Русская беседа
 
23 Августа 2019, 18:24:05  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 [2]
  Печать  
Автор Тема: Массовый молебен в поддержку строительства храма Святой Екатерины. Екатеринбург  (Прочитано 781 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #15 : 25 Мая 2019, 23:13:19 »


«Законное право на строительство святыни столкнется с агрессивным противостоянием»


Православная общественность обратилась с меморандумом к главе Екатеринбурга Александру Высокинскому, в котором изложены предложения по выходу из конфликтной ситуации …



Вчера в ходе депутатских слушаний от имени православной общественности был обнародован меморандум по итогам встречи главы города Александра Геннадьевича Высокинского с представителями сторонников строительства собора святой Екатерины, которая состоялась накануне, 23 мая, сообщили РНЛ в пресс-службе Екатеринбургской епархии.

Обращение подписано представителями общественных организаций, например, руководителем регионального отделения ДОСААФ Аркадием Александровичем Воробкало, членом Общественной палаты региона Ларисой Александровной Крапивиной, представителями сферы науки и образования - заслуженным юристом РФ, действительным членом (академик) Российской экологической академии, доктором юридических наук, профессором Виктором Викторовичем Кругловым, ректором Миссионерского института, доктором филологических наук Наталией Александровной Дьячковой, завкафедрой УрФУ, к.и.н. Алексеем Леонидовичем Соловьевым и многочисленными прихожанами городских храмов, среди которых, например, 75-летняя Маргарита Владимировна Булава и 21-летний Александр Мезенин.

Все они в составе представительной делегации сторонников строительства храма присутствовали на встрече с мэром Екатеринбурга Александром Геннадьевичем Высокинским 23 мая. В обращении, переданном главе города, сторонники строительства храма напомнили историю девятилетних скитаний собора по различным площадкам уральской столицы, обозначили свое видение основных проблем на пути воплощения к 300-летию города проекта строительства храма, благоустройства сквера и набережной. Также в меморандуме изложены предложения по выходу из ситуации, которые были предложены православной общественностью в ходе общения с главой города.

Ниже приводим полный текст меморандума:


Главе города Екатеринбурга

Высокинскому А.Г.

от участников встречи от 23 мая 2019 года


Обращение (меморандум)


Уважаемый Александр Геннадьевич!

Обращаемся к Вам от имени сторонников строительства собора святой Екатерины - по итогам нашей встречи от 23 мая 2019 года и в связи с проводимым Администрацией города Екатеринбурга сбором предложений возможных площадок для строительства кафедрального собора Екатеринбургской митрополии в честь святой великомученицы Екатерины.

Долгий путь к возвращению городу Екатеринбургу его главного собора начался 9 лет назад с предложения Екатеринбургской епархии восстановить храм на его историческом месте. Тогда мы услышали группу горожан, восставших под лозунгом «Против храма за фонтан», и с болью в сердце отказались от претензий на историческое место, чем вызвали от своих прихожан обвинения в предательстве мечты, которой они жили многие годы.

В поисках общественного согласия и боясь потревожить чьи-либо интересы, Игорем Алексеевичем Алтушкиным был предложен компромиссный вариант размещения собора на насыпном острове, предполагавший также крупные вложения в благоустройство городского пруда и его капитальную очистку. Тогда мы получили новый протест с новой идеей «Защитим от храма пруд!». Мы получили от протестующих обещания прекратить какие-либо протесты и согласиться с любым новым местом, лишь бы мы отказались от идеи храма на воде.

Мы согласились в радости от обретенного, наконец, согласия. Отказавшись вообще от попыток инициировать со своей стороны какие-либо места и проекты, мы предложили городской Администрации самой найти подобающий для строительства собора участок. Нам был предложен сквер у Драмтеатра, к специфике которого и был разработан новый прекрасный проект собора - и по удобству, и по художественному решению превосходящий все предыдущие проекты.

Получив высокую оценку экспертного сообщества представленному проекту собора, защитив этот проект на общественных слушаниях с 93% перевесом голосов в пользу строительства храма, получив все согласования, в том числе подтвержденные решениями Городской Думы, мы приступили к строительству.

Соблюдая все требования закона и все демократические процедуры, трижды потратив на них по нескольку лет, неоднократно уступив мнению «общественности», мы не имели никаких оснований полагать, что законное наше право на строительство святыни столкнется с таким агрессивным противостоянием. Отличительной особенностью последнего протеста явилось то, что он возник не в период длительного обсуждения выбора места собора и его проектного решения, а уже после получения всей разрешающей документации. Это лишний раз засвидетельствовала и судебная власть РФ, подтвердив законность возведения собора и отказав протестующим в удовлетворении их требований о запрете стройки.

СМИ и социальные сети заполнились дезинформацией и быстро сформировали в обществе негативное отношение к проекту, сознательно или неосознанно оболгав его. Масштаб лжи можно оценить хотя бы из того факта, что корреспондент, задавший вопрос Президенту относительно протестов у театра Драмы, сформулировал его таким образом, что включил ложь в самый свой вопрос, говоря: «Собираются строить храм, при этом вырубить часть деревьев».

В действительности же деревья планируется не вырубать, а пересаживать, что представляет из себя принципиально разные процессы. Кроме того, планы по увеличению площади парка, высадке новых деревьев и его благоустройство вообще замалчиваются. После того, как стали известны опасения горожан об уменьшении площади сквера (на 9%), было принято решение даже продлить благоустройство парковой зоны вплоть до Макаровского моста.

Отсутствие этой информации, озвучивание прямо противоположной – свидетельствует о невозможности для жителей города получить правдивую и объективную информацию из подавляющего большинства СМИ, которые единодушно утверждают, что собор планируется построить, уничтожив сквер, а то и возведя вместе с храмом на территории сквера жилищный комплекс.

Мы не удивлены тем, что поверившие в эту ложь люди поддержали этот протест. Мы бы сами сочувствовали протесту, окажись эти опасения правдой. Но вместе с обманутыми людьми в сквере собрались люди, преследующие политические или личные интересы, и сделали диалог с протестующими невозможным, потому что изначально не были на него настроены.

Понимая, что большая часть «активистов», собирающих горожан на митинги, протестовала против каждой из предложенных площадок – а власти каждый раз нарушали права именно законопослушных граждан, считаем, что:

1. Необходимо провести широкую общественную презентацию проекта строительства собора, включающего благоустройство набережной и озеленение окружающего собор сквера.

2. Учесть, что сбор предложений о месте размещения собора вводит горожан в заблуждение относительно равнозначности альтернатив. Сейчас только одна из них законная. Озвучивание возможности переноса стройки на иное место свидетельствует о нарушении законодательства со стороны властей.

3. Принять во внимание, что всегда будет опасность, что в будущем протест направится против любого проекта, который даже получив все официальные разрешения, в том числе пройдя демократические общественные слушания, всё равно останется не застрахован от волюнтаризма различных групп.

4. Если решения властей обретают свою легитимность лишь после «утверждения майданом» (именно с майданом сравнили произошедшие 13-15 мая 2019 года в Екатеринбурге события некоторые журналисты и политологи), то это будет свидетельствовать о власти меньшинства над большинством, что чревато катастрофой и полным хаосом.

5. Если предлагаемый опрос заранее объявляется как влекущий за собой правовые последствия, то к нему вправе по аналогии применяться те схемы, которые описаны в законах о непосредственном выражении принадлежащей народу власти. А именно: между объявлением об опросе и его проведением должно пройти достаточное время. Иначе будет нарушен принцип объективности при принятии решения.

Мы уверены, что все стороны конфликта нуждаются сейчас не в скорейшей победе над противоборствующей стороной, а в таком уровне диалога и понимания друг друга, чтобы при получении результатов опроса ни одна из сторон не сомневалась в его легитимности и смогла бы принять его не с чувством унижения и обиды, а с пониманием и уважением к убедительности доводов противной стороны. В настоящее время этого нет. Какое бы решение ни вынесло голосование в это пока ещё немирное время, другая сторона не будет готова его признать и принять.

В связи с вышеизложенными соображениями мы просим:

1. Для успокоения граждан и возможности принятия более взвешенных решений перенести любые формы голосования по вопросу собора святой великомученицы Екатерины минимум на месяц вперед. Это дополнительно отсеет всех интриганов, вносящих смуту, разогревающих антигосударственный протест и только мешающих екатеринбуржцам решать их общегородские дела.

2. Понять некорректность навязывания благотворителю каких-либо мест для строительства собора, поскольку на реализацию проекта расходуются личные, а не бюджетные средства.

3. Мы полагаем, что предыдущие власти, предложившие сквер у драмтеатра для строительства собора, но не способные объяснить и защитить свои решения перед горожанами, должны приложить все силы, дабы вернуть Игорю Алексеевичу Алтушкину его доброе имя и сделать всё возможное для прекращения отвратительной травли, которой подвергся не только он сам и его супруга, но даже его дети.

4. Создать группу профессионалов, максимально открытую для общественного контроля (с учетом опыта Общественного совета по контролю за строительством общественно значимых объектов) и общественных инициатив - для подготовки окончательного варианта благоустройства сквера у драмтеатра.

5. Помнить, что одна из основ нашей Конституции – равенство закона для всех. И официально обратиться к органам правопорядка с требованием соблюдать это правило ко всем сторонам, людям и СМИ, разжигающим рознь, распространяющим ложную информацию, организующим несанкционированные митинги, портящим частное и городское имущество, вступающим в силовые конфликты – вне зависимости от их позиций и предпочтений.

Мы выступаем за мир и спокойствие в городе. За то, чтобы в сквере появилось больше деревьев и цветов. Чтобы новая набережная радовала горожан, а парк продлился по всей ее длине. Чтобы в любимом нами Екатеринбурге появился центральный кафедральный собор – где будут крестить малышей, венчаться, обретать душевный покой и умиротворение, молиться за близких и получать помощь и утешение. Чтобы поблизости от собора кипела жизнь – а внутри можно было бы отдохнуть уставшим от суеты.

Мы все очень разные – воцерковленные и мирские, молодые и находящиеся в преклонном возрасте, медсестры и военные, студенты и предприниматели, работники офисов и заводов, священники и прихожане. Но каждый из нас носит нательный крестик – как символ веры, которая нас объединяет и делает сильнее.

Даже если жители Екатеринбурга и вправду отвергнут проект собора во имя святой великомученицы Екатерины в предлагаемом виде и на прежнем месте, то мы хотели бы быть уверены, что они обладают полной и исчерпывающей информацией об этом проекте и отвергают его сознательно, а не на волне страхов, обид или претензий к власти, что в действительности не имеет никакого отношения ни к сохранности сквера, ни к религиозности, ни к почитанию памяти Небесной Покровительницы Екатеринбурга.

Отдельно мы бы хотели поблагодарить Вас лично за мужественность, открытость и неподдельное желание послужить родному городу не формально, а искренне. Вы терпеливо выслушиваете всех, несмотря на разницу мнений – и не позволяете себе встать на ту или иную сторону, становясь арбитром и парламентером для горожан.



25.05.2019

http://ruskline.ru/news_rl/2019/05/25/zakonnoe_pravo_na_stroitelstvo_svyatyni_stolknetsya_s_agressivnym_protivostoyaniem/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #16 : 27 Мая 2019, 13:55:51 »

Екатеринбургский митрополит сравнил споры вокруг строительства церкви с расстрелом Романовых



Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, окончив богослужение в Свято-Николаевском верхотурском мужском монастыре, сравнил кризис, развернувшийся вокруг строительства церкви в Екатеринбурге с убийством царской семьи.

«Сегодня перед Церковью — вызов. Этот вызов прогремел из Екатеринбурга. Как 100 лет назад прогремели выстрелы и пролилась кровь святых Царственных страстотерпцев», — приводит его слова пресс-служба Екатеринбургской епархии.

Архипастырь выразил уверенность, что русский народ, прошедший за свою историю через множество испытаний и страданий, останется единым, и основой его будет Русская православная церковь.

Напомним, проведенный специалистами ВЦИОМ опрос, показал, что 74% жителей Екатеринбурга считают неудачным выбор места строительства Храма Святой великомученицы Екатерины.

https://svpressa.ru/society/news/233737/?nbt=1
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #17 : 28 Мая 2019, 00:04:44 »


Лжесоциологи из ВЦИОМ раздули количество храмоборцев

Игорь  Друзь


Погром строительства храма «обоснован» лживой манипуляцией «социологов»-политтехнологов



Как известно, ВЦИОМ заявила, что уже провела опрос по поводу строительства храма в Екатеринбурге. Согласно ему большинство горожан, якобы, выступило не против возведения храмов вообще, но против строительства храма на уже согласованном месте. Много, скажем мягко, странностей связано с этим «исследованием», проведенным с необыкновенной скоростью. Хотя бы сам факт того, что этот опрос проводился по телефону, уже ненормален. Непонятно, по каким телефонам звонили: по мобильным, стационарным? Ведь отвечать на эти звонки представителей ВЦИОМ могли и люди, живущие не в самом Екатеринбурге, а в области, или мигранты, живущие там, но не имеющие постоянного жилья и прописки, и вообще многие не любят долго говорить по телефону. Серьезные исследования проводятся путем опроса в виде живого интервью с местным населением. 

И вообще, если делать объективный опрос, то ясно, что надо дать два вопроса: строить храм на том месте, или нет. Вместо этого задали сорок один вопрос, из коих значительную часть составляет реклама протестов противников храма. Вопросов, связанных с протестной акцией против храма, оказалось целых тринадцать! 

Но почему же вообще там упоминаются эти протесты, при чем тут они? И если уж упоминать о них, то тогда нужно упомянуть о массе акций защитников храма, но об этом не сказано, хотя защитников храма выходило намного больше, чем противников. Вопросы, конечно, риторические... Не могу расценивать такой манипулятивный подход иначе, чем технологию плавного приведения людей к мысли об отвержении строительства храма.

Меня особенно «умилил» вопрос №30: "В чем из нижеперечисленного вы готовы принять участие в рамках акции против строительстве храма святой Екатерины в сквере у театра драмы?

-    Распространить листовки, информацию в интернете
-    Принять участие в шествии, массовой акции протеста
-    Подписать обращение, петицию просьбу
-    Вступить в группу в сети интернет и там выражать свою позицию
-    Принять участие в пикете"


То есть вариант отрицательного ответа об участии в акции протеста против храма ВООБЩЕ НЕ ПРЕДУСМОТРЕН. Значит все опрашиваемые дали ответ о том, что готовы принять участие в храмоборчестве, а ведь большинство людей весьма внушаемо, и публично выразив такую мысль, оно обязательно придет к выводу, что протесты правильны.

Если же вернуться к началу опроса, то там тоже проведедено плавное приведение людей к мысли, что протесты против храма необходимы. Иначе зачем «социологи» стали задавать вопросы об общей ситуации в городе, об оценках деятельности губернатора, продолжая это полувопросом-полуутверждением (№3): «Существуют ли в вашем городе проблемы, которые не решить без организации акций протеста?». Ясно, что все скажут, что такие проблемы есть, постепенно приходя к мысли, что и храм св. Екатерины - это, якобы, «проблема», которую надо решать протестами. Понятно, что к строительству церкви, как к таковому, все это не имеет отношения, как и к реальному социологическому исследованию об этом...   

