К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Анастасия  Прокофьева

Пиарщик протоиерей


_{протоиерей Георгий Коваленко}

Сторонники раскола Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП), похоже, дождались украинского 1933-го года. Он начался с захвата власти так называемым Майданом 22 февраля 2014 года.

Становится ясно, что именно в этот момент для Церкви пробил, если использовать выражение Анны Ахматовой, час мужества. Дело в том, что Церковь, в отличие от самопровозглашенной УПЦ Киевского Патриархата во главе с анафематствованным Филаретом Денисенко, все прошедшие с произошедшего в 1991-м разделения Украины и России годы оберегала единое духовное пространство Святой Руси. Для миллионов верующих (и даже не ревностно верующих) в России и на Украине она была единственным учреждением, единственной духовной и социальной силой, которая как бы и не заметила гибельного разделения. А ведь разделение это до сих пор не приняли миллионы людей.

Не будем приукрашивать трагическую ситуацию: такая духовная позиция Церкви сразу же ставит ее на путь лобового столкновения с новой украинской властью, смысл существования которой как раз в разделении, расколе, раздрае. И не только Украины и России, но и Запада и Востока самой Украины, старшего и младшего поколений, христиан и мусульман (особенно в Крыму), верующих и неверующих.

 Достаточно почитать, что написано в программе неонацистской партии "Свобода" (до 2004 года - -Социал-Национальная партия Украины), представители которой занимают четыре кресла в новом правительстве Украины (включая министерство обороны), а также пост главы Совета национальной безопасности и обороны (его возглавил "комендант Майдана" Андрей Парубий, ныне не состоящий в "Свободе", но в 1990-е основавший ее мамочку - СНПУ). Так вот, в их программе написано, что граждан нужно заставить заполнять обязательную графу "национальность" в паспорте только на основе папиных и маминых метрик, тех же граждан надо заставить сдавать тест на наличие двойного гражданства на детекторе лжи (!), а в случае наличия незаконного двойного гражданства (естественно, запрещенного российского, а не разрешенных ныне канадского или американского) - так вот, в случае такой "двойной лояльности" конфисковывать у них всю собственность. Ну и на десерт - уголовное преследование за "украинофобию" плюс предпочтительный допуск в общежития вузов для этнических украинцев - в ущерб этнически нечистым иностранцам.

 Конечно, вся эта программная подлость ничего не имеет общего с христианством, для которого "несть ни эллина, ни иудея",  она имеет сугубо антихристианский, языческий, антирусский и антисемитский характер. Даже стоять под распространенным на Майдане лозунгом "Украина понад усе" (украинская калька нацистского Deutschland uber alles) - кощунство и мерзость, на которую, кроме самих нацистов, способны только некоторые московские либеральные журналисты. Впрочем, в ответственный момент людей под этим лозунгом поддержали как раз раскольники из Киевского патриархата, служившие молебны (!) перед драками "майдановцев" с милицией (то есть фактически благословлявшие людей на нарушение закона и на грех насилия).

Нет сомнений в том, что после победы "революции"  "филаретовцы" получат свою награду. Они ее уже получают. Вот цитата из интервью, которое дал "Интерфакс-Религии" руководитель пресс-службы УПЦ МП Василий Анисимов: "Около 70 вооруженных боевиков выставили патрули вокруг Киево-Печерской лавры, зашли внутрь, никого не впускают и не выпускают. Они говорят, будто в ближайшее время Верховная Рада примет решение о передаче этого монастыря так называемому Киевскому патриархату". По счастью, боевики отступили перед насельниками и пришедшими к монахам на помощь верующими (их созвал набат и сообщения в соцсетях). В издании «НГ-Религии» приводится и нехитрая технология, которой майдановцев натравили на лавру, - это оказалась все та же русофобия: "Поздним вечером 22 февраля в официальной группе евромайдана в Facebook появилось сообщение о том, что "около лавры налажена охрана, чтобы не допустить посягательств Московского Патриархата ограбить Киево-Печерскую лавру и вывезти оттуда церковные ценности и мощи святых в Россию. Киевский патриархат призывает украинцев помешать этому!"

 Потом были еще посягательства на епархиальное управление в Сумах, на Почаевскую лавру в западноукраинской Тернопольской области. На Почаевскую лавру майдановскую "женскую сотню" натравливали священники УПЦ КП - для атаки хватило брошенного в "антититушкинском" стиле обвинения в поддержке почаевскими насельниками Януковича...

Вот каким силам приходится противостоять УПЦ МП. Сегодня положение Церкви сходно с той ситуацией, в которой она оказалась в 1918-м году: уже маячат из вышеприведенных цитат и наказание за "отставшие от времени" политические симпатии, да и изъятие церковных ценностей (естественно, для сохранения их в национальном достоянии!) вполне просматривается. И было бы удивительно, если бы в борьбе с "отсталой" и "средневековой" Православной Церковью на Украине, с ее тысячелетней историей, не был бы использован старый и проверенный большевистский метод - раскол через выделение из нее "прогрессивных" и "ретроградных" группировок.

 Вот дает интервью радио "Эхо Москвы" пресс-секретарь Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, протоиерей Георгий Коваленко. Послушаешь его - как будто не было ни противостояния у Киево-Печерской лавры, ни неприятных инцидентов в Сумах и Почаеве: "Как раз самооборона Майдана обеспечила охрану Лавры (от кого только - от насельников, что ли?). "Правый сектор", о котором говорили в российских СМИ, он официально заявил, что не собирается ничего захватывать". Спасибо, выходит, от Коваленко "Правому сектору" - фашистской организации, официально наследующей Степану Бандере и его Украинской повстанческой армии с ее постулатом об "антропологическом превосходстве украинцев над русскими" (цитата из вышедшей к 30-летию УПА юбилейной брошюры). При этих ребятах Коваленко чувствует себя в Киеве вполне комфортно: из того же интервью "промайданному" "Эху Москвы" мы узнаем, что "в эти дни порядок в Киеве обеспечивали киевляне и самооборона Майдана, и мы (то есть, очевидно, Коваленко с единомышленниками) в эти дни не боялись ходить по городу".

 Ну вот и славненько - прямо "орднунг и дисциплин", как в планировавшейся Бандерой Великоукраине - сестре Великогермании... А тут еще и Генеральный прокурор всея Украины из партии "Свобода" назначился - вообще будет спокойно. Пока что он возбудил уголовные дела только против своих личных политических противников - Виктора Януковича, бывшего министра внутренних дел Захарченко, бывшего генпрокурора Пшонки. Они все в розыске. Коваленко об этом молчит. Помните воспоминания человека, за которого при нацистах некому стало заступиться: "Когда пришли за социал-демократами - я молчал, когда пришли за евреями - я молчал..."

Но вот о чем Коваленко не молчит - так это о "вторжении" России в Крым. Он делает официальное заявление, что "украинская церковь не воспримет ни одного политического заявления Патриарха Кирилла, если он одобрит агрессию России".

Это уже явственно напоминает шантаж: во-первых, Патриарх никогда не делает политических заявлений - это не его дело. Во-вторых, кто такой протоиерей Георгий Коваленко, чтобы давать определения действиям России и решать, какие заявления Патриарха УПЦ МП "воспринимать", а какие - нет? На церковном языке такой шантаж называется расколом, схизмой, отпадением от веры. Правда, выступление Коваленко уже вызвало восторг в либеральных СМИ.

Впрочем, все это уже было. Помнится, в начале 1920-х Емельян Ярославский в газете "Известия" (тогда это было примерно то же, что нынче Матвей Ганапольский на "Эхо Москвы") - так вот, тогда сей Секретарь ЦК РКП(б) тоже очень поддержал "прогрессивные течения" в православии в лице так называемой "живой церкви" и "церковного возрождения". В общем, поддержал он "обновленцев", которые тоже заранее говорили, что не воспримут ни одного выступления Патриарха Тихона против советской власти...

 Не будем заблуждаться относительно будущего многолетнего редактора издания "Безбожник" Емельяна Ярославского - "обновленцев" он поддерживал не для процветания церкви, а для ее скорейшей погибели. По плану Льва Троцкого, внутри "средневековой" Церкви должно было возникнуть новое "буржуазно-демократическое" образование. Нужно было, чтобы этот уродливый зародыш высосал все соки из Церкви, забрал у нее паству и разгромил на парочке поместных соборов - с доносами, посадками и проработками. А потом, писал Троцкий, мы этому нами же созданному псевдоцерковному эмбриону сделаем выкидыш - пересажаем самих обновленцев. Потому что для безбожника "никакая церковь не может быть живой" (цитата из партийного идеолога Скворцова-Степанова).

 Похоже, что цель работы Коваленко и его команды, вдруг принявшихся призывать УПЦ МП "подняться до высоты ценностей Майдана" именно эта: создать внутри Церкви антирусский (а заодно на самом деле и антиправославный) эмбрион. А потом или развалить ее (программа-минимум), или слить с промайдановской, антирусской УПЦ КП (недаром "НГ-Религии" цитирует главу информационного управления УПЦ КП Евстратия Зорю - мол, никогда мы не были так близки к объединению).

Что получается в сумме? В лице майданных радикалов и их отдельных друзей из УПЦ мы имеем приверженцев, с одной стороны, нацистской идеологии, с другой стороны, большевистских антицерковных методов...

Впрочем, методы эти помножены на вполне современные информационные технологии (обратите внимание: и Коваленко, и Зоря по специальности - пиарщики). Но хочется надеяться, что ничего у них не получится. Если уж Церковь не одолели врата адовы, то порталы Майдана ей точно не страшны.

http://ruskline.ru/opp/2014/3/21/piarwik_protoierej/

http://zavtra.ru/content/view/piarschik-protoierej/

[Александр Васильевич]

Судьбоносная миссия УПЦ: крестики, молитвословы на мове и… носки!

Национал-патриотические архиереи вносят свой вклад в борьбу Украины с «внешним агрессором»



От редакции РНЛ: На фоне радости от начала собирания русских земель, тектонических геополитических сдвигов, происходящих на наших глазах, мы как-то забыли об очень важном – о самочувствии прихожан Русской Православной Церкви на Украине, особенно в охваченном «патриотическим» безумием Киеве. Это горькое и жесткое письмо напоминает нам об этом. Мы даже еще постарались снизить градус упреков со стороны давнего прихожанина, как явствует из письма, в адрес священноначалия и духовенства УПЦ МП.

«Если нет ракет и танков, то помогут нам носки»
Современная частушка

В неиссякающем потоке новостей последнего времени, приходящих из Украины, одна особенно выделяется своей гротескностью. Она напрямую касается УПЦ и ее отношения к современной политической ситуации.

Для усиления боеспособности украинской армии, укрепления её оборонной мощи в УПЦ организовано, по благословению национал-патриотического священноначалия через благочинных и настоятелей для военнослужащих проводится сбор и закупка молитвословов (обязательно на державной мове), нательных крестиков, ладанок и иконок (с надписями на той же соловьиной) и (внимание!) носков…  Да, да, носков. Вы правильно поняли. Разумеется, исключительно украинского производства.

Перефразируя крылатую фразу великого комбинатора: «Ударим украинскостью по российской агрессии! Защитим святую Украину от вражеских полчищ!» Судя по всему, киевским властям и их прихлебателям в рясах осталось надеяться только на нее родимую. Украинскость посильнее ядерного оружия будет. Она в состоянии поднять до небесных высот и без того зашкаливающий боевой дух украинского победоносного воинства.

Нынешние «керманычи» УПЦ уверены, что такое духовное окормление существенно поможет воинам выдержать натиск «оккупантов» и «захватчиков» со стороны Российской империи, а там глядишь и ее саму освободить от «путинского тоталитаризма». Народ уже прославил сей подвиг в частушке: «Если нет ракет и танков, то помогут нам носки!» Молитвослов на мове - средство беседы с небесными мучениками Майдана, а носки - решающее оружие против москальского ярма. Наш последний аргумент и «ответ Чемберлену».

Вся эта, с позволения сказать, «благотворительность», несомненно, является ярким и неоспоримым свидетельством исключительно искреннего национал-патриотического порыва священноначалия УПЦ. Как говорится: «От чисто сердца!» Любые сомнения, любые утверждения о стараниях выслужиться перед новой властью, о стремлении казаться патриотичнее главного духовного патриота – «Патриарха Киевского и всея Украины» Филарета («быть святее папы Римского») являются грязными инсинуациями и хулой на богоустановленную и безошибочную иерархию.

Неподдельное национал-патриотическое вдохновение священноначалия вызвало живой отклик в сердцах неравнодушного духовенства и мирян. Они не меньше ревнуют о вящей славе украинского духа – хотят оказать посильную помощь истинным борцам за свободу и независимость, подвижникам и исповедникам Майдана, и даже преумножить ее, дополнив вышеуказанный «набор орудий победы» трусами, метлой и белыми тапочками.

От всего этого безумия было бы смешно, если бы не было так грустно. Происходящее сегодня на приходах УПЦ уже давно вышло за границы здравого смысла. О соблюдении чистоты вероучения и верности канонам лучше и не вспоминать. Что уж говорить о других «христианских» конфессиях. Заполитизированность и связанные с ней двойные стандарты, цинизм, лицемерие, фальшь религиозной жизни стали привычными составляющими украинского ландшафта. Экстраординарность стала обыденностью, аномальность — нормой… «Все смешалось» в украинском доме, в сознании людей стираются какие-либо критерии для различения добра и зла. Многие перестают чему-либо удивляться и впадают в ступор – последний рубеж психологической самозащиты, за которым – уныние, граничащее с самоубийством.

Как многолетнему прихожанину УПЦ мне невольно приходится наблюдать за жизнью нашей высшей церковной власти, которая в последнее время превысила все допустимые меры сервилизма, всеми силами стараясь угодить нынешней незаконной власти олигархов и националистов.

