Фильм режиссёра Учителя «Матильда» - хула на Святого Царя

[Александр Васильевич]

Наталья Поклонская: «Наша вера — это то, что делает нас настоящими русскими людьми»



Интервью с человеком, ставшим одним из символов Русской Весны.

Ситуация вокруг скандального фильма Алексея Учителя «Матильда» перестает быть лишь предметом кулуарных дискуссий и источником информационных поводов для прессы. Слишком многие уверились в том, что выход этого фильма на большие экраны в годовщину столетия революции будет означать всенародное глумление над памятью жестоко убитой царской семьи, историческую диверсию, умышленное попрание достоинства граждан России и моральной причиной нового государственного переворота, после которого историческая Россия уйдет в прошлое.

Православное народное движение «Сорок Сороков» не осталось в стороне и принимает активное участие в защите чувств верующих. Уже десятки тысяч граждан нашей страны и других государств объединяются для того, чтобы остановить выход кощунственного фильма в прокат.

Безусловным лидером этого процесса является депутат Государственной Думы, экс-прокурор Крыма Наталья Поклонская.



Представители движения «Сорок Сороков» совместно с независимым журналистом Владимиром Шакуловым встретились с Натальей Владимировной, чтобы поговорить о том, почему главы субъектов, священство, муфтии и прокатчики выступают против «Матильды», зачем Учитель выбрал актера с амплуа педофила на роль последнего русского государя и почему в России «свобода творческого самовыражения» оплачивается за счет бюджета.

Владимир Шакулов: Сохранение традиционных ценностей это стратегическая задача, которая связана с вопросами национальной безопасности. В полумифической доктрине Аллена Даллеса сказано: «мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание, одурачивание людей, на подмену их ценностей на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить». Как говорится, «плана Даллеса нет, но он действует». Что мы можем этому противопоставить?

Наталья Поклонская: У нас имеется своя доктрина «информационной безопасности Российской Федерации», которая в декабре прошлого года была подписана указом президента. В документе прямо сказано, что сегодня «наращивается информационное воздействие на население России, в первую очередь на молодежь, в целях размывания традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Поэтому одним из основных направлений обеспечения информационной безопасности, согласно документу, является «нейтрализация информационного воздействия, направленного на размывание традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Наша задача — сохранить наши традиционные культурные ценности, историческую истину, а также основы веры. Пока мы этим дорожим — мы являемся по-настоящему крепкой страной. Россия — это нравственность, Россия — это вера, Россия — это великая держава. Мы должны и обязаны сохранить самое дорогое, что невозможно купить, что невозможно продать или отнять — наши души, нашу веру, наши традиции.

Игорь Ильин: Наталья Владимировна, то, о чем Вы сейчас сказали, очень хорошо сочетается со стратегией национальной безопасности 2015 года и со стратегией информационной безопасности 2016 года. И там, и там прописано, что приоритет нашей внутренней политики — защита традиционных ценностей. Любой социолог скажет, что у нас минимум 70 процентов людей относят себя к православию.

Но как нам быть, если на бумаге мы имеем все необходимые законодательные акты, стратегии, Президент говорит правильные вещи, а в реальности мы наблюдаем кощунственные постановки во всех сферах искусства? Как следует вести себя православным гражданам, которые видят, что, с их точки зрения, происходит кощунство, и более того, это делается за бюджетные деньги?

Н.П. Да, к сожалению, есть такие факты. Как с этим бороться и что делать людям? Конечно же использовать те полномочия, те возможности, которые прописаны в действующем законодательстве, обращаться в компетентные органы. К примеру, что касается крайних массовых заявлений по поводу недопущения фильма «Матильда»: мне поступило около 40 тысяч заявлений с подписями людей. Они выступают против, они говорят: возбудите уголовное дело, не допустите осквернения наших святынь, потому что этим фильмом оскорбляется наше религиозное чувство.

Люди обращаются не только на мое имя, но и на имя других депутатов. К сожалению, многое зависит от чистоплотности чиновника. Буквально на днях я слышала выступление одного из депутатов, которая сообщила о том, что получила от людей заявления по поводу ущемления и оскорбления религиозных чувств фильмом «Матильда».

Она сказала помощнику: «Да выбрось его в урну». Вот так делать нельзя. Я не выброшу в урну, каким бы заявление ни было. Если заявление не соответствует тем критериям, которые указаны в законе о порядке рассмотрения обращений граждан, то эти заявления подшиваются в номенклатурное дело и остаются без рассмотрения.

Но те заявления, которые несут в себе конструктивное зерно, в которых указан адрес человека, можно посмотреть, разобраться, в чем проблема и провести проверку, перепоручить, перенаправить это заявление. Существует масса предусмотренных законом способов рассмотрения неверно оформленных обращений граждан.

К каждому обращению нужно относиться очень аккуратно и понимать ту боль, с которой обращается автор. Потому что просто так, от нечего делать, он писать не будет. Человек пишет только тогда, когда он понимает, что его права нарушены. И у кого тогда он просит о помощи? У депутатов, у прокуроров, у полиции — у всех, у кого следует искать помощи, и кто получает за это заработную плату.

И.И. Наталья Владимировна, мне кажется, что те люди, которые пишут заявления на Ваше имя, делают это не потому что они считают, что нарушаются их личные права. Мы привыкли говорить юридическим языком и опираться на существующую законодательную базу, в соответствии с которой заявителям необходимо указывать на факт оскорбления своего личного религиозного чувства.

Но ведь мотивы этих людей — отнюдь не эгоистические. Они думают не о себе, а о национальном, российском благе. Понимают ли это депутаты, которые составляют Государственную Думу, выполняют ли они функцию народного представительства? Для чего Вы стали депутатом? Ведь не для того же, чтобы выбрасывать заявления от простых людей.



Н.П. Думаю, что это единичный случай, который, может быть, даже не вполне соответствует действительности — чиновник так сказала просто не подумав. Что касается меня, я стала депутатом для того, чтобы быть представителем народа, своих избирателей. И когда ко мне обращается конкретный человек, я понимаю, что он и дал мне полномочия, которыми я должна пользоваться для того, чтобы восстановить либо не допустить нарушение его прав

В.Ш. Естественно Вы не могли не отреагировать на письма, которые поступили в Ваш адрес по поводу фильма Матильда.

Н.П. Конечно, тем более в таком количестве. Вы понимаете, это не просто какое-то единичное письмо, это 40 тысяч граждан Российской Федерации. Обращения приходят и из-за рубежа: от различных политических партий, общественных движений Сербии, Черногории, например.

Один из священно-архимандритов православного монастыря на святой горе Афон изложил свою официальную позицию по поводу этого фильма, и обратился ко мне письменно. Хотелось бы даже процитировать, потому что это очень важно. Ведь как сейчас любят острить: «Не читал, но осуждаю».

Священно-архимандрит пишет: «Для того, чтобы сформировать и выразить отношение к фильму Матильда отнюдь не требуется его просматривать, поскольку сама заявленная тема, основанная на нечистоплотных слухах, является заведомо провокационной и вызывает неприятие у всякого человека, благоговеющего перед историей Отечества и сохранившего целостным свое нравственное чувство.

Сам факт постановки фильма с такой нечистоплотной идеей в великой православной стране России, на которую с надеждой смотрят многие народы, глубоко огорчает и удручает нас. Мы не можем охарактеризовать этот фильм иначе как глумление над чувствами верующих».



Муфтии одного из субъектов РФ тоже обратились официально с заявлением на мое имя с просьбой не допустить осквернения святынь. Потому что мусульмане России почитают и любят Государя. Более 100 лет назад была сформирована Дикая дивизия. Горцы добровольно приняли присягу на верность государю, и они оставались ему верны до самого конца.

Когда очень многие приближенные и высшие генералы предали царя, командующий Дикой дивизией — не предал. Он не подписал предательской телеграммы, потому что был храбрым и честным. И сегодня происходит похожая ситуация.

Некоторые главы субъектов РФ также просят министра культуры в случае выдачи прокатного удостоверения на этот фильм исключить из прокатного удостоверения территорию их субъекта. Потому что у них ценят историю и чтут веру, не допускают осквернения святынь и оскорбления религиозных чувств верующих.

Создатели фильма устраивают закрытые показы для прокатных организаций: не все прокатные организации соглашаются приобретать права на фильм. Несколько прокатчиков также обратились ко мне письменно с официальной позицией, что они отказались приобретать эти права, поскольку картина является осквернением святынь и оскорблением религиозных чувств, издевательством над нашей великой вековой историей.

Эта позиция уже стала коллективной и невозможно ее игнорировать. Нельзя не слышать людей, которые стучатся во все ведомства, собирают подписи, пишут массовые заявления. Нельзя не обращать внимания и делать вид, что ничего не происходит. Значит, права нарушены, значит, что-то их глубоко задевает. Каждому чиновнику, каждому должностному лицу очень важно понимать это и работать во благо людей и для восстановления закона, используя те полномочия, которые ему предоставлены.

И.И. Наталья Владимировна, как так получилось, что, по словам самого Алексея Учителя, деньги на эту картину были выделены фондом кино, это государственные бюджетные деньги. Существует ли какая-то возможность общественного контроля тех картин, на которые выделяются государственные средства, чтобы впредь такого не могло случиться?

Н.В. Хочу обратить внимание на существование контролирующих надзорных органов, которые обязаны проверять целевое расходование денежных средств. Вот почему я говорю, что фильм можно не смотреть, достаточно прочитать утвержденный сценарий. Конкретно под него выделены бюджетные деньги.

И если готовый продукт будет отличаться от сценария, то это будет означать нецелевое расходование бюджетных средств — уголовное преступление, за которое предусмотрено наказание в виде лишения свободы сроком до 8 лет. Поэтому совершенно не нужно дожидаться выдачи прокатного удостоверения и идти в кино, чтобы получить о «Матильде» полное представление. Имея сценарий перед глазами это можно сделать заранее и самостоятельно.

Что делать, чтобы не допускать фактов использования бюджетных денег на продукты творчества, которыми могут задеваться чувства верующих и другие права людей? Все законы уже написаны, все процедуры предусмотрены. Остается только одно: каждому достойно выполнять свои должностные обязанности. Это в первую очередь касается чиновников и контролирующих органов.



В.Ш. Потрачен гигантский бюджет. Наверное, эти деньги можно было направить на полезное дело, снять, например, добротный сериал, рассказывающий о царской семье, о событиях, с ней связанных, о крушении тысячелетней русской монархии. То есть с большим уважением подойти к нашим традициям, к народным чаяниям, к Русской Православной Церкви.

Н.П. Некоторые любят говорить, что на свободу их творчества посягают Поклонская и контролирующие органы. Да никто не посягает на свободу творчества! Только не нужно забывать, что границы свободы, основанной на праве, заканчиваются там, где она начинает посягать на права других людей.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Скажем прямо: если бы создатели фильма делали свое произведение искусства как творческий вымысел без привязки к конкретным историческим личностям, то никто бы на их картину не посягал и не говорил бы, что ущемляются права верующих. Но главными героями фильма являются святые православные мученики, святой русский государь. Безусловно, создатели должны были понимать, что оценивать этот продукт будут и верующие люди, которые почитают этого святого, а почитают его не только в России. Крайне осторожно нужно было подходить к самой идее такого сценария.

В полемике авторы фильма называют его художественным произведением, и это якобы дает им «право» перевирать историю. Но в рекламе, которая транслируется в кинотеатрах, утверждается, что это исторический блокбастер, основанный на реальных событиях.

Есть историческая экспертиза и проведена она не депутатом Поклонской, а доктором исторических наук, который имеет стаж экспертной работы 35 лет. Экспертиза заключает, что это совершенно не история, это чья-то фантазия. Никакого отношения к историчности данное произведение не имеет.

Например, в соответствии с утвержденным сценарием, в фильме святая государыня Александра Федоровна представлена как истеричная женщина, которая добивается любви у государя и занимается колдовством. Дает указания подсыпать битое стекло в тапочки балерины Матильды, чтобы добыть кровь, а потом наколдовать, вызывает дух умершего Александра III с целью получить некое благословение на брак с цесаревичем. Вот так представлена православная святая. Это оскорбительно.

Помимо психолого-лингво-юридической и исторической экспертиз была третья, о которой пришло время сказать. Это экспертиза фильмографии актера, специально приглашенного из Германии режиссером. По словам самого Алексея Учителя, было «важно, чтобы человеческие характеристики актеров совпадали с душевными качествами наших героев».

Режиссер Алексей Ефимович на роль православного святого русского государя выбрал именно Ларса Айдингера, который ранее снимался исключительно в порнографических и антихристианских фильмах. Все эти фильмы мы с экспертами изучили и сделали вывод, что амплуа, которое несет в себе данный актер, является порнографическим и антихристианским. Именно этот актер был подобран на роль святого русского государя.



В.Ш. Умышленно?

Н.В. Умышленно. Судебно-психиатрический эксперт и юридический эксперт дают заключение о том, что, к примеру, в фильме «Гольциус и пеликанья компания» есть элементы пропаганды расизма, демонстрируется публичное испражнение, пренебрежение к христианству и присущим ему религиозным ценностям, совмещение сакрального с вульгарно-низменным, соответствующим скатологической в том числе обсценной семантике; реализуется прием изощренного и жестокого крайне болезненного оскорбления религиозных чувств верующих христиан и грубейшего унижения их человеческого достоинства. Ветхий Завет именуется в фильме грязной книжонкой.

Кроме того, был исследован еще один фильм, в котором снимался этот актер. Это «Дора, или сексуальные неврозы наших родителей». Там, где герой Ларса Айдингера насилует девочку-ребенка больную аутизмом. И именно он по «душевному складу» выбирается режиссером на роль святого православного мученика. Если это не оскорбление, то что тогда оскорбление?

100 лет назад, когда государь и его семья были ещё живы, для проверки реакции народных масс был запущен слух, что государь со всей семьей убиты — и люди промолчали. Но сегодня — не так. Сегодня люди говорят: не нужно больше клеветы. Наше общество здоровое, а этот фильм — не наша история. Наша история великая, наша история красивая; мы ею гордимся и никому не отдадим.

В.Ш. Что касается фильма «Гольциус и пеликанья компания», я решил глянуть одним глазком, меня хватило минут на 10

Н.В. Это очень много

В.Ш. Но я полностью подтверждаю выводы ваших экспертов. Я бы хотел, чтобы мы сейчас поговорили о той исторической фигуре, которую мы уважаем.

Государь император, полагаю, сознательно выбрал путь мученичества, путь подражания Христу. Но те, кто сейчас не хочет честно обсуждать трагические события 100-летней давности, искажает их — прекрасно понимают, что осмысление той эпохи, причин и следствий произошедшей тогда в России катастрофы может привести к ясному пониманию правильного вектора развития нашей страны в ближайшем будущем. Это все взаимосвязано.

Н.П. Конечно, мы должны делать выводы, знать нашу историю и чтить христоподражательный подвиг, который совершил наш государь со своей семьей. Действительно, понять его можно только тогда, когда душа к этому подготовлена. Но почему? Потому что очень многие привыкли к тому, что подвиг, героизм это когда хватаешь саблю или меч и бежишь: ура, в атаку!

