К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Олег Мономах

Владыки не дрогнули



В Киеве 13 ноября произошло/не произошло событие, которое, вероятно, будет иметь долгое эхо. Во-первых, не состоялась встреча архиереев УПЦ с президентом Петром Порошенко. Во-вторых, прошло заседание Собора епископов Украинской Православной Церкви. Принято историческое постановление, в частности, содержащее пункт о прекращении евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом.

События развивались следующим образом. 8 ноября всем епархиальным и викарным архиереям УПЦ было направлено предписание с благословением Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия прибыть в обязательном порядке в Киево-Печерскую лавру 13 ноября для встречи с президентом П.А. Порошенко. Начало встречи – 14-00. Накануне, 12 ноября, выяснилось, что Порошенко желал провести встречу в Украинском доме (бывший музей Ленина на Крещатике). Но митрополит Онуфрий настоял на своём, и Порошенко «после долгих колебаний» согласился прибыть в Лавру. Но вскоре передумал. Судя по всему, счёл неудобным приезжать в Лавру, попросту испугался, как передают, «опасаясь упреков общественности в лояльности к УПЦ».

Как бы то ни было, инициатива провести встречу с архиереями исходила от Порошенко.

По данным осведомлённых источников, Порошенко во время встречи планировал добиться, «чтобы как можно большее количество епископов прямо в глаза митрополиту Онуфрию заявили о своей готовности уйти из УПЦ», так как Константинополь поставил жёсткое условие: «В объединительном соборе должны принять участие епископы УПЦ Московского Патриархата».

Объединительный собор по мысли архитекторов «церковной реформы» на Украине должен соединить в Единую православную украинскую церковь три ветви – анафематов «УПЦ КП», самосвятов «УАПЦ» и канонических епископов УПЦ. Со стороны эта затея архитекторов кажется безумной...

Заметим, что в так называемых УПЦ КП и УАПЦ были шокированы, недавно узнав, что известный на Фанаре архиепископ Иов (Геча) сообщил журналистам: «Мы не признали Филарета и Макария как предстоятелей Церквей, мы не сказали, что УПЦ КП или УАПЦ являются легитимными, потому что это было бы очень нелогично: это означало бы, что мы признали две параллельные церковные структуры параллельно еще с третьей канонической структурой, какой был бы Московский Патриархат… Все архиереи на Украине де-факто являются архиереями Вселенского престола, и теперь они должны ждать директивы о своем функционировании».

В среде жуликов такие приёмы называются «разводкой». Малетича («УАПЦ») и Денисенко («УПЦ КП») попросту развели, добившись от них подписи с просьбой о пресловутом томосе. Взамен им сунули липовую отмену анафемы и липовую же легитимизацию их беззаконной деятельности. И отбросили как шлак.

Малетич кочевряжиться не стал, написал Варфоломею, что сам ни на что не претендует и предлагает главой ЕПЦУ сделать кого-нибудь из Константинопольских архиереев, заокеанских украинцев – Иова (Гечу) или Данила (Зелинского), мол, на Украине-то авторитетных архиереев нет. Ещё бы! А Денисенко решил покочевряжиться. Свой отказ от патриаршества в новой церкви он решил конвертировать в ряд требований, ещё не понимая, что он уже никому не нужен. Филарет просит Варфоломея дать ему титул «почётного патриарха» и пост главы нового Синода. А патриархом сделать своего подручного, некоего «местоблюстителя патриаршего престола» Епифания…

Порошенко не рискнул приехать в Лавру, где его ждали 83 архиерея. Обычно ему не в тягость, плетя интриги, мотаться по свету – в Стамбул, в США и ЕС, чтобы поймать одобрительное слово или удостоиться похлопывания по плечу.

Вполне мог от своей резиденции пройти переулочками до Лавры минут за 20. И услышать вразумляющее слово. Вместо этого Порошенко стал суетливо названивать владыке Онуфрию, давить, чтобы «московские попы» приехали в Украинский дом.

Порошенко ещё не понял, что на Блаженнейшего давить нельзя. Ответом Порошенке было вдумчивое Заявление Собора епископов УПЦ: «…Обсудив состояние церковно-государственных отношений, публичные заявления руководителей государства, которые можно расценивать как направленные против Украинской Православной Церкви, приняв во внимание настроения и мысли церковного народа и духовенства, а также исходя из того, что церковные вопросы должны обсуждаться на церковной территории, Собор епископов Украинской Православной Церкви принял решение встретиться с Президентом. Но не в «Украинском доме», а на территории Киево-Печерской Лавры. Об этом решении Собора епископов было сразу доложено Президенту…»

Президент от встречи отказался.

В Украинский дом приехал один Александр Драбинко. Приехал и уехал.

Собор епископов УПЦ продолжил работу и принял Постановление, которое не может не радовать. В частности церковный народ радуют такие положения:

«Ррешения Священного Синода Константинопольского Патриархата от 11 октября 2018 года относительно украинского церковного вопроса являются недействительными и такими, которые не имеют никакой канонической силы. В частности, решение об установлении юрисдикции Константинопольского Патриархата на территории Украины является следствием спекулятивного трактования церковной истории. А решение о снятии анафемы и других церковных запретов с лидеров раскола и признание действительности псевдохиротоний, которые были совершены ими во время пребывания в расколе, является следствием искаженного толкования православных канонов.

История Православной Церкви не знает случаев преодоления раскола путем его простой легализации. Приняв такие антиканонические решения, признав раскольников в сущем сане, Константинопольский Патриархат, согласно церковным правилам, сам стал на путь раскола.


В связи с этим, евхаристическое общение Украинской Православной Церкви с Константинопольским Патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается.

– Украинская Православная Церковь принципиально придерживается канонического подхода к преодолению церковного разделения. В основе этого подхода лежит необходимость покаяния тех, кто возвращается из раскола...»

Иначе как историческим это Постановление назвать нельзя.

К вечеру 13 ноября РИА Новости распространило сообщение: «Варфоломей может предоставить томос митрополиту Онуфрию». Собственно названа та самая причина, по которой Порошенко и намеривался встретиться с архиереями УПЦ. Вероятно, он хотел бы сделать Онуфрию «деловое предложение». Источник «в церковных кругах, близких к Фанару», напоминает, что ни одна из Поместных церквей не признаёт решения Константинополя по Филарету: «Сейчас если и идёт речь о предоставлении автокефалии, то Онуфрию. Если дадут, то дадут митрополиту Онуфрию, и пусть делает, что считает нужным. Но Онуфрий её не просил, не хочет её, не добивался её».

Но будет ли Варфоломей действительно навязывать свой томос канонической церкви, которая томос о полном самоуправлении уже давно имеет, получив его от Патриарха Московского и всея Руси ещё в 1990 году? Вряд ли.

Теперь на заседании Собора УПЦ официально отказалась от политических игр в томос. Один из пунктов Постановления гласит: «Собор епископов отмечает, что процесс предоставления так называемого Томоса об автокефалии является искусственным, навязанным извне, не отражает внутренней церковной необходимости, не принесет реального церковного единства, углубит разделение и усилит конфликты среди народа Украины. При таких условиях участие епископата, духовенства и мирян Украинской Православной Церкви в этих процессах считаем невозможным».

Это резонно.

Дело в том, что верующие и слышать ничего не хотят о переходе в другую конфессию. Духовник автора этих заметок на проповеди как-то сказал: «В нашей Церкви я нашёл благодать Божию. Зачем мне искать другую церковь?» Никакие политические аргументы не перешибут этот довод.


Однако Порошенко признать своё фиаско ни в этом деле, ни в истории не спешит. Когда он позвонил Онуфрию днём 13 ноября, он был явно раздражён. Свидетель разговора передаёт: «Если глава УПЦ был спокоен, то президент явно отличался своей излишней эмоциональностью. Он настолько громко кричал в трубку, что его слова долетали до многих находившихся в зале архиереев. В частности было слышно, что президент в ультимативном тоне требовал от владыки Онуфрия пойти на попятную в процессе автокефалии. В ответ на комментарий главы УПЦ по этому поводу в трубке раздался раздраженный голос: "Какие каноны! Какие каноны!"»

Отказ ехать в Украинский дом в Администрации президента комментируют в своей безумной манере: «Таким образом, они показали, что идут дальше не с Украиной, а с Россией».

Пресс-секретарь Порошенко уверен, что это «по сценарию, вероятно, присланному из Москвы». Он утверждает, что процесс создания единой украинской церкви «поддерживает абсолютное большинство граждан нашего государства». И грозит: «Поэтому идти против воли собственного народа – это очевидно путь в никуда».

К слову сказать, рейтинг Порошенко несмотря на игры с томосом продолжает снижаться. А у него каждый процент на счету! Статистика гласит: «Самый низкий показатель популярности был у Порошенко в апреле, рухнул до 5%. Летом находился в рамках 7-8%, с осени снова начал валиться. В сентябре 6,8%, а в ноябре уже 6,3%». В первом туре гипотетических президентских выборов он победить не может, являясь лидером антирейтинга. Во втором туре, если таковой состоится, проигрывает любому конкуренту. Но вот кто-то Порошенке вбил в голову, что томос – это его реальный шанс стать дважды президентом. Не иначе как бес. И он продолжает гнуть свою линию.

К вечеру 13 ноября стало известно, что Порошенко в Украинском доме всё-таки встретился архиереями. Аж с тремя. Журналисты называют имена: Александр Драбинко, митрополит Винницкий Симеон и архиепископ Новокаховский и Генический Филарет (Зверев), замечают, внесённый в базу «Миротворца» как противник автокефалии.

Софроний Черкасский замечен в Украинском доме не был. На Соборе Софроний голосовал за все принимаемые решения, в том числе и за отказ ехать Украинский дом.

Епископы УПЦ понимают, что Порошенко, Варфоломей и закулиса, маячащая за ними, так просто не оступятся.

Поэтому последним пунктом Постановления является призыв к мужеству: «Собор епископов призывает всех чад Украинской Православной Церкви усилить молитвы, сохранять единство между собой и верность Святой Христовой Церкви и не бояться возможных испытаний, помня слова Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: “Мужайтесь, ибо Я победил мир”».

http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/vladyki_ne_drognuli_923.htm

[Дмитрий Н]

На епископов УПЦ оказывается давление, чтобы принудить к участию в «объединительном соборе»
 


     
После завершения Собора епископов 13 ноября 2018 года, на котором было принято Постановление о последних церковных событий в Украине, в разных регионах Украины почти одновременно произошел ряд провокаций, направленных против иерархов Украинской Православной Церкви. Ситуацию для Информационно-просветительского отдела УПЦ прокомментировал Председатель Юридического отдела протоиерей Александр Бахов.

«На сегодняшний день со стороны различных сил совершаются действия с целью давления на епископов Украинской Православной Церкви. Свидетельством этого есть ряд пикетов и незаконных действий у епархиальных управлений и резиденций епископов УПЦ. Также мы видим, что системно публикуется разного рода информация о епископах УПЦ, об их состоянии, место проживания, передвижения – с той целью, чтобы привлечь внимание к их деятельности и пытаться как-то дискредитировать. Кроме того, происходят вызовы епископов УПЦ на беседу в СБУ», — рассказал Председатель юридического отдела.

По его убеждению, «учитывая системность, одновременность, массовость, эти действия направлены на епископов с целью давления и принуждения их к участию в так называемом «объединительном соборе»».

Протоиерей Александр отметил, что данные провокации являются прямым нарушением конституционных прав граждан Украины.

«Организовывая такой проект, как «единая поместная украинская церковь», государство обеспечивает право на свободу совести определенной части граждан Украины. Но в то же время государство нарушает права другой части Украины, которые относятся к Украинской Православной Церкви», — отметил он.

Анализируя последние события, юрист обратил внимание на их дискредитационный характер.

«Посмотрите, что написано на тех плакатах, почему пикетчики надевают балаклавы, почему имущество вредят, почему они именно сейчас все появились? Для чего публикуются персональные данные архиереев? Говорят епископам, что якобы «мы Вас приглашаем на разговор». Но — разговор, в контексте чего разговор?». «Это, определенным образом, психологическое давление», — подчеркнул он.

По словам отца Александра, определенные силы пытаются повлиять на решение архиереев на участие в т.н. «объединительном соборе».

Он отметил: «Такие события, в некоторой степени, ожидаемые, так как епископат Украинской Православной Церкви на Соборе епископов от 13 ноября 2018 года очень четко определил свою позицию в отношении последних событий и в частности действий Константинопольского Патриархата на канонической территории Украинской Православной Церкви».

Кроме того, подчеркнул Председатель юротдела, провокации имеют выраженный искусственный и централизованный характер, и не являются беспристрастным проявлением волеизъявления людей. «К примеру, когда проходил пикет возле резиденции архиепископа Боярского Феодосия – после того, как верующие позвонили в полицию, сторонники «томоса» сразу, не дождавшись приезда правоохранителей, ушли. Похоже, что им сообщили».

