Память о русском православном герое Евгении Родионове - жива!

[Александр Васильевич]

Русский солдат Креста не снимает

23 мая 1996 года совершил высокий подвиг рядовой Евгений Родионов, предпочтя жестокую смерть унижению Веры и предательству Отечества

На могильном кресте Евгения Родионова в деревне Сатино-Русское написано: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года».



13 февраля 1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым Евгений Родионов заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина «Скорой помощи» под управлением бригадного генерала Чеченской Республики Ичкерия Хайхороева, в которой незаконно перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен. Евгений Родионов был убит в плену 23 мая 1996 года. В убийстве признался Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать». 23 мая, после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен.

Вскоре после захвата в плен мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Его командир сообщил ей, что он в плену, но не проявил никакого участия к его судьбе. Она вышла на Басаева, тот пообещал ей найти сына при всех, но, когда она вышла из селения, её догнал брат Басаева и жестоко избил до полусмерти, сломав ей позвоночник. В конце концов, она была вынуждена заплатить боевикам деньги, чтобы узнать место захоронения сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза.

В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова. Одним из инициаторов прославления Евгения был председатель Комитета «За нравственное возрождение Отечества», настоятель храма святителя Николая в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов. В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации Русской Православной Церкви отказала в канонизации по причинам отсутствия достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине и о том, что Родионов вёл сознательную церковную жизнь[11]. И. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Димитрий Смирнов тем не менее считает, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решен положительно — это вопрос времени».

Заведующий сектором военно-воздушных сил Синодального отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами священник Константин Татаринцев предлагает прославление по формуле «Воин-мученик Евгений Родионов и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр».

В мае 2011 года включен как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу. На Алтае 10 августа 2002 года освящен храм во имя святого мученика Евгения — в память о Евгении Родионове и его тезоименитом Небесном покровителе. Протоиерей Валентин Сидоров составил службу мученику воину Евгению. Служба включает стихиры для малой и великой вечерни, для утрени, канон мученику Евгению, включающий 9 песней и акафист, и молитву святому мученику Евгению.
 

Из воспоминаний матери Евгения Родионова — Любови Васильевны (записала Юлия Богатко):

«16 февраля 1996 года я получила телеграмму, в которой сообщалось, что мой сын оставил часть — стандартная форма, сообщающая о дезертирстве. Но я знала, что дезертирство — это не про Женю, к тому же накануне мне приснился сон: задом наперед я иду по черной земле, заравнивая ее, а руки мои остаются чистыми.

Неделя ушла на то, чтобы собрать деньги, и я отправилась в Чечню. Я ничего не знала о ситуации на Кавказе и о том, как надо себя вести, но понимала, что сын в беде. Рано утром я вышла из поезда во Владикавказе и увидела все это: блокпосты, камуфляж и автоматы. Совершенно случайно я разговорилась с кем-то из группы по урегулированию осетино-ингушского конфликта. Мне сказали: никому не верьте, ваш сын в плену. И еще: надо ехать в Назрань. В Назрань я приехала этой же ночью и нашла командира погранотряда, где служил Женя. Он сказал: «Ваш сын в плену. Уезжайте домой, мы будем этим заниматься». Оказывается, про эту историю там уже знали все, а я ничего не понимала и только им мешала. Но я настояла на том, чтобы меня отправили на заставу, где все произошло. По дороге всюду были заграждения, мешки с песком, а там, на заставе, — ничего. Только будка маленькая, и ни света, ни связи. Пока двое пограничников грелись в будке, еще двое стояли на посту. Машина скорой, на которой к заставе подъехали боевики, сумела приблизиться к ним вплотную. Ведь пограничники не могут стрелять без предупреждения, а все устройство заставы словно говорило: берите этих, они у нас лишние.

Потом мне посоветовали ехать в Ханкалу, где работала группа розыска. Нужно было опять проделать весь этот путь — Назрань—Владикавказ—Беслан. Я пошла к летчикам, объяснила ситуацию. Утром они отправили меня вертолетом в Асиновскую. Надо было где-то ночевать, и я пошла к главе администрации: русская тетка, которая непрерывно курила и говорила басом, взяла меня к себе. В доме стояли две кровати, но спать мне и себе она постелила на полу. Первой же ночью саданули гранатометы — как раз в то место, где стояла кровать. Тогда я в первый раз увидела, что такое гранатомет: сквозная дыра с человеческий рост, пыль и грохот.

Оставаться было опасно, и она отправила меня в семью казаков. Когда-то они жили тем, что разводили нутрий на мех, а теперь сидели на чемоданах, ели нутрий, а во время обстрелов уходили к речке. С хозяйкой мы ходили к чеченцам — собирали информацию. Приходили в дом с фотографией — я сделала 70 копий Жениного фото — и говорили: «Сын пропал. Где он может быть?» Кто-то говорил, что есть лагерь военнопленных, но я тогда не понимала еще, как такое возможно: все знают, что есть лагерь, но никто ничего не делает. Не понимала, что торговля людьми — выгодный бизнес.

Когда, наконец, я приехала в Ханкалу, оказалось, что пограничников никто не ищет. Есть разные группы: МВД ищет своих, армейцы — своих, десантники — своих. А группы по розыску пограничников нет, хотя на тот момент в плену было 14 человек. Только благодаря моим звонкам в Москву создали такую группу, а я осталась на Ханкале. Меня поселили в казарму вместе с другими матерями. Никаких перегородок не было, мы спали прямо с солдатами и ели с ними ту же серую жидкую кашу. Мы очень всем мешали. Командующий все ругался: отправьте их домой. Но как это сделать? Связать нас, что ли? Верните детей, говорили мы, и сами уедем. Каждый день мы спрашивали поисковые группы: узнали что-нибудь? Но они были вынуждены приходить к нам с опущенными глазами. Трудно их в чем-то винить. Выезжая за посты, они сами могли стать такими же жертвами.

Параллельно с этим существовал рынок посредников. Каждый день мы приходили туда с фотографиями. Мы искали своих, чеченцы — своих. Например, посредник говорил: я нашел твоего, теперь ты моего найди. А он, например, в тюрьме сидит за убийство. Я сразу говорила: найти не могу, только деньги. Но деньги он брал, а информации не приносил.

Прошло какое-то время, и одна из матерей получила сведения, что ее сын в Бамуте. Если хочешь, сказала она, можешь поехать со мной. Но я отказалась, потому что у меня такой информации не было. Тогда она украла у кого-то из соседок деньги, потому что своих у нее не осталось, и уехала. Ее долго не было, а когда она вернулась, оказалось, что ее долго держали в лесу и досталось ей крепко. Мне она сказала, что Жени в Бамуте нет. И я перестала про Бамут думать.

Потом у меня закончились деньги. В части нас упрекнули в том, что мы объедаем солдат, и я перестала ходить в столовую. По-прежнему не было никаких вестей, но мысль, что Женя может быть мертв, не посещала меня ни разу. Видно, я плохая мать, если сердце мне не подсказывало.

Потом одна женщина предложила мне место — уборщицей в генеральской гостинице. Мне очень повезло: чужих туда не брали. Деньги это были небольшие, но удобный режим: сутки работать, а потом трое на розыски. К тому же я первая получала всю информацию — в гостинице останавливались все военные и чиновники, приезжавшие в Ханкалу. Всем что-то нужно было: кому вода кипяченая в графине, кто-то просил постирать, к кому-то приезжали родные. В общем, меня уже все узнавали. И я старалась делать для них что-то хорошее — цветочек найти, поставить в стакан. Там я познакомилась с Шамановым, со Степашиным. Для себя я у них ничего не просила, хотя потом именно Степашин часовню Жене поставил.

С ребятами из нашей поисковой бригады у меня были сложные отношения. Я на них надеялась, а они сидели и ждали, пока кто-то не найдется случайно в результате боевой операции. Я ругалась и ставила им в комнатах полынь, если они бездействовали, а если куда-то выбирались — цветы.

В свободные дни я ездила проверять информацию: в дома к боевикам, к простым чеченцам и в лагеря боевиков. Постепенно я училась жизни на войне. Первое время мне казалось, что если дом разрушен, там меня лучше поймут, но оказалось — наоборот: там горе, люди озлоблены. Потом уже я заходила только в нетронутые дома, где всегда получала и чашку чая, и кусок хлеба. Я приходила и в лагеря, показывала фотографию, спрашивала. Меня прогоняли, я уходила, но через два часа возвращалась снова. Другого выхода у меня не было, потому что мне нужно было услышать, жив или нет. Я говорила: хочешь — убей, но я не уйду. Тогда мне отвечали: твоего у нас нет, и я вынуждена была верить.

В любой деревне тебя обязательно отведут сначала к гадалке. Жителей там уже, может, почти не осталось, но гадалка обязательно есть, а ей надо зарабатывать. Если нагадает, что его нет в живых, дальше здесь спрашивать бесполезно. Так, в деревне, я однажды сфотографировалась с Хаттабом. Мальчик за сто рублей на полароид снимал. Пожалуй, Хаттаб был самым страшным человеком, кого я там встречала, но мне потом эта фотография пропуском служила.

Так получилось, что я неделями жила в домах братьев Ямадаевых, Дениевых, встречалась с Доку Умаровым, Масхадовым, Гелаевым. До сих пор я храню все до одной записки, которые они друг другу через меня посылали: «У меня его нет, помоги ей». Многие мне угрожали, но только где они все теперь? Потом, возвращаясь в Чечню, я интересовалась их здоровьем, но почти никого уже не осталось в живых.

