Русская беседа
 
16 Декабря 2018, 09:15:38  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 [2] 3
  Печать  
Автор Тема: Столетие революции - "великой", "российской", "русской" или "социалистической"?  (Прочитано 1257 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #15 : 09 Ноября 2017, 14:06:52 »

(Окончание)

– В вашем фильме о Троцком вы приводите как эпиграф слова полковника Хауза: «Публика не имеет никакого представления о том, что творится за кулисами. Если бы она могла увидеть авторов и декорации и то, как готовятся исторические трагедии, для публики это было бы откровением».

– Хауз был фактически теневым представителем, с одной стороны, самых крупных финансовых кругов, а с другой стороны, человеком, которому президент США Вильсон был обязан, так же как и этим финансовым воротилам, тем, что стал президентом. Это очень сложная система взаимных интересов.

Что мы видим? Решающая подготовка состоялась в 1916 году, начиная с весны определённые силы начинают мобилизоваться. В США это так называемые социалисты-анархисты, которые потом прибудут в Россию, вольются в партию большевиков и получат ключевые посты. В Англии происходит смена, ротация тех лиц, которые подписывали тайные договоры с министром иностранных дел России Сазоновым. Все приходит в движение, активизируется. Появляется, как в 1905 году поп Гапон, фигура монаха-расстриги Илиодора (Труфанова), который в конце концов оказывается все в той же Америке… И что он с собой туда привозит? Книгу «Святой черт», на самом деле не свою (это писал Амфитеатров, друг Горького) И опять мы видим здесь теневую фигуру А.М. Горького.

– Крупная фигура в революционных делах.

– Очень крупная! На его квартире была чуть ли не штаб-квартира революции. Он был «кошельком», ему давали деньги. Помните, как Собчак накрыли с крупной суммой в валюте во многих конвертиках? Конечно, Собчак помельче будет, но, как говорится, какое время – такие и лидеры оппозиции.

Кто-то выдернул Илиодора, который был другом Распутина, а потом его главным хулителем. Но Распутин – это большая отдельная тема…

Вообще многие из тем, затронутых у нас, наверное, заслуживают отдельного фильма. Например, где Горький написал роман «Мать»? В США, это был заказ. Вышел этот роман на английском языке в США и Англии. Или вот такой эпизод. Горький подплывает к берегам Америки, с ним – известный большевик Буренин. Они везут кассу (боевики взяли в Гельсингфорсе банк), чтобы отмыть эти деньги в Америке, получив свой процент, что-то кинуть на революцию. Но при этом первое же интервью Алексея Максимовича: нам нужны деньги, чтобы свергнуть царя. Жертвуйте деньги, а кровь мы пожертвуем сами.

Конечно, он имел ввиду кровь не свою…

– Один из самых сильных сюжетов в фильме «Западня для России» – о попе Гапоне и «кровавом воскресеньи». Вы утверждаете, что он всё-таки начал прозревать, за что и был убит...

– Он действительно стал прозревать, понимать, что его используют люди, далекие от симпатий к России, что сам он стал уже отработанным материалом. Пароход «Джон Графтон» сел на мель, оружие, которое он вез боевикам в Россию, растащили, Гапон понимал, что к нему охладевают, его, так сказать, грантодатели. И конечно, его тянуло на родину, в привычную среду, в семью. Он стал искать пути. Прежде всего, выходит на людей, близких к департаменту полиции, ему надо было въехать легально. Безусловно, в полиции были люди, которые считали, что такой раскаявшийся революционер тоже полезен для того, чтобы показать рабочим: вот видите, он сам понял… В конце концов, Лев Тихомиров - это же был террорист «Народной воли», а потом подал прошение о помиловании, вернулся в Россию и стал, как известно, одним из столпов монархической мысли.

– Допустить повторения подобного тем силам было никак нельзя…

– Конечно. И потом – это не вошло в фильм, но у него были документы, у него были материалы, которые он передал на хранение адвокату Маргулису. После убийства Гапона этот адвокат таинственным образом умирает, документы исчезают. Это остаётся за кадром, но всё как будто сегодняшний день, когда убирают свидетелей.

И, конечно, никаких там рабочих не было, чистые манипуляторы и боевики сидели. В 1905 году первый председатель Петербургского совета рабочих депутатов Хрусталёв-Носарь (в 1919 году он был уже противником большевиков, и расстрелян ими) был чисто прикрывающей фигурой, а его заместителями были Парвус и Троцкий. В 1917 году прикрывающим в Совете был Кузьма Гвоздев, а за его спиной стояли профессиональные революционеры, люди Парвуса.

Вот схема, когда начинаешь смотреть: кто рядом, кто на самом деле готовил документы, мы сразу выходим совсем не на рабочих. Начальник департамента полиции Глобачёв хорошо описал, как к нему приходили эти представители рабочих, но ни одного рабочего среди них не было…

– Что еще интересно: полковник Акаси, как показано в фильме, не видел отличия между либералами и большевиками, лишь бы раскачивали российскую лодку… И респектабельный профессор Милюков, и все эти террористы действовали по сути заодно. Милюков, будучи в Америке, знал о дате «кровавого воскресенья». Кстати, при встрече Ленин Акаси понравился, а Плеханов нет.

– Плеханов тоже был марксист из марксистов, но всё-таки у него оставалось ещё представление о том, что можно и что нельзя…

Несколько слов о Ленине. Мы сейчас установили с помощью швейцарского историка Вилли Гаучи цепочку, по которой зарубежная партия большевиков получала деньги, это документы из немецкого архива, где упомянут некий Александр Кескула, первый, кто представил германскому командованию Ленина, Парвус уже был вторым. Цепочка выглядела так: посол Германии в Швейцарии Ромберг, Кескула, Артур Зимфильт, эстонский националист, близкий к Ленину, Моисей Харитонов – казначей партии. И только потом деньги поступали к Ленину. Понимаете? Ленин был предельно осторожен. Лишь один раз он крупно прокололся с Парвусом, когда тот без предупреждения заявился к нему домой. Это единственный раз, почему и целый фильм будет на этом строиться. Ленин был в бешенстве. И в последующем все сношения с Парвусом шли через разных посредников.

Доверенным лицом, помимо правой руки Парвуса Скларца, который напрямую был связан с германским командованием, являлся небезызвестный Я. Ганецкий.

– В вашем фильме о Парвусе есть версия, что он после того, как Ленин его, говоря современным языком, «кинул» после революции, чуть ли не организовал покушение Фанни Каплан на вождя в 1918 году.

– То, что это были «разборки» внутри революционного лагеря, однозначно. Ну, кто такая полуслепая Фанни Каплан, могла ли она точно выстрелить, и почему её моментально расстреляли и даже сожгли? А кто такой комендант Кремля Мальков, который сжег ее труп? Это человек, который принимал ценности от Юровского после расстрела царской семьи. Это был человек проверенный, профессиональный революционер с большим дореволюционным стажем.

Ищи, кому выгодно. Документов, конечно, нет. Такие дела не документируются. А Парвус, безусловно, не мог простить Ленину предательства, потому что он его вывел в большую политику, а что получил взамен в советской России, какой пост? Ничего.

Кстати, надо сказать, что никогда эти теневые силы не ставят на одну фигуру. Всегда мы это мы видим, это и немцы делали, так же, как полковник Акаси. Немцы давали деньги и эсерам.

У нас в новых сериях фильма «Западня для России» будет несколько убийственных фактов. Вот один из них. Немецкому архивисту была поставлена задача – найти документы о том, что Распутин все-таки был германским агентом влияния, в чем его обвиняли оппозиционеры. Архивист сказал, что перерыл всё. Что удалось выяснить? Да, за ним следили, да, наблюдали, но он не был никаким германским агентом! Осталась резолюция кайзера Вильгельма после убийства Распутина, мы приводим ее в фильме: «Это всё англичане. Они убьют Николая так же, как убили Павла». Вы представляете?! А кайзеру немецкая разведка доставляла информацию со всего света.

То есть Распутин никогда не был немецким агентом влияния, а дезу об этом англичанам нужно было специально распустить, чтобы дискредитировать государя и доказать, что Россия ненадёжный союзник, якобы стремится заключить сепаратный мир, чего никогда на самом деле государь бы не сделал.

Никто не хотел не давать России ни Босфор, ни Дарданеллы, а также – это самая серьёзная, самая тайная тема – возвращать залоговое золото. Ведь Россия вынуждена была в годы Первой мировой брать кредиты на военные нужды, отправлять свое золото в Англию…

– «Столетие» в 2014 году опубликовало статью известного экономиста Валентина Катасонова «Куда девалось золото России?», где он подробно пишет: сколько мы перевели золота Англии, США в годы Первой мировой. И ничего они не вернули нам потом.

– А знаете, почему? Они не вернули, потому что Ленин заявил – мы царские долги не платим. Он сделал то, что ему было велено. И они бы любому, кого они двигают, поставили это условие, понимаете? Это сделал Ленин, а мог сделать Троцкий, если бы был попроворнее.

– Но всё-таки, Елена Николаевна, есть одна объективная причина успеха революции, без которой вся эта мировая закулиса не смогла бы так эффективно орудовать. Это не экономика, не аграрный вопрос. Это духовный кризис России, поразивший в первую очередь верхи империи. Вот вы в фильме «Западня для России» упоминаете о Николае Буренине, это специалист по нелегальным операциям, член «боевой технической группы большевиков», он сопровождал, как вы уже рассказывали, Горького в Америку. Сын богатого купца, красавец, брат гвардейского офицера, блестяще образованный… И служит демоническим силам. А сколько предателей было в окружении Николая II, сколько русских отреклось от веры, царя и Отечества…

– А сейчас? Посмотрите, что сейчас…

– Кстати, вот вы изучаете эти деструктивные технологии, сняли несколько фильмов на революционную тему. Что вы можете сказать в связи с этим о сегодняшнем дне?

– Повторю снова: никакие перевороты не происходят в результате социальных и экономических причин. Это меняют элиту для того, чтобы страна, которая на подъёме, обрушилась.

– Слава Богу, сейчас нет войны, которая необходима для революции по рецепту Парвуса.

– Но её пытаются разжечь. Вы посмотрите, то там, то сям провокации, Кавказ, Дагестан, была Чечня, вот поэтому Кадыров их больше всего не устраивает, потому что он смог остановить это. А ведь как полыхало, поэтому честь и хвала нашему главе государства, который понял вот эти механизмы, и то, что действительно у России союзников нет. Сегодня, спустя 100 лет, мы уже научены опытом, но тогда Россия впервые столкнулась с таким коварством, до этого войны вели ещё по-другому, более честно...

– Мне кажется, в ваших фильмах есть такой посыл: перестанем, наконец, быть наивными…

– Это не наивность была со стороны государя. Как у нас в фильме писатель Святослав Рыбас говорит: он был благороден, он по себе мерил, понимаете?

– Но мы же и сегодня не можем воевать по их омерзительным методам: скажем, когда один снайпер-наемник бьет по одной стороне, затем по другой, чтобы стравить их, разделить кровью.

– Надо знать эти методы, чтобы им противостоять. Думаю, сегодня у руководства страны есть некая трезвость.

– Что ж, Елена Николаевна, будем смотреть ваши новые фильмы, а также в эти дни 100-летия Октября пересматривать старые. Ждем следующие серии «Западни». Жаль только, что показывают их в первом, а то и втором часу ночи, накануне рабочего дня. Надеемся, руководство телеканала «Россия», с которым вы сотрудничаете, пощадит зрителей, тем более, что интерес к таким документальным фильмам, как нам известно, растет.


