«Сталин - это имперский символ»

[Cергий777]

Сажи Умалатова: Сталин это МОЩЬ !
https://www.youtube.com/watch?v=apXA0YvXIas
https://www.youtube.com/watch?v=UoyN1x4qghg

Сажи Умалатова требует отставки Горбачёва (1990 год)
https://www.youtube.com/watch?v=oaXdD21d0e8&list=PLHorOes9_1Gu0_8OOvHw39wMECdvrMale


Речь Сталина 1937 г.
https://www.youtube.com/watch?v=_NG7UdQHH2w

Речь тов. Сталина на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 г. в Большом театре


Я не сталинист, но уважаю Сталина за спасение
До недавней поры Сталин рассматривался общественным мнением не иначе как злой и коварный тиран. За последние годы вбрасываемая повсеместно в массовом порядке информация о плохом Сталине встретила неожиданное сопротивление не только во многих политических кругах, но и в целом в народе. И это неудивительно. Ведь, если внимательно посмотреть то, каким образом капиталисты высказываются о Вожде народов, то можно непременно ответить - «в чужом глазу видят соринку, а в своем и бревна не заметят».

Когда клеветники на Сталина говорят о «гигантском количестве невинно убиенных», почему-то они забывают другой факт. С 1991 года по нынешнее время население России неуклонно шло на убыль, причем доходило до одного миллиона умерших за один год, в то время как рождаемость только снижалась. С 1924 по 1953 годы численность СССР только возрастало, а смертность была значительно ниже, нежели в современной России (без учета Великой Отечественной Войны). А если говорить о процентном отношении людей сидевших в тюрьмах и лагерях, то уже ельцинская Россия превзошла в этом самого Сталина, а также таким качеством отличается и «центр мировой демократии» - США.

Потому, говорить о злом Сталине если кто и может, так только не нынешние представители российской элиты, ведущие активную политическую деятельность в течение 20 лет и имеющие, так или иначе, влияние на жизнь страны. А если вспомнить о том, что же на самом деле сделал для страны Сталин, то возникает даже гнев, направленный в сторону капиталистьных болтунов.

Не будем долго разглагольствовать, коротко прояснил некоторые факты. Сталин спас страну от полного уничтожения, как минимум, три раза. Первый раз такая честь ему выдалась в двадцатые годы прошлого столетия, когда он полностью разгромил политическую силу того времени, направленную в Россию из Америки и Европы в лице Троцкого и прочих, и тем самым реально предотвратил план по превращению нашей страны в «дрова для огня мировой революции». Этот план был нацелен не столько на установление коммунизма по всей планете, сколько на расчленение СССР по экономически выгодным зонам и на дальнейшее разграбление.
Во второй раз Сталину удосужилось возглавить страну в войне против фашистской Германии. Говорить о том, какова выгода в победе над Гитлером, думаю, не стоит. Вопрос, причем риторический, капиталистами ставится иначе. Кто победил в войне народ или Сталин? И тут же дается ответ - конечно же, народ, да еще и вопреки Сталину. Этот прием в информационной войне называется полуправдой. А кто убивает на войне, пули или стрелки? А если стрелки будут «палить» водяным пистолетом, а из пулемета будут стрелять воробьи, что получиться? Или, кто разгромил державу Ахеменидов, македонская фаланга или Александр Македонский? Капиталисты утверждают с одной стороны, что Сталин был главным организатором всех дел в стране, но с другой стороны, народ сам взялся за танки и сам победил вопреки Сталину…
В третий раз Сталин всеми силами подарил России атомную бомбу. Тот факт, что у американцев еще во время Второй Мировой Войны разрабатывался план по уничтожению СССР ядерными ударами, сейчас уже никто не может отрицать.

В итоге, что мы имеем? Сталинская Россия только возрождалась, а нынешняя капиталистьная идет к неминуемому краху. И тут же сразу назревает вывод, который неточным назвать нельзя. Атаки на Сталина - это не атаки на Иосифа Джугашвили, скорее всего, здесь таится более суровый план, нежели план «Барбаросса». В лице Сталина нас хотят лишить сначала гордости за СССР (и все его достижения), затем гордости за Россию, а в итоге - за народ. А страна без уважения к своей истории, великим руководителям и великим достижениям не имеет и не может иметь будущего.

[Cергий777]

Константин Сёмин. Новое о Медведеве: абсурдный шут допиливает ветку
https://www.youtube.com/watch?v=CSb_bg0QYo4

КАТАСОНОВ. Последние события - это лишь верхушка айсберга! 26.04.17
https://www.youtube.com/watch?v=fdYPLvuBriA

Почти 50 процентов населения, по исследованию Левада-центра, за отставку Медведева. История с фильмом Навального - лишь повод для серьезного разговора. Нет здоровой реакции со стороны правоохранительных органов. Это верхняя часть айсберга. Единая денежно-кредитная политика. Мы ее уже обсуждали. Процентные ставки такие, что они душат нашу экономику. Борьба с офшорами - спектакль.

"СПАСИБО" ЦБ НАБИУЛЛИНОЙ МЫ СТАЛИ БЕДНЕЕ НА ПЯТЬ ТРИЛЛИОНОВ РУБЛЕЙ НОВАЯ НОРМАЛЬНОСТЬ
https://www.youtube.com/watch?v=KTXte92vyUw

Глазьев и Силуанов об одном по разному. Новая нормальность от Центрального Банка. Не вкладывать деньги в экономику это спасение центробанка
Ничего не изменилось. Иудейские выродки как сидели в кремле, так и сидят. А для быдла снимают говнофильмы с невегогятными разоблачениями холуев типа карлика Менделя. не можеет быть капитализма без власти сатанистов

О чем молчат американо-либеральные СМИ во всём мире: Жертв либеральных реформ в России с 1991 года (с подачи США) больше, чем жертв в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.



Грубый расчет можно сделать по этой картинке. Если население РФ составляет 143,5 млн. человек - 47% от всех 308,59 млн., населяющих постсоветское пространство, и в РФ сверхсмертность составила 11,784 млн. - то по всем Союзу должна составить ~ 25,341 млн. Это только за 20 лет 1991-2011. Если включить в счет еще три года, то получится еще 3,8 миллионов, итого 29 миллионов 142 тысяч жертв. Однако, это оценка по-минимуму, потому что во многих республиках СССР падение уровня жизни было еще сильнее, чем в России. По оценке М.Харрисона, потери СССР в ВОВ - 23,9-25,8 млн.

Источник: http://www.tanzpol.org/2015/10/t91419--zhertvy-liberalnykh-reform.3603.html

Чем дальше от Сталина - тем ближе к Гитлеру. Либеральный фашизм. Чем хуже для Америки, тем лучше для России, или хроники российских приватизации и предательства. Закон Скептика. "Любая последовательная русофобия и любой последовательный антисоветизм неизбежно приводит к Гитлеру и гитлеровцам."







О чем промолчал СоЛЖЕницие и о чем молчат либеральные СМИ в России и мире
Первые начальники лагерей ГУЛАГа ...говорящие на идиш. Этих кровавых русофобов почти всех расстрелял Сталин в 1937 году по решению Суда когда пришел к власти, тех самых троцкистов, которые проводили беспощадный ГЕНОЦИД русского народа и всех коренных народов России:
 




При Сталине НЕ было коррупции;
При Сталине НЕ было гей-педерастии и прочей аморальности (которую финансирует США. есть множество ФАКТОВ...)
При Сталине были запрещены аборты (аборты это убийство младенцев...);
При Сталине в марте каждого года было снижение цен;
При Сталине НЕ было проституции; При Сталине после войны были отменены продовольственные карточки, в то время как в Англии они всё ещё были;
При Сталине в СССР-России была мощнейшая экономика: Сталиным был разработан закон об отзыве депутатов изберателями - это лучшее средство по борьбе с коррупцией...
И так далее...

[Cергий777]

Давайте посмотрим на факты:

Коррупция, грамотно внедренная в России с 1991 года госдепом США разъедает общество и уничтожает его. При Сталине коррупции НЕ БЫЛО:
 


Сегодня медицина и образование в России платные. (То есть нет денег - иди помри..)
Квартиры как в СССР бесплатно. Сегодня бесплатно уже не дают.
В СССР не было наркомании

В СССР при Сталине не было бесризорников. Сегодня их более 4 миллионов
ЦБ РФ не подчиняется России а принадлежит ФРС США (читайте закон о центральном банке)
92% продуктов в магазинах России это - ГМО которое способствует ряду онкологических заболеваний (cм. исследования ученых АБаранова Ирины Ермаковой, французских и европейских ученых которые единогласно утверждают то что ГМО это ЯД. ГМО производит компания масона Рокфеллера "Monsanto" того Рокфеллела и компании который открыто заявил что к определенному году они планируют сократить численность населения земли - особенно России!!! пока до 1-го миллиарда человек..)
итд.
 
«Мы должны строить наше хозяйство так, чтобы наша страна не превратилась в придаток мировой капиталистической системы, чтобы она не была включена в общую систему капиталистического развития как её подсобное предприятие, чтобы наше хозяйство развивалось не как подсобное предприятие мирового капитализма, а как самостоятельная экономическая единица, опирающаяся, главным образом, на внутренний рынок, опирающаяся на смычку нашей индустрии с крестьянским хозяйством нашей страны.»
И.В. Сталин 1925 г.

http://www.great-country.ru

Ипотека Сталина: 1% годовых на 12 лет и кредит 0%

Сталин. "Экономическое Чудо" Сталина.
http://www.youtube.com/watch?v=mKkrsJ8BD6U

ЭКОНОМИКА СТАЛИНА (2013) Профессор МГУ В.Катасонов
http://www.youtube.com/watch?v=BXJroW9fPqs

«С момента смерти Сталина на его дискредитацию потрачены десятки миллиардов долларов, прежде всего в СССР и России. Сняты тысячи псевдо-исторических фильмов, нагромождены горы лжи, тысячи “историков” промывают мозги людям во всем мире, делая из Сталина “страшилку” для детей. Немудрено. Вся сволочь мира ненавидит человека, который за первые 19 лет управления страной увеличил ее индустриальное производство в без малого 70 раз и из африканского состояния превратил во вторую в мире, а по целому ряду параметров и первую в мире страну».
Профессор С.Лопатников

«Свободная мысль» Андрей Фурсов о Сталине
http://www.youtube.com/watch?v=GgiNq-yYhAc

Статистический материал о том, что было сделано в СССР под руководством И.В. Сталина

За время Сталинского руководства, в течение 30 лет, аграрная, нищая, зависимая от иностранного капитала страна превратилась в мощнейшую военно-индустриальную державу мирового масштаба, в центр новой социалистической цивилизации. Нищее и неграмотное население царской России превратилось в одну из самых образованных   наций в мире. Политическая и экономическая грамотность рабочих и крестьян к началу 50-х годов не только не уступала, но и превосходила уровень образованности рабочих и крестьян любой развитой страны в то время. Численность населения Советского Союза увеличилось на 41 миллион человек.



http://forum.17marta.ru/index.php/topic,9455.225.html
Мы все знаем что алкоголь несёт огромное количество неописуемых бедствий. Сталин со временем планировал запретить продажу яда именуемый алкоголь:
 


Во первых если принимать во внимание не малый в данной связи фактологический материал (который как не "странно" был всецело поддержан и западными учеными и даже - антисталинистами и русофобами..), то представляется возможным с полной уверенностью говорить о том что Сталин трижды спасал Россию (СССР) от планомерного уничтожения в 1929г. 1945г. и в 1947г. : http://forum.17marta.ru/index.php/topic,9455.0.html

Теперь касаемо ошибочного тезиса о том что якобы: "Сталин создал государство Израиль"

Мало кто знает о том что всемирная сионистская организация под руководством её основоположника Герциля давно вынашивала идею воссоздания государства Израиль и задействовала для этого все свои капиталы которых было не мало так как только в европе и США доля еврейских активов в банках состовляла свыше 89%

Сталин лишь на ровне с другими странами государствами подписал (ратифицировал) документ о создании Израиля.

