Церковь и Государство в эпоху коронавируса

[Александр Васильевич]

Исповедь и причастие невозможно совершать дистанционно

Владимир Легойда раскритиковал идею митрополита Илариона (Алфеева) исповедаться по телефону или Skype



Церковные таинства, к числу которых относятся покаяние (исповедь) и причащение, нельзя совершать дистанционно, возможности изменения такого положения дел нет, заявил в пятницу председатель Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член рабочей группы при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции Владимир Легойда, сообщает РИА Новости.

«Есть вещи, которые дистанционно невозможны в Церкви - это таинства. Здесь ничего не меняется, и я не вижу здесь возможности идти в ногу со временем», - сказал Легойда в эфире программы «Светлый вечер» на радио «Вера».

По его словам, самоизоляция в связи с эпидемией – это особое испытание, «потому что человек на время лишается возможности прибегать к таинствам».

29 марта Патриарх Московский и вся Руси Кирилл призвал верующих не посещать храмы из-за распространения коронавирусной инфекции.

В четверг глава отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион отметил, что если человек в период массовой самоизоляции из-за коронавируса хочет совершить таинство исповеди, он может договориться со священником об индивидуальной исповеди, а в некоторых случаях - исповедаться по телефону или Skype.

В пятницу Владимир Легойда напомнил, что официальная позиция РПЦ по поводу ситуации с коронавирусом исходит от созданной при Патриархе рабочей группы по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.

https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/04/ispoved_i_prichastie_nevozmozhno_sovershat_distancionno_

[Александр Васильевич]

Анатолий Степанов  Вахтанг Кипшидзе  Алексей Полубота

Пасхальные богослужения в православных храмах могут пройти без верующих


_{Агентство городских новостей Москва / Сергей Ведяшкин}

В Русской православной церкви нет единого мнения, можно ли отказаться от массовых богослужений во время главного для христиан праздника — Пасхи. В этом убедился корреспондент Федерального агентства новостей, пообщавшись с разными священниками и православными экспертами.

Пасха наступит в положенный срок

Позицию РПЦ изложил заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе. Собственно, она сводится как раз к тому, что окончательное решение пока не принято.

«Мы не комментируем пока решений относительно Пасхи, поскольку идет Великий пост. Тем не менее могу сказать, что верующие не раз встречали Пасху в куда более трагичные времена, чем сейчас. Поэтому православные должны быть сосредоточены на том, чтобы достойно прожить Великий пост в молитве и воздержании», — заявил Кипшидзе в комментарии ФАН.

Он добавил, что Пасха наступит в положенный срок, и это главное для верующих.

«Пасха — не чемпионат мира по футболу. Она наступает уже почти 2000 лет и наступит вновь. Поэтому подлинно верующий человек в любом случае встретит этот праздник в молитве и радости», — резюмировал представитель патриархии.

Между тем, в православной Греции с 11 марта действует запрет на посещение храмов православными мирянами. В связи с этим 2 апреля Священный синод Элладской православной церкви попросил греческое правительство разрешить провести Пасхальные богослужения за закрытыми дверями. Предполагается, что для остальных верующих будет организована онлайн-трансляция, что поможет им почувствовать причастность к богослужению.


_{Андрей Ивашин}

Священный синод ЭПЦ также заявил о намерении провести массовые богослужения в день отдания Пасхи — с 26 на 27 мая. Данное сообщение некоторые СМИ восприняли как новость о «переносе Пасхи», что в корне неверно: главный православный праздник наступит вскоре после схождения Благодатного огня 19 апреля.

Что касается России, то президент Владимир Путин в своем обращении 2 апреля заявил о том, что дает широкие полномочия главам регионов самим определять степень жесткости карантина. И они этим правом уже пользуются.

Так, на Кубани в связи с угрозой распространения коронавируса распоряжением властей с 5 апреля и до «особого распоряжения» будет действовать запрет на публичные богослужения в православных церквях. Об этом сообщил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.

Правда, божественные литургии за закрытыми дверями священникам без паствы проводить все же разрешат. В некоторых православных храмах будет налажена онлайн-трансляция богослужений. Также предполагается, что ограниченное число верующих все же смогут причащаться во время богослужений.

Из всех опрошенных ФАН наиболее непримиримую позицию по отношению к запрету массовых богослужений на Пасху занял известный православный миссионер, настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище города Москвы о. Сергий (Рыбко).

«Насколько я знаю, патриарх Кирилл настроен на то, чтобы отстоять права верующих на совершение в храмах божественной литургии. Если будет прямой запрет властей, это вызовет резкое недовольство многих верующих», — заявил клирик в разговоре с корреспондентом ФАН.


_{Невские Новости / Мурашова Кристина}

Пандемия паники

По мнению православного публициста, главного редактора портала «Русская народная линия» Анатолия Степанова, сегодня имеет место «пандемия паники».

«Эта паника то ли по законам информационного общества, то ли из каких-то специальных соображений поднята мировыми СМИ»,— заявил Степанов в интервью ФАН.

Но есть и опасный реальный вирус, который приводит к печальным последствиям. Собственно, об этом говорил и святейший патриарх Кирилл — болезнь есть, и не надо проявлять легкомыслия, напомнил православный эксперт.

«В этой ситуации РПЦ согласна с мерами, которые предпринимаются светскими властями, — по крайней мере, в том варианте, как их изложил Владимир Путин. Другое дело, что всегда есть самодеятельность местных властей. Например, в Карелии, где до сих пор не зарегистрировано ни одного случая заражения коронавирусом среди жителей, власти предложили закрыть все храмы. Это, мягко говоря, с удивлением было принято верующими», — рассказал Анатолий Степанов.

При этом надо понимать, что прямого запрета на посещение храмов со стороны священноначалия РПЦ нет. Церковь исходит из того, что надо поберечь свою паству, большую часть которой составляют пожилые люди. А именно они наиболее уязвимы перед коронавирусом.


_{Федеральное агентство новостей / Алексей Полубота}

«Самое главное, что службы в храмах не прекращаются. Механизма запретить посещать храмы власть не предлагает. У храмов не дежурят полицейские патрули, которые заворачивали бы людей домой. Власти с пониманием относятся к позиции РПЦ», — считает главный редактор «Русской народной линии».

Что будет дальше, верующие по всей России ждут с большой тревогой. Одно дело — ограничения посещения храмов в разгар Великого поста. Тут есть даже некоторое богословское обоснование, которое сравнивает пост с уходом в пустыню, отметил Степанов.

А вот что будет в Великий Четверг и на саму Пасху, когда многие православные стремятся причаститься и считают обязательным участие в богослужении? Этот вопрос беспокоит многих верующих.

«Думаю, что до конца этой недели будет какое-то особое разъяснение насчет Благовещения, которое тоже является очень важным праздником для верующих. Оно ежегодно празднуется 7 апреля. И вот по тому, как будут организованы богослужения на Благовещение, можно будет предположить, как они пройдут на Пасху», — надеется собеседник ФАН.

Вероятно, в итоге будет принято компромиссное решение. Например, богослужения будут проводиться на улице. Во многих поместных православных церквях это уже стало практикой.

«В Сербской православной церкви в храм пускают по несколько человек для причастия, — остальные люди молятся на улице. Эта проблема обсуждается и в Болгарской православной церкви. В любом случае, совсем не заходить в храм на Пасху нельзя, поскольку он в это время олицетворяет собой ту могильную пещеру, в которой находилось тело Христово», — резюмировал собеседник ФАН.


_{Невские Новости / Алексей Борисов}

Если закроют храмы

По словам директора школы в селе Ивановское-на-Лехте, священника Владимира Мартышина, надо спокойнее относиться к тем мерам, которые предлагаются для сдерживания пандемии коронавируса.

«Надо понимать, что в храме заражение возможно. Я не говорю сейчас о святынях или причастии. Но рука священника или его нарукавники — это не святыни. Поэтому прикладываться к ним сейчас не стоит», — выразил свое мнение собеседник ФАН.

В данный момент, по его словам, важно максимально соблюдать все предписания властей, чтобы на Пасху не пришлось совсем закрывать церкви.

«Мы и раньше всегда просили прихожан соблюдать меры предосторожности. Например, в нашем приходе церкви Илии Пророка много прихожан с детьми. И мы часто просим родителей воздержаться от того, чтобы приходить в храм, когда их дети болеют ветрянкой», — рассказал о.Владимир.

Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы села Пестрецово священник Александр Авдеев, ссылаясь на установки священноначалия, рассказал ФАН о том, что богослужения на Пасху в сельских приходах пройдут в любом случае.


_{Федеральное агентство новостей / Евгения Авраменко}

«Даже если закроют храмы, служить будем на улице. Есть предписание, чтобы мы ограничили число верующих на пасхальной службе, но до какой степени — пока непонятно», — рассказал о. Александр.

Ранее настоятель Никольского храма в Павшинской пойме города Красногорска, популярный православный блогер Павел Островский рассказал Федеральному агентству новостей, что на данный момент запрещать богослужения на Пасху в России не планируется.

«В самом крайнем случае священники будут служить в храмах без прихожан, а потом будут причащать людей по домам. Наверно, при этом будут даны какие-то специальные инструкции», — предположил собеседник ФАН.

3 апреля руководитель департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы Виталий Сучков заявил, что власти Москвы окажут содействие Русской православной церкви в организации видеотрансляций богослужений в столице.


_{eparhia.karelia.ru}

По его словам, святейший патриарх Кирилл обратился в том числе в правительство Москвы за помощью в организации видеотрансляции богослужений. И мэрия готова в этом помочь РПЦ. Пока речь идет только о тех прихожанах, которые сами приняли решение не посещать пасхальные богослужения.
 