Юрист отметил, что реагировать на такие провокации следует правовым способом. «Ранее министр МВД пообещал, что не допустит столкновений на религиозной почве, но мы видим, что происходит обратное. Нужно не допускать такого, нужно контролировать ситуацию, – объясняет он. – В случае противоправных действий «активистов», нужно обращаться в правоохранительные органы: вызвать полицию, писать заявления, жаловаться, фиксировать все случаи».

Протоиерей Александр также напомнил права священнослужителей и верующих в случае вызова СБУ:

«Такое общение с правоохранительными органами регламентируется Уголовно-процессуальным кодексом. В случае вызова, лицо имеет право знать в качестве кого, на основании чего и кто ее вызывает. Если невозможно получить такую информацию, то нужно попросить, чтобы прислали повестку. Тем более, если это не допрос, а беседа, вы не обязаны идти. Хотите поговорить — пожалуйста, не имеете такого желания — ваше право. Также граждане имеют право воспользоваться правовой помощью, которая гарантируется 59 статьей Конституции Украины, и приходить на такого рода разговоры вместе с адвокатом. Кроме того, во время такого разговора вы имеете право не свидетельствовать против себя и своих близких, родственников. Это право гарантировано 63 статьей Конституции Украины».

Отметим, что два архиерея Украинской Православной Церкви публично заявили, что побывали на «беседах» в СБУ и рассказали, как это происходило.

Вчера вечером управляющий Запорожской епархией митрополит Лука сообщил, что его вызвали без повестки, однако, он настоял на том, чтобы взять с собой адвоката.

«Беседа была очень корректной», – сказал владыка Лука. Его спрашивали, как часто он выезжает за границу, как проходит таможенный досмотр и тому подобное. В СБУ также обратились к нему с просьбой, что если к нему за рубежом подойдут и будут предлагать что-то переправить в Украину, сообщить в органы о произошедшем. При этом владыка отметил, что никаких документов он не подписывал.

Утром, 20 ноября, управляющий Бердянской епархией архиепископ Ефрем о своем визите в СБУ у себя на личной странице в фейсбук написал так: «Всем, дорогие, спасибо за молитвенную поддержку. Прошла моя встреча в СБУ. Очень толерантно, вежливо, спокойно, с уважением. Вопрос о безопасности во время пребывания за границей».


20 ноября 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117368.html

[Дмитрий Н]

Епископ Иов (Смакоуз): «Тот, кто ставит себя выше соборного решения Святой Церкви, тот ставит себя на самое дно ада»


О войне против Церкви, антиканонических действиях Константинополя и главных опасностях для православных христиан …


_{Епископ Иов (Смакоуз)}

- Владыко, как сегодня не впасть в раскол нашим верующим, не заблудиться на духовном пути? Некоторые не могут разобраться до конца в церковной ситуации, не понимают, какая разница между нашей Церковью и Константинопольской. Какие сегодня существуют опасности для православных христиан?

 

- Апостол Павел в завершающей главе Второго Послания к фессалоникийцам, которое было прочитано в эти дни, дает завещание нам удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно - нарушающего присягу и обеты, противящегося апостольскому Преданию, меняющего свою родную Матерь-Церковь на «бабушку», вошедшую в другую семью с обещанием какого-то непонятного, ненужного и даже вредного «пряника» (томоса) и уже начавшую командовать в ней... Такие антиканонические действия Константинополя - свидетельство обмирщвления (секуляризма) в их Церкви.

Чтобы показать важность этих слов своего - апостольского - завета, автор Послания делает его «именем Господа нашего Иисуса Христа», то есть произносит от имени Самого Бога. Удаление от бесчинных в духовной жизни подобно карантину во время эпидемии, чтобы сохранить себя от смертоносной «заразы» гордыни и непослушания.

Апостол призывает подражать ему и другим ученикам Христовым, которые даже помыслить не могли о каком-либо бесчинии в церковных общинах, переподчинении их, отмене прав в них тех апостолов, которые основали их и заботились о них. Благовестники Евангелия всегда были смиренны, послушны и трудолюбивы.

Далее святой Павел наставляет: «Если же кто не послушает слова нашего в всем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его!». Вот в этих словах апостольского призыва и находится одно из многих новозаветных оснований к прекращению Евхаристического общения как духовно-лечебному средству для упорствующих в заблуждении, погрешающих против мира и любви с братьями во Христе! Апостол-миротворец указывает, каким образом это делать: «...Не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата» (2 Фес. 3:15). Только таким способом можно при помощи Божией привести заблудшего в «разум», помочь ему осознать своё заблуждение! Молясь за него, не соучаствуя в его заблуждении ни словом ни делом, ни даже мысленно одобряя подобное, но являя ему Истину - Христа в своей жизни и делая всем добро! И при этом не унывая от того, что не сразу Бог милует нас.

Кто служил в армии, тот хорошо знает: уходя на пост, солдат должен знать своего начальника в лицо. Так в церковной жизни, особенно в наши дни. Нам следует знать своих духовных руководителей в лицо (для чего же, как не для этой цели, их фото публикуют в ежегодных церковных календарях?) и доверять им как родным отцам.

Во время войны противник стремится в первую очередь поразить главнокомандующего, захватить штаб. Об этом же говорят евангелисты, повторяя сказанное пророком Захарией: когда поражен пастырь, можно легко захватить и его овец!

В нашей Церкви наш «главнокомандующий» под покровом Божиим недоступен для супротивных сил. «Штаб»-Синод своим соборным голосом заботится о благе Церкви, о сохранении её в целости. Что нам остается делать? Не хитрить и не лукавить, а хранить единство внутри Церкви, быть послушными соборному голосу Её, защищать наших святителей усердными молитвами и делами послушания. Ведь, как уже давно замечено духоносными православными подвижниками Афона и Руси, «тот, кто ставит себя выше соборного решения Святой Церкви, тот ставит себя на самое дно ада»...

Самой близкой и очень родной для моего сердца является позиция любимого мной незабываемого приснопамятного митрополита Антония Сурожского, который однажды на провокативный вопрос, почему он выбрал юрисдикцию Русской Церкви, ответил коротко и ясно: «Я специально выбрал самую ругаемую, самую порицаемую на Западе (дело было в Париже в 1930-х годах) Церковь-Мученицу - Московский Патриархат, чтобы в Ней быть со Христом и своей собственной жизнью при помощи благодати Божьей произрастить личный плод святости!» Земно ему кланяюсь за богомудрый ответ! Митрополит Антоний и сегодня в нашей ситуации сказал и поступил бы так же!

Говоря о разнице между нашей Церковью и Константинопольской Патриархией, не должно выставлять чужие заблуждения на всеобщие обозрение! Как хочется во избежание какого-либо соблазна покрыть их снисхождением и любовью! Однако слова Агапита (святого Папы Римского), сказанные благоверному царю Юстиниану: «Оставлять согрешающих ненаказанными греховно. Руководитель, хотя сам невиновен, но долготерпелив к беззаконникам, не наказывает их по заслугам, для Бога является сообщником беззакония» (из книги черниговского духовного писателя свт. Иоанна Тобольского «Феатрон»), побуждают предостеречь наших верных от пагубных заблуждений.

Сегодня самое страшное у греков-фанариотов, насколько они финансово зависимы от прихожан-олигархов, состоящих в сообществах, которые зачастую несовместимы с христианством. И это в благополучной стране! Что же в таком случае сказать о малочисленном Фанаре в турецком Стамбуле? Видимо, там это явление уже традиция, идущая от Мелетия (Метаксакиса), панэллиниста, который, согласно многим исследованиям, был связан с масонскими организациями. Он введением нового календаря в богослужение создал в своей Церкви в 1920-х гг. старостильный раскол, поспешно признал законность англиканских хиротоний. Его некие консервативные греки обзывали даже «злым демоном». Кроме того, Мелетий в 1922 г. сотворил новую теорию об обязательном и исключительном подчинении Константинопольской Церкви всей православной диаспоры, всего православного «рассеяния», под которым он и его преемники понимают не только отдельных лиц, но все православные приходы и даже епархии, находящиеся вне границ государств, где существуют Православные автокефальные Церкви. Связи с сомнительными организациями и поддержка светских властей помогли ему последовательно стать главой нескольких Поместных Церквей - Элладской, Константинопольской и Александрийской. На кафедре последней он и скончался в ужасной болезни.

Кроме того, современные константинопольские канонисты уж очень лукаво толкуют 6-е правило Второго и 28-й канон Четвертого Вселенского Собора. Это дает основание православным канонистам других Поместных Церквей обличать их в «восточном папизме». А нынешняя теория об усилении власти Константинопольского Патриарха во всем мире - «первый без равных» - разве не начало пути к ереси? А сколько боли и страданий получила от них наша Церковь на протяжении всего ХХ века? Даже вспоминать горько...

Сейчас мы должны понять смысл попущенного нам искушения, сплотиться в Церкви, объединиться в Ней с Христом, вновь гонимым и распинаемым, стараться «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3), как наставляет нас апостол Павел. Поиски же «истины» после уже открывшейся нам и сияющей «тихим» Светом Истины обычно приводят только к «волкам» в «темном лесу».


Беседовала Наталья Горошкова

20.11.2018

http://ruskline.ru/opp/2018/noyabr/20/episkop_iov_smakouz_tot_kto_stavit_sebya_vyshe_sobornogo_resheniya_svyatoj_cerkvi_tot_stavit_sebya_na_samoe_dno_ada/

[Александр Васильевич]

Собор епископов УПЦ (МП) поставил крест на могиле Томаса



Провал затеи Порошенко со встречей с епископатом УПЦ (МП) ставит окончательный крест не только на Томасе (именно так называют обещанный «томос» его воздыхатели – от Порошенко до Денисенко), но, похоже и на скорейшем проведении «Объединительного собора украинского православия».

Разруливать ситуацию с этим «собором» срочно в Киев прибыл второй человек в действительной иерархии Фанара, правая рука Варфоломея (в украинском вопросе – уж точно) Эммануэль Галльский. Выше, как говорится некуда. А значит, ситуация с «томосом» аховая.

Похоже, засланные ещё два месяца назад «экзархи» так и справились с традиционным украинским гетманством главарей т.н. «Киевского патриархата» и «Украинской автокефальной православной церкви» («УАПЦ»), а также хитроустроенностью автокефалистского лобби в епископате УПЦ (МП) и забаганками Порошенко, желающего видеть во главе «ЕПУЦ» своего ставленника из числа последних.

ОПГ «Киевский патриархат» и «УАПЦ» даже не смогли прийти к согласию – вдумается – о начале переговоров об условиях проведения «Объединительного собора». Хотя уж целых пять недель прошло с громогласного анонса Денисенки (кличка Филарет) «Объединительного собора, который состоится в самое ближайшее время».

Впрочем, лидер «УАПЦ» И. Малэтыч уже согласился с волей Варфоломея и готов поддержать кандидата на предстоятеля «ЕПУЦ», которого выдвинет Фанар. Но Экуменический патриархат пока сам не может определиться с тем, кого он видит во главе лепимой структуры – американского диаспорянина И. Гэчу или галичанина (также принявшего гражданство США) В. Зэлынського. Как бы там ни было, а галльский Эммануэль уже определён куратором этого самого «собора», дабы контролировать продвижение госдеповской креатуры. Но поскольку он не знает сильскогосподарской мовы, модерировать «собор» должен Гэча.

И это крайне беспокоит и без того тревожный сон украинского алкодента, который хочет видеть во главе «ЕПУЦ» своего карманного архиерея – митрополита Винницкого Симеона. Для продвижения последнего и нужна была Порошенке встреча с епископатом УПЦ (МП).

Во-первых, некая критическая масса канонических (пока ещё) епископов могла бы противопоставить своего собрата Симеона кандидатам от «филаретовцев» (Филарету или его «местоблюстителю» Епифанию) и «автокефалов» (Гэче либо Зэлинському).

Во-вторых, Экуменический патриархат ставит жёсткое условие: без участия канонических епископов на «соборе» – никакого «томоса». «Канонизировать» исключительно раскол Варфоломей не намерен. На него только за «легализацию» лидеров расколов обрушилась половина предстоятелей и соборов поместных церквей.

И, в третьих, лишь проведя такую встречу с епископатом УПЦ (МП), Порошенко мог бы гарантировать, что те канонические епископы, которые обещают явиться на «собор» или за явку которых ручаются те же Симеон с Драбынкой, не передумают в последний момент, превратив «собор» в очередное украинское посмешище и не вызвав тем самым ярость Варфоломея с Госдепом. Ведь, несмотря на все «триумфальные успехи» в деле «автокефалии», за последние недели перед «собором» число тех, кто однозначно готов был порвать с УПЦ (МП) сократилось с шести до двух (Драбынко и Софроний). Но Драбынко — даже не правящий, а викарный епископ (тот, кто занимается делами епархиального управления, а не архипасторством), причём, сейчас отстранённый даже от дел.

