Русская беседа
 
20 Августа 2018, 20:21:24  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 ... 15 16 [17]
  Печать  
Автор Тема: К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата  (Прочитано 52898 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #240 : 31 Мая 2018, 15:49:30 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Синод УПЦ не оставил режиму надежд на законность «украинской автокефалии»

Каноническая церковь на Украине никакой автокефалии ни у кого не просит



25 мая Священный cинод Украинской православной церкви (Московского патриархата) принял ряд решений, выказывающих решительное неприятие инициатив киевского режима относительно «украинской автокефалии».

На заседании Синода предстоятель УПЦ (МП) митрополит Онуфрий подписал «Обращение Священного Синода Украинской Православной Церкви к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по “предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине”». В самом названии Обращения «предоставление Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине» взято в кавычки, как нелепое, ибо единственная каноническая православная церковная структура на Украине никакой автокефалии ни у кого не просила и не просит.

Как поясняется в Обращении, «автокефальный статус имеет сугубо технический церковный характер, который заключается в содействии проповеди Евангелия на территории отдельного государства, и не может быть инструментом в геополитической борьбе». То есть «геополитикам» с винницкого рынка поясняется, что автокефалия допускается лишь там, где проповедь Евангелия без неё затруднена. Например, столица митрополии находится под властью иноверцев (как Константинополь с 1453 г.) или впала в ересь (как тот же Константинополь в 1445 г.) и потому не в состоянии руководить христианской миссией на местах. При этом отдельные ветви Церкви являются «цветущими», как, в частности, митрополия в Московском царстве, где власть была единственной в мире суверенной и православной. Чего, конечно, не скажешь, об униатах, иудеях, баптистах, сайентологах и прочих, захвативших ныне власть в колыбели восточнославянского православия.

«Мы разделяем обеспокоенность государственной власти Украины наличием церковного раскола в нашей стране, – терпеливо объясняет  Синод УПЦ (МП). – Но считаем, что для успешного решения этой проблемы нужны другие условия, в частности мир в нашем Государстве».

Ну а православных архиереи ободрили следующим сообщением: «На сегодняшний день Предстоятели и Соборы епископов Поместных Православных Церквей выражают настороженное и негативное отношение к предоставлению упомянутого Томоса как средства преодоления раскола в украинском Православии. В частности, среди Поместных Церквей общим является мнение о необходимости возврата схизматических церковных групп в лоно канонической Церкви, что позволит обсуждать вопрос статуса единой канонической Церкви».

Вторым по значению из деяний Синода от 25 мая является «суждение о деятельности Преосвященного митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра, викария Киевской Митрополии» – того самого, кто вот уже с десяток лет служит для всех украинских властей локомотивом «украинской автокефалии» и за это всячески обласкан властями. 



Александра Драбинко Синод УПЦ (МП) призвал «не порочить своим непристойным поведением сан епископа». В последнее время митрополит Александр между возлияниями и последующими реабилитационными мероприятиями активно выступал в поддержку обращения Петра Порошенко к Константинопольскому патриарху о предоставлении «автокефалии украинскому православию». Синод же призывает Драбинко «воздержаться от любых публичных выступлений и высказываний, вызывающих возмущение среди епископата, клириков и мирян Украинской Православной церкви и вносящих соблазн в сердца верующих». И далее: «В случае игнорирования этого братского вразумления Священный Синод будет вынужден принять другое решение дисциплинарно-канонического характера».

В частности, прозвучало напоминание о справке в отношении Драбинко, приложенной к журналам заседания Синода от 21 февраля 2012 года, в которой говорилось: «Члены Священного Синода УПЦ вынуждены обратить внимание на смуту, которую вносит в жизнь Украинской Православной Церкви деятельность Преосвященного Александра (Драбинко), личного секретаря Предстоятеля УПЦ. Его деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни сеют смуту и подозрения в среде епископата и духовенства, порождают большое искушение среди верующих. Пользуясь должностью секретаря Предстоятеля УПЦ, постоянного члена Священного Синода Украинской Православной Церкви и главы ОВЦС УПЦ, он позволяет себе в эфире светских общенациональных средств массовой информации, которые и без того относятся к нашей Церкви с необоснованным предубеждением, открыто выступать с критикой решений Высшей Церковной власти, искусственно противопоставляя Священный Синод Украинской Православной Церкви ее Предстоятелю, что является клеветой на соборный разум Церкви и хулой на Духа Святого. Он позволяет недвусмысленно порочить своих собратьев-архипастырей, членов Священного Синода УПЦ…»

Тогда Драбинко был снят с должности главы ОВЦС УПЦ (МП), выведен из состава Синода и уволен с должности редактора официального сайта УПЦ (МП). Заседание проходило в отсутствие тяжело больного бывшего предстоятеля УПЦ митрополита Владимира. После того как митрополит Владимир вышел из больницы, упомянутая справка была «отозвана». Драбинко каялся перед Синодом, но его челобитьям не верили. Лишь 25 апреля 2013 г. митрополиты поддались уговорам митрополита Владимира, который делал упор на то, что для Церкви является позором наличие таких обвинений  в адрес секретаря предстоятеля. Однако и решение об «отзыве справки» не означало снятие с Драбинко обвинений.  «Отозванная» справка не была снята с официального сайта УПЦ (МП). Присутствует справка на этом ресурсе и сейчас. Самое серьёзное обвинение в ней – «хула на Святого Духа». В христианстве это самый тяжкий, смертельный грех.

И всё же Синод ограничился половинчатой мерой. Драбинко уже не раз демонстрировал, что он всегда рассчитывает на поддержку «отца нации». Только отлучение от церкви может предотвратить уход канонического епископа в самосвятскую структуру в целях придания ей видимости апостольского преемства.  По нашим сведениям, в уже подготовленной структуре «Единой поместной православной украинской церкви» за Драбинко забронировано место «управляющего делами».

Имеет отношение к порошенковой «автокефалии» и решение синода УПЦ (МП) об утверждении монахини Евлампии Елисейкиной настоятельницей киевского Флоровского монастыря.  По данным «мониторинга», проведенного в Винницкой епархии митрополитом Симеоном (давним приятелем Порошенко), даже на этой вотчине «отца нации» ни один монастырь не согласился на незаконную «автокефалию». Однако для ЕППУЦ необходим прецедент ухода к ним канонического монастыря. В весьма чтимой верующими Флоровской обители в апреле упокоилась всеми любимая настоятельница Антония. На её месте автокефалистам виделась одесская игуменья Серафима Шевчик – открытая почитательница «подвига» униатской «церкви-мученицы» и давняя соработница Драбинко. Монахини Флоровского монастыря сразу пригрозили бунтом в случае такого назначения. Священноначалие УПЦ (МП) устранило сей бунт в зародыше, выполнив завещание матушки Антонии и поставив настоятельницей монахиню Евлампию на радость православным киевлянам.

И для киевских властей у Синода сюрприз неприятный. Настоятель Десятинного монастыря Гедеон Харон возводится в епископы. Это ответ кличковской мэрии на решения о сносе монастыря по призывам активистов-нацистов. Последние несколько раз осаждали и поджигали монастырь, который, по их мнению, возведен незаконно. «Незаконность» на самом деле в том, что на священное место у руин первой русской каменной церкви претендует «Киевский патриархат» – основа предполагаемой ЕППУЦ.

И, наконец, решение «О праздновании в 2018 году на общецерковном и государственном уровне 1030-летия Крещения Киевской Руси». В состав оргкомитета вошли ненавистный украинским нацистам наместник Киево-Печерской митрополит Павел; митрополит Луганский Митрофан; занесенные в террористический сайт «Миротворец» митрополит Антоний и епископ Виктор; попавший на карандаш русофобских СМИ епископ Сильвестр, самый непримиримый к «автокефалии» парламентарий Вадим Новинский и пишущий по-русски поэт Олег Карамазов. Поскольку «государственный уровень» здесь не просматривается слабо, в состав оргкомитета была введена игуменья Серафима Шевчик. Важно, что в журнале Синода относительно празднования Крещения отсутствует словосочетание «Русь-Украина», по которому проверяется степень лояльности к идеологии режима.

Ну и стоит также обратить внимание на установление Священным синодом УПЦ дня памяти преподобного Ионы Киевского, молитвенника за русского  царя Николая I.

https://www.fondsk.ru/news/2018/05/26/sinod-upc-ne-ostavil-rezhimu-nadezhd-na-zakonnost-ukrainskoj-avtokefalii-46209.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #241 : 31 Мая 2018, 17:21:22 »

Украина. Станет ли Церковью проект «Поместная»?



Православная Церковь в мире одна. И хотя она состоит из 15 Поместных автокефальных Церквей, это деление условно. Иерусалимская Церковь, Константинопольская, Русская, Польская и все остальные - все это части, которые вместе образуют единую вселенскую Православную Церковь. День ее рождения - это праздник Троицы, или Пятидесятницы, когда на пятидесятый день после Пасхи, в виде ярких трепещущих языков огня на апостолов сошел Святой Дух.

В этот момент апостолы получили особую сверхъестественную благодатную силу, которой епископы и священники православной Церкви вот уже почти две тысячи лет совершают церковные таинства. Однако как может в современности действовать сверхъестественная Божественная сила, которую получили люди, умершие очень давно, почти 2 тысячи лет назад?

Это происходит благодаря одному из церковных таинств - таинству священства, или апостольского преемства. Апостолы, получившие в день пятидесятницы благодать Святого Духа, передали Ее возложением рук первым епископам, те рукополагали следующих, и так эта цепочка рукоположений, которые также называют хиротониями, дошла и до наших дней. Таким образом, все действия священства канонической Церкви (евхаристия, крещение, венчание и другие) - это не просто красивые обряды, но в первую очередь - мистическое таинство, которое преображает обычного человека, делает его причастным к небесному духовному миру.

Однако что же происходит, если подобные обряды выполняют люди, не имеющие апостольского преемства? История Церкви знает немало случаев, когда священники и даже епископы по гордости, тщеславию, жажде власти или денег откалывались от Церкви, организовывали свои альтернативные структуры. Таких людей называют раскольниками. Церковь всегда предлагала им признать и исправить свои заблуждения, увидеть свои грехи и вернуться обратно. Ведь раскол - это тягчайший грех. Но если этого не происходит, Церковь вынуждена констатировать, что этот человек больше не с Церковью. В Украине уже 26 лет действуют религиозные структуры УПЦ КП и УАПЦ. Эти структуры созданы людьми, которые были на тот момент уже лишены священнической благодати. Священники и епископы УПЦ КП и УАПЦ с точки зрения Вселенского Православия простые миряне. Их нынешние таинства - профанация. И не допускают служить ни в одном каноническом храме мира. Никто из них не выразил желания вернуться в Церковь так, как предписывают ее каноны. Разговоры о покаянии и необходимости перерукоположения они воспринимают, как личную обиду. Допустим, что эти структуры легализируют, этих людей назовут священниками и епископами. Однако может ли быть уверен обычный христианин, что придя к такому вот новолегализированному священнику он найдет там, помимо украинского языка богослужений еще и благодать, действенность таинств?