Вместе с тем рабочая группа при патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции опубликовала комментарий, согласно которому пастырские обязанности духовенства будут исполняться в полном объеме.

https://ruskline.ru/opp/2020/04/04/pashalnye_bogosluzheniya_v_pravoslavnyh_hramah_mogut_proiti_bez_veruyuwih

https://riafan.ru/1264753-paskhalnye-bogosluzheniya-v-pravoslavnykh-khramakh-mogut-proiti-bez-veruyushikh

[Александр Васильевич]

Анатолий Степанов

Запретят ли идти в храм на Пасху?

О ситуации после обращения Владимира Путина к нации



Продление ограничительных мер в связи с распространением эпидемии коронавируса до 30 апреля, о чём во вчерашнем обращения к нации сообщил Глава государства Владимир Путин, со всей остротой поставило в центр внимания православных граждан России вопрос о богослужениях на Страстную седмицу и праздновании Светлого Христова Воскресения. Пошли разговоры о том, что придётся праздновать главный христианский праздник виртуально, наедине с телевизором, «в режиме он-лайн».

Масло в огонь подлило вчерашнее интервью председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева), в котором он заявил, что, по его мнению, все православные должны быть готовы к тому, что придётся ограничиться трансляцией Патриаршего богослужения на центральных телеканалах, а в храм пойти не получится. При этом глава ОВЦС нагнал ещё больше паники, зачем-то заявив, что в связи с угрозой коронавируса в ближайшее время в храмах не будет совершаться Таинство Причастия.

Понятно, митрополит Иларион — человек, находящийся на официальной должности, являющийся одним из официальных спикеров Русской Православной Церкви и это, видимо, налагает на него определенные обязательства. В самом деле, не может официальный представитель Русской Православной Церкви публично заявить, что Церковь не будет прислушиваться к рекомендациям государства и санитарных врачей, поскольку он понимает, что вслед за этим будет настоящая истерия в СМИ в адрес Церкви, в адрес верующих. Возможны даже какие-то насильственные действия в отношении священнослужителей и верующих.

Полагаю, именно этим вызвано такое заявление митрополита Илариона, хотя про невозможность причастия говорить бы и не стоило.

Мы знаем, что с подобной ситуацией столкнулась сегодня не только Русская Православная Церковь, но и все Православные Церкви. Проблема решается в разных странах по-разному. Как известно, Константинопольский патриархат вообще прекратил богослужения, закрыл храмы, что вызвало недовольство даже такого известного экумениста и модерниста, как митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас).

Грузинский патриархат, напротив, официально объявил о том, что храмы закрываться не будут, богослужение будут продолжаться в прежнем режиме.

Некоторые ограничительные меры приняты Сербской Православной Церковью. Там богослужения совершаются, но верующим предлагают молиться на улице, на определенном расстоянии друг от друга, что, впрочем, не всеми принимается и вызывает недовольство. Об одном таком случае, когда верующие отказались покидать храм и вслед за этим замироточили иконы, мы сообщали.

Болгарская Православная Церковь пока не приняла окончательного решения, но власти там настаивают на совершении Пасхальных богослужений на улице.

Элладская Православная Церковь будет совершать богослужения он-лайн.

Словом, проблему коронавируса разные Церкви решают по-разному.

Думаю, нам необходимо, прежде всего, дождаться официального решения Священного Синода, который, надо полагать, состоится на следующей неделе. Синод должен будет принять какие-то рекомендации. Надо повременить пока с осуждением тех архиереев, которые, как митрополит Иларион, предлагают на Пасху сидеть дома.

Пока, как известно, жёстких запретов на посещение храмов и на участие в богослужениях нет нигде. Даже в Москве, где ситуация с коронавирусом, как сообщают, имеет наиболее угрожающий характер. Храмы там открыты, совершаются богослужения, совершается Евхаристия, служатся специальные молебны.

Стоит обратить внимание на то, что в своем обращении к народу Владимир Владимирович Путин отметил, что 30 апреля — не окончательная дата ограничительных мер. Если эпидемиологическая ситуация улучшится, то возможно, как заявил Путин, сроки ограничительных мер будут уменьшены. Более того, губернаторам на местах предложено действовать в соответствии с ситуацией у них на месте. Как известно, в нескольких регионах (Белгородская, Ярославская, Тульская, Орловская и др. области) местные власти вообще не посчитали необходимым вводить режим самоизоляции.

Кстати, накануне выступления Владимира Путина среди руководителей государства высказывались разные мнения по поводу государственных мер в борьбе против коронавируса. Так глава правительства Михаил Мишустин предлагал принять ограничительные меры до 14 апреля, то есть до Страстной среды. А мэр Москвы Сергей Собянин предлагал ввести более суровые меры ограничения вплоть до конца мая. Собянина, впрочем, можно понять, ведь именно Москва находится сейчас в наиболее тяжелом положении в связи с распространением коронавируса.

Слова Путина о возможности отменить ограничительный режим до 30 апреля важны для нас, это важный сигнал нам, православным.

Как известно, сегодня совершаются облёты и объезды со святынями многих наших городов. Их совершают и архиереи, и известные авторитетные священники, и миряне. Постоянно возносится молитва Господу о том, чтобы это моровая язва современности обошла стороной наше Отечество.

Сегодня Святейший Патриарх Кирилл совершает объезд Москвы с иконой Божией Матери «Умиление». Объезд начался в 16:00, в связи с чем и Патриархия, и целый ряд епархий, в частности, Санкт-Петербургская митрополия обратились к духовенству и мирянам с призывом в это время дома и в храмах читать акафист Божией Матери, чтобы эта общая молитва Патриарха, духовенства и народа дошла до Небес. Наверное, это сейчас самое главное.

Если сейчас Церковь, все верующие будут усердно молиться, то эпидемия отступит, а значит, появится шанс, что мы будем встречать Пасху, как обычно — крестными ходами, ночными службами. Весь народ будет безбоязненно прославлять Воскресшего Спасителя.

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/03/zapretyat_li_idti_v_hram_na_pashu_

[Александр Васильевич]

Протоиерей Евгений Соколов

Воспитание коронавирусом

Перед всемирным потопом Бог дал человеку время на исправление. Предание сохранило для нас, что и раньше были цунами, землетрясения, эпидемии, пожары – все бедствия. Результат – человечество все пережило, но не исправлялось, но пришел всемирный потоп и истребил всех. Потом вместо исправления и покаяния мы начали строить Вавилонскую башню. И сегодня, когда Бог нас столько призывал, возможно, это страшное наказание – лечение для нас...



Тема номер один в мире – пандемия коронавируса. Ежедневные новости напоминают сводки конца света. Как остановить болезнь, почему она возникла, когда откроют границы, что будет с экономикой? Вопросов становится все больше, но ясных ответов на них нет. По мнению главы миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерея Евгения Соколова, распространение вируса попускает Бог, чтобы призвать человечество к исправлению.

– Прежде всего, давайте вернемся к истокам. Бог призывает человека в сотворенный мир с целью его преображения, гармонизации. Любой прибор, любую конструкцию можно улучшать, когда ты ее знаешь – овладел ее «секретами», «тайнами», ее структурой. Яркий пример: когда мы начали осушать болота, столкнулись с тем, что через несколько десятков лет обмелели реки. Дело в том, что мы до конца не просчитали, какую роль в экосистеме играют болота – они «аккумулятор» влаги. Как результат – получили достаточно большую проблему.

Так вот, когда человек вмешивается в созданный Богом мир, пытается что-то делать, не попросив Творца открыть тайны и загадки этого мира, результат получается плачевным. Могу привести интересный пример. Когда я учился в первом классе, местный лесник взял меня с собой в лес, это был август. Когда мы вошли в лес, он сказал: «Видать, зима будет малоснежной и холодной». Я спросил, почему он так решил. Он ответил: «Посмотри на муравейник, вон как уже закутались, готовятся к холодной зиме». На удивление он оказался прав. Муравьи – крошечные насекомые – знают, какой будет зима. А вооруженный самыми мощными компьютерами и приборами ученый не сумеет сделать точный долгосрочный прогноз. Это говорит о том, что мы имеем слабое знание о мире, а раз так, то вмешиваться в него надо очень аккуратно. Когда мы вмешиваемся грубо, не думая о последствиях, то приходим к катастрофе.

Как давно появилась Красная книга с исчезающими видами растений, цветов, животных? Если исчезает какое-то дерево, то нарушается баланс. И что тогда? Была морская корова, последний раз ее видели 250 лет назад. Исчезло это крупное животное, последствия сказались через несколько десятков, а то и сотен лет. На то, что творится сегодня, мы можем посмотреть как на наказание Божие. Есть проблемы, которые мы сами себе создаем – когда осушили болота, остались у мелеющих рек. А когда мы вмешиваемся в духовную сферу жизни, когда у нас процветают пороки, являющиеся смертными грехами (блуд, содомия, аборты и прочее) – это явный вызов Творцу.

Бог нас наказывает так же, как и любящий отец наказывает ребенка, если он переступает некие красные черты. Что такое наказание? Это научение, вразумление, воспитание. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3:19). Как остановить человечество, чтобы оно не падало дальше? Можно опускаться бесконечно, мерзости нет передела, глубины ада не имеют дна. Чтобы остановить, затормозить падение, Бог попускает различные природные катаклизмы. Нашим языком – несчастья.

В последние десятилетия эпидемии идут одна за другой: СПИД, птичий грипп, свиной грипп, атипичная пневмония, эбола, южно-корейская лихорадка, теперь вот  коронавирус. Очень мощное вразумление от Бога: остановитесь, одумайтесь.

То есть, можно сказать, все идет по нарастанию…

Да, эпидемии происходят все чаще и чаще, более масштабные, и более масштабные. Мы можем вспомнить всемирный потоп, когда всего восемь человек жили по воле Божией. В чем смысл бытия творения – служить Творцу по Его воле. Любая вещь, прибор, который я приобретаю, должен служить мне в рамках моей воли. Человек, который сказал Богу: «Ты мне не нужен, я буду преображать мир так, как я хочу, в соответствии со своими пониманиями и знаниями» – он идет против воли Божией. Это ведет к трагическому концу. Не только сам человек, но и все последующие поколения наследуют разоренный изуродованный мир. Бог наказывает, ведь вместо того, чтобы гармонизировать мир, мы превратили его в свалку. Нам скоро уже негде будет жить.

