Миграция и будущее России

[EVG]

Путин предложил Думе ввести уголовную ответственность за фиктивную регистрацию мигрантов


Москва, 9 января. Президент РФ внес в Госдуму законопроект, которым усиливается административная и вводится уголовная ответственность за нарушение правил регистрационного и миграционного учета граждан. Данная законодательная инициатива направлена на борьбу с так называемыми «резиновыми домами».

Как сообщает сайт Кремля, в соответствии с законопроектом предлагается повысить размеры штрафов за фиктивную регистрацию по месту жительства. В частности, за нарушение правил регистрации гражданина РФ по месту пребывания или по месту жительства предполагается установить административный штраф от двух до трех тысяч рублей на гражданина и от двух до пяти тысяч рублей — на нанимателя, если такого рода действия не содержат уголовно наказуемого деяния.

Должностные лица должны будут заплатить от 25 до 50 тысяч рублей, а юридические — от 250 до 700 тысяч рублей за аналогичные нарушения. Законопроект устанавливает повышенные штрафы за такие же нарушения, совершенные в городах федерального значения — Москве и Петербурге. Они, соответственно, будут равны 3-5 тысяч рублей для граждан, 5-7 тысяч рублей для собственников жилья, 30-50 тысяч рублей для должностных лиц и 300-800 тысяч рублей для юридических лиц.

Также предполагается увеличить размер штрафов за нарушение должностными лицами, ответственными за регистрацию, сроков предоставления в органы регистрационного учета документов для регистрации граждан РФ.

Кроме того, в Уголовный кодекс РФ вводятся дополнения, предусматривающие штраф за фиктивную регистрацию граждан РФ и иностранцев. Размер такого штрафа устанавливается от 100 до 500 тысяч рублей.

Санкции предусматривают штраф в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо принудительные работы на срок до трех лет с лишением права занимать определенные должности. Виновный может лишиться свободы на срок до трех лет.

При этом оговорено, что лицо, совершившее подобное преступление, освобождается от уголовной ответственности, если оно способствовало раскрытию этого преступления.

Устанавливается ряд других санкций, ужесточающих ответственность за нарушение миграционного законодательства.

Как подчеркивается в пояснительной записке к проекту закона, предложенные меры не подменяют понятие уведомительного характера регистрационного учета граждан РФ и не предусматривают увеличение количества документов, предоставляемых при регистрации по месту пребывания или по месту жительства.

Ежегодно в стране фиксируются многие тысячи жилых помещений, в которых регистрируются сотни тысяч граждан без намерения вселения. При этом их реальное место жительства неизвестно. В 2011 году было зафиксировано 6400 подобных адресов, в которых зарегистрировано почти 300 тысяч граждан.

Реализуя право на место жительства, многие из таких граждан уклоняются от исполнения ими конституционных обязанностей перед другими гражданами, государством и обществом. Такое положение, отмечается в документе, стало возможным в связи с массовыми злоупотреблениями собственниками жилья своими правами, зачастую имеющими корыстный характер.
http://www.baltinfo.ru/2013/01/09/Narushitelei-pravil-registratcii-mogut-privlech-k-ugolovnoi-otvetstvennosti-328799

[EVG]

Еще не принятый закон В.Путина о регистрации уже хотят оспорить в суде

 Президент России Владимир Путин всерьез приступил к борьбе с незаконной миграцией и внес в Госдуму поправки к закону "О праве граждан РФ на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в пределах РФ", к Уголовному кодексу и Кодексу об административных правонарушениях (КоАП).

Указанные предложения, направленные против "резиновых домов", ужесточают санкции как для граждан, которые проживают не по месту регистрации, так и для владельцев жилья. Эксперты разошлись в оценках президентских инициатив: одни заявляют, что меры не решат проблем с миграцией, другие указывают, что поправки спровоцируют рост цен на съемное жилье.

Комментаторы расходятся во мнении, против кого направлен данный закон: мигрантов или владельцев квартир, зарабатывающих на аренде. По словам экс-депутата Госдумы Геннадия Гудкова, законопроект в общей тенденции направлен на закручивание гаек, пишет "Коммерсантъ". По мнению экс-парламентария, в условиях коррумпированного государства поправки не будут эффективными.

Националисты же, напротив, поддержали намерения В.Путина. Так, один из лидеров "Русские" Дмитрий Демушкин заявил в интервью "РБК daily", что националисты поддерживают президентскую инициативу, хотя она и является половинчатой. По словам политика, националисты говорят об этой проблеме уже 15 лет.

Эксперты указывают, что, помимо ужесточения ответственности, властям стоило бы озаботиться и проблемой упрощения процедуры регистрации. Эксперт центра "Сова" Вера Альперович отмечает, что сегодня получение разрешения на временное пребывание в России для иностранца может растягиваться на полгода. Ужесточение процедур контроля в этой сфере обернется тем, что еще больше людей не станет связываться с процедурами легальной регистрации.

Замдиректора Центра политических технологий Алексей Макаркин отмечает, что если под новые санкции подпадут те граждане, которые просто решили подзаработать на сдаче жилья, введение инициатив будет иметь для власти негативный резонанс.

Глава ФМС Константин Ромодановский заявил в интервью "Коммерсанту", что в ведомстве "ждали законопроект". Даже если новые поправки будут эффективны всего на 50%, это уже станет "величайшим из дел". По словам чиновника, новые меры будут направлены против недобросовестных граждан, нарушителей, которые ведут себя "вседозволенно".

В то же время депутат Госдумы от КПРФ Вадим Соловьев полагает, что в этом вопросе "нельзя перегнуть палку", ведь поправки могут ударить по законопослушным гражданам. "Миллионы людей находятся в постоянном поиске работы и вынуждены мигрировать", - напоминает парламентарий.

По данным "РБК daily", некоторые правозащитные организации уже изъявили готовность оспорить в Конституционном суде предложенные В.Путиным поправки. Напомним, предложенные президентом инициативы предполагают, что за фиктивную регистрацию российские граждане будут приговариваться к штрафу в размере от 100 тыс. до 500 тыс. руб. или принудительным работам на срок до трех лет. В случае неисполнения - к лишению свободы на срок до трех лет. Кроме того, в соответствии с законопроектом, будет изменен и Кодекс об административных правонарушениях. С граждан России, проживающих в квартире без регистрации, будет взиматься штраф в размере от 2 тыс. до 3 тыс. руб., для собственников жилья - от 2 тыс. до 5 тыс. руб. За аналогичные нарушения для жителей Москвы и Санкт-Петербурга утверждаются штрафы в полтора раза больше указанных

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/10/01/2013/839725.shtml

[Александр Васильевич]

Решение всех проблем за счет инокультурных мигрантов недопустимо

Игорь Белобородов прокомментировал слова Владимира Путина о том, что в ближайшие годы произойдет сокращение числа граждан трудоспособного возраста



31 января в Кремле под председательством Президента Российской Федерации В.В.Путина прошло расширенное заседание Правительства, сообщает сайт Правительства РФ. В ходе заседания председатель Правительства Д.А.Медведев представил Основные направления деятельности Правительства на период до 2018 года. В заседании также приняли участие главы субъектов Федерации – члены Президиума Госсовета.

В ходе заседания Владимир Путин, в частности, отметил: «Мы также должны иметь в виду серьёзные долгосрочные вызовы, прежде всего демографические. Это ожидаемое в ближайшие годы сокращение числа граждан трудоспособного возраста - до 1 миллиона человек в год и, напротив, увеличение числа неработающих граждан, детей и пенсионеров на одного работающего. Ситуация осложняется дефицитом квалифицированных кадров, данная проблема по словам работодателей становится одной из самых острых в стране».

Ситуацию в интервью «Русской народной линии» прокомментировал директор Института демографических исследований, кандидат социологических наук Игорь Белобородов.

Существует несколько конструктивных блоков предложений по антикризисной политике. Все они долгосрочные, но некоторые требуют экстренного применения. Базовый принцип, на который мы должны полагаться, это недопустимость решения всех возникающих проблем за счет инокультурных мигрантов, иначе мы получим не просто гибель экономики, постоянную привязанность к миграционным потокам, но еще и гибель самого общества. Дело в том, что создать работоспособную современную экономическую модель на том типе экстенсивной формы труда, который используется сегодня за счет мигрантов, - совершенно архаичный способ ведения хозяйственной деятельности с низким КПД по сравнению с количественными человеческими вложениями. Можно учесть отток средств из страны, который исчисляется, по одним данным, 18 миллиардов долларов в год, по другим - свыше 22 миллиардов. Есть мнение, что частично эти средства компенсируются какой-то прибылью от мигрантов, но если сопоставить, какой могла бы быть прибыль при других формах труда, при другом экономическом развитии, это неизмеримо большие были бы цифры. Мигранты в основной своей массе наносят больше вреда экономике, чем пользу.

Чтобы отойти от использования низкокачественного миграционного резерва, нам придется сделать несколько вещей. Во-первых, полностью поменять тип расселения. Основное вложение должно быть в инфраструктуру. Тогда мы сможем стать достаточно привлекательным государством, когда используются не просто новые возможности для населения, но когда еще решаем свои возможности транспортного коридора. А у нас в районе китайского приграничья и в принципе по России есть проблемы, связанные с железной дорогой, с другими особенностями транспортных услуг, которые надо развивать. В идеале через несколько десятков лет мы все должны жить в комфортных малоэтажных условиях, потому что накачка столиц и мегаполисов антропологическими ресурсами - это путь в никуда.

