К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Неприличный митрополит

Священный Синод УПЦ МП призвал владыку Александра (Драбинко) не порочить высокий сан архиерея, иначе ему грозят дисциплинарно-канонические меры



Вчера Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата на своем заседании обсудил деятельность главного малороссийского автокефалиста митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра (Драбинко), викария Киевской Митрополии.

Архипастыри призвали скандального митрополита «своим неприличным поведением и жизнью не порочить высокий сан епископа, который он носит, а также в дальнейшем воздержаться от любых публичных выступлений и высказываний, что вызывают возмущение среди епископата, клириков и мирян Украинской Православной Церкви и вносят соблазн в сердца верующих».

В случае игнорирования этого братского вразумления Священный Синод будет вынужден принять другое решение дисциплинарно-канонического характера.

Синодалы напомнили, что «Священный Синод Украинской Православной Церкви на заседании от 25 апреля 2013 года отозвал справку к Журналу №23 от 21 февраля 2012 года, а не отменил ее как таковую».

Речь идет о том, что 21 февраля 2012 года под председательством митрополита Одесского и Измаильского Агафангела прошло заседание Священного Синода УПЦ МП, на котором была обсуждена деятельность митрополита Александра (Драбинко).

Участники заседания обратили внимание на смуту, которую вносит в жизнь УПЦ МП деятельность митрополита. По мнению иерархов, его деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни сеют смуту и подозрение среди епископата и духовенства, порождают большой соблазн среди мирян. Синод отметил, что автокефалист, пользуясь должностью секретаря Предстоятеля УПЦ МП, постоянного члена Священного Синода УПЦ МП и главы ОВЦС УПЦ МП, позволяет себе в эфире светских общенациональных средств массовой информации, которые и без того относятся к Церкви с необоснованной предубежденностью, открыто выступать с критикой решений Высшей Церковной власти, искусственно противопоставляя Священный Синод УПЦ МП ее Предстоятелю, что является клеветой на соборный ум Церкви и хулой на Святого Духа.

Кроме того, как отметили архипастыри, м. Драбинко позволяет себе недвусмысленно порочить своих собратьев-архипастырей, членов Священного Синода УПЦ МП, организует публикацию в антицерковных СМИ строго конфиденциальных церковных документов, предназначенных для ознакомления исключительно членам Священного Синода. Многочисленные попытки братского вразумления со стороны членов Священного Синода УПЦ МП и собратьев-архиереев не имели надлежащего результата.

По итогам заседания Священный Синод УПЦ МП принял решение: 1. Освободить митрополита Александра (Драбинко) от должности главы Отдела внешних церковных связей УПЦ МП и от должности главного редактора официального сайта УПЦ МП; 2. Вывести его из состава постоянных членов Священного Синода УПЦ МП.

Председателем Отдела внешних церковных связей УПЦ МП был тогда назначен архиепископ Бориспольский Антоний, а главным редактором официального сайта УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко с подчинением его деятельности управляющему делами УПЦ МП.

С тех пор прошло более 6 лет. Митрополит Драбинко не внял наставлению Синода УПЦ МП. В последнее время, в том числе в связи с попытками режима Порошенко добиться автокефалии «поместной украинской православной церкви», этот автокефалист со стажем заметно активизировался. В середине мая сего года на украинском сайте LB.ua появилась его программная статья «Украинская автокефалия как нравственный вызов», наполненная ненавистью к России и Русской Православной Церкви.

Кроме того, митрополит, как отмечают эксперты, предпринимает попытки создать внутри канонической УПЦ МП автокефалистскую группу, которая вместе с раскольниками оказала бы поддержку инициативе режима Порошенко по проталкиванию проекта украинской автокефалии.

Как следует из смысла решения Священного Синода, митрополит Александр (Драбинко) получил последнее, как говорится, «китайское» предупреждение. Синод ясно дал понять, что все воспитательные средства в отношении него исчерпаны.

Впрочем, 6 лет назад владыку уже предупреждали о возможных последствиях его вредоносной активности. Однако это, как видим, не возымело действия. Весьма вероятно, что и теперь он не образумится. Видимо, после этого должно будет последовать, как минимум, почисление на покой. Поскольку митрополит Драбинко еще молодой архиерей, вряд ли он с этим смирится, а значит - ему прямая дорога в раскол, за которым последует извержение из сана, а то и отлучение от Церкви. Хочется надеяться, что митрополит Александр на сей раз поймет, что ему грозит духовная катастрофа, и остановится.

Редакция Русской народной линии

http://ruskline.ru/news_rl/2018/05/26/neprilichnyj_mitropolit/

[Александр Васильевич]

Сторонник «украинской автокефалии» продолжает возмущать епископат, клириков и мирян УПЦ

Драбинко пошёл против Синода УПЦ



Архиерей УПЦ (Московского патриархата) Александр Драбинко испросил у своей паствы «благословение» на продолжение пропаганды «Единой поместной православной украинской церкви», преступив решение Священного синода УПЦ (МП).

Данный церковный орган выступил против незаконной «автокефалии украинского православия» и призвал Драбинко воздержаться от публичных высказываний, «вызывающих возмущение среди епископата, клириков и мирян УПЦ». В противном случае архиерею грозят «меры канонического характера» (скорее всего, лишение сана).

В ответ на это на праздничной службе на Троицу в возглавляемом им киевском храме Драбинко обратился к пастве: «Должна ли быть Церковь наша и является ли она соборной?» Получив утвердительный ответ в количестве одного голоса, пастырь продолжил: «Тогда может ли у нас долго продолжаться раскол, который мы имеем в Украинской православной церкви?» «Нет», – ответили ещё два человека. «Поддерживаете ли вы мою позицию, которую я выражал и выражаю, что на Украине должно быть единство православной церкви?» «Да!» – ответили прихожане на этот не вызывающей сомнения ни у одного православного, вопрос.

«Я прошу вашего благословения на это, – произнёс Драбинко. – Вы знаете, что Священный синод запретил мне выражать свою позицию. Поэтому я спрашиваю, могу ли я говорить от вашего имени?» «Да!» – ответили прихожане.

В то же время на сайте Преображенского храма митрополиту Александру приписываются несколько другие слова. Дескать, он обратился «ко всем верным народа Божьего, собравшимся в соборе, с вопросом о поддержке его позиции по уврачеванию раны раскола и объединения украинского Православия в единую поместную Церковь, признанную в православном мире». Между тем «поместной Церковью, признанной православным миром» на Украине является Русская православная церковь.

То есть Драбинко ещё пытается оставить себе пути к отступлению и представить дело так, будто это прихожане Преображенского храма «уполномочивают его быть голосом своей паствы и публично говорить на тему объединения и автокефалии Православной церкви в Украине».

Как известно, данный храм строился олигархом Игорем Лысовым для «Украинской автокефальной православной церкви». Однако когда президентом Украины стал Виктор Янукович, вступивший в Партию регионов, Лысов перевёл храм в УПЦ (МП), а настоятелем  пригласил Александра Драбинко.

Поскольку Драбинко впервые в Киеве ввёл практику служб на украинском языке (неканонический перевод), к нему перетекла большая часть неканонической общины «УАПЦ». С тех пор паству этого единственного в Киеве храма, где служат на украинском языке, составляет «патриотическая» украинская общественность в количестве трёхсот-четырехсот человек.

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2018/05/28/storonnik-ukrainskoj-avtokefalii-prodolzhaet-vozmuschat-episkopat-klirikov-i-mirjan-upc-46217.html

[Александр Васильевич]

Бумеранг автокефалии над Константинополем

Предложение о переезде Патриарха Константинопольского Варфоломея на ПМЖ в США вызвало переполох



Украинские власти, проводящие дерусификацию по заветам руководителей Третьего Рейха, любыми способами и средствами стремятся оторвать Украинскую Православную Церковь от Московского Патриархата. Непризнанных в православном мiре «Киевского патриархата» и «Украинской автономной православной церкви» уже не хватает – необходима тотальная автокефалия. Ради этого под покровом тайны ведутся переговоры с Патриархом Константинопольским Варфоломеем. Он вроде как благосклонно выслушивает представителей украинского политического олимпа, но с решением медлит.

Разумеется, ему крайне желательно ослабить Русскую Православную Церковь отделением от нее Украинской Церкви. Потому что именно Русская Церковь в первую очередь не спешит признавать за ним чаемого достоинства «восточного папы», проводя совершенно самостоятельную линию во всех вопросах церковной жизни.

Однако давно известно: роющий другому яму роет ее в конечном итоге всегда для себя самого. 19 мая известный предприниматель из США греческого происхождения Эфстатиос Валиотис в Бостоне на церемонии выпуска учащихся Греческого колледжа и Богословской школы после вручения ему диплома «почетного доктора» заявил: «необходимо, чтобы наша церковь (в Америке) стала автокефальной или Патриархат переехал в Америку». Подвергнув критике нескольких митрополитов, Валиотис заявил: «Не можем мы управляться небольшой группой людей, которые находятся в Турции, не имеют паствы и цели, без работы и с другой повесткой».

Действительно: если Украинская Церковь Московского Патриархата, как доказывают украинские власти и чему благосклонно внимают в Константинополе, не может иметь отношения к Москве, почему Американская архиепископия Константинопольского патриархата должна иметь отношение к Стамбулу?
 
