Сегодня День памяти жертв блокады Ленинграда

[Александр Васильевич]

Отличается ли еврей-блокадник от других людей, переживших ленинградскую трагедию?

Под давлением Израиля германские власти установили для эмигрировавших из России евреев-блокадников спецпособие в 2500 евро…



"С одной стороны Израилю надо отдать должное, что он так беспокоится о благополучии своих граждан, но с другой – есть ведь еще и моральные принципы и понятия, которые в данном случае откровенно попираются", – заявил в интервью "Русской линии" настоятель Леушинского подворья в Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов, комментируя согласие немецкого правительства выплатить единовременные денежные компенсации евреям-блокадникам, ныне проживающим в Израиле и странах Запада. "Ведь совершенно невозможно понять, чем отличается от еврея-блокадника, эмигрировавшего из России в Израиль, любой другой человек, переживший блокаду и бывший в годы войны на грани голодной смерти? Почему люди обделяются по признаку национальной и государственной принадлежности? Почему немецкие власти пошли на поводу государства Израиль и посчитали других людей, вынесших страшные лишения по вине германских войск людьми второго сорта?" – недоумевает отец Геннадий.

Как сообщают информагентства, правительство Германии и Комиссия по предъявлению еврейских материальных исков к Германии (Claims Conference) пришли к соглашению, согласно которому евреи, пережившие блокаду Ленинграда, будут приравнены к жертвам холокоста, и получат одноразовую выплату в размере 2556 евро (15.000 шекелей), сообщает Newsru.Israel. Право на компенсацию получат только евреи, проживающие в Израиле и странах Запада, находившиеся в Ленинграде в период с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года, или были эвакуированы из города после начала блокады.



Как отмечает Claims Conference, согласие правительства Германии выплатить компенсации "стало первым признанием преследования нацистами 300 тысяч евреев Ленинграда и пригородов". Как сообщила депутат Марина Солодкина ("Кадима"), активно участвовавшая в течение 7 лет в переговорах с Claims Conference, в Израиле право на компенсацию получат 5-6 тысяч человек.

Как заметил в своем комментарии протоиерей Геннадий Беловолов, нашему правительству следовало бы поучиться у израильских властей в отстаивании интересов своего народа. "Но мы, к сожалению, постоянно видим, что наше государство не защищает интересы русских не только за рубежом, но и в России. Ведь не секрет, что если, к примеру, русский подерется с кавказцем, то "виноватым" непременно окажется русский. А если русский будет убежден в своей правоте, то его тут же обвинят в "нетолерантности". Как священник могу сказать, что кроме Бога нашему народу уповать и надеяться не на кого. И нашему правительству нужно делать серьезные выводы и менять внутреннюю и внешнюю политику, так как государство, существующее за счет народа, должно защищать свой народ".

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=177632

[Евгений Юрьевич]

. "Но мы, к сожалению, постоянно видим, что наше государство не защищает интересы русских не только за рубежом, но и в России. Ведь не секрет, что если, к примеру, русский подерется с кавказцем, то "виноватым" непременно окажется русский. А если русский будет убежден в своей правоте, то его тут же обвинят в "нетолерантности".

Неужели это правда?

[Михаил Филиппов]

. "Но мы, к сожалению, постоянно видим, что наше государство не защищает интересы русских не только за рубежом, но и в России. Ведь не секрет, что если, к примеру, русский подерется с кавказцем, то "виноватым" непременно окажется русский. А если русский будет убежден в своей правоте, то его тут же обвинят в "нетолерантности".

Неужели это правда?

Могу привести массу самых разных примеров. У нас есть друзья грузины. Глава семейства серьезный спортивный грузинский чиновник. Бывает, что довольно обиженно рассказывает гадости, про милицейский произвол в Москве, когда там бывает, по отношению к нему или его коллегам.

С другой стороны могу рассказать про точно такой же милицейский произвол, в который два года назад вляпалась моя жена, русская из Туркмении, с этими вопросам гражданства, когда у нее чуть не отобрали паспорт, и как мы уже думали обращаться в союз журналистов, чтобы они эту нашу "родную" милицию зарыли по "самое не хочу" за дискриминацию. Но обошлось.