Этот новый тип расселения плодотворно повлияет на рождаемость. Известно, что в малоэтажных поселениях всегда выше коэффициент рождаемости. В южных наших республиках, в Закавказье, на Алтае доля населения не городского, не подверженного процессам урбанизации значительно выше, чем в среднем по стране. История снижения рождаемости тесно связана с негативными тенденциями в образовании и негативными тенденциями в смене традиционного типа поселения. Это не означает, что все должны заниматься исключительно аграрным промыслом, речь сугубо о смене типа поселения при экономической поляризации, чтобы как можно больше типов различной занятости, прежде всего, надомной, поскольку для семей с детьми, особенно самих матерей это более выгодно и дает более высокую продуктивность. Предстоит внедрять беспрецедентные даже в рамках человечества мероприятия, но они все окупятся сторицей.

Также я думаю, что беспокойство о будущих демографических провалах должно выражаться во внедрении совершенно новых технологий. У нас говорят, например, что дворников не хватает, но в Германии, во Франции ту же работу делают за меньшее количество часов в день за счет автоматизации очень многих форм труда, то есть, за счет техногенной революции. Если эти два пункта объединить, что мы увидим? Например, в Москве все время возникает ажиотаж по поводу дворников, были даже забастовки. Уже налицо зависимость города с населением в несколько миллионов от нескольких десятков тысяч мигрантов, которые уже могут диктовать свои условия. Это совершенно не нормально. Кроме того, если бы в Москве проживало столько жителей, сколько объективно необходимо, то есть не 15 миллионов, а миллиона 3-4, то тип поселения, исключающий высотки, не требовал бы такого количества трудозатрат. Строительство и в Москве, и в Подмосковье пора прекратить.

Третий момент - это необходимость переноса наших некоторых производств и организация новых за пределами нашей страны. Если брать Среднюю Азию, там можно наладить плодоовощные производства с последующим экспортом в России. Даже в рамках Евразии неплохо бы с этим поработать и заработать. Кроме того, мигранты, желающие приехать к нам, будут заняты у себя. Это очень мудрая политика, она была использована по отношению к Китаю.

Но главное, и здесь я перехожу к четвертому, финальному и важнейшему направлению, это - рост рождаемости, потому что, сколько бы мы ни пытались улучшить экономику на фоне демографического спада, это будет получаться неубедительно. Угасающий этнос будет угасать по всем направлениям. Поэтому наша задача в течение ближайших 20-30 лет - радикальным образом изменить семейную политику и весь семейный контекст. Он должен основываться на традиционных ценностях. В первую очередь, это касается телевидения, образования, здравоохранения, экономической политики, где должен быть сделан упор на семейный быт. Только самодостаточная ячейка общества способна и к самовоспроизводству, и к каким-то делам на серьезном государственном уровне.

Дополнительный штрих - это репатриация. В течение какого-то времени мы будем вынуждены приглашать энное число людей со стороны. Пусть эти люди будут репатрианты - соотечественники, кровными узами связанные с Россией, интегрируемые, для которых Россия не является чужим государством, а наоборот, материнским лоном.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/01/reshenie_vseh_problem_za_schet_inokulturnyh_migrantov_nedopustimo/

[Александр Васильевич]

Георгий Полтавченко: «Кто не хочет вести себя прилично, не должен к нам приезжать»

По статистке, гастарбайтеры совершают в Петербурге каждое шестое убийство и каждое третье изнасилование



 Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко резко высказался по вопросу нелегальной миграции и преступлений, совершаемых приезжими, и призвал местные власти жёстко пресекать все правонарушения, которые допускают выходцы с Кавказа и азиатских республик, сообщает Фонтанка.Ru.

Выступая на расширенном заседании Главного следственного управления по Петербургу, глава города в очередной раз подчеркнул, что одним из приоритетов для городской администрации в сфере борьбы с преступностью остается вопрос нелегальной миграции.

«Мы должны жестко заниматься привлечением виновных лиц к ответственности», – подчеркнул Полтавченко, говоря и о нелегальных мигрантах, и о тех, кто способствует их незаконному пребыванию на территории страны и города.

Губернатор Петербурга категорично заявил: "Кто не хочет вести себя прилично, не должен к нам приезжать", и заметил, что "зачастую они (мигранты) совершают преступления, которые немыслимо, чтобы они совершили у себя дома".

По данным руководителя Главного следственного управления по Петербургу Андрея Лавренко, за последний год число совершаемых мигрантами преступлений в городе на Неве выросло на 25 процентов, отмечает «Вечерний Петербург». Гастарбайтеры совершают каждое шестое убийство в Петербурге и каждое третье изнасилование. На долю преступных этнических групп приходится более двух третей всех заказных убийств и преступлений с использованием огнестрельного оружия.

В связи с этим миграционная служба и прокуратура проводят регулярные рейды, в ходе которых нелегалы выдворяются из страны. Так только на предприятиях Московского района и домов, где проживают гастарбайтеры, были задержаны и высланы 131 нелегальный мигрант. В общей сложности по итогам проверок в районе было возбуждено 41 административное дело, 29 компаний и семь руководителей привлечены к ответственности. Предприятиям пришлось заплатить в общей сложности 1 млн. 200 тыс. рублей. Специалистам удалось обнаружить еще и одну из компаний, которая занималась незаконной организацией ввоза мигрантов в страну. Возбуждено уголовное дело.

«За прошлый год были выдворены 1800 мигрантов, незаконно находившихся в Петербурге и Ленобласти», – сообщила «Вечёрке» начальник отделения по связям с общественностью регионального управления Федеральной миграционной службы Дарья Казанкова. – Причём когда речь идёт о нарушителе-рецидивисте, его даже в аэропорт сопровождают и сажают в самолет, чтобы уж точно улетел. Но, конечно, такие меры принимаются только по решению суда».

В управлении сообщили, что проверки в районах города и области проводятся не просто регулярно, а буквально ежедневно. «Нужно выбивать почву из-под ног нелегальной миграции и уничтожать экономический базис», – считает Андрей Лавренко. В частности, компании, в которых используется труд нелегальных мигрантов, глава следственного управления  считает необходимым наказывать с максимальной строгостью – вплоть до запрета на предпринимательскую деятельность.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=1003165

[EVG]

Гастарбайтеров в Москве лишат наличных


Депутаты Госдумы обяжут всех работающих в стране мигрантов обзавестись пластиковыми картами. Соответствующий законопроект подготовил депутат Алексей Журавлев («Единая Россия»). По его словам, благодаря этому государство сможет контролировать миграцию и финансовые потоки вообще.

— Работодатель будет обязан каждому сотруднику из других стран оформить зарплатную карту и перечислять на нее зарплату. Такая схема позволит сделать оборот средств максимально прозрачным. Сейчас в страны СНГ уходит порядка 30 млрд рублей «черного нала». Это серьезный ущерб экономике, — подчеркнул парламентарий.

Он уверен, что отечественные банки примут участие в реформе оплаты труда гастарабайтеров.

— Это большие обороты. Банковская система, тот же Сбербанк, думаю, с удовольствием возьмет, — говорит Журавлев.

Глава комитета Госдумы по труду и социальной политике единоросс Андрей Исаев поддержал введение пластиковых карт для гастарбайтеров, но отметил, что вопрос нужно рассматривать конкретно.

— Идея мне нравится. Любые антикоррупционные меры — а это антикоррупционная мера — заслуживают поддержки и внимания. Вопрос в техническом исполнении, в тех средствах, которые потребуются из бюджета.

Руководитель профсоюза трудящихся-мигрантов Ренат Каримов не верит, что предлагаемая мера повысит прозрачность финансовых потоков в среде гастарбайтеров.

— Это коснется 10% мигрантов, только тех, кто легально работает. А что касается оставшихся 90%, какие там могут быть пластиковые карты, когда им всё суют в карман? Единственное здравое зерно — это когда полицейский будет проверять миграционную карту, он уже не сможет сделать, как иногда делают: выворачивают карманы, забирают пятитысячную купюру и говорят, что всё в порядке. Пластиковую карту он уже не заберет.

Завлабораторией миграции Института народнохозяйственного прогнозирования РАН Жанна Зайончковская приветствовала инициативу Алексея Журавлева, но отметила, что прежде всего нужно отучить работодателей использовать труд нелегальных мигрантов.

— Пластиковые карты — это хорошо. Мигранты первые откликнутся, они заинтересованы быть в правовом поле. А вот работодатели — нет. И эффекта не будет, нужно начинать с работодателей. Как обеспечить картами минимум 3–4 млн незаконных мигрантов?

В прошлом году работающие в России мигранты из стран ближнего зарубежья отправили на родину порядка $16 млрд. Для многих стран СНГ денежные переводы из России формируют существенную часть национального ВВП.
http://izvestia.ru/news/544543

[Александр Васильевич]

Несколько сотен мигрантов задержаны в ходе спецоперации ФСБ в Петербурге

Часть задержанных подозревается в террористической деятельности



Масштабная межведомственная спецоперация прошла 8 февраля в Апраксином дворе Петербурга. В ходе рейда в помещения правоохранительных ведомств было доставлено для беседы, по меньшей мере, 700 человек, в основном мигрантов.