Прикормленное политиками, карманное духовенство от УПЦ даже реальную помощь своей же пастве толком организовать не умеет, зато берется за помощь «украинским властям и воинству ея». Берется, потому что вдруг искренне уверовало в свою особую миссию по освобождению Украинской Церкви из «звериных лап» Русской Православной Церкви во главе с Путиным. Теперь их главная цель – «нести людям правду» об автокефалии и вековечном стремлении к свободе от московского ярма украинской нации. От невежества, меркантильности и бездарности духовенство готово обслуживать любые политические партии, лишь бы им дали денег на строительство храма и пригласили на «царский банкет» по случаю юбилея олигарха или дня рождения очередного нового министра.

Украинские спекулянты от богословия, эти птенцы гнезда «Антониева», не способны внятно излагать учение Церкви о политике и государстве. Раньше во времена уже с ностальгией вспоминаемой «бандитской власти» они только и делали, что без устали камлали: «Мы – Церковь всей Украины. Мы вне политики. Мы против насилия. Мы за мир на всей планете. Церковь занимается исключительно спасением, а не мирскими делами». В общем – классика: «Моя хата с краю, ничего не знаю». Однако когда отсидеться не получилось и «хата» оказалась на линии огня, они сразу же струсили и с легкостью приняли революционную риторику. Сбивая друг друга с ног, мастерски орудуя локтями, духовенство наперегонки бежит к новой власти и радостно вопиет: «Церковь – со своим народом. Мы всегда были и будем с Майданом. Церковь молится за победу революции. С Божией помощью преступный режим Януковича пал. Слава Украине! Героям Майдана слава!»

Поражает эта собачья преданность духовенства власть имущим - олигархам, чиновникам, мэрам, пэрам и сэрам. Откуда она берется у тех, кто должен являть свободу во Христе. «К свободе призваны вы, братья!» - благовествует апостол Павел. В истории интеллигенция, духовенство, литераторы всегда были честью и совестью нации. Сегодня же священство готово прилюдно унижаться за смехотворные пожертвования, которых хватит разве что на мешок цемента и пачку парафиновых свечей.

В ответ на мое недоумение и возмущение по поводу происходящих событий в жизни Украины и ее Церкви, я слышал в свой адрес только упреки и обличения. Говорят, что у меня нет смирения и покаяния, послушания, которое «паче поста и молитвы», что меня обуяла гордыня и дерзость бесовская. Наверное, все так и есть в отношении меня лично, но разве это отменяет все вышесказанное.

Как тут не процитировать классика американской литературы Джерома Д.Сэлинджера, творчество которого сегодня особенно актуально, учитывая евроатлантический стратегический курс Украины. «И особенно резко я с ними расхожусь вот в чем: не умеют они, как следует, слушать, когда кто-нибудь кричит от боли. Разве они на это способны? Это же глухари высшего класса. А разве с таким слухом, с такими ушами можно понять по крику, по звуку, откуда эта боль, где ее истоки?.. Чувствуете, чувствуете, что крик идет из глаз?»

По существу им нечего сказать, ведь в семинариях и академиях они учились по катехизисам позапрошлого века. Что они могут посоветовать современному человеку с его проблемами и интересами, кроме банального повторения евангельских событий на воскресной проповеди и блаженно-слащавого «Спаси Господи». Только официоз и пафосные призывы к молитвенному шествию, стоянию, молению, гнушению и покаянию.

Украинская церковная пресса может только тиражировать безликие тексты из десятка церковных штампов: «Труженики полей (храмов) собрали рекордный урожай пожертвований с гектара плодородного духовного чернозёма Украины»; «Его Высокопреосвященство торжественно возглавил»; «По благословению (далее можете подставлять по тексту все что угодно)» и. т.д. и т.п.

Приходится писать эти строки с болью, так как я прекрасно понимаю, что бросаю тень на всю Церковь и меня смело можно обвинять в тягчайшем из всех грехов — «политическом православии». Но молчать и делать вид, что все хорошо, что УПЦ «семимильными шагами идет в коммунизм», я не могу.

На моем жизненном пути встречалось много подлинных пастырей Церкви Христовой, которые в советское время выступали с проповедью о Христе, которые много претерпели за веру, которые никогда не изменяли своей вере, сообразуясь с духом времени и политической конъюнктурой. Таких священников сегодня преследуют, запрещают публично высказывать свою позицию в СМИ. Им дано только одно право – молчать, слушать и послушно ретранслировать то, что елейно вещают их владыки: «У нас все хорошо. Никаких проблем в отношениях между Церковью и новыми властями нет и не предвидится. Ни о каких гонениях за веру не может быть и речи». Короче: «В Багдаде все спокойно».

Сегодня в УПЦ проповедь о Русском мире, цивилизации Святой Руси — табу и запретная тема, сродни антисоветской пропаганде в годы безбожного и тоталитарного режима. Все, кто осмеливается возвышать свой голос в защиту единства Святой Руси и русского православного народа, автоматически становятся духовными диссидентами, изгоями, врагами украинства и предателями Батькивщины-неньки.

Все это логичное следствие бездарной, импотентной политики священноначалия УПЦ. Если раньше вместо жесткого, громогласного осуждения беззакония, национализма, фашизма, евросодома, разжигания войны против единокровных православных братьев, верхушка УПЦ предпочитала зарывать голову в песок аполитичности и всеукраинскости, то сегодня откровенно встала на сторону захвативших власть безбожников, еретиков и раскольников – тех, кто впустил в свои сердца духов злобы поднебесных, демонов ненависти и вражды, бесов лжи, грабежей и убийств… То, что соглашательская позиция высшего духовенства УПЦ вносит смуту и раздор в церковную жизнь, ведет весь украинский народ к еще большей руине, похоже, мало его волнует. «Главное, ‑ как поется, ‑ чтобы костюмчик сидел!»

Иван Михновский, прихожанин Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, Киев

http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/27/sudbonosnaya_missiya_upc_krestiki_molitvoslovy_na_move_i_noski/

[протоиерей Георгий Завгородний]

Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук)
Ваше Высокопреосвященство!
Кто заставил мудрость променять на национализм, граничащий с фашизмом?
Ваша риторика удручает, Вы встали на путь предательства Матери-Церкви!
Амбиции предстоятельства? или банальные материальные блага? Что Владыко?

http://f-georgiy.livejournal.com/299708.html

[Александр Васильевич]

«Думать о будущем Украины — значит бороться за ее свободу вместе с Россией»

Министр культуры Владимир Мединский ответил на обращение митрополита Черкасского и Каневского Софрония, обвинившего его в поддержке «оккупации Крыма Россией»



Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук), Архиерей Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, выступил с обращением к землякам-черкасцам - к председателю Совета Федерации России Валентине Матвиенко и министру культуры России Владимиру Мединскому.

Газета «Известия» опубликовала ответ Владимира Мединского митрополиту Софронию под названием: «Наша Родина — страна, где Россия и Украина дружны и едины». (Орфография автора сохранена. - РНЛ).

«Некий Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Украина) решил публично застыдить "уроженцев Черкасской области" — Валентину Ивановну Матвиенко и меня, заклеймив как "пособников агрессоров" и "предателей украинского народа", - пишет министр. - Послушал я его страстную проповедь. Забавный человек этот митрополит. Для начала объявил, что меряет работу мозга людей на проценты. Те, значит, кто из украинцев в России за Путина, — у тех мозг работает меньше чем на 4%. Ну ладно, спасибо хоть меряет мозг, а не череп — циркулем. Об этом многие в новой украинской власти явно мечтают».

«Далее Софроний возглашает, что хотел бы посмотреть нам в глаза и спросить, помним ли мы историю и знаем ли о "страданиях украинского народа". Я тоже хотел бы посмотреть в его глаза. Хотел бы заглянуть ему в глаза — и спросить, помнит ли сам святой отец историю Украины? Помнит ли о страданиях украинского народа, что принесла бандеровская мразь? – вопрошает Владимир Мединский. - Та, что уничтожила десятки тысяч украинцев — среди них моего двоюродного деда, распиленного на части за то, что посмел преподавать в сельской школе русский язык, историю и литературу. О страданиях, которые принесли националисты в 1917–1918 годах, впустившие на землю Украины немецкую армию и устроившие междоусобную резню под флагом борьбы за самостийность? О тех страданиях, что принесло народу Украины расчленение СССР, разрезавшее по живому экономику, культуру, семьи, человеческие судьбы? О страданиях и издевательствах, которые несет ему сегодня странная недовласть на Украине? Дивная смесь наивных романтиков, циничных политиканов и нацистских выкормышей — словно оборотней, вылезших из сумрака западенских лесов».

«Софроний говорит, что "история запоминает только тех людей, которые вопреки обстоятельствам помнят о своем происхождении". Отвечу: мы о нем помним. Мы помним, в какой стране родились — в единой стране, где Россия и Украина были одной плотью, одним великим народом, - напомнил он. - Мы вместе — верой, словом и собственной кровью — объединили бескрайние земли, защитили их от ордынцев, ляхов, шведов и турок, изгнали Наполеона и вошли в Париж, разгромили объединенный фюрером конгломерат стран и освободили Европу. Мы вместе спасли мир в 1945-м и вместе покорили космос. Вместе создали мировую сверхдержаву, где не было места ни межнациональным войнам, ни организованной преступности в принципе — не то что у власти. Вместе создали величайшую культуру и науку».

«От всего этого призывают отказаться манкурты-Софронии. Всё это сменить — на что? Кого избрать в "отечества отцы"? В образцы своей истории? Террориста Бандеру? Серийного предателя Мазепу? На этих примерах вы, Софроний, хотите воспитывать детей Украины? Софронии — интеллектуальные извращенцы, лишающие великий народ великого прошлого — прошлого Побед и свершений — и предлагающие ему взамен его великих Отцов и Матерей суррогатные поделки", - пишет министр. - Нацию титанов — основателей и созидателей Великой тысячелетней Руси — украинцам предлагают заменить на историческую мелюзгу, политических карликов и просто всяческую лесную мразь. Мы помним и любим нашу общую историю. Вы, святой отец, ее позабыли. Вспомнили о совести? Только вряд ли имеющий совесть смог бы на политой кровью миллионов наших солдат святой украинской земле служить духовным наследникам Гитлера. Да, есть малая Родина — но и есть Родина большая. И они не противопоставимы. Наша Родина — страна, где Россия и Украина дружны и едины. И именно так сегодня живут и будут жить вовеки русские и украинцы в Крыму».

«Сегодня любить Украину — значит защищать ее от пытающихся осесть при власти неонацистов. Сегодня думать о будущем Украины — значит бороться за ее свободу и суверенитет вместе с Россией, - убежден Владимир Мединский. - Вспомните — каждый, каждый(!) раз, когда Украина отрывалась от России, она становилась легкой добычей: Орды, Литвы, Польши, Германии. Сегодня — чьей добычей станет она? По-жесткому — радикалов-неонацистов? Или по-мягкому — просто подмандатной полуколонией протестантского Запада? Так ли, батюшка православный? К этому призываете? Я не забыл, что сам по рождению — украинец. Не особо, правда, этнически чистый — с примесью всякой разной крови: и польской, и немецкой. С такой столь привычной для многонациональной России смесью, что понимаю — я настоящий русский. И нас — русских великороссов и малороссов, русских украинцев, русских татар, русских чухонцев и мордвин, русских кавказцев и башкир — только в границах России 150 млн. Мы всегда были и будем непобедимы, ибо мы не отличаем друг друга ни по проценту крови, ни мозга, ни по форме черепа. И вам, отец Софроний, не советуем».

http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/28/dumat_o_buduwem_ukrainy_znachit_borotsya_za_ee_svobodu_vmeste_s_rossiej/

[Александр Васильевич]

Идеология украинской государственности построена на духовно гнилой основе

Диакон Владимир Василик о сближении митрополита Черкасского и Каневского Софрония с «филаретовцами» в борьбе против Русского мира



Как сообщалось, митрополит Черкасский и Каневский Софроний осудил представителей российского руководства - Валентину Матвиенко и Владимира Мединского за поддержку «оккупации Крыма Россией».

В свою очередь, министр культуры ответил на обращение митрополита. «Думать о будущем Украины — значит бороться за ее свободу вместе с Россией», - заявил, в частности, он. «Мы помним, в какой стране родились — в единой стране, где Россия и Украина были одной плотью, одним великим народом, - напомнил он. - Мы вместе — верой, словом и собственной кровью — объединили бескрайние земли, защитили их от ордынцев, ляхов, шведов и турок, изгнали Наполеона и вошли в Париж, разгромили объединенный фюрером конгломерат стран и освободили Европу. Мы вместе спасли мир в 1945-м и вместе покорили космос. Вместе создали мировую сверхдержаву, где не было места ни межнациональным войнам, ни организованной преступности в принципе — не то что у власти. Вместе создали величайшую культуру и науку».

Отметим также, что на днях глава Информационно-издательского управления так называемой «Киевской патриархии» «архиепископ» Евстратий (Зоря) заявил:

«Слава Богу, что Патриарх Московский Кирилл не делает заявлений в поддержку действий Президента Путина. Но не надо забывать, что именно Президент Путин стал сейчас руководствоваться в оправдании своей деятельности теми идеями, теми лозунгами и теми концепциями, о которых мы слышали и которые начали распространяться именно от Патриарха Кирилла. Это идея "Русского мира".

Один из ближайших сотрудников Патриарха Кирилла и одно из медиа-лиц Московской Патриархии протоиерей Всеволод Чаплин еще до начала всех этих событий, в частности, в Крыму, говорил, что российский народ - разделенная нация и Всемирный русский народный собор еще в 1995 году задекларировал, что это нация, которая имеет право на воссоединение.

И то, что сейчас произошло с Крымом, как раз и называют "воссоединением Крыма".

Поэтому я бы не снимал, как минимум, моральной и идейной ответственности за то, что происходит. Возможно, Патриарх не рассчитывал, что именно в таких формах и так отразится на событиях та идеология, которую он активно формировал и продвигал. Но то, что она является его детищем и она сейчас используется для оправдания открытого зла и открытой неправды, - тоже факт, о котором следует говорить».