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=63&v=hfGoFLGQ2Dw

https://youtu.be/hfGoFLGQ2Dw

http://ruskline.ru/video/2018/maj/31/ukraina_stanet_li_cerkovyu_proekt_pomestnaya/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #242 : 01 Июня 2018, 07:17:58 »

«Надеемся, что церковный вопрос на Украине будет решен каноническим путем»

Верующие УПЦ МП передали в Константинопольский Патриархат 50000 подписей под обращением с просьбой рассматривать вопрос о статусе Украинской Церкви в рамках канонического права



Верующие Украинской Православной Церкви Московского Патриархата во главе с епископом Пименом, викарием Ровенской епархии, 21-26 мая совершали паломничество по святым городах Константинополя, Измира, Эфеса. Украинцы встретились с представителем Константинопольского Патриарха и передали обращение от 50 тысяч верующих с просьбой, чтобы вопрос предоставления автокефалии рассматривался только в рамках канонического права. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
 
«Мы, представляя волю священства, монашества и мирян нашей Церкви, которые надеются, что церковный вопрос на Украине будет решен каноническим путем, путем, который установили апостолы и отцы святой Церкви, передали письменное обращение Константинопольскому Патриарху, — рассказал епископ Пимен. — Мы также попросили молитв Его Святейшество за наш народ и украинское Православие».

Во время своего визита священнослужители вместе с верующими помолились за общей Божественной литургией, которую возглавил митрополит Апостол (Даниилидис), епископ Константинопольской Православной Церкви.

Делегация передала в дар Патриарху копии чудотворных икон Божией Матери трех главных святынь Украины — Киево-Печерской, Почаевской и Святогорской лавр.

Обращаясь к паломникам, представитель Патриарха архимандрит Виссарион (Комзиас) отметил, что рад их приветствовать в Святом граде Константинополь.

«Вы украинцы, вы знаете хорошо, что такое паломничество. У вас есть крестные ходы —большой в Почаевскую лавру, к Киевской лавре, — сказал он. — И сегодня вы совершаете своего рода крестный ход из Киева в Константинополь».

Среди 130-ти паломников были прихожане храмов, захваченных «Киевским патриархатом». Они также передали более 30-ти обращений от Житомирской, Тернопольской, Ровенской и других областей, в которых подробно описали, что реально происходит на приходах. Эти обращения верующие подкрепили документами, фото- и видеоматериалами, на которых зафиксированы грубые нарушения их религиозных прав.

Православные украинцы выразили надежду, что комиссия, которая занимается вопросом предоставления автокефалии, подробно рассмотрит эти дела и по возможности прибудет на Украину, чтобы пообщаться с людьми на местах.

Всего на данный момент в секретариат Константинопольского Патриарха Варфоломея передали уже 60 тысяч подписей. Первые 10 тысяч обращений от верующих Украинской Православной Церкви были переданы в начале мая.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/05/31/nadeemsya_chto_cerkovnyj_vopros_na_ukraine_budet_reshen_kanonicheskim_putem/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #243 : 02 Июня 2018, 16:24:35 »

Кучма и Кравчук «получили по носу»

Бывшие украинские президенты призвали митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава поддержать автокефалию; Первоиерарх выступил против вмешательства политиков в дела Церкви



В среду, 30 мая, бывшие президенты Украины Леонид Кучма и Леонид Кравчук встретились с архиепископом Прешовским Ростиславом, митрополитом Чешских земель и Словакии. Политические деятели обсудили с Предстоятелем Православной Церкви Чешских земель и Словакии вопросы церковной ситуации на Украине, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП со ссылкой на eparchiapo.sk.

Митрополит Ростислав подчеркнул, что «любое участие государственных чиновников в церковных вопросах недопустимо в демократическом обществе».

«Раскол, вызванный эгоизмом человека, можно исцелить только через покаяние и возвращение в Церковь», - отметил митрополит. Он считает, что новая автокефалия должна иметь всеправославный консенсус.

В завершение встречи владыка выразил надежду, что сложная церковная ситуация на Украине будет решена каноническим способом, таким образом, чтобы не нарушить и без того напряженную общественно-политическую атмосферу.
   
Как сообщает пресс-служба Прешовской епархии, «президенты поведали о своём желании независимой церкви, которое разделяют двенадцать миллионов украинцев», пишет Фонд стратегической культуры.

Говоря о расколе, владыка Ростислав «имел в виду не только неудавшегося "патриарха Московского" Филарета, но и самого Кравчука, подговорившего Денисенко стать хотя бы "патриархом Киевским". Не исключено, что знает владыка Ростислав и о роли Кучмы в прекращении уголовных дел в отношении ОПГ "Киевский патриархат", - размышляет корреспондент ФСК. - Ещё один бывший (верховный!) руководитель Украины экс-посол США Пайетт "обсудил украинский вопрос" с предстоятелем Элладской Православной Церкви архиепископом Иеронимом. Судя по отсутствию в сообщении о встрече обнадёживающих украинскую сторону слов, греческий владыка повторил нынешнему послу США в Греции ранее сказанное посланцам Патриарха Варфоломея: "Поскольку проблема очень значительна, то решение о позиции Элладской Церкви по ней должно было бы быть принято на Архиерейском Соборе Элладской Церкви в будущем октябре". А Порошенко, понимаешь, пообещал своей нации автокефалию уже в августе.

Спикер Рады униат Парубий уже оббил порог Иерусалимского Патриарха, но тоже уехал несолоно хлебавши. По сообщению униатского же сайта, Патриарх Феофил пояснил просителю: "Мы должны различать политическое лидерство и моральные установки. Политики рассматривают вопрос в своей плоскости, духовные лидеры полагаются на мудрость и вдохновение Духа Божьего". Униаты не хотят передавать главное из того, что сказал Предстоятель Иерусалимской Церкви ещё 26 апреля: "Наилучший способ решения церковного раскола в Украине – восстановление единства Украинского Православия с Московским Патриархатом и затем диалог как способ решения проблемы". Известно и о визите министра иностранных дел Украины Климкина к Патриарху Александрийскому. Но судя по тому, что на сайте МИД данных об этом визите нет, в Африке украинского Цицерона не поняли. Всё это подтверждает сообщение управделами УПЦ (МП) митрополита Антония о том, что все Предстоятели Поместных Церквей "негативно относятся к идее предоставления автокефалии раскольникам" (за исключением Константинопольского Патриарха Варфоломея, которого накануне резонансного заявления Порошенко о грядущем "Томосе" посетил новоназначенный спецпредставитель Госдепа по религиозной свободе)».

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/01/kuchma_i_kravchuk_poluchili_po_nosu/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #244 : 07 Июня 2018, 18:07:42 »

«Пусть эта власть сатанинская заберет свою мирскую руку от нашей Церкви»

Архиепископ Лонгин (Жар) предупредил украинских депутатов, голосовавших за автокефалию, что их ждет кара Господня



Архиепископ Банченский Лонгин (Жар), награждённый в 2008 году званием «Герой Украины» за усыновление более 400 сирот с изъянами развития, призвал правителей Украины прекратить вмешиваться в дела Церкви и обратить наконец внимание на бедственное положение в государстве, сообщает Фонд стратегической культуры.

На службе в день Пятидесятницы викарий Черновицкой епархии архиепископ Лонгин напомнил, что этот праздник считается днём рождения Церкви. «Но Верховная рада – безбожная рада, служители сатаны – проголосовали о создании своей церкви, церкви антихриста и церкви дьявола, – сообщил он на проповеди. – Мы же живем в Церкви Божьей. И никто не имеет права мне говорить, как я должен молиться, на каком языке, потому что сам Господь правит Церковью. Славянский язык – это наш православный язык… Его не Верховная рада создавала, а святые божьи люди».

«Верховная рада и наш президент пусть посмотрят лучше, как умирают люди от голода, как последние копейки платят в больницах за лекарства, – призвал владыка Лонгин. – Я бы хотел спросить наших правителей: вы решили все вопросы в нашем государстве, что вы дошли уже до Церкви? Вы совсем не имеете Бога, никакой веры! Вы не можете пожалеть этих людей. Вы лишили нас всего. Вы лишили моих детей-сирот стипендий… Та же Верховная рада недавно голосовала о сексуальной ориентации. Как им не стыдно? Что мы не видим, что мы мужчины и женщины, какими Господь создал нас?»

«Посмотрите, как в Тернополе, Коломые и по всей Украине забирают храмы, – продолжал владыка. – Смотрите, как бьют старушек, мам и бабушек наших. Вы видели этих безбожников, служителей сатаны… У них все время на лице злость. Как и у раскольника лжепатриарха “Филарета”… Сейчас ему страшно умереть. Страшно вздохнуть. Сколько он зла сделал, сколько он людей убивал словом своим, посылал на смерть».

Упомянул архиепископ Лонгин и неудавшийся «Всеправославный собор»: «Наша Православная Церковь стала гонимой, потому что она не была на Критском лжесоборе, на сатанинском соборе… Однополые "браки", гомосексуализм. Но наш Патриарх сказал "нет" – этого у нашего православного народа не будет никогда. У нашего Патриарха была сила говорить это».

«Я люблю всех братьев и сестер России, – заявил владыка. – Я люблю Белоруссию, Румынию, Молдову и все православные страны. И пусть знают все эти страны, что мы их братья, и мы никогда не отделимся друг от друга. И пусть эта власть сатанинская заберет свою мирскую руку от нашей Церкви и от нашей земли православных. Я благодарю вас, что сотни, тысячи подписались о сохранении канонической Православной Церкви… Если мы потеряем Церковь – потеряем Бога… Мы тогда потеряем всё... Поэтому пусть услышат наши руководители, безбожники, которым важнее ориентация сексуальная и которые хотят «создавать церковь», которые бьют верующих, священников и забирают самое святое: ничего у вас не получится, потому что Бог там, где правда… Всем депутатам Верховной рады, которые голосовали за законы против Бога, хочу передать  – ждите кару Господню».

«Вы простите, что в такой праздник огорчал вас, – обратился в заключение архиепископ Лонгин к верующим, – но мы больше не будем молчать. Мы молчали, когда голодали, мы молчали, когда у нас не было на лекарства, мы молчим, когда последние копейки платятся за коммуналку. Учителя, врачи пенсию по 1400-1500 гривен… Скажите, пожалуйста, на что жить? И наши учителя сегодня ищут кусочек хлеба на свалках. В мусорниках они ищут пищу свою, отработав по 40-50 лет... Опомнитесь. Остановитесь. Проснитесь. Вы не туда идете!»

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/06/pust_eta_vlast_sataninskaya_zaberet_svoyu_mirskuyu_ruku_ot_nashej_cerkvi/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #245 : 15 Июня 2018, 07:54:31 »

Виктор  Чернышев

Комплекс Иуды: что общего у раскольников и обновленцев

Об исторических параллелях между украинскими автокефалистами и обновленцами


Глава "УПЦ КП"

С периода 1923 по 1928 год у новой большевистской власти появился хитроумный план произвести раскол уже внутри самой Церкви и создать более покорную себе церковную организацию. В результате недолгих дискуссий Российская коммунистическая партия большевиков (РКП(б)) и Совет народных комиссаров (СНК) пришли к выводу, что в сжатые сроки нужно провести церковную реформу, чтобы «приучить» к лояльности непокорных попов, которым была чужда и революция, и сама их новая власть.

