Русская беседа
 
24 Сентября 2018, 07:40:36  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 ... 16 17 [18] 19 20
  Печать  
Автор Тема: К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви  (Прочитано 54724 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #255 : 29 Августа 2018, 21:33:33 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

С чем, зачем и за чем патриарх Кирилл едет на Фанар?

И готов ли патриарх Варфоломей решать политические задачи в интересах Порошенко?



На последний день лета намечена встреча патриарха Московского Кирилла с патриархом Константинопольским Варфоломеем в Стамбуле. И хотя о целях визита не сообщается, ни у кого не возникает сомнений в том, что речь пойдёт об «автокефалии», которой Фанар намерен (судя по его заявлениям) в нарушение канонов наделить Украину. Именно государство Украину, как бы это нелепо ни звучало, а не Церковь, действующую на её территории. Потому как церковной структуры, просящей об автокефалии – тем более у т. н. «Константинополя», а не у правящей патриархии, – на Украине нет.

Точно также никто не сомневался, что данному вопросу была посвящена и состоявшаяся полтора месяца назад встреча патриарха Кирилла с иерархами Экуменического патриархата (именно так звучит на греческом и английском языках название «Вселенский патриархат», уж с тысячу лет не отражающее действительность. Как, впрочем, и «Константинопольский патриархат»).



После московской встречи замглавы ОВЦС РПЦ прот. Николай Балашов ограничился лишь сообщением о том, что в свете «вопросов, связанных с проблематикой сохранения межправославного единства… стороны сочли состоявшуюся встречу полезной, и те позиции Русской православной церкви, которые на этой встрече были выражены, члены делегации Константинопольской церкви обещали донести до патриарха Константинопольского Варфоломея и Священного Синода Константинопольской церкви». Что ж, любое изложение позиций всегда полезно для переговаривающихся сторон. Другое дело, изменились ли эти позиции после переговоров.

Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, вспомним, с чем посланцы Варфоломея ехали в Москву 9 июля.

В течение недели, предшествующей московской встрече, Экуменический патриарх отправил сразу несколько посланий, казалось бы, сжигающих мосты.

1 июля он впервые выступил с заявлением, отрицающим законность перехода в 1686 г. своих православных епархий, ныне действующих на территории Украины, Белоруссии и даже некоторых областей РФ к Русской православной церкви. В предыдущие десятилетия украинской самостийности о «неканоничности» пребывания Украины в церковной юрисдикции Московского патриархата заявляли только второстепенные епископы Экуменической церкви (как правило, украинско-диаспорные). Сам патриарх территориальные претензии камуфлировал под двусмысленные эвфемизмы, а то и прямо отрицал. Вот его речь десятилетней давности на ющенковском праздновании «1020-летия Крещения Руси-Украины»: «При тогдашних обстоятельствах было необходимым церковное подчинение Украинской церкви Московскому патриархату, чтобы не приумножать бед набожного украинского народа (частично проживавшего в Речи Посполитой. – Д.С.) и чтобы он был под православным политическим руководством».

Участвовать в торжествах 2008 г. Варфоломей согласился только при условии отсутствия на них представителей т. н. «Киевского патриархата» и т. н. «Украинской автокефальной православной церкви» («УАПЦ»). Теперь же, накануне поездки его посланников в Москву, он назвал эти сборища «церковными сообществами». Более того, определил «церковное тело» на Украине «разделённым» (что, вообще-то, вопиющая ересь. Ведь если Церковь, по слову апостола, – Тело Христово, то следует ли понимать архиепископа Константинополя так, что в отдельно взятой стране удалось-таки Тело Христово разделить? И врата ада одолели Его…).

Ну и само собой, в который раз прозвучало утверждение об Экуменическом патриархате как «Церкви-Матери для Украины».

Все эти «аргументы» в пользу дарования томоса Украине Стамбулом разбиваются элементарно. Вне всякого сомнения, соответствующие контрдоводы приводили визитёрам патриарх Кирилл и такой опытный канонист, как протоиерей Николай.

И Варфоломей замолчал. А ведь это был месяц, в конце которого украинская власть и обслуживающая её «церковь» рассчитывала заполучить – к государственному празднованию «1030-летия крещения Украины» – триумфальный томос.

И только вечером 27 июля, буквально накануне государственных празднований, пришла весточка из Стамбула: «Признавая высокую ответственность первопрестольной Константинопольской Церкви, которая никогда не переставала и не смирялась с незаконными и неканоническими ситуациями, которые сотрясали естественное функционирование православной церкви и в эти ответственные времена, она взяла на себя инициативу восстановления единства православных верующих Украины с конечной целью даровать Украинской церкви автокефалию».

Итак, вместо «абсолютно чіткої» даты 28 июля 2018 г. Порошенко получил некую туманную «конечную цель». Однако это всё же была спасительная для его репутации кость, с которой можно было носиться на «Хрэсний ходи» и потрясать с экранов телевизоров. В этом спектакле его поддержал привёзший послание своего патриарха митр. Галльский Эммануил. Выступая на утреннем госмолебне, он заверил, что его шеф «не оставит чад своих украинских брошенными на произвол» (кем?!! – Авт.) и «не даст тем, кто ненавидит правду, проводить свои выходки здесь в Украине».

Под «выходкой», очевидно, имелся в виду выход не только 200 тыс. человек на Крестный ход, что продемонстрировало твёрдость православных Украины в сохранении единства с Московским патриархатом, но и участие в нём представителей всех поместных православных церквей мира… кроме Экуменической. Кстати, и в Московском праздновании 1030-летия Крещения Руси участвовали делегации всех церквей кроме Экуменической, а также сильно зависимой от неё Элладской и конфликтующей с РПЦ по вопросу Молдавии Румынской. В определённой мере это может отражать соотношение сил в мировом православии по «украинскому» вопросу. На это, не исключено, указывал в качестве весомого аргумента патриарх Кирилл посланникам Варфоломея, вне всякого сомнения, отмечая, что вмешательство Экуменического патриархата может привести к расколу в православном мире, сравнимому с отпадением в 1054 году Рима.

Следует, однако, отметить что речи свои представитель «Вселенского патриархата» толкал до начала «Хресной ходы» ряженных и свезенных (всего около 25 тыс. человек), ещё не зная, в какое вселенское позорище это выльется. Даже влиятельное греческое агентство церковных новостей Romfea отметило использование админресурса для сбора «крестоходцев» (место крестов они несли петлюровские и бандеровские знамёна) на мероприятие «Киевского патриархата». Сообщил греческий ресурс и о том, какие препятствия чинили власти православным, чтобы они не съехались на свой Крестный ход.

Фанариотам стало ясно – крах идеи «автокефалии» наблюдали не только они и не только руководители Украины. Провал этот не удалось скрыть, несмотря даже на информподдержку традиционно подслеповатых наблюдателей ОБСЕ, «насчитавших» в обоих шествиях по 70 тыс. человек.



И как всё-таки хорошо, что ни один кэманыч не примазался к православному Крестному ходу! Теперь Экуменический патриарх и всё подлинно вселенское Православие не может не осознавать, что томос требуется, прежде всего, государственной власти, находящейся в оппозиции к православным Украины. И что томос этот – с учётом уже оглашённых планов будущей ЕППУЦ по «возвращению» ей находящихся в государственной власти «культурно-исторических комплексов» Киево-Печерская Лавра и Почаевская лавра (не говоря уже о десятках монастырей статусом ниже и храмах – памятниках истории) – станет фитилём религиозной войны в центре Европы.

Безусловно, и это – сдерживающий фактор для Варфоломея. Другое дело – решающий ли. Как известно, определяющим моментом для «Константинополя» последней сотни лет был фактор денег. Не стал исключением и «казус томоса». ФСК уже сообщал, что Национальное антикоррупционное бюро Украины вынуждено приступить к расследованию «пропажи $15 млн. из суммы, собранной Порошенко с украинских олигархов для взятки патриарху Варфоломею в обмен на автокефалию». То есть, как следует из заявления о совершении уголовного правонарушения, Варфоломей получил за «решение вопроса по томосу» $10 млн. А главное другое – засветка украинской стороной вероятного факта купли-продажи благодати – прекрасные поводы для Варфоломея «соскочить» со сделки во имя сохранения репутации.

Церковные СМИ пока данный вопрос не педалируют, но в качестве одного из козырей патриарх Кирилл может его достать. Что Варфоломей, конечно, понимает. И как же тогда объяснить всплеск его активности 27 июля? Наверное, так, что $10 млн. отдавать не хотелось. К тому же Порошенко идёт на президентские выборы, и его можно ещё как минимум полгода вопросом томоса «поддаивать», обещая даровать, скажем, за неделю до первого тура. Да и отработку доверия заокеанских кураторов, общих для Фанара и Банковой, никто не отменял.

Тем не менее после 27 июля Экуменический патриарх вновь замолчал, лишь вынужденно вспомнив о «разделённом церковном теле» в поздравлении «Украинской православной церкви» в США и в Канаде по случаю столетия данных останков «УАПЦ», которые Фанар в нарушение канонов принял под свой омофор в 1990-х.

Даже в поздравлении Порошенко с днём незалежности Варфоломей ограничился «благословением Матери-Церкви» и пояснением того, что в «силу напряжённого графика» он «не смог откликнуться на личное приглашение Президента Порошенко присутствовать на торжествах». Как правило, подобные подробности публично не оглашаются. Здесь же поздравитель подчеркнул, что его график важнее встречи с Порошенко и ему подобными «чадами Матери-Церкви», даже несмотря на то что в самых помпезных за время незалежности торжествах принимал участие советник Трампа.



Следует сказать, что, проигнорировав приглашение Порошенко, Варфоломей избежал очередной порции позора. Ибо в своей речи на параде главнокомандующий лишь усугубил положение многострадального томоса, заявив (sic!), что вопрос «об автокефалии для Православной Церкви Украины выходит далеко за рамки религиозного – он из того же ряда, что укрепление армии, защита языка, борьба за членство в Евросоюзе и НАТО».



«То есть становится вопросом политическим, – довёл до логического конца мысль оратора протоиерей Владимир Виглянский (глава пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси в 2005–2012 гг.). – Но вот загвоздка. Президент Украины загоняет в угол Константинопольского Патриарха, который, оказывается, должен решать именно политическую задачу Украины, но не церковную. До этого в туманных речах Патриарха Варфоломея об автокефалии всегда стояла мысль именно об уврачевании церковного раскола, но не о государственной политике. Порошенко обрубает любые религиозные увёртки богословов из Фанара. Здесь он по явному недомыслию совершил роковую ошибку – вопрос о Томосе после этой речи закрыт навсегда».