Беседу вел Алексей Тимофеев

http://www.stoletie.ru/politika/jelena_chavchavadze_samoje_interesnoje__tenevyje_figury_revolucij_770.htm
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #16 : 09 Ноября 2017, 14:14:49 »

Кто заплатил Ленину? Тайна века



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://russia.tv/video/show/brand_id/10230/episode_id/97214/video_id/97214/

https://www.youtube.com/watch?v=aQ8dMn_gCJg
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #17 : 09 Ноября 2017, 15:20:29 »

05.11.17: Поехавший Мальцев и его Бездарная революция



Так так так, кажется, 5 ноября 2017 года в Москве должна была состоятся революция и должен был быть свергнут кровавый режим. Смотрим кто и зачем пришел свергать власть по призыву блогера Мальцева.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=HJTT_Voil1M

http://ruskline.ru/video/2017/noyabr/06/051117_poehavshij_malcev_i_ego_bezdarnaya_revolyuciya/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #18 : 09 Ноября 2017, 15:57:17 »

Штурм зимнего. Опровержение





https://www.youtube.com/watch?v=np6KJtPVtko

https://www.youtube.com/watch?v=dGkNms-jTIo

https://russia.tv/video/show/brand_id/10395/episode_id/333233/video_id/333233/

https://www.youtube.com/watch?v=1_SE8NRywGA&t=62
« Последнее редактирование: 09 Ноября 2017, 17:23:23 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #19 : 09 Ноября 2017, 17:28:59 »

Лев Троцкий. Тайна мировой революции. Документальный фильм



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=yV5on6lNyKQ

Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #20 : 13 Ноября 2017, 10:28:37 »

Наталья  Лактионова

Временщики России. Либеральный проект и драма русской истории


Март 1917 года. Первый состав Временного правительства России

Одна из ключевых тем истории ХХ века - Октябрьская революция, но без изучения февральского переворота её понять невозможно. К сожалению, не прекращаются попытки покрыть все деяния Февраля Октябрём. Единый культурно-исторический стандарт, по которому должна формироваться учебная литература по истории, объединяет Февраль и Октябрь, вместе с Гражданской войной, в единую Российскую революцию по аналогии с Великой Французской революцией (куда уж нам без европейских подобий). Именно такая всеохватная "революция" позволяет утопить негативные деяния Февраля - в Октябре, списав на последний всё зло Февраля и превратив, таким образом, большевиков в ответственных за слом империи. В то же время, самые разрушительные импульсы исходили как раз от Февраля.

Для начала - небольшое отступление. Мне давно хотелось задать вопрос в произвольной уличной толпе: "А кто арестовал царскую семью?" В ответе сомнений не было. За меня это сделали организаторы мультимедийной выставки из цикла "Моя история" "1914-1945. От великих потрясений к Великой Победе" в октябре 2015 г. (курируемой тогда ещё архимандритом Тихоном Шевкуновым). В рамках выставки был продемонстрирован ролик с тем самым, так и не заданным мною вопросом первому встречному. И действительно, люди давали предполагаемый ответ: почти все считали, что арестовали семью императора коммунисты или большевики. Кто такие февралисты, наши соотечественники, живущие в необременённое качественным образованием время, в большинстве своём практически не знают. А те, кто решил спросить, - знали. И спасибо на том, что уже оформилась серьёзная потребность разобраться в ключевых событиях прошлого. И ещё: следует иметь в виду совокупную позицию Церкви в лице её Предстоятеля. Вопросу "единства" нашей истории, включая советский период как целостный этап развития страны, была посвящена речь Святейшего Патриарха Московского Кирилла на открытии 11 ноября 2014 года Всемирного Русского Народного Собора - ежегодного большого представительного форума. Приведём отдельные выдержки из неё: "Сегодня нередко слышатся голоса, призывающие принять как некий эталон какой-либо один период нашей истории... Кто-то идеализирует дореволюционное прошлое, не видя в советской эпохе ничего кроме гонений на Церковь и политических репрессий. Другие утверждают, что именно советский период был нашим золотым веком, за пределами которого - лишь социальное неравенство, коррупция и технологическая отсталость. На самом деле описание прошлого России требует сложной, многоцветной палитры. Чёрно-белой схемы здесь явно недостаточно. Более того, упрощения создают искажённую и разорванную картину истории, распадающейся на отдельные куски, подобно разбитому зеркалу. Нельзя повторять ошибки тех, кто, по меткому выражению Александра Зиновьева, "целился в коммунизм, а попал в Россию".

В качестве преамбулы отметим следующее: Сергей Кара-Мурза, ссылаясь на Станислава Говорухина, описывающего "Россию, которую мы потеряли" и при этом проклинающего большевиков, а не истинных разрушителей страны, напомнил ему и миллионам тех, кого он ввёл в заблуждение, важнейшие исторические факты. Цитирую: "Слом жизнеустройства России и её государственности произошёл в феврале 1917 г. Царя свергали либералы и стоящие за ними масоны-западники, а не большевики... Февральская революция - революция западников, и главный её смысл был в расчистке поля для финансово-торгового капитала. Это была первая "революция чубайсов и гайдаров"... Большевики, как вскоре показала сама жизнь, выступили как реставраторы убитой Февралём Российской империи - хотя и под другой оболочкой. Это в разные сроки было признано противниками большевиков, включая В.Шульгина и даже А.Деникина".

В постсоветской России, являющейся, по сути, как и новые евразийские государства, обломком (правда, большим) единой державы, для поддержания инерции распада и разрыва с "проклятым коммунистическим прошлым" немалыми усилиями СМИ, экспертов и, к сожалению, немалой части научного сообщества был сформирован, а во многом - позаимствован из арсенала советоведческих институтов Запада, работавших против СССР, миф о том, что большевистская революция уничтожила Российскую империю, разрушив все основы государственности, и привела Россию к цивилизационной катастрофе. Эта очень уязвимая позиция опровергается массой серьёзной литературы, однако продолжает искусственно поддерживаться финансовыми и даже бюджетными проектами: дорогостоящими, далёкими от исторической правды фильмами с омерзительными коммунистами, заказной литературой и бесконечными выступлениями самоуверенных людей, плохо знающих историю, но искренне не ведающих об этом благодаря твёрдо усвоенным перестроечным мифам. Однако мы всё меньше хотим быть Украиной и Прибалтикой с их программами десоветизации. И привычная демонизация советского периода всё более отступает на периферию сознания наших соотечественников. Если употребить современный сленг: становится немодным (простите) трендом.

В рамках небольшой статьи трудно обозначить множественные аспекты событий, ведущих к крушению империи. Остановимся лишь на некоторых из них.

Несмотря на заинтересованность в ослаблении и колонизации России внешних сил, важнейшее значение имела организация сил внутренних. Самодержавие мешало свободному обогащению крупного капитала. И закономерно, что пришествие капитализма в Россию закончилось Февралём. Это было торжество либерального проекта. Но за Февралём был Октябрь, как ни парадоксально, преодолевший иноземный капитализм.

Исследователь С. Рыбас подробно описывает "экономическое основание" для "великих потрясений", приводя свидетельства "о финансировании всеобщей забастовки крупным капиталом". В тот период "процесс смены управленческой модели перешёл в экстремальный режим. Банкиры, нефтепромышленники, металлурги, текстильщики и все прочие обладатели реальных финансовых средств участвовали в политической жизни".

У находящегося в тот период за пределами России В.И. Ленина всё без обиняков названо своими именами: "Связь англо-французского финансового капитала, англо-французского империализма с октябристско-кадетским капиталом России явилась фактором, ускорившим этот кризис путём... организации заговора против Николая Романова. Эту сторону дела, чрезвычайно важную, замалчивает по понятным причинам англо-французская пресса и злорадно подчёркивает немецкая".

Наиболее мощными экономико-политическими группировками были октябристы и кадеты. Несколько в стороне от них находились "прогрессисты", за которыми стояли выдающиеся крупные московские промышленники. Такие как П.П. Рябушинский и А.И. Коновалов. Свои резоны в заговоре против самодержца видели военные, генералитет. Большая роль в февральских событиях отводилась действующим втайне как вне, так и внутри страны масонским организациям, поставившим под своё влияние практически все заметные политические структуры кануна Февраля. Были и нити, которые тянулись к финансово-промышленным и политическим группам Запада, заинтересованного как в продолжении войны русскими руками, так и в бесконтрольном доступе к богатейшим ресурсам страны и, разумеется, в ослаблении или даже политическом уничтожении геополитического соперника - России. Наличествовали и другие силы, критически взирающие на самодержавную власть в России. Всё это - опоры Февраля. В целом можно говорить о либеральном проекте для Российской империи. На исходе ХХ века он вновь сработает, но уже в России-СССР. Итак, мы можем вывести одну из закономерностей прошлого столетия: пришествие носителей либерализма к власти всегда связано с глубокими разрушительными процессами для русской государственности. Всё это проверено, что называется, эмпирически.

Итак, развитие капитализма в России, не в последнюю очередь, спровоцировало первую русскую революцию 1905 года, плодами которой стали Манифест 17 октября, с его вожделенными свободами, и созыв Государственной думы, резко активизировавший деятельность прозападных либеральных сил в обществе. В России спешно стали создаваться инструменты влияния. В связи с чем остановимся на масонском колорите Февраля. Тайные пружины были. Самой влиятельной оказалась организованная в России масонская ложа (под названием "Великий Восток народов России", по аналогии со стоящей над ней масонской организацией "Великий Восток Франции"). Она поставила изрядную долю руководителей в срочно создаваемые структуры как в центре, так и на местах.

Известный исследователь российского масонства Брачев В.С. в своём обобщающем труде по истории тайных организаций в России подчёркивает, что тема российского масонства начала ХХ века нашла своё отражение ещё в первой половине 1970-х гг. с выходом массовым тиражом в издательстве "Молодая гвардия" книги историка-американиста Н.Н. Яковлева "1 августа 1914 года", где наиболее интересными страницами стали те, которые были посвящены роли масонов в событиях "победоносного" Февраля 1917 года. Н.Н.Яковлев не только показал реальность самого факта существования думского масонства в России, но и впервые в советской историографии чётко определил его роль и место в политической борьбе предреволюционных лет. Масонство, пришёл к выводу учёный, играло роль "теневого штаба" либеральной буржуазии в борьбе за власть и фактически являлось руководящим центром в подготовке Февральской революции.

Рассмотрим поближе трагические перипетии Февраля. Итак, 25 февраля (10 марта) 1917 г. Высочайшим указом деятельность IV Государственной думы была приостановлена. Вскоре появились органы февралистов, олицетворяющие собой власть. Отметим, что император так и не сумел вернуться в Петроград. Единственно-легитимная власть фактически была блокирована в Пскове.

Сложились устойчивые стереотипы, когда в массовом сознании любое упоминание Советов как органов власти автоматически увязывается с большевиками, и в этом отнюдь не повинна советская историография. В то же время так называемое "двоевластие" Февраля было весьма относительным, поскольку и во Временном правительстве, и в эсеро-меньшевистском Петросовете у руководства стояли люди "одной команды". Чтобы привлечь простой народ - солдат, рабочих, крестьян, которые не поняли бы, что от Февраля выиграли верхи, - в один день было создано два органа власти: Временное правительство и Петросовет. Из одиннадцати членов Временного правительства первого состава девять (участие П.Н. Милюкова не доказано) были масонами. В общей сложности на постах министров побывало за почти восемь месяцев существования Временного правительства 29 человек, и 23 из них принадлежали масонству. Схожая ситуация была и в Петросовете. Все три руководителя Петросовета были масонами (в том числе - председатель Н.С. Чхеидзе, а также его заместители А.Ф. Керенский и М.И. Скобелев). Они представляли разные партии: кадетов, меньшевиков, эсеров, но их принадлежность к масонству была надпартийной, объединяющей.

Немало стенаний было по поводу разрушения армии пропагандой большевиков. Однако вернёмся к реалиям прошлого: главным и сокрушительным основанием для уничтожения армии как оплота любой государственности стал "Приказ № 1" ЦИК Петроградского совета рабочих депутатов от 2(15) марта 1917 г. Фактически в армии уничтожался основополагающий принцип единоначалия. Остальное было лишь делом времени. Существенная деталь: до осени 1917 г. влияние большевиков в Петросовете было ничтожно малым.

Многому в понимании эпохи революций в России современные исследователи обязаны В.В.Кожинову. Более того, его труды - это методология, определившая дальнейший вектор научных изысканий.

(Окончание следует)
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #21 : 13 Ноября 2017, 10:29:25 »

(Окончание)

Характерно, что "Приказ №1" был напечатан, по свидетельству современников, огромным тиражом в 9 млн. экземпляров - и всё это накрыло уже и без того взбудораженную армию. Отметим негативную реакцию на этот приказ (с его появлением в утренних газетах) председателя военной комиссии Временного комитета А.И. Гучкова, который в тот же день, когда был обнародован этот документ, назвал его "немыслимым" и тогда же отправился в Псков, где разыгралась драма фактически принудительного отречения Николая II от престола. Таким образом, события разворачивались молниеносно, как по сценарию, практически в одно и то же время. Исполнители, казалось, были разные, но все эти действия фактически явились звеньями одной цепи. В Пскове армия лишалась своего главнокомандующего, а Приказ №1 закономерно продолжал заданный вектор.

Первоначально предназначенный петро​градскому гарнизону, этот приказ быстро распространился и в армии. Уже существовавшее брожение в войсковых соединениях получило легитимное подкрепление, что привело к резкому падению дисциплины и боеспособности русской армии: дезертирство с фронта, уже дававшее о себе знать, вскоре стало массовым. И это в условиях тяжелейшей мировой войны, основную тяжесть которой несла на себе Россия. Всё это означало крушение институтов власти и пролог к анархии. Напомним, что как только А.Ф. Керенский был утверждён военным министром - буквально на четвёртый день своего пребывания в этом качестве - он фактически подтвердил приказ Петросовета, издав так называемую "декларацию прав солдата". Позднее А.И. Деникин заявил: "Когда повторяют на каждом шагу, что причиной развала армии послужили большевики, я протестую. Это неверно..."