В общем, можно долго перечислять все «подводки» опрашиваемых к мысли о необходимости бунта и срыва стройки храма, но думаю, и сказанного вполне достаточно для понимания сути лжи ВЦИОМ. Если так формулировать соцопросы, то эти "объективные социологи» смогут столь же легко "доказать", например, что большинство населения хочет вместо храма построить виселицы и на них добровольно удавиться! Это не социологи - это просто лживые политтехнологи, которые склоняют население к нужному им результату - легализации результатов погрома строительной площадки христианского храма. Против законного разрешения на строительство, против мнения большинства горожан, выраженного на общественных слушаниях, врагами христианства были выставлены отряды нанятых погромщиков, покрываемых вот такой «социологической» бумажкой. 

Опрос лжив и манипулятивен насквозь, он представляет собой майданные технологии, топорную и неприкрытую заказуха, которая "именем народа" должна сорвать законную стройку храма. При этом руководство ВЦИОМ даже не раскрыло имя таинственного заказчика и спонсора данного «исследования», заявив о том, что он пожелал остаться неизвестным, что и неудивительно. 

О ВЦИОМ и его методах «социологических исследований» можно вообще многое рассказать. Например, недавно эта ГОСУДАРСТВЕННАЯ контора недавно проводила «опрос» о храмоборце и русофобе Навальном - любимце Вашингтона и Брюсселя, который нельзя трактовать иначе, чем политическую рекламу Навального. Вот отрывок из заметки об этом в «Википедии»: " В 2019 году стало известно, что ВЦИОМ ... узнавал мнение россиян об Алексее Навальном... интервьюер интересовался, знает ли респондент, кто такой Навальный, как к нему относится и что думает об организуемых им акциях протеста (хочет ли политик привлечь внимание власти к проблемам, найти сторонников или повысить свою известность), а также могут ли Навальный и его сторонники изменить ситуацию в стране к лучшему и найти решение острых проблем. Отдельная группа вопросов касалась «Профсоюза Навального», который обещает добиваться увеличения зарплат бюджетников до предписанного президентом уровня. Респондента спрашивали, слышал ли он об этом проекте, как относится к этой идее, нужен ли такой профсоюз и сможет ли он добиться заявленных целей, хотел бы сам интервьюируемый туда обратиться, а также чего хочет добиться Навальный". Итак, на всю страну с помощью государственной конторы ВЦИОМ и аффилированных с ней государственных и олигархических СМИ прозвучали слова о том, что Навальный борется за повышение зарплат и вообще хочет изменить ситуацию в стране к лучшему. 

ВЦИОМ тесно связан с либеральной цитаделью - Высшей школой экономики. На социологическом факультете Высшей школы экономики даже действует (с 2008 года) специальная кафедра ВЦИОМ. 

Теперь, благодаря безнаказанности погромщиков, прикрытых вот таким «независимыми исследователями», прошла волна нападок на другие строящиеся храмы в разных регионах РФ. С таких вещей начинался майдан на Украине.   


Источник
Записан
Cергей
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 730


Просмотр профиля
Православного вероисповедания.
« Ответ #18 : 04 Июня 2019, 16:17:54 »

Первое уголовное дело возбуждено в Екатеринбурге после акций протеста против строительства храма



Уголовное дело по факту оскорбления представителя власти возбуждено в Екатеринбурге, подозреваемый - один из участников протеста против строительства храма Станислав Мельниченко, сообщил «Интерфаксу» адвокат Алексей Бушмаков.

«Мельниченко проходит подозреваемым в деле, возбужденном по статье 319 УК РФ (оскорбление представителя власти)», - уточнил собеседник агентства.

Уголовное дело возбудил следственный отдел по Верх-Исетскому району СУ СК по Свердловской области, но в пресс-службе ведомства отказались от комментариев.

Ранее суд оштрафовал Мельниченко на 12 тыс. рублей за участие в несанкционированном публичном мероприятии (ч.5 ст.20.2 КоАП РФ).

Русская народная линия
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #19 : 04 Июня 2019, 21:38:07 »

Андрей Соколов

За кулисами протеста

Все больше свидетельств: акции в Екатеринбурге были специально организованы



Подавляющее большинство жителей Екатеринбурга – за строительство в городе храма святой великомученицы Екатерины. Об этом свидетельствуют данные Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), которые были опубликованы в среду, 22 мая. Согласно данным социологов, за его строительство выступают 82% опрошенных, дискуссионным является лишь вопрос выбора площадки.

7% екатеринбуржцев поддерживают строительство храма в сквере у Театра драмы в соответствии с разработанным проектом, как и предлагалось ранее, из-за чего и разразился шумный скандал. Еще 14% считают, что место можно оставить прежним, но следует скорректировать проект с учетом мнения горожан. 58% выступили за перенос строительства в другую часть города. И лишь 18% опрошенных посчитали, что лучше вообще отказаться от возведения этого храма в Екатеринбурге.

Таким образом, были посрамлены те, кто подняли крик, будто бы жители Екатеринбурга протестуют против храма и Церкви вообще.

«Люди выступали за сохранение сквера, а не против храма», –прокомментировал итоги опроса полпред президента Николай Цуканов.

«Нужно выбрать более подходящее место и строить там храм, о появлении которого давно мечтают православные жители Екатеринбурга», – отметил губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев.

Он напомнил, что городская администрация Екатеринбурга собирает предложения горожан по поводу нового места для возведения храма. «Обращусь к главе Екатеринбурга Александру Высокинскому с просьбой не включать эту площадку в перечень мест при проведении опроса. Мы прошли этот конфликт, он исчерпан. Нам предстоит вместе найти новое место для храма», – добавил губернатор.

Но, как подчеркнули в Екатеринбургской епархии, наряду с «эмоциональным напряжением имеет место серьезная недоинформированность горожан относительно проекта строительства храма».

«Главный опрос впереди. Мы по-прежнему молимся, разъясняем ситуацию и призываем горожан внимательно ознакомиться с проектом, масштабную презентацию которого сейчас готовит Фонд святой Екатерины», – подчеркнули представители епархии.


Рукотворный скандал

Напомним, что опрос был проведен после скандала, вспыхнувшего на днях в Екатеринбурге вокруг строительства храма. Страсти уже улеглись, городские власти приостановили работы, а забор на месте предполагаемой стройки, который пытались сломать протестанты, убрали. В центре города стало тихо, в сквере люди спокойно гуляют.

Между тем в СМИ стали высказывать предположения, что протест в Екатеринбурге, насчет которого пришлось высказаться даже президенту, был на самом деле вовсе не стихийным выступлением «возмущенных граждан», как это пыталась представить либеральная печать, а умышленно организован.

Депутат Госдумы от Свердловской области Максим Иванов рассказал о провокаторах, которые выходили на протесты против строительства храма святой Екатерины на месте сквера в Екатеринбурге. По его словам, на протестах было три группы людей. Большинство из них – борются за экологию в Екатеринбурге, неравнодушны к судьбе сквера. Многим происходящее было просто интересно, но потом они начали поддерживать ту или иную сторону.

«Очень маленькая группа людей, которая присоединилась к этому протесту, которая за это получала деньги – профессиональные провокаторы. Они пытались провоцировать людей», – сказал депутат М. Иванов журналистам.

«Есть такие люди, которые получали инструкции на каждый день, как действовать, у них были опознавательные знаки. Но они самой общественностью Екатеринбурга вычислялись, и люди не поддавались на провокации, которые пытались устроить», – отметил он.

Комментируя предположения о рукотворности скандала в Екатеринбурге, публицист Павел Дмитриев на сайте «Русской народной линии» отмечает, что «не случайно ведь существует общеизвестный план, утвержденный законом США, соответственно (в отличие от наших законов) непрерывно финансируемый и исполняемый – об освобождении порабощенных народов Урала и Поволжья. Освобождении от чего и кого? От власти центра империи. Создать новую национальную сущность в виде «уральского народа», прямо скажем, непросто, даже на условиях непрерывного финансирования подобной идеологии, потому что русские, живущие на Урале, как бы кому-то ни хотелось, всегда будут идентифицировать себя с русскими, живущими в остальной России. Но вот изменить образ центра или переформатировать его изнутри, сделать совсем иным – это в нашем отечестве вполне возможно. И неоднократно оказалось возможным для кадров, взращенных именно в Екатеринбурге.

Уральская линия в жизни страны исторически недавно явно проявилась с запуском проекта под названием «Борис Ельцин», который волею каких-то сил перекочевал из секретаря областного обкома в секретари Московского горкома КПСС и, тем самым, получил в своё распоряжение площадку для политических игр имперского уровня».

Гоняя строителей храма по Екатеринбургу от одной строительной площадки к другой, подпольно оплаченный актив протестантов против строительства храма создаёт психологическую платформу успешности протестов».


Кто стоит за протестами

Обоснованные предположения о рукотворности событий в Екатеринбурге и их конкретных исполнителях высказала также петербургская интернет-газета «Интересант». «Случайно ли так произошло?» –  задается вопросом издание и отвечает: «Анализ ситуации показывает, что «народный протест» имеет все признаки рукотворности. И более того – ситуация в регионах разжигается на ровном месте уже не в первый раз.

«Екатеринбург в ближайшие месяцы станет горячей протестной точкой на карте России, потушить которую местными силами будет непросто... Это идейная война, которая вот-вот перерастет в вооруженный конфликт… Но от этого кошмара – что удивительно – все мы должны только выиграть», – написал 18 марта 2019 года на своей странице в «Фейсбуке» некий Ринат Низамов (на фото).

Эта запись была сделана за два месяца до событий в сквере у Театра драмы, когда разгоряченная молодежь, выступающая против храма Святой Екатерины, пошла в рукопашную на ОМОН.

Собственно, как получилось это противостояние, кто изначально позвал людей в сквер, – тоже не секрет. «Быстро кинули клич, и уже в семь часов вечера здесь были сотни, а затем тысячи человек», – самодовольно откровенничал всё тот же Ринат Низамов в интервью телеканалу «Дождь». Потом Низамов оказался в числе тех, кого позвали на переговоры между сторонниками и противниками строительства храма к губернатору Свердловской области.

Низамов и в самом деле фигурирует на видеозаписях, сделанных в ходе протестов в Екатеринбург. На одной он командует действиями своих помощников, на другой – кричит «Позор! Позор! Позор!» в адрес защитников храма. А еще очень много матерится и угрожает всем подряд своими якобы имеющимися связями.

Одновременно видно, как «защитники сквера» вдруг начинают дружно скакать на месте, как это делали на киевском Майдане и скандировать: «Кто не скачет – тот за храм!».


Откуда уши растут

Кто же такой Ринат Низамов, писавший, что в Екатеринбурге будет «идейная война, которая вот-вот перерастет в вооруженный конфликт»? Он – профессиональный журналист, какое-то время работал в «Комсомольской правде», а сейчас занимает в Екатеринбурге должность директора сети городских интернет-порталов холдинга «Хёрст Шкулёв Медиа» (Hearst Shkulev Media). Предприятия с участием американцев. Хотя сам Низамов свои контакты с представителями США отрицает. В интервью порталу «Знак», он заявил: «Я работаю в компании с 2013 года и никогда в глаза не видел ни одного представителя Hearst, хотя я знаю, что иногда они прилетают в Москву обсуждать бизнес-модели. Мне как главному редактору не приходилось с ними общаться ни лично, ни заочно, ни в какой форме». Мол, американцев интересует только бизнес, никакой политики.

Между тем Низамов – правая рука Виктора Шкулёва, президента холдинга, известного медиаменеджера.

В империю Шкулёва входят все самые известные глянцевые журналы, а также влиятельные интернет-порталы в крупнейших городах России. Недавно он приобрел в Петербурге самую популярную интернет-газету «Фонтанка.ру».

В итоге в его руках за последние два года незаметно оказался мощнейший информационный ресурс. И, как видно, он начинает теперь играть уже политическую роль.

«Главной информационной и организационной площадкой для противников строительства храма Святой Екатерины, небесной покровительницы Екатеринбурга, – пишет «Интерессант», – стал входящий в шкулёвский холдинг портал Е1.RU. Но и другие ресурсы холдинга в этой истории активно поддерживали протестующих. Чувствовалось, что это продуманная и спланированная информационная кампания».

Холдинг Шкулёва в последние полгода оказывался в центре громких скандалов гораздо большее число раз. Фейк о том, что взрыв газа в жилом доме в Магнитогорске 31 декабря 2018 года якобы является терактом, первым выдал входящий в Hearst Shkulev Media челябинский портал 74.ru. Потом коллег информационно поддержал курганский портал 45.ru – также шкулёвский.

Вслед за этим скандал принялись раздувать либеральные СМИ, а также зарубежные игроки, в том числе «Радио Свобода». «Кстати, – отмечает «Интерессант», – со Штатами не только у самого Шкулёва давние связи (его холдинг изначально был с американским участием), но и у Рината Низамова. Судя по фотографиям, он – желанный гость в США.

Мы далеки от мысли, что за действиями «Хёрст Шкулёв» стоят интересы Америки, как утверждается на некоторых сайтах, но и полностью сбрасывать эту версию со счетов не стоит», – отмечает издание.

Тем более, что как неоднократно отмечали СМИ, консульство США в Екатеринбурге ведёт постоянное общение с представителями местных элит: так, по информации местных СМИ, на католическое Рождество в конце декабря 2015 года в консульство США были приглашены более 100 человек, прежде всего – главы общественных организаций, гражданские активисты и политологи, представители СМИ, и даже депутаты городской думы Екатеринбурга.

Директор Института проблем глобализации Михаил Делягин в этой связи отмечал, что столь частые визиты американских дипломатов в Екатеринбург связаны с попытками возбуждения протестного движения.

«Я не удивлюсь, если в Екатеринбурге, где для этого многое сделано и подготовлено, после выборов в Госдуму будет немедленно проведена генеральная репетиция», – предупреждал не так давно Михаил Делягин.


Висящее на стене ружье должно выстрелить?

Председатель Комиссии по СМИ Общественной палаты России, президент Фонда защиты национальных ценностей Александр Малькевич в беседе с агентством «Царьград» отметил, что разделяет опасения представителей журналистского сообщества в связи с ростом сеток региональных СМИ, которые «могут быть использованы втёмную».

«Причём многие блогеры радовались: смотрите, как развиваются региональные СМИ, появилась крупная структура, которая скупает популярные порталы, создаёт, развивает. Непонятно, чему радоваться, потому что такие межрегиональные холдинги всегда немного подозрительная история. При этом уже тогда никто не скрывал наличия в этом американского капитала, – сказал Малькевич. – Кстати, эта экспансия не прекращается, а продолжается. Помимо массы областных краевых центров, в частности, не так давно в эту империю ещё влилась и популярная питерская "Фонтанка.ру". При этом было странно сообщено, что её, дескать, господин Шкулёв купил за собственные деньги, без участия американских товарищей».

«Рано или поздно ружье, которое висит на стене, должно было выстрелить, – подчеркнул эксперт. –  Это и произошло в Екатеринбурге, где нам показали, как можно и создавать информационную повестку, и управлять ею. И ведь журналисты этого портала, ведомые одним из организаторов, по сути, протестов гражданином Низамовым, этого и не скрывают.

Там можно найти до тысячи публикаций по соответствующим ключевым словам, с тегами, на сайте. То есть сплошной "храм", "битва за сквер". Мы все прекрасно уже знаем, как в ручном режиме подобные кампании создаются, режиссируются, как это всё делается.

При желании я за неделю могу тоже организовать, сгенерить сотни и сотни публикаций, которые будут просто разжигать в прямом и переносном смысле. И тут вопрос, такую ли задачу ставил перед своими СМИ Шкулёв, и такую ли задачу ставили его инвесторы, соинвесторы. И вообще появляются серьёзные вопросы. Потому что мы видим теперь, что, пользуясь такой сеткой, можно в любом регионе на раз-два раскачивать и протест, и просто задавать те или иные темы», – сказал Малькевич. 