Подготовительная работа для решительного наступления на Церковь началась еще во второй половине 1921 года, когда при ГПУ (Главном политическом управлении) был образован особый «церковный» отдел во главе с Е.А.Тучковым. Всеми доступными способами он стал вербовать будущую когорту обновленцев из числа мирян, духовенства и даже епископата. Уже 23 марта 1922 года в газете «Правда» появилось резкое по тону письмо двенадцати священников, включая Введенского (будущего «Первоиерарха» обновленцев), в котором основная масса духовенства обвинялась в контрреволюционности и нелояльности к новой власти.

Вскоре на собрании духовенства Введенский заявил о разрыве с «реакционным духовенством» и о создании новой «живой» церкви. Параллельно средства массовой информации развернули клеветническую кампанию против Патриарха Тихона, подготавливая общественное мнение к расправе над «нелояльной» Церковью, и замены Ее другой. Более правильной и лояльной.

Именно такой ситуацией и воспользовались обновленцы, которые обманным путем захватили церковное управление и стали проводить свою разрушительную деятельность при прямой поддержке большевистского правительства. Уже в мае 1923 года новое церковное руководство организовало в Москве проведение Поместного Собора, лишившего Патриарха и сана, и полномочий. Так был открыт доступ к церковному руководству новой генерации священников, которые должны были внести смуту в умы верующих, усилить разногласия и вызвать нестроения в церковной ограде. Все это делалось с благородной целью политической целесообразности и видимой канонической легитимности.

Обрушились жесточайшие и беспрецедентные гонения на Патриарха и его верных сторонников так, что это вызвало резонанс даже за рубежом.

14 июня 1923 года, после сделанного святителем Тихоном заявления в Верховный Суд РСФСР, он был освобожден из-под стражи и на следующий день обратился к народу с воззванием, которого требовали от него власти. Сам Патриарх объяснил свое заявление английскому епископу Бюри необходимостью для Русской Церкви иметь его в данный момент живым, а не в числе мучеников. Выпуску этого воззвания предшествовали переговоры, сведениями о которых святитель делился с ближайшим своим окружением, и прежде всего – с владыкой Иларионом (Троицким), с этого момента ставшим его самым близким сподвижником, который делил с первосвятителем все скорби, все душевные муки и который станет соучастником его крестного служения.

Если признать на минуту, что обновленческое движение носило в себе хотя бы зачатки каких-то здравых идей, то и в этом случае история застает обновленцев в тот момент, когда они вторгаются в жизнь Церкви, насилуя православное сознание в духе личных амбиций и интересов. Совершенно очевидно, что «идеи» уступают место захватническим тенденциям и утрачиваются вслед за тем, как их носители становятся хозяевами жизни и «князьями» этой ущербной «церкви». Дальнейшее же шараханье идеологов обновленчества то в одну сторону, то в другую в бесплодных поисках связи с подлинным церковным телом лишь подчеркивает маргинальность данной структуры и отсутствие идейных оснований для такого рода связи. И именно такая идейная безнадежность, последовательно ищущая союза с миром (к тому же миром откровенного зла и насилия), произвела на свет разного рода обновленческих авантюристов, отбросов церковного сообщества, устремившихся к высоким иерархическим постам с помощью властей, наподобие Василия Смелова и Серафима Ляде.

Обновленцы передрались как пауки в банке за теплые места. Все это происходило на глазах народа церковного, и вот как описывает ситуацию обновленческий архиепископ Анатолий Синицын уже в 1943 году: «У нас в обновленчестве не чувствуется никакого руководства, утрачиваются последние приходы. В московской области у староцерковников уже 109 приходов, а у нас не больше 9. Убийственное соотношение сил. Архиепископы и епископы у нас вместо назначения на кафедры получают настоятельские места или остаются не у дел. Обновленчество теряет свое лицо».

В нашей Церкви (УПЦ) тоже хватает ренегатов, которыми движут честолюбивые амбиции и которые давно полулегально, когда это позволяла ситуация, или нелегально – когда не позволяла, – продвигали идею автокефалии: на конференциях, встречах снова и снова бужировали этот вопрос. Когда в завуалированной форме, когда открыто. Усердием своим не обходили и раскольников "Киевского патриархата", именуя их иереями, архимандритами, владыками без кавычек, раздавая им соответствующие бейджики… Такая свистопляска и духовная махновщина продолжалась несколько грустных лет. Но вот сменился вектор православной жизни на Украине – и вчерашние «автофекалисты» в нашем стане поджали хвосты, очевидно, ожидая очередного нестроения в церковной жизни, чтобы в очередной раз Ее предать.

Для разгадки феномена Александра Введенского (лидер обновленческого раскола - ред.) весьма полезны рассекреченные не так давно данные, опубликованные в работе писателя Александра Нежного «Плач по Вениамину». Анализируя эти документы, писатель заключил, что Введенскому был присущ комплекс Иуды. Нежный пишет: «У Введенского комплекс Иуды представлен едва ли не в полном объеме – с дополнением чрезвычайно высокого мнения о себе… Я вполне допускаю, что в своем желании спасти Вениамина он был столь же искренен, как и на предварительном следствии, где с головой выдавал советской власти и митрополита, и своих собратьев-священников. В комплекс Иуды все это, во всяком случае, вполне вмещается».

Вот этот ключ к трагедии Введенского: он хотел, и, возможно, весьма искренне, совместить несовместимое – Православие и новую власть, пришедшую в страну незаконным путем. Знаменитой трехчленной революционной формуле «свобода, равенство, братство», которая по частям заимствована из Евангелия, недостает четвертого члена – любви. Только эта последняя добродетель могла бы увенчать, как куполом, эту триаду, которой без нее недостает внутреннего единства, и оплодотворить самые эти начала, придав им действенную жизненную силу. Но слово «любовь» не вмещается в сердце революционера, питающееся ненавистью к врагам  (буржуям, евреям, москалям и проч.). И для вождей французской революции она была нестерпима, и для Ленина, который хотел совершенно исключить слово «любовь» из большевистского лексикона, и для революционеров всех мастей, неважно, в какой цвет они красят свои революции и бунты. Отсюда родятся все внутренние противоречия революций. Потому что начинаются они с благородных лозунгов, а заканчиваются обнищанием масс и новой волной насилия.

Подведем итог. Обновленческая церковь – это явление, инспирированное в марте 1923 года руководством Советского государства, организованное персонально Львом Троцким (Лейбой Бронштейном) как главное звено в цепи ленинско-сталинских мер по уничтожению Русской Православной Церкви с использованием якобы реформаторского движения внутри самой Церкви.

К сожалению, уроки истории не усвоены украинской властью. Политическая авантюра, связанная с искусственным моделированием новой «церкви», не только не принесла большевикам успеха, но потерпела полный крах. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его», – говорит нам Слово Божие.

http://ruskline.ru/analitika/2018/06/14/kompleks_iudy_chto_obwego_u_raskolnikov_i_obnovlencev/

http://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/53985-kompleks-iudy-chto-obshhego-u-raskolynikov-i-obnovlencev
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #246 : 20 Июня 2018, 21:43:20 »

«По вине Фанара в Украине может начаться религиозная война»



Традиционные «Субъективные итоги» от журналиста и телеведущего Вячеслава Пиховшека.

Главные темы недели:

— перспектива поставок сжиженного газа из Катара в Украину;

— большое интервью патриарха Филарета «Украинской правде»;

— церковный раскол в Украине;

— строительство «Северного потока-2»;

— план Петра Порошенко на случай проигрыша на выборах.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/E0Ie0qNwqVY

https://www.youtube.com/watch?time_continue=293&v=E0Ie0qNwqVY

http://ruskline.ru/video/2018/iyun/19/po_vine_fanara_v_ukraine_mozhet_nachatsya_religioznaya_vojna/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #247 : 21 Июня 2018, 04:01:13 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Украина — необъявленная война против Церкви

Автокефальная соломинка для утопающих президентов и вмешательство Большого брата



Довольно резкой статьёй ответил украинской власти на продвижение заведомо антиканонической «автокефалии» руководитель пресс-службы УПЦ (МП) Василий Анисимов.

Напоминая «гаранту конституции», что по этой самой конституции Церковь отделена от государства, он задаётся риторическим вопросом: мыслимо ли, чтобы предстоятель Церкви на Украине ставил целью своего церковного правления государственные преобразования или выход/вступление государства в международные союзы и объезжал бы с этой целью президентов ведущих стран-участниц этих союзов, заручаясь поддержкой?

Подобные вопросы В. Анисимов четверть века задавал всем украинским президентам, но тщетно. Потому что идея автокефалии для каждого из лидеров Украины становилась последним прибежищем. Вернее, соломинкой, за которую каждый из них хватался, теряя поддержку избирателей. Если для Кравчука, Ющенко и Порошенко это была игра на тщеславии их базового русофобского электората, то Кучма и Янукович, предавшие избравших их сторонников цивилизационного единства Руси и потеряв поддержку последних, искали таким образом симпатий в противоположном лагере.

«Славні традиції»

Кравчук, который и победил-то потому, что главный его соперник на шовинистическом электоральном поле Чорновил решил не опротестовывать результаты выборов, начал с того, что переломав через колено «Украинскую автокефальную православную церковь» («УАПЦ»), впихнул туда ненавидимого «автокефалами» бывшего местоблюстителя Московского престола Филарета и объявил эти «рога и копыта» «автокефальным» «Киевским патриархатом». Не помогло. Разорив за два с половиной года население, Кравчук вынужден был идти на досрочные выборы, которые проиграл «пророссийскому» Кучме.

Леонид Второй же, потеряв доверие Востока, Юга и Центра, так и не обрёл его в Галиции. А потому также объявил об автокефальных устремлениях: «Убедил Константинопольского Патриарха Варфоломея рассмотреть раскольничьи иерархии на предмет пригодности для пастырской христианской деятельности, – вспоминает глава пресс-службы УПЦ (МП). – Там рассмотрели и ахнули: не только отлучённого от Церкви Филарета, но и всю его “священническую” команду на выстрел к Престолу Божиему подпускать нельзя! Проходимец на проходимце, иные за тяжкие церковные преступления были запрещены даже в трёх юрисдикциях. С такой иерархией и для Христа места в Церкви не останется. Устыдился Леонид Данилович, и завяла автокефалия».

