К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Тревожные ожидания собора

Протоиерей Георгий Городенцев считает, что в нынешних условиях враги попытаются расколоть Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата



13 августа состоится собор Украинской Православной Церкви, на котором должен быть избран ее новый Предстоятель. К сожалению, это событие совпало с очень тяжелым периодом в жизни украинского народа и, соответственно, - украинского Православия.

Ведь ни для кого не секрет, что как на Украине, так и за рубежом есть весьма влиятельные силы, желающие навязать украинским православным «автокефалию». Навязать с той целью, чтобы вызвать раскол в УПЦ МП, вследствие которого Церковь может быть подчинена внешним, антицерковным силам.

Такие попытки уже неоднократно предпринимались ранее, и все они, слава Богу, заканчивались безрезультатно.

Однако сейчас на Украине другая ситуация, и лживая «автокефалия» вполне может быть насильственно навязана церковному народу. Уже сейчас, еще до собора, украинские СМИ шельмуют наиболее активных противников автокефалии, в ультимативном порядке требуют перехода УПЦ МП на украинский язык и «воссоединения» с филаретовской раскольнической УПЦ КП. Но самое главное – пытаются окончательно оторвать Украинскую Церковь от Матери-Церкви, Русской Православной Церкви. А что будет на соборе, никто не знает?

Впрочем, наша надежда на Бога. Надеемся, что как ранее Он не попустил всему этому совершиться, так и сейчас не попустит.

Однако если все же Господу будет угодно на некоторое время попустить врагам Церкви, то православный народ, уверен, горой встанет на ее защиту. И тогда ко всем бедам Украины добавится еще и религиозная война.

Надеюсь, что до этого не дойдет! Впрочем, если и дойдет, тогда Церковь украсится новым сонмом новомучеников. И все равно победит! Как известно, «кровь мучеников – это семя христианства»!

Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, Одесса

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/12/trevozhnye_ozhidaniya_sobora/

[Александр Васильевич]

Виктор Мартынюк, Михаил Васильев

Хунта предприняла атаку на Церковь


_{Успенский собор Киево-Печерской лавры.}

В преддверии выборов нового главы УПЦ МП от нее потребовали безоговорочной поддержки войны

На Украине сегодня должны пройти судьбоносные выборы. Собор епископов Украинской православной церкви Московского патриархата избирает нового главу.

Безусловно, в таких условиях, которые сложились сегодня в соседнем государстве, выборы главы УПЦ есть прежде всего событие политическое. Не случайно украинский «премьер» Яценюк обратился к священнослужителям с посланием, больше похожим на ультиматум.

«Общественность ожидает от своих церковных вождей жертвенности и морального совершенства, патриотизма, взвешенных, но решительных действий ради сплочения общества», - пишет он. Не обошлось и без слов о «борьбе с внешней агрессией», в дни которой, мол, общество обращается к Церкви за духовной поддержкой, за укреплением в надежде, благословением на сопротивление врагу.

То есть так называемые киевские власти свою позицию обозначили предельно четко: Православная церковь (которую они всячески пытаются оторвать от материнской Русской православной церкви) должна недвусмысленно поддержать то, что хунта издевательски именует «антитеррористической операцией».

Сможет ли Церковь устоять под этим давлением — вот главный вопрос, и тут многое зависит от того, кого изберут новым митрополитом Киевским и всея Украины.

Важный момент: как отметил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, выборы эти, конечно, являются внутренним делом Украинской православной церкви, но при этом «избранный митрополит Киевский и всея Украины вступает в должность после благословения его избрания со стороны святейшего Патриарха Московского и всея Руси». Патриарху еще никогда не приходилось блокировать неудачный выбор Собора, не бывало. «Надеюсь, этого никогда и не случится», — пожелал Иларион.

Еще один нюанс: главаря киевского режима Петра Порошенко часто называют «православным», утверждается даже, что он якобы является прихожанином именно УПЦ (МП), что для украинской «элиты» редкость.

Но, как говорится, судить надо по делам. А каковы дела его, мы прекрасно видим на примере Юго-Востока.

Симптоматично и то, что «президент» никак не отреагировал на обращение местоблюстителя Киевской кафедры митрополита Онуфрий, в котором тот во всех подробностях описал факты существующих на Юго-Востоке страны притеснений верующих со стороны украинских военных, вершащих т. н. «антитеррористическую операцию».

Приведенные митрополитом истории с вторжением карателей в храм и бесцеремонным обращением с настоятелем вероятно вызовут оторопь у любого, кто имеет хотя бы отдаленные представления о том, что у людей помимо привычных мирских чувств могут быть еще и чувства религиозные. У человека с нормальным нравственным чувством не может не оставить след в душе сообщение о разбойном нападении на ветерана или инвалида, равно как и история бесцеремонных посягательств на святыни.

Собственно, малый фрагмент большого письма:

«К дому протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля Свято-Александро-Невского храма, подъехал автомобиль с надписью «Днепр», из которого вышла группа неизвестных и также вооруженных людей в форме защитного цвета. Протоиерей Игорь в священническом облачении (подрясник и крест) вышел им навстречу. В свой адрес он услышал оскорбительные слова пренебрежения к священническому сану, вопрос сколько денег он направляет в Москву и обвинения в пособничестве бандитам.

После чего эти же лица провели незаконный обыск в доме священнослужителя и заставляли оговорить себя участием в подпольной организации, а также угрожали вывезти туда, «где он во всем признается». Требовали, чтобы протоиерей Игорь Сергиенко в двухдневный срок покинул территорию Украины и принес в сельсовет учредительные документы на Свято-Александро-Невский храм вместе с договором дарения всего церковного имущества и пообещали вернуться через два дня. Подобная ситуация имела место 30 июля 2014 года с благочинным Амвросиевского округа протоиереем Евгением Подгорным на блок-посту, расположенном на перекрестке г.Амвросиевка-Благодатное-Родники Амвросиевского района Донецкой области»

Свое обращение к главе государства митрополит Онуфрий завершил тем, что выразил надежду в том, что тот разберется...

В беседе с обозревателем KM.RU известный политический деятель, председатель партии «Великая Россия» Андрей Савельев констатировал тщетность попыток церковной власти наладить конструктивный диалог с нынешним украинским президентом:

- К сожалению, и церковные и светские наши власти пребывают по большей части в иллюзии, которую сообщает им официальный статус Порошенко. Как будто те выборы, на которых он победил, действительно выразили чаяния всего населения Украины. Российские власти тем не менее рассматривают его как легитимного правителя и, как выясняется, церковные власти на Украине также пребывают в иллюзии, что имеют дело с легитимным правителем.

Мы же по деятельности Порошенко видим, что это не тот человек, который настроен на благополучие тех граждан, что в том числе являются и его избирателями или же потенциально могли бы таковыми быть, если выборы действительно были бы легитимными. Этот человек явно настроен на войну, он изначально был настроен лишь на то, чтобы получить власть от группировки, организовавшей госпереворот и продолжать войну до последнего жителя Новороссии.

И потому обращения к нему церковных властей могут быть полезны единственно тем, что они неизбежно и в очередной раз вскроют истинную сущность нынешнего террористического режима, который сформировался нынче на Украине. И понятно, что та ненависть, которая захлестывает участников т.н. «антитеррористической» (а на деле террористической) операции напрямую связана с теми установками, которые дает сам Порошенко, с теми установками, которые навязываются гражданам через средства массовой информации Украины — это крайняя ненависть ко всему русскому: русским именам, русским лицам, русскому образу жизни и, конечно, русской вере.

Поэтому ненависть к тем священникам, которые находятся под юрисдикцией Московской патриархии, являются естественным продолжением политики Порошенко. А значит и их обращения к нему не могут повлечь за собой какие-либо позитивные результаты.

http://www.km.ru/world/2014/08/13/protivostoyanie-na-ukraine-2013-14/747202-khunta-predprinyala-ataku-na-tserkov

[Александр Васильевич]

Дмитрий  Славский

Крах «автокефалистов»



Религия всегда была одним из основных «нацияобразующих» и «государствообразующих» институтов. Не так много можно найти государств и особенно народов, внутри которых приверженцы разных конфессий абсолютно мирно уживались бы друг с другом, тем более ощущали бы духовное единство.

Поэтому завоеватели часто стремились распространить свою религию на покоренные земли, а для их жителей именно родная вера становилась идеологической базой сопротивления. Так было и в Украине, где завладевшие ею в XVI веке поляки стремились насадить католичество (в специально созданном варианте Унии, или Католической Церкви Восточного Обряда).

Для восставших же казаков Богдана Хмельницкого именно единая с «московитами» православная вера стала решающим доводом в пользу принятия подданства российского царя.

Неудивительно, что с появлением «проекта «Украина» его апологеты озаботились разрывом религиозных, духовных связей между русским и украинским народами, которого стремились достичь через создание отдельной, полностью независимой от РПЦ, автокефальной православной церкви.

Такие попытки предпринимались в годы Гражданской войны, и естественно, возобновились с обретением независимости в 1991 году.

При прямой и активной поддержке властей был спровоцирован церковный раскол, создана неканоническая (т.е. не соответствующая церковным канонам и, по сути, не имеющая права называть себя православной) Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата.

Но, несмотря на все создаваемые властями «преференции», многочисленные случаи насильственного захвата храмов, УПЦ КП за 23 года так и не смогла приблизится к УПЦ МП по количеству приходов и прихожан. Характерно, что и большинство украинских политиков вполне «патриотической» ориентации, включая нынешнего президента Петра Порошенко являются прихожанами последней, просто потому, что в отличии от многих обманутых простых верующих знают, что обряды и служения в «самосвятской» УПЦ КП не имеют канонической силы.

Поэтому «проблему» разрыва духовных скреп с Русской Православной Церковью, а по большому счету – со всем Русским миром, начали решать через поддержку сторонников автокефалии внутри самой РПЦ МП, которые действительно приобрели значительное влияние в омраченные тяжелым недугом последние годы жизни предстоятеля РПЦ МП митрополита Владимира.

Кончина предстоятеля, казалось бы, давала автокефалистам шанс на избрание нового главы церкви, полостью разделяющего их идеи, особенно на фоне антироссийского националистического психоза, охватившего практически все слои украинского общества.

Таковым, полностью поддерживаемым властью и украинскими СМИ кандидатом стал Митрополит Винницкий Симеон (напомним, Винница – «базовый» регион Петра Порошенко). О его позиции относительно развернувшейся братоубийственной бойне можно судить по следующим отрывкам из интервью, приведенным Дмитрием Скворцовым:

«Церковь молится за упокой душ воинов, отдавших свою жизнь, защищая нашу страну, а также о мирных жителях, пострадавших во время конфликта (т.е. речь о душах единоверцев-ополченцев не идёт, – Д.С.)… Относительно других дел, в которых Украинская Православная Церковь проявляет своё участие в жизни страны, это прежде всего поддержка украинской армии.... Винницкая епархия УПЦ… продолжает оказывать помощь винницким военным. Только в июне были приобретены и переданы 11 комплектов бронежилетов пятого уровня защиты (чтобы «сепаратистов» можно было расстреливать как можно более безопасно для себя, – Д.С.)… В наших храмах в Виннице и в районных центрах можно увидеть специальные прозрачные копилки для пожертвований на нужды военных…»

В итоге при выборах предстоятеля Симеон получил один голос, 25 голосов у Митрополита Антония, считающегося сторонником сохранения канонического единства с РПЦ, а новым предстоятелем с 48 голосами стал стал Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

Именно Орест Владимирович Березовский (мирское имя владыки Онуфрия) в начале 1992 года стал одним из лидеров сопротивления тогдашнему митрополиту-раскольнику Филарету, был им смещён с кафедры, но при поддержке своих прихожан и церковного народа в целом стал одним из тех, кто настоял на смещении Филарета и избрании нового предстоятеля. Как пояснял митрополит Онуфрий, «если бы мы промолчали, возопили бы камни».