По словам Валиотиса, переехав в Америку, Вселенский патриархат сможет «беспрепятственно выполнять свою работу и свою экуменическую миссию». Хотя архиепископ Американский Константинопольского Патриархата Димитрий весьма энергично отмежевался от данного заявления, эффект бумеранга все-таки получился. Не гоняйтесь, греки, за чужим, чтобы не потерять своего.

В субботу 26 мая Патриарх Варфоломей имел аудиенцию у папы Франциска, с которым он встречается чаще, чем с любым из предстоятелей автокефальных православных Церквей. Дело в том, что в Ватикане проходила конференция «Новые политики и стили жизни в цифровую эпоху». То ли эта тема действительно так важна, то ли патриарх из Стамбула ездил к старшему товарищу за советом – когда и по каким правилам начать дележ Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Не случайно 28 мая в интервью НТВ митрополит Волоколамский Иларион заявил по поводу переговоров украинских властей с Патриархом Варфоломеем: «в риторике, связанной с проектом так называемой единой Поместной Церкви Украины, очень часто упоминается еще одна группа — это украинские греко-католики, которых возглавляет архиепископ Святослав (Шевчук). Он неоднократно заявлял о своей поддержке проекта единой Поместной Православной Церкви Украины, но говорил при том, что единство этой Церкви должно созидаться на преемнике святого апостола Петра, то есть на Римском Папе. Иными словами, это не что иное, как попытка вовлечь православных Украины в унию».

Одно из подразделений Константинопольского Патриархата в США «Постоянный совет епископов Украинской православной церкви за рубежом Украины» составил послание в поддержку действиям патриарха Константинопольского Варфоломея и Священного Синода Константинополя о возможном предоставлении Украинской церкви томоса (указа) об автокефалии. При этом они назвали присутствие Московского Патриархата на Украине «332 годами неканонического и часто мучительного подчинения иностранному Православному Патриархату».

Как много желающих делить, рвать в клочья Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата! Очень напоминают эти желающие стервятников. Когда отношения США и Турции переживают не лучшую пору, когда Турция все активнее вовлекается в орбиту российской политики, нужно нащупывать возможности ощипывать стервятникам перья на их территории. А там и один из бумерангов, пущенных патриархом Варфоломеем в Божий мир, может сработать.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2018/05/29/bumerang_avtokefalii_nad_konstantinopolem/

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Синод УПЦ не оставил режиму надежд на законность «украинской автокефалии»

Каноническая церковь на Украине никакой автокефалии ни у кого не просит



25 мая Священный cинод Украинской православной церкви (Московского патриархата) принял ряд решений, выказывающих решительное неприятие инициатив киевского режима относительно «украинской автокефалии».

На заседании Синода предстоятель УПЦ (МП) митрополит Онуфрий подписал «Обращение Священного Синода Украинской Православной Церкви к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по “предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине”». В самом названии Обращения «предоставление Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине» взято в кавычки, как нелепое, ибо единственная каноническая православная церковная структура на Украине никакой автокефалии ни у кого не просила и не просит.

Как поясняется в Обращении, «автокефальный статус имеет сугубо технический церковный характер, который заключается в содействии проповеди Евангелия на территории отдельного государства, и не может быть инструментом в геополитической борьбе». То есть «геополитикам» с винницкого рынка поясняется, что автокефалия допускается лишь там, где проповедь Евангелия без неё затруднена. Например, столица митрополии находится под властью иноверцев (как Константинополь с 1453 г.) или впала в ересь (как тот же Константинополь в 1445 г.) и потому не в состоянии руководить христианской миссией на местах. При этом отдельные ветви Церкви являются «цветущими», как, в частности, митрополия в Московском царстве, где власть была единственной в мире суверенной и православной. Чего, конечно, не скажешь, об униатах, иудеях, баптистах, сайентологах и прочих, захвативших ныне власть в колыбели восточнославянского православия.

«Мы разделяем обеспокоенность государственной власти Украины наличием церковного раскола в нашей стране, – терпеливо объясняет  Синод УПЦ (МП). – Но считаем, что для успешного решения этой проблемы нужны другие условия, в частности мир в нашем Государстве».

Ну а православных архиереи ободрили следующим сообщением: «На сегодняшний день Предстоятели и Соборы епископов Поместных Православных Церквей выражают настороженное и негативное отношение к предоставлению упомянутого Томоса как средства преодоления раскола в украинском Православии. В частности, среди Поместных Церквей общим является мнение о необходимости возврата схизматических церковных групп в лоно канонической Церкви, что позволит обсуждать вопрос статуса единой канонической Церкви».

Вторым по значению из деяний Синода от 25 мая является «суждение о деятельности Преосвященного митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра, викария Киевской Митрополии» – того самого, кто вот уже с десяток лет служит для всех украинских властей локомотивом «украинской автокефалии» и за это всячески обласкан властями. 



Александра Драбинко Синод УПЦ (МП) призвал «не порочить своим непристойным поведением сан епископа». В последнее время митрополит Александр между возлияниями и последующими реабилитационными мероприятиями активно выступал в поддержку обращения Петра Порошенко к Константинопольскому патриарху о предоставлении «автокефалии украинскому православию». Синод же призывает Драбинко «воздержаться от любых публичных выступлений и высказываний, вызывающих возмущение среди епископата, клириков и мирян Украинской Православной церкви и вносящих соблазн в сердца верующих». И далее: «В случае игнорирования этого братского вразумления Священный Синод будет вынужден принять другое решение дисциплинарно-канонического характера».

В частности, прозвучало напоминание о справке в отношении Драбинко, приложенной к журналам заседания Синода от 21 февраля 2012 года, в которой говорилось: «Члены Священного Синода УПЦ вынуждены обратить внимание на смуту, которую вносит в жизнь Украинской Православной Церкви деятельность Преосвященного Александра (Драбинко), личного секретаря Предстоятеля УПЦ. Его деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни сеют смуту и подозрения в среде епископата и духовенства, порождают большое искушение среди верующих. Пользуясь должностью секретаря Предстоятеля УПЦ, постоянного члена Священного Синода Украинской Православной Церкви и главы ОВЦС УПЦ, он позволяет себе в эфире светских общенациональных средств массовой информации, которые и без того относятся к нашей Церкви с необоснованным предубеждением, открыто выступать с критикой решений Высшей Церковной власти, искусственно противопоставляя Священный Синод Украинской Православной Церкви ее Предстоятелю, что является клеветой на соборный разум Церкви и хулой на Духа Святого. Он позволяет недвусмысленно порочить своих собратьев-архипастырей, членов Священного Синода УПЦ…»

Тогда Драбинко был снят с должности главы ОВЦС УПЦ (МП), выведен из состава Синода и уволен с должности редактора официального сайта УПЦ (МП). Заседание проходило в отсутствие тяжело больного бывшего предстоятеля УПЦ митрополита Владимира. После того как митрополит Владимир вышел из больницы, упомянутая справка была «отозвана». Драбинко каялся перед Синодом, но его челобитьям не верили. Лишь 25 апреля 2013 г. митрополиты поддались уговорам митрополита Владимира, который делал упор на то, что для Церкви является позором наличие таких обвинений  в адрес секретаря предстоятеля. Однако и решение об «отзыве справки» не означало снятие с Драбинко обвинений.  «Отозванная» справка не была снята с официального сайта УПЦ (МП). Присутствует справка на этом ресурсе и сейчас. Самое серьёзное обвинение в ней – «хула на Святого Духа». В христианстве это самый тяжкий, смертельный грех.

И всё же Синод ограничился половинчатой мерой. Драбинко уже не раз демонстрировал, что он всегда рассчитывает на поддержку «отца нации». Только отлучение от церкви может предотвратить уход канонического епископа в самосвятскую структуру в целях придания ей видимости апостольского преемства.  По нашим сведениям, в уже подготовленной структуре «Единой поместной православной украинской церкви» за Драбинко забронировано место «управляющего делами».

Имеет отношение к порошенковой «автокефалии» и решение синода УПЦ (МП) об утверждении монахини Евлампии Елисейкиной настоятельницей киевского Флоровского монастыря.  По данным «мониторинга», проведенного в Винницкой епархии митрополитом Симеоном (давним приятелем Порошенко), даже на этой вотчине «отца нации» ни один монастырь не согласился на незаконную «автокефалию». Однако для ЕППУЦ необходим прецедент ухода к ним канонического монастыря. В весьма чтимой верующими Флоровской обители в апреле упокоилась всеми любимая настоятельница Антония. На её месте автокефалистам виделась одесская игуменья Серафима Шевчик – открытая почитательница «подвига» униатской «церкви-мученицы» и давняя соработница Драбинко. Монахини Флоровского монастыря сразу пригрозили бунтом в случае такого назначения. Священноначалие УПЦ (МП) устранило сей бунт в зародыше, выполнив завещание матушки Антонии и поставив настоятельницей монахиню Евлампию на радость православным киевлянам.

И для киевских властей у Синода сюрприз неприятный. Настоятель Десятинного монастыря Гедеон Харон возводится в епископы. Это ответ кличковской мэрии на решения о сносе монастыря по призывам активистов-нацистов. Последние несколько раз осаждали и поджигали монастырь, который, по их мнению, возведен незаконно. «Незаконность» на самом деле в том, что на священное место у руин первой русской каменной церкви претендует «Киевский патриархат» – основа предполагаемой ЕППУЦ.