«Виктор Ющенко к 2008 году уронил свой рейтинг доверия до 3,3 процента, – продолжает Анисимов. – Власть срочно занялась Церковью, её статусом, той же автокефалией, которую решено было приурочить к 1020-летию Крещения Руси. Ющенко посетил Святейшего Патриарха Алексия в Москве, пригласил на торжества, попросил позвать в Киев иных патриархов, прежде всего – Константинопольского, чтобы праздник был всемирным. Что Святейший Алексий и сделал… Однако через несколько месяцев подготовки выяснилось, что президент решил переформатировать торжества в политический самопиар: вся Украина была наводнена плакатами с изображением Ющенко и Патриарха Варфоломея. Первый за триста лет визит Патриарха Варфоломея в Украину! Всемирно-исторический! Он нам предоставит автокефалию! На самом деле владыка Варфоломей уже дважды посещал Украину (в 1991 году Киев, в 1997 году Одессу), клеймил богоотступные расколы, призывал наших [украинских. – Д.С.] автокефалистов и филаретовцев с покаянием возвращаться в спасительное лоно Церкви Христовой – в каноническую Украинскую Православную Церковь. Но это решили срочно забыть». Не забыл в 2008 году, правда, главный «свадебный генерал», и как ни просил Варфоломея Ющенко в своей патетической и бестолковой речи объединить вышеупомянутые рога и копыта вокруг «чаши Ефросинии», автокефалия объявлена не была.

Янукович же совместно с Ющенко заявил о «Поместной украинской церкви» ещё в т. н. «Универсале национального единства» – когда в 2006 году  под ним зашаталось кресло премьера. И затем уже, будучи президентом, не раз возвращался к данной теме. Правда, лишь во время визитов в западные области Украины и к тому же патриарху Варфоломею.

Рейтинг сегодняшнего «гаранта» ныне вплотную приблизился к показателю предшественника. Зная, по опыту кума Виктора, что это может быть непоправимо, кум Пэтро решил прибегнуть к откровенному давлению на Церковь и вопиющему попранию конституции.

А Церковь мы попросим смириться

Если Кравчук, Кучма и Ющенко ратовали об автокефалии для непризнанных религиозно-криминальных сообществ, то Порошенко просит у Константинополя признания поместности для Православной церкви на Украине. И это притом, что сама Церковь никакой автокефалии не только не просит, но выступает против неё. Как минимум – на данном этапе.

Отдел внешних церковных связей УПЦ (МП) немедленно сделал Заявление. В нём Порошенке и его карманным депутатам напоминалось: «Согласно ст. 35 Конституции, Церковь отделена от государства, а потому вопросы церковной жизни Церковь решает самостоятельно. Украинская Православная Церковь, как имеющая каноническую связь с Вселенским Православием, не обращалась к Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию Православной Церкви в Украине, и не уполномочивала на это ни Президента, ни депутатов Верховной Рады. В связи с этим упомянутые инициативы являются превышением власти, а также вмешательством в церковные дела».

Затем уже собравшийся на заседание синод открыл отцу нации и его единомышленникам из Рады, что «автокефалия предоставляется Церкви, а не государству, а потому инициировать или просить об этом статусе должна Церковь, а не государство».

Второе заявление – от 25 мая – делалось уже в условиях необъявленной войны против Церкви. Ещё 7 мая управделами УПЦ (МП) митрополит Антоний сообщил: «Мы чувствуем неформальное давление определенных политических сил на нашу Церковь, на наших архиереев… Мы наблюдаем информационные атаки на общество в этом вопросе. Нас хотят убедить, что вопрос якобы решен и надо просто смириться с этим. Когда же владыка задался вопросом «почему дела украинского Православия решают депутаты, которые в большинстве своем не только не православные, а даже и не христиане?», тут же послышался дежурный стук бдительного униатского ресурса:



Сам же владыка был занесен на террористический сайт «Миротворец» за… «разжигание межнациональной и межконфессиональной розни».



Владыка Антоний занесен на террористический сайт «Миротворец» за «разжигание межнациональной и межконфессиональной розни».

Митрополит Антоний был объявлен «агентом влияния Русской православной церкви в Украине» (в то время как вся УПЦ (МП) является частью РПЦ на Украине, а сам митрополит – член Межсоборного присутствия Русской православной церкви). А в главную вину владыке вменяется то, что он «руководит деятельностью, направленной на противодействие инициативе Президента и ВРУ по созданию независимой поместной церкви» (как будто противодействие Церкви антиконституционному вмешательству государства в дела Церкви уже признаётся преступлением).

За то же «преступление» в базу данных, открытую для любого вооружённого нациста, было внесено имя представителя УПЦ (МП) в международных правозащитных организациях епископа Виктора Коцабы. Все священники, «замеченные в срыве создания Единой Поместной Церкви Украины», будут помещаться в базу данных «Миротворца», пояснило руководство сайта. Как известно, публицист Олесь Бузина и общественник-антифашист Олег Калашников были убиты через день после того, как их адреса в нарушение конституции были опубликованы на этом сайте, созданном, как указывается в шапке, «в помощь МВД и СБУ».

У СБУ свои общественники. В частности, террористическая организация «СІЧ» или С14 (цифра 14 – условный знак неонацистов в честь четырнадцати слов манифеста о защите «Белой расы» кумира неонацистов Дэвида Лэйна). 26 апреля «СІЧовики» напали на главу Союза православных братств Валентина Лукияника. Последний возвращался с организованного братствами пикета под администрацией президента против автокефалии.


Валентин Лукияник (с мегафоном)

Однако Валентин Борисович не дал зайти со спины, прижавшись к подъезду и отбиваясь древком от хоругви (с которой был на молитвенном стоянии). Это позволило выиграть время – выскочили соседи. Пятеро окружённых нацистов вызвали начальника – заместителя командира С14 Сергея Бондаря. Полиция приехала лишь через час и тут же «взяла под козырёк» пред сим Бондарем. Он пояснил полицаям, что ему «заказали» Лукияника именно тогда, когда братства пикетировали администрацию президента. А самому Валентину сообщил, что на него заведено дело в СБУ «за попытку создания "Киевской народной республики"» и ещё по двум столь же бредовым пунктам.

Не блещут оригинальностью и методы работы СБУ co священниками. Им "настоятельно рекомендуют" подписывать обращение в Константинопольский патриархат с просьбой о предоставлении автокефалии. В обмен обещают «доброе отношение» в будущем («когда настанет автокефалия»). Тем, кто упирается, намекают, что не смогут найти «достаточных аргументов в защиту храмов», когда их начнут захватывать «активисты».


Фото «Страны»

В то же время на уровне глав городских и районных администраций священникам смеют запрещать сбор подписей прихожан против вмешательства в дела Церкви. Подлинный триумф свидомого разума: государство, вмешиваясь во внутреннюю жизнь Церкви, запрещает протестовать против вмешательства государства в жизнь Церкви! Неудивительно после этого, что обл- и райсоветы один за другим принимают декларации о поддержке «автокефалии Украины», тогда как компетенция местных советов на «общенациональном уровне» – разве что выявление мигрирующих по городам и весям свалок «запашного» львовского мусора.

Тиски Большого брата

Понятна ретивость «президентской ветви» в исполнении капризов шефа. Но что до них тому же Авакову (на сегодня врагу №1 Порошенко), главам парламентских фракций, грызущихся с БПП, и их ставленникам в местных радах? Объединяет их куда более высокая ценность, нежели Бог. А именно – мамона. И сердца их там, где богатство их: в западных (преимущественно заокеанских) банках. А поскольку богатство это нажито исключительно неправедным путём, то им замечательно можно дэржавныкив шантажировать. Как это было продемонстрировано на примере сдавшего власть Януковича.


Что ещё способно объединить «стаю товарищей», как не «молитвенный завтрак» в честь грядущей автокефалии?
Вот она лжецерква расстриги Денисенко - впереди кровавый пастор Турчинов, у которого руки по локоть в крови православных людей, а сбоку - жид Гройсман (какая удивительная УКРАИНСКАЯ фамилия!)! - А.В.

Вот поэтому Госдеп является верховной инстанцией не только для Фанара (живущего за счёт поступлений из США), но и для украинской власти.

Сколько бы мы ни спорили о подлинности фразы генетического русофоба Бжезинского о Православии как главном враге Америки, именно оно сохранило тот потенциал патриотизма, который позволил Путину возродить в мире многополярность. И именно Православие является той ненавидимой либералами скрепой, что сохраняет христианский мир. Прежде всего, Русский мир. И в нём по тому же Бжезинскому – жизненно важную его часть – Украину. Для того чтобы необратимо оторвать её, и требуется ликвидировать на Украине Церковь.

…В.С. Анисимов вспоминал, как в 1997 году в Одессе собрались Константинопольский патриарх Варфоломей, Московский Алексий, Грузинский Илия, «чтобы призвать украинских раскольников к покаянию и объединению». Они прибыли в Успенский монастырь, где выступили с краткими заявлениями для СМИ о том, что единственно законная православная структура на Украине – УПЦ (МП), затем удалились в патриаршую резиденцию подписывать воззвание к филарэтовцам и «автокефалам». Документ предстоятели должны были зачитать перед журналистами, которые ждали их на улице. «Проходит полчаса, час, затем выходит расстроенный патриарх Варфоломей и спешит на корабль. Стали выяснять, что случилось. Оказалось, его даже в монастыре нашел по телефону посол США в Украине и строго-настрого запретил что-либо подписывать. США не могли допустить, чтобы в Украине исчезли русофобские расколы, а Константинопольский патриарх не мог ослушаться американцев».

Так что уверенность Порошенко в успехе идеи автокефалии явно связана с апрельским визитом на Фанар новоназначенного спецпредставителя Госдепа США по религиозной свободе в мире. Из посольства США на Украине после упомянутого визита и поступила отмашка объявлять о неминуемой и скорой автокефалии.

О том, что украинская власть очень рассчитывает на «значительное влияние на Вселенского патриарха Соединённых Штатов», проболтался и уникум всемирной дипломатии, великолепный Климкин.


Климкин и Трамп.

Украинским послам же он поручил «уговорить» предстоятелей православных церквей поддержать «автокефалию» от Варфоломея. По результатам применения всех сил и средств украинского дипломатического искусства все предстоятели (кроме самого Варфоломея) теми или иными словами выразили поддержку позиции канонической УПЦ (МП). А архиерейский собор Сербской православной церкви вообще без обиняков выразил «свою полную солидарность» и сострадание «сестре Церкви-мученице в Украине, которая подвергается грубейшему преследованию со стороны нынешнего режима в Киеве». «Всякий, кто помогает украинским раскольникам, – враг всех православных славянских народов и всего православного мира», – заявил патриарх Сербский Ириней. И попал на «Миротворец».

Пришлось выходить из тени дипломатии США. Бывший руководитель Украины, он же бывший посол США на Украине Пайетт «обсудил украинский вопрос» с предстоятелем Элладской православной церкви архиепископом Иеронимом. Судя по отсутствию в сообщении о встрече обнадёживающих украинскую сторону слов, греческий владыка повторил нынешнему американскому послу в Греции ранее сказанное посланцам патриарха Варфоломея: «Поскольку проблема очень значительна, то решение о позиции Элладской церкви по ней должно быть принято на Архиерейском Соборе Элладской Церкви в будущем октябре». Напомним, Порошенко пообещал своей нации автокефалию уже в августе.

Однако у той части народа Украины, что «не его нация», есть, слава Богу, достойный предстоятель. К вящему шоку украинского истеблишмента предстоятель смеет перечить верховной власти Украины. Так, приняв целую делегацию посольства США во главе с послом Йованович (по её просьбе), «митрополит Онуфрий выразил принципиальное убеждение в том, что восстановление единства украинского Православия должно происходить исключительно на канонической основе».