В операции были задействованы сотрудники ФСБ, оперативники центра по противодействию экстремизму главка МВД по городу и области, СОБР, ФМС, а также представители главного следственного управления следственного комитета по Петербургу и ОМОН.

Оперативники стремились выявить фигурантов двух уголовных дел, облюбовавших так называемые «мечети» в Апраксином дворе, или молельные комнаты.

В результате спецоперации был задержан 271 человек. Части из них предъявлено обвинение в нарушении миграционного законодательства, часть подозревается в причастности к террористической деятельности.

Как сообщили в главном следственном управлении СК по Петербургу, речь идет о расследовании уголовных дел, возбужденных по статьям 205.2 УК РФ «Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма» и 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства».

В частности известно, что по данным статьям в ходе задержаний в Апраксином дворе был арестован 24-летний уроженец республики Кабардино-Балкария, проживающий в Петербурге без регистрации. Его подозревают в том, что в период с октября 2010 года по апрель 2011 года он размещал в Интернете литературу экстремистского содержании и видеоролики с записями террористических актов.

По информации издания «Фонтанка», в управление по противодействию экстремизму главка МВД Петербурга было доставлено порядка 250 человек, еще около 20 человек следователи опрашивали в здании ГСУ СК по Петербургу на Мойке. 9 февраля начнется выдворение незаконных мигрантов, пребывание которых на территории Российской Федерации было выявлено в ходе рейда.

Как стало известно «Фонтанке» от источников, правоохранители вышли на предполагаемых экстремистов, после того как в социальных сетях появилась страница радикального сообщества «Петербургский джамаат» (или «Али сунна валь джамаа»). Имя этой организации в свое время упоминалось в контексте уголовного дела о покушении на губернатора Петербурга Валентину Матвиенко, возбужденного в 2007 году.

Его руководители публиковали экстремистские призывы, а также видеозаписи терактов и обращения террористов таких как Доку Умаров и Саид Бурятский.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/09/neskolko_soten_migrantov_zaderzhany_v_hode_specoperacii_fsb_v_peterburge/

[Александр Васильевич]

«Очередная благоглупость наших либералов»

Православные священнослужители о предложении «Гражданской платформы» Михаила Прохорова создать систему специальных лагерей для мигрантов



«Гражданская платформа» Михаила Прохорова предлагает построить систему специальных лагерей (кампусов) для мигрантов, где их должны принудительно адаптировать к жизни в России, сообщил газете «Известия» член федерального политкомитета ГП Рифат Шайхутдинов.

«По нашим оценкам, до 2020 года России понадобится порядка 40 млн иностранных рабочих. Если у нас открытые границы, то мы предлагаем регулировать миграционные потоки за счет так называемых кампусов. Это будут структуры временного проживания рядом с крупными городами, пока мигранты не адаптируются», — говорит он.

По замыслу Шайхутдинова мигрант, приезжая в Россию, помещается в ограниченное поселение, расположенное вне города. Там врачи обследуют его на наличие социально опасных заболеваний, а чиновники проверят, заключил ли он контракт с каким-либо работодателем и знает ли он русский язык. Если всё в порядке, то всего через несколько дней мигрант будет вправе покинуть лагерь. Не знающие русский язык гастарбайтеры будут вынуждены там остаться до тех пор, пока не выучат определенный минимум. Задержат и тех, у кого нет контракта. Если никто из работодателей по истечении определенного срока не заинтересуется приезжим, он будет депортирован. Больных депортируют сразу.

Шайхутдинов добавил, что в этих временных поселениях необходимо создать не только достойные жилищные условия для гастарбайтеров, но и всю необходимую инфраструктуру, наладить транспортное сообщение с городами и промышленными центрами. Детали концепции будут обнародованы в ближайшее время.

Завлабораторией миграции института народно-хозяйственного прогнозирования РАН Жанна Зайончковская эту идею сочла рискованной: «Изолированное поселение мигрантов никогда нигде не увенчивалось успехом. Это чревато возникновением гетто. Миграция и так в многом держится на мафиозных сетях. А это только укрепит такие сети, укрепит коррупцию внутри коллектива мигрантов. Потом эти поселения превратятся в гнездо преступности».

Осенью 2012 года с идеей создания адаптационно-фильтрационных лагерей для мигрантов выступила думская фракция ЛДПР. Лидер фракции в Госдуме Игорь Лебедев тогда говорил, что при помощи таких учреждений нужно максимально сократить контакты коренного населения с приезжими. Однако поддержки у депутатов инициатива не нашла.

«Как бы вы прокомментировали идею «фильтрационных лагерей» для мигрантов? Какими бы были последствия ее осуществления?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Павел Грачев, настоятель храма Св. Троицы деревни Макеиха Рузского района Московской области, считает, что миграционная политика должна проводиться, в первую очередь, в интересах нашей страны и нашего народа.

«Прежде чем приглашать гастарбайтеров, нужно обеспечить работой местное население, а чтобы люди работали, им нужно платить достойные зарплаты. Только при отсутствии безработных и при действительном недостатке рабочих рук можно приглашать иностранцев, и уж тогда ответственность за их содержание и обеспечение всем необходимым ложится на работодателей. Каждый приглашенный должен пройти все необходимые тесты еще до пересечения границы и заключить индивидуальный контракт с работодателем. Все это должно быть прописано в законодательстве и строго исполняться. Думаю, что до лагерей дело вполне можно не доводить», - подчеркнул священник.

Протоиерей Илия Шапиро, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, заявил, что ему эта идея совсем не близка.

«Это больше похоже на провокацию. В лучшем случае это элементарный пиар, чтобы обратить на себя внимание, а то давно что-то про "Гражданскую платформу" Прохорова ничего не слышно. Такие лагеря, кроме новых проблем, совершенно ничего не обещают. Проблемы, связанные с мигрантами, можно решать честно, по-человечески. Конечно, необходимо пресекать нарушения с их стороны, но достаточно просто соблюдать уже существующие правила и законы. Достаточно, чтобы эта система нормально работала. Но этого нет из-за коррупции. А в лагерях она еще и возрастет. Не думаю, что к такого рода предложениям нужно относиться серьезно», - считает отец Илия.

Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, заявил, что идея создания таких лагерей напоминает антиутопию вроде «1984» или «Обитаемого острова».

«Но ведь там должны действовать и какие-то правовые нормы в отношении иностранных граждан. А так открывается широкое поле для злоупотреблений. Надо, по-моему, четко и ясно, на законодательном уровне сформулировать достаточно высокие требования для всех желающих жить и работать в России, в том числе и языковые и культурообразующие. Если человек приезжает к нам, он должен пройти через систему тестов и экзаменов еще у себя на родине. Это гораздо лучше "фильтрационных" лагерей. Сразу будет ясно, готов ли человек жить и трудиться в России. Озаботиться этим должны страны, из которых к нам едут гастарбайтеры. Это их проблемы. Зачем нам эти кампусы для будущих дворников? Это, на мой взгляд, ловушка», - подчеркнул священник.

Иерей Валерий Буланников, клирик храма свт. Николая в Отрадном, отметил, что сама идея фильтрационных лагерей не нова. Она взята из Европы.

«Но при нашем уровне коррупции вряд ли от них будет какой-то толк. Как говорится, пересадить лимон на русскую почву можно, только он не принесет плодов. Так что это предложение - очередная благоглупость наших либералов. Въезд в Россию по трудовой визе с соответствующим сертификатом, выданным консульством, - по-моему, так должно быть. Это самый надежный фильтр. При этом не будет никакого унижения человеческого достоинства. А любой лагерь это всегда унижение, опасность бунта, напряженность в отношениях с местным населением – по Евроньюз подобные сюжеты регулярно показывают», - заключил о. Валерий.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/19/ocherednaya_blagoglupost_nashih_liberalov/

[Александр Васильевич]

Таджикское предупреждение



Чрезвычайно тревожный прогноз того, как политические события в Таджикистане могут отразиться в России, сделал таджикский историк Камолудин Абдуллаев, некогда сотрудник Института истории АН Таджикистана, ныне работающий в США.

В интервью агентству ИА REGNUM он сделал обзор нынешней политической ситуации в Таджикистане. Особенно любопытны его размышления относительно перспектив Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ), оппозиционной политической партии Таджикистана, единственной исламистской партии, официально действующей на территории Центральной Азии: «Меня лично беспокоит не рост популярности ПИВТ, а бездействие и неэффективность светских партий. Я, как и большинство моих близких, не отношусь к сторонникам ПИВТ, так как подозреваю, что они могут радикализироваться по приходу во власть…

Вполне вероятно и логично, что придя к власти, члены партии захотят изменить конституцию. А это может привести к дестабилизации и даже к войне, уже третьей гражданской таджикской, которая вполне вероятно дойдет и до улиц Москвы, других городов России».

В том, что любое противостояние в Таджикистане немедленно эхом отзовется в России, усомниться трудно.

Собственно, такое «выяснение отношений» на российской территории уже идет.

Так, вечером 19 февраля в Москве совершено нападение на деятеля оппозиции Таджикистана Бахтиера Саттори. Неизвестный нанес ему 18 ножевых ранений. Саттори в больнице перенес операцию, и его жизнь вне опасности. Друг потерпевшего, основатель «Партии 5 декабря» Денис Билунов, предполагает, что покушение организовано правящим классом Таджикистана из мести к бывшему соратнику.

