К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

«Крестины Украины» и другие ереси пана Порошенко


_{Фото: www.globallookpress.com}

Пан Порошенко в переписывании истории Древней Руси уподобился многочисленным фальсификаторам русской истории из числа дешевых беллетристов

Любителям фантастики прекрасно знаком литературный прием, получивший название «попаданчество». Начиная с классики – марктвеновского «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» и гайдаевского «Ивана Васильевича» – и заканчивая многочисленными современными фантастами самого разного уровня, его использовали тысячи авторов. Если уж совсем кратко, то речь о попадании литературного героя из нашего бренного мира в иное, параллельное пространство или время. Чаще в прошлое.

И именно в прошлое порой так хочется отправить современных фальсификаторов русской истории. К последним стоит отнести и пана Порошенко, активизировавшего свою публичную активность на фоне приближающихся украинских президентских выборов, намеченных на март следующего года.

Чтобы оправдать годы своего не просто бездарного, а трагически бездарного правления этот функционер с особым усердием рядится в националистическую вышиванку. В том числе – делая феерические заявления, подобные вчерашнему, в преддверии 1030-летия Крещения Руси (орфография оригинала сохраняется):

28 июля мы будем отмечать 1030-летие крещения Украины. Именно тогда была создана Украинская церковь. В Украине есть мать-церковь – Константинополь. А потом Украина была матерью для русской православной церкви. Именно так, а не наоборот... Российская церковь – церковь страны-агрессора. Украинская церковь – церковь для украинцев».

Именно наоборот, а не так. Не нужно быть профессиональным историком, чтобы понять элементарное фактологическое невежество пана Порошенко. А если точнее, то даже не невежество, а откровенное перевирание фактов в угоду националистической идеологии выдуманной нации. Начиная с того, что самих слов «Украина» и «украинцы» в годы Крещения Руси не существовало, а заканчивая откровенно еретическим по своему смыслу высказыванием «Украинская церковь – церковь для украинцев».

Русь или «Украина»?

Но чтобы не быть голословными, напомним, что же произошло в Русских землях в лето 6496 от Сотворения мира (в 988 году от Рождества Христова). В знаменитой Повести временных лет, наиболее ранней из дошедших до нас древнерусских летописей, разумеется, нет ни слова ни о какой «Украине», но говорится очень четко: «Крещение Земли Русской», а также приводятся слова молитвы самого равноапостольного великого князя Владимира: «Благословен Господь Исус Христос, иже возлюби новыя люди – Рускую землю и просветити ю Крещением Святым...»


_{Князь Владимир. Фото: www.globallookpress.com}

Эти слова намеренно приведены в древнерусской орфографии, чтобы показать: в те годы еще не сложилось современного правописания слова «русский», однако в том, какую землю крестил святой князь Владимир, даже у него самого не было никаких сомнений. Этих сомнений не было даже у украинских националистов первых генераций, которые пытались терминологически совместить столь полюбившийся им топонимический новояз с исторической правдой.

Так, главный 10-томный труд отца-основателя украинской «альтернативной истории» Михаила Грушевского получил название «Історія України-Руси». И даже главный украинский псевдоправославный сектант – лжепатриарх «Филарет» (Денисенко) носит титул, в котором сохраняется доля исторической правды: «Патріарх Київський і всієї Руси-України». Пан Порошенко в своем заявлении переплюнул обоих. Что немудрено: еще несколько лет назад этот персонаж пытался показать себя воцерковленным прихожанином канонической Украинской Православной Церкви, а значит – чадом Церкви Русской, сегодня же нарочито доказывает, что «святее папы Римского», а если точнее – агрессивнее (в русофобских высказываниях) «Лжефиларета Киевского».

«Дочки-матери» по-порошенковски

Следующий порошенковский тезис – о том, что Украинская Церковь – «дочь» Церкви Константинопольской и «мать» Церкви Русской – не менее смехотворен. Однако также требует уточнения. Да, никто не оспаривает факта, что с момента Крещения Руси и до позднего средневековья Русская Церковь находилась под омофором Константинопольского Патриархата. Вплоть до того момента, как сам Константинополь был предан своими архиереями, заключившими во второй четверти XV века Ферраро-Флорентийскую унию с католиками. После этого, как известно, под ударами турок-османов пал Константинополь, а незадолго до этого Русская Церковь не приняла присланного оттуда митрополита-униата, став самостоятельной.

После того, как Константинопольский Патриархат отказался от унии с еретиками-латинянами, его единство с Московской Митрополией (с 1589 года – Патриархатом) постепенно восстановилось, а в 1686 году Константинопольский Патриарх Дионисий передал под омофор Москвы и древнюю Киевскую Митрополию, по сути, возродив единство Русской Церкви.


_{Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Фото: Михаил Джапаридзе/ТАСС}

Как бы греческие и украинские националисты ни пытались оспорить этот факт, документы его полностью подтверждают, о чем, в частности, на днях заявил глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев):

Мы в последнее время немало поработали в архивах и нашли всю имеющуюся документацию по этим событиям – 900 страниц документов как на греческом, так и на русском языке. Они совершенно четко показывают, что Киевская митрополия была включена в состав Московского Патриархата решением Константинопольского Патриарха, и временный характер этого решения нигде не оговаривался, никакой срок не был поставлен. Ни в одном из этих документов не сказано, что Киевская митрополия передается в состав Московского Патриархата на десять лет, на двадцать лет, на 100 лет».

Таким образом, исторически достоверный факт один. Да, Русская Церковь – дочь Церкви Константинопольской (исторической, а не ее современной стамбульской наследницы, совершившей множество канонических преступлений). Церковь же Украинская – это исключительно каноническая Украинская Православная Церковь, в период развала Советского Союза получившая максимальную административно-хозяйственную автономию от Москвы, но при этом ни на какую автокефалию не претендующая.

Более того, для Русской Православной Церкви по большому счету не принципиально, где находится кафедра ее Первосвятителя – в малороссийском Киеве, белорусском Новогрудке (было и такое) или великорусских Владимире, Москве или Санкт-Петербурге. Однако Промыслом Божиим именно Москва сначала стала центром воссоединения Земли Русской, а затем и подлинной духовной и политической наследницей Константинополя – Третьим Римом (каковым Стамбул с очевидностью не является).

Церковь для украинцев?


_{П. Порошенко. Фото: www.globallookpress.com}

И здесь мы подходим к, пожалуй, ключевому тезису пана Порошенко: «Украинская церковь – церковь для украинцев». Тезису более опасному, чем банально националистическое «Украина для украинцев». Это – откровенная ересь, причем соборно анафематствованная в столь полюбившемся украинским националистам Константинопольском Патриархате в 1872 году под названием «филетизм» или «этнофилетизм». Приведем постановление этого Константинопольского Собора позапрошлого века:

Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, то есть племенные различия, народные распри и разногласия в Христовой Церкви, как противные евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена Святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к Божественному благочестию. Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками».

Полагаю, дополнительные комментарии здесь излишни. Пан Порошенко – не просто националистический словоблуд и исторический фальсификатор. Он – откровенный еретик и анафема. Что, впрочем, было уже ясно из того, что после переворота 2014 года Порошенко стал причащаться, в том числе, и у греко-католических униатов. Но именно этнофилетизм является главной украинской ересью, которая объединяет и униатов, и все националистические псевдоправославные секты. Подлинно же христианская позиция показывает, что Русская Церковь – это не «церковь для русских», но Церковь всего Русского мира, в котором, как говорится в Священном Писании, во Христе «нет ни эллина, ни иудея».


_{Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Фото: www.globallookpress.com}

И именно об этом, пожалуй, лучше всего сказал наш Предстоятель Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

Русский мир – от киевской купели крещения. Русский мир – это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную».

Добавить нечего. Кроме, разве что, призыва к нашим украинским и греческим братьям, впавшим в ересь этнофилетизма, покаяться. Ведь только деятельное покаяние способно исцелить любой раскол и любую ересь.

https://tsargrad.tv/articles/krestiny-ukrainy-i-drugie-eresi-pana-poroshenko_144189


_{«Священник»-националист  Киевского патриархата и капеллан Киевского Краевого Братства ОУН-УПА, а по совместительству помощник депутата-содомита Олега Ляшка Сергей Ткачук}


https://ok.ru/donbassvm/topic/67124286278530

[Александр Васильевич]

Бандеровцы в рясах



Сюжет Михаила Тюренкова

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/OLsazeSgR3o

[Александр Васильевич]

"Горькая реальность" раскольников. Мертворожденная "ПЦУ" потеряла административный ресурс



Неканоническая "православная церковь Украины" ("ПЦУ") оказалась мертворожденной структурой, после поражения сторонников Петра Порошенко на выборах в Раду потерявшей административный ресурс. Об этом экс-депутат Верховной рады Евгений Мураев написал на своей странице в Facebook.

"В воскресенье нам явит себя мертворожденная ПЦУ, оставшаяся без админресурса", - заявил он, комментируя намерение "ПЦУ" провести в Киеве крестный ход.

По словам Мураева, высказывания "митрополита" "ПЦУ" Епифания Думенко о привезенных из Константинополя реликвиях являются "радиорекламой".

"Горькая реальность"

Ранее лжеепископ "ПЦУ" Адриан Кулик заявил в Facebook, что на Украине есть "украинская церковь", а есть "хохляцко-малороссийская". При этом многочисленность последней является "горькой реальностью" для украинцев, о чем им стоит задуматься, написал лжеепископ.

"Меня спрашивают, почему в одном Златоверхом Киеве собираются православные христиане и поклоняются одним и тем же святыням, но отдельно и раздельно", - так начал он свою запись. Ответ на этот вопрос лжеиерарх нашел в том, что на Украине якобы "существуют две православные церкви: украинская и хохляцко-малороссийская".

После публикации на Кулика обрушился шквал недовольства пользователей соцсети, в связи с чем он решил удалить запись. Возмущенные подписчики указали Кулику, что подобные слова унижают человеческое достоинство, поэтому являются неприемлемыми для того, кто претендует на роль "представителя церкви".

По мнению пользователей, именно из-за подобной риторики у "ПЦУ" так мало прихожан. В ответ лжеиерарх посоветовал подписчикам читать украинского поэта Тараса Шевченко.