В апреле с отцом одного похищенного солдата мы пошли в дом матери Шамиля Басаева, в Ведено. Нас сдержанно приняли, мать накрыла на стол, угостили чаем, пришел Шамиль и выполнил все правила гостеприимства. Нам он сказал, что наших детей у него нет, и мы ушли. Через пару километров нас догнали его люди. Спутника моего застрелили, а меня избили, сломали позвоночник. Тогда я впервые близко увидела труп — сутки пролежала на его руке. Они бросили нас. Сказали, что мы из ФСБ, что передаем своим информацию и что по нашим следам приходят федералы. Меня тогда спасла только злость. Ну, думаю, сволочи, погодите. Я кое-как выползла, добрела до наших. Жаловаться никому я, естественно, не могла: строго говоря, я нарушала закон. Нам выдали бумажки, где говорилось, что мы — матери и ищем своих детей, но находиться по ним мы могли только в Ханкале. В общем, я туго бинтовалась и на обезболивающих продолжала мыть полы.

До конца сентября я искала живого сына, но 21 сентября был праздник, куда приехали главные чеченцы, и там восемь полевых командиров сказали мне, что его больше нет, а за информацией надо ехать в Бамут. Поверить в это я не могла, не поверить тоже. У меня болело все — руки, ноги, душа. Я шла после праздника прямо под обстрелом, и хотелось мне, чтобы попала пуля и все закончилось.

На следующий день мы с Вячеславом Пилипенко, начальником группы розыска, поехали к Руслану Хайхороеву в Бамут. Он признался, что ребята действительно погибли, и выставил нереальные условия за информацию об их могилах: отпустить какого-то боевика, разминировать территорию, где ребята были убиты и захоронены, а также заплатить деньги.

Условия были невыполнимыми намеренно: у них был приказ не выдавать обезображенные тела. Там было много западных наблюдателей, комиссия ОБСЕ, и они хотели выглядеть прилично.

Но боевика все же выпустили, а деньги я собрала, продав свою квартиру под Подольском. Оставалось самое сложное — разминировать три километра до Бамута и участок 100 на 200 метров, где было захоронение. А там все ущелье нашпиговано минами — нашими, чеченскими, а также минами каких-то диких отрядов, которые никому не подчиняются. И карт минных полей, конечно, не было ни у кого. Я искала добровольцев, и так прошел месяц. Один раз я прошла туда, и прямо за мной подорвался сопровождавший меня капитан. Но даже после того, как мы сделали все, что они просили, они все равно не спешили отдавать тела.

В конце концов мы решили: или сегодня, или никогда — и поехали на эксгумацию. Гораздо проще пережить, когда тело привозят в гробу. Но я так устроена: должна была сама увидеть небо и деревья, на которые сын смотрел в последний день. Добрались до места ночью, начали копать. Когда крикнули: «Крестик!», я потеряла сознание: до этого момента я все же не верила, что он мертв. Женя сам отливал свои крестики, так что по нему и по носкам собственной вязки я потом его опознавала.

Затем снова был праздник, самолеты не летали, и шесть часов я сидела одна на каком-то вертолетном поле с восемью трупами, разложенными на носилках. К четырем моим мне дали еще столько же — отвезти в Ростов. Светило солнце, ветер шевелил фольгу, и вроде бы жизнь продолжается, а я от этой жизни отгорожена фольгой. Мне казалось, что я схожу с ума, потому что это страшнее, чем ходить по горам и искать, когда еще есть надежда.

Потом, в Ростове, выяснилось, что головы сына среди останков не оказалось, и в Бамут мне придется ехать еще раз. Я прилетела обратно к Хайхороеву 6 ноября. «Вы меня обманули!» — кричала я, и через несколько минут мне принесли четыре кусочка черепа. Согласно их суевериям, головы разбивались прикладом, чтобы убитые не преследовали убийцу на том свете. И вот, спустя несколько дней, я еду поездом с полиэтиленовым пакетом для продуктов, и проводница меня спрашивает: «Что вы вцепились в пакет, у вас там что, золото?» — «Нет, — говорю, — голова сына».

С Хайхороевым, убийцей Жени, я встречалась семнадцать раз. Уже после всего, в 1998 году, я приехала к нему, чтобы еще раз при его супруге спросить, как Женю убивали. Я просила его: «Скажи, что это не так все было». Пусть бы соврал, мне бы легче стало. Но он сказал: «Сожалею, но все так».

"Знаменательным является тот факт, что через 3-и года Магомет, брат полевого командира Руслана Хайхороева - палача ребят, был убит в налете чеченских боевиков на ингушских милиционеров на том месте, где захвачен в плен Евгений и трое солдат. А во время дагестанской войны, пришло еще одно сообщение: сам Хайхороев мертв, причем, убит он не в горах Дагестана, а в Грозном во внутричеченской разборке вместе со своими телохранителями".

Священник Константин Татаринцев

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=1

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=2

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=3

[Александр Васильевич]

Памяти воина-мученика Евгения Родионова

По благословению архиепископа Читинского Евстафия в Чите началось строительство первого мемориального комплекса, посвященного духовному подвигу русского воина



В июле 2013 года недалеко от Читы на федеральной трассе за поселком Песчанка по благословению архиепископа Читинского и Краснокаменского Евстафия началось строительство первого в России церковного мемориального комплекса, посвященного памяти мученического подвига воина Евгения Родионова, сообщает сайт Читинской епархии.

На сегодняшний день основной этап строительства подходит к завершению. Установлены две колонны с колоколом и куполом и Поклонный крест с мозаичной иконой Спаса Нерукотворного. В дальнейшем планируется возведение мемориальной плиты с описанием подвига воина – героя Евгения Родионова, а также планировка и обустройство прилегающей территории.

«Для скорейшего завершения строительства ещё требуются значительные материальные средства. Все желающие могут внести свою посильную лепту в увековечивание памяти героя России – воина Евгения Родионова на Забайкальской земле», – отметили в Читинской епархии.

1 ноября 2013 года в 16.00 часов по местному времени будет совершено освящение Поклонного Креста, установленного в память о духовном подвиге воина Евгения Родионова.

Автором и руководителем проекта мемориального комплекса является заслуженный архитектор РФ Виктор Кулеш. Первой работу на объекте начала бригада заслуженного строителя РФ Владимира Каркошкина.

С помощью специальной техники в гранитном монолите пробурили трехметровые отверстия для фундаментов под основные конструкции мемориала. 26-метровые колонны были пожертвованы директором филиала ОАО МРСК Сибири «Читаэнерго» Алексеем Москаленко. Поклонный крест, сделанный на пожертвования Павла Новикова, был установлен строительной бригадой ПК «Электро» (гендиректор Андрей Бицура).

Мозаичная икона Спаса Нерукотворного, расположенная на кресте, выложена из смальты. Для Забайкальского края это первый образец такого рода искусства. Иконописное произведение выполнено из дорогостоящего материала, пожертвовано директором фирмы «Респект» Борисом Савосько.

Евгений Родионов принял смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в Чечне. Несмотря на страшные пытки, которым его подвергли чеченские бандиты, он не снял с себя нательный крест и остался верным Господу Иисусу Христу, предпочтя смерть отречению от Православной веры.

Русская линия\\

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63291

[Евгений Юрьевич]

Слава Богу! "...И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.(Матф. 5:14,).
Святый мучениче Евгение моли Бога о нас!

[Александр Васильевич]

Протоиерей Димитрий Василенков: Это состязание способствует воспитанию любви к Отечеству и веры

Традиционный открытый турнир по спортивным видам единоборств памяти воина Евгения Родионова прошел 14 декабря в Суворовском военном училище



Традиционный открытый турнир по спортивным видам единоборств памяти воина Евгения Родионова прошел 14 декабря в Суворовском военном училище, пишет «Вода живая». В его организации приняли участие Военный и Казачий отделы Санкт-Петербургской епархии.



Приветственное послание от митрополита Владимира произнес глава Военного отдела иеромонах Алексий (Ганьжин). Его Высокопреосвященство в своем приветствии напомнил будущим защитникам Отечества замечательный афоризм великого русского полководца Александра Суворова, имя которого носит училище: «Безбожие поглощает государства и государей, веру, права и нравы!».

«Спорт имеет значение не только для состояния человеческого организма, его физической составляющей, но и значение духовное, потому что главное в спорте – это победа над самим собой. Когда человек побеждает себя, он имеет возможность управлять своей волей и своими чувствами», – говорилось в послании.

Почетными гостями соревнований стали известные спортсмены, чемпионы мира и России по боевому самбо и рукопашному бою, Михаил Заяц, Виктор Немков, Михаил Малютин, заслуженные тренеры, командующий войсками ЗВО генерал-полковник Анатолий Сидоров, депутат ЗакС Санкт-Петербурга Игорь Высоцкий. А также мама воина Евгения Родионова – Любовь Федоровна. Она обратилась к присутствующим со своим приветствием, пожелала всем ребятам веры и верности, напутствовала их в течение всей жизни совершать мужские поступки и отвечать за них. «С гордостью несите девиз: «Честь имею». Спасибо огромное всем за память, за уважение, мира и добра всем!» – сказала Любовь Родионова.

Турнир по спортивным единоборствам проходил уже во второй раз и проводился в двух категориях: самбо и армейский рукопашный бой. Перед началом соревнований был показан короткий фильм о воине Евгении, после иеромонах Алексий (Ганьжин) окропил святой водой участников состязаний. Победители и призеры были награждены медалями и почетными грамотами, которые им вручали чемпионы в соответствующих видах спорта.

Воин Евгений Родионов был одним из многих попавших в первую Чеченскую войну в плен ребят, которых принуждали к отречению от православной веры. Считается, что он совершил героический подвиг, проявив стойкость и твердость в вере. Есть официальные свидетельства и доказательства того, что Евгений был убит за отказ снять нательный крест и отречься от православия. Именно поэтому турнир назван в его честь. Идея проведения этих соревнований принадлежит Военному и Казачьему отделам Санкт-Петербургской епархии совместно со Всероссийской общественной организацией «Боевое братство».