То есть, намеченное на 13 ноября собрание Порошенко рассматривал как очную ставку: клянущиеся ему в верности архиереи должны были повторить это, глядя ему в глаза и на виду у священноначалия УПЦ (МП), и тем отрезать пути назад. А падких на измену «младоепископов» Драбынко, будучи личным секретарём предыдущего предстоятеля, протолкнул кафедры в достаточном количестве. Так что, шансы у Порошенко были.

С другой стороны это грозило ему серьёзной имиджевой потерей. Ведь если национально-свидомые «филаретовцы» с автофекалами припёрлись подписывать его обращение к Варфоломею в Администрацию президента (АП), то по тому же вопросу «голова державы шёл на поклон в логово цэрквы страны-агрессора». А проведение встречи в Киево-Печерской лавре было условием митрополита Киевского Онуфрия, с которым проситель о встрече был вынужден согласиться.

Поэтому, Порошенко попросил предстоятеля УПЦ (МП) не сообщать о будущем мероприятии СМИ. И тем самым подставился.

Но Церкви, как мы понимаем, весь этот цирк с очной ставкой был совсем не интересен. Ещё менее выгодны были ей последствия такой встречи в виде участия канонических епископов в «Объединительном соборе».

И была невольно допущена утечка, поставившая гаранта русофобии и фашизма в неловкое положение. В интернете всплыл циркуляр УПЦ (МП), обязывающий епископов явиться на встречу с главой дэржавы именно в Лавру.



Почему утечка невольная? Потому что никто специально ничего в СМИ не «сливал». Но направив данное распоряжение девяти десяткам архиереев УПЦ (МП) канцелярия Киевской митрополии вряд ли могла рассчитывать, ни в одной из 90 цепочек «управделами митрополии – секретарь епархии – руководитель епархии/викарный епископ» не найдётся звено, по тем или иным соображениям, «сольющее инфу» в СМИ. Хотя бы те же Драбынкины ставленники – лишь бы назло подписавшему распоряжение митрополиту Антонию, ненавидимому Драбынкой. Так сами себя вдовушки (уж четыре года как Драбынку попёрли со всех должностей в митрополии) и выпороли.

Порошенко судорожно стал менять место встречи, предложив митр. Онуфрию «Украинский дом». Это бывший музей Ленина. Что само по себе показательно. Украина за 25 лет ничего фундаментального не построила. Внутренней энергии этого искусственного образования хватило разве что на переименования того, что построили извечные гнобители незламной нации. Но Церковь «почему-то» предпочла обсуждать судьбоносные для неё вопросы в Киево-Печерской лавре – рядом с мощами святых, а не в Музее Ленина (киевляне его так и продолжают называть).

В «Украинский дом» приехал в назначенное Порошенкой время лишь верный (каждому президенту, независимо от степени злочынности) Драбынко. И только через шесть часов к нему подтянулись Симеон да архиепископ Новокаховский Филарет (за что сейчас изображает покаяние).

Доброжелатели церкви в лице либероидного «Коммерсанта», правда, рассказывают о неких «15 доверенностях», якобы выписанных Симеону архиереями УПЦ (МП) на встречу с Порошенко, и, соответственно на участие в «Объединительном соборе». Но, согласитесь, «создание церкви по доверенности», это ещё более смехотворно, нежели «выборы епископов», которыми сопровождалось создание вышеупомянутой «УАПЦ» по распоряжению НКВД в 1919 г.

Вселенская церковь (не путать со всё более откалывающимся т.н. «Вселенским патриархатом), созданная два тысячелетия назад Самим Богом посредством схождения Святого Духа на апостолов, «креатив» Симеона с доверенностями вряд ли оценит.

Что же делать Порошенке с Эммануэлью за неделю, остающуюся до намеченного на 22 ноября «Объединительного собора»?

Порошенко — очень мстительный, гордый и тщеславный человек. Поэтому, конечно же, обладая всеми рычагами власти, он с помощью спецслужб, компромата на самых нестойких и недостойных епископов может «выдергивать» их из Церкви поодиночке. И есть шанс, что так он сможет сформировать пул из тех, кто согласится участвовать в «Объединительном Соборе».

Да вот, не успел написать предыдущий абзац, как сообщение главы юротдела УПЦ (МП) протоиерея Александра Бахова:

«СБУ начала приглашать епископов УПЦ на "разговор" или "беседу". После последних событий вокруг УПЦ это вполне ожидаемо, даже показательно, но хочу обратить внимание, что процессуальный закон не содержит такой формы общения, как "разговор" или "беседа". Поэтому дорогие Владыки и отцы сомневаюсь, что они с Вами о Боге будут говорить!


В связи с этим помните!


Самое первое и основное - не бойтесь! (Откр. 2:10).


Вы имеете право знать, кто Вас вызывает, куда, почему, для чего и в качестве кого!


А "приглашение" просите присылать по почте способом предусмотренным законодательством (Глава 11 Уголовного процессуального кодекса)!


На "разговор «лучше приходить с адвокатом, каждый имеет право на правовую помощь (ст. 59 Конституции Украины).


Во время "разговора" Вы имеете право не свидетельствовать против себя относительно себя, членов семьи или близких родственников (ст. 63 Конституции Украины).


Вообще-то добрый следователь перед "разговором", пока готовится чай, должен Вам об этом рассказать. А если попадется не добрый?»


Ну а Варфоломею ничего не остаётся, как занять выжидательную позицию. Мяч сейчас на поле украинской власти и непризнанных церковных структур. Экуменический патриарх сделал все, что мог для «Объединительного собора», и теперь ждет, чем ответит украинская власть.

А если она ничего не сможет сделать, это… еще больше выгодно Варфоломею. Поскольку Украину он объявил своей канонической территорией, то с чистой совестью «восстановит» «Киевскую митрополию Константинопольского патриархата» или учредит «экзархат».

Дмитрий Скворцов,
специально для alternatio.org

http://alternatio.org/articles/articles/item/64838-sobor-episkopov-upts-mp-postavil-krest-na-mogile-tomasa

[Александр Васильевич]

Андрей Ваджра

Атака криптопапистских клонов



Сегодня мы поговорим о религии как элементе политики. Дело в том, что духовная составляющая религии (вера) предполагает материальную основу в виде храмов, церковной организации и канонов. Эта материальная основа вмонтирована в политику, финансы, экономику, право и прочие феномены земного мира. Верить в Бога и не быть в церкви – невозможно. А нахождение в церкви, неизбежно предполагает участие верующего и в земных делах, которые, так или иначе, касаются церкви. Вот об этих земных делах Православной церкви я сегодня и буду говорить...

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=alf454tseX4

http://alternatio.org/articles/item/63591-ataka-kriptopapistskih-klonov

[Александр Васильевич]

Петр Иванченко

Как корабль назовете. Сплошная автофекалия



Симптоматическая оговорка Петра Порошенко стала судьбоносной для «религиозного строительства» бандеровцев

Намеченный на 22 ноября «объединительный собор», который должен был провозгласить «единую и независимую украинскую церковь», не состоялся, и теперь планируется на 9-10 декабря.

Причиной такого переноса является то, что раскольническим группировкам и стамбульским попам так и не удалось прийти к консенсусу по вопросу того, кто, как, с кем, на каких условиях и, главное, за сколько, будет объединяться.

Уже ясно, что никакого представительства УПЦ МП на этом «соборе» не будет. Вроде как там намерен присутствовать митрополит Черкасский и Каневский УПЦ МП Софроний (Дмитрук), да и то, как он объявил, «в качестве наблюдателя».

Как известно, главари раскольнических группировок Филарет и Макарий недавно обратились к патриарху Варфоломею с письмами, в которых взяли самоотвод. Денисенко, однако, оговаривал для себя возможность быть «почётным патриархом» будущей церкви, а так же в качестве обязательного условия указал обязательное избрание своего кандидата.

А филаретовский «митрополит» объявил следующее: «Мы, архиереи Киевского патриархата, едины во мнении, что от нашей церкви единственным кандидатом на выборы будущего предстоятеля пойдет святейший патриарх Филарет, а собор уже выберет и утвердит того, кто возглавит единую поместную церковь».

Таким образом, намеченный «собор» при таких исходных данных мог кончиться только скандалом, и потому оргпериод решили продлить. Впрочем, сделали это весьма любопытно — объявили, что сообщение о том, что «собор» должен был состояться 22 ноября, было … фейком.

Об этом, в частности, заявил филаретовский «архиепископ» Евстратий Зоря.

Однако возникает логичный вопрос: почему этот «фейк» был опровергнут не сразу же, как только сообщение о сроках «собора» появилось в СМИ, а только накануне объявленного дня?

Как бы то ни было, «собор» планируется теперь провести в начале декабря, о чем сообщил официальный сайт Константинопольского патриархата. Известно, что в ходе подготовки Священного синода, который состоится 27-29 ноября, Константинопольский патриархат повторит о своем решении предоставить томос «автокефальной православной церкви Украины». Также в сообщении указано, что пока идет процесс подготовки «собора Украинской православной церкви», конкретная дата в декабре 2018 года будет представлена для подтверждения и объявления Священным синодом экуменического патриархата.

В Киев уже прибыл митрополит Галльский Эммануил (православный митрополит Франции, подчиненный Вселенскому патриархату). По предварительным данным, Эммануил возглавит проведение «объединительного собора». С ним обсуждаются тонкости проведения этого мероприятия. Обсуждаются известно кем. К великому сожалению Фанара, единственной «договороспособной стороной» для них оказался лишь Порошенко. И теперь стамбульский эмиссар совместно с главарем хунты, придя к решению «кидать» раскольников, обсуждают технические стороны вопроса, как это сделать. Фанариоты однозначно решили минимизировать участие непредсказуемого Денисенко в «соборе», а в идеале вообще исключить его участие. Сейчас идет работа с раскольническим «клиром», который, скорее всего, будет участвовать в сборище не как единое целое, а сыграет против своего «босса».

Украинцам в предстоящем мероприятии, в котором первую и единственную скрипку сыграют фанариоты, отводится роль молчаливой массовки.

Понятно, что таким образом никакая «единая церковь» создана не будет, зато возникнут еще и дополнительные линии расколов и конфронтаций, уже между самими раскольниками.  

Интерес Фанара очевиден: таким образом экуменический патриархат, довольно малочисленный и, прямо скажем, ничтожный, рассчитывает получить большую и богатую «митрополию». Причем, в этом он обслуживает не только свои «хотелки». Его устремления имеют негласную поддержку Анкары, которая руками фанариотов намерена установить и усилить свое влияние на Украине. Не секрет, что Эрдоган грезит о возвращении былого величия Османской империи, рассматривая все северное Причерноморье и Приазовье, как «исторические земли Турции». И в этом смысле КПЦ для него становится инструментом турецкой «реконкисты».

Очевидна во всем этом деле заинтересованность Вашингтона, который помимо чисто региональных задач по «сдерживанию России» и разжиганию конфликта у наших границ, имеет и глобальную цель – разрушение всемирного Православия, которое рассматривается как угроза продвигаемой американцами «ценностями».

Есть свой гешефт в этом и у самого главкондитера. Прекрасно понимая, что так или иначе его президентство подходит к концу, он старается максимально быстро реализовать все, что еще только можно «спустить». И если появился спрос на «украинское православие», он всеми силами стремиться его удовлетворить. Бизнес есть бизнес, ничего личного.

И происходящее наконец дошло до «свидомых» украинских националистов. Приведем всего несколько цитат с соответствующих украинских форумов.

«На финишной прямой, когда многолетний труд нашего Патриарха Филарета подходит к логическому завершению — созданию Единой поместной православной церкви Украины, его как отработанный материал выбрасывают на улицу. Греки и Порошенко указывают на дверь человеку, который всю свою жизнь верно служил народу Украины. Человеку, который вел нас к независимости, к духовной свободе! Все это говорит лишь об одном: Порошенко в борьбе за «табуретку власти», за возможность продолжить обкрадывать украинский народ, продал наше православие турку Варфоломею, который почувствовал в лице нашего Патриарха Филарета угрозу», - пишет пользователь Krapiva.

«Угрозу Варфоломей почувствовал, потому что у Филарета есть сила в нашей поддержке. Он знает принципиальность Патриарха, он знает, что единая свободная украинская церковь – это дело всей его жизни, и поэтому беспощадно, безапелляционно указал ему на выход. У Единой Поместной православной церкви нет будущего без патриарха Филарета», - вторит ему националист под ником Citizen.

«В очередной раз нашего духовного лидера Патриарха Украины и всея Руси Филарета пытаются оставить не удел. И это не Кирилл, а его «собрат во Христе» турок Патриарх Варфоломей. Патриарх Филарет всегда боролся за независимость нашего православия, молился за воинов, отдающих свои жизни в борьбе с агрессором», - считает участник форума кirya.