И, наконец, решение «О праздновании в 2018 году на общецерковном и государственном уровне 1030-летия Крещения Киевской Руси». В состав оргкомитета вошли ненавистный украинским нацистам наместник Киево-Печерской митрополит Павел; митрополит Луганский Митрофан; занесенные в террористический сайт «Миротворец» митрополит Антоний и епископ Виктор; попавший на карандаш русофобских СМИ епископ Сильвестр, самый непримиримый к «автокефалии» парламентарий Вадим Новинский и пишущий по-русски поэт Олег Карамазов. Поскольку «государственный уровень» здесь не просматривается слабо, в состав оргкомитета была введена игуменья Серафима Шевчик. Важно, что в журнале Синода относительно празднования Крещения отсутствует словосочетание «Русь-Украина», по которому проверяется степень лояльности к идеологии режима.

Ну и стоит также обратить внимание на установление Священным синодом УПЦ дня памяти преподобного Ионы Киевского, молитвенника за русского  царя Николая I.

https://www.fondsk.ru/news/2018/05/26/sinod-upc-ne-ostavil-rezhimu-nadezhd-na-zakonnost-ukrainskoj-avtokefalii-46209.html

[Александр Васильевич]

Украина. Станет ли Церковью проект «Поместная»?



Православная Церковь в мире одна. И хотя она состоит из 15 Поместных автокефальных Церквей, это деление условно. Иерусалимская Церковь, Константинопольская, Русская, Польская и все остальные - все это части, которые вместе образуют единую вселенскую Православную Церковь. День ее рождения - это праздник Троицы, или Пятидесятницы, когда на пятидесятый день после Пасхи, в виде ярких трепещущих языков огня на апостолов сошел Святой Дух.

В этот момент апостолы получили особую сверхъестественную благодатную силу, которой епископы и священники православной Церкви вот уже почти две тысячи лет совершают церковные таинства. Однако как может в современности действовать сверхъестественная Божественная сила, которую получили люди, умершие очень давно, почти 2 тысячи лет назад?

Это происходит благодаря одному из церковных таинств - таинству священства, или апостольского преемства. Апостолы, получившие в день пятидесятницы благодать Святого Духа, передали Ее возложением рук первым епископам, те рукополагали следующих, и так эта цепочка рукоположений, которые также называют хиротониями, дошла и до наших дней. Таким образом, все действия священства канонической Церкви (евхаристия, крещение, венчание и другие) - это не просто красивые обряды, но в первую очередь - мистическое таинство, которое преображает обычного человека, делает его причастным к небесному духовному миру.

Однако что же происходит, если подобные обряды выполняют люди, не имеющие апостольского преемства? История Церкви знает немало случаев, когда священники и даже епископы по гордости, тщеславию, жажде власти или денег откалывались от Церкви, организовывали свои альтернативные структуры. Таких людей называют раскольниками. Церковь всегда предлагала им признать и исправить свои заблуждения, увидеть свои грехи и вернуться обратно. Ведь раскол - это тягчайший грех. Но если этого не происходит, Церковь вынуждена констатировать, что этот человек больше не с Церковью. В Украине уже 26 лет действуют религиозные структуры УПЦ КП и УАПЦ. Эти структуры созданы людьми, которые были на тот момент уже лишены священнической благодати. Священники и епископы УПЦ КП и УАПЦ с точки зрения Вселенского Православия простые миряне. Их нынешние таинства - профанация. И не допускают служить ни в одном каноническом храме мира. Никто из них не выразил желания вернуться в Церковь так, как предписывают ее каноны. Разговоры о покаянии и необходимости перерукоположения они воспринимают, как личную обиду. Допустим, что эти структуры легализируют, этих людей назовут священниками и епископами. Однако может ли быть уверен обычный христианин, что придя к такому вот новолегализированному священнику он найдет там, помимо украинского языка богослужений еще и благодать, действенность таинств?



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=63&v=hfGoFLGQ2Dw

https://youtu.be/hfGoFLGQ2Dw

http://ruskline.ru/video/2018/maj/31/ukraina_stanet_li_cerkovyu_proekt_pomestnaya/

[Александр Васильевич]

«Надеемся, что церковный вопрос на Украине будет решен каноническим путем»

Верующие УПЦ МП передали в Константинопольский Патриархат 50000 подписей под обращением с просьбой рассматривать вопрос о статусе Украинской Церкви в рамках канонического права



Верующие Украинской Православной Церкви Московского Патриархата во главе с епископом Пименом, викарием Ровенской епархии, 21-26 мая совершали паломничество по святым городах Константинополя, Измира, Эфеса. Украинцы встретились с представителем Константинопольского Патриарха и передали обращение от 50 тысяч верующих с просьбой, чтобы вопрос предоставления автокефалии рассматривался только в рамках канонического права. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
 
«Мы, представляя волю священства, монашества и мирян нашей Церкви, которые надеются, что церковный вопрос на Украине будет решен каноническим путем, путем, который установили апостолы и отцы святой Церкви, передали письменное обращение Константинопольскому Патриарху, — рассказал епископ Пимен. — Мы также попросили молитв Его Святейшество за наш народ и украинское Православие».

Во время своего визита священнослужители вместе с верующими помолились за общей Божественной литургией, которую возглавил митрополит Апостол (Даниилидис), епископ Константинопольской Православной Церкви.

Делегация передала в дар Патриарху копии чудотворных икон Божией Матери трех главных святынь Украины — Киево-Печерской, Почаевской и Святогорской лавр.

Обращаясь к паломникам, представитель Патриарха архимандрит Виссарион (Комзиас) отметил, что рад их приветствовать в Святом граде Константинополь.

«Вы украинцы, вы знаете хорошо, что такое паломничество. У вас есть крестные ходы —большой в Почаевскую лавру, к Киевской лавре, — сказал он. — И сегодня вы совершаете своего рода крестный ход из Киева в Константинополь».

Среди 130-ти паломников были прихожане храмов, захваченных «Киевским патриархатом». Они также передали более 30-ти обращений от Житомирской, Тернопольской, Ровенской и других областей, в которых подробно описали, что реально происходит на приходах. Эти обращения верующие подкрепили документами, фото- и видеоматериалами, на которых зафиксированы грубые нарушения их религиозных прав.

Православные украинцы выразили надежду, что комиссия, которая занимается вопросом предоставления автокефалии, подробно рассмотрит эти дела и по возможности прибудет на Украину, чтобы пообщаться с людьми на местах.

Всего на данный момент в секретариат Константинопольского Патриарха Варфоломея передали уже 60 тысяч подписей. Первые 10 тысяч обращений от верующих Украинской Православной Церкви были переданы в начале мая.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/05/31/nadeemsya_chto_cerkovnyj_vopros_na_ukraine_budet_reshen_kanonicheskim_putem/

[Александр Васильевич]

Кучма и Кравчук «получили по носу»

Бывшие украинские президенты призвали митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава поддержать автокефалию; Первоиерарх выступил против вмешательства политиков в дела Церкви



В среду, 30 мая, бывшие президенты Украины Леонид Кучма и Леонид Кравчук встретились с архиепископом Прешовским Ростиславом, митрополитом Чешских земель и Словакии. Политические деятели обсудили с Предстоятелем Православной Церкви Чешских земель и Словакии вопросы церковной ситуации на Украине, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП со ссылкой на eparchiapo.sk.

Митрополит Ростислав подчеркнул, что «любое участие государственных чиновников в церковных вопросах недопустимо в демократическом обществе».

«Раскол, вызванный эгоизмом человека, можно исцелить только через покаяние и возвращение в Церковь», - отметил митрополит. Он считает, что новая автокефалия должна иметь всеправославный консенсус.

В завершение встречи владыка выразил надежду, что сложная церковная ситуация на Украине будет решена каноническим способом, таким образом, чтобы не нарушить и без того напряженную общественно-политическую атмосферу.
   
Как сообщает пресс-служба Прешовской епархии, «президенты поведали о своём желании независимой церкви, которое разделяют двенадцать миллионов украинцев», пишет Фонд стратегической культуры.

Говоря о расколе, владыка Ростислав «имел в виду не только неудавшегося "патриарха Московского" Филарета, но и самого Кравчука, подговорившего Денисенко стать хотя бы "патриархом Киевским". Не исключено, что знает владыка Ростислав и о роли Кучмы в прекращении уголовных дел в отношении ОПГ "Киевский патриархат", - размышляет корреспондент ФСК. - Ещё один бывший (верховный!) руководитель Украины экс-посол США Пайетт "обсудил украинский вопрос" с предстоятелем Элладской Православной Церкви архиепископом Иеронимом. Судя по отсутствию в сообщении о встрече обнадёживающих украинскую сторону слов, греческий владыка повторил нынешнему послу США в Греции ранее сказанное посланцам Патриарха Варфоломея: "Поскольку проблема очень значительна, то решение о позиции Элладской Церкви по ней должно было бы быть принято на Архиерейском Соборе Элладской Церкви в будущем октябре". А Порошенко, понимаешь, пообещал своей нации автокефалию уже в августе.

Спикер Рады униат Парубий уже оббил порог Иерусалимского Патриарха, но тоже уехал несолоно хлебавши. По сообщению униатского же сайта, Патриарх Феофил пояснил просителю: "Мы должны различать политическое лидерство и моральные установки. Политики рассматривают вопрос в своей плоскости, духовные лидеры полагаются на мудрость и вдохновение Духа Божьего". Униаты не хотят передавать главное из того, что сказал Предстоятель Иерусалимской Церкви ещё 26 апреля: "Наилучший способ решения церковного раскола в Украине – восстановление единства Украинского Православия с Московским Патриархатом и затем диалог как способ решения проблемы". Известно и о визите министра иностранных дел Украины Климкина к Патриарху Александрийскому. Но судя по тому, что на сайте МИД данных об этом визите нет, в Африке украинского Цицерона не поняли. Всё это подтверждает сообщение управделами УПЦ (МП) митрополита Антония о том, что все Предстоятели Поместных Церквей "негативно относятся к идее предоставления автокефалии раскольникам" (за исключением Константинопольского Патриарха Варфоломея, которого накануне резонансного заявления Порошенко о грядущем "Томосе" посетил новоназначенный спецпредставитель Госдепа по религиозной свободе)».