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/obschestvo/za_kulisami_protesta_983.htm
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #20 : 05 Июня 2019, 04:49:10 »


«Я не знаю, заслужил этот город храм или нет»

Марина Ахмедова


Интервью главы Русской Медной Компании Игоря Алтушкина «Русскому репортеру»


Игорь Алтушкин


- Должна предупредить, - начинаю я. - Я не очень хорошо отношусь к олигархам, и, когда произошли протесты в сквере, первый вопрос, которым я, как и многие другие, задалась в соцсетях: «Почему вы строите церкви, но не построили ни одного хосписа?»

- Мы действительно с Андреем Козицыным давно восстанавливаем церкви и монастыри, - отвечает он. - Мы дружим 28 лет. Но кто такой, в вашем понимании, олигарх? Богатый человек - необязательно олигарх. Олигархия - это скрещивание власти и бизнеса.

- В моем понимании, это бизнесмен, сильно оторванный от нужд народа.

- Я - не олигарх. Я обычный человек, у меня не было влиятельных родителей, я начинал так же, как все. Вчера вы слышали, что мы с Татьяной поженились очень рано. Мои родители тогда сказали: «Все, ты стал самостоятельным. Мы будем тебя поддерживать, но ты должен ощутить себя главой семьи. Учеба теперь должна для тебя уйти на второй план». И я пошел работать фрезеровщиком на завод, получил четвертый разряд. Мы жили на 18 метрах - теща, Татьяна, я. Родился сын Александр. Я всегда думал о том, где можно еще заработать. В свободное время подрабатывал грузчиком. Но это какие-то такие личные вещи. Я с вами искренне говорю. И меня всегда такое сильное внутреннее смущение берет, когда меня называют олигархом. Мы - промышленники. Все, что есть в «Русской Медной Компании», - это предприятия, которые мы строили с нуля. Мы ни в одной приватизации не участвовали. Покупали развалившиеся предприятия на вторичном рынке, а некоторые заводы нас просто просили взять. Как, например, Карабаш. Губернатор Петр Сумин (Губернатор Челябинской области с 1996-2010. - «РР») попросил, чтобы мы пришли в Карабаш и спасли город, спасли людей.

- А почему их надо было спасать?

- Там разруха была. Вот Великая Отечественная закончилась 9-го мая 1945-го, а мы, считайте, приехали на следующий день - 10-го мая.

- Говорят, Карабаш очень сильно загрязняет окружающую среду.

- Завод там теперь стоит новый, мы проинвестировали в него 20 миллиардов, там теперь оборудование максимально безвредное. Когда мы туда только зашли, в первые три года надо было решать проблему шахтных печей - они работали больше 70 лет безо всяких очистных сооружений. Тогда они действительно очень сильно загрязняли среду и экономически были невыгодны. Но если бы мы тогда остановили завод, город бы умер. А там 12 тысяч человек живет. И чтобы вывести предприятие в плюс, успокоить народ, начать выплачивать зарплату, нужно было проводить модернизацию. Я тогда встречался с жителями города, убеждал, давал какие-то обещания. Сейчас уже выполнил гораздо больше, чем обещал. И кто бы что ни говорил насчет выбросов, мы их сократили в 20 раз, европейские заводы работают так же. Карабаш для нас - гордость. Я вложил в него много усилий. И церковь там построил. В этом городе никогда не было каменной церкви. Взяли самые ужасные детские садики и отремонтировали их. Подарили городу большой спортивный комплекс, в нем все жители Карабаша занимаются абсолютно бесплатно - и взрослые, и дети. Металлурги шестого разряда теперь получают у нас 75 тысяч. В Челябинской области мы создали пять тысяч рабочих мест. Только на социалку ушло два миллиарда. Пока есть силы, буду работать. Но это я просто для понимания рассказываю, не пишите об этом.

- И все же, почему вы не строите хосписы и не открываете приюты?

- Александра Ильинична, зайдите, пожалуйста, - Алтушкин нажимает на кнопку телефона.

В кабинет входит Александра Ильинична.

- Скажите, сколько у нас детей всего, кому мы помогли, и отдельно - сколько детей с онкологией?

- Две с половиной тысячи детей за все время, и 400 из них - с онкологией, - отвечает она и выходит.

- А почему об этой помощи детям никто никогда не говорил и не писал?

- А зачем? Вот вы православный человек? Мы хотим быть, а не казаться. В Евангелие ведь написано, что, когда творишь милостыню, надо, чтобы левая рука не знала, что делает правая. Мы по этому принципу и жили всегда. Что мне афишировать - что я такой хороший, что ли? Таня, вот, занимается образованием. Я еще в 92-м открыл в Екатеринбурге благотворительную столовую, мы в ней уже два с половиной миллиона человек покормили. Мы просто делаем то, что нам подсказывает сердце. К нам постоянно приходят и говорят: «Вы должны об этом рассказывать». Да никому мы ничего не должны. Помогать - да, должны. А рассказывать - нет, не должны.


Глава РМК Игорь Алтушкин и гендиректор УГМК Андрей Козицын

- Есть разная мотивация благотворительности. Одни хотят, чтобы Бог им воздал. Другие хотят пропиариться. Третьи помогают, потому что это нормально - сострадать.

- А я хочу угодить Богу. Вот и все. В Евангелие говорится: бедная вдова положила в церковную кружку две лепты, и они были оценены выше, чем то, что приносили богачи от избытка. А я вам скажу, что в 93-м, когда мы начали помогать людям, особого избытка у нас и не было. Просто мои бабушка с дедушкой так меня воспитали, что нельзя проходить мимо нуждающихся. Я финансировал операции по онкологии, и больше половины детей нам удалось спасти. Вот вчерашняя заявка, - он открывает вотсап. - «Леонид, опухоль крестца, операция будет проводиться в Германии, сумма сбора - 28 тысяч 600 евро», - он пальцем поднимает сообщения выше. - «Валерий, саркома правого ребра, лечение в Германии, сумма - 23 тысячи евро». «Александр, девять лет, острый лейкоз. Сумма - 95 тысяч евро». Раньше я оплачивал частично. Хотел, чтобы фонды тоже работали, давал 50 процентов. А потом по-другому начал ощущать ответственность. Когда увидел, что сбор может растянуться, а для ребенка каждый день что-то решает, то сказал: «Я буду оплачивать всю сумму, а там - как Господь распорядится». Поначалу я встречался с родителями, которые хотели сказать мне слова благодарности. Но очень быстро я сломался. Не выдержал. У людей было горе, они вернулись - у них теперь счастье, и они чуть ли не в ноги готовы были мне падать... Я сказал: «Ильинична, давай сама благодарности принимай. Я не могу».

- А что, благодарность - неприятное чувство?

- Меня она смущает, да. Я вообще стеснительный человек. Ну, пусть они мне просто напишут благодарственное письмо, а Ильинична прочтет. От меня же ничего не останется, если они мне в ноги падать будут. Я только хочу сказать, что я искренне благодарен Богу за то, что у меня есть возможность людям помочь. Я - только инструмент. Но я вернусь к вдове из Евангелия, которая принесла две последние лепты. Не знаю, как Господь мою помощь оценит. Но я считаю, что, если мы можем, мы должны делать то, что делаем. И то, что сейчас начались эти на нас гонения... эти незаслуженные оскорбления... Мы их тоже приняли, и, может, для кого-то это прозвучит дико, но мы благодарны Богу за то, что это сейчас пережили.

- Вы часто помогаете, но, наверное, вы часто и отказываете?

- Только когда вижу какое-то лукавство. К нам приходят и молодые люди со своими стартапами. Я смотрю, насколько они реально погружены в проект, насколько они им живут. Я ведь тоже был в таком положении когда-то. Я тоже искал партнеров, убеждал людей, которые имели деньги. Мне дали шанс, я заработал и вернул средства, и теперь я сам даю людям стартовый капитал.

- Я общалась со сторонниками сквера, и они сказали мне: вы провели молебен так, что он вызвал возмущение у многих горожан. Хотя бы тем, что на нем присутствовали московские звезды.

- Те люди, которых недовольные называют звездами, - мои друзья. Они сами, узнав о молебне, приехали. Никто их специально не вызывал, никто им не платил. Ну почему нам постоянно навязывают то, как мы должны себя вести? Почему православные должны сидеть по норам и тихо молиться, чтобы их никто не увидел? Почему? Епархия решила провести молебен, чтобы показать: в городе есть и другие люди, они хотят этот храм и они ощущают определенные гонения.

- Вы считаете, что посылать в сквер спортсменов было ошибкой?

- Вот вы опять. Артисты - ошибка. Спортсмены - ошибка. А кто их посылал? Никто. Это живые люди, они тоже имеют свои убеждения. Или весь мир должен подстроиться под тебя, если ты считаешь себя активистом, представителем гражданского общества? Эти активисты окружили десятерых чоповцев, которые охраняли последний рубеж - закладной камень. В ребят уже чинарики начали бросать. Показать вам видео?


Игорь Алтушкин и Михаил Пореченков на VII Международной выставке вооружений Russian Expo Arms-2009

- И что теперь вы будете делать?

- Что мы будем делать? Вы же видите, мы свою позицию отстаиваем до конца. Мы ни назад, ни вбок, ни в сторону не ушли. Мы вместе с епархией хотели построить в городе храм на его 300-летие. Были планы подарить городу современную ледовую арену. Создать стрелковый музей. У меня коллекция стрелкового оружия, наверное, одна из лучших в Европе. Я сам - мастер спорта по стрельбе. Мы тоже любим город. И мы тоже хотели поднимать статус Екатеринбурга. Мы же не чужие деньги тратим, а свои, заработанные. И ведь никто не мешает так же поступать другим. Выделите из своих доходов - хотя бы по две лепты, как та женщина. А нас-то чего учить, как жить? В комментариях нам пишут: «Вы бы лучше метро построили!» А почему никто не пишет о том, что Андрей Козицын на свои деньги построил у нас в городе один из самых лучших медицинских комплексов в России? Детский стационар уже работает, родильное отделение и инфекционное откроют до конца года. Это подарок городу, который сейчас никто не ценит. Вместо этого нашим детям сейчас поступают угрозы, их преподаватели в университетах сейчас ведут себя не совсем адекватно. Но они достойно держат удар. Вы знаете, то, что я сейчас чувствую, - это не злость, не обида.

- А что?

- Наверное, разочарование. У нас была нормальная коммуникация с тем же Ринатом, и он видел от нас много добра, мы ни в чем ему не отказывали. А сейчас Андрей Анатольевич ему даже руки не подаст.

- Что вы теперь будете делать?

- Сейчас я не могу сказать. Я - человек бизнеса. Когда предпринимателя постигает какая-то неудача, он ждет, пока все успокоится, и начинает анализировать: что сам сделал не так, какие внешние факторы способствовали неудаче. Но мы, конечно, продолжим заниматься социальными проектами в городах нашего присутствия.

- Вы восстановитесь?

- Скорее всего, да. Но сейчас отбили все желание что-то делать. Марин, ну я же тоже человек. Мы же все это делали не ради хайпа и пиара. Хорошо, пусть мы - не такие правильные благотворители. Они все - такие классные, а мы - не классные. Я не собираюсь никого ни в чем переубеждать. Но мы сейчас отойдем немножко в сторону. Мы сейчас передаем эстафету классным и креативным. Но пройдет время, и мы публично спросим: «А что вы сделали?» Я мог бы жить за границей или в Москве, но я не уехал отсюда и за четыре года ни разу не был в отпуске. Но я же как человек имею сейчас право ничего не хотеть? И я не буду двигаться по их повестке только потому, что было бы круто поднять мой имидж. Я в гармонии со своей душой, потому что цели мои были искренними и бескорыстными. Мы хотели, чтобы у города появился храм его покровительницы. Но сейчас мы не готовы к обратной связи. Я не готов. Пусть пройдет время. Должно пройти время... Я не знаю, заслужил этот город храм или не заслужил. Вот в чем вопрос. Потому что Екатеринбургом-то мы стали, а ведем себя как Свердловск.


04.06.2019

http://ruskline.ru/opp/2019/iyun/4/ya_ne_znayu_zasluzhil_etot_gorod_hram_ili_ne_zasluzhil_intervyu_igorya_altushkina_russkomu_reporteru/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #21 : 13 Июня 2019, 00:00:08 »


«Скверная» игра

Андрей Самохин



Фото: Елена Мормоль/ТАСС

В течение недели крупнейший город Урала, а с ним и пол-России, следящей за новостями, изрядно штормило. Нешуточные страсти развернулись вокруг строительства собора Святой Екатерины на пятачке у набережной Исети с маленьким сквером. К части горожан, недовольных площадкой, присоединились местные и приезжие провокаторы. При удивительно вялой реакции мэрии возникли массовые беспорядки, едва не закончившиеся кровопролитием. Предложение Владимира Путина провести опрос жителей сняло остроту противостояния, но не саму проблему, выходящую далеко за рамки отдельной стройки. В непростой ситуации попытался разобраться спецкор «Культуры».

Екатеринбург, пожалуй, один из важнейших нервных узлов Российского государства. Промышленная кузница державных побед и место убийства последнего русского царя. Город, где сделал карьеру Борис Ельцин, «упразднивший» Советский Союз; мегаполис, откуда в новейшее время всегда исходила некая фронда.

«Столица Урала» давно не похожа на суровый пролетарский Свердловск. Екатеринбург «западничает»: застекленные высотки встали стеной, многочисленные кафешки и пабы с англоязычными названиями, уличные жанровые скульптуры, мажорные хипстеры на каждом углу  - все прямо-таки кричит: «мы тут не лаптем щи хлебаем!»


О чем сыр-бор

Место нашумевшего противостояния: несколько карликовых яблонь, вытоптанная трава, полукруг со скамейками, невзрачные фонари, вентиляционная шахта метро с граффити. Рядом стеклянная громада отеля «Хайят», высотка областного правительства с триколором на крыше. Через реку - купола Храма на Крови. Несколько любопытствующих, подобно мне, осматривают недавнее «поле битвы». Спрашиваю, что думают о ней? Один оказывается туристом и просто пожимает плечами. Другие - причисляют себя к сторонникам сквера. Объясняют свою позицию уверенно, впрочем, без всякого жара и примерно одними словами: «Я не против храма, но зачем лишать нас привычного отдыха? С нами никто не советовался. Зачем еще один большой храм именно в центре?»

Сразу оговорюсь, подобные тезисы в разных вариациях повторяли почти все екатеринбуржцы, с кем удалось переговорить: от профессора филологии преклонных лет до старшеклассников и молодых рабочих. Попытки копнуть проблему поглубже натыкались на недоумение. Никто и не слышал, что яблони собирались не вырубать, а пересаживать, попутно существенно расширив сквер. Неведомо людям и намерение застройщиков благоустроить набережную. Лишь одна дама созналась, что видела эскиз проекта, но не верит «картинкам», ибо «все равно сделают не так, мы это уже проходили».

Довелось послушать и представителей уральской политэлиты: претензии к стройке есть у многих. Скажем, депутат гордумы от «Яблока», политолог Константин Киселев, называя себя «православным», принял участие в уличном протесте ради сохранения сквера, как и большинство «стихийно собравшихся» земляков. Он уверен, что в Москве ищут конспирологический заговор там, где, согласно методу «бритвы Хэнлона», следует редуцировать проблему к человеческим ошибкам. И еще: по мнению депутата, несогласных было бы меньше при более современном проекте, «соответствующем духу города», и нормальном диалоге с горожанами.