В общем, народ, наделенный властью - всегда хапает как может. Временщики.

Тут еще на форуме разговоры о Кудрине идут. У нас в каждом мелком городишке есть свой "Кудрин". Могу начать приводить дальше примеры из моего родного города.

Всякое вообще бывает.

[Евгений Юрьевич]

. "Но мы, к сожалению, постоянно видим, что наше государство не защищает интересы русских не только за рубежом, но и в России. Ведь не секрет, что если, к примеру, русский подерется с кавказцем, то "виноватым" непременно окажется русский. А если русский будет убежден в своей правоте, то его тут же обвинят в "нетолерантности".

Неужели это правда?

В общем, народ, наделенный властью - всегда хапает как может. Временщики.

Да это понятно, я имел ввиду,цитирую-"к примеру, русский подерется с кавказцем, то "виноватым" непременно окажется русский."И т.п.
 Я жил и работал в России при всех последних временах.До воцерковления всякое бывало. Если-бы это было так, пилил бы сейчас лес где-нибудь в Сибири.Спасибо нашим северным "ментам"- не выдали. 

[Александр Васильевич]

Блокада Ленинграда и сила народного духа

«Пусть ярость благородная вскипает, как волна.
Идет война народная - священная война».



«Проходит год за годом, и мы всё глубже осознаем этот триумф человеческого духа - великий Ленинград выстоял 900 дней блокады, навязанной ему гитлеровскими полчищами во время второй мировой войны. Ничто не в силах преуменьшить победу этих мужчин и женщин; они боролись, несмотря на голод, холод, болезни, бомбы, снаряды, отсутствие отопления, транспорта, в городе, где, казалось, царила смерть. История этих дней - эпопея, которая будет волновать сердца, пока на земле существует человечество».

Под этими словами мог бы подписаться любой переживший блокаду и войну, любой честный человек России, соприкоснувшийся с историей 900-дневной блокады города на Неве. Эти слова принадлежат жителю далекого Нью-Йорка, Гаррисону Солсбери - автору книги «900 дней». И это признание стоит много, ибо американцы скупы на похвалы других, а тем более - на похвалы России и русских.

Оценка Г. Солсбери подвига ленинградцев есть по существу оценка духа наших людей в дни блокады. Несмотря на голод, холод болезни, бомбы, отсутствие отопления, транспорта, на царство смерти, наши люди победили. Они победили, прежде всего, не транспортом, не бомбами, не реактивными снарядами, не самолетами, а именно духом. Духом же победили и наши войны, сражавшиеся без танков против танковой бригады фашистов, духом побеждали и подводники лодки С-13, которых Гитлер записал в свои личные враги; духом победил и наш летчик А. Маресьев, научившийся летать без ног. Примеров проявления высокого духа сынами и дочерьми России той поры очень много. Те уроки духа для нас сегодня очень поучительны и ими стоит напитываться, как лекарством против унынья, апатии и слабоволия.

«Барбаросса» и Ленинград

Исходно стратегическое развертывание войск вермахта по плану «Барбаросса» предполагало наступление группы армий «Центр» севернее Припятских болот. Здесь следовало сосредоточить две группы армий с тем, чтобы осуществить прорыв на Смоленск и затем повернуть танковые и моторизованные войска на север, которые вместе с группой армий «Север», наступающих через Прибалтику, и финской армией должны были захватить Ленинград и Кронштадт, чтобы лишить наши войска военно-промышленных и оборонительных возможностей на севере страны. Так Балтика могла оказаться всецело в руках фашистов.

После захвата Ленинграда немцы поворачивали свои армии на Москву. Ясно, что успех на одном направлении обеспечивал им успех на другом. И недооценка битвы за город на Неве - серьезнейшая ошибка, близорукость, глупость и предвзятость ряда современных историков, политологов и идеологов нового мышления. В ходе войны фашисты постоянно продолжали уделять Ленинграду особое внимание, что видно и из директив Гитлера №№ 33 и 34 от июля 1941 года и высказываний крупных немецких стратегов.