Но самое интересное здесь в том, что как говорят уже и западные историки, что очень большую помощь в создании государств Израиль оказал именно третий рейх. А вот собственно самая малость фактов указывающих на это:








Гвидо Джакомо Препарата / Гитлер, Inc. Как Британия и США создавали Третий рейх…
 

[Александр Васильевич]

1937 год. «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=oHWMbkdq69I

https://ok.ru/video/385931219407

[Александр Васильевич]

Сталин и Третий Рим



 Может показаться искусственным или даже недопустимым соединение двух, кажется, противоположных явлений: с одной стороны генеральный секретарь богоборческой коммунистической партии, с другой святой старец, инок одного из Псковских монастырей XVI века по имени Филофей - автор православной идеи: Москвы как Третьего Рима. Один внешне исповедует идею социалистической (демократической) государственности другой - государственности православно-монархической. Филофей считает, что Московская Русь (Третий Рим) по промыслу Божию становится источником правды и справедливости на всей земле, а Сталин видит величие России в том, что она первой в мире строит  социализм. Но в одном они сходятся вождь и старец - в особой роли и месте России в мире. В ее самоценности и  в ее влиянии на судьбы всего человечества, а ни одного только русского православного народа. Русский православный народ поверил в правду старца Филофея и принял ее. Что касается Сталина, то и его правду народ принял и поддержал. Но правда Филофея шла от русского православного святого, а правда Сталина шла от грузина и коммуниста. Значит до принятия его правды  требовалось  обращение грузина в русского, а коммуниста в человека, верующего в Христа.  Савл должен был обратиться в Павла. Мы и ставим перед собой задачу понять как это обращение произошло.

Спаситель Третьего Рима

Двадцатый век стал для России катастрофическим. Трагедия России началась в этом веке с ее поражения в войне с Японией. Затем последовала первая русская революция 1905-19о7гг. В 1914 году Россия вступила в войну с Германией - началась Первая Мировая война, перешедшая для России сначала в Февральскую революцию, а затем в революцию Октябрьскую, социалистическую. Социалистическая революция породила Гражданскую войну, которая стоила России 10-ти миллионов человеческих жизней её граждан, погибших на фронте, умерших в эпидемиях или с голода, а также покинувших свое Отечество, спасая свою жизнь от революционных   репрессий. Казалось, что Третий Рим в муках закончил свое существование, ибо спасение его казалось маловероятным. Однако исторический опыт давал надежду на спасение. Русь средневековая сбросила с себя жестокий гнет Золотой Орды, пережила Смутное время, разгромила непобедимую армию Наполеона Бонапарта.

Но главной надеждой была вера наших православных людей в то, что Господь не оставит православную Русь без своей поддержки и защиты, пошлет на помощь истерзанному православному русскому народу настоящего Отца для народа и Хозяина для страны. Этим избранником Божьим оказался Иосиф Виссарионович Сталин. То, что Сталин - Богоданный вождь и спаситель России и русского народа, Русская Православная Церковь не сомневалась. Митрополит Сергий будучи Местоблюстителем Патриаршего Престола в поздравительной телеграмме И.В.Сталину в связи с 25-летием Советского государства писал: «Сердечно и молитвенно приветствую в Вашем лице богоизбранного вождя наших воинских и культурных сил, ведущего нас к победе над варварским нашествием, к мирному процветанию нашей сраны и к светлому будущему ее народов».

        О Богоданности Сталина России и её народу говорил и, хорошо знавший Сталина, Патриарх Алексий. Их оценку Сталина разделял еще один из известных и почитаемых иерархов РПЦ двадцатого века - митрополит Киевский Николай: «Русские верующие видят в лице Верховного вождя нашей страны (Сталина)Богом ей данного отца своего народа, и горячи их молитвы Господу Богу о его здравии на долгие годы». Причисленный к лику святых РПЦ, архиепископ Крымский Лука разделял эту же точку зрения о Сталине и его роли в спасении России: «Сталин  сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину».

          Какие выводы следуют для нас, православных людей, потомков Сталина, из этих оценок православными иерархами Сталина и его роли в жизни и делах нашего Отечества? Во-первых, мы не можем игнорировать мнение о Сталине и его роли в судьбах нашего православного народа и нашего Отечества, самых почитаемых духовных наставников Русской Православной Церкви в ХХ веке. Во-вторых, мы не можем игнорировать и тот очевидный факт, что либерализация и духовное разложение правящего класса и интеллигенции царской России достигло такого состояния, что стало угрожать не только  существующему строю, но самому существованию Российской империи. В-третьих, либеральная, революционная зараза проникла даже в духовную опору империи - Русскую Православную Церковь, в ее священноначалие. Под угрозу был поставлен сам факт существования России как Третьего Рима, а это уже не соответствовало ее Божественному Предопределению. Третий Рим надо было спасать от неминуемой гибели. Поэтому появление Сталина в высшем руководстве партии большевиков было явлением не случайным. Не случайной была и ранняя смерть В.И.Ленина. Не было шансов на победу и у троцкистско-зиновьевских-бухаринских оппозиционных группировок, пытающихся отстранить Сталина от власти и уничтожить его. Сталин бился с оппозицией за правду, христианскую любовь и справедливость, а оппозиция противопоставляла ему ложь, вражду, ненависть и мещанское благополучие. Сталин был созидателем, а не разрушителем. Он и оппозицию призывал к переходу от разрушения к созидательной работе. Очевидно, представлять Сталина в качестве Бича Божия  для борьбы с оппозицией и враждебными социализму силами, не совсем верно. Не для бичевания он был призван, а для удержания и созидания. Главным методом его работы было не принуждение, а убеждение. Но Сталин оклеветан его врагами и заблудшими, судящими о Сталине лишь по репрессиям 30-х годов, по «Ленинградскому делу»  и «Делу врачей». Но это лишь одна(темная) сторона его истории, которая перекрывается величием тех дел, которые он совершил во имя России, православной Церкви, русского народа и всех народов России, во имя восстановления разрушенного враждебными силами, Третьего Рима.Недруги Сталина называют его хитрым и коварным горцем, азиатом, недоученным семинаристом и прочими негативными эпитетами. Сталин же считал себя «русским человеком грузинской национальности». Что касается его образованности, то несомненно, что он стал одним из образованнейших политических деятелей своей эпохи. Сталин искренне любил Россию, высоко ценил и уважал русский народ, что подтверждает его выступление на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии 24 мая 1945 года. Он признал, что русский народ является выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза, что он стал «руководящей силой Советского Союза среди всех народов нашей страны», что русский народ имеет ясный ум, стойкий характер и терпение. Сталин считал великой честью для себя быть руководителем такого народа. Сталин любил не только русский народ, но и Россию. Светлана Аллилуева - дочь Сталина утверждала в своих воспоминаниях: «Отец любил Росссию очень сильно и глубоко, на всю жизнь. Я не знаю ни одного грузина, который настолько бы забыл свои национальные черты и настолько полюбил бы все русское. Еще в Сибири (во время ссылки- А.А.Ш.) отец полюбил Россию по- настоящему: полюбил язык и природу. Он вспоминал всегда о годах ссылки как будто это были сплошь рыбная ловля, охота, прогулки по тайге. У него навсегда сохранилась эта любовь к России». Так Сталин становился великим русским человеком грузинской национальности. Но русский человек, утверждал Достоевский, велик тогда, когда он православный. Значит Сталин, как великий русский человек, был по определению п р а в о с л а в н ы м, разделяющим православную идею Москвы как Третьего Рима. Чем может быть подтвержден этот общий вывод о диалектическом единстве идеи инока Филофея и коммунистического вождя Сталина? Естественно аргументами и фактами. О чем же говорят факты и какие аргументы из них следуют?

Верующий Генсек

        Существует твердое убеждение, подтвержденное высшим руководством Русской Православной Церкви, в том, что Сталин был православноверующим человеком. Об этом говорят и реальные факты его религиозной политики по сохранению и обновлению РПЦ за годы его правления.

         Уже в юношеские годы в сознании Сталина рождается идея «Великой правды» и социальной справедливости, которую он назвал «Божественной мечтой». Эта мечта была «чиста как солнечный луч», как Христианское учение. Но люди «забывшие Бога, хранившие в сердце тьму» не могли превратить эту мечту в реальную жизнь. Для ее осуществления нужны новые люди с холодной головой и горячим сердце, писал будущий Сталин в одном из своих юношеских стихотворений.

         В двадцатилетнем возрасте, будучи учащимся второго курса Тбилисской Духовной семинарии, он приходит к выводу, что к «людям, забывшим Бога, хранящим в сердце тьму» одним словом Христовым не достучаться и правду и справедливость не утвердить. Возможность их утверждения он увидел в нарастающей волне революционной борьбы, конечной целью которой и объявлялось установление такого общественного строя, в котором будут утверждены христианские принципы жизни. Таким обществом должно стать социалистическое общество. С этих пор все его помыслы, все физические и умственные (духовные) силы были поставлены на службу реализации социалистической идеи, его «божественной мечты». Во имя ее Сталин принял марксистский вариант социализма, а потом ленинские уточнения к нему, имея внутри себя убежденность в возможности построения христианского социализма.

         Партия же, в руководстве которой он оказался, после победы Октябрьской революции, вела политику на уничтожение религии вообще, потому что относилась к ней как к темной реакционной силе, тормозящей общественный прогресс. Начавшаяся после победы борьба революционной власти с религией предполагала ее полное уничтожение. В строго секретном указании Ленина председателю ВЧК Ф.Э. Дзержинскому от 1 мая 1919 года говорилось: «В соответствии с решением В.Ц.И.К. и Сов.Нар.Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией.

          Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше.

          Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады». Указание подписано Председателем В.Ц.И.К. М.И.Калининым и Председателем Сов.Нар.Комиссаров  В.И. Лениным.
Это строго секретное указание было неслучайным, одноразовым актом. Оно было показателем неизменной долгосрочной антирелигиозной политики новой власти, что и утверждает другое строго секретное письмо Ленина Молотову для всех членов Политбюро правящей партии. Написанное послание вызвано тем, что в городе Шуя Иваново-Вознесенской губернии 28 февраля 1922 года во время попытки изъятия церковных ценностей из храма на нужды голодающих возник конфликт между верующими прихожанами и членами комиссии по изъятию церковных ценностей, который закончился стрельбой, в результате которой 4 человека из прихожан были убиты солдатами Красной Армии и 10 человек было ранено.

          В письме Молотову Ленин обвиняет в случившемся церковнослужителей и требует жестокой расправы над виновниками этой трагедии, в первую очередь он призывает к расправе над священнослужителями.  «...Я,- писал Ленин,- прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли это в течении нескольких десятилетий».

          Два этих письменных документа раскрывают суть проводимой под руководством Троцкого и Ленина антирелигиозной политики в первые годы Советской власти и говорят о религиозном невежестве этих двух выдающихся умов и откровенном игнорировании того факта, что в России, в русском народе (прежде всего в крестьянстве) сильна и нерушима традиция православной веры. Проводить такими методами борьбу с религией означало пилить сук на котором сидишь. Эта политика была безумной, провокационной и опасной для новой власти. Это подтвердил, прежде всего Кронштадтский мятеж и крестьянское восстание под руководством  Антонова в Тамбовской губернии. Но не только эти события говорили о неприемлемости борьбы с религией изуверскими, насильственными методами. Даже ненавистник религии Карл Маркс в одном из интервью заявил, что насильственные методы борьбы с религией бесперспективны  и недопустимы. Троцкий и Ленин откровенно проигнорировали эти предупреждения Маркса и совершили непростительную ошибку в решении религиозного вопроса.

          Сталин в отличие от Троцкого и Ленина в духовном плане был более образован и лучше понимал безумие ведущейся партией религиозной политики и как-то сумел уклоняться от участия в ней. В случае публичного объявления о своей религиозной позиции он был бы изгнал не только из руководства, но и из партии. Понятно, что он не мог публично выступить против линии партии по борьбе с религией, направленной на ее полное уничтожение. Но у нас есть основания считать, что он своей православной веры, закрепленной в его душе и разуме, сначала вхождения в храм с боголюбивой матерью, потом в Горийской духовной школе с последующим обучением в духовной семинарии, Сталин не отказался в течении всей своей жизни. Это просматривается при внимательном анализе тех партийных и советских документов, которые отражают религиозные вопросы и к которым Сталин лично приложил руку. Начиная с 1923 года, когда Ленин уже тяжело заболел и отошел от дел, а Троцкий стал утрачивать свое былое влияние в партии и государстве, Сталин стал набирать силу. Острота безумной атеистической политики начала давать, не без участия Сталина, сбои. Она стала более разумной и спокойной, но не перестала быть атеистической.