Перед всемирным потопом Бог дал человеку время на исправление. Предание сохранило для нас, что и раньше были цунами, землетрясения, эпидемии, пожары – все бедствия. Результат – человечество все пережило, но не исправлялось, но пришел всемирный потоп и истребил всех. Потом вместо исправления и покаяния мы начали строить Вавилонскую башню. И сегодня, когда Бог нас столько призывал, возможно, это страшное наказание – лечение для нас. Посмотрим на руководителей всех рангов из самых разных стран, никто из них не сказал, что мы по воле Божией наказаны. Они объявляют карантин, мобилизуют врачей, ищут лекарство, которое вылечит, но никто не сказал: «Господи, прости нас»! Или не спросил: «Господи, что мы сделали не так»? Причем все эти люди верят в Бога и одновременно пытаются решить эту глобальную проблему без Его помощи. Это говорит о том, что веры в реального личностного Бога у них нет.

«Пожалуйста, хотите без Меня – справляйтесь сами». Возможно, мы дойдем до того, что действительно покаемся, но какие испытания еще должны случиться, я не знаю.

Давно такого не было, чтобы границы перекрывали. Еще один немаловажный момент – отмена многочисленных зрелищ по всему миру.

У нас случаются страшные вещи, я помню Ванкуверскую олимпиаду, которая стартовала одновременно с началом Великого поста. То есть люди, которые говорят, что верят в Бога, сами нарушают пост и становятся источником соблазна для всего мира. Миллиарды людей смотрели, переживали вместо того, чтобы соблюдать пост, молиться, готовиться к встрече Воскресшего Христа.

Евровидение, слава Богу, отменили. Но посмотрите, с какой песней мы туда собирались выходить. О ней столько говорили, что она потеснила всех конкурентов, пользуется огромным спросом, обгоняет всех по рейтингу. Я посмотрел клип, и, если говорить прямо, это полная деградация. Это называется песней? Я уверен, что если показать ее полвека назад, люди сказали бы, что это психиатрия. До какой же степени падшести мы дошли?! Это развитый вкус? Это большой талант? Это достойное зрелище?

Давайте честно скажем, на зрелища тратятся миллионы, миллиарды средств, в том числе в нашего стране, а на больных детей мы собираем всем миром. Для чего? Бог долготерпелив, многомилостив, но всему есть предел.

Как верующему человеку правильно относиться к происходящим событиям?

Безусловно, мы должны выполнять все предписания врачей, что касается гигиены, профилактики. В Евангелии и древних патериках мы читаем о проказе. Это одна из самых распространенных болезней древнего мира, позорная болезнь. Почему христиане шли в эпицентры, деревни и поселения, где она существовала? Все просто: если будет воля Божия – заболею, где угодно, не будет Божией воли – даже в эпицентре не заболею. Поражает это доверие к Богу, вера и любовь. Верующий человек в наше время должен, прежде всего, не бояться. Даже если нас эта болезнь посетит, принять как волю Божию, принять и с Божией помощью стараться вылечиться от этого недуга.

Христиане говорят – «нас посетил Бог», когда приходят такие несчастья. И это посещение мы должны принять с покаянием и смирением, изменив свою жизнь в соответствии с волей Божией.

Сейчас раздаются призывы отказаться от посещения храма, от участия в Таинствах, так как это может привести к распространению заболевания.

Тело и Кровь Христа вне всякого заболевания, вне всякой инфекции. Когда я служил в зоне особого режима, был такой случай. Есть люди, стоящие на самой нижней ступени зоновской иерархии, им не разрешено даже прикасаться к сокамерникам. И как-то накануне Литургии меня попросили двух таких тюремных изгоев поставить последними в очереди на Причастие.  На следующий день во время службы я сказал: «Причащаются только эти двое. Поскольку я после них потребляю Чашу, как вы со мной общаетесь? Я никого из вас не буду причащать, пока вы не осознаете, до какой степени унизили Таинство Евхаристии, поругали Тело и Кровь Христово. Этих двух человек, которые, как и вы, созданы по образу и подобию Божию, Бог призвал в храм для преображения. А вы говорите – только после нас. Как же вы в таком состоянии спеси, гордыни и брезгливости можете подходить к Чаше»?

Но если человек чувствует недомогание, он должен воздержаться от посещения храма?..

 Да, конечно. Через Чашу болезнь не передается, но можно заразиться просто в ходе общения. Береженого, как говорится, Бог бережет. Мы подчиняемся всем правилам гигиены, которые предписывают врачи.

ИА «Православие на Северной земле»

https://ruskline.ru/opp/2020/04/03/vospitanie_koronavirusom

http://www.pravoslavie-nord.ru/2007/1/22994

[Александр Васильевич]

Три московских священнослужителя заразились коронавирусом. Под вопросом ещё двое


_{/Globallookpress}

В Москве три священнослужителя Русской Православной Церкви заразились COVID-19. Ещё у двоих симптомы заболевания только выявлены, но диагноз пока ещё не подтверждён.

Об этом сообщила рабочая группа при Патриархе по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.

Сообщаются также и имена тех, у кого COVID-19 уже диагностирован. Речь идёт о иерее Николае Рыжкове, клирике храма иконы Божией Матери "Утоли моя печали", расположенного в Марьино. Второй заболевший - это иерей Виктор Волков, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. Третьим инфицированным стал иерей Георгий Дехтярев, исполняющий обязанности настоятеля храма Вознесения Господня на Гороховом Поле.

Симптомы заболевания, но без подтверждённого диагноза, выявлены у протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, и у иерея Дмитрия Карпова, также служащего в этой церкви.

Рабочая группа при Патриархе обратилась с просьбой самоизолироваться к тем, кто контактировал с перечисленными священнослужителями. Также их просят быть максимально внимательными к своему здоровью.

Напомним, минувшие 24 часа принесли России 658 случаев коронавирусной инфекции. Новые заболевшие выявлены в 14 регионах. Полностью выздоровели 22 человека. Четверо из них в Москве, сообщили в оперштабе. Летальных исходов только два: пациентам было 58 и 70 лет. У них были хронические заболевания: сахарный диабет, бронхит, гипертония.

По состоянию на 5 апреля количество случаев заболевания COVID-19 достигло 5 389.

https://tsargrad.tv/news/tri-moskovskih-svjashhennosluzhitelja-zarazilis-koronavirusom-pod-voprosom-eshhjo-dvoe_246404

[Александр Васильевич]

Правила для совершения треб на дому и в лечебных учреждениях при посещении людей, находящихся в режиме изоляции, связанной с опасностью заражения, или зараженных коронавирусной инфекцией



Правила разработаны Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению во взаимодействии с санитарными властями и одобрены Рабочей группой при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.

Правила для совершения треб на дому при посещении людей, находящихся в режиме изоляции, связанной с опасностью заражения коронавирусом

Данными рекомендациями регламентируется посещение на дому людей, причиной изоляции которых являются указанные ниже пункты:

1. Прибытие человека из страны с неблагополучной эпидемиологической обстановкой (перечень стран см. на сайте Роспотребнадзора), который обязательно должен изолироваться на 14 дней, т.к. он является потенциально зараженным.
2. Контакт человека с лицом, у которого подтвердилось инфицирование COVID-19. Контактировавшего изолируют дома на 14 дней (он является потенциально зараженным). Если в течение этого времени инфекция не обнаружится, режим изоляции снимается. Если инфекция обнаруживается, то карантин снимается только после полного выздоровления.
3. Инфицированный вирусом COVID-19 человек, болезнь которого протекает в легкой форме.

- Социальный отдел епархии должен привлечь врачей-эпидемиологов и провести инструктаж священников, которые будут окормлять людей, находящихся в изоляции по перечисленным выше причинам.
- При посещении людей, находящихся в режиме изоляции, священник должен соблюдать санитарно-эпидемиологические требования, определенные Роспотребнадзором в отношении особо опасных инфекций.
- Руководству епархии надлежит озаботиться наличием специальных пакетов для утилизации средств индивидуальной защиты (СИЗ). Пакеты можно получить через лечебное учреждение по договоренности с руководством, либо закупить самостоятельно.
- Руководству епархии необходимо договориться с местным лечебным учреждением о приеме спецпакетов для дальнейшей утилизации.
- Перед входом в квартиру священник должен надеть весь комплект СИЗ поверх подрясника, епитрахили и поручей по установленным правилам.
- После снятия в установленном порядке комплекта СИЗ его необходимо сдать для утилизации в медицинское учреждение, с которым установлена договоренность.
- Средства индивидуальной защиты и все предметы, которые берет с собой священник при посещении людей, находящихся в режиме изоляции, должны быть утилизированы после совершения требы. В связи с этим не благословляется брать с собой требные Крест и Евангелие.
- Для совершения треб священник берет с собой в одноразовом пакете:

1) распечатанные чинопоследования Таинств;

2) одноразовые салфетки (для причащения больного).

То и другое необходимо будет утилизировать.

Для совершения таинства Елеосвящения нужно взять дополнительно:

3) Евангелие (маленького формата), которое будет оставлено больному (если у больного есть Евангелие, можно воспользоваться им);

4) стрючец (ватную палочку);

5) елей (можно попросить приготовить елей самого больного); в елей вместо вина можно добавить воду (что следует из упоминания такой практики в Требнике: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»);

6) можно взять свечи.

