Русская беседа
 
19 Ноября 2019, 21:46:22  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 ... 42 43 [44] 45 46
  Печать  
Автор Тема: К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви  (Прочитано 72973 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #645 : 10 Сентября 2019, 17:49:22 »

На Украине открыто уголовное дело против лоббиста проекта «ПЦУ»



Государственное бюро расследований Украины открыло уголовное дело против Андрея Юраша — чиновника Министерства культуры, в сферу компетенции которого входили вопросы религии, а также одного из лоббистов проекта «ПЦУ».

50-летний Юраш — львовский религиовед, осенью 2014 года был назначен директором департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины.

На Украине имеет негласную репутацию одного из «родителей» томоса об автокефалии.

На должности в Минкульте Юраш занимался в основном реализацией двух целей: выстраиванием модели системного и систематического давления на УПЦ и всесторонним продвижением «ПЦУ» и ее интересов.

Это сопровождалось чередой скандалов и конфликтов в церковной сфере, связанных с блокированием регистрации уставов УПЦ, лоббированием т. н. антицерковных законов, поддержкой процесса неправомерного переведения общин Московского патриархата в «ПЦУ». Нарушения были настолько явны, что даже в период правления Порошенко за Минкультом признавали перегиб в соответствующих вопросах.

В прошлом году был проигран суд по вопросу блокирования министерством регистрации уставов УПЦ. Тогда Окружной админсуд Киева, даже несмотря на тотальное подчинение Петром Порошенко всей ветви судебной власти себе, констатировал нарушение законодательства со стороны Минкульта в части нерегистрации уставов религиозных организаций УПЦ.

Но Юраш шёл напролом и внимания на такие мелочи, как решения суда, не обращал, поскольку предполагалось, что Порошенко станет президентом ещё раз, а второй срок «спишет все проблемы». Но Порошенко выборы проиграл, а Юрашу теперь придётся приспосабливаться к сильно изменившейся реальности.

ГБР вменяет Юрашу в вину служебный подлог и фальсификацию обвинения для открытия уголовного дела против одного из священников Ровенской епархии УПЦ. Кроме того, планируется привлечь к ответственности и тех должностных лиц из региональных представительств силовых структур, которые фабриковали обвинения против клириков канонической Церкви.

«В этих условиях подозреваемые заговорили. По их словам, они были всего лишь рядовыми исполнителями. А команда на незаконные действия пришла из столицы. Были названы фамилии Юраша и Кононенко, бывшего заместителя главы СБУ, который, как указывают эксперты, курировал религиозную проблематику.

В частности, именно ему предписывают непосредственную организацию т. н. объединительного собора в Киеве, по итогам которого была создана „ПЦУ”, а также попытки под разными предлогами привезти в Киев около десяти иерархов УПЦ с целью вынуждения их принять участие в соборе раскольников», — сообщает Telegram-канал «Правблог».

Справка РВ

С 1 сентября 1999 года Юраш — сотрудник кафедры радиовещания и телевидения Львовского университета им. И. Франко. Доцент, кандидат политических наук.

Его авторству принадлежит такая монография, как «Папа Иоанн Павел II» (Харьков: Фолио, 2005. — 351 с.), брошюры «Религиозные организации современной Украины». «Научная» и пропагандистская работа была не раз отмечена премиями и наградами от раскольнического Киевского Патриархата УПЦ.

Ещё в 1988 году Юраш стал членом Американской академии религии и Политологической ассоциации США.




https://rusvesna.su/news/1568094099
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #646 : 24 Сентября 2019, 20:32:44 »

«ПЦУ» действует по уставу чужой церкви, — Филарет раскрыл подробности предоставления томоса



Филарет аргументировал, «почему Объединительный собор не был Поместным». Соответствующее заявление опубликовала пресс-служба Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Филарет, как указано в сообщении, «описал условия созыва Объединительного Собора, неканонические требования ставились перед ним для проведения объединения Церквей, фиктивность и полную нелегитимность так называемого Поместного Собора УПЦ КП в Теплой Софии, незаконность создания митрополитом Епифанием и Синодом ПЦУ ликвидационной комиссии и незаконное снятие с регистрации Киевской Патриархии Министерством культуры Украины».

В УПЦ КП считают, что, как отмечается в заметке:

15 декабря 2018 года в святой Киевской Софии состоялся Объединительный собор Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, Украинской Автокефальной Православной Церкви и двух архиереев УПЦ Московского Патриархата, созванный Вселенским Константинопольским Патриархом Варфоломеем. Этот Собор условно проходил в составе Константинопольского Патриархата. Почему условно? Потому что ни одна из названных Церквей не была в каноническом подчинении Константинопольского Патриарха.

На каком основании Константинопольский Патриарх созвал Собор Украинских Православных Церквей? На том основании, что Киевская митрополия до 1686 года была канонической территорией Константинопольского Патриархата.

В 2017–18 гг. архиереи и богословы Вселенской Патриархии провели исследования исторических документов о том, что присоединение Киевской митрополии к Московскому Патриархату было неканоническим, а это значит, что Киевская митрополия (современная Украинская Православная Церковь) мысленно остается канонической территорией Константинопольского Патриархата. В действительности же Украинская Православная Церковь никоим образом не была подчинена Константинопольскому Патриарху.

Также в УПЦ КП опубликовали предполагаемые доказательства «того, что Собор 15 декабря 2018 года в Киевской Софии был Собором Константинопольской Церкви», а именно, по мнению Филарета — это:

приглашение на Собор были разосланы Вселенским Патриархом Варфоломеем, а не Киевским Патриархом Филаретом;
председательствовал на Соборе представитель Константинопольского Патриарха митрополит Галльский Эммануил, а не Патриарх Киевский Филарет;
в Соборе, на правах делегатов, участвовали другие архиереи и священнослужители Константинопольского Патриархата;
оригиналы протокола и постановления Собора 15 декабря 2018 года находятся во Вселенской Патриархии в Стамбуле, а не в Киеве.


«На Объединительном соборе греческие участники в лице митрополита Гальского Эммануила предложили принять Устав ПЦУ, но не в украинском варианте (то есть Устав УПЦ Киевского Патриархата), а в греческом — такой, которым руководствуется Константинопольский Патриархат. Это означает, что Православная Церковь Украины действует по Уставу чужой Церкви.

И Министерство культуры Украины зарегистрировало не украинский Устав, а греческий.

Предстоятель Православной Церкви Украины должен был бы после получения Томоса об автокефалии созвать Поместный собор ПЦУ и принять свой украинский Устав. Этого он не сделал по сей день. Это яркое доказательство того, что ПЦУ находится, мягко говоря, под влиянием Константинопольского Патриархата, хотя и имеет Томос об автокефалии», — указано также в обращении.

Также в УПЦ КП добавили, что: «Поместный собор, согласно Уставу, может созвать Патриарх вместе со Священным Синодом или Архиерейским собором. Такого решения не существует. В Поместном соборе принимают участие, кроме архиереев, представители духовенства, монастырей, духовных учебных заведений, мирян, избранных на епархиальных собраниях. Никаких епархиальных собраний не было.

В Теплой Софии собрались только архиереи, которые подписали вышеупомянутый документ, который даже не был прочитан до конца.

На Поместном Соборе избираются руководящие органы, ведется протокол Собора. Этот так называемый Поместный собор в Теплой Софии не утверждал повестку дня, программу и регламент своих заседаний, не был сформирован секретариат, рабочие органы Собора (например счетная комиссия) и их персональный состав, не был сформирован Президиум Собора. Никаких протоколов регистрации, хода заседаний, решений, голосования Поместного Собора — не существует, что показывает полную нелегитимность и этого собрания».


https://rusvesna.su/news/1569270732
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #647 : 24 Сентября 2019, 22:14:51 »

Церковное общение с раскольниками - крайнее выражение эгоизма, уверенно ведущего к духовной смерти

Клирики Элладской Церкви обеспокоены ситуацией в связи с церковным расколом на Украине



Клирики Элладской Православной Церкви: игумен монастыря святого пророка Илии с острова Идра архимандрит Феолог Григориатис, протоиерей Николай Саввопулос, экс-представитель Элладской Православной Церкви при Европейском Союзе, а также иеромонах Иерофей Саввопулос по благословению митрополита Идрского, Петцийского и Эгинского Ефрема находятся в паломнической поездке в Киеве, сообщает Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Греческие священнослужители 22 сентября 2019 года сослужили Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию за Божественной литургией в Киево-Печерской Лавре. После богослужения они поздравили Предстоятеля УПЦ и передали ему обеспокоенность православного духовенства и мирян Греции кризисом внутри Православия в связи с событиями на Украине.

Клирики Элладской Церкви попросили верующих Украинской Православной Церкви держаться Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и хранить верность Церкви, которую они унаследовали от своих предков, и где они получают духовное окормление.

Также архимандрит Феолог, протоиерей Николай и иеромонах Иерофей накануне собрания иерархов Элладской Церкви и возможного принятия решения относительно украинского церковного вопроса обратились к архиереям своей Церкви.

Информационно-просветительский отдел УПЦ МП представляет их обращение в переводе на русский язык к Его Блаженству, которое также было опубликовано на греческом сайте Romfea 23 сентября.


Ваше Блаженство, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий!

С особым переживанием мы, смиренные паломники, находимся сегодня в пределах многострадальной Украинской Православной Церкви.

Мы прибыли из Греции и передаём Вам послание любви во Христе и православного братства.

На это краткое паломничество по святыням Украинской Православной Церкви мы испросили и получили Ваше благословение, как единственного всеправославно признанного канонического Предстоятеля, Митрополита Киевского и всея Украины.

Но помимо Вашего неоспоримого, согласно канонам, статуса в православном мире, мы должны признать, что Вы приобрели также сердца верующих православных христиан в Греции, которые взирают на Ваше лицо с величайшим почтением. Причина тому – в вашей особенной духовности и многих добродетелях, которые проявляются в том числе в характере и рассудительности, обнаруживаемых Вами в словах и действиях перед лицом столь несправедливых нападок, которые Вы испытываете в последнее время.

Мы на Эгине с опозданием узнали о Вашем посещении монастыря Святого Нектария, потому что встречавшие Вас отцы с трудом могли распознать в Вас Предстоятеля, ибо Вы решили поклониться Святому Нектарию как смиренный монах, без шумной огласки и сопровождения.

Ваше Блаженство, мы благодарим Вас за Ваш пример. Такое Ваше поведение, являющее высокодуховный образ мыслей, вдохновляет и руководит нас.

Сегодня мы должны сказать Вам, что во время этого паломничества мы пережили тот подвиг, который совершает верующий православный народ Украины, чтобы пребыть в своей родной вере и сохранить места богослужения, унаследованные им от предков.

Мы собственными глазами убедились в боли и тревоге верующих православных украинцев, а также увидели недоумение, изображённое в их глазах, когда они, обращаясь к нам, прибывшим из Греции, предложили нам большой вопрос: почему? Одно большое «ПОЧЕМУ?».

И это «почему», как мы убедились, переживают ежедневно миллионы православных.

Почему это гонение, и притом с подписью братской руки?

Почему они не могут быть свободными, и веровать и быть в общении с Церковью, которую они приняли от своих предков и в которой были вскормлены с детства?

Почему священники и верующие должны насильно отстраняться от своих храмов из-за вмешательства политиков в несправедливые церковные выборы?

Мы должны с самого начала уверить всех, что велики наше уважение и любовь ко Вселенской Патриархии и особенно к Вселенскому Патриарху, как и ко всем епископам Православной Церкви, поставленных во образ и на место Христа.

Но как клирики Православной Церкви мы можем говорить и приводить доводы на основании начал, догматов и канонов векового святоотеческого предания нашей Церкви.

Сегодня мы должны признаться Вам в том, что во всё это время Голгофы, на которую восходит Украинская Православная Церковь, верующий народ и клир Греции с тревогой следит за развитием событий и молится о водворении мира, примирения и любви в душах людей, потому что к таким шагам должна вести наша вера.

Семинарист-первокурсник прекрасно знает, что греховность как свойство человеческой природы может быть исцелена покаянием, и человек может прийти ко спасению.

Он знает также, что создание раскола, упорство в нём и присоединение к нему без покаяния никогда не исцеляются и строго осуждаются церковными канонами, и с несомненностью ведут к погибели души.

Как следствие, церковное общение с людьми, создавшими раскол и изверженными из сана Церковью, причём когда это извержение было всеправославно принято, а также сослужение с людьми, не имеющими канонического рукоположения внутри Церкви, осуждаются церковными канонами как соучастие в расколе и могут быть расценены как крайнее выражение эгоизма, уверенно ведущего к духовной смерти.