Михаил Вяткин - заслуженный архитектор России и бывший председатель Градостроительного совета, в свою очередь, сетует, что последнюю площадку под храм не обсуждали со специалистами, а предложенная архитектура - «вторичная» и «заемная» - никак не вписывается в нынешний конструктивистский облик Екатеринбурга. Вяткин сожалеет, что не получилось скорректировать проект, снизив подиум и сдвинув его чуть в сторону.

Что примечательно - практически никто не считает лишним собор во имя святой, в честь которой назван город. Не было в сквере и слоганов, расходившихся по интернету, о «жадных обнаглевших попах» и «лучше бы детсад построили». К слову, стоимость обсуждаемого сейчас общегородского опроса на 200-300 тысяч человек потянет как раз на новый детский садик или несколько небольших парков. Но это, как говорится, условия игры.


Встретимся у фонтана

Кто же затеял такую «скверную» игру? Напомню, собор Святой Великомученицы Екатерины, взорванный большевиками в 1930 году «на кирпичи», считался историческим сердцем Екатеринбурга. Девять лет назад местная епархия предложила восстановить его на прежнем месте - ныне площади Труда. Появились и благотворители - Игорь Алтушкин и Андрей Козицын. Основатель «Русской медной компании» и совладелец Уральской горно-металлургической компании. Позже, в 2017 году, они при участии других предпринимателей и под омофором митрополии образовали Фонд Святой Екатерины, поставивший задачу вернуть Екатеринбургу одноименный собор в качестве подарка к 300-летию города.

Однако вот незадача: на историческом месте еще в 1960-м воздвигли фонтан «Каменный цветок», за десятилетия ставший привычной деталью городского пейзажа. Быстро возник общественный комитет «Защитим фонтан»: активисты, взявшись за руки, провели громкую акцию «обнимания» сооружения. По свидетельству руководителя информационного отдела Екатеринбургской епархии игумена Вениамина (Райникова): «Мы тогда с болью в сердце уступили по просьбе городских властей».

Через несколько лет был разработан новый проект храма, весьма необычный и величавый - в русском духе, на насыпном острове в акватории большого пруда. При этом водоем предполагалось очистить и оживить. Однако те же самые активисты оперативно и шумно провели «обнимашки» уже тут.

- И мы вновь отступили, - говорит отец Вениамин. - Предложили городу самому выбрать под собор площадку в центре, согласовав ее со специалистами и горожанами. Что и было сделано по всем правилам: с общественным обсуждением, землеотводами, решениями по коммуникациям. Но вот перед самым началом законной стройки мы вновь получаем буйный протест. Очевидно, что у истока движения стоят некие хорошо организованные группы, не желающие возрождения собора во имя святой покровительницы. Да, им удалось привлечь обычных горожан с иной мотивацией и просто фрондирующую молодежь, причем главных кукловодов теперь не видно, а те, кто рулит на публике, умеют только бросаться лозунгами. Но самое неприятное: власть пошла на поводу у «третьей силы», заморозив, а по факту - отменив свои же прежние решения, что создает недобрый прецедент. Значит, подобные микромайданы могут повторяться и в других городах, взяв за удобную мишень возведение новых храмов. Кроме того, теперь любой инвестор, желающий что-то построить в Екатеринбурге, десять раз подумает: пройдя все этапы подготовки проекта, он может столкнуться с возражением «улицы», а городские власти разведут руками...


Стихия по методичкам

Действительно, многие мои собеседники «заскверовцы» обижались на употребление термина «майдан». Но давайте оценим драматургию противостояния трезвым взглядом. Еще 17 марта, в праздник Торжества Православия, на месте строительства собора состоялся общегородской молебен, куда пришли тысячи верующих. Уральские новостные порталы рассказали об этом событии вполне бесстрастно. А началась заваруха уже после того, как 13 мая в сквере поставили временные ограждения, - так делается на любой стройке. Некая женщина, по ее словам, бегающая каждое утро в сквере, «не заметив» ограждения, снесла их, а потом залезла на яблоню и прямо оттуда начала протестную видеотрансляцию. Призывы защитить «зеленые насаждения» были оперативно подхвачены соцсетями и пулом оппозиционных СМИ: от «Эха Москвы» и «Дождя» до «Свободы» и «Открытых медиа» Ходорковского. И уже вечером в сквере собрались сотни протестующих людей, а через день - тысячи. И все это стихийно, говорите?

Начали, как прописано в методичках, с мирной девочки, благостно играющей на виолончели, а закончили расшатыванием оград и бросанием их в реку, оскорблениями и забрасыванием яйцами охранников стройплощадки, коллективным прыганьем с возгласами «кто не скачет, тот за храм», кощунствами с крестами на черенках лопат. А еще криками «сегодня забор, а завтра Путин» и флагом так называемой Уральской республики. Уже на второй день в город слетелись, как назвал их президент, «записные активисты из Москвы»: представители «штаба Навального» да разных НКО-иноагентов. Однако ни мэр Александр Высокинский, ни прочие представители власти в первые дни выйти к протестующим не захотели.

Власть вообще реагировала на явные беспорядки более чем странно. Неподалеку стояли автобусы с омоновцами, откуда поначалу лишь наблюдали за стычками. Вместо полицейских, которые должны были по идее разогнать несанкционированный митинг, появились спортсмены, в том числе из Академии единоборств РМК. Они вытеснили горожан за пределы стройплощадки. Когда на следующий день наконец начались задержания особо буйных, митинг уже набрал силу общегородского.

На государственный уровень его вывел губернатор Евгений Куйвашев, пригласив на встречу защитников и противников храма. Пришли в итоге лишь вторые, но признались, что не управляют ситуацией. Переговоры закончились пшиком. А в Сети тем временем, с подачи в том числе церковного диссидента диакона Андрея Кураева, начали распространяться схемы будущего «квартала». На них элитная жилая высотка, намеченная к возведению другим инвестором неподалеку, но объединенная в единый план застройки с храмом, обозначалась как «дом причта», который якобы втихую собираются с коммерческими целями реализовать жадные попы. Эта ложь смутила довольно многих. Высказывание же действующего церковнослужителя про явившее себя миру в Екатеринбурге «мурло православия» и вовсе повергло в ступор даже многих «заскверовцев», вызвав бурное одобрение идейных антиклерикалов.


Не бесы, а люди

Очевидно, что проект «за сквер», как продолжение многолетней борьбы против храма, продуман и реализован весьма мастеровито. Хотя региональную власть журналисты предупреждали задолго до событий на улице Ельцина: обратите внимание на «экологический» фактор как предлог для будущих волнений! Поразительно, но не услышали даже одного из главных координаторов «скверной истории» - бывшего главреда портала Е1, а ныне директора сети городских порталов американского медиахолдинга Hearst Shkulev Digital Рината Низамова, сболтнувшего в «Фейсбуке» еще в марте: «Екатеринбург станет горячей протестной точкой на карте России, потушить которую местными силами будет непросто. Это идейная война, которая вот-вот перерастет в вооруженный конфликт. Как только на Драму (площадь возле Драмтеатра. - «Культура») выйдет тяжелая техника, фейсбучные активисты вынырнут из интернета под ковши экскаваторов, казаки получат команду защищать будущий храм нагайками, а православные олигархи отправят на помощь казакам ручных головорезов-боксеров. Все это выглядит страшно, кроваво и средневеково. Но от этого кошмара - что удивительно - все мы должны только выиграть». Так весьма откровенно посулил он своим единомышленникам.

И действительно, строительство храма - идеальная майданная мишень. Власти ведь не пойдут на жесткий разгон несанкционированных акций, ибо это будет противоречить самой сути возводимого объекта, в отличие от какого-нибудь торгового центра.

Впрочем, ложью было бы утверждать, что митинг в сквере у Драмтеатра сплошь состоял из провокаторов, ненавистников Церкви и государства. Большинство - нормальные люди с разной, порой достаточно слабой информированностью о самом проекте и тех технологиях, с помощью которых их собрали и разгорячили. Надо сказать, они имеют все основания быть недовольными и местной властью, и своей жизнью вообще. То есть хлесткие определения телеведущего Владимира Соловьева борцов за сквер как «козлищ», а Екатеринбурга как «города бесов» - или кичливое безрассудство, или прямая провокация.

По-настоящему охладило страсти лишь предложение Владимира Путина провести опрос (президент говорил только о микрорайоне). За этим последовала просьба митрополита Кирилла убрать ограждение в парке как «символ раздора» и рекомендация губернатора не рассматривать данную площадку в будущем социологическом исследовании. Ранее епархия отменила ради общественного спокойствия большой крестный ход в защиту храма.

Определенную успокаивающую роль сыграл и оперативный опрос ВЦИОМа. 74 процента респондентов назвали сквер неудачным местом для храма против 10 процентов сторонников этой площадки. Лишь 18 процентов высказались против строительства собора Святой Екатерины вообще. Чуть ранее аналогичный опрос провел екатеринбургский фонд «Социум». Тогда 52 процента горожан отвергли идею строительства храма в сквере - при 28 процентах ее поддерживающих и 20 процентах равнодушных. Здесь, правда, нелишне заметить, что декабрьский опрос того же фонда показывал совершенно иное соотношение сторонников и противников возведения храма на этом самом месте: примерно 60 против 25.

Да, статистика - вещь лукавая. Впрочем, так же заявляют «заскверовцы», указывая, что официальные общественные обсуждения по проекту, проведенные на сайте мэрии и собравшие три тысячи сторонников строительства, нельзя считать репрезентативными. Горожан о грядущем волеизъявлении специально не предупреждали, да и сами слушания проводились в новогодние праздники. «Вот и не надо было только пить и гулять», - парируют православные.


Куда идем?

Каковы же итоги «скверной истории»? Строительство в сквере заморожено. После нескольких встреч у мэра вчерне выработан механизм опроса горожан о новой площадке. При этом градоначальник, в противовес губернатору, предложил включить в список и спорное место стройки, вызвав сильное негодование «заскверовцев».

Фонд Святой Екатерины согласен смириться с мнением горожан, однако в лице своих представителей спрашивает мэра: «А вдруг после разработки очередного проекта под новую площадку выяснится, что из-за митинга активистов она тоже не годится?» В ответ Александр Высокинский под щелканье фотокамер лишь смущенно пожимает плечами... За десять дней на портал мэрии уже поступило 8226 предложений: отсеяв повторы, выделили 48 площадок, из которых далее будет выбран «топ-5». За них опять предстоит голосовать - теперь уже массово.

Сам опрос, кроме вливаний из горбюджета, потребует немало времени. Ныне в городе вовсю готовятся к Саммиту производства и индустриализации GMIS-2019 с участием президентов ряда государств. Так что горячие «храмовые» дискуссии сейчас уральской власти совсем ни к чему. Губернатор пообещал, что собор в честь святой покровительницы города в итоге возведут, но не быстро. По поводу же заморозки мэрией собственных решений философски посетовал: «нет ничего совершенного». Еще один философский взгляд высказал газете директор Фонда Святой Екатерины Александр Андреев: «В сумме результатов для нас, кроме явно отрицательных, есть и положительные: теперь весь Екатеринбург знает, что великомученица Екатерина - покровительница города и в ее честь собираются строить собор».

...Ухожу с набережной по Плотинке, где стыдливо опустили очи долу отлитые из бронзы уральские сказители Павел Бажов и Дмитрий Мамин-Сибиряк. У причала качается прогулочный кораблик с «веселым Роджером» над кормой. На противоположном берегу аршинные буквы на крыше здания вопрошают: «Кто мы, откуда, куда мы идем?» Вопрос нынче отнюдь не праздный.
     

11.06.2019

Источник
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #22 : 13 Июня 2019, 00:34:14 »


Священник Максим Миняйло: Нельзя ограничивать волеизъявление екатеринбуржцев в угоду мнению отдельной группы




10 июня в Екатеринбургской городской думе состоялось второе заседание рабочей группы по вопросу подготовки организации опроса граждан о строительстве в уральской столице Собора Святой Екатерины, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Напомним, главная задача рабочей группы – рассмотреть все необходимые вопросы для проведения организованного и согласованного всеми сторонами опроса, в ходе которого будут собраны мнения горожан и определено место строительства собора небесной покровительницы столицы Урала – святой Екатерины.

«Однако, - отметили в епархии, - уже второе заседание рабочая группа, по инициативе сообщества «Парки и скверы», широко представленного в ней, обсуждает инициативу противников строительства храма рядом с Театром драмы, настаивающих на исключении из шорт-листа данной площадки - в то время, как за это место высказались тысячи горожан».

Выступая на заседании рабочей группы, представитель епархии протоиерей Максим Миняйло отметил, что нельзя исключать из списка сквер, так как этот проект наиболее проработан и имеет значительную поддержку горожан.

«Важно слышать мнение людей. Нельзя ограничивать волеизъявление всех горожан в угоду мнению отдельной группы», - отметил отец Максим.

Также священник считает необходимым вернуть в шорт-лист и первые две площадки, на которых ранее предлагалось возвести собор: историческое место на современной площади Труда и акваторию городского пруда - законно согласованные, имеющие проработанные архитектурные проекты и поддержку жителей города.

«Мы должны доработать вопросы площадок с градостроителями, обсудить с Русской Православной Церковью и благотворителями и выйти на итоговый перечень, - подчеркнул глава Екатеринбурга Александр Высокинский. - Параллельно будем готовить предложения по технологии проведения опроса и вопросам в нем. Итогом будет подписание документа рабочей группы, где все стороны возьмут на себя ответственность в принятии решения».


12.06.2019

http://ruskline.ru/politnews/2019/iyun/12/svyawennik_maksim_minyajlo_nelzya_ogranichivat_voleizyavlenie_ekaterinburzhcev_v_ugodu_mneniyu_otdelnoj_gruppy/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #23 : 14 Июня 2019, 14:49:53 »

«Это была хорошо организованная акция»

Святейший Патриарх Кирилл о провокации храмоборцев в Екатеринбурге, о коммуникационном разрыве между поколениями и о правильном языке при общении с подростками



Вчера в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru.

Открывая заседание, Святейший Патриарх обратился к членам Высшего Церковного Совета со вступительным словом.

«Хорошо известно, что сегодня у нас в храмах достаточно много детей — от младенческого до раннего отроческого возраста, - отметил Первосвятитель. - Каждый из нас, кто совершает Литургию, с особенным чувством причащает большое количество младенцев, что создает совершенно особую атмосферу в наших храмах и подвигает нас к заботе о детях, о молодежи. Но вот что происходит: дети, которые вместе с родителями приходят в храм в самом юном возрасте, не остаются в храме автоматически по достижении переходного возраста, значительная их часть вообще перестает ходить в церковь. И возникает вопрос: что же происходит с ребенком, когда его наивная детская вера, особая чувствительность к восприятию богослужения проходит, когда она затмевается другими эмоциями, когда у ребенка возникают иные целеполагания? На мой взгляд, происходит нечто неправильное и даже опасное. Дети переходного возраста очень часто увлекаются другими темами, нечто в окружающем их мире становится настолько притягательным, что испытанное ранее религиозное чувство не выдерживает конкуренции, ребенок погружается в иные сферы деятельности и в иные сферы интересов».

«Что же нам делать? – вопрошает Патриарх. - Совершенно очевидно, что простого ответа нет, сегодня мы сможем лишь обозначить вопросы. Как мы работаем с детьми того возраста, которые наполняют наши храмы? Именно здесь, я думаю, наша ошибка. Мы видим этих детишек — таких благодатных, радостных, воцерковленных, с бабушками и дедушками, с мамами и папами, — а какая работа с ними ведется? Знает ли священник всех этих детишек? Знаком ли он с семьями? Знает ли он, что в этих семьях происходит? Мне кажется, для того чтобы дети, достигшие переходного возраста, оставались в храме, они уже в радостном младенческом возрасте должны становиться, в меру своих возможностей, ответственными членами прихода, христианской общины. Работа с детьми даже самого юного возраста не может быть исключительно патерналистической, когда мы только гладим по головке и умиляемся. Должны быть выработаны программы очень серьезного воцерковления ребенка, его подготовки к переходному возрасту».