«Покушение было спланировано. Нападавший знал Саттори и мог вполне его убить, но не стал этого делать. Видимо, хотели только запугать», - рассказал Билунов.

Можно себе представить, насколько чаще будут происходить подобные случаи в Москве и других городах России в случае обострения обстановки в Таджикистане. При этом с очень предсказуемыми последствиями для обычных российских граждан…

Максим Купинов

http://www.segodnia.ru/content/118619

[Александр Васильевич]

Русскоязычная иммиграция и Православная церковь

Интервью с протоиереем Олегом Махнёвым, настоятелем храма св. Николая в Клатове (Чехия)

– Русскоязычная эмиграция Чехии очень разнородная. Может ли Православная церковь стать её объединяющим началом?


_{Протоиерей Олег Махнёв}

– Православная церковь, безусловно, служит фундаментальным, объединяющим началом для всех русскоязычных мигрантов. У этого две причины. Первая – когда человек находится вдали от дома, вне привычного уклада жизни и работы, он более явно чувствует потребность в чём-то родном и близком, православном храме, например. Второй момент – качество общения. Собеседнику за границей предъявляются повышенные требования – с ним необходимо полное взаимопонимание и доверие. Не в питейных же заведениях их искать! Это тоже одна из причин, почему  люди и приходят в Храм Божий.

– Приходят только те, кто и раньше был близок церкви?

– Не только. Кто имеет дар веры, те в любом случае приходят. А те, кто не имеет – с уже обозначенной мной целью: пообщаться с людьми, которым можно доверять.

– Их количество увеличивается или уменьшается?

– Оно практически всегда стабильно. Рано или поздно люди всё равно приходят в Храм. Те, у кого есть потребность в духовном, приходят сразу. Со мной, например, было так, когда сюда приехал в 98-м – первое, что сделал, нашёл православный храм в Пльзне. Что-то с самого начала влекло. И сразу начал жить жизнью церкви.

– Влияет ли на статистику вновь приходящих то, что сейчас на каждом углу человеку предлагается «спасение»?

– Нет никакого «спасения» от весёлых ребят в галстучках и белых рубашках – это всё красиво преподнесённые суррогаты. Есть Истинная Церковь – Единая, Святая, Соборная и Апостольская. Никаких компромиссов быть не может. Путь спасения только один.

– Но люди, которые не знают этих догматов, тем более незащищённые мигранты, теряющиеся в новой для себя среде – они же, многие, наверняка, приходят к вам, перепробовав уже заранее разные варианты «спасения души»?

– Как было со мной. Не было никаких размышлений – церковь есть церковь, и сразу пошёл в Православие. Есть люди, которые ищут компании по интересам – не с целью духовности, а ради душевности, совместного времяпрепровождения… В таких случаях часто приводятся в пример апостолов с проведением совместных трапез. Подобные акции, понятное дело, хорошо финансируются. Но это – гиперболизация Евангельских посланий, определённая их трактовка – не более. Подобным образом люди заманиваются в ловушку. Её даже не назовёшь «духовной ловушкой» – обычная человеческая ловушка. В итоге, это выбор самого человека – что он всё таки ищет? Если я приезжаю сюда и хочу больше знать о Боге – пожалуйста: есть университеты, где есть люди, которые прошли большой духовный путь. И не просто схоласты, которые книги изучали, а реальные монахи. Есть, к примеру, у меня знакомый – отец Ян Зозуляк. Он закончил Прешовский университет, поехал на Афон, в монастырь Филафей для того, чтобы стать монахом. Но геронда, определив, что в нём есть талант академического преподавания, отправил его обратно в Словакию. Не в форме совета, нет – он это выполняет как послушание! Вот вам, пожалуйста – обращайтесь к нему, обращайтесь в университеты, а не в эти «шарашки», где речи о духовности даже не идёт!

Расскажу историю. Пришла ко мне целая группа иеговистов. Раньше я был наивным – пытался их переубеждать… Они, действительно, отлично, на память, знают Евангелие. Но трактуют-то его по-своему! И то, что им приходит в голову, нас, православных, просто шокирует! Я им всё рассказал, объяснил, в чём они заблуждаются, указал на полное незнание церковной истории. У нас-то семь Вселенских Соборов за плечами – мы  постоянно что-то обсуждаем, вопросы  возникают. А  этим иеговистам или пятидесятникам – им же, грубо говоря, 100 лет. Они ничего ни с кем не обсуждают, а только пытаются своим обмирщенным умом что-то себе представить… Они были буквально потрясены, час продолжалась беседа! Они слушали, раскрыв рот. Для меня это была маленькая победа на миссионерском поприще.  

Рассказал об этом случае своему знакомому из Прешовского университета. На что получил ответ: зря, мол, ты это сделал «Почему?» – спросил я его. «Они сейчас обратятся к своему гуру, он поймёт, что по этим вопросам у них недоработка, раз православный священник может так легко ими сбить с толку.


_{Cлева направо: прот. Олег Махнёв, архимандрит Сергий (Иванников, ныне Епископ Каменский и Алапаевский), декан института прот. Николай Чернокрак}

Они обсудят между собой – каким образом отвечать на подобные вопросы в будущем, если православные им будут их задавать. Кроме того, они отправят запрос в Америку, в головной свой офис, после чего ответ на этот вопрос будет подробнейшим образом расписан в их журнале «Сторожевая Башня», который издаётся тиражом более 10 миллионов экземпляров. А у них принято заучивать статьи из него на память – вот они и ответ на этот вопрос заучат на будущее. Произойдёт своего рода перезагрузка. Это как антивирусные компьютерные программы: как только появляется новый вирус, он сразу же перенастраивается на новую версию антивирусной программы. И что самое главное – их же не переубедишь, они остаются в корне теми-же самыми, хоть и внешне слегка всколыхнутся. Поэтому и смысла нет им что-то рассказывать и открывать глаза – это значит идти у них на поводу». Только используют эту информацию для дальнейшей, более подготовленной работы с нашими братьями и сёстрами.

– Это – враги Православия?

– У нас врагов нет – как Христос всех любил, так и мы всех любим. И готовы обнять и хромого, и косого, и такого вот, запутавшегося…

– Ну тогда они ваши конкуренты – вы же работаете с ними на одном поле?

– Нет у нас с ними одного поля! У Духа Святого нет конкуренции. Это безбилетники. Можно, конечно, сказать, что мы едем в одном трамвае, и у кого-то есть билет, лигитимность, а у кого-то нет.

– Но пока билеты не проверили – статус у вас одинаковый?

– Господь постоянно проверяет этот статус. Дух постоянно дышит и обновляет этот мир. Для духовного пространства они уже отстали – у них нет даже возможности войти в трамвай, если говорить мирским языком. Они могут теоретически рассуждать – у трамвая столько-то колёс, он ездит по колее, такое-то количество сидений… Они всё выучат, но в трамвае-то они никогда не были. А мы едем в трамвае! И зачем нам дискутировать с ними? Если мы имеем легитимацию от наивысших сил, от Того, кто сотворил этот свет. А тот, кто больше нас знает, сколько мест в трамвае, сколько цинка, чугуна и легированной стали там использовано… Я с ними разделяю радость того, что они это знают. Но не более. Быть в движении и рассуждать, отличается в принципе.

– Это потому, что у вас высшее богословское образование, а у них нет?

– Дело не в образовании. Когда я только приехал в Чехию, у меня было сильное желание познать Бога. Если ты хочешь это сделать, то неважно, каким образом, но ты это делаешь – пусть даже тебе просто бабушки что-то расскажут, на которых наша вера продержалась весь коммунистический период. Это не вопрос образования. Меня поразил наш преподаватель, который как-то меня спросил – можно ли быть магистром богословия и не быть неверующим? Я удивился: «Как так? Магистр богословия – и неверующий?». «А вот так – выучить историю религии, богослужение – такое теоретически возможно?» Я согласился. То есть это не вопрос дипломированности. Вера – это Дар Божий. Он либо есть, либо его нет.

– А он имеет какие-то географические привязки? Т.е. дар Божий – он един для всех, что для России, что для Китая с Индией? В этом смысле Православие на чешской, исконно католической земле – это естественный ход вещей?  

– Тут важно понимать, каким образом даётся эта милость Божья, этот Дар. Расскажу одну историю из коммунистических времён. Следователь вызвал священника и говорит, радостно потирая руки: вот мы тебя сейчас посадим – и всё, священников в городе не будет. Кто будет служить? Вы обречены! Тот ему отвечает: «Представьте себе, что завтра вы вспомните все свои злодеяния, сколько людей вы отправили в ГУЛАГ на верную гибель. Вас это заденет – вы услышите, наконец, голос своей совести. Слезами покаяния очиститесь, «паче снега убелитесь» и на коленях поползёте к Святейшему Патриарху, чтобы он вас рукоположил в священники, вот вы и будете служить». Ведь Дух Святой дышит где хочет, вот возьмёт и коснётся вас. И настолько его слова были убедительными и вразумительными, что следователь испугался, и сказал: «Убирайся, чтобы я тебя здесь не видел!». Было очевидно, что священник задел определённые струнки его души. Рассказывали после, что этот следователь действительно стал сильно верующим человеком.