А если так, то зачем патриарху Московскому ехать в Стамбул? Всё, чем он может «дожать» коллегу (и что мы выделили в данной статье жирным шрифтом), и так лежит на поверхности. Включая, – если уж раскола не избежать, – вопрос каноничности Варфоломея в свете принятия под свой омофор неканонических сборищ (тех же самых «УПЦ» в Канаде и США, а также «Эстонской церкови»), личного участия в запрещённых канонами молитвах с инославными (например, с папой Римским) и, наконец, вмешательства в дела Русской церкви по тому же «украинскому вопросу».

Учитывая, что визит патриарха Кирилла намечен по его же инициативе, поездка при любой жёсткости позиции визитёра будет изначально восприниматься как «на поклон». Если же патриарх крупнейшей Церкви мира таким образом демонстрирует смирение, следует ли переносить добродетель личного свойства в область внешней церковной дипломатии? И если мы правильно понимаем миссию нашего предстоятеля в этой встрече, то не достаточно для её выполнения главы Отдела внешних церковных связей? Ответ осталось ждать недолго.

https://www.fondsk.ru/news/2018/08/29/s-chem-zachem-i-za-chem-patriarh-kirill-edet-na-fanar-46692.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #256 : 29 Августа 2018, 21:43:21 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Крестный ход в Киеве – изнутри, снаружи и… напротив

Украина ждёт перемен



Июль прошёл на Украине «в ожидании томоса», хотя более или менее здравомыслящие политики предпочитали не упоминать об этом растворяющемся в дымке иллюзий призраке. «Думкою багатіли» лишь штатные религиоведы и проплаченные активисты. Освоение средств надо было демонстрировать.

К середине июля стало ясно, что «автокефальную» лавочку можно прикрывать – когда кум и предшественник Порошенки Ющенко объявил: «Использую весь опыт, чтобы помочь создать на Украине Поместную Православную Церковь». Люди помнят, что любые свидомые мечтания, к которым прикасались эти «ніколи некрадущi руки», всегда превращались в прах.

А чтобы продемонстрировать и Фанару решимость нации «здобуты» автокефалию, требовалось всего-то две вещи. Первое – нагнать разного рода сторонников автокефалии (от атеистов до сатанистов) на «Хрэсну ходу» во главе с Порошенко и анафемой Филарэтом. Второе – всячески снизить массовость Крестного хода «уклоняющейся» от автокефалии УПЦ (МП).

Уже с середины июля по всей Украине транспортники стали отказывать православным общинам в аренде автобусов. И если в случае с госпредприятиями это происходило по указке сверху, то частников пугали лишением лицензии и даже угрозой жизни. Помнили перевозчики и о неонацистах, которые в прошлые годы резали шины и разбивали стёкла в автобусах, направлявшихся в Киев на православный Крестный ход.

Да и в этом году в райцентре Борзна Черниговской области социал-националисты из «Свободы» (десятка три молодцов) направились в райадминистрацию, где набросились на замглавы РГА и двоих его сотрудников и избили главреда районного издания «Вести Борзнянщины». Всех четверых принудили написать заявление об увольнении «по собственному желанию за то, что в указанной газете вышла статья о детском православном лагере, устроенном Нежинской епархией УПЦ (МП). Ворвались нацисты и в сам лагерь, но дети уже разъехались.

27 июля в Запорожье, после того как полиция за четыре часа до выезда колонны местной епархии вдруг прислала отказ её сопровождать, «ветераны АТО» заблокировали 10 автобусов с паломниками, а СБУ – 5 автобусов (последние – под предлогом «сигнала о заложенной в транспортные средства взрывчатке»).

Утром 28-го стали поступать «сигналы о минировании Житомирской трассы». Но задерживали «в связи с этим» только автобусы с иконами на лобовом стекле. Остальной транспорт спокойно шёл «по минам».

А сетевые порохоботы просто заменили дату в постере УПЦ (МП), созывающем на Крестный ход, теперь она была привязана к филарэтовской процессии.


порохоботы просто заменили дату в постере УПЦ (МП), созывающем на Крестный ход, теперь она была привязана к филарэтовской процессии.

Не помогло и это – подделку быстро разоблачили. Поэтому накануне Крестного хода в укронете началась истерика. Униатская информслужба выпустила «молнию»: «Крестный ход Московского патриархата: Банковую предупреждают о возможных провокациях за деньги Новинского». Униаты сообщили, что глава небезызвестной «Просвиты» рифмоплёт Мовчан передал в администрацию президента обращение против Крестного хода. О его содержании поведал сам профессиональный русофоб: «Это шествие может завершиться трагически… Стоит дать поручение Службе безопасности…. Новинский приведет к крови сейчас, чтобы Украине не дали томос». Какие именно кровавые провокации «запланировал» парламентарий Новинский, властитель свидомых умов не уточнял.

Завесу тайны приоткрыл бывший глава Госкомитета по делам религий и национальностей Олэксандр Саган: «Почему на такие мероприятия массово пускают людей из России, которые якобы едут на паломничество в Лавру именно в этот день?... Существует опасность провокаций, которые могут иметь и трагические последствия».

Подконтрольный администрации Порошенко общенациональный телеканал распространил новость о финансировании участников Крестного хода руководством… ДНР. Ну а «научную основу» под всё это фейкометание подвёл Институт стратегических исследований при президенте Украины (с 5 мин. 33 сек. видео).

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=7&v=v6GjHStAzfU

Это выглядело как заблаговременное оправдание того, что Крестный ход противников обещанной Порошенкой автокефалии оказался необычайно массовым. Видя беспомощность «президентских институций», триумф православных попытались сорвать неоязычники и неонацисты. В расчёте на неизбежные столкновения «родноверы» направили в Киевгорадминистрацию заявки на проведение акций на Владимирской горке. В качестве цели декларировался протест против празднования «насильственного Крещения Руси». Если бы сии дремучие невежды хотя бы чуточку разбирались в истории собственного культа, то знали бы, что насильно викинги Рюриковичи насадили в Киеве и Новгороде как раз свой балтский языческий пантеон, сбросив местных славянских божков. Поэтому Владимир упразднил не «родноверских» для «протоукров» идолов, а своих — варяжских.

Однако полиция не допустила столкновений. Режиму не нужно было, чтобы прибывшие на празднование представители поместных церквей увидели, каким кровавым путём подавляется инициатива верующих канонической церкви и чего стоят заверения Порошенко о «чаемой всем народом» автокефалии.

То, что канонический Крестный ход собрал гораздо более 100 тыс. верующих стало ясно, когда его конечный пункт Киево-Печерская лавра была уже заполнена, а с Владимирской горки хвост колонны ещё и не начинал спускаться. В прошлом же году голова была уже у Лавры, а хвост только спускался с Владимирской горки. Что и позволило тогда – исходя из длины маршрута (3, 6 км) и ширины проезжей части – вычислить ошеломляющие 100 тыс. участников.

«С Владимирской горки выходили 45 минут, такого в 2016 году не было», – сообщала из хвоста колонны одна из моих подписчиц. А когда хвост подходил к Лавре, оттуда уже, как писала паломница из Радомышля, «по тротуарам возвращались женщины, мужчины, ковыляли старушки, и у всех была улыбка... было очень легко и радостно... и чувствовалась благодать! Это было непередаваемо – участвовать в крестном ходе». «Вот если бы они плюнули на Банковую, то смыло бы!» – в свойственном ему стиле написал Владимир Скачко. Но… «Главное, это обилие нормальных человеческих лиц – то, от чего мы начали отвыкать: лиц, не отмеченных печатью злобы, братоненавидения, жажды наживы и погони за благами земными», – отмечал другой киевлянин.

Безусловно, зрелище десятков тысяч людей, при этом не скачущих, не извергающих речёвки-проклятия, с открытыми лицами, а не в балаклавах было столь необычно для Украины, что само по себе завораживало. Вот каким наблюдением поделился в «Фейсбуке» известный черниговский предприниматель Константин Яровых: «Я долго не ходил в это кафе в центре Чернигова... Потому что в конце февраля 2014 г. я сюда зашел со средним сыном (тогда еще младшим) и беременной женой. В 200 метрах от этого заведения лежали руины бывшего памятника Ленину. А тут по большому экрану в прямом эфире транслировали смерть... Майдан, жертвы, кровь... На мою просьбу переключить на детский канал официанты ответили отказом. Сослались на приказ руководства. После моего заверения в таком случае покинуть кафе, они уступили... Но несколько лет я сюда не заходил. Сегодня зашел по пути перекусить. А тут... Тот же большой монитор... Тоже прямой эфир, только – митрополит Онуфрий, Лавра, Крестный Ход… "Мы ждем перемен"».

Последним гвоздём в гроб многомесячной антиправославной кампании явился ответ блаженнейшего на утверждение Порошенко о «крещении Украины». В проповеди на Владимирской горке предстоятель УПЦ (МП) заявил: «Сегодня мы празднуем юбилей 1030-летие Крещения нашей земли. Тогда эта земля была Русью». Сказать сегодня на Украине такое в публичном пространстве, перед такой аудиторией – исповедничество. Ну и замечу, что таблички всех епархий и благочиний, городов, областей и районов Новороссии были написаны на «мове страны-агрессора».

Как заметил популярнейший украинский интернет-ресурс «Страна», это было «второе поражение власти после 9 мая» (с многотысячным «Бессмертным полком» и многомиллионными просмотрами телетрансляции в День Победы). Аваковская полиция насчитала всего 20 тыс. крестоходцев – и опять выставила себя в самом смешном положении: ведь если «безопасность верующих обеспечивали 5 тысяч полицейских», то на четырех православных приходилось по полицаю. И где же они в такой пропорции на фото?


Крестный ход в Киеве, 28 июля 2018 г.

Только по официальным заявкам епархий на транспорт с указанием мест, не считая сорванные заказы, в Киев прибыло 20 тыс. верующих из регионов. А скольким пришлось добираться своим ходом, на транспорте членов общин! Не говоря уже о десятках тысяч киевлян и жителей области.

Наконец, в торжествах приняли участие представители всех поместных церквей, включая митрополита Константинопольского патриархата. Оглушительный провал антиправославной кампании требовалось срочно сбить, не дожидаясь следующего дня, на который была намечена бюджетная «Хрэсна хода» власти…

Об этом – в следующей части нашего репортажа.

(Окончание следует)

https://www.fondsk.ru/news/2018/08/02/krestnyj-hod-v-kieve-iznutri-snaruzhi-naprotiv-46541.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #257 : 29 Августа 2018, 22:25:49 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Cмех и грех – заметки с «Хресної ходи» Порошенко

Из чего лепят «единую украинскую церковь»



На следующий день после проведения в Киеве раскольничьей «Хресної ходи» во главе с Порошенко украинские сайты замелькали заголовками: «Это вам не “Боже царя храни” – гимн волынских священников покорил интернет». Речь шла об идиотической «акции» – пении государственного гимна на молебне.