Слова раскольнического «архиепископа», размещенные на сайте Черкасской епархии УПЦ МП, прокомментировал в интервью «Русской народной линии» к.филол.н., доцент Исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик.

С большим прискорбием я прочел как обращение митрополита Черкасского, так и ответ министра культуры Владимира Мединского. Во-первых, обе стороны употребили недопустимые термины и недостойные обращения по отношению к своим оппонентам. Это совершенно не соответствует ни важности момента, ни высоте митрополичьего сана, ни положению министра культуры. Владыка Софроний совершенно не прав, употребляя слово «бандит» в отношении к Президенту России, с которой Украину связывает столь многое. Тем более, сейчас в такой взрывоопасный момент, когда от одного неосторожного слова могут зависеть тысячи жизней людей. С другой стороны, тон обращения министра культуры к владыке, безусловно, недопустим. Тон высказываний откровенно издевательский и антиклерикальный.

При всем моем почтении к владыке Софронию, говоря о существе проблемы, должно признать, что он во многом не прав. Владимир Мединский прав, к сожалению. Я помню владыку Софрония ещё архимандритом и, к сожалению, сегодня не узнаю его. Я помню этого человека, который в начале 90-х годов очень скорбел по поводу тех беззаконий и преступлений, которые совершали филаретовцы, тогда он говорил своим духовным чадам, что Филарет - великий грешник. Сегодня, встав в ряды противников Русского мира, он вольно или невольно в чем-то встал по одну сторону с филаретовцами.

Министр культуры России прав в том, что украинская идентичность как таковая была создана лишь в ХХ веке. Отчасти это произошло благодаря советской власти, отчасти благодаря Австрии и Польше. Само слово «Украина» говорит о многом. Это окраина Русского мира. Сила и слава Украины в том, что она Малая Русь, т.е. Русь изначальная. Слово «малая» означает метрополию, исходную точку того движения, которое и создало историческую Россию. Так называемая Украина - Малороссия - искони была неразрывно связана с Русским миром. Порукой тому имена великих святых и деятелей культуры - святителя Димитрия Ростовского, Бортнянского, Гоголя, Яновского и многих других. Киев - это Матерь городов русских, а не столько столица незалежной Украины. Забывать об этом преступно. Это значит попирать память подвижников Святой Руси, которые осознавали себя, прежде всего, носителями православного и русского начала. Это значит попирать память тех казаков и крестьян, которые под предводительством Богдана Хмельницкого и его преемников бились за то, чтобы оказаться в составе Русского Московского Царства. Это попирать память тех, кто не пошел за Мазепой, а сохранил верность Православию и русской державе. Память о них восхваляется в службе Полтавской баталии «Да почтутся якоже апостоли, не согласившиеся со вторым Иудою Мазепою». То, что сегодняшняя украинская идентичность созидалась на мазепинских началах, а Мазепа объявлен историческим героем Украины и красуется на украинских деньгах, - это печально и преступно. Это всё равно, как Израиль стал бы печатать банкноты с изображением Иуды Искариотского. Не может государство созидаться на культе предателей, таких, как Мазепа. Он предал Царя, народ, Православие, впустив врагов-шведов в российские пределы. Не может государство утверждаться на предателях, террористах и неудачниках, таких как Бандера, который запятнал свои руки кровью своего народа и, в конце концов, не добился и не достиг ничего.

Государство с такими духовными истоками по определению не жизнеспособно, и судьба постсоветской Украины лишнее тому доказательство. Именно потому Господь не попускает ему утвердиться в силе и славе, потому и попускает все эти мятежи и революции, что оно построено на духовно гнилой основе, построено на бунте и мятеже против русского начала. Но бунтом жить нельзя, как справедливо заметил Федор Михайлович Достоевский. Поэтому-то и преследуют современную Украину беды, неудачи, революции и потрясения. Говорю об этом со всей ответственностью как человек с наполовину малороссийской кровью, понимающий и разделяющий страдания простых украинцев, простых малороссиян. Но если малороссийский народ не возвратится весь во Вселенскую Православную Церковь, если он не вернется в Русский мир, то участь его будет незавидна, а беды его будут продолжаться вплоть до конечной погибели украинской государственности, до конечной погибели украинского народа.

Нельзя не тревожиться по поводу того, что на почве русофобии известная часть украинского духовенства сближается с раскольниками-филаретовцами. Организуется совместная конференция между представителями Украинской Церкви Московского Патриархата и раскольническим так называемым архиепископом Евстафием, где они громят идею Русского мира, при этом в нарушение всякой субординации о.Георгий Коваленко позволяет себе критиковать Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Это в высшей степени тревожный симптом, когда начало национальное, к сожалению, доминирует над православным, когда известной части духовенства Украинской Церкви Московского Патриархата грозит опасность низринуться в ересь филетизма.

О каком таком «открытом зле» со стороны России говорит филаретовский архиепископ Евстратий? Когда в течение 20 лет попирались права русских людей, когда попирался и осмеивался их язык, когда их презрительно называли «кацапами», когда шельмовали ветеранов Великой Отечественной войны и пытались приравнять их к эсэсовцам и бандеровцам, когда попиралась память героев Великой Отечественной войны, которые проливали кровь именно во имя единства Русского мира, ради единства Украины и России, когда попиралась память сотен тысяч жертв, которые были убиты немцами и их пособниками-националистами лишь за то, что они были русскими либо сторонникам Русского мира, в том числе евреями и поляками, - это ли нельзя назвать злом? И если в свое время, в 1989-91 гг., националисты разваливали Советский Союз под лозунгами «права наций на самоопределение вплоть до отделения», чему он удивляется сейчас, когда то же самое право, которое основало современную Украину, теперь оборачивается против них, когда они довели жителей юга и востока Украины до того, что в таком государстве они жить не хотят?

В свое время основатели новой украинской государственности допустили фундаментальную ошибку. Им нужно было выстраивать русско-украинское государство на началах федеративных, на началах равенства языков и искать свою идентичность в русской идентичности, в идентичности Русского мира. Вместо этого они предпочли местечковую, агрессивную идентичность Галичины, идентичность бандеровскую. Теперь они пожинают плоды того зла, которое они посеяли. И то, что Владимир Владимирович Путин собирает Русский мир, не препятствует, а помогает народу Крыма войти в состав Российской Федерации, - что в этом противозаконного, что в этом злого? Это то же самое право, которое реализовывалось в 1991 г., причем, отметим, что тогда оно реализовывалось против воли большинства украинского народа. На Украине 75% проголосовали за обновленный Советский Союз.

Так вопрос: какое зло? Тем паче, что в каноническом плане, в качестве одной из Поместных Церквей существует Русская Православная Церковь. «Украинской православной поместной церкви» не существует, и очень печально и тревожно то, что ее сейчас пытаются создать любой ценой, даже ценой примирения со злом, которым безусловно является филаретовский раскол.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/31/ideologiya_ukrainskoj_gosudarstvennosti_postroena_na_duhovno_gniloj_osnove/

[Александр Васильевич]

Сбываются худшие ожидания

Протоиерей Георгий Городенцев о возможности введения автокефалии на Украине



На Русской народной линии уже был опубликован ряд статей, в которых говорится о реакции части духовенства Украинской Православной Церкви Московского Патриархата на «аннексию (по украинской версии) Россией Крыма» и развязанную на Украине по этому поводу военную истерию. Особенно показательна в этом отношении статья Редакции РНЛ «Как представители духовенства УПЦ МП включаются в антироссийскую истерию» (см.статью ниже в этой ветке).

В конце этой статьи делается совершенно правильный вывод: «В среде духовенства Украины сейчас широко распространяется ересь этнофилетизма, когда национальная идентичность преобладает над религиозной. Как бы то ни было, очевидно, что для духовенства УПЦ МП нынешняя ситуация - момент истины. Поддадутся ли отцы и владыки националистической истерии и в итоге порвут связи с Матерью-Церковью, или устоят в Истине, и Русская Православная Церковь сохранит единство?».

Действительно, ни для кого не секрет, что среди духовенства УПЦ МП есть достаточно сильное автокефальное лобби. Борьба между ним и православными, стоящими на традиционных позициях единства Церкви, с переменным успехом идет все годы существования незалежной Украины. Но в целом до сих пор побеждали противники автокефалии, почему она и не была до сих пор введена.

Однако теперь, как видим, ситуация изменилась. И чаша автокефалистов начинает перевешивать, поскольку многие клирики и простые прихожане УПЦ МП, движимые этнофилетизмом и не понимая, что это – ересь, ставят политическое перед церковным. Как и Каиафа и иудейский синедрион, которые, предав Христа на распятие, обосновали это политическими мотивами, сказав: «Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют местом нашим и народом… лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин.7.48.50).

Нынешний этнофилетизм также ведет к последующему распятию, но уже Церкви Христовой на Украине путем насильственно навязанной ей автокефалии. Которая, как уже тысячу раз говорили до этого, немедленно приведет к церковному расколу, намного более страшному и глубокому, чем все украинские расколы, начиная с 90-х годов прошлого века.

Думаю, правда, что все это начнется не так скоро, лишь после президентских выборов, назначенных на 25 мая. Пока что у киевской власти хватает проблем и кроме автокефалии. Но стоит ей укрепиться после выборов, как начнется насильственное введение этой самой, как ее называют в народе, «автофекалии». Тем более, что все вероятные кандидаты в будущего президента Украины – это ставленники Запада, а последний всегда требовал этой самой «автофекалии».

Поэтому архиереев, рядовое духовенство, монашество и церковный народ, сохранивший верность Матери Церкви, будут всячески шельмовать как «сепаратистов», «агентов Москвы», «предателей Украины» и т.д. и т.п. Будут лишать их кафедр, отбирать храмы, изгонять из монастырей и т.д., а всех сторонников автофекалии, наоборот, власть будет всячески поддерживать и продвигать.

Если на Украине ничего кардинально не изменится, то это новое гонение на Церковь Христову, скорее всего, начнется через полгода-год - как только новые украинские правители немного утвердятся у кормила власти. Поэтому наряду с чудовищной политико-государственной смутой, экономической катастрофой, Украину ожидает еще и тяжелейший церковный раскол, а, возможно, и религиозная война, поскольку православные так просто Церковь не сдадут! Но многие из них явят истинное исповедничество, а некоторые пожертвует и своей жизнью, приняв мученичество за Христа и Его Церковь!

Может ли кто-то спасти Украину от всех вышеперечисленных бед?! На людей надежды мало, наша надежда только на Бога, как и написано: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже нет спасения… Блажен, емуже Бог Иаковль помошник его, упование его на Господа Бога своего» (Пс.145,3.5).

Или, как говорит народная пословица: «Бог не выдаст – свинья не съест»!
 
Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, Одесса

http://ruskline.ru/news_rl/2014/04/05/sbyvayutsya_hudshie_ozhidaniya/

[Александр Васильевич]

Как представители духовенства УПЦ МП включаются в антироссийскую истерию

Рассказывает осознавший себя украинцем протоиерей Сергий Дмитриев, руководитель Отдела социального служения и благотворительности Херсонской епархии УПЦ МП



Во время поездки по военным базам Украины на границе с Крымом журналиста из Белоруссии впечатлило, какую активную помощь украинским военным оказывают священники. «Униаты, католики, православные. И не только православные Киевского патриархата, но и, что самое интересное - Московского также», - цитирует портал «Религия в Украине» репортаж журналиста Д.Галко «Львов начинается в Херсоне» в издании «Новый час».

Протоиерей Сергий Дмитриев, который родился в Мурманске, настоятель храма св. Варвары и руководитель Отдела социального служения и благотворительности Херсонской епархии УПЦ Московского Патриархата, заявил журналисту, что случаи, когда священники УПЦ МП говорили военным, чтобы они не проливали кровь русских братьев, были, но это единичные случаи. Он утверждает, что «нелепо говорить про конфессиональное разделение между старой и новой властью».

Священник привел журналисту яркие случаи «украинского патриотизма» священников и архиереев УПЦ МП. Например, в Свято-Екатерининском соборе, старейшем православном храме в Херсоне, где находится усыпальница князя Потёмкина, один священник, раньше очень пророссийски настроенный, бывший офицер погранвойск, пошёл теперь по призыву в армию, охраняет украинскую границу от русских.

Митрополит Августин, глава Синодального отдела УПЦ МП по взаимодействию с Вооружёнными Силами, белорус по происхождению, большой москвофил, в первые же дни так называемой «оккупации Крыма» отправил в Москву письмо, в котором писал, что Украинская Церковь будет со своей армией, своим народом до конца. И любая возможная позиция Патриарха Кирилла сдвинуть её не сможет.

Сам же отец Сергий Дмитриев говорит: «Что касается Патриарха Кирилла, пока он молчит, его позиция непонятна. Но если мы на самом деле братские Церкви, как священник, который родился в России, я хотел бы, чтобы мои собратья вышли с иконами к Кремлю - высказались против войны и прекращения аннексии. Иначе какое тут братство?». Иными словами, священник на чистом глазу считает свою позицию правильной, а Патриарху нужно только послушать осознавшего себя украинцем москаля из Мурманска.

Отец Сергий лично постоянно навещает воинские части на Херсонщине. Говорит, когда приехал в первый раз, у него спросили, кто он, греко-католик или священник «киевского патриархата», а когда военный услышал, что он священник Московского Патриархата, рефлекторно поднял автомат. Впрочем, о. Сергий довольно быстро стал там своим и желанным гостем.

На вопрос журналиста о психологическом состоянии украинских военных, ведь им нужно противостоять армии братского народа, священнослужитель ответил: «Общее настроение такое: ты мне, конечно, брат, но, извини, это моя земля. Я не люблю пафосное выражение "высокий боевой дух". Но когда я увидел у ребят флаг с надписью "Звягель стоит за жизнь свободной Украины насмерть", я понял, что вот он, тот самый высокий боевой дух».