Посол США в Киеве Мари Йованович


Митрополит Онуфрий.

Что лишь усилило отчаянное давление на священноначалие УПЦ (МП) марионеток Госдепа. О «беспрецедентном давлении на высшее руководство Православной Церкви со стороны Администрации Президента в плане отторжения от Матери-Церкви» рассказал недавно в соцсетях игумен Алипий Светличный: «Только что еще не угрожают прямо физической расправой! Но уже говорят о ликвидации Церкви на территории Украины… Выстоят наши архиереи, не дрогнут, выстоим и мы. Люди видят в Блаженнейшем и в тех, кто его окружает, людей верных Христу. Потому выдержим. Будут и потери. Но будет и победа».

А Блаженнейший выдержит. Об этом свидетельствует изменение и его риторики в последнее время: «Бог не дал политикам ни разума, ни права обустраивать церковную жизнь… Политики уже один раз вмешались в дела Церкви в 90-е годы и получились расколы. Они не способны объединять. Они способны делить».

https://www.youtube.com/watch?v=HrRyvJmHDyU
Видео Алексея Мовчана

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/21/ukraina-neobjavlennaja-vojna-protiv-cerkvi-46332.html
« Последнее редактирование: 26 Июня 2018, 15:13:21 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #248 : 26 Июня 2018, 15:19:37 »

Олег  Миклашевский

Встреча на Фанаре: надолго ли снят с повестки вопрос об «украинской автокефалии»?



На Украине есть только одна каноническая церковь


23 июня в Стамбуле прошла встреча делегации Священного синода Украинской православной церкви (МП) с патриархом Константинопольским Варфоломеем. Встреча состоялась в резиденции патриарха Варфоломея на Фанаре и длилась более пяти часов.

В состав украинской делегации вошли постоянные члены Священного синода: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (глава делегации), митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион, митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Со стороны УПЦ во встрече приняли также участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Данилевич и депутат Верховной рады Украины, известный меценат УПЦ Вадим Новинский.

Со стороны Фанара, кроме патриарха Варфоломея, в переговорах участвовали митрополит Пергамский Иоанн, митрополит Гальский Эммануил, митрополит Смирнский Варфоломей, Великий архимандрит и архивариус Великой Христовой Церкви Вселенского Патриархата Виссарион (Комзиас), Великий синкел архимандрит Амвросий (Хорозидис). Визит состоялся по благословению митрополита Онуфрия с целью получения «достоверной информации от Патриарха Варфоломея относительно инициатив возможного предоставления Томоса об автокефалии, а также с целью донесения позиции Украинской Православной Церкви по этому вопросу».

После завершения встречи митрополит Антоний (Паканич) подчеркнул: «Несколько раз говорилось о невозможности легализации раскола («филаретовского» и «самосвятского». - О.М.)». Однако комментарий митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса) расплывчат, без намёка на конкретику: «Это была очень полезная и конструктивная беседа, во время которой мы обменялись мыслями по поводу украинского церковного вопроса, о котором все так переживают. Вселенский патриархат никогда не переставал и продолжает интересоваться вопросом решения церковной проблемы, которая существует на Украине, для установления мира, примирения и сотрудничества всех групп в государстве на её благо. Мы убеждены, что все вместе можем сотрудничать и внести общий вклад на благо Украины и решения данного вопроса. И сегодняшняя беседа была благословенным моментом для нас, и мы верим, что в этом общении и постоянном диалоге мы достигнем общей цели на благо всей Православной Церкви».

Крупицы конкретики есть в нескольких интервью митрополита Антония: «Святейший Патриарх Варфоломей говорил, что он не желает вмешиваться в ситуацию, но хочет помочь, как человек ответственный и первый среди равных иерархов всего Православного мира, решить очень сложный вопрос... Мы видим, что такая открытость строится на том, что мы будем искать решение на базе наших каноничных правил, а не так как говорят в наших средствах массовой информации, и некоторые высокопоставленные лица про то, что якобы вопрос уже решен».

В другом интервью митрополит Антоний уточнил позицию Варфоломея: 

«Он [Варфоломей] как считал, так и считает, что на Украине есть только одна каноническая Церковь, которую возглавляет блаженнейший митрополит Онуфрий. Все остальные организации, которые называют себя церквями, - раскольнические группировки. Ещё раз подчеркнул: на Филарета, который возглавляет так называемый «киевский патриархат», они смотрят как на человека, который учинил раскол».

Раскол в православии - грех тягчайший, «и кровь мученическая не может загладить его». Между тем раскольник Денисенко в недавнем интервью высказался об автоматическом снятии с себя анафемы в случае предоставления томоса об автокефалиии и о необходимости перехода приходов УПЦ под юрисдикцию  «новообразованной» церкви, которую он мечтает возглавить.

Месяц назад спикер раскольнической группировки «УПЦ КП» Евстратий Зоря утверждал: «Хочу подчеркнуть: никаких оговорок, возражений или других условий со стороны Константинополя, которые бы делали невозможным избрание Патриарха Филарета Предстоятелем автокефальной УПЦ - нет». Очевидно, за месяц произошли перемены. 24 июня, сразу же после стамбульской встречи, в СМИ появилось сообщение о том, что в администрации президента Украины в Филарете из-за анафемы, наложенной на него, видят проблему на пути создания ЕУПЦ. «АП оказывает беспрецедентное давление на Филарета с целью его недопущения на место патриарха новой поместной церкви. «Филарет - главный камень преткновения на пути автокефалии от Фанара, поскольку он еще в 90-е предан анафеме. А снять ее может лишь та церковь, которая ее и наложила (РПЦ), - сообщил источник. - В итоге нашлись аргументы, которые убедили Филарета забыть о мечтах стать руководителем поместной церкви. Ее должен возглавить другой иерарх».

Публично об этом заявлено впервые. Не мытьём, так катаньем Порошенко рассчитывает на «украинскую автокефалию». Первоначально, судя по украинским СМИ, на роль «патриарха ЕУПЦ» намечался Александр (Драбинко). В настоящее время, по информации «Вестей», в роли очередного претендента на украинское патриаршество Порошенко и Ко видят митрополита Винницкого и Барского Симеона (Шостацкого), который служит в УПЦ (МП). Якобы ему было сделано предложение возглавить поместную церковь, если Константинополь всё-таки решит даровать томос об автокефалии. «Он был в числе немногочисленных подписантов из УПЦ прошения к Варфоломею об автокефалии, наряду с митрополитом Переяслав-Хмельницким Александром (Драбинко) и митрополитом Черкасским и Каневским Софронием. Однако в данный момент Симеон еще не принял решение», - сказали наши собеседники.

То есть Петра Порошенко для достижения его внецерковной, политической цели, каковой является «окончательный прощевай Российской империи», устроит кандидатура ЛЮБОГО иерарха, в том числе из УПЦ (МП). Другое дело, что гипотетическое согласие такой кандидатуры породит лишь новый раскол.

Примечательно сообщение протоиерея Николая Данилевича, который работал на переговорах в Стамбуле в качестве переводчика в течение шести часов. В своём «Фейсбуке» он процитировал 25 июня официальное сообщение Константинопольского патриархата, которое было сделано по итогам визита: «Во время длительной встречи состоялся обмен мнениями о желании Матери-Церкви оказать содействие в восстановлении единства православных верующих в Украине, с конечной перспективой предоставления их Церкви автокефального статуса». Данилевич далее пишет: «Эта позиция Константинополя соответствует многолетний позиции УПЦ: сначала преодоление раскола, восстановление единства, а затем в перспективе автокефальный статус. Таким образом, можно констатировать, что и в Константинополе разделяют то, о чем говорим и мы: вопрос автокефального статуса и вопросы раскола - это два разных вопроса, не следует смешивать. Об этом, кстати, говорил в своих комментариях Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний. Все это меня лично очень радует. Мы, как полноценные канонические Церкви (УПЦ и Константинопольский патриархат), имеем возможность напрямую общаться и не позволять паразитировать на отсутствии общения или спекулировать на наших церковных вопросах другим внешним силам».

Наверняка в полной мере радует это не всех православных. Однако как бы то ни было, в ближнесрочной перспективе речи об автокефалии не будет. На какие уступки пошла УПЦ (и пошла ли) - скоро узнаем.

http://ruskline.ru/opp/2018/iyun/26/vstrecha_na_fanare_nadolgo_li_snyat_s_povestki_vopros_ob_ukrainskoj_avtokefalii/

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/25/vstrecha-na-fanare-nadolgo-li-snjat-s-povestki-vopros-ob-avtokefalii-46354.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #249 : 27 Июня 2018, 11:15:28 »

«Имеющийся канонический статус вполне достаточен»

Архиереи УПЦ МП сделали заявление в связи с автокефалистскими потугами



25 июня в Киево-Печерской Лавре после праздничной Божественной Литургии по случаю памяти преподобного Онуфрия Великого и Дня Тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия архиереи Украинской Православной Церкви, которые принимали участие в торжествах, собрались под председательством Предстоятеля для проведения совещания и обсуждения ситуации, сложившейся в результате распространения информации о готовности Константинопольской Православной Церкви предоставить Томос об автокефалии Православной Церкви и в Украине и возможность легализации украинских раскольников, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Архиереи заслушали сообщение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и постоянных членов Священного Синода Украинской Православной Церкви о встрече делегации УПЦ с Его Всесвятейшеством, Константинопольским Патриархом Варфоломеем и членами Синода Вселенского Патриархата, которая состоялась 23 июня в Стамбуле. В частности, было сообщено, что Константинопольский Патриархат опроверг информацию о том, что канонический механизм преодоления раскола в украинском Православии уже якобы окончательно согласован, а текст Томоса об автокефалии Украинской Церкви составлен. Не подтвердилось и то, что одностороннее предоставление Украинской Церкви автокефалии должно состояться в ближайшее время или в какие-то определенные сроки. Вместо этого, архиереи Константинопольского Патриархата показали готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими Поместными Православными Церквами. Для этого в ближайшее время делегация Константинопольского Патриархата встретится с представителями Русской Православной Церкви.

Заслушав сообщение, Преосвященные УПЦ имели суждение о перспективах Украинского Православия в современных исторических обстоятельств. В частности, было высказано беспокойство относительно возможности создания в Украине параллельных церковных юрисдикций, о чем появилась информация в прессе. Архиереи отметили, что такое развитие событий не преодолеет, а углубит церковный раскол. В случае же преобразования Украинской Православной Церкви в структуру Константинопольского Патриархата, наша Церковь потеряет значительную часть прав, которыми она наделена за последние десятилетия.

В связи с этим, епископы Украинской Православной Церкви – участники архиерейского совещания 25 июня 2018 года в Киево-Печерской Лавре единогласно приняли совместное заявление.

«Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а только углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом», - сказано в заявлении.

«Архиереи единогласно подтвердили свое стремление соблюдения данной при рукоположении епископской присяге хранить верность Украинской Православной Церкви», - подчеркивается в документе.