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/01/kuchma_i_kravchuk_poluchili_po_nosu/

[Александр Васильевич]

«Пусть эта власть сатанинская заберет свою мирскую руку от нашей Церкви»

Архиепископ Лонгин (Жар) предупредил украинских депутатов, голосовавших за автокефалию, что их ждет кара Господня



Архиепископ Банченский Лонгин (Жар), награждённый в 2008 году званием «Герой Украины» за усыновление более 400 сирот с изъянами развития, призвал правителей Украины прекратить вмешиваться в дела Церкви и обратить наконец внимание на бедственное положение в государстве, сообщает Фонд стратегической культуры.

На службе в день Пятидесятницы викарий Черновицкой епархии архиепископ Лонгин напомнил, что этот праздник считается днём рождения Церкви. «Но Верховная рада – безбожная рада, служители сатаны – проголосовали о создании своей церкви, церкви антихриста и церкви дьявола, – сообщил он на проповеди. – Мы же живем в Церкви Божьей. И никто не имеет права мне говорить, как я должен молиться, на каком языке, потому что сам Господь правит Церковью. Славянский язык – это наш православный язык… Его не Верховная рада создавала, а святые божьи люди».

«Верховная рада и наш президент пусть посмотрят лучше, как умирают люди от голода, как последние копейки платят в больницах за лекарства, – призвал владыка Лонгин. – Я бы хотел спросить наших правителей: вы решили все вопросы в нашем государстве, что вы дошли уже до Церкви? Вы совсем не имеете Бога, никакой веры! Вы не можете пожалеть этих людей. Вы лишили нас всего. Вы лишили моих детей-сирот стипендий… Та же Верховная рада недавно голосовала о сексуальной ориентации. Как им не стыдно? Что мы не видим, что мы мужчины и женщины, какими Господь создал нас?»

«Посмотрите, как в Тернополе, Коломые и по всей Украине забирают храмы, – продолжал владыка. – Смотрите, как бьют старушек, мам и бабушек наших. Вы видели этих безбожников, служителей сатаны… У них все время на лице злость. Как и у раскольника лжепатриарха “Филарета”… Сейчас ему страшно умереть. Страшно вздохнуть. Сколько он зла сделал, сколько он людей убивал словом своим, посылал на смерть».

Упомянул архиепископ Лонгин и неудавшийся «Всеправославный собор»: «Наша Православная Церковь стала гонимой, потому что она не была на Критском лжесоборе, на сатанинском соборе… Однополые "браки", гомосексуализм. Но наш Патриарх сказал "нет" – этого у нашего православного народа не будет никогда. У нашего Патриарха была сила говорить это».

«Я люблю всех братьев и сестер России, – заявил владыка. – Я люблю Белоруссию, Румынию, Молдову и все православные страны. И пусть знают все эти страны, что мы их братья, и мы никогда не отделимся друг от друга. И пусть эта власть сатанинская заберет свою мирскую руку от нашей Церкви и от нашей земли православных. Я благодарю вас, что сотни, тысячи подписались о сохранении канонической Православной Церкви… Если мы потеряем Церковь – потеряем Бога… Мы тогда потеряем всё... Поэтому пусть услышат наши руководители, безбожники, которым важнее ориентация сексуальная и которые хотят «создавать церковь», которые бьют верующих, священников и забирают самое святое: ничего у вас не получится, потому что Бог там, где правда… Всем депутатам Верховной рады, которые голосовали за законы против Бога, хочу передать  – ждите кару Господню».

«Вы простите, что в такой праздник огорчал вас, – обратился в заключение архиепископ Лонгин к верующим, – но мы больше не будем молчать. Мы молчали, когда голодали, мы молчали, когда у нас не было на лекарства, мы молчим, когда последние копейки платятся за коммуналку. Учителя, врачи пенсию по 1400-1500 гривен… Скажите, пожалуйста, на что жить? И наши учителя сегодня ищут кусочек хлеба на свалках. В мусорниках они ищут пищу свою, отработав по 40-50 лет... Опомнитесь. Остановитесь. Проснитесь. Вы не туда идете!»

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/06/pust_eta_vlast_sataninskaya_zaberet_svoyu_mirskuyu_ruku_ot_nashej_cerkvi/

[Александр Васильевич]

Виктор  Чернышев

Комплекс Иуды: что общего у раскольников и обновленцев

Об исторических параллелях между украинскими автокефалистами и обновленцами


_{Глава "УПЦ КП"}

С периода 1923 по 1928 год у новой большевистской власти появился хитроумный план произвести раскол уже внутри самой Церкви и создать более покорную себе церковную организацию. В результате недолгих дискуссий Российская коммунистическая партия большевиков (РКП(б)) и Совет народных комиссаров (СНК) пришли к выводу, что в сжатые сроки нужно провести церковную реформу, чтобы «приучить» к лояльности непокорных попов, которым была чужда и революция, и сама их новая власть.

Подготовительная работа для решительного наступления на Церковь началась еще во второй половине 1921 года, когда при ГПУ (Главном политическом управлении) был образован особый «церковный» отдел во главе с Е.А.Тучковым. Всеми доступными способами он стал вербовать будущую когорту обновленцев из числа мирян, духовенства и даже епископата. Уже 23 марта 1922 года в газете «Правда» появилось резкое по тону письмо двенадцати священников, включая Введенского (будущего «Первоиерарха» обновленцев), в котором основная масса духовенства обвинялась в контрреволюционности и нелояльности к новой власти.

Вскоре на собрании духовенства Введенский заявил о разрыве с «реакционным духовенством» и о создании новой «живой» церкви. Параллельно средства массовой информации развернули клеветническую кампанию против Патриарха Тихона, подготавливая общественное мнение к расправе над «нелояльной» Церковью, и замены Ее другой. Более правильной и лояльной.

Именно такой ситуацией и воспользовались обновленцы, которые обманным путем захватили церковное управление и стали проводить свою разрушительную деятельность при прямой поддержке большевистского правительства. Уже в мае 1923 года новое церковное руководство организовало в Москве проведение Поместного Собора, лишившего Патриарха и сана, и полномочий. Так был открыт доступ к церковному руководству новой генерации священников, которые должны были внести смуту в умы верующих, усилить разногласия и вызвать нестроения в церковной ограде. Все это делалось с благородной целью политической целесообразности и видимой канонической легитимности.

Обрушились жесточайшие и беспрецедентные гонения на Патриарха и его верных сторонников так, что это вызвало резонанс даже за рубежом.

14 июня 1923 года, после сделанного святителем Тихоном заявления в Верховный Суд РСФСР, он был освобожден из-под стражи и на следующий день обратился к народу с воззванием, которого требовали от него власти. Сам Патриарх объяснил свое заявление английскому епископу Бюри необходимостью для Русской Церкви иметь его в данный момент живым, а не в числе мучеников. Выпуску этого воззвания предшествовали переговоры, сведениями о которых святитель делился с ближайшим своим окружением, и прежде всего – с владыкой Иларионом (Троицким), с этого момента ставшим его самым близким сподвижником, который делил с первосвятителем все скорби, все душевные муки и который станет соучастником его крестного служения.

Если признать на минуту, что обновленческое движение носило в себе хотя бы зачатки каких-то здравых идей, то и в этом случае история застает обновленцев в тот момент, когда они вторгаются в жизнь Церкви, насилуя православное сознание в духе личных амбиций и интересов. Совершенно очевидно, что «идеи» уступают место захватническим тенденциям и утрачиваются вслед за тем, как их носители становятся хозяевами жизни и «князьями» этой ущербной «церкви». Дальнейшее же шараханье идеологов обновленчества то в одну сторону, то в другую в бесплодных поисках связи с подлинным церковным телом лишь подчеркивает маргинальность данной структуры и отсутствие идейных оснований для такого рода связи. И именно такая идейная безнадежность, последовательно ищущая союза с миром (к тому же миром откровенного зла и насилия), произвела на свет разного рода обновленческих авантюристов, отбросов церковного сообщества, устремившихся к высоким иерархическим постам с помощью властей, наподобие Василия Смелова и Серафима Ляде.

Обновленцы передрались как пауки в банке за теплые места. Все это происходило на глазах народа церковного, и вот как описывает ситуацию обновленческий архиепископ Анатолий Синицын уже в 1943 году: «У нас в обновленчестве не чувствуется никакого руководства, утрачиваются последние приходы. В московской области у староцерковников уже 109 приходов, а у нас не больше 9. Убийственное соотношение сил. Архиепископы и епископы у нас вместо назначения на кафедры получают настоятельские места или остаются не у дел. Обновленчество теряет свое лицо».