Евгения почитают в армии как героя и как пример для подражания. Кроме того, имеется достаточное количество свидетельств его помощи на войне, в том числе и из уст далеких от Церкви людей, которые взывали к нему в трудную минуту. «Будучи на Кавказе, в тяжелые и опасные моменты я просил его заступничества, и все складывалось наилучшим образом. Для нас это явное знамение святости», – рассказал юным единоборцам протоиерей Димитрий Василенков, глава отдела по взаимодействию с казачеством.

Турнир единоборств памяти воина Евгения Родионова уже стал традиционным и, возможно, в следующем году будет введен в сетку городских соревнований. А его название является своего рода проповедью. «Таким образом, турнир погружен в дух веры. А цель его в том, чтобы все эти курсанты, видя пример воина Евгения, пример любви к Отечеству и веры, стремились ему подражать. Ведь подавляющее большинство из них, как и практически вся молодежь, крещены, но не воцерковлены», – объяснил отец Димитрий. Священник выразил надежду, что участие в турнире поможет ребятам прийти к Богу, и, так же как Евгений, они будут носить на груди свой крест до конца жизни.

Во время турнира курсанты смогли также воочию наблюдать почетных гостей, православных спортсменов, которые ходили по всем ротам Суворовского училища и проводили Уроки мужества. Одним из таких «миссионеров» стал чемпион мира среди клубных команд по смешанным единоборствам Михаил Малютин. По его мнению, турнир направлен на духовное и нравственное воспитание подрастающего поколения и укреплению у них патриотизма. Будучи православным человеком, Михаил говорит, что без веры жить невозможно, а нести ее можно через любую деятельность, в том числе и через спорт. Но главное – показывать на своем собственном примере.

«Я вообще человек добрый и стараюсь помогать всем, кто меня просит. Когда ты делаешь благие дела, тебе самому становится на душе легче от этого, появляется хорошее настроение. Но важно еще понимать, что не надо помогать из корысти или ждать ответа, потому что и так все воздастся», – признался спортсмен. Несмотря на мировую известность и высокие успехи в карьере, Михаил остается простым человеком и скромно говорит, что спорт – это не смысл жизни, а просто любимое занятие, благодаря которому удалось обрести Истину. Это произошло благодаря знакомству с Федором Емельяненко, рассказавшему, что все его достижения были бы ничем без Божией помощи.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/17/protoierej_dimitrij_vasilenkov_eto_sostyazanie_sposobstvuet_vospitaniyu_lyubvi_k_otechestvu_i_very/

[Александр Васильевич]

Фильм "России верные сыны. Евгений Родионов"



Год выпуска: 2011
Жанр: Документальный
Страна: Россия
Продолжительность: 01:31:27

Описание: 23 мая 2011 года исполнилось 15 лет со дня мученической кончины воинов-пограничников Евгения Родионова, Андрея Трусова, Игоря Яковлева и Александра Железнова, попавших в плен и замученных чеченскими боевиками. Этот фильм о Евгении Родионове. Ровно 100 дней провел Женя с тремя товарищами в чеченском плену. В обмен на жизнь ему предложили снять православный крест и принять ислам. Но Женя не мог предать веру, свое отечество и слово, данное матери. В день своего 19-летия он принял мученическую смерть - был обезглавлен.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

http://vk.com/video_ext.php?oid=-39706070&id=164278203&hash=8ee653e7f3734785&hd=2

http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_rossii_vernye_syny_evgenij_rodionov_quot_smotret/2-1-0-340

[Александр Васильевич]

Фильм "Сто шагов в небеса. Евгений Родионов"



Год выхода: 2006
Жанр: Док. фильм
Студия/Страна: Лествица
Продолжительность: 26:13

О фильме: Воин Евгений Родионов прославился мученическим подвигом в Чечне. Много написано про эту подлую войну. Но события связанные с Евгением и его сослуживцами, захваченными в плен чеченскими бандитами, стоят особо в общем ряду. Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали чеченские бандиты, требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в ислам, стали их "братьями", начали воевать против своих. У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Не добились успеха мучители. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию. 23 мая 1996 года, в день рождения Евгения Родионова, исламистские экстремисты отрезали ему голову. Казнили и троих его сослуживцев.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

http://vk.com/video_ext.php?oid=-39706070&id=165214911&hash=2edcf9e238a244f8&hd=1

http://pravfilms.ru/index/film_quot_sto_shagov_v_nebesa_evgenij_rodionov_quot_smotret_onlajn_besplatno/0-169

[Александр Васильевич]

«Любовь к нему миллионов людей — факт очевидный»

Инок Максим (Смирнов) о дне памяти русского воина Евгения Родионова



23 мая — день памяти героя-пограничника Евгения Родионова, почитаемого в народе святым. Напомним, что в этот день, который одновременно является и днем рождения Жени в 1996 году солдаты-пограничники Евгений Родионов, Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев за отказ отречься от веры и родины, и принять ислам были казнены после ста дней пыток в чеченском плену в Бамуте. У Жени Родионова на груди был крестик. Чеченские боевики дали ему последний шанс остаться живым — снять с груди крест в знак отречения. Женя отказался. За это ему отрезали голову.

За последние 19 лет после гибели Жени и его друзей мы имеем дело с удивительным и, можно сказать, чудесным феноменом, который писатель Александр Проханов прекрасно выразил в следующих поэтических строчках:

«Палач булатный нож о камень точит,
Солдат последний раз встречает свет зари.
Теперь его иконы мироточат,
Теперь ему возводят алтари».

Почитание святости подвига Жени идет с каждым годом, что называется, по нарастающей линии. И разговоры о том, будет ли он прославлен Русской Церковью или не будет (в Сербии — он местночтимый святой) теряют всякий смысл перед этим феноменом возрастающей с каждым годом славы русского святого солдата, славы, которая давно уже перешагнула пределы нашей страны. Очевидно, что он уже прославлен Богом и людьми. И любовь к нему миллионов людей — также факт уже очевидный…

Слово Любови Васильевны Родионовой к балабановским солдатам и обнинским кадетам на могиле сына 23 мая 2015 года:

«Я немножко расскажу вам о новых событиях, связанных с почитанием подвига Жени. В прошлое воскресенье в Переславле-Залесском была названа улица именем Жени. Была Валентина Терешкова, крупные чиновники, много разных людей было…

Смотрите, они ведь ушли очень молодые. В разных войнах погибают в основном молодые люди. И есть в этом огромная несправедливость. Что такое улицы с именем героев? А это их возвращение. Они возвращаются к нам в названиях улиц, поселков, школ, скверов. И в этом продолжение их жизни. Ведь она оборвалась очень рано.

Заметьте. Депутатам, чиновникам, простым людям не надо для того, чтобы увековечить таким образом память героев, подвигов совершать. Надо только включить свое сердце и сделать, потому что это наш долг.

Накануне дня рожденья Жени и дня его ухода как я могу себя чувствовать? Конечно, слезы беспокойства, волнения. И вдруг телефонный звонок из Ярославской области. Там в одном городке (Ступино, кажется) школа носит имя сына, Жени. Но не в этом чудо. Школ имени Жени уже несколько. А чудо в том, что ребята из этой школы в течении ста дней — ровно столько, сколько Женя и его трое друзей были в плену — держали вахту у мемориальной доски, завершившуюся 23 мая, датой гибели Жени с ребятами. И это уже поступок. Это не просто – повесили доску и забыли про нее. Нет, здесь уже поступок.

В Москве такое, по-моему, невозможно. Там четко определено, что можно, а чего нельзя. А провинция живее, она добрее, она теплее. Они вот там взяли и приняли такое решение. И разве от этого вред какой-то есть? Нет, конечно. Пусть ребята пропустили там по уроку-другому. Но они уже никогда не забудут такого своего маленького сердечного движения.

И вот вы приехали сегодня сюда, — понятно, что командир разрешил и отправил — но тем не менее… Вы приехали не просто поклониться могиле солдата, вашего, кстати, ровесника. Вы приехали разделить этот день — и скорбный, и радостный, потому что он день смерти и день рождения Жени одновременно — разделить этот день с его матерью. В этом ведь тоже есть патриотизм. Патриотизм — это когда человек не просто какие-то правильные решения принимает, а когда он еще и живет чуть немножко по-другому, проявляя чуть больше любви, чуть больше внимания к тем, кому это действительно необходимо.

Самый первый подарок, который я получила, я никогда не забуду. Это было в далекий 98 год. Зимний поздний вечер, я уже, честно говоря, спала. Вдруг стук в дверь. Входит полковник. Он приехал из Екатеринбурга. Вынимает и подает мне платок со словами: «Это должен был сделать ваш сын, но не сделал. Это сделали мы». Там какая-то воинская часть. Стало ли мне чуть-чуть от этого немножко теплее? Стало ребята, стало!

Каждое доброе слово, каждый маленький добрый поступок жизнь согревает. И не надо для этого горы сворачивать, подвиги совершать.

И день рождения, и день ухода из жизни — как это пережить? И как воспринимать этот день? Наверное, день памяти. А как еще по-другому? Каждый человек в этот день мой брат, моя сестра, потому что у меня нет, к сожалению, родных. Но одному это все пережить было бы гораздо тяжелее.

Поэтому я вам очень благодарна. Частичку моей боли вы почувствовали — и у меня ее уже где-то убавилось. Грустью и радостью, и гордостью за Женю чуть-чуть мы с вами сегодня поделились.