         По мере наращивания своего политического влияния в партии и государстве  Сталин стал иногда позволять себе открытые проявления симпатии к религиозным вопросам. Уже став Генсеком ЦК ВКП(б) через год после жестоких призывов Ленина к уничтожению РПЦ по инициативе Сталина во все партийные организации рассылается секретное Циркулярное письмо №30 от 16.08.1923г. «Об отношении к религиозным организациям». В тексте письма указывается, что партийные организации не исполняют требований программы партии и решений XI съезда о необходимости «заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих» что «издевательство над предметами веры и культа... не ускоряют, а затрудняют освобождение трудящихся масс от религиозных предрассудков». В тексте письма приводится масса примеров такого подхода в борьбе с религией. В качестве вывода в письме говорится, что грубыми и бестактными действиями в отношении к верующим, которые составляют громадное большинство населения партийные организации «наносят неисчислимый вред Советской власти». Письмо потребовало: воспретить закрытие церквей и молитвенных помещений; воспретить аресты религиозного характера; помнить, что гонения на верующих и служителей церкви только еще больше укрепляют религиозные предрассудки; не допускать непродуманных действий в отношении к религии; не превращать борьбу против церкви в орудие конфронтации. По тексту письма чувствуется, что он отредактирован человеком, знающим и понимающим важность и актуальность темы. Очевидно этим редактором был Сталин.

          Хотя текст письма не отменяет борьбу с религиозными предрассудками, но требует от партийных организаций цивилизованных форм и методов этой борьбы, оно несомненно кардинально отличается от троцкистско-ленинских требований «уничтожения попов». ЦК ВКП(б) под руководством Сталина продолжает держать в поле зрения религиозные вопросы. На мартовском 1930 года  Пленуме ЦК ВКП(б) в постановлении по вопросу  искривления партлинии в колхозном движении говорится о таком же искривлении в области борьбы с религиозными предрассудками. В частности указывается на факты административного закрытия церквей без согласия подавляющего большинства селян. Пленум потребовал: «Решительно прекратить практику закрытия церквей в административном порядке...допускать закрытие церквей лишь в случаях действительного желания подавляющего большинства крестьян и крестьянок не иначе как утверждение постановления сходов областным исполкомом. За издевательские выходки в отношении религиозных чувств крестьян и крестьянок привлекать виновных к строжайшей ответственности»

          В двадцатые-тридцатые годы Сталин не мог остановить развернутую с 1918 года под руководством партийных и советских органов борьбы с религией под маркой борьбы с религиозными предрассудками.  Идеология, формы и методы этой борьбы были разработаны Троцким и поддержаны Лениным. В них жестко и однозначно проводилась идея: «Социализм и религия несовместимы». Значит выступать открыто в защиту религии было равносильно выступлению против социализма. Сталин же считал, что религия есть один из главных атрибутов социализма, но сказать об этом публично все же он не мог. Такой шаг был бы оценен его собственным окружением как недопустимое отступление от принципов марксизма- ленинизма, как уступка мракобесию. Поэтому, единственное, что он мог сделать, это не допустить полного разгрома Русской Православной Церкви.

         Когда его положение окрепло, после принятия новой Конституции 1936 года, разгрома оппозиции и «ленинской гвардии», Сталин смог позволить себе пойти на чрезвычайный шаг- отвержения троцкистско-ленинского враждебно непримиримой установки на отношение с религией. 11 ноября 1939 года Политбюро ЦК ВКП(б) принимает беспрецедентное решение, которое посягнуло на святая святых- ленинские установки по отношению к религии. Политбюро ЦК ВКП(б) прикоснулось к неприкасаемому - ленинскому наследию. Это был сбалансированный вызов враждебному отношению к православию, которое было сформулировано Лениным и Троцким. Политбюро постановило:

«Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследование верующих.

Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года №13666-2 «О борьбе с попами и религией», адресованное пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной церкви и православных верующих
о т м е н и т ь.

НКВД СССР произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужебной деятельностью. Освободить из под стражи и заменить наказание на несвязанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда Советской власти». Это решение Политбюро запротоколировано и подписано Сталиным.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Во исполнение этого решения из лагерей ГУЛАГа было освобождено 12860 заключенных, из под стражи освобождено 11223 человека, против которых были заведены уголовные дула, связанные с религиозной деятельностью. Это решение Политбюро приняло несомненно по инициативе Сталина, несомненно и то, что не будь 1937 года Сталин бы не смог выйти с таким предложением ибо сомнительно чтобы Политбюро поддержало бы такую инициативу своего генсека.

Созидатель и защитник обновленного Третьего Рима

       Сталин, знавший историю России и историю ее главной Церкви, несомненно знал и об идее Третьего Рима и принял ее.

       Обновленный вариант Третьего Рима представлялся Сталину п  р  а в о с л а в н ы м   с о ц и а л и з м о м. Последующий анализ поставленной проблемы может убедить нас в реальности нашего утверждения. Хотя Сталин официально и провозглашал себя не  более, чем верным учеником Ленина, на самом деле, когда какая-то ленинская догма явно выходила за пределы реальности, тогда он отдавал предпочтение не догме, а реальности. Так и произошло с одним из основополагающим догматов марксизма - ленинизма -учения о «диктатуре пролетариата», идущего от Маркса. В «Критике Готской программы» он писал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как р е в о л ю ц и о н н о й   д и к т а т у р о й    п р о л е т а р и а т а». Этот «переходный период»  получил в марксизме имя - «социализм». В своей знаменитой работе «Государство и революция» Ленин согласился с Марксом в оценке социализма как переходного периода от капитализма к социализму и подтвердил, что государственная власть в этом периоде осуществляется в форме «диктатуры пролетариата». Ленин дополнил Маркса тем, что эта диктатура будет ограничивать ряд свобод бывших угнетателей, а их сопротивление будет подавляться силой, что приведет к некоторой ущербности демократии.

         В оценке  Сталина было свое видение  роли и места диктатуры пролетариата в процессе строительства социалистического общества. Уже в первой половине 20-х годов он обнаружил очень опасную тенденцию в том, что партийная верхушка начинает превращать диктатуру пролетариата в свою собственную диктатуру, то есть диктатура класса подменяется диктатурой  партии, которая провозглашается     руководящей и направляющей силой всего общества, всех, происходящих в нем процессов.    Он понимал, что оппозиция и партбюрократия используют диктатуру пролетариата как ширму для защиты своих позиций и своей власти. В ходе подготовки к принятию новой Конституции Сталин решил дать решительный бой сторонникам  и защитникам диктатуры пролетариата. По его мнению в СССР нет пролетариата, а есть советский рабочий класс  и есть его союзник в лице трудового крестьянства. Выступая с докладом о принятии новой Конституции и формулируя свою позицию в отношении к диктатуре пролетариата он сказал: «Наш рабочий класс часто называют, по старой памяти, пролетариатом. Но наш рабочий класс не только не лишен (как в капиталистических  странах - А.Ш.) орудий и средств производства, а, наоборот, он ими владеет вместе со всем народом. Можно ли после этого назвать наш рабочий класс пролетариатом? Ясно, что нельзя». Поэтому  Сталин настаивал на том, чтобы закрепить в первой главе Конституции положения о том, что Советский Союз есть государство рабочих и крестьян и подчеркнул, что ни о какой диктатуре не может быть и речи. Новый Третий Рим не нуждался ни в какой диктатуре.
   
       Что  касается партии, то она, по мысли Сталина, утверждает московский историк  Ю.Н. Жуков, «создавалась до революции с двумя целями: захват и удержание власти. Эти цели достигнуты: власть захвачена и удержана. Ее функции, цели и задачи, ее предназначение в общественной жизни кардинально изменились, поэтому должна измениться и ее роль, ее статус. Она уже не нужна обществу как «руководящая и направляющая сила». Пропаганда и агитация, подбор и расстановка кадров - вот задачи, которые должна решать партия в современном социалистическом обществе. Все главные сферы жизни общества должны управляться органами советской власти, главными среди которых является Верховный Совет СССР и Советское Правительство, назначенное Верховным Советом. Партийная номенклатура, которую Сталин называл «кастой проклятой», хорошо понимала, что такая сталинская политика в отношении места и роли партии в обществе ведет утрате ею главного - власти. Сталин бился за расширение и укрепление демократии, партократия - за укрепление своей власти и льгот. Именно поэтому партократия саботировала новую Конституцию в 1936году, а в 1937году инициировала репрессии. Сомневающимся в правильности нашего заявления, рекомендуем обратиться к материалам Восьмого чрезвычайного съезда Советов и материалам февральско-мартовского пленума ЦК ВКП(б)  1937года. Приписывать Сталину неуемную жажду власти, кровожадность и тиранию, которые якобы подтолкнули его к репрессиям,- значит клеветать на него или по бессильной злобе или по невежеству.

          Сталин видел впереди не умытую кровью Россию Троцкого, а Россию мирную, свободную и процветающую. Он не рвался, как Хрущев, в иллюзорное коммунистическое завтра, он думал о том как укреплять и совершенствовать социализм на основе не либеральных, а христианских ценностей. Он возрождал Россию, как Третий Рим, на православно- социалистических началах, а не создавал интернационалистическую Красную империю. Он не мог объявить об этих целях публично, но настойчиво и последовательно шел к реализации своих целей, реализуя их по мере возможностей и по мере роста своего авторитета в партии и обществе. Он возвращал Россию в русло ее исторического течения. Венцом его усилий по возрождению России как Третьего Рима стала его встреча с руководством Русской Православной Церкви 4 сентября 1943 года. 
 
        Этой встрече предшествовало создание при Правительтве СССР Совета по делам Русской Православной Церкви. Сталин распорядился подобрать достойную кандидатуру на пост главы этого Совета. Этой кандидатурой оказался полковник госбезопасности Г.Г.Карпов - в прошлом выпускник духовной семинарии. Уже этот выбор и создание Совета подчеркивали то, что государственная власть намерена серьезно изменить характер отношений между государством и Православной Церковью. Наставления, высказанные Сталиным во время инструктивной беседы Сталина с Карповым подтвердили позитивную значимость этих намерений. Фактически в этих наставлениях  Сталин изложил программу развития церковно - государственных отношений  в СССР на длительную  перспективу. О чем же шла речь во время этой беседы?  Сталин дал Карпову следующие рекомендации:

         1. Совет будет осуществлять свою деятельность под непосредственным руководством Правительства СССР.
         2. Не превращать Совет в бывшего обер - прокурора царского времени. Не вмешиваться в административную, каноническую и догматическую  жизнь Церкви, подчеркивая в своей деятельности ее самостоятельность.   
         3. В отношениях Совета с Патриархом  не    давать ему поводов рассматривать председателя Совета как обер - прокурора. Обеспечить соответствующие встречи, приемы, формы обращения с Патриархом.
         4. Не смотреть в карман Церкви и духовенства, так как это испортит отношения между Советом   и церковным центром и другими руководящими  деятелями Церкви.
          5. Не делать «булавочных уколов» группам верующих и при рассмотрении вопросов об открытии церкви, хотя и регулировать, но не зажимать.
           6. Совету обеспечить, чтобы епископат являлся полновластным хозяином епархии,  и право архиерея  распоряжаться церковными суммами.
            7. Не чинить препятствий к организации семинарий, свечных заводов тому подобного.     