В Первую мировую войну Россия оказалась в компании своего старого и коварного врага - Англии. Союз с Германией для Российской империи был бы куда более естественным. Но вожди Антанты и их известная колонна внутри страны делали всё, чтобы Россия не пошла на сепаратный мир с Германией. В прессе, а позднее - со стороны новых властей постоянно муссировалась тема верности союзническому долгу, что было необходимо Западу, в то время как фронт практически разваливался.

Приведём высказывания В.И. Ленина по этому поводу: "Весь ход событий февральско-мартовской революции показывает ясно, что английское и французское посольства с их агентами и "связями", давно делавшие самые отчаянные усилия, чтобы помешать "сепаратным" соглашениям и сепаратному миру Николая Второго... с Вильгельмом II, непосредственно организовывали заговор вместе с октябристами и кадетами, вместе с частью генералитета и офицерского состава армии и петербургского гарнизона".

Парадоксально, но многие из политических и общественных деятелей того времени прогрессистского либерального толка мнили себя спасителями Отечества. Тем более что с Запада в прорубленную петровскую форточку давно и небезуспешно дули "ветры перемен", принося иноземные вирусы вековой традиционной России. Открывшиеся шлюзы либеральных реформ разрушали весь уклад русского жизнеустроения. И в начале ХХ века российская интеллигенция (термин "интеллигенции" появляется в 50-х гг. ХIХ в.), совсем недавно осознавшая себя как особый социальный субъект, получила, наконец, вожделенный парламент, сильно ограниченный монаршей волей, но, в свою очередь, потеснивший и императорскую власть в России. Итак, страну наводнили либеральные и революционные прогрессисты - все ратовали за радикальную переделку через реформы или полное переустройство общества. Именно поэтому февральские события в большинстве своём в столице Российской империи были встречены с ликованием.

Симптоматично, что министр внутренних дел "пламенный реакционер" Николай Маклаков после своей отставки ещё в 1915 году (на которую Николай II пошёл под влиянием общественных настроений) в письме к И.Щегловитову прозорливо отреагировал на происходящее: "Вместо самодержавия воцаряется - олигархия". Добавим: под камуфляжем демократии.

Император ещё был действующим главой государства, но въезд в Петроград для него уже был недоступен. Новой власти - Временному правительству - стали массово присягать воинские чины. Вот характерная картинка того времени, свидетельствующая о степени вовлечённости персон самого высокого уровня в процесс всеохватной жажды перемен: "Удивление и восторг собравшихся вызвало появление кузена Николая II великого князя Кирилла Владимировича, который с красным бантом на груди привёл находившийся под его командованием гвардейский экипаж и встал на сторону победителей". И далее: "Со всех концов города стали привозить арестованных царёвых слуг и наиболее заметных помещали в министерском павильоне Таврического дворца. К вечеру 1 марта здесь находился цвет сановной иерархии..."

Характерно, что люди, в том числе и правой ориентации, служившие опорой трона и не проявившие ярко выраженного стремления к переменам, предварительно подвергались арестам. Многие из них были названы "черносотенцами" - это "Союз Михаила Архангела" и прочие организации, которые уже давно и небезуспешно демонизировались либеральной прессой и так называемой публикой. Итак, идёт поляризация в том числе и высших сановников: всё расколото. Одни примыкают к революции (видимо, вполне искренне, оставим пока за скобками нравственный аспект и родственные связи), другие, склонные к поддержке императора, - срочно изолируются.

Ещё ранее в событийном хаосе наступившего ХХ века с церковного амвона на всю страну звучал предупреждающий глас знаменитого пастыря отца Иоанна Кронштадтского, прозревающего грядущие потрясения. Как известно, отец Иоанн Кронштадтский открыто выступил против новых веяний в защиту веры и престола. Став почётным членом "Союза русского народа", он торжественно благословил его знамена. Пламенную проповедь слышали, к отцу Иоанну тянулись огромные массы простых людей, но не те, кто собирался творить историю по своему разумению. Заражённое бациллой либерализма российское общество в массе своей не способно было воспринять святость. Называвшие себя светскими журналисты, писатели чиновники, интеллигенция, представители высшего света не только не слушали, но позволяли себе шельмовать горящего пламенем веры угодника Божия. "Его выставляли посмешищем... писали специальные пьесы, в которых все понимали, что это про него, и он, таким образом, был подвергаем насмешкам и напастям. Одним словом, видели в нём большую опасность, и он нёс крест такого массового поношения накануне революций. Это не было удивительным в тогдашней больной и готовой к трагедии России". Свой крест порицания со стороны значительной части общества несла и царская семья.

Как видим, к принуждению самодержца отречься от власти большевики никакого отношения не имели. Широко известное -"Кругом измена и трусость, и обман" -касалось других адресатов.

Вот впечатления современников по поводу событий того времени. Слово Василию Розанову: "Даже "Новое Время" нельзя было закрыть так скоро, как закрылась Русь. Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей... Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска, и не осталось рабочего класса. Что же осталось-то? Странным образом - буквально ничего". Даже если сделать скидку на эмоциональное потрясение известного философа, ставшего свидетелем разрушения собственной страны, его свидетельство крайне знаменательно.

Страна была готова к распаду, центробежные силы внутри империи получили беспрецедентные возможности, что было следствием именно февральского переворота и резким ослаблением российской государственности. Инерция, заданная Февралём в плане дезорганизации империи, продолжалась, естественно, и после Октября. Масонским представителям - февралистам и их попутчикам - удалось быстро раскачать и разрушить основы российской государственности, остальные восемь месяцев своего пребывания у власти они её только последовательно теряли. Широко известно, что большевики просто подхватили эту власть из роняющих её незаконных и презренных рук.

Потом, позднее, кто-то из действующих лиц, вовлечённых в водоворот той грандиозной драмы, будет высказывать сожаления о прошедшем. Однако роль безответственных временщиков ими уже была сыграна. Покаяния и сожаления более чем уместны. Воздержимся, однако, от осуждения известных фигурантов, творивших русскую историю столетней давности. Они воспринимали её в контексте своего времени. И многие из них, одурманенные "ветрами перемен", видели лучшую долю для страны на путях западноевропейских демократий. Но для России это была чужеродная модель, повлёкшая за собой катастрофические последствия: разрушение государственного механизма и дезинтеграцию империи. Драма русской истории на этом не закончилась. Тем не менее, задача восстановления страны и укрепления её государственности была решена, но уже другими силами.

http://ruskline.ru/opp/2017/noyabr/11/vremenwiki_rossii_liberalnyj_proekt_i_drama_russkoj_istorii/

http://zavtra.ru/blogs/vremenshiki_rossii
« Последнее редактирование: 13 Ноября 2017, 10:31:01 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #22 : 13 Ноября 2017, 10:42:42 »

Валентин  Катасонов

Экономические причины любых потрясений есть проявление причин духовного порядка



- Валентин Юрьевич, на вопрос, как будет отмечаться в России 100-летие Октябрьской революции 1917 года, пресс-секретарь президента Дмитрий Песков, удивлённо вскинув бровь, ответил вопросом на вопрос: «А в связи с чем это нужно праздновать?» И добавил, что в Кремле каких-то мероприятий по этому поводу не планируется. Тут вспоминаются, конечно, слова Пушкина о том, что «неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности». И Песков стал ретранслятором такого неуважения от лица власти к событию, которое стало переломным не только для отечественной, но и для всемирной истории. Мы, конечно, обойти такую важную дату не можем, поскольку история имеет тенденцию к повторению, и важно знать и понимать истоки и последствия Октябрьской революции. Ясно, что без внутренних причин ни одна революция не происходит. Какие экономические предпосылки сложились в России к осени 1917 года? Можно ли сказать, что реформы Витте и Столыпина, которых стало модно в последнее время восхвалять, стали бикфордовым шнуром к Октябрьской революции?

- Вспоминать об Октябрьской революции нужно, прежде всего, для того, чтобы извлечь уроки из этого события - и отрицательные, и положительные.

Экономические причины любых потрясений есть проявление более глубоких причин - причин духовного порядка. Прежде чем говорить о столыпинской реформе или о реформе Витте, стоит обратиться к реформам Александра II. Обычно его называют царём-освободителем, имея в виду, что он подписал указ об освобождении крестьянства. Но при Александре II была проведена и финансовая реформа, и реформа судебной системы, и реформа образования, и земская реформа, и военная реформа. Можно сказать, что при нём произошла бескровная, не совсем типичная, буржуазная революция. То есть никаких «Бастилий» не брали, королю голову не рубили, как в Англии, но эти реформы привели миллионы людей к полному отчаянию. Россия стала разворачиваться в сторону капитализма. А капитализм - не только некая модель социально-экономической системы, он имеет и духовное измерение. Капитализм - это, по сути дела, отход от христианства, это поклонение чужим идолам и кумирам, это духовный переворот, такая форма общественной жизни, которая ведёт человечество к пропасти. Вспомните слова Спасителя:«Не можете служить Богу и мамоне». Но духовный переворот имел начало не при Александре II, а, скорее, при Петре I. Некоторые историки говорят, что это было уже во времена царя Алексея Михайловича - «Тишайшего». Но как бы там ни было, духовный переворот исподволь готовился задолго до середины XIX века.

Рассматривая середину XIXвека как разворот России в сторону капитализма, уместно вспомнить эпоху Реформации. 500 лет назад, в последних числах октября 1517 года, доктор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер подписал свои 95 тезисов, давшие толчок к началу Реформации, которая, в свою очередь, привела к тому, что христианство начало быстро мутировать, появился протестантизм в разных вариациях: лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм и так далее. А это уже - не христианство, это мимикрия, подделка под христианство. Как писал в начале ХХ века немецкий социолог Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма»: протестантская этика и стала той самой питательной почвой, на которой стал развиваться капитализм. Элементы капитализма существовали даже в Древнем Риме, и Европа в рамках Римской Империи две тысячи лет назад уже готовилась пойти по пути капитализма. Явление Христа, появление христианства резко изменило вектор и духовного, и социального, и экономического развития всей Европы, которая стала отходить от этого обрыва, пропасти под названием «капитализм». Но через полторы тысячи лет опять вернулась на круги своя - как говорил апостол, как та самая «вымытая свинья, которая идёт валяться в грязи».

Прокатились буржуазные революции.Считается, что первой была голландская, потом английская революция, французская. Они, кстати, очень мало осмыслены. Почему-то в учебниках по истории пишут, что главным достижением этих революций стало создание парламентов. Ну, это, знаете, некий социальный заказ «вашингтонской обкома», или «хозяев денег»! На самом деле главный результат революций - создание центральных банков. Если смотреть под таким углом зрения на мировую историю, то будет понятно, что сегодня из себя представляет Центральный банк Российской Федерации, и почему мы оказались примерно на уровне России времён Александра II. Крепостное право отменили в феврале 1861 года, а Государственный банк Российской Империи был создан за полгода до этого - в 1860 году. И это неслучайное совпадение.

Россия двигалась по пути капитализма немногим более полувека: от середины XIX века до начала ХХ - и оказалась опасно близко к краю пропасти. Я совершенно не согласен с ностальгическими оценками некоторых историков-экономистов, что Россия тогда была экономически мощной, здоровой страной. Нет, она развивалась фактически как полуколониальная страна.

- Странно называть аграрную страну экономически мощной, когда ведущие государства в те времена были индустриально развитыми?

- Полуколония обязана иметь ограниченный набор отраслей. Если у страны создан весь набор отраслей, она самодостаточна и экономически независима, а это создаёт угрозу для «хозяев денег». В дореволюционное время в России была добывающая промышленность, производство чёрных металлов, железные дороги, имелись зачатки пищевой промышленности. Но серьёзного машиностроения или производства средств производства - то, что называется отраслями группы А, у нас почти не было. Только по одному показателю Российская империя находилась на первом или на первом и втором местах - по внешней задолженности. Здесь мы делили «призовые» места с США, только у Соединённых Штатов это была частная внешняя задолженность, а у нас - государственная, или, выражаясь современным языком, суверенная задолженность. Эта очень серьёзная долговая зависимость была обусловлена денежной реформой, которую провели обманным путём в 1897-1899 годах. Автором её был министр финансов Сергей Юльевич Витте, а суть реформы заключалась в создании золотого рубля. Золотой рубль - это разновидность золотого стандарта, а любой золотой стандарт - это эмиссия банкнот под обеспечение золотым запасом. Существовали свои варианты золотого стандарта в Европе, Соединённых Штатах, даже в Японии, но у нас был самый жёсткий стандарт, то есть «золотая удавка» была очень жёсткой. Поскольку Россия не могла обеспечить денежное обращение без адекватного количества золота, его можно было добыть только тремя путями. Первый путь - собственная добыча золота, второй - активное  сальдо торгово-платёжного баланса, третий -золотые займы. Россия пошла по третьему варианту, стала в основном прибегать к иностранным золотым займам, затягиваявсё сильнее «золотую удавку» на собственной шее.