Нет, не всегда так. Когда Спасителя распяли на кресте, Он не сопротивлялся, а принял и победил смерть. Это наш Спаситель. Он дал нам жизнь. И наш государь пошел за Христом. Для того, чтобы мы сегодня развивали нашу страну, любимую и единственную, и сохранили наши ценности и нашу веру.

И.И. Те люди, которые снимают подобные фильмы, называют их художественными, и они очень любят говорить, что мы светское государство. Однако понятие «светскость» нигде не встречается, кроме как в Конституции и Законе о свободе совести, но там оно не определено. Нам не с чем его соотнести, мы не знаем, что такое «светскость».

Как мы должны понимать этот термин, которым сторонники фильма очень любят парировать наши доводы, например, о том, что амплуа актера не соответствует уровню играемого человека. Для нас Николай — государь, причисленный к лику святых. И это в годовщину столетия революции выходит 25 октября на экраны. Мы говорим, как же так? А они говорят: мы светское государство.

Н.П. Не выходит, а планируется выйти. Прокатного удостоверения еще нет. Я думаю, что Министерство культуры учтет всю ситуацию, пожелания глав субъектов РФ, правоохранительных органов и примет соответствующее законное решение об отказе выдачи прокатного удостоверения. Но даже если удостоверение выдадут, не во всех субъектах фильм покажут на больших экранах.

Конечно, у нас светское государство: действует светский закон. Государство обязуется уважать религиозные воззрения граждан. Светское государство и религия должны жить в симфонии.

И.И. Самая популярная фраза Алексея Учителя: Как можно критиковать то, что не видел? А вы можете объяснить, почему не будете смотреть этот фильм?

Н.П. Потому что я себя уважаю, люблю свою страну и свою историю. Я православный верующий человек. Ранее я уже говорила о том, что некоторые священники в индивидуальном порядке даже отлучают от причастия на 6 месяцев тех, кто посмотрел этот фильм на закрытых показах. Один человек написал в социальной сети, что по логике Учителя, нужно доесть плохо пахнущий бутерброд до конца, чтобы потребовать у официанта вернуть деньги, но потом, правда, попасть в реанимацию с отравлением. Так вот и продукт духовный, который нам предлагает «Матильда» — тоже может нас отравить. Но не тело, а душу. Особенно детскую.

Алексей Ефимович действительно мне предлагал: «Посмотрите фильм, Вам же надо сделать выводы». Я ему ответила: пожалуйста, дайте возможность посмотреть этот фильм профессионалам, докторам наук, ученым, экспертам, чтобы Вы сами себя уверенней чувствовали. Каждый эксперт даст свое заключение, они специалисты в этой сфере… На что я услышала уверенное твердое «нет». Почему? Он не объяснил. Просто ушел.



И.И. Наталья Владимировна, а если бы Вы остались в Крыму, то кому бы писали верующие? У Вас есть поддержка в Государственной Думе? Есть ли единомышленники среди Ваших коллег?

Н.П. Конечно же есть. Скоро их будет все больше и больше.

В.Ш. Протоиерей Всеволод Чаплин назвал выход этого фильма новым символическим цареубийством, можем ли мы с ним согласиться?

Н.П. Я бы сказала по-другому. Та реакция людей, которую мы сегодня наблюдаем, говорит о том, что наше общество здоровое. Люди говорят: нет, мы не позволим осквернять наши святыни, потому что мы себя уважаем, потому что мы любим Родину, потому что мы любим государя, который говорил, что зло не победить злом, но только любовью. И мы должны об этом помнить.

При этом нужно с пониманием относиться даже к тем людям, которые, может быть, не до конца понимают, что они делают, а, может быть, не имеют уже другого выхода. Создавая такой фильм всегда надо помнить, что есть закон, и всегда понимать, что та свобода, о которой все любят говорить, основывается только на праве. Свобода без права — это бардак, это беспредел. Основополагающий закон, на основании которого зиждется право — это Закон Божий, и далее уже идут все нормативные акты.

И.И. Я верю, что нам, русскому православному народу, удастся остановить выход «Матильды», но как же мы вернем 1.5 млрд рублей, которые были потрачены на самый дорогой в истории отечественного кинематографа фильм?

Н.П. Я хочу вас немного подкорректировать: не только русскому православному обществу, но и российским мусульманам, и всем людям, которые чтут свою историю и заветы своих предков. Роль царя — объединяющая: всегда под властью государя развивались и жили все традиционные религии. И вот сегодня государь Николай Второй снова объединяет всех нас.

Наталья Владимировна, мы видим, что Вы смелая, искренняя сестра во Христе, и настоящий лидер. В борьбе против кощунства и воровства Вы можете смело рассчитывать на движение «Сорок Сороков» и всех настоящих патриотов России.



http://rusvesna.su/news/1499946763

[Александр Васильевич]

Фанаты «Спартака» и «Локомотива» выступили против фильма «Матильда»



14 июля, на матче Суперкубка России между командами «Спартак» и «Локомотив», фанаты обеих команд выступили против фильма «Матильда» Алексея Учителя.

На фанатских секторах появились плакаты со слоганами: «За Веру Царя и Отечество», «Учитель руки прочь от русского Царя!».

Это первая массовая акция против фильма, в которой приняли участие тысячи православных футбольных фанатов. Напомним, фильм «Матильда» должен был выйти на экраны в марте 2017 года, однако из-за сомнительного содержания и актерского состава премьеру фильма перенесли на ноябрь 2017 года. В картине рассказывается о судьбе балерины Матильды Кшесинской и её отношениях с Николаем Вторым.

В апреле 2017 года эксперты изучили трейлеры и сценарий ленты, который авторы представили в Министерство культуры для получения государственного финансирования.

Комиссия пришла к выводу, что в «Матильде» «образ канонизированного Русской православной церковью императора Николая II не может не оскорблять религиозные чувства значительной части православных христиан», поскольку фильм формирует ложный образ российского императора как «неадекватного и нравственно растленного человека». Кроме того, по мнению экспертов, авторы ленты неоднократно подменяют факты «художественным» вымыслом.

Вчера «Русская Весна» публиковала интервью с Натальей Поклонской, где она также высказывалась против этого скандального фильма.





http://rusvesna.su/news/1500069557

[Александр Васильевич]

«Когда против "Матильды" выскажутся десятки и сотни тысяч, не заметить будет невозможно»

Движение «Царский крест» нуждается в добровольцах для сбора подписей за запрет клеветнического фильма во время Царского Крестного хода в Екатеринбурге в ночь с 16-17 июля



«Дорогие друзья! Совсем скоро будет одно из самых значимых событий в жизни нашего Отечества. Покаянный Царский Крестный ход в Екатеринбурге в ночь с 16-17 июля, в тот самый день, когда 99 лет назад в подвале Ипатьевского дома был ритуально убит Русский Царь, отдавший себя и свою Семью добровольно за весь русский народ... Нам очень нужны добровольцы для сбора подписей за запрет фильма Матильда во время Царского Крестного хода и помощи в проведении акции! Все, кто планирует там быть и готов послужить Царю-Батюшке, пишите в личку, на почту tsarskiy_krest@mail.ru, звоните 89168777764. Всем необходимым обеспечим! Спаси Бог! Репост! Молитва против фильма в 22.00! Акафист Царю каждый день в 23.00 #СтопМатильда программа Крестного хода», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» обращении движения «Царский крест».

В середине мая 2017 года на «Русской народной линии» было размещено обращение движения с призывом принять участие в сборе подписей против пошлого и клеветнического фильма «Матильда».   

Заслуженный юрист России профессор Финансового университета при правительстве РФ Иван Соловьев рассказал в эфире телеканала Царьград, как юридически добиться запрета на показ фильма «Матильда».

Православные верующие должны молиться и собирать подписи. Чем больше удастся собрать подписей за запрет показа фильма Алексея Учителя, тем больше будет шанс не допустить эту картину на широкий экран, уверен Иван Соловьев.

Правовед напомнил, что «сейчас очень активно идет кампания по сбору подписей, которые направляются и в Госдуму, Наталье Поклонской, потом эти подписи будут направляться и в другие госинституты, которые занимаются защитой прав людей». «Важно не отчаиваться, потому что вода камень точит, и наши надзорные органы услышат людей и проведут комплексный анализ всех условий», - убежден он. «Можно отмахнуться от 10, 100 человек, но когда против выхода "Матильды" выскажутся десятки тысяч и сотни тысяч, то не заметить будет невозможно», - убежден Соловьев.

Юрист подчеркнул, что правовые механизмы, которые нацелены на запрет проката того или иного произведения, есть и исправно работают. Действительно, фильм не будет допущен на экраны, если будет доказано, что он оскорбляет чувства верующих. Также эксперт уточнил, что результаты профессиональной экспертизы, которые приводились Н.Поклонской, абсолютно убедительны.

«100 лет назад большая часть творческой интеллигенции, духовенства и военных предали Царя. Нам надо постараться не сделать это во второй раз», - убежден Иван Соловьев.



http://ruskline.ru/news_rl/2017/07/07/kogda_protiv_matildy_vyskazhutsya_desyatki_tysyach_i_sotni_tysyach_ne_zametit_budet_nevozmozhno/

[Александр Васильевич]

Встанем всем миром против «Матильды»

Объявляем конкурс работ, разоблачающих попытку режиссера Учителя, его подельников и покровителей дискредитировать память Святого Царя Николая



Более месяца назад мы получили письмо от одного афонского иеромонаха следующего содержания: «Уважаемый Анатолий Дмитриевич, в СМИ была опубликована новость о том, что режиссер Учитель выпустил официальный трейлер к своему печально известному фильму. Замысел автора - приурочить выход фильма с подобным сюжетом, к трагическим событиям столетней давности – злодейскому убийству Царской семьи, Православный Христианин не может воспринимать иначе как кощунство, глумление над святыней. К сожалению, мы не видим адекватной реакции Православного епископата, призванного быть «на духовной страже». А между тем, официальный выход в прокат подобного фильма, будет иметь чрезвычайно трагические последствия не только для отдельных лиц, но и в целом – для нашего народа, до сих пор неразрешенного от вины молчаливого соучастия своих предков в Цареубийстве. Нет надежды на то, что люди, творящие это зло или молчаливо ему попускающие, услышат обращенные к ним призывы - остановиться, или одумаются сами. Нельзя медлить. Необходимо обратиться к Православной общественности, в том числе и со страниц вашего сайта и объединить усилия по всем направлениям к тому, чтобы не допустить выход в прокат этого фильма. Слава Богу, пока есть некоторое время, и есть законные средства и методы борьбы с подобным злом. И мы, Православные Христиане, должны сделать все от нас возможное, чтобы  отстоять наши святыни. С уважением к вам иеромонах Арсений. Святая Гора Афон».

Я понимал, что мы таким образом получили благословение от отца-афонита сделать что-то. Но я не понял сразу ЧТО. Ведь мы уже активно участвовали в информационной борьбе против режиссера Учителя и его пасквильного фильма, публиковали статьи и новости на эту тему. Редакция даже просила наших авторов, особенно облеченных священным саном, высказаться по поводу пасквильного фильма. Но батюшка явно благословлял нас на что-то другое, на какую-то более активную работу.

Понял я, на что было благословение, совсем недавно, когда ко мне обратилась одна моя давняя хорошая знакомая, которую впечатлил организованный нами конкурс «Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы», материалы которого мы до сих пор ежедневно публикуем на РНЛ. Она предложила мне организовать нечто подобное и по поводу фильма «Матильда», даже шире - по поводу попыток опорочить память Святого Царя Николая, а по большому счету, таким образом и дискредитировать Верховную Власть, носителем которой и был последний Государь.

После проведенной командой режиссера Алексея Учителя в середине июня агрессивной кампании по дискредитации своих противников: пресс-конференция в офисе ТАСС 14 июня, собравшая большое число журналистов, и явно неслучайное участие Учителя с репликой, дискредитирующей депутата Государственной Думы Наталью Поклонскую, в «Прямой линии» Президента России Владимира Путина 15 июня, возникла некоторая пауза. Видимо, команда Учителя ощущает себя победителями, хотя им и не удалось добиться главного - втянуть Президента в борьбу на своей стороне.

Таким образом, Учителю и Ко удалось вбросить в общественное сознание красивую картинку своей правоты и своей победы, в которой «на подтанцовке», к сожалению, приняли участие талантливые русские актеры Сергей Безруков и Евгений Миронов. К сожалению, современные журналисты и воспитуемое ими общество не привыкли думать, готовы принимать всё на веру. Так было и в случае с пресс-конференцией Учителя и актеров фильма «Матильда». В ходе пресс-конференции было объявлено, что Учитель получил «правильное» экспертное заключение, доказывающее, что скабрезный фильм о святом не оскорбляет чувств верующих. (?!)

Причем, Учитель просто сообщил, что специалисты из Санкт-Петербургского университета подготовили выгодную для постановщиков «Матильды» экспертизу. Ни имен экспертов, ни текста экспертизы общественности не предоставлено. И дотошные в других случаях журналисты даже не поинтересовались: а где же сама экспертиза, кто ее авторы, почему им можно верить? Может экспертизы и нет вовсе, а Учитель просто блефует, чтобы отклонить один из главных и самых неприятных для него аргументов - экспертизу, подготовленную доктором психологических наук, профессором, членом-корреспондентом РАО В.И. Слободчиковым, доктором юридических наук, профессором И.В. Понкиным, доктором филологических наук, профессором, главным научным сотрудником ИМЛИ РАН В.Ю. Троицким и кандидатом культурологии, доктором технических наук, доцентом А.Ю. Евдокимовым. На РНЛ она была опубликована под заголовком «Фильм "Матильда": грубейшее унижение человеческого достоинства православных верующих, оскорбление их религиозных чувств...», который говорит сам за себя.

14 июня Учитель сообщает журналистам, что подготовлена «независимая» экспертиза, которая полностью опровергает выводы «экспертов Поклонской». Мол, почувствуйте разницу: у меня «независимые эксперты», а против меня ангажированные депутатом вроде как и не эксперты вовсе. Попытка дискредитировать уважаемых ученых, подготовивших экспертизу, очевидна. Ну хорошо, могут быть разные мнения, разные оценки, разные подходы. В науке это допустимо. Однако, с экспертизой Слободчикова, Понкина, Троицкого и Евдокимова можно свободно ознакомиться. А где же экспертиза от экспертов Учителя? И кто эти эксперты? Может быть они и вовсе не эксперты, не имеют никакого авторитета в научных кругах? А может быть ... и нет никакой экспертизы? Увы эти вопросы даже не были поставлены перед Учителем журналистами.

А сам режиссер скандального фильма ничего не собирается доказывать, объяснять. Ему важно вбить в общественное сознание мысль, что «правдивая» экспертиза есть. Важно показать, что он победил своих противников. Отсюда и главная идея, которая вдалбливается в головы пиарщиками Учителя: в истории вокруг фильма «Матильда» столкнулись «свободный художник, патриот-творец» и «недалёкая, не разбирающаяся в искусстве» депутат Поклонская, которую поддерживает кучка маргиналов, а то и православных радикалов». Выступающих против скабрезного фильма архиереев, священников, известных православных мирян не должно быть заметно, иначе разрушится картинка: «благородный Учитель против желающей всё запретить депутатши».