Отец Сергий полагает, что теперь, в условиях якобы нависшей над Украиной «угрозы» со стороны Российской армии, любые «заборы» между украинцами, в том числе - конфессиональные, опасны. Священник Русской Православной Церкви из Херсона уже всерьез собрался воевать с русскими. Он, видимо, считает, что надо преодолевать не государственные противоречия между Россией и Украиной, а конфессиональные различия между православными и раскольниками с еретиками, - это правильнее и проще. Вот его размышления: «Это, возможно, уже война. Раненые, убитые. И что, я греко-католику, мальчишке, который будет там умирать, откажу в последнем Причастии? Буду ходить по полю боя и кричать: "Эй, тут православные Московского Патриархата есть? Нет? Ну, так я пошёл..." Какое тут может быть конфессиональное разделение, смешно!.. Что касается разговора про то, что вроде всё это не наше дело, наше дело - молиться, молиться и молиться, как завещал великий Лен…» (характерное высказывание о молитве, как главном делании духовенства! - РНЛ).

Отец Сергий Дмитриев без стеснения и даже с некоторой бравадой рассказал журналисту про случай, когда он сам стал жертвой антироссийской истерии. Однажды он сильно взвинченный после посещения военных, увидел на дороге роскошную чёрную машину с российскими номерами, тонированными стёклами, «всю в антеннах, как ёжик», которая «как-то странно себя вела (?!)». Решив, что это шпионы (!), он начал на большой скорости преследовать её, пробовать прижать к обочине, позвонил на блокпост, чтобы остановили для проверки. В конце концов, выяснилось, что там ехала мирная семья. «Немного неловкий момент, но они должны понимать, что теперь любые россияне будут тут под подозрением. Потому что они граждане страны-оккупанта (вот так!)», - говорит о. Сергий, мурманчанин, человек с русской фамилией, сын радиста атомного ледокола, осознавший себя щирым украинцем.

Возможно, такие настроения, представителем которых в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата является протоиерей Сергий Дмитриев (типичный москаль по происхождению, фамилии и жизненному опыту) не столь широко распространены, но они есть.

С одной стороны, можно предположить, что у отца Сергия ярко выражен «комплекс москаля», который из кожи вон лезет, чтобы его не заподозрили в измене национальных интересов Украины. Поэтому хочет стать еще большим украинцем, чем природные украинцы. С другой стороны, тут серьезная проблема, имеющая давнее происхождение. В среде духовенства Украины сейчас широко распространяется ересь этнофилетизма, когда национальная идентичность преобладает над религиозной.

Как бы то ни было, очевидно, что для духовенства УПЦ МП нынешняя ситуация - момент истины. Поддадутся ли отцы и владыки националистической истерии и в итоге порвут связи с Матерью-Церковью, или устоят в Истине, и Русская Православная Церковь сохранит единство? Мы понимаем, что сегодня на наших братьев на Украине оказывается страшное давление. В некоторых случаях открытое, но чаще всего скрытое - информационно-пропагандистское. И не все в состоянии ему противостоять…

Редакция Русской народной линии

http://ruskline.ru/news_rl/2014/04/03/kak_predstaviteli_duhovenstva_upc_mp_vklyuchayutsya_v_antirossijskuyu_isteriyu/

[Александр Васильевич]

Не бывать Киеву Четвертым Римом!

Иерей Сергий Карамышев о попытках создать альтернативный патриархат на Украине



Обозревая просторы нынешней искусственно слепленной «Украинской державы» с доставшимися ей русскими храмами и миллионами верующих, некие «духовные» фантасты, движимые непомерной гордыней, возмечтали противопоставить Киев Москве, как якобы обветшавшему за годы советской власти в безбожии городе. Для этого нужно «немного» - учредить здесь признанный другими Православными Церквами патриархат да создать мощное государство – опору Православия во вселенной.

Разумеется, этот новый патриархат будет враждебен Московскому – только такой проект поддержат ведущие мiровые политики. Ведь Украина им никогда не была нужна в качестве самостоятельного игрока, но лишь в качестве силы, враждебной России. На месте найдется масса людей, которые станут цепко держаться за такое важное завоевание советской власти, как общеукраинский язык, и говорить: нашей церкви нужен украинский, а не москальский язык; Украинская церковь должна стать однородной в этническом отношении; геть москальских агентов!

По факту, самым главным основанием «незалежности» нового патриархата выступает украинская национальная гордыня. Насколько удачно это основание для строительства всемiрного церковно-государственного здания, прекрасный пример дает история «тысячелетнего III Рейха», антитезы III Рима. Как этой гордыней воспользуются величайший гордец вселенной римский понтифик вкупе со своим лучшим другом, встреча с которым назначена в мае в Иерусалиме, объяснять излишне.

Что же Москва? События последних месяцев показали: как бы ни были велики ее прегрешения, в ней не проводятся парады содомитов под охраной сотрудников МВД, как прошлым летом в Киеве. Иностранные агенты не имеют здесь полной свободы действий, как в Киеве, который любит на каждом углу кричать о своей «незалежности». Ни открытых педерастов, ни фашистов с министерскими портфелями в Москве нет, как в Киеве. В Москве не проходят марши с портретами нацистских преступников, как в Киеве. Московское духовенство не выступало с призывами к революции, как часть киевского. Наконец, в Москве, а не в Киеве строятся 200 православных храмов.

Указанные выше «духовные» фантасты, видимо, воспринимают идею Рима в его уже падшем состоянии, после сползания с VIII века в раскол и в ересь. Именно после этого Рим явился религиозным центром, до сих пор не без успеха имитирующим христианскую жизнь и вводящим в душевную прелесть целые народы. Столицей мiровой державы он уже никогда не был, разве в чисто номинальном значении, став принадлежностью имени «Священной Римской империи германской нации». Муссолини пытался придать Риму прежний политический блеск, однако тщетно.

С VIII столетия воспетая в веках римская доблесть выродилась в политическую хитрость. Не имея сил открыто бороться с Константинополем, он привлек военную мощь со стороны. Однако просто так редко кто помогает, особенно хищные варвары. Рим стал заложником им же самим развязанных политических интриг. Он создал антицерковь и антиимперию, апофеозом соработничества которых явился пасхальный погром Константинополя в 1204 г. Что двигало крестоносцами? Зависть, подобная той, какую имел Каин к Авелю. И что мог посеять уже падший Рим на нивах Галиции? Все ту же каинову зависть бывших русских к настоящим русским.
 
С IV века самодержавное знамя Рима подхватил Новый Рим, Константинополь. Граждане империи с новым политическим центром продолжали именоваться римлянами (ромэями), каковым словом обозначалась не национальность, а гражданство вкупе с господствующей православно-кафолической верой. Так продолжалось до Флорентийской унии 1438-39 г.г., через 10 лет после которой Русская Церковь, не желая быть в общении с отступниками от святого Православия, заявила о своей автокефалии. Именно после тех событий был явлен тезис «Москва – III Рим». Россия явилась тогда единственным в мiре православным государством, не зависящим ни от какой политической силы в мiре, т.е. самодержавным; государством самодостаточным, имеющим в себе все задатки для выстраивания новой империи. Главным ее богатством выступил державный народ – русские, эти новые римляне, носители православно-кафолического самодержавного мiровоззрения.

В древности были римляне эллинского, сирийского, арабского, славянского и т.д. происхождения. Досадно, что именно Рим, колыбель державного народа, восстал против Римской империи с центром в Константинополе. И ныне, по аналогии, Матерь городов русских, восстает против Руси. Вот только не в качестве IV Рима, а в качестве третьего, или даже Четвертого (после III Рейха) антирима с антицерковью и антиимперией, политический центр которой - Вашингтон.

Где разумные основания у нынешнего Киева выставлять себя альтернативой Москвы? Разве Украина самодостаточна? Не ходит ли она теперь по всему мiру с протянутой рукой? Какую империю намеревается выстраивать Киев, не могущий удержать даже доставшихся ему после раздела России регионов? Где державная мощь Киева, военная техника которого на три четверти просто сгнила от недолжного ее хранения? Где его опора? Нацгвардия из уголовников да отряды иностранных частных военных компаний, призванные олигархами местного пошиба? Наконец, какие основания имеет он обвинять Москву в неправославии? Нынешняя Украина превратилась в настоящий рассадник всевозможных ересей и сект. Даже УПЦ МП подала свой голос за ассоциацию в Евросоюз с его открыто богоборческими устремлениями. Ревность ли о Православии движет украинскими «духовными» фантастами? Не ревность ли, напротив, о своих эфемерных земных преимуществах?

Москва показывает стремление к симфонии между духовной и государственной властью, с незначительными в этом очень сложном деле разногласиями, которые только подчеркивают свободу обеих сторон. Киев же в лице большей части иерархов являл лояльность революционному Майдану, а теперь слишком рьяно блюдет интересы дорвавшихся до высшей государственной власти  майданщиков. Осуждают «сепаратизм» юго-востока. Может быть, по примеру падшего Рима, наложат на весь юго-восток какой-нибудь интердикт? Отлучат от себя паству? Может быть, и к лучшему: паства тотчас окажется в юрисдикции не УПЦ (МП), а просто Русской Православной Церкви, без всяких намеков на украинскую национальную исключительность.

Ни духовным, ни гражданским суверенитетом в Киеве даже не пахнет. Иностранных советников – гражданских, военных и «духовных» - как деревьев в лесу. Официальный представитель Ватикана в ООН, осудив воссоединение Крыма с Россией, высказался за нерушимость территориальной целостности Украины. Еще бы! На днях в Харькове открыт экзархат УГКЦ. Ветхий Рим со своими антицерковью и антиимперией продвигается на восток. Все, что способствует этому – благо, а что препятствует – абсолютное зло.

При этом «духовные» фантасты неустанно обвиняют Москву в «политическом православии». Хотя что плохого, когда политика наполняется православными идеалами, а не только материальными интересами? Ведь политическое кривославие не стесняется прославлять своих «подвижников». На 27 апреля назначена канонизация сразу двоих понтификов – Иоанна XXIII с Иоанном Павлом II. Первый из них созвал революционный II Ватиканский собор; второй положил немало усилий на развал Варшавского договора и СССР. Он поддержал государственный переворот, устроенный в Польше Лехом Валенсой. Поэтому и нынешний – Франциск (в подражание новоявленному «святому») – поддерживает устроенный в конце февраля на Украине уголовно-фашистский переворот. Ведь все, что делается против законного III Рима – абсолютное благо, это главная истина политического кривославия. «Духовные подвиги» Иоанна Павла II известны: в 1986 г. он посетил римскую синагогу, где назвал приверженцев иудаизма «старшими братьями» христиан (в противовес мысли Иоанна Богослова (Откр. 3, 9), за каковое противоречие апостолом признесены страшные анафемы (Откр. 22, 18-19)), а в 1987 г. устроил в Ассизи «всемiрный день молитвы за мир» с максимальным участием представителей всевозможных верований, в том числе идолопоклонников.
 
Папа Стефан III в VIII веке устроил в Риме антиримский переворот, призвав на помощь варваров и возложив королевский венец на узурпатора власти франкских правителей Меровингов Пипина. Нынешний понтифик продолжает традиции отступничества на Украине.

Пока украинские «духовные» фантасты пребывают в своих мечтаниях о Четвертом Риме, реальная власть оказывается в руках представителей Рима падшего. Продолжат ли они путь первого фантаста – экс-архангела Денницы с его первой антицерковью – или возвратятся под благодатный покров истинного III Рима? Им отвечать не только за себя, но и за паству. Легче всего обвинять последнюю  в политическом сепаратизме, не замечая в собственном глазу бревна сепаратизма духового. Пусть решают, какой Киев они хотят оставить после себя –  в виде прекрасной жемчужины в венце III Рима или же смрадных щупалец антирима. Потому что третьего не дано.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2014/04/08/ne_byvat_kievu_chetvertym_rimom/

[Александр Васильевич]

Митрополит Черкасский Софроний благословил головорезов «Правого сектора» на борьбу с «непрошенными гостями»



На сайте Черкасской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (правящий архиерей – митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук)) появилось сообщение «Митрополит Софроній відвідав блокпости й благословив тих, хто готовий дати опір непроханим гостям», в котором говорится о том, что, «несмотря на последние тревожные события на Востоке Украины, попытки иностранной и завербованной агентуры дестабилизировать обстановку в других регионах, в том числе в центре, с недавних пор на Черкасщине силами правоохранительных органов, “Правого сектора” и “Народной самообороны” организованы блокпосты на самых оживленных направлениях дорожного движения».

Также в сообщении говорится о том, что 21 апреля, направляясь к Борисполю, митрополит Черкасский Софроний поздравил боевиков «Правого сектора» и «Народной самообороны» с Пасхой и передал куличи, крашеные яйца, другие продукты питания.

На следующий день, по завершении служения в селе Константиновка, архиерей пришел к блокпосту, который несет круглосуточную стражу возле дамбы на реке Тясмин в Смеле. Здесь он провел беседу с боевиками.

Напомним, что ранее митрополит Черкасский и Каневский Софроний осудил представителей российского руководства – Валентину Матвиенко и Владимира Мединского за поддержку «оккупации Крыма Россией». Также Софроний назвал Президента Российской Федерации В.Путина бандитом и подверг критике Святейшего Патриарха Кирилла.

Также митрополит Черкасский и Каневский Софроний призывал переводить богослужения в украинских храмах на украинский язык и неоднократно выступал за предоставление автокефалии УПЦ МП.

http://www.blagogon.ru/news/309/

[Александр Васильевич]

«Артиллерийская подготовка» перед введением автокефалии?