«Для того чтобы приход мог справляться с такими задачами, должны быть хорошо подготовлены священнослужители, - убежден Предстоятель Русской Церкви. - Общий уровень подготовки московского духовенства у меня сегодня не вызывает никакой озабоченности. Чем чаще я слышу проповеди, произносимые священниками во время Патриарших богослужений, чем чаще я вижу наше духовенство на телеэкране, тем больше я убеждаюсь в том, что за последние годы несомненно произошел духовный и интеллектуальный рост значительной части духовенства города Москвы. Тем не менее, сталкиваясь с проблемой воспитания детей, в том числе в переходном возрасте, я полагаю, что не всегда духовных, интеллектуальных, культурных ресурсов может хватить у одного священника и у одного прихода. Поэтому я бы предложил интенсифицировать горизонтальные связи между приходами в тематическом плане. Например, близлежащие приходы в пределах одного благочиния могли бы обмениваться опытом работы с детьми раннего и переходного возраста, вырабатывать совместные программы — не только чисто образовательные, но и культурные, развлекательные, спортивные».

«Знаю, очень многое уже делается, но чаще всего для подростков, которые приходят в храм самостоятельно и сознательно. Но между этим возрастом, от 15 до 18 лет, и возрастом 10-11 лет пролегает переходный возраст, в котором дети часто покидают приход, не чувствуя никакой с ним связи. Да, ходили с мамой и папой, батюшка хороший, — но в приходскую жизнь эти дети так и не были вовлечены, они к ней не привязались, - посетовал Первоиерарх. - Думаю, только в том случае, если появятся привлекательные для данного возраста программы, ребенок без всякого принуждения, опираясь лишь на свой собственный интерес, начнет связывать себя с приходом».

«Я уж не говорю о том, как важно, чтобы священник смог вовремя переключить что-то в своем сознании, отказавшись от патерналистического языка, с которым он обращался к детям младшего возраста. И у родителей такой же язык, — потому что ребенка младшего возраста этот язык не шокирует, напротив, он для него является очень ясным, понятным. В этом возрасте у ребенка еще мало опыта, у него нет возможности сравнивать, и когда мать или отец говорит назидательно, это закладывается в детское сознание. Так и строится воспитание в раннем детском возрасте — именно на конкретных указаниях ребенку, что можно, что нельзя, что хорошо, что плохо. Но когда он входит в переходный возраст, патерналистическое отношение может вызывать раздражение. И речь идет не только о раздражении по отношении к священнослужителю, — в первую очередь это раздражение чувствуют на себе родители, когда ребенок перестает слушаться, когда у него возникает собственная повестка дня, когда родители перестают быть для него авторитетами, когда авторитетом для него становится кто-то другой, за пределами собственного дома. Священник должен очень остро почувствовать этот переходный возраст и сменить язык и манеру общения с ребенком. Он должен становиться другом для повзрослевших детей, - призвал Патриарх. - Может быть, это тяжело человеку в рясе, особенно достигшему определенного положения, привыкшему к тому, что он главный начальник на приходе, что его все окружают любовью, уважением. Стать другом для детей — это, конечно, определенный вызов, но если мы хотим, чтобы дети и в переходном возрасте оставались в наших приходах, то священники должны становиться их первыми друзьями. Конечно, тем, кто моложе, это проще сделать, но и пожилые священники могут найти правильный язык для общения с детьми переходного возраста».

Говоря о коммуникационном разрыве между поколениями, Первосвятитель призвал помнить, что «ни ребенок, ни юноша или девушка не стремятся разорвать все связи вокруг себя. Просто те связи, которые предлагают семья, приход, делаются для них неинтересными, и дети уходят в социальные сети. Последние становятся некой планетой для тех детей или молодых людей, для которых родной планетой перестала быть семья и перестал быть приход. Поэтому мне хотелось бы еще раз сказать, что и работа в социальных сетях должна занимать у нас важное место».

«Говорю обо всем этом именно потому, что забота о старшем детском возрасте, о юношестве, в целом о молодежи должна быть для нас абсолютным приоритетом, - подчеркнул он. - Скажу вещь, может быть, вполне банальную: люди в этом возрасте очень восприимчивы, легко внушаемы, легко организуемы. И мы знаем, что сейчас в нашем обществе происходит. Например, организовали группу молодежи, которая не имела никакого отношения к возведению храма в Екатеринбурге. Мне удалось ознакомиться с тем, какой информацией люди обменивались в социальных сетях, — это была хорошо организованная акция, в которой принимала участие молодежь. Но почему же она так легко поддалась тем, кто призывал отказаться от выбранного участка? Идея построить храм в этом месте была совершенно логична; справа и слева от храма предполагалось разбить парк, а также сделать красивую набережную, по которой могли бы гулять люди. То есть предполагалось превратить это место в самое замечательное место города — и что в результате? А в результате мы получили то, что получили».

Святейший Патриарх глубоко убежден, что «все эти идеи необходимо было представить визуально — не просто ставить заборчик, а разместить на нем виды всего того, что здесь будет построено. Может быть, это не столько вина, сколько недосмотр тех, кто организовывал это строительство. Из всего этого нужно вынести определенные уроки. Если мы начинаем такое доброе дело, как строительство храма, мы должны убедительно представить свой проект людям, ради которых этот храм и строим. Строительство храмов никак не должно становиться предметом борьбы, в том числе политической. А факт, что в данном конфликте присутствовало политическое измерение, совершенно очевиден».

«Наши города понесли колоссальный ущерб от тотального разрушения храмов в послереволюционную эпоху, - напомнил он, - страна практически изменила свое лицо. Мы имеем моральное, историческое право строить и восстанавливать храмы, но нам следует это делать таким образом, чтобы строительство объединяло людей. Думаю, пример Москвы должен быть важным для всей страны. В обезбоженных, лишенных всяких религиозных символов огромных новостройках Москвы сотни тысяч жителей не имели ни одного храма. Сейчас мы наблюдаем, как появляются новые храмы, нередко замечательной архитектуры, — как же они влияют на эстетику условий проживания! И, конечно, дело не только в эстетике, духовный фактор также имеет очень большое значение. Что же происходит? Мы делаем что-то невероятное? Но если в Москве уничтожили "сорок сороков", то почему же не восстановить хотя бы их часть? Так и по всей стране — все уничтожалось под корень. Разве мало было взорванных храмов, монастырей, тех, кто был расстрелян на этих руинах? Поэтому наша общая задача заключается в том, чтобы идти вперед, объединяя людей, укрепляя веру в духовные начала жизни и одновременно развивая добрые отношения и конструктивный диалог с теми, кто не всегда и не вполне с нами согласен».

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/14/eto_byla_horosho_organizovannaya_akciya/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #24 : 18 Июня 2019, 02:35:02 »


Собор святой великомученицы Екатерины построят не в сквере, но на достойном её святости месте


В день Святой Троицы в храмах Екатеринбургской митрополии озвучено архипастырское послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла о ситуации вокруг строительства собора святой Екатерины, сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии.



В обращении говорится об отказе от права строить храм в сквере у Театра драмы и о необходимости строительства собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте.

«89 лет Екатеринбург живёт без храма, посвященного своей небесной покровительнице. Его стены не мешали построению справедливого общественного устройства, его колокола не тушили доменных печей, а его иконы не снижали урожайность пшеницы. Почему же новая власть, якобы в интересах рабочих и крестьян, снесла с лица земли этот величественный собор, даже не пытаясь прикрыть бессмысленность своего действия сооружением чего-либо на его месте? Они говорили, что не веруют в Бога, но тем не менее сражались с Ним и Его Алтарями, ибо по слову Псалмопевца Давида «во храме Его всё возвещает о Его славе» (Пс 28:9)», - отмечается в послании.

В обращении с прискорбием отмечается, что сегодня протестующие против строительства собора - устами говорят, что не протестуют против храма, но делами показывают ненависть к присутствию Бога в их жизни:

«Не храм, а Бога они вытесняют из своей жизни. И вот Спаситель, Источник воды живой - мешает фонтану; Христос, освятивший Своими стопами Генисаретское озеро - изгоняется с Исетского пруда, а Господу, произрастившему «из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая» (Быт. 2:9) - не находится места среди Его собственных деревьев.

А Христос, Который был рожден в пещере, потому что у людей не нашлось для Него дома, не обрёл пристанища и потом, о чём Он Сам говорил: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9: 58).

Прошли тысячелетия и теперь перед нами стоит вопрос о месте Господа и Его храма в нашей жизни. Захотим ли мы повторить с пророком Давидом: «Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова» (Пс 131: 4-5)».

В обращении говорится, что противостояние в Екатеринбурге - это не спор о размещении «культового сооружения». В действительности же это момент, когда через кризис многие вещи становятся виднее. В возникшем противостоянии многие явили свое истинное отношение к Церкви.

«Мои слова не о стенах и куполах, не о камнях только, хотя посвященные Богу, и они святы, а о той живой Церкви, которую составляют все верные Богу сердца,» - приводятся в послании слова архипастыря. - «Я говорю тем незримым праведникам, которые созидают Царство Божие внутри себя. Пусть каменного собора святой великомученицы Екатерины - Невесты Христовой - в этом городе нет. Но содержание всегда найдёт себе форму. Есть подлинный собор детей святой Екатерины, которые не равнодушны к той мерзости, которая проявилась в нашем городе, и дерзновенной молитвой, терпением и упованием преодолевают диавольские искушения. И мы с радостью осознали, что мы едины, мы вместе, мы с Богом. Подлинная Церковь общности Бога и человеческих душ несравненно ценнее любых золотых куполов».

В послании отмечается и то, насколько произошедшие события сплотили верующих: прежде теплохладные - вновь зажгли огонь веры, прежде нерешительные - сделали выбор, а подлинные друзья стали ещё ближе:

«Екатеринбург проявил себя в истории нашего государства не только как город, убивший святого царя и его невинных детей, но и как город, в котором есть люди думающие, верные Церкви, твёрдые. Несмотря на всю ложь пропаганды, сквозь которую слабому ручейку правды нельзя было и пробиться, тем не менее именно за сквер у Драмтеатра поступило подавляющее большинство предложений. А голоса, внешне уверенные в том, что горожане не хотят строительства храма в ранее узаконенном месте, выхватывая инициативу друг у друга, трусливо требуют убрать его из списка. Потому что боятся, что вся ложь лукавых социологических опросов может быть опровергнута честным и прямым голосованием».

Также в обращении говорится, что в случае оставления места у Драмтеатра в листе для голосования этот вариант имел бы все шансы победить.

«В атмосфере тотальной лжи и обмана даже участок, выбранный открыто и честно большинством горожан, всё равно станет причиной раздора для людей, желающих разбудить древнего демона гражданской междоусобицы.

Мы бы не хотели давать диаволу такую возможность, а потому с покорностью Божественному Промыслу, ведущему нас Ему одному ведомыми путями, отказываемся от права строить собор святой Екатерины в сквере у Драмтеатра», - подчеркивается в обращении.

В послании также отмечено, что, «мы всегда хотели только святости и мира - и, уступая в очередной раз, мы понимаем, что череда этих уступок не может быть бесконечной»:

«И если первый раз это случай, а второй раз совпадение, то третий раз – это закономерность, которую мы не можем не заметить. У нас не осталось щёк, которые мы ещё не подставляли под удар. Верующие надеются, что нынешняя уступка – последняя.

Мы услышали аргументы защитников сквера от застройки и согласились с тем, что площадка под строительство кафедрального собора не будет располагаться в каком-либо сквере или на территории зелёных насаждений, да и вообще на общественной территории. Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий от застройки и не возник бы, если бы строить начали на выкупленной земле. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят в очередной раз.

Мы хотели бы, чтобы уступчивость наша стала поводом к миру, а не к новому витку противостояния, которого тем не менее не стоило бы исключать, ибо по слову преподобного Исидора Пелусиота: "Церковь была воюема, но не одолеваема, напротив того, оказалась восторжествовавшею над покушавшимися ее уничтожить. Итак, чему же дивиться, если и святые терпят здесь нападения? Сии брани делают их победы славнейшими и добычи досточестнейшими".

Мы ожидаем победы не над людьми, а над ложью, будучи призванными Самим Богом быть свидетелями истины.

Мы благодарны жителям города святой Екатерины, живо откликнувшимся на инициативу городских властей и направивших свои предложения о месте размещения кафедрального собора. Мы рады, что тезис о том, что Церковь, власть и большинство горожан разошлись в своих мнениях – оказался злонамеренной ложью тех людей, кто хотел бы, чтоб так было и на самом деле, кто за огромные деньги пытается сформировать именно это разделение. Мы же хотим единодушной и вдохновенной работы на благо нашего возлюбленного Отечества. И мы обязательно в скором времени начнем строительство собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте».

«Уверенность эта зиждется не на силах человеческих, а на силе Животворящего Духа, присутствующего в Церкви. "Твердость же Церкви зависит не от мира с царями, но от силы Божией" – говорит святитель Иоанн Златоуст. И эта сила, как известно, сопутствует правде, ради которой мы призваны стоять даже до смерти. Все вместе мы составляем единый Божий храм, Святую Соборную Церковь, как говорит тот же златословесный святитель: "Разве Церковь — в стенах? Церковь — во множестве верующих. Вот сколько твёрдых столпов, не железом связанных, но скрепленных верою!" Я призываю всех христиан нашей митрополии быть едиными и неравнодушными, ибо эта соль земли сейчас нуждается в кристаллизации», - говорится в послании.

В этот великий день огненного схождения Святого Духа, собравшего всех нас в Христову Церковь, правящий архиерей обратил к екатеринбургской пастве утешительные слова преподобного Ефрема Сирина: «Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!».

В свою очередь, глава Екатеринбурга Александр Высокинский прокомментировал обращение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, сообщает пресс-служба Администрации города.

Александр Высокинский назвал это послание мудрым и мужественным поступком верующих, которые уже в третий раз за прошедшие годы ставят благо для всего города выше всего.

«Я понимаю, - заявил он, - как непросто далось это решение. Сколько сил потратила местная епархия, чтобы не допустить открытых конфликтов и выхода православных активистов в сквер. Верующие отстаивали свои права законно, спокойно и взвешенно, надеясь на справедливость властей. И здесь я могу сказать, что в этой ситуации власти никого не подвели: мы провели переговоры с представителями всех сторон. Не исключили площадку на Октябрьской площади из социологического опроса. И дали возможность всему городу решать, где будет построен храм».

«С другой стороны, - отметил глава Екатеринбурга, - я согласен с Митрополитом Кириллом в том, что выбранная всеми горожанами площадка должна стать достойной Центрального кафедрального Собора города и власти вместе с горожанами должны гарантировать строительство на этом месте. Поэтому так важно проведение общегородского опроса, работу над которым мы продолжим. Думаю, не только я, но и екатеринбуржцы поддержат Митрополита в том, что "Храм святой Екатерины – это место воскресения, это место нового города с новым устремлением в будущее с тем, чтобы прекратить все предыдущие распри и просто начать жить, делать что-то доброе, радостное, красивое и счастливое"».