В нашей Церкви (УПЦ) тоже хватает ренегатов, которыми движут честолюбивые амбиции и которые давно полулегально, когда это позволяла ситуация, или нелегально – когда не позволяла, – продвигали идею автокефалии: на конференциях, встречах снова и снова бужировали этот вопрос. Когда в завуалированной форме, когда открыто. Усердием своим не обходили и раскольников "Киевского патриархата", именуя их иереями, архимандритами, владыками без кавычек, раздавая им соответствующие бейджики… Такая свистопляска и духовная махновщина продолжалась несколько грустных лет. Но вот сменился вектор православной жизни на Украине – и вчерашние «автофекалисты» в нашем стане поджали хвосты, очевидно, ожидая очередного нестроения в церковной жизни, чтобы в очередной раз Ее предать.

Для разгадки феномена Александра Введенского (лидер обновленческого раскола - ред.) весьма полезны рассекреченные не так давно данные, опубликованные в работе писателя Александра Нежного «Плач по Вениамину». Анализируя эти документы, писатель заключил, что Введенскому был присущ комплекс Иуды. Нежный пишет: «У Введенского комплекс Иуды представлен едва ли не в полном объеме – с дополнением чрезвычайно высокого мнения о себе… Я вполне допускаю, что в своем желании спасти Вениамина он был столь же искренен, как и на предварительном следствии, где с головой выдавал советской власти и митрополита, и своих собратьев-священников. В комплекс Иуды все это, во всяком случае, вполне вмещается».

Вот этот ключ к трагедии Введенского: он хотел, и, возможно, весьма искренне, совместить несовместимое – Православие и новую власть, пришедшую в страну незаконным путем. Знаменитой трехчленной революционной формуле «свобода, равенство, братство», которая по частям заимствована из Евангелия, недостает четвертого члена – любви. Только эта последняя добродетель могла бы увенчать, как куполом, эту триаду, которой без нее недостает внутреннего единства, и оплодотворить самые эти начала, придав им действенную жизненную силу. Но слово «любовь» не вмещается в сердце революционера, питающееся ненавистью к врагам  (буржуям, евреям, москалям и проч.). И для вождей французской революции она была нестерпима, и для Ленина, который хотел совершенно исключить слово «любовь» из большевистского лексикона, и для революционеров всех мастей, неважно, в какой цвет они красят свои революции и бунты. Отсюда родятся все внутренние противоречия революций. Потому что начинаются они с благородных лозунгов, а заканчиваются обнищанием масс и новой волной насилия.

Подведем итог. Обновленческая церковь – это явление, инспирированное в марте 1923 года руководством Советского государства, организованное персонально Львом Троцким (Лейбой Бронштейном) как главное звено в цепи ленинско-сталинских мер по уничтожению Русской Православной Церкви с использованием якобы реформаторского движения внутри самой Церкви.

К сожалению, уроки истории не усвоены украинской властью. Политическая авантюра, связанная с искусственным моделированием новой «церкви», не только не принесла большевикам успеха, но потерпела полный крах. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его», – говорит нам Слово Божие.

http://ruskline.ru/analitika/2018/06/14/kompleks_iudy_chto_obwego_u_raskolnikov_i_obnovlencev/

http://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/53985-kompleks-iudy-chto-obshhego-u-raskolynikov-i-obnovlencev

[Александр Васильевич]

«По вине Фанара в Украине может начаться религиозная война»



Традиционные «Субъективные итоги» от журналиста и телеведущего Вячеслава Пиховшека.

Главные темы недели:

— перспектива поставок сжиженного газа из Катара в Украину;

— большое интервью патриарха Филарета «Украинской правде»;

— церковный раскол в Украине;

— строительство «Северного потока-2»;

— план Петра Порошенко на случай проигрыша на выборах.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/E0Ie0qNwqVY

https://www.youtube.com/watch?time_continue=293&v=E0Ie0qNwqVY

http://ruskline.ru/video/2018/iyun/19/po_vine_fanara_v_ukraine_mozhet_nachatsya_religioznaya_vojna/

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Украина — необъявленная война против Церкви

Автокефальная соломинка для утопающих президентов и вмешательство Большого брата



Довольно резкой статьёй ответил украинской власти на продвижение заведомо антиканонической «автокефалии» руководитель пресс-службы УПЦ (МП) Василий Анисимов.

Напоминая «гаранту конституции», что по этой самой конституции Церковь отделена от государства, он задаётся риторическим вопросом: мыслимо ли, чтобы предстоятель Церкви на Украине ставил целью своего церковного правления государственные преобразования или выход/вступление государства в международные союзы и объезжал бы с этой целью президентов ведущих стран-участниц этих союзов, заручаясь поддержкой?

Подобные вопросы В. Анисимов четверть века задавал всем украинским президентам, но тщетно. Потому что идея автокефалии для каждого из лидеров Украины становилась последним прибежищем. Вернее, соломинкой, за которую каждый из них хватался, теряя поддержку избирателей. Если для Кравчука, Ющенко и Порошенко это была игра на тщеславии их базового русофобского электората, то Кучма и Янукович, предавшие избравших их сторонников цивилизационного единства Руси и потеряв поддержку последних, искали таким образом симпатий в противоположном лагере.

«Славні традиції»

Кравчук, который и победил-то потому, что главный его соперник на шовинистическом электоральном поле Чорновил решил не опротестовывать результаты выборов, начал с того, что переломав через колено «Украинскую автокефальную православную церковь» («УАПЦ»), впихнул туда ненавидимого «автокефалами» бывшего местоблюстителя Московского престола Филарета и объявил эти «рога и копыта» «автокефальным» «Киевским патриархатом». Не помогло. Разорив за два с половиной года население, Кравчук вынужден был идти на досрочные выборы, которые проиграл «пророссийскому» Кучме.

Леонид Второй же, потеряв доверие Востока, Юга и Центра, так и не обрёл его в Галиции. А потому также объявил об автокефальных устремлениях: «Убедил Константинопольского Патриарха Варфоломея рассмотреть раскольничьи иерархии на предмет пригодности для пастырской христианской деятельности, – вспоминает глава пресс-службы УПЦ (МП). – Там рассмотрели и ахнули: не только отлучённого от Церкви Филарета, но и всю его “священническую” команду на выстрел к Престолу Божиему подпускать нельзя! Проходимец на проходимце, иные за тяжкие церковные преступления были запрещены даже в трёх юрисдикциях. С такой иерархией и для Христа места в Церкви не останется. Устыдился Леонид Данилович, и завяла автокефалия».

«Виктор Ющенко к 2008 году уронил свой рейтинг доверия до 3,3 процента, – продолжает Анисимов. – Власть срочно занялась Церковью, её статусом, той же автокефалией, которую решено было приурочить к 1020-летию Крещения Руси. Ющенко посетил Святейшего Патриарха Алексия в Москве, пригласил на торжества, попросил позвать в Киев иных патриархов, прежде всего – Константинопольского, чтобы праздник был всемирным. Что Святейший Алексий и сделал… Однако через несколько месяцев подготовки выяснилось, что президент решил переформатировать торжества в политический самопиар: вся Украина была наводнена плакатами с изображением Ющенко и Патриарха Варфоломея. Первый за триста лет визит Патриарха Варфоломея в Украину! Всемирно-исторический! Он нам предоставит автокефалию! На самом деле владыка Варфоломей уже дважды посещал Украину (в 1991 году Киев, в 1997 году Одессу), клеймил богоотступные расколы, призывал наших [украинских. – Д.С.] автокефалистов и филаретовцев с покаянием возвращаться в спасительное лоно Церкви Христовой – в каноническую Украинскую Православную Церковь. Но это решили срочно забыть». Не забыл в 2008 году, правда, главный «свадебный генерал», и как ни просил Варфоломея Ющенко в своей патетической и бестолковой речи объединить вышеупомянутые рога и копыта вокруг «чаши Ефросинии», автокефалия объявлена не была.

Янукович же совместно с Ющенко заявил о «Поместной украинской церкви» ещё в т. н. «Универсале национального единства» – когда в 2006 году  под ним зашаталось кресло премьера. И затем уже, будучи президентом, не раз возвращался к данной теме. Правда, лишь во время визитов в западные области Украины и к тому же патриарху Варфоломею.

Рейтинг сегодняшнего «гаранта» ныне вплотную приблизился к показателю предшественника. Зная, по опыту кума Виктора, что это может быть непоправимо, кум Пэтро решил прибегнуть к откровенному давлению на Церковь и вопиющему попранию конституции.

А Церковь мы попросим смириться

Если Кравчук, Кучма и Ющенко ратовали об автокефалии для непризнанных религиозно-криминальных сообществ, то Порошенко просит у Константинополя признания поместности для Православной церкви на Украине. И это притом, что сама Церковь никакой автокефалии не только не просит, но выступает против неё. Как минимум – на данном этапе.

Отдел внешних церковных связей УПЦ (МП) немедленно сделал Заявление. В нём Порошенке и его карманным депутатам напоминалось: «Согласно ст. 35 Конституции, Церковь отделена от государства, а потому вопросы церковной жизни Церковь решает самостоятельно. Украинская Православная Церковь, как имеющая каноническую связь с Вселенским Православием, не обращалась к Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию Православной Церкви в Украине, и не уполномочивала на это ни Президента, ни депутатов Верховной Рады. В связи с этим упомянутые инициативы являются превышением власти, а также вмешательством в церковные дела».

Затем уже собравшийся на заседание синод открыл отцу нации и его единомышленникам из Рады, что «автокефалия предоставляется Церкви, а не государству, а потому инициировать или просить об этом статусе должна Церковь, а не государство».