Дай Вам Бог здоровья, дай вам Бог удачи в военном деле. Военное дело — это хорошая штука. И, конечно, во всем, в семье ли, в службе ли, везде, на каждую секунду Божией помощи. Без нее мы никуда.

Спасибо вам огромное. Даст Бог, еще встретимся!»


Инок Максим (Смирнов), помощник наместника Пафнутьев-Боровского монастыря по взаимодействию с силовыми структурами











http://ruskline.ru/news_rl/2015/05/27/lyubov_k_nemu_millionov_lyudej_fakt_ochevidnyj/
 

[Александр Васильевич]

«России необходим символ молодого святого героя-воина»

Изборский клуб обратился к Патриарху Кириллу с просьбой рассмотреть вопрос о канонизации воина-мученика Евгения Родионова



В Страстную среду, 27 апреля 2016 года, Изборским клубом был проведен круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России», посвященный приближающейся значимой дате двадцатилетия мученического подвига Евгения Родионова, казненного боевиками 23 мая 1996 года в селении Бамут (Чеченская Республика), говорится в поступившем в редакцию РНЛ обращении Изборского клуба к Святейшему Патриарху Кириллу.

В обращении отмечается, что в работе круглого стола приняли участие представители Русской Православной Церкви, лидеры крупнейших православных  общественных организаций – Ассоциация православных экспертов, Союз православных граждан, общество «Радонеж» и другие;  руководители Всероссийских и региональных объединений общественно-патриотического характера и благотворительных организаций – Всероссийское «Боевое братство», Евразийский союз молодежи,   Фонд имени Евгения Родионова (г. Кузнецк), общественное движение «Русская улица» (г. Курск), и другие; главы администраций ряда городов (г. Красногорск Московская область, г. Кузнецк Пензенская область); представители творческой интеллигенции и средств массовой информации. 

Собравшиеся обсуждали вопрос о необходимости формирования образа современного национального героя для молодого поколения России XXI века, одним из которых мог бы стать православный русский солдат Евгений Родионов, отдавший свою жизнь за Веру и Отечество.

Участники круглого стола  свидетельствовали о подлинном величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Е. Родионова может стать «мостиком» к Церкви для многих современных молодых людей. Также участники круглого стола призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов. Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской Республики – субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова и  считает его Героем, говорится далее в обращении.

Все участники круглого стола горячо поддерживают  патриотические усилия Вашего Святейшества по собиранию русского мира, возвращению нашей страны и народа к своим великим православным корням и истокам. «Мы считаем, что искренний, глубокий, подлинно православный общецерковный и общенародный разговор о Святости и Подвиге во имя Веры в наше время, поводом к которому является двадцатилетие со дня мученической смерти Евгения Родионова,  станет реальной помощью Вашему Святейшеству и мощным отпором тем антироссийским и антиправославным силам, которые развязали новую кампанию  против Вас и всей Русской Православной Церкви с целью дестабилизации Церкви и нашей  страны», - сказано в документе.

Эксперты, участники и гости круглого стола обратились с просьбой о содействии делу прославления  Евгения Родионова  в Изборский клуб, потому что знают о плодотворном сотрудничестве и соработничестве Клуба с Русской Православной Церковью. Передавая пожелания многих и многих людей, живущих в разных городах и регионах нашей Родины, участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу  прославления  Евгения Родионова.

«Общенародное почитание подвижников  всегда являлось  важнейшим фактором в пользу официальной общецерковной канонизации, и такое массовое почитание Евгения Родионова на сегодняшний день – реальность. Об этом  свидетельствуют его иконографические изображения, созданные монахами святой горы Афон, священниками и мирянами России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Греции, Кипра, Сербии. Существуют многочисленные реальные свидетельства чудотворных явлений по молитвенным обращениям к нему. Могила Евгения Родионова в Подольском районе Московской области  стала местом паломничества сотен тысяч православных верующих», - говорится в документе далее. 

Также было отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой, является  веским аргументом, к которому не может быть применена «презумпция недоверия». «Ее материнский подвиг – это настоящее подвижничество, сопряженное с огромным риском для жизни: восемьдесят поездок в Чечню для поиска тела и главы убиенного сына, сломанный боевиками позвоночник, личная встреча с убийцами сына. Любовь Родионова  свидетельствует о том, что нательный Крест Евгения остался на его теле, и боевики подтвердили ей, что Евгения 100 дней пытали, а затем  казнили именно за отказ снять святой Крест и отречься от православной веры. Факт смерти Евгения Родионова за веру православную, за отказ снять Крест подтверждает и его палач Руслан Хархароев, и члены миссии ОБСЕ, находившиеся в Чечне», - пишут авторы документа.

Выступавшие говорили о том, что  доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней Церкви – не все казни и убийства первых христианских мучеников были документированы и имели свидетелей. Например, канонизация такой великой святой, как Мария Египетская, была осуществлена на доверии к старцу, подвизавшемуся  в египетской пустыне. И таких примеров  в истории Церкви – множество.

Участники Круглого Стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской Православной Церкви, как духовник Святейшего Патриарха Кирилла схиархимандрит Илий (Ноздрин), протоиереи Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев, Александр Шаргунов и многие другие.

«Ваше Святейшество! России необходим символ молодого святого героя-воина. Подвиг православного мученика Евгения Родионова – это образец стойкости духа русского воина, достойный общенародного и общецерковного прославления. Исходя из вышесказанного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при  начинающейся общенациональной дискуссии в связи с 20-летием мученического подвига воина  Евгения Родионова», - пишут авторы документа.
 
Обращение подписали:

От «Изборского клуба»:

Проханов Александр Андреевич – председатель; писатель, главный редактор газеты «Завтра»;

Розанов Олег Васильевич – первый заместитель председателя; генеральный секретарь МСОО «Всеславянский союз»;

Глазьев Сергей Юрьевич – постоянный член Клуба, академик РАН, советник Президента РФ

Ивашов Леонид Григорьевич – постоянный член Клуба, генерал-полковник, доктор исторических наук;

Поляков Юрий Михайлович – постоянный член Клуба, писатель, главный редактор «Литературной газеты»;

Прилепин Захар – постоянный член Клуба, писатель;
 
Акиньшин Валерий Вячеславович – председатель курского регионального отделения Изборского клуба, глава общественного движения «Русская улица»;

Букарский Владимир Валерьевич – исполнительный директор Молдавского отделения Изборского клуба, представитель Ассоциации православных экспертов в Молдавии, Приднестровье и Гагаузии;

Гапоненко Александр Владимирович  – председатель прибалтийского отделения Изборского клуба,  глава Парламента непредставленных в Латвии;

Кочергин Сергей Анатольевич – председатель орловского регионального отделения Изборского клуба, офицер запаса;

Плюта Роман Петрович – руководитель инициативной группы Изборского клуба в Краснодарском крае, председатель  МРОО «Православный союз»;

Ушкалов Сергей Валерьевич  – постоянный член Клуба, председатель брянского регионального отделения.
 
Приглашенные эксперты, участники круглого стола:
 
Антипов Александр Павлович – поэт;

Банев Николай – глава Евразийского клуба Болгарии;

Златогорский Сергей Александрович – глава администрации г. Кузнецка Пензенской области (малой родины Евгения Родионова);

Коваленко Андрей Алексеевич – Председатель Политсовета партии «Национальный курс», лидер Евразийского союза молодежи;

Колчев Михаил Иванович – секретарь политического совета партии «Родина»;

Кормухин Андрей Борисович – глава общественного движения «Сорок сороков»;

Куприянов Иван Сергеевич – поэт, драматург;

Лебедев Валентин Владимирович – глава Союза православных граждан, главный редактор журнала «Православная беседа»

Маленко Владислав Валерьевич –  поэт, режиссер, художественный руководитель «Театра поэтов»,  один из организаторов акции «Бессмертный полк» в Москве;

Медведева Татьяна Валентиновна – обозреватель газеты «Культура»;

Мельник Владимир Борисович – член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство»;

Прошин Андрей Сергеевич – исполнительный директор фонда имени Евгения Родионова, депутат собрания представителей г. Кузнецка;
 
Диакон Игорь Голиков (Орловская митрополия Русской Православной  Церкви)

Протоирей Максим Колесник (Московская областная епархия Русской Православной Церкви);

Протоиерей Игорь Пашменов (Симбирская митрополия Русской Православной Церкви);

Протоиерей Олег Трофимов (Каменец-Шахтинска епархия Русской Православной Церкви);
 
Саулкин Виктор Александрович – член центрального совета Союза православных граждан, обозреватель радио и газеты  «Радонеж»;

Стариков Павел Викторович  – глава административного поселения г. Красногорск Московской области;

Тарло Евгений Георгиевич  – вице-президент Федерального союза адвокатов России, президент фонда «Правовое государство;

Федоров Евгений Алексеевич – депутат Государственной Думы РФ, действительный государственный советник РФ.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/03/rossii_neobhodim_simvol_molodogo_svyatogo_geroyavoina/

[Александр Васильевич]

Несломленная вера: сегодня исполняется 20 лет подвигу Евгения Родионова



 Сегодня исполняется двадцать лет со дня мученической кончины Евгения Родионова. 19-летний рядовой пограничных войск был зверски убит в плену у боевиков на Северном Кавказе за то, что отказался снять православный крест.

Евгений Родионов родился 23 мая 1977 г. (его убили в день его рождения).

В 1995 г. был призван в армию, служил в погранвойсках на административной границе Чечни и Ингушетии. Зимой 1996 г. Евгений и трое его сослуживцев Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев были захвачены в плен бандитами: боевики, замаскированные под видом машины «скорой помощи», коварно захватили солдат с блокпоста. Их морили голодом, ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе.