А вот настоящий крик отчаяния от mrKorol: «Я вот читаю новости, смотрю Интернет и задаюсь вопросом: неужели никто не видит, как нас хотят опять кинуть? Я про затею с автокефалией. Самостоятельная и независимая православная церковь нам просто необходима. Но только НЕЗАВИСИМАЯ. А нам хотят прислать греки своего человека, что бы он учил нас и «духовно окормлял». Где наши духовные лидеры? Почему молчит патриарх Филарет? Почему молчит митрополит Макарий? Порошенко нас отдает в духовное рабство Константинополю. По мне, так лучше пусть все остается как есть. Пусть будет Киевский патриархат, пусть будет Украинская автокефальная церковь. В конце концов пусть будет УПЦ Московского патриархата (у них все равно нет будущего в Украине). Но только не пришлые из Турции греки».

В свете этих сообщений, которые сегодня в обилии присутствуют на украинских форумах и в соцсетях, нельзя сказать, что «потомки шумеров» ничему не научились. Еще пять лет назад их можно было втравить во что угодно, главное, «аби не як у москалів». Сегодня только такого обоснования им не достаточно, они еще и вопросы задают, зачем и для чего.

Очевидно, что с Филаретом договориться фанариотам не удасться – они не сумеют предложить ему даже того, что он имел в УПЦ МП и что променял на свое «патриаршество». Это значит, что он организует ожесточенное сопротивление деятельности КПЦ. Вполне вероятно, что в форме национального сопротивления греко-турецкой экспансии.



Не так давно в сети появились фото фресок из домовой «церкви» Порошенко, на которых изображен он со своим семейством. И если его «святость» вызывает сомнение, то прозорливость его очевидна. А как еще объяснить ту невероятную точность, с которой он обозначил перспективы создания «украинской единой церкви», емким словом — «автофекалия».

http://www.segodnia.ru/content/209062

[Дмитрий Н]

Наши верующие чувствуют, что Вселенский Патриархат их предал

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)




Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний дал интервью греческому агентству церковных новостей «Ромфея».

— Ваше Высокопреосвященство, 13 ноября состоялся Собор епископов Украинской Церкви. Какие основные результаты этого Собора?

— Прежде всего, Собор епископов Украинской Православной Церкви своими решениями засвидетельствовал и подтвердил внутреннее единство нашей Церкви.

Мы знаем, что представители нашего государства, которые продвигают идеи автокефалии, пообещали Вселенскому Патриарху, что якобы 20-25 архиереев из нашей Церкви точно пойдут на так называемый «объединительный собор», который должен создать новую «единую церковь». Если не 20, то хотя бы 10 архиереев точно пойдут, — в этом были уверены и на Фанаре. В наших СМИ писали, что в эти дни в Киеве тайно находился митрополит Галльский Эммануил с целью приготовить так называемый «объединительный собор». В действительности же только один епископ, а именно митрополит Винницкий Симеон, отказался подписать решение Собора епископов. Эта позиция митрополита Симеона вызвала сильные протесты в среде клириков его епархии (около 50 священников города Винница протестовали, а также множество мирян их поддерживали), так что митрополит Симеон, пусть даже и сам не подписал этих решений, однако был вынужден выступить с официальным заявлением, что, несмотря на все это, решение Собора епископов является обязательным для всей Украинской Церкви, включая и Винницкую епархию. Он это сказал, потому что понял, что рискует потерять свою епархию, которая не поддерживает его в этом вопросе. Это означает, что идея «константинопольской автокефалии» не воспринимается в среде церковного народа и духовенства нашей Церкви. Не существует «миллионов» верующих, которые якобы ожидают Томос об автокефалии, как об этом говорят наши СМИ, а также уже официально Патриарх Варфоломей, который, как кажется, воспринял логику наших раскольников. Почему я говорю это? Потому, что сегодня из уст Патриарха Константинопольского мы слышим те же утверждения и ту же аргументацию, которую уже много лет мы слышали от наших раскольников. Полагаю, что так, как эта идеология привела к расколу внутри Украины, так она уже приводит к проблемам и на всеправославном уровне. Здесь я бы хотел вспомнить фрагменты из письма Блаженнейшего Архиепископа Албанского Анастасия Патриарху Московскому Кириллу, где Архиепископ Анастасий сказал, что вместо единства православных в Украине, мы дойдем до опасности раскола единства мирового Православия.

Приняв во внимание все это, Собор епископов выступил с постановлением, в котором говорится, что автокефалия сегодня не отображает внутренней церковной необходимости, навязывается нам из вне, и что наша Церковь не будет объединяться с раскольниками без покаяния последних. У нас есть впечатление, что наше государство вместе с раскольниками и Вселенским Патриархатом хочет оторвать хотя бы какую-то часть от нашей Церкви. Но наша Церковь продемонстрировала свое единство и целостность.

— Однако, в украинских СМИ говорится, что якобы существует 15 доверенностей от некоторых митрополитов, которые сами не пойдут на «объединительный собор», но доверят кому-то голосовать от их имени?

— Я читал об этом, это фантазии. Иначе тогда «объединительный собор» можно было бы вообще провести по интернет-связи или по скайпу. Зачем утруждать себя приездом в Киев? Однако, если говорить серьезно, то я бы хотел отметить два момента. Первый. Если это даже так, как Вы сказали, то этот факт показывает, какими лукавыми способами хотят совершить это беззаконие. И этот факт не делает чести, прежде всего, Вселенскому Патриархату, который ввязался в эту историю. И второй момент. Если какой-нибудь из епископов даже и пойдет на этот «собор», то их верующие и духовенство будут первыми, которые не пустят обратно их в свои митрополии, как мы это видели в Виннице, а также и в другой митрополии, епископ которой сделал ошибочные шаги. Они потеряют свои митрополии и останутся ни с чем. Это значит, что тема «константинопольской автокефалии» не находит поддержки внутри нашего верующего народа, и это не является результатом действий Москвы, как об этом ложно утверждается в публичном пространстве.

— Какую позицию заняло ваше государство после Собора епископов?

— Государственные власти делают попытки напугать наших епископов и священников. На протяжении последней недели в украинских СМИ вышли десятки статей с грязными обвинениями против известных в нашем обществе епископов и священников. Кроме того, представители Службы безопасности вызывают наших епископов для бесед. Это пока не гонения против нашей Церкви, как это было в советское время, ведь времена изменились, но нам дают намеки, чего хотели бы от нас. Оказывается давление.

Если бы на нас оказывало давление только государство или другие нецерковные силы, для нас это не было бы так обидно, потому что мы знаем историю Церкви. Но когда это делает, или содействует, или принимает тайное участие в этом другая Поместная Православная Церковь, имею ввиду Константинопольская, то духовно и психологически нам это сложно принять. Вселенский Патриархат действует в Украине как партизан, тайно, игнорируя каноническую Церковь с миллионами верующих, с 12 500 приходов, с 90 епископами и 5000 монахов, игнорируя большую каноническую Церковь и принимая сторону тех, кто оказывает давление на нашу Церковь. Все то, что делает Фанар, делает вместе с политическим руководством нашей страны. Вчера Президент Украины господин Порошенко объявил, что 28 ноября на Фанар полетит один государственный чиновник, господин Павленко, чтобы принять участие в заседании Священного Синода Вселенского Патриархата, который примет участие в конечному редактировании или утверждении текста Томоса. Так или иначе, мы наблюдаем странные вещи, когда государственные чиновники, миряне, планируют принимать участие в заседании Священного Синода Церкви и стараются решать церковные вопросы. Жаль, что это странное поведение мы видим в Константинопольском Патриархате, мы не согласны с этим и мы не допустим вмешательства политиков в наши церковные дела.

— Как на это смотрит и как воспринимает эти события простой церковный народ и ваше духовенство?

— Я наблюдаю очень любопытный и, вместе с тем, печальный феномен. Эти незаконные действия Константинопольского Патриархата компрометируют в глазах верующего народа и нашего духовенства не только сам Вселенский Патриархат, но и все грекоязычное Православие. Мне говорят наши священники, что сегодня многие верующие исповедуются своим духовникам в негативных помыслах против Вселенского Патриархата по причине его действий в Украине. Наши верующие понимают, что эти помыслы не являются чем-то хорошим для христианина, поэтому и исповедуются в этом. Некоторые священники, которым раньше нравилось служить в греческих облачениях оставляют их и берут русские облачения. Наблюдаю, что некоторые наши клирики, которые раньше часто ездили на Святую Гору Афон, теперь уже не имеют такого большого желания ехать туда. Наши отцы недоумевают, почему молчит Святая Гора, почему ничего не говорят святогорские отцы, видя, как попираются канонические основы мирового Православия? Вообще я вижу, что рождается какая-то антипатия ко всему греческому. Наши верующие чувствуют боль, что их предали единоверцы, то есть Константинопольский Патриархат, который сунул нож в спину нашей Церкви. Наши верующие чувствуют, что их предали. И эта боль более сильна и невыносима, чем все те конфликты и столкновения с раскольниками и униатами, которые мы пережили за последние десятилетия.

Таким образом, мы наблюдаем молчаливый протест на простом бытовом уровне, некоторое отдаление от богатой и красивой греко-православной традиции. Я не хочу сказать, что это массовый феномен, но тенденции именно таковы. Считаю, что это очень серьезная проблема, потому что раскол на простом народном уровне является очень сильным и длительным по времени. Именно по этой причине то, что делает Фанар в Украине, к сожалению, отображается на всем грекоязычном Православии. И говоря более широко — касается всего Тела Православия. Мы надеемся, что это поймут в грекоязычном мире, и все мы, с помощью Божией, найдем силы это преодолеть.

— Как ведут себя раскольники в этой ситуации?

— Раскольники не поменялись. Снятие анафем и отлучений раскольники восприняли не как присоединение их к Церкви, но как признание со стороны Церкви якобы правильной их позиции, из-за которой они и сделали раскол.

Что значит, что Вселенский Патриархат признал раскольников? Это значит, что он изменил свое отношение к раскольникам, но не изменились сами раскольники. Почему необходимо покаяние грешников или раскольников в Церкви? Для того чтобы они изменили свой ум. Греческое слово покаяние (греч. «метанойя») означает изменение ума. Необходимо, чтобы раскольники поменялись, а не заставляли саму Церковь измениться. Иными словами, грешник, вместо того чтобы покаяться, чтобы изменить свою жизнь перед Богом, хочет, чтобы Сам Бог изменился по отношению к нему. Если Церковь примет без изменения грешников, что произойдет? Это мне напоминает евангельскую притчу Господа о званных на брак, когда пришел господин «посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал» (Мф. 22:11-12). Не примет Церковь нераскаянных грешников в свое лоно. Даже если и примет, Она их отторгнет. Мы видим, что раскольники не поменялись после 11 октября, когда Константинопольский Патриархат принял свое решение. Раскольники остались враждебно, агрессивно настроеными против нашей Церкви. Это поняли и подтвердили Православные Церкви Сербии и Польши, и мы благодарны им за это. Кроме того, раскольники, которых признал Вселенский Патриархат, не имеют действительного священства и архиерейства. И если другие Поместные Православные Церкви не скажут свое категорическое нет, как это уже сказали Сербская и Польская Церкви, то завтра они будут вынуждены сослужить с теми людьми, которые не имеют и не имели никогда канонической хиротонии. В начале раскола хиротонии епископов совершали авантюристы, которые не были даже священниками, которые обманули первых раскольников и «рукоположили» в «архиерейский сан», а также имели проблемы морального характера.

Хочу также отметить, что, начиная с весны 2018 года, когда началась вся эта история с Томосом, ни одна из Поместных Автокефальных Церквей не выразила согласия с действиями Вселенского Патриархата в Украине. А позиция Сербской и Польской Церквей, которые отказались признать легализацию раскольников, свидетельствует и дает надежду на то, что ни одна из других Церквей не будет иметь другой позиции, которая бы отличались от позиции двух упомянутых Церквей. Это значит, по-моему мнению, что если Вселенский Патриархат не изменит свою позицию, то он уверенно движется в тупик. Пусть остановится, пусть начнет диалог с нами, с Русской Церковью, а также с другими Поместными Церквями. Вместе мы найдем решение. Мы готовы к диалогу. Иначе мы все потеряем, и первым потеряет Константинопольский Патриархат, а также и вся Православная Церковь.


Источник: Информационно-просветительский отдел УПЦ

26 ноября 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117462.html

[Дмитрий Н]

Порошенко тревожили не моряки, а церковный вопрос


Военное положение вводится на Украине ради того, чтобы иметь возможность задействовать армию для подавления протестов при захвате святынь …




Как сообщалось, военное положение введут в Донецкой и Запорожской областях Украины, следует из пояснительной записки на сайте Верховной рады к доработанному законопроекту о введении военного положения.