Второе заявление – от 25 мая – делалось уже в условиях необъявленной войны против Церкви. Ещё 7 мая управделами УПЦ (МП) митрополит Антоний сообщил: «Мы чувствуем неформальное давление определенных политических сил на нашу Церковь, на наших архиереев… Мы наблюдаем информационные атаки на общество в этом вопросе. Нас хотят убедить, что вопрос якобы решен и надо просто смириться с этим. Когда же владыка задался вопросом «почему дела украинского Православия решают депутаты, которые в большинстве своем не только не православные, а даже и не христиане?», тут же послышался дежурный стук бдительного униатского ресурса:



Сам же владыка был занесен на террористический сайт «Миротворец» за… «разжигание межнациональной и межконфессиональной розни».



Владыка Антоний занесен на террористический сайт «Миротворец» за «разжигание межнациональной и межконфессиональной розни».

Митрополит Антоний был объявлен «агентом влияния Русской православной церкви в Украине» (в то время как вся УПЦ (МП) является частью РПЦ на Украине, а сам митрополит – член Межсоборного присутствия Русской православной церкви). А в главную вину владыке вменяется то, что он «руководит деятельностью, направленной на противодействие инициативе Президента и ВРУ по созданию независимой поместной церкви» (как будто противодействие Церкви антиконституционному вмешательству государства в дела Церкви уже признаётся преступлением).

За то же «преступление» в базу данных, открытую для любого вооружённого нациста, было внесено имя представителя УПЦ (МП) в международных правозащитных организациях епископа Виктора Коцабы. Все священники, «замеченные в срыве создания Единой Поместной Церкви Украины», будут помещаться в базу данных «Миротворца», пояснило руководство сайта. Как известно, публицист Олесь Бузина и общественник-антифашист Олег Калашников были убиты через день после того, как их адреса в нарушение конституции были опубликованы на этом сайте, созданном, как указывается в шапке, «в помощь МВД и СБУ».

У СБУ свои общественники. В частности, террористическая организация «СІЧ» или С14 (цифра 14 – условный знак неонацистов в честь четырнадцати слов манифеста о защите «Белой расы» кумира неонацистов Дэвида Лэйна). 26 апреля «СІЧовики» напали на главу Союза православных братств Валентина Лукияника. Последний возвращался с организованного братствами пикета под администрацией президента против автокефалии.


_{Валентин Лукияник (с мегафоном)}

Однако Валентин Борисович не дал зайти со спины, прижавшись к подъезду и отбиваясь древком от хоругви (с которой был на молитвенном стоянии). Это позволило выиграть время – выскочили соседи. Пятеро окружённых нацистов вызвали начальника – заместителя командира С14 Сергея Бондаря. Полиция приехала лишь через час и тут же «взяла под козырёк» пред сим Бондарем. Он пояснил полицаям, что ему «заказали» Лукияника именно тогда, когда братства пикетировали администрацию президента. А самому Валентину сообщил, что на него заведено дело в СБУ «за попытку создания "Киевской народной республики"» и ещё по двум столь же бредовым пунктам.

Не блещут оригинальностью и методы работы СБУ co священниками. Им "настоятельно рекомендуют" подписывать обращение в Константинопольский патриархат с просьбой о предоставлении автокефалии. В обмен обещают «доброе отношение» в будущем («когда настанет автокефалия»). Тем, кто упирается, намекают, что не смогут найти «достаточных аргументов в защиту храмов», когда их начнут захватывать «активисты».


_{Фото «Страны»}

В то же время на уровне глав городских и районных администраций священникам смеют запрещать сбор подписей прихожан против вмешательства в дела Церкви. Подлинный триумф свидомого разума: государство, вмешиваясь во внутреннюю жизнь Церкви, запрещает протестовать против вмешательства государства в жизнь Церкви! Неудивительно после этого, что обл- и райсоветы один за другим принимают декларации о поддержке «автокефалии Украины», тогда как компетенция местных советов на «общенациональном уровне» – разве что выявление мигрирующих по городам и весям свалок «запашного» львовского мусора.

Тиски Большого брата

Понятна ретивость «президентской ветви» в исполнении капризов шефа. Но что до них тому же Авакову (на сегодня врагу №1 Порошенко), главам парламентских фракций, грызущихся с БПП, и их ставленникам в местных радах? Объединяет их куда более высокая ценность, нежели Бог. А именно – мамона. И сердца их там, где богатство их: в западных (преимущественно заокеанских) банках. А поскольку богатство это нажито исключительно неправедным путём, то им замечательно можно дэржавныкив шантажировать. Как это было продемонстрировано на примере сдавшего власть Януковича.


_{Что ещё способно объединить «стаю товарищей», как не «молитвенный завтрак» в честь грядущей автокефалии?
Вот она лжецерква расстриги Денисенко - впереди кровавый пастор Турчинов, у которого руки по локоть в крови православных людей, а сбоку - жид Гройсман (какая удивительная УКРАИНСКАЯ фамилия!)! - А.В.}

Вот поэтому Госдеп является верховной инстанцией не только для Фанара (живущего за счёт поступлений из США), но и для украинской власти.

Сколько бы мы ни спорили о подлинности фразы генетического русофоба Бжезинского о Православии как главном враге Америки, именно оно сохранило тот потенциал патриотизма, который позволил Путину возродить в мире многополярность. И именно Православие является той ненавидимой либералами скрепой, что сохраняет христианский мир. Прежде всего, Русский мир. И в нём по тому же Бжезинскому – жизненно важную его часть – Украину. Для того чтобы необратимо оторвать её, и требуется ликвидировать на Украине Церковь.

…В.С. Анисимов вспоминал, как в 1997 году в Одессе собрались Константинопольский патриарх Варфоломей, Московский Алексий, Грузинский Илия, «чтобы призвать украинских раскольников к покаянию и объединению». Они прибыли в Успенский монастырь, где выступили с краткими заявлениями для СМИ о том, что единственно законная православная структура на Украине – УПЦ (МП), затем удалились в патриаршую резиденцию подписывать воззвание к филарэтовцам и «автокефалам». Документ предстоятели должны были зачитать перед журналистами, которые ждали их на улице. «Проходит полчаса, час, затем выходит расстроенный патриарх Варфоломей и спешит на корабль. Стали выяснять, что случилось. Оказалось, его даже в монастыре нашел по телефону посол США в Украине и строго-настрого запретил что-либо подписывать. США не могли допустить, чтобы в Украине исчезли русофобские расколы, а Константинопольский патриарх не мог ослушаться американцев».

Так что уверенность Порошенко в успехе идеи автокефалии явно связана с апрельским визитом на Фанар новоназначенного спецпредставителя Госдепа США по религиозной свободе в мире. Из посольства США на Украине после упомянутого визита и поступила отмашка объявлять о неминуемой и скорой автокефалии.

О том, что украинская власть очень рассчитывает на «значительное влияние на Вселенского патриарха Соединённых Штатов», проболтался и уникум всемирной дипломатии, великолепный Климкин.


_{Климкин и Трамп.}

Украинским послам же он поручил «уговорить» предстоятелей православных церквей поддержать «автокефалию» от Варфоломея. По результатам применения всех сил и средств украинского дипломатического искусства все предстоятели (кроме самого Варфоломея) теми или иными словами выразили поддержку позиции канонической УПЦ (МП). А архиерейский собор Сербской православной церкви вообще без обиняков выразил «свою полную солидарность» и сострадание «сестре Церкви-мученице в Украине, которая подвергается грубейшему преследованию со стороны нынешнего режима в Киеве». «Всякий, кто помогает украинским раскольникам, – враг всех православных славянских народов и всего православного мира», – заявил патриарх Сербский Ириней. И попал на «Миротворец».

Пришлось выходить из тени дипломатии США. Бывший руководитель Украины, он же бывший посол США на Украине Пайетт «обсудил украинский вопрос» с предстоятелем Элладской православной церкви архиепископом Иеронимом. Судя по отсутствию в сообщении о встрече обнадёживающих украинскую сторону слов, греческий владыка повторил нынешнему американскому послу в Греции ранее сказанное посланцам патриарха Варфоломея: «Поскольку проблема очень значительна, то решение о позиции Элладской церкви по ней должно быть принято на Архиерейском Соборе Элладской Церкви в будущем октябре». Напомним, Порошенко пообещал своей нации автокефалию уже в августе.

Однако у той части народа Украины, что «не его нация», есть, слава Богу, достойный предстоятель. К вящему шоку украинского истеблишмента предстоятель смеет перечить верховной власти Украины. Так, приняв целую делегацию посольства США во главе с послом Йованович (по её просьбе), «митрополит Онуфрий выразил принципиальное убеждение в том, что восстановление единства украинского Православия должно происходить исключительно на канонической основе».


<sub>Посол США в Киеве Мари Йованович


Митрополит Онуфрий.</sub>

Что лишь усилило отчаянное давление на священноначалие УПЦ (МП) марионеток Госдепа. О «беспрецедентном давлении на высшее руководство Православной Церкви со стороны Администрации Президента в плане отторжения от Матери-Церкви» рассказал недавно в соцсетях игумен Алипий Светличный: «Только что еще не угрожают прямо физической расправой! Но уже говорят о ликвидации Церкви на территории Украины… Выстоят наши архиереи, не дрогнут, выстоим и мы. Люди видят в Блаженнейшем и в тех, кто его окружает, людей верных Христу. Потому выдержим. Будут и потери. Но будет и победа».