- Частицу Святых Даров нужно принести завернутой в лист бумаги, который должен быть утилизирован (сожжен) после использования.
- Перед приходом к больному нужно попросить приготовить заранее стакан с водой, чайную ложку и освободить место, где можно расположить святыни для совершения Таинств.
- Выслушав исповедь, священник читает разрешительную молитву, не покрывая кающегося епитрахилью, которая находится под костюмом индивидуальной защиты, и осеняет его главу крестным знамением.
- Причастить больного нужно, развернув содержащий частицу лист бумаги и ссыпав частицу в уста больного. Для причастия берется высушенная частица из Дарохранительницы.
- Причастие нужно запить из заранее приготовленного стакана с водой, лежачему больному можно дать запить из чайной ложки.
- Соборование можно совершить по краткому чину (утвержден Священным Синодом 26 декабря 2012 года, журнал № 130).
- После совершения Таинств священник помещает все использованное (в т.ч. распечатанные тексты чинопоследований) в герметичный пакет. Этот пакет, когда священник вышел из квартиры, аккуратно кладется в спецпакет и отправляется в храм на сжигание, или сдается для утилизации.
- После снятия средств индивидуальной защиты необходимо обработать руки и открытые части тела антисептиком.
- Если к Причастию желает приступить не только больной, но и люди, проживающие в одной квартире с ним, приобщать в первую очередь следует людей с неподтвержденным диагнозом.
- При посещении нескольких больных, проживающих в разных квартирах одного дома, после посещения каждого человека священник меняет бахилы, перчатки и обрабатывает руки. Остальные средства индивидуальной защиты снимаются после посещения последнего больного. В первую очередь священник посещает людей с неподтвержденным диагнозом.
- При посещении больных, находящихся в разных домах, выходя из каждого дома священнику необходимо снимать комплект СИЗ и в следующем доме надевать новый комплект СИЗ в соответствии с установленными правилами.
- На священников, посещающих больных коронавирусной инфекцией, распространяются профилактические правила, обязательные для врачей и медсестер, работающих в отделениях с этими больными. Социальному отделу епархии следует заблаговременно уточнить эти правила и ознакомить с ними священников, посещающих больных.

Правила для совершения треб в лечебном учреждении при посещении людей, зараженных коронавирусной инфекцией

- Социальный отдел епархии должен привлечь врачей-эпидемиологов и провести инструктаж священников, которые будут окормлять людей, зараженных коронавирусом.
- При посещении людей, зараженных коронавирусной инфекцией, священник должен соблюдать санитарно-эпидемиологические требования, определенные Роспотребнадзором в отношении особо опасных инфекций, и выполнять правила, установленные администрацией лечебного учреждения.
- Перед входом в инфекционное отделение священник должен надеть весь комплект средств индивидуальной защиты (СИЗ) поверх подрясника, епитрахили и поручей по правилам, установленным в лечебном учреждении.
- Средства индивидуальной защиты и все предметы, которые берет с собой священник при посещении пациентов, должны быть утилизированы после совершения требы. В связи с этим не благословляется брать с собой требные Крест и Евангелие.
- Для совершения треб священник берет с собой в одноразовом пакете:

1) распечатанные чинопоследования Таинств;

2) одноразовые салфетки (для причащения больного).

То и другое необходимо будет утилизировать.

Для совершения таинства Елеосвящения нужно взять дополнительно:

3) Евангелие (маленького формата), которое будет оставлено больному (если у больного есть Евангелие, можно воспользоваться им);

4) стрючец (ватную палочку);

5) елей (в елей вместо вина можно добавить воду, что следует из упоминания такой практики в Требнике: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»).

- Частицу Святых Даров нужно принести завернутой в лист бумаги, которая должна быть утилизирована (сожжена) после использования.
- Перед приходом к больному можно попросить приготовить заранее стакан с водой, чайную ложку и освободить место, где будут расположены святыни для совершения Таинств.
- Выслушав исповедь, священник, читает разрешительную молитву, не покрывая кающегося епитрахилью, которая находится под костюмом индивидуальной защиты, и осеняет его главу крестным знамением.
- Причастить больного можно, развернув содержащий частицу лист бумаги и ссыпав частицу в уста больного. Для причастия берется высушенная частица из Дарохранительницы.
- Причастие нужно запить из заранее приготовленного стакана с водой, лежачему больному можно дать запить из чайной ложки.
- Соборование можно совершить по краткому чину (утвержден Священным Синодом 26 декабря 2012 года, журнал № 130).
- После совершения Таинств священник помещает все использованное (в т.ч. распечатанные тексты чинопоследований) в герметичный пакет. Этот пакет сдается для утилизации в лечебное учреждение.
- Евангелие нужно оставить больному.
- После снятия средств индивидуальной защиты необходимо обработать руки и открытые части тела антисептиком.
- При посещении нескольких больных, находящихся в одной палате или в разных палатах одного отделения, частицы для - Причастия готовятся по количеству приобщающихся.
- На священников, посещающих больных коронавирусной инфекцией, распространяются профилактические правила, обязательные в данном регионе для врачей и медсестер, работающих в отделениях с этими больными. Социальному отделу епархии следует заблаговременно уточнить эти правила и ознакомить с ними священников, посещающих больных.

Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/5618000.html

[Дмитрий Н]

В епархии Русской Православной Церкви разосланы рекомендации относительно богослужений на Страстной седмице и в Пасхальный период




В епархии Русской Православной Церкви и в викариатства г. Москвы разосланы рекомендации относительно организации и совершения богослужений в Неделю ваий, на Страстной седмице, в день Светлого Христова Воскресения и в Пасхальный период. Документ разработан Рабочей группой при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции, сообщает Патриархия.ru.

Духовенству монастырей и приходов рекомендуется, руководствуясь благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, призывать прихожан к домашней молитве до снятия ограничений, введенных властями. Это касается в том числе Страстной седмицы и праздника Пасхи. Напоминается, что, по слову Святейшего Патриарха, прихожане призываются понести эти «временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних».

Вместе с тем на тот случай, если санитарно-эпидемиологическая ситуация допускает возможность посещение храмов прихожанами или их частью, прилагается перечень конкретных мер по обеспечению безопасности клириков и прихожан.

Отмечается, что применение этих рекомендаций полностью или частично, а также их возможное дополнение, остается на усмотрение епархиальных архиереев с учетом санитарно-эпидемиологической обстановки в каждом регионе.


10 апреля 2020 г.

https://pravoslavie.ru/130186.html

[Александр Васильевич]

Только Бог может остановить эпидемию коронавируса, а мы должны извлечь уроки – Патриарх Кирилл


_{Фото: Komsomolskaya Pravda/Globallookpress}

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказал своё мнение о пандемии коронавируса. После службы в Храме Христа Спасителя в Вербное воскресенье он заявил, что помочь человечеству во время этого бедствия может только Бог. Только Бог может остановить эпидемию коронавируса, а человечество должно извлечь уроки, подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался о коронавирусе после службы в Храме Христа Спасителя, которая прошла в Вербное воскресенье, 12 апреля. Предстоятель Русской Православной Церкви заявил, что пандемия должна разрушить идеалы общества потребления и напомнить человечеству о настоящих ценностях. Поэтому Бог проводит людей через это испытание не случайно.

"Мы переживаем глобальную трагедию… Сегодня должно и, я думаю, непременно возникнет стремление быть ближе к самому сильному – Господу и Спасителю нашему, который только и имеет власть остановить ту вселенскую пагубу", - заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Патриарх Кирилл напомнил и цитату из Евангелия, что "не хлебом единым жив человек".

"Может быть, для того (Господь проводит людей через испытания. – Ред.), чтобы (идеал веры в Бога. – Ред.), как и многие другие возвышенные идеалы, вновь вернулись с периферии в нашу жизнь, чтобы мы задумались о том, что не хлебом единым жив человек, что человек предназначен к великому, что это величие было определено самим Богом, чтобы люди задумались о смысле жизни, о слабости своей", - цитирует заявление Патриарха Кирилла РИА Новости.

https://tsargrad.tv/news/tolko-bog-mozhet-ostanovit-jepidemiju-koronavirusa-a-my-dolzhny-izvlech-uroki-patriarh-kirill_247683

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Безбожный произвол властей под лозунгом борьбы с коронавирусом


_{Фото: baipooh / shutterstock.com}

Распространение коронавирусной инфекции становится удобным поводом для антицерковной деятельности ряда чиновников. После трёх десятилетий возрождения религиозных традиций в России вновь вспомнили о практике "воинствующих безбожников" 1920-30-х годов.

Возвращение "комиссаров в пыльных шлемах"

Коронавирус пробудил в российских чиновниках худшие инстинкты советского времени. Несмотря на то что большинство сегодняшних власть предержащих учились уже в позднесоветских школах, где революционная романтика давно не воспринималась всерьёз, а ленинские тезисы в духе "учение Маркса всесильно, потому что оно верно" считались неизбежными, но никому не нужными "мантрами", отношение к религии и основанным на ней традиционным ценностям у некоторых чиновников осталось полупрезрительным.

Конечно, то, что глава государства каждое Рождественское и Пасхальное богослужение проводит в храме, наложило свой отпечаток: некоторые главы местных администраций тоже стали посещать основные церковные праздники. А иные – искренне уверовали, благо, таких фактов немало. Но любое потрясение, будь то война или эпидемия, выявляет в людях в том числе и тщательно скрываемые стороны. Так, пандемия коронавируса, с одной стороны, показала, что "не бывает атеистов в окопах под огнём", а с другой – выявила целый ряд новоявленных "воинствующих безбожников", потомков пресловутых "комиссаров в пыльных шлемах".

Сегодня, на Страстной седмице, особенно важной для всех православных христиан, в разных регионах мы видим диаметрально противоположное отношение к Церкви. Есть примеры подлинного соработничества, как, например, в Новосибирской области, где местный губернатор и правящий архиерей выступили с совместным обращением к верующим. Обращением, в котором, с одной стороны, призвав верующих в связи с пандемией молиться дома, но с другой, оговорив, что "никаких препятствий для посещения храмов чиниться не будет".

В ряде других регионов права верующих были вовсе проигнорированы, вплоть до того, что некоторые епархии Русской Православной Церкви приняли решение судиться с властями, самовольно решившими закрыть храмы для прихожан. Тех же, кто попытается попасть на богослужения Страстной седмицы и Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней, распоряжением некоторых местных властей предписано... задерживать и штрафовать.