- Для чего нужно было вводить золотой рубль?

- Объясняли его появление необходимостью обеспечить стабильность нашей национальной денежной единицы. Поскольку во времена Александра II ввели конвертируемость рубля, рубль стал свободно «ходить» через границу. Он стал игрушкой в руках биржевиков, рублём стали играть на берлинской, парижской, лондонской биржах, его курс стал «скакать» по отношению к другим валютам, поэтому возникла необходимость его как-то стабилизировать. Так и была «подброшена» идея сделать рубль золотым - как раз то, что и хотели Ротшильды. Это, конечно, повысило гарантии для инвесторов, которые стали активно «осваивать» Россию, особенно добывающие отрасли, то есть фактически страна накануне Первой мировой войны оказалась в руках иностранных инвесторов и иностранных кредиторов.

- Какой процент российской экономики «покрывали» иностранцы?Находились ли мы в фатальной зависимости от иностранного капитала или нет?

- Оценки разные. Кто-то говорит: в некоторых отраслях доля иностранного капитала была менее 50%. Но дело в том, что в России была «уникальная» банковская система: де-юре банки были российскими, а по акционерному капиталу - преимущественно иностранными. Может, только Волжско-Камский банк, принадлежавший Василию Кокареву и его потомкам, был действительно русским банком. Большинство других банков по капиталу были иностранными. То есть иностранный капитал управлял российской экономикой через «российские» банки. Даже знаменитые Путиловские заводы, которые производили в том числе оружие, принадлежали иностранному капиталу - сначала французам, а потом немцам.

- Октябрьская революция в корне изменила ситуацию. Каковы были первые шаги новой власти?

- Для меня история - прежде всего Промысл Божий. Каких-то симпатий к тем людям, которые перехватили власть в 1917 году, я абсолютно не разделяю. Но другое дело, что они промыслительно действительно стали осуществлять те действия, которые отодвинули нашу страну от пропасти. Среди таких действий, например, Декрет Совета народных комиссаров от 22 апреля 1918 года о национализации внешней торговли. Фактически это - государственная монополия внешней торговли, совершенно новый институт, который до того не только нигде в мире не применялся, но даже не был никому известен. Далее: в январе 1918-го были аннулированы внешние займы, взятые до революции в период Первой мировой войны. На тот момент наш суммарный долг составлял вместе с процентами около 18 миллиардов золотых рублей. Но в двадцатые годы «бесы революции» начали мутить воду: ввели Новую экономическую политику - НЭП, которая нас чуть не сгубила. Тогда велась очень напряжённая внутриполитическая борьба. Закончилась она тем, что оппозиция: бухаринская, зиновьевская, рыковская и пр. - была сломлена и появились политические предпосылки для того, чтобы можно было заняться экономическим строительством в стране.Впервые термин «индустриализация» прозвучал на декабрьском на XIV съезде ВКП(б)в 1925 году. Астартовала она в первой год первой Пятилетки - в 1928-м. Начался период нашей экономической истории, которую называют «сталинской экономикой», который продлился до середины 50-х годов. А после начались различного рода экономические эксперименты, что постепенно привело к нашему ослаблению и, в конечном счёте, к краху Советского Союза.

- На днях бизнес-омбудсмен Борис Титов призвал прекратить ментально жить в СССР. Он считает, что «образы из Советского Союза влияют на общественное поведение»: он привёл как пример «обвинительный уклон» правосудия и неуважение к частной собственности. То есть предлагается ментально переделать русского человека, и тогда наступит экономическое процветание. Между тем всё большее количество людей всего мира видит в России бастион традиционных ценностей, которые у нас ещё всё-таки сохраняются. На Ваш взгляд, связана ментальность народа и экономика страны, или это абсолютно разные вещи?

- Экономика - это очень тонкий индикатор, лакмусовая бумажка, которая сигнализирует о духовном состоянии общества. Для меня экономика интересна именно в этом плане, а не сама по себе. В конце концов, если у страны здоровые «клетки», будет здоровый и её «организм». «Клетки» - это отдельно взятый человек. Но мы очень мало говорим о его здоровье, да ещё пытаемся осуществить в больном«организме»всякого рода преобразования - революции, «коренные» реформы. При этом «организм» продолжает болеть, мучиться. Если посмотреть с этой точки зрения, то становится ясно, что мы сегодня «одичали»до крайней степени, живём без руля и без ветрил. При этом обсуждаем «инфляционное таргетирование», научно-технический прогресс... А «клетками-то» никто не занимается,как должно.Это, к сожалению, очень печально. И поэтому есть достаточно много признаков того, что опять «пациент» может попасть на «операционный стол», получить новые потрясения.

- Валентин Юрьевич, почему либералы, которые сейчас правят страной, так ненавидят Октябрьскую революцию?

- Это просто некие биороботы, совершенно не имеющие никаких собственных взглядов на историю, на мир, абсолютно необразованные, бесцветные и неинтересные - просто живут и передают управляющие сигналы от «хозяев денег». «Работают» в России вахтовым методом, и никаких идеалов не имеют, кроме того, чтобы получать вовремя корм из рук своих хозяев. Поэтому обсуждать их мировоззрение -слишком много им чести.

- Иначе спрошу: почему «хозяева денег» так ненавидят социалистический строй?

- Нет, «хозяева денег» масштабнее мыслят. Дело не в социалистическом строе, а в том, что социализм у них ассоциируется с государством, а «хозяева денег», они ведь хотят стать хозяевами Мира. А для этого надо, чтобы исчез национальный суверенитет, чтобы исчезло государство. Существует тесная корреляция между социализмом и государственностью, потому что социализм требует достаточно крепкого, мощного государства. А оно им просто не нужно. Если присмотреться к сегодняшней России, то видно, что все управляющие сигналы идут отнюдь не из правительства, не от президента. Они идут совершенно по другим траекториям, извне, идут через Центральный банк.

- Что сегодня для нас, для нашей страны и для всего мира Октябрьская революция?

- Предупреждение! Серьёзный звоночек: ребята, если вы по-прежнему будете служить не Богу, а мамоне или каким-то своим материалистическим идолам, то дальше будет всё хуже и хуже. Как мы уже говорили вначале беседы: без внутренних причин ни одна революция не происходит. И уже сегодня мы имеем шанс получить ещё более серьёзное потрясение, чем было даже в 1917 году. Мне очень не хотелось бы, чтобы этот мой не очень приятный прогноз сбылся.
 

Беседовала Галина Вишневская

http://ruskline.ru/opp/2017/noyabr/11/ekonomicheskie_prichiny_lyubyh_potryasenij_est_proyavlenie_prichin_duhovnogo_poryadka/

http://reosh.ru/valentin-katasonov-preduprezhdenie-aktualnyj-kommentarij.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #23 : 13 Ноября 2017, 11:27:00 »

Ложь «Великого Октября»

Сегодня, спустя 100 лет, нам снова внушают, что у нас всё плохо, и снова пытаются внедрить нам лживые ценности



Мы подошли к очередной роковой дате нашей истории, до некоторых пор пафосно именовавшейся «Великой октябрьской социалистической революцией». Она произошла 100 лет назад в ночь с 25/26 октября по строму или 7/8 ноября 1917 года по новому стилю.

Люди, закончившие советские школы, твёрдо усвоили, что она была сродни грамотно спланированной и чётко проведенной её вождями масштабной военной операцией, сигналом к которой стал холостой выстрел легендарного крейсера «Аврора». «Весомым» аргументом того, как оно и было, стали кадры штурма Зимнего из художественных кинофильмов «Октябрь» и «Ленин в Октябре»: яростно обороняющиеся защитники дворца с искаженными от злобы и страха лицами, пушечная пальба, волнами накатывающиеся на баррикады солдаты, матросы и красногвардейцы, революционный порядок и сознательность, которые они демонстрируют, заняв последнее убежище старорежимных министров-капиталистов…
 
Как это было на самом деле, сегодня легко разобраться, обратившись к многим разоблачающим мифы публикациям, книгам и другим имеющимся в свободном доступе источникам. Мы же, опираясь на некоторые из них, попробуем осветить некоторые малоизвестные моменты.

И самораспустились

Итак, накануне, вечером 6 ноября (далее – везде по новому стилю) вооружённые большевистские отряды, пользуясь сумятицей и дезорганизованностью правительственных сил, начали занимать различные учреждения, включая редакции оппозиционных им газет. Ближе к ночи очередь дошла до центрального телеграфа, телефонной станции, банков, вокзалов, разводных петроградских мостов. Силы захватчиков были сначала невелики, но действовали они напористо, организовано, практически не встречая сопротивления. Не в пример старой, царской полиции, стоявшей на смерть в феврале 17-го, новая питерская милиция идейной стойкостью не отличалась, хотя вначале пыталась влиять на процесс. Однако, встретив организованное вооруженное сопротивление скоро ретировалась и фактически самораспустилась после того, как был убит её начальник – Нейер, имя которого узнать, к сожалению, не удалось.

К вечеру 7 ноября Петроград оказался практически полностью в руках революционных отрядов. Диспозиция сторон была следующая. Временное правительство продолжало заседать в Зимнем дворце, хотя его глава Александр Керенский покинул своих министров, отправившись в Гатчину собирать верные ему, как он грезил, войска. На защиту последней цитадели демократии, подчинившись явно запоздалому распоряжению правительства и штаба округа, удалось собрать лишь разрозненные воинские подразделения из состава многотысячного гарнизона. В их число вошли несколько рот с трёх юнкерских училищ, пара сотен уральских казаков, рота ударниц из женского «батальона смерти» Марии Бочкарёвой, несколько десятков патриотически настроенных солдат – инвалидов, находящихся на излечении в столице, да случайных офицеров, посчитавших своим долгом подчиниться приказам начальника гарнизона. Было у защитников Зимнего аж два орудия, но при этом ни одного пулемёта. Из дров, приготовленных для топки дворца, перед главным входом сложили баррикаду – это было единственное, с позволения сказать, инженерное оборонительное сооружение.
 
«Мы думали тут серьёзно…»

На стороне готовящихся к штурму наблюдалась обратная ситуация. Подходили новые и новые отряды вооружённых рабочих красногвардейских дружин, матросов, солдат. В итоге против горстки защитников собрались внушительные силы. Всего большевики в городе располагали 20 тысячами вооруженных рабочих, 10 тысячами матросов, сагитированными солдатами Павловского, Волынского, Кексгольмского, Литовского, Преображенского полков. Плюс артиллерией 11 боевых кораблей и вооружённых пулемётами бронеавтомобилями. Непосредственно в штурме участвовала лишь часть этих сил, которых хватало с избытком.

Характерно поведение генералов и офицеров Генштаба и штаба Петроградского военного округа, окна которых выходили на Зимний дворец. По данным писателя Леонида Млечина, некоторые из них наблюдали за картиной готовящегося штурма из-за тяжёлых портьер, попивая коньяк и кофе. Позже в целях собственной безопасности господа офицеры переместились в подвальное помещение, где их ожидал сервированный закусками и выпивкой стол. 

Во многом поэтому перед самым штурмом и без того скромные ряды защитников Зимнего начали заметно редеть. Сначала, непонятно по чьему приказу были вывезены орудия, причем сопровождавшие их юнкера-мальчишки были жестоко избиты и обезоружены, а сами орудия захвачены восставшими. Затем пришла очередь казаков. Выяснив диспозицию, они беспрепятственно покинули дворец, бросив на прощание: «Мы думали тут серьёзно, а здесь дети, бабы, да жиды». Поредели и ряды женщин - ударниц, не выдержавших психологическую нагрузку момента, когда фактически безоружный Зимний начали ещё и обстреливать с «Авроры» (да-да, выстрелов было несколько и отнюдь не холостых) и Петропавловской крепости. Но даже после артподготовки восставшие не решались на штурм, т.к. все попытки его начать пресекались огнём горстки защитников.

Революционная вакханалия

К 23.00 7.11. окружившие со всех сторон дворец дружинники, солдаты и матросы начали просто просачиваться в громадное здание через окна со стороны набережной Невы, которая не охранялась. Упавшие духом юнкера, потеряв смысл своего здесь нахождения начали, спарывая погоны, покидать Зимний по одному и группами. К полуночи стало совершенно ясно, что оборонять громадное здание фактически некому. Тогда и начался последний штурм.