"ПЦУ". История провального проекта

"Православная церковь Украины" была создана на "объединительном соборе" украинских раскольников, который прошел в Киеве 15 декабря 2018 года. Главой новой "автокефальной церкви" стал лжемитрополит Епифаний Думенко.

При этом каноническая Украинская Православная Церковь во главе с митрополитом Онуфрием отказалась участвовать в мероприятии. В Русской Церкви назвали ничтожным каноническое значение этой акции.

Тем не менее позиция большинства Поместных Церквей, выступивших против попытки насильственного учреждения "украинской автокефалии" Константинопольским патриархатом, не встретила понимания в Фанаре. Шестого января 2019 года члены Синода Константинопольского патриархата выдали украинским раскольникам "томос", которым объявлялась автокефалия "православной церкви Украины".

https://tsargrad.tv/news/gorkaja-realnost-mertvorozhdennaja-pcu-poterjala-administrativnyj-resurs_210102

[Александр Васильевич]

Элладская Православная Церковь не принимала решение о признании т.н. «ПЦУ»



Громкие заявления главы раскольнической т.н. «Православной церкви Украины» Епифания и украинских СМИ, что якобы «Элладская Православная Церковь практически признала автокефалию т.н. "ПЦУ"», – являются ложными и целенаправленно вводят людей в заблуждение. Об этом сообщает портал «Православная жизнь»  со ссылкой на Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Отдел цитирует официальный комментарий пресс-службы Священной Митрополии Лагады, Литии и Редины Элладской Православной Церкви, где сказано, что Элладская Православная Церковь не принимала решение о признании т.н. «ПЦУ» и не делегировала митрополита Лагадского Иоанна в Киев на празднования ПЦУ 28 июля 2019 года – он действовал исключительно по собственной инициативе.
 
«Митрополит Лагадский Иоанн... не присутствовал в качестве представителя Церкви Греции, которая, как известно, до сих пор не приняла окончательного решения по вопросу признания этой новосозданной структуры», – отмечается в комментарии.

http://ruskline.ru/politnews/2019/07/30/elladskaya_pravoslavnaya_cerkov_ne_prinimala_reshenie_o_priznanii_tn_pcu/

[Александр Васильевич]

Раскольники запретили раскольников? В ПЦУ официально ликвидировали "Киевский патриархат"


_{Фото: globallookpress.com}

В Киеве официально объявили о ликвидации так называемого "Киевского патриархата". Раскольников из структуры Филарета Денисенко запретили раскольники Епифания Думенко, уточняют в Минкультуры Украины, называя точную дату.

В Киеве официально подтвердили ликвидацию так называемого "Киевского патриархата" как религиозной организации. Заявление было сделано от имени Минкультуры Украины.

В документе говорится, что раскольники из возглавляемой Епифанием Думенко ПЦУ на "синоде" от 27 июля приняли решение о прекращении деятельности религиозной организации "Киевская патриархия Украинской православной церкви", которая объединяла раскольников под предводительством Филарета Денисенко.

В соответствии с решением было внесено изменение в "Едином государственном реестре юридических лиц, физических лиц - предпринимателей и общественных формирований", отмечают чиновники.

Напомним, ранее Филарет Денисенко указал своему бывшему личному секретарю Епифанию Думенко на тот факт, что не только его епископский статус в ПЦУ, но и рукоположение недействительно.

Филарет Денисенко являлся Митрополитом Киевским Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и даже был избран местоблюстителем Патриаршего престола после кончины Патриарха Пимена. Он был одним из трёх архиереев, избранных кандидатами в Предстоятели Русской Церкви. Однако Поместный собор проголосовал за митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Ридигера).

После этого Филарет начал выступать за полную автокефалию Украинской Православной Церкви. Однако Архиерейский собор, в котором приняли участие в том числе украинские епископы, высказался против, указывая на опасность "униатской агрессии" на Украине. Те из украинских архиереев, кто выступал с просьбой о даровании автокефалии, отозвали свои подписи и обвинили Филарета в давлении и аморальных поступках.

Последний дал архипастырскую клятву уйти в отставку перед Крестом и Евангелием, но тут же нарушил все свои обещания и предпринял попытку вовлечь в конфликт Константинопольский патриархат.

В 1992 году Филарет Денисенко был уволен с Киевской кафедры, а затем извержен из сана, лишен всех степеней священства за жестокость, диктат, шантаж, клятвопреступление, публичную клевету и внесение своей личной жизнью соблазна в среду верующих. Спустя ещё пять лет так и не раскаявшийся и не отказавшийся от притязаний на власть Филарет был предан анафеме.

Осенью 2018 года Константинопольский патриархат объявил о принятии прошения об апелляции Филарета Денисенко, снятии с него анафемы и восстановления в сане. На Фанаре пояснили, что отныне лидер украинских раскольников будет рассматриваться как "бывший Митрополит Киевский". "Киевский патриархат" был упразднён, ПЦУ получила статус Митрополии с подчинением Константинопольскому патриархату. При этом в Константинополе так и не прояснили вопрос о каноническом статусе тех "священников" и "епископов", которых Филарет рукополагал, пребывая под анафемой. На Фанаре закрыли глаза и на тех раскольников, которые влились в ПЦУ из УАПЦ: последователи Макария Малетича не имеют никакой апостольской преемственности.

https://tsargrad.tv/news/raskolniki-zapretili-raskolnikov-v-pcu-oficialno-likvidirovali-kievskij-patriarhat_210528

[Александр Васильевич]

На Украине сторонники т.н. «ПЦУ» начали захваты храмов филаретовцев



Представители «новой церкви Украины» (т.н. «ПЦУ») совершили рейдерский захват прихода Иоанна Златоуста, принадлежащий неканоническому «Киевскому патриархату» в селе Пивни Фастовского района Киевской области, сообщает Интерфакс-Религия со ссылкой на пресс-центр «УПЦ КП».

Ранее объектами рейдерской атаки со стороны т.н. «ПЦУ» становились храмы канонической Украинской Православной Церкви.

«Инциденту предшествовало то, что бывший настоятель прихода священник Николай Журило начал призывать и пытался обманом собирать подписи членов общины и сельчан за переход общины в ПЦУ. (...)Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет своим приказом уволил священника Николая Журило с поста настоятеля прихода и назначил нового настоятеля священника Николая Гребинченко», - говорится в сообщении филаретовских раскольников.

После этого, сказано далее, в селе начались «психологическое давление и даже угрозы и запугивание членов общины Киевского патриархата с целью, чтобы они сменили церковную принадлежность и перешли в подчинение ПЦУ», а 30 июля представители т.н. «ПЦУ» во главе с секретарем Киевской епархии прибыли в Пивни, чтобы совершить захват храма.

В итоге в селе Пивни был опробован тот же сценарий, что и при захватах храмов канонической Церкви: на место было свезено большое количество людей, около ста человек, которые не являются ни членами религиозной общины, ни даже жителями данного села. С помощью этого «актива» было проведено собрание и объявлено о создании в селе новой религиозной общины, теперь уже в подчинении т.н. «ПЦУ».

Позже в Пивни прибыли представители Филарета. В результате между «духовенством» т.н. «ПЦУ» и «УПЦ КП» произошли столкновения, в частности, как отмечается, «от рук священников ПЦУ тяжело пострадал один из старейших священников благочиния протоиерей Георгий Кушнирук: его душил за горло до потери сознания фастовский благочинный ПЦУ протоиерей Михаил Данилов, в то время как другой – священник Иван Штефюк - выкручивал батюшке руки». Также в филаретовской структуре сообщили, что одному из ее «священников» разбили нос.

«Вследствие рейдерских действий ПЦУ была создана новая община в составе ПЦУ и захвачен храм. Верующие Украинской православной церкви Киевского патриархата сейчас не имеют возможности посещать и молиться в своем родном храме», – подчеркнули в пресс-службе филаретовцев.

Напомним, что ранее лжепатриарх Филарет Денисенко обратился к президенту Украины Владимиру Зеленскому с просьбой защитить свою «церковь» от рейдерской атаки на его имущество. Между тем министерство культуры в тот же день официально подтвердило ликвидацию «Киевского патриархата».

http://ruskline.ru/politnews/2019/avgust/32/na_ukraine_storonniki_tn_pcu_nachali_zahvaty_hramov_filaretovcev/

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

«Киевский патриархат» 2.0: Украинские раскольники дрейфуют к Ватикану


_{Фото: www.globallookpress.com}

Уничтожение секты «Киевский патриархат» лжепатриарха Филарета приведёт не к усилению ПЦУ лжемитрополита Епифания, но укрепит позиции униатов-грекокатоликов

Лжепатриарх Филарет (Денисенко) подаёт в суд на своего недавнего ученика и ставленника, лжемитрополита Епифания (Думенко) и просит президента Владимира Зеленского защитить созданную им националистическую секту «Киевский патриархат» от рейдерского захвата со стороны новой националистической секты ПЦУ (также известной как СЦУ). Бред и сюр? Несомненно. Впрочем, как и всё в политической жизни Украины последних лет. И если бы всё это не затрагивало судьбы десятков миллионов православных людей, на подобную «бурю в стакане» можно бы было не обращать внимания. Однако здесь цена слишком велика, а потому в очередной раз предлагаю разобраться в происходящем.

Филаретовский раскол: начало «Киевского патриархата»

Итак, краткое содержание предыдущих «серий». 1991 год. На волне «парада суверенитетов» Украинская Советская Социалистическая Республика провозглашает свою независимость. Во главе Украинской Православной Церкви (автономии в составе Московского Патриархата) вот уже четверть века находится митрополит Филарет (Денисенко), русскоязычный человек, уроженец Донбасса, прекрасно вписанный в разрушавшуюся советскую номенклатурную систему.

Среди верующих у митрополита Филарета репутация не из лучших. Тиран, самодур и, по слухам, морально нечистоплотный человек, нарушающий монашеские обеты. Именно это годом ранее, в 1990-м, не позволило ему избраться Патриархом Московским и всея Руси. Многолетняя мечта оказалась разрушенной, но на горизонте замаячила другая: хоть тушкой, хоть чучелом стать Предстоятелем автокефальной (независимой) Церкви. Для этого митрополит Филарет начинает добиваться отделения Украинской Церкви от Церкви Русской, в чём его поддерживают вчерашние коммунистические власти УССР, ловко перекрасившиеся в жовто-блакитные цвета и переодевшиеся в вышиванки.