           Начатая работа по нормализации отношений между церковью и государством  свидетельствовала  во-первых, о том, что победа Красной Армии на Курской дуге летом 1943 года сделала очевидным факт неизбежного поражения фашистской Германии в войне с СССР. Во-вторых, эта победа подняла авторитет Верховного Главнокомандующего  Советского Союза И.В. Сталина  как в стране, таки за рубежом на недосягаемую высоту. В этих условиях у Сталина появилась реальная возможность приоткрыть свои планы относительно РПЦ, ее места и роли  в послевоенном СССР. Своей  встречей с руководством  Православной Церкви  он дал понять о возвращении России и русского народа  в русло  традиционной духовности, в основе которой лежала   христианская вера. Встреча Сталина с   руководством  РПЦ  состоялась  на исходе  4 сентября 1943года  на ближней даче Сталина в Кунцево. Во встрече  приняли участие со стороны государственной власти: Сталин, Маленков и Берия; со стороны церкви: Местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий, митрополит Ленинградский Алексий и митрополит Киевский Николай. Встреча проходила  в исключительно тёплой, миролюбивой обстановке.  Один из участников  встречи митрополит Николай вспоминал: «Мы были поражены сердечной теплотой  приема  и  самой  личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой - в его словах, в его общении с людьми - мы видели  истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным. Взволнованные и потрясенные  радостью встречи  с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глубины души тронуты не только его вниманием к нуждам  Церкви, но и теплой его заботой  о бытовых нуждах  каждого  из нас».

         Есть основания предположить, что и Сталин испытывал  радость общения с руководителями  Церкви. Перед ним сидели три митрополита - интеллектуальный и духовный цвет РПЦ на тот период - пережившие время церковных расколов  и гонений на Церковь. Он хорошо знал их, а митрополита Сергия знал еще в дореволюционное время и в ходе бесседы сообщил ему об этом. Сталин относился к сидящим перед ним митрополитам с уважением и доверием. Он знал, что эти люди его не подведут, интриги вокруг его плести не будут, а внесут достойный вклад в дело возрождения Церкви и строительство новых церковно-государственных отношений, которое он намерен был осуществить  с их помощью. В этом окружении Сталин чувствовал себя теплее и надежнее, чем в окружении своих светских соратников. Он чувствовал  духовную близость с ними. Все это и придавало встрече  теплый, дружественный характер, сознание того, что их встреча имеет судьбоносный характер для настоящего  и будущего страны и народа.

   В начале встречи Сталин объявил, что Правительство приняло решение об оказании помощи РПЦ  в возрождении ее полноценной внутренней и внешней жизни. Поэтому мы пригласили руководство Церкви для того, чтобы выслушать ваши предложения и ваше видение путей решения по активизации и возрождению религиозной жизни православной Церкви.   
   
          Первым предложением Местоблюстителя Патриаршего престола было предложение о необходимости  избрания Патриарха - главы Русской Православной Церкви. Сталин отнесся к этому предложению позитивно, но заметил, что идет война и собрать Поместный Собор затруднительно,  поэтому предложил  избрать Патриарха на Архиерейском Соборе, но в ближайшее время. Это предложение митрополитами было принято. Затем были обсуждены предложения митрополитов, которые требуют своего решения в процессе возрождения и активизации внутрицерковной жизни. Митрополиты были поражены доброжелательностью Сталина. Он принял все их вопросы и предложения и дал на них положительные ответы. Он даже поинтересовался в каких условиях они живут и как питаются и предложил свою помощь в решении их бытовых вопросов.

           После окончания встречи, Сталин даже дружески взял митрополита Сергия  под руку и помог ему спуститься по лестнице на выходе, а на прощание сказал ему многозначащую  фразу: «Владыко! Это все, что я в настоящее время могу для Вас сделать». Эта фраза говорила о том, что Сталин  сожалеет об ограниченности  тех мер, которые будут приняты для возрождения полноценной  жизни РПЦ, но сделать большего для неё не может. Он дал понять, что его окружение вкупе со  всей  партократией, заряжено марксистско - ленинской враждебностью  к религии  и не мыслит ни о какой терпимости по отношению к ней. Чтобы  не быть голословными приведем   такой факт.  В ноябре 1943 один из ближайших соратников  Сталина  В.М. Молотов   от имени Правительства дает указания председателю  Совета по делам  православной церкви Г.Г. Карпову  указание следующего содержания : «Пока не давать никаких разрешений на открытие, закрытых ранее, церквей... В последующем по вопросу открытия  входить за  санкцией в правительство и только после этого спускать указания облисполкомы. Открытие церквей в некоторых местах придется произвести, но нужно будет сдерживать решение этого вопроса». Обратим внимание на то, что это указание Молотова противоречит духу встречи 4 сентября  и сделано через два месяца после него. Похоже, что Молотов   предпочитал выполнять не указания Сталина по изменению отношений с религией , а советы своей жены Полины - подруги  Голды Мейер, будущего премьера Израиля. 

    Именно эти силы мешали Сталину  восстановить  Третий Рим в форме православного социализма  построенного на принципах социальной справедливости, правды,  христианской веры и любви  к человеку.

Заключение

 Через десять лет Сталин завершит свой земной путь. Противостоящие силы не позволили ему в полной  мере осуществить свою «Божественную  мечту» во всей полноте. Встреча  4 сентября 1943 года обозначила  пределы его возможностей. Но эта встреча спасла православную Церковь от неминуемой гибели, что  подтвердила хрущевская «оттепель». Не будь этой встречи , Хрущев «увидел бы по телевизору последнего  попа». Но восстановленная      Сталиным  православная Церковь  выстояла, пережила хрущевские гонения. К концу жизни Сталина  в стране насчитывалось  13 786 действующих храмов, 62 монастыря, 12 254 священника и диакона. Проведены 3 Поместных собора   Церковь продолжала выполнять функцию духовного наставника русского народа и не теряла надежду на восстановление  Третьего  Рима. Не теряет и сегодня.
 
А.Н.Швечиков, доктор философских наук

http://ruskline.ru/analitika/2017/12/01/stalin_i_tretij_rim/

[Александр Васильевич]

Сталина отпевала вся Россия!

65 лет тому назад не без помощи сподвижников скончался советский лидер



65 лет тому назад скончался Иосиф Виссарионович Сталин. С юридической точки зрения, его смерть явилась естественной. Но с точки зрения целого ряда прямых и косвенных исторических фактов, вряд ли она была таковой. Есть убедительная версия, что ему помогли умереть его сподвижники, которым он заявил: Вы устарели. И Я вас заменю.

Как показывают исследования ряда ученых, в 51-52гг. Сталин искал выход из проблем, создаваемых партийной командной административной системой. Он подумывал о ротации кадров, о приводе новых людей, таких как Леонид Ильич Брежнев, подумывал о том, чтобы отдать значительную часть полномочий Советам народных депутатов, чего не простила ему партократия. Она в начале его убила, а потом опозорила и перешла в руки партийного интернационалиста Никиты Сергеевича Хрущева, который стал развязывать революции по всему земному шару и едва не ввергнул мир в огонь ядерной войны. На что никогда не пошел бы мудрый Иосиф Виссарионович Сталин, который ограничивал геополитические интересы Советского Союза его ближайшими окрестностями и границами.

Как отметил владыка Тихон (Шевкунов), Иосиф Виссарионович является фигурой трагической, и добавим - великой. Фигурой масштаба Иоанна Грозного и Иоанна III. В современном сознании чаще всего с ним связывают репрессии и гонения на Церковь. Но отметим следующее: огромный масштаб репрессий 37-38гг. связан отнюдь не со Сталиным, который мыслил ограниченной спецоперацией против ленинской гвардии, а с интересами той же самой партократии, карательных органов и с устремлением троцкистов отвести удар от себя и, наконец, с низменными чувствами некоторых граждан, которые решали свои жилищные, служебные и личные проблемы. Как кто-то справедливо отметил: разве Сталин написал несколько миллионов доносов? Отнюдь нет. В ряде случаев никто иной, как Сталин и Берия остановили машину террора. Стоит вспомнить грозное предупреждение Сталина Хрущеву, когда тот потребовал завышенных цифр для расстрела: Уймись, дурак!

Сталин не мешал гонениям на Церковь. С другой стороны, мы от него не слышали ничего подобного тому, что провозглашал Ленин относительно «игры с Боженькой» и так далее. Не хочется даже упоминать этих гнусных фраз. Сталин не был агрессивным атеистом, как Ленин, Троцкий, Ярославский и прочие, склонные к извращенным издевательствам над Православием. Он не мешал, занимая позицию Пилата - умывал руки. Но в ряде случаев он вмешивался, как в деле с Покровским собором, храмом Василия Блаженного, когда он дал по рукам Кагановичу: «Лазарь, поставь на место!» Так в случае с арестом местоблюстителя Сергия, который он остановил. И не забудем, что никто иной, как Иосиф Виссарионович Сталин восстанавливал разгромленную Церковь в 1943 году и принял как данность открытие храмов на оккупированной немцами территории. В этом его великий личный вклад в сохранение Православия. Этот вклад был исследован такими историками, как Ольга Юрьевна Васильева, Алексей Константинович Светозарский, Михаил Витальевич Шкаровский и другие.

Говоря о теме сталинского правления, нельзя не вспомнить о спасении и сохранении развития великой русской классической культуры. Если некоторые предлагали выкинуть Пушкина из школьной программы, то Сталин наоборот широко отпраздновал юбилей со дня его гибели и внедрил имя великого поэта в русское сознание, а его произведения - в школьную программу. Сталин стоит у истоков советской и российской фундаментальной науки, военно-промышленного комплекса. Именно он стоит у истоков ядерного проекта и создания советской атомной бомбы, благодаря которой мы до сих пор существуем. Безусловно, с именем Сталина связана победа в Великой Отечественной войне и небывалое величие исторической России под видом Советского Союза. Можно сколь угодно говорить об ошибках Сталина в предвоенный и начальный периоды войны, но армией он руководил не по глобусу, как беззастенчиво врал Хрущев. Сталин знал фронты вплоть до дивизий, а в ряде случаев и до полков. Как руководитель он проявил невероятную работоспособность, волю и мужество, в том числе в роковые дни осени-зимы 1941 года, когда не сдвинулся с Москвы и взял на себя тяжелейшую ответственность за спасение гибнущей страны. И, без преувеличения, в ряду маршалов Победы следует числить Иосифа Виссарионовича Сталина.

Итак, великие грехи и великие достижения. У нас есть свидетельство, возможно, нуждающееся в проверке и в то же время, по-видимому, вероятное: Сталин незадолго до смерти исповедовался перед митрополитом Николаем (Ярушевичем). Возможно, исповедь была страшной, но она была принята. Его отпевали, причем отпевала вся Россия. И при его кончине, как сказал Патриарх Алексий, упразднилась великая нравственная сила. Да, это была действительно сила, к сожалению, в свое время, отошедшая от Бога и неизвестно, пришедшая ли к Нему в конце. Но, тем не менее, то, что защищал Сталин - это идея великого государства Российского, справедливости и правды, если не Божией, то человеческой. Но это отнюдь не противоречит Евангельским заповедям. К нему вполне применимы слова Пушкина в «Борисе Годунове»:

Своих царей великих поминают

За их труды, за славу, за добро -

А за грехи, за темные деянья

Спасителя смиренно умоляют.

Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии

http://ruskline.ru/news_rl/2018/03/05/stalina_otpevala_vsya_rossiya/

[Александр Васильевич]

Сталин. Тайны власти



Доктор исторических наук, автор книги "Сталин: тайны власти"  Юрий Жуков рассказывает о сенсационных и ранее неизвестных фактах политической жизни в СССР в 30х-50-х годах XX века. Почему СССР заключил договор с Германией, какие загадки связаны с последними годами жизни Сталина. Используя архивные документы, большая часть которых остается все еще засекреченной, автор продолжает изложение своей, совершенно нестандартной версии событий в Советском Союзе, начатое ранее в работе «Иной Сталин».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=Du0euyO24R4

http://ruskline.ru/video/2017/aprel/24/stalin_tajny_vlasti/

[Александр Васильевич]

О Сталине, по делам его



Одна из самых величайших и вместе с тем противоречивых фигур XX века. Иосиф Сталин. Человек выдающийся настолько, что и спустя многие десятилетия со дня его смерти обсуждается тот вклад, который им был сделан на благо нашей страны, включая вклад по расширению границ государства.