Ранее военное положение вводилось в Винницкой, Николаевской, Одесской, Сумской, Харьковской, Черниговской, Луганской и Херсонской областях.
 
О ситуации на Украине рассуждает публицистка Мирослава Бердник, чей комментарий опубликован на украинском сайте Голос правды:
 
Вполне очевидно, что украинские власти готовились к вводу военного положения, — еще две недели назад правительство Гройсмана утвердило порядок эвакуации людей при введении военного положения.
 
Все обратили внимание на странность ситуации — вроде хотят его ввести, но мобилизации не обещают, да и говорят о том, что все это не очень затронет общество.
 
Но возникает вопрос: какова основная цель таких действий?
 
Сначала все высказались, что речь идет об отмене выборов. Но военное положение предлгагают ввести всего на 2 месяца, что якобы не затрагивает период выборов.
 
И тут я хочу обратить ваше внимание на тему, которая стала ключевой для политики Порошенко в последние месяцы, — это церковный вопрос.
 
Обратите внимание на официальную страницу президента Украины. В воскресенье с самого утра по всем СМИ транслировали развитие ситуации в Азовском море. Все обсуждают этот кризис, СМИ сообщают к вечеру о том, что украинские военные суда захвачены кораблями ФСБ РФ, и вот Порошенко едет на экстренное заседание СНБО Украины. Казалось бы, глава государства в этот момент должен был проводить консультации, вникать в оперативные данные и т.д., но... непосредственно перед началом заседания СНБО Украины, на котором Порошенко говорит о введении военного положения, на официальном сайте президента Украины появляется запись: «Мы накануне исторических изменений в религиозном поле — президент о получении автокефалии». Оказывается, в этот момент, когда были захвачены корабли и он спешил на экстренное заседание СНБО, его тревожили отнюдь не моряки, а церковный вопрос.
 
Дело в том, что если начнется захват монастырей УПЦ, то начнутся протесты. А военное положение их запрещает.

То есть военное положение вводится именно ради того, чтобы иметь возможность задействовать армию для подавления протестов при захвате святынь.

На въездах в Киев появилась бронь. Власти не боятся вторжения извне — они боятся украинцев и поэтому готовятся к акциям протестов, чтобы подавить их при помощи военных.

 
Ситуацию также прокомментировал РНЛ глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов:
 
Печалит секулярное сознание многих экспертов, не видящих самое главное. Если бы целью введения в Малороссии «военного положения» было только спасения Порошенко, то провокация и его введение были бы организованы ближе к марту 2019 г. Но все это организовано сейчас, перед пресловутым «дьявольским Томосом» и «разбойничьим лжесобором», под эгидой еретика и расколоучителя Варфоломея Архондониса.

В ситуации «военного положения» Порошенко надеется руками нацистов внесудебно и безнаказанно уничтожить активных пастырей и мирян и захватить Лавры, принять антицерковные законы и подавить Православное Сопротивление.

Итог и география введения военного положения лишь подтверждает вышесказанное – лишены гражданских прав и СМИ Новороссия и Северская Русь (Черниговщина, воссоединившиеся с Великороссией в 1503-м году), а униатская Галиция может все.

За 30 дней военного положения Порошенко должен создать новую конфессию и уничтожить УПЦ. Сегодня решения синода Константинопольского патриархата для Новороссии, Малороссии, Северской и Подкарпатской Руси канонически ничтожны, так как она является канонической территорией УПЦ.

Удастся ли ему это? «Предупрежден -  значит вооружен». Поэтому информационная, миссионерская и правозащитная деятельность УПЦ должна быть максимально активизирована, каждая община должна стать центром защиты Церкви. В условиях возможной блокады СМИ УПЦ и массового удаления блогов, верных УПЦ, в «Фейсбуке» необходимо создавать «Телеграмм» и «Вайбер» каналы, менее контролируемые карательными органами и американскими спецслужбами.

Если миллионы верных УПЦ самоорганизуются, то военная хунта не только не сможет уничтожить Церковь, но добьется «обратного эффекта» - самоорганизации и Православного Сопротивления Малороссии, Новоросcии и Подкарпатской Руси. В качестве альтернативного «геббельской» антицерковной пропаганде, в том числе «телеграмера» «Церквача», я создал телеграмм-канал «Православное Сопротивление Малой Руси».


27.11.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/11/27/poroshenko_trevozhili_ne_moryaki_a_cerkovnyj_vopros/

[Дмитрий Н]

Владыка Лука: Автокефалию Украинской Церкви навязывают чуждые ей люди


Митрополит Запорожский и Мелитопольский, обратившийся к Запорожскому облсовету, отмечает, что народ Божий не поддерживает автокефалистские идеи, продавливаемые далекими от Православия людьми …



«По существующей у нас информации, в рамках широкомасштабного гибридного давления на архиереев Украинской Православной Церкви из "единого центра" поступают рекомендации депутатам Областных советов оказать "воздействие" в виде соответствующих Обращений, с тем, чтобы епископы "поддержали процесс возрождения Украинского поместного православия и приняли участие в чрезвычайном Объединительном Соборе, который состоится в г. Киеве". Главным аргументом в поддержку идеи украинской автокефалии предложен проевропейский и проукраинский стратегический выбор нашего государства, но никак не религиозная целесообразность», - говорится в опубликованном на сайте Запорожской епархии обращении митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки к депутатам Запорожского областного совета.
 
«Учитывая характер современных процессов национального развития, когда необходимые для его функционирования элементы развиваются в противостоянии с другими государствами, а национальное самосознание наших граждан должно развиваться вопреки и в конфликте с прошлыми социальными моделями и культурными парадигмами, мы, естественно, принимаем и всячески содействуем заявленной обеспокоенности о мире на Украине. Особенно в связи с теперешней религиозной ситуацией в нашей стране, которую ещё больше расшатывают такими обращениями», - сказано в обращении.

«Мы не имеем право молчать, когда органы власти, упоминая о "большевистском сапоге", в религиозной политике используют те же методы, что и их "красные" предшественники и от которых они якобы отказались в идейных рамках политики декоммунизации. Как в ХХ веке на наших территориях подконтрольные "красным террористам" Советы народных депутатов требовали уничтожить всех тех, кто не поддерживал генеральную линию правящей партии, так и сейчас пытаются заставить вас выступить против Украинской Православной Церкви, в которой многие из вас, ваши близкие и дорогие вам люди, были крещены. Неужели ради каких-то политических временных выгод, вы готовы предать Матерь-Церковь родившую вас для жизни Вечной? Сколько уже говорено о том, что сегодняшний проект создания ЕППЦ достаточно явно коррелируют с советской моделью поддержки обновленческого раскола 20-хх гг. прошлого века! Что все это? Осознанное подражание или невежественное игнорирование истории? Ведь известно, что обновленческая "живая церковь" и другие подобные ей структуры, учрежденные с целью идеологического влияния на граждан страны, распались с той же скоростью, с какой создавались», - говорится в документе далее.

«Стремясь разорвать существующую, лишь только молитвенную, связь нашей Церкви с Русской Православной Церковью, далекие от Православия политики решили, что лучше Её завести в жесткую зависимость от другой иностранной структуры во главе с гражданином Турции, или, согласно идей Стамбульского клирика пана Гечи, превратить в "Турецкую православную церковь на Украине". Но не учитывают, что для Фанара, с его идеологией панэллинизма, мы так и останемся ментально чужды, как более низкая в культурном развитии нация. Кроме того, Константинопольскому патриархату приходится выживать в неправославной окружающей среде, что делает его очень зависимым от других иностранных государств! В случае объединения с этой иностранной религиозной структурой, те, кто это сделает, фактически теряют свою независимость и становятся марионетками в руках зачерноморских хозяев, а через них – тех, кто влияет на последних. А это ещё более непоследовательный шаг в сравнении с предыдущим», - отмечается в документе.

«Автокефалия – это не необходимый элемент независимости государства или национальных стратегий, а такой способ самоуправления Церкви, который Она сама просит предоставить, а не который Ей навязывают чуждые Ей люди. Церковь и государство – это объединения разной природы, призваны к разным целям, живут по разным законам. Предлагаемые обращения можно сравнить с обращением к врачу офтальмологу с требованием удалить катаракту посредством лапароскопа, введенного в брюшную полость. А аргумент – больной должен видеть, чтобы не упасть с операционного стола (полный сюрреализм). Кроме того, в нашей ситуации не применимы аналогии с так называемыми "новыми" автокефалиями Сербии, Болгарии и Грузии, потому что сейчас на Украине, как мы видим, как никогда ревностно, берутся за дело автокефализации люди, конфессионально вообще не принадлежащие Православной Церкви», - говорится в обращении.

«На последнем Соборе епископов Украинской Православной Церкви 82 архиерея, говорившие от имени своей паствы, единомысленно решили пребывать в том же каноническом статусе, в каком наша Церковь находится сейчас. Это положение оптимально, особенно, если брать во внимание, что она представлена на всей территории страны, в том числе, и на "неподконтрольной". В подтверждение выше сказанного, обращаем ваше внимание на то, что недавно нами было проведено анкетирование прихожан всех парафий нашей Запорожской епархии. Было опрошено почти 2500 человек, из которых 96,9% высказались против каких-либо изменений канонического статуса, хотя в 2015 году таких было 79,3%. А на вопрос "Что, на Ваш взгляд, сегодня происходит на Украине?" – 36,53% считают, что идет решение геополитических интересов супердержав, а 37,99%, – геноцид украинских политиков по отношению к своему же народу, при том, что в 2015 году были цифры 12,6% и 27,2% соответственно. Приведенные цифры ярко свидетельствуют о том, что народ Божий – простые прихожане, от имени которых вас просят говорить, явно не поддерживают идеи, продавливаемые далекими от Православия людьми. Думаем, что они помогут вам задуматься прежде, чем вы примете решение», - отмечается в документе.

Также автор обращения подчеркивает, что те автокефальные модели, которые будут предлагаться после проведения «Объединительного собора», резко сократят имеющиеся ныне у УПЦ МП права и усилят зачерноморское влияние, о чем красноречиво рассказывает история Православной Церкви Чешских земель.

«Те, кто предлагает под любым поводом (сохранение стабильности и конфессионального мира, патриотическую верность завещаниям предыдущих борцов, стремление к совершенной церковной независимости, назревшую историческую целесообразность и проч.) – призывают нас к нарушению присяги, которую мы, епископы, приносили Богу, нашему Предстоятелю – Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины и Священному Синоду УПЦ, а священнослужители Богу и своему правящему архиерею перед лицом народа Божьего. Фактически предать Матерь-Церковь, являющуюся Телом Христовым! Что делают с предателем? Как относятся к нему люди? Задумайтесь, вы готовы предать кого-то, чтобы получить призрачную выгоду?» - вопрошает автор обращения.

«Дорогие моему сердцу депутаты Запорожского областного совета, вот так и мы будем оставаться верными своему обещанию, данному Богу! А вас прошу, возвысить свои молитвы к Богу, вразумляющего каждого, кто к Нему обращается. Те же, кто не молится, обратитесь к истории, которая терпит, но не прощает ложь и предательство! Молюсь о всех вас и прошу Господа Вседержителя, пусть Его Милость пребудет со всеми вами!» - заключил митрополит Лука.


29.11.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/11/29/vladyka_luka_avtokefaliyu_ukrainskoj_cerkvi_navyazyvayut_chuzhdye_ej_lyudi/

[Дмитрий Н]

Епископ Бачский Ириней: Константинопольский патриарх совершил самую большую ошибку в истории Вселенского престола




«Мы весьма жалеем, что Вселенский патриарх лично и Вселенский патриархат как целое, сделали, по-моему, и, по мнению большинства наших богословов, самую большую ошибку во всей истории Вселенского престола», – об этом заявил епископ Новосадский и Бачский Ириней, пресс-секретарь Священного Синода Сербской Православной Церкви в эфире телепрограммы «Архипастырь», передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Преосвященный владыка отметил, что ранее в личном общении предостерегал Патриарха Константинопольского Варфоломея от вмешательства в вопросы Украинского Православия, «потому что это вызовет огромную трагедию».

«К сожалению, он пошел на этот шаг, – продолжил сербский архиерей. – Трудно сказать, из каких соображений. Некоторые считают, что это обида против Патриарха Московского и Русской Церкви из-за отсутствия на Критском соборе. Но многие думают, что это нажим Запада».

Как пояснил Преосвященный, поступок Константинопольской патриархии может оказаться деталью общего политического курса, направленного извне.

Вторжение на каноническую территорию уже существующей автономной Церкви Украины есть по выражению пресс-секратря Синода СПЦ «совсем неканоническим», или мягко говоря «канонически необоснованным» решением.