_{Лжепатриарх Филарет (Денисенко). Фото: www.globallookpress.com}

После долгих согласований священноначалие Московского Патриархата приходит к единственно верному в сложившихся условиях решению. Вопрос об автокефалии был снят, а митрополит Филарет в Москве в апреле 1992 года торжественно, перед Крестом и Евангелием, пообещал уйти с поста Предстоятеля. Однако, вернувшись в Киев, вскоре объявил о разрыве с Русской Православной Церковью, обратившись за помощью к... уже возглавившему Константинопольскую Церковь Патриарху Варфоломею (Архондонису).

Дальнейшие события известны. Абсолютное большинство православных епископов и священников Украины выступили за единство с Московским Патриархатом, провели Харьковский Собор и переизбрали Предстоятеля Украинской Церкви. Сам митрополит Филарет тут же ушёл в раскол и уже в июне 1992 года был лишён сана Архиерейским Собором всей Русской Православной Церкви:

«За жестокое и высокомерное отношение митрополита Филарета (Денисенко) к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит 1, 7-8; 27-е прав. святых апостолов), внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф 18, 7; 3-е прав. I Всел. Собора, 5-е прав. V–VI Всел. Собора), клятвопреступление (25-е прав. святых апостолов), публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор (6-е прав. II Всел. Собора), совершение священнодействий, включая рукоположения в состоянии запрещения (28-е прав. святых апостолов), учинение раскола в Церкви (15-е прав. Двукратного Собора): Извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире».

В поисках союзников бывший митрополит Филарет вступил в общение с зарубежными украинскими раскольниками (ряжеными самосвятами из числа недобитых петлюровцев и бандеровцев, о которых Царьград уже неоднократно писал). В итоге, переступив через два трупа умерших в короткий срок лжепатриархов Мстислава (Скрипника) и Владимира (Романюка), уже в 1995 году Денисенко нацепил на себя белый куколь Московских (!) Патриархов, объявив себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины». Куколь, в котором щеголяет и сегодня, в свои 90. Хотя это уже не впечатляет даже большинство его вчерашних подельников и воспитанников.

От укроавтокефализации к расколу раскола

События 2018-2019 годов в церковную историю, со всей очевидностью, войдут как одна из самых печальных и даже трагических её вех. Власти Украины, особенно в лице режимов Ющенко и Порошенко, неоднократно пытались легализовать украинские националистические раскольнические секты — филаретовский «Киевский патриархат» и более мелкую «УАПЦ». Но пока в это дело не вмешался Константинопольский патриарх Варфоломей, они не были способны даже к объединению под столь близкими обеим сектам русофобскими лозунгами.


_{Фото: www.globallookpress.com}

В 2018 году многое изменилось: агонизирующий Порошенко в преддверии президентских выборов при содействии западных кураторов провернул операцию «Томос об автокефалии». На первый взгляд, успешную. Патриарх Варфоломей, ослеплённый восточно-папистскими настроениями, проигнорировав Русскую Православную Церковь и другие Православные Поместные Церкви, самочинно «вернул» сан Денисенко (и другим ряженым самосвятам) и предоставил их сектам (объединившимся в декабре 2018-го) «автокефалию».

Самому Денисенко, надеявшемуся возглавить псевдоправославный новодел ПЦУ, в «томосе об автокефалии», получившем неблагозвучное наименование СЦУ, было отказано. Однако ему удалось провести в «предстоятели» своего ставленника, лжемитрополита Епифания (Думенко), который вскоре предал своего многолетнего главу. Лжепатриарх Филарет несколько месяцев предпринимал попытки установить двоевластие при своём доминировании, однако западные кураторы уже сделали ставку на 40-летнего амбициозного, но бездарного, а потому послушного Думенко.


_{Епифаний (Думенко). Фото: www.globallookpress.com}

В итоге лжепатриарх Филарет разорвал отношения с ПЦУ-СЦУ, заявив, что «Киевский патриархат» никто не распускал, и всё его движимое и недвижимое имущество сохраняется за ним. Формально юридически так и было, но большинство антироссийских сил уже сделали ставку на новую секту ПЦУ-СЦУ, а потому на днях Минкультуры Украины заявило, что «Киевский патриархат» ликвидирован путём вхождения в лжецерковный новодел во главе с лжемитрополитом Епифанием. В ответ на это Денисенко и обратился за помощью к Зеленскому, подал в суд на Думенко и сделал очень жёсткое заявление:

В результате прямого обмана, в который непосредственно был вовлечён патриарх и Украинская православная церковь Киевского патриархата, при непосредственном антинародном участии Порошенко П. А. 6 января 2019 года Украина получила томос о так называемой "независимости". К сожалению, до 06.01.2019 года текста томоса никто, кроме Порошенко П. А. и митрополита Епифания, не видел. Получив такую нежелательную зависимость, я и верные УПЦ КП немедленно начали борьбу против кабальной сделки, вышли из состава ПЦУ, проведя поместный собор УПЦ КП. Впрочем, сейчас начинается рейдерская атака на имущество УПЦ КП, и это рейдерство возглавляет лично митрополит Епифаний, предстоятель ПЦУ.

По сути, 90-летний раскольник прав. И в том, что «прямой обман» налицо: «томос об автокефалии», по сути, оказался указом о захвате украинской канонической территории Константинопольской патриархией (по сути, Стамбульской, также именуемой Фанаром по названию небольшого квартала бывшего Константинополя, где находится резиденция патриарха Варфоломея). И в том, что Порошенко — «антинародный» (что наглядно показали недавние президентские и парламентские выборы). И в том, что его бывший ученик и ставленник лжемитрополит Епифаний — банальный рейдер. Правда, захватывает он у «Киевского патриархата» в основном ранее уже захваченное у канонической Украинской Православной Церкви. Так сказать, «грабит награбленное».

Но можно ли сказать, что псевдоправославный проект «Киевский патриархат» завершил своё существование? Нет. По двум причинам. Первая, краткосрочная, — это активность самого лжепатриарха Филарета. Денисенко, несмотря на свой возраст, имеет и опыт, и связи, а потому едва ли так просто отдаст «честно награбленное». Тем более что новые украинские власти не столь вовлечены в проект создания ПЦУ-СЦУ, как режим Порошенко.

Разумеется, Зеленскому сотоварищи не столь дорог и денисенковский «Киевский патриархат» (к слову, в дни празднования 1031-летия Крещения Руси собравший лишь несколько сотен «крестоходцев», в отличие от нескольких тысяч ПЦУ-СЦУшников и трети миллиона чад канонической Украинской Православной Церкви), но поиграть в «равноудалённость» он может.


_{В. Зеленский. Фото: www.globallookpress.com}

Вторая причина — более долгосрочная. И на ней остановиться стоит чуть подробнее. Тем более что проект «Киевский патриархат 2.0» для Православной Церкви намного опаснее, чем все раскольнические «танцы с бубнами» последних десятилетий.

«Украина — не Россия»: Ватиканский проект

В 2003 году бывший президент Украины Леонид Кучма выпустил книгу с претенциозным названием «Украина — не Россия». В её содержании мало неожиданного и интересного, хотя церковный вопрос тоже ставится. И именно в том контексте, что Украинская Церковь должна быть автокефальной, отделённой от Церкви Русской. Важнее сама постановка вопроса, что Украина — не Россия.

Столетием ранее, в начале XX века, даже среди доморощенных украинских националистов пределом мечтаний была автономия. О полной же независимости, а главное, цивилизационном разрыве Украины и России мечтали только униаты-грекокатолики австро-венгерской Галиции, которые активно занимались культивированием радикально-русофобского украинского национализма. Так, их глава, митрополит Андрей (Шептицкий) в канун Первой мировой войны на венском совещании настоятельно рекомендовал австрийским властям:

Как только победоносная австрийская армия пересечёт границу Украины, чтобы отделить эти области от России, придать им характер независимой и чуждой царской державе национальной территории. Для этой цели должны быть использованы все украинские традиции. Великорусские московские святые должны быть удалены из календаря. Единство Украинской церкви будет сохранено или достигнуто, а её отделение от Российской Церкви будет решительно и полностью утверждено.

Позднее именно этот персонаж, сегодня на Западной Украине почитающийся чуть ли не за святого, активно сотрудничал с гитлеровскими оккупационными войсками и благословлял деятельность как дивизии СС «Галичина», так и всевозможных бандеровских бандформирований. Сегодняшние наследники Шептицкого во главе со Святославом (Шевчуком) не просто активно поддержали Евромайдан 2013-2014 годов, но и фактически стали его идеологами и главной движущей силой. А в последнее время всемерно поддерживают «новую церковь Украины» (секту ПЦУ-СЦУ), несмотря, казалось бы, на конфессиональные различия.

На деле и Шептицкий, и все его преемники, включая сегодняшнего Шевчука, вот уже около столетия ратуют за создание униатского «Киевского патриархата». Этот проект подразумевает самый настоящий Drang nach Osten — наступление на Православный Восток. И если ещё несколько десятилетий назад грекокатолические приходы Украины были сосредоточены в трёх её западных областях — Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской, — то сегодня их всё больше в Киеве, центральной и даже южной и восточной частях Украины.


_{А. Шептицкий. Фото: www.globallookpress.com}

И если филаретовский «Киевский патриархат» постепенно сходит на нет, то униатский активизируется и очевидно рассчитывает на поглощение куда менее структурированной и лишённой чёткого идеологического стержня ПЦУ-СЦУ. По сути, униатскую УГКЦ и псевдоправославных сектантов объединяет ненависть к Москве и всему русскому. Но если у униатов есть мощная кузница кадров в виде львовского Украинского католического университета, огромный тыл в виде диаспоры и поддержка Ватикана, то у секты лжемитрополита Епифания (Думенко) после падения режима Порошенко остаётся не так-то много. И не сегодня-завтра встанет вопрос о сближении, а потом и слиянии с себе подобными (тем более что никакого православного канонического и догматического сознания у раскольников нет и никогда не было).