Отчасти мы и сами виноваты. Обрадовались, что депутат Наталья Поклонская «поднялась на бруствер», и ждем результата. Вот и отец Арсений пишет: «Мы не видим адекватной реакции Православного епископата». Справедливости ради, надо отметить, что с начал мая, когда мы получили это письмо, ситуация изменилась. На тот момент, действительно, с открытой критикой «Матильды» осмелились выступить только митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин и глава Патриаршего совета по культуре, епископ Егорьевский Тихон, да еще Екатеринодарская епархия не благословила верующим смотреть эту гадость Учителя.
 
Но за это время ситуация изменилась. Против фильма выступил единственный архиерей, которому Учитель показал фильм, митрополит Волоколамский Иларион, что стало для режиссера болезненным ударом по самолюбию, поскольку владыка Иларион назвал фильм «апофеозом пошлости». Совсем недавно против фильма высказался весьма авторитетный в православной среде митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Наконец сегодня появилась новость, которая может стать переломной в истории вокруг скабрезного фильма, если ее поддержат другие архиереи - митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел благословил сбор подписей за запрет проката и производства «Матильды».

Однако мы помним по опыту прошлых лет, что наши идейные противники используют сезон летних отпусков для подготовки решающей атаки. Так было с Законом об образовании и с другими проектами. Можно предположить, что так попытаются сделать и с фильмом «Матильда»: за лето подготовят еще какую-нибудь зрелищную акцию с участием еще каких-то раскрученных личностей, на волне которой попытаются получить от Минкульта разрешение на прокат пасквильного фильма.

Конечно, мы все с надеждой смотрим на наших владык, ждем их голоса против этой информационной атаки на память святого Царя Николая. Однако голос владык может прозвучать убедительно на фоне массовых протестов православных. Ребята из общественной организации «Царский Крест» ведут активную работу по сбору подписей против фильма. Баннер с призывом поставить свою подпись размещен и на «Русской народной линии». Эти подписи передаются депутату Н.В. Поклонской, которая, как опытный юрист и политик, знает как использовать.

Но сбора подписей недостаточно. Нужна и активность православных в информационном пространстве, поскольку война эта идет на ментальном, информационном уровне. Нужно, чтобы каждый день и в эти летние дни отпусков в информационном пространстве появлялись публикации, разоблачающие Учителя, фильм «Матильда», саму попытку опорочить Святого нашей Церкви - Царя-Страстотерпца Николая Александровича.

Вот такую идею и предложила нам реализовать моя знакомая, имя своё просившая не называть. И я дерзаю думать, что именно на это нас благословил инок-афонит.

В результате родился проект проведения конкурса работ на теме фильма «Матильда» и вообще попыток дискредитации Святой Царской Семьи. Четверо наших мужественных экспертов В.И. Слободчиков, И.В. Понкин, В.Ю. Троицкий и А.Ю. Евдокимов уже «встали из окопа», «поднялись на бруствер», проведя экспертизу фильма. И я знаю, что на некоторых из них уже оказывается давление. Давайте поддержим наших авторитетных ученых, поможем им нашей народной экспертизой.

Мы обращаемся ко всем православным историкам, политологам, психологам, филологам, культурологам, писателям и публицистам принять участие в конкурсе работ. Прямо сейчас, срочно, когда Учитель и его подельники готовятся к решающей атаке на Святого Царя.

Условия конкурса предельно просты. Работы любого объема можно присылать на адрес «Русской народной линии» info@ruskline.ru Просим также присылать свое фото и краткую информацию о себе. Если автор по каким-то причинам не хочет публиковать свои данные и свое фото (такое мы допускаем), нужно об этом сообщить и придумать себе творческий псевдоним. Участие в конкурсе может принять любой желающий, автор из любой страны и любого вероисповедания. Защита имени русского царя от поругания должна быть именно всенародным делом. Главное условие - текст должен быть написан на русском языке.

Мы будем публиковать работы на нашем сайте по мере их поступления, ежели они окажутся, разумеется, пригодного качества. Далее, в начале осени мы подведем итоги конкурса. Его организаторы предлагают такую процедуру подведения итогов - нужно отобрать шесть лучших работ, опубликованных на РНЛ в рамках конкурса. Три работы должны отобрать эксперты и организаторы конкурса и три работы читатели РНЛ, которых мы призываем принять активное участие в обсуждении и выставлении оценок работам на форуме «Русской народной линии». Организаторы обещают каждому из победителей вручить премию в размере 50 тысяч рублей.

Дело защиты от поругания должно стать делом всенародным. Давайте всем православным миром послужим нашему Святому Государю Николаю Александровичу, который не только сам взошел на Екатеринбургскую Голгофу, но и повел с собой свою супругу Государыню Александру Федоровну и своих непорочных чад. Он принес великую жертву для блага России и русского народа, для умиротворения нашего раздиравшегося враждой и братоубийством Отечества. Давайте и мы принесем нашу малую жертву, внесем нашу лепту в защиту его имени от поругания.

Итак, будем считать, что конкурс стартовал, ждем ваших работ, дорогие друзья!

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/06/29/vstanem_vsem_mirom_protiv_matildy/

[Александр Васильевич]

 Сергей  Абачиев, Русская народная линия

Идеологическая гражданская война по поводу «Матильды» уже налицо. Что дальше?

На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды»



 Первым делом подчеркну, что дискуссии-полемики с апостасийно настроенной частью апологетов «Матильды», в основном, - дело бессмысленное. Адекватно оценить святость Царственных Страстотерпцев, Христоподобную искупительную сущность их жертвы могут только люди, искушённые по существу в православном вероучении. Да и то, к сожалению, далеко не все. (Среди последних  сколько угодно формалистов-схоластов, которые бракуют саму идею искупительной сущности их добровольного самопожертвования, поскольку, мол, у нас единственный и уникальный Искупитель - Господь наш Иисус Христос.) В коллизии вокруг «Матильды» имеет место классическая сшибка ценностей, в которой рациональная аргументация чаще всего оказывается не у дел. Постольку, поскольку сами системы ценностей обычно у людей так или иначе выстраданы их шествиями по земному жизненному пути и чаще всего сугубо иррациональны по своей логико-гносеологической сущности. И «по факту» опытно данных объективных реалий общественного бытия среди представителей рода человеческого прискорбно мало тех, кто способен на переоценки ценностей, на которых воспитан в детстве и ранней молодости.

    Но отмеченное не значит, что с нынешними отечественными либералами ельцинского розлива на эту тему вообще не следует вступать в общение. Да, онииррациональны и по-своему нетерпимы к доводам своих православных оппонентов. Для них не имеют никакого значения результаты квалифицированной духовно-культурологической экспертизы «Матильды», проведённой по инициативе Н. В. Поклонской. (Показательное сходство с позицией западных правящих элит по поводу результатов квалифицированных российских расследований катастрофы злосчастного «Боинга» МН17 три года назад!) Вместе с тем, они ратуют за правовое государство в России. У них в острейшем дефиците свободный, моральный выбор своей позиции[1]. Тогда пусть считаются с  юридическими нормами человеческого общежития - принудительными «по минимуму» человеческой порядочности. (По верному определению соотношений морали и права В. С. Соловьёвым.)

    Вот, например, статья 282 УК РФ: Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.
 

1. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии (Выделено мной. - С. А.),а равно принадлежности к какой-либо социальной группе (Каковой является и земная часть РПЦ в качестве социально институциализированной социальной группы. - С. А.), совершенные публично или с использованием средств массовой информации, -

наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет.

2. Те же деяния, совершенные:

а) с применением насилия или с угрозой его применения;

б) лицом с использованием своего служебного положения (Властные покровители «Матильды», имеющие практически неограниченный доступ к СМИ! - С. А.);

    в) организованной группой (Они же. - С. А.), -

наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.
 

    Не надо иметь юридической квалификации Н. В. Поклонской, чтобы констатировать очевидные соответствия позиции апологетов «Матильды» этой статье. И уже можно опытно констатировать, что вокруг «Матильды» в нынешнем информационной пространстве России разгорелась сущая идеологическая гражданская война. И кто её спровоцировал? Естественно, отнюдь не чада и пастыри РПЦ, но именно авторы «Матильды», спонсоры и властные покровители А. Е. Учителя,В. Н. Винокура и иже с ними.

«Витриной» первых является портал «Эха Москвы» с его комментаторскими ветками. Читаешь большинство комментариев с этих веток и радуешься тому, что твои либерал-экстремистские оппоненты виртуальные. «В живую» быстро пустили бы в ход кулаки! Со своей стороны, их православные оппоненты тоже нередко теряют чувство реальности, даже будучи в священнических санах. Новейшим примером последнего может служить видеоролик с выступление прот. Всеволода Чаплина, «пророчески» предрекающего повторение катастрофы 1917 года, если «Матильда» всё же получит доступ к широкой зрительской аудитории. (См.: https://www.youtube....watch/?v=QerRea9bjIU). Этот ролик тут же разместило на своём портале «Эхо Москвы», а его комментаторский актив от души поиздевался  не только над о. Всеволодом, но и над РПЦ в целом. Отчасти справедливо по существу (за егосамозванный «пророческий пафос», дискредитирующий православное духовенство в целом), но хамски по форме(традиционно для «Эха»).

Апостасия нынешних либеральных апологетов «Матильды» мне представляется не просто атеистической. Атеизм с его несостоятельными притязаниями на «научность» всё же предполагает по-научному беспристрастное, «внешнее» отношение к феномену религиозной культуры народов и человечества. Однако в сущности своей он представляет собой предельно «легковесную» форму религиозности исторически новейшего неоязыческого толка [2].Но в таком качестве апостасияне может быть устойчивой веками. Она склоннаскатываться в качество откровенноантихристовой,нетрезвой, в высшей степени обольстительной духовности уже стопроцентно языческого качества с его шаманизмоми пр. [3]. И, естественно, периодически вдохновляется «главкомом» инфернальной части духовного мира - самим сатаной, отцом лжи и человекоубийцей от века   [Ин.: 8, 44]. Злостная клевета «Матильды» на Царскую Семью- яркое самоновейшее опытное томусвидетельство. И здесь заявляет о себе отнюдь не атеистическая ценностная позиция, но позиция сатанинская. Не прямодушная позиция откровенных сатанистов-сектантов, но позиция изощрённо интеллектуализированная, с изощрёнными переплетениями частичной правоты и ложности. И потому несравненно более опасная для духовной культуры России с её традиционно легковерной интеллигенцией.

    В своём комментарии 28 к [4] Елена Родченкова-Кир предлагает упредить выход «Матильды» на экраны возбуждением соответствующего уголовного дела (хотя бы по одной уже статье УК РФ 282!). Оно способно на многие месяцы судебного разбирательства заблокировать этот выход. А. Д. Степанов в ответ заметил, что идеологическое противостояние РПЦ богомерзкой «Матильде» не может быть сведено только к этой превентивной мере. Тем не менее, она мне представляется приоритетной и эффективной. Разумеется, при обращении в такой суд, который был бы максимально беспристрастен в этом политически «взрывчатом» вопросе. Вряд ли нуждается в комментариях то прискорбное обстоятельство, что у нас много продажных судов, которые «разваливают» неугодные элитам дела ещё на стадии расследования.

    Если с либерал-экстремистскими защитниками «Матильды» для большинства православных всё ясно, то с её православными вольными и невольными  защитниками дело представляется намного более сложным и тонким. Но такие дела нередко должны решаться радикально - подобно легендарному разрубанию Александром Македонским Гордиева узла.

    На явление прямой или косвенной защиты «Матильды» православными людьми обращается внимание в  [5].При этом мне представляется духовно особо проблематичной позиция Н. С. Михалкова, которой касается эта свежая статья на РНЛ. В своих комментарии 2 и 7 к [5] я высказал не более чем своё первоначальное личное мнение. Здесь его уточню и конкретизирую в том же качестве.

    Положение Н. С. Михалкова в коллизии вокруг «Матильды» особое - как Председателя Союза кинематографистов РФ с его мировой известностью, авторитетом и соответствующими властными полномочиями. И с него Господь спросит за «Матильду» с максимальной строгостью. А. Е. Учитель в духовных вопросах - слепец, как и многие другие апологеты и «толкачи» богомерзкого фильма типа В. Н. Винокура. Михалков же позиционирует себя как православный монархист и почитатель Царственных Страстотерпцев. И теперь вот Господь со всей остротой проверяет его на искренность в этом качестве.

    Я отдаю себе полный отчёт в том, что в роли Председателя Союза кинематографистов РФ Никита Сергеевич вынужден считаться с реальным духовным качеством отечественного кинематографического профессионального сообщества. А оно, увы, в суммарном итоге остаётся весьма «разношёрстным» и весьма далёким от православных идеалов и критериев духовной культуры, государственности, здорового патриотизма. В пределах этого творческого сообщества Михалкову также приходится руководствоваться положением о том, что политика суть искусство возможного. Но в этом деле, по-моему, есть своя  мера. За которой его высокие авторитет и полномочия могут выродиться в вульгарную защиту меркантильных корпоративных интересов этого профессионального сообщества.

    Отдаю я себе полный отчёт и в том, что Интернет как источник информации более или менее объективен только в первых позициях новостей и комментариев. Чем дальше от них в сторону, тем больше информации, авторы который плодят собственные выдумки, за которые не несут никакой ответственности. До его интервью, в котором он, согласно источнику[5], Н. В. Поклонскую разве что дурочкой публично не назвал (за её отказ от просмотра ещё «сырой» «Матильды»), я не добрался. Но видел его повторения тезиса о том, что, не просмотрев фильм полностью, глупо его осуждать. И что лично он составит своё представление о фильме также только после его просмотра.

    Где же его православно-церковная духовность? Где же его почитание Царственных Страстотерпцев? Где же его духовная проницательность, в свете  которой злостно клеветнический характер «Матильды» виден с первого взгляда? Ему тоже, фигурально говоря, надо выпить всю палёную отраву в бутылке из-под марочного коньяка, чтобы оценить это её качество? По-моему, лукавит он, говоря и о том, что не видел фильма. Как же ему в роли Председателя Союза кинематографистов РФ не знать его сценария, который даже в сжатом виде [6] сполна представляет злостно клеветническую суть фильма? Ему ли не сказать тому же А. Е. Учителю:«Для вечной темы «Царь не имеет права на любовь» надо выбирать вымышленных героев и вымышленные исторические сюжеты»? Или он в «Матильде» ценит превыше всего её «художественные достоинства», поэтому и не спешит со своими личными оценками? Тогда и для него «искусство ради искусства»? Тогда и для него «свобода творческого самовыражения автора» святее святости Царской Семьи?

    Вопросы, вопросы...