Протоиерей Георгий Городенцев об уголовном преследовании киевской хунтой Виктора Януковича и противников автокефалии среди епископата УПЦ МП



В украинских СМИ появилось сообщение под следующим заголовком: «Януковича заподозрили в попытке отстранить митрополита Киевского Владимира». В сообщении говорится: «Генпрокуратура Украины возбудила уголовное дело о попытке незаконного давления на митрополита Киевского и всея Украины Владимира в отношении четвертого президента Украины Виктора Януковича и его окружения. Другими фигурантами дела стали бывший генеральный прокурор Виктор Пшонка, бывший министр внутренних дел Виталий Захарченко и другие высокопоставленные лица. Прокуратура начала проверку по обращению одного из народных депутатов. Уточняется, что митрополит Владимир придерживался политики невмешательства церкви в политику. По версии следствия, Янукович для победы в президентских выборах, назначенных на 2015 год, хотел заручиться поддержкой главы Киевской митрополии. Когда предстоятель Украинской православной церкви (УПЦ) Московского патриархата (в миру — Виктор Маркианович Сабодан) отказался публично поддержать Януковича, тот якобы приказал подчиненным силовикам физически изолировать его управляющего делами и доверенное лицо — митрополита Александра(Драбинко).Условием освобождения Александра представители Януковича, как считает следствие, назвали отречение митрополита Владимира от должности предстоятеля УПЦ.

В Единый реестр досудебных расследований внесли уголовное дело по части 3 статьи 365 УК Украины (превышение власти или служебных полномочий). В феврале 2014 года Священный синод УПЦ избрал местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры митрополита Онуфрия, а Владимира отстранили от управления УПЦ. Синод продолжил поминовение Владимира как предстоятеля УПЦ. В Генеральной прокуратуре не уточняют, связаны ли эти кадровые перестановки с действиями, в которых подозревают Януковича».

Учитывая, что митрополит Александр (Драбинко), как известно, является главным сторонником и лоббистом автокефалии Украинской Православной Церкви, легко догадаться, что данное уголовное дело заведено не против В.Ф.Януковича, а фактически против противников автокефалии среди епископата УПЦ МП. Которых теперь попытаются обвинить в соучастии высосанным из пальца «преступным церковно-гражданским действиям Януковича».

Добавим сюда фантазии ряда украинских СМИ о якобы «разведывательной миссии РПЦ в Крыму»; о том, что якобы «Патриарх Кирилл благословил расстрел майданщиков»; о якобы «имевшей место раздаче оружия в одном из одесских храмов по благословению Митрополита Агафангела», который является главным противником автокефалии УПЦ, - становится понятным, что все это лишь своего рода «артиллерийская подготовка» перед очередной попыткой ведения этой самой, как ее называют в народе, «автофекалии».

Запад требовал ввести ее еще лет 10-15 назад. Ее пытался ввести в доску прозападный Ющенко, но у него ничего не получилось. Сейчас, после вооруженного переворота, когда на Украине все вопросы решаются с помощью насилия и запугивания, нынешним киевским властям кажется, что и этот вопрос можно решить в свою пользу. Правда, до сих пор у них до этого руки не доходили. А вот после президентских выборов они наверняка попытаются силой навязать Церкви и церковному народу эту самую «автофекалию».

Добавив, таким образом, к украинской политической смуте и гражданской войне еще и церковный раскол, а возможно и религиозную войну. Ведь православные верующие Украины не будут безучастно смотреть на то, как внецерковные силы раскалывают и уничтожают их Церковь!
 
Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, Одесса

http://ruskline.ru/news_rl/2014/05/22/artillerijskaya_podgotovka_pered_vvedeniem_avtokefalii/

[Александр Васильевич]

Либеральное политическое «богословие» против канонов Церкви



Киевские террористы, которые пришли к власти путем вооруженного мятежа, и уже разворачивают грандиозный грабеж страны, очень нуждаются в «идеологическом обосновании» своего господства над рабами евромайдана. Им нужна не только поддержка партий и движений, но и религиозных конфессий. Кроме того, они крайне зависимы от своих западных кураторов, поддержавших бунт против законной власти, а западные кураторы давно вовсю занимаются подчинением различных конфессий, в Госдепе недавно даже создан специальный департамент по работе с ними.

Неудивительно, что «полууниат» Порошенко (причащается и у православных, и у греко-католиков), сектант Турчинов, сайентолог Яценюк, активно взялись за «слияние церквей». Практически это означает уничтожение структур Московского Патриархата на Украине и образование огромной религиозно-политической секты из остатков различных конфессий, которая и станет идеологической опорой режима Порошенко.

Такие же процессы происходят и во всем мире, где под руководством западной олигархии быстро создается единая мировая религия, которую православные справедливо считают религией антихриста.

Но для осуществления такого плана необходима не только соответствующая «кадровая политика», захваты храмов, но и новое «богословие», которое сломало бы «устаревшие» каноны, мешающие торжеству пресловутой «толерантности». Тут - то мятежным властям Киева и пригодилась автокефальная труппа «оранжевых богословов» из УПЦ МП. Как известно, наибольшие усилия для приведения непокорных православных христиан от христианства к политкорректности прилагал митрополит Александр (Драбинко), осужденный Синодом УПЦ МП и изгнанным со всех постов за недостойное поведение, интриганство и хулу на Святого Духа.  

Недавно мятежные «власти» Украины не только выпустили его из-под домашнего ареста за организацию похищения и попытку убийства монахинь Покровского монастыря (Киев), но и распиарили его «жертвой режима» Януковича. Хотя вообще-то при Януковиче Драбинко «заработал» миллионы долларов, и даже получил от «тирана» орден.

Благодарный митрополит Драбинко со товарищи тут же разразился «богословской» статьей «Христианство и империя / УПЦ при Януковиче и после». В ней он осудил Русскую цивилизацию, обозвав тысячелетний опыт наших предков «утопией», заявил, что «между православным ополчением Донбасса и православием нет ничего общего», попытался опровергнуть Священное Предание Церкви о равнопостольном императоре Константине. Причем эти свои политические пропагандистские заявления в поддержку идеологии новой мятежной «власти» Украины Драбинко с особым цинизмом закончил словами о том, что ... «Церковное самосознание должно перестать идентифицировать себя с государством и идеологией, освободиться от идеологических влияний...» Вообще-то вся его статья - это конъюктурно-политическое опровержение Священного Предания Церкви, написанное для поддержки действий репрессивной государственной машины украинских неофашистов. Правда, свои тезисы Драбинко выдвигает в мягкой форме, пытается замаскировать их суть, чтобы не отторгнуть народ.  

Эта оценка нисколько не преувеличена. Сначала Драбинко пытается «богословски» опровергнуть церковное вероучение об идеале Симфонии власти и Церкви, для чего ему необходимо «мягко» (чтобы не отторгнуть верующих сразу) снизить авторитет императора Константина, признанного Церковью не просто святым, а равнопостольным. Рассмотрим данную антицерковную статью по ключевым пунктам. Драбинко пишет:

«Считается, что Константин увидел на небе знамение: знак креста и слова: «Сим побеждай». Однако, наиболее близкие по времени описания этого события свидетельствуют об нём в более скромных выражениях. Как полагают некоторые историки, речь идёт о вразумлении, которое Константин получил во сне: сделать новый знак на оружии... Так или иначе, но знак свыше имел место, и он был связан с крестом, после чего император стал считать себя христианином».

Нельзя без улыбки смотреть на манипулятивные приемы Драбинко и его помощников. Вместо слов о том, что ЦЕРКОВЬ УТВЕЖДАЕТ, что св. Константину явился Крест, «богослов» говорит: ««Считается, что Константин увидел на небе знамение...». Сразу пафос понижается: кто-то считает, что явился, кто-то - нет. Потому, по мнению Драбинко, «некоторые историки» (какие-такие «историки»? Фамилии в студию! Кто это конкретно пытается опровергнуть агиографию Церкви», и почему?) считают, что Христос только посоветовал равноапостольному Константину сменить дизайн оружия, а не заняться повышением статуса Православия... Кажется, еще ни один богослов не утверждал, что Бог может явиться человеку по поводу дизайна предметов... «Бог-ослов» Драбинко - первый.

Драбинко пишет:

«Аскетический дух ослабевает. Если ранее, в эпоху мученичества, жизнь Церкви отображала надмирные реалии Царства Небесного, то теперь, после того как Церковь приобретает статус и власть, - она становится ещё и «иконой империи». Исповедание христианства перестаёт быть личным выбором и дерзновением. Из религии «избранных» - христианство превращается в религию массы, в самоочевидную и безальтернативную религиозную форму, в смысл которой задумываются далеко не все...»
 

Когда миллионер Драбинко, который о своих шикарных попойках и европейских турне трубит на весь мир в интернете, вдруг заговорил об «аскетизме» и поплакался, что его стало маловато в Константиновскую эпоху, то это невозможно читать без улыбки. А насчет «необходимости альтернативы» - то это обычный подход либерального политика. Но не христианина. Сложно себе представить, чтобы православный святой «ради альтернативы» Церкви пропагандировал буддизм, сатанизм, или саентологию. Альтернатива в мире, по большому счету, есть одна - быть с Богом или с дьяволом. Православный не захочет альтернатив Богу...
 

Впрочем, Драбинко вынужден был признать, что «знак свыше» все-таки был, чтобы не отторгнуть церковный народ своей политической пропагандой.  

Церковь всегда ценила св. Константина наравне с апостолами, и вовсе не считала явление Креста призывом ему только поменять дизайн оружия, а не сделать христианство государственной религией. Это четко зафиксировано в агиографии, например, в Житии данного святого, которое написал свт. Димитрий Ростовский. И в гимнографии. Приведем, например, Тропарь святым равноапостольным Константину и Елене, глас 8:

«Креста Твоего образ на Небеси видев и, якоже Павел, звание не от человек прием, в царех апостол Твой, Господи, Царствующий град в руце Твоей положи, егоже спасай всегда в мире молитвами Богородицы, едине Человеколюбче».

Разумеется, для адепта революционной политической идеологии Драбинко приятнее и важнее мнение г-на Сороса и тов. Ленина, которые полностью совпадают в желании раздавить Церковь под лозунгами «отделения Церкви от государства». Марксизм-ленинизм и либерализм - это идеологии Нового времени, которые так, или иначе учат ереси «построения Царства Божьего на земле», оперируют категориями «брюха» - экономики, отрицая христианство. Впрочем, марксизм проповедует чистый атеизм - уничтожении религии вообще, а современный нео-либерализм хочет ее использовать для утверждения политической власти. Коммунисты некогда заставляли людей не ходить в храм вовсе, а либеральные агностики заставляют ходить во все храмы сразу, чем и занимается Саша Драбинко, который ходит и к своим друзьям раскольникам, и к униатам, и требует слияния «церквей» в одну национал-либеральную политическую секту. И все это - под ханжескими лозунгами «уврачевания раскола», который, на деле, от таких действий только усилиться. Но для этого ему необходимо опровергнуть Церковное Предание, особенно - ту часть вероучения, которая говорит о необходимости поддержки государством христианства, нравственности, правильного воспитания детей, института семьи. Поэтому Драбинко при попустительстве тяжко болящего митрополита Владимира Сабодана создал машину церковных СМИ и системы образования, которая систематически подрывала основы Церкви. Недаром же подельник Драбинко протоиерей Георгий Коваленко неоднократно пропагандировал «необходимость» введения осужденной Церковью ювенальной юстиции, поддерживал кощунниц из группы FEMEN, мешая Генпрокуратуре сажать их в тюрьму и даже натравливая их на Святейшего Патриарха Кирилла.  
  
Далее в статье Драбинко отметил:

«Константин искал не истины, а победы над врагом. И когда ему было дано вразумление свыше, он воспринял это не как встречу с Живым Богом, а как освящением небом и Христом его императорской власти. Так, по выражению Шмемана, «христианский император оказался христианином вне Церкви», а «империя стала христианской, не пройдя через кризис крещального суда».

Итак, святой Константин, признанный Церковью равноапостольным, по мнению Драбинко, якобы был всего лишь политиком, который искал политической победы, а не возлюбил Христа. Очевидно, что найти подтверждения такому тезису в Предании Церкви совершенно невозможно.

Поэтому он нашел себе в помощь слова известного «богослова» - модерниста протопресвитера Шмемана, который всегда порочил святых в двусмысленной и абсурдной форме, особенно ненавидя св. Константина. Как можно быть «христианином вне Церкви», и что такое «крещальный суд», без коего империя не могла стать христианской?

Уж скорее на примере Драбинко видно, что можно быть формально в церковных структурах, носить сан митрополита, но быть совершенно неверующим человеком, - пьяницей, который о своих попойках радостно сообщает на собственной страничке «Вконтакте», коррупционером, который уличен собственным Синодом в воровстве денег на строительстве Кафедрального Собора, бандитом и похитителем людей, пропагандистом гомосексуализма, на сайтах которого можно найти адреса лучших «гей-клубов» Киева. За все эти вещи по канонам Церкви Драбинко должен был давно лишен сана, и только политическая конъюнктура и покровительство властей помогают ему «держаться на плаву».    

А о св. равноапостольном Константине гимнография Церкви говорит в акафисте совсем другое:
 

Икос 2

Разум твой, не просвещен еще святым крещением, царю Константине, просвети Господь во сне нощию, научая победити врага крестным знамением, мы же, дивяся таковому Промыслу Божию о тебе, взываем сице:

Радуйся, двукратным видением Креста свыше озаренный.

Радуйся, паче всех царей земных превознесенный.

Радуйся, свыше предызбранный на апостольское служение.

Радуйся, победителю врагов видимых и невидимых.

Радуйся, Крест Господень зело прославивый.

Радуйся, Церкви Христовой вся силы отдавый.

Радуйся, врага спасения человеческаго посрамивый.

Радуйся, честным Крестом главу его сокрушивый...»

 

Что же касается «богослова» о. Шмемана, то он любил только политическое устройство США, Англии. Зато от всей души ненавидел многих святых, Россию, Грецию, Священное Предание Церкви, пытаясь создать «новое христианство» на основе либеральной политической идеологии, при этом объявлял свою любимую идеологию «возвратом к христаинским корням», следуя в этом Лютеру и другим протестантским еретикам. Наиболее явно идеология протопресвитера Шмемана проявилась в его «Дневниках», причем издатели их русской версии отмечают, что убрали из них наиболее шокирующие моменты. Что же там были за тезисы, если остались факты дикой ксенофобии, которой явно не учил Христос?
 