Он же не побоялся возвысить голос, когда в 2007 г. руководство УПЦ ответило принципиальным согласием на настоятельную просьбу Ющенко создать с УПЦ-КП «Комиссию по восстановлению единства Украинского Православия»: «Что касается идеи Виктора Ющенко организовать комиссию по созданию единой поместной церкви, при всем моем уважении к Президенту как к главе государства, считаю, что это не является его компетенцией. Церковным вопросом должна заниматься Церковь, а не президент. То, что Виктор Ющенко дает рекомендации Церкви, используя свое положение, является нарушением Конституции Украины…Хотелось бы, чтобы политики занимались своим делом – поднятием экономического уровня, а Церковь, в свою очередь, имеет свои обязанности. Пока в государстве каждый отдельный гражданин не начнет заниматься своим делом, у нас будет царить разруха и нищета».

На языке, понятном истинным верующим, а не самопровозглашенным «мессиям» это звучало так: «У нас нет никаких духовных аргументов в пользу того, чтобы отсоединяться от Московского Патриархата. Главная миссия Церкви ― это спасение человеческих душ. В нашей Церкви ― в Русской Православной Церкви ― эта благодать спасения по сей день существует. Чего еще можно большего искать в Церкви? Те люди, которые ищут своего в Церкви, а не Божиего,― они хотят отделения. Если оно совершится, то это будет против воли Божией. Если это произойдет, то я думаю, что на Украине Православие будет в очень большой опасности, и я даже уверен, что оно будет уничтожено…».

В 2008 г., когда митрополит Владимир принимает концепцию геноцида-голодомора, митрополит Онуфрий говорит: «Есть такие силы, которые пытаются сделать голодомор клином между Россией и Украиной, мол, русские, россияне угнетали украинцев. Но, я думаю, в России тогда от голодомора погибло больше народу, чем на Украине». Подробнее о жизненном пути и служении владыки Онуфрия можно прочесть у Дмитрия Скворцова.

Столь убедительное избрание митрополита Онуфрия наглядно показало истинные чаяния многих миллионов верующих, которые разделяет и священноначалие (или, применительно к определенной его части – вынужденно разделять). Столкновение двух линий, одной на прямую поддержку ведущейся властью войны, как и самого президента Порошенко (ведь Симеон неоднократно цитировал «мудрые слова» президента Порошенко и другой, призывающей к миру, говорящей о недопустимости братоубийства, не разделяющей единоверных православных по обе стороны линии фронта, закончилось сокрушительной победой последней.

«Протащить» своего предстоятеля не помог ни «административный ресурс», ни разнузданная кампания в СМИ, ни попытки организовать «церковный майдан».  Рискну предположить, что если бы выборы предстоятеля состоялись бы в более «спокойной» ситуации, до начала «майданных» событий, столь убедительной победы твердого сторонника славянского единства не было бы. Давление на каноническое православие, антироссийская истерия только способствовали сплочению православных вокруг пастыря, известного своей четкой и последовательной позицией.

Видимо, даже конформистски настроенная часть клира РПЦ поняла, что «прогиб» перед властью чреват потерей большего, чем «расположение» оной – доверия своих верующих, а главное, не дает гарантий от новых притеснений, ведь стратегическая цель правящих в стране националистов – полная ликвидация православия остается прежней. И в такой ситуации церкви нужен крепкий духом предстоятель. 

Сегодня же митрополит Онуфрий дал такую оценку происходящему: «Сегодня мы имеем противостояние, вражду и убийство между единокровными братьями. И люди могут задать вопрос, а как бы поступил святой князь Владимир? Я убежден, что равноапостольный князь Владимир решил бы эту проблему иным путем, руководствуясь принципом терпения и христианской любви... Люди далекие от Церкви считают терпение неким проявлением духовной слабости. По их мнению, если человек полон сил и имеет разум, имеет возможность отомстить своему врагу, то он просто должен это сделать. Но по-христиански все выглядит иначе. Тот человек обладает силой, который отдает право мщения в руки Божьи… Когда человек сам мстит за себя, он проявляет гордыню... Такой человек рано или поздно бывает посрамлен потому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»

Нетрудно догадаться, что тем «человеком», о котором в первую очередь говорит владыка, является не просто прихожанин УПЦ МП, но и имеющий священный сан диакона Петр Алексеевич Порошенко. Прислушается ли он к словам своего архипастыря, чаяниям единоверцев и Божьему Провидению, выразившемуся в избрании владыки Онуфрия – вот в чем вопрос.

Впрочем, ответ на этот вопрос, похоже, уже получен. Президента, как и других высших руководителей государства не было на церемонии интронизации нового предстоятеля УПЦ, крупнейшей конфессии страны, имеющей больше приверженцев, чем все прочие, вместе взятые. Зато не прошло мимо внимания верующих принятие несколько месяцев назад Петром Порошенко и его семьей причастия в униатском храме, что для православного является тягчайшим грехом, чреватым отлучением от церкви.

Но, видимо, в Петре Порошенко политик давно победил верующего человека. А значит, атаки на церковь (причем в самом буквальном смысле), будут теперь только усилены. Свидетельством тому многочисленные факты обстрелов храмов УПЦ МП украинскими военными в зоне АТО, последовавшие сразу же за интронизацией Онуфрия поджоги двух храмов в Николаеве, а особенно открытое нападение на приход в с. Червоная Мотовиловка Киевской области сторонников Олега Ляшко.

Ни для кого ни секрет, что за этим персонажем стоят близкие и союзные Порошенко силы, что его функция «боевого пи…са» и заключается в том, чтобы нападать на тех, кого властям «в официальном порядке» пока не с руки.

Во всяком случае, без согласия (пусть и молчаливого) с «самого верха» он бы на такую «акцию» никогда бы не решился. И это самый четкий показатель нынешнего отношения президента к Православной Церкви.

http://ruskline.ru/opp/2014/8/26/krah_avtokefalistov/

http://nedelya-ua.com/voices/krah-avtokefalistov

[Александр Васильевич]

Черкасская епархия Украинской Православной Церкви готова уйти в раскол

Черкасские священники - 70 против 55 - высказались за отделение от Русской Православной Церкви



Черкасская епархия Украинской Православной Церкви готова уйти в раскол. Черкасские священники - 70 против 55 - высказались за отделение Украинской Православной Церкви от Русской Церкви-Матери. Опрос проводил владыка Черкасский и Каневский анонимно, раздав своим подчинённым анкеты. Священники выступили также с просьбой отменить поминание Патриарха в храмах, где это вызывает возмущение у прихожан. Владыка разрешил им пойти навстречу чаяниям обезумевших прихожан...

О намерении Черкасской епархии уйти в раскол свидетельствуют итоги опроса общественного мнения священников, которые собрались на традиционное совещание в управлении Черкасской епархии под председательством митрополита Черкасского и Каневского Софрония, говорится в сообщении на сайте епархии (перевод с украинского РНЛ).

Владыка проинформировал аудиторию о работе Собора и избрании нового Предстоятеля, который занял Киевскую кафедру после того, как ушел из жизни Блаженнейший митрополит Владимир (Сабодан).

На совещании состоялась оживленная дискуссия относительно путей дальнейшего развития украинского Православия, преодоления церковного раскола и создания так называемой «независимой поместной Украинской православной церкви» на фоне последних драматических событий, происходящих на Востоке государства. При этом в сообщении на епархиальном сайте не преминули упомянуть о якобы имеющей место «военной агрессии России», а также о «бесконечных вооруженных провокациях с ее стороны, массированных обстрелах и поддержке сепаратистских сил».

Участники совещания выслушали содержательную историческую справку протодиакона Иоанна Полищука об исторических предпосылках присоединения УПЦ  к Москве и отделения от Константинопольского Патриархата, что произошло в XVII веке (на самом деле никакой УПЦ в XVII веке и в помине не было, была Киевская митрополия. - РНЛ).

После этого участникам дискуссии было предложено выразить свое отношение к идее создания т.н. «независимой поместной УПЦ» или ее последующего сохранения в составе Московского Патриархата. Все анкеты, которые получили священники, были анонимными. По итогам подсчета, подавляющее большинство присутствующих - 70 против 55 - высказались однозначно за «поместную Украинскую православную церковь», отметив при этом, что этот процесс должен происходить «исключительно на основании действующих церковных канонов и христианского завета любви Божией».

Был также обсужден вопрос о целесообразности поминовения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во всех храмах Черкасской епархии. Священники приводили примеры несогласия определенного рода прихожан с этой практикой, возмущения и даже протестов. Владыка Софроний благословил совершать поминовение Патриарха там, где нет протестов со стороны людей, отметив, что оно совершается за каждым архиерейским богослужением и не нарушает церковных канонов.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/27/cherkasskaya_eparhiya_ukrainskoj_pravoslavnoj_cerkvi_gotova_ujti_v_raskol/

[Александр Васильевич]

«Это событие — акт беззакония, самочиния и мятежа»

Диакон Владимир Василик о намерении клириков Черкасской епархии УПЦ МП уйти в раскол



Как сообщалось, Черкасская епархия Украинской Православной Церкви фактически выказала желание уйти в раскол. Черкасские священники - 70 против 55 - высказались за отделение Украинской Православной Церкви от Русской Церкви-Матери. Опрос проводил владыка Черкасский и Каневский Софроний анонимно, раздав своим подчинённым анкеты. Священники также выступили с просьбой отменить поминовение Патриарха в храмах, где это вызывает возмущение у прихожан, на что получили согласие владыки.

Сложившуюся ситуацию в интервью «Русской народной линии» прокомментировал к.филол.н., доцент Исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик:

Воспринимаю это известие с великим прискорбием. Я знал владыку Софрония, когда он был архимандритом, совершенно другим человеком. Он был духовным законопослушным пастырем, иконописцем, знавшим цену расколам и раскольникам. Я с ужасом вижу, что за 20 лет с ним сделала политика. Я глубоко скорблю об «ослеплении» владыки Софрония. Его дела - это исполнение предсказания известного старца отца Зосимы (Сокура) о великом церковном расколе на Украине, таким же, как и филаретовский раскол.

Я не нахожу никаких канонических оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков своей епархии и устраивать демократическое голосование. Эта процедура, может быть, и имеет аналоги в западной Европе времен Реформации, но Православные Церкви подобное не ведали. В любом случае - это неканонично!

Теперь относительно того, поминать ли Святейшего Патриарха или не поминать. Было заявлено, что «есть приходы, где его любят, пусть там и поминают, а где его не любят - пусть и не поминают». Что это за гадание на ромашке? Любят - не любят. Патриарх - великий господин и отец наш. К отцам можно относиться по-разному, но он отец - это неизменно! В любом случае, по долгу и по пастырской совести вне зависимости от политических обстоятельств, симпатий или антипатий, Святейшего Патриарха поминать должно везде, где находится юрисдикция Русской Православной Церкви. Коль скоро Украинская Церковь еще не стала автокефальной, то это событие - акт беззакония, самочиния и мятежа.

С великой печалью созерцаю судьбу Украинской Православной Церкви. К сожалению, автономный статус не пошел ей во благо. Более того, уже во времена блаженно почившего владыки Владимира она стала украшаться некоторыми элементами автокефалии, вплоть до того, что в ряде храмов не поминали Святейшего Патриарха Кирилла, а возносили молитвы только за митрополита Владимира. Но то попущение беззакония уже стало превращаться в законную практику, и оправданием для деструктивной деятельности владыки Софрония. В любом случае до общецерковного решения всех архиереев автономной Украинской Православной Церкви владыка Софроний не имел права предпринимать подобных действий.

Будем молиться о вразумлении владыки и обо всех прочих любителях автокефалии. Напомню слова глубокопочитаемого старца нашего времени архимандрита Серафима (Тяпочкина): Даже те, кто считает себя православными на Украине, но выступает против союза и связей с Россией - служат дьяволу. То же самое говорил и старец Лаврентий Черниговский: «Украина, Россия, Беларусь - вместе Святая Русь». И лукавому служат те, кто пытается обособиться. О том же говорил и чтимый старец отец Зосима (Сокур): «Тот, кто идет против русского мира - идет против воли Божией о России, Украине и Беларуси, и сам рубит сук, на котором сидит».   

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/29/eto_sobytie_akt_bezzakoniya_samochiniya_i_myatezha/

[Александр Васильевич]

Дмитрий  Скворцов, Русская народная линия

«Фемен» на Лавру накликал … протоиерей Георгий Коваленко



Было бы странно, если бы на Украине, уж всецело отдавшей себя в лапы сатане, не объявились вновь шлюхи из «Фемен».