Интернет, правда, ещё не в курсе, что его «порвало» гимнопение ряженых, но в остальном авторы сообщения оказались правы. Если 27 июля на Крестном ходе канонической Церкви православные действительно упоминали Бога, пели о Нём и молились Ему, то участники ходы 28 июля обязывались свою бессмертную, дарованную Богом душу «положить» за мирские политические «свободы». И в этом квинтэссенция гуляний на «1030-летия крещения Украины».

На фоне триумфального празднования 1030-летия Крещения Руси, которое продемонстрировало массовую поддержку верующих священноначалию УПЦ (МП), твёрдо выступившему за сохранение единства Русской церкви, режим нуждался в картинке хоть какой поддержки своим автокефалистским инициативам. Планомерная работа по созданию этой картинки началась с середины месяца. Если паломникам на православный Крестный ход по всей Украине отказывали в транспорте, то участникам «Хресної ходи» власти бесплатно выделяли транспорт и полицейское сопровождение. У кого-то даже хватило публично отблагодарить за это власти.



Через тот же Каменец-Подольский в сопровождении «братьев-полицаев» шли колонны автобусов с «богомолками», шокирующими своими раскрашенными ликами и раздававшимися даже сквозь закрытые окна пьяными коломыйками отнюдь нецеломудренного содержания. О непокрытых не стоит и говорить.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=VrGcwc5KqJQ

О том же писал и священник Херсонской епархии прот. Геннадий Шкиль: «С нашего Голопристанского автопарка было предоставлено для поездки в Киев на т. н. "крестный ход" раскольников 6 автобусов (шесть автобусов на крошечный городок – даже не райцентр! – Д.С.). Автобусы были предоставлены Голопристанской РГА.

Сухие цифры: от Голой Пристани до Киева почти 600 км. При потреблении одним автобусом 360 литров топлива (приблизительно 30 литров на 100 км) для пробега тех самых 600 км туда-обратно при цене 27 грн. за литр получается сумма 9720 грн. Умножаем на 6 автобусов = 58 320. Умножим теперь на количество автобусов по области! По всей Украине!

И неважно – из бюджета были выделены эти средства или ещё и бизнес нагнули... Важно, что все эти огромнейшие средства для экономики Украины потеряны НАВСЕГДА! Дороги, деньги на лечение диабетиков, онкобольных, средства на образование и медицину... Эти деньги утрачены навсегда!!!»

«Пришла разнарядка на 80 человек в Крестный ход, – сообщали из малолюдного района Черкасской обл. – Причем все равно: можешь быть мусульманином, можешь детям сумку продуктов отвезти… Доведено: от каждого до села 7 человек и как хочешь».



Соответствующими были и комментарии к подобным сообщениям. «Они по магазинам разбегутся. С Киевскими тортами на молебне стоять будут потом», – спрогнозировала одна киевлянка. И оказалась слишком хорошего мнения о «богомолках». Разбежались они ещё до молебна. Служба давно уже шла на Владимирской горке, а подавляющее большинство «прочан» шастало на Михайловской площади и окрестностям в поисках гастрономов: «А шо таке! Говорили тильки за ходу! В Киив раз в сто лит попалы, так времья на молебны таратыты? Хай попы молятся! Им за это деньги плотют!»

Похоже, самыми идейными участниками «Хресной ходы» оказались… атеисты!

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.fondsk.ru/images/myfls/2018/s04081804.jpg
(см. с 2 мин. 45 сек.)

Но приехали 28 июля в Киев и искренне верующие – из числа тех, кому власти накануне не дали возможности попасть на православный Крестный ход. «Часть наших православных, отсеченных от возможности выехать епархией, просочились в рядах бюджетников. Они, хоть не смогли попасть на Крестный ход, на литургии были у нас в Лавре», – писал очевидец. Он же стал свидетелем массовых поисков заветных тортов: «Вся эта толпа валила сперва в одну сторону мимо моего дома, потом в обратную. Я думал, этим клоунам хотя бы рэлигийну артыбутыку в точке сбора выдадут. Где там – все эти юнакы и дивкы в портках с непокрытой головой и без крестиков».

И всё же в самый последний момент платки бюджетникам подвезли, но – в начало маршрута (парк им. Шевченко), тогда как многие присоединялись к «ходе» либо в более дальних точках (например, на пересечении с бульваром того же Шевченко) либо шли от Владимирского собора.

Интересно, что среди туристок, приехавших по разнарядке администрации, были люди далёкие не только от православия, но и от автокефальных устремлений «украинских верующих». На таковых и были рассчитаны фейки, где митрополит Онуфрий приглашал принять участие в «ходе» отлучённого от Церкви Филарэта.



Не намного менее манипуляторными были листовки и билборды с цитатами из выступления гаранта конституции, которые призывали граждан принять участие в мероприятии.



Сомнительного «глубокомыслия» триада была произнесена в «духовном центре» униатов.

А самая откровенная реклама мероприятия «правильной церкви» была размещена «гарантом конституции» на его официальной странице в соцсети. Поразительно откровенная:


Фрейд скрывается в деталях

В «Херсной ходе» шёл с Порошенко практически весь Кабмин во главе с первым вице-премьером (некогда главой орготдела Львовского обкома ВЛКСМ, затем главой Львовского же масонского Ротари-клуба и наконец комендантом Майдана) Стэпаном Кубивым. Недавно, правда, сей праведник (кавалер униатских и филарэтовских орденов) был ославлен за – как убедительно доказывали злые языки – всегдашнюю забывчивость расплачиваться за услуги с целыми группами женщин низкой социальной ответственности…

Не менее феерично смотрелись обвешанные героическими цяцьками министр обороны и начштаба ВСУ. «Если они там как частные лица и если “пид час вийны с потужним агресором” у них выходной, то какого Томаса они в форме?!!» – задался я вопросом в сети. И тут же получил ответ от кого-то из подписчиков: «Они там охраняли едва оправившегося от покушения Филарэта».

И действительно, чтобы хоть как-то сбить сокрушительный резонанс от Крестного хода УПЦ (МП), «синод Киевского патриархата» в тот же день срочно придумал сенсацию – покушение на жизнь Филарэта: «25 мая заштатный епископ Севастьян (Возняк) вместе со своим сыном вечером в неприёмное время вошел в резиденцию Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарэта и намеревался попасть в личные покои Предстоятеля, который в этот момент ужинал в трапезной. Услышав, что кто-то прошел по коридору, из дверей кухни вышла эконом Патриархии монахиня Варвара, на которую указанный епископ Севастьян (Возняк) сразу напал, направив ей в лицо слезоточивый газ из заранее приготовленного баллончика. После этого отец и сын скрылись с места преступления». Представляете! Хотели убить тяжелейшим баллончиком по голове, но израсходовали весь газ на экономку.

В другие дни такое «покушение» вызвало бы тарахтение говорящих голов украинского ТВ, но на фоне шока с массовостью Крестного хода эта «новость» просто утонула в обсуждении «вселенской зрады» православных. И только через пару дней раскопали, что «убивца» – тот самый «епископ», что «венчал» дочь Тимошенко в бытность Юлии Володымыривны прэмьеркой. За штат ему пришлось уйти после того, как выяснилось, что у этого «высокопреосвященнейшего монаха», жившего с женщиной в невенчанном блуде, имеется ещё куча на стороне, которым он не выплачивает алиментов. Ну кака власть, така и цэрква.

«Неймовірна кiлькiсть людей!», – поражалась корреспондентка этого президентского «Прямого канала»  (уже наречённого доброжелателями «Прямой кишкой»). Правда, фон за корреспонденткой после первых 2-3 секунд включения убрали. Там было видно, что в районе Дома учителя колонна уже заканчивалась, тогда как голова «ходы» только дошла до Михайловской площади. Это 1 км 300 м. Таким образом, с учётом ширины ул. Владимирской (20 м) легко просчитывалось максимально возможное количество участников мероприятия. При самой оптимистической плотности (1 человек на 1 кв. м, что вряд ли наблюдалось) выходило 26000 человек.

И это притом, что участвовали в сем жалком действе целых два «патрияхата» (сразу после завершения трансляции двухсоттысячного Крестного хода накануне «предстоятеля УАПЦ митрополита Макария» убедили присоединиться с паствой к ненавидимому им Филарэту, хотя свой «Крестный ход» в 3 тыс. человек провели они ещё 24 июля). Полюс личный состав Минобороны и гражданских госорганизаций.

Но главное, конечно, не количество паломников, а их качество.

«“Верующие”, где что-то, кроме флагов? “Празднующие Крещение” – где хоть один крест?» – взывала к филарэтовцам в сети пользователь Анна Левникова.



«Один маленький крест был. В самом начале ходы», – информировал её телезритель Иван Петров. А журналистка Елена Скидан даже продемонстрировала «икону», которую несли во главе «ходы». На ней было всё, что требуется для полного счастья «свидомому патриоту» – Мазепа, Петлюра, «киборг» – каратель Донбасса, «небесный сотник», ну и – так и быть – Креститель сбоку припёку (всё ж в его память мероприятие).



Был впрочем, и немаленький «крест». Целое ходячее «распятие», которое демонстрировал Порошенко Пётр – камень созидания «Единой украинской церкви».



Подумалось в этот миг: какой смелый человечище! Самого Бога не боится! Ведь в отличие от челяди своей он прекрасно понимает, что уйдёт в мир иной расколоучителем.

А вообще, спасибо этому «Херсному ходу» хотя бы за понимание того, что ещё накануне у меня не укладывалось в голове: как можно устроить кровавую мясорубку в собственной стране? А после отношения Порошенко к Телу Христову я почувствовал, что ради мамоны он способен и «своих» жечь в новых иловайских котлах, и города-миллионники артиллерией утюжить.

А что касается Порошенковой «Прямой», то особо умилил профессионализм режиссёров и сценаристов трансляции: более часа "православный Крестный ход" на канале комментировал проректор… униатского «Католицького університету». Ведущая так увлеклась проклятиями в адрес «жахлывой московськой цэрквы», что поток христианского добротолюбия по-украински не прервала даже на проповедь Филарэта (где тот заявил, что «Томас» принесёт победу над Донбассом). За всё время трансляции я не услышал ни слова о Крещении, о равноапостольном князе Владимире, о Боге. Лишь – о «росийський агрэсии» и о «кдбэшний цэркви».

И всё же никакие сверхпатриатичные гости студии не смогли перекричать «истинно украинские» молитвы, доносившиеся по трансляции.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=LHOt6kX5J6g

Именно на этом – «христианском» – шествии впервые заводилой человеколюбивых («смерть ворогам!») и боголюбивых («Украина понад усе!») призывов выступил сам «лидер нации».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=0_mtUABAyrA
(см. с 25 сек)

Вполне органично смотрелись на этом «молитвенном» шествии флаги не только петлюровские, но и бандеровские – времён тесного сотрудничества героев Украины с гитлеровской Германией.



Не смущало такое соседство и представителей «оплота демократии» – чад Константинопольского патриархата.