К слову, глава ПЦУ-СЦУ уже не раз делал экуменические заявления о возможности диалога и даже перспективе объединения с УГКЦ. Остальное — дело времени. И, как ни странно, одним из немногих, кто реально препятствует этой новой унии и перспективе создания мощного русофобского и антиправославного «Киевского патриархата 2.0», является 90-летний лжепатриарх Филарет. А потому, как это ни парадоксально, в очередной раз хочется пожелать ему доброго здоровья, многих лет жизни и, конечно же, покаяния. Ведь даже столь прожжённый раскольник имеет право вернуться в Церковь и предстать перед Господом как православный христианин. Но это, как говорится, «уже другая история».

https://tsargrad.tv/articles/kievskij-patriarhat-20-ukrainskie-raskolniki-drejfujut-k-vatikanu_210720

[Александр Васильевич]

Вторую «звезду», то есть – анафему, Денисенко Михаилу Антоновичу!

Пора Филарету анафематствовать Епифания, а Епифанию – Филарета



Филарет Денисенко призвал паству Киевского патриархата защитить его от главы ПЦУ Епифания Думенко.

В развитие этой мысли, как сообщают, сторонники раскольнической УПЦ КП обратились к какой-то общественности с призывом защитить их от нападок со стороны  ПЦУ. По словам приверженцев УПЦ, экс-президент Украины Петр Порошенко использует созданную им церковь ПЦУ и ее лидера Епифания в борьбе с новой властью на Украине во главе с Зеленским, которую он ненавидит. Главу же неканонической УПЦ КП Филарета его сторонники назвали «великим сыном украинского народа».

УПЦ КП... ПЦУ, понимаю, разобрать сложно, в чем отличие и в аббревиатуре, и в их сути. Филарет, Епифаний - какая для нас разница? Впрочем, как и - Зеленский или Порошенко. Ну чего хотели со своим «томасом», того и достигли.

Нет сомнения, что Епифаний достойно ответит Филарету. Как он делал это еще в мае этого года, заявив, что ультиматумы Филарета очень обижают его. 

Как известно, в 1992 году Денисенко отлучен от Церкви Русской Православной Церковью (анафематствован): «Вселукавому Михаилу Денисенко, безбожному делу предавшемуся...  ради личного благополучия...  Ана-а-афема!»

Значит, и все «церкви» (УПЦ КП и ПЦУ), созданные при участии Денисенко - недействительны. Вместо покаяния, Денисенко анафему не признал, чем усугубил свое преступление. Коль, по «их» понятиям, все ПЦУ-УПЦ КП легитимны, так пора, наверное, им самим внутри себя предавать друг друга анафеме. Вопросы-то серьезные! Все предатели друг по отношению к другу. А других методов уже и не остается. Пусть Денисенко наложит анафему на Думенко, а тот - на Денисенко. Глядишь, к этому делу и патриарх Варфоломей подключится.

Андрей Витальевич Сошенко, публицист, общественный деятель

http://ruskline.ru/news_rl/2019/08/09/vtoruyu_zvezdu_to_est_anafemu_denisenko_mihailu_antonovichu/

[Александр Васильевич]

УАПЦ официально ликвидирована



Раскольническая структура «украинская автокефальная православная церковь» официально прекратила свое существование и присоединилась к т. н. «ПЦУ», передает РИА Новости.

«В Единый государственный реестр юридических лиц, физических лиц-предпринимателей и общественных объединений внесена запись о прекращении существования религиозной организации "Патриархия Украинской автокефальной православной церкви" путем реорганизации, а именно: путем присоединения к религиозной организации" Киевская митрополия Украинской православной церкви», - говорится в сообщении.

Как отмечается, в связи с принятым решением все доверенности, выданные на представительство «ПЦУ» до 29 января 2019 года, отклонены.

http://ruskline.ru/politnews/2019/avgust/14/uapc_oficialno_likvidirovana/

[Александр Васильевич]

Ростислав  Ищенко

Украинская автокефалия: исправление порошенковских ошибок



В последние недели киевские сторонники УПЦ МП воспряли духом и не могут нахвалиться душкой Зеленским, при котором почти прекратились насильственные захваты храмов, а полиция в отдельных случаях начала пресекать хулиганские действия радикально-националистических боевиков.

Среди украинских православных (не путать с называющими себя православными раскольниками) бытует мнение, что церковь благополучно пережила порошенковские гонения, а теперь всё будет иначе, ибо новая власть в вопросах веры индифферентна.

Это большая ошибка. Напомню, что новая власть выступает во внутренней политике со столь же русофобских позиций, что и старая. Во внешней же антироссийский курс, поначалу размытый «миролюбивыми» заявлениями, становится всё более явным, а масштаб провокаций скоро может превысить всё придуманное Порошенко после дебальцевской катастрофы ВСУ февраля 2015 года.

Между тем, разрушение и ликвидация УПЦ МП являются одной из главных задач украинских националистов, и этот курс ими всегда выдерживался, независимо от того, кто именно из националистов находился у власти. Более того, у националистов хватало сил и возможностей сохранять занятые позиции даже в периоды, когда у власти находились Кучма и Янукович (позиционировавшие себя в качестве сторонников дружеских отношений с Россией и симпатизировавших УПЦ МП).

Смешно предполагать, что если власть оказалась в руках у атеистической команды Зеленского, представляющего интересы украинского олигархата, всегда делавшего ставку на радикальный русофобский национализм, для УПЦ МП что-то изменится в лучшую сторону. Скорее наоборот, раньше её атаковали национал-романтики (Ющенко), либо национал-радикалы (Порошенко). В обоих случаях прагматика оказывалась на втором месте. Ющенко желал добиться быстрого результата, поскольку считал, что это правильно, а Порошенко исходил из внушённого ему окружением убеждения, что это (полное подавление УПЦ МП в кратчайшие сроки) возможно и принесёт ему победу на выборах.

Сейчас мы имеем дело с циничными прагматиками, которые и национализм, и антифашизм; и войну, и мир; и религию, и атеизм готовы использовать для укрепления своей власти, притом что их власть, власть беспринципных олигархов, несёт смерть любой идеологии (даже той, на которую они формально опираются) и любой государственности (даже той, которую они используют для решения своих проблем). Для того чтобы понять, что ждёт УПЦ МП в перспективе, надо посмотреть на действия украинской власти на религиозном фронте в целом.

Первое. Украинских православных вдохновил факт отсутствия результатов встречи Зеленского с Варфоломеем. Это, конечно, хорошо, что два бандита не смогли договориться сразу. Но я напомню, что с того момента, как Ющенко впервые обратился к Варфоломею с просьбой об автокефалии, до того момента, как Фанар внезапно решил удовлетворить такую же просьбу Порошенко, прошло пятнадцать лет. И всё это время многочисленные украинские делегации, посещавшие Фанар, не встречали понимания у Варфоломея. А потом вдруг раз и встретили. То есть провал одного раунда переговоров на фоне признания необходимости в самих переговорах ничего не говорит: «пауки» договорятся позже.

Второе. Главный камень преткновения, не позволивший прийти к взаимопониманию с Варфоломеем уже в ходе этого визита, заключается в изменении политической обстановки внутри Украины. Когда Порошенко подписывал с «константинопольским папой» свой «конкордат», он действовал в условиях острой необходимости. Томос нужен был ему любой ценой, и ему нужен был любой томос до начала активной фазы избирательной кампании. Да, его политтехнологи были глупы и неэффективны. Да, ставка на томос и на «объединение украинского православия» ничего ему не дала и не могла дать, как мы и многие другие предупреждали, своими действиями он только внёс дополнительный раскол в православие (причём в среду раскольников). Но Порошенко сделал именно такую ставку на выборах, отступить он не мог, время поджимало, и он шёл на любые уступки.

У Зеленского ситуация иная. Торопиться ему некуда, его позиции пока прочны, а вот позиции варфоломеевской СЦУ ослабели. Она воюет с Филаретом, в засаде сидит, соблюдая «вооружённый нейтралитет», Макарий. Епифан открыто ведёт игры с униатами, обсуждая условия возможного объединения. Варфоломеевские «экзархи» на Украине ничего не значат, слово Варфоломея для лидеров местного раскола ничтожно, а православные УПЦ МП перестали воспринимать его после томоса. Теперь уже Фанару нужна поддержка украинской власти, причём срочно. Так что условия «конкордата» можно переписать в пользу Киева. На чём и настаивал Зеленский и в чём пока не готов уступить Варфоломей.

Самому-то Зеленскому до церковных вопросов дела нет. Зато есть дело стоящим за ним олигархам. Точно так же, как Варфоломей, который в первую очередь обозначил размеры дани, которая должна поступать к нему с Украины, Коломойский не прочь использовать церковь не только в плане обеспечения идеологической поддержки власти (чего хотел Порошенко), но и для личного обогащения. Взять под контроль монастыри (обслуживание паломников), церковные лавки, сесть на финансовые потоки, идущие от приходов в центр, это значит получить доступ к неконтролируемым миллиардам в наличке. Притом что если церковь живёт на добровольные пожертвования, то уже раскольники продемонстрировали умение эти «пожертвования» из паствы выжимать. Коломойский выжмет даже больше, чем Филарет, хоть и дедушка никогда не стеснялся.

Варфоломей пока не готов уступить часть власти и денег, которые он уже считал своими. Но долго сопротивляться он не может. Если украинское государство станет на путь ликвидации СЦУ, то собственные подельники на Фанаре могут отправить неудавшегося «православного папу» на покой в какой-нибудь отдалённый монастырь. Так что «пауки» договорятся.

Третье. Кстати о Филарете. Даже сейчас СЦУ на деле не брошена государством, просто поддержка ей оказывается в иной сфере. Филарет, поссорившийся с Епифанием (в борьбе опять-таки за власть и доходы) и объявивший об отказе ликвидировать УПЦ КП (призвавший не перерегистрировать приходы с «киевского патриархата» на СЦУ), давеча пожаловался, что у него отнимают казну УПЦ КП. Уже до этого от приходов УПЦ КП поступали многочисленные жалобы о захвате их бандами СЦУ. Причём в этих случаях полиция не вмешивается.

То есть на данном этапе украинское государство озабочено ликвидацией раскола в расколе, вызванного торопливыми, корыстными и непродуманными действиями Варфоломея и Порошенко. Причём выбор сделан в пользу СЦУ. И это плохо.

В УПЦ МП никуда не делось автокефалистское крыло. Оно не приняло варфоломеевскую автокефалию, поскольку их принуждали объединяться с раскольником Филаретом, да ещё и на условиях полного господства Константинополя. Однако автокефалия УПЦ остаётся для этого крыла (30-40% всех иерархов) высшей ценностью.