Года два тому, напомню, они вынуждены были сбежать за бугор после того как отгребли хороших люлей от суровых и чёрствых к их эксгибиционизму граждан. Заметьте - не от грозной тогда «Свободы», чей униатский крест в честь «замордованих в підвалах НКВД», спилили потаскухи (не оттого ли, что нацисты и педерасты санкционируются из одного центра?).

Не случайно потому первым объектом «Фемен» по возвращению на родину стала Русская церковь. Ненависть к ней всегда была в тренде у нынешнего хозяина Украины.

Как сообщил «Навигатор», одна из феменш, созвав на территорию Лавры фотографов из украинских СМИ, скинула с себя преисподнее, вылила на себя таз с красной жидкостью, изображающей «ледяную украинскую кровь». «Остановить путинскую войну!», - такая надпись была нанесена на то, что у полноценных женщин является бюстом.

«Вместе с Путиным украинской кровью щедро обливаются Патриах Киррил и свеженазначенный им украинский митрополит Онуфрий. Оба активно освячивают (так в оригинале. - Д.С.) путинскую войну, упиваясь жертвенной кровью украинцев. По законам военного времени бородатые ублюдки за пропаганду культа смерти должны быть либо расстреляны, либо высланы из Украины.  Долой московский патриархат! Нет войне в Украине!» - говорится в сообщении пресс-службы Femen.

Однако же, православные знают, что сатана БЕСчинствует только там, где ему позволяет действовать своим выбором не в пользу заповедей Господних человек. Вернее там, где Господь, уважающий свободный выбор человека, попускает сатане его власть над людьми.

В данном случае, можно сказать, что выбор не в пользу заповедей совершила и часть Церкви. А именно руководство одной из управленческих структур Московского Патриархата - Украинская Православная Церковь.

Еще четыре года назад феменши забрались на колокольню Святой Софии (возведенной, в память о погибших в бою с половцами русских воинах) и, тряся слаборазвитыми вторичными признаками, чего-то там требовали. Затем, спустившись на землю, имитировали для фотографов... распятие.

Но пресс-секретарь предстоятеля УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко, признав, что это оскорбляет религиозные чувства христиан, заявил тогда: «Реагировать мы будем не по-светски, не по-медийному, не политически. Мы будем реагировать по-церковному. Так, как реагировал Господь на действия тех людей, которые распинали Его на Кресте. Он обращался к Богу в молитве со словами: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят».

Только «запамятовал», видно, о. Коваленко, что Христос простил ЛИЧНЫХ палачей (т. е. даже не врагов, а римских солдат - исполнителей приказа, действительно не ведавших, что казнят не очередного иудейского бунтаря). Совершенно иначе реагировал Иисус на оскорбление чувств, о которых вспоминает всуе священник, продолжающий возглавлять информационный отдел УПЦ МП.

Даже когда через два года те же девки спилили крест, сей толстовец от Церкви не нашел ничего лучше, чем повторно простить тех, кто о лично его существовании, возможно, и не догадывается: «Очевидно, что женщины пошли дальше по пути богохульства и кощунства, но Церковь своего отношения к ним не изменит, - заявил глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ. - Мы будем молиться о спиливших крест, как молился Христос о распинающих Его на кресте... А общество и СМИ мы призываем к игнорированию этих акций».

И если уж церковь устами своих сомнительных спикеров призывает игнорировать богохульство - как свершившееся, так и грядущее - то чему же удивляться, если богоборцы и дальше будут бить подставленную коваленками Церковь по щеке.

Тем более сейчас, когда за это украинская власть еще и орден выписать может.

http://ruskline.ru/special_opinion/2014/09/femen_na_lavru_naklikal_protoierej_georgij_kovalenko/



http://t-34-111.livejournal.com/

[Александр Васильевич]

«Христианство нельзя использовать для политической борьбы»

Православные священнослужители о высказывании протоиерея Георгия Коваленко, заявившего, что ополченцы Новороссии нарушают евангельские заповеди



Глава синодального Информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви Московского Патриархата протоиерей Георгий Коваленко считает, что жители юго-востока страны нарушают евангельские заповеди, передает «Интерфакс-Религия».



«Сепаратизм - это раскол. Сепаратисты - раскольники. И наоборот. Раскол - это сепаратизм. Раскольники - это сепаратисты. Господь заповедовал своим ученикам единство. Поэтому раскол нужно уврачевывать», - написал священник на своей странице в соцсети. По его словам, Церковь призывает народ Украины к единству. «Целостность страны нужно сохранять и восстанавливать», - добавил представитель УПЦ. По его мнению, украинская власть сегодня защищает «добро от зла».

Это уже не первая критика со стороны отца Георгия в адрес ополченцев. Недавно получило резонанс еще одно высказывание спикера Украинской Православной Церкви – он заявил, что Крым «должен быть возвращен в состав украинского государства».

Отметим, что все публичные представители собственно Московского Патриархата подчеркнуто сохраняют нейтралитет в украинском вопросе, настаивая лишь на необходимости мирного разрешения конфликта и напоминая, что в Донецке и Ужгороде равно живут прихожане единой Церкви.

«Как бы вы прокомментировали это высказывание о. Георгия? Кто для вас защитники Новороссии - сепаратисты или ополченцы? Что бы вы ответили на обвинения представителя УПЦ?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.
 
Протоиерей Алексий Кульберг, настоятель храма «Большой Златоуст» в Екатеринбурге, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, напомнил, что на территории УПЦ есть такое место – Свято-Успенская Почаевская лавра.

«И там жил, как бы сейчас бы сказали, один сепаратист, которого, правда, почему-то все-таки почитают в Православной Церкви как святого. Его зовут Иов Почаевский. Он отстаивал православие и боролся против попыток соединить Православную Церковь с Католической. Наверное, сегодня пресс-служба Украинской православной церкви и отец Георгий Коваленко назвали бы Иова Почаевского сепаратистом, так как он выступал за отделение православных от католиков. По моему разумению, он все-таки был Святым подвижником, который не дал возможность стереть православие с Украинской земли. А вот отец Георгий смешивает вещи, которые смешивать нельзя: политику и веру. Их нужно разделять. Нельзя планы людей, желающих уничтожить Украину, оправдывать евангельскими словами», - заключил священник.
 
Протоиерей Алексий Новичков, директор православной гимназии протоиерей, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, отметил, что здесь все понятно.

«Президент Украины Петр Порошенко объявил: для достижения украинского мира необходимо вести войну с русским миром. Вполне возможно, что люди, которые не захотели соотносить себя с миром европейским - американским, западным миром, - а захотели остаться и чувствовать себя частью русского мира, вынуждены были ответили на этот вызов, взяв в руки оружие, и отказавшись умирать просто так, не защищаясь. Обвинить их в этом было бы то же самое, что обвинять жертву в сопротивлении своему убийце. Отнестись к происходящему иначе как к убийству я не могу. Поэтому утверждения (неважно чьи), которые ставят населению Донбасса особые условия, запрещая им сопротивляться и вообще высказывать свою точку зрения, я воспринимаю как высказывания людей, одобряющих строительство уничтожение русского мира на территории исторической Руси. Я не могу относиться к этому спокойно», - заключил он.
 
Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, отметил: «Очень печально, что такие мнения появляются именно сейчас». «Я думаю, нам, православному духовенству, нужно остаться в пространстве молитвенного общения, не затрагивая вопросы политические, так как они неясны и переменчивы. Если ты имеешь свое мнение, ты можешь его высказать в кругу близких, но если ты официальный представитель Церкви, нужно согласовывать его с мнением священноначалия. Вряд ли это мнение было согласовано. А комментировать эти слова я не хочу даже как частное лицо. Я очень сожалению, что официальный представитель Православной Церкви опирается лишь на свое мнение. Это не красит ни его лично, ни те структуры, которые он представляет», - подчеркнул о. Александр.
 
Игумен Агафангел (Белых), настоятель Архиерейского подворья Свято-Николаевского собора г. Валуйки (Белгородская область), напомнил: «У Палестины, завоеванной Римской империей, было куда больше прав на вооруженную борьбу за независимость, чем у Киева или Донбасса, и многие видели в Мессии именно политического лидера, который должен был бы возглавить правую борьбу за защиту добра от зла. Однако ни слова, ни полслова Господь не сказал о тогдашней политике, призывая разделять земное и небесное».

Формальным же поводом для распятия Христа, продолжил о. Агафангел, было как раз обвинение в попытке отделения от метрополии. Когда Понтию Пилату сказали: «Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем», Пилат испугался доноса в Рим, обвинений в поддержке сепаратистов, так как «всякий, делающий себя царем, противник кесарю», и отдал Спасителя на казнь.

«Я думаю, нам во всем следует стараться уподобиться Христу: не смешивать Божье и кесарево, и понять: любые обвинения кого-либо в нехристианстве имеют и обратную силу», - отметил о. Агафангел. Можно называть как угодно другую сторону в конфликте, но как только мы призываем на свою сторону Евангелие, этим самым утверждаем, что готовы перед этим Евангелием ответить: «Какой мерой меряете, такой и вам отмерено будет».

«Грех есть нарушение Христовых заповедей, Божественной воли, а не оказание предпочтения той или иной стороне в политическом процессе. Человеку, закончившему Курскую духовную семинарию, сие должно быть ведомо. А судьба Крыма может быть решена только самим народом Крыма. Крым имеет древнюю историю и заявить на него свои права теоретически может множество стран: та же Турция, например. И Украина будет стоять ближе к концу этого списка. Поэтому вопрос государственной принадлежности полуострова нужно решать самим его жителям», - заключил игумен Агафангел.
 
Иерей Вячеслав Кочкин, благочинный Адамовского округа Орской епархии, руководитель отдела по взаимодействию с лечебными учреждениями Орской епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Адамовки, считает, что ополченцы Новороссии борются против фашизма и зла.

«Нельзя подменять понятия: сепаратизм – это одно, а духовный раскол - совсем другое. Его Церковь и правда не оправдывает, всегда выступая за единство, взаимопонимание и братские отношения.

В нашу Орскую епархию приехала семья с пятью детьми, у которых отец-священник погиб. Какое же это единство? Священников, да и вообще мирное население там просто уничтожают физически. И почему при этом говорят красивые слова? Это же неправда! Ни о каком расколе здесь речи не идет, люди просто спасают свои жизни. Мне даже не верится, что так мог сказать священник. Возможно, это какая-то ошибка. А мы молились и будем молиться, чтобы Господь утвердил на Украине мир», - подчеркнул он.
 
Иерей Святослав Шевченко, руководитель отдела Благовещенской епархии по связям с общественностью, отметил, что, во-первых, хочется отметить непоследовательность «главного речника» УПЦ отца Георгия Коваленко.

«Помнится, в самом начале конфликта на Украине он призывал не политизировать Православие. Церковь должна быть над политическими баталиями, говорил отец Георгий», - добавил священник.

Потом, продолжил о. Святослав, мы могли наблюдать, какие метаморфозы происходили в его взглядах в связи с событиями на Майдане. Отец Георгий на сцене Майдана выступал вместе с раскольниками «Киевского патриархата», греко-католиками, которые сегодня устраивают провокации и даже отбирают православные храмы на захваченных украинскими войсками территориях.

«Странно: почему-то батюшка не вспоминает обстрелянные, взорванные храмы, погибших священников и прихожан. Более того, я был очень удивлен, если не оскорблен, когда узнал, что этот священник благословлял участников АТО, которых жители Донбасса небезосновательно называют карателями. И он официально, от лица УПЦ, благословлял эту военную операцию. На Украине сейчас идет гражданская война. Вполне возможно, на стороне ополченцев есть и российские добровольцы, но ложь о регулярных российских войсках не выдерживает никакой критики – их там нет. Те, кто утверждает обратное, не могут представить никаких доказательств. Воюет народ Донбасса. Не видеть этого - значит, быть недальновидным, политически ангажированным. И если священник благословляет операции, в которых гибнут мирные жители, я не понимаю, как он потом будет смотреть в глаза своей пастве, - ведь на Донбассе тоже его паства? Я не могу понять, что это за позиция. Ну а решать какие-то геополитические вопросы, - например , чьим должен быть Крым, в каком статусе ему находиться, - все-таки не священнослужителям, а политикам», - заключил священник.
 