Итак, легко убедиться, что то, что произошло как некое новшество, после того, как в Киеве собрались разнородные религиозные элементы, не имевшие никакого отношения к православной каноничности, ни в коем случае не может называться Православным Собором. Понятно, что и заранее подготовленные в кабинетах политиков результаты и решения этого собрания не могли сделать ничего иного, как создать ещё одну церковную структуру, структуру неизвестного типа и до сегодняшнего дня чуждую Православному миру и его церковной истории.

Но мы должны признаться, что давление, оказываемое с целью признания этой новоявленной церковной структуры, является весьма ощутимым и, по всей видимости, оказывается международными политическими деятелями.

До сих пор у нас была всемирно единая Православная Церковь и это, как представляется, совсем не нравилось насадителям глобализации и тем, которые желают, возможно, навязать миру так называемую всерелигию. Единство Православной Церкви было великим препятствием в их глазах, и они пытаются разрушить это единство изнутри. Они хотят лишить силы слово Церкви о спасении и заставить её заниматься несущественными и вторичными проблемами человека.

Это правда, и они сработали мастерски. Хорошо изучив православную экклезиологию, они поняли, что настаивая на признании этого новоявленного церковного образования они достигают разрушения Православия в буквальном смысле.

Они исследовали и узнали, что единство в Православной Церкви подтверждается участием в общей евхаристической чаше. Ведь это именно то, что отличает нас от еретиков с иным вероучением, которые участие в своей так называемой божественной евхаристии распространили на всех, даже на иноверцев.

Так вдохновители взаимного прекращения общения и раскола, который, к несчастью, грядёт быстрыми темпами, достигают своих безбожных целей.

Мы не забываем, что Вселенская Патриархия в 2004 году прервала общение с Архиепископом Христодулом, потому что Иерархия Элладской Церкви избрала трёх Митрополитов так называемых Новых Земель не спросив Фанар. Тогдашнее решение о прекращении общения сопровождалось также угрозой, что «если эта “каноническая аномалия” продолжится, Патриархия отнимет Томос об автокефалии 1850 года».

По всей видимости, эта же угроза висит и сегодня над архиереями, которые будут призваны выработать решение об украинской автокефалии.

Некоторые в Греции выражают опасение, что если случилось даже это, то есть если мы в Православной Церкви дошли до того, что безосновательно отменяются постановления возрастом 300 и более лет, такие как Патриарший Акт 1686 года в отношении Русской Церкви, то, возможно, отказ от признания этой новоявленной украинской церковной структуры создаст повод для отнятия и Автокефалии Элладской Церкви 1850 года.

К сожалению, имеются епископы, мыслящие подобным образом и готовые соучаствовать в антиканонических деяниях, пренебрегая православной экклезиологией, которая зиждется на правилах Вселенских и прочих Соборов, и ставя её в подчинение патриаршим решениям.

Насадители этого ненормального положения считают, что угрозами и насилием они смогут сломить сопротивление тех, которые настаивают на хранении канонов.

Уже сегодня, восемь месяцев спустя после дарования так называемой автокефалии и притом, что ни одна из Поместных Православных Церквей её не признала, внутри Православия творится великое зло. Разделение и раскол начали пускать корни, которые, если продолжат распространяться, с математической точностью приведут к окончательному рассечению нашей Церкви, а также к появлению меньших расколов внутри Поместных Автокефальных Церквей.

Сегодня на Афоне и в Греции многие настоятели монастырей, иеромонахи и другие клирики отказываются сослужить с теми, кто сослужил с еретиками.

Среди иерархов Элладской Православной Церкви многие отказываются признать или сослужить с теми, кто сослужил с раскольниками. Если это достигнет низших слоёв клира, у нас будут священники, которые будут отказываться сослужить со всяким, кто имеет признаки того, что сослужил с раскольниками.

Также искусно культивируются мнимые напряжённость и разделение между грекоязычными и славяноязычными Православными Церквями, не имеющие никакого подлинного основания среди верующего народа и клира.

Мы в Греции гордимся тем, что благодаря просвещённым от Бога братьям из Фессалоник Кириллу и Мефодию, наши братья-славяне получили кириллический алфавит. И в то же время мы благодарны нашим братьям-славянам, потому что мы питались духовно, среди прочего, наставлениями великих богословов, учителей, писателей и литераторов из России, Сербии и Румынии.

Абсолютное извращение смыслов и понятий в доводах, используемых в пользу раскольнической структуры, походит на оруэллизм, то есть пропагандистское манипулирование фактами и заведомое искажение истины. Цель этих доводов – запутать и дезориентировать Православную полноту.

Они осуждают, и справедливо, этнофилетизм, причём специально для этого организовывают конференции, и в то же самое время утверждают, что каждая нация имеет право на Автокефалию. Тем самым они стремятся рассечь и разделить Православие на многочисленные мелкие кусочки по чисто этнофилетическим критериям.

Недавно некоторые заявили, что поскольку мы являемся греками, наш долг – поддержать выбор автокефалии. Если это не этнофилетизм, то что же тогда этнофилетизм?

Так называемой автокефалией для раскольников они подкладывают бомбу в основание православного единства и в то же время призывают к единству и миру между народами.

Они сослужат с нераскаянными раскольниками и обнимаются с украинскими еретиками-униатами, и в то же время осуждают каноническую Украинскую Православную Церковь с миллионами православных христиан на небытие, и притом ещё порицают её как зачинщицу и виновницу раскола за то, что она не пошла вместе с раскольниками.

Они жестоко ранят православную соборную систему, подменяя первенство чести новоявленными и несуществующими в Православии теориями «первого без равных» (primus sine paribus), и в то же время доказывают перед папой ценность соборной системы.

Мы в Греции будем следовать словам наших мудрых иерархов и учителей, которые ясно высказались, несмотря на давление, против так называемой автокефалии и за каноническую Украинскую Православную Церковь.

Среди них – Святейшие Патриархи Александрийский Феодор и Иерусалимский Феофил.

Мудрый иерарх и профессор Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, который вместо Церкви принял пепел, но создал православное чудо с новыми храмами, учреждениями, школами, больницами и который должен быть примером для подражания для всего православного клира.

Блаженнейший Архиепископ Кипрский, который не признаёт новую структуру на Украине, а также Высокопреосвященнейшие Митрополиты Кипрской Архиепископии: Лимассольский Афанасий, Киккский Никифор и Тамасский Исаия.

Высокопреосвященнейшие митрополиты Пирейский Серафим, Кифирский Серафим и Керкирский Нектарий.

И даже учёный Митрополит Навпактский Иерофей, который, несмотря на то, что считает признание автокефалии неизбежным, предлагает, прежде какого бы то ни было действия со стороны Элладской Церкви, вопросить Вселенскую Патриархию, на основании каких канонов она осуществила восстановление изверженных из сана и отлучённых раскольников и с какой православной логикой приняла не рукоположённых в качестве епископов.

Мы твёрдо знаем из церковной истории, что любое соборное решение в православном мире, имеющее предметом канонические и экклезиологические вопросы, может иметь авторитет и силу только единогласно.

Любая Церковь, которая станет решать эти вопросы не единогласно, но большинством голосов, подвергнет величайшей опасности и своё собственное единство.

Исходя из этого, мы уверены, что никакая из Поместных Церквей не станет соучастницей внутриправославного раскола и не будет создавать своим решением почву для меньшего раскола внутри себя самой.

Завершая это скромное приветствие, мы выражаем смиренный призыв всем, кто любит нашу православную веру и желает её единства, и адресуем этот призыв в особенности нашим епископам в Греции и во всём мире.

Приклонитесь и прислушайтесь к боли, плачу, горю и слезам миллионов наших православных братьев Украины.

Умоляем вас, прежде, чем вы примете любые поспешные решения, которые окончательно разрушат православное единство, ответьте на эти большие вопросы православного верующего украинского народа, вопросы, которые были заданы и нам:

Братья наши православные, почему вы с нами воюете?

Почему вы не даёте нам продолжать верить в наше Православие?

Почему вы хотите изжить нас из наших родных церковных пределов?

Какое зло мы сделали и из-за чего вы осуждаете нас на небытие между православными?

Почему вы хотите привести нас в раскол?

Почему приравниваете в тем, которые желают зла нашему святому Православию?

Почему вы клевещете на нас, будто мы этнофилетисты, так как мы верим, что Православие стоит над границами между государствами, которые определяют люди?

Ваше Блаженство, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий!

С такими смиренными раздумьями и недоумениями мы покидаем Киев и возвращаемся в Грецию.

Позвольте нам выразить наше безграничное уважение к Вашей личности и молить Бога о том, чтобы Он дал Вам силы и был Вашим помощником в Вашем претрудном подвиге.

Сердечно молимся, чтобы вы, наши православные братья Украины, сохранили свою веру цельной в Украинской Православной Церкви под омофором митрополита Онуфрия и его Священного Синода.

Да устранит Бог мира раскол и да водворит вновь желанное единство в нашей Святой Православной Церкви. Аминь.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/09/24/cerkovnoe_obwenie_s_raskolnikami_krajnee_vyrazhenie_egoizma_uverenno_veduwego_k_duhovnoj_smerti/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #648 : 29 Сентября 2019, 08:45:32 »

Григорий АРТЁМЕНКО

Как и зачем сшивают униатов и ПЦУ



Афера с «томосом» в значительной мере провалена, и закулиса, переживая «удары судьбы», ищет способы удержать проект на плаву, выжать из него всё возможное.

А удары эти таковы:

– поместные православные церкви не признали «ПЦУ»;

– Петро Порошенко утратил рычаги влиянияна процесс пэцэуизации Украины, выпав из президентского кресла;

– глава «Киевского патриархата» Филарет не смирился с обманом, объявил о выходе из «ПЦУ» и завалил суды заявлениями.

Денисенко в ярости. Он стал подобен архивариусу Варфоломею Коробейникову из «12 стульев», способному обмануть кого угодно, но которого обмишурил сын турецкоподанного с гениальной простотой, лишив «больших барышей и обеспеченной старости». Но на отца православного раскола никто не обращает внимания. Он отработанный материал. В то время как сам турецкоподданный, по иронии судьбы Варфоломей, патриарх Константинопольский, на плаву. Он пока ещё отработанным материалом не стал, хотя к этому и идёт.

Варфоломей понёс значительные репутационные потери в православном мире, но каяться за участие в афере он не спешит. Другие потенциальные бенефициары авантюры – Госдеп США и Ватикан – в разной мере остаются в тени. Американцы наверняка удовлетворены созданным на Украине очередным тлеющим конфликтом и ныне не рассчитывает на быстрый результат. Но игра в долгую для США – дело привычное.

Из тени абсолютно чётко выдвинулся Ватикан. На авансцене католического подиума со своим номером активно куролесит глава Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ) Святослав Шевчук.

Давняя мысль главы УГКЦ митрополита Андрея Шептицкого о возможности соединения «грекокатолического и украинского православного вероисповеданий» в наши дни заиграла свежими красками. В своём обращении 3 марта 1942 года (на тот момент фашистской Европой была оккупирована вся территория Украины – и униатская Галичина, и православная Большая Украина) Шептицкий сетовал: «То полное соединение грекокатолического и украинского православного вероисповеданий – дело отдалённого будущего. Оно б стало возможно только после долгих усилий с обеих сторон, сближаясь друг с другом и взаимно себя познавая… Сближение может когда-нибудь произвести до соединения, но перед тем должны преодолеть все раздоры и ненависть…» Раздоры, конечно, не преодолены. Как и взаимное неприятие униатов и православных. Униаты – извечные враги Запорожского казачества. Поэтому Шевчук видит другую возможность для «полного соединения», а именно, оседлав ненависть, влить в себя для начала «ПЦУ» – сборище раскольников-маргиналов. А затем уже можно выдать это за соединение «грекокатолического и украинского православного вероисповеданий».

Предшественники нынешней УГКЦ создали после Брестской унии в 1596 году в Речи Посполитой Русскую униатскую церковь, подчинённую папе римскому. В ней и через полвека, к 1647 году, несмотря на многие усилия польских властей и епископов-предателей, насчитывалось только около 4 тысяч униатских и более 13,5 тысячи православных приходов.