Фигура насколько масштабна, настолько и недооценена. И причины такой недооценки или однобоких оценок связаны с известной государственной политикой по выкорчёвыванию сталинского имени из истории – с переименованиями, затираниями и «развенчаниями».

Индустриализация страны, проведённая всего за пару десятилетий – то, что никому не удавалось сделать ни до, ни после Сталина. Велика ли цена этой индустриализации? Да, она велика. Но есть ли у нас полный инструментарий фактов, чтобы смотреть на заплаченную цену исключительно с критической точки зрения?

Именно при Сталине был создан ядерный щит СССР, который и сегодня остаётся фактически единственной гарантией глобальной безопасности. Кто-то сегодня выступает за отказ от ядерного оружия. Но это либо наивность, либо откровенная глупость, либо прикрытое пацифизмом желание ослабить Россию.

Ролик о сталинских делах (что-то спорно, что-то бесспорно):

https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=JwAC-LLLano

https://topwar.ru/152412-o-staline-po-delam-ego.html

[Александр Васильевич]

Евгений Спицын «Как создавали ложь о Сталине и о 22-м июня 1941 года»



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=7vbhgjO3ruE

[Александр Васильевич]

Отдадим Богу Богово, и Сталину – сталиново

Воспоминания и размышления в связи с близящейся годовщиной кончины Вождя



О кончине И.В. Сталина написано очень много, но достоверно мы знаем только то, что поздно вечером 28 февраля 1953 года на его даче собрались несколько членов Политбюро, чтобы еще раз обсудить важнейшие кадровые перестановки в руководстве страны, намеченные на 2 марта. После этой встречи ему стало плохо, и никакие врачи не помогли. Все остальные противоречивые свидетельства, особенно после хрущевской чистки архивов, только затуманивают те судьбоносные события.

В моей сознательной жизни кончина Иосифа Виссарионовича Сталина стала первым важнейшим событием общенародного масштаба. Мне было без двух недель четыре года, когда умер Сталин. Отчетливо помню тот день. Он сиял уже теплым мартовским солнцем. Мама пекла перед печкой блины, когда к нам буквально ворвалась заплаканная соседка, которую мы с братиком Славой звали «бабушка-татарка». «Вира, вить Исталин умир!» Они стали навзрыд плакать вдвоем, постепенно наша изба (отец работал начальником лесоучастка) наполнилась плачущими женщинами.

Хорошо помню, что в их плаче ощущалась полная безысходность – не стало Вождя и Отца народа. Мне, малышу, хотелось их как-то утешить: ведь вон сколько народу на участке, а во всей стране еще больше, неужели не найдется или не родится человек, который будет так же велик, как Сталин? И я сказал своим детским голоском: «Мама, бабушки, не плачьте, еще новый дядя Сталин вырастет». Но от этих моих слов все они заплакали еще сильнее. Вечером вернулись с делянок мужчины, они уже всё знали. В поселке при той ясной погоде долго царила пасмурная атмосфера, люди жили сами не свои. Не радовались даже ГУЛАГовцы, отбывавшие ссылку после лагерей. Люди, в самом деле, как бы осиротели.

Летом вернулись из лагерей двое – «жертвы кровавого сталинского режима». Одного помню лучше, фамилия его Третьяков. Он похвалялся в магазине пачками денег, заработанных на стройке в «северных лагерях». Десятилетний срок за убийство он не досидел, вышел по амнистии, которую, как я, повзрослев, узнал, провели лидеры партийной номенклатуры после убийства ими Сталина и его преемника Берии. Выпустили матерых уголовников, бандеровцев, полицаев, изменников Родины, крупных расхитителей и прочую шелупонь. С того времени началась сперва медленная, а с уходом на пенсию фронтовиков всё более стремительная деградация нашей страны.

В полной мере последствия хрущевских действий мы увидели уже в Свердловске, где отец учился в институте до конца 1955 года. По вечерам жители нашей окраины старались никуда не выходить. В темноте часто, а иногда и днем, слышались крики и выстрелы. Народ на рынках и в магазинах рассказывал страшные истории о грабежах, разбоях и убийствах. Так праздновали свое досрочное освобождение матерые уголовники – «невинные жертвы сталинских репрессий». Молва доносила об убийствах то собственных родителей, то людей, проигранных в карты или, наоборот, проигравшихся. Даже когда мы после учебы отца переезжали обратно в Удмуртию, на вокзале шла большая перестрелка, кого-то преследовали, громко кричали и ругались. Мы с братиком восторженно следили за происходящим, ничего, конечно, не понимая в происходящем, а отец запихивал нас под узлы с вещами, оберегая от шальной пули. Мы снова и снова выбирались из-под узлов, чтобы увидеть стрельбу. Это было в октябре 1955 года. Такая жизнь продолжалась все годы хрущевского правления, тише стало только в годы «застоя». И это происходило по всей стране, кроме, может быть, деревень. Он восстановил даже практику массовых расстрелов людей времен Троцкого.

В леспромхозе, куда направили отца после учебы, обстановка была не лучше. Со следующего года началась по инициативе Хрущева массовая абортизация женщин: только за первый год, после отмены запрета по официальным данным было убито в материнской утробе 5,6 миллиона детей. В 1957 году Хрущев запустил к нам иностранную молодежь, в среде которой уже шла «сексуальная революция», и они научили нашу столичную попсу, как надо себя вести. Эти меры способствовали стремительному разрушению семьи: терпение, смирение, целомудрие и верность стали считаться пережитками прошлого.

До сих пор многие люди бездумно повторяют вслед за Хрущевым, бандеровцами и власовцами тягомотину о «кровавом сталинском режиме». А наши Патриархи, служившие в те времена, всегда имели высочайшее мнение о вожде. Неоднократно репрессированный при всех властях священник Димитрий Дудко утверждал, что Сталин сумел сохранить Россию, показать всем, что значит Россия для всего мира. Многочисленные критиканствующие умники выглядят просто смешно: они не в силах привести к единомыслию даже трех человек – жену, тещу и себя. Но о великих людях, в делах которых ни бельмеса не смыслят, имеют свое «авторитетное» суждение. Пикейные жилеты, поучили бы лучше «дома жену щи варить». Апостол Петр о таких сказал: «…А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, <...> злословя то, чего не понимают…» (2 Пт. 2: 10, 12). Если по-евангельски подходить к истории, то давно пора сказать: Возьмите медаль «За победу над Германией», чьё на ней изображение и надпись? - Иосифа Сталина. Итак, отдадим Богу Богово и Сталину – сталиново. Все прочее будет от лукавого. Рассуждать о делах поколения сталинцев будет иметь право только тот, кто поставит границы нашего государства из 17 века, в которых мы оказались в 1991 году, в пределы сталинских времен.

После подавления восстания декабристов Император Николай I в беседе с А.С. Пушкиным пророчески сказал: «Видя зло, ты возмущаешься, содрогаешься и легкомысленно обвиняешь власть за то, что она сразу не уничтожила это зло и на его развалинах не поспешила воздвигнуть здание всеобщего блага. Знай, что критика легка и что искусство трудно: для глубокой реформы, которую Россия требует, мало одной воли монарха, как бы он ни был тверд и силен. Ему нужно содействие людей и времени. Нужно соединение всех высших духовных сил государства в одной великой передовой идее; нужно соединение всех усилий и рвений в одном похвальном стремлении к поднятию самоуправления в народе и чувства чести в обществе. Пусть все благонамеренные, способные люди объединятся вокруг меня, пусть в меня уверуют, пусть самоотверженно и мирно идут туда, куда я поведу их, и гидра будет побеждена! Гангрена, разъедающая Россию, исчезнет! Ибо только в общих усилиях – победа, в согласии благородных сердец – спасение». Наши отцы и деды во все времена побеждали совместным усилием благородных сердец, объединившихся для спасения Отечества.

Святые отцы всегда предостерегали от опрометчивого суждения о делах других людей. Амвросий Оптинский напоминает нам: «Если и мнение пророка Илии не оправдалось, взывающего ко Господу: "Олтари Твоя раскопаша, пророки Твоя избиша, остахся аз един и ищут души моей", то наше мнение о ближних еще ошибочнее»…

И в ближнем, которого мы осуждаем, может быть, есть добро, которое пред Богом ценнее всей нашей жизни. Подтверждение тому – Великая Победа 1945 года.

Владимир Вениаминович Шкляев, историк, публицист, Ижевск

http://ruskline.ru/news_rl/2019/02/28/otdadim_bogu_bogovo_i_stalinu_stalinovo/

[Александр Васильевич]

Плохой знак для «элиты»: Почему россияне одобряют Сталина



Журналистка Марина Ахмедова о том, что стоит за одобрением россиянами Иосифа Сталина.

«Когда речь идет о семидесяти процентах одобряющих Сталина, мне все же кажется (хм, я в этом практически уверена), что те, кто его одобряют, на самом деле:

1. Не одобряют социальный разрыв между бедными и богатыми, который сейчас очень четко обозначился. А при Сталине такого не было. Те, кто полагает, что одобряющие Сталина одобряют его репрессии, просто очень давно не были в регионах. В наших нищенствующих регионах. Там ждут нового Сталина не ради репрессий, а ради уравнивания социального.

2. Вообще, такой процент одобрения Сталина в первую очередь должен расстраивать Путина. Ведь если так жаждут Сталина, значит, в самом Путине не видят тех качеств лидера, который мог бы провести это социальное уравнивание.

3. Ах, если этот процент правдив, то это — плохой знак для финансовой «элиты». Потому что ведь реально люди думают, что Сталина на нее не хватает».


https://rusvesna.su/news/1555513396

[Александр Васильевич]

Митрополит Иларион дискредитирует Русскую Православную Церковь, хочет он того или не хочет

О резонансном антисталинском и антиафганском выступлении председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата



Выступление председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Илариона (Алфеева) 11 мая в программе «Церковь и мир» телеканала «Россия-24» вызвало большой общественный резонанс.

СМИ запестрели заголовками, что в «в РПЦ призвали не приписывать победу в ВОВ Сталину» или что-то в таком духе.

Митрополит Иларион, говоря о Великой Отечественной войне, не преминул коснуться почему-то для него особенно болезненной темы, поскольку он к ней регулярно обращается, - личности Верховного главнокомандующего и главы нашего государства в годы войны Иосифа Виссарионовича Сталина. На сей раз митрополит призвал не приписывать Сталину победу в войне. Архиерей возложил на Сталина ответственность за репрессии 1930-х годов и заявил, что Русская Православная Церковь выразила отношение к этому историческому периоду канонизацией Новомучеников.

Странная логика у владыки Илариона. Разве Церковь, канонизируя Новомучеников, выразила своё отношение в эпохе Сталина? А тем паче к его роли в Великой Отечественной войне. Ведь никому в голову не приходит утверждать, что Церковь, канонизируя мучеников первых веков христианства, таким образов выражала своё отношение к великой Римской империи.

«Совсем недалеко от Москвы есть Бутовский полигон, куда нужно съездить тем, кто восхищается Сталиным, тем, кто преклоняется перед этой фигурой, и посмотреть, к каким последствиям привела его политика», - патетически восклицает иерарх.

Вообще все эти попытки спекулировать на памяти Новомучеников при формулировании своих либеральных политических взглядов, присущих части нашего духовенства, не могут не вызывать сожаления. Получается, Церковь канонизировала Новомучеников не за их исповедание Христа, а за их антисоветскую позицию?! Но разве Новомученики были антисоветчиками? Разве в этом смысл их подвига? Такими незамысловатыми логическими трюками можно дойти и до оправдания генерала Власова, что некоторые священнослужители и делают.