Сам арест членов Временного правительства прошёл буднично и трагикомично. К ним, собравшимся на перманентное совещание в одном из залов дворца, несколько раз напрямую обращались командиры последних отрядов их защитников с просьбой разъяснить порядок действий. Но так и не получили внятных ответов. Все они сводились к одному: «На провокации не поддаваться, первыми огня не открывать, чтоб не лить напрасно кровь!» В итоге членов такого самого может быть гуманного и толерантного в мировой истории правительства препроводили под конвоем в Петропавловскую крепость. Не успевших скрыться юнкеров жестоко избили, нескольких несчастных, попавших под руку подчинённых Марии Бочкарёвой зверски изнасиловали. Объясняется это еще и тем, что революционные солдаты и  матросы были изрядно пьяны, поскольку в подвалах Зимнего хранились огромные запасы коллекционных вин. Пьяная вакханалия, непрекрытый грабеж и разгром наследия проклятого царизма продолжались несколько дней.

Максим Горький, ставший очевидцем этих событий, вспоминал: «Каждую ночь толпы людей грабят винные погреба, напиваются, бьют друг друга бутылками по башкам, режут руки осколками стекла и точно свиньи валяются в грязи, в крови…»

Из Германии с любовью

Обо всём этом дотошному любителю истории возможно уже известно. Но есть факты куда менее засвеченные, помогающие увидеть общую картину более выпукло. По данным сразу нескольких источников, в т.ч. со ссылкой на трофейные архивы, захваченные Советской Армией в Берлине в мае 1945-го, в Великой октябрьской революции прослеживается чёткий германский след. Помимо солидного субсидирования из кайзеровского бюджета подрывной антигосударственной деятельности большевиков (примерно 60 миллионов рейхсмарок) и переброски в пломбированном вагоне Ленина со товарищами в Россию, сюда же были посланы эмиссары германского генштаба. Один из них полковник Генрих фон Руперт имел целью в т.ч. установить контакт с находящимися на территории России германскими военнопленными в ближайших к имперской столице лагерях. Для того, чтобы использовать их для поддержки большевистской революции. И есть веские основания полагать, что это так и произошло. Об участии германских и австро-венгерских подданных в октябрьских событиях есть немало интересных фактов. Например, такой: во время парада, устроенного в честь победы революции, который вождь мирового пролетариата принимал на площади перед Смольным 11 ноября, принимали участие бывшие военнопленные. А откуда ещё было взяться в центре русской столицы лихо марширующим шеренгам солдат кайзера с винтовками наперевес?
 
Или такой факт. Вскоре после подписания сепаратного Брестского мира и последовавшего за ним размену пленными, вышел секретный приказ начальника штаба Восточного фронта генерала Эриха Людендорфа разрешавший всем желающим оставаться в России и вступать в пробольшевистские военные формирования. В итоге большевики сразу получили как минимум 300 тысяч дисциплинированных солдат.

Германских солдат и офицеров в первые дни революции не раз видели свободно разгуливающих по Питеру, для них даже издавалась газета на немецком языке. А германский генерал Кирбах в своём интервью газете «Речь» прямо признал, что в случае необходимости его войска, занявшие к тому времени Псков, готовы прийти на помощь большевикам…

Воистину прав оказался канцлер Германии Отто Бисмарк: «Русских невозможно победить. Мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить лживые ценности и тогда они победят сами себя».

Этими горькими словами неглупого человека, хорошо изучившего Россию, хочется завершить материал. Сегодня, спустя 100 лет, нам снова внушают, что у нас всё плохо и снова пытаются внедрить нам лживые ценности.

Подполковник запаса Роман Илющенко
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #24 : 13 Ноября 2017, 21:00:11 »

Царская Россия - Юнкера. Последние рыцари империи





Документальный фильм из цикла "Царская Россия", который рассказывает о создании и истории юнкерских училищ в России, участии юнкеров в борьбе с большевизмом, показаны современные кадетские корпуса, в т.ч. и казачьи. "Жизнь Родине, честь - никому", - так звучала одна из заповедей кодекса чести кадетских корпусов и юнкерских училищ. Эти учреждения до революции 1917 года воспитывали офицерские кадры Российской Имперской армии. Вся система образования была направлена на формирование повышенного чувства долга , чести и собственного достоинства, верности присяге, преданности Государю и Отечеству, бесстрашие и жертвенность. Юнкера и кадеты первыми оказали решительное и бесстрашное сопротивление победившей советской власти. И стали самыми первыми её жертвами. Им было по 18-19лет (не говоря о кадетах- это были совсем еще дети)...."Кто такие юнкера и кадеты и почему они выступили против коммунистического режима?"- современная история долго замалчивала этот вопрос. Пришло время на него ответить...

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=MB79lZNg2zM

http://onceborn.ru/films/patriotic/1377-carskaya-rossiya-yunkera-poslednie-rycari-imperii.html



« Последнее редактирование: 13 Ноября 2017, 21:21:02 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #25 : 14 Ноября 2017, 09:34:20 »

Михаил Назаров, Русская народная линия

"Кровавая месть славянским варварам" - это планировал еще Маркс

Доклад на международной научной конференции "Еврейско-большевицкий переворот 1917 года как предпосылка красного террора и голодоморов" (25 ноября 2005 г., Киев, Межрегиональная Академия управления персоналом



Благодарю за приглашение выступить в вашей Академии и за оказанное доверие мне как докладчику из Москвы. Быть может, не все присутствующие согласятся с моим докладом в каких-то его отдельных аспектах, терминологических и иных. Несогласные могут высказать свои суждения. Полагаю, что для того и проводятся научные конференции, чтобы выслушать разные мнения и обсудить их, совместно приблизившись к истине.

Тема конференции, связанная с голодомором, мне лично очень близка, так как это и часть истории моей семьи. Моя мать, бабушка и ее сестра чудом выжили в этом голодоморе в Полтавской области, им удалось спаслись лишь бегством в Сибирь с помощью родственников.

Их ужасающие свидетельства стали для меня первым уроком о сути марксистской власти и укрепили меня в уважении к памяти боровшегося против нее моего деда, белого офицера, расстрелянного большевиками. Затем мне и самому как сотруднику одного из русских эмигрантских издательств в Германии довелось заниматься содействием своему народу в идеологическом преодолении этой власти (к сожалению, в должной мере этого до сих пор не произошло, что стало причиной катастрофы на новом витке). Двадцатилетнее пребывание на Западе дало также и опыт лучшего понимания причин и действующих сил так называемой "русской революции", которую организаторы данной конференции совершенно правильно назвали "еврейско-большевицким переворотом". Примерно так ("жидобольшевицким") его называли и в русской эмиграции.

СТИХИЙНЫЙ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ФАКТОРЫ В АНТИХРИСТИАНСКИХ РЕВОЛЮЦИЯХ

Революции, резко меняющие социально-экономический уклад и государственный строй целых стран и цивилизаций - одна из характерных черт Нового времени, наступившего после христианского Средневековья вследствие так называемых буржуазных революций. Среди бытующих объяснений причин у их исследователей можно выделить два противоположных подхода.

Одни объясняют подобную смену государственного строя неким объективным развитием "производительных сил и производственных отношений" (марксизм), естественным "прогрессом" человечества (просвещенческий позитивизм), поступательным "завоеванием свободы массами" (либеральная демократия) и т.п.

Другие видят во всех революциях, свергающих старый порядок, действие тайных организованных инструментов мiрового заговора - иллюминатов, масонства и т.п., управляемых закулисной верхушкой, которая стремится к мiровому господству.

В поиске истины нам целесообразно совместить эти два подхода на основании православного учения о смысле истории. То есть мiровой революционный процесс (или заговор) существует, и в нем складываются воедино две составляющие: стихийная и организованная.

Стихийная состоит в том, что общество, отказываясь от Божественной Истины, неизбежно ступает на путь деградации, самоуверенно полагая при этом, что идет по пути "прогресса" и "освобождения от мракобесия". Такое саморазложение человечества в силу собственных греховных склонностей подобно процессу духовной энтропии (за которой, конечно, изначально стоят силы зла на духовном уровне). В православном учении эта энтропия называется апостасией, то есть отступничеством от истинного Божественного знания и от служения Богу, и происходит этот процесс под воздействием "тайны беззакония" (2 Фес. 2:7), которая завершится к концу истории временным царством антихриста.

Организованная же составляющая мiрового заговора состоит в том, что эта "естественная" деградация-энтропия сознательно поощряется и легализуется в виде "нормы" той денежной силой, которая стремится к господству над мiром. Расчеловеченным человечеством, превращенным в эгоистичную животную массу, проще управлять, контролируя его материальные потребности. При этом деньги становятся абсолютным критерием, а их создатели и владельцы - абсолютной властью. Это основное свойство либеральной демократии, насаждаемой ныне во всем мире. Организующей силой этого процесса является та небольшая часть человечества или даже выделившаяся из нее группа людей (еврейские международные банкиры), которая на основании своей религии (иудаизма) считает себя "богоизбранной" для мiрового господства над всеми прочими народами, подобными скоту (что откровенно утверждается в иудейском кодексе поведения "Шулхан арух").

Сложением этих двух составляющих - стихийного энтропийного разложения старого мiра и организационного свержения старой власти с насаждением новой - и обезпечивается успех заговора: его движущая сила обычно порабощает человечество не столько откровенным насилием, сколько поощрением и "освящением" греховной свободы человека. Скользить вниз легче, чем подниматься вверх - вот в чем причина ее успеха. Успех революций объясняется также и тем, что, как правило, в них не проповедуются совсем уж ложные ценности, а избираются частичные правильные - например, свобода, равенство, братство, - но, когда их отрывают от Божественного истока и абсолютизируют в виде неких рецептов "рая на земле", они становятся элементами разрушительного сатанинского соблазна.

Именно в эту сторону были направлены все духовные и политические революционные перемены в христианскую эпоху: Возрождение (дохристианского язычества) ХIV-ХVI веков, Реформация (христианства иудаизмом) ХVI век; затем с ХVII века начались и политические антимонархические революции под лозунгом "прав и свобод".

Частота этих революций нарастает по мере усиления в них организационной составляющей, усиливается и их разрушительная направленность против сложившегося традиционного строя христианских государств.

МАРКСИЗМ КАК СОЮЗ ЕВРЕЙСКИХ БАНКИРОВ С НИГИЛИСТАМИ

В этом мiровом революционном процессе совершенно новым явлением предстает революция в России 1917 года, которая началась как масонско-буржуазная, демократическая в феврале (это было злоупотребление идеей "свободы") и, вопреки планам февралистов, вылилась в коммунистический Октябрьский переворот в октябре (злоупотребление идеей "равенства").

Если ранее буржуазные революции в Европе не требовали слишком больших человеческих жертв (за исключением якобинского террора во Франции, где жертвы исчислялись многими тысячами), то установившийся с 1917 года коммунистический режим уничтожил целые социальные слои как потенциальных противников нового строя, не совместимых с ним. По легко проверяемому подсчету эмигрантского профессора И.А.Курганова с 1917 по 1959 годы страна потеряла 110 миллионов человек, в том числе 66 миллионов в невоенное время "социалистических преобразований"[1]. В числе этих жертв и многие миллионы умерших, в основном крестьян, от искусственного голода в 1921-1922 и 1932-1933 годах.

Объяснить столь огромные человеческие жертвы можно, лишь проанализировав, чем коммунистическая революция отличалась от всех предыдущих. За ответом далеко ходить не надо, достаточно взять опубликованный в 1848 году Марксом и Энгельсом "Манифест коммунистической партии"[2] - "первый программный документ научного коммунизма" (согласно официальному советскому определению). Его основные цели:

- "Уничтожение частной собственности". Это достижимо "лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности": "отмена права наследования... конфискация имущества... обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий".

- "Уничтожение семьи" - "Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрываемой общности жен официальную, открытую... Общественное и безплатное воспитание всех детей".

- Уничтожение нации: "Отменить отечество, национальность. Рабочие не имеют отечества... Национальная обособленность и противоположности народов все более исчезают... Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение".

- Уничтожение религии: "Законы, мораль, религия - все это... не более как буржуазные предрассудки"; коммунизм "отменяет вечные истины, он отменяет религию, нравственность" буржуазной эпохи, ибо "коммунистическая революция есть самый решительный разрыв... с идеями, унаследованными от прошлого".

Если предыдущие буржуазные антимонархические революции соблазняли народы "свободой" (точнее свободой греха), то коммунистическая революция была основана на соблазне "искоренения мирового зла" (эта особенность большевизма и позволила ему обманно укорениться в части русской интеллигенции с ее обостренным стремлением к справедливости). Но это "искоренение зла" предлагалось на пути безбожия и насилия над человеком, лишения его богоданной свободы. По сути это означало превращение человека в подконтрольное власти животное существо, а общества - в строго регламентированный муравейник.