17.06.2019

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/17/neprosto_dalos_eto_reshenie/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #25 : 19 Июня 2019, 15:56:13 »

Праздник на их улице?

О победе храмоборцев в Екатеринбурге, запрете Основ православной культуры и ликвидации Фонда славянской письменности и культуры



Рано утром 17 июня, на праздник Святого Духа, при въезде в столицу Урала на столб с надписью «Екатеринбург» неизвестные прикрепили чуть ниже, но также аккуратно и изящно вторую надпись - «город бесов». Спустя некоторое время сюда прибыла полиция и сняла нелицеприятный баннер. Наклейки с надписью «город бесов» также появились на остановках общественного транспорта и столбах. Итак, бывший Свердловск, названный в честь убийцы Царской Семьи и убийцы одного миллиона казаков Дона и Кубани, и повторно переименованный в сентябре 1991 года в Екатеринбург, это - «город бесов»? Возможно, так решили с отчаяния какие-то екатеринбургские миряне, потерпевшие поражение в противостоянии с храмоборцами.

Борьба против восстановления храмов, разрушенных большевиками, есть что-то новое, неслыханное в общественно-политической истории Российской Федерации, несчастного обрубка Российской Империи, безжалостно расчлененной кликой Ельцина. Бывший первый секретарь Свердловского обкома КПСС отсек от некогда Великой России, переименованной в «СССР», ПОЛОВИНУ территории. Он и дальше хотел рубить - дескать, «глотайте, сколько проглотите», тормошил он Башкирию и Татарию, да что-то его остановило. Возможно, очередной запой. А на оставшемся от прежней России пространстве он совместно с бывшими марксистами Чубайсом и Гайдаром провел криминальную приватизацию и попутно - деиндустриализацию.

В Италии «Красные бригады» по заданию масонов похитили, пленили и затем умертвили популярного христианского политика Альдо Моро, решительного противника разводов и уничтожения итальянской промышленности. И когда убили его, депутаты проголосовали и за разводы, и за деиндустриализацию. Зачем Италии «лишние» заводы и фабрики? Они имеются у англосаксов, а прочим иметь - не обязательно. А у нас обошлось без похищения противников приватизации. Правда, предварительно расстреляли парламент из танковых орудий. А на само разрушение и расчленение 1000-летней державы второй Гитлер не понадобился. Обошлось без фюрера. Зачем Гитлер, когда нашелся Ельцин?

В 1993 году янки запретили нам иметь национально-государственную идеологию. Попутно и негласно запретили и мораль. Мораль, ведь, тоже идеология. Оттого и расцвела столь пышно тотальная коррупция, что морали-то нет. 95 % российской экономики находится в офшорных зонах. Не хотят «новые русские» платить налоги Родине. Есть Уголовный кодекс, но не мораль.

А 14 ноября 2007 года Государственная Дума отменила преподавание в школах предмета «Основы православной культуры». Предмет сей был введён в 15 регионах России с благословения губернаторов и законодательных собраний регионов. Позже после протестов общественности президент Медведев позволил преподавать основы традиционных религий (Православия, ислама, иудаизма, буддизма и еще либеральной этики), но только в одном четвертом классе. Если говорить честно, это считай ничего, как насмешка. Надо признать, что решение Госдумы об отмене преподавания ОПК было во вред России, во вред ее духовно-нравственным основам. Во вред воспитанию подрастающих поколений. Посмотрите на сегодняшнюю демократическую школу. Мораль и нравы нынешних школьников несопоставимы даже с моралью безбожной советской школы. Там игнорировали Бога, но чтили пусть светскую духовность, мораль, чистоту нравов, дисциплину, уважение к старшим... О наркотиках и раннем сексе никто не заикался. Зачем это все было разрушено? Надо незамедлительно восстановить преподавание «Основ православной культуры» во всех школах России с 1 по 11 класс. Не хватает денег? А на взятки и откаты хватает? Сочинили революционную цифровую школу. Да вы сначала восстановите ОПК, а потом мы уж поговорим об изумительной цифровизации, которая спасет человечество.

Значит, нам в 1993 году навязали отмену государственной (т.е. патриотической) идеологии и мы на радостях побежали в никуда, в противоположную от самих себя сторону, без патриотизма и морали? Без православной культуры, из которой выросла наша Родина. Послушались домашних либералов и Берла Лазара, главного раввина, конкурента Шаевича. Я уже писал о том, что Берл Лазар виновен в разжигании межрелигиозной розни за свои резко экстремистские антихристианские опусы в русскоязычной российской печати. Но прокуратура и Следственный комитет моих статей, видимо, не читают. А вот к русскому патриоту Олегу Анатольевичу Платонову на Духов день явился новый следователь и в третий раз силится отвергнуть решения двух судов в его пользу. Или и тут рука Берла Лазара и его олигархов?

Лидер КПРФ Г.А.Зюганов, будучи осведомлен о нападках русофобов на клыковский Международный фонд славянской письменности и культуры, а, с другой стороны, получив на эту же тему обеспокоенное Обращение Президента Международной Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа», члена Общественной палаты РФ, полковника Сергея Анатольевича Гончарова, обратился к Президенту России В.В.Путину с просьбой создать на базе названного Фонда музей великого русского скульптора В.М. Клыкова (1939-2006). Геннадий Андреевич написал: «Считаю, что Вячеслав Михайлович Клыков, Народный художник России, Заслуженный деятель искусств, лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии РСФСР им. И.Е.Репина, золотых медалей Академии художеств и Международной выставки «Квадриеннале», автор более чем 200 работ, украшающих Москву, Херсонес, Софию, Белград, Бари, Пирей, Запорожье, Нови-Сад, Курск, Орел и иные города и села, безусловно заслуживает своего музея в Москве - и при этом музее мог бы функционировать Международный фонд славянской письменности и культуры, как часть духовного наследия русского скульптора. Считаю, что эта инициатива разумна, нравственна и патриотична». Президент России, при всей своей огромной занятости, вник в проблему и собственноручно наложил резолюцию: «Мединскому В.Р. Уд, проработать. В.Путин. 25.12. 2018 г.» На документе печать Канцелярии Президента Российской Федерации.

К сожалению, министр культуры Владимир Ростиславович Мединский не только не выполнил указание Президента, но, наоборот, срочно приказал организации с длинным названием (Агентство по управлению и использованию памятников истории и культуры - ФГБУК АУИПИК) ЗАКРЫТЬ Фонд. И эта организация во главе с Ириной Владимировной Кравец в четверг 14 февраля 2019 года опечатала здание Международного фонда славянской письменности и культуры в Черниговском переулке (городская дворянская усадьба 19 века) и повесила замки на ВСЕ помещения (главное здание, магазин «Кириллица», музей Талькова и пр.). Повесили и замки на металлическую калитку, ведущую во двор. Приставы объясняют свои действия решением Арбитражного суда, который потребовал уплаты срочно выросших после 2014 года арендных платежей.

Ранее у общественных некоммерческих организаций был щадящий режим коммунальных платежей, но в условиях нагрянувшей цифровизации и культа Рынка чиновники уравняли общественные организации и особенно православно-патриотические с олигархическими, которые делают прибыль. Славянский фонд создан 30 лет назад, в марте 1989 года по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Сам Клыков, многолетний президент Фонда, подарил Москве и стране огромное количество своих работ, включая памятники Святым Кириллу и Мефодию и маршалу Победы Г.К. Жукову.

Сама Кравец Ирина Владимировна вскоре исчезла, уволилась, укатила в Иркутск. Теперь и спросить не с кого. Действия министра культуры Мединского можно расценивать как элемент заговора против Президента России В.В. Путина. Как известно, ранее этот же министр закрыл Оркестр русских народных инструментов «Боян». Зато благословил показ в Большом театре оперы «Нуреев», прославляющей измену Родине и нетрадиционные сексуальные отношения.

К сожалению, позорное отсутствие национально-государственной идеологии в Конституции по указанию Вашингтона вдохновляет и свердловских храмоборцев, которым так ненавистна Святая Великомученица Екатерина. Зато люб расчленитель России Борис Ельцин. Храмоборцы не сопротивлялись уничтожению деревьев в связи со строительством огромного Мавзолея Ельцина. Тогда это их радовало. Что ж, радуйтесь, вы победили. Городская власть отступила перед наследниками Свердлова и Ельцина. Будете теперь бороться за Уральскую республику? Претворять в жизнь Акт Конгресса США «О порабощенных нациях», в котором придуман и так называемый «уральский народ»? Праздник на вашей улице.

Владимир Николаевич Осипов, глава Союза «Христианское Возрождение», член Союза писателей России, многолетний узник ГУЛага

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/19/prazdnik_na_ih_ulice/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #26 : 27 Июня 2019, 14:11:08 »

Екатеринбург как момент истины

Извлечены ли уроки из победной протестной акции «скверных людей»?



Провокация с журналистом сайта «Медуза» Иваном Голуновым и поднятый всею либеральной ратью информационный «вселенский вопль» затмили остальные события. Поскольку в медийной сфере у нас доминируют «братья по разуму» Голунова, его задержание, а потом и триумфальное освобождение стали темой номер один в информационном и, как следствие, общественно-политическом пространстве. Даже патриотические издания отреагировали на «дело Голунова» - либо как на провокацию и угрозу московского майдана, либо в наивной надежде на благородство либералов, которые, мол, поддержат патриотические ресурсы в делах Кирилла Вышинского или Николая Каклюгина, чего, разумеется, не произошло.

В этих условиях «скверная история» в Екатеринбурге отошла на второй план. Хотя «кощей бессмертный» либерального сегмента общественности журналист Владимир Познер чётко увязал оба события - в Екатеринбурге и в Москве, - мол, и там, и тут общество (читай: либеральная тусовка) заставило власть отступить. Познер абсолютно прав: «скверная история» в Екатеринбурге и провокация с Голуновым - звенья одной цепи. И уже сейчас можно предположить, что у этой цепи будут ещё и другие звенья. До тех пор пока не удастся либо окончательно расшатать власть, либо заставить власть отступить, т.е. отказаться от того курса, который ознаменовал собой Крым - курса на обретение полноценного суверенитета и возрождение России. Впрочем, хочется надеяться, что власть найдёт в себе волю и разрубит эту плетущуюся искусными руками цепь, как Александр Македонский разрубил «Гордиев узел». Хочется надеяться, что власть избавится, наконец, от того либерального шлейфа, который мешает ей эффективно действовать в национальных интересах.

Храмоборческая история в Екатеринбурге, судя по всему, не завершена. И она имеет куда более опасный характер, чем провокация с Голуновом. В последнем случае, разоблачив провокацию и выпустив Голунова, власть сохранила контроль над ситуацией и купировала последствия. Другое дело - екатеринбургские события. Там, во-первых, ситуация, похоже, будет развиваться и дальше. А во-вторых, и это главное, она заряжена идеологически. В Екатеринбурге ситуация куда более выигрышная для врагов России, поскольку удар наносится одновременно против власти и против Церкви, т.е. против двух главных несущих основ самой современной конструкции стабильности общества.

В последнее время появились прекрасные публикации, вскрывающие подоплёку екатеринбургских событий. Например, статья Андрея Николаева на портале ФЛБ, специализирующемся на расследованиях, «Петля хайпа для "Бессрочного протеста". Кто стоит за протестами в Екатеринбурге». Автор не только убедительно доказывает, что события в Екатеринбурге не имели стихийного характера, а были срежиссированы и организованы опытной рукой, но и показывает дьявольски изощрённую технологию организации протеста, который нацелен на разрушение России.

Многие были шокированы тем, как в ходе акции протеста в сквере вдруг кто-то из сетевых организаторов предложил собравшимся поскакать под кричалку «Кто не скачет, тот за храм». Это так живо напомнило скакалки на киевском майдане под кричалку «Кто не скачет, тот москаль», что у многих, думаю, родилась мысль о связи скакания в Екатеринбурге и в Киеве. Журналисты екатеринбургского сайта «Zames.media» детально проработали тему и в материале «Гопака на Урале заказывали?» предложили весьма убедительную версию финансирования екатеринбургской храмоборческой акции уральским олигархом Максимом Паняком совладельцем сети магазинов косметики «Золотое яблоко». Оказывается, отец олигарха Стефан Паняк, преподаватель Уральского горного института, является активным участником Всемирного конгресса украинцев, организации созданной и финансируемой соответствующими службами США. Пан Паняк не раз выступал в местных СМИ с пропагандой киевского майдана.

Я побывал недавно в Екатеринбурге, посмотрел своими глазами сквер, вытоптанный протестующими, послушал рассказы людей, вовлечённых в процесс. Вывод напрашивается один: ничего ещё не закончилось, «скверные люди» только «затихарились», нас ожидает новый виток противостояния.
 

Тот самый сквер

Об этом свидетельствует хотя бы поведение некоторых лидеров «скверных людей». Андрей Николаев в упомянутой выше статье показал, что протесты были организованы с использованием сетецентричной системы, но эта система эффективно действует во время острой фазы конфликта, когда же ситуация переходит в вялотекущее противостояние, персоналии должны проявлять себя. И оказывается, что это вполне себе респектабельные представители местного истеблишмента.

Вот, к примеру, депутат Екатеринбургской городской думы и одновременно участник сообщества «Парки и скверы Екатеринбурга» Константин Киселёв. Себя он позиционирует, разумеется, как защитника интересов горожан. А в своих выступлениях не чурается и христианской риторики, даже представляет себя человеком, способным «читать мысли Бога». «Начались дела, которые Богу явно противны» - написал он по поводу действий власти и сторонников строительства собора в соцсетях.

Идея понятна. Надо выглядеть в глазах обывателя респектабельно. Надо представить храмоборческое движение не как борьбу против Русской Православной Церкви, а как борьбу против злоупотреблений власти, игнорирующей интересы рядовых граждан, против алчных олигархов и сросшихся с ними корыстолюбивых попов.

Примерно в таком виде и пытаются представить ситуацию депутат Киселёв и его единомышленники. Вот и тут. Какие дела, по мысли депутата, Богу противны? К примеру, появление в почтовых ящиках листовок за храм. Это, как считает Киселёв, неприемлемое «технологическое давление на горожан». Позвольте, а призывы к протестам, которые распространялись по соцсетям, - это разве не давление? Почему тогда депутат не осуждает одновременно и давление на горожан со стороны противников строительства собора? Почему двойные стандарты?!

Или вот к примеру, что должно быть «противно Богу», по мысли Киселёва, - появились публикации в центральных СМИ, авторы которых критикуют позицию «скверных людей». Опять двойные стандарты. Публикации в поддержку «скверных людей» - это правильные публикации, а с критикой - неправильные. И ведь это пишет на своей странице в Фейсбуке не подросток или возбуждённый студент, не способные разглядеть смысловые подтасовки, это пишет дипломированный правовед, депутат городской думы. Стало быть, он это делает вполне сознательно. Сознательно раздувает пламя противостояния.


Впрочем, просмотрев политическую биографию господина Киселёва, удивляться не приходится. Вот он на фотографии с Алексеем Навальным.


А вот в одной компании со Станиславом Белковским.

Навальным и Белковский - люди не только с вполне определённой либеральной и прозападной политической позицией, что у нас нынче стыдливо именуется «несистемной оппозицией», но они прямо выступают с антироссийских позиций. Что может делать депутат городской думы, «защитник интересов народа» и даже человек с православной риторикой в компании таких людей, остаётся только догадываться. Предположим самое доброе: г-н Киселёв пытался отговорить Навального и Белковского от их действий, направленных в ущерб интересам России. Хотя в это верится с трудом...