Например, фельдмаршал Ф. Паулюс в своих воспоминаниях писал, что взятию Москвы должно было предшествовать взятие Ленинграда. Этим преследовались несколько военно-стратегических целей: ликвидация основных баз советского Балтийского флота, вывод из строя военной промышленности и ликвидация города на Неве как опорного пункта контрнаступления против вермахта на центральном направлении и обеспечение необходимого для немцев подвоза морем руды и других необходимых ресурсов из Скандинавии.

Из военного дневника начальника штаба сухопутных войск вермахта Ф. Гальдера (17 марта 1941 года) : «... группы армий «Север» и «Центр» должны продвинуться до Днепра и затем развернуть свои силы на север. Захват Москвы не имеет никакого значения».

4 августа 1941 года: «Гитлер особое значение придает Ленинграду, а также захвату южных районов, уничтожению воздушных баз Красной армии в Крыму; овладению Москвой фюрер не придает никакого значения».

Важность захвата Ленинграда для немцев явственно следовала их того огромного объема военных сил, какой был стянут к Ленинграду нашими врагами с северной, западной и южной стороны города.

Итак, ближайшей, главной целью действий вермахта при вероломном нападении на СССР становился наш город. По плану фашистов Ленинград должен был пасть 9 августа 1941 года. Кольцо блокады сомкнулось вокруг города в сентябре. Гитлер говорил, что такой большой город на севере, как Ленинград, ему не нужен. Осенью 1941 г. была выпущена директива главного штаба Вермахта, подписанная Гитлером, по которой после взятия Ленинграда город подлежал уничтожению.

Такова трагичная история начала войны для нашего города. Датой начала блокады города на Неве считается 8 сентября 1941 года. Частично блокада была снята 18 января 1943 г., а полностью - 27 января 1944 г.

Сила духа

Чтобы понять прошлое, нужно иметь ясное представление о характере мышления людей с обеих сторон, их целях и о состоянии их духа. Сила духа, героизм и самоотверженность нашей армии, флота, нашего народа и жителей блокадного города оказались намного выше, чем предполагали немецкие стратегии и идеологи. Город на Неве фашисты не взяли. Город смог противостоять мощной немецкой агрессии более 2,5 лет или 900 дней. «Ленинград никогда не был и не будет в руках врага!» - так думало большинство русских и советских людей в России и в Ленинграде. И в это они твердо верили. Эту веру и стойкость нашего народа во время войны отмечали и подтвердили не только наши соотечественники, но и многие иностранцы. Лондонское радио военных лет сообщало: «Защитники Ленинграда вписали самую замечательную страницу в историю мировой войны». Высоко ценили подвиг блокадных ленинградцев митрополит Ливанских гор Илия, В. Черчилль, Ф.Рузвельт.

Для того, чтобы лучше прочувствовать и понять, что такое - сила духа народа, приведу такие сравнительные данные по Западной Европе: Польша была взята фашистами за 2 недели( а в Польше в то время народу было в 10 раз больше, чем в Ленинграде, и Польше к тому же помогала Англия); Франция была покорена за 7 дней ( во Франции народу было в 25 раз больше, чем в Ленинграде); Голландия, Бельгия и Чехословакия были захвачены за 2-3 дня. Теперь сопоставьте: 900 дней героически сражаться, не сдаться врагу и победить, с одной стороны, или плохо сражаться и покориться тому же врагу за 2-14 дней при большом числе человеческих жертв. В Польше, к примеру, было убито не менее 2 миллионов, сотни тысяч посажены в концлагеря, а Варшава практически вся была разрушена до основания. Каково?!

Народы указанных европейских стран уже в то время мыслили так же, как сейчас думают многие либералы у нас: «Ленинград лучше было бы сдать фашистам, тогда бы жертв было меньше». Хотя меньшего числа жертв фашисты нам даже и не обещали. Это пример того, что либералы в своём сознании оперируют не фактами и логикой развития событий, а «заманчивыми предположениями», высосанными из пальцев западных либералов, или своих собственных. Если бы город был сдан, то в соответствии с указанной выше директивой город был бы разрушен. Либералы полагают, что около 3 миллионов ленинградцев, оставшихся без крова, фашисты бы посадили в поезда и самолёты и отправили их на профилактику на южный берег Франции, в горы Баварии или в Ташкент? Но фашисты так не поступали ни с кем. Разрушив Варшаву, фашисты евреев, коммунистов и патриотов отправили в концлагеря или расстреляли, а остальных в тяжелейших условиях заставили работать на себя.