– Центр чешского Православия – куда приезжему, ищущего душевного покоя, в первую очередь податься, к кому обратиться, на какой сайт зайти?

– Актуальный вопрос. Представьте себе, что почти все чешские православные сайты на русском языке – это сайты отдельных православных приходов. С конца апреля только начал действовать единый сайт http://pravoslaviecz.cz, где есть интерактивная карта Чехии, с помощью которой только приехавший в Чехию человек может найти в своём регионе приходы – с контактами настоятелей и фотографиями храмов.

– А если бы не было сейчас интернета? Как раньше обходились без сайтов?

– Раньше была людская молва – все же были верующими. Достаточно было спросить. Или выйти на улицу в воскресенье – все куда-то шли. Куда? Ясное дело в храм. Ты сливался с общим потоком и всё.


_{Архимандрит Сергий (Иванников), прот. Николай Чернокрак, прот.Олег Махнёв, прот. Николай Озолин}

В 2004 году мне довелось побывать в Греции в качестве послушника в монастыре. И что я увидел? Все поголовно идут в храм – что-то туда их тянет и всё. Раньше и у нас это было точно также. А сейчас обыватель занят чем-то другим – индустрия развлечений сыграла свою роль. Сейчас у человека любая информация духовного плана отсеивается ещё на подступах к мозгу, мозг её даже не анализирует! Мы забыли о заповедях Божьих, а вместо них соблюдаем свои собственные: где получить больше удовольствия, где вкуснее поесть, где одеться моднее – всё! Мы живём по такому принципу! А если так, то всё остальное нам недоступно. Не потому, что Бог для нас немилостив, а потому что мы сами закрываем ему свои сердца.

– Всё дело в новых правилах жизни, навязываемых обществом потребления?

– Всё это массовая агитация через средства массовой информации. СМИ же в частных руках, и преподносят то, что обществом больше востребовано и что приносит большую прибыль. А от чего они отталкиваются? От того, сколько им заплатят за рекламу и компрометирующие статьи. Отсюда и появляется на страницах «негативка и похабщина» – только потому, что она приносит наибольшую прибыль. Это печально, но мы с этим сделать ничего не можем. Вообще, само общество проголосовало за такой стиль жизни. Нас, верующих это весьма удручает.

– Нужно ли Православию уметь правильно лавировать в этом поле?

– Это поле создано неверующими, которым нравятся эти игры – «бери от жизни всё» и прочие лозунги… Мы не включаемся в эту игру. Когда другие ценности и другое состояние души, то даже и не понимаешь как можно так бездарно тратить время, «небо коптить». У меня на почтовом ящике написано – «Стоп рекламе» и нет телевизора. Мне не интересны чемпионаты по футболу или хоккею. Так живут многие верующие наших дней. Это пребывание совсем в другой системе координат, в другом пространстве и измерении, области Духа. Как говорил апостол Павел: «Царствие Божие, это не еда и питьё, а праведность, мир и радость во Святом Духе».

– А людей стоит оттуда вынимать?

– Мне в этом плане хорошую практику дал Афонский монастырь. Они говорят: мы не бегаем, у нас и так 99% – верующие (речь о греках). Мы служим и молимся Богу. Чем мы можем ещё, кроме этого, наибольшим способом угодить Всевышнему? Молитва – это великое жертвоприношение, да и тоска души, ты своё время уделяешь Богу. Мы никуда не ходим, ничего не проповедуем, а служим, сидим и молимся. Но это не значит, что мы отделены от общества. Мы ждём тех людей, которые приходят к нам – со своими проблемами и трудностями, которые задают вопросы их больше всего интересующие, и даже политического, экономического характера… Когда человек приходит – с ним проводится эта работа, т.е. мы никому ничего не навязываем. И это правильно. Потому что иначе бы мы тратили свои силы на беготню, пытаясь людям что-то объяснять. Лучше – молиться, разговаривать с Богом. Молитва – это состояние души. Таким образом, ты угождаешь Богу, а не угождаешь людям. Если Дух Святой их приведёт, тогда ты несёшь ответственность перед Богом – каким образом ты их примешь.

Православным священникам здесь действительно работы хватает. Кроме богослужений, мы постоянно совершаем священнодействия – крещение, освящение квартир… Священник от слова «Святить». У нормального батюшки нет времени, чтобы останавливать кого-то на перекрёстке и быстренько что-то объяснять. Это не входит в нашу работу. Единственное, что ещё благословляется – это издание миссионерских журналов и  интернет-сайтов.  

– Насколько важен внешний вид, «качество» журнала или сайта для правильного их восприятия православной аудиторией?

– Скорее важен не внешний вид, а содержание. Чтобы люди прочитали и произошёл определённый процесс осознания своей жизни.  Мы ни за кем не бегаем с плакатами, не хватаем за руки, не врываемся в дома и не играем на гитарах. Когда наши статьи доходят до читателя, появляется искренний интерес, они начинают звонить в редакцию, и тут наша задача всё доходчиво объяснить, в нужное русло направить.

– Наши маленькие победы складываются из количества воцерковлённых людей и преображённых от изменения сознания, переориентировке на другую систему координат, приоритета ценностей.

– Это чисто православная особенность – отсутствие суеты и беготни? Или это фундаментальная основа любой религии?

– Нужно пояснить один важный момент. Мы не стремимся, чтобы у нас в храмах было большое количество посторонних людей. Ведь какие возникают ситуации? Есть храмы, расположенные в центре города. И вот идёт там богослужение, все находятся в определённом состоянии души, и вдруг врывается группа туристов с фотоаппаратами наперевес – бегают, толкаются… Я рад, что у меня храм на окраине города и туда приходят лишь люди из другого мира, с другой, настоящей системой координат.

Кроме своего прихода в Клатове, служу в городе Пшибрам. И вот представьте: из 50 прихожан единственного в городе храма 35 приезжали на службу из Праги, где есть шесть православных храмов. Можете себе представить – за 60 километров! Просто в своё время там был настоятелем схиархимандрит Сильвестр, который притянул к себе духовных чад и они продолжают ездить в Пшибрам в память о нём.

Нужно также понимать, что придти в храм, расставив свечки, при этом что-то подпевая – не значит ещё гарантию пребывания в Церкви. Церковь нельзя ограничить четырьмя стенами и потолком. Это мистическое тело Христово, это реальный живой организм.

Те, кто придя в церковь прежде всего спешит выполнить определённые ритуалы – сюда столько-то свечек за здравие, сюда столько-то за упокой, порой не осознают что не это главное. Центральная часть Литургии называется «Евхаристия», то есть Благодарение. Для каждого бы было необходимо знать, что мы в виде благодарения несём Богу и какую жертву Господь наш Иисус Христос приносит. Какую трапезу Он нам накрывает для нашего спасения.

Есть даже такой академический предмет – «традиции православной церкви», где подробно объясняется смысл свечей, колокольного звона, церковного пения… Но важно понимать, что в реальности традиция у нас одна – жизнь по Евангелию, жизнь во Христе, а всё остальное – это следствие: поём-то мы от переизбытка чувств с желанием славить и угодить Всевышнему. А свечки – это вообще исторический факт: христиан 300 лет притесняли, мучили, издевались и им приходилось служить в катакомбных церквях, где нужно было освещение… Колокола появились в V столетии. В Евангелии об этом всём ничего не написано. Надо жить во Христе, а исполнение обрядов – оно наоборот может даже и отвлекать. Блеск и внешние красоты тут совсем не важны, необходимо быть реальным членом живого организма во Христе. В церкви нет зрителей. Человек, приходя на святую литургию, не может так просто уйти, зная, что сам Христос накрывает трапезу.

– Складывается ощущение, что большинство прихожан православных храмов просто совершают там определённый набор ритуалов, считая это достаточным для духовного очищения. Причём моральный облик этих людей за пределами церкви оставляет желать лучшего, что является одной из главных претензий к Православию со стороны обывателя…

– Есть люди, которые действительно живут во Христе, «овечки Божьи», а есть люди, которые всё пунктуально соблюдают, но при этом им многое непонятно. Архимандрит Сергий, к которому я обратился с этим вопросом, мне ответил – ходят и ходят. После Господь их направит – будут слушать проповеди, будут наставляться. У каждого свой духовный путь, по которому человек идёт шаг за шагом – нельзя от него сразу что-то требовать.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Приходя в церковь, человек тем самым осознаёт своё несовершенство, слабость в противостоянии страстям, корень которого от слова «страдать». Церковь это больница, куда каждый приходит со своей болезнью с надеждой на излечение.  Если человек совершает какие-то грехопадения, но при этом всё прекрасно осознаёт и внутренне борется с этим – это уже неплохо.

Кто попал первым в Царство Божье? Покаявшийся разбойник. Над ним даже не производилась Святая Тайна Крещения, и Святого Причащения… Искреннее покаяние его спасло. В других религиях человек должен быть «праведником» и всё. Есть люди, которые живут обычной жизнью – переходят улицу на зелёный свет, поскользнувшейся бабушке помогут подняться, билетики в трамвае компостируют и просто обалдевают от своей праведности. Настолько, что это напоминает фарисейство. Они исполняют законы общественной жизни, а всех остальных людей, даже тех, кто ходит в церковь, они считают недалёкими. Мол, бабушкам они не помогают, а только свечки в храме ставят.