Того самого, что из всего увиденного нами на «херсной ходе» пытается слепить «единую украинскую церковь». Собственно, её образ мы и лицезрели в сей день.

https://www.fondsk.ru/news/2018/08/04/cmeh-i-greh-zametki-s-hresnoji-hodi-poroshenko-46561.html
« Последнее редактирование: 08 Сентября 2018, 16:15:57 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #258 : 31 Августа 2018, 11:06:39 »

На Фанаре состоялся синод – очередное пророчество о томосе не сбылось

Что принесёт поездка патриарха Кирилла в Стамбул?



29 августа состоялось заседание Синода Константинопольского патриархата. По информации греческой газеты National Herald и ресурса Fanarion, синод принял ряд решений внутреннего характера. О вопросе «дарования томоса об автокефалии Украинской церкви» не сообщалось.

Это опровергает очередные прогнозы пропагандистов автокефалии «украинского православия». Так, самозваный «патриарх Филарет» ещё в мае заявлял: «Есть все надежды, что уже в июне мы получим томос». Тогда же – в мае и клирик Московской епархии Кирилл Говорун, активно пропагандирующий украинскую автокефалию, заявил, что «томос уже написан». Он обнадёжил автокефалистов принятием данного документа к концу июля – к государственному празднованию «1030-летия Крещения Украины», как и надеялся Порошенко.

Однако после того как прошедший в июле синод также «упустил шанс» даровать Украине «автокефалию», Говорун назвал дату 10 сентября. Однако и эти «данные» он через некоторое время «скорректировал», перенеся на 10 октября. «Эта отсрочка связана не с каким-то предательством, а с процедурными моментами, – пояснил провидец. – В сентябре будет проводиться важный форум – синаксис [собрание большего числа епископов, нежели членов синода. – Ред.], что внесло определенную аномалию в ритм соборных событий Вселенского патриархата».

Впрочем, зная нравы константинопольских владык последних генераций, вполне можно ожидать, что на синоде всё же было принято решение о вынесении вопроса на синаксис. 31 августа у патриарха Варфоломея состоится встреча с прибывшим в Стамбул патриархом Московским Кириллом. Не исключено, она и станет решающей в вопросе незаконной (в любом случае) «автокефалии Украины».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2018/08/31/na-fanare-sostojalsja-sinod-ocherednoe-prorochestvo-o-tomose-ne-sbylos-46696.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #259 : 01 Сентября 2018, 15:12:23 »

Украинские СМИ врали о предоставлении Константинополем автокефалии — разъяснение



Константинопольский Патриархат никаких решений о предоставлении автокефалии украинской Церкви не принимал. Опровержение очередного информационного фейка размещено на официальной странице Украинской православной церкви Московского Патриархата.

В комментариях митрополита Гальского Эммануила (Адамакиса) о результатах встречи Константинопольского и Московского патриархов в Стамбуле, отсутствуют слова о принятии решения предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви.

Распространенная касательного этого в украинских СМИ информация является неправдивой, подчёркивается в сообщении Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП.

В связи с массовым тиражированием ложной информации, которая искажает слова представителя Константинопольского Патриархата митрополита Гальского Эммануила (Адамакиса) по результатам встречи Константинопольского и Московского патриархов в Стамбуле 31 августа 2018 года, следует разъяснить следующее:

В своей речи митрополит Эммануил никоим образом не сообщал о том, будто Константинопольский Патриархат принял решение предоставить автокефалию Церкви на Украине.

Дословно его прямая речь звучит так: «… Как вы знаете, в Украине уже более 25 лет продолжается раскол, и Вселенский Патриархат принял решение рассмотреть все способы, которыми может быть провозглашена автокефалия Украинской Православной Церкви.

Именно это решение было принято в апреле, и мы уже имплементируем это решение, и об этом Вселенский Патриархат также сообщил Патриарху Кириллу во время его визита…».

В этой фразе отсутствует мысль о том, что предоставление автокефалии является утверждённым решением. Вместо этого митрополит Эммануил рассказывает, что Патриарх Варфоломей оповестил Патриарха Кирилла, как Константинопольской Патриархией с апреля проводится исследование всех возможных вариантов предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви.

Константинопольский Патриархат не только задекларировал необходимость поиска путей предоставления автокефалии, но и «имплементировал» это решение — то есть, непосредственно начал этот поиск.

Однако, удалось ли Константинопольской Патриархии с апреля найти варианты предоставления автокефалии, и если да, то какими она их видит — пока в речи митрополита Эммануила не сообщается.

Как и не сообщается авторитетным иерархом, ставит ли перед собой Константинопольская Патриархия цель реализовать указанные варианты, если такие теоретически будут найдены.

Следует вспомнить, что 22 апреля 2018 года на сайте Константинопольского Патриархата появился текст коммюнике по результатам работы Синода этой Церкви. В нем, в частности, сообщалось, что Синод «получил от церковной и гражданской власти, представляющих миллионы украинских православных христиан, — обращение, которое требует дарования автокефалии, решил тесно общаться и координироваться со своими сестринскими Православными Церквами по этому вопросу».

То есть, речь идет о том, что апрельский Синод Константинопольского Патриархата не принимал никаких решений о предоставлении Украинской Церкви автокефалии, а лишь получил просьбу на этот счет от определенных структур и начал его исследовать в общении с другими Поместными Церквами.

Некоторыми украинскими информационными ресурсами, в частности, сайтом Hromadske, не только были неверно интерпретированы слова митрополита Гальского Эммануила, но и сознательно или по неосторожности опубликован ошибочный вариант перевода с англоязычного оригинала его речи.

В частности, вместо фразы «принял решение рассмотреть все способы, которыми может быть провозглашена автокефалия» (в оригинале: took the decision of exploring all the way sinorder to issue the autocephaly) на указанном сайте содержится фраза «решил использовать все пути, чтобы решить вопрос предоставления автокефалии».

К сожалению, многие информационные ресурсы, не проверив достоверность информации на сайте Hromadske, скопировали ее и распространили откровенную дезинформацию.

Тем самым они нанесли репутационный ущерб известному иерарху современности Митрополиту Гальскому Эммануилу, который говорил от имени Константинопольского Патриархата.

Такие действия представителей журналистского сообщества, как и любой обман, создают угрозу межправославному диалогу по вопросу преодоления церковного раскола в Украине, а информационные ресурсы, которые растиражировали данный фейк, должны немедленно его опровергнуть и принести извинения перед читателями.


http://rusvesna.su/news/1535795967
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #260 : 06 Сентября 2018, 10:53:25 »

«Духовное единство Святой Руси разорвать невозможно»

Святейший Патриарх Кирилл об автокефальных потугах киевских властей



В воскресенье, 2 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, праздник Собора Московских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля, сообщает Патриархия.ru.

По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы вспоминаем всех святых, в земле Московской просиявших, и по обыкновению служим в кремлевском Успенском соборе. Множество святых просияло на Московской земле. Это были и митрополиты, и князья, и старцы, и миряне, люди разных званий и разного положения, но всех их объединяла любовь ко Господу, стремление честно служить своему народу и не забывать о спасении своей собственной души. А в результате мы видим удивительные примеры святости, которую являли, как я уже сказал, люди разных сословий и разного положения.

Но среди всех святых, в земле Московской просиявших, особое место занимают святители Московские — те, кто возглавлял Церковь всея Руси. Это был особый подвиг, который начался еще в бытность святителя Петра митрополитом Киевским. Именно Петр по Божественному Промыслу перенес кафедру из Владимира, где она находилась после разгрома Киева, в город Москву. Особое место в истории Москвы, Русской Церкви и нашего благочестивого народа занимает также святитель Алексий. Но сегодня я бы хотел сказать несколько слов о еще одном святителе, чье житие, может быть, менее известно, — об Ионе, первом митрополите, который был поставлен епископатом Русской Церкви.

Со времен святителя Ионы началась история автокефальной Русской Православной Церкви. Этому событию предшествовали тяжелые испытания, постигшие Православную Церковь. В 1439 году император православной Византии вместе с Патриархом Константинопольским принимают решение воссоединиться с Католической церковью, то есть, по сути, принять католичество. С этой целью Константинопольский Патриарх отправился на Запад, в итальянский город Феррару, с тем чтобы подписать на Соборе унию. Это произошло потому, что Константинополю угрожала огромная опасность, и император по чисто прагматическим соображениям, желая опереться на военную мощь Запада, решил принять католичество, воссоединиться с Римом.

Над Русью сгустились тучи. Присланный из Константинополя митрополит Киевский и всея Руси Исидор принимает в Италии унию и в кардинальском облачении, в красной шляпе и красной мантии, входит в город Москву. Он ожидал, что все преклонят пред ним колена, но этого не произошло. Великий князь Василий Васильевич изгоняет Исидора из Москвы, — это изгнание произошло при прямом участии духовенства, которое не приняло ни Исидора, ни унии.

Усилиями князя Литовского западные епархии Русской Православной Церкви отторгаются от Москвы, — какие-то из них принимают унию, какие-то остаются православными, но им запрещено поминать имя митрополита Московского и всея Руси. И мы знаем, какой трудной была история западных русских епархий, находившихся на территории нынешних Литвы, Белоруссии, Украины, как непросто было сопротивляться политическому давлению, но, тем не менее, духовная связь всегда сохранялась. А когда при государе Алексее Михайловиче, усилиями Патриарха Московского и всея Руси Никона в 1654 году происходит воссоединение Украины с Россией, наши братья, отторгнутые тяжкими историческими обстоятельствами, вновь входят в общение с градом Москвой. В 1686 году Константинопольский Патриарх Дионисий передает святителю Московскому все права на юрисдикцию над Украинской землей. Так произошло не только политическое воссоединение Украины с Россией — произошло объединение церковное, восстановление единства Русской Православной Церкви, и какое же огромное значение имело это событие для спасения Православия в западных и юго-западных епархиях!

Мы вспоминаем все это, потому что святитель Иона был избран русским епископатом и стал первым Предстоятелям автокефальной, независимой Русской Православной Церкви. Мы вспоминаем, сколь много усилий он употребил для сохранения единства Русской Православной Церкви. И хотя, как уже было сказано, по политическим обстоятельствам это единство на какое-то время было разорвано, с какой же радостью православные Руси объединились вновь, составив единое тело Русской Православной Церкви.