В позиции «передовых либералов» относительно оценки значения Блокады Ленинграда, кроме нравственного неприличия и яркого скудоумия содержится также осознанный или неосознанный антисемитизм. В предвоенном Ленинграде процент евреев и коммунистов был один из самых больших в стране, он точно был выше, чем в Москве. Либералы, утверждая, что при сдаче города врагу, жертв было бы меньше, в своих суждениях не принимают во внимание жертвы среди евреев и коммунистов и не возражают против того, чтобы и тех и других фашисты отправили не в Ташкент, а в концлагеря.

Указанная нравственная каша в головах либералов есть следствие содержания либерального духа. « Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти... Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, волшебство, вражда, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, ссоры, зависть, гнев, распри, ереси, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное...Плод же духа (святого): любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.» ( 1-е к Галл. 5. 17-23).

А героическая победа ленинградцев есть победа нашего национального духа, противостоящего духу агрессии, духу предательства; высокого духа веры, любви, долготерпения, милосердия и чести наших бойцов и защитников города против духа трусости, вражды, убийства, ереси, тупого потребительства и толерантности к фашизму. В дни блокады проявились самые высокие качества нашего национального духа.

Как самоотверженно гасили зажигательные бомбы на крышах домов наши женщины и дети, как они же почти без сна и еды денно и нощно производили для армии боеприпасы, танки, «Катюши» и самолеты на заводах осажденного города! А подвиги наших соколов в небе над городом, героев «Дороги жизни», «Ораниенбаумского пяточка», защитников крепости Орешек и полуострова Ханко!

Несмотря ни на какие бомбежки, в храмах города шла неустанная мо- литва за бойцов и за всех униженных и оскорбленных России! Проходили крестные ходы и многое другое, что составило бы честь и славу любому народу мира. Конечно, не все оставшиеся в городе были героями и подвижниками. Но должно быть ясно, что героев и подвижников в городе было абсолютное большинство, ибо иначе город бы не устоял и уподобился бесславной участи Франции, Бельгии и Голландии, где героев оказалось меньше, чем людей духа плоти и либерализма.

Мы победили духом и верой

Мы победили 900-летнюю германскую агрессию 900 днями стойкости и мужества. Здесь уместно вспомнить жертвы 1-й мировой войны, агрессию Фридриха 2-го, Карла 12-го, крестовые походы на Русь германцев 12- 14 веков, ярла Биргера, кровавые дела Карла Великого, Оттона 1-го, Фридриха Барбароссы, норманна Роланда Пешехода и Годфрида Бульонского, зверства германских викингов и берсерков 8 - 11 веков.

Естественен вопрос: «Что же дало возможность нашему духу победить дух фашизма и германской агрессии, который был подкреплен мощным техническим оснащением, особенно в авиации и подводном флоте?»

Дух немецкого фашизма - это оккультный, неоязыческий дух, смешанный с духом сатанизма и глобализма. Здесь достаточно вспомнить «камлания» самого Гитлера, Геббельса, Гесса, братьев Лаутезак, культ тела и культ лжеарийца, идеолого-мистическое воскрешение валькирий, викингов, берсерков; посещения гитлеровцами тибетских лам. Здесь также уместно вспомнить их теории и принципы расового превосходства, теорию золотого немецкого превосходства; использование людей в качестве подопытных «кроликов», кодирование людей в концлагерях, их идеи глобального господства, замешанные на агрессии, зле, цинизме и инфернальной жестокости.

« И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам. Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный день Бога Вседержителя.» ( Откр Ин. 16. 13,14).