Для свидетельства под заявлением были поставлены подписи:

+ Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви
+ Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский
+ Марк, митрополит Хустский и Виноградовский
+ Иларион, митрополит Донецкий и Мариупольский
+ Феодор, митрополит Каменец-Подольский и Городокский
+ Певел, митрополит Вышгородский и Чернобыльский, викарий Киевской митрополии
+ Митрофан, митрополит Луганский и Алчевский
+ Антоний, митрополит Бориспольский и Броварской
+ Ириней, митрополит Днепропетровский и Павлоградский
+ Варфоломей, митрополит Ровенский и Острожский
+ Сергий, митрополит Тернопольский и Кременецкий
+ Антоний, митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский
+ Софроний, митрополит Черкасский и Каневский
+ Виссарион, митрополит Овручский и Коростенский
+ Питирим, митрополит Николаевский и Очаковский
+ Августин, митрополит Белоцерковский и Богуславский
+ Анатолий, митрополит Сарненский и Полесский
+ Симеон, митрополит Винницкий и Барский
+ Ефрем, митрополит Криворожский и Никопольский
+ Иоанн, митрополит Херсонский и Таврический
+ Амвросий, митрополит Черниговский и Новгород-Северский
+ Агапит, митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский
+ Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский
+ Владимир, митрополит Почаевский, викарий Киевской митрополии
+ Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский
+ Арсений, митрополит Святогорский, викарий Донецкой митрополии
+ Мелетий, митрополит Черновицкий и Буковинский
+ Никодим, митрополит Житомирский и Новоград-Волынский
+ Владимир, митрополит Владимир-Волынский и Ковельский
+ Иоасаф, митрополит Кировоградский и Новомиргородский
+ Пантелеимон, архиепископ Бучанский, викарий Киевской митрополии
+ Алексий, архиепископ Балтский и Ананьевский
+ Пантелеимон, архиепископ Уманский и Звенигородский
+ Евлогий, архиепископ Сумской и Ахтырский
+ Феодор, архиепископ Мукачевский и Ужгородский
+ Пантелеимон, архиепископ Ровеньковский и Свердловский
+ Александр, архиепископ Городницкий, викарий Киевской митрополии
+ Иосиф, архиепископ Роменский и Буринский
+ Владимир, архиепископ Каменский и Царичанский
+ Евлогий, архиепископ Новомосковский, викарий Днепропетровской епархии
+ Алипий, архиепископ Джанкойский и Раздольненский
+ Никодим, архиепископ Северодонецкий и Старобельский
+ Филарет, архиепископ Львовский и Галицкий
+ Феодосий, архиепископ Боярский, викарий Киевской митрополии
+ Филарет, архиепископ Новокаховский и Генический
+ Николай, архиепископ Кременчугский и Лубенский
+ Иона, архиепископ Обуховский, викарий Киевской митрополии
+ Лонгин, архиепископ Банченский, викарий Черновицкой епархии
+ Роман, архиепископ Конотопский и Глуховский
+ Климент, архиепископ Нежинский и Прилуцкий
+ Аркадий, епископ Овидиопольский, викарий Одесской епархии
+ Ефрем, епископ Бердянский и Приморский
+ Варсонофий, епископ Бородянский, викарий Киевской митрополии
+ Дамиан, епископ Фастовский, викарий Киевской митрополии
+ Алексий, епископ Вознесенский и Первомайский
+ Боголеп, епископ Александрийский и Светловодский
+ Николай, епископ Васильковский, викарий Киевской митрополии
+ Диодор, епископ Южненский, викарий Одесской епархии
+ Евсевий, епископ Шепетовский и Славутский
+ Иоанн, епископ Золотоношский, викарий Черкасской епархии
+ Нафанаил, епископ Волынский и Луцкий
+ Сергий, епископ Белгородской, викарий Одесской епархии
+ Кассиан, епископ Иванковский, викарий Киевской митрополии
+ Вениамин, епископ Хотинский, викарий Черновицкой епархии
+ Тихон, епископ Гостомельский, викарий Киевской митрополии
+ Виктор, епископ Барышевский, викарий Киевской митрополии
+ Сильвестр, епископ Белогородский, викарий Киевской митрополии
+ Сергий, епископ Ладыженский, викарий Тульчинской епархии
+ Пимен, епископ Дубенский, викарий Ровенской епархии
+ Спиридон, епископ Добропольский, викарий Горловской епархии
+ Гедеон, епископ Макаровский, викарий Киевской митрополии

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/26/imeyuwijsya_kanonicheskij_status_vpolne_dostatochen/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #250 : 27 Июня 2018, 13:40:26 »

Архиереи УПЦ (МП) подтвердили свою верность Церкви подписями – кроме одного

Под заявлением о соблюдении епископской присяги нет подписи Драбинко



25 июня 2018 года в Киеве состоялось архиерейское совещание Украинской православной церкви (Московского патриархата) под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В совещание принял участие 71 архиерей. Обсуждалась ситуация, сложившаяся в результате распространения информации о готовности Константинопольской православной церкви предоставить томос об автокефалии православной церкви на Украине и возможности легализации украинских раскольников.

На заседании выступили предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий и постоянные члены Священного синода УПЦ с сообщениями о результатах встречи в Стамбуле 23 июня с патриархом Константинопольским Варфоломеем и членами Синода Вселенского патриархата. Участники встречи, в частности, сообщили присутствующим, что Константинопольский патриархат опроверг ранее распространённую информацию о том, что текст томоса об автокефалии Украинской церкви составлен и определены сроки. При этом архиереи Константинопольского патриархата выказали готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими поместными православными церквами, для чего в ближайшее время делегация Константинопольского патриархата встретится с представителями Русской православной церкви.

На совещании также была высказана обеспокоенность по поводу появлявшейся в СМИ информации о том, что на Украине могут возникнуть параллельные церковные юрисдикции, что лишь углубит церковный раскол. Отмечено также, что в случае преобразования УПЦ (МП) в «структуру Константинопольского патриархата», УПЦ «потеряет значительную часть прав, которыми она наделена за последние десятилетия».

Епископы Украинской православной церкви – участники архиерейского совещания 25 июня 2018 года в Киево-Печерской лавре единогласно приняли и подписали заявление, в котором говорится: «Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а лишь углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом».

В сообщении подчёркивается: «Архиереи единогласно подтвердили свое стремление соблюдения данной при рукоположении епископской присяге хранить верность Украинской Православной Церкви».

Под заявлением 71 подпись. В том числе указаны имена архиереев, которые прежде в СМИ оглашались сторонниками автокефалии: Софроний, митрополит Черкасский и Каневский и Симеон, митрополит Винницкий и Барский.

В то же время под документом нет подписи митрополита Александра (Драбинко), самого активного сторонника «отрыва от Москвы».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2018/06/27/arhierei-upc-mp-podtverdili-svoju-vernost-cerkvi-podpisjami-krome-odnogo-46359.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #251 : 29 Июня 2018, 21:20:06 »

«Мы крестились в этой Церкви — мы должны в ней оставаться»

Верующие УПЦ МП передали на Фанар еще 300 тысяч подписей против автокефалии



23 июня в Стамбул прибыли паломники из Украины, которые привезли более 300 тысяч подписей верующих Украинской Православной Церкви Московского Патриархата под просьбой к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Православные украинцы выразили надежду, что Патриарх Варфоломей не намерен узаконивать на Украине церковный раскол путем предоставления автокефалии и будет рассматривать украинский церковный вопрос исключительно в рамках канонического права.

В своем комментарии для СМИ паломница из Ровенской области Елена Салашник сказала: «нам не нужна эта автокефалия. ... Мы крестились в этой Церкви - мы должны в ней оставаться ... я не понимаю, зачем нам создавать еще одну церковь, если у нас есть Церковь, наши предки туда ходили».

Стоит отметить, что всего на данный момент в секретариат Константинопольского Патриарха Варфоломея передали уже почти 400 тысяч подписей. Первые 10 тысяч обращений от верующих Украинской Православной Церкви были переданы верными Запорожской епархии в апреле, позже было направлено еще 10 тысяч подписей от православных украинцев и 50 тысяч - были переданы в конце мая.

В этот же день делегация Священного Синода Украинской Православной Церкви встретилась с Патриархом Варфоломеем. Во время встречи Константинопольский Патриархат опроверг информацию о том, что канонический механизм преодоления раскола в украинском Православии уже якобы окончательно согласован, а текст Томоса об автокефалии Украинской церкви составлен. Не подтвердилось и то, что одностороннее предоставление Украинской Церкви автокефалии должно состояться в ближайшее время или в какие-то определенные сроки. Вместо этого, архиереи Константинопольского Патриархата выразили готовность своей Церкви присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими Поместными Православными Церквами. Об этом было сообщено в официальном заявлении архиереев Украинской Православной Церкви, принявших участие в архиерейской совещании 25 июня в Киево-Печерской Лавре.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/06/27/my_krestilis_v_etoj_cerkvi_my_dolzhny_v_nej_ostavatsya/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #252 : 05 Июля 2018, 11:44:01 »

Порошенко не допросился у Сербского патриарха поддержки украинской автокефалии

Украинский президент уехал из Сербии ни с чем



Порошенко был принят Патриархом Сербским Иринеем, но так и не услышал обнадёживающих слов о перспективах «украинской автокефалии».

«Глава Украинского государства призвал Патриарха Сербской православной церкви молиться за мир, – сообщает сайт президента Украины. – Петр Порошенко выразил надежду, что Сербская православная церковь, как одна из старейших в христианском православном мире, – поддерживала и будет поддерживать Украину».

И ни слова на тему поддержки мировым православием (и поместной Сербской церковью, в частности) идеи «автокефалии Украины», хотя не вызывает никаких сомнений, что ради этого и напросился Порошенко на аудиенцию к патриарху. На последнее указывает и присутствие среди сопровождающих Порошенко «специального посланника президента Украины по делам религий» Павленко. Того самого, которого недавно отшил «по тому же вопросу» Патриарх Болгарский Неофит.

Очевидно, что если бы и Патриарх Сербский хотя бы из дипломатического такта поддержал Порошенко, это нашло бы отражение на сайте украинского президента.


Просителя  выпроводили без утешительных слов об автокефалии

Не сообщается также – даже в свете «надежды на то, что Сербская церковь поддерживала Украину» (sic!), – довёл ли визитёр до сведения предстоятеля этой церкви факт внесения оного (патриарха Иринея) в базу данных украинского террористического сайта «Миротворец», созданного порошенковским замминистра по вопросам «временно оккупированных территорий» и курируемого официальным советником министра МВД Украины, парламентарием, входящим в правящую коалицию совместно с «Блоком Петра Порошенко». А ведь православным сербам знать данный факт небезынтересно.


Патриарх Сербский Ириней внесён в базу террористического украинского сайта

Как видим, на сайт, «действующий в помощь СБУ» (ещё одной структуры, подчинённой Порошенко), патриарх Ириней был помещён фактически за то, что, по сути, считает Порошенко врагом православия. «Всякий, кто помогает украинским раскольникам, – враг всех православных славянских народов и всего православного мира», – заявил патриарх Сербский. – Сербская Церковь полностью поддерживает единство и целостность Русской Православной Церкви и решительно осуждает действия униатов и раскольников, которые раздирают хитон Христов у купели Киевского Крещения, продавая свой народ врагам веры... Сейчас мученическая Украинская Церковь – там, где святой князь Владимир крестил народ Святой Руси, – оскверняется кощунством раскольников, насилием и кровопролитием». «Конец их будет по делам их (2 Кор. 11:15)», – напомнил предстоятель сербов слова апостола.