Одной из причин тому епископ Ириней видит в переговорах Константинополя с исключительно светскими лидерами и политиками. «Курс довольно странный, – пояснил архиерей. – Подумайте только, что делегация Вселенского патриарха по данному вопросу не только не общается с Украинской Православной Церковью, которая есть Церковь большинства народа, она даже не посетили ни разу митрополита Онуфрия. Все переговоры – либо с политиками, либо с раскольниками».


1 декабря 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117603.html

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

А Томас снова не пришёл…

Но его теперь можно скачать



Итак, очередной стамбульский синод явил Петру Порошенко очередной пшик. Как минимум, пятый с апреля, когда «гарант автокефалии»  анонсировал её скорейшее обретение.

Вот и в этот раз сайт президента Украины анонсировал: «Петр Порошенко сообщил, что 27-29 ноября в Стамбуле Вселенский Патриархат проведет заседание Священного Синода, где планируется рассмотреть вопрос об утверждении Томоса об автокефалии украинской церкви и принятия окончательного решения по этому вопросу».



И залогом этого очередного «остатОчного» назвал Порошенко участие в синоде Экуменического патриархата…  бывшего заместителя главы Администрации Президента Украины! Представляете: чиновник иностранного государства участвует в высшем органе управления поместной церкви! Вот прямая цитата: «27-29 ноября, Ростислав Павленко, советник Президента, директор Национального института стратегических исследований движется в Стамбул-Константинополь для того, чтобы принять участие в историческом Синоде Экуменического Патриархата» (это, кстати, к отговоркам обвинённого правозащитниками во вмешательстве в дела церкви Порошенко, что он, мол, общается с Варфоломеем как частное православное лицо).

И что же получили на выходе?

«В контексте ранее принятого решения Вселенского Патриархата о предоставлении автокефалии Церкви Украины и в ожидании выдачи Патриаршего и Синодального Томоса Святейший и Священный Синод составил проект устава Украинской Церкви». Вот и всё, что касается Украины в итоговом документе синода.

Выносим за скобки тот вопиющий факт, что никакой автокефалии Украинская церковь не просила (тем более у Стамбула) и что устав у неё давно имеется. Не говорим даже о том, что «остатОчного рішення» Порошенко со всей своей сектой свидетелей Томаса в который раз не дождался. Главное, другое – им, наконец, совершенно прозрачно намекнули на то, что мы утверждали давным-давно – автокефалии не предвидится!

Для сравнения: даже устав УПЦ (МП), которая не является автокефальной, принимался в ноябре 1990 г. собором УПЦ (МП), а не собором РПЦ. И это произошло уже после дарования митрополитом Московским Алексием II грамоты (томоса) о даровании Украинской православной церкви независимости и самостоятельности в управлении. В данном же случае Экуменический патриархат заранее определяет, какой должна быть ЕПУЦ. И кто знает: не идёт ли в этом уставе речь об «Украинском экзархате» или «Киевской митрополии» Экуменического патриархата?

Забавна реакция свидомых СМИ на эту зраду. Сначала, дабы пораньше сообщить друг дружке хоть что-то из Стамбула, им пришлось опубликовать информацию агентства «Ромфея» о том, что «Текст Устава новой Единой Церкви Украины принят».



Это вызвало панику в «Киевском патриархате», глава которого ещё накануне заявил, что ЕПУЦ должна быть равно независима как от Москвы, так и от Стамбула. Вот комментарии одного из советников Филарэта на интернет-странице, обслуживающей автокефальные забаганки Порошенко: «Сдуреть можно! Уже уставы нам спускают из Стамбула. Будто мы колония… То москали за нас решали, а теперь цыгане со стамбульского базара». Паникёр, правда, тут же был объявлен агентом Кремля, а комментарии его Cerkvarium в порядке свободы слова подтёр.

Затем на ресурсе был «подправлена» сама «горячая новость с Фанара». По «новой версии» оказывалось, что «Синодом Константинопольского патриархата приняты предложения в устав Поместной Церкви Украины». Аналогично – лишь на «предложения к уставу» изменила заголовок и униатская информационная служба.

Было так:



Стало так:



Хотя продолжали украинские униаты по недоумию ссылаться на «Ромфею», которая свой заголовок и не собиралась менять.

Неповоротливые в данном вопросе светские средства массовой дезинформации «изменили решение стамбульского синода» уже после замечания вышеупомянутого советника Порошенко: «Первоисточником информации о Томосе (он у них всегда с заглавной буквы – Д.С.) может быть только и исключительно Экуменическая патриархия в лице уполномоченных представителей. Ни “источники”, ни кто-либо другой».

Впрочем, когда через пару часов выяснилось, что Фанар действительно подсунул украинцам проект устава ЕПУЦ вместо «томоса», пришлось самому Павлэнко спешно лепить из зрады очередную историческую пэрэмогу, рассказывая, что устав-де «основан на томосе».

Когда же ваш покорный слуга смиренно напомнил «источнику», что он как бы не является «уполномоченным представителем Экуменической патриархии», то был решительно забанен. Поэтому только из видео-интервью ранимого пана узнал, что томос этот всё же есть. Где бы вы думали? «Этот Томос достаточно стандартный, в интернете можно найти аналоги», – пояснил особо любопытным сам Павлэнко. Мол, не дёргайте всесвятейшего томосодателя по мелочам. Если так надо, гуглите в разделе «Скачать: сочинения для 7 класса, курсовые по болезням крупного рогатого скота, томосы для украинской церкви».

Вот по поводу этого «типового томоса» и устроили вчера на президентском канале заранее заготовленный праздник под тэгом #томаснаш, объявленным обретшим себя на этой помойке Ганапольским и его провинциальным клоном Вэрэснем.

Начались торжества, естественно, с речи слегка нетрезвого главнокомандующего каналом. Он, похоже, так и не дождавшись Томаса, тихо сам с собою отпраздновал возможность его скачать и больше не ездить на поклон в Стамбул. «Сегодня на Святом священном синоде Экуменического патриархата приняты исторические решения о создании автокефальной Украинской Православной Церкви», – объявил алкодент уже пятое по счёту «историческое» решение Варфоломея.

Как мы помним, первым и даже «божественным» решением было данное 9 апреля согласие на предложение Порошенко создать ЕПУЦ. Вторым – от 19 апреля, когда Экуменический синод «начал процедуру наделения Украины автокефалией». 11 октября Порошенко уже объявлял: «Мы сегодня получили автокефалию. И после собора избранный предстоятель Украинской Поместной Церкви получит Томос».

Тогда самые доверчивые даже высыпали на майдан эту автокефалию отмечать.



Через неделю он повторил: «Господь дал нам автокефалию».  3 ноября – «в величайший день в дальнейшей истории Украины», подписав с Экуменическим патриархом «Угоду про співпрацю», Дякула наш шесть раз подякував Варфоломею за «историческое решение»,  которое «завершает процесс» обретения автокефалии.

И вот опять…

«Принято решение о созыве объединительного православного Собора», – объявил Петро Алексеевич о решении, принятом, как мы отметили, ещё в октябре.

Ну а дальше его пьяную музу понесло. «Москва – государство и русская церковь, эфэсбэшники и церковники, кто в погонах, кто в рясах, кто в крестах, кто с лампасами – не боялись никакого греха, лишь бы сорвать это решение, – совсем не разжигал «гарант конституции» религиозную ненависть (ту самую, за которую в тот день вменили… наместнику Киево-Печерской лавры). – Но Господь с нами, потому что мы ведем праведную борьбу за нашу независимость, и Томос – это историческое событие на этом пути».

Но что же это за «исторические события» такие, если с соответствующими «историческими документами» даже историкам ознакомиться не дают? Ни «томос», ни устав, ни ту же «историческую угоду» с Фанаром, которую в нарушение закона скрывают даже от информагентства, обратившегося с запросом. Вон уже и «Киевский патриархат» недоумевает, «в соответствии с ранее достигнутыми договоренностями, ожидая официального получения подробной информации о принятых синодальных решениях, в том числе по подготовленному Уставу Церкви».

И для того чтобы народ не задавался подобными вопросами, на президентские каналы и согнаны были вчера, 30 ноября,  все карманные «политологи», «эксперты» и депутаты БПП.  Их призвали радостно дякуваты Дякуле. Удавалось не всем. К примеру, затеявший всю эту «автокефалию» советник Порошенки Медведев, судя по грустному и измученному взгляду, так и не смог скрыть, что уже не рад собственной авантюре. Однако улыбался по команде Ганапольского старательно.

Столь же тщательно пытались радоваться непонятно чему настоятели «украинских храмов по всему миру», с которыми был заранее настроен телемост и которые так и не смогли скрыть своего недоумения, по какому же это всё поводу. При этом никто из «экспертов» так и не обратил внимания на символичность остальных пунктов коммюнике «исторического синода»: упразднения русского европейского экзархата Экуменического патриархата и касающегося Финляндской церкви (некогда входившей в состав РПЦ).

Первый пункт имеет по меньшей мере два полезных последствия:

– русские общины Экуменического патриархата убедились, что к ним в Стамбуле относятся как к третьему сорту христиан, что придаст дополнительный импульс к переходу в РПЦЗ;

– автокефалисты из УПЦ (МП) увидят, чего стоит томос Стамбульского папы: захотел - дал, захотел - забрал. Причем даже не поставив экзарха в известность! Того самого, что на днях ещё так тщательно укорял синод РПЦ за разрыв отношений.

Да и параллельная с ток-шоу трансляция из Стамбула показала имеющим глаза сторонникам подлинно канонической автокефалии, что их может ждать.

Во-первых, отношение к украинцам. Корреспонденты всех общенациональных каналов в течение нескольких часов томились в приёмной в ожидании выхода представителя Экуменического патриархата, который должен был торжественно объявить о предоставлении томоса в прямом эфире всех этих телемостов. Но по итогу пришел лишь пресс-секретарь, раздал англоязычный пресс-релиз и был таков (благо дело слово «томос» в бумажке было – его и праздновали; а в каком контексте было – дело десятое, праздник же проплачен).

Во-вторых, православные увидели, что такое служба Экуменического патриархата: все сидят как у католиков, женщины в брюках с непокрытой головой, да ещё причёсками занимаются по ходу «богослужения».



Ну а пункт о Финляндской церкви может служить напоминанием о том, как она, неканонически отделяясь от Московского патриархата, надеялась на получение автокефалии от Фанара, но получила…  автономию в составе Константинопольского патриархата. В последний раз финны напоминали Стамбулу о своём желании автокефалии в 1980 г. С тех пор ждут ответа.

Вот и украинскому президенту отфутболили остатОчнэ ришэння: «Где обещанный Объеднавчый собор»? И в этом свете ключевым пунктом становится… Винница. Без тамошнего митрополита Симеона  «собор» бесполезен. Да и невозможен. Потому что только за Симеоном могут потянуться остальные иуды. Так что для Порошенко его вотчина – последняя соломинка.

На 5 декабря назначено собрание Винницкой епархии. Оно и покажет, есть ли смысл созывать «Объединительный собор ЕПУЦ».

Подробнее читайте в материале «Винницкий митрополит готовится к генеральному сражению в преддверии «Объединительного собора ЕПУЦ».

https://www.fondsk.ru/news/2018/12/01/a-tomas-snova-ne-prishel-47219.html

[Дмитрий Н]

«Папство выглядит гораздо приличнее и адекватнее стамбульской пародии»


Устав «порошенковской церкви», разработанный Фанаром, не предполагает создания автокефалии …



После Синода Константинопольской Церкви, завершившегося 29 ноября, осталось немало вопросов. Де-факто, Фанар (район Стамбула, где находится резиденция Вселенского Патриарха Варфоломея) не дал томоса и не показал его содержания, ограничившись лишь созданием устава для новосоздаваемой церкви. Его содержания также не показал: в пресс-релизе, розданном журналистам по окончании Синода, говорилось лишь, что «в ожидании выдачи Патриаршего и Синодального Томоса, священный Синод подготовил устав Украинской церкви». Из своих источников украинский портал «Вести» узнал основные 9 пунктов этого устава, из которых следует: говорить о независимости (автокефалии) новой структуры не приходится - скорее, речь о полном подчинении Константинополю (а это уже иной статус, «митрополии»).

Основные пункты документа, который Константинополь прописал для новой православной церкви, таковы:

1. Украинская церковь «неразрывно связана» с Константинопольским Патриархатом, а через него - со всеми остальными Церквями (т.е., это никак не отличается от ситуации с нынешним положением УПЦ, которая связана с православным миром через РПЦ).

2. Особый акцент на том, что автокефалию дарует именно Константинопольский престол. (Получается, что тот, кто дал статус, может его и забрать, как в случае с упразднением «русского экзархата» в Западной Европе, принятом на том же Синоде Константинополем).