Но Святослава ничто не смущает. Лиха беда начало. Его окрыляет государственный переворот, в котором униаты сыграли далеко не последнюю роль, и кровавая бойня в Донбассе. Взгляд его устремлён на Восток. В 2016 году он хвастает в США: «Нет ни одного крупного города на Украине, где не строились бы храмы УГКЦ». И призывал потенциальных спонсоров: «Если вы хотите увидеть, где куётся будущее нашей церкви и будущее Украины… думайте о Востоке Украины, Киеве…» Его речь – об успешности униатской атаки на православие.

Через три дня после создания «ПЦУ» Шевчук без экивоков обратился к Думенко-Епифанию и предложил: «В этот знаменательный момент я протягиваю руку от имени нашей Церкви Вам и всем православным братьям, предлагая вам начать вместе прокладывать наш путь к единству, к правде…» Он призвал «лелеять единство»: «Насколько мы сегодня будем лелеять единство и преодолевать то, что нас разделяет, зависит будущее Церкви, нашего народа и Украинского независимого европейского государства».

В сентябре, на встрече со студентами во Львове, глава «ПЦУ», говоря о сближении с униатами, со всей определённостью обозначил свою политическую доминанту: «Наша церковь стоит на патриотических началах как и грекокатолическая церковь». По поводу «ключа к единению двух церквей» ПЦУ и УГКЦ проговорился: «Этот ключ лежит в Риме и Константинополе. Ведь там ведутся экуменические общения».

В «американской речи» Шевчука 2016 года не случайно через запятую идут «Восток Украины» и «Киев». Шевчук утверждает мысль о глобальности, всемирности своей УГКЦ и её «киевоцентричности». В сентябре 2019 он говорит в Риме, презентуя «20 томов научных исследований из серии «Киевское христианство»: «Важно, чтобы сегодня все верующие нашей Церкви в Австралии, Аргентине, Бразилии, Канаде, Америке и Украине имели сознание, что они принадлежат к церкви, центр которой – в Киеве. Мы также видим, что ещё большой пласт нашей памяти нам самим ещё нужно открыть для себя». Не открыть им нужно – открывать тут нечего, а высосать из пальца, придумать, подтасовать. В очередной раз униатам приходится сочинять исторические сюжеты. Они уже выдумали некую «Киевскую церковь» и «Киевское христианство» (ох, и проворны иезуиты!), говоря о «единстве украинских Церквей Владимирова Крещения». Мол, Владимир крестил Киев… Разумеется, крестил Киев и всю Русь. Воскликнул Владимир: «Благословен Господь Иисус Христос, который возлюбил новых людей – Русскую землю и просветил её крещением святым». А когда Русь расширилась, Владимирово крещение восприняли все новые русские столицы и города. Украину тогда ещё не придумали. Теоретически и униаты могут воспринять Владимирово крещение, вернувшись в лоно православия с покаянием.

Но, увы, говоря о слиянии УГКЦ и ПЦУ, униаты имеют в виду не возврат к православию, а усиление католицизма, который с пониманием взирает на «парады гордости» ЛГБТ, заменившие на Западе крестные ходы. Святослав мечтает получить от папы римского титул «патриарха», чтобы на «церковном Олимпе Украины» превзойти Филарета, который в сознании многих раскольников «патриарх», притом «почётный».

Папа римский, не давая Шевчуку вожделенного титула, не столько смиряет амбиции подопечного, сколько соблюдает политес с РПЦ. В «Гаванской декларации» 2016 года папа римский Франциск и патриарх московский Кирилл зафиксировали, что «метод униатизма прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем её отрыва от своей Церкви, не является путём к восстановлению единства». При этом Франциск сейчас с энтузиазмом внушает мысль Шевчуку: «Сегодня Украина имеет еще больше причин называться лабораторией экуменизма». Ещё бы! Но не приходится сомневаться, что Ватикан, подстёгивая «экуменистическую активность» Шевчука (фактически подстёгивая наглый прозелитизм), опасается, что лидер УГКЦ, возомнив себя фигурой мирового масштаба, в какой-то момент решит обособиться от Ватикана на манер англиканской церкви. Поэтому в Италии в нынешнем году Франциск и забрал из подчинения Шевчука украинских грекокатоликов – лакомый кус в 70 тысяч прихожан, – поставив над ними своего кардинала. При этом по-иезуитски повысил статус этой своей структуры до экзархата.

В сентябре в шуме информационного пространства на фоновом уровне всё время присутствует тема УГКЦ и ПЦУ. Вот мы слышим, что бывший президент Украины Пётр Порошенко, соавтор «томоса», пытался попасть на аудиенцию к Франциску. Для того якобы, чтобы «поднять тему поддержки Ватиканом сценария вхождения ПЦУ в состав УГКЦ – в формате автономной структуры». Его, жулика, на которого заведено уже полтора десятка уголовных дел, аудиенции понтифик не удостоил. Петро стал не нужен. Как и Филарет.

А вот сообщение о сентябрьской встрече Фанара с главой УГКЦ в Риме. Шевчук внушал Варфоломею, обосновывая своё право на дальнейшее окатоличивание Украины: «Католицькисть церкви не может быть ограничена только её латинской традицией… Вместе с тем Восточные Католические Церкви (это он о своей УГКЦ) предлагают Католической Церкви новые формы осуществления Петрова служения». Варфоломей, оказывается, ничего не имеет против! Наоборот, он «высоко оценил открытость УГКЦ в экуменическом общении». Главная тема их встречи – ПЦУ и УГКЦ, создание смешанной комиссии для «нового толчка в экуменическом диалоге».

Это вписывается в известное пожелание Франциска: «…для нас, католиков, цель диалога (с православными. – Ред.) состоит в полном единстве в разрешённых различиях, а не в унифицирующем выравнивании и тем более поглощении». Мысль, заметим, по-иезуитски отточена. Известно и ответное заверение Константинополя: «Восстановление общения между нашими Церквями остаётся нашей искренней надеждой, главным объектом наших молитв и целью диалога…» Всё это говорит о том, насколько Константинопольский патриархат удалился от православия, фактически уже выпал. Фанар активно работает над созданием очередной унии, но тем самым провоцирует и новый раскол, трещина которого уже насквозь видна через образованную пустоту «ПЦУ».

То упорство, с каким идёт работа по сближению «ПЦУ» и УГКЦ, говорит о том, что при очередном политическом обострении удар по православию на Украине готовится именно на этом фронте.

https://odnarodyna.org/content/kak-i-zachem-sshivayut-uniatov-i-pcu
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #649 : 29 Сентября 2019, 08:51:32 »

Сергей БОНДАРЕНКО

Украинские раскольники погрязли в судебных тяжбах



Серьёзные изменения в политическом раскладе Украины не могли не коснуться и церковных дел. И если после выборов президента изменения произошли на уровне общей политики — творение Порошенко, так называемая Православная церковь Украины или ПЦУ, лишилась главного покровителя, то теперь изменения приняли более конкретный характер.

Дело в том, что именно Кабинет министров Украины в лице министерств юстиции и культуры занимается регистрацией церковных структур. Чиновники этих министерств спешили оказать ПЦУ максимум содействия ещё до того, как будет сформировано новое правительство и от руководства отстранят ставленников Порошенко. Поэтому «Киевский патриархат» Денисенко, именующего себя патриархом Филаретом, оба министерства сняли с регистрации в пользу другой псевдоцеркви – ПЦУ, возглавляемой Думенко, который называет себя «митрополитом Епифанием».

Казалось, что структура Филарета будет вот-вот ликвидирована, но после того, как министры Зеленского сменили министров Порошенко процесс ликвидации УПЦ КП был приостановлен в судебном порядке.

Надо сказать, что борьба между ПЦУ и УПЦ КП идёт за деньги и иные материальные блага, прежде всего за исторические храмы. Филарет и согласился-то участвовать в предвыборном проекте Порошенко только при условии, что он станет руководителем новосозданной структуры. Год с небольшим назад он раздавал интервью о том, как будет захватывать Киево-Печерскую и Почаевскую лавры у канонической УПЦ МП, как отберёт у неё приходы и сделает свою структуру крупнейшей в православном мире (не говоря уже об РПЦ). Но оказалось, что имя Филарета настолько ассоциируется с расколом, что даже Константинопольский патриарх Варфоломей согласился легализовать ПЦУ только при условии отстранения Денисенко от власти. Не последнюю роль сыграло и то, что Филарет, в отличие от какого-нибудь Епифания, вряд ли бы стал покорным вассалом Константинополя.

«Патриарху» предложили новый проект. Его убедили, что он сможет сохранить реальное руководство своей церковью на Украине, если поставит вместо себя зицпредседателя, который будет представлять его для внешних сношений. Филарет согласился: он получил гарантии, что станет фактическим лидером новой структуры, будет иметь невиданный доселе титул «почётного патриарха», пожизненное членство в синоде, сохранит за собой прямое управление столичной епархией и поставит во главе ПЦУ своего «верного» человека.

Когда эти условия были выполнены, оказалось, что «верный Епифаний» оказался не таким уж верным, точнее совсем неверным, недаром Филарет вскоре сравнил его с Иудой. Ещё бы – в расколе он сам и воспитал таких иуд. Выяснилось, что никто с «почётным патриархом» считаться не собирается, и на первом же заседании, так называемого синода ПЦУ у Филарета хотели отнять управление Киевской епархией. Только угроза Денисенко, что он со скандалом покинет первое заседание «синода», сорвала этот план – в ПЦУ опасались провала всего проекта.

Поэтому Филарет сохранил тогда огромную казну УПЦ КП, а также ряд храмов, включая Владимирский собор. Но тогда же он понял, что надо срочно уходить из ПЦУ, иначе всё отнимут. Циничный Порошенко, жадный Варфоломей, хитрый Епифаний, реализуя свои узкокорыстные цели, просто увели у циничного, жадного и хитрого Филарета из-под носа его религиозно-политическую организацию «Киевский патриархат». Так зло вступило в борьбу со злом.

Чтобы спасти свою «церковь», старый прожжённый раскольник стал раскалывать уже новую структуру и объявил о возрождении УПЦ КП. Точнее он объявил, что она не ликвидирована и продолжает действовать. Даже собрал ради этого так называемый собор. Но его выученики тоже оказались не лыком шиты — Филарета не отпустили и даже оставили «почётным патриархом», хотя любая нормальная церковь после такого отлучила бы раскольника. Не отпустили и начали процесс отъёма казны и другого имущества, которое Филарет «нажил непосильным трудом» за много лет руководства своей структурой.

Надо сказать, что Денисенко никогда не идёт на рискованные шаги, не заручившись поддержкой или хотя бы лояльностью властей. Не случайно свой так называемый собор он провёл вскоре после встречи с новоизбранным президентом Зеленским.

Но противники Филарета решили подключить «тяжёлую артиллерию» в лице Константинопольского патриарха Варфоломея.

О подробностях его встречи с Зеленским известно мало. Ясно, что на ней настаивали именно представители Варфоломея. Именно они были заинтересованы в том, чтобы не потерять гарантированного им при Порошенко ПЦУ как свою митрополию, бывшие зарубежные приходы филаретовской УПЦ КП, которые Константинополь пока так и не получил, и храмы на Украине в прямое подчинение.

Незадолго до этого посол США в Греции Джеффри Пайетт встретился с Варфоломеем в Афинах именно по вопросам украинской церкви, о чём сказано в официальном сообщении. Это тот самый Пайетт, который служил послом США на Украине с 3 августа 2013 по 18 августа 2016 г. При нём случился государственный переворот, активно поддерживаемый Штатами. И о чём должен Пайетт говорить с Варфоломеем вскоре после инаугурации Владимира Зеленского, если не о сохранении поддержки ПЦУ со стороны нового президента Украины? Без такой поддержки псевдоцерковь окажется в тяжёлом положении.

Всё это показывает, что идея встречи президента Украины с Константинопольским патриархом вызревала именно в Стамбуле и инициатива шла оттуда (при участии Штатов, разумеется).

После этого легко разрешить загадку с неподписанием Зеленским некоего документа «по вопросам экологии», как это было сообщено в СМИ. И зачем Варфоломею экология? Он ведь на Украине занимался не защитой рек и лесов, а посягательством на каноническую территорию РПЦ и присвоением исторических храмов.

А ларчик открывается просто. Эксперты давно отмечали, что Константинопольский патриархат имеет традицию предлагать к подписанию документы на греческом языке без перевода, причём зерно документа, то ради чего он составлен, скрывают под спудом обширного отвлекающего текста. Понятно, что у украинской делегации не было возможности мгновенно перевести текст с греческого и провести его юридический и богословский анализ. Поэтому Зеленский и не подписал то, что подсовывал ему Варфоломей. По слухам, бумаги содержали гарантии выполнения обещаний Порошенко передать Константинопольскому патриархату ряд храмов на Украине, а также пункт о государственной поддержке ПЦУ. В отношении последнего Зеленский ответил, что церковь на Украине отделена от государства.