Сегодня, к сожалению, немало людей, для которых в оценке войны важна, прежде всего, либеральная «политкорректность». Но подавляющее большинство русских людей всегда жило и живет не ради «политкорректности», а ради правды, и справедливости. Я допускаю, что среди немцев были и хорошие люди, но они были исключением потому, что духовная власть Гитлера над немецким народом тогда была подавляюща, она поддерживалась войсками СС и СА, она изгоняла порядочных немцев отовсюду.

Инфернальному духу фашизма реально противостоял дух России, который на первый взгляд определить, кажется, делом сложным. Почему именно России? Да потому, что в фашистской армии, кроме собственно германцев( немцев, норвежцев, голландцев, датчан), сражались испанцы, французы, итальянцы, румыны, финны, чехи, словаки, бандеровцы, власовцы и евреи. А западные политики в первой половине войны делали всё, чтобы агрессия фашистствущих германцев с подручными обратилась на восток от них. Во второй же половине войны они, внеся скромный вклад в победу над фашизмом, исполнились сознания того, что именно они являются главными победителями. Американцы убеждены, что примы - победители это они, а остальные участники войны - малозначащий « кордебалет». Американская армия на Европейском театре военных действий насчитывала 360000 человек. Фашистская армия была численностью в 5000000 человек. По американским представлениям, каждый американец «справился» с 15 фашистами и освободил узников из концлагерей даже там, где концлагерей никогда и не было. «Победоносные» свойства своей армии американцы демонстрировании неоднократно и позже: во Вьетнаме, Ираке и Афганистане. Во Вьетнаме они не смогли победить народ, которой в 5 раз меньше по численности, чем немцы, и 15 раз меньше, чем американцы. Примерно во столько же раз Вьетнам был менее технически оснащён, чем сами американцы. Примерно при таких же людских и технических соотношениях американцы не могут победить в Ираке и Афганистане даже при многолетней поддержке своих сателлитов. Таковы реальные проявления победоносного духа наших бывших союзников.

У нас тоже нет сейчас больших побед, но есть малые победы над банд- формированиями на Кавказе, находящиеся по обе стороны хребта. Однако сегодняшняя наши армия едва ли составляет и десятую часть от американской по боевой мощи. То, что наша армия стала маломощной, виноват не народ и не сама армия, а, полагаю, «либеральные» реформаторы, строящие свою политику на «заманчивых» предположениях, а не на фактах и интересах страны.

Что вдохновляло на подвиги наших людей в Великой Отечественной войне? За что умирали они? Конечно, можно в истории войны найти примеры, когда боец, уходя на битву, записывался в ряды партии. Но так поступали далеко не все. Что показательно: Сталин, вдохновляя воинов на борьбу, обращался не к цитатам из Маркса, Энгельса, Ленина и Троцкого с их высокомерным и довольно расистким подходом к оценке русского народа, а к примерам ратных подвигов великих русских благоверных князей А. Невского, Д. Донского, православных праведных И. Муромца, Ф. Ушакова, также А. Суворова, Д. Пожарского, К, Минина, И. Сусанина и многих других православных русских. Это нельзя объяснить только тем, что Сталин испугался. Испугом нельзя объяснить то, что в 1939 г. он отменил ленинский декрет о борьбе с церковью и попами, а после войны он согласился с патриаршеством на Руси и в 1948 г. содействовал открытию в Москве всемирного православного собора. Фигура Сталина - сложная и противоречивая, учеба в семинарии не прошла для него даром. Мы не имеем права отказывать в покаянии никому. На этот счет есть свидетельства митрополита Николая Ярушевича и патриарха Алексия I.

В годину суровых испытаний всякая фальшь и театральность поведения быстро улетучивается. Перед лицом смерти люди проявляют свое истинное лицо и свои истинные намерения. Либо люди быстро становятся дезертирами и предателями, либо они быстро становятся сознательными воинами, укрепляются в борьбе с врагом в любви к Богу, Родине и близким, т.е. становятся по духу православными (если они вышли из православной среды). Этому подтверждением могут быть многочисленные случаи Крестных ходов во время блокады и вообще во время всей войны. Были Крестные ходы и на передовой, они были и вокруг отдельных домов. Эти факты православные хорошо знают. Я знал трех летчиков, сражавшихся в той войне, которые, будучи сбитыми, неустанно молились и оставались невредимыми в очень сложных обстоятельствах. Люди отдавались воле Божией, люди отрицали сердечную фальшь.