И поскольку человек по своей природе не был предназначен для этого, он сопротивлялся - и сознательно (отсюда гражданская война и тысячи восстаний по всей России), и безсознательно, в силу своих потребностей в частной собственности, в семье, в национальности и чувстве родины (что связано в памятью предков), в своих святынях, в религии как связи с Богом и объяснении смысла жизни. Всего этого большевики искоренить не могли никаким террором. Но именно потому террор и стал многомиллионным, что коммунизм вел борьбу против неистребимой природы созданного Богом человека. "Террор - средство убеждения", писал Ленин после захвата власти, и у его последователей голодомор был одним из таких "средств убеждения".

При столь разрушительной, неестественной целепостановке марксизма доля стихийности в становлении коммунистического строя в России была очень мала (режим поддержали менее 1% населения, большевики лишь лживо твердили о "народном выборе"). Тогда как роль организационного, насильственно-террористического фактора возросла чрезвычайно.

Кому же и для чего понадобилось воплощать в жизнь столь неестественную и разрушительную программу?

Перефразируя Ленина, в коммунистическом строе можно видеть один духовный исток (сатанинский): отвержение Закона Божия и Царства Небесного ради построения тоталитарного "рая на земле" (царства антихриста); и две политические составные части, нижнюю и верхнюю:

1) нижняя составляющая объединила разночинных духовно необразованных обманутых людей с вожаками из интеллигенции, которые по своему горделивому побуждению впали в соблазн построить "своею собственной рукой" "рай" для трудящихся, для чего достаточно отнять у капиталистов их богатства и поделить между всеми;

2) верхняя же составляющая заключалась в циничном использовании этого низового побуждения справедливости главными мiровыми капиталистами, стремившимися построить материалистический "рай на земле" только для себя как господствующего племени, уничтожая коммунизмом препятствия этому в виде традиционных, христианских властей и потом небывало закабаляя трудящихся.

Совпадение интересов этих двух, столь противоположных по целям, составных частей в развитии коммунизма заключалось в наличии у них общего противника - христианского мiра, который стремились разрушить те и другие (даже Б.Дизраэли упоминал об этом явлении как о "союзе искусных накопителей богатств с коммунистами"; - см. роман "Конигсби, или Молодое поколение", 1844 - издан как раз накануне выпуска марксистского "Манифеста").

Разумеется, ведущая организующая роль в этом симбиозе принадлежала мiровой финансовой силе - еврейским банкирам, мiровой закулисе, как ее потом назвал философ И.А.Ильин, поскольку она предпочитает себя до времени не раскрывать. В истории для достижения своих целей она всегда пользовалась самыми разными общественно-политическими силами - ересями, философскими учениями, религиозными и социальными реформами, восстаниями против несправедливости, революциями, войнами и т.п., направляя их активность против структур, удерживающих старый мiропорядок. Это естественный прием в политике: учитывать и использовать всех полезных попутчиков и "полезных идиотов". Если таковых нет готовых, можно пытаться их создать - в зависимости от конкретных возможностей эпохи, от политической раскладки сил, да и от национальных качеств того или иного народа.

Так, для свержения монархий в западных христианских странах было достаточно тайного масонства, созданного иудейством в верхах общества с целью его дехристианизации - в индивидуалистическом варианте, соответствующем западной психологии. Но затем мiровая закулиса ощущает потребность в радикально разрушительном инструменте для низов в еще не контролируемых странах: таким инструментом и стал завистливо-коллективистический коммунизм, он хорошо описан Достоевским в "Бесах". В Новой истории его предтечей по методам можно считать террор атеистов-якобинцев Робеспьера во Французской революции (не случайно ей во многом подражали большевики). В полный же голос этот революционный инструмент заявил о себе в 1848 году в цитированном выше "Манифесте Коммунистической партии": "Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя"[3].

Напомним, что Маркс и Энгельс получали финансовую поддержку от американских банкиров через их представителя во Франции Ж.Лаффита, банкира и политика, который признал в своих дневниках: "Им нужно было помочь в осуществлении революции рабочих во всем мiре. Они сейчас над ней работают... Их планы воплотятся в целостную доктрину, которая сокрушит основы светских династий и предаст последние пожиранию низшими массами. И я молюсь на это"[4].

В этих словах выражена подлинная, разрушительная цель коммунизма. Однако острие этой революции направлялось тогда банкирами не на "весь мiр", а именно на сокрушение "династий", то есть монархий как строя наименее благоприятного для всевластия денежной силы.

"СЛАВЯНСКИЕ ВАРВАРЫ - ПРИРОДНЫЕ КОНТРРЕВОЛЮЦИОНЕРЫ"

Таким образом, хотя коммунистический "Манифест" появился в Лондоне, этот инструмент был явно не нужен мiровой закулисе в уже контролируемых ею демократических странах, ведь он стремился разрушить даже те основы общества (семью, частную собственность, государство), которые уважал западный мiр. Марксистские "антикапиталистические" партии развили свою активность не в наиболее капиталистических США, Франции или Англии (где монархия давно стала декоративной), а в консервативных монархиях Австро-Венгрии, Германии и особенно в православной Российской империи. Причины этого вполне очевидны.

(Продолжение следует)
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #26 : 14 Ноября 2017, 09:36:19 »

(Продолжение)

Уже суворовский поход в Европу против войск революционной Франции в 1799 году ("Иди, спасай царей!", - напутствовал полководца Павел I), победа России над "узурпатором" Наполеоном и создание монархического Священного союза в 1815-м, подавление буржуазно-демократического восстания в Польше в 1831-м, вмешательство в европейскую буржуазную революцию 1848-1849 годов, когда русская армия оказала помощь австрийскому монарху в Венгрии, - все это воочию показало мiровой закулисе, что Россия - удерживающая сила старого христианского мiропорядка в Европе (в смысле слов апостола Павла - см. 2 Фес. 2:7). Это хорошо выразил работавший тогда в дипломатической службе на Западе Тютчев в статье "Россия и революция":

"Давно уже в Европе существуют только две действительные силы - революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мiр был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества"[5].

Точно так же удерживающую роль России видели основоположники марксизма: "...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага - Россию"; роль России - "роль предназначенного свыше спасителя порядка"[6].

В те годы Маркс писал в "Новой Рейнской газете" (органе "Союза коммунистов"): "Россия стала колоссом, не перестающим вызывать удивление. Россия - это единственное в своем роде явление в истории: страшно могущество этой огромной Империи... в мiровом масштабе". "В России, у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств". "Славянские варвары - природные контрреволюционеры", "особенные враги демократии". Марксу вторил Энгельс: Необходима "безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор". "Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война". "Да, ближайшая всемiрная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, - и это также будет прогрессом!"[7].

То есть, "славянские варвары", мы с вами, уже тогда были обречены марксизмом на "истребительную войну и безудержный террор". Варварством же Маркс считал именно нашу верность Православию, столь ненавистному мировой закулисе.

Не забудем, что Маркс был внуком раввина и с детства впитал в себя понятие "избранного народа", ждущего своего "мессию". В молодости он, будучи сатанистом, и сам жаждал стать таким "мессией". И хотя он потом великодушно распространил понятие избранности на пролетариат, все же его талмудическая психологическая закваска относительно "избранных" и "неизбранных народов" (он называл их "неисторическими") тут явно дает себя знать: не все народы, по его убеждению, были пригодны для будущего "рая на земле" и достойны его.

И вот, судя по всему этому, марксистский коммунизм в своем организационном факторе был изначально нацелен мiровой закулисой на "истребление славянских (православных) варваров", происходивших из православной Киевской Руси, создавших преемственную от Второго Рима православную Империю (Третий Рим), совместно расширивших ее на шестую часть земной суши и составлявших ее державообразующий костяк. Только так можно было эту "удерживающую" Империю сокрушить.

Соответственно этой целепостановке формировалось и руководство всех марксистских партий в России: в нем почти не было славян, зато были обильно представлены выходцы из самого антихристианского народа. Для многих из них марксизм стал секулярным коллективистским вариантом иудейских чаяний "земного рая" - в этой оценке сходились и русские философы (В.С.Соловьев, о. Сергий Булгаков, Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, Г.П.Федотов, А.Ф.Лосев), и один из духовных лидеров сионизма - М.Бубер ("Еврейство и человечество"), и даже некоторые связанные с масонством большевики (А.В.Луначарский в работе "Религия и социализм"). Как известно, первый съезд РСДРП в 1898 году был организован на основе еврейского Бунда. Поскольку к тому же революционные марксистские структуры поддерживались международными еврейскими банкирами, - можно с полным основанием говорить об РСДРП как партии, объективно служившей целям международного еврейства.

Некоторую "русскую" окраску коммунизм приобретет гораздо позже - в самом конце 1930-х годов, накануне назревавшей войны, вынужденно и обманно приспосабливаясь под русский народ как державообразующий для его оседлания. Сначала же коммунистическая партия в России под руководством Ленина, тоже имевшего еврейскую кровь от матери и ни капли славянской, имела совершенно антирусское лицо и уже в попытке "первой революции" 1905 года обнажила свои методы, главным из которых стало использование внешней войны для поражения собственной страны в союзе с ее противниками.

Это ярко проявилось после нападения Японии на Россию. Шифф и Япония (на кредиты Шиффа) снабжали деньгами и оружием самые разные революционные группы, от еврейских "групп самообороны" до большевиков. Ленин заявил, что дело борьбы за социализм "очень сильно зависит от военных поражений самодержавия"[8] и прямо призывал к таким действиям: "Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств... немедленное разжигание революционной страсти толпы"[9].

"Отнятие правительственных денежных средств" (миллионные суммы) путем вооруженных грабежей банков и почтовых карет большевики называли "экспроприациями" (при этом были убиты десятки людей). Эта деятельность была широко развернута в 1906-1907 годах под общим надзором Ленина. При попытке обменять награбленные деньги в 1908 году в Париже был арестован М.М.Литвинов-Валлах (будущий нарком иностранных дел). Однако французы отказались выдать его России и только выслали.

После неудачи первой попытки революции мiровая закулиса стала готовить вторую, более грандиозную, для чего надо было развязать еще одну войну покрупнее, а заодно демократизировать и главные европейские консервативные монархии - Германию и Австро-Венгрию. Для этого решили столкнуть их, используя противоречия между ними и Россией в отношении к балканским славянам, которым покровительствовала Россия. 15 июня 1914 года в Сараево сербскими патриотами был убит наследник австро-венгерского престола Фердинанд, причем в суде над убийцами выявилось, что их использовали "втемную" масоны[10]. В результате нагнетания напряженности масонской дипломатией и еврейской прессой 15 июля Австро-Венгрия объявила войну Сербии, 19 июля Германия - России...

К этому времени одним из главных направлений большевицкой пропаганды в борьбе против российской монархии стало поощрение всевозможных антирусских сепаратизмов. Ленин во множестве статей утверждал, что "социал-демократы должны во всей своей пропаганде настаивать на праве всех национальностей образовывать отдельное государство" - этот пункт программы "абсолютно необходим" (июнь 1913)[11].

В этом контексте Ленин часто упоминает и о независимости Украины, стремясь привлечь на свою сторону украинских социалистов. Но согласимся, что украинские марксисты не выражали подлинных интересов народа Украины и что Ленина нисколько не интересовал расцвет "всех национальностей", ибо конечной целью марксизма было "слияние всех наций". Его интересовало только сокрушение монархии и державообразующего народа, цитирую его слова о "двусторонней задаче": нужна и борьба за самоопределение национальностей, и "борьба со всяким национализмом" ("О праве наций на самоопределение", февраль-май 1914)[12]. Но "в первую голову с национализмом великорусским". "Наше дело - бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов" ("Критические заметки по национальному вопросу", 1913)[13].

Оставляя в стороне рассмотрение истоков нынешней украинской государственности и нисколько не умаляя патриотических чувств присутствующих в этом зале, ради исторической точности считаю важным напомнить тот факт, что до 1917 года великороссы, малороссы, белорусы и карпатороссы считались составными частями русского народа[14]. Причем именно малороссы, имевшие многовековой опыт практического познания сути еврейства, были на юге оплотом таких черносотенных народных организаций, как Союз Русского Народа, стихийно возникший для сопротивления революции. Поэтому революционеры и пытались эти ветви русского народа разъединить, облегчая себе задачу борьбы с ним.