Получается, чиновники, когда им это выгодно, очень любят ссылаться на отделение Церкви от государства, однако в данных конкретных случаях прямо нарушают этот принцип и конституционные права верующих, запрещая им вход в храм. Притом, что алкомаркеты и абортарии, в которых в одной России ежедневно гибнут тысячи младенцев, продолжают работать. Не говоря уже о торговых центрах и общественном транспорте.

"Мечети закрыли, закроем и храмы": Антицерковный инцидент в Зауралье

Увы, примеров чиновничьего произвола в отношении верующих только за последние дни можно привести массу. В качестве наглядного примера – ​лишь один из них. Вчера с Царьградом связались верующие из зауральской глубинки: села Сафакулево Курганской области. Как стало известно, в минувший воскресный день, в праздник Входа Господня в Иерусалим в местный храм Воскресения Христова во время богослужения пришли четверо сотрудников полиции и попытались остановить праздничную службу. Подробности Царьград выяснил непосредственно у настоятеля сафакулевского храма священника Александра Антонова.

Как рассказал отец Александр, действительно, во время воскресного праздничного богослужения сотрудники полиции, не снимая головных уборов, зашли в храм и начали производить видеосъёмку, фотографировать, а также потребовали вызвать священника из алтаря, чтобы тот прекратил богослужение, которое, с их слов, совершать не имел права:

До них было доведено от руководства, что поскольку местные мечети уже закрыты, то должны быть закрыты и православные храмы. Прихожане объяснили полицейским, что службу прерывать нельзя, после чего сотрудники полиции удалились, но вернулись после богослужения и составили на настоятеля протокол об административном правонарушении якобы за проведение массового культурного или спортивного мероприятия вопреки запрету губернатора Курганской области, хотя никакого запрета на богослужения нет.

Сафакулево, в основном, мусульманское село, но местные татары, башкиры и русские всегда были в добрососедских и даже дружеских отношениях. Однако паника, связанная с распространением коронавирусной инфекции, а также то, что мусульманские мечети уже давно закрыты на карантин, побудили местных чиновников к столь жёсткому отношению к православным. Вплоть до того, что слышны слова: "Мечети закрыли, закроем и храмы".


_{Отец Александр Антонов со своими юными прихожанами в 2019 году. Фото: shadreparh.cerkov.ru}

В настоящее время отец Александр ожидает вызова в районный суд и опасается, что штраф станет очень тяжёлым бременем для небольшого сельского прихода. И тем не менее батюшка продолжает совершать богослужения Страстной седмицы и не закрывает двери храма для верующих:

За воскресным богослужением у нас молились 12 человек, притом, что наш храм вполне может вместить до 100 верующих. А это значит, что мы без каких-либо проблем соблюдаем санитарно-эпидемиологические предписания, включая дистанцию между молящимися. Поэтому, несмотря ни на что, все уставные богослужения Страстной седмицы и Пасхальное богослужение мы, по благословению нашего священноначалия, будем совершать.

Да, сегодня существует благословение (а не запрет) Патриарха Кирилла прихожанам в этом году воздержаться от соборных богослужений и молиться дома. И это благословение возымело действие: в большинстве храмов богослужения сейчас проходят при минимальном участии верующих. Но тем прихожанам, кто не видит возможности провести Пасху вне храма, никто не может запретить прийти на богослужение. Разве только будет введён режим чрезвычайного положения и установлен комендантский час. Однако стоит напомнить, что даже в Пасхальную ночь 1942 года комендантский час был отменён, и верующим дали возможность молиться в храмах.

Поэтому многим сегодняшним чиновникам стоило бы поучиться более уважительному отношению к Церкви, что уже упомянутый излюбленный многими власть предержащими тезис об отделении Церкви от государства – это не оправдание антицерковного произвола, но и защита конституционных прав верующих. И в первую очередь, на соборную молитву, которая для нас, православных христиан, особенно важна именно на Страстной седмице и в приближающееся Светлое Христово Воскресение, Пасху Господню, Праздник праздников и Торжество торжеств, День Великой Победы над смертью.

И тем не менее у многих верующих сохраняется надежда, что в большинстве храмов Русской Православной Церкви уже через несколько дней на торжественные возгласы священнослужителей "Христос Воскресе!" – "Воистину Воскресе!" ответят не только их сослужители и хор, но и прихожане. Пусть немногочисленные, пусть в медицинских масках, но с искренней пасхальной радостью о нашем Воскресшем Господе и Спасителе.

https://tsargrad.tv/articles/bezbozhnyj-proizvol-vlastej-pod-lozungom-borby-s-koronavirusom_248019

[Александр Васильевич]

В РПЦ благословили верующих на освящение куличей на Пасху дома



Православные верующие в условиях самоизоляции из-за риска распространения коронавирусной инфекции COVID-19 могут совершить освящение куличей и яиц на Пасху в домашних условиях. Об этом сообщила пресс-служба РПЦ.

«Учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в день Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла верующие, оставшиеся дома, могут совершить благословение куличей, пасх, яиц и прочей пасхальной снеди самостоятельно следующим образом:

перед пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи – "Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в",

затем окропить снеди освященной водой (если она есть) со словами: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь"», – говорится в сообщении.

Ранее, в связи со сложной эпидемиологической обстановкой, в РПЦ рекомендовали прихожанам молиться дома и не посещать богослужения. «Духовенству монастырей и приходов, руководствуясь благословением Святейшего Патриарха, рекомендуется призывать прихожан к домашней молитве до снятия ограничений, введённых властями. Это касается в том числе и Страстной седмицы, и праздника Пасхи», – говорится в распространённом документе.

По материалам сайта РПЦ, RT

http://www.stoletie.ru/lenta/v_rpc_blagoslovili_verujushhih_na_osvashhenije_kulichej_na_paskhu_doma_665.htm

http://www.patriarchia.ru/db/text/5621930.html

[Александр Васильевич]

Православные в условиях карантина зажгут свечи в окнах в пасхальную ночь



Акция #окнаПасхи объединит православных христиан, которые не смогут из-за карантина присутствовать в храме на пасхальных богослужениях. С такой инициативой выступил православный журнал «Фома», редакция которого призвала всех верующих в пасхальную ночь зажечь в полночь дома свечу и поставить ее на окно.

«Конечно, ничто не заменит для верующих участия в Таинствах, поэтому то, что мы не можем в эти святые дни быть в храме — большое несчастье, — говорит главный редактор журнала "Фома", председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. — Но даже будучи разделены, мы остаемся единой Церковью Христовой, и наше начинание, акция #окнаПасхи, призвано напомнить всем об этом. Пока весь мир живет в страхе, даже будучи разобщены физически, мы все равно можем принести этому миру весть, побеждающую страх: Христос Воскресе!»

Акция в социальных сетях:

Instagram: https://www.instagram.com/p/B-468nQgKt_/

ВКонтакте: https://vk.com/foma_magazine?w=wall-35758136_173783

Telegram: https://t.me/foma_ru/2228

Facebook: https://www.facebook.com/foma.ru/photos/a.173785559329324/3658927270815118

Одноклассники: https://ok.ru/group/52027193884860/topic/151382133781948

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/5621456.html

[Александр Васильевич]

Анатолий Степанов

Церковь и Государство в эпоху коронавируса

На наших глазах рушатся только начавшие всходить ростки симфонии властей



Совсем недавно мы радовались, когда Президент страны встречался с членами Архиерейского Собора. Когда сразу после торжественной церемонии вступления в должность Главы государства Предстоятель Русской Церкви служил молебен в Успенском соборе Кремля и благословлял Национального лидера на несение нелёгкого державного креста. Когда высшие чиновники не только посещали праздничные богослужения, но и причащались Святых Христовых Таин. Совсем недавно почти официально шли разговоры о том, что церковно-государственные отношения являются важнейшей скрепой жизни общества. А некоторые чрезмерно восторженные церковные публицисты даже утверждали, что вот-вот и будет установлена в полном объёме чаемая православными людьми симфония властей. Либералы скрипели челюстями, но единственное, что им оставалось - в бессильной злобе стебаться над самим понятием «скрепы», да раздувать скандалы с оступившимися священнослужителями.

Это было совсем недавно... Но вот пришёл коронавирус. И на наших глазах рушится одно из достижений путинской стабильности - партнёрские отношения Церкви и Государства. Разрушается одна из важнейших скреп современной России.

Началась Страстная седмица, впереди Пасха, - время, когда православные привыкли часто бывать в храме, участвуя в богослужениях, важнейших во всём цикле ежегодных служб. Многие - ежедневно. Большинство - в Великий Четверг, Великую Пятницу и на Пасху. Ну и, разумеется, в Великую субботу не только верующие, но и захожане устремляются в храмы для освящения пасхальных яиц, куличей и прочей снеди. Духовенство многие годы убеждало народ, как важно бывать в храме в эти дни. Как важно причаститься Святых Христовых Таин в Великий Четверг, когда Сам Господь учредил Таинство Евхаристии.

На ночных пасхальных богослужениях в последние годы обязательно участвовали первые лица государства, а в регионах губернаторы, многие чиновники и политики.

Но пришёл коронавирус, и зашаталось церковно-государственное партнёрство... Более того, в некоторых регионах мы наблюдаем скрытое, а кое-где и открытое противостояние светских и церковных властей.

Молчит Президент России Владимир Путин. Старательно обходит церковную проблематику глава правительства Михаил Мишустин, которого некоторые политологи даже записывали в мифическое православное «Дивеевское братство».

Вопрос церковных богослужений и празднования Пасхи отдан на откуп губернаторам. Некоторые наиболее недальновидные из них лично издают указы о запрете посещения храмов.