Зачем-то митрополит Иларион в своём телевыступлении решил коснуться и исторических сюжетов, в которых он явно не является специалистом, а потому откровенно «плавает». В частности, он заявил, что незадолго до войны Сталин игнорировал донесения о готовящемся нападении гитлеровской Германии, поэтому, мол, советская армия оказалась «совершенно не готовой» к войне. Хорошо быть умным задним умом. Владыка Иларион, видимо, не знает, что фашистская разведка вела против нашей страны активную кампанию по дезинформации, регулярно подбрасывая нам недостоверную информацию. В результате наши разведчики сообщали в центр разные даты начала войны, они потом оказывались ошибочными. И что должно было думать и делать руководство страны, в том числе Сталин? По каждому сообщению разведки объявлять полную военную боеготовность? Но это могло как раз и спровоцировать военное столкновение. А Сталин прекрасно знал, как немцы организовали провокацию на границе с Польшей и начали войну. Логика Сталина как раз была понятна: в стране шло интенсивное перевооружение армии, и задача руководства состояла в том, чтобы максимально оттянуть начало войны, в неизбежности которой никто не сомневался.

А приведение в состояние повышенной боевой готовности войск в ночь на 22 июня, когда сообщения о готовящемся фашистском нападении пошли валом, целиком зависело от местных военачальников. Вон главком ВМФ адмирал Н.Г. Кузнецов сумел привести флот в повышенную боевую готовность, и флот понёс наименьшие потери, а кто-то побоялся или отдыхал в эти выходные дни. Так что не стоит во всём винить Сталина, это, как минимум, неисторично.

Конечно же, митрополит Иларион обвиняет Сталина и в расстрелах военачальников. Вопрос о репрессиях против командного состава Красной армии - сложный. Были и невинно пострадавшие, оклеветанные. Но надо всё-таки признать, что был и военный заговор. По крайней мере, это справедливо в отношении группы маршала Тухачевского, который «метил в бонапарты». Некоторые представители командования Красной армии поддерживали контакты с эмиссарами Троцкого, так что нельзя лихо по-хрущёвски изображать всех репрессированных невинными жертвами, а Сталина маньяком, который хотел извести всех опытных военачальников.

Митрополит Иларион в итоге формулирует довольно тривиальный вывод: «Говорить о том, что победа Советского Союза в Великой Отечественной войне - это заслуга Сталина, никак нельзя. Я думаю, что это заслуга всего народа, которая была приписана Сталину из-за культа личности». Странно, вроде никто из здравомыслящих людей никогда не говорил, что победил Сталин, а народ тут не причём. Даже сам Сталин, у которого был «культ личности», такого не говорил. Но как можно утверждать, что войну выиграл народ и армия, а главнокомандующий тут не причём?! Только у нас в стране находятся люди, которые доходят до того, что утверждают, что народ победил в Великой Отечественной войне вопреки Сталину. Митрополит Иларион, надо отдать ему должное, до «теории вопрекизма» дело не доводит, но близок к этому, противопоставляя Армию и Главнокомандующего.

Главе внешнеполитического ведомства Русской Православной Церкви не мешало бы обратиться к опыту США. Почему-то американским священнослужителям не приходит в голову, говоря о Второй мировой войне, обвинять, к примеру, президента Франклина Рузвельта в беззаконной массовой депортации и помещении в концлагеря японцев, живших на территории США. А это сопровождалось массовой гибелью ни в чём не виновных уроженцев Японии. Этот факт имел место в истории США. Но время было такое суровое, и американские собратья митрополита Илариона справедливо полагают более существенным выделить участие Рузвельта в антигитлеровской коалиции. И британцы не злословят Черчилля за его метания из одной партии в другую или нарочитое затягивание с открытием «второго фронта», вспоминая лишь о его твердой антигитлеровской позиции.

Почему же мы в антисталинском угаре как мантру зудим о репрессиях, совершенно игнорируя тот очевидный факт, что благодаря умелому руководству страной Сталина удалось, несмотря на тяжелейшие условия начала войны, успешно эвакуировать промышленность в безопасные регионы страны, что и обеспечило победу в самой тяжелой войне за всю историю человечества. Что благодаря умелому руководству Сталина армией удалось разгромить самую сильную армию мира, перед которой трепетали все народы. О бездарности Сталина как военачальника писал Хрущев («Сталин командовал по глобусу»). Но народ вынес свой вердикт этому болтуну и бездарности у руля страны.

В этой телепрограмме митрополит Иларион зачем-то выступил и в защиту антиисторического фильма режиссера Павла Лунгина «Братство». По его мнению, фильм достоверно отразил исторические события. Но разве владыка Иларион служил в Афганистане? Или является военным специалистом? Вроде нет. Он скорее прекрасно разбирается в музыке, чем в военном деле и в истории.

А вот совсем иначе киноподелка Лунгина оценивается участником войны в Афганистане, бывшим миротворцем, начальником службы безопасности миссии ООН, ветераном боевых действий на Балканах, в Приднестровье и странах Западной Африки, полковником запаса Владимиром Алексеевичем Азаровым. И, конечно, его оценка вызывает больше доверия.

Председатель ОВЦС уверяет, что именно Афганская война привела к распаду СССР. Отчасти это так, но только отчасти. К распаду СССР скорее привели провокация ГКЧП и дискредитация государственной власти Горбачевым и его сподвижниками Яковлевым, Шеварднадзе и др. Американцы вышли куда с большими потерями и позором из Вьетнама, и это не привело к распаду США. А вывод наших войск из Афганистана привёл к распаду СССР. Как-то тут нет логики.

Сейчас легко оправдывать «Братство» ссылкой на генерала армии Николая Ковалева, по мемуарам которого якобы снят этот фильм. Почитатели «талантов» Лунгина теперь могут приписывать генералу любое мнение, ведь Николай Дмитриевич мёртв и не имеет возможности опровергнуть либеральную ложь. А между тем, незадолго до своей кончины генерал сделал весьма неоднозначное суждение о кинокартине: «В фильме "Братство" нельзя искать точных совпадений, потому что кино - особый жанр, но в любом случае картина найдёт своего зрителя, который пережил все ужасы и трагедию того времени». Это заявление косвенно свидетельствует о том, что генерал не вполне был доволен фильмом, который, как следует из его же слов, не отражает историческую реальность.

Митрополит Иларион, к сожалению, не понимает, что его неосторожные высказывания и ошибочные суждения безграмотными журналистами подаются как официальная позиция Русской Православной Церкви. В их представлении и не может быть иначе. Ведь владыка занимает важнейшие церковные должности. Он - постоянный член Священного Синода, председатель ОВЦС МП, «говорящая голова» РПЦ. Поэтому своими заявлениями владыка дискредитирует Русскую Православную Церковь в общественном мнении. И это притом, что его позиция по многим вопросам не разделяется ни большинством благочестивого русского народа, ни Священноначалием Русской Православной Церкви. Достаточно вспомнить многие высказывания Святейшего Патриарха Кирилла о советском прошлом.

Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/05/14/mitropolit_ilarion_diskreditiruet_russkuyu_pravoslavnuyu_cerkov_hochet_on_togo_ili_ne_hochet/

[Александр Васильевич]

Очередная демонизация Сталина митрополитом Иларионом (Алфеевым) подрывает авторитет Русской Церкви



11 мая в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион (Алфеев) снова выступил с критикой Иосифа Сталина, призвав не приписывать ему Победу в Великой Отечественной войне.

Говоря о личной роли Сталина в Победе, митрополит отметил, что по этому вопросу возникает очень много споров, в том числе по поводу действий главы государства, направленных на ослабление армии в 1930-е годы. По его словам, многие выдающиеся военачальники были расстреляны по подозрению в измене, а армия оказалась «совершенно не готовой» к этой войне.

«Поэтому говорить о том, что победа Советского Союза в Великой Отечественной войне - это заслуга Сталина, никак нельзя. Я думаю, что это заслуга всего народа, которая была приписана Сталину из-за культа личности. Я не думаю, что возрождать этот культ личности нужно сейчас, в наше время», - заявил с своей телепроповеди митрополит Иларион[1].

Зоологический антисоветизм и латентная власовщина, не позволяющие объективно и беспристрастно судить о прошлом нашей Родины, а тем более о роли Верховного главнокомандующего Красной Армии в годы Великой Отечественной войны, давно присущи председателю ОВЦС митрополиту Волоколамскому Илариону (Алфееву). Уже не в первый раз он предается нездоровой русофобии, на которой всегда замешан антисоветизм. Так еще в 2009 году в интервью журналу «Эксперт», (№ 23(661) от 05.06.2009 г.) митрополит Иларион изрек расхожую либеральную гнусность, приравнивающую Сталина к Гитлеру, а репрессии советского периода к фашистской системе лагерей смерти:

«Я готов ...вызвать волну критики в свой адрес, высказав свое собственное мнение о Сталине. Я считаю, что Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую, античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером. Оба они принесли в этот мир столько горя, что никакими военными или политическими успехами нельзя искупить их вину перед человечеством. Нет никакой существенной разницы между Бутовским полигоном и Бухенвальдом, между ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей смерти. И количество жертв сталинских репрессий вполне сопоставимо с нашими потерями в Великой Отечественной войне. Победа в Великой Отечественной войне была действительно чудом, потому что Сталин перед войной сделал все, чтобы разгромить страну. Он уничтожил все высшее руководство армии, в результате массовых репрессий поставил некогда могучую страну на грань выживания. В 1937 году, когда была перепись населения, страна недосчиталась десятка миллионов людей. Куда делись эти миллионы? Их уничтожил Сталин. В войну страна вступила почти обескровленной. Но, несмотря на все чудовищные репрессии, народ проявил небывалый героизм. Иначе как чудом это назвать нельзя. Победа в войне - это победа народа. Народа, который проявил величайшую волю к сопротивлению. Чудо победы в войне - это великое явление силы духа нашего народа, которую не сумели сломить ни Сталин, ни Гитлер».

Итак, перед нами идиотский либеральный бред, что якобы Великую Отечественную войну наш народ выиграл не благодаря, а вопреки Сталину. Если следовать этой нездоровой «логике», то, например, московский метрополитен в 1930-х гг. был построен вопреки Сталину случайно собравшимися инженерами и рабочими, решившими покопаться в земле; так же и заводы и фабрики, больницы и жилые дома, авиапромышленность и университеты и школы, Днепрогэс и выдающиеся советские произведения искусства - строились и создавались случайно собравшимися энтузиастами, вопреки Сталину...

Об этом замечательно пишет публицист Ольга Туханина, описывая современные либеральные бредни о сталинской эпохе:

«Поскольку злодей Сталин героем войны быть не мог, в либеральных кругах родилась ошеломляющая формула "победили вопреки Сталину". Оно и понятно, такое бывает. На Таганке спектакли ставили актёры и рабочие сцены вопреки режиссёру Любимову. "Детей Арбата" набрали простые работники типографии вопреки писателю Рыбакову, который на деле хотел своё время не бичевать, а прославлять. Ну, и т.п.

Само собой, это было только начало. "Победили вопреки" - "Без помощи союзников бы вовсе не победили" - "Решающий вклад внесли союзники, а мы без них и сделать ничего не могли" - "На деле не победили, а забросали мясом" - "Лучше бы проиграли, пили бы баварское" - "Да мы и проиграли, посмотрите, как живём мы с вами, и как - Германия"...

Семьдесят лет прошло, а у Европы (прежде всего) саднит. Ладно - немцы. Но под нацистов легли практически все. По факту того, что цивилизаторы здесь делали, Европку всю чудесную нам можно было сравнять с грунтом и залить бетоном. Возможности такие были, но никто этого с нашей стороны делать не стал. Изувер Сталин отчего-то на такое не пошёл. Хотя цивилизованный Черчилль много чего ему предлагал. Ну, с чисто гуманистических позиций.

Так что это Европе надо отмыться. Это же они людей в XX веке в печках сжигали. Не мы.

Но, господа, если вы используете Сталина и репрессии для того, чтобы отобрать у нашего народа Победу в самой страшной войне, историческую Победу, за которую заплатили немыслимую цену - чему вы удивляетесь? Если Сталина и репрессии начинают использовать для того, чтобы оправдать нацизм всех форм, оправдать Бандеру и Шухевича, лесных братьев, коллаборантов и прочую шушеру; чтобы превратить русских в новых евреев XXI века, то не надо удивляться тому, что популярность Сталина растёт»[2].