Иерей Андрей Михалев, настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, руководитель епархиального отдела по взаимодействию церкви и общества, руководитель комиссии Орловской митрополии по вопросам семьи, отметил, что если следовать логике о. Георгия, тогда и благословение Сергия Радонежского, которое он дал Дмитрию Донскому на битву с Мамаем, теряет свой смысл.

«Ведь Русь находилась под властью монголо-татар, - так что же, нужно было проявить смирение и остаться под этой властью, жить по тем законам, которые она устанавливала? Но преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на великий бой, на освобождение Руси от захватчиков. Оценивать власть мы должны прежде всего по ее отношению к гражданам собственной страны. Власть, стремящаяся мудро управлять своим государством, никогда не будет проливать кровь беззащитных людей. Когда в Одессе сжигают живьем людей, когда льется кровь детей, когда власти уничтожают собственный народ, как к ним можно относиться? Люди, защищающие рубежи Донецкой и Луганской областей, борются за мирную жизнь своих близких. Я не политик, и глубоко в политику не вникаю, но я вижу тысячи людей, которые покинули дома. И они рассказывают об отношении к ним киевской власти. Я считаю высказывания отца Георгия просто человеческой слабостью, и надеюсь, что думает он по-другому. Никто же не знает, как его вынудили это сказать. У него тоже есть родные и близкие, и я его не осуждаю», - подчеркнул он.
 
Священник Игорь Шумилов, настоятель Воскресенской церкви д. Васильевское Рузского р-на Московской области,  отметил, что не настолько ясно представляет себе политическую ситуацию, чтобы давать определения.

«Это же в любом случае мнение субъективное. Но в словах отца Георгия мне видится некое передергивание. Христианство нельзя использовать для политической борьбы, если грубо не выдергивать Евангельские слова из контекста. Можно ведь процитировать и другие слова Господа: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его" (Матф.10:34-36) - и этим оправдывать гражданскую войну. Но это тоже было бы передергиванием и большим грехом. Мы за каждой Литургией молимся Господу о мире на Украинской земле - и это лучшее, что можно сделать. Не стоит священникам объявлять кого бы то ни было злом. Так никакие разделения не уврачуешь», - подчеркнул он.
 
Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, отметил, что духовенство обязано ориентироваться на Предстоятеля нашей Церкви, на голос Священного Синода.

«А они воздерживаются от политических высказываний и постоянно напоминают: вопросы политики находятся вне компетенции Церкви. Те, кто пренебрегает этим разумением, ответственны перед Господом и священноначалием. Задача православных священников, которые сохраняют каноническую и духовную верность своему священноначалию - воздерживаться от политических заявлений.  Воздерживаться следует и от суждений в адрес тех, кто по той или иной причине нарушает это установление. Если некие священнослужители совершили ошибку или нарушение, пусть их судит священноначалие по канонам Православной Церкви», - продолжил он. А клирикам, добавил о. Макарий, такой власти не дано, а следует прислушаться к словам Спасителя: «Не судите, да не судимы будете».

«Единственное, что можно здесь добавить: да, Церковь не выносит суждения о гражданской власти, а вот кровопролитие, злоба, ненависть ложь, предательство Церковь должны волновать - как и любые грехи, которые совершают люди», - заключил о. Макарий.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/09/15/hristianstvo_nelzya_ispolzovat_dlya_politicheskoj_borby/

[Александр Васильевич]

Долгожданное решение

Протоиерей Георгий Коваленко снят с должности официального спикера Украинской Православной Церкви Московского Патриархата



16 сентября в Синодальном зале Успенской Киево-Печерской лавры под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru.

В связи с избранием митрополита Онуфрия митрополитом Киевским и всея Украины на занимаемую им прежде должность главы Церковного суда Украинской Православной Церкви назначен митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, который также введен в состав постоянных членов Священного Синода Украинской Православной Церкви.

Правящим архиереем Черновицкой и Буковинской епархии назначен архиепископ Хотинский Мелетий; вместо него викарием Черновицкой епархии назначен архимандрит Евсевий (Дудка).

Назначены новые викарии: епископ Алипий (Погребняк) — в Горловскую епархию с титулом «Краснолиманский»; епископ Антоний (Боровик) — в Хустскую епархию с титулом «Угольский»; архимандрит Виктор (Быков), по совершении архиерейской хиротонии, — в Одесскую епархию с титулом «Арцызский».

Ликвидированы Комитет по биоэтике и этическим вопросам при Синоде Украинской Православной Церкви, а также — Синодальный отдел по делам пастырской опеки воинов-интернационалистов: их функции переданы другим синодальным учреждениям.

Учрежден Синодальный отдел по социально-гуманитарным вопросам, его главой назначен протоиерей Владислав Диханов. Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению реорганизован путем присоединения к Синодальному отделу по социально-гуманитарным вопросам.

Учреждена стипендия имени Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) для лучших студентов Киевской духовной академии и семинарии.

Утверждено богослужебное почитание нескольких местночтимых святых и святынь епархий Украинской Православной Церкви.

Также Синод принял ряд юридических, кадровых и дисциплинарных решений, касающихся внутренней жизни и устроения синодальных учреждений, епархий, монастырей и учебных заведений Украинской Православной Церкви.

Главой новосозданного Синодального просветительского отдела назначен протоиерей Георгий Коваленко. Возглавляемый им ранее Синодальный информационно-просветительский отдел реорганизован в Синодальный информационный отдел, главой которого назначен епископ Ирпенский Климент.

Последнее решение долгожданное, учитывая тот факт, что эпатажные, вызывавшие смущение и возмущение в православной среде заявления о.Георгия Коваленко в виду занимаемой им должности воспринимались как официальная позиция УПЦ МП. Теперь, когда он перестал быть спикером УПЦ МП, появилась надежда на радикальное изменение информационный политики УПЦ МП.

О.Георгий «прославился» двусмысленными, а порой и откровенно русофобскими высказываниями. Последнее его заявление о том, что ополченцы – это раскольники и сепаратисты, с недоумением было встречено его собратьями.

Ранее исламовед, директор Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Роман Силантьев прокомментировал сделанное отцом Георгием Коваленко заявление по поводу протоиерея Владимира Марецкого из Луганска. «Георгий Коваленко определенно ошибся Церковью, - заявил Роман Силантьев. - С такими взглядами нужно служить у филаретовцев, униатов или суздальских раскольников».

В середине августа священник выступил за возвращение Крыма Украине.

Известный православный публицист, клирик Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Почтовое Бахчисарайского района священник Димитрий Шишкин справедливо отметил, что о.Георгий имеет право на эпатажные высказывания, только если они не воспринимаются как позиция УПЦ МП: «От пресс-секретаря Украинской Православной Церкви люди ждут ясного объяснения общецерковной позиции по многим болезненным и острейшим вопросам современности. Но вместо этого мы слышим порой заявления, явно выходящие за рамки пастырского душепопечения, и выдающие личные национальные и политические пристрастия гражданина Коваленко. Что ж, такие пристрастия иметь на запрещено, как мы знаем, но только, кажется, неправильно оглашать их публично человеку, мнение которого многими воспринимается как мнение всей полноты православной Церкви на Украине».
 
Примечательно также, что отца Георгия многие аналитики называли в числе видных представителей автокефалистского лобби внутри УПЦ МП, неформальным лидером которого считается его близкий друг личный секретарь покойного митрополита Владимира митрополит Александр (Драбинко). После поражения автокефалистов на недавних выборах главы Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, когда их представитель не смог даже выйти во второй тур выборов, решение по отстранению протоиерея Георгия Коваленко от должности главного спикера УПЦ МП представляется вполне закономерным.
 
Будем теперь ждать аналогичного решения по митрополиту Александру (Драбинко). Может быть, Синоду стоит направить его на укрепление кадрового состава какой-нибудь из епархий Новороссии, чтобы энергия владыки Александра пошла на пользу Церкви и русскому миру?
 
Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2014/09/18/dolgozhdannoe_reshenie/

[Виктория Орлова]

Господь воистину говорил, что враг не спит. Враг проникает везде и разрушает всё. Или пытается разрушить. И как бы печально это ни звучало, у Украинской Православной Церкви есть свои внутренние враги. Я бы их даже назвала «пятой колонной».  Да собственно это так и есть.

И всплыли на поверхность эти «колонисты» еще в далеком и «оранжевом» 2004-м. Тогда группка священнослужителей и парочка иерархов высшего звена с пеной у рта агитировала за «светлое будущее» и рьяно защищала Ющенко, которого «враги» Украины б0льшая часть верующих УПЦ справедливо сравнивала с антихристом.

Далее, в 2007-м и 8-м году под эгидой этих облеченных в рясы устремителей в Европу осуждается «явление», которое они сами придумали и назвали «политическое православие». Этим термином они клеймят самоорганизацию верующих, которые публично высказывались о своём братском единении с народом России и Белоруссии и позволили себе взывать к историческому примеру единства Руси.  

Вместе с этим под влиянием тех же носителей ряс в том же 2008-м была выражена «четкая позиция» УПЦ в признании голод 1933-го года «геноцидом». И плевать, что в России тоже люди голодали. Кстати говоря, это «политическим православием» названо не было.

Я не буду оглашать сейчас весь список этих «выдающихся» батюшек-украинцев.  Тем более что, может и не все ориентируются в том, что это за фрукты. Поэтому, наверное, не имеет смысла засорять страницы фамилиями. Но если кому-то интересно, пишите в комментариях, я оглашу список

Собственно позавчера, в Праздник Крещения я опять наткнулась на интервью одного из них… Поэтому в качестве собирательного образа всей этой «честной кампании» я хочу процитировать основные посылы интервью.

Но прежде всего, чтоб расставить все точки над «i» резюмирую, что целью «пятой колонны» УПЦ МП является отрыв украинского Православия от канонического общения с Московским Патриархатом. Следующий шаг – на «законных» основаниях обращение этой «церкви» в русофобскую «веру». По типу того, что сейчас из себя в частности представляет «киевский патриархат». Кстати, с ним скорее всего и будет объединяться эта «церковь».

Хочу еще вот что заметить. Знаете, не впервые обращаю внимание, что в канун или в самый день какого-нибудь большого Христианского Праздника всяческая нечисть вылезает наружу. И с современными технологиями это носит публичный характер. Просто с другими мнениями хунта с ее безальтернативными «СМИ» не работает. Вот на Рождество Христово это был Филарет с «киевского патриархата», сейчас о. Георгий Коваленко – русофоб с Московского. Формально-то всё «чин по чину»!

Заострить внимание стоит на том, что нынешнее евроинтеграционное «вероисповедание» «пятой колонны» УПЦ старательно транслируется в СМИ. Ибо эти разрушители обладает достаточно серьезными интернет и ТВ ресурсами. И многие страждущие свидомитской хворью из этой «кампании» находятся преимущественно в Киеве, области ну и конечно же в западных областях бывшей Украины, куда же без них-то!

Именно эта когорта заявляла о «европейском выборе» «большинства» прихожан УПЦ МП. Именно эта когорта поддерживала «мирных протестующих» на Майдане. И именно эта когорта молчала подобно рыбам, когда жгли людей в Доме Профсоюзов, когда убили 9 мая их брата-священника в Донецкой области и расстреляли людей в Мариуполе. Именно они молчат и по сей день, когда нацисты распинают Донбасс. И именно они лицемерно возвышают свой голос, вопия вместе с кровавыми хунтарями: «Я-Волноваха»…

В Праздник Крещения 19 января вышло интервью одного из них – столичного священника Георгия Коваленко. Все это было опубликовано на интернет издании со странным названием «Дуся». Что же «проповедует» о. Георгий народу посредством интернет ресурса «Дуся»?

«Майдан головного мозга». «По нашим ощущениям все было очень тревожно, непросто, и нас, как и всех наших граждан, очень смущало, что власть не реагирует… Еще в ночь 30 ноября уже было понятно, что может быть. И первое же обращение Блаженнейшего митрополита Владимира было 30 ноября, в котором он обращался и к власти, напоминая им библейскую истину о том, что царство, разделившееся в себе, не устоит, и город, разделившийся в себе, опустеет.»