Большинство же предусмотрительно уходит от принятия непопулярного решения, придётся ведь избираться и поддержка православных понадобится... Поэтому чаще всего избирается такая стыдливая форма запрета, когда решение принимают не сами губернаторы, а санитарные врачи, которым избираться никуда не нужно. Так произошло в Москве, Смоленске, Липецке, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге, Кемерове и других регионах. Теперь, в эпоху коронавируса, санитарные врачи и эпидемиологи у нас главные по церковно-государственной части. Причём, в некоторых регионах эти самые санитарные врачи ведут себя бесцеремонно и даже грубо. Так, санитарный врач Липецкой области некий Бондарев даже не удосужился должным образом обратиться к митрополиту Липецком и Задонскому Арсению в своём предписании, просто указывает мирское имя владыки. Как будто вернулись советские времена, когда не было Ваших Высокопреосвященств, а были Владимиры Ивановичи и Николаи Петровичи.

В некоторых местах, правда, появились совместные заявления глав губернаторов и митрополитов, кое-где даже записанные в согласии с модой на видео, что некоторые острословы уже обозвали (тоже согласно моде) флешмобом. В пустом храме глава митрополии и глава региона обращаются к верующим, что ходить на Пасху в храм не нужно, что всё, де, организуем онлайн, молитесь, мол, дома. Так в Красноярском крае и Ростовской области (в крае - 131 заболевший, 0 умерших, в области - 98 заболевших, 0 умерших) митрополиты Пантелеимон и Меркурий вместе с губернаторами призвали смотреть трансляцию Пасхальных богослужений по телевизору.

Дальше всех зашёл в переводе всего и вся в онлайн митрополит Иларион (Алфеев), который предложил даже принимать исповедь по телефону или скайпу, что вызвало смущение в среде верующих. Некоторых особенно возмутило обращение владыки к историческому примеру с Тверским губернатором Николаем фон Бюнтингом в феврале 1917 года, когда он исповедался по телефону будущему митрополиту Вениамину (Федченкову). Возмутило, поскольку владыка Иларион тут не договаривал, что Николай Георгиевич исповедовался по телефону, когда у здания бушевала разъярённая толпа, вскоре растерзавшая губернатора, поэтому он после исповеди по телефону причастился своею безвинно пролитою кровью. Разве нынешняя ситуация похожа на ту?!

Любопытно, что некоторыми необновленческими богословами под эпидемию уже подводится своеобразная база, эдакое «богословие коронавируса». Так ведущий телеграмм-канала с дурашливым названием «Православие и зомби» пишет: «Все удивляются, почему католики так быстро согласились на ограничительные меры в связи с пандемией, а православные с таким трудом принимают их. Вчера обсуждали это с моим другом священником и богословом Владимиром Шмалием, и он сказал: реакция на коронавирус лишний раз доказывает, что в православии нет социальной этики, в отличие от католиков, у которых она хорошо развита». Вот так! Согласие католиков на закрытие храмов, отказ от богослужения - не результат обмирщения Католической церкви, не свидетельство маловерия, а напротив, показатель их высокой моральности! А ведь протоиерей Владимир Шмалий ни много, ни мало - секретарь Синодальной Библейско-Богословской комиссии, проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры!

Кстати, ведущий т/г «Православие и зомби» дальше ударяется в псевдобогословские размышлизмы и приходит к выводу: «Когда речь заходит об ограничении участия в таинствах или закрытии храмов, первая реакция православных – аскетическая: "это искушение". У них не возникает даже мысли о благе ближнего, общины и тем более – всего общества. Их борьба против ограничений вплоть до готовности мученически умереть с аскетической точки зрения похвальна, но совершенно аморальна». Вот так: позиция православных совершенно аморальна! А значит: ату их.

Между прочим, тот же прот. Владимир Шмалий написал на своей страничке в ФБ, что «процент заразившихся среди священнослужителей в 8,3 раза больше, чем в среднем по Москве». Он подсчитал: «доля заразившихся в Москве от общего числа населения составляет - 0,053%; доля заразившихся священнослужителей, от общего числа клириков - 0,44%». К чему эти лукавые исчисления, если известно, что заразившихся коронавирусом священнослужителей (с подтверждённым диагнозом, а не с подозрениями) всего несколько человек? Причём, неизвестно, где они «подцепили» болезнь. Понятно, к чему эти идейки, чтобы внушить мысль, что храмы - опасное место, где шансов заразиться куда больше (ведь заразившихся в 8 раз больше!), а значит церкви надо закрыть, как и сделали «высокоморальные католики».

В Вологде, где заражённых коронавирусом 50 человек и 0 умерших, митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий и губернатор Олег Кувшинников приняли некое промежуточное решение. Обещают трансляцию, призывают не ходить на службу, но если у кого-то всё-таки возникнет «острая необходимость посетить храм», то это можно будет сделать, но соблюдая санитарно-гигиенические нормы. Что ж, в нынешних условиях и это - большое дело.

Но есть и регионы, где светские и церковные власти заняли здравую и взвешенную позицию. Тверской губернатор Игорь Руденя распорядился до Пасхи в храмы народ пускать (в Тверской области 75 заразившихся и 0 умерших). Не слышно о запретах посещать храмы для народа в Белгородской, Орловской, Тульской, Воронежской и других русских областях. В Новосибирске (там выявлено 36 заболевших и 0 умерших). Губернатор области Андрей Травников и митрополит Новосибирский и Бердский Никодим призвали, разумеется, соблюдать санитарно-гигиенические нормы, но заявили, что «никаких препятствий для посещения чиниться не будет». Что тут началось?! Появилась какая-то инициативная группа, которая начала собирать подписи против губернатора, который, де, подвергает их драгоценное здоровье опасности.

Мы уже наблюдаем, как некоторые СМИ выступают в роли откровенных провокаторов против Церкви и верующих. Так владивостокское интернет-издание «Примамедиа» опубликовало материал, заголовок которого говорит сам за себя: «Богослужения по случаю Вербного воскресенья собрали в храме Владивостока десятки верующих. Подавляющее большинство прихожан отстояли службу без средств защиты от инфекции и не соблюдали социальную дистанцию». А чтобы их совсем точно поняли даже самые несмышлёные чиновники в конце статьи приморские журналисты уже поднимаются на уровень полноценного доноса светской власти на церковную: «Напомним, в соответствии с постановлением губернатора Приморского края на основании указа президента РФ, в регионе введен режим полной самоизоляции, в соответствии с которым гражданам разрешен выход на улицу только в случае крайней необходимости».

В некоторых регионах церковные власти вступили в прямую конфронтацию со светскими властями.

Так архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим поднимает проблему прямо-таки на апокалиптический уровень. На своей странице в «ВКонтакте» владыка написал: «Сегодня, 11 апреля, роспотребнадзор РК выдал распоряжение. Православная общественность готовит на него судебные иски и начинает правовое противодействие антиконституционному намерению закрыть городские и сельские храмы от прихожан до 30 апреля. Органами будет осуществляться контроль непосещения церквей верующими с регулярным патрулированием подходов к ним наружными отрядами. Епархиальное управление просит прихожан Сыктывкарской епархии сообщать обо всех случаях задержания или наложения штрафа за посещение храмов епархии. Юридический отдел будет внимательно рассматривать все ваши обращения. Благодарим за содействие... Есть пророчество, когда пасху справят в неправильное время, взойдёт Антихрист. Закрывать храмы и прекращать причастие нельзя ни под какими предлогами. Благословение всем храмам исцелять колокольным звоном. Наши предки в России так делали. Истинно название - коронавирус возможно не случайно, а связано с коронацией и возведением на престол антихриста. Похоже на то, что изберут единого мирового правителя, Он и будет АНТИХРИСТ. Уже в ООН звучал призыв о избрании , единого мирового правителя. Вот вам и земные цари дадут ему власть, скорее всего скоро так и будет. Апостол Павел говорит что он сядет в Храме Божием».

Чем завершится ситуация, пока не понятно. В Коми выявлено около 305 заболевших, трое из них умерли. Губернатор там новый, только недавно назначен.

Ещё одним центром открытого противостояния церковной и светской власти стал Екатеринбург (в области 93 случая заражения и 0 умерших). 9 апреля губернатор области Евгений Куйвашев подписал областной закон о самоизоляции. На следующий день митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл выпустил циркулярное письмо, в котором предполагаемые штрафы названы «незаконными», а епархиальным архиереям митрополии предложено оперативно сообщать в всех случаях наложения штрафов на клириков и мирян, следующих на богослужение, в канцелярию митрополии.

Следом близкая к митрополии директор музея святости, исповедничества и мученичества ХХ века Екатеринбургской епархии Оксана Иванова разместила в Фейсбуке пост, в котором назвала Куйвашева «коварным и злопамятным врагом Церкви». Она предположила, что глава региона планирует запустить через СМИ фейк о заражённом коронавирусом священнике и использовать этот повод для закрытия храмов на Пасху. «Если этот сценарий пойдет в работу, нам не останется ничего другого, как требовать отставки губернатора за раздувание конфликта с верующими», - написала Иванова. Свой пост она удалила, но 12 апреля к Ивановой пришла полиция. Составлен протокол по ст. 13.15 КоАП РФ «Злоупотребление свободой массовой информации», согласно которому ей грозит штраф до 2,5 тысячи рублей.

Внимание журналистов привлекло и другое заявление Оксаны Ивановой, которую тут же привёл скандально известный телеграмм-канал «Церквач»: «Я неоднократно говорила и писала, что Екатеринбург становится духовным центром России, но ощутимой и очевидной конкретикой образ наполняется только сейчас, прямо на глазах. Москва волей главного санитарного врача столицы (а реально, конечно, более высоким решением) исчезла как соборная реальность и даже непонятно насколько. СПб, похоже, тоже. Религиозным центром, имеющим федеральный потенциал, остаётся, пожалуй, только Екатеринбург. Который пока держится. И отступать некуда». И пошли разговоры, что всё это митрополит Кирилл делает потому, что метит на место Патриарха и проч. и проч. К сожалению, за фейки по поводу Церкви у нас нет статьи в законодательстве...