Власть Сталина в стране в то время тоже была велика. Но силой обстоятельств, Сталин имел перед Гитлером превосходство. Не он по факту развязал войну, не он обрушался на спящих людей. Он не звал подобно фюреру народ захватывать новое жизненное пространство и чужое добро. Он не заявлял, что кто-то расово неполноценен. Но он призывал всех в стране, объединится перед лицом общей смертельной угрозы для защиты своих детей, своего дома, своей Родины, своего языка и своих близких. И он открывал храмы во время и после войны по этой причине и по тому, что был неглуп, а не для того, чтобы принудить православных доносить на коммунистов и партизан, как это делали оккупационные фашистские власти в Белоруссии и на Псковщине.

Надо иметь в виду, что за многие столетия Православие основательно вошло в генетическую память большинства народов нашей страны: русских, белорусов, украинцев, русин, мордвы, удмуртов, карел, чувашей, шорцев, осетин и других. В народной памяти хранятся образы тевтонских псов-рыцарей, Левонская, Северная войны и Первая мировая война, когда нашими внешними и открытыми врагами были еретические германцы. Народная память хранит также и прямые духовные агрессии немцев и скандинавов по отношению Руси-России, и ее святынь: то, что немецкие епископы жестоко преследовали святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, что с помощью немецких же епископов и римских пап насаждалось униатство в Белоруссии и на Украине, причем руки многих германских еретиков - непосредственно в крови наших братьев.

Поэтому воскресить вековой национальный дух в большинстве нашего народа силой суровых обстоятельств и обращением к урокам истории не составляло большого труда. Именно поэтому были услышаны слова митрополита Ливанских гор Илии, именно поэтому было православно понято обращение Сталина: «Братья и сестры!»; именно поэтому были совершены Крестные ходы в Ленинграде, Москве и в Сталинграде, именно поэтому были совершены молебны перед сражениями у икон Пресвятой Богородицы во многих местах России, именно поэтому Православная Церковь собирала средства на строительство танковых колонн и самолетных эскадрилий для сражающейся нашей армии, и неустанно молилась за наших бойцов вне зависимости их национальности и вероисповедания; именно поэтому самый успешный полководец Великой Отечественной войны Г.К. Жуков носил в своем кителе Казанскую икону Божией Матери - покровительницу России и ратных дел русских.

И сегодня мы должны помнить не только павших за нас и за Россию, наших героев и подвижников, но и духовные уроки той страшной войны, истинные пружины и механизмы той войны. Мы должны помнить то, что Великая Отечественная война для нас - это не только наказание за вероотступничество, но и искупительная жертва и покаяние за забвение Православной веры, как и православной культуры России в целом. Великая Отечественная война - это очистительный подвиг нашего народа.

Имеющий уши - услышит, имеющий глаза - протрет их, имеющий ум - сосредоточится и поймет, что - к чему; а имеющий совесть - отдаст должное истинным героям, истинным воинам, труженикам и молитвенникам нашей Родины, истинным радетелям будущего России, ковавшим день Великой победы силой духа, своей кровью, своим самоотверженным трудом, своей жертвой, молитвой и непоколебимой верой в справедливость, правду и торжество добра над злом. Подвиг освящает человека и народ, подвиг делает народ сильнее, подвигом искупаются грехи, подвиг подвигает человека и народ ближе к Богу. В этом самый главный смысл подвига блокадного Ленинграда. Люди, города, знамёна, наша история освящены подвигами Великой Отечественной войны перед последующими поколениями.

Геннадий Дмитриевич Колдасов, кандидат технических наук, доцент, академик ПАНИ, ветеран Великой Отечественной войны

http://www.rusk.ru/analitika/2010/01/20100128/blokada_leningrada_i_sila_narodnogo_duha/

[Александр Васильевич]

Демшизоидная возня вокруг блокадного пайка



Как известно, для журналистки Юлии Латыниной изречение неповторимых глупостей о Второй мировой войне является важнейшей физиологической потребностью организма. Конечно, она о разных исторических эпохах высказывалась, Коперника запросто на костре сожгла, но предпочитает все-таки Вторую мировую.