Напомним его высокопреосвященству митрополиту Илариону, что он выступил не только против исторической Правды, но и против Президента РФ Владимира Путина, который недавно рассказал о своем отношении к деятельности Иосифа Сталина в интервью американскому режиссеру Оливеру Стоуну:

«Сталин был продуктом своей эпохи. Можно сколько угодно его демонизировать и сколько угодно, с другой стороны, говорить о его заслугах в победе над нацизмом. Что касается его демонизации. В английской истории был такой деятель, как Кромвель. Он был кровавый человек. Пришел на волне революционных преобразований, превратился в диктатора и тирана. Его памятники до сих пор стоят везде в Великобритании. Наполеона вообще боготворят. Что он сделал? Пришел к власти на волне революции и не только восстановил монархию, но ещё и объявил себя императором и привел Францию к национальной катастрофе, к полному поражению. Таких персонажей, таких ситуаций в мировой истории более чем достаточно», - отметил, в частности, Путин, уточнив, что «это сложная фигура».

«Мне кажется, что излишняя демонизация Сталина - это один из путей атаки на Советский Союз и Россию. Показать, что сегодняшняя Россия несет на себе какие-то родимые пятна сталинизма. Мы все несем на себе какие-то родимые пятна. Ну и что? Россия капитально изменилась», - добавил он.

Как сообщает РИА Новости, также Стоун спросил у Путина, восхищались ли Сталиным его родители.

«Ну конечно. Я думаю, что подавляющее большинство граждан бывшего Советского Союза восхищались Сталиным», - ответил российский президент[3].

Для каждого не одураченного либеральной пропагандой гражданина нашей Родины очевидно, что с именем И.В. Сталина связана Победа в Великой Отечественной войне советского народа. Роль Верховного Главнокомандующего Сталина в Великой Отечественной трудно переоценить и поэтому Сталин стал навсегда символом Победы. С именем Сталина также связана модернизация и индустриализация СССР.



Несомненно, годы правления Сталина - тяжёлые годы в жизни нашей страны, одновременно и трагические и героические, но это наша история, которую изменить, переписать нельзя. Об этом периоде нашей истории надо знать, особенно молодым. Прошлое надо помнить, чтоб правильно оценить настоящее и жить с верой в будущее.

Последние десятилетия нам внушают, что СССР был империей зла, Сталин - кровавый тиран, «миллиарды репрессированных» и так далее. Делают это в основном либералы (в том числе и церковные!), а все мы знаем как они относятся к России и к русским людям: для них русский народ это быдло, чернь и совки.

Часто СССР представляют одной огромной черной дырой, поглощающей национальные энергии. Между тем, такой подход не имеет ничего общего с правым консерватизмом. Здесь ярые либералы-антисоветчики скорее уж ближе к большевикам троцкистско-бухаринского толка, которым был присущ радикальный и всеохватывающий нигилизм - в том числе, и в отношении прошлого. Поэтому нынешние либералы-антисоветчики, с их полным отрицанием советской эпохи, являются представителями невымершего типа революционных марксистов большевистского толка.

Если человек ненавидит Советский Союз, хотя он был сверхдержавой с морально-нравственным обществом, в котором подспудно сохранялись исконные христианские ценности, высокой социальной защитой, значит он просто ненавидит Россию. В данном случае антисоветизм можно смело отождествлять с разновидностью русофобии.

Советский период весьма неоднозначен, он характеризуется сложнейшим переплетением самых разных противоречий. При этом необходимо всегда помнить о том, что русский народ не мог не иметь своей субъектности даже и в советский период. И выражалась эта субъектность в политиках, принадлежащих к элите.

Выявление положительных сторон Советского Союза не означает признание идеологии коммунизма и уж тем более не означает необходимость синтезирования христианства и коммунизма. Христианское отношение к СССР и советской истории должно быть связано с отношением к институту государства, институту советской Империи как продолжательницы в историософском смысле Российской Империи и идеологии Третьего Рима. Имперская политика Советского Союза, направленная на сохранение своих геополитических интересов в мире, - это продолжение имперской идеологии Третьего Рима, хотя советские власти наверняка даже и не подозревали о такой геополитической и исторической подоплеке их внешней политики. Точно так же, как не подозревал о своей провиденциальной миссии Первый языческий Рим. Но зато это предназначение Римского Царства удерживать мир от падения в хаос с сопутствующим воцарением антихриста ясно осознавали первые христиане. Поэтому несмотря на самые страшные гонения на Церковь, христианские воины-мученики не щадя живота своего сражались за Римский Мир на периферии империи, предчувствуя его будущее воцерковление.

Десоветизаторы всех мастей стараются вычеркнуть советский период истории из нашего прошлого, создав там «чёрную дыру». А уже в неё по всем законам физики будут затянуты все остальные исторические периоды, то есть, оклеветана и поглощена будет вся российская история. Всё делается под видом борьбы за память о репрессированных, а на самом деле нас в очередной раз стараются заставить каяться, дабы развить у целого народа комплекс неполноценности. Народ, который гордится своей историей, таких экспериментов над собой не допустит. Что происходит с народом и страной, которая отказывается от собственной истории, далеко ходить не надо: пример многострадальной Украины и украинского народа, у которого бандеровская хунта отнимает историю, на наших глазах. Поэтому любые скорые расправы над историей России и СССР надо понимать как акт агрессии, направленный на дестабилизацию России.

Роль Сталина в истории положительно оценивают 70% россиян, показал мартовский опрос социологов Левада-центра. Опрос показал, что в 2019 году суммарный уровень положительного отношения к советскому вождю достиг максимального показателя за все годы исследований. Доля тех, кто негативно относится к Сталину, испытывая раздражение, страх или отвращение, составляет всего лишь 14%. Эти цифры вызвали настоящую истерику у российских либералов.



Митрополит Иларион всегда выступал на стороне тех, кто пытался разрушить целостность нашего Отечества. Напомним, что председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) является кавалером государственной награды Литвы - медали «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года, которую он получил в 1992 г. за то, что в свое время поддержал движение «Саюдис». Во время январских событий 1991 года в Вильнюсе молодой иеромонах Иларион (Алфеев), будучи настоятелем православного собора в Каунасе, призвал по радио советских солдат не стрелять в людей - а ведь солдат обязан подчиняться полученному приказу, даже если он ему не нравится (на самом деле, как уже было сказано, никакой стрельбы со стороны советских солдат не было; стреляли местные провокаторы-снайперы, что в последствии было подтверждено даже некоторыми литовскими журналистами). Ведь отказ от выполнения приказа означает собой нарушение воинской присяги.

Спустя пять лет после событий в Вильнюсе, когда уже из уст самих представителей «Саюдиса» прозвучали слова о том, что советские солдаты не стреляли у телебашни в демонстрантов, о. Иларион (Алфеев) в духе перестроечной риторики вновь обвинил СССР в «военной агрессии» («МН», № 3, 21-28 января 1996 г.). Все, кто мало-мальски связан с русскоязычной Литвой, знают, что «Саюдис» - отнюдь не просто антикоммунистическая партия. Движима она была оголтелым антирусским националистическим духом, а ее интерпретация исторической роли Литвы сродни современному украинскому мифотворчеству. «Саюдис» - это литовская фашистская партия, прославляющая коллаборационистов времен Второй Мировой войны, а также требовавшая от России вывести войска из Чечни, предоставить ей независимость и материальные компенсации. Иларион же тогда заявил: «то, что происходит в Чечне, показывает, что Россия не имеет права называться православной, христианской страной».

Если владыка Иларион желает оставаться честным не только перед русофобским государством Литва, но и перед нашим Отечеством, российскими согражданами и верующими Русской Православной Церкви, то ему следует незамедлительно вернуть литовским властям высокую государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года.

Антисоветская риторика некоторых православных священнослужителей работает на раскол РПЦ, потому что единая империя и единая Церковь - вещи взаимосвязанные. Исчезла Российская империя, уничтожили Советский Союз - пошла коррозия и на церковном теле. Нельзя защищать сегодня каноническую целостность Русской Церкви и при этом иметь награды за пособничество в расчленении территории страны, на которой эта Церковь исторически несла свою миссию.

«Русские должны платить и каяться. Только так они смогут влиться в семью цивилизованных народов», а по сути - капитулировать перед «цивилизованным» Западом - вот тот современный русофобский стержень, на котором сейчас держатся западные демократии, представляющие собой «передовой отряд человечества». Этот пораженческий тезис в настоящее время пламенно отстаивают доморощенные представители пятой колонны на российских федеральных телеканалах, в либеральных СМИ и усиленно навязывают в последнее время нашему народу пропагандисты либеральной идеологии, к которой примкнул и митрополит Иларион в его нездоровом антисоветском, по сути - русофобском и провласовском раже. Ведь рано или поздно антисоветская идеология, если её довести до её логического конца и если она возобладает на государственном уровне, о чем страстно мечтают российские либералы, закономерно приведет к реабилитации генерала-предателя Андрея Власова[4].

Пора наконец понять, что втягивание Церкви в оголтелый антисоветизм - современную форму русофобии и власовщины - работает на врагов России (пятую колонну внутри страны и наших геополитических противников за рубежом) и на разрушение российской государственности, а тем самым и на ослабление позиций и авторитета Русской Церкви в обществе, даже если некоторые представители нашей Церкви этого пока не хотят осознать.

И если оголтелая антисоветская пропаганда из уст священнослужителей и высоких иерархов Русской Церкви будет продолжаться, то тогда пусть не жалуются, что в результате такого очернения нашей истории и отрицания ее славных достижений, в том числе и Великой Победы в Великой Отечественной войне под руководством И.В. Сталина, от Церкви сегодня отворачиваются многие верующие, идет отток когда-то симпатизировавших ей наших сограждан, число прихожан в наших храмах уменьшается, авторитет священноначалия стремительно падает, многие разочаровываются в самой Церкви, и как результат - социологи, эксперты, да и сами священнослужители отмечают в последнее время повсеместный рост антиклерикальных настроений...

Николай Каверин

___________________________________

[1] https://www.interfax.ru/russia/660773

[2] https://unilevel.livejournal.com/1212589.html

[3] http://www.nakanune.ru/news/2017/6/16/22473318/

[4] Недавно либеральный публицист Дмитрий Быков на «Дилетантских чтениях» в Санкт-Петербурге позитивно оценил «освободителя» Гитлера и заявил, что планирует издать биографию генерала-предателя Власова, которого назвал «единственным настоящим патриотом». По его словам, «единственный настоящий патриот - это тот, кто находится в абсолютно ортогональном противоречии с сегодняшним российским патриотизмом. Сегодня быть патриотом - значит быть русофобом», - заявил Д.Быков.

Благодатный огонь

________________________________

http://ruskline.ru/opp/2019/maj/14/ocherednaya_demonizaciya_stalina_mitropolitom_ilarionom_alfeevym_podryvaet_avtoritet_russkoj_cerkvi/

http://www.blagogon.ru/news/642/

[Александр Васильевич]

О новых перлах «победобесоборцев»

Ряд клириков Русской Православной Церкви стремятся опорочить нашу Победу в Великой Отечественной войне



9 мая мы отметили великий и святой День Победы, 74 годовщину со дня безоговорочной капитуляции немецко-фашистских войск. 74 года с того исторического момента, когда кухаркины дети, сыновья конюхов и прачек - советские генералы, Жуков, Рокоссовский и другие, поставили на колени кичливую, хваленую немецкую аристократию, называвшую русский народ унтерменшами (недочеловеками). Русский народ победил т.н. расу господ, спас не только свое историческое бытие, но и народы Европы и мира от порабощения, а многих из них от истребления, о чем сейчас не любят вспоминать. Известно, что по плану «Ост» Прибалтика, Крым, Белоруссия, большая часть Украины должны были быть очищены для расы господ. Мы вспоминали слова великого славословия, которые повторил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

Благоволение победило злую хищническую волю. К сожалению, некоторым из наших соотечественников, в том числе и в рясах, подобная Победа не по душе. Вместе со Смердяковым они жалеют о том, что умная нация не победила глупую, беснуются, что русский народ, народы России и мира празднуют торжество Победы над фашизмом.