Сейчас украинское государство старается помножить на ноль Филарета и объединить всех раскольников под властью Епифания. Более того, оно добивается от Варфоломея изменения условий автокефалии и реальной независимости от Фанара новосозданной СЦУ (по мнению Киева, она должна зависеть исключительно от украинской власти). Когда Киев этого добьётся, а он добьётся (Филарета уже в грош не ставят, он старый, а ставка делается на тех, с кем и через двадцать лет можно работать, с Варфоломеем же вопрос только в объёме отступного, всё равно он не может удержать контроль над СЦУ без поддержки официального Киева, а скандал ему не нужен), то УПЦ МП (вернее автокефалистам в её составе) будет предложена «настоящая автокефалия» с «каноничной» СЦУ. В крайнем случае, если Епифаний будет не слишком каноничным, то его можно поменять на более авторитетного митрополита из автокефалистов.

В новых условиях при формальном внешнем соблюдении канонов на новый «объединительный собор» может прийти уже не полтора архиерея (Драбинко и половина Симеона), а пара десятков как минимум. А тех, что не придут, будут додавливать так же тихо и эффективно, как сейчас додавливают Филарета. Никаких протестов в СМИ, дедушки-раскольника, как он ни кричит, практически не слышно. Его полностью изолировали от общественности. Сейчас новая «объединительная» практика нарабатывается украинской властью на базе ликвидации раскола в расколе. Но кто сказал, что затем она не будет применена к УПЦ МП.

Так что не думаю, что уже наступило время благодушествовать и терять бдительность. По ту сторону линии фронта сейчас находится не амбициозный до глупости Порошенко, работавший на эффект, а Коломойский, чьим девизом является эффективность.

http://ruskline.ru/opp/2019/avgust/15/ukrainskaya_avtokefaliya_ispravlenie_poroshenkovskih_oshibok/

[Александр Васильевич]

Игорь  Друзь

"Епифаний" как слуга народа - американского


_{Госссекретарь США Помпео и "митрополит" Епифаний Думенко}

Новые заявления украинских политиков и главы "ПЦУ" свидетельствуют о сращивании раскола с государством.

Во время визита в Турцию Владимир Зеленский встретился с патриархом стамбульским Варфоломеем.

Символично, что озаботившийся делами православия украинский президент в этой же поездке пообещал снова наводнить Украину казино, запрещенными в 2009 году, "обосновав" это коммерческими выгодами. Конечно, выгоды будут - для владельцев игорного бизнеса. А вот миллионы простых украинцев наверняка будут разорены, как это уже было в 90-е годы.

Очень сомневаюсь, что Зеленский исполнит обещание мира в Донбассе. Но нисколько не сомневаюсь, что он полностью выполнит свои обещания по растлению народа. Он не только казино легализует, но и проституцию, "браки" гомосексуалистов, наркотики - все, как и обещал. И одновременно он явно собирается продолжить курс Порошенко на искоренение канонического православия на Украине путем его замены карманным расколом. Об этом свидетельствует, в частности, и его встреча с Варфоломеем.

С одной стороны, встреча состоялась по инициативе Зеленского, а значит - он поддерживает подвластный стамбульцу раскол "ПЦУ". С другой стороны, как сообщает Би-би-си, заготовленное Варфоломеем коммюнике стороны по неизвестной причине не подписали. Но Би-би-си - довольно сомнительный источник, трудно сказать, было ли коммюнике или это выдумка? Официальные СМИ Зеленского ни о чем подобном не упоминают.

Как сказано на официальном сайте главы Украины, "Вселенский Патриарх в очередной раз подтвердил поддержку территориальной целостности и суверенитета Украины". "Власть не должна вмешиваться в церковные дела, я буду защищать независимость церкви", - подчеркнул Зеленский. В переводе с украинского политического жаргона это означает следующее: стамбульский религиозно-политический жулик Варфоломей, постоянно нарушающий православные каноны, снова публично поддержал претензии Украины на Крым и Донбасс. Он очень хочет получить причитающиеся ему за незаконный и кабальной томос дорогие церковные здания и большие доходы. Зеленский же в ответ провозгласил, что собирается защищать "независимость церкви". То есть он будет продолжать оказывать государственную поддержку расколу "Православная церковь Украины", независимому от Бога, но крайне зависимому от турецкоподданного Дими́триоса Архондо́ниса (Варфоломея). Вместе с тем противоречащая этому первая часть фразы Зеленского о том, что "власть не должна вмешиваться в церковные дела", может говорить о том, что эта поддержка государства будет не настолько большой, как при Порошенко.

Заметим, что и глава департамента Министерства культуры по делам религий Андрей Юраш публично объявил, что Зеленский будет продолжать линию сотрудничества с Варфоломеем, которую вел Порошенко. Вряд ли этот "оперуполномоченный" по религиозным делам стал бы говорить подобные вещи безосновательно, противореча линии своего руководства. Юраш также отметил, что заканчивается обустройство главной резиденции Варфоломея на Украине - громадной Андреевской церкви, построенной Растрелли.

"Религиоведка" Людмила Филипович - известная лоббистка "ПЦУ", доктор философских наук - высказала свое мнение: "Я думаю, что Зеленский хочет подтвердить предыдущую стратегию экс-президента, пусть не явно, но обозначить, что Украина находится в поле влияния именно Константинопольского патриархата. Это свидетельствует о том, что, несмотря на все опасения, которые были относительно пророссийской ориентации команды Зеленского, президент продолжает ранее выбранную стратегию, поскольку понимает опасность изменения курса". Конечно, она является одиозной фигурой, но при этом довольно осведомленный человек, тесно связанный с посольством США в Киеве. Она, например, правильно предвидела томос.

О том, что продолжается курс на фактическое искоренение канонического православия на Украине путем его замены на непризнанный в православном мире раскол "ПЦУ", начатый при Порошенко, свидетельствуют и новые захваты храмов УПЦ, и травля православных христиан в СМИ. Все это продолжает происходить и сейчас, хотя и менее интенсивно, чем при Порошенко.

Конечно, это явно не воля самого актера-сибарита Зеленского, которому религиозные дела всегда были безразличны. Здесь замешаны интересы глобальных центров управления, например, Вашингтона и примкнувшего к нему Ватикана, веками жаждущего духовного подчинения Украины, а потом и всего Русского мира.

Как известно, Ватикан официально отказывался контактировать с "ПЦУ". Однако на самом деле он постоянно наращивает контакты с ней с помощью своих слуг, а раскольники "ПЦУ" в ответ охотно сближаются с католиками. Так, с 30 июля до 2 августа ряд иерархов "ПЦУ" посетили Ливан по приглашению патриарха Маронитской католической церкви - ливанского кардинала Бешара Бутрос эль-Раи. Такое приглашение не могло состояться без ведома Ватикана.

Заметим, что Ливан, несмотря на свои скромные размеры, является важным финансовым центром Ближнего Востока, причем его главой имеют право быть только представители общины маронитов. Так что это - немаловажный визит к главе основной конфессии этой страны.

Во время встречи довольный ею кардинал Бешар пригласил к себе и главу раскола "Епифания" Думенко. А ответственный за внешние связи Маронитской католической церкви архиепископ Поль отметил "сходство государственной и церковной истории Ливана и Украины: оба государства подвергались притеснениям и преследованиям со стороны большого северного соседа". Тут сделан явный намек на неугодную Западу Сирию, якобы "угнетавшую" Ливан. Коротко говоря, повестка дня была русофобской и глобалистской, а не религиозной. Более того, в это же время в Ливане "случайно" оказался и епископ Харьковско-Запорожской диоцезии Римо-католической церкви на Украине Ян Собило, открыто поддерживавший майдан и карательную операцию ВСУ в Донбассе. И с этим известным русофобом, являющимся и доверенным лицом папы на Украине, раскольники тоже вели переговоры, на которые католикам было неловко пойти на Украине. Такой визит - большой политический плюс и для раскольников, и для Ватикана.

Думенко активно предпринимает и другие действия, поднимающие его рейтинг в глазах западных глобалистов. 2 августа он вдруг заявил, что "ПЦУ" будет поддерживать мероприятия по иммунизации взрослых от дифтерии и столбняка. Казалось бы, почему вообще религиозный деятель так озаботился данным вопросом? Но надо помнить, что Думенко - это ярый карьерист, который ничего просто так не делает. Министерство здравоохранения Украины возглавляет гражданка США Ульяна Супрун. Она активно лоббирует интересы американских фармацевтических компаний, наводнивших Украину своей сомнительной продукцией, в том числе опасными вакцинами. Население понимает это и массово отказывается от прививок, не желая подвергать риску себя и своих детей.

23 апреля 2018-го в Тернополе после восхваляемой Думенко прививки от дифтерии умер шестимесячный ребенок. 27 февраля 2018-го на Сумщине после введения вакцины БЦЖ умер трехдневный младенец. 30 марта 2019-го на Ровенщине после прививки против полиомиелита и гепатита умер младенец. Если набрать в поисковике слова "смерть от прививок Украина", то интернет выдаст еще много таких же случаев.

И вот, чтобы убедить народ в "безвредности" прививок, проамериканские лоббисты привлекли к своей пропаганде "Епифания".

Судя по всему, здесь замешаны не только коммерческие интересы базирующихся в США транснациональных корпораций. В 2010 году известный глобалист Билл Гейтс совершенно открыто заявил, то Земля перенаселена и что ее население надо сокращать... прививками и "репродуктивной пропагандой". Что это? Случайная оговорка или мировая олигархия уже не считает нужным скрывать своих намерений? Скорее вероятен второй вариант, ибо бесстыдные заявления о "необходимости" сокращать население планеты мы уже не раз слышали от Маргарет Тэтчер, Мадлен Олбрайт, представителей одиозного Римского клуба.

Такая же ситуация с вакцинацией наблюдается во многих странах, попавших в зависимость от Запада. Например, в свое время в Нигерии были разоблачены представители фонда Рокфеллера, которые привезли в это государство "благотворительную помощь" в виде прививок, ведущих к женскому бесплодию. После победы евромайдана и Украина оказалась в роли Нигерии. Если там не соблюдается законность даже относительно самой "министерки" Ульяны Супрун, беззаконно занявшей свою должность, то тем более там не соблюдаются нормы качества вакцин, ввоз которых она лоббирует. И вот раскольник Думенко взялся идеологически покрывать деятельность "Доктора Смерть" и ее команды своей псевдорелигией, убеждая родителей добровольно отдать своих детей на заклание.