День, когда она не расскажет слушателям «Эха Москвы» новости об оккупации Гитлером Швеции или о том, что Геббельса повесили, Латынина считает прожитым напрасно. Но 25 июня 2011 года она провела полноценно, выдала в своем «Коде доступа» самые потрясающие перлы о войне.

Взяла, эрудитка неподражаемая, да и исключила Китай из состава участников Второй мировой: «И самое удивительное, что Запад проиграл во Второй мировой войне. Он проиграл не СССР, а своей собственной пятой колонне. Но самое удивительное, что выиграли в этой войне против свободного рынка не социалисты – выиграл Китай, который в этой войне не участвовал».

Ну кто сказал доверчивой Латыниной, что Китай во Второй мировой не участвовал? Это же полный "альбац" с военным "фельгенгауэром" в придачу. Этак ведь китайцы обидеться могут. Возьмут, да и потребуют от России срочно отломать стрелку у осциллографа и прислать в Пекин. Придется объяснять посольству, что эхомосковцы не нарочно над памятью миллионов китайцев, погибших во время Второй мировой, поиздеваться решили, просто дремученькие такие они у нас. Ну, что же тут поделаешь, что с Латыниной возьмешь? Почитают китайцы ее творения про персонажей, которые подброшенные взрывом в полете траекторию полета пули рассматривают, да и успокоятся.

Но главный набор глупостей припасла Латынина, само собой, для СССР. Повторив набор дежурных общечеловечьих гадостей о Зое Космодемьянской, Латынина назвала Зою фанатичной девушкой, которая перед смертью кричала: «Нас 150 миллионов, всех не перевешаете».

Желающие могут проверить – на сколько десятков миллионов людей ошиблась Латынина? Это ее фирменный стиль, перепутать и переврать все, о чем вещает с невероятно серьезным видом.

Затем она принялась о блокаде Ленинграда откровенничать: «Вот, осада Ленинграда. 125 блокадных грамм с огнем и кровью пополам. Вот, Марк Солонин в своей последней книжке в маленькой очень статье о блокаде Ленинграда только коснулся этой темы. И сразу вся краска поползла с нее, и выяснилась масса совершенно простых и очевидных вопросов. Вопрос первый. Ну, как же?

Вот, американцы наладили снабжение Западного Берлина по воздуху во время блокады. Ленинград не надо было снабжать по воздуху – там была вода. Водный транспорт не в разы, а в 100, а то и в 1000 раз вместительнее самолетного, грузоподъемнее. Достаточно было раз в день баржу пускать по этой воде. А потери там были небольшие – потери были 4% тонуло от гитлеровского огня, это ничтожные потери для войны. И город был бы, во всяком случае, не 125 блокадных грамм. «А вот, - говорит Солонин, - есть сведения, что из Ленинграда вывозили продовольствие перед блокадой». Ну, в рамках, видимо, все тех же сталинских приказов, что, наверное, город собирались сдать и хотели, чтобы там ни грамма хлеба не оказалось. «А, вот, - говорит Солонин, - такой-то флот стоял на озере». А куда ж флот делся? А его эвакуировали, чтобы не достался врагу. Как это флот эвакуировали, баржи эвакуировали, а людей оставили? Да и потом приводит Солонин факты, и оказывается, что если разделить даже поступавшее на этих баржах количество продовольствия, то и то получится не 125 блокадных грамм, а 600. А согласитесь, 125 и 600 – это, мягко говоря, разница, между жизнью и смертью в данном случае. Что же было-то? Куда делись 450? Воровали? При Сталине воровали? В таком количестве?» (Цитируется дословно с сайта «Эха Москвы»).

Что происходит в голове мыслителя, утверждающего, что «достаточно было раз в день баржу пускать по этой воде» для снабжения миллионов ленинградцев, войск Ленинградского фронта и моряков Балтийского флота? Одну баржу в день на всех? Можно считать полноценным существо, выступающее с такими утверждениями? Да и во время блокадной зимы затруднительно было как-то по льду эту волшебную баржу без дна пускать.