Поэтому, вспоминая всех святых, в земле Московской просиявших, особую благодарность мы должны вознести нашим почившим первоиерархам, сохранившим единство Святой Руси и Русской Православной Церкви. Сегодня, когда идут разговоры о том, что нужно снова оторвать православную Украину от Русской Церкви, ничего нового не происходит. Это уже было в те времена, о которых мы только что говорили. Но ведь ничего не получилось, — и не потому, что некие политические силы так предопределили, а потому что духовное единство Святой Руси разорвать невозможно. А если когда-то это произойдет — сохрани Бог! — то неизвестно, что произойдет вообще с Православной Церковью. Потому что духовное единство Святой Руси удерживает многих от поклонения злу, и мы должны всеми силами беречь это единство, укреплять его, памятуя о святителе Ионе и многих других святых угодниках Божиих, просиявших, в том числе, и в земле Московской, которые своими молитвами и трудами сохраняли единство Святой Руси, являющееся доныне великим достоянием, определяющим духовный путь ее развития. Их молитвами да хранит Господь Церковь Православную и землю нашу. Аминь.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/09/03/duhovnoe_edinstvo_svyatoj_rusi_razorvat_nevozmozhno/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 8035


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #261 : 08 Сентября 2018, 04:27:44 »


Владимир Легойда: Вторжение Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Московского Патриархата не может остаться без ответа

   


Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда назвал беспрецедентно грубым вторжением на каноническую территорию Московского Патриархата назначение Константинопольским Патриархатом своих представителей-епископов на Украине, сообщает Патриархия.ru.

«Назначение Константинопольским Патриархом своих представителей-епископов на Украине — без согласования с Патриархом Московским и всея Руси и Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины — есть не что иное, как беспрецедентно грубое вторжение на каноническую территорию Московского Патриархата. Такие действия не могут остаться без ответа», — сообщил В.Р. Легойда в своем телеграм-канале.

Ранее стало известно, что Константинопольский Патриархат «в рамках подготовки к предоставлению автокефалии Православной Церкви на Украине» назначил своими экзархами в Киеве архиепископа Памфилийского Даниила из США и епископа Эдмонтонского Илариона из Канады.


7 сентября 2018 г.

http://pravoslavie.ru/115596.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #262 : 08 Сентября 2018, 16:11:59 »

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Что ждёт Украину в статусе «экзархата»?

О неизбежности раскола в мировом православии вследствие действий Фанара на Украине



Накануне встречи патриарха Варфоломея с патриархом Кириллом мы задавались вопросом: «Учитывая, что визит патриарха Кирилла намечен по его же инициативе, поездка при любой жёсткости позиции визитёра будет изначально восприниматься как «на поклон». Похоже, мы оказались даже оптимистами – в части «жёсткости». Московский патриарх много говорил о братской любви с тем, кто уже при нём (главе ОВЦС МП, затем в сане патриарха) и словом, и делом вёл по всему миру войну с Русской церковью.

Понятно, что благостность патриарха Кирилла могла быть рассчитана на журналистов, а на самой встрече Его Блаженство (именно на такое обращение к себе со стороны «Вселенского»  патриарха согласился глава Московского патриархата) предъявил Его «Всесвятейшеству» все те весомые аргументы, о которых мы также говорили в предыдущей статье.



Однако свою враждебную деятельность по отношению к православной Церкви на Украине Варфоломей ведёт публично. Особенно дерзкой его риторика стала после получения от Порошенко и украинской Верховной рады прошения об «автокефалии Украины». Публичность воинственных заявлений предполагает неотвратимость того, о чём заявляется. Однако почему тогда всё это время молчал такой опытный церковный дипломат, как патриарх Московский, – даже после личной встречи с оппонентом, на которой он услышал отказ на все свои предупреждения (если, конечно, они были сделаны)? Ведь жёсткой публичной позицией можно было хотя бы предупредить решения, которые были приняты через день на синаксисе – соборе архиереев Экуменического патриархата.

Напомним вкратце, что было сказано в докладе Экуменического патриарха на синаксисе и одобрено архиереями. За основу претензий была принята та откровенная ложь, что в 1686 г. Киевская митрополия не передавалась Константинополем  Московскому патриархату, а была вероломно захвачена. Более того. Ещё со средневековья, то есть «со времени переноса Киевской кафедры в Москву» (хотя перенесена она была во Владимир, продолжая называться Киевской), Москва, дескать, чинила всяческие антиканонические пакости боголюбивой украинской пастве Константинополя. Это, наконец, и привело к…  филаретовскому расколу, который Москва отказалась залечивать. Вот поэтому за уврачевание раскола на законных правах и берётся Экуменический патриарх. Вплоть до рассмотрения апелляции самого «Филарета», поскольку Москва не имела права отлучать его от Церкви (хотя бы потому, что по определению не имела права действовать на Украине, то есть на территории Экуменического патриарха).

А главное, Фанар наделил себя полномочиями решать подобные вопросы не только на «своей канонической территории», но в пределах всего Вселенского православия, то есть, по сути, объявил себя православным Ватиканом. А это уже не что иное, как попытка папистского переворота в православии, сравнимая с тем, который закончился «Великим расколом» 1054 года.

И вот, наконец, пользуясь всеми этими «правами», Экуменический патриарх назначает в Киев (на самом деле, по нашей информации, на Киев и отдельно на Запад нынешней Украины) двух «экзархов». Экзарх в современной церковной практике –  глава отдельного церковного округа. Таким образом, если доклад Варфоломея на синаксисе можно было считать объявлением войны, то назначение на Украину двух «экзархов» – уже война. Ведь Москва не соглашается с тем, что Киев – каноническая территория «Константинополя». А вторжение на чужую территорию – что как не война?

Могут спросить: что изменилось бы, если бы Московский патриарх публично противостоял Варфоломею хотя бы с апреля, когда Экуменический патриархат объявил, что принял к рассмотрению прошение Порошенко (это само по себе было грубым нарушением канонов: он не имел право «рассматривать» что-либо, относящееся к компетенции другого патриархата)? Что изменилось бы, если бы в Стамбул поехал не патриарх Кирилл, а хотя бы глава ОВЦС митрополит Иларион?

Прежде всего, предстоятель Русской церкви (которая по численности превосходит все остальные церкви мира, вместе взятые) просто избежал бы ситуации, в которой он оказался. Ведь, как мы рассуждали в статье «С чем, зачем и за чем патриарх Кирилл едет на Фанар?», если предстоятель РПЦ таким образом демонстрирует смирение (хотя насчёт поездки в Стамбул он не советовался даже с синодом), то следует ли переносить добродетель личного свойства в область внешней церковной дипломатии?

Впрочем, помимо «ситуации», в которой оказался патриарх Кирилл, мы получили и войну. И благодаря дипломатии, проводившейся по принципу «всё хорошо, прекрасная маркиза», теперь находимся в стратегически невыгодной позиции. Ведь сейчас, если Москва поставит вопрос о каноничности самого Варфоломея, это будет рассматриваться как месть, а не как последовательная, а значит, подкреплённая каноническими доводами позиция. Хотя такую позицию вполне можно было успеть обозначить даже между стамбульской встречей и синаксисом. А ещё лучше – после московской встречи патриарха Кирилла с посланниками Варфоломея 9 июня, на которой стала очевидна неизбежность раскола в мировом православии вследствие действий Фанара на Украине.

Можно было, начиная с того же апреля, во всеуслышание припомнить Варфоломею и легализацию эстонского раскола, и принятие под свой омофор в «сущем сане» украинских самосвятов в США (после чего каноничность фанарского священноначалия по канонам уже подвергалась сомнению), и совместные молитвы с папой (что по тем же канонам карается отлучением от Церкви). Наконец, после впадения в унию на Флорентийском соборе сам статус «первого среди равных» для Экуменического патриархата выглядел просто издевательством над мировым православием.



Впрочем, Господь наказал-таки Варфоломея на последнем синаксисе, вручив Московскому патриарху последний довод – самый убийственный для амбиций Экуменического патриархата: манифестацию той самой ереси папизма, которая покушается на саму основу Церкви, – её соборность. Однако дни идут, а голоса патриарха всё не слышно.

А что же не весь мир, но Русский мир и исток его – Малая Русь?

В сообщении о назначении «экзархов» секретариат экуменического синода указывает, что делается это «в рамках подготовки к дарованию автокефалии Православной Церкви в Украине». Но на Фанаре прекрасно понимают, что канонической православной структуры, жаждущей автокефалии, на Украине нет. Для того и отряжены в Киев «экзархи» (причём один из них «крещёный» и идейный униат), чтобы контролировать её создание.



Основой «Единой поместной православной украинской церкви» (ЕППУЦ) может выступить кучка перебежчиков из УПЦ (МП). Буквально накануне фанарского заявления в Житомире встретились ближайший к Порошенко архиерей митрополит Винницкий Симеон (которого видят главой ЕППУЦ), митрополит Драбынко (кандидат на управделами ЕППУЦ) и атокефалисты помельче.

 Встреча началась с возложения цветов под бандеровский флаг на главной площади города.

Где же в этой схеме «Филарет»? Тут два варианта. Первый: он соглашается уйти на покой при условии «снятия с него анафемы Константинополем». Второй: он артачится (мол, если я не остаюсь патриархом, «Киевский патриархат» не вливается в ЕППУЦ), и тогда Фанар с чистой совестью «соглашается» на «промежуточный этап» – «Украинского экзархата Экуменического патриархата», поскольку «единства православных так и не удалось достичь». Этот вариант также устроит всех, для кого главное «гэть вид Москвы!». Так что, возможно, даже не понадобится физически устранять Филарета как препятствие – от него и так перебегут в «канонический патриархат» все его ряженые крысы.

Что же касается подлинно канонической Церкви на Украине, то в отношении неё, как пообещал спикер Рады Парубий, сразу же после «томоса» (или после учреждения «экзархата») будет принят закон о «Церкви, руководящий центр которой находится в стране-агрессоре». Соответственно УПЦ (МП) будет перерегистрирована в «РПЦ в Украине». Это лишь ускорит перебежки в ЕППУЦ или «экзархат» всех тех из духовенства и клира, для кого «Україна понад усе».  Церковь таким образом очистится. И эта очищенная от всего наносного Церковь будет называться Русской. Пусть даже останется она (очень хочется верить, что на короткое время) без храмов. Потому что, по обещанию того же Парубия, будет принят и закон, легитимирующий «церковное» рейдерство.

Да, православные Украины – от мецената-миллиардера Новинского до самой немощной бабушки, от синодалов до пономарей – заявляют: «Жизнь отдадим, но не святыни!» Увы, более реалистичен вариант «и жизнь, и святыни». Ибо на стороне захватчиков военизированные фашистские формирования с оружием (вплоть до гранатомётов), связью, транспортом и, главное, координацией со стороны кураторов – СБУ и МВД. Так что не религиозная это будет война, а бойня.

Но стоит ли идти на заклание за камни? Пусть даже намоленные памятники архитектуры? Пока фашисты и экуменисты не заставляют отрекаться от веры, разве не грех подвергать риску жизнь, дарованную Господом?