Команда Супрун состоит из не менее достойных личностей. Перед заявлением о поддержке сомнительных вакцин Думенко встретился с руководителем Центра общественного здоровья. Это подразделение Минздрава Украины с 2017 года возглавляет постоянный участник "гей-парадов" Владимир Курпита, получающий финансирование по линии USAID (запрещенной в России) и других программ американского правительства. Он давно работал в организации "ЛЖВ" (людей, живущих с ВИЧ). Данная "общественная" организация была создана посольством США в Киеве для пропаганды гомосексуализма, давно уже официально объявленной одним из приоритетов политики Госдепа США, а также для лоббирования легализации наркотиков и эвтаназии. Естественно, что наряду с этим члены "ЛЖВ" скакали на всех майданах и занимались другими видами подрывной работы. Конечно, все подобные вещи Госдеп и "ЛЖВ" для пущей эффективности насаждают под видом "защиты прав пациентов" и "снижения вреда от эпидемии ВИЧ". Только официальная зарплата Владимира Курпита в этой структуре составляла более 100 000 грн (это больше 250 000 руб.), но он ею не довольствовался, занимаясь лоббизмом и другими махинациями, за что стал фигурантом уголовного дела, которое, однако, не помешало ему занять высокий пост в Минздраве. При этом он согласился на зарплату госчиновника, примерно вчетверо меньшую, чем была у него в грантоедской "ЛЖВ". С чего бы это? Вопрос, конечно, риторический: он изначально собирался заняться лоббизмом, только в намного более крупном масштабе. Вот с этой одиозной личностью и заключил свой пакт об идеологической поддержке сомнительной, мягко говоря, вакцинации славный "митрополит Епифаний". Два жулика нашли друг друга и вместе служат американскому правительству...

Так что американский угодник Думенко может рассчитывать на поддержку западных кураторов Украины и ее государственных органов. Об этом также свидетельствует и недавнее окончательное снятие с государственной регистрации конкурента "ПЦУ" - раскола "Киевский патриархат".

Вместе с тем события последнего времени еще раз свидетельствуют: несмотря на поддержку государства, раскольники так и не набрали большого общественного веса на Украине, паства канонической УПЦ по-прежнему многократно превышает количество прихожан "ПЦУ". Так, в День Крещения 28 июля на крестный ход вышло примерно 300 000 человек, а на аналогичное мероприятие раскольников - менее 10 000. На Украине государственное насилие, направленное против православия, так и не смогло победитьстойкость христиан.

Рен ТВ

http://ruskline.ru/opp/2019/avgust/15/epifanij_kak_sluga_naroda_amerikanskogo/

http://ren.tv/blog/447805

[Александр Васильевич]

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)

«Появились «черные регистраторы» церквей»



Митрополит Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви, в интервью Вестям рассказал о «черных регистраторах», расколе. И о том, чего ждет от президента Зеленского.

— Что изменилось для УПЦ с момента создания ПЦУ?

— С канонической точки зрения — ничего. Как бы раскол ни пытались легализовать, он все равно остается расколом. Что, кстати, подтверждается и позицией других православных церквей, которые не признали т. н. ПЦУ как каноническую церковь. С практической точки зрения, без сомнения, влияние ощущалось, увы, крайне негативное. Ведь с подачи и при поддержке предыдущей власти т. н. ПЦУ развернула масштабную рейдерскую атаку против нашей церкви. Ее итогом стал прямой силовой захват более ста храмов УПЦ. И это я еще не упоминаю многочисленные случаи незаконной перерегистрации наших общин в юрисдикцию раскольников силами местной власти.

— С момента подписания Томоса об автокефалии прошло полгода. Напряжение не спадает?

— Появился такой феномен, как «черные регистраторы». Специалисты, которые при ОГА незаконно, на основании фальшивых и подложных документов, перерегистрируют наши общины в юрисдикцию ПЦУ. Новые очаги противостояния вспыхивают время от времени в разных регионах... С другой стороны, нужно отметить, что и у раскольников возникли большие проблемы. Их искусственно сшитая из разных организаций и групп влияния структура не выдержала испытания временем. У них возник уже свой собственный раскол — на УПЦ КП и ПЦУ. Дошло до того, что они уже друг у друга захватывают храмы. Никакого объединения православия в Украине после томоса не произошло. Наоборот, раскол еще более усугубился. Мы предупреждали об этом в свое время патриарха Варфоломея, но он все же решил пойти на легализацию раскольников.

— Вселенский патриархат настаивает на своем исключительном праве предоставления автокефалии, утверждая, что Церковь Украины находится в его юрисдикции...

— Если бы его право по единоличному предоставлению автокефалий было бесспорным и каноничным, сейчас бы уже все православные церкви признали решение церковного Стамбула по Украине. А относительно юрисдикции отмечу: в 1872 году в Киеве был опубликован сборник документов о передаче Киевской митрополии Московскому патриархату. В то время никаких сомнений в законности и действительности этой передачи не существовало. Константинопольский патриархат не выдвигал претензий, поэтому можно смело говорить о том, что документы были строго научны и не подвержены влиянию какой-либо политической концепции. Анализ упомянутых документов четко показывает — Киевская митрополия была полностью передана в юрисдикцию Русской церкви в 1686 году, и с тех пор является канонической территорией РПЦ. Железный аргумент — тот факт, что на протяжении трехсот с лишним лет соответствующее положение вещей принималось абсолютно всеми. Константинопольским и Московским патриархатами, другими поместными церквями, властями Российской и Османской империй. Именно поэтому отмена Фанаром решения от 1686 г. являются не восстановлением "исторической справедливости", а типичным рейдерским захватом.

— Вселенский патриарх заявил: новые, геополитические условия «сделали присутствие Московского патриархата в Украине нежелательным». Как вы это прокомментируете?

— Определенные силы, видимо, обещали патриарху, что если он пойдет на авантюру в Украине, то все будет решено очень быстро. Власть поможет загнать УПЦ в «ПЦУ», и тогда глава Фанара сможет показать себя объединителем украинского православия. Но этого не произошло. Очевидно, теперь Константинополь пытается в публичной плоскости оправдать свое вмешательство в украинские церковные дела, которое закончилось весьма плачевно, а именно усугублением раскола в нашей стране. И что значит «сделали нежелательным» присутствие нашей Церкви? Это значит, что миллионы наших прихожан «нежелательны» на своей родной земле? Или что они наносят ущерб сами себе? Как мне кажется, патриарх сказал это, не подумав, поскольку такая формулировка является нонсенсом.

— Было много разговоров о попытке увязать связь церковного вопроса с политикой, даже о прямой взаимосвязи — до и после подписания томоса заявления по этому вопросу делали как президент Украины, так и России. Каковы же политические измерения этого вопроса?

— В нем тесно сплелись глобальные и местные политические интересы. Если коротко, то пожар томоса во многом раздувался электоральными задачами предыдущей власти. Ряду политтехнологов казалось, что с помощью церковного вопроса можно прикрыть проблемы в социальной и экономической сферах страны, тем самым обеспечив своему заказчику избрание на второй строк. Но они сильно ошиблись.

Как только в лету канула предыдущая власть, сразу же тема томоса и автокефалии ушла на десятый план. Обществу эта тема неинтересна. Людей во сто крат больше волнуют проблемы достижения мира, восстановления экономики и привычного образа жизни. Это в очередной раз указывает на то, что вся эта эпопея с томосом искусственно раздувалась для решения конкретных электоральных задач.

— Как верующие воспринимают ситуацию раскола?

— Для всех нас это болезненная рана, которая кровоточит практически 30 лет. Мы очень хотим решения этой проблемы, но не с помощью силы, давления, избиения и унижения наших верующих, а на основе уважения и готовности к реальным шагам к примирению. Первым шагом должно стать возвращение нашей Церкви захваченных храмов. Вопрос принципиальный, за проблемой стоят судьбы простых людей, которых в один момент вышвырнули из их родных храмов на улицу.

— УПЦ обвинялась в антиукраинских взглядах. Что скажете об этом?

— Нам не нужно ничего никому доказывать. Сама наша деятельность указывает на то, что мы — Церковь своего народа. В отличие от политиков, мы не делим украинцев на «правильных» и «неправильных». И это позволяет нам, ничего не боясь и ни перед кем не оправдываясь, одновременно ремонтировать госпиталь в Запорожье для нужд раненных солдат и передавать гуманитарную помощь на Донбасс — простым людям, которые страдают от последствий соответствующего противостояния. А инсинуации строятся на фейках. Мы много раз сталкивались с информацией о том, что мы якобы хранили оружие, призывали к смене государственного строя, отказывались отпевать воинов АТО. Однако всякий раз, когда наша сторона просила предоставить какую-то конкретику по этим обвинениям, наши оппоненты вдруг резко замолкали. К сожалению, против нашей Церкви проводилась мощная информкампания, которая поддерживалась в высших эшелонах власти.

Понятно, что изменить при таких раскладах что-то очень сложно. Но мы продолжали честно служить людям и своей отчизне, зная, что рано или поздно правда восторжествует.

Кстати, хотел бы в данном контексте вспомнить один интересный исторический аспект. В XVII веке, когда Польша контролировала часть нынешних украинских земель, на православную церковь тоже оказывалось давление, на что были как религиозные, так и чисто политические причины. Как это делалось? — Похожими методами. Наших православных священнослужителей клеймили турецкими шпионами, поскольку тогда наша церковь находилась под омофором Константинопольского патриарха, который пребывал в Стамбуле. Вам не кажется, что эта ситуация до боли напоминает то, что вменялось нашей Церкви еще буквально год назад?

— Контактируете ли с руководством ПЦУ?

— Контакта нет, поскольку любой контакт предполагает наличие доверия. А как мы можем доверять другой стороне, если до сих пор продолжаются рейдерские захваты наших храмов и притеснения наших верующих? Разве можно о чем-то нормально говорить под, условно говоря, дулом автомата?

— Что хотели бы сказать верующим, которые последовали за новой церковью?