В Константинополе поняли, что при новом президенте такого режима благоприятствования для ПЦУ, каким он был при Порошенко, добиться не удастся. Поняли это и в Киеве. Тем более что в отличие от того, что было до выборов, возник фактор Филарета.

Конечно, Филарет – раскольник, но его выступление против ПЦУ пошло на пользу канонической Украинской православной церкви, ведь для ПЦУ исчезла возможность политической спекуляции. Когда ПЦУ выступала при Порошенко против канонической УПЦ, то аргументировала это тем, что борется против российских агентов. А вот в борьбе с Филаретом и его возрождаемой УПЦ КП такой аргумент не пройдёт. Хотя деятели ПЦУ и пытались придумать, что Денисенко работает на Россию, но эти потуги выглядели смешными, так как руководители ПЦУ совсем недавно были подручными Филарета и если он работает на Россию, то и они тоже – агенты Кремля.

Потом бывшие подручные Филарета обвинили своего благодетеля в сумасшествии. В ответ он подал в суд на пресс-секретаря ПЦУ, своего прежнего многолетнего помощника Ивана Зорю, именующего себя «архиепископом Евстратием». Филарет требует опровержения слов Зори, что «болезнь сделала его фактическим союзником Москвы в борьбе против томоса». Как видим раскольники пожинают плоды многолетнего пребывания в расколе и погрязли в мелких и пошлых дрязгах.

https://odnarodyna.org/content/ukrainskie-raskolniki-pogryazli-v-sudebnyh-tyazhbah
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #650 : 29 Сентября 2019, 09:04:51 »

Григорий АРТЁМЕНКО

Как поживаешь, раскольник?



Занятное сообщение: в городе Ровно к началу учебного года «священнослужитель» ПЦУ подарил одной из школ «копию томоса»… Казалось бы, ПЦУ после провала позорной порошенковской авантюры сидеть в схроне тише воды, ниже травы и думать о покаянии. Нет же! Жив курилка! Напоминает о себе время от времени, активничает…

Чем живёшь, ПЦУ – мозаичное сборище раскольников?..

«Священнослужителем» оказался предавший Церковь в 2018 году и нашедший приют в УАПЦ, став там вскоре «епископом Ровенским и Волынским», пан Кризина Гавриил. В бытность свою архимандритом УПЦ (МП), в 2015 году, он оскандалился тем, что был обвинён в плагиате при написании докторской диссертации. По факту он этот плагиат и признал. То есть гниль проступала и прежде и не смывалась раскаянием. «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами», - говорится о нём и подобных ему в «Первом соборном послании святого апостола Иоанна Богослова». Послание евангелиста адресовано всем христианам, а они знают, что «грех раскола не смывается даже мученической кровью». Поэтому самосвятов (УАПЦ) и филаретовцев (УПЦ КП), сформировавших под дудку международных авантюристов ПЦУ-СЦУ, любой вправе считать лжехристанами, они мало что ушли в раскол, они не в силах и раскаяться. Учитель Церкви свт. Ириней Лионский (II в) раскрыл суть раскольничью, написав пронзительно: «Христос рассудит тех, которые производят расколы, — не имеющих любви к Богу и заботящихся больше о собственной выгоде, чем о единстве Церкви…» Так и упомянутый Кризина предал Церковь, думая «о собственной выгоде». Для него предложение стать «епископом УАПЦ» оказалось таким, от которого он не смог отказаться. У каждого из раскольников есть нечто подобное в жизни, когда они кусали Церковь иудиным поцелуем, видя перед собой сиюминутную выгоду – сребреники в виде должностей или «национальной гордости».

Всякий раскольник чувствует ложность и шаткость своего положения. Вот и Пётр Порошенко, подручный мировых авантюристов, тоже это чувствует. Поэтому и вытанцовывает вприсядку вокруг униатов (к слову, исторических врагов запорожского казачества и всей Руси). 1 сентября он присутствовал в Риме на грекокатолическом богослужении в соборе святой Софии и поведал там о важности объединения УГКЦ и ПЦУ… Порошенко привычно лгал  напропалую, мол, униатский «храм святой Софии Римской – это символ независимой Украины… а все люди, которые здесь собрались – стремятся к свободной Украине». Что?!! Она уж «свободна» 28 лет! Пустослов! Зачем они, эти люди, в Риме «стремятся к свободной Украине», а не в Киеве?!

По иронии судьбы Порошенко всё ещё называет себя «православным». Он и далее болтал несуразное: «Господь послал нам очень мудрых иерархов – патриарха Святослава и блаженнейшего Епифания. Приятно, что они общаются, приятно, что они ведут переговоры, приятно, что они координируют свои действия». Вот как! Униат и пэцэушник «координируют свои действия», а Петру Порошенко это трижды приятно. Прямо бы выдвинул лозунг, переиначив слова Маркса (имени которого фабрику в Киеве прикарманил): «Предатели православия всех веков, гайда в едину кучу!»

Он продолжил вытанцовывать, потешая униатов-заробитчан: «Я глубоко убеждён, что когда Господь послал нам томос, эти люди молились об этом, и Господь услышал наши молитвы». Речь о заинтересованности униатов. Ну да, мы помним, как униат Парубий в роли спикера Рады радовался, сиял своей неповторимой улыбкой. Но Порошенко и тут лжёт и пустословит: он знает, кто и как «послал томос». Недавно появились пикантные подробности этой авантюры прожжённых проходимцев.

В городе Днепр вновь засветился бизнесмен Александр Петровский. В «авторитетных» кругах он известен по кличке Нарик. Петровского называют одним из главных «локомотивов» процесса получения «томоса». Многим памятна фотография, на которой Нарик запечатлён в православном храме в Стамбуле рядом с униатом Парубием, который красуется с пресловутым «томосом» в золотом футляре. Но то в прошлом. Теперь Петровский засветился в конференц-зале «Меноры» в Днепре (Днепропетровске) хоть без Парубия и «томоса», но в ермолке и с Торой. Еромолка (кипа) – традиционный еврейский мужской головной убор; Тора – священная книга иудеев, «Менора» – крупнейший в мире еврейский культурно-деловой комплекс, построенный Беней Коломойским и Ко. Центр иудейской секты Хабад. Засветился Нарик на сайте еврейской общины Днепра. Повествуется о церемонии «начала написания нового Свитка Торы». В акции участвуют около трёх десятков людей. Каждый пишет по одной букве, положив руку на руку раввина с гусиным пером, или прикасаясь к перу, – под видеозапись. Первую литеру в слове «Берейшит» («Бытие») вывел главный раввин Израиля... Дошла очередь и до Нарика, он, как и прочие на мероприятии, - меценат переписывания Торы… То, что Нарик в означенном кругу человек не случайный и не просто лишь «меценат, которого доят раввины», узнать не сложно. Интернет без труда выводит на рассказ о нём в 2017 году: «Нарик - уважаемый член еврейской общины Днепра и один из претендентов на пост мэра города…» Тогда не сложилось, Боря-вешатель победил. Теперь, как мы слышим, Боря впал у Бени в немилость. А Беня при Зеленском стал очень большой человек. Не то что при Порошенко…

Нарик – это яркий персонаж коллективного портрета отцов-основателей ПЦУ-СЦУ, созданной при участии прохиндеев всех мастей – и нациков-униатов, и «жидобандеровцев», не считая авантюристов более высокого уровня, мировой закулисы, и самих раскольников, коим имя легион.

УАПЦ нашла радость в том, что тихо и спокойно без шума и пыли прекратила своё существование. «Голос України» буднично сообщил словно бы о прекращении работы какого-нибудь клуба доминошников или плодоовощной базы: «29 июля 2019 года в Единый государственный реестр юридических лиц, физических лиц – предпринимателей и общественных объединений внесена запись о прекращении деятельности религиозной организации «Патриархия Украинской автокефальной православной церкви»…» Другое дело УПЦ КП. Там Филарет и не думает сдаваться, в том числе и сдавать в Минюст оригиналы документов на самоликвидацию. У него - войнушка с ПЦУ. Для кого-то это душераздирающее зрелище, для других представление с попкорном «цирк как и мафия – бессмертен». Отношения у Думенко с Денисенко давно вошли в смертельный клинч. Глава «турецкой церкви» Варфоломей, марионетка закулисы, силится помочь Епифанию, рассказывая журналистам, что «так называемый Киевский патриархат не существует и никогда не существовал». Филарет отвечает в своей манере – то удушающим приёмом, то ударом исподтишка. То вдруг открыл, какого «епископа» Епифаний незаконный сын, то грозит судом пресс-секретарю ПЦУ, который рассказал общественности о проблемах Филарета со здоровьем. Но ПЦУ в целом все печали нипочём. Они умеют сами себя радовать. Придумали и настаивают, что они, признанные Варфоломеем без покаяния, в свете канонов перестали быть раскольниками. И усмотрели в недавнем решении Синода Элладской церкви обнадёживающий посыл, сочтя констатацию Синодом факта, что Вселенский патриархат имеет каноническое право «предоставлять автокефалию» равным признанию, что «автофекалия» (как замечательно оговорился Порошенко) предоставлена ПЦУ в соответствии с канонами Церкви. Это не так. Иначе бы уж все Поместные церкви признали ПЦУ. Никто не признал! Но вот придумали – и радуются.

У Думенко есть недоброжелатели и более серьёзные, нежели «почётный патриарх». Внутри ПЦУ в последнее время ширится волна недовольства. Глава ПЦУ Епифаний, с точки зрения недовольных, проявляет себя как неэффективный менеджер. Волну гонят, возможно, и не без участия Филарета, сторонники «митрополита Луцкого и Волынского Михаила Зинкевича».

В СМИ гуляла информация, что спонсоры ПЦУ (в их числе и упоминавшийся Нарик-Петровский) возмущены, в частности, тем, что крестный ход в честь «крещения Украины-Руси», на который они дали деньги, собрал в 15 раз меньше человек, чем участвовало в Крестном ходе УПЦ 27 июля… Часть раскольников желала видеть Зинкевича главой ПЦУ ещё перед «объединительным собором», в декабре 2018 г. Но тот снял свою кандидатуру: надавили Денисенко с Порошенко. Ловко они тогда облапошили Филарета! А теперь интриговать чревато: Епифаний всем недовольным «иерархам» грозит отлучением от церкви, кичась поддержкой Варфоломея.

У него, точнее у идеи ПЦУ, есть пропагандисты разного уровня. В основном в Западной Украине. Ну например…

Как известно, предателя огорчает собственная подлость, если она не привела его к ожидаемому успеху. Так огорчён и предатель Церкви «митрополит» ПЦУ Данило Ковальчук. Священником он стал в канонической церкви. Окончил Московскую семинарию. Перебежал в УАПЦ. Его пленила идея стать «епископом в возрождающейся церкви». Ещё бы, окружающие недотёпы будут величать «владыкой»… Но, поскольку «архиерейство» в самосвятской структуре не могло быть никем признано, он из УАПЦ переметнулся к раскольнику Филарету, сочтя, что хрен редьки слаще. Так и докатился до ПЦУ, не принеся покаяния. Теперь «митрополит Черновицкий и Буковинский» Данило намеревается мобилизовать силы раскольников, затянуть в своё раскольничье болото большее число людей. Он взывает к простакам на своём сайте, наставляет, укрепляя их в расколе: «Терпеливо и взвешенно боритесь, не отступайте от святого дела. Процесс роста нашей Церкви продолжается с препятствиями…» Произносит как мантру. Препятствия же такого рода: «Президент, который позаботился, чтобы ввести Украинскую Церковь в семью Православных Церквей, сейчас унижен и оплеван. Украинский народ, архиереи, духовенство должным образом не поблагодарили его, а наоборот – поливают грязью…» Ощущение, что автор воззвания не вполне адекватен усиливается при прочтении следующего пассажа: «Не переходите (в ПЦУ) одиночно, а переходите массово – пятьдесят, сто приходов. Забрасывайте, заваливайте недоброжелателей своими документами, они обессилят…» Он явно пребывает в какой-то своей, альтернативной реальности. Многие раскольники плохо кончают.