По моему разумению, Господь ждёт от раба Божиего Никиты жертвенных исповеднических поступковименно по примеру Н. В. Поклонской. А пока приходится с великим сожалением весьма правдоподобно предполагать, что корпоративные меркантильные интересы российского кинематографического сообщества на данный момент для него превыше Божией правды в коллизии вокруг фильма.

А ведь такая позиция типично фарисейская! С одной стороны, любо-дорого смотреть и слушать Михалкова в его «Бесогонах ТВ», в его оппозиции Ельцин-Центру в Екатеринбурге. Готов подписаться под большинством абзацев его «Манифеста просвещённого консерватизма». С другой стороны, вот такая у него конформистская позиция, когда надо не «правильно говорить», а «правильно поступать». О фарисеях Спаситель учил, что надо слушать их слова, но не надо поступать по их делам, потому что правильно говорят, но неправильно поступают [МФ.: 23]. Мэтр отечественного кинематографа на данный момент классически подпадает под это предостережение Спасителя, а Его отношение к фарисейству все знаем, какое было (и есть) - отрицательное «по максимуму».

    О двойственности творческой продукции Н. С. Михалкова я высказался в своей статье на РНЛ[7]. Православно духовное отношение к советской и, особенно, к сталинской темам ему было не по плечу, по крайней мере, в период создания «Утомлённыхсолнцем - 2». В этой тематике Михалков мне представляется искренним, хотя и принципиально неправым. Но в Царской тематике он понимает толк, её духовный и историософский смысл. И в занимаемой им позиции по поводу «Матильды» явно кривит душой. Надеюсь, что такая позиция Н. С. Михалкова текущая, на данный момент времени. Но ведь и ему, как и каждому из нас, Господь может не дать в его земной жизни даже следующего часа! А ТАМ в каком состоянии души и духа Он человека застаёт, в таком и судит.

Разумеется, встав на защиту Н. В. Поклонской, он бросил бы вызов российскому кинематографическому сообществу. «В благодарность» получил бы от него необходимость демонстративно, в знак протеста сложить с себя полномочия Председателя Союза кинематографистов РФ, сменив их на травлю в российском информационном пространстве. Но ведь для православного человека такая реакция падшего и греховного общества на свою жертвенную Христоподражательность - нечто само собой разумеющееся! Более того, особо желательное, поскольку подпадает непосредственно под Христовы заповеди блаженства: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески неправедно злословить за Меня. / Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» [Мф.: 5, 10-12].

    Последнее тем более так постольку, поскольку демонстративный разрыв Н. С. Михалкова с духовно подслеповатым в основной своей массе кинематографическим сообществом отнюдь не чреват для него и его сродников провалом в материальную нищету. А хоть бы и так! Спасение-то своей бессмертной души и душ сродниковнесравненно приоритетнее. Как сказано кем-то из православных духовных авторитетов, богатство потерял - ничего не потерял, здоровье потерял - половину потерял, Бога потерял - всё потерял.

    Не в пример Н. С. Михалкову, «мы - люди маленькие». Его мировой известности, авторитета, материальных ресурсов и властных полномочий никому из нас и никогда не видать. Мы - типичное Евангельское «малое стадо». Наш портал РНЛ - далеко и далеко не портал «Эха Москвы», финансируемый Газпромом. (Ярчайший пример нынешнего российского сюрреализма: один из главных «кормильцев» экономики постсоветской России финансирует портал, ежедённо дающий не по одному поводу в полном соответствии с законом закрыть его за откровенно антигосударственную, всестатейно подрывную идеологическую деятельность!) Но с нами Господь. И при нас наше главное орудие - молитва о Его всесильной нам помощи в духовном, культурном и великодержавном возрождении Отечества. Об этом моя статья [8].Она была предложена редакции РНЛ под заголовком «На «Матильду» есть Господь, а у нас - молитва», но редакция сочла нужным изменить этот авторский заголовок. В комментарии 39 к той статье коллективными усилиями родился такой текст молитвы:

Господи, защити святого угодника твоего, государя нашего Николая Александровича, много от поношений при жизни своей пострадавшего, от клеветы, которую ныне излили на него духовные орудия диавола Алексей Учитель со товарищи. Сотвори милость Свою с нами, разори богохульный фильм сей так, чтобы и следов его не осталось. Во вразумление этим духовным слепцам, которых ведёт сам диавол. Аминь.

______________________________________

Информационные источники
 

    1. Сергей  Абачиев. С «Матильдой» дело проще некуда! (Открытое письмо министру культуры РФ В.Р.Мединскому и директору департамента Министерства культуры РФ по кинематографии В.Н.Тельнову)// РНЛ, 14.11.2016.

2. Сергей  Абачиев. О религии антихриста. Статья первая. Атеизм - религия бездуховности // РНЛ, 16.10.2015.

    3. Сергей  Абачиев.О религии антихриста. Статья вторая. Возрождение духовности, которое не радует // РНЛ, 19.10.2015.

    4. Встанем всем миром против «Матильды». Объявляем конкурс работ, разоблачающих попытку режиссера Учителя, его подельников и покровителей дискредитировать память Святого Царя Николая. // РНЛ,04.07.2017.

    5. Леонид  Симонович-Никшич.Наталья Поклонская и её гонители. (На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды».) // РНЛ,04.07.2017.

    6. Петр  Мультатули. Справка об исторической достоверности художественного фильма режиссера А. Учителя.  (По представленным на исследование сценарию фильма и двум трейлерам.) // РНЛ, 29.06.2017.

    7. Сергей Абачиев.«Солнечный удар» против «Левиафана» (К годовщине двух нашумевших кинофильмов .) // РНЛ, 25.03.2016.

    8. Сергей  Абачиев. Призываю молиться, чтобы «Матильда» погибла в огне пожара // РНЛ, 02.12.2016.

http://ruskline.ru/analitika/2017/07/11/ideologicheskaya_grazhdanskaya_vojna_po_povodu_matildy_uzhe_nalico_chto_dalshe/

[Александр Васильевич]

В защиту национального достоинства

На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды»



Преступный лепет и шальной

Всех выродков земли родной,

Да не услышит... Да не грянет.

И отповедью - Да не грянет

Тот страшный клич, что в старину:

«Везде измена - царь в плену!» -

И Русь спасать его не станет.

Ф. Тютчев. Сын царский умирает в Ницце...

 

Год столетия революции стал во многом провокационным. Общество по-прежнему расколото, что подтверждают многочисленные обсуждения темы революции в СМИ  и данные социологических служб. Так, весной 2017 года Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил данные исследования об отношении россиян к монархии.

Почти четверть опрошенных россиян, 28%., заявили  о том, что не возражают против восстановления монархии. Как показывают данные ежедневного опроса «ВЦИОМ-Спутник», категорически против существования монархической формы правления в нашей стране сегодня 68% россиян. Конечно, любой социологический опрос имеет определенные погрешности, однако факты - вещь упрямая.

Причиной такого  отношения к самодержавию, к своей многовековой истории,  на наш взгляд, является, во-первых низкий уровень знания истории своей страны. Личный опыт работы школьным учителем говорит, что дети гораздо лучше знают историю средневековой Европы, чем, скажем, историю домонгольской Руси. А во-вторых, что косвенно подтверждает первый тезис - практически полное отсутствие на федеральных, а значит общедоступных каналах, в комфортное для просмотра время, популярно-образовательных исторических программ, фильмов и передач. А те, что иногда показывают, транслируются, как правило, глубокой ночью.

В годовщину столетия начала русской смуты отсутствие передач на федеральных каналах, где бы обсуждалась тема революции, просто снимает этот вопрос для целевой аудитории  как дискуссионный. 

Что уж говорить, если  глава государства, по словам пресс-секретаря президента России Дмитрия Пескова, «весьма прохладно» относится к идее возрождения монархии, а председатель Госдумы Вячеслав Володин откровенно считает,  что идея восстановления монархического строя  в России   вообще не имеет перспективы. В ведущих медийных информационных передачах  и политических ток-шоу, вытесняющих по своей популярности на телевидении  «мыльные оперы», нередко встречаются негативные высказывания о личности императора Николая Второго. Как и сто лет назад, дискредитация русского царя  продолжается, немного меняются лишь характеристики: от «кровавого тирана»- в 20-е годы, до «размазни», «слабака», эдакого интеллигента чеховских  рассказов -  в наше время. Печально, что эти характеристики едва ли не приобрели статус официальных и в современных учебниках по истории с этими «эпитетами» приходится встречаться.

Среди немногих публичных деятелей, которые открыто исповедуют царя, ярким примером является Наталья Поклонская. Она почитает государя, участвовала в акции «Бессмертный полк», на котором пронесла в колонне икону Николая Второго.

Честный человек, добросовестный депутат, руководствуясь голосом своей христианской совести и выполняя запросы своих избирателей с требованием провести экспертизу фильма А.Учителя «Матильда», на наших глазах подвергается откровенному шельмованию со стороны все той же медийной общественности, которая, к сожалению, во многом формирует общественное мнение,  в частности, в отношении монархии. Как и в 2014 году, в Крыму она открыто противостоит исторической неправде, подвергаясь постоянным  нападкам со стороны общественности. Вообще, это, видимо, примета времени,  когда, говоря современным языком, «троллить» модно и даже обязательно для успешной карьеры как можно дольше неудобного обществу персонажа. Посмотрите, каким нападкам подвергается В. Милонов. Практически все его политические и общественные инициативы подвергаются обструкции, просто потому что есть такой депутат. И шельмовать его, травить попросту модно. Подобной процедуре подвергается и Наталья Поклонская, находясь под постоянным прицелом СМИ.

Говоря о фильме «Матильда»,  о ее создателе,  следует признать, что  копаться в чужом белье для режиссера А. Учителя  не ново. Достаточно вспомнить его нашумевшую картину «Дневник его жены». Можно не сомневаться, что А. Учитель оставил след в современном кинематографе. Сняв провокационный фильм, режиссер уже обессмертил себя,  поставив свою персону в один ряд с Емельяном Ярославским (Минеем Губельманом), Демьяном Бедным, академиком Покровским и прочими «демонами революции». Именно эти деятели раздували мировой пожар революции, трудясь на идеологическом фронте, они были осквернителями  Церкви и Ее святых, нашей истории. И режиссер Учитель оказался весьма прилежным  учеником.

Печально то обстоятельство что часть общества по-прежнему скорее воспринимает всякую откровенную похабщину, шариковщину, чем аргументированные доводы противников этого фильма, прикрываясь такими высокими понятиями как свобода творчества и прочими демократическими ценностями. Становится  совсем грустно, когда талантливый актер Евгений Миронов на пресс-конференции, посвященной этой работе, говорит о том, что Николай Второй не был «канонизирован при жизни», а директор Государственного Эрмитажа М. Пиотровский заявляет, что критика фильма «это признак провинциализации не только Петербурга, но и целой страны». Если можно так выразиться  такой у нас культурный истеблишмент.

К сожалению, мы плохо знаем, каким  правителем был  император Николай Второй, но еще гораздо хуже мы знаем, каким он был человеком. И режиссер Учитель тоже этого не знает  и не стремится узнать. Он выдает фильм о якобы имевшей место быть любовной интрижке тогда еще наследника престола Николая Александровича с балериной Кшесинской за исторический факт. Но это не так. Будущий император пронес через всю свою жизнь любовь к одной женщине, той с которой он познакомился еще в достаточно юном возрасте - своей царственной супруге - Александре Федоровне. Ну откуда ему (А.Учителю) знать, что в любую эпоху христианин - это, прежде всего, семьянин. У государя было поистине одно частное увлечение, которому он отдавался всем сердцем в свободную минуту - увлечение семьей. Конечно, он был человек своего времени, времени технического прогресса: крупнейший в Европе автомобильный парк, увлечение фотографией, яхта, спорт.  Но все это невозможно представить вне своей семьи. Все свободное время государь проводит с семьей. Он чрезвычайно счастлив в браке. Посмотрите фотографии с изображением императора - ведь это семейный архив. Его отец Александр Третий тоже был образцовым семьянином. Для них семья и семейный образ жизни имеют, прежде всего, христианское значение, значение Малой Церкви. В этих традициях был воспитан Николай Второй, и для него это было жизненным вектором. Вот почему, в эпоху модного материализма  император не был понят многими своими современниками, как не понимают его и сейчас в эпоху общества потребления. Вообще наше общество удивительно напоминает общество столетней давности. Известно о многочисленных спиритических сеансах в высшем обществе, в моде были всяческие предсказатели, гадание. Так же как и сейчас газеты и журналы пестрели рекламой о всяких экстрасенсах. Известно, что таким ясновидением увлекались даже члены императорского дома. Таким образом, Государю Николаю Второму довелось править в период серьезного духовного кризиса. Духовный кризис не миновал даже императорскую фамилию, и проявлением такого кризиса можно считать, в том числе  морганистические браки Великих князей, что в условиях существующего на тот момент законодательства, и за неимением, а затем и  серьезной болезнью Наследника могло прервать династию. Наверное, уже тогда многие не понимали идею самодержавия и своего государя. И дискредитация самодержавия началась, конечно же, задолго до революции.

 А между тем, идея самодержавия могла бы стать национальной идеей современной России, чем она и являлась до 1917 года, так естественно вписываясь в формулу православие-народность. Святитель Тихон (Белавин) в слове в день Священного коронования императора Николая Второго дает такое определение самодержавия: «Власть самодержавная означает то, что власть эта не зависит от другой человеческой власти, не почерпается от неё, не ограничивается ею, а в себе самой носит источник бытия и силы своей... Царь в России владеет силой и свободой действий в таковой мере, какая только возможна для человека. Ничто и никто не стесняет его: ни притязания партий, ни выгоды одного какого-нибудь сословия в ущерб другим. Он стоит неизменно выше всех партий, всех званий и состояний. Он беспристрастен, нелицеприятен, чужд искательства, угодничества и корыстных побуждений, ни в чем это не нуждается, ибо стоит на высоте недосягаемой и в величии его никто ничего не может ни прибавить, ни убавить».

 Император Николай Второй - самый оклеветанный царь в нашей истории. Клеветать на него продолжают и сейчас... Но Государь Николай Второй и единственный царь, прославленный в лике святых в новое время.  Члены Царской Семьи прославлены Русской Православной Церковью как святые мученики-страстотерпцы. Конечно, без народного почитания прославления не могло быть. И этот непреложный факт уже является ответом новым клеветникам России на все их потуги очернить последнего царя.

Тогда, сто лет назад, не было массового народного выступления в поддержку царя. Конечно, для многих людей это событие было подлинным горем. Были и отказы служить «свободной», «демократической» России, и саботаж новой, уже Советской власти. Были и граф Келлер, и Гусейн Хан Нахичеванский, и полковник Кутепов и многие другие монархисты, но не стоит забывать, что знамена борьбы Белых армий были «февральскими», конституционно - демократическими. Наверное, Господь вновь испытывает нас, как и сто лет назад, когда пронеслась над Россией весть о свержении монархии. Как и в те мартовские дни семнадцатого года, мы поставлены самой историей перед выбором: возвысим ли мы соборный голос против измены государю или ли мы будем с молчаливым большинством, о котором  вспоминал граф В.Н.Коковцев в день, когда стало известно о расстреле Царской семьи: «Известие читалось громко, с усмешками, издевательствами и самыми безжалостными комментариями... Какое-то бессмысленное очерствение, какая-то похвальба кровожадностью. Самые отвратительные выражения: "давно бы так", "ну-ка - поцарствуй ещё", "крышка Николашке", "эх, брат Романов, доплясался" - слышались кругом от самой юной молодёжи, а старшие либо отворачивались, либо безучастно молчали.»