Террористы принуждали Евгения Родионова снять с себя крест, заставляли отречься от Православной веры и принять ислам, обещая за это отпустить его на свободу. Но Евгений не предал веру и Матерь-Церковь. Бандиты жестоко убили Евгения и его товарищей: двоих застрелили, а Евгению и еще одному солдату отрезали голову. Господь сподобил их принять мученическую кончину в праздник Своего Вознесения.

Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионовой, удалось отыскать и выкупить у бандитов тело сына. Она опознала обезглавленное тело по крестику.

Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. На его могиле теперь все время горит лампадка, и идут люди поклониться русскому солдату, не предавшему Веру и Родину. Рассказывают, что сербские солдаты и русские добровольцы просили заступничества у святого Евгения под натовскими бомбежками.

Священник Тимофей Сельский отметил по этому поводу, что на Чеченской войне «пленные русские ребята отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви… И вот — предварили нас во Царствии Божием со всеми нашими познаниями в области экклезиологии.

Что возвело их сразу на высоту святости? — Конечно, особая благодать Божия, поданная в ответ не на что-то духовное, а на чисто душевное — на русскую верность долгу, на усердие человека служивого, который не стремится спрятаться в частную жизнь».

Сегодня воина Евгения уже почитают как святого многие православные люди не только в России, но и в других православных странах (в Сербии его называют Евгением Русским), написано более полутораста икон, они появились в десятках храмов, среди них есть уже мироточивый образ воина-мученика, и недалек тот день, когда воин Евгений будет официально канонизирован Церковью. И тогда, даст Бог, этот день станет днем памяти всех воинов, за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших.

    Рамзан Кадыров, глава Чеченской Республики:
    «Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил».

На месте гибели Евгения Родионова и его сослуживцев установлен памятный крест. В знак уважения к подвигу солдата, жители Бамута не только не покушаются на христианский символ, но и помогают терским казакам в уходе за памятным местом.



http://rusvesna.su/recent_opinions/1463999743

[Александр Васильевич]

 Виктор  Саулкин, Русская народная линия

Воин-мученик Евгений Русский

Подвиг русского солдата



«Умри за Веру и Отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе»

Двадцать лет назад в праздник Вознесения Господня обрел мученический венец молодой русский солдат. На Святой Горе Афон, в Греции, в Сербии и других странах новомученика сегодня почитают, именуя воином Евгением Русским.

В 1996 года праздник Вознесения Господня выпал на 23 мая. В этот день Евгению исполнилось 19 лет. После 100 дней плена, не сумев пытками сломить молодого русского солдата, бандиты последний раз предложили юноше сделать выбор - снять нательный крестик, перейти в ислам и сохранить жизнь, или же принять мучительную смерть. Главарь банды Хайхороев в присутствии представителей ОБСЕ сказал Любовь Васильевне Родионовой: «Сам виноват. Снял бы крест - остался жить. Кто не хочет стать нам братом - мы таких ломаем, или убиваем». Бандиты говорили маме русского солдата: «Ты сама виновата - плохо его воспитала. Борзой он у тебя был. Снял бы крест - был бы нашим братом, мы бы его женили, дом купили». Четырех молодых русских солдат, попавших в плен к террористам Евгения Родионова, Андрея Железнова, Юрия Трусова, Игоря Яковлева, палачи так и не смогли сломить. Ребята были захвачены в плен вероломно: через блок-пост на границе Чечни и Ингушетии постоянно проезжала «таблетка «скорой помощи». Из машины внезапно выскочили 15 матерых бандитов. Молодые пограничники не сдались без боя - на дороге остались следы борьбы, кровь. Но и в плену четверо русских ребят остались настоящими воинами. Палачи не сумели сломить их дух, никто не пожелал становиться «братом» бандитам-изуверам, никто не предал Родину. Но особую злобу вызывал у террористов нательный крестик Жени Родионова (на груди остальных ребят были солдатские медальоны).

23 мая 1996 года Евгению Родионову исполнялось 19 лет. В этот день бандиты последний раз предложили ему снять крест, угрожая отрезать голову. Точно так же христианам в Римской империи предлагали выбор между крестом и мучительной смертью. Такой же выбор предлагали новомученикам в годы гонений на Русскую Православную Церковь. Женя снять крест отказался.
 

Иуды против героев

Задумаемся, почему бандиты пытались заставить Женю снять нательный крестик, ведь они сами могли сорвать его с груди пленного солдата?

В те годы в Чечне с нами воевали салафиты, построившие сегодня свое террористическое государство на землях Ирака и Сирии. Сегодня весь мир с ужасом наблюдает, как изуверы режут головы заложникам, истребляют всех, кто не принимает их идеологию. Интересно, после терактов в Париже и Бельгии, европейцы вспомнят, как сочувствовали «борцам за свободу», когда они с такой же жестокостью убивали русских на Кавказе и сербов в разгромленной Югославии?

На российском Северном Кавказе в 90-е годы салафиты надеялись создать плацдарм для своего всемирного псевдо-исламского халифата. На Кавказе против нас воевали наемники из 50 стран, деньги на ведения «джихада» против русских непрерывным потоком поступали из Саудовской Аравии и Катара, за спиной исламских террористов стояли спецслужбы Турции и США. Пропаганда исламистов внушала, что Россия находится на последнем издыхании, что русские - потерявшие веру в Бога, народ, который медленно спивается под властью олигархов-торгашей. В «демократической» России все продается, в Кремле послушно исполняют приказы «вашингтонского обкома», деньги на войну с «неверными» поступают исправно. А, следовательно, «непобедимые воины Ислама» в скором времени разгромят малодушных «кяфиров». Сначала отторгнут от России Северный Кавказ, а затем распространят «джихад» на Поволжье и в Сибири. Территорию нашей страны исламисты рассматривали, как свою законную добычу.

В Чечне десятки раз проданная и преданная «демократической властью» Армия вела тяжелейшие кровопролитные бои с бандами террористов, в то время когда ей в спину методично били, умело используя все приемы информационной войны, собственные СМИ. Мы помним, как либеральные журналисты с усмешкой издевались над неудачами «федералов», как злорадно сообщали о наших потерях. Помним, как т.н. «правозащитники», восхищались «гордыми чеченскими борцами за свободу» и «Робин Гудом» Басаевым, укрывавшимися от пуль спецназа за спинами рожениц в Буденовске. В новогоднюю ночь в Грозном погибала Майкопская бригада, десантники геройски бились, удерживая вокзал, а в это время по всем телеканалам «хохмили», плясали и пили шампанское новые хозяева жизни. В ожесточенных мартовских боях в Грозном погибали бойцы СОБРа, а вся страна праздновала 8 марта, на телеэкранах вновь лилось рекой шампанское и вовсю веселилась новая «элита» и ее верная обслуга из политиков и звезд шоу-бизнеса. Такого в России никогда не было. Торжество хама и иуды. Они упивались собственной безнаказанностью и властью над захваченной страной. В Чечне с нами воевал «международный интернационал террористов» при поддержке Саудовской Аравии, Турции, спецслужб наших «заокеанских партнеров» при содействии ОБСЕ и пр. организаций, надзирающих за тем, чтобы русские «пропорционально применяли силу» в войне с террористами. А главное, при помощи «пятой колонны», которая по-хозяйски вела себя в самых высоких кабинетах Кремля. Враг был сильный и жестокий, но страшнее врага были собственные иуды-предатели.

Смутное время всегда порождает иуд-предателей. Но все смуты Россия побеждала благодаря героям, которые в это трагическое время готовы были «положить душу за други своя». Такими героями и оказались Женя Родионов, Андрей Трусов, Александр Железнов, Игорь Яковлев и десятки других мальчишек, которых бандиты не смогли сломить в чеченском плену. Мы никогда не узнаем имен всех, кто остался верен присяге и принял мученическую смерть от рук изуверов-палачей. Многие из них до сих пор числятся пропавшими без вести. О примерах высочайшей воинской доблести, героизме наших воинов, которые сражались в те годы с международным терроризмом на Кавказе, сегодня знают лишь их боевые друзья и близкие родственники.

Но именно подвиг русских солдат и офицеров, вставших на смерть на этом последнем рубеже, удержал Россию от гибели. Герои тяжелейшей войны на Кавказе не позволили в те годы иудам-ворам и их заокеанским хозяевам руками исламских террористов окончательно добить обескровленную и ограбленную страну.
 

Русский солдат победил палачей-изуверов

В начале чеченской войны Дудаев, Басаев и Хаттаб были уверены в своей победе. Они говорили, что в России все продается и покупается, а потому русские сходят с исторической сцены, что Россия - это израненный, издыхающий старый медведь, а они - молодые хищные волки. Утверждали, что воины Аллаха непременно победят погрязший в пороках, потерявший веру бывший великий народ, которым правят торгаши. С презрительной усмешкой смотрели на российское ТВ, где по указке хозяев продажные журналисты описывали их «подвиги», издевались над собственной армией, видели в Кремле всесильных Березовского и Гусинского и пьяного «гаранта» Конституции. Чтобы утвердить свое превосходство над «неверными», бандитам было очень важно сломать пленных, заставить принять ислам, воевать на своей стороне. Бандиты должны были доказать, что они сильнее русских. Хайхороев неслучайно говорил Любовь Васильевне: «Тех, кто не желает стать нашими братьями, мы или ломаем, или убиваем».