«Интересный» момент не правда ли? Напомню, что речь здесь идет о так называемом жестоком разгоне мирных протестующих «тираном» Януковичем и Ко в ночь на 30 ноября 2013 года. Как же все-таки быстро Церковь Георгий Коваленко (бывшее официальное лицо Церкви – спикер) «сделал» нужные «выводы» от лица тяжело больного и мало уже что тогда понимавшего ныне покойного Митрополита Владимира. Одновременно он плюнул в лицо той части прихожан (б0льшей), которая Майдан и «евроинтеграцию» не поддерживала. Призывая власть не отделяться от народа принять сторону «мирных» протестующих. При этом этот поп все время повторял, что наши верующие есть и на Майдане и на Антимайдане.  Однако со сцены Антимайдана Коваленко не выступал в отличие от сцены Майдана.

Идем дальше. «В Киеве все очень быстро стабилизировалось, как только предыдущая власть его покинула.»
И всё?! А как же антиконституционный переворот? Его что не было?! Не заметил, наверное.

«А что касается востока страны, то мне кажется, тут совсем другие процессы. По- другому все было и в Крыму. К сожалению, даже умные и порядочные люди не всегда могут договориться, найти компромиссное решение и иногда склонны к противостоянию и конфликтам, а если еще вмешиваются внешние силы, которые ситуацию дестабилизируют, то тут надо все-таки иметь определенную мудрость, иметь четкие принципы, в том числе и общественные, государственные.»

И всё?! Ну про мифические «внешние силы» и «Путина» мы уже наслышаны. Почему же я ни разу не слышала от человека, который призван свидетельствовать истину об убийстве мирных жителей?

«Мы не принимаем позицию агрессора. И мы должны на своих позициях стоять, свою родину защищать.» Бомбить, убивать и еще раз расстреливать непокорных «сепаратистов», «террористов» и всех «не украинцев», населяющих Донбасс и юг Украины. Жестоко?! Зато не лицемерно и правдиво. Такова «позиция» хунты.

Наша страна уже изменилась, как и весь мир, и мы должны научиться в этом новом мире жить.
Странно. Христос говорил о смерти для мира. То есть учиться отречению от всех греховных мирских забот, которые мешают спасению души христианина. Однако, здесь же мы видим совершенно противоположное…



Что говорит патриарх Кирилл… Я вообще как-то предпочитаю жить в своем украинском информационном пространстве.
И я давно пытаюсь учиться отличать информацию от пропаганды.

Кстати, о. Георгий часто сотрудничает с телеканалом Коломойского «1+1» и его «новостным» пропагандистским сектором «ТСН».



Как о. Георгий «видит» свою Церковь (пока еще УПЦ МП):

И на сегодняшний день в церкви у руля стоят люди, которые рождены в СССР. И не только рождены, а уже и сформировались в СССР.  Вот в этом смысле Московский патриархат можно характеризовать как «совковую» церковь… Нам нужно еще 10-15 лет для того, чтобы и в церкви выросло новое поколение епископов, новое поколение священников…Церковь, как и общество, должна очищаться от советского тоталитарного прошлого.


Как же «помочь» Церкви «очиститься от советского тоталитарного прошлого»? Вы не поверите! :


В нашем паспорте написано, что мы граждане Украины… мы должны защищать нашу целостность и независимость, и с точки зрения политической как граждане должны быть на страже интересов своей страны… чтобы церковь была Церковью Христовой, кораблем спасения, тем местом, куда человек приходит пообщаться с Богом, где он услышит евангельскую истину, а не замаскированную под религию политическую проповедь (он имеет ввиду русофильскую или панславистскую проповедь, украинофильская не в счет-В. О.)

Если священнослужитель занимается политической агитацией, или какой-то антиукраинской деятельностью, в Украине существуют все необходимые службы, которые должны этим заниматься… Если прихожанин услышал что-то вопиющее, он может об этом сказать епископу. Но точно также он может обратиться и сказать об этом государству. И если священник нарушает законы, то он должен отвечать по законам государства.
Пример, к чему это приводит и против чего может быть направлено:



Парадокс заключается в том, что священник «может нарушить» «законы» тех, кто пришел к власти незаконным путем. Мне одной кажется, что тут явно что-то не так?

П. С. Известная пословица гласит: сытый голодного не поймет. Так и подобного рода киевские священники пресыщенные потреблением и как правило живущие в роскоши от своих сытных приходов не поймут жителей Донбасса. Они не поймут и возможно, что даже никогда не поймут этих людей, этих героев, которые отчаянно борются против карателей и ее фашистской «власти», спонсируемой Америкой. Никогда не поймут людей ведущих фактически голодное существование, оставшихся без крова над головой. Они, эти люди, а не о. Георгий сейчас ближе всего ко Христу, который «не имел где голову приклонить». Богатые священники более 2000 лет назад распяли Христа не приняв и не поняв Его нового и совершенно иного, можно даже в некотором роде сказать на злобу дня - «сепаратистского» учения, которое ломало их привычные «жизненные устои» наполненные лишь примитивными обрядами. И туже роль, роль Иуды, который предал Христа за презренные 30 сребреников исполняют сегодня эти сытые предатели паствы Христовой. Обратившись по сути в волков в овечьей шкуре.

ПП. С. Что-то мне подсказывает, что после такого сеяния ветра подобными отцами георгиями, пресыщенные попы пожнут бурю народного гнева, которая призвана будет очистить Тело Христово, которое и есть Церковь от этих весьма сомнительных элементов.
Живой Журнал Виктория Орлова: http://victoriorlova.livejournal.com/58818.html

[Виктория Орлова]

"Богословие" он-лайн (с)

Предлагаю вашему вниманию одно очень интересное и свежее интервью киевского священника и главы Синодального просветительского отдела УПЦ Георгия Коваленко, о котором я уже http://victoriorlova.livejournal.com/58818.htmlписала ранее. Дата интервью – 23 января. Посвящено интервью «дню соборности» Руины 22 января.

Затрагиваются такие вопросы: «Как относиться к войне, к выложенным в интернете издевательствам над пленными (карателям – В. О.) в Донецке и к разным трактовкам происходящего в нашей стране ныне несуществующей Украине».

Я не буду сейчас перепечатывать всё интервью. Перейдем лишь к важному. И ничего более. И так основные вопросы.

Ведущая:

«А как относиться гражданам Украины, когда мы видим, что над защитниками нашей земли так глумятся?»

И в этот самый момент отцу Георгию показали http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&x-yt-ts=1422579428&v=DOkefLAY8II&x-yt-cl=85114404#t=267видео, как обращаются с пленным командиром «киборгов. Но без звука. Я смотрела это видео со звуком. Люди на нем отчаявшиеся и находятся в ярости. Мне это абсолютно понятно. У кого из них убили отца, у кого сестру, брата, мать…а у кого ребенок погиб. У кого (у многих) дома разрушены. Разъяренный народ приложил руку к пленному. И все задавали «киборгу» примерно такие вопросы:

«Зачем ты сюда пришел? За что ты нас убиваешь?»

Почему же показали это видео без звука? Как вы думаете?.. А потому, что неудобные вопросы люди задают. Неудобные. А без звука получается, что над «киборгом» «издеваются» как бы ни за что. Ну и конечно, не обошлось без матерной брани. И скорее всего именно на это и сошлются наши либерастические «друзи».

Давайте вернемся к интервью.

Что ответил наш досточтимый о. Георгий:

«Я так понимаю, что существуют всё-таки международные законы, конвенции о том, как обходиться с пленными. И, насколько мне понятно, это не подпадает ни под какие конвенции. Это и не человеческое отношение».

Мой вопрос: а действия «защитников украинской земли» карателей батальона «Азов» по отношению к их пленным будет ли как-то квалифицированы «международными законами и конвенциями по обхождению с пленными»?

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&x-yt-ts=1422579428&v=DOkefLAY8II&x-yt-cl=85114404#t=267

Далее, продолжает священник:

«А что касается граждан, то в стране существуют законы. И такие действия должны быть квалифицированы по законам. С морально-этической точки зрения, это («несправедливое» отношение людей к пленным «киборгам» - В. О.) не нормально. Я думаю, точно так же это ненормально с юридической точки зрения.»

Далее продолжает Ведущая:

«Как относиться мне к этому? Когда я вижу, как относятся к украинским военным…»

Ответ о. Георгия «поразил» меня:

«И эти люди не ведают, что творят. Это какое-то помутнение сознания под действием пропаганды.»

«Интересная» «пропаганда» действует на жителей Донбасса:





Я вообще не понимаю, как можно было додуматься такое сказать?

Дальше, «святой» отец говорит следующее:

«И мы должны научиться уважать другого, инакового, да вот?»

Серьезно? :



А это «уважение» другого, инакового?

А сейчас Ведущая задаст очень интересный вопрос:

«Вы верите в единую Украину?»

Обратите внимание, насколько правильно поставлен вопрос. Без стёба. «Вы верите»? Верят обычно в то, чего не видят или не могут доказать!  

На что от о. Георгия был получен не менее честный ответ:

«Я думаю, что на сегодняшний день она существует. И единство Украины в единстве ее граждан… И на сегодняшний день страна как бы существует и не смотря на те проблемы, которые есть, она демонстрирует единство. Вчера тоже мы ознакомились с такими интересными социологическими исследованиями (я тоже- В. О.), то есть в принципе, как бы, настрой у людей все-таки на единство. А но при этом мы имеем действительно серьезные проблемы, имеем конфликты, имеем агрессию на востоке и эту проблему нужно решать.»

Единство и страна как бы существуют, ну и отлично! А что это за загадочная такая «агрессия» на востоке? Шо, Путин?

И последнее. Рецепт борьбы с «пропагандой» от о. Георгия:

«Есть такое понятие, как информационный пост. Нужно научиться иногда себя ограничивать. Что такое пост? — Это самоограничение. Нужно научиться ограничивать себя, в том числе, и в потреблении информационного продукта. Более того, важно отказаться от некачественного, вредного продукта информационного. Он есть, это не секрет. Поэтому каждый из нас должен обустроить свое информационное пространство. Чтобы не получилось, что мы полностью уходим в мир глобальных виртуальных проблем и забываем о реальной жизни.»

«Пропаганда» по отцу Георгию – эта та реальность, в которой оказались жители Донбасса. Это то горе, которое их постигло. Поэтому, «христианину» и подобает «обустраивать своё информационное пространство». И ограничиваться такой «неопровержимой истиной», как «агрессия на востоке», и «необходимость решать эту проблему».

П. С. Почему мой пост называется "Богословие" он-лайн"? Потому, что так отзывался о своей "просветительской" деятельности сам о. Георгий еще в октябре прошлого года:

"То, чем я занимаюсь-это публичная теология или богословие он-лайн"

Только как показала практика, к слову о Боге выступления о. Георгия отношения имеют мало:

Сегодня неделя о мытаре и фарисее.
И сегодня евангельская притча звучит так:
по-нашему: "Спасибо Тебе Боже, что я не москаль!";
по-украински: "Спасибо Тебе, Боже, что я украинец!"
по-христиански: "Спасибо Тебе, Боже, за всё! Будь милостивый мне грешному!"
И все это - мы, и все это - искренне!"

Виктория Орлова:http://victoriorlova.livejournal.com/70985.html

[Виктория Орлова]

"Мобилизация должна происходить не нарушая человеческого достоинства" (с)

Нас не устают удивлять. И мы не устаем удивляться. Хотя, честно говоря, процесс утомительный. И всё, что касается бывшей Украины, стало вызывать тошноту, нежелание какого-либо соприкосновения. Возникает чувство какого-то осквернения. Но у преданных делу «революции достоинства» такого ощущения никак нет. Есть ощущение веры. Единственное, что могу сказать, что с наступлением четвертой волны могилизации вера как-то заметно потускнела. Но не у всех.

Мой пост посвящен продолжению темы майданных\постмайданных священников. Меня просто «держит на этом свете» вера в евромогилизацию одной медийной персоны – священника-либерала УПЦ о котором я не так давно писала. Ночью специально слушала аудиозапись передачи с его участием как раз-таки на тему мобилизации (делать мне было нечего!)

Как вы думаете, какова должна быть позиция церкви? Конечно же – миротворческой, ответит мне человек, даже отдаленно не связанный с верой, религией и тем более - с церковью. И позиция УПЦ (МП) именно такой и является.