Обращает на себя внимание то, что на сайте президента Украины не отражена и реакция президента Сербии на сентенции Порошенко. В частности, после того как Порошенко сообщил Александру Вучичу, что оба государства якобы объединяет одна цель, а именно  членство в ЕС к 2025 году, президент Сербии с явной поддёвкой ответил: «Почему Петр Порошенко гораздо более успешный и лучший политик, нежели я? Потому что он с большим оптимизмом сейчас сказал о 2025 годе относительно европейской интеграции. Но я не могу сказать этого гражданам Сербии, не могу обещать. Могу только пообещать, что мы будем интенсивно работать над этим, а потом уже увидим результаты, господин президент». «Я не такой «шармантный» и действительно не могу этого сказать своим людям», – намекнул Вучич на бесчисленные «цяцянки» Порошенко «своей нации». В том числе и об автокефалии к 1020-летию Крещения Руси, которое будет отмечаться 28 июля 2018 года.

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2018/07/04/poroshenko-ne-doprosilsja-u-serbskogo-patriarha-podderzhki-avtokefalii-46397.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #253 : 23 Июля 2018, 08:02:30 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

А Томос не придёт...

Виновные за срыв «автокефалии Украины» назначены



Киев спешно разворачивает информационную кампанию по разъяснению «объективных причин» того, что автокефалия, обретением которой к 28 июля («1030-летию Крещения Украины») обнадёжил «націю» Порошенко, срывается.

А ведь ещё в апреле возвещалось, что «на сегодняшний день Украина как никогда близко к появлению в Украине собственной автокефальной поместной церкви» и «это абсолютно историческое событие в истории нашей державы». Тогда же – через три дня день после отправки письма во «вселенско-православный» Стамбул – указанный отправитель триумфально сообщил «Фейсбуку»: «Вселенский Патриархат начинает процедуры, необходимые для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви (которая, вообще-то, никакой автокефалии ни у какого «Вселенского Патриархата» не просила. – Д.С.). Соответствующее решение принял Святой и Священный Синод Вселенского Патриархата». Надлежащим образом промотивированные порохоботы пророчили явление автокефалии уже к концу мая.

Однако к началу июня состав этих речей начал меняться, а заголовки на верноподданнических СМИ постепенно стали и вовсе безнадёжными.


«Некоторые новости»… И это всё, чего так ждали?


«Джэрэлам» («источникам») даже стыдно раскрыться в данном вопросе

И вот назначенный час приблизился…

15 июля – практически в преддверии обетованного явления томоса украинскому народу – Порошенко выступил в униатском «духовном центре» села Зарваныця Тернопольской обл. И здесь уж совсем  нерадостно призвал за автокефалию… «бороться и молиться». Грекокатолики, конечно, поначалу оторопели. Они и посметь никогда не думали о своей автокефалии от Рима, а тут за неё призывают ещё и бороться! Но оратор тут же пояснил, что униатов он призывает подняться на борьбу за автокефалию православных. И всё стало на свои места.


Осталось призвать молиться за православную автокефалию иудеев, мусульман и буддистов

Ведь по свидомой (читай: униатской) логике, если православные незалежности не желают, с ними надо бороться. И бремя это, соответственно, – удел лишь «цивилизованной» части украинского общества. То есть унии, которая, как подчеркнул Порошенко, «занимает особое место в украинской истории», ибо «обеспечила постоянную коммуникацию с западноевропейской христианской общиной». Судите сами: «Уважаемая высокодостойная (униатская) община, автокефалия не является заботой только украинских православных. Это один из столпов… всей мировой геополитики. А потому и оказывают такое яростное сопротивление Москва и ее пятая колонна внутри Украины (читай: каноническая православная церковь. – Д.С.)… Ситуация непростая. Противодействие – масштабное и системное. Нет никаких оснований считать, что Томос у нас в кармане. Но нам с вами остается две вещи для того, чтобы его получить – молиться и верить, и бороться. “Когда молимся, не прекращаем работать”, – учил владыка Любомир». Это упомянут предыдущий глава т. н. «Украинской грекокатолической церкви» («УГКЦ»), который в 2005 г. перенёс «патриаршую» кафедру из Львова в Киев, после чего заявил, что в колыбели Крещения Руси «наконец, воссияло солнце Христовой правды».

«Я твердо стою на том, чтобы церковь на Украине была независимой от государства, но особенно от государства иностранного, – заверил Порошенко униатов. – Об этом я написал понтифику».

Согласился ли понтифик на независимость униатской «церкви» на Украине от государства Ватикан, автор письма не сообщил. Важно в данном случае другое. Процитированное нами послание селу и людям стало «абсолютно чітким» сигналом легиону «экспертов» к судорожному поиску «пятой колонны Москвы» не только «внутри Украины», но во всей, простите, «мировой геополитике».

Первым по грантоедской сноровке вскочил на поиски злодеев, выкравших, казалось бы, уже лежавший в кармане томос, патентованный украинский «религиовед», апологет сайентологии В. Еленский. Как глава парламентского комитета по «культуре» и «духовности» (в украинском их понимании), он и в Раде-то первым одобрил обращение Порошенки к Экуменическому патриарху, предоставив теологическое толкование «потребы дня»: «Дух божий веет не там где хочет, а там, где позволяет Кремль… А всё потому, что патриарх Кирилл заявил: мы никогда не опустим Киев – наш Иерусалим. Но мы – наследники древних русичей, которые говорили: “И ту веру, и эту бог дал!”». Ищете логические связи? А вот зря! Ибо в сем кратком слове – весь немеркнущий свет украинского религиоведения! И пусть в Библии «Дух дышит», а не «веет»; пусть древние русичи (на чьих потомков как-то не очень тянет Виктор Евгеньевич) вряд ли страдали пресловутой толерантностью; пусть патриарх Кирилл никогда не говорил приписываемого ему Еленским; главное – был назван тот «зловещий», на кого можно будет свалить все неудачи с получением автокефалии.


«Потомок русичей» – грантоедский вариант

Поэтому и не блистал оригинальностью последний его «религиоведческий анализ», апокалиптически озаглавленный «Это просто ужасно: как Россия атакует Украину на новом фронте»: «Вокруг этого Томоса ведется очень серьезная борьба. Со стороны российских спецслужб, российской дипломатии, Русской церкви, а также священноначалия УПЦ МП. Примеров тому – множество. Это объезды дипломатами, политиками России и даже депутатами Госдумы РФ предстоятелей или высших иерархов православных церквей мира. Например, целый комитет Госдумы ездил в Грецию уговаривать церковное руководство Элладской церкви по противодействию украинской автокефалии».

И действительно, по поручению главы МИД послы во всех соответствующих странах встречались с предстоятелями поместных церквей, а сам министр лично просил повлиять на вопрос главу римской церкви. И – да что там парламентский комитет – весь парламент дважды принимал обращение к архиепископу Константинополя, а спикер обивал пороги Иерусалимской патриархии. Наконец, лично президент без зазрения совести встречался с главой Константинопольской и Сербской церквей по данному вопросу… Ой! Так это украинские «дипломаты, политики и даже депутаты»? Нэвдобно получылося… А что же российские их коллеги? А ничего! Привычно свидомая брехня. Включая «целый комитет Госдумы».

Тот же «гарант украинской конституции» (по которой церковь отделена от государства) в том же завранецком мэсседже признался: «С первых же дней моего президентства… в течение нескольких лет продолжалась невидимая для постороннего глаза напряженная работа. Встречи и переписка с Вселенским Патриархом, обсуждение темы (автокефалии) с лидерами православных стран и предстоятелями церквей этих стран».

Некоторые подробности этой «невидимой работы» взялся описать на днях сайт расследований, основанный советником руководителя МВД Украины Авакова и пресс-секретарём Турчинова в бытность того главой СБУ: «Президент Петр Порошенко решил оставить себе 15 млн. долларов США, которые были собраны украинскими олигархами для создания в стране Единой поместной православной церкви… Как оказалось, накануне визита Порошенко в Стамбул несколько богатейших людей Украины “сбросились”, чтобы ускорить процесс создания Единой поместной православной церкви. Было собрано около 25 млн. долларов. Они предназначались как вознаграждение Константинопольскому патриарху Варфоломею за издание томоса об автокефалии украинской православной церкви. Однако во время встречи 9 апреля Порошенко передал ему только 10 млн. долларов. “Мне точно известно, что патриарх получил меньшую часть из того, что ему предназначалось. Куда делись еще 15 млн. долларов – неизвестно. Но, скорее всего, Порошенко просто присвоил их себе”, – говорит источник».

Но мы, разумеется, подобным источникам не верим, отметая саму возможность участия президента Украины в коррупционных действиях и банальном крысятничестве. А внимаем народному депутату. «Есть и вещи, о которых мы не можем с уверенностью сказать, "зашита" ли в них автокефалия, – продолжает Еленский. – Например, по непонятной причине Россия предоставила Турции скидку на сумму более миллиарда долларов на уже потребленный в 2015-16 годах газ. Мы не знаем, в обмен на что это было сделано, но знаем, что позиция турецких властей в вопросе автокефалии имеет огромное значение, так как Вселенский патриарх находится на территории Турции и является ее гражданином».

Да и можем ли мы не верить главе парламентского комитета, члену фракции, входящей в коалицию с президентским «Блоком Петра Порошенко», в том, что турецкий коллега последнего – возможный коррупционер? Остаётся спросить об этом у самого Эрдогана, которого так услужливо пытается ныне обхаживать Петро Алексеевич…

«Так что идет очень серьезная борьба. Я бы сравнил ее с борьбой вокруг "Северного потока - 2"», – проводит вполне уместную аналогию специалист по «потокам». Ведь действительно, получив в наследство от «ненавистной империи» магистральный газопровод, «гордая нация» довела его до состояния прогнившей трубы, которую теперь пытаются оживить с помощью иностранных вливаний. Так же и паразитирующие на законной собственности Московского патриархата мертворождённые «УПЦ-КП» и «УАПЦ» гарант нации пытается оживить с помощью заморского патриарха.

А завершил свой анализ наш эксперт досадным проколом: «Все соцопросы показывают, что в Украине есть очень большой запрос на… свою поместную церковь. Те же опросы свидетельствуют о том, что тех, кому независимая церковь нужна, больше, чем тех, кому она не нужна». И это после публикации последних данных социологии (от таких же грантоедов, заметим), признающих, что большинству населения Украины «вожделенный томос» в лучшем случае до лампочки!


Что на самом деле волнует украинцев во время разъяснения очередным «экспертом» на ТВ «причин срыва автокефалии»

Судя по тому, как без мыла пролезает во все щели украинского информпространства пресс-секретарь Денисенки («Филарета») Иван Зоря, в непризнанном (в том числе и Константинополем) «Киевском патриархате» лучше всех знают, что происходит в Константинополе. А там на прошлой неделе состоялся синод… никоим образом не упомянувший грядущее «абсолютно историческое событие в истории украинской державы». До 28 июля заседаний синода также не планируется. Отсюда и неутешительный вывод, толкуемый ряжеными «филаретовцами»: «В УПЦ-КП поясняют задержку с Томосом тем, что Константинопольский патриархат еще не завершил официальное информирование всех поместных церквей по этому вопросу».