Однако, вскоре и тут вмешался санитарный врач, который становится сейчас универсальным инструментом разговора власти с Церковью. 13 апреля санврач области Козловских предписал не допускать до 30 апреля проведение массовых мероприятий, к которым относятся «религиозные массовые обряды и церемонии любых конфессий». Что это значит? Вообще будут закрыты храмы на Пасху в Екатеринбурге? Какое количество участников делает «обряд и церемонию» массовой?

Неоднократно приходилось слышать от православных людей вменяемых и ответственных: мы, конечно, понимаем, что болезнь есть, что от этой заразы умирают люди, что всё это не выдумка, как утверждают некоторые сектантски настроенные люди, но почему Власть общается с Церковь, с нами, законопослушными православными гражданами, через посредство санитарных врачей?! Почему руководители Государства не удосужились напрямую обратиться к православным верующим в преддверии великого христианского праздника?! Неужели люди во власти не понимают, что после коронавируса жизнь продолжится. Как они собираются вернуть себе доверие православных граждан, если сейчас общаются с ними таким образом?!

Такое впечатление, что кто-то сознательно вбивает клин в отношения Церкви и Государства. А ведь согласие этих двух главных делателей русской истории всегда было залогом стабильности общества. Вспомните нашу историю, господа чиновники, революции и всякие социальные потрясения в России всегда происходили, когда возникала трещина в отношениях Церкви и Государства. А вовсе не тогда, когда бедные не хотели, а богатые не могли.

Некоторые чрезмерно оптимистически настроенные верующие ждали, что Государство, напротив, как и в прежние времена, обратится к православным верующим, к духовенству, к Церкви с просьбой усилить молитвы. Что государство предложит использовать весь арсенал традиционных церковных средств в борьбе против моровой язвы XXI века - начиная с регулярного колокольного звона в городах и весях и заканчивая усилением поста и общей молитвой.

Увы, секулярный характер нашего государства проявился во всей красе, отделение Церкви от Государства дало себя знать. Чиновники, видимо, сразу подумали: а что скажут мусульмане и иудеи? А особенно: что скажут пещерные безбожники? Они же начнут сразу вопить, насмехаться, издеваться. Мол, вместо того, чтобы выпускать маски и всех изолировать, власть призывает молиться. Средние века. В итоге даже благонамеренные чиновники сразу превратились в «тайных христиан».

Впрочем, нет худа без добра. Впервые за многие не то чтобы годы и десятилетия, но даже и столетия в Страстную Седмицу закрыты все увеселительные заведения - не только рестораны, бары и ночные клубы, но даже кинотеатры и театры. Такого не было даже в царской России, по крайней мере за последние 300 лет её бытия. И вот на тебе в 2020 году нет плясок и веселья на Страстной...

Но коронавирус всё-таки закончится. Нам всем придётся возвращаться к мирной жизни. Какими будут отношения Церкви и Государства после коронавируса? Удастся ли восстановить утраченное доверие? Вопросы, вопросы...

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/14/cerkov_i_gosudarstvo_v_epohu_koronavirusa

[Александр Васильевич]

Протодиакон Владимир Василик

О добродетели рассуждения

В наше лукавое время важно правильно понимать действия иерархии



Мы живём в непростом мире и в достаточно непростую эпоху. Именно поэтому в наше время столь ценна добродетель рассуждения, которую отцы Церкви ставили выше всех прочих добродетелей.

В Послании к Ефесянам святой апостол Павел пишет удивительно глубокие слова: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5: 15-17).

Лукавство наших дней мы знаем не понаслышке, когда под благовидными предлогами русский народ (как и иные народы Земли) хотят отвратить от храма Божия, от совместной молитвы и сделать это руками людей Церкви.

Смысл и назначение иерархии, по Дионисию Ареопагиту, состоит в единении с Богом и уподоблении Ему. Следовательно, если в распоряжениях лиц иерархических мы встречаем нечто, как кажется, противоречащее смыслу и назначению иерархии, то данные распоряжения надлежит прочитывать более глубоким образом и в духе добродетели рассуждения отделять временное от вечного, политическое от духовного, внешнее от внутреннего.

Учитывая, что в настоящее время, к примеру, в Санкт-Петербурге возобновляется деятельность более 22 крупных предприятий, в т.ч. Балтийского завода, серьёзной угрозы эпидемии нет. Следовательно, нет никаких объективных препятствий для исполнения православным человеком своего долга и призвания в эти святые дни Страстной Седмицы и Пасхи — посещения храмов Божиих, молитвы и причащения Святых Христовых Таин. И в случае возникновения препятствий к сему стоит вспомнить евангельские слова: «Просите и дастся вам, ищите и найдете, стучите и отворят вам» (Мф. 7: 7).

В завершение расскажу об одном из примеров православного рассуждения.

В семидесятые годы ХХ в. на юге европейской части СССР свирепствовала холера. По распоряжению митрополита одной из областей были закрыты все храмы.

Но игумен одного из монастырей продолжал служить. К нему приехал митрополит и задал вопрос: «Почему не выполняете мой указ?»

На это игумен смиренно ответил: «Простите, владыко, я его сжёг».

И услышал в ответ: «Молодец».

Протодиакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии

https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/14/o_dobrodeteli_rassuzhdeniya_

[Александр Васильевич]

Епископ Петр (Мансуров)

«Бояться заразиться в храме — это маловерие!»

Вирусолог епископ Калачинский и Муромцевский Петр отвечает на возмущенные комментарии про коронавирус



Епископ Калачинский и Муромцевский Петр до принятия сана закончил биологический факультет МГУ, работал в НИИ природно-очаговых инфекций города Омска и защитил диссертацию по специальности «Вирусология». Журнал «Фома» попросил его ответить на возмущенные комментарии людей, которые не понимают, зачем нужны серьезные меры безопасности во время коронавируса.

Епископ отметил, что раньше во время эпидемий люди не всегда шли в храмы. «Говорящие так недостаточно знакомы с историей, в том числе церковной. В прошлом тоже были изоляции и карантины — не надо думать, что это новая, придуманная мера. Конечно, уровень знаний о причинах и течении эпидемий был совершенно иной, чем сейчас. Тем не менее люди знали, что остановить чуму, холеру и оспу можно только карантином. И во многих случаях береглись и читали молитвы из дома. Сейчас много говорят о подвиге святителя Филарета, который ободрял москвичей и собирал на молитву, но это подвиг исключительный. Могу напомнить, что нареченный тем же именем святитель Филарет — но не Московский, а Черниговский, совершая такой же подвиг во время холеры, заразился, и врачи не смогли его спасти. Это было в 1866 году», - продолжил он.

«Если мы говорим о заразных болезнях, то главный подвиг духовенства чаще заключался в посещении больниц или временных бараков, наполненных заболевшими людьми. Это было и остается огромным риском — свидетельством подвига истинных пастырей. Но от людей часто требовалось иное. Заболевших старались причащать либо отдельно от тех, кого считали тогда здоровыми (поймите, тогда не было современных знаний о передаче вируса), либо на дому или в больницах. Со времен апостолов нам даны слова о послушании властям. В отличии от гонений на христиан, карантинные меры Церковь воспринимала с пониманием, и никого не смущало, что в законах и установлениях Российской Империи в том числе были предусмотрены и ситуации с временным закрытием храмов на время эпидемий. Нет, это не вероотступничество. Мы с вами почитаем святого праведного Федора Ушакова. А знаете ли Вы, что ему удалось спасти свой флотский экипаж и весь город Херсон во время эпидемии чумы? Причем там был введен жесточайший карантин и были запрещены публичные богослужения», - добавил владыка.

Также он напомнил, что адмирал Ушаков ставил патрули на въездах и выездах, всем приказывал оставаться дома, а всех больных изолировал. «Болезнь была побеждена, а адмирал награжден орденом Святого Владимира. И мы с вами видим не просто понимание со стороны Церкви его действий как руководителя. Этот глубоко верующий человек стал святым молитвенником за нас у престола Божия! Многие помнят одного из православных патриархов советского времени — Патриарха Пимена (Извекова), и очень его почитают. А знаете ли вы, что в бытность его местоблюстителем Патриаршего престола, примерно за год до избрания Патриархом, он участвовал в борьбе со вспышкой холеры в южных районах Советского союза? Охвачены болезнью были Кавказ, Астраханский край, Одесса — и беда грозила всей стране. И тогда был подписан указ, согласно которому категорически запрещалось прикладываться к иконам, а причастие мирян благословлялось исключительно на дому в случае немощи или болезни. Никаких перемен в отношении к Патриарху Пимену в церковном сообществе это не вызвало, а совместные действия властей и Церкви позволили победить опаснейшую болезнь быстро и с минимальным числом потерь», - подчеркнул епископ Петр.

Он отметил, что это лишь некоторые примеры, о которых нам известно. Желающие могут обратиться также к «Настольной книге для священно-церковно-служителей», изданной впервые в конце 19 века.

По его словам, в «Книге» внимательный читатель обнаружит особые меры предосторожности и для пастырей, и для паствы в связи с эпидемиями. «Нынешние события заставят внимательнее изучать историю православия именно в связи с этой темой, вызвавшей у части людей вопросы. Это еще одно реальное свидетельство. Думаю, что нынешние события заставят особо потрудиться историков Церкви, чтобы люди без сомнений слушались голоса священноначалия и проявляли разумное послушание власти. Очень важно понимать, что богослужения в нашей Церкви продолжают совершаться.  Наша страна знала намного более страшные времена с точки зрения возможностей приобщиться к церковным Таинствам и получить пастырское окормление. Мы не должны забыть о временах, когда на территории нашей родины почти все храмы были уничтожены или закрыты, а священнослужителей ждали аресты, а часто и мученическая кончина. Но молитва звучала и тогда, а верующие во всем стремились поддержать своих архипастырей и пастырей, молились тайно, тайно передавали в тюрьмы и ссылки Святые Дары — и это было смертельно опасно», - отметил епископ.

А сейчас, по его словам, служатся литургии, богослужения транслируются для верующих в прямом эфире, совершаются крестные ходы, священники ходят к старикам и причащают их на дому.