Главное, полагаться на Него. Разве Бог оставит Россию?

https://www.fondsk.ru/news/2018/09/08/chto-zhdet-ukrainu-v-statuse-ekzarhata-46752.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #263 : 08 Сентября 2018, 19:18:08 »

«Грубейшее попрание канонов»: Синод РПЦ выразил протест против назначения Варфоломеем экзархов на Украине



Священный синод Русской православной церкви выразил решительный протест и возмущение в связи с решением Патриарха Константинопольского Варфоломея назначить двух экзархов (представителей) на Украине, которая является канонической территорией Московского патриархата.

Текст заявления опубликован на сайте РПЦ.

«Священный Синод Русской Православной Церкви выражает решительный протест и глубокое возмущение в связи с опубликованным 7 сентября 2018 года коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщается о назначении двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — „экзархами“ Константинопольского Патриархата в Киеве.

Данное решение принято без согласования с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и является грубейшим попранием церковных канонов, воспрещающих епископам одной Поместной Церкви вмешиваться во внутреннюю жизнь и дела другой Поместной Церкви (2-е правило II Вселенского Собора; 20-е правило Трулльского Собора; 13-е правило Антиохийского Собора; 3-е, 11-е и 12-е правила Сардикийского Собора). Оно полностью противоречит остававшейся до сего дня неизменной позиции Константинопольского Патриархата и лично Патриарха Варфоломея, который неоднократно заявлял, что признает Блаженнейшего митрополита Онуфрия единственным каноническим главой Православной Церкви в Украине.

Решение Константинопольского Патриархата принять к рассмотрению вопрос о предоставлении автокефалии „православным верующим Украины“ принято вопреки воле епископата Украинской Православной Церкви, который единодушно высказался за сохранение ее существующего статуса.

В оправдание своего вмешательства в дела иной Поместной Церкви Константинопольский Патриарх приводит ложные толкования исторических фактов и ссылается на якобы имеющиеся у него исключительные властные полномочия, каковыми он в действительности не обладает и никогда не обладал.

Данные действия заводят в тупик отношения между Русской и Константинопольской Церквами, создают реальную угрозу единству всего мирового Православия.

Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет, что вся полнота ответственности за данные антиканонические деяния ложится лично на Патриарха Варфоломея и тех лиц в Константинопольской Церкви, которые их поддерживают.

Ответные действия Московского Патриархата последуют в самое ближайшее время».


http://rusvesna.su/news/1536411492
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 8035


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #264 : 08 Сентября 2018, 22:55:23 »


Владимир Легойда: Встреча Патриархов Кирилла и Варфоломея в Стамбуле состоялась вопреки противодействию некоторых сил




Встреча Патриархов Московского и всея Руси Кирилла и Константинопольского Варфоломея в Стамбуле состоялась вопреки противодействию некоторых сил, которые до последнего момента пытались помешать ее проведению, заявил в пятницу глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, сообщает РИА Новости.

Встреча двух Предстоятелей прошла 31 августа в Стамбуле, в резиденции Главы Константинопольской Церкви. В ходе встречи обсуждалась, в том числе, ситуация на Украине.

«Главной новостью является живое общение Патриархов — то, что оно состоялось, это очень важно. Потому что могу вам сказать, что до конца были силы, которые не хотели, чтобы эта встреча состоялась, и работали на то, чтобы она не состоялась. И действительно, новостью является само общение, поскольку Патриархи смогли в таком режиме — глаза в глаза — обсудить много важных и серьезных вопросов», — сказал Легойда в эфире радио «Вера», говоря о главных итогах встречи.

Комментируя тему «украинской автокефалии», он заметил, что все же надеется, что со стороны Константинопольского Патриархата «никаких шагов с возможными тяжелыми последствиями для мирового Православия, — не просто для Украины, а для мирового Православия, — не последует».


08.09.2018

http://ruskline.ru/politnews/2018/sentyabr/08/vladimir_legojda_vstrecha_patriarhov_kirilla_i_varfolomeya_v_stambule_sostoyalas_vopreki_protivodejstviyu_nekotoryh_sil/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 8035


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #265 : 08 Сентября 2018, 23:11:54 »


Теперь поезд уже ушёл


Фанариоты в Киеве начинают создавать аналог Эстонской Апостольской Православной Кирхи, который будет существовать параллельно УПЦ МП …



Одним из важнейших качеств человека, пытающегося с Божьей помощью вести православный образ жизни, является, как мы помним, трезвение. Не трезвость – в горбачёвском смысле слова – а именно трезвение.

Давайте посмотрим на украинскую ситуацию трезво.

Немалая часть украинцев никогда не пойдёт в церковь Московского Патриархата. Это плохо и обидно всем нам, верующим в реальность осуществления идеалов Русского мира, но это так.

Для политического украинца – а их число неуклонно растёт – Русский мир является замаскированным «неосовком».

Нет, политические украинцы вовсе необязательно придерживаются либерально-рыночных идей, много среди них искренних социалистов, но социальное государство – это, по их мнению, одно, а исторически существовавший Союз ССР – совсем иное. Мы, русские патриоты, стесняемся говорить на эту тему. Мы зачем-то отождествили Русский мир с Союзом ССР – вот теперь и получаем плоды этого отождествления. Всё совершенно логично.

Когда я упрекаю украинцев в том, что они с такой лёгкостью восприняли бандеровщину и их это, почему-то совсем не возмущает, они парируют:

- Ну, вас же не возмущает неосталинщина?

Пытаюсь что-то объяснять в духе того, что вот, дескать, ещё Бунин после Победы проговаривал о том, что Сталин – это не просто коммунистический вождь, а «Русский Бонапарт», что он, выйдя из недр Революции, осуществил Реакцию… и всё такое прочее.

Обычно собеседник делает акцент на то, что для нормального коммуниста всё то, что я говорю про Красного Бонапарта – просто вздор. «Сталин – продолжатель дела Ленина». А что там пересказывал Симонов в предсмертном Дневнике о восприятии Сталина частью эмигрантов – это уже наши патриотические реконструкции.

— И если вы решили, — продолжает украинский собеседник, – исходя из каких-то своих целей и задач – преподнести себя в качестве адвокатов сталинизма, то не стоит удивляться тому, что на Украине «идеи и атрибуты Русского Мир» будут восприниматься в качестве неосоветизма. И, разумеется, отвергаться.

Т.е. четверть века назад Русское Православие могло восприниматься как носитель идей России дореволюционной. Это не всем нравилось, но это была альтернатива как украинским националистам, так и коммунистам, то теперь Русское Православие воспринимается уже совсем иначе.

В этой связи хочу поделиться содержанием своего сегодняшнего телефонного разговора с человеком, тесно связанным с православием на Украине.

Мой собеседник сказал примерно то же самое, о чём сказано было только что, но добавил ещё вот, какой момент.

— Что как бы там ни было, на Украине немало людей, которые ни при каких условиях не пойдут в храмы Московского Патриархата. РПЦ МП для них – это чисто «гэбэшная» структура.

Я возразил собеседнику, указав ему на то, что при Кравчуке в качестве «гэбэшной церкви» украинские националисты воспринимали не РПЦ, а структуру Филарета. Т.е. да, нас не любили, но воспринимали без презрения, просто как носителей духа дореволюционной России, как они выражаются, «царата». А собственно национальной церковью украинские националисты (я тогда общался и с Руховцами, и с канадцами, и с диссидой) считают греко-католиков и автокефалистов.

Но сейчас ситуация изменилась.

Итак, очень многие из наших заблудших экс-братьев никогда не придут в наши храмы.

Раскол уврачевать невозможно. Нашими силами невозможно.

В этой ситуации фанариоты начинают создавать структуру, в которую войдут разнообразные украинские расколы, будет создан, видимо, некий аналог Эстонской Апостольской Православной Кирхи, который будет существовать параллельно УПЦ МП.

До тех пор, пока наших братьев из УПЦ МП не придавят окончательно. Вначале, видимо, – лишением различных льгот по оплате недвижимости, потом ещё как-то. Придумают. Времени у политических украинцев много.

У нас было время вернуть Киеву статус Экзархата РПЦ, ибо часть нашего епископата буквально вопила о том, что «все, кто хотел уйти в раскол, уже ушли. И остались только те, кому дорого единство Руси Православной».

Но, куда там. Нам же «нужна вся Украина». Теперь поезд уже ушёл.

Какой из всего этого можно сделать вывод.

Во-первых, то, что часть наших экс-братьев сможет, наконец, приобщаться Таинствам – это не может не радовать. Благодать Духа Святого сделает то, что бессильна сделать самая изощрённая пропаганда (А наша пропаганда оставляет желать лучшего).

Для наших же братьев из УПЦ МП, которые заигрывали с майданами, тоже настанет время сделать вывод. И выбор.

Остаётся пожелать всем трезвения.


Павел Тихомиров, помощник главного редактора «Русской народной линии»

08.09.2018


http://ruskline.ru/news_rl/2018/09/08/teper_poezd_uzhe_ushyol/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 8035


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #266 : 08 Сентября 2018, 23:26:21 »


Нынешняя ситуация грозит расколом Вселенскому Православию

Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)

Источник: Патриархия.ru



В апреле 2018 года Константинопольским Патриархатом принято решение принять к рассмотрению вопрос о предоставлении автокефалии «православным верующим Украины». Епископат канонической Украинской Православной Церкви единодушно высказался за сохранение ее существующего статуса. Однако вопреки его воле Константинополь приступил к практической реализации проекта украинской автокефалии. В опубликованном 7 сентября 2018 года коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольской Православной Церкви говорится о назначении двух ее иерархов — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве. О сложившейся ситуации и реакции Московского Патриархата на озвученные решения рассказал в эфире телеканала «Россия 24» председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.



— Для начала давайте проясним для зрителей еще раз, кто такие экзархи, и почему эти епископы назначены на Украину из США и Канады. Зачем они нужны?

— Греческое слово «экзарх» означает «начальник». Экзархами назывались руководители крупных церковных областей. Кроме того, слово «экзарх» используется в значении «специальный посланник». Думаю, в данном случае речь идет о двух спецпредставителях Константинопольского Патриархата, которые должны поехать в Киев для того, чтобы готовить предоставление автокефалии Украинской Церкви.

— Сразу хочется прояснить. Украинская Православная Церковь (а ведь за автокефалией для «православных верующих Украины» направлены эти экзархи) входит в сферу ответственности Московского Патриархата. Украинская Православная Церковь просила автокефалию, или все-таки речь идет о «Киевском патриархате», который пытается отделиться?

— Украинская Православная Церковь не просила автокефалию. Более того, на Архиерейском совещании, которое недавно состоялось в Украинской Православной Церкви, весь епископат единодушно высказался за сохранение ее нынешнего статуса.

Украинская Церковь является самоуправляемой Церковью в составе Московского Патриархата. Это единство Русской Православной Церкви существует уже 1030 лет, оно восходит к 988 году, когда князь Владимир крестил Киевскую Русь. И вот сейчас эти экзархи (то есть спецпредставители) Константинопольского Патриархата назначены для того, чтобы провести решение об автокефалии, которой каноническая Украинская Церковь не просила. Об автокефалии говорили раскольники, причем не столько даже просили ее, сколько заявили, мол, эта автокефалия у нас есть, и вы просто должны ее признать.