«В сущности, у русских нет чувства свободы»,- эту мысль он часто повторял на все лады..

Понимаете? Не то, что свободы, а даже чувства свободы нет у русских! В этом плане протопресвитер превзошел и многих гитлеровских идеологов, которые, наряду с пресловутым «деспотизмом» у русских отмечали все же их стремление к вольности...

«...Искание или ощущение какого бы то ни было смысла уже давно-давно выпало из русского Православия. Русские не только не понимают, не только не хотят понимать, но даже и не догадываются, вполне искренне, что можно понять, что есть смысл...»

То есть русские, оказывается, даже и не догадываются (?!), что в Православии есть смысл!

«Животная, иррациональная ненависть русских не только, скажем, к английскому языку, к одному слову по-английски, но буквально к самому факту, что их куда-то зовут, к чему-то призывают, просят осознать... Эта жуткая, демоническая самовлюбленность. Отрицание всякого рассуждения, логоса, анализа».

Крайняя ксенофобия по отношению к русским (как и к другим народам), которой так страдал Шмеман, клевещущий на них всегда и постоянно, несовместима со Христом, ибо Христос есть любовь. К тому же, при всех недостатках русских (которых я вовсе не отрицаю), их заслуги в Удерживании мира от вселенского зла неоспоримы. А уж отрицание в русских - народе, подарившем миру Ломоносова и Менделеева, Королева и Туполева «всякого рассуждения, логоса, анализа» - верх лжи.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Но о греках, народе, который сделал столь много для утверждения веры в мире и для самого вероучения, он отзывался с еще бОльшим озлоблением.

«Я помню свое ужасное впечатление от посещения в 1971 году Антиохийской Патриархии в Дамаске, а до этого - в 1966 - Иерусалима, Стамбула. Афин... Безжизненные иерархи. Страх. Ложь, коррупция. «Византинизм».вот встреча в прошлом году в Лос-Анджелесе с папой Шенуди III, патриархом Коптской Церкви. Впечатление сразу же подлинности, жизненности, духовности, открытости... И эта Церковь, несмотря на века гонений (византийских, арабских, турецких), несмотря на окружающее ее море Ислама, на одиночество, на весь духовно-политический хаос Ближнего Востока, - жива и возрождается! Какой урок тоскливым византийцам, всему «греческому раку» на теле Православия!»

То есть Ромейскую империю (Византию) «богослов» ненавидел так, что считал ее «онкологией»!

При этом протопресвитер А. Шмеман был настоящим фанатом Западного мира, на все лады хваля его порядки, либеральную политическую идеологию. И такой-то ксенофоб еще и осуждал русских, сломивших хребет гитлеровцам, за «животный национализм, животный антисемитизм».

Полная поддержка протопресвитера Шмемана тезису Ленина об «отделении Церкви от государства». Христианство якобы должно стать одной из субкультур в светском либеральном плюралистическом государстве и это и будет «освобождением»:

«В Америке, в «диаспоре» Православие, впервые за много веков, получило свободу. Свободу от империй, от государственной власти, от земледельческого гетто, от этнического гетто и т.д.»

Да, воистину теперь в либеральном обществе есть полная «свобода» для Церкви: «свобода» не быть услышанной ставшим уже воистину содомским обществом, «свобода» от государственной поддержки проповеди Слова Божия, «свобода» от защиты от лжи сектантов и порнографистов...

В Византийской и Русской империях человеку не давали такой «свободы» падать, и потому там был минимизирован разврат и пьянство, оккультизм и порнография. Наркомании же фактически не было вовсе...

Протопресвитер А. Шмеман был ярым сторонником либеральной политической идеологии, и потому особенно трепетно относился к англосаксонскому миру, породившему ее. Показательная его позиция в конфликте между Великобританией и Аргентиной за Фолклендские острова.

«Решительные дни на Фолклендских островах. Как ни проверяю свою совесть, свою «эмоциональную» реакцию на эту странную войну, свою страстную проанглийскую «позицию», все так же чувствую - нутром - ее правоту. Нет, в «мире сем» - правота не на стороне всяких шумных пацифистов, сторонников разоружения...»

Далее протопресвитер А.Шмеман пугает антихристом всех, кто не разделяет его политических убеждений:

«Смотрю по телевидению на эти толпы молодежи, бушующие «за мир» в Европе, здесь, и чувствую всем существом, сколько во всем этом «Антихристова добра». Сущность этого Антихристова добра в том, что оно вдохновлено изнутри тем как раз, что изобличал Христос...»

Суть же войны была совсем другой. Столь любимые Шмеманом англосаксы развязали агрессию против более слабого государства. При этом Великобритания осуществила военные преступления, например, атаковав аргентинские суда в нейтральных водах, из-за чего Маргарет Тэтчер долгое время была «невыездной» за границу, боясь, что ее арестуют по постановлению того или иного иностранного суда, подобно Пиночету.

Но здесь протопресвитер Шмеман не только в очередной раз «подгоняет» христианство под свою любимую политическую идеологию, пугая антихристом несогласных, но и снова, не стесняясь, пропагандирует ксенофобию, крайне ненавидя всех, кто сопротивляется господству его любимых англосаксов:

«Англичане начали высадку. Почему это меня так волнует, почему с таким интересом бросаюсь на газеты, к телевизору? Боюсь или, вернее, знаю: не из христианских чувств, которые должны быть миролюбивыми... А от отвращения, ненависти к тому хамству, что торжествует в мире, к этим цирковым «нациям», как Аргентина и прочие «банановые республики»... мне страстно хочется, чтобы старый, потрепанный, облезлый лев проучил этих брюнетов с усиками, этих варваров и пошляков... А ведь вот-вот прольется кровь»

Разве Христос, в любви к которому так распинается «богослов» о.А.Шмеман, учил ксенофобии? Разве Он учил целые народы объявлять недочеловеками, извините, «цирковыми «нациями»«, «варварами и пошляками», и не жалеть, что вот-вот у них «прольется кровь»?

Не христианство звучит в этих строчках, а обыкновенный фашизм...
 

Все отношение протопресвитера к исторической Церкви можно уместить в одной его фразе:

«Христианство все еще остается безнадежно «константиновским», отсюда его постыдная слабость».

Все равно что сказать: христианство все еще остается Христовым.

Так что Драбинко опирается на «достойных» политических учителей. И вполне в духе своих учителей продолжает: «главным изъяном «константиновской эпохи» стала потеря христианской свободы. Церковь как бы «вросла» в государство и тем самым словно «растворила» себя в империи, перестав обладать полнотой субъектности. Как Церковь государственная, она уже не могла обладать полнотой свободы и ответственности. Её выбор и её ответственность теперь связаны с выбором и ответственностью Империи, государства. Внешнее тело «государство» как бы прирастает к телу Церкви. А в самом церковном сознании укореняется мысль о том, что без государства, без императора и его двора, без величественных храмов и пышных церемоний - религиозная жизнь не только нежелательна, но и неполноценна».

Ни много, ни мало, а тысячу лет Церковь, по мнению «богослова» Драбинко, не имела свободы... Если мы поверим этому организатору похищения монахинь, то Священное Предание в этом случае надо «выбросить на помойку». Ибо все наши догматы, львиная доля литургики, агиографии, и т.д. сформирована якобы «неправильно», в «отсутствии свободы» сформированы именно в эпоху Ромейской империи, по лекалам, заданным святыми императорами Константином и Юстинианом, который в своей шестой новелле отмечал:

«Величайшие дары Божии, данные людям высшим человеколюбием, это - священство и царство. Первое служит делам божеским, второе заботится о делах человеческих. Оба происходят от одного источника и украшают человеческую жизнь. Поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу. Когда священство беспорочно, а царство пользуется лишь законной властью, между ними будет доброе согласие (симфония)».

Безусловно, этот идеал нередко нарушался. Но это вовсе не значит, что его нужно отбросить в пользу либеральной политической идеологии, как заявляет Драбинко, который трепетал перед всеми властями на Украине. Покойный архминадрит Лонгин (Чернуха), который погиб при загадочных обстоятельствах в период пика расследования «дела монахинь», рассказывал мне, что, когда Янукович пришел к власти, то Драбинко первым делом велел поставит его большое фото в храме на первую полосу «Церковной газеты». За постоянный пиар Януковича Драбинко получил орден от Виктора Федоровича и немало денег от его приближенных. Вот такую уродливую «симфонию» действительно надо бы прекращать. Церковь не должна быть орудием в руках политиканов. Но Драбинко «держит нос по ветру», и уже поливает прежнего хозяина, перед которым ранее трепетал и с которым все время старался фотографироваться. К равноапостольному Константину он вдруг припомнил и Януковича:

«Однако, опыт взаимоотношений государства и Церкви во время президентства Виктора Януковича свидетельствует - подобный союз не только нравственно сомнителен, но и деструктивен, поскольку в конце концов лишает Церковь свободы».

Янукович, на самом деле, продолжил негативный курс Ющенко на «слияние церквей», но все же менее активно. Также он провалил прогомосексуальный закон о «запрете дискриминации», остановил ассоциацию Украины с ЕС, и всем этим вызвал крайнее неудовольствие либеральной команды Драбинко, которая особенно разозлилась на то, что начался некоторый откат к нравственности. Помощник и собутыльник Драбинко, уже упомянутый «толерантный» протоирей Георгий Коваленко в своем публичном заявлении осудил православных, которые сорвали «гей-парад» в Киеве в мае 2013 года. Видимо, Драбинко обиделся на то, что никого из православных участников протестов тогда не посадили в милиции надолго, а его, наоборот, посадили под домашний арест за похищение монахинь и попытку их убить. Убийству помешал только сильнейший общественный резонанс: помощники Драбинко испугались, и отпустили своих жертв. Теперь, при взятии власти националистами им может грозить смерть, поскольку они многое знают о делишках Драбинко...

Недавно я с улыбкой прочитал статью о том, что даже необандеровцы-автокефалисты считают Драбинко бандитом, вором и проходимцем, и не хотят иметь «поместную церквовь» во главе с ним.     

Вскоре после выхода данной статьи в эфир, Драбинко, дабы уж никто не засомневался в его политической идеологии, поздравил журналистов с их профессиональным праздником.

http://www.kiev-orthodox.org/site/events/5256/

Похвалил либеральные СМИ за «обновление страны», то есть за поддержку мятежа, ставшего началом гражданской войны, осудил «прежний режим», при котором он обогатился и стал государственным орденоносцем.

Так говорил Драбинко:    

Сегодня - день украинского журналиста. И то, что мы встречаем этот праздник уже в новой - морально и политически обновленной - стране, во многом заслуга именно украинских журналистов.

Последние годы Украина задыхалась во лжи. Журналистов покупали и перепродавали как невольников на рынках Османской империи. И хотя наша журналистика немало потеряла от этой позорной торговли, в значительной степени именно ей мы обязаны сегодня той свободе слова, которой мы пользуемся сегодня, после событий Киевского Майдана.

Парадоксально, но факт. В то время, когда церковные иерархи и священники не нашли в себе сил и мужества свидетельствовать о правде, на ее защиту стали журналисты: известные, чьи имена знала вся страна, и самодеятельные, ведущих репортажи с площади с помощью мобильных телефонов и планшетов. Люди осознали, что их обворовывают, не только материально, но и духовно - отбирая право знать правду и жить по совести. И жертвенно защищая Правду, им удалось не только отстоять свои гражданские права, но и выпрямиться духовно, стать лучше, ближе к Богу.

Технологи режима понимали, какую опасность для них составляет свободное распространение информации в современном обществе. Поэтому немалые усилия и средства выделялись на то, чтобы получить контроль над телевидением и прессой. Однако, средства и власть, в конце концов, оказались бессильными перед человеческой солидарностью и желанием жить по совести.

Хорошо понимают силу информационных технологий и те силы, которые стоят сегодня за сепаратистами на востоке нашей страны. Против Украины сегодня ведется так называемая гибридная война, одним из компонентов которой является информационное противостояние. Цель этой войны - максимально ослабить и расколоть нашу страну, превратить ее в зону постоянных гражданских конфликтов, на долгие годы, если не на века, заблокировать европейский выбор, который недавно сделал народ Украины.

Мнением людей цинично манипулируют. Фальсификация и ложь провоцируют людей на страсти и конфликты... А противостоять этому информационному «нашествию» должно не только государство, но и гражданское общество, в частности, украинские журналисты...

Итак, по мнению «новых богословов», осудивших «политическое православие», необходимо поддерживать национал-либеральную политическую идеологию, поддерживать террористическую операцию укро-армии против своего народа, прозападные перевороты. Это - «не политика». А «политическое православие», по мнению Драбинко и Ко - это верность церковному Преданию, любовь к Святой Руси, неприятие беззакония и государственного терроризма укро-власти.

Игорь Друзь, председатель «Народного Собора» Украины

http://ruskline.ru/analitika/2014/06/17/liberalnoe_politicheskoe_bogoslovie_protiv_kanonov_cerkvi/

[Александр Васильевич]

Священник  Дмитрий   Шишкин, Русская народная линия

Попрание Божественного и человеческого законов - не церковный вопрос?..

Ответ пресс-секретарю УПЦ протоиерею Георгию Коваленко

Священник Димитрий Шишкин - известный православный публицист, живет в Симферополе, является священником Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Почтовое Бахчисарайского района.

* * *



Позволю себе обратиться к пресс-секретарю Украинской Православной Церкви протоиерею Георгию Коваленко по поводу некоторых его высказываний, количество и характер которых позволяет говорить об определённой тенденции, о направлении мысли, вызывающем смущение и недоумение у многих верующих. Не столько, конечно, пишу для самого отца Георгия, а больше для тех, кто хочет вместе со мной разобраться в том, что происходит на самом деле.