Лучше грешник осознающий себя грешником, чем праведник осознающий себя праведником. Вообще, у «рогатого и хвостатого» для каждого своя наживка – он сидит на берегу с удочкой и отлавливает таких вот «праведников». Если человек исполняет все общественные законы, это ещё не говорит о его духовности. Белый галстук, наутюженные брюки, начищенные ботинки ничего не значат, если у тебя каменное сердце.

У нас был преподаватель, профессор, протоиерей Павел Алёш, он был в то время единственный профессор православного богословия в Чехии на протяжении 30 лет… Рассказал такую историю. Принимал он участие в большой международной конференции, где были представители разных конфессий. В числе прочих выступал там монах из Украины – он вышел в заштопанном подряснике, из которого нитки торчали, но говорил при этом он так проникновенно, от души, что все слушали, затаив дыхание. А после выступил один из представителей новомодных конфессий, у которого и ноготочки подстрижены, и бородка выстрижена аккуратно, и ботиночки блестят, и брючки выглажены, и говорил он так сладко… Протоиерей, профессор Павел искренне нам говорит: «Я на него смотрю и думаю – есть ли в нём хоть что-то человеческое?» При том, что докладчик имел диплом богослова и навыки схоластики (где-то что-то в библиотеке прочитал и имеет какие-то теоретические представления).

С сокрушением сердца отец Павел нам об этом, молодым студентам, рассказывал и со смирением пояснял…

– Т.е. чем больше внешнего лоска, тем меньше лоска внутреннего? Или всё же их можно сочетать?

– Иногда внешнее – это попытка завуалировать внутреннее. Мне приходилось быть на Афоне, где сочетается «любовь и бедность». Когда человек живёт буквально впроголодь, у него более выражена любовь ко всему живому. У него абсолютно другое состояние души. Там всё выполнено руками из дерева, там нет этого золотого блеска. Для себя лично я этот принцип осознал позже, когда в Екатеринбурге купил несколько икон ручной работы, выполненных из обычного деревянного шпона, живого по сути дерева. Автор, член союза художников, большой мастер, который однажды возлюбил Бога и начал делать эти иконы, бесплатно отдавая их в Епархию. И вот когда я пришёл с ними домой, поставил рядом лампаду, и при свете фитилька мне открылось невообразимое зрелище – свет преломлялся, образ играл сам в себе, я был поражён до глубины души – икона была как живая. Рядом с такой иконой я боялся нос утереть! На радостях, я поставил её в золотую рамку и начал молиться – и близко не было тех, испытанных ранее ощущений. А как только я оформил икону простой деревянной рамкой – эффект вернулся. Действительно – любовь и бедность. Если вы спросите другого воцерковлённого человека, даже священнослужителя, он приведёт слова из священного Писания: «возлюби благолепие дома твоего». Т.е. всё должно быть золотое или как минимум посеребрённое, блестеть, нести внешний эффект… Это будет его мнение. А моё – любовь и бедность.

– Претензии к Православию в России именно из-за того, что это внешнее уж слишком выпячивается…

– Люди же сами несут – это их желание и личное дело… А настоятели храмов, уважая чувства верующих, традиции и тенденции времени, эти приношения принимают и в храме размещают, будучи посредниками.

Это личное дело каждого. Не на этом нужно акцентироваться. Внутреннего, таинственного порой не видно, тем более для обывателя. Если могу выразить своё скромное мнение, мы борцы за сердца людей, они для нас – самое чистое и сокровенное – то, что нам необходимо благодетельностями наполнять и чистотою украшать.  А то, иногда идёт тенденция внешней притягательности – эффекта, но не эффективности. В Италии этой теме даже оперу посвятили. Выходят священнослужители на сцену, а на них лампочки зажигаются неоновые. Это, понятное дело, преувеличение, цель которого показать – как создаются символы. Я же, повторюсь, за любовь и бедность. Пришли в церковь, не умеете петь – прочитали. Главное, чтобы от души. Не умеете красиво мысли формулировать – не страшно, Господь же сердцевидец.

Почему человек приходит на Святое Причастие? По одной причине – он осознаёт, что стал рабом своих страстей и в бессилии своём, стремится соединиться со Христом, подателем всех благ, врачу душ и телес. Совместно с Богом быть победителем. Быть независимым от страстей, преобразится в «новое творение». Если человек ходит, демонстрируя бренды, показывая таким образом, что у него всё хорошо в этой жизни – это не значит, что у него действительно всё идеально. В духовном смысле, возможно, он последний нищий. И вот когда он начинает понимать, что он гол и наг, что за душой у него практически ничего нет, а страсти его всё больше порабощают, он в ужасе пытается от них избавляться. Но своими человеческими силами этого невозможно сделать. В этой борьбе тебе необходим Бог. Поэтому и идёшь на Причастие, чтобы Бога принять. Эта тяга – преодолевать страсти – и влечёт людей в церковь, живой организм любви, таинственный фундамент мира. А сколько там чего покрыто позолотой, 18 карат или 24, это и близко не имеет никакого значения. Старец Лазарь Абашидзе как-то сказал: из храма можно вынести почти всё, кроме литургических сосудов, для нас главное – Пречистые Тело и Кровь Христовы. Какое количество свечек – не важно. Хорошо, когда люди это понимают и несут от переизбытка чувств, чтобы просто украсить храм. Но часто получается наоборот – несут украшения ради, и каждый раз думают: это же я принёс! «Слушай Петя, ты что принёс?  А куда священник это разместил? Ага, вот сюда – на видное место. А тут было бы хорошо в следующий раз табличку повесить…». И начинается обратный процесс. Украшательство должно быть следствием нашей любви к Христу, но не целью.

– А что насчёт священнослужителей, которые стремятся выделиться? Ездят на дорогих машинах, например…

– Мы должны понимать, что церковь – это больница. Христос не пришёл спасать праведников, он пришёл за больными, которые нуждаются во враче. Страсти же точно также нападают и на священнослужителей. У нас нет волшебной палочки, которой взмахнул – и все проблемы решились. Мы также больны, как и миряне. Это может быть не видно со стороны, но многие священнослужители со слезами молятся – они знают свои страсти и борются с ними. И если кто-то где-то допускает падение – вы наоборот, как верующие, взмолитесь, помогите ему, поддержите. Хамство – когда ты пальцем показываешь и говоришь: посмотрите, вот он – опустился. А своих грехов то человек при этом не видит! Тот, кто раздувает подобные истории уподобляются хамам, создавая излишний конфликт. Есть хорошее святоотеческое наставление: «Следи за собой. Никого не осуждай. Ничему не удивляйся», и сам будешь спокойным и уравновешенным. А если есть возможность, со смирением помоги, вразуми, поддержи. Будь выше, не падай сам в своём осуждении.

– Но ведь они спровоцированы на эти слова…

– Американский политик Бжезинский сказал: мы покончили с коммунизмом, теперь наша цель покончить с Православием. Сейчас тратятся большие деньги в СМИ, чтобы очернить, найти какое-то слабое место… А люди ради денег, ради наживы, пытаются подобные конфликты раздувать… Я не буду разбирать конкретные моменты, но насколько я знаю – некоторые из них не имеют под собой реальной почвы. Т.е. были искусственно созданы, разыграны или спровоцированы. Спровоцировать любого человека и даже священнослужителя вполне возможная вещь для тех, кто на этом поприще целенаправленно отрабатывает конкретный заказ. Профессионалы есть в любой сфере.

– Чувствуете ли вы себя в Чехии религиозным меньшинством, как, например, мусульмане в России?

– Нет, потому что мы единый организм. А нападки идут только со стороны тех, кто выбрал пусть служения тёмным силам. Но мы к этому готовы. Ведь наша пастырская служба – она как воинская. Мы действительно воины Христовы – сидим в окопах на передовой, а в нас со всех сторон стреляют вражеские танки, артиллерия… Клевещут, то есть, даже неосознанно пытаются досаждать или провоцировать. А если идут нападки, стреляют со всех сторон – значит, ты занял хорошую позицию, ты хороший воин.

– Почему в Чехии столь велик процент атеистов?

– Для меня это необъяснимо. Может это компенсируется тем, что чехи душевны. Что не так уж плохо, так как это качество тоже находится на высоте среди общечеловеческих качеств. Не нашим умом постигнуть промысел Божий.

В прошлом году и в этом, я был в Екатеринбурге на «Царских днях» – мы три часа пятнадцать минут служили литургию. На престоле стояло 30 чаш для причастия – я нигде в мире такого не видел – и мы порядка 45 минут в количестве тридцати священнослужителей причащали людей. А после мне сказали – сейчас будет крестный ход. Я привык, что это обычно означает три раза вокруг храма обойти. А там 20 километров крестный ход! Причём ночью – в 3 часа вышли, в 8 пришли. Мы шли в первых рядах – так нам конца нашей колонны не было видно! Тысяч тридцать тогда, я думаю, православных верующих, шло крестным ходом. Люди шли и пели – «Господи Иисусе Христе, помилуй нас». А на следующий день в Алапаевске снова всё по тому же сценарию – сначала богослужение, а после – 20 километров Крестный ход. Русь она действительно Святая… Но если кому-то попытаться это объяснить здесь, в Европе, они в это даже не поверят, не поймут. Почему? Это трудно объяснить.

– Возможно, всё дело в социокультурных различиях чехов и русских, разных политических предпосылок?