Но только не позиция либерально-автокефального крыла, сторонником которого является уже трижды «герой» моих постов – отец Георгий. Кстати, скажу, что параллельно с официальным интернет ресурсом Украинской Православной Церкви у ее либерального крыла имеется свой альтернативный интернет ресурс, скажем так, для «прогрессивно мыслящих» христиан. Но это я так, для справки

Чего ради я полночи не спала, собственно. И что меня удивило вновь и в ночь?

Ну во-первых. Насильственный призыв в армию и отправку на войну отец Георгий отштамповал «имперскими» и «советскими» «технологиями». Дескать, хунта-то у нас  –«европейское», «демократическое» и «легитимное» правительство. Негоже нам «совковыми» путями-то…Что ж вы так-то - не по европейски?

Во-вторых. Как оказывается, «должны быть мобилизованы СМИ, и мобилизованы как раз на борьбу с неправдой, с пропагандой, а с этим можно бороться только правдой». Мне казалось, что эта тема уже проехана проиграна. Ну не работает. Хотя, нет, почему же! Антимобилизационные митинги подавляются. Но реклама «армии» уже не работает… котлы препятствуют. Плюс украинские «СМИ» уже настолько «мобилизовались», что нормальные люди просто уже перестают их смотреть. А добровольцев всё ждуть и ждуть. Но кто жаждет умереть? Да и за что? Холопской смертью за господ?

В-третьих, замечает священник: «Например еще, кого-то призывают, а он говорит: а у меня там на Донбассе, например, родственники или близкие знакомые, или еще другие вещи. То тут нужно подходить все-таки не по такому тоталитарно-советскому принципу: а мы вам повысим какую-то статью или еще что-то. Не нужно пугать. Должно быть стыдно уклоняться от мобилизации, а не страшно».

Секундочку! Мне одной это показалось? Человек отказывается от перспективы убивать родственников на Донбассе и ему должно быть стыдно? Вам не кажется, что кто-то в превозмогательствах выслужится перед хунтой стремительно теряет рассудок?

И последнее, чем меня мог удивить священник с Майдана: «Если мы говорим, что в стране победила «революция достоинства», то и эта мобилизация должна происходить не нарушая человеческого достоинства».
В поисках того, а что же всё-таки такое «человеческое достоинство в Украине», я набрела в интернет дебрях на статью издания Цензор.нет за 4 декабря 2013 года – в тот самый момент пика майданного угара. Статья с огромным заголовком

«В ЧЕМ ДОСТОИНСТВО УКРАИНЫ? В ТОМ, ЧТО ОНО – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ».

И как бы ответом на слова о. Георгия в конце статьи звучат такие слова: «В Украине же ощущение человеческого достоинства - это норма жизни». Так что не стоит лишний раз обзаводиться ненужными размышлениями.
Тем более, что и МВД, и СБУ хорошо «работают». И об этом не стоит забывать.

Предоставлю в связи в этим слово господину Геращенко – советнику министра МВД хунты:

«Напомню, что я и мой товарищ народный депутат Борис Филатов подали Законопроект о введении уголовной ответственности за публичные призывы к срыву мобилизации… Он направлен против платных и бесплатных провокаторов, а также легковерных дураков, которые по заказу российских спецслужб создают панику и нагнетают истерию в обществе с целью сломить волю украинцев к победе.

Не выйдет!

Как только Верховная Рада и Президент поддержат наш с Борисом Закон - сядут все провокаторы призывавшие срывать мобилизацию!»

Кто его знает, а не сочтут ли завтра эти эфирные «откровения» отца Георгия за провокацию?

ЖЖ Виктория Орлова от 08.02.2015: http://victoriorlova.livejournal.com/92068.html

[Виктория Орлова]

О вфилосовствываниях

Для удобства собственной жизнедеятельности человечеством были изобретены такие вещи, как, к примеру, карманные деньги, карманные часы…И со временем запросы высших эшелонов общества в результате его социально-имущественного расслоения способствовало появлению уже более масштабных предметов субъектов «первой необходимости» – спикеров, карманных журналистов, карманных философов…

Каждый образованный человек, хоть немного имеющий представления о философии и философах, скажет, что философ – это человек отрешенный от мира. Но только не в Руине, где человек сомнительных псевдорелигиозный убеждений, измеряющий Церковь геополитическими мерками, будет гордо именоваться «доктором философских наук и богословом». Таковым является Юрий Черноморец.

К слову о майданном философе. Черноморец - «ветеран» Майдана. И некоторое время назад я узнала о его научной деятельности весьма характерную «заслугу» особенность. Как оказалось, в 2013 году тогда еще будущий доктор наук в своей диссертации не удосужился в одном из разделов научного труда сделать сноски на источники, оправдав это нехваткой времени. Тем не менее, сегодня это один из цитируемых и публикуемых «экспертов» на Руине.

И вот, пару дней назад мне попалась очередная статья этого «национального мыслителя». Он пишет много. Публикуют его тоже много. Поэтому украинское информационно-религиозное пространство задействовано в переваривании «горячих блюд» «философского» разума, повергающего умственные способности «прогрессивно мыслящих» украинцев в сознательный транс.
 
Статья называется просто и со спецэффектами: «Битва» патриархов». Позиция автора ясна из названия, где одного из фигурантов – раскольника Филарета он именует патриархом без кавычек.

Вступительная часть сего «философского» опуса пронизана актуализацией «патриотизма» и «миротворчества» Филарета, который: «…в Вашингтоне просит США активнее помогать Украине.» Так как: «Вопрос о снабжении современного оружия стоит остро и каждый авторитетный голос — не лишний. И для авторитета патриарха это лоббирование выгодно. Дадут оружие — скажу, что дали, потому что настоящая украинская церковь попросила. Не дадут — я сделал все, что мог.»

Но, вернемся к Черноморцу, перешедшему к распылениям о каком-то таинственном стремлении «строить украинское православие», уверяя своих пламенных обожателей в том, что «украинское общество со все большим пониманием принимает выбор (не знала, что раскол можно назвать «выбором» - В. О.) патриарха Филарета в 1992 году — строить собственную украинскую православную церковь, несмотря на изоляцию и непризнание.»

Давайте вникнем в смысл слова «выбор» по Черноморцу. Тем более, что это представляется весьма интересным моментом. Раскол Филарета от Московского Патриархата в 1992 году Черноморец именует «выбором». А выбор населения Донбасса в 2014 г., которое не хочет больше быть частью загнивающей Руины называется «сепаратизмом». Вам не кажется, что господин «философ» страдает сепаратизмом головного мозга?  Или мозг страдает сепаратизмом «философа».

А фраза «строить несмотря на изоляцию и непризнание» как нельзя чётко характеризует всю сущность Руины вместе со своей филаретовской «церковью».

Отсыревший низкопробный порох пана Юрия прицелен на мелкокалиберную пальбу в спину УПЦ с надеждой убийства полного или хотя бы ранения частичного раскола от канонического (молитвенного) общения в братской любви и согласии с Московским Патриархатом. И сейчас тот самый «удобный момент». Прямо-таки «эпоха» пропаганды карательной войны как «войны с Кремлем». Под шумок которой идет бешенная травля УПЦ карманными «философами» и «журналистами», как Церкви: «московской», «кремлевской», «пропутинской» и не знаю, какой еще.

Тем не менее, Украинская Православная Церковь – это единственная Церковь бывшей Украины, способная объединять в вере и любви жителей с различными взглядами на жизнь, так сказать.

Юрий Черноморец также размышляет еще об одной заветной цели поездки Филарета в Вашингтон - о надежде на признание не признанного никем киевского «патриархата» Константинополем:

«Единственная сила, которая может уговорить Константинопольского патриарха с одной стороны и Анкару с другой, это — «могучая рука Вашингтона…Патриарх Филарет понимает, что в сложной геополитической игре необходимо, чтобы украинский церковный вопрос был поставлен на уровне мировой дипломатии», настаивает Черноморец.

Вдумайтесь в фундаментальность этой мысли: «церковный вопрос» почему-то должен решаться на «уровне мировой дипломатии» да еще и в какой-то «сложной геополитической игре».

«Ведь без РПЦ все православие быстро и легко решит все проблемы модернизации — от календаря до углубления сотрудничества с католиками», продолжает майданный проповедник. Эвтаназия, ювенальщина, однополые браки и т. д. – всё это и есть чаемая евроинтегрированным мозгом Черноморца «модернизация». При таком раскладе от православия останется только одна вывеска. Если и та останется.

Очередная «гениальная» мысль повергла меня в истерику (в хорошем смысле слова): «на прошлой неделе епископат УПЦ продемонстрировал, что он является епископатом РПЦ, приняв участие в Архиерейском совещании в Москве. Связь УПЦ с РПЦ неуместна и невозможна сегодня как рудимент советского прошлого. СССР развалился, и как не может быть единой армии или системы образования, так не может быть и единой церкви».

Давайте разбираться. Касательно «демонстрации принадлежности» епископата УПЦ к епископату РПЦ. Я только  подчеркну, что в упомянутом Черноморцем архиерейском совещании принимали участие помимо украинских архиереев также представители из: Молдовы, Узбекистана, Белоруссии, Восточной-Америки, Латвии и др.

Эти архиереи – теперь, наверное, тоже «епископат РПЦ» согласно логике Юрия Черноморца, а по вложенному в эти слова смыслу карманного «вещателя» - «предатели» своих национальных Церквей и государств.

Православная вера на территории современной Украины и России существует уже более 1000 лет. Православная Церковь - это Церковь Руси. А сама Киевская митрополия с 1686 года находится под юрисдикцией Московского патриархата.  Но это совершенно не важно для карманного «философа». «Призвание» которого - «вфилософствовать» народу пропагандистские штампы, внушив атомизированному обществу, что также «не может быть единой» и церковь.

Поэтому для Черноморца это «рудимент (пережиток – В. О.)» только лишь «советского прошлого». Именно народ СССР был по настоящему сплоченным. И мы помним, что в пропагандистском «информационном» пространстве Руины война на Донбассе ведется против «ватников» и «совков». Поэтому для Черноморца его «рудимент» имеет соответствующую проводимой пропаганде в бывшей Украине «хронологию».
СССР развалили. И единственно, что более 1000 лет было, есть и будет свято и нерушимо – это Церковь.

Однако такие алчные шакалы, как Филарет вкупе с карманными черноморцами пытаются разорвать на куски Тело Христово, чем и является Церковь в полном смысле этого слова. Волков в овечьих шкурах заботит полный отрыв УПЦ от молитвенного общения с РПЦ. И последующее превращение «украинского православия» в русофобскую идеологию. Но истинную Церковь врата ада не одолеют.

И еще. Меня также возмутило то, что сумасшедший пан Юрко требует «ввести публичное запрещение для епископата РПЦ ступать на украинскую землю, а всем епископам УПЦ, которые принимают участие в мероприятиях РПЦ в России, не позволять возвращаться в Украину, аннулируя их гражданство». Ничё так, правда? Это заявляет тот, что стоял на Майдане за европейские права, свободы и «ценности»!

А тем временем 2-3 февраля в Москве состоялось архиерейское совещание: «архиереи, собравшиеся на Совещание, молили Бога ниспослать справедливый мир на землю Украины, остановить на ней трагическое кровопролитие, оградить ее от дальнейших скорбей, а ненавидящих друг друга — привести к покаянию и взаимному прощению…

Важным для прекращения нынешнего конфликта видится переход к широкомасштабному диалогу, который позволил бы людям разных политических взглядов и убеждений, культурных и языковых предпочтений вместе определять будущее страны. При этом важно, чтобы никакая из общественных сил не была исключена из процесса принятия решений…

Участники Совещания призывают всех, от кого это зависит, немедленно приложить усилия для прекращения кровопролития, уносящего человеческие жизни…»

Всё это Юрий Черноморец назвал не иначе, как «требования и обвинения».

О чем можно говорить с таким «философом»?

Знаете, есть такое выражение - «иногда молчание красноречивее слов». И кстати, дороже золота. Так вот, таким вот «философам» лучше просто помолчать. Таким подвигом они больше пользы принесут для остатков своей страны. Чем тем, к чему в итоге привела майданная «философия» на Донбассе.