В боях в Грозном и Гудермесе, в Самашках и Комсомольском, в горах и ущельях террористы несли тяжелейшие потери. Они видели, как русские солдаты, вчерашние школьники, очень быстро учатся воевать, как стойко и храбро сражаются. И эти мальчишки под командованием русских офицеров успешно били хорошо обученных матерых бандитов и профессиональных наемников. Террористы понимали, что если бы приказы из Кремля не останавливали российскую армию, то их многочисленные и хорошо вооруженные банды были бы полностью разгромлены и добиты. Предательские приказы останавливали армию, позволяли террористам зализать раны, получить пополнение, новое оружие, перегруппироваться. Но армия, многократно проданная и преданная «демократической» властью, продолжала сражаться. Методично и старательно, по всем правилам и законам информационно-психологической войны продолжали «из всех стволов» бить в спину нашим солдатам и офицерам свои же российские «демократические» СМИ. Но армия громила и теснила банды террористов. Бандиты чувствовали, что столкнулись с непонятной для себя Русской силой, которая ломала все их планы по созданию на Кавказе халифата. Разве могут неверующие в Бога «кяфиры» так воевать? И в крестике Жени Родионова они чувствовали источник той таинственной силы, которая заставляла русских солдат и офицеров так мужественно и упорно сражаться.

Поэтому для бандитов важно было сломать Женю, заставить снять с себя крестик. Но молодой русский солдат выбрал Крест, смерть от руки палача и Жизнь Вечную. В свой девятнадцатый день рождения, который 23 мая 1996 года совпал с Праздником Вознесения Господня, Женя Родионов сподобился мученического венца. Как и большинство мучеников-воинов первых веков, молодой русский пограничник, был казнен усекновением главы. Нелюди-изуверы отрезали Жене голову, но крест с него так и не сняли. Палачи, не сумев сломать, казнили и воинов Андрея, Александра, Игоря. И в плену русские солдаты сумели одержать свою победу над бандитами, «смертью смерть поправ».


С чего начинается Родина

Крест на Женю в 11 лет одела бабушка, перед тем, как повести внука к Причастию. Любовь Васильевна боялась, что в школе и на тренировках в секции самбо над сыном будут смеяться сверстники. Но Женя крест никогда не снимал.

Несомненно, для Жени в этом маленьком крестике воплощалось все самое дорогое - любовь к родной маме, верность своим друзьям и товарищам, памятник над братской могилой воинов-десантников Великой Отечественной войны, на которую они с Любовью Васильевной всегда приносили цветы, присяга пограничника на верность Родине. Помните песню, на которой мы все росли:

С чего начинается Родина?

С картинки в твоем букваре,

С хороших и верных товарищей,

Живущих в соседнем дворе.

А может, она начинается

С той песни, что пела нам мать,

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять.

 Действительно, все начинается «с той песни, что пела нам мать». В этом маленьком нательном крестике для Жени сосредоточилось все, что вложила Любовь Васильевна в его сердце, все «что в любых испытаниях у нас никому не отнять».

Для русского воина на протяжении столетий верность Христу Спасителю и верность Родине были неотделимы друг от друга. Иноземцы с удивлением писали, что для русских изменить своему Царю и России означало изменить Христу. Скорее всего, Женя об этом не думал, но поступил так, как веками поступали многие поколения его предков. Больше тысячи лет для русского человека Родина начиналась с первой детской молитвы ко Христу Спасителю и Пресвятой Богородице.


Подлинный образ и эмблема народной России

В Иоанна-Предтеченском скиту Оптиной Пустыни есть могила монаха Николая-турка. Турецкий генерал во время войны за освобождение славян был поражен тем, как попавшие в плен русские солдаты, стойко переносили все пытки и принимали смерть, но не отрекались от Христа. Генерал нашел Евангелие на французском языке, прочел и исповедал себя христианином. Генерала изрубили, переломали кости и бросили умирать. Подобрали будущего оптинского монаха персидские купцы и привезли в Астрахань. Из Астрахани он пришел в Оптину, где принял монашеский постриг. Оптинский старец Варсонофий говорил братии, что о. Николай - современный исповедник Христа. В это же время Федор Михайлович Достоевский в своем «Дневнике» писал о подвиге унтер-офицера 2-го Туркестанского Фомы Данилова. Попавшего в плен русского воина пытались заставить принять ислам, обещая различные блага и высокое положение при дворе Пулад-хана, угрожали мучительной смертью. Русский солдат не отрекся от Христа и был казнен на площади Маргелана, при большом стечении народа. Русские войска разгромили врага и повесили мятежного Пулад-хана, отличавшегося особой жестокостью к пленным. В Маргелане местные жители рассказали русским о подвиге Фомы Данилова, подчеркивая, что «русский умер, как настоящий батыр».

Ф.М. Достоевский пишет:

«В прошлом году, весною, было перепечатано во всех газетах известие, явившееся в "Русском инвалиде", о мученической смерти унтер-офицера 2-го Туркестанского стрелкового баталиона Фомы Данилова, захваченного в плен кипчаками и варварски умерщвленного ими после многочисленных и утонченнейших истязаний, 21 ноября 1875 года, в Маргелане, за то, что не хотел перейти к ним в службу и в магометанство. Сам хан обещал ему помилование, награду и честь, если согласится отречься от Христа. Данилов отвечал, что изменить он кресту не может и, как царский подданный, хотя и в плену, должен исполнить к царю и к христианству свою обязанность. Мучители, замучив его до смерти, удивились силе его духа и назвали его батырем, то есть по-русски богатырем». Достоевский был возмущен реакцией на это сообщение значительной части представителей образованного общества, захваченного идеями либерализма. Либералы утверждали, что «есть и идеи безмерно высшие - идея общечеловечности, например...". Как это напоминает нынешних российских либералов с их болтовней об «общечеловеческих ценностях», «демократии» и «правах человека».

Но Федор Михайлович не сомневался, что иной будет реакция простого русского народа.

«В народе, конечно, эта великая смерть не забудется: этот герой принял муки за Христа и есть великий русский; народ это оценит и не забудет, да и никогда он таких дел не забывает».

«Я не про народ говорю: там удивления и не надо, в нем удивления и не будет; поступок Фомы ему не может казаться необыкновенным, уже по одной великой вере народа в себя и в душу свою. Он отзовется на этот подвиг лишь великим чувством и великим умилением. Но случись подобный факт в Европе, то есть подобный факт проявления великого духа, у англичан, у французов, у немцев, и они наверно прокричали бы о нем на весь мир».

Фома Данилов для Достоевского был олицетворением православной России.

«Да ведь это, так сказать, - эмблема России, всей России, всей нашей народной России, подлинный образ ее, вот той самой России, в которой циники и премудрые наши отрицают теперь великий дух и всякую возможность подъема и проявления великой мысли и великого чувства».

Эти слова великого русского писателя-пророка можно отнести и к Жене Родионову. В тяжелейшие 90-е годы, когда «циники премудрые наши» рассуждали о том, что народ деградировал, спился и не способен больше ни на «великие дела», ни на «великие чувства», России явлен подвиг воина Евгения. В годы, когда обществу навязывали культ «золотого тельца», Женя стал эмблемой, образом вечной Православной России, которую никогда не могли и никогда не смогут сломать никакие враги. И наш народ откликнулся на этот подвиг «великим чувством и великим умилением», как и предсказывал Федор Михайлович, прекрасно понимавший душу русского народа.


Воин Евгений собирает у своего Креста русских людей

Все эти двадцать лет православные русские люди почитают память Жени Родионова, не сомневаясь в том, что девятнадцатилетний русский солдат совершил такой же подвиг, как и воины-мученики, пострадавшие за Христа в первые века истории Церкви. Мироточат иконы воина Евгения, известны случаи чудесной помощи, когда молодой воин в камуфляже и красном плаще мученика являлся солдатам, бежавшим из чеченского плена, раненым в госпиталях, оказывая чудесную помощь. Однажды воин в камуфляже и в «красной плащ-палатке», явился бездомной девочке-бродяжке и за руку привел ее в приют, после чего исчез. Воина-мученика Евгения Русского почитают в Греции и Сербии, на Святой Горе Афон пишут его иконы. Даже в США 23 мая и на день Усекновения главы Иоанна Предтечи для православных военных капелланов установлен чин особого поминовения воина Евгения. На погост при храме Вознесения в деревне Сатино-Русское, где погребен Женя, приезжают люди со всех концов России. 23 мая здесь собираются паломники из Москвы, Калининграда, Киева и Донецка, приезжают сибиряки.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

В этом году 23 мая у Креста над могилой воина Евгения в 7 утра совершена Божественная Литургия. Затем, сменяя друг друга, на могиле новомученика священники служили панихиды. Одни священники заканчивали молитву, вновь прибывшие уже батюшки облачались, чтобы служить панихиду по воинам Евгению, Александру, Андрею, Игорю. Молитва не прекращалась в течение всего дня. У Креста воина-Евгения стоял почетный караул президентского Преображенского полка. Почетный караул и Знаменную группу Преображенцев сменили почетный караул и знамя ВДВ. Затем у Креста русского солдата в почетном карауле стояли кадеты, их сменили воины-пограничники. До самого вечера в Сатино-Русское прибывали люди. Приезжали целыми приходами, добирались на автобусах и легковых машинах, казаки, кадеты, монахини, пограничники, бабушки и ученики воскресных школ, юные школьники и седые воины-афганцы. Каждый год в этот день у Креста воина Евгения собирается русский народ, который откликнулся на этот подвиг с «великим чувством и великим умилением». Женя Родионов сегодня есть эмблема и образ православного Русского народа. Мы видим на протяжении многих лет подлинное народное почитание воина-мученика.