 М. Цветаева в те же дни записала свои впечатления: «Стоим, ждём трамвая. Дождь. И дерзкий мальчишеский петушиный вскрик: "Расстрел Николая Романова! Николай Романов расстрелян рабочим Белобородовым!" Смотрю на людей, тоже ждущих трамвая и тоже (тоже!) слышащих. Рабочие, рваная интеллигенция, солдаты, женщины с детьми. Ничего! Хоть бы что! Покупают газету, проглядывают мельком, снова отворачивают глаза - куда? Да так, в пустоту...»

На наших глазах вновь пытаются уничтожить Царскую семью, и воскресить подвал ипатьевского дома. Теперь, предки тех, кто совершил то страшное злодеяние, пытаются уничтожать добрую память о Нем. Не Иудин ли грех совершаем мы, братья и сестры, молчаливым безразличием к попыткам очернить, растоптать, смешать со зловонной медийной субстанцией память нашего Царя. Сто лет назад у России отняли Царя. Сто лет назад народ уже отрекся от Него и от своей тысячелетней истории. Избави нас Бог от повторения этого...

Дмитрий Лучкин, учитель истории, 38 лет

http://ruskline.ru/analitika/2017/07/13/v_zawitu_nacionalnogo_dostoinstva/

[Александр Васильевич]

У святого царя Николая не осталось верных среди мастеров экрана и сцены?

На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды»



Всё-таки поставил вопросительный знак в надежде, что они, - хоть кто-нибудь! -найдутся, что они откликнутся, что они обязательно встанут вместе с теми, кто поднялся против надвигающегося святотатства - против паскудного пасквиля в виде фильма «Матильда» на святого великомученика царя Николая II.

Но на сегодняшний день, к моменту, когда пишу эти строки, никто из наших знаменитых, прославленных, известных, очень и не очень популярных мастеров экрана и сцены не подал свой голос протеста. Ни один маститый, титулованный режиссёр, ни один звёздный или просто известный актёр, ни один продюсер, ни один кинокритик... Да, что там, - ни один отечественный деятель культуры!!

Это очевидный и страшный в своей констатации факт.

В лучшем случае, всё, что исходит от них - глухота, они как бы в другом измерении, как бы не их проблемы, как бы очередной скандальчик, мол, пошумит и затихнет. Уходят от ответа, отворачиваются, хранят молчание, за которым что? Действительно, что стоит за этим не пробиваемым заслоном молчания? Цеховая корпоративная солидарность, типа: «мы с тобой одной крови - ты и я»? или, что попроще, но ближе к телу: не выступай против своих - себе дороже?

Думаю, у кого-то из них, среди актёрской киношной братии, быть может, не слишком избалованной признанием и наградами, наверняка отыщется человек, возмущённый готовящейся провокацией г-на Учителя, хотя, надо признать, ситуация достигла уже такого уровня, что даже если тот человек и выступит, и возвысит голос за оболганного государя, то этим  поставленный вопрос отнюдь не снимется.

А где же те, чей авторитет и заслуги общеизвестны и неоспоримы, чьи лица и громкие имена постоянно мелькают в СМИ? И что мы слышим от них? А слышим мы от тех из них, кто изволил высказаться на эту тему, почти слово в слово от каждого, одно и то же: «нельзя судить о фильме, который никто не видел». Что подаётся безапелляционным тоном, как некая абсолютная непререкаемая истина.

Но такая ли истина на самом деле?

Вспомним схожую ситуацию с фильмом Скорсезе «Последнее искушение Христа» перед его показом на НТВ. Тогда точно также, как и теперь, была в ходу эта фраза: «нельзя судить о фильме, который ещё не видели», обращённая патриарху Алексию II в ответ на его просьбу от себя лично и от лица всех верующих, и всех разумных людей, не демонстрировать кощунственный и оскорбительный фильм на телеэкранах. Разумеется, звучали и другие излюбленные в интеллигентской публике либерализмы о свободе слова и творчества, о неприкасаемом самовыражении художника и его праве на вымысел, - опять же дословно подхваченные в нынешней ситуации группой заступников фильма «Матильда» и его обиженного создателя. Фильм, назло протестующим, был показан. Только вот что-то не припоминается после показа никого, кто бы пристыдил святейшего в его предвзятости и неправоте; никто не сказал, ну, какое же здесь кощунство и оскорбление? всё вполне пристойно и исторично. Где они, обличители православной дремучести и их невежества в искусстве? И никто из тех умников (по-крайней мере, публично) не вступился постфактум за тот кинопасквиль. Тем самым, подтвердилась, разделяемая многими, правота патриарха.

Да было поздно! То есть, всячески защищали это дерьмо, дали нагадить в души этим дерьмом, увидели, что это действительно дерьмо, и спокойно умыли руки...

 

Итак, мы имеем дело со следующими аргументами.

Главный из них: «никто не имеет права судить о произведении (фильме, спектакле, опере и т. д.) до тех пор, пока не увидит его», - этакий символ современного искусства, увешанный, словно идол, ленточками-постулатами о «свободе художника», «о самовыражении» и прочими либеральными «святыньками»...

Что ж, давайте рассудим.

Имеет ли право человек, почитающий святого царя Николая II, судить о фильме «Матильда» прежде его показа, если:

- знает, что этот кинопроект был профинансирован в рамках программы, посвящённой столетию катастрофических для Российской империи, для императора Николая II и его царской семьи событиях, но, сюжет этого фильма повествует о малозначительном эпизоде из жизни, тогда ещё наследника Николая Александровича: его увлечением столичной прима-балериной Кшесинской, что не имеет никакого отношения к событиям столетней давности, и, тем самым, является оскорбительным, как в отношении к тому трагическому периоду, так и непосредственно к святому царю Николаю;

- знает, что в упомянутом эпизоде с Кшесинской (по свидетельствам современников и заинтересованных лиц, включая саму Кшесинскую, а, кроме того, по мнению авторитетных историков), не существует никакого намёка на роман с элементами какой бы то ни было эротики, тем более, постельных сцен, но, в распространяемом рекламном ролике фильма «Матильда» делается упор именно на постельно-эротической версии, вместе с тем, ряд фрагментов, носит явно вульгарный характер, что в совокупности позволяет делать вывод о провокационной направленности всего фильма в целом;

- знает, благодаря публикациям, что в сценарии допущены вымышленные, а значит, ложные эпизоды, связанные, напрнимер, с церемонией коронования императора Николая II, а также с тем, что происходило в действительности на Ходынском Поле, а также с поведением царицы Александры по отношению к Кшесинской, а также и с другими историческими фактами из жизни упомянутых персонажей, что грубо искажает образ царя и его супруги, преподнося их в явно негативном свете;

- знает, что исполнитель главной роли - немецкий порноактёр, известный по своим отвратительным актёрским работам, в частности, в роли развратного искусителя мужеложника, и тому подобным ролям, что в сопоставлении с образом святого царя Николая II, чья безупречная семейная и частная жизнь неоспорима и общепризнанна, воспринимается, как нарочитое глумление и издевательство;

- знает режиссёра Учителя по его предыдущим фильмам, ни разу не замеченных в раскрытии нравственной чистоты в человеке, но неизменно изобилующих, вне зависимости от сюжета, половыми актами или близкими к этому развратными сценами, нередко в вызывающе грязной манере; фильмам всегда с каким-то порочным оттенком, будто специально озабоченным в извлечении на экран человеческой ущербности, низости, подлости, мрачности и вражды, -  что в совокупности не оставляет никаких шансов встретить в его новой картине иное, в отличие от прежних, достойное в этическом смысле изображение святого государя-Помазанника Николая и святой государыни Александры...

Неужели всего перечисленного не достаточно для того, чтобы иметь представление об этом фильме? Или нужно обязательно погрузиться во всю эту мерзость, которую нам подсовывают под видом правды и только тогда получить право судить о ней?

Что касается пресловутых «свобод» слова, творчества, самовыражения, то любой серьёзный художник скажет, что это просто дутые пузыри и ничего больше. Не бывает полной свободы слова и самовыражения - по определению (да мало ли чего в голове творится!), иначе не соблюдали бы никакого правописания, никаких приличий, никакой юридической осторожности, хотя бы применительно к самому себе: ведь за что-то и посадить могут... Или забыли, что искусство это система табу? А табу это определённые рамки, ограничения, и выходящий за эти рамки - выходит из самого искусства. Тот же Учитель оказался не свободным от наглой лжи, подтасовок, похабщины и исторического вранья, он перешёл границу художественного приличия. Он может считать себя художником, но по факту он вне искусства.

Надо ли говорить о наших творцах и лицедеях, что носят крестики, но упорно твердят о каких-то личных свободах, не для них ли сказано Тем, в Чей образ они крестились: «Я (Христос) дам вам истину, и истина сделает вас свободными». Истина Христова - она (и никакая другая!) делает человека свободным: истинно свободным от лжи, разврата, всяческого зла и бесчестия. Но «не свободным» от всякой добродетели, от любви, чистоты, сострадания, милосердия...

Забыл ещё про одну либеральную «святыньку»: «не хотите, так не смотрите (не слушайте, не читайте)». Этакая лукавая ухмылка над объектом ненависти и презрения. Но не проходит! Дело даже не в том, сколько душ (просто из любопытства) окунутся в эту смердящую пакость, хотя один только этот соблазн тянет на мельничный жернов на шею тем, через кого приходит искушение, а дело в том, что есть разница между готовящимся преступлением и осуществлённым преступлением. Самый акт совершившегося преступления - вот что необратимо, ибо чревато последствиями!   

 

Возвращаюсь к вопросу, поставленному перед мастерами экрана и сцены.

Можно, конечно, играть в благообразных царей и доблестных царских героев, можно ставить спектакли и фильмы представляющих в положительном свете наших монархов и обличающих цареубийц, но всё это не стоит и ломаного гроша, если однажды (всего лишь однажды!) ты пойдёшь на предательство того, что освящено Господом («не прикасайтесь в помазанным Моим»), если встанешь в общий ряд с теми, кто изгадил святыню, кто поднял руку на то, что не должно для любого честного и порядочного (уж тем более, верующего!) человека.

Речь, в том числе, и о предательстве России.

Предупреждая возможные возражения со стороны заступников за наших выдающихся деятелей искусства, в том, что они (по-крайней мере, большинство из них) по своему любят родину и Россию, что они не меньшие патриоты, чем те, кто противостоят «Матильде», что они беззаветно... своим талантом и творчеством... своей гражданской позицией... всем сердцем... 

Отвечу.

Давным-давно, на одной городской площади собралось множество патриотов, беззаветно любящих своё дорогое отечество и ради него устами этой своей горячей любви скандирующих: «распни! распни Его!»... «кровь Его на нас и детях наших!»... Были там и те, кто не скандировал, молчал, но был причастен, вольно или не вольно, к этому активному множеству, и был солидарен с ним в священном праве на самовыражение, на свободу волеизъявления...

Что стало потом с этим отечеством, надеюсь, все помнят.

 

Остаётся добавить, что вопрос, вынесенный в заголовок - в силу его цены, вполне уместно задать не только мастерам экрана и сцены, не только деятелям культуры, но и всем остальным, чей голос имеет вес и публичную значимость, вплоть до первых лиц государства.

Цена высока.

Цена такова, что в случае победы тех, кто оказался заодно с цареубийцами и цареочернителями, расплачиваться придётся всем - виновным и не виновным.

Сработает Божественный закон мироздания: любое деяние не проходит без воздаяния. Не этому ли учит нас история столетней давности, когда предательство царя-Помазанника обернулось падением великой Российской империи и невиданным кровопролитием...

Максим Яковлев, член СП России

http://ruskline.ru/analitika/2017/07/14/u_svyatogo_carya_nikolaya_ne_ostalos_vernyh_sredi_masterov_ekrana_i_sceny/

[Александр Васильевич]

Поклонская прокомментировала баннер болельщиков против «Матильды»



Депутат Госдумы Наталья Поклонская похвалила болельщиков, выступивших против фильма «Матильда» режиссера Алексея Учителя. Запись парламентарий сделала на своей странице в Facebook.

«Болельщики прислали на почту фотографии. Наши ребята молодцы! Желаю с каждым матчем становиться сильнее! Я знаю, что лучшие дни болельщиков впереди!» - написала Поклонская.

На матче за Суперкубок России между «Спартаком» и «Локомотивом» фанаты обоих клубов вывесили баннер с надписью: «За Веру, Царя и Отечество. Учитель, руки прочь от русского царя!» Болельщики «Локо» вывесили его на фанатской трибуне за воротами, спартаковские - на центральной.

Встреча прошла в пятницу, 14 июля, и завершилась победой красно-белых со счетом 2:1. «Спартак» впервые завоевал Суперкубок России.

В фильме «Матильда», который появится в кинотеатрах 25 октября, рассказывается об отношениях цесаревича Николая Александровича Романова (будущего императора Николая II) и балерины Матильды Кшесинской. Николай II был причислен РПЦ к лику святых в 2000 году.

Поклонская ведет активную борьбу против выхода фильма в прокат. Она несколько раз обращалась в Генпрокуратуру с просьбой проверить ленту на предмет оскорбления чувств верующих.

http://ruskline.ru/politnews/2017/iyul/14/poklonskaya_prokommentirovala_banner_bolelwikov_protiv_matildy/

[Александр Васильевич]

Юрий Котенок

Сигнал от русского народа



В ходе матча за Суперкубок России по футболу 14 июля 2017 года между столичными «Спартаком» и «Локомотивом» болельщики вывесили на трибуне огромный баннер. Его содержание более чем красноречиво: «ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО! Учитель, руки прочь от Русского Царя!».

Едва ли стоит объяснять суть происходящего, но людям, живущим вне информационного пространства, все же позволю напомнить — речь о готовящемся выходе скандального фильма режиссера А. Учителя «Матильда», который миллионы верующих людей в России воспринимают как оскорбление их религиозных и нравственных чувств.

В фильме показана клевета — «история» плотских отношений Цесаревича Николая Александровича Романова и балерины Матильды Кшесинской, что, по мнению огромного количества людей, является, мягко говоря, домыслом. Подобная версия строится на основе сплетен, частных мнений и инсинуаций, не подтвержденных официальными источниками.

Но суть не только в этом. Для роли Цесаревича и затем Государя Николая II специально приглашен немецкий порноактер Ларс Айдингер. Цинизм? Несомненно. Учитель потирает руки. А немец в интервью удивляется, чем же он так оскорбляет русских. Но он не поймет этого никогда. Что взять с него? За деньги он сыграет кого угодно и что угодно. А вот с постановщиками ситуация иная.