От пресс-секретаря Украинской Православной Церкви люди ждут ясного объяснения общецерковной позиции по многим болезненным и острейшим вопросам современности. Но вместо этого мы слышим порой заявления, явно выходящие за рамки пастырского душепопечения, и выдающие личные национальные и политические пристрастия гражданина Коваленко. Что ж, такие пристрастия иметь на запрещено, как мы знаем, но только, кажется, неправильно оглашать их публично человеку, мнение которого многими воспринимается как мнение всей полноты православной Церкви на Украине. Тем более что сам отец Георгий не раз говорил, что «священнику политические взгляды лучше выражать в кабинке для тайного голосования». Кажется, для официального спикера эти слова актуальны особенно. Но сам он почему-то этому совету не следует или следует не всегда...

Так на одной из недавних пресс-конференций по поводу проходящей на юго-востоке Украины «антитеррористической операции» гражданин Коваленко объявил буквально следующее: «Священное Писание говорит, что нужно уважать власть, ибо у неё меч, чтобы защищать добро от зла, если человек незаконно берёт в руки оружие, если человек фактически захватывает заложников, или те или иные регионы - это зло. С этим злом нужно бороться законными, государственными методами. Как гражданин я поддерживаю действия государства». Однако ранее, в аналогичных обстоятельствах, протоиерей Георгий утверждал, что «нет Божьего благословения на том, кто стреляет в людей и отдает приказы стрелять в людей». Неувязочка получается, согласитесь. Так может быть настало время нам объясниться, пусть даже заочно, но по существу.

Итак, если перед нами внутренний конфликт «гражданина Коваленко» и «протоиерея Коваленко», то можно говорить о раздвоении личности, которое в худшем из случаев может обернуться шизофренией. Если же мы говорим что «гражданская позиция» отца Георгия отражает всю полноту и целостность его мировоззрения, то мне лично становится за него страшно.



Потому что девять месяцев назад по поводу назревающих в стране событий Вы, отец Георгий, заявляли буквально следующее: «Для Церкви вопрос возможного подписания Соглашения об ассоциации с ЕС - ни Страстная Пятница с ее страданиями, ни Пасха с ее радостью. Это вопрос не церковный и не религиозный». Как человек неглупый, Вы понимали, конечно, уже тогда, что попытка навязать юго-востоку страны прозападные стандарты украинского национализма (а подписание пресловутого соглашения являлось лишь частью большого «антирусского» проекта) обернётся окончательным расколом страны и кровавым противостоянием. Но вместо того, чтобы все силы своего ораторского таланта приложить к тому, чтобы по важнейшим вопросам государственного устройства, в принятии действительно общеукраинского решения были услышаны и учтены мнения всех сторон назревающего конфликта - Вы с молчаливым лукавством фактически стали на одну из сторон. Что такое молчаливое лукавство? Я объяснюсь. Это значит, что когда попирается Божественный и человеческий закон в угоду нашему мнению - мы молчим или ограничиваемся общими фразами, а когда то же самое совершается вопреки нашим политическим, национальным или культурным пристрастиям - мы «смело» возвышаем свой «гражданский голос». Это лукавство, отец Георгий, пусть даже «лукавство молчания» и я хочу, чтобы Вы знали, что это понимают и видят многие.

Теперь же я хочу задать Вам конкретный вопрос перед лицом всех тех мирных жителей, которые были растерзаны и убиты украинской армией, перед погибшими детьми: Вы дерзнёте повторить, что произошедшее в стране - это не Церковный вопрос, что это «не Страстная Пятница»? Если да - то Вы страшный человек, отец Георгий. Если нет - то, простите, недалёкий. Потому что уже тогда, в октябре было ясно, что насильственное втягивание Украины в ЕС, без учёта мнения всех граждан Украины, именно обернётся для Церкви «Страстной Пятницей». И, смею полагать, Вы это понимали. А значит, утверждая, что Евроинтеграция - это «нецерковный вопрос» Вы лгали перед собой, перед собственной совестью. Зачем?

Некоторые Ваши заявления не просто удивляют, а изумляют, потому, что они выходят за рамки не только церковных, но и человеческих приличий. Так на вопрос парафиян: надо ли поминать на службе святейшего Патриарха, - Вы отвечаете им: «А вы знаете - это уже не принципиально, кого мы поминаем». Как же легко Вы отрекаетесь от своего отца, которому ещё недавно пели «многая лета», по Вашим же словам - «оригинальным украинском напевом». Опять раздвоение личности? Сочувствую, но не одобряю отнюдь... Это мне напоминает печальные времена, когда детей заставляли публично отрекаться от своих отцов. Но Вас-то кто заставляет? Или Вы считаете, что это допустимо... иногда... по обстоятельствам?

К медовым рекам Ваших речей то и дело примешиваются ложки дёгтя, тонко, но явно туда добавляемые. Вот из последнего: «Единство УПЦ - это наследство Блаженнейшего Митрополита Владимира и мы этот дар сохраним и приумножим восстановлением единства Украинского Православия!» Мы сохраним единство и приумножим его восстановлением единства, - это что-то уж очень сложное, какая-то казуистика, честное слово. Если единство есть, то правильнее говорить о присоединении чрез покаяние, отпавших от этого единства, тогда всё становится на свои места. А то своими неряшливыми речами Вы можете только сильнее запутать и без того смущенных и напуганных прихожан.

На одной из пресс-конференции Вы заявили о том, что «Церковная позиция такова, что священнослужители должны воздерживаться от прямых политических заявлений и обслуживания или поддержки тех или иных политических или геополитических движений». С этим нельзя не согласиться. Но Вы сами нарушаете это правило на каждом шагу, только делаете это так вкрадчиво и «органично», что думаете, наверное, что это в самом деле можно не заметить. Но это не так.

Вы гневно клеймите позором так называемое «политическое православие», а между тем с иезуитской ухищренностью вплетаете в свои публичные речи политические мечты о евроинтеграции и отрыве от России, мечты о возвышении Украинской нации. Причём политическим православием Вы называете только то православие, которое поддерживает идею Русского мира, а то, которое грезит об интеграции с евроструктурами - Вам политическим не кажется. Опять лукавство и пресловутые «двойные стандарты».

Да, кстати, о Русском мире... Вот Ваши слова по этому поводу: «Мы не должны обсуждать чужие концепции, мы должны иметь свои. И не следует отрекаться от своего "первородства", ибо Русь - она Киевская, и концепция Русского мира у нас должна быть своя - Киевоцентричная».

Позвольте задать простой и ясный вопрос: а «у нас» - это у кого? У «настоящих» украинцев? Но кого Вы считаете настоящим, а кого нет? Та бабушка, которая «розмовляе дэржавною мовою», считает себя украинкой, ходит по воскресеньям в храм, живёт в беленой хатёнке с мальвами в палисаднике, где-нибудь в Донецкой области и знать не хочет ни о каких майданах и «европейских ценностях»... та бабушка, дом которой в щепки разнесло снарядом, выпущенный из пушки украинской армии - она по-Вашему какая? Настоящая или нет? А если внук её воюет в ополчении и, матеря от души продажных политиков, вспоминает деда своего, погибшего за Родину где-нибудь под Киевом вместе с десятками тысяч таких же, как он украинских солдат. Что же мы, откажем им в праве называться украинцами? Но на каком основании, скажите мне?

Вы как-то сказали, опять же публично, по поводу возможного ввода Российских войск в Крым буквально следующее: «названные причины для ввода войск - это нарушение заповеди "нэ брэши"». Я специально оставляю украинскую транскрипцию, так звучит сочнее. Тогда Вы высказались только о намерении ввести войска. Но теперь новая Украинская власть действительно ввела войска на юго-восток и воюет против собственных граждан не согласных с выбором, который сделали от их имени и за них. Выбор многих вещей, главная из которых - украинский национализм галицкого пошиба в качестве государственной идеологии. Эти люди называются террористами и сепаратистами. Но это по Вашему же точному замечанию есть чистой воды «брэхня». Объясню почему. Потому что до момента, как стали гибнуть ни в чём не повинные, мирные жители - речь об отделении Донецкой и Луганской областей от Украины вообще не шла. Речь шла о придании большей независимости этим регионам в составе единой Украины. Но этих людей не хотели слушать и не хотели с ними договариваться, решив, что им можно просто взять и силой навязать свою волю. Это раз. Второе - не было никаких захваченных заложников и «акций устрашения» даже тогда, когда представители новой власти уже хватали, сажали в тюрьмы и пытали десятками представителей сопротивления Киевской хунте. Это два. И Вы это всё знаете. Так где же Вы были со своими публичными обличениями лжи и попрания Божиих заповедей? Почему молчали, а точнее вспоминали с иезуитским опять же лукавством, те заповеди, которые удобно было вспоминать для оправдания преступного насилия и убийства? Не потому ли, что и Евангельскую истину Вы хотите употребить на служение не Богу, а идее «великой и неделимой Украины», построенной на крови и костях несогласных.



Вот другие Ваши слова, сказанные тогда же, по поводу «оккупации Крыма»: «Мы постоянно говорили, что "Не убий" - это Божья заповедь, и если на современном языке, это - нет насилию. Агрессия - это насилие, это нарушение также Божьей заповеди». Это Вы говорили в отношении России, благодаря действиям которой не только не погиб ни один человек, но сотни тысяч людей получили возможность спокойного и мирного существования. Теперь, же, когда из миномётных орудий и гаубиц ежедневно обстреливают мирные кварталы, когда украинские самолёты бомбят города и посёлки и это приводит к многочисленным жертвам среди ни в чём не повинных людей, Вы говорите, что Вы, как гражданин поддерживаете такие действия. Вот и хочется спросить - гражданином какой страны Вы являетесь? Или Вы ещё не поняли, что эта «новая Украина» существует только в воспалённом воображении её не вполне адекватных архитекторов? И совместимо ли это Ваше «виртуальное» гражданство с христианской и пастырской совестью? Совместимо ли это Ваше гражданство с призывом быть гражданином Отечества Небесного? Если Вы верите, что совместимо - то мне за Вас опять страшно - гражданин, которого я не посмею в таком случае назвать честным отцом. Если Вы всёрьёз согласны с тем, что творит майданная власть со своим народом - то Вы не пастырь овец православных, а лукавый раб. И имейте мужество, по крайнем мере в этом себе признаться. Или оставьте лукавство и двуличие. Вещайте правду Божию «во благовремение и безвремение», а не пытаясь слово Божие употребить на обслуживание тех или иных политических предпочтений.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Вы считаете себя наследником какой-то особенной национальной идеи настолько могущественной, что она может составить альтернативу идее так называемого Русского мира. Но что Вы можете рассказать о своём прошлом, о прошлом своего рода в частности, я не говорю за 300 последних лет, но хотя бы лет за сто пятьдесят? А если и можете, то куда эти корни уходят, в какую «концепцию»? Думаю в ту самую, альтернативу которой Вы собираетесь теперь создавать. Вот только не понятно зачем? Что именно Вас не устраивает в прежней? То, что украинской нации там не отведено главное место? Только-то и всего? Так займите это почётное место, убедите мир в собственной значимости, если для Вас это так важно. Только мне почему-то кажется, что эта цель недостойна трудов христианских. Потому что подлинное величие народа, может быть основано только на самоотверженном служении истине. А истина такова, что украинский народ является частью Русского мира, смысл и содержание которого состоит не в перетягивании на себя «национального одеяла», а в самоотверженном и честном служении Богу.

Но возвратимся к событиям минувшей зимы. Вы, конечно, помните, что каждое воскресенье на Майдане собиралось так называемое «Народное вече», где с трибуны к собравшимся обращались все нынешние руководители страны. Я перечислю эти имена, чтобы потом, во время неизбежного суда кого-нибудь случайно не забыли. Пламенные речи «толкали» тогда в первую очередь Яценюк, Кличко и Тягнибок. Маячил вдохновенный проповедник баптистской церкви Турчинов, усердно пиарился и нынешний действующий президент - господин Порошенко. Так вот уже с первых дней в их словах заключались призывы к свержению законной власти и к государственному перевороту. И с каждым воскресеньем эти призывы становились всё настойчивее и требовательнее, так что понятно было что толпа, «раскаченная» и разгорячённая этими призывами и обещанием безнаказанности, скоро начнёт воплощать их в жизнь. И все эти речи с безусловной очевидностью подпадали и подпадают сейчас под действие существующего на Украине Уголовного законодательства. А когда начались и прямые насильственные действия в отношении представителей законной власти, применение оружия и захваты административных зданий в разных регионах страны, вот тут бы Вам и выступить с твёрдым и мудрым обращением к народу Украины, с заявлением «от всей полноты Православной Церкви», что «нужно уважать власть... что если человек берёт в руки оружие и захватывает заложников или те или иные регионы - это зло». Где Вы были тогда со своими «правдолюбивыми» речами, милостивый государь, позвольте спросить?! Что Вам мешало как законопослушному гражданину публично «поддержать государство» в его стремлении сохранить законность и порядок и призвать к разрешению возникающих противоречий исключительно правовыми методами? Мужества не хватило пойти против толпы? Или эта толпа отражала Ваши устремления и чаяния? Но тогда не говорите ради Бога на каждом шагу о «политическом православии». Потому, что это уже даже не смешно, а стыдно...

«Нас ещё в университете учили, - говорили Вы, - разбираться в терминах и понимать, что они означают на самом деле, а не в ярлыках. И у нас тут новый термин появился, - православные лидеры Майдана. Так что Порошенко и Кличко - это верные нашей Церкви».



Как же всё-таки хорошо, что Вас учили разбираться в терминах потому, что уж Вы-то, конечно, понимаете, что значит быть верным Православной Церкви и можете оценить насколько это звание совместимо с деятельностью, ведущей к насильственному свержению законной власти, к разрушению целостности страны и к многочисленным жертвам среди мирного населения. И как хорошо Вы сказали недавно: «За веру не убивают, за веру умирают». Не сомневаюсь что к Вашим словам, к словам спикера Православной Церкви, прислушаются и близкие Вашему сердцу «верные Церкви», стоящие ныне у власти. И станут они за веру свою не убивать, а умирать... если, конечно, не найдут возможности разрешить существующие в стране противоречия иными, разумными путями.