Вот так и живёт-поживает раскольник, шевелится, тешит себя радужными надеждами. Но неприятности на каждом шагу. Мало того что Порошенко «оплёван», а тут ещё такая весть: выставленная на аукцион серия монет «Предоставление Томоса об автокефалии Православной церкви Украины» не нашла спроса. Аукцион не состоялся, говорится в сообщении Нацбанка Украины, «в связи с отсутствием заявок от участников». Собственно, это говорит не столько о провале авантюры с «томосом», сколько о том, что процесс не завершён и «томос Пороха» ещё не стал историческим казусом. Жив курилка-раскольник.

Так что ухо востро, православные!

https://odnarodyna.org/content/kak-pozhivaesh-raskolnik
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #651 : 09 Октября 2019, 18:44:27 »

Очередное дно пробито очередным копытцем

Раскольники-радикалы включились в разжигание АнтиЗе-майдана



Самый известный «поп-порохобот» - полтавский «священник» ПЦУ (СцУ) Александр Дедюхин сравнил Петра Порошенко с Христом – с преимуществом в пользу Порошенко…

Одиозный пост собрал более тысячи лайков, десятки комментариев в виде «Дякую» и «Дякую, отче»… Но был и такой отклик: «Лживого и вороватого потроха сравнил с Христом: ещё одно донышко пробил копытцем».

Разберёмся.

Знаменитым Дедюхин стал за пару месяцев до выдачи ПЦУ «томоса», когда в Стамбуле Константинопольский патриарх Варфоломей, покривившись лицом, одарил его, раскольника-«филаретовца», наперсным крестом. Это был первый случай публичного контакта Варфоломея с раскольниками. Прежде он контачил с ними через посредников. Награда нашла Дедюхина, судя по всему, за то, что он первым через соцсети объявил о своём переходе из УПЦ КП в некую фантастическую «Украинскую Поместную Православную Церковь». В последующем Порошенко также брал его с собой на «томосные» мероприятия.

В своих псевдоцерковных структурах Дедюхин изначально вёл себя как чёрный клоун, глумливо пародирующий священника; воистину «аки бес во плоти». Да и внешне он…

Дедюхин не без лукавства рассказывал о себе «радио Свободе»: родился в России, русский и крещён в РПЦ. Но родина, говорит, «не всегда там, где ты родился»… Честнее глаголет персонаж, подобный ему, этнический манкурт в «Брате 2», тот указал, где: «Сегодня родина там, где задница в тепле». А Дедюхин в оправдание плетёт нечто горделивое, мол, там, «где ты готов проливать кровь, растить детей и куда собираешься лечь костьми», явно путая свою кровь с чужой, а родину с кладбищем.

Занятно, как «духовное лицо» учит прощению: «Прощение – оно ведь такое разное бывает. Есть прощение через прицел автомата – так прощают агрессора, послав ему от 6 до 12 грамм любви в какой-нибудь жизненно важный орган». «Агрессор» это повстанец Донбасса, не согласившийся плестись под дудку крысолова на Запад. Проповедь убийства в среде раскольников дело обычное, без понимания ими того, что это проповедь беса.

Не сложно понять, если взглянуть на всё то, что Дедюхин, «русский по происхождению и украинец по вероисповеданию», проповедует: «Мы свободу всё время пытаемся сузить, и свою и чужую, - уверяет он, а он-то человек широкий (не о свободе Донбасса речь). – Вот, к примеру, тот же гей-парад… Я кстати, за то, чтобы все своими ходами ходили…» Тема половых извращенцев его не отпускает, он развивает её на «Свободе», одобряя «браки» ЛГБТ. «Я за то, - проповедует Дедюхин, - чтобы каждый мог публично высказать свое мнение по разным вопросам. Если сегодня ЛГБТ запретят проводить гей-парад, завтра мне не разрешат идти крестным ходом. Кроме того, удивительно стремление ЛГБТ узаконить официальные браки. Выходит, что ЛГБТ-сообщество, добиваясь возможности регистрировать свои браки, уважительнее относится к институту брака, чем некоторые гетеросексуальные адепты «свободных отношений». Этому, наверное, у ЛГБТ стоит поучиться». ​Он не только «Свободе», но и одураченным полтавчанам такое втюхивает, проповедует ценности педерастического сообщества.

Ещё он ратует за свободу иметь боевое оружие, за проституцию, за наркотики. Так и пишет: «Да, я за то, чтобы разрешить всё. Короткоствол, проституцию, марихуану и что там еще вы хотите?» «Священник» готов соблазнять даже и всеми царствами мира. Так и пишет 6 октября, сзывая на очередной майдан очередное дурачьё: «У нас на самом деле очень маленький выбор. Либо мировое господство, либо смерть...» Ещё бы! Мировое господство, все царства мира. Точно как сатана искушал Христа: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их…». На что меж рог ему был ответ Христа:          отойди от Меня, сатана… (Лк. 4:6,8).

Но паства лайкает лукавого «священника». Им нравится. Не беда, что жуликоват. В 2018 году устроил в Полтаве ДТП. Дедюхин ловко врал суду, что не он правила нарушил. Валил на другого. Но суд видео посмотрел, очевидным стало: лжёт Дедюхин. СМИ сообщают: «Учитывая четырех несовершеннолетних детей, суд выписал Дедюхину минимальный штраф – 340 грн, плюс 384 грн судебного сбора». Но и не беда. Он как горемыка Бабченко умудряется через соцсети вытрясать на свою карточку средства из кошельков почитателей Майдана. Умеет лихо соврать. Вопрос «Свободы» о нововведениях ПЦУ: «Говорят, в православном храме женщине теперь можно будет находиться без головного убора». Отвечает лихо: «Так это всегда можно было. Это было принципиально для московских придурков. Для нас это никогда не было принципиально…» Ну да, раскольникам-циркачам всё можно.

Поэтому он самым гнуснейшим образом и трактует всё, что связано с Церковью.

Не ленится до сих пор повторять сплетню 2013 года телеканала Коломойского: «Патриарх Кирилл прибыл в Киев на бронепоезде». Речь о поезде с представителями пятнадцати Поместных церквей, прибывших на празднование 1025-летия Крещения Руси. Хабадник Беня в храме-вагоне, украшенном снаружи иконами вполне мог узреть страшное для своего «жидобандеровского» дела оружие. Вот и раскольник того же рода.

Занятно, что Дедюхин поминает лукавого, завершая упомянутый пассаж: «Либо мировое господство, либо смерть. Все как когда-то у апостолов. Избави нас, Господи, от лукавого!» И преподносит почитателям шарж на Зеленского с рогами. А себя, судя по всему, рекомендует им в качестве апостола мирового майдана, готового все царства мира покорить. Но пока у них цель раскачать майданчик на Украине… Команда жуликов и прохиндеев намылилась в апостолы нового майдана: Порошенко, Парубий, Турчинов, Думенко… Дедюхин… Нет! Стоп. Порошенко для Дедюхина вроде бог?.. Во время президентских выборов «апостол» организовывал чтение Псалтыри за победу Порошенко, теперь – «против капитуляции». Но, судя по всему, сам он больше почитывает фэнтези, чем духовную литературу.

Итак, о чём же его фейсбук от 6 октября, чем голова его занята? Голова его занята сущим вздором.

С фэнтези Толкина он явно переборщил. Утверждает: «Дракон действительно существует и он рядом всегда». Далее он цитирует Апокалипсис, не понимая (или понимая?), что Апокалипсис - это и есть перемога мирового майдана. Дедюхин философствует: «Что это за дракон? Думаю понятно, что это дьявол, который приходит украсть, убить и погубить. Который стоит перед каждой добрым делом…» Ему ли не знать! Дальше он запутался в своей образности: «наше государство, рождается под бдительным оком красного дракона, который в нашем случае надел зеленую маскировочную кожу, чтобы до времени казаться невинной животным, хотя на самом деле является волком в овечьей шкуре». Не надо хохотать над убогим: самое занятное впереди. «Мы - живое свидетельство того, что 25 это значительно больше и важнее 73…» И здесь «апостол» приврал, не удержался. Не 25%, а 24% избиратели дали его Порошенке, причём с учётом жульнических махинаций последнего. А на выборах в Раду так и вовсе дали позорные 8%. Но читаем дальше, пропуская откровенную чепуху графомана. Вот он пишет со знанием дела: «Ничего нового сатана нам не предлагает и сейчас. Его стратегия неизменна тысячелетиями. Запутать, привлечь и запугать». Молодец, правильно: насквозь виден. «Понимаете, - внушает он, - Украина стала такой, как сейчас, не просто так…» Понимаем! И даже знаем, кто, зачем и за какие печеньки превращает Украину в Бандастан. «Мы хотим того или нет, но сегодня являемся осью мира...» А то! Если не пупом вселенной. Дальше графоман наш вновь запутывается. И сам себя взбадривает: «Но. Но не просто так мы поставлены Богом, чтобы уничтожить последнюю империю, не просто так Украинская Церковь становится основой для нового объединения мирового православия…» Далее мысль его опять спутывается, оторвалась от головы: «Мы или станем одним из лидеров мира, или просто будем уничтожены». Ну, ясно, мания величия, а доктора недёшевы. Тут он и сравнивает жулика Порошенку с Христом Спасителем, добравшись до «выборов в Иудее, которые произошли 14 нисана, 33 года от Рождества Христова»: «Там было соотношение не 25 до 73…» Ну да, там толпа единогласно, стопроцентно отвергла Христа, вопила: распни, распни Его! И апостолы разбежались. Только уместно ли сравнение?

Дедюхину б поменьше фэнтези читать, а то он ошибки в написании имён евангельских персонажей делает. Правильно не «Варрава», но «Варавва». И поменьше б лгать. Но не может он удержаться, хоть один процентик, но вновь Порошенке приписал. На мелочах бес и прокалывается.

Станислав Ворон, публицист, Киев

http://ruskline.ru/news_rl/2019/10/09/ocherednoe_dno_probito_ocherednym_kopytcem
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #652 : 12 Октября 2019, 17:32:45 »

Братья, не спешите с решением!

Иерархи обратились к Собору Элладской Церкви, собирающемуся признать т. н. «ПЦУ»



Сегодня Элладская Православная Церковь проведет внеочередное заседание Архиерейского собора для обсуждения вопроса о признании т. н. «ПЦУ».

Митрополит Керкирский Нектарий предложил архиереям Элладской Православной Церкви не спешить с принятием какого-либо решения по украинскому вопросу, дождаться решения «старших» Патриархатов и выступить посредниками для начала диалога между Москвой и Константинополем, сообщает РИА Новости.

Митрополит Нектарий пишет, что в связи с внеочередным созывом Синода Иерархов Греческой Церкви, на котором он не может присутствовать из-за запланированной поездки в Румынскую Православную Церковь, хотел бы довести свою позицию по украинскому вопросу до сведения иерархии.

«Поскольку я не считаю, что время является подходящим для того, чтобы мы могли принять решение по этому вопросу, и поскольку и геополитические условия в регионе не нормальные, с последствиями, которые решение может вызвать трудности для нашей родины, я верю, что мы должны были бы отложить принятие этого решения. Хорошо было бы дождаться, когда старшие Патриархии и Церкви, которые предшествуют нам в диптихе, решили бы первыми, и мы не спешили бы», - говорится в письме, которое публикует митрополия Керкирская, Паксийская и Диапонтийских островов.

Элладская Церковь стоит на 11-м месте в диптихе Автокефальных Православных Церквей.

«Я бы согласился также, если бы как Элладская Церковь и мы попытались стать посредником, чтобы можно было начать диалог между Вселенским Патриархатом и Русской Церковью по этой проблеме», - пишет владыка Нектарий.

Митрополит Запорожский Лука распространил свое обращение к иерархии Элладской Церкви, в котором поделился мыслями по поводу церковной проблемы Украины, вышедшей далеко за пределы страны и создавшей напряжение внутри семьи Православных Церквей, сообщает Царьград.

Любовь всегда ищет путь к единству, миру и пониманию, а там, где есть раздор, там нет любви, напомнил владыка. По его словам, каждый раскол наносит рану в Тело Христово - Церковь, требующую мудрого и терпеливого лечения.

«Недавнее предоставление автокефалии "Православной церкви Украины", по замыслу Патриарха Варфоломея, должно было излечить внутриукраинский раскол, но, в действительности, никакого православного единства в стране не последовало», - отметил митрополит Лука. По его словам, вместо единства началось избиение праворадикалами верных чад Украинской Православной Церкви, а также и захваты храмов. Общение между канонической Украинской Православной Церковью и новообразованной структурой стало невозможным, при этом расколоначальник Филарет, опрометчиво принятый Патриархом Варфоломеем в лоно Христовой Церкви, уже внес разделение и в новосозданную структуру, продолжая будоражить украинских верующих, подчеркнул владыка.