3. Главой православной церкви на Украине может быть только митрополит, а не патриарх. («Т.е. руководитель одной из наибольших православных церквей мира будет ниже по статусу, чем, например, Патриарх Кирилл», - комментируют «Вести»).

4. Архиерейскому Собору церкви предписано по всем глобальным вопросам связываться с Вселенским Патриархом, а тот, реагируя на обращение, сообщит Собору «необходимое». (Т.е. орган наивысшей церковной власти должен координироваться с Фанаром, ожидая указаний). Также в пункте есть оговорка о том, что Константинополь не должен пояснять свои решения.

5. Вселенский Патриархат берет на себя и вопрос утверждения статутов церковных единиц. (Получается, что без согласия Священного Синода Вселенского Патриархата на Украине не смогут утвердить статуты монастырей - не исключено, что Фанар вписал этот пункт, желая получить под свой контроль ряд монастырей, сделав их ставропигиями, т.е. получив в прямое управление).

6. Украинская церковь будет получать миро (т.е. особое масло, используемое в таинствах) только у Константинополя.

7. Церковь не сможет самостоятельно канонизировать своих святых, а будет подавать их Константинополю для утверждения.

8. В случае проблем при избрании митрополита Киевского, которые «могут сказаться на единстве церкви», об этом будет сообщено Вселенскому Патриарху, и он должен «осуществить шаги по урегулированию ситуации». (Важно, что это прописывается в устав - т.е. механизм влияния остается надолго, если не навсегда).

9. Вселенский Патриархат становится высшей апелляционной структурой. В уставе указано, что архиерей, которого запретили в служении, лишили кафедры или применили иные санкции, имеет право обращаться ко Вселенскому Патриархату с апелляцией. (Т.е. у украинской церкви не будет самостоятельности даже в вопросе внутренних дисциплинарных решений).

«Похоже, самостоятельность новой структуры, которую собирается создать на Украине Константинопольский Патриархат, будет на порядок ниже, чем существующая самостоятельность канонической Украинской Церкви», - написал по этому поводу председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в своем телеграм-канале, сообщает Интерфакс.

Член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви протоиерей Андрей Новиков прокомментировал на своей странице в Facebook заготовленный на Фанаре Устав раскольнической Украинской «церкви» Константинопольского Патриархата.

Цитируя положение Устава о том, что «Архиерейскому Собору церкви предписано по всем глобальным вопросам связываться с Вселенским Патриархом, а тот, реагируя на обращение, сообщит Собору «необходимое», и о том, что «Константинополь не должен пояснять свои решения», священник пишет: «Не должен пояснять свои решения... на этом у меня всё. Здесь уже даже не папство, которое выглядит гораздо приличнее и адекватнее стамбульской пародии».


05.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/05/papstvo_vyglyadit_gorazdo_prilichnee_i_adekvatnee_stambulskoj_parodii/

[Александр Васильевич]

«Порошенко и Варфоломея ждут серьёзные проблемы»

Эксперты о том, чего ждать от анонсированного т.н. «объединительного собора»



Как сообщалось, президент Украины Пётр Порошенко назвал дату «объединительного церковного собора». По словам украинского лидера, новое религиозное образование получит томос об автокефалии 15 декабря в Софийском соборе Киева. На этом фоне силовики ужесточили давление на священников и архиереев канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, возбуждены уголовные дела, проводятся обыски. Священнослужителей обвиняют в разжигании межрелигиозной вражды. По словам экспертов, до сих пор непонятно, сможет ли Порошенко принудить участвовать в соборе кого-либо из канонических архиереев.

На священников, которые служат в церквах Московского Патриархата, постоянно оказывается давление, утверждает источник RT в Киево-Печерской лавре.

«По всей стране дома священников обыскивают правоохранительные органы. Я такого нападения на Церковь не припомню», — говорит он.

По его словам, представители УПЦ МП не планируют принимать участие в «объединительном соборе».

«Порошенко хочет остаться на политическом плаву и с помощью создания новой конфессии пробить ярлык на княжение у американских спецслужб, — отметил в интервью RT руководитель Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов. — Поэтому он мобилизовал весь ресурс СБУ для того, чтобы ломать православных архиереев, чтобы хоть кого-то из них пригнать на "собор"».

Эксперт отметил, что украинский лидер лицемерно обвиняет своих оппонентов в разжигании межрелигиозной розни и при этом отдаёт приказы СБУ и потворствует действиям националистов по запугиванию архиереев канонической Церкви.

«Под разжиганием межрелигиозной розни подразумевается исповедование догматов о Церкви и распространение правдивой информации о том, что вне Церкви ересь и раскол, — отмечает эксперт. — Вот за исповедование догматов православия на Украине теперь будут сажать на срок от 5 до 8 лет».

2 декабря Пётр Порошенко наградил митрополита Черкасского и Каневского Софрония и митрополита Сарненского и Полесского Анатолия орденами Ярослава Мудрого. По словам Фролова, таким образом украинский лидер хочет заручиться поддержкой этих архиереев и обеспечить их участие в т.н. «объединительном соборе».

«Расчёт на то, что Софроний примет участие в лжесоборе как украинский националист, который противостоит линии большинства епископов УПЦ МП, — отмечает Фролов. — Но здесь одна проблема: духовенство Черкасской епархии не поддержало Софрония на епархиальном собрании».

Митрополит Анатолий привлёк внимание Порошенко, отмечают эксперты, потому что в 2014 году он и Ровенско-Острожский митрополит Варфоломей уже подписывали заявление о создании «единой поместной церкви вместе с раскольниками», но под давлением общественности и митрополита Онуфрия отозвали свои подписи.

«Третий, на кого рассчитывает Порошенко, — это митрополит Винницкий Симеон. Но винницкое духовенство сказало твёрдое "нет" автокефалистским устремлениям своего митрополита, — заявил Фролов. — Их ломало СБУ во главе с руководителем винницкого отделения генералом Зозулей, но так и не сломало. В итоге митрополит Симеон был вынужден отменить назначенное на сегодня епархиальное собрание, которое должно было поддержать новую конфессию. Так что он может не прийти на разбойничий лжесобор».

По словам экспертов, ещё одна кандидатура, на которую рассчитывал Порошенко, — это архиепископ Новокаховский и Генический Филарет, от имени епархии которого был распространён указ о запрещении поминовения в храмах Патриарха Кирилла. Но архиепископ Новокаховский и Генический Филарет опроверг эти сообщения.

«В последние дни перед лжесобором Порошенко будет возбуждать всё новые уголовные дела, усиливать давление на архиереев, — отмечает Фролов. — Но сопротивление православных столь велико, что ни одного такого отступника паства не примет».

Процесс выдачи томоса и проведения собора пошёл не по сценарию Порошенко, отметил в интервью RT политолог Александр Асафов. «Колоссальное давление, которое обостряется с каждым днём, связано с тем, что его не поддержали иерархи канонической Православной Церкви. Думаю, что сейчас в ход пойдут все методы воздействия на иерархов, включая похищения родных и близких, — заявил Асафов. — Порошенко нужно пригнать на собор хоть кого-то из канонической Православной Церкви, чтобы обеспечить легитимность собрания».

Для Петра Порошенко создание автокефальной православной церкви имеет первоочередное значение, сообщил источник RT в администрации президента Украины. «Пётр Порошенко хочет войти в историю как человек, который создал Украинскую церковь. Сейчас это одна из важнейших задач, поэтому объединительный архиерейский собор пройдёт в любом случае. Президент принимает в этом самое активное участие», — сообщил собеседник RT.

Представители украинской оппозиции, в свою очередь, в частных разговорах выражают недовольство политикой президента.

«Порошенко нарушает Конституцию Украины, которая прямо запрещает власти вмешиваться в работу Церкви», — отметил в беседе с RT представитель партии «Народный фронт». По его словам, у главы государства нет особого повода для гордости: народ беднеет, цены на продукты, транспорт, коммунальные услуги постоянно растут, уровень коррупции не снижается, полиция не может справиться с криминогенной ситуацией в стране.

«Церковный вопрос должен стать одним из очевидных достижений Порошенко. Расчёт идёт только на то, что никто особо не будет разбираться во всех нюансах. Например, почему выборы в местные общины в конце декабря из-за военного положения решили отменить, а собор — нет. Очевидно, кому-то очень важно провести это собрание», — подчёркивает собеседник RT.

При этом на Украине никто не удивляется, когда ради президента нарушаются законодательные нормы, говорит источник RT в партии «Батькивщина». «Я не удивлюсь, если Порошенко сам будет руководить этим собором. Очевидно же, что вся эта идея необходима ему для имиджа», — отмечает собеседник RT.

По словам Александра Асафова, стремление Порошенко во что бы то ни стало провести т.н. «объединительный собор» связано как с внутриполитическим, так и с внешнеполитическим мотивами. «Ему важно стать создателем этой церкви, что, по мнению Порошенко, повысит его электоральную привлекательность и привлекательность для американцев. Американцам же важно оторвать народы России и Украины друг от друга, накачивать это пространство идеологией ненависти, чтобы создавать России проблемы, а для этого нужно разрушить то, что эти народы объединяет, то есть общую веру».

Несмотря на то, что до т.н. «объединительного собора», провозглашённого Порошенко, остаётся несколько дней, пока неизвестно, за что именно там будут голосовать. 29 ноября Синод Константинопольского патриархата утвердил «конституционную хартию» для «украинской поместной церкви», но не опубликовал её текст.

В УПЦ МП это назвали нонсенсом, отметив также, что в случае предоставления автокефалии церковный устав пишет структура, которая на эту автокефалию претендует.

Первую страницу документа опубликовало греческое агентство церковных новостей Romfea. Согласно документу, новая «поместная церковь действительно именуется «автокефальной», но во многих вопросах она должна стать зависимой от Константинополя — наподобие Критской архиепископии, имеющей полуавтономный статус, но подчиняющейся Константинопольскому патриархату.

Кроме того, 5 декабря издание «Українські новини» сообщило, что администрация президента Украины ответила отказом на журналистский запрос обнародовать текст «Соглашения о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским Константинопольским патриархатом». Документ 3 ноября подписали Порошенко и патриарх Варфоломей.

«Мало кто знает, но украинская церковь не будет самостоятельной и вынуждена будет подчиняться Вселенскому патриархату. Мы не сможем сами канонизировать святых. Поэтому я бы не назвал происходящее победой, — посетовал источник RT в УПЦ КП. — Непонятно, каким образом придётся действовать и как отреагируют прихожане церквей Московского патриархата».

Значительная часть людей, считающих себя украинскими националистами, возмущена так называемой конституционной хартией и уставом, составляемым митрополитом Галльским Эммануилом, заявил Фролов. «Националисты чувствуют себя обманутыми. Получается, что будет создана новая конфессия в составе Константинопольского патриархата, гораздо больше ограниченная в правах, чем каноническая Украинская Православная Церковь в составе Московского Патриархата», — утверждает эксперт. «Новая конфессия, которую спешно клепает Порошенко, церковью не будет, это будет ересь и раскол, — подчёркивает Фролов. — То, что это собрание пройдёт в Софийском соборе, не должно православных смущать. Софийский собор видел и не такое».

Эксперт напомнил, что в 1921 году при поддержке Константинопольского патриархата в Святой Софии был организован «учредительный собор» УАП во главе с обновленческим священником Липковским, однако это не прибавило УАПЦ церковной легитимности.
 
«Скорее всего, у Порошенко не получится согнать достаточно представителей канонической церкви на свой собор», — считает Александр Асафов. 

Однако, по его словам, это не помешает новым репрессиям, в частности захватам храмов. «На пути создания новой конфессии и Порошенко, и Варфоломея ждут серьёзные проблемы, — уверен Фролов. — То, что они уже наделали, приведёт к обратному эффекту — массовому православному сопротивлению».

Эксперт напомнил, что депутат Верховной рады от Оппозиционного блока Вадим Новинский уже призвал сотрудников СБУ не следовать преступным указаниям Порошенко.

«Вспомним, чего добились польские короли, когда точно так же пытались ломать православие в XVII веке, — отметил Фролов. — Православные проснулись и устроили восстание Богдана Хмельницкого. Дело кончилось Переяславской радой. Закончится именно так и в этот раз».

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/06/poroshenko_i_varfolomeya_zhdut_seryoznye_problemy/

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Троянский конь украинской автокефалии

Политический проект украинской автокефализации давно зашел в тупик, но остановить этот процесс практически некому



Петр Порошенко своевольно назначил «объединительный собор» украинских автокефалистов на 15 декабря 2018 года. Большой вопрос, удастся ли вообще провести это самочинное сборище украинских псевдоправославных сектантов, раскольников и националистов всех мастей, единственной объединяющей идеей для которых является русофобия и ненависть к Московскому Патриархату. Тем не менее суета вокруг потенциального «волчьего собора» (а именно так в церковной истории издревле именовались подобные мероприятия) вновь активизировалась.