– Я не буду использовать слова «культура» или «философия» – они для меня не приемлемы. У некоторых народов в большей мере выражена Вера, Дар Божий – нужно это признать. Поэтому на Святую Русь и обрушивается столько несчастий. Там где в большей мере идёт борьба, поле брани которой сердца и людские души, там и неспокойствия и волнения.

Поэтому и на политических деятелей столько давления со стороны «нелюбителей» России. Им очень тяжело –  на себе несут великую ношу, действительно совершают то, что могут в это нелёгкое время.

Вы прекрасно знаете, что миром управляет определённое количество семей и транснациональные компании. Деньги имеют большую силу. Эти силы пытаются управлять всей планетой, устанавливают лояльных им президентов, но иногда происходят сбои. Не потому что они просчитались, а потому, что Сам Всевышний управляет всем и оберегает этот мир, пути Господни неисповедимы. 

– Что бы Вы могли сказать о Белоруссии, других православных государствах?

– Могу судить о Белоруссии только со слов одного знакомого, с которым общались в Афонском монастыре. Он говорил – продукты покупай только белорусские. Нигде в Европе, не найдёшь лучше и в биологическом смысле чище. Речь о том, что они не генно-модифицированные и сомнительными удобрениями не перетравленные. А во всём мире транснациональные глобальные компании вытесняют рынок сомнительной «пищевой» продукцией.

– Сомнительные пищевые продукты, действительно ли настолько для Вас важная тема?

– Важная. Меня беспокоит, что в мире пошло повальное увлечение генной инженерией. Куда вы своими ручонками лезете? Люди и вправду думают, что что-то могут изменить, ставя себя выше Творца! Например, в пшеницу добавляют ген скорпиона – чтобы она была более устойчива к засухе, и её можно было бы меньше поливать. Добились этого. А тут неожиданно в большом количестве нападёт тля, к чему они не были готовы –  и начинается процесс создания нового сорта пшеницы. Опять опасные эксперименты идут на генном уровне. В итоге у продуктов теряется тот вкус, который был создан Богом. Не надо туда лезть!

Вы знаете, что слово «кризис» означает «Суд Божий»? Вот сейчас говорят: аграрный кризис настал. Если бы люди понимали значение этого слова! Это суд Божий вас судит! Потому что вы используете гербициды, вредные вещества, генно-модифицированные продукты… Вы сами себя губите! Вот это и есть кризис – кризис ваших сердец. Есть определённая граница, за которую переступать нельзя. Всё в природе создано и сбалансировано Создателем и он каждое мгновение благословляет результаты Своего творения.

– Государство может использовать церковь как механизм влияния на людей?

– На данный момент нет такого использования. Мы можем потенциально такую возможность предполагать – если где-то возникнет какой-то режим, или возникнут какие-то обстоятельства, к этому подводящие. Но на данный момент я с чистой совестью могу сказать – ничего подобного нет.

Да и какое дело государству до нас? В Чехии зарегистрировано более 30 церковных организаций, каждая из которых выполняет свою собственную функцию. Это стандартная схема во всей Европе.

В Греции государство выделяет деньги священникам. Им создаётся множество поблажек. И даже там нельзя сказать, что это одно целое – просто там они все верующие! Как мы можем сказать, что государство влияет на церковь, если 99% населения и соответственно политиков – православные христиане?

– Существует всё же мнение, что церковь должна быть обособлена от государства…

– Есть желание общества, чтобы люди знали что-то о Вере. Государство, реагируя на пожелания людей, создаёт ВУЗЫ, которые получают государственную лицензию. Что в этом плохого?

Я Вам расскажу, что было в Греции. Я был шокирован! Дети в детских лагерях, не православных каких-то – самых обычных, по утрам читают молитвы! Вы можете себе это представить? В начальных школах с первого класса уроки начинаются с «Отче наш». Я был поражён! И мы будем утверждать, что их государство заставляет читать? В обычном рейсовом автобусе едешь, из тридцати пяти человек 10 крестятся: автобус тронулся – они перекрестились, проезжаем кладбище – перекрестились, проезжаем храм – перекрестились. Их что – опять же государство заставляет?

– Греция – небольшая, замкнутая страна, а Россия – большая и многонациональная. Разве можно мерить одним мерилом? Разве можно у нас в обязательном порядке вводить православие как предмет в школе?

– Какое количество преступлений совершается в мире? И кое-кто догадался: духовность – это всё же сдерживающий фактор! Надо менять общество. И если в России это понимают – это прекрасно. Надо поддерживать подобные инициативы. Поддерживать молитвами – точно так же, как это и было достигнуто молитвами тех 30 тысяч человек, которые шли Крестным ходом в Екатеринбурге и Алапаевске. Этими трудами и в определённом смысле самопожертвованиями всё меняется к лучшему, ведя к преображению в общедуховной сфере.

– Какие у Вас планы и цели в плане издательской деятельности? Почему вообще решили ей заняться?

– Православный приход в Клатовах маленький. Ты чувствуешь в себе потенциал, энергию, осознание того, что ты ещё что-то сможешь в этой жизни успеть. Думаешь: чем я ещё могу угодить Богу? Мне приглянулась издательская деятельность.

В этом году не было издано пока ни одного журнала «Свет Православия». Почему? Нехватка времени, с одной стороны. С другой стороны – моя скромная плоть и бренное тело, только инструменты в руках Божьих. Создаётся возможность миссионерства через издательскую работу, с усердием и покорностью на себя этот груз принимаю, нет возможности, и ладно, за всё слава Богу!

В течении 2012 года мне удалось собрать информацию о всех православных приходах Пражской и Оломоуцко- Брненской епархий – в архиве 370 фотографий, в том числе фотографии практически всех священников, а также храмов. За всю историю автокефальной Церкви Чехии и Словакии никому не то что не удавалось – никто даже не пробовал провести такую работу по систематизации подобной информации. На базе журнала в 2008-2009 годах уже были попытки подобной систематизации, только на основе Пражской Епархии. Инициатива нашла отклик – люди звонили, приходили, посылали свои наработки. Подумалось – раз люди реагируют, это их интересует – нужно создать полноценный путеводитель. Сейчас задался этот добрый проект реализовать.

– Какая цель данного каталога?

– Основная цель – душеспасительная. Каталог будет лежать в каждом храме – человек придёт, посмотрит, выберет – ведь часто мы определяемся, в какой храм будем ходить на основе его внешних характеристик, каких-то притягательных факторов. Порой сердце подсказывает. Такая же ситуация и с выбором священнослужителя, своего личного духовника. Человек посмотрит – да, я с этим батюшкой где-то уже встречался. Такой каталог, несомненно, будет полезен.


_{Заамвонная молитва. Прот. Олег Махнёв}

http://pravoslaviecz.cz/russkoyazychnaya-immigraciya-i-pravoslavnaya-cerkov/                                                                                                                                     

http://rusk.ru/st.php?idar=59575

[EVG]

Во всех крупных городах России могут появиться миграционные патрули


Миграционные патрули, подобные тем, которые уже действуют в Москве, могут быть созданы во всех крупных городах России. Такое заявление сделал глава ФМС Константин Ромодановский, передает РИА Новости.

По словам Ромодановского, "необходимо рассмотреть с учетом столичного опыта возможность создания в городах-мегаполисах общественного миграционного патруля, который осуществлял бы свою деятельность во взаимодействии с нами".

Глава ФМС отметил, что такая необходимость вызвана ростом числа иностранных граждан, въезжающих в Россию. Незаконные мигранты используют для проживания и работают на различных объектах, включая частные дома и квартиры, промышленные объекты, транспортные узлы, аэропорты. При этом миграционная служба не имеет возможности постоянно контролировать все эти места.

Сейчас в Москве уже дежурят в ежедневном режиме миграционные патрули. В них входят представители городской народной дружины и сотрудники ФМС. Патрули действуют на станциях метрополитена, вокзалах, транспортных узлах и других местах массового присутствия людей.
http://www.rg.ru/2013/02/27/patruli-anons.html

[Александр Васильевич]

Исламский деятель Фарид Салман предложил заселить Сибирь мигрантами из Средней Азии



России следует пересмотреть политику в плане предоставления гражданства жителям Центральной Азии. Такое мнение озвучил глава Совета улемов Всероссийского муфтията, богослов Фарид Салман, передает РИА «27 Регион».

Исламский деятель высказался за введение целевого предоставление российского гражданства для выходцев из Центральной Азии, наряду с предоставлением гражданства на общих основаниях. «Все те, кто из жителей Средней Азии хочет получить российское гражданство по упрощенному порядку, должны иметь возможность его получить в обмен на поселение на территории Сибири и Дальнего Востока», – пояснил Салман.

Богослов уверен, что новые граждане России, «имея огромный опыт в области сельского хозяйства», внесли бы свой вклад «в возрождение сибирских и дальневосточных регионов». «Кроме того, такая программа помогла бы остановить китаизацию этого региона», – добавил Салман.