«Наблюдая за его поведением, задаешься вопросом: какие силы им руководят?» - задался вопросом иерарх.

Митрополит Лука отметил, что решение Патриарха Варфоломея усилило напряжение и противостояние в украинском обществе, вызвав озабоченность в православном мире. В результате многие верующие лишены возможности соединиться с Господом в Таинстве Евхаристии, напомнил владыка. «Давайте смотреть правде в глаза и честно отвечать на вопрос о том, какой результат имеет Украина и Вселенская Церковь от таких действий?» - задается вопросом иерарх.

В заключение обращения митрополит Лука обратился к Иерархии Элладской Церкви с призывом услышать голос своих собратьев в Украинской Православной Церкви, чтобы помочь им противостоять вызовам для всего Православия, возникшим в связи с неканоническими действиями Патриарха Варфоломея. В противном случае Матерь-Церковь поразит страшный вирус раскола и гордыни, заканчивает свое обращение владыка.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/10/12/bratya_ne_speshite_s_resheniem__
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #653 : 12 Октября 2019, 20:22:03 »

"Связи уже не помогут". Киев решил покарать гонителя Украинской церкви



МОСКВА, 11 сен — РИА Новости, Антон Скрипунов. В "Православной церкви Украины" идут бои за влияние и деньги, а ее политическим покровителям грозит тюрьма. Против одного из авторов автокефального проекта Андрея Юраша, отвечавшего за религиозную политику при Порошенко, возбудили уголовное дело за незаконное преследование верующих канонической Украинской церкви. Однако сдаваться Юраш не намерен.

Шалость не удалась

В Стамбуле не так давно хотели провернуть аферу. Во время августовской встречи президента Владимира Зеленского с патриархом Варфоломеем в текст меморандума "О защите окружающей среды" греки хотели по-тихому включить формулу: "Президент соглашается обеспечить преемственность религиозной политики своего предшественника".

Коварная фраза, которую советники Зеленского обнаружили в последний момент, по сути, сорвала встречу президента с патриархом — украинский лидер так и не подписал документ. Однако на Фанаре не оставляют попыток добиться от новой власти того, что им наобещала предыдущая. Десять месяцев назад уверенный в успехе автокефального проекта Петр Порошенко подписал с патриархом Варфоломеем соглашение, по которому томос об автокефалии ПЦУ обменивается на самые значимые украинские святыни.


Президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей подписывают соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским патриархатом в резиденции патриарха в Стамбуле. 3 ноября 2018
© РИА Новости / Пресс-служба президента Украины


Однако с тех пор статус ставропигии — прихода под прямым управлением патриарха Варфоломея — получила лишь Андреевская церковь в Киеве. Хотя та же участь ожидала, например, монастыри Одессы, а также главные святыни Украины: Киево-Печерскую и Почаевскую лавры.

На государственном уровне аппетиты Фанара помогал удовлетворять директор департамента Минкультуры по делам религии и национальностей Андрей Юраш. Львовский религиовед стремительно взлетел по карьерной лестнице во многом именно благодаря активному сотрудничеству с раскольниками и яростной критике канонической Украинской православной церкви. Это он, по данным источников РИА Новости в церковных кругах, занимался законодательной стороной проекта "незалежной церкви". И при его активном лоббировании Рада приняла скандальный законопроект о переименовании канонической УПЦ.

Однако принятый парламентом закон так и не вступил в силу — весной его оспорили в суде. Теперь суд грозит самому Юрашу: Государственное бюро расследований заподозрило чиновника в фальсификации уголовного дела против священнослужителя УПЦ протоиерея Виктора Земляного. По данным украинских СМИ, поводом послужило выданное им "религиоведческое заключение", на основании чего СБУ обвинила Земляного "в разжигании ненависти".

"Должностное лицо Минкультуры Украины умышленно, с целью предоставления органу досудебного расследования возможности искусственного создания доказательств обвинения, использовало свое служебное положение вопреки интересам службы, нарушив свои непосредственные обязанности, действуя с целью создания негативного имиджа религиозной организации "Киевская митрополия УПЦ" (юридическое название канонической УПЦ. — Прим. ред.) путем дискредитации ее ведущих служителей, составил документ под названием "Религиоведческие выводы", чем навредил <…> Земляному В. А.", — говорится в преамбуле уголовного дела против Юраша.

"Комическая ситуация"

Протоиерей Виктор Земляной — настоятель храма в селе Птичья. С 2016 года эта церковь постоянно мелькает в новостях. При поддержке "Правого сектора"* раскольники неоднократно пытались захватить здание, в ход шли дубинки и "коктейли Молотова". Прихожане, в основном пожилые женщины, несколько месяцев не покидали помещения.

Потом были месяцы судов. В результате община отстояла право на храм. Однако весной прошлого года боевики его все таки захватили. "Они разогнали дежуривших там женщин, срезали замки. У них с собой был сварочный аппарат, они на входе наварили "уши" и заперлись изнутри, требуя передачи церкви "Киевскому патриархату" (эта непризнанная мировым православием структура с 1992 года действует в стране наряду с УПЦ МП. — Прим. ред.). Мы приехали туда ночью, храм отбили, но полиция снова наложила на него арест, объяснив это тем, что возникла конфликтная ситуация", — рассказывал тогда РИА Новости отец Виктор.


Успенский храм села Птичье Дубенского района Ровненской области блокирует Правый сектор*
© Фото : фото предоставлено пресс-службой УПЦ МП


Год спустя страсти вокруг храма вроде бы поутихли, особенно на фоне смены власти. Однако это не помешало местному управлению СБУ с подачи Андрея Юраша завести дело на протоиерея, использовав донельзя абсурдный повод — интервью российским журналистам.

"На мой взгляд, ситуация просто комичная. Основанием для возбуждения по статье 300 части 3 ("Разжигание конфликтов на религиозной почве". — Прим. ред.) стали мои интервью российским каналам. Абсурд: российские журналисты аккредитуются для работы на Украине, они спокойно ездят по ее территории, снимают сюжеты и берут комментарии, но почему-то именно я, дав комментарий, разжег межконфессиональный конфликт", — возмущается священнослужитель.

Дело против Земляного стало, пожалуй, кульминацией гонений на верующих в Ровенской области, которые не прекращались с февраля. По данным УПЦ, именно в этом регионе, наряду с соседней Волынской областью, раскольники за последние месяцы захватили больше всего храмов. Причем зачастую в рейдерских захватах участвовали представители местной власти.


Рабочая поездка президента Украины Владимира Зеленского в Ривненскую область
CC BY-SA 4.0 / Администрация президента Украины /

Ситуация накалилась до такой степени, что верующие встречали президента на Волынщине призывами остановить захваты храмов. И Зеленский, хоть и с оговоркой, что "государство не должно вмешиваться в церковные дела", пообещал разобраться с проблемой.

"Сын не поможет"

Символично, что встреча президента с верующими прошла в тот же день, когда стало известно о деле против Андрея Юраша. Это уже навело политологов на мысль, что новая власть хочет дистанцироваться от наследия предыдущего президента, особенно связанного с провальным "автокефальным проектом".

Впрочем, украинские СМИ утверждают, что просто так Юраш не уйдет. По данным издания "Вести", он уже начал переговоры со своими друзьями с Фанара: там в обмен на спасение от тюрьмы его, видимо, по американским каналам, попросили добиться от команды Зеленского исполнения обязательств предыдущей власти. То есть сдвинуть с мертвой точки процесс передачи грекам украинского имущества.


Депутат партии Слуга народа Святослав Юрдаш
© Фото : Сайт партии " Слуга народу"


"Хотя сын Андрея Юраша, Святослав, член команды Зеленского и депутат парламента от "Слуги народа", в сегодняшней ситуации никакие связи ему не помогут. Если будет политическая воля привлечь его к ответственности, правоохранительные органы сделают это без проблем", — подчеркнул в беседе с РИА Новости политолог Михаил Погребинский.

А значит, нынешняя власть не только отстраняется от участия в религиозных вопросах, но и прекращает поддержку "Православной церкви в Украине". Созданная Юрашем и Порошенко (при поддержке Константинопольского патриарха Варфоломея) раскольническая структура может кануть в Лету так же стремительно, как и политическая карьера ее отцов-основателей.

__________________________________________

*Террористические и экстремистские организации, запрещенные в России.

https://ria.ru/20190911/1558545565.html?in=t
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #654 : 12 Октября 2019, 23:29:18 »

Эллада признала «ПЦУ»

Оценка неканонического решения Элладской Церкви будет дана Священным Синодом Русской Православной Церкви



Сегодня состоялось внеочередное заседание Архиерейского Собора Элладской Православной Церкви, на котором обсуждался вопрос о т. н. «ПЦУ». Как следует из решения, Собор признал, что патриарх Константинопольский Варфоломей может предоставлять автокефалию, и передал архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму право решать вопрос о признании автокефалии Украины. Сам архиепископ Иероним при этом выступил за признание «ПЦУ», передает РИА Новости.

Официального заявления по итогам Архиерейского Собора пока не было.

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов прокомментировал решение Собора Элладской Церкви.

«Несмотря на обоснованные предложения ряда митрополитов воздержаться в настоящее время от принятия решения, Архиерейский Собор Элладской Церкви принял решение в пользу признания ПЦУ, при этом странным образом выразив надежду на то, что украинская "автокефалия" сможет "укрепить отношения между автокефальными церквами Великой России и Украины". Оценка последствий этого решения для отношений между Русской Православной Церковью и Элладской Церковью будет дана Священным Синодом Московского Патриархата», — сказал священник в комментарии РИА Новости.

При этом отец Николай напомнил, что, в отличие от Элладской Церкви, юрисдикция которой не охватывает даже всю территорию Греции, Русская Православная Церковь многонациональна и далеко не ограничивается в пастырской заботе верующими, проживающими на территории России.

«В частности, десятки миллионов ее членов — граждане Украины. И ни о какой автокефалии они не просили», — напомнил протоиерей Николай Балашов.

Жёстким оказался комментарий известного православного блогера протоиерея Всеволода Чаплина: «Элладская новостильная церковь прекратила существование. Она перестала быть Церковью Христовой и превратилась в сатанинское сборище. Кто не отделится от нее - уйдет от Христа к диаволу. И нечего обсуждать какие-то там оттенки в формулировках псов сатаны: все ясно. Признавшие "церковью" раскол - сами раскольники. Их "иерархия" и "клир" низлагаются и вместо них ставятся новые. И хватит ждать чего-то и верить лукавой болтовне. "Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи" (Ин. 8: 44)». Заявление священника опубликовано на его страничке в ВКонтакте.

Главарь раскольнической группировки «ПЦУ» Сергей Думенко под кличкой «Епифаний» на своей страничке в Фейсбуке поблагодарил Элладскую Церковь за то, что она последовала «каноническим и историческим решениям Вселенского Патриархата», что, по словам раскольника, «открывает возможность полноценного взаимодействия между двумя нашими Поместными Автокефальными Церквами во всех сферах».



http://ruskline.ru/news_rl/2019/10/12/ellada_priznala_pcu
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #655 : 13 Октября 2019, 09:02:24 »

Опубликовано коммюнике Архиерейского собора ЭПЦ по «украинскому вопросу»

Афины, 12 октября 2019 г.


Архиерейский Собор Элладской Православной Церкви. Фото: Ромфея    

Семь митрополий Элладской Православной Церкви попросили отсрочку в принятии решения по поводу предложения Архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима «признать нашей церковью автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики», который счел провозглашение церковной автокефалии Украины «чрезвычайно полезным для Православной Церкви и ценным для укрепления отношений двух автокефальных православных Церквей-сестер, Великой Руси и Украины». Об этом говорится в официальном коммюнике внеочередного Архиерейского Собора ЭПЦ, состоявшегося сегодня, 12 октября, в Афинах, передает "Союз православных журналистов".

СПЖ приводит полный текст документа, опубликованного греческим ресурсом «Ромфея».

«Сегодня, в субботу 12 октября 2019 года, Архиерейский собор Элладской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима собрался на внеурочное заседание в зале Архиерейских Соборов.

Перед заседанием была совершена Божественная литургия в соборе обители Бесплотных сил в Петраки. Около 9 часов утра в большом зале заседаний Собора было совершено последование на начало работы Архиерейского Собора. Был прочитан список иерархов и зафиксирован кворум.