Только за последние дни в отделения украинских спецслужб (СБУ) были вызваны десятки клириков канонической Украинской Православной Церкви (самоуправляемой, но неотъемлемой части Московского Патриархата).


_{Фото: www.globallookpress.com}

Тем не менее, несмотря на колоссальное антицерковное давление, до сих пор ни одна из православных епархий Украины не поддержала автокефалистские инициативы, более того, не выразила желание принять участие в «объединительном соборе» даже в качестве «наблюдателей».

А между тем со стороны курирующего данный процесс Константинопольского патриархата (Фанара) уже появляются сигналы, что даже в случае успешного проведения лжесобора в реальности никакой церковной независимости «объединенным раскольникам» даровано не будет. Как вариант, появится очередная зависимая от Фанара квазицерковная структура.

Разобраться в этих хитросплетениях киевского и стамбульского околорелигиозного политикума Телеканалу «Царьград» помог ведущий специалист по истории украинских расколов, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислав Петрушко.


_{В. Петрушко. Фото: Телеканал «Царьград»}

Раскольничий «волчий собор»: быть или не быть?

Царьград: Владислав Игоревич, дата раскольнического «объединительного собора» озвучена: 15 декабря. Однако озвучил ее не патриарх Варфоломей и не «легализованные» им несколько месяцев назад лидеры украинских раскольников, лжепатриарх Филарет или лжемитрополит Макарий, но Петр Порошенко. О чем говорит сам этот факт? И, на Ваш взгляд, состоится ли что-то 15 числа сего месяца?

Профессор Владислав Петрушко: Как говорится, по ушам узнают осла, а по когтям — льва. То есть Порошенко в данном случае сам себя выдает как человек, который стоит за происходящим грубым вмешательством в церковную жизнь Украины. Как человек, который с очевидностью надеется на то, что его политический ресурс позволит ему обеспечить выполнение обещанного в указанные сроки.

При этом мы видим, что та антицерковная кампания, которая сегодня развернута на Украине, складывается в одну схему. Все эти действия СБУ в отношении православных иерархов и рядовых клириков, обыски, попытки шантажа, описи и даже изъятия церковного имущества (прежде всего Киево-Печерской и Почаевской Лавр) и так далее. То есть иерархов канонической Церкви пытаются, как говорится, дожать и заставить участвовать в этом лжесоборе. Может быть, не всех, но хотя бы самых слабых, самых податливых. И мы видим, что в отношении некоторых из них предпринимаются все более жесткие действия.

Тем не менее я не думаю, что к 15 декабря даже при таких активных действиях реально что-либо успеть сделать. Во-первых, Константинополь, Фанар еще ничего не озвучил. По сути, названная дата исходит исключительно от светской власти, власть же церковная (если, конечно, таковой можно считать Фанар) пока молчит. Хотя именно она, по логике сторонников украинской автокефализации, должна это санкционировать.

Ц.: И с другой стороны мы видим консолидированную позицию канонической Украинской Православной Церкви?

Профессор Петрушко: Именно так. Консолидированные действия наших православных иерархов. Да, может быть, несколько человек в итоге подчинятся насилию, этого нельзя исключать. Но, похоже, абсолютное большинство иерархов сегодня даже не просто проявляют мужество в ответ на беспрецедентное давление, но демонстрируют ответное сопротивление, консолидированное противодействие попыткам сломать Церковь «через колено».

Нужно сказать, что это — нормальная, естественная реакция Церкви. И здесь можно вспомнить периоды антицерковных гонений как древней, так и новейшей церковной истории, в которых Церковь не только выстояла, но и укрепилась. Так что я не думаю, что наши православные иерархи, наше духовенство и верующие капитулируют к 15 декабря настолько, чтобы Порошенко смог реализовать свою затею.


_{Фото: www.globallookpress.com}

Ц.: Допустим, сроки вновь будут сдвинуты. Не 15, так 25 декабря, не декабрь 2018-го, так январь следующего года. И в итоге что-то подобное происходит, не собор, конечно же, а политический съезд раскольников, для массовки дополненный некоторым количеством дрогнувших православных клириков. Что это событие может значить для Фанара? Каковыми могут быть его дальнейшие действия?

Профессор Петрушко: Во-первых, тон на этом мероприятии, очевидно, будут задавать раскольники, которых Фанар в сентябре принял в общение. И это уже будет реальное соучастие Константинополя в делах раскольников. Конечно, это «объединение» (если, конечно, оно произойдет) еще сильнее затруднит уврачевание проблемы украинского раскола, перспектива же примирения между Москвой и Константинополем будет отодвинута куда-то очень-очень далеко. Потому что, повторюсь, в этом случае Фанар продемонстрирует всему миру уже не просто намерения, но реальные действия, связанные с участием в расколе.

Более того, это еще более драматично скажется на межправославных отношениях во всем Православном мире, среди всех Поместных Церквей, большинство из которых сейчас стараются все-таки хранить молчание и придерживаться нейтралитета. С этого же момента им придется определиться, с кем быть. Потому что с этого момента станет очевидным, что Константинопольский патриархат не просто пытается преодолеть украинский раскол, но действует с раскольниками заодно, что неизбежно выразится в совместных богослужениях константинопольских иерархов с украинскими раскольниками.

Ц.: И именно это должно будет стать «моментом истины» для большинства Поместных Церквей?

Профессор Петрушко: Да, но не только это. С одной стороны, это поставит иерархов других Церквей перед перспективой сослужения с раскольниками, а соответственно, перед перспективой разрыва канонического общения с Русской Православной Церковью. Но есть еще один немаловажный момент, на котором хотелось бы остановиться особо. Поскольку это касается не только разделений между отдельными Поместными Церквами, но самой канонической архитектуры Православного мира.

«Варфоломейкина грамота» для Православного мира


_{Патриарх Варфоломей. Фото: www.globallookpress.com}

Ц.: Судя по всему, Вы имеете в виду «Устав», который опубликовало украинское издание «Вести», и в котором само понятие «автокефалия» подвергается серьезной ревизии?

Профессор Петрушко: Именно. И если этот «Устав» действительно исходит от Фанара, то перед всеми Поместными Церквами встанет вопрос, что вообще подразумевать под «автокефалией» в том случае, если ты останешься в каноническом единстве с Константинополем. Поясню. То, что сейчас Фанар пытается трактовать как «автокефалию украинской церкви», фактически таковой не является. Это не тянет даже на статус автономной Церкви. Это намного меньше, чем сейчас имеет Украинская Православная Церковь в рамках Московского Патриархата.

То есть, по сути, все Поместные Церкви окажутся перед перспективой рано или поздно прийти к такому статусу. Их могут обязать получать миро (великая святыня, используемое в Таинствах священное масло, освящающееся только при участии Предстоятеля автокефальной Церкви — ред.) из Константинополя, поминать в качестве Первоиерарха Константинопольского патриарха, признавать неким ключевым арбитром, апелляционной инстанцией, апелляционным судом по церковным вопросам. И эту восточно-папистскую модель, как мне кажется, Фанар попытается транслировать на все православное сообщество через Украину.

Ц.: В этом контексте сомнительно даже и то, что такая «автокефалия» будет привлекательна для сектантов-филаретовцев. Как-никак, у так называемого «Киевского патриархата» уже есть сложившаяся структура с приносящими реальные доходы «приходами». Зачем им подчиняться каким-то варягам с Фанара?

Профессор Петрушко: Более того, Порошенко и иже с ним уже показали себя не с лучшей стороны даже перед украинским националистическим сообществом. Они будут просто по-идиотски выглядеть, когда такого рода «автокефалия» будет получена. Единственное, чем они смогут отговариваться, — это то, что такая «церковь» будет абсолютно оторвана от Москвы. Но я уверен, что даже для Порошенко издержек от реализации такого проекта будет гораздо больше, чем «дивидендов». И в итоге его рейтинг не только не поднимется, но, наоборот, упадет по сравнению с нынешним.

Что же касается лжепатриарха Филарета (Денисенко), то в случае получения подобного «Устава» от Константинополя он может просто отказаться от участия в этом сборище и объявить, что сохраняет свой «Киевский патриархат» в прежнем виде. Напомню, 10 лет назад Ющенко уже предлагал ему пойти на поклон в Константинополь, и тогда Денисенко ответил, что не для того становился «Киевским патриархом», чтобы опять вернуться к статусу митрополита, зависимого от Фанара. Он желает быть независимым.


_{Фото: www.globallookpress.com}

Есть ли выход из автокефалистского тупика?

Ц.: Но как в складывающейся ситуации вести себя христианам, верным канонической Церкви? К чему нужно быть готовыми?

Профессор Петрушко: К сожалению, прогнозы неутешительные. Попытки перераспределения имущества религиозных организаций не в пользу канонической Церкви, скорее всего, произойдут, и о них уже было заявлено. Так, в Почаеве власти анонсировали возможность передачи части помещений Свято-Успенской Почаевской лавры иной юрисдикции. Как вариант, могут вспомнить о распоряжениях четвертьвековой давности по поводу поочередного служения в одном и том же храме или монастыре представителей канонической Церкви и раскольников (в 1990-х так пытались «примирить» общины униатов и православных на Западной Украине). Думаю, на этой почве вполне возможны и какие-то серьезные столкновения.

Конечно, нам из Москвы легко об этом говорить, но важно понимать самое главное. Если прямо сейчас, в эти самые дни православные украинцы не засвидетельствуют перед лицом властей, что они — достаточно крупная, серьезная сила, с которой просто невозможно не считаться, если они не возвысят свой голос, не сплотятся, не выразят свою волю, то тогда, конечно, всех дожмут и потихоньку все отберут.

И в этой связи можно вспомнить грандиозный крестный ход, который прошел по Украине летом этого года и который так напугал Порошенко и его режим. Вспомните, сколько тогда грязи было вылито, сколько было попыток воспрепятствовать этому. Но не получилось, и впечатление было произведено поистине колоссальное. И если сейчас будет явлено аналогичное волеизъявление народа православного, его решимость отстаивать свои права, свои святыни, тогда, я думаю, власти просто побоятся каких-то насильственных акций.

Ну а если кровь прольется, то она будет всецело на совести Порошенко, Варфоломея и иже с ними. Но я искренне надеюсь, что если даже не по соображениям совести, то хотя бы из опасения перед западным сообществом показаться какими-то людоедами они остерегутся крайних форм обострения.


_{Фото: www.globallookpress.com}

Ц.: А что касается Православного мира, которому все яснее становятся папистские планы патриарха Варфоломея, возможно ли консолидированное противостояние Фанару со стороны Поместных Церквей?

Профессор Петрушко: Прежде всего мы должны сформулировать внятные вопросы, которые стоило бы вынести на гипотетическое всеправославное совещание. И, собственно, стимулировать Поместные Церкви к тому, чтобы все-таки его провести. Конечно, прежде всего это способ обретения автокефалии. Это и вопрос создания общеправославных институтов, к примеру, «Синода Предстоятелей», который бы регулярно собирался и решал наиболее наболевшие проблемы. И, конечно, это вопросы кодификации православного канонического права.

Ну и прежде всего это, конечно, вопрос о прерогативах самого Константинополя по отношению к другим Поместным Церквам. В нынешней ситуации это должно заинтересовать все Поместные Церкви. Поскольку перед ними, как я уже сказал, тоже возникает перспектива попыток давления с целью подчинения их церковного суверенитета власти Константинопольского патриарха. И эта опасность вполне реальна.

Что же касается лично патриарха Варфоломея, то этот человек уже заслужил в Православном мире славу Герострата. Как человек, заваривший такую церковную смуту, которая и после его ухода из жизни будет еще много-много лет тлеть и откликаться.

Увы, патриарх Варфоломей уже не просто вошел в историю, он в нее вляпался.

https://tsargrad.tv/articles/trojanskij-kon-ukrainskoj-avtokefalii_172638

[Дмитрий Н]

Священный Синод УПЦ: Патриарх Варфоломей не имеет прав созывать на Украине церковные собрания




Священный Синод Украинской Православной Церкви, заседание которого состоялось 7 декабря 2018 года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, отметил, что Константинопольский Патриарх не имеет никакого канонического права созывать какое-либо собрание в Украине (Журнал №41). Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Священный Синод также подчеркнул, что Патриарх Варфоломей не имеет права вызывать на такие собрания архиереев Украинской Православной Церкви.

Планируемый «объединительный собор» считается незаконным собранием, поскольку в нем примут участие представители раскольнических группировок.

В связи с этим и на основании Постановления Собора епископов от 13 ноября 2018 года, епископату, духовенству, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви участвовать в так называемом объединительном соборе не благословляется, говорится в документах по результатам решения Синода.

Священный Синод особенно обращает внимание, что никто из числа священнослужителей или мирян не уполномочивается представлять Украинскую Православную Церковь на этом собрании.


7 декабря 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117758.html