Богослов выступил против идеи введения виз со странами Центральной Азии, выдвинутой русскими националистами. «Эти призывы приведут не к улучшению, а к ухудшению ситуации. Вместо граждан стран Центральной Азии появятся китайцы, с которыми у россиян нет ничего общего в плане историческом или ментальном», – считает Салман.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/06/islamskij_deyatel_farid_salman_predlozhil_zaselit_sibir_migrantami_iz_srednej_azii/

[EVG]

Богослов выступил против идеи введения виз со странами Центральной Азии, выдвинутой русскими националистами. «Эти призывы приведут не к улучшению, а к ухудшению ситуации. Вместо граждан стран Центральной Азии появятся китайцы, с которыми у россиян нет ничего общего в плане историческом или ментальном», – считает Салман.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/06/islamskij_deyatel_farid_salman_predlozhil_zaselit_sibir_migrantami_iz_srednej_azii/

За визы ратуют далеко не только националисты,а многие нормальные люди,добропорядочные граждане-каждый день видим,что творят здесь приезжии из Ср.Азии...Китайцы,в большинстве своем,ведут себя значительно лучше.
Так что пусть г-н Салман подумает,почему так резко увеличился в обществе негатив к мигрантам,и призовет своих единоверцев вести себя по-человечески,соблюдать законы и уважать страну,где они временно проживают.

[Александр Васильевич]

«Данная инициатива является попыткой стравить народы»

Священнослужители о предложении Общественной палаты РФ узаконить афганских «нелегалов»



В Общественной палате готовят обращение в ФМС с предложением узаконить пребывание в России выходцев из Афганистана, сообщает Regions.ru.

Председатель межкомиссионной рабочей группы ОП по международному сотрудничеству и общественной дипломатии Александр Соколов заявил, что «нужно узаконить пребывание всех афганцев, которые живут в России» (пребывают в стране незаконно: иначе их пребывание узаконивать не надо, - РНЛ), и что на урегулирование вопроса Федеральной миграционной службе потребуется «год-полтора».

Глава центра диаспор Афганистана в России Гулам Мохаммад Джалал пожаловался на господствующие стереотипы в отношении своей родины и соотечественников. У девяти из десяти россиян, по мнению Джалала, при опросе будут зафиксированы негативные ассоциации. В то же время, десятки тысяч афганцев, которые проживают в России, демонстрируют по оценкам Джалала, законопослушное поведение. Его поддержал руководитель Общества дружбы и сотрудничества с Афганистаном Юрий Крупнов: «Сегодня не 90-е и не 2003 год, сегодня 2013-й, а значит нельзя все сводить к "Талибану", это неточное отражение ситуации».

Действительно, даже если оставить в стороне память об афганской войне, нынешний Афганистан имеет – не только в России, но и в мире - устойчивую и небезосновательную репутацию крупнейшего производителя героина, а также главной базы терроризма и исламского экстремизма. При этом афганцы не связаны с Россией даже теми узами общности, какие еще сохраняются у нашей страны – за счет общей истории и остатков русской диаспоры - с республиками Средней Азии.

«Как бы вы прокомментировали инициативу ОП? Чем она, по-вашему, продиктована?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, считает, что наше внимание направляется на следствия, а не на причины.

«То, что афганцы бегут из Афганистана, свидетельствует, что гражданская жизнь там разрушена, что люди не имеют возможности нормально там жить и работать, создавать и содержать там свои семьи. Есть много исторических причин. Есть грубейшие ошибки политических деятелей. Корни проблемы в далеком прошлом, когда велась борьба за влияние еще между Царской Россией и Британской империей», - продолжил он.

«Узаконить пребывание афганцев в России значит фактически открыть границы для всех желающих. Это не решение проблемы. В первую очередь нужно исправить ошибки, из-за которых возникла такая ситуация. Надо понять, почему Афганистан стал крупнейшим производителем наркотиков. Очевидно, что это связано с вторжением на его территорию американских войск. Понятно также, что есть интернациональный наркобизнес, не знающий границ. Поэтому решение должно приниматься на самом высоком государственном уровне. А исходить из сентиментальных рассуждений, что, мол, раз вам плохо у себя на родине, живите в России, крайне неразумно. Очевидно, что далеко не все переселенцы будут законопослушны. Разве это решит проблему? Человек вообще должен жить у себя на родине, а не на чужбине. В данном случае это какая-то близорукая постановка задачи. Она должна ставиться в широком плане и предполагать решения в интересах и афганского, и русского народа», - заключил о. Александр.

Протоиерей Алексий Новичков, директор православной гимназии, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, отметил, что можно только догадываться, чем продиктована эта инициатива.

«Как известно, у каждого дела в этом мире есть две причины – благородная и истинная. Оставив в стороне благородную причину помощи бедным афганцам, стремящимся легализоваться на территории России, хотелось бы, чтобы была гарантированно исключена возможность внедрения на наши среднеазиатские территории мощного течения фундаменталистского ислама, которое приносит не только идеи, но и реальную смерть на территории России. Ни для кого не секрет, что именно с началом операции американцев производство наркотиков в Афганистане увеличилось на порядки, превратившись в основную отрасль сельского хозяйства под присмотром американских военных. А над Россией нависает реальная угроза – как ее нейтрализовать? И кто может дать гарантию, что это не реализация какого-то нового сценария – на этот раз сплошной наркотизации нашей страны? Увы, мы очень мало знаем. Доступные нам источники могут быть частью чьей-то пропаганды», - заключил священник.

Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель Московской духовной академии и семинарии, заявил, что, к счастью, Общественная палата всего лишь совещательный, а не законодательный орган.

«На мой взгляд, эта инициатива не продумана. Более того, она развивает дискриминационный принцип, поскольку выделяет граждан, прибывших из одной страны, из всех остальных. Защита законности требует равного отношения ко всем прибывшим из разных стран. У нас есть соответствующее законодательство по оформлению и регистрации прибывающих в нашу страну граждан из других стран. Оно довольно жесткое, и его в данном случае вполне достаточно. Считаю, что данная инициатива является попыткой стравить народы. Непонятно, почему Общественная палата пошла на поводу у подобных тенденций», - заключил о. Тихон.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/04/02/dannaya_iniciativa_yavlyaetsya_popytkoj_stravit_narody/

[Александр Васильевич]

В Москве санитаров скорой помощи заменят на таджиков и узбеков



В столичной станции скорой и неотложной медицинской помощи (ССиНМП) имени А.С.Пучкова разгорается скандал, сообщают «Известия». Около 300 санитаров получили уведомление о предстоящем сокращении их должностей. Согласно приказу подстанции от 9 апреля 2013 года, руководство ССиНМП утвердило новое штатное расписание, в котором им нет места. Санитаров с медицинским образованием и опытом работы планируется заменить на сотрудников коммерческих клининговых компаний. Как следует из документа, в ССиНМП утверждено новое штатное расписание, которое вводится в действие с 5 августа 2013, поэтому руководителям подразделений неотложки предлагают подготовиться к сокращению численности и штата младшего медицинского персонала по должности «санитарка». При этом работникам объявили о том, что альтернативных вакансий для них нет и не предвидится.

«Информирую вас, что вакантные должности, перевод на которые вам мог бы быть предложен, отсутствуют. В связи с этим вы можете решить вопрос трудоустройства путем самостоятельного поиска или путем обращения в службу занятости», - говорится в документе.

По сведениям «Известий», в результате под сокращение штатов попадает около 300 санитаров, чьи места, скорее всего, займут сотрудники коммерческой клининговой компании, уже заключившей договор с ССиНМП. При этом на станции скорой помощи, никакой экономической целесообразности в замене санитарок на работниц клининговой компании, подавляющее большинство из которых приехали в Москву из Средней Азии, нет. Для самих санитаров все эти новости стали полной неожиданностью.

«Нас выкидывают буквально на улицу, - рассказала «Известиям» одна из санитарок ССиНМП. - Мне самой и всем, кого увольняют, уже больше 50-ти лет, куда мы сейчас все пойдем, непонятно. На наше место берут таджиков и узбеков – дешевую рабочую силу. Я слышала, что половину зарплаты у них отбирают, поэтому, наверное, они и лучше нас. А если посмотреть на качество их работы, то тут вообще лучше молчать. Сейчас уже там, где они есть, все близко к полной антисанитарии. По закону, работодатели предупредили санитарок о предстоящем сокращении, а значит, не нарушили статью 180 Трудового кодекса (ТК) РФ, согласно которой каждый работник уведомляется персонально и под роспись не менее чем за два месяца до даты увольнения. Кроме того, всем обещана выплата выходного пособия. Однако, стоит также отметить, что работодатель может уволить не всех. Эта норма прописана в статье 179 ТК РФ. В первую очередь иммунитет на сокращение штатов получают сотрудники, имеющие двух или более иждивенцев (то есть, нетрудоспособных членов семьи, находящихся на полном содержании работника или получающих от него помощь, которая является для них постоянным и основным источником средств к существованию). Также, не имеют право увольнять людей, в семье которых нет других работников с самостоятельным заработком, людей, получивших в период работы у данного работодателя трудовое увечье или профессиональное заболевание. В целом же, как выяснили «Известия», увольнение санитарок - лишь верхушка айсберга проблем «скорой».

«Происходит массовый исход фельдшеров и врачей из службы скорой помощи, - рассказал «Известиям» один из сотрудников ССиНМП. - Люди увольняются из-за маленьких зарплат и невыносимых условий труда. В отделе кадров нам признались, что такого количества заявлений об увольнении, к ним еще никогда не поступало».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/04/29/v_moskve_sanitarov_skoroj_pomowi_zamenyat_na_tadzhikov_i_uzbekov/