Чиновники в рясах

Но до сих пор у некоторых церковных чиновников существует сомнение в том, достоин ли Евгений Родионов прославления в лике святых. Логика чиновников очень часто непонятна обычному человеку. Они утверждают, что о подвиге Жени Родионова, якобы, известно лишь со слов матери, а свидетельство близких родственников не могут рассматриваться комиссией по канонизации святых. Но ведь сам убийца при свидетелях, чиновниках ОБСЕ и представительницах «комитета солдатских матерей» ясно сказал, что Женю убили за то, что отказался снять крест. Что еще необходимо чиновникам? Справка от Хайхороева? Так Хайхороев, как и Басаев, Радуев, Хаттаб, Абу-Валид и сотни других «эль-мюридов» и пр. главарей террористов, мечтавших построить на нашей земле свой псевдо-исламский халифат, давно уничтожены.

Вероятно, церковным чиновникам невозможно представить, что значит пережить 100 дней чеченского плена в зиндане под Бамутом. Это «на миру и смерть красна», а в плену ты для всех «пропавший без вести». И никто никогда не узнает, где и как ты погиб, снял или нет крест. Перед кем же предстоял в день своего рождения 23 мая 1996 года молодой русский мальчишка, делая свой выбор - снять нательный крестик и остаться жить, или же подставить свое горло под нож ухмыляющегося палача? Для любого обычного православного человека ясно, что воин Евгений в этот миг предстоял перед Христом, и на праздник Вознесения Господня еще один христианский воин-мученик присоединился к сонму святых Русской Православной Церкви.

Что же касается свидетельства матери, то напомню, что святых благоверных князей-мучеников Михаила Черниговского и Василька Ростовского прославила княгиня Мария Ростовская - дочь Михаила и жена Василька. Если следовать логике церковных чиновников, свидетельства Марии Михайловны было бы явно недостаточно, чтобы на Руси князей-мучеников почитали, как святых.

Но будем помнить, что не комиссия по канонизации прославляет святых угодников Божиих. Святых прославляет Господь, а задача комиссии лишь собирать свидетельства о святости. И одним из важнейших свидетельств является народное почитание.

В погранотрядах, да и в других воинских частях, узнав из бесед о подвиге Жени, о том, что он не снял крестик, многие 18-летние ребята просят их крестить. Об этом могут свидетельствовать многие офицеры и священники, окормляющие войска. Мне рассказывали батюшки, что как только начинаешь говорить о Жене с бойцами, то наступает особенная тишина, строгая и благоговейная. Лица становятся задумчивыми. Ребята примеряют его подвиг к своей жизни. Это ли не свидетельство того, что подвиг Евгения Родионова приводит души ко Христу?

Однажды пришлось услышать о том, что «новомученики - это те, кто пострадал в годы гонений в эпоху тоталитарного режима». А те кто пострадал от рук сатанистов в эпоху «свободы, демократии и всеобщей толерантности», они что же - «новейшие мученики»?

Мы чтим память Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших от богоборцев в 17-м и 18 году, в 20-е и 30-е годы ХХ века. Разумеется, размах и масштабы гонений в то время был сопоставим только с жесточайшими гонениями на христиан в Римской империи. Но в конце ХХ века в России сатанистами также убиты десятки священников, монахов и простых мирян. Вспомним, что творилось в 90-е годы на Кавказе. Мусульмане неслучайно называют исламских экстремистов - «иблисами». Эти террористы убивают не только иноверцев, но и мулл и имамов, проповедующих традиционный ислам. Весь мир видит, что творят в Сирии сегодня те же самые террористы, с которыми мы сражались на Северном Кавказе. Изуверы из ИГИЛ истребляют целыми селениями не только христиан, друзов, алавитов, но и мусульман, которые не приемлют их учение. В 90-е годы ваххабитами в Чечне замучены и убиты о. Анатолий Чистоусов, игумен Петр Сухоносов. В Терминаузе у алтаря храма ваххабитом убит о. Игорь Розин. Разве за бандитами, которые убивают христиан в конце ХХ и в начале ХХI столетия не стоят те же «духи злобы поднебесной», что и за изуверами-богоборцами, ритуально убивавшими Святую Царскую Семью, с ненавистью истреблявшими епископов, священников, монахов и тысячи простых мирян в годы гонений?

Равнодушие к подвигам Оптинских новомучеников, воина Евгения - опасный симптом духовного состояния человека. Святые Отцы писали о том, что те, кто не почитает близких по времени мучеников за Христа, тем самым прерывает живую связь с древними святыми, с Небесной Церковью.
 

Солдатская мать
 

Любовь Васильевна много натерпелась от равнодушия различных чиновников, и военных и гражданских. В те дни, когда Женя Родионов сидел в зиндане под Бамутом, в дом Родионовых приходила милиция искать «дезертира». В военкомат пришла телеграмма с пометкой «СОЧ» - «самовольно оставил часть». Девять месяцев Любовь Васильевна ходила по горам Чечни пытаясь найти сына, пока о казни Жени ей не сообщил сам палач Хайхороев. Затем, заложив квартиру, 17 раз ездила на переговоры с бандитами, пытаясь выкупить тело Жени. «Борцы за свободу», как называли бандитов и террористов т.н. «правозащитники» и продажные журналисты, долго торговались, выдвигая каждый раз новые требования. Требовали то разминировать окрестные дороги, то освободить из тюрьмы своих сообщников. Затем, продав тело Жени, запросили дополнительные деньги, чтобы отдать матери голову убитого сына.

С тех пор Любовь Васильевна больше 70 раз была в Чечне. На горные заставы, к пограничникам, к десантникам, к мотострелкам перевезла десятки тонн груза, лично ею собранных вещей и продуктов. Ее ребята там встречали криками: «Мама! Мама приехала!». А сколько раненных она вытащила из тяжелых ситуаций, некоторым нашла деньги на сложные операции за рубежом, дорогие немецкие протезы. Она и есть настоящая «солдатская мать». Любовь Васильевна так и говорит: «Они теперь все мои дети». И это сказано не для красного словца. Это подтвердят все, кто знает Любовь Васильевну. Живет она очень нелегко. Но вся ее жизнь - бескорыстное служение ребятам, которые, как Женя, защищают Родину.

Зная Любовь Васильевну много лет, свидетельствую: она никогда не стремилась прославить Женю в лике святых. Любовь Васильевна всегда подчеркивала, что таких ребят, как Женя, было немало, но имен всех безвестных героев мы никогда не узнаем. Для нее сын был просто честным, добрым хорошим мальчиком, который выполнил свой долг перед Родиной. Сегодня Любовь Васильевна пытается добиться того, чтобы могилам всех воинов, погибших не только в Чечне, но и в Афганистане, других «горячих точках» придали статус воинских захоронений. Ведь если умирают близкие родственники, то могила воина, отдавшего жизнь, выполняя воинский долг, становится «бесхозной» и может исчезнуть...

От военных и гражданских чиновников терпеть холодное и бездушное отношение привычно, но особенно больно, когда оскорбительные для матери солдата слова недоверия звучат из уст чиновников в рясах. Слава Богу, что Любовь Васильевна встретила за эти годы много настоящих добрых пастырей и прекрасно все понимает. Отношение православного народа к возможному прославлению воина Евгения очень точно выразил протоиерей Дмитрий Смирнов: «Я не сомневаюсь в том, что Женя Родионов - святой. А когда его официально прославят, через 5 или 10, или 50 лет не так важно». И, действительно, народ почитает подвиг воина Евгения, для нас он святой, а требовать его скорейшего прославления никто не собирается. Полагаемся на волю Божию и мудрость священноначалия.

Для православных Женя Родионов - святой воин-мученик, но его подвиг почитают и настоящие мусульмане, и люди, которые пока не нашли свой путь к Богу. Подвиг воина, отдавшего жизнь за Родину понятен каждому человеку, который сохранил представление о чести, долге, верности. Все годы либерального засилья нашей молодежи внушали, что в жизни нет ничего святого, высмеивались такие священные понятия, как героизм, самоотверженное служение и любовь своему Отечеству, а целью жизни объявлялись обогащение любой ценой, комфорт и безудержное потребление материальных благ. И в этот тяжелейший период Русской истории нам был явлен подвиг воина Евгения Родионова, 6-й роты псковских десантников, многих других героев. Наши «заклятые друзья» надеялись, что «демократическим» СМИ удалось из нашей молодежи воспитать поколение, которое «выбирает пепси». Они просчитались. Не только Любовь Васильевна Родионова, но многие матери России смогли научить своих сыновей тому, «с чего начинается Родина», передать им ценности, которые «в любых испытаниях у нас никому не отнять». Женя Родионов, псковские десантники, тысячи героев стали той богатырской заставой, которая удержала последний рубеж в годы «либерального погрома» российской государственности.
 

«Умри за веру и отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе»
 

К сожалению, страна все еще не осознала подвиг наших солдат и офицеров, которые сломали хребет врагу в двух тяжелейших и кровопролитных войнах на Кавказе, разрушив планы международного терроризма и наших «заклятых друзей» по расчленению России.