Дабы наши телезрители понимали, что такое автокефалия, я поясню, что это тоже греческое слово, которое переводится как «самовозглавление»; оно означает полную церковную самостоятельность.

— Как Вы считаете, почему Константинопольский Патриархат пошел на такой шаг — практически раскольничество или поддержку его?

— В Константинопольском Патриархате за последние неполные сто лет сложилась своеобразная папистская доктрина, папистское самопонимание. Напомню, что исторически первой кафедрой христианского мира была Римская кафедра, по крайней мере, с IV века, когда Римская империя занимала центральное место в мире. Но в том же IV веке император Константин перенес столицу в основанный им город Константинополь. На II Вселенском Соборе было принято решение о том, что кафедра Константинополя должна иметь равные привилегии с кафедрой Рима. Когда в XI веке произошел раскол между Римом и Константинополем, в семье Православных Церквей Константинопольский Патриархат, который ранее всегда был вторым, занял первое место. Это первенство никогда не воспринималось в Православной Церкви как первенство власти или юрисдикции. То есть в отличие от католичества, где имеется представление, что всю Вселенскую Церковь возглавляет Римский Папа, который воспринимается как источник властных полномочий для других епископов, в Православной Церкви всегда существовала другая система. Это система Поместных Православных Церквей, каждая из которых имеет самостоятельность, и никто друг другу не подчиняется. Так вот, Константинопольский Патриархат, который оказался первым в силу стечения обстоятельств, в XX веке (а именно в 1920-е годы) начал развивать такое понимание собственного первенства, которое предполагает некие особые права или привилегии.

Когда в начале 60-х годов встал вопрос о том, что хорошо было бы провести Всеправославный Собор, Православные Церкви согласились с тем, что модератором этого процесса будет Константинопольский Патриархат, но не потому что Константинополь имеет какие-то особые привилегии, как сейчас он заявляет, а потому что таково было согласие всех Православных Церквей. Думаю, что, если бы Константинопольский Патриархат реально был силой, которая сплачивала бы Церкви, помогала бы решать те или иные разногласия, то такая институция действительно была бы востребована в Православной Церкви. К сожалению, Константинопольский Патриархат действует совсем иначе. Конфликты, возникающие между Церквами (например, между Антиохийской и Иерусалимской), он не в состоянии разрешить. А вместо того, чтобы помогать Поместным Православным Церквам преодолевать возникающие расколы, он сам становится на путь поддержки расколов.

— Что касается прав Константинопольского Патриархата… Вот, например, Патриарх Варфоломей утверждает, что Константинопольский Патриархат имеет исключительные права на решение проблем православного мира. Исходя из того, что Вы только что рассказали, получается, что в Русской Православной Церкви с такой позицией не согласны?

— Мы с такой позицией категорически не согласны. Вот у меня в руках перевод речи Патриарха Варфоломея, которую он произнес перед полным составом епископата Константинопольской Церкви несколько дней назад. В этом выступлении он говорит, что «Константинопольский Патриарх — это глава тела Православия», что «начало Православной Церкви — Вселенский Патриархат», что «Православие не может существовать без Вселенского Патриархата». А как, простите, Церковь существовала до IV века, когда не было никакого Вселенского Патриархата? А как существовала Церковь, когда Вселенские Патриархи впадали в ересь?

Вот нам иногда ставят в вину, что Русская Церковь как бы самостоятельно провозгласила свою автокефалию, потому что когда в середине XV века был избран митрополит Московский Иона, это было сделано без согласия Константинопольского Патриарха. А как Русь могла получить его согласие, когда Константинопольский Патриарх был в унии, в ереси? Он прислал к нам митрополита, который поминал Папу Римского и после изгнания стал кардиналом в Римско-Католической Церкви.

Таким образом, претензии Константинопольского Патриархата на не просто первенство чести, а на какие-то особые права и привилегии являются совершенно не оправданными.

— А в принципе Константинопольский Патриархат может выдать томос об автокефалии?

— Исторически Константинопольский Патриарх иногда выдавал томосы об автокефалии…

— …Прецеденты есть?

— Да. Есть несколько Поместных Церквей, которые получили томосы от Константинополя, но есть и Церкви, которые не получали его. Вот, например, Русская Православная Церковь. Она не получала томос об автокефалии, но когда в Москве был избран Патриарх, это деяние было утверждено не Константинопольским Патриархом единолично, а четырьмя восточными Патриархами: Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским. То есть в лице четырех Патриархов это было соборное решение всей полноты Церкви, существовавшей на тот момент, — они приняли пятого Патриарха в свою семью, и им стал Патриарх Московский.

— Сегодня было принято официальное заявление Синода Русской Православной Церкви. О решении послать двух экзархов в Киев в заявлении говорится: «Данные действия заводят в тупик отношения между Русской и Константинопольской Церквами, создают реальную угрозу единству всего мирового Православия». Как Русская Православная Церковь будет общаться с Константинопольским Патриархатом в дальнейшем? Будет ли требовать как-то изменить позицию, и есть ли вообще такая практика?

— Судя по всему, средства церковной дипломатии на сегодня исчерпаны. Вы, конечно, знаете, что несколько дней назад Патриарх Кирилл предпринял поездку в Стамбул для встречи с Константинопольским Патриархом. Должен сказать, что внешне это была вполне цивилизованная, вежливая и даже братская беседа. Но, к сожалению, константинопольская сторона, как это видно из последовавших далее действий, не только не услышала наши аргументы, но и поступила, с нашей точки зрения, подло и вероломно. Потому что они направляют в Киев своих экзархов без согласования не только с Московским Патриархом, но даже с Киевским митрополитом, о котором Патриарх Варфоломей неоднократно говорил, что Константинопольский Патриархат признает его единственным каноническим главой Православия на Украине.

Мы сегодня сделали это заявление в надежде на то, что они пересмотрят свое решение, что никакие экзархи в Киев не поедут. Однако если решение не будет пересмотрено, мы будем вынуждены искать ответные меры. И сейчас в составе нашего Священного Синода такие меры уже обсуждаются.

— Какие вообще ответные меры могут быть в такой ситуации?

— Меры могут быть самые разные. Я не стану их озвучивать до того, как эти меры будут приняты, потому что на каждом этапе мы будем оставлять нашим пока еще все-таки партнерам возможность одуматься и пересмотреть свои решения.

Почему мы говорим, что эти решения заводят в тупик диалог между нашими Церквами и грозят всему Православию? Потому что, во-первых, никакого диалога, по сути сейчас нет — есть монолог Константинополя, который утверждает свои исключительные права, говорит о том, что кафедра Киевской митрополии была перенесена в Москву без разрешения Константинополя. Заявляется, что, когда в 1686 году Киевская митрополия вошла в состав Московского Патриархата, это произошло якобы на временной основе, и Константинополь никогда не переставал считать Украину своей канонической территорией. А почему же вы тогда триста с лишним лет молчали? Почему же тогда об этом не заявляли? Почему вы не говорили, что это ваша территория, и вдруг сейчас «вспомнили» об этом? Во-первых, мы категорически не согласны с этой ложной трактовкой истории: в грамоте Патриарха Константинопольского Дионисия, которая была послана Патриарху Московскому Иоакиму в 1686 году, ничего не говорится ни о временном характере перехода Киевской митрополии в состав Московского Патриархата, ни о каких-либо претензиях Константинополя на эту территорию.

Во-вторых, сама нынешняя ситуация, когда Константинополь вот таким совершенно наглым и циничным образом вмешивается в дела иной Поместной Церкви, не только заводит диалог в тупик, но и грозит расколом Вселенскому Православию. Если Константинополь доведет до конца свой коварный план предоставления автокефалии, это будет означать, что автокефалию получит какая-то группа раскольников. Каноническая Церковь эту автокефалию не примет. Мы в Русской Церкви, конечно, эту автокефалию не призна́ем. И у нас не будет иного выхода, кроме как разорвать общение с Константинополем. А это значит, что Константинопольский Патриарх не будет иметь уже никакого права именовать себя, как он сейчас это делает, «главой 300-миллионного православного населения планеты» — по крайней мере, половина православных его не будет вообще признавать. То есть, по сути дела, своими действиями он расколет все мировое Православие.

— Будем надеяться, что до этого не дойдет. Еще один вопрос. То, как выглядят события, о которых Вы рассказываете, несколько напоминает международные события последних лет. Похоже на майдан, только внутрицерковный: экзархи из США и Канады едут в Украину договариваться о церковной независимости, раскол внутри Церкви… Как в Церкви относятся к внешнеполитическим вызовам и к тому, что большинство подобных действий — все-таки не про веру, не про заботу о пастве, а, скорее, про политику? Согласны ли Вы с этим?

— Конечно, все это происходит на фоне острого политического противостояния. Более того, Константинопольский Патриарх не случайно так спешит. Он понимает, что дни нынешней украинской власти сочтены: весной следующего года будут выборы, и вполне вероятно, что придет к власти какая-то новая сила, которая уже не будет поддерживать эти папистские притязания Константинополя. Поэтому они стараются сделать свое черное дело как можно скорее.

Интересно, что эти решения в отношении автокефалии на Украине совпадают с решениями по предоставлению автокефалии так называемой Македонской Церкви, а это уже прямой конфликт между Константинополем и Сербской Церковью. Причем Сербская Церковь участвовала в Критском Соборе, в котором мы не приняли участие, тем не менее отношение к нам совершенно одинаковое.

Кстати, если говорить о том, что Критский Собор до сих пор позиционируется Константинополем как своего рода всеправославный, как Святой и Великий Собор, решениям которого все должны следовать, то почему тогда сам Константинопольский Патриархат им не следует? На днях они приняли сенсационное решение о том, что священнослужителю — священнику либо диакону — в случае, если его оставила жена, может быть разрешено вступление во второй брак. Это не только нарушает каноны Вселенских Соборов, но и вступает в прямое противоречие с постановлением Критского Собора, в котором прямо говорится о том, что священство является препятствием для вступления в новый брак.

Мне даже трудно представить, как они собираются венчать этих священнослужителей. Например, священник будет в рясе с крестом стоять на венчании, или же станет переодеваться в пиджак? Каким образом эти священники станут подбирать себе жен — будут высматривать среди своих прихожанок? Такого рода каноны не случайно принимались, это было сделано, чтобы оградить Церковь от соблазна.

Единолично, без согласования с Поместными Церквами разрушая тот канонический строй Церкви, который сложился в течение веков, Константинопольский Патриархат, по сути, ставит себя вне того, что мы называем каноническим полем, то есть вне правового поля Вселенского Православия.