А Блаженнейший выдержит. Об этом свидетельствует изменение и его риторики в последнее время: «Бог не дал политикам ни разума, ни права обустраивать церковную жизнь… Политики уже один раз вмешались в дела Церкви в 90-е годы и получились расколы. Они не способны объединять. Они способны делить».

https://www.youtube.com/watch?v=HrRyvJmHDyU
_{Видео Алексея Мовчана}

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/21/ukraina-neobjavlennaja-vojna-protiv-cerkvi-46332.html

[Александр Васильевич]

Олег  Миклашевский

Встреча на Фанаре: надолго ли снят с повестки вопрос об «украинской автокефалии»?



На Украине есть только одна каноническая церковь


23 июня в Стамбуле прошла встреча делегации Священного синода Украинской православной церкви (МП) с патриархом Константинопольским Варфоломеем. Встреча состоялась в резиденции патриарха Варфоломея на Фанаре и длилась более пяти часов.

В состав украинской делегации вошли постоянные члены Священного синода: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (глава делегации), митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион, митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Со стороны УПЦ во встрече приняли также участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Данилевич и депутат Верховной рады Украины, известный меценат УПЦ Вадим Новинский.

Со стороны Фанара, кроме патриарха Варфоломея, в переговорах участвовали митрополит Пергамский Иоанн, митрополит Гальский Эммануил, митрополит Смирнский Варфоломей, Великий архимандрит и архивариус Великой Христовой Церкви Вселенского Патриархата Виссарион (Комзиас), Великий синкел архимандрит Амвросий (Хорозидис). Визит состоялся по благословению митрополита Онуфрия с целью получения «достоверной информации от Патриарха Варфоломея относительно инициатив возможного предоставления Томоса об автокефалии, а также с целью донесения позиции Украинской Православной Церкви по этому вопросу».

После завершения встречи митрополит Антоний (Паканич) подчеркнул: «Несколько раз говорилось о невозможности легализации раскола («филаретовского» и «самосвятского». - О.М.)». Однако комментарий митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса) расплывчат, без намёка на конкретику: «Это была очень полезная и конструктивная беседа, во время которой мы обменялись мыслями по поводу украинского церковного вопроса, о котором все так переживают. Вселенский патриархат никогда не переставал и продолжает интересоваться вопросом решения церковной проблемы, которая существует на Украине, для установления мира, примирения и сотрудничества всех групп в государстве на её благо. Мы убеждены, что все вместе можем сотрудничать и внести общий вклад на благо Украины и решения данного вопроса. И сегодняшняя беседа была благословенным моментом для нас, и мы верим, что в этом общении и постоянном диалоге мы достигнем общей цели на благо всей Православной Церкви».

Крупицы конкретики есть в нескольких интервью митрополита Антония: «Святейший Патриарх Варфоломей говорил, что он не желает вмешиваться в ситуацию, но хочет помочь, как человек ответственный и первый среди равных иерархов всего Православного мира, решить очень сложный вопрос... Мы видим, что такая открытость строится на том, что мы будем искать решение на базе наших каноничных правил, а не так как говорят в наших средствах массовой информации, и некоторые высокопоставленные лица про то, что якобы вопрос уже решен».

В другом интервью митрополит Антоний уточнил позицию Варфоломея: 

«Он [Варфоломей] как считал, так и считает, что на Украине есть только одна каноническая Церковь, которую возглавляет блаженнейший митрополит Онуфрий. Все остальные организации, которые называют себя церквями, - раскольнические группировки. Ещё раз подчеркнул: на Филарета, который возглавляет так называемый «киевский патриархат», они смотрят как на человека, который учинил раскол».

Раскол в православии - грех тягчайший, «и кровь мученическая не может загладить его». Между тем раскольник Денисенко в недавнем интервью высказался об автоматическом снятии с себя анафемы в случае предоставления томоса об автокефалиии и о необходимости перехода приходов УПЦ под юрисдикцию  «новообразованной» церкви, которую он мечтает возглавить.

Месяц назад спикер раскольнической группировки «УПЦ КП» Евстратий Зоря утверждал: «Хочу подчеркнуть: никаких оговорок, возражений или других условий со стороны Константинополя, которые бы делали невозможным избрание Патриарха Филарета Предстоятелем автокефальной УПЦ - нет». Очевидно, за месяц произошли перемены. 24 июня, сразу же после стамбульской встречи, в СМИ появилось сообщение о том, что в администрации президента Украины в Филарете из-за анафемы, наложенной на него, видят проблему на пути создания ЕУПЦ. «АП оказывает беспрецедентное давление на Филарета с целью его недопущения на место патриарха новой поместной церкви. «Филарет - главный камень преткновения на пути автокефалии от Фанара, поскольку он еще в 90-е предан анафеме. А снять ее может лишь та церковь, которая ее и наложила (РПЦ), - сообщил источник. - В итоге нашлись аргументы, которые убедили Филарета забыть о мечтах стать руководителем поместной церкви. Ее должен возглавить другой иерарх».

Публично об этом заявлено впервые. Не мытьём, так катаньем Порошенко рассчитывает на «украинскую автокефалию». Первоначально, судя по украинским СМИ, на роль «патриарха ЕУПЦ» намечался Александр (Драбинко). В настоящее время, по информации «Вестей», в роли очередного претендента на украинское патриаршество Порошенко и Ко видят митрополита Винницкого и Барского Симеона (Шостацкого), который служит в УПЦ (МП). Якобы ему было сделано предложение возглавить поместную церковь, если Константинополь всё-таки решит даровать томос об автокефалии. «Он был в числе немногочисленных подписантов из УПЦ прошения к Варфоломею об автокефалии, наряду с митрополитом Переяслав-Хмельницким Александром (Драбинко) и митрополитом Черкасским и Каневским Софронием. Однако в данный момент Симеон еще не принял решение», - сказали наши собеседники.

То есть Петра Порошенко для достижения его внецерковной, политической цели, каковой является «окончательный прощевай Российской империи», устроит кандидатура ЛЮБОГО иерарха, в том числе из УПЦ (МП). Другое дело, что гипотетическое согласие такой кандидатуры породит лишь новый раскол.

Примечательно сообщение протоиерея Николая Данилевича, который работал на переговорах в Стамбуле в качестве переводчика в течение шести часов. В своём «Фейсбуке» он процитировал 25 июня официальное сообщение Константинопольского патриархата, которое было сделано по итогам визита: «Во время длительной встречи состоялся обмен мнениями о желании Матери-Церкви оказать содействие в восстановлении единства православных верующих в Украине, с конечной перспективой предоставления их Церкви автокефального статуса». Данилевич далее пишет: «Эта позиция Константинополя соответствует многолетний позиции УПЦ: сначала преодоление раскола, восстановление единства, а затем в перспективе автокефальный статус. Таким образом, можно констатировать, что и в Константинополе разделяют то, о чем говорим и мы: вопрос автокефального статуса и вопросы раскола - это два разных вопроса, не следует смешивать. Об этом, кстати, говорил в своих комментариях Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний. Все это меня лично очень радует. Мы, как полноценные канонические Церкви (УПЦ и Константинопольский патриархат), имеем возможность напрямую общаться и не позволять паразитировать на отсутствии общения или спекулировать на наших церковных вопросах другим внешним силам».

Наверняка в полной мере радует это не всех православных. Однако как бы то ни было, в ближнесрочной перспективе речи об автокефалии не будет. На какие уступки пошла УПЦ (и пошла ли) - скоро узнаем.

http://ruskline.ru/opp/2018/iyun/26/vstrecha_na_fanare_nadolgo_li_snyat_s_povestki_vopros_ob_ukrainskoj_avtokefalii/

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/25/vstrecha-na-fanare-nadolgo-li-snjat-s-povestki-vopros-ob-avtokefalii-46354.html

[Александр Васильевич]

«Имеющийся канонический статус вполне достаточен»

Архиереи УПЦ МП сделали заявление в связи с автокефалистскими потугами



25 июня в Киево-Печерской Лавре после праздничной Божественной Литургии по случаю памяти преподобного Онуфрия Великого и Дня Тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия архиереи Украинской Православной Церкви, которые принимали участие в торжествах, собрались под председательством Предстоятеля для проведения совещания и обсуждения ситуации, сложившейся в результате распространения информации о готовности Константинопольской Православной Церкви предоставить Томос об автокефалии Православной Церкви и в Украине и возможность легализации украинских раскольников, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Архиереи заслушали сообщение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и постоянных членов Священного Синода Украинской Православной Церкви о встрече делегации УПЦ с Его Всесвятейшеством, Константинопольским Патриархом Варфоломеем и членами Синода Вселенского Патриархата, которая состоялась 23 июня в Стамбуле. В частности, было сообщено, что Константинопольский Патриархат опроверг информацию о том, что канонический механизм преодоления раскола в украинском Православии уже якобы окончательно согласован, а текст Томоса об автокефалии Украинской Церкви составлен. Не подтвердилось и то, что одностороннее предоставление Украинской Церкви автокефалии должно состояться в ближайшее время или в какие-то определенные сроки. Вместо этого, архиереи Константинопольского Патриархата показали готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими Поместными Православными Церквами. Для этого в ближайшее время делегация Константинопольского Патриархата встретится с представителями Русской Православной Церкви.

Заслушав сообщение, Преосвященные УПЦ имели суждение о перспективах Украинского Православия в современных исторических обстоятельств. В частности, было высказано беспокойство относительно возможности создания в Украине параллельных церковных юрисдикций, о чем появилась информация в прессе. Архиереи отметили, что такое развитие событий не преодолеет, а углубит церковный раскол. В случае же преобразования Украинской Православной Церкви в структуру Константинопольского Патриархата, наша Церковь потеряет значительную часть прав, которыми она наделена за последние десятилетия.