С началом Мiровой войны почти все социал-демократические партии Европы изменили принципу "пролетарского интернационализма", выступив в поддержку собственных правительств. Ленин называет их изменниками, сохраняя верность марксизму: "Задачей социал-демократии России является в особенности, и в первую голову, безпощадная и безусловная борьба с великорусским и царско-монархическим шовинизмом и софистической защитой его русскими либералами, кадетами, частью народников и другими буржуазными партиями... Наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск"[15] ("Задачи революционной социал-демократии в европейской войне", 1914). Ленин даже заявляет, что его партию не может заставить отказаться от лозунга пораженчества то обстоятельство, что это может быть использовано военным противником - "другой "великой" державой в ее... империалистских целях"[16].

Не стану сейчас описывать предательство России ее союзниками по Антанте в этой войне, инициировавшими масонскую Февральскую революцию. Конечно, она произошла прежде всего по грехам российского правящего слоя, все меньше сознававшего суть мiрового процесса с православной точки зрения. Но и упомянутый организационный фактор целенаправленных действий мiровой закулисы сыграл огромную роль.

Мощь мировой закулисы - еврейских банкиров - уже к этому моменту была уникальной в истории и по неограниченности информационных и денежных средств (приватизация эмиссии доллара в 1913 году), и по вседозволенности приемов: создание тайных организаций, дезинформация, подкуп чиновников, дискредитация и убийства лучших людей, игра на низменных инстинктах масс, спровоцированная Мiровая война. Защитники монархии не могли себе даже представить всего этого подлого арсенала; да и на Западе правые силы по той же причине нигде не смогли противостоять разрушительным течениям, ибо консерватизм состоит в обладании уже имеющимися простыми нравственными правилами и в их защите, а не в ловкой разработке циничных наступательных приемов. (В этом основная причина того, что "тайна беззакония" одержит свою временную победу в конце земной истории - и будет побеждена уже Самим Христом в Его втором пришествии.)

В своей марксистской ненависти к России Ленин и после Февраля не изменил большевицкого лозунга: "Превращение войны империалистической в гражданскую" - разумеется, для победы своей партии. В конечном счете он именно этого и добился при мощной финансовой поддержке из-за границы. Общим местом сегодня стало утверждение, что Германия с целью разложения своего военного противника выделила партии Ленина огромные деньги (план Гельфанда-Парвуса[17]). Это документально доказано. Но это не вся правда.

Правда в том, что эти деньги для заграничных трат истощенная Германия получала в виде кредитов от еврейских банков из США, у которых, как мы уже отметили, была своя причина ненавидеть православную Россию и желать ее сокрушения. Россия была для них самой "антисемитской" (то есть православной) страной, в которой с конца XVIII века оказалась основная часть еврейства.

Кроме того, мiровая закулиса надеялась вступить во взаимовыгодный союз с еврейскими лидерами большевиков для экономической колонизации России. Директор Федерального резервного банка Нью-Йорка У.Б.Томпсон в соответствующем меморандуме премьер-министру Великобритании Ллойд Джорджу в декабре 1917 года охарактеризовал Россию как "величайший военный трофей, который когда-либо знал мiр"[18].

Примечательна в этом отношении книга американского профессора Э.Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" (издана мною в русском переводе с обширным аналитическим послесловием). В основе книги - секретные документы, в том числе из архива Госдепартамента США. Эти же еврейские банки поддержали большевиков в годы гражданской войны против народа, помогли укрепиться у власти и отстроить индустриальную мощь. Тот же Саттон показал в других своих книгах, что все гиганты пятилетки строились на основе западной, в основном, американской технологии, на чем банкиры, уже начиная с нэпа (это было его главной целью), заработали огромные деньги. (Впрочем, их планы экономической колонизации России тогда не удались - это происходит только сейчас, с 1990-х годов).

При этом еврейским банкирам Уолл-стрита совсем не мешало то, что большевики сразу же стали осуществлять цели "Манифеста коммунистической партии". Голодомор 1932-1933 годов совпал как раз с наибольшим размахом сотрудничества большевиков с США в ходе индустриализации. Для этого США даже официально признали большевицкую власть, установив дипломатические отношения с СССР - именно в 1933 году.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ ГОЛОДОМОРОВ

Голод 1921-1922 года, унесший многие миллионы жизней на Украине, в центральных областях России и особенно в Поволжье, где совпал с засухой, был логичным следствием большевицкой политики военного коммунизма с конфискацией хлеба. То есть голод уже тогда был искусственного, политического происхождения.

Против крестьянства уже в ноябре 1917 года открывается "хлебный фронт": для конфискации зерна создаются вооруженные отряды, объединенные в 1918 году в Продовольственно-реквизиционную армию: "К лету 1918... формирование продотрядов и посылки их в деревню приобрели массовый характер... Численность Продармии в ноябре 1918 достигла 42 тысяч"[19], - читаем в БСЭ.

Была введена продразверстка - принудительная сдача "излишков продовольствия"; частная торговля объявлена преступлением и каралась расстрелом. "Всюду стояли заставы, чтобы никто не мог ни пройти, ни проехать с какими-либо продуктами, - все были посажены на паек"[20], - писал Бонч-Бруевич. На паек - это в городах, а крестьянам, отобрав хлеб, никакого пайка не давали.

Ленин дает стратегическое указание: "Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого, нельзя обезпечить решительно никаких социалистических преобразований". "Потому что, распределив его правильно, мы будем господствовать над всеми областями труда"[21] (курсив наш) - вот главная цель.

Продотрядам дали право на конфискацию имущества, взятие в заложники родственников, расстрел сопротивляющихся. Ленин понукает уполномоченного Наркомпрода Пайкеса в Саратове: "Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты"[22]. Так же приказывает председателю Пензенского губкома Минкину: "1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2) Опубликовать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить заложников... Телеграфируйте получение и исполнение"[23]. Так же их соплеменники действовали и на Украине. Эти годы отмечены повсеместно и сотнями крестьянских восстаний, но силы были слишком неравны.

Одновременно под предлогом борьбы с голодом сильнейший удар наносился по Русской Православной Церкви (см. указание Ленина: "мы должны именно теперь дать самое решительное и безпощадное сражение черносотенному духовенству"[24]). Руководил антицерковной кампанией Троцкий. Множество крестьянских восстаний в эти годы вспыхивало по причине большевицкого грабежа храмов и расстрелов духовенства.

И национальная политика большевиков в 1920-е годы по-прежнему диктовалась борьбой прежде всего с православным русским народом как главным "черносотенным" противником нового строя. Для этого было тактически выгодно привлекать интеллигенцию национальных окраин, играя на ее честолюбии и щедро прирезывая земли новообразуемым "национальным по форме социалистическим по содержанию" республикам (достаточно взглянуть на отчерченную по линейке карту Казахстана - ранее никогда не существовавшего). Однако этот тактический прием вскоре себя исчерпал, ибо по марксистско-ленинскому учению предстояло отмереть всем нациям. Этим объясняется и тогдашний период временной украинизации, который в конце 1920-х сменился репрессиями против украинской интеллигенции - когда тактическое отступления нэпа закончилось. Пришло время закручивать гайки, наступили особые карательные годы, в том числе и в деле окончательного покорения крестьянства: коллективизация.

(Окончание следует)
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #27 : 14 Ноября 2017, 09:37:46 »

(Окончание)

В отличие от голода 1921-1922 годов, голодомор 1932-1933 годов, помимо сходных политических причин (конфискации хлеба в ходе раскулачивания, незасеянные поля), имел и доказанные черты политической карательной меры для слома крестьянского сопротивления коммунистическому режиму. Именно крестьяне были повсеместно теми самыми "славянскими варварами" - носителями той патриархальной христианской традиции, которую коммунизм намеревался искоренить. Не случайно как раз на 1930-е годы приходится и "безбожная пятилетка" под руководством Ярославского-Губельмана, в которой только в 1937-1938 годах по всему СССР расстреляно 106 800 православных священнослужителей[25].

И с политической точки зрения крестьянство было наиболее многочисленным социальным слоем, независимым от власти в силу самообезпеченности, что было недопустимо в тоталитарном государстве. От крестьянского труда зависело и снабжение продовольствием всей страны (вспомним слова Ленина о важности контроля над хлебом). Поэтому по крестьянству и нанесли удар: именно по этому признаку, ибо городское население от голода сильно не пострадало - оно имело снабжение. Трупы на улицах городов - это были бежавшие из голодных сел крестьяне.

Преднамеренность карательного голодомора подтверждается целой цепью взаимосвязанных распоряжений власти о коллективизации и затем о подавлении сопротивления ей: прежде всего это раскулачивание, когда целые семьи высылались в Сибирь. Далее последовали:

- закон от 7.8.1932 о запрете сбора колосков на уже убранных полях,

- устрожение плана хлебозаготовок с нередкой конфискацией семенного фонда,

- постановление от 23.9.1932 о том, что семенная ссуда для сева даже колхозам и совхозам (пострадавшим от неурожая) выдаваться не будет,

- постановление от 3.12.1932 о запрете торговли продовольствием в тех областях, которые не выполнили план хлебопоставок; эти области окружаются контрольно-пропускным кордоном,

- чтобы остановить бегство голодных крестьян в города, 27.12.1932 вводится паспортная система, запрещающая безпаспортным крестьянам покидать место жительства,

- с января 1933 г. закон о колосках применяется к употреблению фуража "не по назначению", то есть 10 лет лагеря дают за использование в пищу кормовых культур.

Разумеется, с началом коллективизации производство хлеба резко упало, но его экспорт за границу не прекращался, а нарастал: в 1928 г. - 1 млн. центнеров, в 1929 г. - 13 млн., в 1930 г. - 48,3 млн., в 1931 - 51,8 млн., в 1932 - 18,1 млн., в 1933 подчистили все, что смогли - 10,8 млн. центнеров (последняя цифра взята мною из доклада Л.Лукьяненко)...

Все это доказывает, что непокорное крестьянство обрекалось большевиками на смерть сознательно. На Украине секретарь ЦК КП(б)У Мендель Хатаевич откровенно заявил: "Мiж нашим режимом i селянством точиться нещадна вiйна. Це боротьба не на життя, а на смерть. Цей рiк [1933] був роком перевiрки нашоi сили та iхньоi витривалостi. Потрiбним був голод, щоб показати iм, хто тут господар. Це коштувало мiльйони жертв, але колгоспна система залишиться тут навiки. Ми виграли вiйну"[26].

ОБЩАЯ ТРАГЕДИЯ ДОЛЖНА НАС СПЛАЧИВАТЬ ПЕРЕД ОБЩИМ ВРАГОМ, А НЕ РАЗЪЕДИНЯТЬ

Не стану описывать сам голодомор - это уже достаточно сделано другими. Отмечу лишь два момента в свете основной темы нашей конференции.

1. Наиболее рьяными исполнителями этого карательного плана были люди типа Хатаевича, не чувствовавшие никакой жалости к истребляемому населению и, как правило, не имевшие с ним кровного родства. Это был общий принцип построения большевицких карательных органов, начиная с революции. Для этого в годы гражданской войны были созданы мобильные карательные интернациональные части (численностью около 250 000 бойцов), поэтому и в органах ЧК-ГПУ изначально преобладали евреи, особенно на руководящих постах. (См. изданный кающимися евреями сборник "Россия и евреи", Берлин, 1923.) Многие из них были воспитаны в черте оседлости, в еврейской среде с ее моралью "Шулхан аруха", и теперь, упиваясь захваченной властью, они вымещали свою антихристианскую злобу на беззащитных крестьянах. Это была важная предпосылка для небывало циничной жестокости карательного голодомора.

Именно в эти годы еврейское влияние в СССР было максимальным и во властных структурах, и в карательных, и во всех важных областях жизни. Достаточно указать на то, что на тысячу евреев было 268 со средним образованием и 57 с высшим, тогда как у русских соответственно 81 и 6 человек[27]. Евреи с полным правом могли считать, что это "их страна", в которой они стали привилегированным слоем, основавшим свое господство на уничтожении и эксплуатации всех остальных.

Понятно, почему народ отождествлял террористическую большевицкую власть с еврейской. Это подтверждали и сами большевики, отождествляя "антисемитизм" с контрреволюцией. Соответствующую кампанию инициировал Ю.Ларин (Лурье), член президиума ВСНХ и Госплана, один из авторов проекта передачи Крыма евреям и автор книги "Евреи и антисемитизм в СССР". Он определил "антисемитизм как средство замаскированной мобилизации против советской власти... Поэтому противодействие антисемитской агитации есть обязательное условие для увеличения обороноспособности нашей страны" (выделено в оригинале), - констатирует Ларин и настаивает на применении ленинского декрета 1918 года: "Ставить "активных антисемитов вне закона", т.е. расстреливать"[28]... С конца 1920-х годов только в Москве примерно каждые десять дней проходил суд за антисемитизм[29], - пишет Солженицын; судить могли за одно только произнесенное слово "жид". Коллективизация, раскулачивание и "безбожная пятилетка" немало поспособствовали росту так называемого "антисемитизма" и пополнили число репрессированных по этой статье. Голодомор тоже имел несомненные признаки "борьбы с антисемитизмом".