— Владыка, завершая нашу беседу, хотелось бы еще раз уточнить: Константинополь заявил о том, что посылает экзархов, Московский Патриархат ответил сегодня своим заявлением, дальше мы ждем следующих шагов. Не понятно в принципе, когда эти экзархи должны поехать. Или от момента заявления до самой поездки может пройти большое количество времени? Не будут ли тянуть в этом вопросе?

— Не думаю, что они будут тянуть, но мы тоже со своей стороны должны подождать, поедут ли эти экзархи или нет, пересмотрит ли свое решение Константинополь или не пересмотрит. Поэтому мы в своем заявлении отметили, что, конечно же, сделаем ответные шаги. Думаю, что время, когда будут предприняты эти шаги, напрямую зависит от динамики развития проекта по «предоставлению автокефалии», иначе говоря, по легитимизации украинского раскола, над которым сейчас работает Вселенский Патриархат, тем самым создавая прямую угрозу единству Православия в мире.

— Спасибо Вам за это интервью.


8 сентября 2018 г.

http://pravoslavie.ru/115604.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #267 : 09 Сентября 2018, 12:18:44 »

Искушение Варфоломеем: Как автокефалия для Украины может расколоть православный мир



Украина не единственная страна, где Вселенский патриарх Варфоломей решил «уврачевать» церковный раскол путем его признания. Одновременно идет работа с Македонией, а дальше на очереди может оказаться любая православная страна.

«В последнее время мы видим, как Константинопольский патриарх… пытается стать не только первым среди равных, а главой всей Православной церкви, фактически вытесняя Ее истинного Главу — Христа, и уподобляясь Папе Римскому.

Заявления, которые декларирует официальный Константинополь, не только претенциозны и несуразны по сути, но и ведут к опасности повторения раскола 1054 года, который в современных условиях может стать еще страшнее, так как возникнет на Православном Востоке».

Это заявление митрополита Запорожского Луки (Коваленко), опубликованное 8 сентября на сайте его епархии, перепечатал сайт Синодального информационно-просветительского отдела Украинской православной церкви, тем самым поддержав заявление владыки.

Проблема, действительно, серьезнее, чем выглядит на первый взгляд.

Дело в том, что патриарх Варфоломей явно не намерен ограничиваться расколом православных путем образования своей параллельной юрисдикции — в нарушение еще апостольского правила «в одном городе да будет один епископ» — только на Украине.


Долгое время живым примером того, куда приводят раскол и незаконная автокефалия, для всего православного мира была неканоническая Македонская православная церковь. Провозглашенная в 1967 году в одноименной автономной республике Югославии, она до сих пор не признана ни одной из Церквей, более того, в 2005 году ее члены отлучены от церковного общения Сербской православной церковью, от которой она откололась.

И вот неожиданно 30 мая 2018 года Священный Синод Вселенского патриархата принял к рассмотрению обращение представителей раскольников, поддержанное премьер-министром Республики Македония Зораном Заевым, взяв «непременным условием соблюдения историко-канонических полномочий и привилегий Вселенского патриархата». Хотя канонически эта территория относится к другому, давно уже независимому и канонически равноправному патриархату — Сербскому.

Синхронность вмешательства Варфоломея в дела двух православных стран очевидна. Тем более она очевидна в связи с тем, что встреча Вселенского патриарха с Петром Порошенко прошла в Стамбуле 9 апреля этого года, а с македонским президентом Джорге Ивановым — 10 апреля.

И в дальнейшем 11 июня Варфоломей упомянул ситуацию в этих странах в одной связке: «Когда Церковь-Мать (Вселенский патриархат — прим. ред.) ищет пути спасения наших братьев из Украины и Скопье (столица Македонии. — прим. ред.), она исполняет свой апостольский долг. Наша обязанность и ответственность — привести эти народы обратно к церковной правде и каноническому порядку».

И решение, принятое 2 сентября на Архиерейском соборе Вселенского патриархата в Стамбуле «Да, Константинопольский патриархат может предоставлять автокефалию без каких-либо согласований», равно касается Украины, Македонии и любой другой страны.

Нельзя сказать, что раньше Вселенский патриархат не вмешивался аналогичным образом в дела других православных Церквей. Самый выразительный пример — выдача в 1923 году томоса об автокефалии Польской православной церкви, которая была тем самым оторвана от Русской православной церкви в угоду властям независимой Польши.

В том же году Вселенский патриархат принял к себе на правах автономий Эстонскую митрополию и архиепископию Пражскую и всей Чехословакии (в последнем случае нарушив права существовавшей на тех же землях епархии Сербской православной церкви).


Но все же, при Варфоломее вмешательство обычно имело под собой некое обоснование в плане предыдущей принадлежности Церкви к юрисдикции Вселенского патриархата. В Эстонии, где православная митрополия в 1945 году вернулась в РПЦ, он в 1996 году подтвердил действие выданного ранее томоса, породив раскол в стране, где возникло одновременно две православных Церкви.

Что касается Православной церкови Чешских земель и Словакии, провозглашенную которой в 1951 году автокефалию в Константинополе не признали, Варфоломей в 2013 году отказался признать выборы ее главы, поддержав конкурирующего претендента на митрополичий престол и оформив затем в 2015 году под него «альтернативный Синод».

Сейчас подобную ситуацию можно будет организовать в любой православной стране, сославшись на приоритетное право Церкви-Матери, как именует себя Вселенский патриархат, давать автокефалию. Можно будет признать, например, созданную в 2011 году Священную митрополию Абхазии, ударив по Грузинской православной церкви, которая в 2016 году отказалась принять участие в организуемом в Стамбуле Всеправославном соборе.

Да мало ли стран, где существуют группы раскольников. В России (за пределами Крыма) до сих пор действуют созданные в 1990-х годах епархии неканонического Киевского патриархата. С созданием на базе последнего автокефальной Церкви можно будет создать «параллельные» церковные структуры и в нашей стране.

Помимо того, что это развяжет руки всевозможным авантюристам, ищущим пути для стремительной карьеры в самопровозглашенных Церквях (был попом — стал епископом и даже патриархом), и радикалам и экстремистам, ищущим там же легального убежища или применения своих сил для захвата храмов и церковной собственности, это сотрясет сам порядок, установленный еще со времен апостолов, который худо-бедно, но существовал до сегодняшнего дня.

И последствия такой катастрофы сложно даже оценить.

Владислав Мальцев, Украина.ру


http://rusvesna.su/news/1536432555
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #268 : 09 Сентября 2018, 12:27:22 »

РПЦ обещает разорвать отношения с Константинополем, если Украина получит автокефалию



Московский патриархат прекратит евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом в случае дарования им автокефалии Украинской церкви, заявил в субботу председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

«Когда таким наглым и циничным образом вмешиваются в дела поместной православной церкви, это не только заводит ситуацию в тупик, но и грозит расколом всего мирового православия. <…> Каноническая церковь эту автокефалию не примет. Мы в Русской церкви эту автокефалию не признаем. Нам не останется ничего, кроме как разорвать общение с Константинополем», — сказал митрополит Иларион в эфире телеканала «Россия 24».

Глава ОВЦС пояснил, что «если Константинополь доведет до конца свой коварный план по предоставлению автокефалии, то это будет означать, что автокефалию получит какая-то группа раскольников», непризнанных в православном мире.

По его словам, своими последними действиями Константинопольский патриархат «по сути, ставит себя вне того, что мы называем „каноническим полем“, — вне правового поля вселенского православия».

«А это значит, что Константинопольский патриарх уже не будет иметь никакого права именоваться, как он сейчас себя именует, „главой трехсотмиллионного православного населения планеты“.

По крайней мере, половина этого населения его не будет вообще признавать. То есть, по сути дела, своими действиями он расколет все мировое православие», — отметил представитель РПЦ.


Митрополит подчеркнул, что в РПЦ считают исчерпанными «средства церковной дипломатии» в отношениях с Константинопольской церковью.

«Константинопольская сторона поступила, с нашей точки зрения, подло и вероломно», — заключил он.

Накануне Константинопольский патриархат сообщил, что назначил своими экзархами в Киеве архиепископа Памфилийского Даниила из США и епископа Эдмонтонского Илариона из Канады «в рамках подготовки к предоставлению автокефалии православной церкви на Украине». Священный синод Русской православной церкви в связи с этим выразил решительный протест.

В заявлении отмечается, что это решение принималось без согласования с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. В РПЦ назвали его «грубейшим попранием церковных канонов», которые запрещают епископам одной поместной церкви вмешиваться во внутренние дела другой поместной церкви.


http://rusvesna.su/news/1536427091
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 71829

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #269 : 10 Сентября 2018, 11:04:27 »

«Ответные действия Московского Патриархата последуют в самое ближайшее время»

Священный Синод Русской Православной Церкви сделал заявление в связи с антиканоническими действиями Константинопольского Патриархата



«Священный Синод Русской Православной Церкви выражает решительный протест и глубокое возмущение в связи с опубликованным 7 сентября 2018 года коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщается о назначении двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве», - говорится в поступившем в редакцию РНЛ заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви.
 
«Данное решение принято без согласования с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и является грубейшим попранием церковных канонов, воспрещающих епископам одной Поместной Церкви вмешиваться во внутреннюю жизнь и дела другой Поместной Церкви (2-е правило II Вселенского Собора; 20-е правило Трулльского Собора; 13-е правило Антиохийского Собора; 3-е, 11-е и 12-е правила Сардикийского Собора). Оно полностью противоречит остававшейся до сего дня неизменной позиции Константинопольского Патриархата и лично Патриарха Варфоломея, который неоднократно заявлял, что признаёт Блаженнейшего митрополита Онуфрия единственным каноническим главой Православной Церкви на Украине», - подчеркивается в заявлении.
 
«Решение Константинопольского Патриархата принять к рассмотрению вопрос о предоставлении автокефалии "православным верующим Украины" принято вопреки воле епископата Украинской Православной Церкви, который единодушно высказался за сохранение её существующего статуса. В оправдание своего вмешательства в дела иной Поместной Церкви Константинопольский Патриарх приводит ложные толкования исторических фактов и ссылается на якобы имеющиеся у него исключительные властные полномочия, каковыми он в действительности не обладает и никогда не обладал», - сказано далее.
 
В документе подчеркивается, что «данные действия заводят в тупик отношения между Русской и Константинопольской Церквами, создают реальную угрозу единству всего мирового Православия».
 
«Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет, что вся полнота ответственности за данные антиканонические деяния ложится лично на Патриарха Варфоломея и тех лиц в Константинопольской Церкви, которые их поддерживают. Ответные действия Московского Патриархата последуют в самое ближайшее время», - подчеркивается в заявлении.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/09/08/otvetnye_dejstviya_moskovskogo_patriarhata_posleduyut_v_samoe_blizhajshee_vremya/
Записан
Страниц: 1 ... 16 17 [18] 19 20
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!