— Я попросил бы их анализировать ситуацию через призму Евангелия. Там четко сказано – не может хорошее дерево приносить плохих плодов. Разве можно построить настоящую церковь путем обмана, насилия, притеснения других? Как вообще можно молиться Богу в захваченном храме? Как можно проповедовать о любви, если ты параллельно кого-то преследуешь и унижаешь? Если дать на эти вопросы честные ответы, то многое сразу станет на свои места.

— Есть ли надежда, что избрание Зеленского может улучшить отношения между государством и Церковью?

— Мы не ждем от власти преференций. Для нас важно, чтобы соблюдались законы, которые гарантируют отделение государства от церкви, а также соблюдение фундаментального права человека на свободу совести. Если новый президент сможет это обеспечить, то ситуация сама собой быстро улучшится.

— А чем могут закончиться захваты храмов, нарушения прав верующих?

— Нельзя сдавливать пружину до бесконечности. Дай Бог, чтобы определенные люди образумились и не провоцировали больше ситуаций, способных разжечь пламя большого противостояния. Мы надеемся на то, что сейчас законы опять будут соблюдаться и это снизит накал страстей в религиозной сфере.

— Должна ли новая власть рассматривать вопрос захвата храмов?

— Любая власть избирается народом, который заинтересован в том, чтобы его права неукоснительно соблюдались. Мы надеемся, что новая власть, как я уже говорил, вернет букву закона в сферу отношений церкви и государства, положит конец рейдерским захватам, которые подрывают стабильность нашей державы и общества. Положительные сигналы видны уже сейчас. Дай Бог, чтобы их становилось все больше и больше. Ведь, согласитесь, странно, если в стране, стремящейся в Европу, будут продолжаться нарушения принципов и свобод, на которых веками стоит европейская демократия. Уверен, что новая власть такого не допустит.

— Каким является «каноническое» решение украинского церковного вопроса?

— Оно известно всем. Грех раскола — страшный грех. И он смывается только покаянием. Кстати, за эти годы в нашу церковь вернулось много людей, которые ранее ушли в раскол. И даже были там, скажем так, священнослужителями. Сейчас они являются полноценными членами нашей Церкви и несут свое послушание на разных уровнях, даже в епископском сане. Так что изобретать что-то новое в этом вопросе не нужно.

— Есть ли возможности и перспективы проведения Всеправославного Собора?

— Большинство православных Церквей высказались за проведение такого собрания. Понятно, что этот вопрос не очень простой и требует тщательных согласований. Будем надеяться, что в обозримой перспективе прозвучат четкие сигналы о возможности и формате проведения такого мероприятия.

— В нынешний, кризисный, момент для православной церкви говорят также об унии — возможном «слиянии» с греко-католической церковью. Эта проблема существует?

— К сожалению, да. Стоит отметить, что в процессе получения автокефалии весьма активную роль сыграли политики, которые являются верующими УГКЦ. Почему так произошло? Наверное, ответ можно найти в беседе архиепископа Святослава с экс-послом США в Украине Мари Йованович, в ходе которой глава УГКЦ сказал, что создание ПЦУ – это только первый этап. Вторым этапом станет диалог между УГКЦ и ПЦУ по вопросу «восстановления» их «единства» (более конкретно: Шевчук говорил, что следующим шагом является «экуменический диалог между УГКЦ и объединенным украинским православием в направлении возобновления первичного единства этой церкви»).

— Существует ли возможность, что некоторые Поместные Церкви пойдут на повторные хиротонии иерархов ПЦУ?

— Это сложный вопрос. Вы правы — раскольники, которых признал Вселенский патриархат, не имеют действительного священства и архиерейства. В начале раскола хиротонии епископов совершали авантюристы, которые не были даже священниками, которые обманули первых раскольников и «рукоположили» их в «архиерейский сан», а также имели проблемы морального характера.

И тут, наверное, вопрос даже не в том, будут ли другие Церкви идти на повторную хиротонию, а в том согласятся ли на это сами представители «ПЦУ»? Ведь для них такой шаг означает согласие с тем, что ранее они не были настоящими священнослужителями и вся их история, история их организации, имеет гнилое основание.

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)
Источник: Газета Вести

http://pravoslavie.ru/122892.html

https://vesti-ukr.com/strana/345829-pojavilis-chernye-rehistratory-tserkvej-mitropolit-antonij?fbclid=IwAR0sCD2a5kFJ2w_JhUNPkza-vjOD735NF-vle-QQjlO8_QWqpHtWLyMN8SY

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Признает ли Греческая церковь «автокефалию Украины»

Отсутствие реакции Московской патриархии к тому подталкивает



15 августа, на Успение Богородицы по принятому в Элладской церкви латинскому стилю, в Успенском храме г. Салоники «епископ и клирики СЦУ отслужили литургию». Служили, правда, сами – без иерархов ЭПЦ, на участие которых небезосновательно рассчитывали. Ведь подобного рода сослужения в прошлом месяце уже случались. Это, конечно, ещё не признание СЦУ со стороны ЭПЦ, ведь архиепископ Афинский и всей Греции Иероним «митрополита Киевского и всей Украины Епифания Думенко» не поминает и представителей СЦУ не принимает. Однако сколь долго продлится такая неопределённость при отсутствии какой бы то ни было реакции Московской патриархии?



Северный ветер по-гречески

В мае 2018 г. Экуменический патриархат приступил к объявленным консультациям с поместными церквами по вопросу об «украинской автокефалии». Первый визит фанарский куратор Украины Эммануэль Галльский совершил, разумеется, в Грецию. Ведь значительная часть епархий ЭПЦ (большей частью северных) – двойного подчинения: Афинам и Стамбулу. Это во многом и обусловило не каноническую реакцию («вопросы, касающиеся исключительно Русской церкви – не в нашей компетенции»), а лукавый ответ греков «элладских» грекам турецким. Предстоятель ЭПЦ архиепископ Иероним сказал фанариотам, что поскольку «проблема очень значительна, то решение о позиции Элладской церкви по ней должно было бы быть принято на Архиерейском соборе Элладской церкви в октябре».

Однако и в октябре архиепископ Афинский и всей Эллады «счёл неприемлемым» ставить в повестку «вопрос автокефалии». Во многом потому, что это могло внести раскол в саму ЭПЦ. При наличии нескольких епископов, верных Варфоломею, в ЭПЦ определились и его яростные оппоненты среди наиболее авторитетных архиереев и богословов.

Прошло ещё полгода и галльскому Эммануэлю вновь пообещали, что «на предстоящем заседании Синода иерархами Элладской Церкви будет высказана её официальная позиция по данной проблеме».

Тем не менее Варфоломей анонсировал признание СЦУ Афинами «в ближайшее время». «BBC News Україна» даже «уточнила», что «две синодальные комиссии греческой церкви, уполномоченные изучить этот вопрос, пришли к выводу о необходимости признания». И это, дескать, может произойти в очередном октябре: «Именно тогда может пройти архиерейский собор Элладской церкви, который уполномочен принимать решение».

Однако, как выяснилось, в повестке октябрьского заседания синода ЭПЦ «вопрос Украины» вообще не стоит и по процедурным нормам внести в неё изменения уже нельзя. Более того, по источникам украинских «Вестей», «информация о якобы решении специальной комиссии Элладской Церкви… не отвечает действительности»: «В самой Элладской Церкви такие публикации встретили с возмущением и считают их одним из способов давления по вопросу признания ПЦУ… Комиссия Элладской Церкви действительно подготовила некий текст, однако на данный момент его содержание неизвестно, а глава Элладской Церкви решение комиссии положил под сукно. По имеющейся информации, в решении комиссии могут быть пункты, оправдывающие претензии Фанара на дарование автокефалии, но прямой рекомендации признать ПЦУ там нет».

К этому времени, правда, Варфоломей успел не по-братски подставить «брата во Христе» Иеронима. Последний, прибыв в июне в Стамбул на именины Варфоломея, обнаружил там… «предстоятеля СЦУ» Епифана. Чьё присутствие в программе празднеств, разумеется, не анонсировалось. Сослужить на вечерней праздничной службе с ряженым предстоятель ЭПЦ отказался, а перед литургией вообще хлопнул дверью, улетев в Афины.

Тем не менее пресс-служба Экуменического патриархата успела раструбить: «Следует обратить внимание на то, что во время вечерни вместе молились архиепископ Афинский и всей Греции Иероним и митрополит автокефальной церкви Украины Епифаний. После окончания вечерни митрополит Епифаний передал архиепископу Иерониму памятный подарок».


_{Особой радости от подарков Думенко на лице митр. Иринея не наблюдается}

Подарок этот, кстати, заготовлен был для предстоятеля ЭПЦ ещё в январе на случай прибытия архиеп. Иеронима на интронизацию Епифана. Чего, как мы знаем, не случилось.

Теперь же принятие предстоятелем ЭПЦ от главы всё ещё непризнанной СЦУ столь священных даров, как панагия и архиерейский Крест, но главное – совместная молитва Епифана с архиеп. Иеронимом, спикеры СЦУ представили ее как начало признания своей конторы мировым Православием.

В Православии же совместная молитва с еретиком рассматривается как вопиющее нарушение канонов, за что молившийся (тем более священнослужитель) подлежит отлучению. Однако известна и практика икономии (снисхождения, что также допускается канонами). В этом отношении демарш владыки Иеронима (скандал с неучастием в праздничной литургии), безусловно, является весомым смягчающим обстоятельством.

Не менее существенным является фактор членства Греции в НАТО. Вот что пишет на сей счёт выдающийся греческий богослов современности протопресвитер Феодор Зисис: «Архиепископ Иероним оставляет [украинский] вопрос открытым и не стремится закрыть его, потому что, очевидно, на него оказывают давление политические, государственные, геополитические и церковные центры, которые культивируют русофобию и в собственных интересах подогревают греческий этнофилетизм».

«Старший брат» для древней Эллады

Ещё в мае 2018 г., после неудачного визита в Афины фанариота Эммануэля, предстоятеля ЭПЦ посетил посол США в Греции Джеффри Пайетт (до этого – посол США на Украине). Судя по отсутствию в сообщении обнадёживающих украинскую/американскую/турецкую сторону сентенций, и эта встреча завершилась для них обломом.

В мае 2019-го архиеп. Иероним обломал уже целую делегацию США во главе с послом США по религиозной свободе Сэмом Браунбеком и в составе того же посла Пайетта, а также представителя Госдепа по вопросам демократии и прав человека, других дипломатов и советников.