Все это необходимое уточнение к тому, кто конкретно несет ответственность за голодомор - поскольку далеко не все исследователи, особенно на Западе, осмеливаются быть откровенными в рассмотрении этого вопроса.

2. И второе уточнение. Жидобольшевицкий голодомор был устроен против крестьянства повсеместно: и в Поволжье, и на Северном Кавказе, и на Южном Урале, на юге Сибири, и даже в Казахстане. Несомненно, что Украина как главная житница страны и преимущественно земледельческая, крестьянская территория понесла наибольшие жертвы. Также и потому, что она по своей патриархальной "частнособственнической" крестьянской психологии оказала наибольшее сопротивление марксистской коллективизации и вызвала наибольшие карательные меры.

Поэтому можно с полным основанием говорить, что это был геноцид основной, крестьянско-христианской, части населения Украины. И в рамках законов нынешнего новообразованного украинского государства, политическая история которого столь связана с жестоким ХХ веком, вполне правилен документ данной конференции о голодоморе как геноциде украинского народа.

Но это был также и геноцид всего русского крестьянства и всего православного народа, что в частности подтверждается многими фактами, приведенными другими докладчиками и авторами материалов о голодоморе, опубликованных МАУП. Поэтому, на основании уже сказанного о территориальном масштабе и социально-политической цели голодомора, я должен возразить тем мнениям, что это был геноцид одних лишь украинцев "русской или московской властью" по национальному признаку (часто приходилось встречаться с этими утверждениями на Западе).

Нельзя вообще забывать антирусскую суть большевизма, что я постарался показать в своем докладе. Великороссы понесли не меньшие потери от коммунистической власти, которую в те годы из-за ее национального состава называли не иначе, как жидобольшевицкой, и уж русской ее считать никак нельзя. Я благодарен организаторам нашей встречи, что они это понимают и отразили это как в названии конференции, так и в напечатанном в ее программе проекте обращения в ООН, которое я поэтому полностью поддерживаю.

И именно этот факт, который по сути должен был бы нам всем показать, кто были и есть наши общие враги, они искусно попытались, уходя от ответственности, превратить в свой главный аргумент для сеяния вражды между Киевом и Москвой. Теория "геноцида украинцев русскими" муссировалась ими в чисто политических целях Холодной войны как геополитического соперничества США и СССР. Эта же совершенно ненаучная интерпретация и сегодня доминирует на Западе, в украинской эмиграции, и навязывается на сегодняшней Украине, поскольку правящим в мiре силам выгодно разобщение и стравливание между собой всех своих противников, в том числе нас с вами. Это элементарное правило их перманентной войны за глобальное мiровое господство. Следуя древнему правилу "разделяй и властвуй", они пытаются воспрепятствовать тому, чтобы мы, наследники исторической Руси, объединили наши усилия в сопротивлении их Мiровой революции, которая ныне продолжается на новом, еще более разрушительном этапе.

История многократно доказала, что мировой закулисе, строящей Новый мiровой порядок мошиаха, не нужны ничьи национальные ценности и интересы, кроме ее собственных. Они могут лишь в тактических целях временно поощрять различные национальные государственности меньших народов, натравливая их на больший, в Югославии - на сербов, в России - на русских как на своего основного потенциального противника в этой перманентной Мiровой войне за Новый мiровой порядок. Но конечный идеал мiровой закулисы для всех, кроме себя, - электронный концлагерь, для которого уже разработаны все необходимые технологии.

Замечу также, что для обслуживания "богоизбранного народа" (он насчитывает во всем мiре лишь около 30 млн. человек), нынешние 6 миллиардов человек излишни и представляют собой опасный балласт, потребляющий оскудевающие ресурсы и загрязняющий планету своими отходами. Поэтому в Новом мiровом порядке население планеты будет резко сокращено - не исключено, что посредством нового голодомора на основе самых современных генетических технологий. Ныне уже создано биологическое оружие нового поколения, способное избирательно поражать группы людей с определенным генетическим профилем, совершенно не затрагивая других. А у нас с вами, друзья, у "славянских варваров", исторически один генетический профиль.

Давайте же, перед лицом столь страшного общего врага, не будем облегчать ему эту задачу еще и нашей политической разрозненностью, которую именно этот враг провоцирует для нашего взаимного ослабления. К счастью, как я вижу, большинство из присутствующих в этом зале относятся к моему докладу с пониманием. Благодарю за это.

Пользуясь случаем, позвольте напомнить и о конкретном примере нашего сегодняшнего сотрудничества в этой совместной обороне и выразить признательность президенту МАУП Г.В.Щёкину, профессору Н.И.Сенченко, профессору В.В.Яременко и верховному атаману генералу В.Каленяку - за поддержку нашего "Обращения 500-5000-15000" по еврейскому вопросу в России. Со своей стороны в ответе участников нашего движения "Жить без страха иудейска!" мы также выразили солидарность с Вашими действиями и желаем Вам в этом успеха.

Михаил Викторович Назаров (Москва), руководитель издательства "Русская идея", один из инициаторов движения "Жить без страха иудейска!"

___________________________________________

СНОСКИ:
1. См. также: Пушкарев Б.С. Невыясненные вопросы демографии ХХ века // Посев. М., 2003. N 2.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. М., 1951. С. 44, 48, 51-56, 68.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест... С. 71.
4. The Journal of Jean Laffite. New York, 1958. P. 126-133. - Цит. по: Саттон Э. Власть доллара. М., 2003. С. 61-64.
5. Тютчев Ф.И. Политические статьи. Париж, 1976. С. 32.
6. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
7. Из статей 1848-1849 и 1853-1857 гг. - Цит. по: Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Н.Н. К.Маркс о России. Лондон (Канада), 1972; Бернштам М. Cтороны в гражданcкой войне 1917-1922 гг. // Веcтник РХД. Париж, 1979. N 128. C. 321; Aus dem literarischen Nachlaß von K.Marx, F.Engels und F.Lassale. Stuttgart, Bd. III. S. 245, 264.
8. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 9. С. 157.
9. Там же. Т. 11. С. 342-343.
10. См.: Der Prozeß gegen die Attentäter von Saraevo // Archiv für Strafrecht und Strafprozeß. Berlin, 1917. Band 64. S. 385-418; 1918. Band 65. S. 7-137, 385-393.
11. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.23. С. 314-322.
12. Там же. Т. 25. С. 319.
13. Там же. Т. 24. C. 120-122.
14. В письменном варианте моего доклада в виде данного методологического отступления позволю себе добавить, после дискуссии в кулуарах конференции, что название "Малороссия" или "Малая Россия" - калька с греческого, это означает исторически центральную часть государства в отличие от России "великой", расширившейся. С научной точки зрения несомненно, что территория нынешней Украины являлась центральной в возникновении государства Киевская Русь, причем Киев в летописях величался "матерью городов русских", откуда шло расселение на север и на восток (в Киевскую Русь входили Ладога, Великий Новгород, Владимир, Суздаль, Москва, Муром, Рязань). Поэтому греки, бывшие державообразующим народом восточно-римской или иначе Византийской империи (Второго Рима), использовали применительно к расширявшейся Руси (России - от лат. Russia) те же термины, что и к себе. У них была "малая" Греция, то есть центральная территория греческого государства, и "великая" - разросшаяся в ходе колонизации новых территорий. Так же они стали называть и земли своей преемницы - империи Третьего Рима. Эти термины из западных письменных документов затем укоренились и на Руси.
Название "Белая Русь" происходит со времен татарского ига - это была "белая" часть русских земель, то есть свободная от уплаты дани орде.
Слово "Украина" применительно к Малороссии возникает позже и означает окраину - сначала "Украйну Малороссийскую", захваченную поляками после нашествия орды, затем, после воссоединения с Россией, одну их российских "украин", поскольку центр Руси уже переместился в Москву.
Поэтому я предпочитаю говорить не "украинцы", а "малороссы", считая этот термин более почетным и для себя лично, поскольку мои предки с материнской стороны (Бережецкие) происходят из малороссийского казачества. Причастностью к нему я горжусь вдвойне: и как к центральному народу исторической Руси, и как к ее наиболее активному сословию. Своей позиции я никому не навязываю, а лишь разъясняю как основу моих суждений.
Я не ставлю себе задачу опровергать право тех, кто считает нынешних украинцев не ветвью русского народа, а сложившейся нацией с собственными целями. Народы в истории возникают и умирают, объединяются и разделяются, меняют цели и смысл своего существования. Все течет, все меняется. Но не замысел Божий. Более того, я считаю, что если какая-то часть древней исторической Руси сможет лучше, чем нынешняя РФ, служить замыслу Божию по удержанию мiра от "тайны беззакония", она имеет полное право на независимость от нашего нынешнего антирусского режима РФ - именно в этих целях. Об этом мне не раз приходилось говорить на конференциях в Белоруссии, уважая ее сопротивление Новому мiровому порядку.
Если же независимость осуществляется для свободы произвола местных криминальных или политических кланов, насаждения разврата и невежества, для свободы от православной ответственности за судьбу мiра, и превращается в фактическую зависимость от антихристианских мiровых правителей - то мне жаль любой народ, ступающий на этот путь. И прежде всего жаль свой собственный, празднующий 12 июня "независимость России" от замысла Божия о ней.
15. Ленин В.И. Полное собр. соч. Т. 26. С. 6.
16. Там же. Т. 27. С.258.
17. Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. Edited by Z.A.B. Zeman. London, 1958. P. 140-152.
18. Саттон Э. Уолл-стрит и большевицкая революция. М., 1998. С. 237.
19. БСЭ. 3-е изд. Т. 21. С. 35.
20. Бонч-Бруевич В. На боевых поcтах Февральcкой и Октябрьcкой революции. М., 1931. C. 356.
21. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. C. 374.
22. Там же. Т. 50. С. 165.
23. РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6898. Л. 1. - Цит. по: Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.
24. Цит. по: Политбюро и Церковь. 1922-1925. М., 1997. С. 133-136.
25. Комиссия при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий. Репрессивная политика РКП(б)-ВКП(б)-КПСС по отношению к религии и Церкви (октябрь 1917-1980-е гг.). Машинописный документ датирован 5.1.1996; в нем содержатся ссылки на советские архивные источники.
26. Портрет темряви. Киев-Нью-Йорк, 1999. С. 41. - Цит. по: http://mignews.org.ua/forumy/viewtopic.php?t=68&sid=abcf96cd91a47b15b26154005390f313.
27. Всесоюзная перепись населения 1939 г. Основные итоги. М., 1992. С. 86.
28. Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.-Л., 1929. С. 238, 25, 259.
29. Солженицын А. Двести лет вместе. М., 2002. Ч. II. С. 232.

_______________________________________

http://ruskline.ru/analitika/2005/11/28/krovavaya_mest_slavyanskim_varvaram_-_e_to_planiroval_ewe_marks/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #28 : 14 Ноября 2017, 22:05:00 »

А.В. Щипков: Называть революцию 1917 года «русской» — некорректно



Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков, комментируя в передаче «Щипков» на телеканале «Спас» свое выступление на Всемирном русском народном соборе, отметил, что и в настоящее время, и 100 лет назад перед Россией стоят схожие проблемы, сообщает Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«Но сейчас появляются и другие вопросы, которые не существовали в 1917 году. Вопросы о единой идентичности и единой идеологии, если на них ответить правильно, будут средством против дестабилизации общества», — заявил А.В. Щипков.

Первый заместитель председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ отметил, что коммунистическая идеология является привнесенной для России, и поэтому некорректно называть революцию 1917 г. «русской».

«Таким образом, вся вина перекладывается на русское общество. И русский народ, который по факту главная жертва событий 1917 года, становится не жертвой, а виновником. Происходит подмена, подтасовка», — отметил он.

Первый заместитель председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ также прокомментировал предложение политолога С.А. Белковского упразднить Русскую Православную Церковь, заменив ее на «конфедерацию православных приходов». Он напомнил, что Белковский давно собирался использовать для политического влияния «православный фактор» путем создания еще в 2004 г. «Корпорации православного действия».

«Эта вещь для Церкви совершенно не опасная, потому что бессмысленная», — заключил А.В. Щипков.

http://ruskline.ru/politnews/2017/noyabr/14/av_wipkov_nazyvat_revolyuciyu_1917_goda_russkoj_nekorrektno/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 72415

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #29 : 16 Ноября 2017, 01:07:29 »

100 ЛЕТ НЕРУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/yqHk7o7KUvQ

Записан
Страниц: 1 [2] 3
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!