И второй момент — средства на кощунственную постановку поступили, в том числе, и по линии Министерства культуры РФ. То есть, это бюджетные деньги, это наши с вами налоги. Вот и получается, что русские святыни подвергаются хуле за счет людей — граждан России, которые не давали на этого учителям и проч. никакого морального и материального права. Для главы Минкульта г-на Мединского это не является проблемой? Получается, не является.

И все же… столкнувшись с протестом ряда пастырей Русской Православной Церкви и усилиями, главным образом, депутата Натальи Поклонской, Учитель отправился на прямую линию с Президентом России, использовав в качестве рупора в апелляции к Владимиру Путину актера Сергея Безрукова. Режиссер в такой форме фактически требовал …гарантий неприкосновенности…

В чем дело? Учитель и Ко почувствовали, что переступили грань, но упорно продолжают делать вид, что сойдет с рук, ничего страшного не происходит.

Происходит. И если молчат власть предержащие, если Патриарх откладывает свои мысли вслух по этому животрепещущему поводу на потом, люди уже не молчат. Простые русские люди, не потерявшие чести и достоинства. Они повторяют «Учитель, руки прочь от Русского Царя!», и делают это уже на трибунах стадионов. А это начало массового протеста тысяч и миллионов. Это мнения конкретных молодых и не очень людей, в том числе и тех, которые в свое время не побоялись выйти на Манежную площадь в память об убитом распоясавшимися кавказцами товарище.

«ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО!». Акция болельщиков московских «Спартака» и "Локомотива" — серьезное предупреждение российским властям о недопустимости попыток порочить …российские власти! Вдумайтесь! Лукавые времена настали, если нужно объяснять руководству, что оскорблять предшественников недопустимо, ибо хула бумерангом рано или поздно накроет современных и будущих вождей. А, главное, нельзя хулить святых, поскольку за этим последует наказание Отца Небесного! Клевета на Помазанника Божия есть богоборчество, измена высшей пробы, что влечет неминуемую расплату, низвержение!

И пусть деятели типа Учителя объясняются на Суде праведном о собственных мотивах, желаниях и страстях. Это его личное дело. В конце концов, как пела группа «Агата Кристи»: «И тем, кто сам добровольно падает в ад, добрые ангелы не причинят никакого вреда…»

А вот дело каждого православного человека, нелицемерно исповедающего Господа нашего Иисуса Христа, выступить против кощунства и попрания совести. Наше молчание, игнорирование оскорбления русских святынь означает тяжкую жизнь нашим детям, внукам и правнукам, на которых тяжким бременем ложится все то зло и непротивление ему, что допускается в эти дни.

Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» поддерживает акцию футбольных болельщиков столицы. Это голос русской совести, не пропитой, не проданной, сохраненной в десятках войн и конфликтов, в лагерях красного террора, в геноциде русских на Донбассе.

«Учитель, руки прочь от Русского Царя!».







http://www.segodnia.ru/content/189924

[Александр Васильевич]

В России снимут документальный фильм "Ложь Матильды"



Съемки документального фильма "Ложь Матильды", призванного "развенчать мифы" вокруг личности Николая II, начнутся на следующей неделе, рассказал журналистам режиссер-кинодокументалист Сергей Алиев.

По его словам, он решил снять картину, посмотрев трейлер фильма "Матильда" Алексея Учителя. Работа Учителя посвящена судьбе балерины Матильды Кшесинской, в которую был влюблен цесаревич, будущий император Николай II. Главную роль сыграла Михалина Ольшанска из Польши, Николая Второго — немецкий артист Ларс Айдингер. Премьера пройдет 6 октября в Мариинском театре Санкт-Петербурга, а в широкий прокат картина должна выйти 25 октября.

"Сценарий ("Лжи Матильды". — Прим. ред.) дописывается. К концу текущей недели мы эту работу закончим. Съемки начнутся на следующей неделе и будут проходить в Екатеринбурге, Москве и Санкт-Петербурге", — рассказал Алиев.

По его словам, фильм будет длиться примерно час. Бюджет картины режиссер оценил как "небольшой, несколько миллионов рублей". Помогать в съемках, по словам Алиева, будет команда режиссера Юрия Рязанова, выпустившего недавно мультфильм "Сказ о Петре и Февронии".

Алиев отметил, что сейчас ведутся переговоры с представителями некоторых федеральных каналов о трансляции картины, которая должна выйти в первой половине сентября. Если они окончатся неудачно, ленту могут выложить в интернет.

Алиев уточнил, что фильм будет состоять из семи историй, каждая из которых посвящена развенчанию того или иного, как он считает, "мифа", касающегося Николая Второго, — его добрачным отношениям с Кшесинской, слабохарактерности царя, оправданности его прозвища "Кровавый", отречению от престола и другим.

Как отметил режиссер, по указанным вопросам в фильме выскажутся несколько историков, в частности Петр Мультатули и Александр Нотин. Также в картину планируется включить видеомонологи о Николае Втором актеров Андрея Мерзликина, Алексея Нилова, депутата Виталия Милонова, митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия.

Ранее представители общественного движения "Царский крест" назвали "Матильду" "антироссийской и антирелигиозной провокацией", а депутат Госдумы Наталья Поклонская направила запрос в Генпрокуратуру с просьбой проверить картину. Поклонская рассказала, что по ее просьбе эксперты и ученые сделали комплексную экспертизу материалов фильма. По словам депутата, комиссия заключила, что созданный в "Матильде" образ не соответствует образу канонизированного РПЦ императора Николая II.


РИА Новости

https://ria.ru/society/20170717/1498611435.html

[Александр Васильевич]

Судьба Царя - судьба России

На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды»



Решила написать не для объявленного конкурса в противостоянии кощунственному фильму «Матильда», а совести ради, коли появилась возможность публично высказаться о наболевшем. И близкие, переживающие по поводу этого святотатственного дела, предложили мне написать и от их имени. Бывают такие ситуации в нашей жизни, когда и не можешь, и не должно молчать.

И собираюсь говорить не о самом содержании фильма, его создатели все равно будут стоять на своем мнимом праве «свободы» только для них. А что такая «творческая свобода» наплюет в души многим людям, и ущемит их свободу, этих деятелей не волнует. Потому что развращенному сознанию такие понятия как красота, добродетель, духовная гармония, уважение к людям, поругание святости, кощунство ни о чем не говорят. Тут надо совесть иметь, да где ж ее взять-то?.. Ведь это невидимый голос Бога. А вглубь трясины солнечные лучи не пробиваются. Это очень несчастные люди, достойные жалости, но дело рук их может пагубно отразиться на всех нас, на любимой нами России, и мы не можем оставаться пассивными наблюдателями разворачивающейся трагедии. Вот этими мыслями и решила поделиться с читателями.

Сразу хочу извиниться, что у меня женский практичный ум. Он не в состоянии логично и целостно подниматься до абстрактных рассуждений. Но он внимательно наблюдает жизнь, интуитивно выбирает из кризисных моментов конкретные детали, что заставляет его напряженно думать и молиться. Возможно, кого-то эти наблюдения могут навести на определенные размышления о происходящем вокруг нас.

Прошло сто лет с того момента, когда в 1917 году Россия перестала быть великой мощной империей. Это случилось после того как во главе государства не стало законного, Богом поставленного царя. Народ, в лучшем случае, ответил молчанием на устранение от власти государя Николая II, в худшем, радовался этому, вопиющему к небу, беззаконию.

Последствия свершившегося клятвопреступления (в 1613 году перед Богом была принесена страшная Клятва Русского народа на верность Дому Романовых) не замедлили себя явить. Россия, готовившая весеннее наступление на фронте, потеряв своего главнокомандующего - императора Николая Александровича, сразу стала проигрывать войну; затем начала разваливаться экономика государства, закрывались производства, появилась дикая инфляция, перебои со снабжением продовольствием; после потери сильной власти в центре государства на окраинах начались сепаратистские настроения - империя на глазах теряла обширные территории.

Государь с Семьей некоторое время томился в заточении. Возможно, Господь ждал, что народ, стоящий на краю бездны, одумается. Но вместо этого политические страсти в России так накалились, что началась гражданская война. Хозяин Земли русской, при котором народонаселение выросло на 50 миллионов, а царский червонец теснил франк и марку, обгонял доллар и стремительно приближался к фунту стерлингов, впервые в истории России доходы превышали расходы, и происходило это без увеличения налогового бремени, экономика развивалась ускоренными темпами... однако разговор сейчас не совсем об этом. Хозяин Земли русской был отобран у народа, а вместо него, как и пророчествовал св. прав. Иоанн Кронштадсткий, страна получила тех самых «нечестивых, жестоких, самозваных правителей», которые залили всю ее кровью и слезами. Несчастья за несчастьем следовали одно за другим: голод в Поволжье, унесший миллионы жизней, затем появился ГУЛАГ, Великая Отечественная война - какая страшная расплата за безумное отречение от Бога, родных святынь, своего, предназначенного Свыше пути, истории.

Это ли не иллюстрация к словам Оптинского старца Антония (Потапова): "Судьба Царя - судьба России. Радоваться будет Царь - радоваться будет Россия. Заплачет Царь - заплачет и Россия, а не будет Царя - не будет и России... Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим".

Получается, что Советский Союз стал всадником без головы, потому и развалился. Правда, после Отечественной войны, с 1970-х годов, была предпринята попытка построения социального государства, но без Бога хорошие дела не устраиваются. Хотя народ и совершал подвиги, но так как руководство страны в те годы провозгласило победу атеизма и обещало вскоре показать последнего попа, это государство было обречено.

Прошло сто лет - наступил 2017 год. Что мы видим? Национального покаяния ( по-гречески это метанойя - изменение сознания) - в народе, пока особо не замечается, зато, к прискорбию, глумление над светлой памятью св. страстотерпца царя Николая и его Семьи продолжается, и с отчаянием иногда думаешь: «Неужели история опять повторяется... Пойдем по новому кругу хождения страны по мукам?» Кому-то это надо?

А тучи-то над нашими головами сгущаются и в прямом, по крайней мере в обеих столицах (посмотрите в окно), и в переносном смысле. Начинаются весьма тревожные знаки.

Когда в святцах увидела, что произошедший 3 апреля 2017 года в Санкт-Петербурге теракт пришелся под праздник преподобного Исаакия Долматинского, то подумала, что питерцы, простите за сленг, «допрыгались» вокруг Исаакиевского собора. Бог поругаем не бывает, но тут же добавлю, что Он и не наказывает. По слову апостола Иакова: «Бог никого не наказывает, мы сами себя наказываем своими похотями и страстями». Он просто тихо отходит от человека, народа, всей страны... И тогда над ними начинают распоряжаться силы зла, чем это оборачивается, мы уже описали выше.

Другой вопрос, что кучка оголтелых крикунов, тех самых «добчинских и бобчинских», что обычно делают революции, тащит за собой в бездну весь народ. Ведь наверняка многие люди в 1917 году совсем не хотели отречения Государя, а тем более цареубийства, и не думали о том, что они клятвопреступники. Как и погибшие в метро вряд ли участвовали в протестах у стен Исаакиевского собора. Но, видимо, есть какая-то круговая порука, что за богоборчество малой кучки негодяев отвечают и отдельные невинные люди, а в итоге - все в целом. Может быть, народ в душе сочувствует греху? Трудно сказать, почему так происходит.

Москва в этом смысле «не отстает» от Питера. Совсем недавно у стен Спасо-Андроникова монастыря вандалы рубили, а затем подожгли поклонный крест. Православная общественность не отреагировала. Многие, скорее всего, по незнанию. А вскоре, 29 мая 2017 года, на Москву обрушилось сильнейшее стихийное бедствие... Тоже погибли люди. Повторимся, Господь напомнил всем, что Он поругаем не бывает.

Теперь омерзительнейшая «Матильда». Фильм еще не показали народу, а мы уже тонем, горим, смерчи носятся над страной, град убивает урожай. Какое еще нужно стихийное бедствие на голову нашу, чтобы основная часть людей задумалась: а на кой нам нужен этот фильм? Мы что, мало еще получили? Конечно, благодарю Бога, что эти бедствия, не гражданская война и не очередная «великая отечественная». Но сколько мы еще будем

искушать Спасителя? «Дивен Бог во святых Своих... - поет псалмопевец Давид, - Той даст силу и державу людям Своим, благословен Бог». Он являет нам Себя в Своих святых. И, оскорбляя святого человека, мы оскорбляем Самого Бога.

Помню рассказанные мне разными людьми истории о знамении, явленном в Дивееве на праздновании преподобного Серафима Саровского 1 августа 2000 года, произошедшего как раз во время дебатов по поводу канонизации Царской Семьи. В престольный праздник полагается крестный ход вокруг храма. В Дивеево крестный ход проходил с мощами святого Серафима Саровского. Одна девушка, бывшая в это время в соборе, рассказала, что когда начали выносить мощи, то вокруг в одно мгновение стало темно от налетевших туч. За окном замелькали молнии, разразился гром, вдруг в соборе послышались взрывы, это лопались лампочки в паникадилах, а стекло сыпалось на голову людей. Они стали кричать от страха. А на улице в это время началась невероятная буря. Певица Татьяна Баскакова рассказывала. Светило солнце, было хорошо и радостно. Неожиданно, когда из собора вышел крестный ход, в одну минуту потемнело, откуда-то появился сильный ветер и стал раскачивать деревья. Дождь хлынул как из душа, одежда сразу промокла насквозь, над самой головой загремел гром, а в железную крышу, стоящего рядом строения, вдруг ударила молния, послышался ужасный грохот. От страха Татьяна упала на колени, на секунду ей показалось, что начался конец света. Стоящие рядом люди тоже повалились на колени и стали исступленно кричать: «Патриарх, прославь царя! Прославьте государя!..» Когда крестный ход совершился и вернулся в собор, буря скоро прекратилась, словно не бывало, опять выглянуло солнце. А в это время в Сарове молодежь забралась на крышу высокого дома, желая увидеть Дивеево. Они потом рассказали девушке, бывшей в Дивеевском соборе, что наблюдали совершенно фантастическую картину. Вся округа была освещена солнцем, вдруг появилась большая черная туча и, проплыв, опустилась прямо над Дивеевым. В ней ударил гром, появились молнии, полил дождь. Затем эта туча опять поднялась высоко в небо и растворилась там. Вскоре государь был канонизирован. Говорят, что, открыв Архиерейский собор, Патриарх Алексий II сказал: сегодня мы решаем вопрос прославления Царской Семьи. Кто «за», прошу голосовать, и первым поднял руку...

Даже судя по этому случаю нам никак нельзя идти на поводу у духовных смутьянов. Как бы они ни заблуждались, какие бы политические пристрастия не одолевали этих людей, или бредовая мысль о «беспределе творчества» не овладевала некрепкими умами, отвечать за богохульство будем, к несчастью, все вместе. Поэтому в молитве всегда говорю Богу, что всей душой против этого глумления над святостью, прошу не попустить выйти в свет такому беззаконию, и сейчас публично повторяю это.