Однако американская марионетка Варфоломей нащупал, как видим, слабое место ЭПЦ в районе Салоник. По источникам ФСК, консульство США в Салониках ещё пару лет назад готовилось к закрытию из-за невостребованности, но чрезвычайная заинтересованность США (вплоть до открытого давления) в признании СЦУ «остановила этот процесс». В августе 2018 г. консульство возглавил Грегэри Флегер, до этого – второй секретарь политического отдела посольства США на Украине. Есть основания полагать, что именно он курировал «инициирование Петром Порошенко» процесса предоставления Украине «томоса». До 2002 г. Флегер в составе «Корпуса мира» работал в Москве – до запрещения этой организации в РФ. По словам тогдашнего директора ФСБ Николая Патрушева, в Peace Corps «занимались сбором информации о социально-политической и экономической обстановке в российских регионах, сотрудниках органов власти и управления». И вполне вероятно, что нынешний американский консул в «столице северных епархий» – сотрудник ЦРУ.


_{Флегер с епископом одной из «северных епархий»}

Ревностность «опеки» представителя протестантско-католических США над православными епархиями Салоник и окрестностей доходит до смешного. К примеру, 15 февраля генконсул РФ в Салониках А. Щербаков совершил целых шесть визитов к статусным лицам провинции. В том числе – к одному из митрополитов. И буквально через пару часов к тому же митрополиту примчался Флегер. Причём его визит оказался столь неожиданным, что пресс-служба епархии опубликовала новости об обеих встречах практически одинаковым текстом. Вторую по кальке первой.

Не случайно именно в Фессалоникийские епархии состоялся первый визит представителей СЦУ. И их там официально приняли.

Через день, на праздник «Крещения Киевской Руси-Украины» митрополит Лангады (также двойного подчинения) Иоанн сослужил Епифану в Киеве. Последний поспешил в связи с этим заявить о признании СЦУ Элладской церковью: «Сегодня участвовали в Божественной литургии представители Элладской православной церкви. Наш архиерей позавчера и вчера также сослужил с представителями Элладской церкви. Это показывает, что де-факто Элладская церковь практически признаёт автокефалию Украинской православной церкви».

Однако не прошло и полсуток, как Лангадская митрополия (чей митрополит Иоанн сослужил со сэцэушниками что в Лангаде, что в Киеве), выступила с заявлением. В нём указывалось, что Элладская православная церковь не признавала СЦУ и не делегировала в Киев митр. Иоанна – тот действовал исключительно по собственной инициативе. Да и сам он подтвердил, что присутствовал на торжествах не как представитель ЭПЦ, а «в качестве преподавателя (профессора) богословского факультета университета Ужгорода». Однако если речь идёт о «богословской академии СЦУ» имени гитлеровца-униата Августина Волошина, руководимой «епископом»-неонацистом В. Бэдем, то ситуация всё же печальна…

И прежде всего – для Элладской церкви. Ведь её предстоятель так и не осудил некоторых инициативных епископов за сослужение с ряжеными, хотя имел на то полное административное право. Впрочем, 26 июля с «делегацией СЦУ» в Салониках сослужили не только местные иерархи, но и митрополит Арты. А это уже епархия сугубо «элладского» подчинения. Ещё ранее – 5 мая – митрополит Фтиотидский (также не двойного подчинения) официально принял у себя «епископа СЦУ».

Думается, вряд ли это всё было возможным, если бы ОВЦС РПЦ под руководством митр. Илариона Алфеева не хранил гробовое молчание по поводу вопиющих нарушений канонов на канонической территории Русской православной церкви. Понятно, что тут важно «не навредить» – не нарушить тот тонкий баланс сил между авторитетом канонов и жесточайшим геополитическим давлением, оказываемым на руководство ЭПЦ. Однако после «сдвига» архиереев северных территорий в сторону попрания канонов именно для сохранения баланса стоило бы в самой дипломатичной форме обратиться к апрхиеп. Иерониму за разъяснениями. Отсутствие реакции на каждое враждебное поползновение-зондирование равнозначно поощрению следующих шагов. Значит – «можно».

В конце концов, само прибытие архиепископа Афин и всей Эллады Иеронима на празднование в Стамбул – отчасти следствие того, что Московская патриархия не объявила Варфоломея абсолютно токсичным.

Последние решительные (хотя запоздалые) шаги патриарха Кирилла и синода РПЦ в этом направлении были сделаны в октябре прошлого года. Тогда Экуменический патриархат был объявлен находящимся вне канонического поля Православия, и с ним было разорвано евхаристическое общение. Однако данные «предупредительные выстрелы» не возымели действия – Варфоломей выписал «томос» украинским раскольникам и еретикам. Москва так и не объявила еретиком самого Варфоломея. Патриарх Кирилл не созвал архиерейский собор для осуждения «собрата». Это оставляет и для других собратьев-предстоятелей возможность манёвра между канонами и «политической целесообразностью».

Да, сами они с Думенкой ещё не молятся. Однако вот на «литургии», которой пренебрёг владыка Иероним, молились вместе Варфоломеем и «Епифанием» «представитель Патриарха Александрии митрополит Нигерийский Александр, представитель Иерусалимского Патриарха архиепископ Антидонский Нектарий, иерархи Церкви Эллады». Их, конечно, тоже подставили, не предупредив о появлении «предстоятеля СЦУ». Тем не менее это означает, что теперь они, как подлежащие отлучению за совместную службу (не просто молитву!) с еретиком и раскольником, заразят ядом неканоничности и духовенство, включая священноначалие, своих поместных церквей, когда будут молиться с ними.

Настало время для решительного отделения овец от козлищ во главе с Варфоломеем, пока последние не заразили остальные поместные церкви.

https://www.fondsk.ru/news/2019/08/19/priznaet-li-grecheskaja-cerkov-avtokefaliju-ukrainy-48825.html

[Александр Васильевич]

Милые бранятся: Филарет «наехал» на Епифания из-за банковских счетов



Лжепатриарх Филарет потребовал у главы «ПЦУ» Епифания отозвать письмо о закрытии счетов Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и в дальнейшем не вмешиваться в дела УПЦ КП.

Об этом сообщили в пресс-службе УПЦ КП.

«Прошу вас отозвать ваше письмо в Сбербанк о закрытии счета Киевской патриархии и в дальнейшем не вмешиваться в дела УПЦ Киевского Патриархата. Не разрушайте Церковь, которая была создана большими трудами и скорбями, но не вашими.

Побойтесь Бога! Если вы в него не верите, то имейте хотя бы человеческую совесть», — заявил Филарет.

Как сообщил Филарет, после решения УПЦ КП покинуть состав «ПЦУ», митрополит Епифаний не является предстоятелем Киевской патриархии, поэтому его решения и постановления не имеют никакого отношения к КП. Кроме того, предстоятель УПЦ КП отметил, что созданная Ликвидационная комиссия также не имеет никакого отношения к КП.


https://rusvesna.su/news/1566488613

[Александр Васильевич]

Комиссии Греческой церкви выступили против "новой церкви" Украины



АФИНЫ, 28 авг - РИА Новости. Две комиссии, созданные Элладской (Греческой) православной церковью, высказались против признания "новой церкви" Украины, вопрос передадут на рассмотрение Синода Иерархии, сообщил РИА Новости источник в церковных кругах.

В Афинах 26-28 августа проходит Постоянный Синод Элладской церкви. Некоторые церковные СМИ сообщали, что на Синоде будет принято решение по украинскому вопросу.

"Постоянный Синод Элладской церкви не может решить этот вопрос. Эта тема может обсуждаться только на Иерархии. Не может обсуждать вопрос малый синод, только большой, который проходит раз в году – в октябре. Или если пройдет внеочередное заседание", - заявил РИА Новости источник в церковных кругах.

По его словам, для изучения вопроса законности предоставления автокефалии было создано две комиссии - одна по каноническим проблемам и другая по экклезиологии.

"Комиссия, которую возглавил митрополит Навпактский Иерофей, ранее закончила работу, передала свой текст. Вторая комиссия Хризостома Патрского, ее текст обсуждает в эти дни Синод, чтобы посмотреть, может ли Греческая церковь признать новую украинскую церковь. Обе комиссии имеют возражения, серьезные возражения по вопросу, надо ли признавать. И каждая объяснила причины", - сказал собеседник агентства.

Он отметил, что в докладах нет ничего положительного для Константинопольского патриарха, требующего признания автокефалии для "новой церкви" Украины.

Синод Иерархов с участием всех 80 митрополитов должен будет решить, признавать ли украинских раскольников, добавил он. "Они решат, может ли быть признана раскольническая церковь (главы "новой церкви" Украины - ред.) Епифания или нет", - сказал собеседник агентства.

"Православная церковь имеет свой конкретный уклад, у нее нет папы. Каждая (поместная - ред.) церковь имеет архиепископа, и каждый архиепископ делает то, что скажет Синод. В октябре соберутся 82-83 митрополита Греческой церкви, там зачитают заключение Иерофея и Хризостома, и затем на Синоде все вместе решат, должна ли Греческая православная церковь признать новую раскольническую церковь. Я думаю, однако, что найдется очень мало греческих митрополитов, которые признают такое раскольническое больное положение", - сказал церковный источник.

По его словам, священники у Епифания не были рукоположены. "Они не имеют хиротонии, у них нет апостольского преемства. Это серьезная проблема, которую должна была решить патриархия Константинополя. На этом настаивают все богословы", - подчеркнул источник.

"Патриархия Константинополя, если она хочет спасти свой авторитет, свое достоинство, должна созвать всеправославный Синод по единственному вопросу - Украине", - уверен он.

Собеседник агентства также отметил, что на Греческую церковь оказывается "очень большое давление". "Но архиепископ Иероним является дипломатом, и я уверен, что он найдет пути, как избежать этого", - заключил источник.

В Киеве в декабре 2018 года была образована "новая церковь" Украины, это произошло в результате слияния двух неканонических церковных структур, действовавших на Украине. Главой новой "автокефальной церкви" стал "митрополит" Епифаний Думенко.

Каноническая Украинская православная церковь, которую возглавляет митрополит Онуфрий, отказалась участвовать в этом мероприятии. В РПЦ назвали каноническое значение "собрания" в Киеве ничтожным, а возможность признания Епифания другими поместными церквями едва ли выполнимой задачей.

https://ria.ru/20190828/1557973011.html