После этого был образован пресс-комитет, в который вошли высокопреосвященнейшие митрополиты: Навпактский и Свято-Власьевский Иерофей, Сиросский, Тиносский, Андросский, Кейский, Милосский, Дилосский и Миконосский Дорофей и Патрский Хризостом.

Согласно повестке, Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним сделал сообщение на тему "Автокефалия Церкви Украины".

В предисловии этого сообщения Блаженнейший рассказал, что Священный Синод в экстренном порядке на достаточном числе своих заседаний рассматривал эту тему, которую он передал компетентным синодальным комиссиям: комиссии по догматическим и каноническим вопросам и комиссии по межправославным и межхристианским отношениям, чтобы они совместно в должном порядке доложили о ней Священному Синоду.

13 августа с.г. упомянутые комиссии представили Архиграмматии их совместный вывод и информационную справку под заглавием "Вопрос канонической юрисдикции священной митрополии Киева".

Комиссии, сформулировав пять основных канонических тезисов, пришли к следующему выводу: "На основании всего вышеприведенного рассмотрев тему автокефалии Церкви Украины с точки зрения канонической, но также и юридической, благоговейно докладываем, что нет никаких препятствий к признанию автокефальной Церкви Украины и полному принятию и поддержке Вселенского патриархата со стороны Элладской Церкви".

После этого Блаженнейший сделал краткую отсылку к институту синодального управления и административной организации Церкви, а также к институту автокефалии. Он отметил, что Церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского патриархата, который отказался от своей канонической юрисдикции, чтобы (Церковь Украины, - Ред.) смогла войти в сообщество автокефальных Православных Церквей. Это деяние Московская патриархия расценивает как неканоничное, как будто бы (Украина, - Ред.) канонически относилась к ней (к РПЦ, - Ред.).

Наконец, охарактеризовав провозглашение церковной автокефалии Украины как чрезвычайно полезное для Православной церкви и ценное для укрепления отношений двух автокефальных православных церквей-сестер, Великой Руси и Украины, (Архиепископ Иероним, - Ред.) предложил "признать нашей Церковью автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики".

После этого последовал конструктивный диалог и выражение позиции многих высокопреосвященнейших иерархов, и Архиерейский Собор решил ратифицировать решение прошедшего Священного Синода и предложение Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима, а именно: признать "каноническое право Вселенской патриархии даровать автокефалию, равно как и привилегию Предстоятеля Церкви Греции далее заниматься вопросом признания Церкви Украины", в то время как семь митрополий просили отсрочку в принятии решения».


http://pravoslavie.ru/124628.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #656 : 15 Октября 2019, 07:22:22 »

Тюренков Михаил

Консервативное обновление: Исторический шанс Русской Церкви


Фото: www.patriarchia.ru

Украинский автокефалистский проект призван ослабить Русскую Православную Церковь, однако делает нас сильнее в защите святоотеческой веры

На протяжении всей своей тысячелетней истории Русская Церковь пережила немало испытаний: от времен ордынского ига до польско-литовского и наполеоновских нашествий и, конечно же, кровавого Раскола XVII столетия, а также агрессивно-богоборческих гонений века XX.

Однако во всех этих испытаниях наша Церковь не только выстояла, но укрепилась, явив миру множество святых, в том числе – новомучеников и исповедников недавнего прошлого.

Сегодняшняя смута, начавшаяся на Украине, и из-за действий Константинопольского патриархата перекинувшаяся на весь Православный мир, не менее опасна и трагична. Но в то же время предоставляет Русской Церкви уникальный исторический шанс. Шанс, который позволяет проделать серьезную работу над ошибками новейшей церковной истории, совершив подлинное консервативное, святоотеческое обновление всего Мирового Православия. Однако, прежде чем определиться, каким должно быть это обновление, необходимо сделать небольшой исторический экскурс.

Фанариотская смута. Предыстория

Казалось бы, то, что происходило в России столетие назад – революционная смута, гражданская война, безбожные пятилетки, насаждение обновленческого раскола и постоянные репрессии в отношении православных клириков и мирян - не оставляли надежд на сохранение Русского Православия. Как известно, к началу Великой Отечественной войны на территории современной России не было ни одного действующего монастыря, а большинство архипастырей Русской Церкви были либо уже расстреляны, либо находились в лагерях и тюрьмах.


Фото: www.globallookpress.com

И в то же время на территории Советского Союза действовали псевдоправославные обновленческие секты. Еще в 1920-х годах они были созданы большевистскими властями (при «моральной» поддержке Константинопольских патриархов) в качестве «прогрессивной альтернативы» контрреволюционному «черносотенному» духовенству Московского Патриархата. Количественно обновленцы всегда уступали «староцерковникам» (так именовались подлинные христиане), однако им удалось захватить немало православных храмов.

Участие Константинопольского патриархата в советских антицерковных гонениях 1920-30-х годов является отдельной темой, подробно разобранной в книге священника Александра Мазырина и Андрея Кострюкова «Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX веке». Стоит лишь заметить, что уже вскоре после гражданской войны именно Фанар инициировал целый ряд автокефалистских и автономистских церковных проектов, в результате которых от Московского Патриархата были оторваны Польская, Финляндская, Латвийская и Эстонская Церкви.

Более того, именно Фанар активно покушался на русские православные общины и приходы в диаспоре, «Русском Зарубежье», а также спровоцировал первые раскольнические проекты на Украине и в Белоруссии. В итоге, как совершенно справедливо отмечает священник Александр Мазырин, еще в первой половине XX века:

Своей политикой в отношении Русской Церкви Фанар до предела дискредитировал себя, даже в глазах... неуемных эллинофилов... Константинопольский патриарх как «верховный судья для православных христиан всех стран» остался в прошлом. Неуместность такого судейства в Православной Церкви должна стать для всех очевидной.

Словом, трагедия, разворачивающаяся сегодня в землях Юго-Западной Руси, уже была отрепетирована столетием ранее. С теми же сценаристами и режиссерами и практически теми же декорациями. Однако прошло лишь несколько десятилетий, и Русская Православная Церковь возродилась практически в том же величии.

Ревность не по разуму и ревность о вере

Русское церковное возрождение рубежа веков, по сути, Второе Крещение Руси вызвало поистине нехристианскую ревность у того же Фанара. Чьи восточно-папистские властолюбивые устремления не позволяют турецкоподданным первоиерархам смириться с положением «первых среди равных» в равноправной семье Православных Поместных Церквей.


Фото: www.globallookpress.com

Именно эта ревность не по христианскому разуму, ревность не о вере, а о собственных амбициях и привела Константинопольский патриархат к поддержке украинского раскольнического автокефалистского проекта. А соответственно – к разжиганию братоубийственного конфликта в землях Юго-Западной Руси.

В свою очередь, Русская Церковь никогда не претендовала на лавры Церкви Константинопольской. Более того, получила свою автокефалию, церковную независимость, исключительно из-за впадения Константинополя в середине XV века в латинскую ересь – Флорентийскую унию. А затем, как следствие, окончательного падения былой Империи Ромеев (Византии) под ударами турок-османов.

И даже идея Москвы как Третьего Рима не была горделивой, поскольку не предполагала особых властных полномочий Русских Первосвятителей.

Вот как разъяснил этот момент в интервью телеканалу «Царьград» доктор исторических и кандидат философских наук, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) профессор Николай Лисовой:

Когда старец Филофей сказал, что «Москва – Третий Рим, а четвертому не бывать», это было не горделивым лозунгом, мол, «мы – самые лучшие и самые высшие». Смысл этого был иным: «Ребята, мы – последний окоп, отступать некуда, если нас не станет, то и Православия не станет». И это понимание постепенно восторжествовало во всем Православном мире. Вплоть до того, что те же Восточные Патриархи, которые после этого поехали в Москву – кто за милостыней, кто за политической поддержкой – сами признали нас Третьим Римом, а Русскую Церковь – последним оплотом Православия на Земле.

И это тоже было ревностью. Но ревностью подлинной, христианской – ревностью о православной вере. О том, что даже в условиях тотальных вызовов окружающего мира мы должны сберечь святоотеческое Православие, свободное от западных еретических суемудрий и защищенное властью христолюбивого «Белого Царя» от восточного ига.

Консервативное обновление: не данность, но задание

И вот сейчас мы подходим к самому главному и интересному. Вся церковная история последних столетий показывает: под давлением с Запада и Востока всем Поместным Церквам, включая Русскую, приходилось идти на компромиссы с духом века сего. Нам удалось сохранить богословско-догматическую чистоту, но в следовании канонам, а также самому святоотеческому духу многое было утрачено.


Фото: www.patriarchia.ru

Увы, это соблазняло многих последовательных традиционалистов. Так, во второй половине XVII века русские «ревнители древлего благочестия» категорически не приняли церковную реформу, совершавшуюся в значительной степени по западно-христианским и новогреческим лекалам. Тотальное, под страхом смерти, запрещение древних богослужебных книг, чинов и обрядов привело к самому страшному в нашей истории расколу, гибели многих тысяч русских людей. В итоге западнические реформы XVIII века, включая секуляризацию социально-экономической и культурной жизни России, легли на уже подготовленную почву.

И только во второй половине XIX – XX века, в том числе в тяжелейших условиях богоборческих гонений, Русская Церковь постепенно стала возвращаться к святоотеческим основам. Символов тому достаточно много – от переводов на современный русский язык творений святых отцов первых веков христианства до деяний Поместного Собора 1971 года, отменивших антистарообрядческие постановления 300-летней давности (к которым в значительной степени были причастны греческие иерархи того времени):

Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православно-верующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие. Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей Святой Церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православную веру.

Однако если на протяжении почти полувека об этих соборных решениях знали лишь немногие, то сегодня они обретают особую актуальность. Сама логика этих деяний позволяет пересмотреть многие события русской церковной истории, освободившись от либерально-западнических напластований последних столетий. И ровно то же мы можем предложить всему Православному миру, испытавшему такие же западные влияния в значительной степени под давлением Константинопольского патриархата.

Напомним, в 1923 году Константинопольский патриарх Мелетий (Метаксакис), либеральный русофоб, греческий националист (и вместе с тем – член масонской ложи) инициировал «Всеправославный конгресс», начавший календарную реформу. Именно либерально-обновленческая реформа церковного календаря в западном стиле тогда породила целый ряд консервативных «старостильнических» расколов (к которым относится многомиллионная «Православная старостильная церковь Румынии», а также афонские «зилоты» во главе с крупным святогорским монастырем Эсфигмен).

Увы, как и любой другой раскол, старостильники очень быстро стали дробиться дальше, но сама идея сопротивления либеральному обновленчеству была справедливой, и вплоть до сегодняшнего дня ее поддерживают многие клирики и миряне Православных Поместных Церквей. В их числе был и архимандрит Епифаний (Феодоропулос) – один из самых известных богословов Элладской Православной Церкви второй половины XX века, ныне почитающийся в Греции как святой старец.


Встреча Патриарха Афинагора и Римского папы Павла VI в Иерусалиме в январе 1964 года. Фото: www.globallookpress.com

Последовательный критик либерально-обновленческого курса Константинопольского патриархата, но вместе с тем – противник крайнего зилотства, борец за церковное единство, отец Епифаний до последнего надеялся на покаяние патриарха Афинагора (ученика патриарха-масона Мелетия, также обновленца, масона и активного филокатолика, учителя сегодняшнего патриарха Варфоломея), которому писал письма, исполненные искренней скорби:

Вы зашли уже слишком далеко. Ваши стопы касаются потоков Рубикона. Терпение тысяч благочестивых душ: священнослужителей и мирян – непрерывно истощается. Ради Господней любви, поверните назад! Не надо производить в Церкви расколы и разделения. Пытаясь не замечать разногласия, Вы добьётесь одного – разорвёте единое и вызовете появление трещин на почве, доныне твёрдой и монолитной. Осознайте это и опомнитесь!

К сожалению, во второй половине XX века православных консерваторов слушали мало. Но именно сегодня, когда главный очаг либерального обновленчества – Константинопольский патриархат – совершает ошибку за ошибкой, преступление за преступлением, у Русской Православной Церкви, уже прекратившей молитвенное поминовение патриарха Варфоломея, появляется возможность возглавить консервативное сопротивление. Да, для этого требуется определенная экклезиологическая (церковно-политическая) смелость, подобная той, которая в 2007 году привела к воссоединению с Русской Зарубежной Церковью. Но продемонстрировать консервативному большинству всего Православного мира, что существует Церковь, сказавшая «стоп!» компромиссам с модернистским духом века сего, сегодня можно и должно.

https://tsargrad.tv/articles/konservativnoe-obnovlenie-istoricheskij-shans-russkoj-cerkvi_161386
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #657 : 16 Октября 2019, 10:01:54 »

«Нечестивые и злые люди»: Митрополит Пирейский назвал безрассудством признание ПЦУ



Служба мнимого «митрополита Киевского» Епифания Думенко вместе с католическим священником подтверждает, что он является еретиком, и требовать от поместных православных церквей признать его — это по меньшей мере безумие, заявил митрополит Пирейский Серафим.