Очень огорчило рассказанная на днях история. Вероятно, многие помнят, что раньше на день рождения Государя, 19 мая, по Москве проходил грандиозный крестный ход. Однако в 2016 году этот крестный ход запретили. А в 2017 году на поданную известным общественным деятелем Владимиром Николаевичем Осиповым, главой Союза «Христианское возрождение», заявку о проведении торжественного собрания по случаю дня рождения Государя Николая Александровича, обычно проводившегося у памятника Александра Васильевича Суворова, он получил ответ, что в этот день данное место уже зарезервировано. Приехав 19 мая к памятнику Суворова, Владимир Николаевич не увидел никакого мероприятия. Там собралось лишь несколько человек, не знавших, что собрание не состоится. Пока они стояли и обсуждали это события, к ним подошли амоновцы и спросили, что они тут делают, ведь мероприятие проводить не разрешено. Владимир Николаевич был вынужден подать в суд по случаю такого ущемления свободы и прав людей на выражение своей гражданской позиции по отношению к оболганной русской истории. На днях на новую поданную заявку о проведении дня памяти расстрела Государя

и его Семьи, 17 июля, был получен такой же ответ: на этот день в этом месте будет проводится другое мероприятие... Правда, потом начались переговоры, вроде бы ищут место для проведения монархического собрания. Во времена Юрия Лужкова такого не было. Если московские власти волнует судьба народа, и их собственная, которая сейчас на весах Божьего правосудия, то думается, что в связи с накаляющейся обстановки вокруг нашей страны, подобное их поведение по отношению к святым Царственным мученикам весьма нежелательно.

Ну а создателям фильма хочется сказать, коли появилась возможность, сожалею, что в первый раз и не глаза в глаза, как Писание учит. Но это дело стало уже столь публичным... что, наверное, можно при всех.

Бедные вы бедные, учителя-безруковы, побойтесь Бога, не идите против рожна. Иуда предатель тоже полагал, что он верит в Спасителя, и даже был одним из ближайших Его помощников. Но когда продал Христа, то затосковал, бросил вожделенные сребреники, пошел и удавился. С предателями так часто бывает. Они сами своего злодеяния не выдерживают, жизнь им потом противит до нестерпимости. Недавний пример - судьба беглого лондонского олигарха, одного из спонсоров богохульств безумного Пуси Райта и всемирной клеветы на Русскую Церковь. Мне показалось символическим, (а как еще Иуды кончают?) что его нашли удавленным собственным шарфом. То ли он сам с тоски, закрыл свою жизнь (говорят, он в последние дни был в хорошем настроении, однако можно изображать улыбки, когда в душе адский холод), то ли ему помогли это сделать. Не уподобляйтесь этим несчастным историческим персонажам, не наводите на себя гнев Божий. Даже если вы совсем не верите в Бога, это не освободит от ответственности.

Но во всей этой истории мне все-таки видится один утешительный момент. Если враг рода человеческого постоянно подбрасывает нам предлоги для падения, то «пусек», то «матильд», то еще чего-нибудь, по всей видимости, он не может овладеть душой русского народа: Бог не попускает. Значит, в глубинной своей сути у наших людей есть невидимое глазу покаянное чувство, подсознательно сохраненное понятие добра и зла, взвешенная оценка творящихся в мире событий. Иначе мы бы уже давно покатились вслед за Украиной. Будем надеяться, что внутренняя потребность жить по совести и любви возобладает в народном сознании и выльется в его обращение к Богу и, как следствие, в созидательный труд на благо России.

Рыбакова Светлана Николаевна, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/analitika/2017/07/18/sudba_carya_sudba_rossii/

[Александр Васильевич]

Поклонская направила в Генпрокуратуру 100 тысяч подписей против "Матильды"



100 тысяч подписей граждан, выступивших против фильма Алексея Учителя "Матильда", едва уместились в 13 коробках, рассказала депутат Госдумы Наталья Поклонская.

Депутат Государственной Думы Наталья Поклонская направила в Генеральную прокуратуру, Министерство культуры и МВД 100 тысяч подписей граждан, выступивших против фильма Алексея Учителя "Матильда". О сборе подписей депутат рассказала на своей странице в Фейсбуке.

Депутатский запрос по недопущению оскорблений религиозных чувств верующих фильмом Учителя "Матильда" подписали 37 парламентариев. В приложение к этому запросу в ведомства отправятся 100 тысяч подписей, которые "с трудом уместили в 13 коробках".



Ранее ряд экспертов высказались о том, что лента Учителя оскорбляет религиозные чувства верующих. Режиссер с такой оценкой не согласился.

https://tsargrad.tv/news/poklonskaja-napravila-v-genprokraturu-100-tysjach-podpisej-protiv-matildy_75918

[Александр Васильевич]

 Валентин  Семенов, Русская народная линия

История с фильмом «Матильда»: духовно-нравственная деградация и пробуждение

На конкурс «Встанем всем миром против «Матильды»



Обстановка  сложившаяся  вокруг  фильма  «Матильда»,    длящаяся  уже  более  года,  показательна  не  только  сама  по  себе,  но  и  в  более  широком  духовно-нравственном,  социолого-политическом  и  социально-психологическом  контекстах.  Я  ознакомился  со  всеми  материалами, размещенными  в  архиве рубрики  «Фильм  «Матильда»  -  хула  на Святого Царя»   в  разделе  «Актуальные  темы»  на  сайте  РНЛ,  начиная  с  первой  публикации  16.04.2016 г.   до  значимой  даты    17  июля  2017 г.  За  это  время  было  опубликовано  217  всевозможных  материалов,  больше,  чем  по  многим,  казалось  бы  не  менее  важным  темам,  причем  за  гораздо  меньший     временной   отрезок.   Россия   от   Санкт-Петербурга   до  Владивостока,  представители  исламских  регионов, а  также  Белоруссии  и  Украины  присутствуют  здесь.

РНЛ  добросовестно  отразила   весь  спектр  мнений   о  фильме.  Здесь  его   апологеты   и  защитники:   от  самого  режиссера   А. Учителя  (значение   которого    явно   преувеличено,  так  как  это  целая   большая  группа,  начиная  с  продюсеров   юмориста-бизнесмена   В. Винокура,  А. Достмана   и  американца   Д. Вайсмана), затем  премьер-министра  Д. Медведева,  министра  культуры    В. Мединского,     известных     культурных       деятелей       М. Пиотровского,  М. Швыдкого,   В. Познера  и  др.  -  до 50-и авторов письма  членов «Киносоюза»  и  непредсказуемых    «русских    православных      патриотов»      Н. Михалкова,     С. Безрукова ,   З. Прилепина   (впрочем,  по  книге  последнего  Учитель  снял  фильм,   а   Безруков,  видимо,  находится  под  влиянием   идеологии   своей   новой   жены,   недаром  теперь  его  новая   любимая   роль - некий  балетмейстер   Темников).   С   другой    стороны,   не   приемлющие  «Матильду»:   депутат  Думы  Н. Поклонская,  член  Патриаршего  совета   но  культуре  епископ  Тихон  (Шевкунов),  митрополит   Иларион    (Алфеев),           митрополиты     Вениамин ( Пушкарь),  Георгий  ( Данилов) ,  Павел  ( Фокин),   ректор  ПСТГУ     В. Воробьев,    председатель    Общественного     совета    при   Министерстве    культуры     П. Пожигайло,   общественные    деятели   В. Ганичев,    председатель   Союза   писателей   России,    Л. Рябиченко,  председатель   движения   «Семья,  любовь, отечество»,   А. Смыков,  президент  «Православной  миссии  по  возрождению  духовных  ценностей  русского  народа»   и  др.  А  главное: ещё  очень  много  священников  и  простых   православных  людей  разных  социальных  слоев  и  профессий. И,  наконец, молодые  болельщики  «Спартака»  и  «Локомотива», вывесившие    во  время  матча  на   суперкубок   России   в  Москве,  на  прошлой  неделе 14-го  июля,   огромные  баннеры:  «За  Веру,  Царя  и  Отечество!  Учитель,  руки  прочь  от  русского  Царя!». Таким  образом,  пожалуй,  можно  сказать,  что   российский  народ  против  «Матильды».

Кстати, это  наглядно  показывает  какую, в  том  числе  научную, значимость  имеют   материалы   на  «Русской   народной   линии»   для   историков,  религиоведов,   социологов,  политологов   и  других  ученых.  В  ситуации,     в  связи  с  «Матильдой»,   сошлись  многие   давно  актуальные,  но  не  решаемые  проблемы  в  стране:  постперестроечный   гнет  либерально-капиталистической   машины  аморальных   СМИ,  рекламы  и  массового  искусства  с  постоянными  антиправославными  провокациями и  вытеснением  всего традиционно  русского   в   них;   непрерывное   перекраивание  и  переписывание   отечественной  истории,   что  пагубно  влияет  на  гражданскую  идентичность  и  патриотизм  учащихся;    прозападно-колониальный   характер всевозможных музыкально-песенных конкурсов, где  всё  чаще  поют  не  на  русском,  а  на  английском  языке;   преимущественно  нероссийское, нерусское  американизированное  содержание большинства   молодежных   телевизионных   каналов,   других  СМИ   и  форм  досуга;    безумное  засорение   и  извращение  русского  языка;  затянувшаяся   непрозрачная  обстановка  вокруг  останков  царской  семьи.

Актуальная  история  с  фильмом  «Матильда»  может  быть  рассмотрена  и  объяснена  в  свете  «закона  поляризации»   П.А. Сорокина   и  в  контексте моей   «концепции   российской   полиментальности»  (РНЛ,  25.05.2009)  http://ruskline.ru/analitika/2009/05/25/rossijskaya_polimental_nost_i_buduwee_strany/   Великий  социолог  Питирим  Сорокин  (1889-1968),  который  был  выслан  из Советской  России  вместе   с  другими   деятелями  науки  и  культуры   в  1922 году,  создатель  первой     кафедры   социологии    в  России  и  факультета   социологии   в  Гарвардском  университете,  и  в США  остался  русским  и  православным  человеком,  к  тому  же  выступал  как  активный  критик  современного  ему  капиталистического     общества   и  его  пороков  (см.,  например.  его  книгу «Кризис  нашего  времени»).  Открытый    им   закон   поляризации   гласит:  «Когда   общество  переживает  некую   фрустрацию,   или   бедствие,  или  чрезвычайную    ситуацию,   то   большинство    его    членов,   которые   в   нормальных   условиях   не  являются   ни   слишком   благочестивыми,  ни   слишком  грешными,  проявляют  тенденцию   к  расколу  и  поляризации.   Одни становятся более религиозными, нравственными и благочестивыми, а  другие  - более  атеистичными, циничными, чувственными  и преступными». (Сорокин  П,А. Американская  сексуальная  революция. М., 2006 , с. 145).  Российское    общество   с   конца   1980-х  гг.    находится    в   духовно-нравственном     кризисе     и    внутреннем    расколе,   а   став  капиталистическим,    проходит    через    аналогичные    западу,   но   с отечественной  спецификой, социальные   болезни, вроде  культа  денег и потребления,  коррупции,  имущественного   расслоения,   наркомании, «сексуальной революции», информационно-рекламной   манипуляции,  постоянно  подогреваемыми   соответствующим  рынком  и  так  называемой  «массовой    культурой».  Потому    и  «наше»   кинопроизводство стало          американо-подобным,     доморощенным     «голливудом»,    который   производит,   прежде  всего,  подражательную (вплоть  до буквального заимствования сюжетов) продукцию,  осваивая   жанры  триллера,  ужасов,  мистики,  эротики,  постмодернистской   комедии   и  даже  пытается  выпускать  так  называемые   блокбастеры  (что означает «бомба», фильм,  имеющий  оглушительный  кассовый  успех).               

Именно  такую  попытку   предприняла   группа  режиссера   А. Учителя:  снять очень кассовый,  «богатый»  костюмный, псевдоисторический  фильм  из  жизни  высшего  света, то  бишь  российского  императорского  двора,  конечно,  начинив  его  «клубничкой»,  «развесистой клюквой»,  и   всяческими   страстями.    К тому же  супруга  продюсера  В. Винокура, бывшая  балерина,  ещё  ранее  предлагала  снять  фильм   о  Матильде  Кшесинской.   Однако,   закон  поляризации  в  нашем  обществе  действует  уже  четверть века  и  поэтому  российский  мир  искусства  всё  более  превращается  в мир  шоу-бизнеса    с   его  цинизмом и  принципом  «всё  на  продажу».  Для  лучшей  продажи   целомудрие  отношений   Николая  II  и  его  невесты,  а  затем  супруги   царицы    Александры,   по  разумению   продюсеров,   сценариста  и  режиссера, никак  не  подходили, а   вот   роман  с  балериной   -  то,  что  нужно,  да  ещё  если  усугубить  любовным   треугольником.  То,  что   ничего  подобного  в  реальности  не  было  -  это  мелочи. Свобода  художественного  творчества  превыше  всего,  порхаем,  где  хотим.  А  то,  что  император  и  императрица  причислены  к  лику  святых   страстотерпцев?    Так   и   это   для   атеистов-циников  не  преграда,  к  тому же,  герои,  когда  происходит  действие  фильма,  ещё  не  были  святыми.  Значит  можно  закрутить  залихватский  сюжет, насочинять  южно-американских   страстей  и  ужасов: падающий  в  обморок   во  время  коронации   Николай   Александрович,  Александра  Федоровна   с  ножом   и  оккультными    манипуляциями,   некий   чумовой   офицер,  избивающий   императора, какой-то   гофманианско-кафкианский   доктор-садист,   у   которого   этот   офицер   уже   сидит   в   громадной   колбе...  Воистину,   бредятина   и  «апофеоз  пошлости»,   как  справедливо   сказал   о фильме  митрополит   Иларион  (Алфеев),  которому единственному «доверили»  его посмотреть, думая, что  прежнее сотрудничество  митрополита  с  режиссером  П. Лунгиным является гарантией лояльности. Но  просчитались.   

Этого  мало,   по  сложившейся  у  иных   народных   артистов   РФ    антиправославной    и  антимонархической    традиции,    обязательно   необходимо   как-нибудь   унизить   и   «опустить»    русского   царя.  Более   осторожно   это  начал   ещё   С. Эйзенштейн  («Иван  Грозный»),   продолжил  Э. Климов  (Николай  II  в «Агонии»)  и   недавно    П. Лунгин  ( Иван  Грозный  в его  «Царе»    показан  немыслимым      психопатологическим    злодеем    и    ничтожеством). Правда,  был  и  другой,  приличный  фильм Г. Панфилова «Романовы. Венценосная семья» (2000 г.). Но  А. Учитель  «новаторски»  продолжил  оскорбительную  традицию,  пригласив  на  роль  Николая  II    совершенно     непотребного     «порнушно-чернушного»   немецкого   актера,  с  сытым  лицом,   совершенно  не  похожего   на  нашего  императора. Так  что  в  кинотоваре  «Матильда»   русского   святого   царя   и  по  ходу  фильма,   и  косвенно,   унижают  по  полной    программе,  как   и   его   святую    страдалицу-царицу,  а  заодно  и  его  отца  -  Александра  III,    приписав   ему    лихую    фразу    про    балерин,     с  которыми  среди  царей  только  он  и  не жил.  Думается, что и на эту роль -  С. Гармаш, весьма  странный  выбор,  как  в  известной  комедии: «А  царь-то  не  настоящий!».  Впрочем,  и  несомненная  красавица  Александра  Фёдоровна,  таковой  не  выглядит, - тоже  какой-то  занижающий  выбор  немецкой  актрисы  на  эту  роль.  А  если  ещё  вспомнить мать  Николая II  Марию  Фёдоровну  (И. Дапкунайте),  то  можно  обоснованно  придти  к  выводу,  что  вызвать  неприязнь  к  царской   семье  была  одной  из  (конечно    неявных)  задач  фильма.