Вы заявляете, что «Русская православная церковь не благословляла "Русскую православную армию" воевать за "русский мир" на юго-востоке Украины. Это не православие и это не христианство. Церковь осуждает так называемое "политическое православие", когда в борьбе для достижения земных целей используют религиозную риторику и символику».

Но если Вы уж так принципиальны и последовательны, если подняли этот вопрос, то скажите прямо, что Православная Церковь не благословляла и «Украинскую армию» на войну со своим народом, а заявления Порошенко, Турчинова, Яценюка прочих иже с ними, то и дело прибегающих к упоминанию имени Божьего в суе - не имеют ничего общего с христианством. Но Вы так не скажете, очевидно, потому что сочувствуете этим господам, которых язык не поворачивается назвать государственными мужами, а только уголовными преступниками, и в этом опять проявляется Ваше лукавство и тенденциозность. И промолчите Вы именно и только потому, что эти люди обслуживают идею «Украинского мира», льстящую Вам и служению которой Вы уже сейчас по факту подчиняете своё пастырское призвание. Если я не прав - докажите обратное. Но со стороны многих простых верующих это выглядит именно так.

Вы заклеймили позором людей, взявших оружие на юго-востоке страны, с тем, чтобы защитить свои святыни, отказав им даже в праве именоваться христианами. А на каком, позвольте спросить, основании? На том, что это восстание не санкционировано нынешней властью? Так эта власть, как мы помним, возникла в результате кровавого бунта и вооруженного переворота. А у поправших закон, отец Георгий нет морального права требовать соблюдения закона от других. И Вы это, думаю, понимаете...

На днях, прикрывая отход боевых товарищей, в Новороссии погиб, бросившись под танк со связкой гранат - простой шахтёр, отец двоих детей Александр Скрябин. Это страшно и горько! Но по Божественному закону, по закону высшей любви этот человек, думаю, более достоин называться христианином, нежели многие из наших доморощенных демагогов в рясах, дефилирующих по телестудиям и высоким кабинетам с умными и лояльными до неприличия речами. Или я не прав?



Вы говорите: «Уважаемые россияне, если у вас осталась хоть капля любви к нам, украинцам, перестаньте даже в частных беседах называть нас "фашистами", "бандеровцами", "нацистами" и "националистами"! Эти слова убивают!» Отче, Вы ведь не глупый человек, кажется, так зачем же Вы россиян выставляете такими украинофобами да ещё и идиотами. Если мы называем кого фашистами, бандеровцами и нацистами так тех, кто этого, безусловно, заслуживает и дела кого свидетельствуют о том, что они могут быть названы именно так. Не вас ли, честный отец, призывал апостол Павел «обличать» зло, и даже «запрещать» его, так зачем же Вы вместо этого пытаетесь прикрывать его какими-то прекраснодушными и общими фразами о «мире», которые в реальности означают призыв приклониться под чужое ярмо с неверными, смешать свет со тьмою, правду с беззаконием.

Назовите хоть одну причину, почему мы фашистов не должны называть фашистами, бандеровцев - бандеровцами, а оголтелых националистов - националистами? Более того, хотелось бы и от вас как пресс-секретаря услышать заявление с решительным осуждением любых проявлений нацизма и ксенофобии на Украине. Или такое заявление вы считаете проявлением «политического православия»?

В основе Украинского национализма лежит патологическая ненависть к Российской империи, как факту духовному в какие бы формы эта реальность не воплощалась. Но кроме Украинского национализма, как явления вполне определённого, явления болезненной духовной прелести, существует ещё иная - подлинная любовь украинцев к своей Родине. И смею думать - это чувство не имеет ничего общего с сектантским мышлением радикальных националистов. Эта любовь и именно она способна раскрыть самые лучшие черты украинского народа в братской любви к другим народам, а паче всего - к славянским православным народам Святой Руси. Реальность существования такого украинства многих доводит до белого каления, но они ничего не могут с этим поделать, потому что именно за этой реальностью (и в этом я не сомневаюсь ни на йоту) - будущее Украины. В основе же ненависти тех, кого мы называем бандеровцами и фашистами лежит горделивое противление Богу и это самое страшное. То, что делает наиболее ревностных и последовательных украинских националистов одержимыми людьми. А то, что это так, мы видим по их плодам, по тому, что они творят.

Когда прежняя власть была свергнута насильственным образом, Вы говорили о представителях той власти следующее: «Если человек верующий, то он должен желать быть скорее наказанным тут, людским, земным судом, нежели предстать перед судом Божиим... то есть эта кара земная может ему засчитаться как оправдание перед Богом. Если мы верим в жизнь вечную, то мы не будем избегать наказания и земного суда. И это как раз очень важный на сегодня вопрос и это касается многих». Золотые слова! И они, вне всякого сомнения, имеют отношение к тем, кого Вы публично называли «верными» святой православной Церкви и кто теперь возглавляет власть в стране. К тем, кто теперь отдаёт приказы, в результате которых гибнут ни в чём неповинные люди.



Вы говорили не раз о том, что «верность Богу - это говорить правду». Так будьте же последовательным и честным в своих речах и люди поверят Вам, поверят, что Вы действительно имеете право вещать от всей полноты Православной Церкви, а не представляете лишь одну часть её верующих.



http://ruskline.ru/analitika/2014/07/16/popranie_bozhestvennogo_i_chelovecheskogo_zakonov_ne_cerkovnyj_vopros/

[Александр Васильевич]

Украинские автокефалисты готовят церковный «майдан»

Сегодня Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви Московского Патриархата собирается избрать своего нового Предстоятеля



Сегодня Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви Московского Патриархата собирается избрать своего нового Предстоятеля, пишет информационный портал «Религия». Пока функции местоблюстителя исполняет митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

«За несколько дней до избрания Предстоятеля УПЦ МП, - пишет новостной портал, - вечером в субботу 9 августа, телеканал "1+1", принадлежащий губернатору Днепропетровской области, спонсору нацистских батальонов и приверженцу тоталитарной секты "Хабад" Игорю "Бене" Коломойскому произвел выброс как бы компромата на канонических православных деятелей на Украине. Вброс шел в рамках цикла "Кремлевские запроданцы" (передача "Українські сенсації"), которая шла более часа.

Пересказывать всю каламуть, всю грязь, в общем-то незачем, стоит остановиться лишь на ключевых моментах вброса.

Главное – объектом наезда был митрополит Антоний, как наиболее пророссийский из возможных победителей выборов. Хотя в самом конце был предоставлен якобы слив того, как скорее всего проголосуют епископы и за владыку Антония, по версии "1+1", отдадут до 7 голосов из 52. Казалось бы, чего тут беспокоиться? Но по версии "1+1", во втором туре местоблюститель Онуфрий, в целом также лояльный Московскому Патриархату, получит 27 голосов, станет Предстоятелем, а митрополит Антоний будет при нем как бы смотрящим от Святейшего Патриарха Кирилла.

Владыку Антония телеканал Коломойского обвиняет, прежде всего, в порочных (по их мнению) связях – и в хорошем отношении со Святейшим Патриархом Московским и его окружении, и в связях с олигархом Вадимом Новинским (из питерских олигархов, живет в Киеве, партнер Ахметова) и даже в контактах с министром обороны ДНР Стрелковым (когда на Украину привозили Дары Волхвов, уже во время майдана, митрополит Антоний организовывал встречу с украинской стороны, а Стрелков – охрану, с российской). Довольно сильный наезд был на полностью пророссийских митрополитов Новороссии – владыку Агафангела (Одесского) и владыку Илариона (Донецкого), причем с указанием на связь их окружения этих митрополитов с ополченцами.

В заключение, телеканал Коломойского стал пиарить митрополита Винницкого Симеона, который также принял решение участвовать в выборах Предстоятеля УПЦ (МП). Причем, как утверждает "1+1", вначале он даже и не хотел, но принять участие его уговорил Порошенко-старший (уголовник-казнокрад Вальцман), отец Петра Порошенко. Тут надо вспомнить, что Винницкая область – базовая для бизнеса олиграхической семьи Порошенко. На "1+1" заявили, что митрополит Симеон – самая подходящая кандидатура, так как у него никаких сантиментов касательно Русского Мира нет. Правда, на "1+1" не сказали все про владыку Симеона, возможно, из-за того, чтобы не отпугнуть от него православную паству, а именно то, что он активно поддерживает карательную операцию на востоке (т.н. АТО). Вот заявление митрополита Симеона про сбор средств на нужды карателей, на еще одном медиа-ресурсе Коломойского (агентство УНИАН):

"Винницкая епархия УПЦ ранее уже оказывала помощь нашим военным частям с Калиновского и Винницкого районов на сумму 65 тысяч гривен, о чем мы сообщали на нашем официальном сайте. Мы продолжаем оказывать помощь винницким военным. Только в июне были приобретены и переданы им 11 комплектов бронежилетов пятого уровня защиты, медикаменты и продукты питания на сумму еще 65 тысяч гривен. Часть этой помощи направлено в винницкий мобильный госпиталь, где наш священник протоиерей Алексий Волков предоставляет пастырское попечение раненым. В наших храмах в Виннице и в районных центрах можно увидеть специальные прозрачные копилки для пожертвований на нужды военных, которые направляются на Восток непосредственно из Винницкой области".
 
И еще кое-что, интервью митрополита Симеона с официального сайта Винницкой епархии УПЦ Московского (!) Патриархата:

"Винницкая епархия сейчас уже оказала помощь военным подразделениям Винницкой на сумму 150 тысяч гривен. Эти средства пошли на бронежилеты, запчасти для техники и, конечно, на лекарства для раненых.

Лекарства и продукты, которые собирали наши прихожане, непосредственно в зону АТО отвозил наш священник. Этот священник сегодня разделяет с нашими военными все то, что они переживают там. Они его ждут, они хотят услышать от него слово, они обращаются к нему, как говорят, с кротостью и с изрядной добротой, что не всегда мы можем чувствовать и видеть в наше мирное время здесь, далеко от тех событий, которые происходят на востоке.

Хотел бы сказать, что за июль на приходах нашей епархии было собрано еще 50 тысяч гривен, которые будут перечислены на специальный счет и пойдут на батальоны, сформированные в Винницкой области и сегодня находятся на передовой в зоне АТО".

При этом в конце передачи даже проговорились о том, что сейчас идет активная обработка епископов, чтобы они проголосовали за про-Порошенковского (Вальцмановского) кандидата, спонсора карателей митрополита Симеона…

И еще .. кое-что о качестве как бы аналитики этого вброса на "1+1". Много не то чтобы даже притянутого за уши, много просто ошибок, указывающих на то, что передачу состряпали люди, весьма далекие от церковной тематики. Самый характерный пример: видео-цитата известной проповеди, антимайданной направленности, известного киевского православного проповедника (отца Андрея Ткачева), а подпись – "Кураев" (хотя это московский проповедник, и с отцом Андреем они совсем не похожи).

Главных источников информации со стороны УПЦ (МП) в этом вбросе всего четыре, все весьма характерны.

Во-первых, неназванный священник, чье лицо не показывалось.

Во-вторых, митрополит Александр (Драбинко), бывший личный секретарь почившего митрополита Киевского Владимира, известный своей автокефальной (за отделение от РПЦ) позицией, равно как финансовыми махинациями и разгульным образом жизни.

В-третьих, пусть и очень кратко, митрополит Черкасский Софроний, один из немногих «старых» архиереев, поддерживающих курс на автокефалию.

А в-четвертых, священник Виталий Эйсмонт, яркий представитель либерального крыла в киевском общине УПЦ (МП), которому недавно запретили служить ввиду того, что он принял участие в службе анафемстованных раскольников из т.н. Киевского Патриархата (впрочем, в понимании СМИ Коломойского, ему запретили служить за якобы патриотизм. Отец Виталий Эйсмонт отличился своими русофобскими заявлениями, обвинениями сепаратистов, активным авторством на либеральном ресурсе киевской общины УПЦ, а также активным участием в проекте по строительству нового кафедрального собора в Киеве, сбор финансирования для которого осуществлял митрополит Александр Драбинко и, как нетрудно догадаться, значительная часть средств пропала …

Да, кстати, по версии "1+1", митрополит Александр Драбинко в первом туре выборов пойдет самостоятельно, а вот потом голосовавшие за него должны проголосовать за митрополита Симеона, ставленника Порошенко (Вальцмана).

Итак, судя по имеющейся информации, включая субботний слив на "1+1", ныне в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата объединились автокефалисты (условная группа Александра Драбинко), либералы, а также про-Порошненковская и старо-автокефалистская группа (условно – центрально-украинская, винницко-черкасская, хотя схожая ситуация в луцкой общине). Эта коалиция нацелена на то, чтобы любым способом оторвать УПЦ от Московского Патриархата. Для этого им надо пропихнуть на кафедру киевского митрополита порошенковского ставленника владыку Симеона. Этой коалиции противостоят консерваторы (митрополит Онуфрий), умеренные пророссийские архиереи (митрополит Антоний) и полностью сторонники РПЦ МП (митрополиты Агафангел и Иларион).

В случае честного голосования у автокефалисткой коалиции шансов нет. Поэтому она – а, возможно, и "администрация президента", - усилят давление на Архиерейский Собор, устроив мягкий переворот в УПЦ. Вряд ли у автокафелистов получится, но они не отступят, будут напирать. Если получится – то рано или поздно в УПЦ (МП) грядет новый раскол, по крайней мере в Крыму и той части Новороссии, которая сбросит ярмо оккупации, автокефалистскую верхушку не признают. В общем, на всё воля Божья, а какова он будет – узнаем скоро, уже на днях».

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/13/ukrainskie_avtokefalisty_gotovyat_cerkovnyj_majdan/