Напомним: в середине апреля тот же Зоря столь же убедительно пояснял католическому радио «Марія», что томос можно ждать «в течение одного-трех месяцев» (прошли уж сроки). Теперь он даёт «почти 100%» на «осень или конец Нового года». Зато оценим неунывающий стиль «гениев» украинской журналистики в связи со столь оптимистичными прогнозами: «Стало известно, когда Украина избавится от Московского патриархата»!


Из рубрики «Надежды спорта»

Тут же, правда, пояснение: «Нужно будет подождать. В Раде объявили о том, что создание единой поместной церкви может сильно затянуться». Это уже к «молитвам» спикера-униата Парубия: «Мы знаем, что этот вопрос не имеет такой уж далекой перспективы. Это вопрос лета, осени. Мы ждем Томос. Мы молимся, чтобы Томос был». Униаты тоже, оказывается, «знают».

«Знают» даже военные «эксперты». «Москва дала указание высшему духовенству УПЦ МП провести встречи с влиятельными украинскими политиками, бизнесменами, дипломатами, чтобы противодействовать автокефалии Украинской церкви, – доверительно сообщила своим подписчикам в «Фейсбуке» легендарная, в боях прибитая «каска Тымчука». Та самая, что обессмертила славную историю «АТО» нетленной фразой «потерь нет».

Ну а если уж военные предоставили сводки по церковной диспозиции, то как тут без дипломатов. «Несмотря на смещение сроков, позиция Вселенского патриарха по украинскому церковному вопросу остается неизменной, заверил РБК-Украина один из дипломатов, знакомый с подробностями создания в Украине поместной православной церкви. Задержка с окончательным решением, по словам источника, обусловлена продолжительностью самой процедуры автокефалии». Отчего же тогда о «продолжительности» процедуры предоставления автокефалии  руководитель анонимного украинского дипломата Климкин не предупредил своего непосредственного начальника, когда тот вещал нации о постигшем её «историческом событии»?

В общем, смышлёнее всех украинских кэрманычив оказался, как всегда, униат. Глава «УГКЦ» Шэвчук первым сообразил, что очередная авантюра накрылась ржавым тазом, и первым побежал с этой посудины. «Для УГКЦ с наделением автокефалии ничего не изменится», – окатил он холодным душем «гаранта автокефалии» прямо в той же Зарваныце. И это, пожалуй, лучшая экспертная оценка состояния вопроса. Хотя именно униаты-депутаты продвигали идею «Единой православной поместной церкви» в Раде, а сам Порошенко проговорился как-то, что видит в ЕППУЦ «четыре церкви» (то есть и униатов, не стесняющихся мимикрировать под православных). Да и Шэвчук переобулся в воздухе в самый последний момент – на водах тонущей ЕППУЦ. Ведь ещё три месяца назад глава «УГКЦ» докладывал послу США на Украине, что «положительно оценивает все усилия для возможного признания единой Православной Церкви Украины со стороны Константинопольского патриархата», потому что это «первый шаг» к «восстановлению единства» униатов с псевдоправославными самочинными сборищами «УПЦ-КП» и «УАПЦ».

От идеи объединения всех украинских «рогов и копыт» под туфлёй папы римского глава униатов не отказывается и сейчас. Просто в Ватикане дали понять, что на провалившегося Порошенко ставить в этом деле тщетно.

https://www.fondsk.ru/news/2018/07/23/a-tomos-ne-pridet-46495.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71536

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #254 : 31 Июля 2018, 20:26:43 »

СВЯЩЕННИК АЛЕКСИЙ ХОТЕЕВ

Можно ли автокефалией уврачевать церковные разделения на Украине?

Перемены в церковной сфере должны иметь в виду, в первую очередь, пользу Церкви



В последнее время на Украине активно муссируется вопрос о предоставлении церковной автокефалии. Поводом для этого стало обращение президента Петра Порошенко к патриарху Константинопольскому Варфоломею, поддержанное Верховной Радой. По мнению президента Украины, это должно послужить единству, миру и согласию в обществе и заодно укрепить независимость страны в духовном отношении. Патриарх Варфоломей со своей стороны заявил, что Константинополь никогда не передавал украинскую территорию в подчинение Московским патриархам, а только делегировал им право посвящать Киевских митрополитов, и по этой причине греческий иерарх считает себя вправе участвовать в разрешении «украинского вопроса».

Патриарх Варфоломей отметил также, что в состав былой Киевской митрополии входили земли Литвы и Польши. Белоруссию он особо не выделил, видимо, потому, что она входила в состав Литвы того времени (Великого княжества Литовского). Так что Православная Церковь в Беларуси, по мысли Вселенского патриарха, также находится на его попечении. Вот такая логика…

Не вдаваясь особо в рассуждения о политической подоплёке подобных высказываний, хотелось бы остановиться на их декларативной части, поскольку перемены в церковной сфере должны иметь в виду, в первую очередь, пользу Церкви. Политики давно уже привыкли вещать от лица народа, и это в определённой степени воспринимается как норма, но их инициативы по церковной линии выглядят открытым вмешательством в такие вопросы, которые не подлежат государственному ведению.

Итак, в какой мере церковная автокефалия может способствовать общественному единству, миру и согласию?

Собственно, автокефалия есть наиболее полная форма церковного самоуправления на определённой территории. Каждая автокефальная (Поместная) Церковь должна поддерживать единство веры и согласие в благочестии с другими Поместными Православными Церквями. Её учреждение имеет в виду исключительно церковные интересы (совершенствование миссии, удобство внутреннего управления, развитие богослужебной жизни). В древности Поместная Церковь строилась вокруг такого центра, где начало христианской общине было положено во времена апостольские. Получалось и соответствующее наименование – Церковь Римская, Антиохийская, Александрийская, Иерусалимская. Епископ столичного города Византии первоначально подчинялся митрополиту Гераклейскому и в дальнейшем получил свой высокий патриарший статус исключительно благодаря политическому значению Константинополя как «нового Рима».

Политический фактор, который обусловил возвышение Константинопольского епископа до патриаршего статуса, не раз проявлял себя во взаимоотношениях между Поместными Церквями. С согласия Константинопольского патриарха была учреждена автокефальная Болгарская Церковь в 919 г., а в 1018 г. в Константинополе её этого статуса лишили и подчинили себе, превратив в автономную архиепископию. Только в 1872 г. болгарам удалось вернуть своей Церкви автокефальное управление. В период османского владычества на Балканах похожая участь постигла и Сербскую Церковь, учреждённую в 1219 г. Лишённая своего патриаршего статуса после завоевания османами Сербия подпала в зависимость от Константинопольских патриархов и восстановила свое автокефальное устройство в 1879 г.

Так что использование Вселенским престолом текущих политических обстоятельств для подтверждения своих особых прерогатив – факт достаточно известный.

Если обратиться к церковной ситуации на Украине, то следует отметить законный (канонический) статус только Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП). Две другие церковные организации – Украинская православная церковь киевского патриархата (УПЦ КП, «филаретовцы») и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ, «самосвяты-липковцы») – не признаются нигде в православном мире и являются раскольническими. Соответственно, автокефальный статус может получить только УПЦ МП. Она и по численности остаётся самой значимой религиозной организацией Украины (около 35 млн. прихожан или почти 80% населения).

Самым естественным способом восстановить искомые мир, единство и согласие, о которых говорится в обращении президента Петра Порошенко, было бы возвращение раскольников в каноническую Церковь Украины. Власти, очевидно, надеются, что в случае предоставления автокефалии УПЦ МП в её состав вольются раскольнические группировки «филаретовцев» и «самосвятов», и церковное разделение прекратится. Но каким образом они вольются? В виде лже-патриархов, лже-митрополитов и лже-епископов, которые из своего непризнанного статуса вдруг стали бы законными архиереями, претендующими на управленческие места в канонической Церкви? Понятно, что такие лица, не принесшие покаяния за свою деятельность, будут и далее разрушать искомые мир, единство и согласие уже внутри пусть и автокефальной Церкви Украины, превращая ее в арену междоусобной борьбы. Так что гораздо естественнее сначала отказаться от государственной поддержки раскольнических групп и способствовать прекращению церковной смуты прежде, чем поднимать вопрос об автокефалии. В противном случае на Украине станет больше ещё на одну «автокефальную» церковь.

Есть и другая сторона медали. Политики, ратующие за законную автокефалию и превозносящие независимость в церковной сфере, не стремятся ли на деле превратить Церковь в служанку к своей выгоде? Говорится лишь о церковной независимости от Москвы (в настоящее время зависимость и так фактически номинальная), а что насчёт независимости от украинских госструктур и местных политических партий? Не превратится ли автокефальная Церковь Украины в рабыню национального правительства? Определённо искомая автокефалия обернётся на деле полной зависимостью от государственной власти. И какова церковная польза от такой «самостоятельности»?

Если же выйти за рамки «украинского вопроса» и посмотреть на поднятую проблему в общецерковном контексте, то слова Константинопольского патриарха Варфоломея порождают недоумения. Действительно, что может случиться, когда Константинопольский патриарх начнёт перетолковывать решения своих предшественников? Болгарам и сербам автокефалия то предоставлялась, то отнималась, определяющими были в обоих случаях политические обстоятельства. В 1992-2012 гг. в Болгарии случился церковный раскол на почве недоверия к иерархам, посвящённым при коммунистическом правительстве. Государственная власть активно поддержала раскольников во главе с митрополитом Пименом (Эневым). С 1967 г. продолжается раскол отделившихся от Сербской Церкви македонцев, набравший силу при участии светской власти. У Вселенского патриарха, при желании, есть немало поводов вмешаться в церковные дела Болгарии или Сербии на правах «старшего брата». Если патриарх Варфоломей считает, что территория бывшей Киевской митрополии до сих пор находится в его юрисдикции, то речь может идти не только о современной Украине, но и о Белоруссии, и о Литве. Выходит, что патриарх по своему усмотрению и для митрополий этих стран в состоянии выписывать какие-нибудь «томосы»…

Наконец, если автокефалия для Украины предполагается в интересах общества, то, конечно же, и на пользу самой Православной Церкви. Однако как раз голоса канонической Церкви Украины с просьбой об автокефалии среди обращений и интервью украинских политиков не слышно.

Для церковного человека жизненно важны слова апостольские: не увлекаться «пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:. Каноническая Церковь не стремится оказаться в подчинении у государства и испытывать на себе стихийные повороты текущей политики. А для внутреннего развития церковной жизни вполне достаточно того статуса автономии, который прописан в Уставе Украинской Православной Церкви.

https://www.fondsk.ru/news/2018/07/31/mozhno-li-avtokefaliej-uvrachevat-cerkovnye-razdelenija-na-ukraine-46532.html
Записан
Страниц: 1 ... 15 16 [17]
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!