Любопытно, что депутат Киселёв пытается подвести под «скверную историю» в Екатеринбурге вполне себе основательную методологию. Там же, на своей страничке в Фейсбуке, он сообщает, что прочитал студентам-правоведам лекцию на тему: «Борьба за сквер как борьба за право: к вопросу об актуальности социологической теории права Р.Иеринга». Тема лекции (как видим, приглашают вузы г-на Киселёва учить будущих юристов) сформулирована сколь мудрёно, столь и иезуитски. Киселёв, по сути, пытается поставить под сомнение силу и непреложность исполнения закона, манипулируя юридическими концепциями. Мол, сторонники строительства храма говорят, что они следуют закону. А вот «скверные люди» устами Киселёва говорят: а мы отстаиваем право и права человека, а они выше закона, поэтому, мол, нужно менять закон.

Но позвольте, если Вы такой демократ, уважаете право, то как Вы можете навязывать обществу какую-то общезначимую норму на основании того, что её требует какая-то группа, какое-то меньшинство. Это уже не демократия, а настоящая анархия! Это уже логика матроса Железняка: мало ли, что вас, членов Учредительного собрания, народ выбрал, мой вооружённый отряд считает иначе, поэтому прошу освободить зал.

Думаю, если завтра к Киселёву придёт некая группа лиц и потребует от него сложить полномочия депутата, пожалуй, что он заявит, что его избирали горожане и он по требованию этой группы не будет слагать полномочия, да ещё и вызовет наряд полиции. И уж точно не будет в этом случае апеллировать к теории Иеринга. Впрочем, чему удивляться. Все они, эти либералы, являются в душе большевиками, для них право и закон только инструменты для отстаивания не общих, а их личных или групповых интересов.

Впрочем, самый главный вопрос в истории с храмоборческими протестами в Екатеринбурге, думаю, звучит так: извлекли ли церковные и светские власти, призванные решать эту проблему, уроки из недавних событий.

Увы, как мы помним, и те, и другие оказались не на высоте в екатеринбургских событиях в мае сего года. Светские власти откровенно растерялись, позволили акциям протеста разгореться, а потом пошли на малодушные уступки агрессивным «скверным людям», хотя, наверняка, отдавали себе отчёт, что акции носят организованный и управляемый из враждебных центров характер. Во время моей поездки в Екатеринбург мои собеседники уверяли меня, что власти и спецслужбы извлекли уроки из событий мая.

Об этом, впрочем, свидетельствуют и некоторые действия екатеринбургских властей. Так областной министр образования Юрий Биктуганов издал распоряжение, в котором вузам столицы Урала рекомендовано воздержаться от совместных проектов с американским консульством. Стало быть, власти понимают, откуда дуют ветры протеста, что под видом образовательных программ «наши партнёры» готовят (уже подготовили) почву для майдана. Американское консульство в связи с акциями протеста не упоминал только ленивый. Ну и конечно пресловутый «Ельцин-центр». Этот последний и консульство США являются мозговыми и организационными центрами храмоборческой кампании в Екатеринбурге.
 

Консульство США выглядит как настоящая крепость
 

Главный центр идеологических диверсий против России

Для нас куда более существенный вопрос - извлекли ли церковные власти урок из майских событий? Будем откровенны, во многом вина за такое развитие событий лежит именно на церковных властях. Почему-то епархия не провела серьёзную информационно-просветительскую кампанию по поводу строительства собора. Можно ведь было снять фильм об истории собора, о традиции празднования памяти Великомученицы Екатерины в столице Урала. Увы, информационные акции начались уже после печального итога этой истории. Печально и прискорбно было смотреть на фотографии и видео из сквера, когда защищать территорию строительства собора вышли только спортсмены из академии рукопашного боя, созданной и финансируемой одним из спонсоров строительства Екатерининского собора Игорем Алтушкиным. И можно только позавидовать выдержке этих ребят, на которых фактически нападали бесы в человеческом обличье. Чего стоит хотя бы это печально известное видео.

А где же были православные молодёжные организаторы, которые вроде должны быть при каждом храме, по крайней мере в крупных и богатых городах, таких как Екатеринбург, они есть? Получается, что это мертворождённая идея, коль в Екатеринбурге мы их не увидели? Где были екатеринбургские семинаристы - молодые люди примерно одного возраста, что и протестанты? Где наконец были священники Екатеринбургской епархии? Вроде бы речь шла о строительстве кафедрального собора, а не торгового центра... Местные СМИ как нечто из ряда вон выходящее описывали подвиг (так и есть!) протоиерея Максима Миняйло, который ходил в толпе протестующих и пытался вести просветительские беседы. А священников в Екатеринбурге, мягко говоря, значительно больше.

В результате против храмоборцев вышли только спортсмены-рукопашники, которых злоязыкий протодиакон Кураев еще и обозвал «мурлом православия».

Вспомним, как после провокации с девками в Храме Христа Спасителя и последовавшими за этим нападениями на храмы Святейший Патриарх Кирилл провёл в Москве многотысячный крестный ход и стояние около кафедрального собора столицы. Это было внушительное зрелище, которое произвело впечатление. Не говоря уже о духовном значении стояния. Разве нельзя было в Екатеринбурге провести общегородской крестный ход в защиту Православия? Сразу же на следующий день. Призвать все православные приходы пройти по центру города у сквера. Если бы была такая инициатива, такое дерзновение местного священноначалия, уверен, что на крестный ход в город Царской Голгофы приехали бы за свой счёт многие православные из других городов, как съезжаются они 17 июля.

Но митрополия отделалась комментариями для СМИ. Почему-то промолчали и официальные церковные лица в Москве. Видимо, ожидали, когда это сделает Святейший Патриарх. Но зачем же тогда у нас существуют синодальные отделы и другие чиновничьи структуры, если всем должен заниматься Предстоятель Церкви?!

В итоге сложилось такое впечатление, что церковные власти предложили спонсорам строительства собора и спортсменам разбираться с ситуацией. Конечно, были заявления, ставившие храмоборческие акции в один ряд с цареубийством и гражданской войной, была чья-то провокационная и глупая затея вывесить на въезде в Екатеринбург надпись «город бесов», что вызвало справедливое возмущение многих. Такие заявления и действия только подливали масла в огонь противостояния.

Недавно митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл заявил, что митрополия отказывается от сквера как места строительства храма, как ранее руководство епархии отказалось от двух других площадок. Говорят, что Владыка вынужденно согласился на это по просьбе представителей власти и силовых структур, чтобы не спровоцировать новую волну протестов. Наверное, в сложившихся условиях это - правильная мера. Хотя экономически и нецелесообразная, поскольку был уже готов проект строительства собора, а это, как известно, немалые расходы.

Однако есть опасение, что в Екатеринбурге всё «всерьёз и надолго», как любил говаривать классик нашей революции. И пьянящий вкус победы «общества над властью», как определил это Познер, выведет на улицы города новые толпы протестующих, как только будет определено новое место строительства городского собора. Что-то подсказывает, что нас ждёт продолжение этой истории.

Город Царской Голгофы, Екатеринбург, видимо, неслучайно становится сегодня ареной противостояния двух образов будущей России. Местом и моментом истины.

Либо Россия будет постепенно возвращаться к своему предназначению быть главной охранительной силой в мире, станет, наконец, тем, что мы называем Третьим Римом. А значит - нам нужно как можно больше всего традиционного, нравственного, корневого, жизненного, - нужно укреплять семью, повышать рождаемость, строить храмы, образовывать и воспитывать молодежь на вековых отечественных идеалах и ценностях.

Либо Россия откажется от своего самобытного пути и вернётся на блевотину «лихих 90-х» с их либерализмом, глобализмом, мультикультурализмом, пропагандой феминизма и гомосексуализма, гонениями на всё русское и традиционное. Вернётся к политике «сердечного согласия» с дряхлеющим и умирающим Западом, превратившимся уже в постхристианскую цивилизацию.

Тогда нам не нужны храмы, не нужны традиции, не нужны самобытные ценности. Тогда мы признаём, что готовы стать почвой, навозом для других цивилизаций. Если только Господь продлит существование этого мира...

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/26/ekaterinburg_kak_moment_istiny/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 75915

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #27 : 02 Июля 2019, 14:29:10 »

О сценарии «нового Екатеринбурга»

Наблюдаются попытки идеологически переформатировать протест



В статье «Екатеринбург как момент истины» я писал, что организаторы акций протестов уже пытаются переформатировать тематику протеста. Да, они победили в мае, когда светские власти растерялись и дрогнули, а церковные власти проявили странную нерешительность. Кстати, это заметил не только я. Обозреватель Агентства федеральных расследований Андрей Николаев в статье «Призыв "бессрочников"» на портале «Замес.медиа» совершенно справедливо отмечает, что мощный крестный ход по улицам столицы Урала в те критические дни принципиально изменил бы ситуацию.

Думаю, что и организаторы екатеринбургских протестов понимают - победа им досталась случайно, из-за нерешительности и растерянности противника. Кроме того, кому-кому, а уж им-то точно известно, что в сквере собрались разные люди: туда пришли недовольные увеличением пенсионного возраста, сторонники ЛГБТ и просто любящая всякую «движуху» молодёжь. Надо также отдать должное сторонникам строительства храма - им удалось переакцентировать дискуссию с темы «против вырубки деревьев в сквере» на тему «против храма». А под такую формулировку народ пока, слава Богу, не поднять на протесты даже в Екатеринбурге.

Вот и пытаются сейчас разнообразные противники Церкви сформулировать повестку дня для протестов иначе. Депутат городской думы Екатеринбурга Константин Киселёв заговорил категориями «небогоугодности», о чём я уже писал «Екатеринбург как момент истины».

Прислали мне и ещё две любопытные ссылки на эту тему.

Вот популярный екатеринбургский сайт Е1 публикует статью бывшего члена Архитектурно-градостроительного совета Екатеринбурга, директора издательства «Tatlin» Эдуарда Кубенского «Кубенский о стройках в городе: "Будто дети в песочнице играют и каждый норовит соседний домик пнуть"». Автор говорит о целом ряде градостроительных объектов, но главная тема - собор, к ней он всё время возвращается. Причём, выражается порой даже весьма благочестиво: «если мы хотим покаяться»; «строя храм, думать нужно не об архитектурных стилях, а о спасении»; «наш многострадальный храм» и т.п.

Но все эти словеса являются только прикрытием для того, чтобы протащить весьма сомнительные и опасные идейки. Первая - необязательно строить собор в центре. Идейка это излагается тоже весьма благопристойными словесами: чтобы строить храм не нужно ничего сносить; храм - это не памятник византийскому стилю, это - «дом Бога»; «не место делает храм, а храм - место».

Однако это - сплошное лукавство «автора рассказов про архитектуру», как сам себя аттестует г-н Кубенский. На простом и понятной языке это звучит так: храм не обязательно должен быть памятником, т.е. это не восстановление того изначального храма, уничтоженного в 30-е годы, это строительство нового собора. Ловко. Кубенский прямо-таки эквилибрист мысли. Ведь в таком случае получается, что главный храм города в честь его небесной Покровительницы вмч. Екатерины не обязательно должен стоять в центре столицы Урала. Мельчает народ. Наши предки, в отличие от нынешнего архитектурного писателя, понимали, что храм должен стоять в центре на самом красивом месте города.

Кроме того, мы наблюдаем ловкую подмену смыслов. Кубенский выступает за сохранение того, что есть, как некоей ценности. Ведь что значит - нужно строить новый собор, как «дом Бога», а не восстанавливать прежний собор. Это значит отказ от памяти, отказ от осмысления тех трагических событий, которые произошли в 1917 году и последующее время, отказ от общественного покаяния. Это надо понимать так: Кубенский пытается оправдать тех, кто устроил революцию, кто взорвал храм.

Еще одну идейку пытается внедрить в сознание екатеринбуржцев г-н Кубенский: «Несмотря на то что все здания кому-то принадлежат, их красота принадлежит всем. Мы, горожане, являемся акционерами города, и, если кто-то разрушает красоту нашего Екатеринбурга, он делает нас беднее». Весьма опасная идейка, хоть и упакована она в красивые словеса. Мало того, что теперь собственник здания не вправе решать его судьбу, но и религиозная община должна советоваться с людьми далёкими от религии, такими как г-н Кубенский, строить храм или не строить. А как быть, если кого-то, к примеру, раздражает звон колоколов? Проводить референдум, строить ли колокольню? Или вовсе запретить звон колоколов накануне и во во время богослужения? К чему благовест, если он мешает спать после ночного клуба... Это ничто иное как попытка загнать Православие, которое создало Россию, воспитало русский народ, в гетто. А русский народ заставить забыть, что русский - это прежде всего православный.

«Архитектура города должна приносить ему прибыль»... Вот альфа и омега идеологии таких людей, как Кубенский. А всё остальное - вынести за скобки жизни человека, города, общества...

Судя по всему, Кубенский исповедует религию комфорта и развлечения. Сущность человека, в его понимании, это - человек отдыхающий. Не ново, но популярно и настойчиво навязывается получившей огромное распространение индустрией развлечений, которой нужны всё новые и новые потребители.

Другую, более опасную, на мой взгляд, попытку изменить формат екатеринбургских протестов мы слышим из противоположного лагеря от патриотов, тяготеющих к неоязычеству и оккультизму. Довольно популярный в патриотической среде ютуб-канал «Сталинград» записал интервью с доктором физико-математических наук Людмилой Фионовой, отрывок из которого под названием «Клерикализм - главная причина экологической катастрофы» выложен в сети, где обсуждают тему строительства храма в Екатеринбурге.

Людмила Кузьминична Фионова - довольно известный учёный. Выпускница Московского института стали и сплавов, доктор физико-математических наук, специалист в области физики твёрдого тела. Работала в Институте физики твёрдого тела РАН, в Институте проблем технологии микроэлектроники РАН. Автор более 70 статей и 2 монографий. Сопредседатель общественного комитета, в который входят учёные, борющиеся за возрождение науки в России.

Она критически относится к политике нынешней власти в области науки. В одном из интервью («Профессор РАН Людмила Фионова о Русском населении, властях и о зарплатах футболистов и певцов») она заявила, что «снижение качества человека – государственная политика РФ». Критикует вливание огромных средств в футбол и шоу-бизнес, которые являются «технологиями уничтожения интеллекта». С этим можно согласиться. Только вот в один ряд с футболом и шоу-бизнесом она ставит и... религию. И вот тут становится очевидным, что крупный учёный-физик является пещерным мракобесом в области религии. Оказывается, это вполне может совмещаться. К примеру, Фионова, критикуя футбол, на полном серьёзе утверждает: «Эзотерики считают, что круглая чаша стадиона – устройство для выкачивания энергии людей».

Вот и интервью каналу «Сталинград» Фионова «блещет» антицерковными перлами. Она утверждает, что религия убивает способность мыслить, предлагая вместо нее верить, что несёт, оказывается «смертельный экологический вред». Несёт полную околесицу про то, что Церковь сжигала ученых, поскольку наука всегда была антиподом религии. О том, что М.В. Ломоносов, Д.И. Менделеев были верующими людьми, Фионова, видимо, не знает. А когда симпатизирующий ей ведущий всё-таки говорит, что, мол, учёных сжигали на Западе, Фионова тут же съезжает с темы, вспоминая зачем-то про убитых в Пскове волхвов, которые, видимо, в её понимании, являлись учёными.