В  моей  концепции  российской  полиментальности   изготовители  подобной  кино-продукции     относятся     к    индивидуалистско-капиталистическому   (либеральному)  менталитету,  тогда   как   несравнимо  большая   часть  людей       в  нашей  стране  принадлежит  к  православно-российскому  менталитету.  Однако,  их  не  85%,  как  ошибочно   пишут  некоторые  авторы  на  РНЛ,  если    это   было  бы   так,   мы   давно  уже   жили   в   другой,   совсем  не  олигархическо-либеральной,    стране.  Имеется  у  нас  и  ещё  один  весомый  менталитет  -  коллективистско-социалистический.  И  среди  его  представителей   есть  наши  соратники,  не  приемлющие  «Матильду», даже  среди   членов  КПРФ.    Но,  естественно,  именно  православные    люди       раньше  всех   почувствовали   и   поняли  фальшь   и   кощунственность   фильма  «Матильда».

Анализ   публикаций   РНЛ,  посвященных  «Матильде»,  свидетельствует,     что  именно   этот  фильм,   унижающий    царя  и  царицу - страстотерпцев,   так  подло  и  зверски   убитых  вместе  с  больным   отроком-сыном,   прекрасными  юными  дочерьми   и  близкими  людьми   в  подвале   дома     Ипатьева    в   Екатеринбурге     (изощренно    переназванного  позднее   в  честь  их  главного  палача  в  Свердловск ), стал  той  последней   каплей,  которая  переполнила  чашу  терпения  православного русского народа   в   современной   России.   И  народ  пробудился,  настойчиво   требует   запретить   этот   недобросовестный   фильм,  даже  не  посмотрев  его  целиком.  Причем,  как   никогда    ранее,   были   обращения    в   прокуратуру.    Конечно,    без   бывшего   прокурора   Крыма,   целеустремленной    и   харизматичной   Натальи   Поклонской,  все  бы  они  были   цинично    отфутболены  и  перенаправлены,  как  обращения  главы     союза        «Христианское  возрождение»    В. Осипова,   о  чем  он   рассказал  на  РНЛ.   Были   и  митинги-стояния   в   Москве,  и  пикеты  в  Петербурге,  были   сборы   десятков  тысяч  подписей   под  письмами   ( в частности  общественным  движением  «Царский  крест»)  Министру  культуры,   Патриарху,  Президенту.  Были   открытые   письма   отдельных   авторов   и   коллективные  общественных  деятелей   в  те  же  адреса,  в  том  числе  опубликованные   на  «Русской   народной  линии». 

Кстати, почти  все  основные   авторы   РНЛ   высказались   о  фильме  «Матильда»  на  страницах  сайта. Однако, не  могу не посетовать  на досадную, не  красящую некоторых наших  батюшек  лексику  («нечистоты», «вонючая яма», «смрад», «миазмы», «зловонные гроздья»  и т.п.) и  зашкаливающую несдержанность. Один из комментаторов под одной  из  подобных статей  написал: «Тон заметки иерея NN  дискредитирует  борьбу  с  "Матильдой»  и  сводит  почти  к  нулю все  усилия  уважаемой  Натальи  Поклонской  и  экспертов».  Он прав. В политической психологии  это  называется  «эффектом  бумеранга», злобная  брань возвращается  к  автору.  Прежние  священники  это  знали. В общем, трезвитись,  как  призывает  нас   главный  редактор  РНЛ  Анатолий Степанов.  Он   неоднократно   освещал   развитие  ситуации   со   скандальным   фильмом,  а  в   конце  июня  2017  г.   объявил  об  открытии  конкурса  «Встанем  всем  миром   против   «Матильды». Будут  даже  премии. Должен   откровенно   сказать,  что  в  данном  случае    я   согласен    с  А. Сошенко  в  том,  что  денежные  премии, всё-таки,  здесь   неуместны:  «Люди  должны  писать  по  велению  души,  а  не  за  деньги».    Я  понимаю   благие   мотивы   уважаемого  Анатолия  Дмитриевича   как  главного   редактора  РНЛ  и   руководителя  «Русского  собрания»,  но  должен  в   очередной  раз  сказать  (как говорится «Платон  мне друг, но  истина  дороже»),   что  стимулирование    основанное  на  деньгах  и  рейтингах, то  есть  подпитывающее,  прежде  всего,  материальный  интерес  и  тщеславие,   всё-таки,  более   светско-капиталистическое,  чем  православное  дело.  Кстати,  анализ  материалов,  посвященных   «Матильде,  показывает,  что   без  всяких  денежных  стимулов  были  написаны  очень  хорошие  статьи,  рискну  сказать,   более  содержательные,  чем  присланные  на  конкурс.  Предлагаю   конкурсные   деньги   употребить не на премии, а  на   издание  книги  со   статьями  и  выступлениями   по  проблеме   «Матильды»   (и  конкурсными  и  до-конкурсными).

Завершая   анализ   ситуации,  сложившейся   на  сегодняшний   день  с  фильмом  «Матильда»,  попробую  сделать   несколько   выводов:

1.  Налицо  ценностно-ментальная  поляризация  мнений  о  фильме.

2.   На  одном  полюсе   некое  элитарно-либеральное  суждение, прежде  всего,  в  художественно-кинематографической  среде   о   том,  что  надо  давать  оценку  фильму,  когда   он  выйдет   на  экраны.  При   этом  уже   имеют  хождение  рекламно-коммерческие  слоганы:    «Главный   исторический  блокбастер  года»,   «Наследник   империи  и  балерина,  их  встреча  изменила  Россию»,  «Во  всех  кинотеатрах  страны  с  26  октября». Данное  суждение  не  подтверждается   никакой  экспертизой.  Положительное  экспертное  заключение,  по  словам  А. Учителя,  данное  Центром  экспертиз  СПбГУ,  на  сайте  Центра  среди  других  экспертных заключений  не  обнаруживается.

3.  На  другом  полюсе  народное   мнение  православных  людей   самых  различных  социальных  групп  и  профессий  о  том,  что   фильм   следует   запретить,  так  как  он  искажает  реальные   события,  оскорбителен  и унизителен  для  Святых  страстотерпцев  царя  Николая II      и     царицы  Александры  -  и  по  лживому  сюжету ,  и  по  совершенно  неприличному  исполнителю  роли  царя.  А  тем  самым   оскорбляет  и  чувства  верующих  православных  людей.  Это  мнение  подтверждается      заключением   данным  экспертами   с  соответствующими  стажами  экспертной  деятельности   д. юр. н. ,  проф.  И.В. Понкиным,  д. психол. н.,  проф. В.И. Слободчиковым,  д.  филол.  н. ,  проф.  В.Ю. Троицким,   к.  культур. н.,   д. техн. н.  А.Ю. Евдокимовым,   а   также  экспертным  заключением     к.  истор. н.  П. В.  Мультатули.  Данные  заключения  доступны  на  соответствующих  сайтах,  в  том  числе  на  РНЛ.

4. Однако,  существует  и  третье  суждение   отдельных   членов   Общественной   палаты   при   Министерстве  культуры  РФ   о  том,  что  после   просмотра  законченного  кинофильма    «Матильда»,    намеченного   на   сентябрь,  можно  будет   достичь,  если  потребуется,    необходимого  компромисса,   путем  исправления  и   удаления   определенных   сцен,  диалогов   и  т .п.

5.  Всё  свидетельствует о том ,  что   создатели   фильма   проявили   «этическую  глухоту»   и  недобросовестность,  снимая  фильм  о  Святых   Русской   православной   церкви,  не   позаботились   о  консультациях   с  компетентными  представителями  РПЦ , начиная   со  стадии  работы  над сценарием.  Тем  самым  продемонстрировав  непрофессионализм,  социально-психологическую   некомпетентность   и  духовно-нравственную  ущербность,  которые  чреваты  реальными   социальными   и  ценностно-ментальными   конфликтами. Создатели  фильма   ради  кассового  успеха  поступились  правдой  и  «нравственным  законом  в  нас»  (И. Кант).  Естественно,  от  них  трудно  ожидать  признания  святости  Николая  II,  но  можно  было ожидать,  хотя  бы  элементарного  такта  и понимания  трагедии  и  жуткого  преступления - зверской   расправы  с  царской  семьей, можно  было ожидать, хотя бы  знания,  что  именно  русские  люди   (большинство  из  которых  православные)  спасли   народ  А. Учителя  и   В. Винокура   от  уничтожения.  И  это,  действительно,  нравственная  деградация  не  только  этих  людей,  но  и  в  целом  нашего  кинематографа,  ибо  никто  из  его  деятелей  не  выступил  на  стороне  православного  народа.

6.  У  создателей  «Матильды»  ещё  есть  какое-то  время,  чтобы  внести  коррективы   в  фильм,  в  связи  с  волной  народного  возмущения. Но  главное,  того  же  непристойного   актера  в  роли  молодого  царя,  уже  не  изменишь.  Если    будет  намеченная  премьера  фильма  в  Мариинском театре ( для  элиты,  с  В. Гергиевым,  документальный  фильм  о  котором  А. Учитель предусмотрительно  сделал)  25  октября,  в  день  революции  по  старому  стилю,  а  на  следующий   день  «во  всех  кинотеатрах  страны»  под  руководством  американского  прокатчика  Д. Вайсмана,  -  поляризация  в  российском  обществе  ещё  более  увеличится  и  народ  ещё  раз  убедится  «кто  правит  бал»  «в  этой  стране»,  а  кто  живет,  «под  собою  не  чуя  страны».

В.Е. Семёнов,  доктор  психологических  наук,  профессор,  заслуженный  деятель  науки  России

http://ruskline.ru/analitika/2017/07/2017-07-21/istoriya_s_filmom_matilda_duhovnonravstvennaya_degradaciya_i_probuzhdenie/

[Александр Васильевич]

Меня могут обвинить в антисемитизме

Израильтянин Игорь Левитас опасается, что провокационный фильм «Матильда» приведет к росту антиеврейских настроений



Я почти уверен, что то, что я напишу, вызовет неоднозначную реакцию. Возможно, что меня даже обвинят в антисемитизме. Но все же...

Начну с фразы, которую неоднократно цитировал. Был в свое время в Москве главный раввин - Яков Исаевич Мазе. В своей должности находился он в самое «боевое» время: с 1893 по 1924 годы. И вот какой он сделал вывод, касаемо участия евреев в революционной деятельности в России: «Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за неё Бронштейны». Т.е. за деяния революционеров-евреев, старающихся возглавить революции, расплачиваются простые евреи. Умный был раввин, он предвидел, что за действия Троцкого, Каменева, Зиновьева, Радека и иже с ними расплатятся разгулом антисемитизма простые граждане. Особенный всплеск юдофобии произошел тогда, когда началось «разоблачение ужасов»: зверств Красной армии, коллективизации, репрессий 37 года и прочего. Действительно, получалась, что во главе многих карательных организаций стояли евреи. Правда, к 38-ому году их всех тоже расстреляли, но об этом как-то забывалось в антисемитском угаре. Бронштейны продолжали расплачиваться.

Говорят, что мы, евреи, умные люди. Судя по тому, что происходит в России (Украина - это отдельный разговор), этого не скажешь. История ничему не учит многих российских евреев. Смотришь митинги российской оппозиции - наполовину еврейские лица на трибуне. Именно на трибуне, в толпе меньше. Читаешь любое издание, печатное или интернетовское - на три четверти подписаны еврейскими фамилиями. Тогда, на стыке 19 и 20 веков, это хоть имело какое-то внятное объяснение - еврейская беднота находилась в гораздо худшем положении, чем беднота русская. Вот, мол, поэтому они и были столь ярыми революционерами. Не будем спорить так это или нет - то дело прошло. Но нынешние... Олигархи, министры, директора, писатели, журналисты, режиссеры, я уж не говорю о докторах, инженерах и программистах. Вы-то чего власть ругаете? Если бы не эта власть, а такая, скажем, как в Норвегии или Германии - откуда у вас появились бы миллионы. Ходорковский, в лучшем случае, работал бы клерком в банке, а покойный Немцов был бы системным администратором. На Западе высот достигают трудом, а не воровством и лозунгами.

Но, в конце концов, это было бы полбеды, хотя благодаря ходорковским и выросло поколение новых антисемитов. Более умных, более изощренных, но при этом более злых. Дело в том, что некоторые недалекие( по-другому не могу сказать) евреи пошли дальше - они стали влезать в русские православные разборки. Это уже перебор.

Вообще, на написание этого поста меня натолкнула статья писателя Вадима Левенталя. В ней он детально разбирает, почему фильм «Матильда» не оскорбляет чувств верующих, и посему не может быть запрещен. Я вот еврей, не христианин и считаю, что не могу судить о том, как и что можно снимать о человеке, причисленном православной церковью к лику святых. Это христианские разборки и негоже в них влезать человеку другой веры. Тем паче, что реакцию я предвижу - «не могут жиды обсуждать, что свято для православного. Опять они нам диктуют». Вот это единственное, чего можно добиться статьями, подписанными такими фамилиями, Или, вспомним непрекращающуюся шумиху вокруг Исаакиевского собора. Борьбу за православный храм возглавили Резник и Вишневский. Это какая-то фантасмагория.

У меня иногда создается впечатление, что некоторая часть российских евреев специально провоцирует своим поведением антисемитизм в России. По заданию. Чтобы евреи бежали от антисемитов в Израиль. Хотя понимаю, что это глупое предположение, но другое объяснение не нахожу. Только не надо говорить, что «мы тут в России живем одной семьей». Этот интернационализм оставьте коммунистам. Я не говорю, что всем надо ехать в Израиль. Да, ради Б-га, живите в России, учитесь, работайте, зарабатывайте миллионы, становитесь академиками и кинозвездами, работайте чиновниками, министрами, депутатами. Только не устраивайте революций и не лезьте в дела православной церкви. Подумайте о судьбах тех, кто благодаря вашим деяниям станет жертвами антисемитов. Пожалейте их!

Игорь Левитас, выпускник Школы-студии МХАТ, занимавший руководящие должности в Московском театре кукол, Московском драматическом театре им. К.С.Станиславского, проживает в Израиле

http://ruskline.ru/news_rl/2017/07/20/menya_mogut_obvinit_v_antisemitizme/