В связи с этим, епископы Украинской Православной Церкви – участники архиерейского совещания 25 июня 2018 года в Киево-Печерской Лавре единогласно приняли совместное заявление.

«Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а только углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом», - сказано в заявлении.

«Архиереи единогласно подтвердили свое стремление соблюдения данной при рукоположении епископской присяге хранить верность Украинской Православной Церкви», - подчеркивается в документе.

Для свидетельства под заявлением были поставлены подписи:

+ Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви
+ Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский
+ Марк, митрополит Хустский и Виноградовский
+ Иларион, митрополит Донецкий и Мариупольский
+ Феодор, митрополит Каменец-Подольский и Городокский
+ Певел, митрополит Вышгородский и Чернобыльский, викарий Киевской митрополии
+ Митрофан, митрополит Луганский и Алчевский
+ Антоний, митрополит Бориспольский и Броварской
+ Ириней, митрополит Днепропетровский и Павлоградский
+ Варфоломей, митрополит Ровенский и Острожский
+ Сергий, митрополит Тернопольский и Кременецкий
+ Антоний, митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский
+ Софроний, митрополит Черкасский и Каневский
+ Виссарион, митрополит Овручский и Коростенский
+ Питирим, митрополит Николаевский и Очаковский
+ Августин, митрополит Белоцерковский и Богуславский
+ Анатолий, митрополит Сарненский и Полесский
+ Симеон, митрополит Винницкий и Барский
+ Ефрем, митрополит Криворожский и Никопольский
+ Иоанн, митрополит Херсонский и Таврический
+ Амвросий, митрополит Черниговский и Новгород-Северский
+ Агапит, митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский
+ Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский
+ Владимир, митрополит Почаевский, викарий Киевской митрополии
+ Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский
+ Арсений, митрополит Святогорский, викарий Донецкой митрополии
+ Мелетий, митрополит Черновицкий и Буковинский
+ Никодим, митрополит Житомирский и Новоград-Волынский
+ Владимир, митрополит Владимир-Волынский и Ковельский
+ Иоасаф, митрополит Кировоградский и Новомиргородский
+ Пантелеимон, архиепископ Бучанский, викарий Киевской митрополии
+ Алексий, архиепископ Балтский и Ананьевский
+ Пантелеимон, архиепископ Уманский и Звенигородский
+ Евлогий, архиепископ Сумской и Ахтырский
+ Феодор, архиепископ Мукачевский и Ужгородский
+ Пантелеимон, архиепископ Ровеньковский и Свердловский
+ Александр, архиепископ Городницкий, викарий Киевской митрополии
+ Иосиф, архиепископ Роменский и Буринский
+ Владимир, архиепископ Каменский и Царичанский
+ Евлогий, архиепископ Новомосковский, викарий Днепропетровской епархии
+ Алипий, архиепископ Джанкойский и Раздольненский
+ Никодим, архиепископ Северодонецкий и Старобельский
+ Филарет, архиепископ Львовский и Галицкий
+ Феодосий, архиепископ Боярский, викарий Киевской митрополии
+ Филарет, архиепископ Новокаховский и Генический
+ Николай, архиепископ Кременчугский и Лубенский
+ Иона, архиепископ Обуховский, викарий Киевской митрополии
+ Лонгин, архиепископ Банченский, викарий Черновицкой епархии
+ Роман, архиепископ Конотопский и Глуховский
+ Климент, архиепископ Нежинский и Прилуцкий
+ Аркадий, епископ Овидиопольский, викарий Одесской епархии
+ Ефрем, епископ Бердянский и Приморский
+ Варсонофий, епископ Бородянский, викарий Киевской митрополии
+ Дамиан, епископ Фастовский, викарий Киевской митрополии
+ Алексий, епископ Вознесенский и Первомайский
+ Боголеп, епископ Александрийский и Светловодский
+ Николай, епископ Васильковский, викарий Киевской митрополии
+ Диодор, епископ Южненский, викарий Одесской епархии
+ Евсевий, епископ Шепетовский и Славутский
+ Иоанн, епископ Золотоношский, викарий Черкасской епархии
+ Нафанаил, епископ Волынский и Луцкий
+ Сергий, епископ Белгородской, викарий Одесской епархии
+ Кассиан, епископ Иванковский, викарий Киевской митрополии
+ Вениамин, епископ Хотинский, викарий Черновицкой епархии
+ Тихон, епископ Гостомельский, викарий Киевской митрополии
+ Виктор, епископ Барышевский, викарий Киевской митрополии
+ Сильвестр, епископ Белогородский, викарий Киевской митрополии
+ Сергий, епископ Ладыженский, викарий Тульчинской епархии
+ Пимен, епископ Дубенский, викарий Ровенской епархии
+ Спиридон, епископ Добропольский, викарий Горловской епархии
+ Гедеон, епископ Макаровский, викарий Киевской митрополии

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/26/imeyuwijsya_kanonicheskij_status_vpolne_dostatochen/

[Александр Васильевич]

Архиереи УПЦ (МП) подтвердили свою верность Церкви подписями – кроме одного

Под заявлением о соблюдении епископской присяги нет подписи Драбинко



25 июня 2018 года в Киеве состоялось архиерейское совещание Украинской православной церкви (Московского патриархата) под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В совещание принял участие 71 архиерей. Обсуждалась ситуация, сложившаяся в результате распространения информации о готовности Константинопольской православной церкви предоставить томос об автокефалии православной церкви на Украине и возможности легализации украинских раскольников.

На заседании выступили предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий и постоянные члены Священного синода УПЦ с сообщениями о результатах встречи в Стамбуле 23 июня с патриархом Константинопольским Варфоломеем и членами Синода Вселенского патриархата. Участники встречи, в частности, сообщили присутствующим, что Константинопольский патриархат опроверг ранее распространённую информацию о том, что текст томоса об автокефалии Украинской церкви составлен и определены сроки. При этом архиереи Константинопольского патриархата выказали готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими поместными православными церквами, для чего в ближайшее время делегация Константинопольского патриархата встретится с представителями Русской православной церкви.

На совещании также была высказана обеспокоенность по поводу появлявшейся в СМИ информации о том, что на Украине могут возникнуть параллельные церковные юрисдикции, что лишь углубит церковный раскол. Отмечено также, что в случае преобразования УПЦ (МП) в «структуру Константинопольского патриархата», УПЦ «потеряет значительную часть прав, которыми она наделена за последние десятилетия».

Епископы Украинской православной церкви – участники архиерейского совещания 25 июня 2018 года в Киево-Печерской лавре единогласно приняли и подписали заявление, в котором говорится: «Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а лишь углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом».

В сообщении подчёркивается: «Архиереи единогласно подтвердили свое стремление соблюдения данной при рукоположении епископской присяге хранить верность Украинской Православной Церкви».

Под заявлением 71 подпись. В том числе указаны имена архиереев, которые прежде в СМИ оглашались сторонниками автокефалии: Софроний, митрополит Черкасский и Каневский и Симеон, митрополит Винницкий и Барский.

В то же время под документом нет подписи митрополита Александра (Драбинко), самого активного сторонника «отрыва от Москвы».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/27/arhierei-upc-mp-podtverdili-svoju-vernost-cerkvi-podpisjami-krome-odnogo-46359.html

[Александр Васильевич]

«Мы крестились в этой Церкви — мы должны в ней оставаться»

Верующие УПЦ МП передали на Фанар еще 300 тысяч подписей против автокефалии



23 июня в Стамбул прибыли паломники из Украины, которые привезли более 300 тысяч подписей верующих Украинской Православной Церкви Московского Патриархата под просьбой к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Православные украинцы выразили надежду, что Патриарх Варфоломей не намерен узаконивать на Украине церковный раскол путем предоставления автокефалии и будет рассматривать украинский церковный вопрос исключительно в рамках канонического права.

В своем комментарии для СМИ паломница из Ровенской области Елена Салашник сказала: «нам не нужна эта автокефалия. ... Мы крестились в этой Церкви - мы должны в ней оставаться ... я не понимаю, зачем нам создавать еще одну церковь, если у нас есть Церковь, наши предки туда ходили».

Стоит отметить, что всего на данный момент в секретариат Константинопольского Патриарха Варфоломея передали уже почти 400 тысяч подписей. Первые 10 тысяч обращений от верующих Украинской Православной Церкви были переданы верными Запорожской епархии в апреле, позже было направлено еще 10 тысяч подписей от православных украинцев и 50 тысяч - были переданы в конце мая.

В этот же день делегация Священного Синода Украинской Православной Церкви встретилась с Патриархом Варфоломеем. Во время встречи Константинопольский Патриархат опроверг информацию о том, что канонический механизм преодоления раскола в украинском Православии уже якобы окончательно согласован, а текст Томоса об автокефалии Украинской церкви составлен. Не подтвердилось и то, что одностороннее предоставление Украинской Церкви автокефалии должно состояться в ближайшее время или в какие-то определенные сроки. Вместо этого, архиереи Константинопольского Патриархата выразили готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими Поместными Православными Церквами. Об этом было сообщено в официальном заявлении архиереев Украинской Православной Церкви, принявших участие в архиерейской совещании 25 июня в Киево-Печерской Лавре.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/27/my_krestilis_v_etoj_cerkvi_my_dolzhny_v_nej_ostavatsya/