И последнее. Все мы знаем, что в конце любой статьи автор приходит к тому, к чему собственно вел свою мысль. И стоит отметить, что в лебединой песни своей злосчастной статьи «философ» прям рассыпался в дифирамбах Филарету: «Не нужно сравнивать (патриарха Кирилла – В. О.) с Христом, который пешком ходил по дорогам Палестины. Давайте сравним с патриархом Филаретом, который идет вместе с народом по улицам Киева, который доступен для каждого, а не только лишь для сильных мира сего.»

Особенно Филарет был «доступен» для этого старика (http://victoriorlova.livejournal.com/93900.html) . Ну, а о пущей «доступности» Филарета достаточно написано здесь (http://www.interfax-religion.ru/?act=radio&div=490).

Проевропейская позиция Черноморца полностью совпадает (и это неудивительно) с позицией умалишенного старика Филарета, который говорил о митрополите канонической УПЦ (которую Филарет мечтает увести в раскол) Онуфрии следующее:

«Собор архиереев УПЦ МП избрал сегодня предстоятелем митрополита Черновицкого Онуфрия... Как мы относимся к этому? Собор избрал не патриота. …Потому, что митрополит Онуфрий – противник вхождения Украины в ЕС ассоциированным членом. Кроме того, он на мое предложение собирать средства на укрепление нашей украинской армии отказался... Кроме того, он заявил, что нужно сложить оружие всем – и украинской национальной гвардии и сепаратистам…»

Миротворчество по Филарету - «страшный грех». Поэтому я прихожу к выводу, что, наверное мы всё-таки читаем разные книги Священного Писания. Потому, что в Библии четко сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся».

П. С. После того, как я дописала пост, мне попалось очень интересное интервью. В котором архиепископ Запорожский (УПЦ) Лука сказал четкие слова: «разница между нами (УПЦ (МП) и т. н. «киевским патриархатом» «УПЦ КП» – В. О.) в том, что мы занимаемся христианизацией страны, а они ― украинизацией».

ЖЖ Виктория Орлова от 15.02.2015: http://victoriorlova.livejournal.com/105134.html

[Виктория Орлова]

Карать с "молитвой"

Киевский собор Преображения Господня сообщает об издании "Молитвенника воина":

"Спасо-Преображенский собор Украинской Православной Церкви выдал "Молитвенник воина" на украинском языке уменьшенного формата. В молитвенник вошли главные христианские утренние и вечерние молитвы, а также молитвы за Украинское государство во время нашествия врагов, о нездоровых, о начале доброго дела, в опасности и молитвы воина перед боем.

Издание распространяется бесплатно среди украинских военных."

Молитвы о начинании и завершении всякого доброго дела здесь особо "уместны".  Прочитал "молитву воина" и "молитву перед боем". Зарядил какую-то установку "Град", перед этим "помолившись" о начале "доброго дела" - пальнул по населенному пункту N - "молишься" о завершении "доброго дела".

А если серьезно, то это всё плачевно. Это зашло уже очень далеко...Дальше, пожалуй, некуда...

П. С. В указанном киевском соборе служат "прогрессивно мыслящие" священнослужители УПЦ (автокефальное лобби), а настоятель собора - не так давно упоминаемый мною младомитрополит Александр Драбинко (http://victoriorlova.livejournal.com/106243.html).

ПП. С. Всех тех, кто непрестанно говорит, что на Донбассе идет гражданская война и что не нужно отправлять на нее своих детей клеймят "вражескими происками Кремля" и бегут стучать в СБУ. Даже если это священник. Ну, а карательную войну благословляют и называют "защитой Отечества", вручая будущим потенциальным братоубийцам "молитвенник воина"...Кто будет отвечать за это перед Богом?..

[Виктория Орлова]

Наглая ложь

https://www.youtube.com/watch?v=c5B9TcMhZ2k

Сегодня мы поговорим с вами о примере того, как желаемое можно ловко выдать за действительное. В очередной раз произошло это в бывшей Украине позавчера - 18 февраля. Речь идет о прошедшем круглом столе «Украинская церковь: пути единения и судьба Московского Патриархата в Украине».

Организован он был информационным агентством «Укринформ» при участии экспертов-религиоведов-русофобов, представителей УПЦ, а также представителя «киевского патриархата». И «масштабность» события рассеялась бы в моем сознании как туман, да только грубые нестыковки побудили меня к написанию поста. О них по порядку.

Во-первых, стоит отметить, что данный «круглый стол» традиционно состоялся во всеруинном формате "закидонов" в адрес УПЦ за «промосковскость», «террористскость», «прокремлевскость» и неопределенность четкости позиций по отношению к гражданской войне на Донбассе. Мол другие «церкви» и вообще «все» назвали гражданскую войну «российской агрессией», а УПЦ – нет. Например, УПЦ обвинялась известным на загнивающей Руине прохфэссором-русофобом Саганом в том, что она «проповедница идей «Русского мира», что она чуть ли не «пятая колонна» и тому подобное. Стандартный принём приём.

Шагаем дальше. Я ознакомилась с самой видеозаписью конференции-круглого стола. Чего бы мне это не стоило. Длилась эта «радость» почти 3 часа. Но для меня было важно идти до конца. Зачем и почему? Это я объясню «по ходу пьесы».
Во-вторых, я сопоставила видео с тем, что вынесено (так сказать «за скобки») в письменном варианте в качестве итогов конференции на сайте её организатора - информационного агентства «Укринформ».

В-третьих, я проанализировала то, что в своем блоге написал один из участников конференции от УПЦ - евромайданный богослов-священник Андрей Дудченко.

И что вы думаете? Есть вещи, с которыми я в срочном порядке буду сейчас с вами делится.

Но прежде посмотрите на себя в зеркало и скажите себе честно (пока никто не видит ) лично Вы (да ты-ты) смотрел(а) бы эту трех часовую конференцию особенно после трудового дня, ну или долгожданными выходными? Склоняюсь к тому, что ответ будет стремится к отрицательному. Именно поэтому то, что опубликовано в качестве итогов (преамбулы, как вам удобнее) и будет прочтено и воспринято в качестве экспертной оценки реального положения вещей. На то они и конференции! И именно на это рассчитана предложенная читателю информация. Но именно она является элементом грубой манипуляции. Потому, что вмещает заведомо ложные данные.

Итак. Анализируем вместе!

«Укринформ», ссылаясь на одного из участников конференции отца Андрея Дудченко, в первом же предложении сообщает, что: «Большинство духовенства УПЦ отстаивают свое пребывание в составе Московского Патриархата. В то же время ее прихожане - против этого.»

Дальше приводятся цифры в процентах, которые предоставил Дудченко:

«…за пребывание УПЦ в составе МП большинство духовенства ответило "да", а большинство прихожан - 68% - "нет. На вопрос, целесообразно ли получение УПЦ статуса канонической автокефалии - большинство духовенства ответило "нет", а 71% прихожан сказали "да"…»

Весь этот цифирный пафос разбивается об то, что опрошено было всего лишь 38 прихожан одного из храмов Запорожской епархии. Я с таким же успехом могу опросить жителей своего подъезда на предмет федерализации Украины и выдать результаты опроса за официальную статистику государства! Как это называется? Во первых - это элемент информационно-психологической войны. Во вторых – это нарушение 9-й Заповеди (не лги). В третьих, на этой вопиющей лжи «обоснована» логика построения всего «итогового» материала конференции «Укринформом».  Кстати, а каким словом после этого должно называться это информационное агентство?

Еще один участник конференции - отец Георгий Коваленко отделался своим известным лозунгом: «соборному государству – соборную церковь». Ничего существенного или нового из его уст я не услышала. Зато «Укринформ» процитировало его «вдоль и поперек». Напомню, отец Георгий известен на Руине тем, что не так давно публично призвал стучать СБУ.

Но кого «Укринформ» проигнорировало – так это секретаря Отдела внешних церковных связей УПЦ (!) протоиерея Николая Данилевича. А он говорил многое по существу. Это единственный человек, из-за слов которого я пишу сейчас данный пост. Потому что его слова были ай как неудобны «информационному спокойствию» Руины. Что именно он сказал я привожу с переводом на русский язык:

1.    «Если мы (УПЦ МП – В. О.) будем строить идентичность, скажем как УПЦ КП строит свою идентичность - анти русской, анти московской…анти Москва, анти РФ, анти Путин, анти РПЦ, анти Московская патриархия… тогда в…клуб поместных Православных церквей такая «конфессия» не попадет.  Мы должны строить…спокойные церковные отношения…»

2.    «Священники отображают настроения своей паствы. Почему одни священники тут, во Львове, в Киеве говорят одно, а другие на Донбассе говорят другое? Потому, что люди их так думают… В большинстве случаев то, что происходит на Востоке считают войной, агрессией России и так далее. Но есть часть верующих, часть в обществе людей, которые считают, что это гражданский конфликт, что это междоусобная брань.  Да, такие есть…И…они отображают определенную действительность.

И, скажем, делать такие заявления которые разделяли бы еще больше, как недавно патриарх Филарет из УПЦ КП заявил, что УПЦ МП виновата в том, что происходит на Донбассе…Это еще одно обострение. Нужно избегать таких острых заявлений в объяснении той действительности, которая есть. Нарушен был определенный баланс. Да, там была подоснова. Почему-то это случилось не на Волыни и не во Львове. Не в западной Украине, а именно на восточной Украине, на Донбассе.

Я скажу еще. Когда проходил собор (август 2014 г. – В. О.) и уже был выбран предстоятель нашей Церкви, то соответственно была дискуссия по определенным документам, которые были прияты в результе этого собора. Так вот некоторые епископы (с Донбасса – В. О.) … (Так как – В. О.) были там (в документах – В. О.) …такие формулировки - более проукраинские. Но когда были вынесены на обсуждение эти формулировки, то епископы с восточной Украины сказали, если мы такое примем, то…нам туда (на Донбасс – В. О.) возвращаться не за чем. Потому, что там (в документах применялись термины – В. О.) «сепаратисты» и так далее…

Они (священники – В. О.) отображают ту действительность. …Если мы нарушаем этот баланс – мы имеем войну...Мы потеряли Крым, мы имеем проблемы на Донбассе, потеря Донбасса, скажем. Потому УПЦ, поскольку она присутствует по всей территории Украины, она отображает (взгляды своей паствы по всей территории Украины – В.О.)…Мы чувствуем этот нерв церковной жизни и пытаемся по крайне мере не навредить»,- вот с такими осторожными словами выступил священник Николай Данилевский.

Также о Николай подчеркнул, что «Украинская Православная Церковь сегодня существует в условиях беспрецедентного информационного давления: заявления, которые публикуются на официальном сайте УПЦ, читает от силы несколько тысяч человек, в то время как телевизионные сюжеты на 1+1, в которых позиция церкви подается искаженно, смотрят миллионы.»

Кстати говоря. Майданный священник-блогер Андрей Дудченко (см. первое фото) не во всем согласен со своим коллегой о. Николаем: «священники, конечно же, должны учитывать мнение прихожан, но в то же время не быть полностью ведомыми ими, не только удовлетворять запросы верующих, но и эти запросы формировать»,- так он написал в своем блоге.

А теперь давайте посмотрим, как он об этом же говорил на конференции:

«…Нужно прислушиваться действительно, но в какой мере к чему присушиваться? Потому что паства может быть просто толпой, простите, и люди, которые кричали «распни Его» - это тоже были люди, которые кричали. Поэтому, как прислушиваться?..» Как по мне, так это нездоровая и оскорбительная для верующих аналогия. Я бы требовала, чтоб отец Андрей просил прощения в это же Прощенное Воскресение за такие «словеса» у свой паствы (как минимум).

П. С. Модератор конференции Лана Самохвалова, назвавшая себя прихожанкой УПЦ с 18 летним стажем, неоднократно обнажала свою антикремлевскую сущность. Ну вот например, она говорила, что «ФСБ и Кремль нас (верующих – В. О.) разъединяли».

К этому багажу «здравомыслия» можно присовокупить заявления такого характера, как то, что данная экспрессивная дама заявила в СБУ о поездке митрополита Онуфрия в Москву в начале февраля. Напомню, что предстоятель УПЦ владыка Онуфрий ездил поздравить патриарха Кирилла с 6-летием интронизации (короче говоря - занятия патриаршего престола).

Также она распылялась о том, что собирается подать заявление в СБУ, чтоб спецслужбисты занялись пресс секретарем УПЦ Василием Анисимовым, который в общем то в своих статьях излагал точку зрения (особенно касательно гражданской войны на Донбассе), противоречащую пропаганде Руины.