В кратком заявлении, опубликованном на сайте митрополии, Серафим ссылается на проиллюстрированное несколькими фотографиями сообщение агентства церковных новостей Romfea, что глава «ПЦУ» Епифаний Думенко «освятил» в городе Вараш Ровенской области храм вместе с настоятелем католической общины города Василием Плахоткой.

Митрополит Пирейский поблагодарил всех членов церкви, которые ради соблюдения святых канонов отказались признать незаконную автокефалию «раскольников, лишенных сана, преданных анафеме и нерукоположенных» на Украине.

«На следующий день после признания греческой церковью Епифаний на „освящении“ церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Вараше имел в помощниках римско-католического священнослужителя Василия Плахотку в полном церковном одеянии, о чем свидетельствуют публикации и фотографии», — говорится в заявлении.

«Эти люди не только нечестивые, они злые и не боящиеся Бога», — заявил митрополит.

«Поэтому требовать от автокефальных православных церквей признать их — это по меньшей мере безрассудно», — считает Серафим.

По его словам, это подтверждает, что абсолютно правы те, кто объединился против недействительной автокефалии раскольников.

Митрополит Пирейский также поблагодарил митрополита Кифирского Серафима за то, что тот «исчерпывающе, глубоко и точно свидетельствовал о событиях, которые произошли во время внеочередного архиерейского собора».

Элладская церковь в субботу признала право патриарха Константинопольского Варфоломея предоставлять автокефалию и передала архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму право принимать дальнейшие решения по автокефалии церкви Украины.

Официальным окончательным признанием «новой церкви» Украины станет молитвенное поминовение Иеронимом «предстоятеля ПЦУ» Епифания Думенко.

Митрополит Кифирский Серафим заявил о нарушениях в ходе собора и отказе голосовать за решение. По его словам, необходимо провести новый собор Элладской православной церкви по украинской проблеме.


https://rusvesna.su/news/1571173873
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #658 : 21 Октября 2019, 12:55:48 »

Вера НАДЕЖДИНА

Румынский фланг украинской религиозной войны



Управление Черновицко-Буковинской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата в начале октября обратилось к президенту Зеленскому с просьбой снять с должности и. о. председателя Черновицкой ОГА Михаила Павлюка. Православные верующие проинформировали президента о том, что этот чиновник способствует разжиганию религиозной и межнациональной розни в регионе, используя конфликты вокруг незаконной перерегистрации приходов в пользу так называемой ПЦУ. Действия Павлюка  привели к силовым противостояниям, захватам храмов и церковного имущества. Из-за откровенно антицерковной деятельности чиновника многие приходы вынуждены проводить богослужения в палатках или даже под открытым небом. Члены православных общин  круглосуточно дежурят в своих храмах, опасаясь захвата раскольниками из «ПЦУ».

Именно на Буковине можно наблюдать сегодня один из самых горячих очагов религиозной войны. Возможно, это связано с тем, что Блаженнейший митрополит Онуфрий, предстоятель канонической церкви, родом из этих мест и много лет возглавлял  Черновицко-Буковинскую епархию. Вот политиканы от религии из «ПЦУ» и пытаются если не отомстить, то хотя бы напакостить стойкому в вере архипастырю, не желающему идти на компромисс с узаконенными Фанаром раскольниками.

Особую остроту конфликтам на Буковине придает наличие в регионе румынских общин. По мнению пресс-службы местной епархии УПЦ МП: «Это и не диаспора вовсе, а полноценные члены украинского общества – именно их вовлечённость в процессы сейчас смущает ПЦУ. Румынские и украинские села на Буковине перемешаны, и соседи-румыны очень часто приходят помогать своим единоверцам из общин УПЦ МП, где происходят рейдерские захваты храмов».

Причём непреклонную верность канонической церкви Московского патриархата и её предстоятелю, Блаженнейшему митрополиту Онуфрию все 127 румынских  приходов выразили  вскоре после создания «ПЦУ».  И это не удивительно, потому что благодаря его архипастырскому попечению именно в храме буковинские румыны находили убежище от воинствующей украинизации: богослужение, проповедь, воскресная школа на родном языке. Мало кто знает о том, что украинские националисты, придя к власти на волне перестройки в 90-х под предлогом украинизации занялись искоренением, в том числе и румынских школ на Буковине.

В нынешние скорбные времена, как уже отметили в пресс-службе Черновицко-Буковинской епархии, верующие из румынских сел приходят на помощь своим украинским братьям и сёстрам, когда те защищают храмы от притязаний национал-раскольников. Так, например,  происходит в селе Михальча Сторожинецкого района Черновицкой области. На протяжении нескольких месяцев (!) селяне держат оборону вокруг своего Свято-Успенского храма. Из соседних румынских сел – Годилов, Волока, Кучуров и  Сторожинец – к ним присоединились румыны. Вместе они круглосуточно дежурят в храме, вместе молятся Царице Небесной и просят у Её Сына защитить намоленную многими поколениями предков церковь. Украинские СМИ при этом правды не рассказывают, а лживо рапортуют о том, что приход в селе Михальча  уже давно перешел в «ПЦУ», и «добровольно».

Аналогичная ситуация сложилась и в селе Товтры Заставновского района Черновицкой области.  Агрессивные «пэцэушники»  не один раз пытались захватить местный Свято-Успенский храм. Для достижения своей цели они провоцировали драки и оскорбляли как  настоятеля, так и прихожан. В том числе и их румынских братьев и сестёр, пришедших на помощь из своих поселений.

Конечно же, факт братской поддержки румынами украинских единоверцев крайне раздражает «пэцэушников».  Их «прихожане» не стесняются  заявлять им: «Уезжайте в свою Румынию». А «священники», не скрывая злости, привычно называют непокорных прихожан  чуть ли не «агентами Кремля». Широко известно циничное и злобное заявление одного из таких «клириков», обвинившего румыноязычных  прихожан УПЦ МП в «разжигании межрелигиозного и межнационального конфликта». Как говорится, с больной головы на здоровую.

Тем временем «ПЦУ» вовсю старается привлечь на свою сторону румынскую  паству УПЦ МП. Даже специальное «викариатство» создали!  Однако более чем за два месяца ни один румын не откликнулся. Но пропаганда работает,  СМИ трубят во все трубы очередную ложь о том, как буковинские румыны «дружными рядами» наполняют эту структуру, реально существующую только на бумаге и в интернете.

На самом же деле румынские приходы  настроены непримиримо в отношении «ПЦУ». И дело тут не только в том, что она остаётся раскольничьей. За сладкими обещаниями националистов от религии румынские приходы видят реалии своей насильственной украинизации. Их опасения вполне подтверждают не так давно вступившие в силу скандальные законы о государственном языке и образовании, предполагающие ущемление прав буковинских румын.

Обеспокоенность ситуацией на Украине уже высказывают и в Румынской православной церкви.  Там возмущены  тем давлением на священников и мирян, которые предпринимают «пэцэушники», чтобы наполнить свое «румынское викариатство». И справедливо полагают, что такая политика может привести к созданию соперничающих румыноязычных структур на Украине.  Кроме того, румынская сторона опасается захватнических действий со стороны «ПЦУ» в отношении своей диаспоры на Украине. И для этого есть все основания, достаточно просто понаблюдать за тем, каким образом «ПЦУ» создает видимость переходов православных общин на свою сторону. Это – откровенный бандитизм, присвоение чужой собственности, унижения, издевательства и избиения всех, кто не согласен присоединяться к раскольникам.  Да, они пока не трогают румынские приходы. Но только до тех пор, пока не поступит «заказ» и на них.

На этом фоне весьма показательно то, что украинские СМИ распространили «новости» о том, что основным условием для признания Румынской православной церковью «ПЦУ» является создание того самого «викариатства». Ложь.

Вполне возможно, что эта ложь – некое средство давления на священноначалие Румынской православной церкви, способ принуждения к  признанию раскольничьей «ПЦУ». И придумали его, конечно же, не в Киеве.  Ситуация на Буковине очень похожа на шантаж: если не признаете «ПЦУ», готовьтесь к тому, что радикалы придут захватывать храмы и в румынских селах.

Совершенно очевидно, что без участия местной власти перетянуть на свою сторону румын «пэцэушники» не смогут.  По словам председателя юридического отдела УПЦ МП протоиерея Александра Бахова, «именно главы облгосадминистраций и были реализаторами  “церковной политики” Петра Порошенко. Они способствовали перерегистрации храмов, принадлежащих УПЦ МП.  А этой ситуации способствовала юридическая процедура, пролоббированная предыдущим руководством Минкультуры. Сейчас регистраторы, которые занимаются религиозными общинами, уже не входят в систему Минюста, а подчиняются прямо губернаторам и не боятся ни царя, ни Бога».

На Буковине таким удобным для «пэцэушников» чиновником является и. о. председателя Черновицкой ОГА Михаил Павлюк. О том, какими методами новая власть проводит старую политику, написано в обращении Черновицко-Буковинской епархии к президенту Зеленскому: «Последние распоряжения о перерегистрации уставов против воли религиозных общин УПЦ МП он подписал 6 сентября 2019 года: распоряжение № 854-р (с. Карапчив), № 855-р (с. Красная Дубрава). Также и. о. председателя ЧОГА Павлюк М.В. подписал распоряжение о внеочередной выдаче квартиры государственному регистратору Гергелюку Н.М., который вносит изменения в уставы религиозных общин УПЦ. Мы предполагаем, что это является взяткой за перерегистрацию уставов».

На то, что Зеленский отреагирует на обращение духовенства и мирян Черновицко-Буковинской епархии, надежды практически нет. Он всеми силами демонстрирует отстранённость от «церковных проблем», созданных властью Порошенко.

https://odnarodyna.org/content/rumynskiy-flang-ukrainskoy-religioznoy-voyny
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 77585

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #659 : 22 Октября 2019, 19:49:13 »

Митрополит Бориспольский и Броварский Антоний (Паканич)

Признание «ПЦУ» вызвало разделение украинского народа и всего
мира




«Единственно правильный шаг для Фанара - было отозвать томос. К сожалению, наш голос не был услышан»

Легализация Патриархом Варфоломеем вновь «ПЦУ" не привела к единству украинского народа, а наоборот вызвала раскол не только на Украине, но и во всем Православном мире. Об этом сказал управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в комментарии для NEWSONE в годовщину предоставления томоса, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Прошел год после принятия томоса. И Где единство ?! », - задал риторический вопрос митрополит Антоний, отметив, что в УПЦ еще год назад предупреждали Патриарха Варфоломея о том, что« путь легализации "ПЦУ" не приведет к единству украинского народа, а только усилит раскол ».

«И мы были правы, потому что опирались не в теории, а знали ситуацию внутри украинского общества и знали своих людей, потому что прихожане Украинской Православной Церкви - верные каноническом устройства», - добавил владыка.

Относительно судьбы самих представителей вновь стурктуру, которые добивались «автокефалии», иерарх УПЦ обратил внимание на то, что уже через незначительное время произошел раскол в самой «ПЦУ».

«Произошло не восстановления канонического единства. Просто пошли легализации УАПЦ и УПЦ КП. Но прошло немного времени после принятия томоса, раскол произошел в самой этой структуре...

Мы видим, что между ними проходят судебные процессы в отношении движимого и
 недвижимого имущества. Нужно констатировать та задача, которую тоды публично провозглашали, оказалось невозможным, это просто фикция », - отметил Его Высокопреосвященство.

Более того, как подчеркнул митрополит Антоний, после предоставления томоса осложнилась ситуация по церковного мира не только на Украине, но и стало «причиной раскола во всем мире». «Единственно правильным шагом было отозвать томос, который, скажем так, есть сращиванием больших проблем. Но, к сожалению, наш голос не был услышан », - подытожил владыка.
 
См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/dxM6PXAo3SU

http://ruskline.ru/video/2019/10/22/priznanie_pcu_vyzvalo_razdelenie_ukrainskogo_naroda_i_vsego_mira
Записан
Страниц: 1 ... 42 43 [44] 45 46
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!