Заштатный протодиакон Андрей Кураев, он же отставной профессор, опубликовал в интернете пост под названием «Победобесие на марше». Хотя еще в 2009 году он выступал против подобных эпитетов и полемизировал с протоиереем Георгием Митрофановым, в том числе по поводу термина «Победобесие». Возникает вопрос: какому Кураеву верить? Образцу 2009 года или сегодняшнему? И вообще существует ли отец Андрей как самостоятельный мыслитель, человек и автор? Не является ли он ботом? Не является ли он картонной дурилкой для отвлечения внимания от чего-то еще более важного? По-видимому, существует проект спецслужб под названием «Кураев». Отцу Андрею подкидывают проверенную и непроверенную информацию, для него пишут тексты. Статья «Победобесие на марше» совершенно лжива. Радостная победная музыка в магазине становится для него поводом для различных коммерческих инсинуаций. Но, простите, если в 1945 году или даже позже на рынке гармонист играл победные песни, то какая там была коммерция? Тут народная радость. Или Кураев предпочитает, чтобы в магазине звучала похабщина, чернуха или порнуха западного разлива? Такая музыка ему ближе?

«Победобесие на марше» - мерзость и гнусь со стороны человека, который именует себя русским и православным протодиаконом. Я шел в Бессмертном полку со своей семьей. И не я один. Иерей Виктор Матяшов шел вместе с нашими прихожанами. Мы пели победные песни и «Христос Воскресе!». Рядом с нами шли светлые лица – лица победителей - наших отцов, дедов и прадедов, которые кровью и потом стяжали эту великую Победу. Радостно было видеть вокруг столько светлых, радостных и одухотворенных лиц, на которых горел отблеск этой великой Победы. Никто этих людей не организовывал, не строил и не принуждал, не подкупал и не платил им гонорары. Они пришли по доброй воле, по велению сердца и памяти кровной, русской родной. Я не почувствовал себя оскорбленным кураевским текстом, потому что то, что он пытается запачкать и оскорбить - оскорбить невозможно. Оскорбил и обгадил отставной протодиакон только самого себя. Впрочем, он не единственный в когорте «победобесов» или «победобесоборцов».

Высказался и протоиерей Георгий Митрофанов на сайте «Православие и мир». Он обвинил русский народ. Народ батюшке не подходит. А чем Вы занимались Ваше преподобие все эти 30 лет? За что Вы получили награды: наградные кресты и митры? Если, несмотря на все Ваши титанические усилия, ленив, нелюбопытен и неравнодушен русский народ. Заражен, по Вашему мнению, коммунистической идеологией. Над чем Вы работали? Может быть, только над собственным благополучием? Особенно нервничает протоиерей Георгий Митрофанов по поводу встреч с ветеранами: «Те ветераны, которых я знал, как правило, о войне очень не любили вспоминать. Не надо никаких встреч школьников с ветеранами».

Конечно, многие молчат, потому что воспоминания всегда приносят боль. Когда вспоминаешь о разорванных в клочья товарищах, о смертельных ситуациях и страшных страданиях. Но те, кто за этими страданиями увидели высший смысл, их переход в славу и жизнь, в победу и передают этот бесценный опыт следующим поколениям. Как мы можем пренебрегать этим бесценным опытом, как мы можем его затаптывать?

Неслучайно поэт Юрий Воронов, переживший Блокаду и испытавший смертельные муки голода и снарядов, написал:

Я не напрасно беспокоюсь,
Чтоб не забылась та война:
Ведь эта память – наша совесть.
Она
Как сила нам нужна….

Протоиерей Георгий Митрофанов говорит, что война – это грех, здесь нечем гордиться и что надлежит солдатам, уходящим на войну, сказать: вы идете совершать грех, поэтому по возможности старайтесь ограничивать его, не трогайте мирное население, старайтесь проявлять милосердие к врагу и так далее.

Понятно, что протоиерей Георгий Митрофанов не жалует советскую власть и не считает Советский Союз Россией. Поэтому интересы спасения русского советского народа в Великую Отечественную войну для него не существуют. А давайте спроецируем эту ситуацию на Императорскую Россию, которую, по его словам, он считает настоящей Россией – православной. В 1917 году он произнесет перед солдатами проповедь: братцы, вы идете грешить на войну, поэтому старайтесь, чтобы греха было поменьше. Каков будет ответ? Элементарный. Штык в землю и по домам. Раз батюшка говорит, что мы грешим, а мы греха боимся, то уходим по домам, где нас ждут жены и дети, их надо кормить. Это наше настоящее послушание, а на войне, мы, де, только греховодничаем. Что в результате? Железные легионы Макензена врываются в Россию, творят свое право и суд: кого надо повесят и расстреляют, а кого надо, как скотину, уведут. А если кто взбунтуется, то всю деревеньку и сожгут. Такой сценарий нравится протоиерею Георгию Митрофанову? Сильно сомневаюсь.

Далее отец Георгий Митрофанов всячески призывает щадить мирное население. А ведь известно, что бывают ситуации, когда нет мирного населения, как в каком-нибудь чеченском или афганском ауле. Когда все население воюет и помогает террористам. Перед вами аул, в котором засели террористы. И люди, которые в любой момент могут поднять на воздух жилой дом или взорвать самолет. Ваша задача взять этот аул, осуществить приказ, направленный на спасение тысяч жизней. И вдруг перед строем появляется протоиерей Георгий Митрофанов со словами: «Братья! Щадите мирное население!» Последствия понятны. Мы дождались взрывов домов в 1999 году и так далее.

Обратим внимание на главный посыл отца Георгия: убийство на войне по определению является грехом. Из правила святителя Афанасия Великого явствует, что убийство на войне не является грехом. Ясно и чеканно святитель определил, что убийство на войне – не есть убийство.

Правда, есть еще знаменитое правило свт. Василия Великого, в котором он отмечает: «Но, может быть, добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удержалися от приобщения токмо Святых Таин».

Иоанн Зонара четко высказался о невыполнимости этого правила. Оно никогда не выполнялось. Тем паче, что сам святитель Василий Великий говорил: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия».

Иными словами, святитель Василия это принципиально понимал и с этим соглашался. Его совет не причащаться воинам оказался абсолютно нереальным и не был осуществлен. Иное дело, его совет оставался моральной директивой для того, чтобы воины не скатились к мусульманскому шахидизму, признавая всякого воина, погибшего на войне, мучеником. Тем не менее, перед нами важная проблема: действительно, убивать нехорошо, действительно, война сопряжена с грехом, но справедливая оборонительная война или война с целью защиты истребляемых народов или групп населения – грехом не является. Справедливая война ведется ради избежания большего греха, ради того, чтобы озверелые насильники не пришли в твой дом и город, не изнасиловали жен, матерей и дочерей, не осквернили наши храмы, не ограбили наш народ и не довели его до голода. Или хуже того – не вырезали народ под корень. Во время Великой Отечественной войны в Белоруссии было расстреляно, сожжено живьем 2,5 миллионов человек. А судьба блокадного Ленинграда, где умерло от голода 800 тысяч человек, погибло в сражениях около миллиона. Отметим, что немецкое командование не собиралось принимать капитуляцию Ленинграда.  

И множество других примеров, когда временами население деревни вместе со священником сжигалось в храме.

Епископ Плесецкий и Каргопольский Александр на встрече воинского эшелона с передвижной выставкой «Сирийский перелом» заявил, что «совместная военная операция России и Сирии — это защита не только государственных границ или культурных памятников, но и священных рубежей Истины от лжи, а Жизни — от смерти».

Это высказывание мы можем смело отнести и к Великой Отечественной войне. О чем в свое время ясно и четко сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский): «Враг бессилен против правды Божией и нашей воли к победе. Тьме не победить света... Гитлер и его подручные возымели дерзость сказать, что Христос и Его заповеди устарели, что теперь они наследуют землю. За эти наглые слова да поразит Господь Гитлера и его подручных». И поразил в майские дни 1945 года.

И не видеть этого может только слепой. Да, действительно, на войне не без греха. Но какая человеческая деятельность лишена греха? Может быть, научная деятельность, преподавание или даже священство?

Отец Георгий Митрофанов как практикующий священник и обличитель грехов священства протодиакон Андрей Кураев сами могут свидетельствовать о том, что это не так – нет человека, который жив будет и не согрешит. Как нет человека, который не ошибался бы в своей деятельности. Не ошибается тот, кто ничего не делает. Не ошибается только бездельник или покойник. И наша жизнь состоит не из выбора между абсолютным добром и абсолютном злом, а из выбора между большим и меньшим грехом. Мы вынуждены совершать меньшие грехи во избежание больших. Для этого существует государство и армия. И как говорит апостол Павел: «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Если апостол Павел римских легионеров называл Божиими служителями, то тем более это применимо к русскому воинству в его советский период. Армия еще в 1941 году была благословлена небесным благословением со стороны Святейшего Патриарха Сергия, тогда Местоблюстителя.

К сожалению, мы живем в мире стереотипов, штампов и мифов. Временами на эти мифы поддаются серьезные, ученые и высокопоставленные люди. Например, миф о том, что с именем Сталина неправомерно связывать Победу, де, он обезглавил армию, сделал ее небоеспособной, поэтому она вначале войны терпела поражения. Дескать, народ победил вопреки Сталину. Подобный тезис, мягко говоря, странен. Поезд пришел в назначенный пункт вопреки воле машиниста, а самолет долетел вопреки воле пилота. В том тяжелом военном, экономическом, техническом противостоянии мы могли победить только в условиях четкой дисциплины и иерархии, системности. А это было бы невозможно без командно-административной системы руководства, которая оказалась более совершенной, чем руководство Рейха и его союзников.

По мнению серьезных исследователей, таких как Георгий Александрович Куманёв, Михаил Иванович Фролов и других, репрессии практически не оказали влияния на численность и качество командного состава. Армия не была обезглавлена. Оставим хрущевским пропагандистам мифы о сороках тысячах расстрелянных командармов и комдивов.

На самом деле, армия, доставшаяся в наследство Сталину, была на несколько порядков слабее даже Царской армии в Первой мировой войне. А при всём уважении к Императорской армии она не смогла выполнить поставленных задач, более того – в 1917 году после Революции она просто разбежалась.

Сталину, советскому правительству и военному руководству предстояла титаническая работа по созданию армии нового образца. И ее создали. Перед войной и во время войны, потеряв огромное количество кадров, была создана совершенно новая армия, которая перемолола, казалось бы, непобедимую машину Третьего рейха и дошла до Берлина. И в этом есть личный вклад Сталина. Верховный главнокомандующий руководил войной отнюдь не по глобусу, а вникал в детали всех операций вплоть до дивизий, а времена и до расположений полков. Он вникал в самые мельчайшие детали военной промышленности. В числе личных заслуг Сталина можно отметить внедрение танка Т-34.

Подобный лукавый ход, что, де, Сталин тут не причем, можно применить и по отношению к репрессиям. В конце концов, не он написал миллион доносов.

Демонизируя Сталина, мы таким образом оправдываем геноцид на оккупированных территориях, а также план «Ост». Если Сталин был чудовищем, то такими же были и те, кто шли в бой с его именем на устах «За Родину, за Сталина!», что входили на эшафот, как Зоя Космодемьянская. Получается, что мы – нация преступников, вполне достойная физического уничтожения, как и писал из эмиграции Георгий Иванов:

На Соловках или на Колыме.
И лишь на Колыме и Соловках
Россия та, что будет жить в веках.
Все остальное - планетарный ад:
Проклятый Кремль, безумный Сталинград.
Они достойны только одного -
Огня испепелящего его.

По его мнению, мы были достойны тотального уничтожения по плану «Ост», а после войны сожжения ядерным огнем. Значит, и мы, дети и внуки тех, кто шел в бой со словами «За Родину, за Сталина!», достойны сожжения ядерным огнем, а в лучшем случае превентивной оккупации? Я советую крепко над этим подумать, прежде чем рисовать Сталина исключительно в темных тонах.

В этот период всё хорошее и дурное было связано с именем Сталина: репрессии, победа в войне, разорение храмов и восстановление Русской Православной Церкви. И многое иное противоречивое в той великой эпохе, в той истории, которую нам дал Бог.  

Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии

http://ruskline.ru/news_rl/2019/05/14/o_novyh_perlah_pobedobesoborcev/