Женя Родионов - воплотил в себе образ тех мальчишек, которые спасли Россию в самые страшные годы. Потому что, воистину, бывали времена тяжелее, но не было времени подлее, чем 90-е годы. Спирт «Роял», которым травились в страшном дурмане впавшие в уныние и отчаяние мужчины, внезапно оказавшиеся без работы, - сотнями закрывались заводы и институты, страна, превращенная в одну большую барахолку, старики у мусорных баков, бомжи и беспризорные дети. А над всем этим с экранов ТВ нечеловеческие лица, а настоящие бесовские рожи, сладострастно и изощренно глумятся над всем, что для русского человека является святым. «Чубайсы» и их телеобслуга из «политологов», «экспертов» и «историков» день и ночь доказывают народу, что вся русская история - «тупиковая ветвь» развития человеческой цивилизации, народ-неудачник должен каяться пред всем «цивилизованным миром», отрекаясь от своего тысячелетнего «тоталитарного прошлого» и, наконец-то учиться жить по законам «рынка». С особенной яростью издевались над героями Великой Отечественной войны - если бы не эти «совки», то давно бы «пили баварское пиво». Молодежи внушали, что смысл жизни - «стать во-о-от таким миллионером». Какие «высшие ценности»! Все, что веками было дорого и свято для русского человека разные шендеровичи высмеивают в бесчисленных юмористических передачах. Какая «любовь к Родине», «священный долг по защите Отечества» - все это «тоталитарная пропаганда» - как неутомимо объясняют сванидзе и познеры. Главная ценность в жизни - зеленные бумажки с портретом американского президента. Кто их больше соберет, тот хозяин жизни. И на телеэкранах - сплошные пиры хозяев жизни. На фуршетах рядом со своими хозяевами банкирами угодливо улыбается их верная обслуга из политиков-»демократов», «звезд эстрады» и «властителей дум» - журналистов «МК», НТВ и прочих «демократических» СМИ. И вся эта публика дружно, от всей души ненавидит армию и спецслужбы, что вполне объяснимо. Испытывают инстинктивное чувство страха, опасаются расплаты за то, что творят со страной и ограбленным народом. К тому же Армия воплощение всего, что особенно ненавистно этой публике. Стремление к наживе любой ценой противоположно таким понятиям, как честь, долг, служение Отечеству. Поэтому Армию и Флот, спецслужбы и правоохранительные органы при «новой власти» разрушали методично и целенаправленно. Хозяева жизни и их заокеанские покровители были уверены, что молодое поколение «выбрало Пепси», а офицеры, оставшиеся в разгромленных «демократической властью» Вооруженных Силах, в условиях, когда командир дивизии получает жалование в несколько раз меньше продавца ларька, не говоря уже о разных «брокерах» и «дилерах», конечно же, воевать не будут. Россию собирались и дальше спокойно и неторопливо кроить на части - по кускам заглатывать удобнее.

Но когда усилиями наших «заклятых друзей» на Кавказе была развязана кровавая война, которая должна была завершиться развалам России, именно такие мальчишки, как Женя Родионов встали насмерть и отстояли нашу Родину. Любовь Васильевна перед тем, как после трех месяцев учебки Женя собирался в командировку на Кавказ, пыталась уговорить сына остаться, говорила о том, что там есть убитые, раненные, можно попасть в плен. Но Женя обнял мать и сказал: «Мама, кто-то же должен там служить, почему ты думаешь, что другой матери меньше жаль своего сына? А плен - это уж как повезет». Когда страшной зимой 95-го матери солдат приезжали в Чечню, чтобы забрать сыновей домой, почти все ребята отказывались: «Как же я товарищей брошу!». Эти ребята не «пепси» выбрали, они выбрали Родину.

Благодаря их самоотверженности и воинской доблести страна постепенно стала возрождаться после страшной деградации и катастрофы 90-х. Благодаря подвигу тех, кто сражался в те тяжелейшие годы, мы сегодня видим новую Российскую Армию и Военно-Морской Флот, которые возрождают свою боевую мощь. Благодаря подвигу наших солдат и офицеров народ перестал воспринимать персонажей «либерального агитпропа», завсегдатаев всех этих «дождей», «эхов» и пр. русофобов, вещающих по инструкциям «вашингтонского обкома», а на улицы наших городов вышел «Бессмертный полк». Имена всех солдат, которые повторили подвиг Жени, мы никогда не узнаем. Но имена всех героев, отдавших жизнь за Отечество, положивших душу за други своя, знает Господь. Поэтому, когда православные люди говорят о возможности канонизации Жени Родионова, то предлагают прославить «воина Евгения и иже с ним пострадавших». Все они исполнили священный завет святителя Филарета Московского:

«Не страшись опасности, подвизаясь за правду: лучше умереть за нее, нежели пережить ее.

Искупи кровью для потомков те блага, которые кровью купили для тебя предки.

Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе».

Свт. Филарет, митрополит Московский
 

Царствие Небесное и вечная память всем воинам, отдавшим жизнь, защищая Отечество!

http://ruskline.ru/analitika/2016/06/09/voinmuchenik_evgenij_russkij/

[Александр Васильевич]

Вокруг Евгения-воина



Некоторое время назад  Изборский клуб провёл круглый стол "Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России". По итогам было представлено Обращение к Святейшему Патриарху Кириллу.

«Изборский клуб заявляет о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества "Радонеж" и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова".

***

На имя главного редактора «Завтра», председателя Изборского клуба получен следующий ответ.   

Русская Православная Церковь, московский патриархат. Синодальная комиссия по канонизации святых.

Досточтимый Александр Андреевич!

В ответ на Ваше письмо Святейшему Патриарху Кириллу  сообщаю, что ввиду весьма распространённого почитания Евгения Родионова Синодальная комиссия по канонизации святых считает, что этот вопрос может быть рассмотрен заново. Если возможно, нужно представить все имеющиеся свидетельства, подтверждающие обстоятельства мученической кончины, которые не вызывали бы сомнений. Также очень важно собрать сведения о широком почитании воина Евгения, т.е. привести список построенных в его память храмов и часовен, представить фотографии написанных икон, фотографии, изображающие почитание его могилы и т.п. Далее. В соответствии с порядком, установленным Священным Синодом 5-6 октября 2011 года – «Рекомендации к деятельности епархиальных комиссий по канонизации святых в епархиях Русской Православной Церкви», - инициатива о прославлении в лике святых должна исходить от правящего архиерея той епархии, на территории, где постигла его мученическая кончина. Это значит, что почитающие подвижника веры и благочестия священнослужители и миряне (в частности, Изборский клуб) по всем вопросам, касающимся почитания и прославления подвижника, должны обращаться к правящему архиерею. А правящий архиерей должен обратиться с инициативой о прославлении святого к Святейшему Патриарху Кириллу, по поручению которого Синодальная комиссия по канонизации святых имеет право снова рассмотреть это дело.

С пожеланием помощи Божией, с полным сочувствием и надеждой на успех.

Секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых

прот. Владимир Воробьёв

***

Также письмо от Изборского клуба об увековечивании памяти Евгения Родионова было направлено главе Чеченской Республики Рамзану Кадырову.

Уважаемый Рамзан Ахматович! В сознании русского народа образ Ахмат-Хаджи Кадырова, Вашего благородного отца, связан с великим национальным подвигом, который он совершил, остановив кровавый поток войны. Этот подвиг, совершённый во спасение чеченского народа, является подвигом во спасение государства Российского и множества русских жизней. Это подвиг подвижника и святого, который знал, что идёт на верную смерть, предчувствовал её и, не страшась, во имя божественных целей, шагнул ей навстречу.

Мост имени Ахмат-Хаджи Кадырова в Петербурге, нашей северной российской столице, знак того, что роль первого президента Чечни в сбережении нашего державного многонационального имперского государства осмыслена и оценена, а его имя значится теперь на столичных скрижалях российской державы. У русского народа, для которого обе чеченских войны явились такой же глубокой травмой, как и для чеченцев, есть свои герои и подвижники этой войны. И один из них — солдат Евгений Родионов. Едва попав в армию, оказавшись на блокпосту, он был пленён, и захватчики требовали от него отречься от своей православной веры, от служения России и российской армии. Евгений Родионов отверг эти предложения, не стал предателем и принял мученическую смерть. Сегодня образ воина Евгения Родионова стал в русском народе синонимом святости, жертвенности и русского героизма. Евгению Родионову, ещё не канонизированному, уже пишутся иконы, на которых его голова окружена золотым нимбом, ставятся часовни, алтари. Священники и монахи молятся о сбережении государства Российского.

Изборский клуб, чья деятельность направлена на укрепление государства Российского, на преодоление глубоких, лежащих в нашей истории конфликтов и травм, обращается к вам, Рамзан Ахматович, с предложением назвать одну из улиц Грозного именем Евгения Родионова, что было бы духовным и благородным ответом Грозного на решение петербуржцев именовать один из своих мостов именем Ахмата-Хаджи. Быть может, эта улица могла бы находиться поблизости от храма Михаила Архангела, который отстроен Вами с целью привлечения в республику русского населения и установлению в Чечне межнационального мира и благоденствия.

С глубоким уважением к Вам, от членов Изборского клуба Александр Проханов

http://zavtra.ru/content/view/o-svyatosti-evgeniya-rodionova/

[Александр Васильевич]

Александр Маршал - Баллада о Евгении Родионове



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=OGAKd8EKs0w#t=162

[Александр Васильевич]

За Веру Православную! Док. фильм Мой сын рядовой Родионов



«Мой сын рядовой Родионов» Документальный фильм, 2017 г.

Режиссер: Роман Зимин

Композитор: Евгений Олейников

Монтаж: Аркадий Королев

Продюсер: Евгений Соболев

Фильм рассказывает о подвиге Кавалера ордена Мужества Евгения Родионова. В разгар первой чеченской кампании, в феврале 1996-го года, четверо российских пограничников были захвачены в плен боевиками. Одному из солдат, Евгению Родионову, бандиты предложили в обмен на жизнь снять православный крест, т.е. предать свою веру и стать в их ряды. Пограничник отказался от этой позорной сделки. За это боевики зверски убили его. Вместе с Евгением приняли смерть и трое его товарищей: Александр Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/qhAYkkGYQbA

http://ruskline.ru/video/2017/oktyabr/30/za_veru_pravoslavnuyu_dok_film_moj_syn_ryadovoj_rodionov/

[Александр Васильевич]

Фильм "Он выбрал Крест. Рядовой Евгений Родионов"



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=TuHJARapg78