«Давайте сопоставим нынешнюю ситуацию и то, что мы пережили в 20 веке. У прихожан есть благословение Патриарха оставаться дома. Это церковный ответ, это помощь нашим властям, нашим врачам и добровольцам, которые борются сейчас с эпидемией. Никто не покушается на нашу веру, единство Церкви проверяется в другом — в осознании, что где бы мы ни молились, на богослужении в храме или у себя дома, келейно, Христос посреди нас. Мы внешне разобщены карантином, но мы можем молиться и быть вместе духовно. Не надо бояться — нас соединяет сам Господь», - подчеркнул владыка.

Он считает, что люди, которые говорят о том, что опасность преувеличена, не владеют полной информацией. «Они, в основном, верят тому, что пишется в Интернете. Они сравнивают цифры смертности от разных болезней в момент, когда во многих странах коронавирусная инфекция еще только набирает силу. Серьёзные специалисты не могут сейчас оценить всех последствий происходящего, но им совершенно ясно, что такой эпидемии не было уже давно — это новый неизученный вирус: очень прилипчивый, очень заразный, так как передается воздушно-капельным путем. Такие драконовские меры предосторожности нельзя объяснить чьей-то выгодой, каким-то мифическим заговором чиновников — все страны мира понесут огромный урон от карантина. Для риска благосостоянием миллиардов людей может быть только одна причина — объективная опасность коронавируса», - отметил епископ.

Он напомнил, что от новой болезни пока нет лекарства, от него нет вакцины, от него заразились и умерли многие врачи, несмотря на то, что они старались соблюдать все меры безопасности. Врачи сейчас жертвуют собой ради наших жизней и здоровья.

«Посмотрите, что творится в Испании, Италии, Великобритании и США. В Китае число заболевших удалось снизить только путем жесточайшего карантина. А в Италии врачи плачут и говорят: "Я должен решать — кому жить, а кому нет". Это очень опасная болезнь и, если мы не будем реагировать на предписанные меры осторожности, будет еще хуже, чем в Италии. Неужели вы считаете, что 10% смертности — это просто шутка?! Поверьте, это не просто ОРВИ: по статистике, больной ОРВИ или гриппом человек заражает вокруг себя меньше людей, чем тот, кто болен коронавирусом. Возможно, кто-то пропустил информацию из Южной Кореи о так называемом пациенте 31. Этим 31-ым пациентом с диагнозом коронавирус стала прихожанка Церкви Иисуса культа Синчхончжи, которая не подозревала о своей болезни и успела за три дня посетить несколько общественных мест, инфицировав сотни людей. Среди инфицированных — 544 заболевших, остальные 9000 — помещены в карантин», – подчеркнул владыка Петр.

Так, по его словам, всего от одного человека пострадало несколько сотен людей. «Все дело в том, что некоторые люди распространяют вирусы более интенсивно. Ученые не знают, почему так происходит — они еще изучают этот вопрос, как и сам вирус — он везде ведет себя по-разному, видимо, быстро изменяется и мутирует. Я вирусолог, и когда работал по специальности, должен был исследовать новые вспышки болезней и подбирать к ним эпидемиологические меры — это то, что сейчас делает государство. Так вот — у меня сейчас нет никаких оснований государству не доверять», - отметил епископ.

«Повторю вслед за специалистами: сейчас, когда у нас нет вакцины, только карантин может остановить сейчас передачу вируса. Этот вирус паразитирует в основном на людях — и живет пока передается. Некоторые люди не осознают, что могут быть носителями, либо болеть без симптомов (это две разные вещи). Все они будут способствовать передаче вируса. Эта передача может быть остановлена тремя способами: либо человек выздоровел, либо умер, либо находится в затворе, на том самом карантине. При карантине путь распространения вируса останавливается. Не нужно быть специалистом в вопросе, чтобы понять: нам нельзя быть сухой соломой на сеновале. Это, между прочим, и вопрос о нашей ответственности перед ближними, которых мы можем невольно подвергнуть опасности», - добавил он.

По словам епископа, и Спаситель совершал чудеса, но не ради требующих знамений, а ради веры просящих милосердия. «В Его отечестве последних было мало, и чудес там было мало. В любом чуде, совершаемом Богом обязательно участвуют, по крайней мере, двое, — Сам Творец и тот (или те), ради которого чудо совершается. В совершившемся чуде обязательно встречаются всемогущая любовь Божия и пусть самая маленькая, но искренняя и смиренная, основанная на любви вера человеческая. Любовь Божия пребудет с нами до скончания века. По существу мы все, все человечество, несмотря на всю нашу греховность, до сих пор буквально погружены в океан Божественной любви. Но если нет встречной любви человеческой, то нет и веры, а значит, тщетна наша молитва, и благодать Божия не коснется нашей жизни», – отметил он.

«О значении веры всегда напоминал своим ученикам Христос. Возьмем евангельский отрывок, где отец просил Господа вылечить его сына от падучей болезни. "Если хоть сколько-то можешь веровать, то все возможно верующему" — ответил Христос просящему. И тогда отец сказал: "Верую, Господи, помоги моему неверию!". И этого смиренного "маловерия" оказалось достаточно, чтобы Господь оказал ему милосердие. И вспомним другое место из Евангелия, когда сам апостол Петр обещал даже перед лицом смерти не оставлять Учителя. Можем ли мы сомневаться в вере будущего первоверховного апостола, на которой Христос как на камне основал свою Церковь? Конечно нет. Но, видимо, к великой вере Петра в тот момент прикоснулось некое самомнение, гордость, искушающие Господа. И благодать Божия отступила, и тогда страх вошел в его сердце апостола. И только после его горьких слез благодать вернулась», - добавил владыка.

«Вспомним апостола Павла, который просил у Господа исцеление от своей болезни? Павел правильно понял волю Божью и смирился, когда не получил исцеления. Он и в последствии с заботой и тревогой писал ученикам и просил беречь свое здоровье. Такие же слова мы можем найти у святителя Иоана Златоуста, который сам тяжело страдал от болезней и прибегал к помощи врачей и советовал другим беречься. Кому же мы уподобимся, если не будем обращать внимание на реальную угрозу заражения опасной, особенно для пожилых прихожан инфекцией? Кто из нас скажет, что у него большая вера, чем у наших великих святых? Говорить о своей вере и быть уверенным в том, что Господь помилует нас от болезни — большая дерзость и искушение Господа. «Не искушай Господа Бога твоего» — эти слова остаются для нас главными в текущей ситуации», - отметил он.

«Критики предохранительных мер наверное не понимают серьёзности нынешней ситуации. В момент, когда мы беседуем с вами, в Церкви трудится специальная рабочая группа по коронавирусу. В первую очередь, конечно, стоит вопрос о всесторонней помощи людям: тут и доставка продуктов, лекарств, сборы пожертвований, где позволяет квалификация — помощь в больнице, но параллельно в группу стекается информация, что у нескольких священников болезнь уже подтвердилась, у нескольких выявлены симптомы, а часть, к сожалению, находится в тяжелом состоянии. И мы молимся о них», - добавил владыка Петр.

«Их болезнь — не свидетельство маловерия. В каком-то случае это недостаточная осторожность, но в целом — это одна из причин, почему священнослужение называется именно служением. И это путь за Христом, а Великий пост нам напоминает о Его страданиях и смерти на кресте. Церковь, святыни, Таинства — все это спасительно, но многие люди, к сожалению, до сих пор не хотят услышать, что речь идет о спасении не ради благополучия в этом мире. Спасение — не в избавлении от болезни и смерти, спасение — в соединении с Богом и следовании Ему уже в этой жизни, попытка войти в вечную жизнь, в Царствие нашего Отца, избежать духовной гибели. Вот ради чего святыни и Таинства. Требуется мужество признать, что от болезней наша вера сама по себе никого не страхует. Более того, Христос предлагает нам понести по силам свой крест ради нашей вечной жизни», - продолжил он.

По словам владыки, «отношение к Церкви как к барокамере с особым микроклиматом и обеззараживанием чревато искушениями — такая вера может оказаться очень шаткой, болезнь забирает молодых и старых, врачей и ученых, православных и католиков, мусульман и атеистов». «Человек может прийти в храм уже больным, но не подозревать об этом. Вот только он заразит большинство тех, кто находился рядом с ним. В храм часто заходят люди невоцерковленные, которые просто ставят свечки и уходят. Они не знают, что такое духовная общность, что такое молитва и Таинства Церкви. Каждый пришедший в храм может быть потенциальным носителем вируса», - отметил он.

«Эта пандемия должна действовать отрезвляюще и напомнить нам, как мы далеко ушли от Бога. В Великий пост мы оказались в ситуации, когда все увеселительные учреждения закрыты, когда мы избавлены от значительной части будничной суеты и отвлекающих привычек. Для многих эта ситуация вынужденная и непривычная, но любой может обратить ее себе во благо. Мне здесь видится промысл Божий для тех, кто должен находиться в режиме самоизоляции. Нам не надо искать, чем заняться дома — надо брать и со смирением молиться. А вот допускать в сердце страх действительно не надо. Все что мы делаем, мы делаем  ради Христа, наших ближних. Следуя за Христом, мы просим Его о милости и верим, что Господь везде и всюду рядом. Недаром сказано: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:19-20)», - заключил епископ Петр.

https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/14/boyatsya_zarazitsya_v_hrame__eto_maloverie

[Александр Васильевич]

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Грипп, который запугал весь мир - это только верхушка айсберга. Молитесь!



«Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями» праведный Иоанн Кронштадтский.

Кавказский скит Валаамского монастыря - подворье

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=nnG_GIg4ZMY&feature=emb_logo

https://youtu.be/nnG_GIg4ZMY

https://ruskline.ru/video/2020/04/14/gripp_kotoryi_zapugal_ves_mir__eto_tolko_verhushka_aisberga_molites_da_ne_vnidete_v_napast