Отдает ли себе отчет пани Лана и вся эта собравшаяся на конференции майданная братия в том, что если они расколют УПЦ, то они дожмут-таки Руину. Её уже вообще ничего потенциально не будет объединять даже духовно.  Поэтому, я бы рекомендовала госпоже Лане (кстати, что за имя такое странное?) пойти и заявить в СБУ на себя. Только так можно «спасти» остатки Руины.

И последнее. До этой конференции я совершенно не имела информации о том, что это за контора такая «Укринформ». Поспрашивала у знающих людей. Говорят - крупное украинское информационное агентство - многие к нему (агентству) прислушиваются. А я надеюсь, что это было моё первое и последнее «знакомство» с «творчеством» этой организации. Ибо доверять ей после этого у меня нет никаких оснований.

Это была очередная демонстрация того, о чем говорил на конференции отец Николай Данилевич: «позиция церкви подается искаженно». Мне это напомнило одну украинскую пословицу: «говорили и разговаривали – сели и зарыдали».
Весьма прискорбно (но факт), что подобная наглая ложь сторонников хунты подается доверчивому обывателю в качестве «спасительной соломинки» для тонущей в собственных нечистотах Руины.

ЖЖ Виктория Орлова от 20.02.2015: http://victoriorlova.livejournal.com/111647.html

[Виктория Орлова]

Майданное богословие на службе у хунты

Сегодня в Православии Великий День – Прощеное Воскресение. Это день предваряющий начало Великого Поста. Пост же предваряет самый Великий и Светлый христианский Праздник - Пасху. И мы с вами поговорим сегодня о Прощеном Воскресении.

Это особый День, когда христиане могут и должны попросить прощение у всех, кого обидели. Но главное – простить обидчика. А вот, что же такое прощение и чем подменяют эту величайшую добродетель на Руине - это уже другой вопрос. Об этом мы с вами сейчас поговорим.

Вся беда в том, что на Руине, где еще с майданных скачек насаждена политика двойных стандартов, имеют возможности донести до населения точку зрения священники УПЦ далеко не нейтральных политических предпочтений. А как из этого можно догадаться – майданных.

Вот собственно, с двумя статьямии-проповедями «майданного крыла» УПЦ я ознакомилась. Авторы – о. Георгий Коваленко и митрополит Александр Драбинко. Начнем с автора, который поумнее – с о. Георгия. Отмечу, что отченька сходу гнёт в своей статье выгодную хунте политическую линию. А сама его статья опубликована на канале "1+1". Итак, как же предлагает поступать украинцам в Прощеное воскресение отец Георгий?

«Возможно ли простить агрессора, который убивает и смотрит на тебя через прицел?» - вопрошает майданный священник.

Здесь сразу же нужно вспомнить то, что говорил отец Георгий раньше и не раз повторял. Речь идет о терминологии: «агрессор», «оборонительная война» и тому подобное. Объясняю, что всё дело в том, что уже несколько лет о. Георгий занимается «обустройством своего информационного пространства». Как он описывает это сам:

«Есть такое понятие, как информационный пост. Нужно научиться иногда себя ограничивать. Что такое пост? — Это самоограничение. Нужно научиться ограничивать себя, в том числе, и в потреблении информационного продукта. Более того, важно отказаться от некачественного, вредного продукта информационного (он имеет ввиду российские СМИ – В. О.) Он есть, это не секрет. Поэтому каждый из нас должен обустроить свое информационное пространство. Чтобы не получилось, что мы полностью уходим в мир глобальных виртуальных проблем и забываем о реальной жизни.»

Стоит напомнить, что отец Георгий активно сотрудничает с телеканалом «1+1» (владелец которого – олигарх Игорь Коломойский).

«Простить – не значит забыть, что произошло или закрыть глаза на происходящее»,- настаивает священник.

В таком случае, отец Георгий в своем призыве берет на себя ответственность за дальнейшую эскалацию братоубийственной войны со стороны хунты.

Да, нам тоже не стоит забывать убийство ребят из «Беркута» на Майдане, противозаконный антиконституционный переворот, издевательства над крымчанами под Корсунем-Шевченковским, сожжения людей в Доме Профсоюзов 2 мая, расстрел мирных людей в Мариуполе 9 мая…Донбасс. Мы помним. Такое действительно невозможно забыть. Тем более, что гражданская война - это самая страшная война. И она продолжается и по сей день.

Если бы Защитники Донбасса не помнили переживали это, Руина бы сейчас превратилась бы в Германию 30-40-х годов прошлого столетия. А население юго-востока, как впрочем, и о. Георгий вместе с митрополитом Александром, были бы сейчас не представителями титульной нации. Но совсем-таки людьми второго, а может третьего или четвертого «сорта». Ибо они не галичане. Это галичане – титульная нация, а остальные – это гои, плебс, рабы, обслуживающий персонал... Кстати, если говорить об обслуживающем персонале, то именно такую роль для хунты сейчас выполняют митрополит Александр, о. Георгий и вся эта майданная рясофорная братия.

«Простить – не значит оправдать преступника или прекратить борьбу со злом»,- уверяет православный люд о. Георгий Коваленко.

Он называет людей не смирившихся с результатами и последствиями Майдана – преступниками. А то, что они защищают родной Донбасс священник считает злом. И всё это, по его словам, не подлежит «оправданию». И, как можно догадаться, то, что сторонники Майдана в январе 2014 г. захватывали областные администрации (совершали попытки сепаратизма) не возымело никаких оценок от отца Георгия. И как, простите, на это реагировать?

«Прощая, мы перестаем видеть в противнике врага. Противостояние от этого никуда не исчезает, но изменяется наша позиция. Прощая, мы становимся на сторону добра, которое защищается от зла»,- объясняет своё понимание прощения о. Георгий.

Вопрос, а на какой тогда стороне «вы» находитесь до «прощения»? Если «вы» потенциально заявляете, что после прощения станете на сторону «добра», то сейчас вы находитесь на стороне… зла.

И как всё-таки легко можно уничтожать «не» врага... Хуже всего то, что этот «враг» - брат, живущий вчера еще на территории Украины. А как же всё-таки «удобно» верить в «российского агрессора» и «российскую пропаганду», благословляя убивать стариков, детей, женщин и вчерашних работяг Донбасса, ополчившихся против исавов, продавших на Майдане своё первородство за жалкие долларовые подачки.

«Прощая, мы изгоняем из сердца ненависть и желание мстить. Теперь наше сердце может быть наполнено миром и любовью – даже к врагу. Ведь это он решил, что мы враги»,- уверяет украинцев священнослужитель.

«Действительно», это «он» («враг», а в понимании таких, как о. Георгий - народ юго-востока) в прошлом году отправил украинскую армию с авиацией и тяжелым вооружением против собственного народа «в Киев» для усмирения мирных протестов. Так, наверное, по отцу Георгию, поступают друзья! Да что там друзья? – отцы и братья!

«Мы же хотим примирения, мы хотим справедливого мира, а не временного перемирия, чтобы собраться с силами для новой войны. Украина поступает по-христиански, в очередной раз предлагая мир», - и не стыдно ли о. Георгию от своих слов?

Да, перемирие, заключенное во время Минска-1 было использовано «не» для наращивания дополнительных сил «армией» карателей хунты…

Давайте еще обратим с вами внимание на слово СПРАВЕДЛИВЫЙ. Пересмотрела несколько значений этого слова. И максимально (с моей точки зрения) отражает полноту смысла этого слова следующее значение: «мнение, оценка и т. п., которые основаны на соблюдении истины, закона, одинаковом ко всем отношении, без выделения кого-либо особо.» Только мне непонятно, что имеет ввиду под этим термином отец Георгий. Может тоже, что его коллега из раскольничьего «киевского патриархата» «патриарх» Филарет?

А теперь интересно, что понимает под "справедливым миром" Филарет:

«Чтоб иметь мир и свободу, нужно чтоб сначала вышли все террористы и сепаратисты, которые не хотят жить в независимом государстве. Пусть они идут куда хотят, если им не нравится наше независимое украинское государство.»

Как видим – справедливостью тут и не пахнет.

Теперь коротко о менее интелектуально одаренном духовном персонаже Руины – митрополите Александре Драбинко. Этот молодой архиерей, не стесняясь, сразу же в своей проповеди о прощении вдался в обвинение во всех бедах Руины «лживые» российские СМИ. Заклеймил жителей Донбасса (ополченцев, прежде всего) «террористами» и поставил их в один ряд с убийцами и насильниками. Это было сделано для того, чтоб «показать», как же «тяжело простить» таких «чудовищ». Карательную войну при этом владыка Александр, ясен пень, считает «оборонительной».

А вообще мне понравился этот шидевер Драбинко:

«Прощение имеет такое же значение для жизни нашего внутреннего человека, как правильное дыхание -- для спортсмена. Правильное дыхание ускоряет движение и позволяет бегущему преодолеть бОльшую дистанцию при меньшей нагрузке. А духовная и психологическая трезвость – позволяет нам экономить психические силы и принимать взвешенные и мудрые решения. Задыхаясь в ненависти, мы не способны бежать на долгую дистанцию. А научившись искусству прощения и самоконтроля, мы добежим к победе намного быстрее и легче.»

При этом автор этого шидевра заявляет: «не прошу простить немедленно и окончательно, до конца». Что по определению вообще не есть прощение. Как, впрочем, не является христианством.

«На первом этапе ненависть объединяет. Но рано или поздно она приводит к поражению. Ненавидящие и мстящие – сошли с исторической арены»,- совершенно справедливо подмечено митрополитом Александром.

Однако успокойтесь. Здесь он имел ввиду не Руину. Но эти слова очень чётко характеризует то, что осталось от вчерашней Украины. Сегодня – это Руина. Завтра не останется и её. Она «сойдет с исторической арены». Будет «сходить с арены истории» она до тех пор, пока такие коваленки с драбинками не перестанут «учить» вводить в заблуждения православный народ. "Уча" народ, уставший от горя, войны, смертей и крови, как продолжать ненавидеть и упаковывать всё это в «православную упаковку».

Нет! Христианство учит нас другому. Давайте внемлем назиданию Отца Церкви Святого Иоанна Златоуста:

«Если страсть твоя от времени и погаснет, то тебе никакой не будет из того пользы; напротив тебя ожидает великое наказание, потому что ты не сделал по внушению закона Божия того, что сделало время. Если ты скажешь, что воспоминание об оскорблении воспламеняет тебя гневом, то вспомни, не сделал ли тебе какого-нибудь добра оскорбивший тебя; а вместе подумай, сколько зла замышлял ты сам против других?

Ты имеешь врага, и не стыдишься? Не довольно ли нам и дьявола, чтобы еще приобретать себе врагов из среды подобных нам?
Для чего же нам подражать людям неистовым, пожирающим друг друга и враждующим против собственной плоти? Послушай, как сильно сказано о том и в ветхом завете: "На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти” путие злопомнящих в смерть (Притч. 12:28). "Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения” (Сир. 29:3). Но Бог позволил мстить: "глаз за глаз, зуб за зуб” (Исх. 21:24): почему же в таком случае Он ставит это в вину?

Потому, что Он позволил это не для того, чтобы мы в самом деле так поступали по отношению друг к другу, а чтобы из страха наказания и не осмеливались на обиды. Притом же такое мщение свойственно гневу кратковременному, а злопамятность свойственна душе объятой злостью.

А апостол Павел в своих посланиях, которые неоднократно читаются за богослужениями в Церкви учит: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал. 5:15).

П. С. По какому такому исключительному «праву» верующий в Бога народ бывшей Украины вводится в заблуждения?

Между прочим, о вводящих в заблуждения Христос ясно говорил: а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (От Матфея 18:6).

Кто же такие «малые сии», спросите вы? Выражение из Евангелия «Один из малых сих» употребляется в значении: ребенок, а также человек, стоящий ниже других по общественному положению, образованию и т. п. В нашем случае это и есть православный народ бывшей Украины. Это «стадо Христово», души которого губят такие вот «волки в овечьих шкурах».

Прости им Господи, ибо не ведают что творят,- молился Христос о распинающих Его.

Живой Журнал Виктории Орловой: http://victoriorlova.livejournal.com/114950.html