Очень беспокоит оккультистку Фионову, что православные храмы стоят пустыми (это она в связи со словами Патриарха Кирилла о том, что РПЦ строит в среднем три храма в день). Видимо, понимая, что её филиппики о строительстве храмов не произведут впечатления, Фионова опускается до откровенного вранья на тему, что Церковь строит рядом с храмами торговые точки. В связи с чем повторяет враньё и про того, что строительство собора в Екатеринбурге является прикрытием строительства торгового центра. Тут подключается и ведущий, которые добавляет свою порцию вранья про «необлагаемые налогом торговые церковные точки». Ну а фразу профессора о том, что инок Александр Пересвет дрался «с захватчиками, которых не было», как-то и неловко комментировать образованному человеку.

Главное антицерковное ноу-хау Фионовой заключается в том, что она пытается обвинить Церковь в том, что та является чуть ли не главным врагом экологии. Делает это топорно. Например, они рубят леса на строительство своих храмов, изводят стройматериалы, которых на планете Земля и без того не хватает. Или вот еще: деревья в сквере в Екатеринбурге рубить собрались, а Курганская область выгорела, сколько людей окормляет кислородом одно дерево (слышала, видимо, что Курганская область где-то рядом).

Обвинения Фионовой в адрес Церкви смешны для более-менее образованного человека, но посыл совсем даже не смешной. В нынешних условиях, когда экология становится чуть ли не современной религией, обвинить Церковь в том, что она враг экологии - всё равно, что назвать человека в 30-е годы «врагом народа». А учитывая тот факт, что Фионова представляет себя патриоткой, защитницей интересов русского народа - это вдвойне опасно, поскольку она пытается противопоставить Церковь патриотическому сообществу.

Словом, мы наблюдаем попытки переформатировать екатеринбургские протесты. Поскольку все убеждены, что осенью, когда намечено решение вопроса о строительстве храма, они повторятся. Ибо протест объявлен нашими партнёрами «бессрочным». Пока не победят.

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/07/02/o_scenarii_novogo_ekaterinburga/
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #28 : 15 Июля 2019, 02:04:22 »


Петля хайпа для «Бессрочного протеста»

Кто стоит за протестами в Екатеринбурге

Андрей Николаев




При обсуждении событий в Екатеринбурге СМИ до сих пор не осмыслили произошедшее. Я берусь доказать читателю, что протесты в сквере у Драмтеатра в основе своей носили организованный характер. И объяснить почему эти «стихийные» волнения будут продолжаться.


ЗАЧЕМ ИМ НОВЫЙ ФЕДЕРАТИВНЫЙ ДОГОВОР?

Но сначала надо знать, что такое «Бессрочный протест». Потому что меня крайне удивило, что ни те, кто радовался атакам храмоборцев, ни те, кого они испугали оказались одинаково не в курсе.

Впервые разговор о «Бессрочном протесте» возник осенью прошлого года. Его философия и задачи были явлены в телеграмм-канале «Союз протестных групп» в так называемом «Манифесте»:

«Наш канал @SPG_info  и чат @agitation не являются организацией либо организаторами публичных мероприятий. Данные ресурсы лишь являются нашим инструментом для продвижения идеи децентрализованного бессрочного протеста, как способа добиться исполнения наших требований, и набора единомышленников, чтобы в конечном счёте повысить эффективность протестных акций в России».



Прежде всего надо сказать, что все его участники анонимны. Широкие права модераторов и администраторов дают возможность вычислить и отсечь посторонних. То есть, явление которое позиционируется как стихийное и децентрализованное на самом деле имеет чёткий руководящий центр. Который, кстати, требует участников «Бессрочного протеста» не обнаруживать себя раньше времени в неподготовленных акциях. Что уже на этом этапе позволяет сделать вывод, что все мероприятия «бессрочников» по определению не стихийны.




Главная задача - это изменение Конституции РФ и устранение поста Президента.



Внимание концентрируется на так называемой презумции виновности. Все, кто так или иначе связан с властью и госуправлением - виновны по определению и подлежат люстрации. Таким образом явлен ультиматум: или вы сдаёте Президента или потеряете всё!



Требование «бессрочных протестантов» -  полный демонтаж современного российского государства. А значит затяжной политический кризис и гражданское противостояние.

Тактика «бессрочников» - «петля хайпа» Это значит: чем больше протеста, тем больше реакции властей. Чем больше реакции властей, тем больше инфоповодов для СМИ. Чем больше сообщений СМИ о протесте, тем больше протеста!


Теперь о том, как развивались события в Екатеринбурге. Чтобы читатель понимал кто стоит за «Кто не скачет тот за храм» в сквере у Драмтеатра пожалуйте два скана из переписки «бессрочников».

Вот, к примеру, сообщение на телеграм-канале «Бессрочка/ЕКБ» от 26 апреля. То есть за 2,5 недели до разгула страстей:

«Завтра (27.04) состоится встреча сторонников Бессрочного протеста. Возле цирка (около бело-синего конуса близ пицца Мии) в 15 часов. Ждём всех, кто готов проявлять активность, предлагать идеи, знакомиться. По всем вопросам можно использовать этого бота @ObratEkbBot»



А вот сообщение на «Бессрочке ЕКБ» от 20 апреля 2019 года. Комитет по этике (есть и такой) извещает:

«Друзья. 28 апреля я приезжаю с лекцией в Екатеринбург! Расскажу, почему регионам необходим Новый Федеративный Договор. После лекции пообщаемся на афтерпати. Обязательно регистрируйтесь и приходите, будет интересно».



Уловили суть? Раз речь идёт о новом Федеративном Договоре, то это значит только то, что регионы получают значительно более широкие полномочия. Анонимные координаторы «Бессрочного протеста», вероятно, мечтают о новых субъектах типа Уральской республики. О Татарстане, который, к примеру, получит возможность тихой сапой готовиться к превращению в реальный субъект международного права. Поэтому поводу уже и референдум был в 1992 году. То есть, по замыслу «бессрочных протестантов» изменяется конфигурация Федерации, которая превращается фактически в Конфедерацию. Здесь Президент не нужен. А это программный момент Бессрочного протеста. Помните, я о нём говорил выше?

Теперь о координации «бессрочниками» драмы в екатеринбургском сквере Драмтеатра.


«НАШ ВРАГ ВЛАСТЬ, А НЕ РПЦ»

13 мая 2019 года в первой половине дня в сквере всё тихо. Днём по Сети разлетаются посты, призывающие в 19 часам к сквер. «Разгоняющим» служит Платон Маматов. В екатеринбургском сообществе пиарщиков его знают, как очень дорогого специалиста по СММ (специалист, который работает в социальных сетях с целью популяризации бренда, движения и т.п.).

В 19 часов мирная толпа. Ровно в 20 часов как по сигналу настроения меняются, и толпа сносит забор окружающий камень закладки Храма. Забор стал катализатором протеста. Именно его атаковали «бессрочные протестанты» и его оберегали защитники Храма и полиция в течении 13 и 14 мая 2019 года.

Вот переписка «бессрочников» после того как защитники примерно к одиннадцати вечера 13 мая восстановили забор вокруг закладки Храма. Некто Spider Ierusalem пишет в чате «Бессрочки ЕКБ» 13 мая в 22:56: «Люди, агитируйте людей из других городов приезжать. Плюс попытайтесь списаться с бизнесом, чтобы подвезли яйца и краску. Это будет отлично прям».

Тут же админ чата demarche напоминает: «Наш враг власть, а не РПЦ».



Но вот в 23:03 появляется некая ЕноТик: «Парни, нужно человек 20-25, чтобы пока мало мусоров снести забор».



Некто Viktoria возражает в 23.15. «Ребята оставьте силы! Люди нужны завтра».Некто «Призрак снесённой башни» через 28 секунд призывает: «На завтра нужно организовать штурм забора».

Подключается некто Montana: «Этот забор только техникой можно убрать. Голыми руками уже не возьмёте».




А оцените, какой качественный «разогрев» уже утром 14 мая. Как грамотно показан «штурм» забора школьником младших классов. Один мальчик пытается свалить забор. И несколько взрослых дядей и тётенек его активно снимают на камеры. Будет что потом продвигать по Сетям.




Тем же утром 14 мая в 10:43 инструкция от «Бессрочки ЕКБ»: «Защитники сквера встречаются в сквере у театра Драмы в 18:30-19 часов… Siloviki определённо читают соц.cети и мессенджеры. Не пишите то, что может быть использовано против вас. То же касается и слов. Старайтесь быть серьёзнее, чтобы продемонстрировать серьёзность намерений….»



И это абсолютно верный ход со стороны «бессрочников». На войне как на войне. Теперь после того как мы выяснили роль «Союза протестных групп» в организации противостояния в Екатеринбурге. Когда стало очевидна не стихийность случившегося самое время вернуться к этому новому противнику российской государственности.


(Окончание следует)
« Последнее редактирование: 16 Июля 2019, 09:23:59 от Дмитрий Н » Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 9469


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #29 : 15 Июля 2019, 02:07:21 »

(Окончание)


«ГЛАВНОЕ ДОНОСИТЬ ИДЕИ ИЗ ЧАТА ДО ЛЮДЕЙ»

Любопытно разделение функций телеграмм-каналов «Бессрочного протеста». Есть федеральные каналы, такие как «Зелёная лента» чат «Зелёной ленты» и региональные. В Екатеринбурге это «Бессрочка ЕКБ» и чат «Бессрочка ЕКБ». Здесь собираются симпатизирующие «бессрочному протесту. В тоже время основная платформа канал «Союз протестных групп» консолидирует ядро «бессрочников» в РФ.

А вот в Архангельске, где те же протесты, но под другим инфоповодом: телеграм-канал «Поморье не помойка», чат «Поморье не помойка», тг-канал «Бессрочка Северодвинск».

На федеральном уровне телеграмм-каналы «бессрочки» ориентированы только на трансляцию информации. А региональные заняты её обсуждением. Это гениальное решение. Понятно же, что именно в процессе диалога зарождаются первичные связи. И креатив выплёскивается через край. Однако оцените красоту идеи. Правоохранители никогда не найдут координатора протеста. Потому что его физически нет на месте событий. Протестом по сути руководит чат, в котором участники акции обмениваются идеями онлайн. Ну, а сам чат модерируют и администрируют анонимы, скорее всего находящиеся за границей.

Именно об этом фрагмент переписки с чата «бессрочников» в первый вечер противостояния в Екатеринбурге. Spider Jerusalem, как по-писанному, отвечает ЕноТику, требующей координатора: «Без координатора протест не выйдет обезглавить! Главное доносить идеи из чата до людей».



Этот скан просто классика. Рядовой участник протеста требует координатора. А Spider Jerusalem, судя по всему, представляющий ядро «Союза Протестных Групп», напоминает о механизме функционирования «стихийности». В манифесте об этом написано так:

«Мы намерены распространять информацию о том, как более эффективно участвовать в протесте, чтобы увеличить его шансы на успех и снизить риски. Обладая всей необходимой информацией протестующие смогут действовать независимо от какого-либо лидера. Наличие лидера, за которым все должны следовать, делает протест очень уязвимым. При нейтрализации лидера протест затухает. Взамен лидера у нас есть идея. Лидер - уязвим. Идея – бессмертна».

Отсюда и ещё один вывод, на котором настаивает руководитель Агентства социального инжиниринга, одессит Антон Давыдченко: «С толпой, подогретой «бессрочниками» невозможно договориться о правилах игры. Нет очевидных лидеров. На Украине именно эта деталь конструкции отправила Януковича в Ростов. В ключевой момент, когда Янукович договорился с Яценюком и Кличко, Майдан выплюнул на сцену других. Екатеринбургские власти встали на колени перед «бессрочниками» значительно раньше чем Янукович…»

Любопытно признание от группы «Штаба Навального в Екатеринбурге:

«Ох, пока у нас были проблемы с интернетом, всех оттеснили к фонтану. ОМОН не прекращает наступления. Какой-то кошмар творится».



Обратите внимание, как только протестующие оказались без подсказок координирующего чата, так сразу же потеряли темп.


ПОЧЕМУ «СКВЕРНАЯ ИСТОРИЯ» СЛУЧИЛАСЬ ИМЕННО СЕЙЧАС

На самом деле история вопроса возрождения храма Святой Екатерины уходит в 2010 год. Именно тогда глава Русской медной компании Игорь Алтушкин решил вернуть разрушенный большевиками храм городу.

Первоначально предполагали воздвигнуть храм на его историческом месте. Тогда в первый раз столкнулись с сопротивлением горожан. Уже давно там Площадь Труда и любимый в поколениях уральцев фонтан «Каменный цветок». Было много споров. Но всё прошло цивилизованно. Пришли к согласию перенести церковь в другое место. Например, насыпать для него остров на реке Исеть. На этот раз возбудились экологи. И снова обошлось без закипания страстей.

Тогда обратились за советом к екатеринбуржцам. Объявили общественные слушания на которых одобрили одно из пяти мест, предложенных под строительство храма. Согласно общественным слушаниям оказалось, что лучше места под храм чем сквер у Драмтеатра в Екатеринбурге нет. Опрос в Сети показал, что 60% за Храм. 20% против. А остальным пофиг.

Аналогичные исследования ВЦИОМ дали несколько другой результат. Но полностью отличающийся от того, что думают горожане сейчас после столкновений. Согласно ВЦИОМ осенью 2018 года 40% выступали за строительство храма в сквере. Доля тех, кто был против так и не превысила 20% Остальным пофигу. Ещё раз подчеркну, что осенью 2018 года столкновение мнений по Храму прошли в мирной и конструктивной обстановке.

Вспышку, небывалой прежде, агрессии в сквере у Драмтеатра можно объяснить наличием созревшей к маю 2019 года сетецентрической системы «Бессрочного протеста». Без «Бессрочки ЕКБ» никто бы не вышел биться за сквер в котором 33 дерева и любители покурить травку. В Екатеринбурге таких мест много. Весной «бессрочникам» подвернулся сквер. И они старательно подносили спички и раздували огонь конфликта. (Помните, знаменитый девиз большевиков - «из искры возродится пламя»). В сентябре, подвернётся что- то другое. Поэтому в чате «бессрочников» знаменательно откровение Антона Ореха от «Эха Москвы» в 7:35 утра 14 мая. Не спится утром человеку: «Конечно эту историю следовало бы выдумать, если бы её не было на самом деле…..»




ИНФОПОВОД НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

На данный момент подсчитано 103 ресурса из общего числа видимых каналов и чатов «бессрочного протеста» в России. Из них 82 канала и чата приходятся на 39 регионов. То есть, пока это меньше половины страны. Так что драма в сквере Драмтеатра это лишь проба пера.

Но даже беглый анализ показывает где «бессрочный протест» сильнее всего. Больше всего сеть каналов/чатов «бессрочных протестантов» развита в Сибирском, Приволжском и Южном округах. Есть регионы, куда «бессрочникам» в принципе не удалось пролезть. Среди таковых Крым, что понятно, и Мордовия.

Если вернуться к схеме функционирования телеграмм-каналов «бессрочников» то можно представить её как жёсткую вертикаль в виде тг-канала «Зелёная лента» и платформы «Союз протестных групп». На эту вертикаль нанизаны десятки горизонталей в виде региональных каналов и их чатов. Пример приводился выше: «Бессрочка ЕКБ», «Поморье не помойка».



Выстроенная таким образом сеть каналов функционирует как единая система. А точнее как комбайн по созданию инфополя с необходимым контентом. Главная задача - вывести людей на улицы. Повод не имеет значения. Заодно это своего рода форма отчёта. Западные НКО теперь совсем по-другому строят свою работу в России. Им не важны многостраничные отчёты. Главное кто контролирует улицу. Это перспективно.


Источник
« Последнее редактирование: 16 Июля 2019, 09:25:19 от Дмитрий Н » Записан
Страниц: 1 [2]
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!