Какой загадочный «флот стоял на озере»? Куда же это флот имени адмирала Латыниной делся? А его, оказывается, эвакуировали.

И этот бред на всю страну несется. Понятно, что разница между флотом и флотилией Латыниной решительно недоступна. О том, что флот на озере – это динозавр в курятнике, она представления не имеет.

Но ведь можно за считанные минуты узнать, что 22 июня на Ладоге находилась учебная военно-морская база, на основе которой с 25 июня стали флотилию создавать. Для этого с Балтики корабли на усиление выделялись. И Ладожская флотилия в навигацию делала все, что могла, для спасения северной столицы. Не на одной латынинской барже в день продовольствие доставляла и женщин с детьми эвакуировала.

Еще более упоительны «подсчеты» продовольствия: «А согласитесь, 125 и 600 – это, мягко говоря, разница, между жизнью и смертью в данном случае. Что же было-то? Куда делись 450»?

Даже такое первобытное существо как эхомосковец, должно уметь от 600 да 125 отнять. У Латыниной в итоге 450 получилось. Есть ли на этом свете хоть что-нибудь, чего Латынина, вечный позор советской школы, не перепутает? Хоть бы блокадный паек она в покое оставила.

Максим Купинов

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=56&newsid=14244

[Александр Васильевич]

Диакон  Владимир  Василик

Блокада. Салют и реквием

К 70-летию начала блокады Ленинграда



«Блокада. Салют и реквием». Так назвал одну из своих книг[1]  выдающийся исследователь блокады Михаил Иванович Фролов. Действительно, ленинградская блокада явила миру невиданную прежде стойкость русского духа, умение русских людей сражаться, выживать и при этом оставаться людьми. Значение битвы за Ленинград огромно. В случае его падения участь Москвы была бы решена. И напротив, осенью 1941 г. Москва была спасена в значительной мере благодаря стойкости тех, кто оборонял город на Неве и связывал многочисленную группировку Фон Лееба. Горячим летом 1942 г. Ленинградский и Волховские фронты связывали резервы немцев, не давали их перебросить на юг и развить успех под Сталинградом и на Северном Кавказе. И вместе с тем это - страшная трагедия, невиданное испытание - голодом, огнем и железом. В блокаду от голода, холода, бомбежек, артобстрелов погибло около миллиона мирных граждан. На Ленинградском и Волховском фронтах погибло в общей сложности полтора миллиона солдат и офицеров, оборонявших Ленинград, либо пытавшихся его деблокировать.

Некоторые недалекие люди спрашивают: зачем было все это? Не лучше ли было сдать город, тогда он стал бы вольным городом типа Парижа? Подобные вопросы, к сожалению, свидетельствуют либо об отсутствии, либо об атрофии исторического знания. Вот что нам грозило бы в случае взятия Ленинграда:

«Фюрер принял решение стереть город Ленинград с лица земли. После поражения Советской России дальнейшее существование этого крупнейшего населённого пункта не представляет никакого интереса... Предполагается окружить город тесным кольцом и путём обстрела из артиллерии всех калибров и беспрерывной бомбежки с воздуха сравнять его с землёй. Если вследствие создавшегося в городе положения будут заявлены просьбы о сдаче, они будут отвергнуты, так как проблемы, связанные с пребыванием в городе населения и его продовольственным снабжением, не могут и не должны нами решаться. В этой войне, ведущейся за право на существование, мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения». [2]             

Генерал Иодль на Нюрнбергском процессе показывал:

«Во время осады Ленинграда фельдмаршал фон Лееб, командующий северной группой армий, сообщил ОКВ, что потоки гражданских беженцев из Ленинграда ищут убежища в германских окопах и что у него нет возможности их кормить и заботиться о них. Фюрер тотчас отдал приказ (от 7 октября 1941 года № S.123) не принимать беженцев и выталкивать их обратно на неприятельскую территорию». [3]       

Все ясно и очевидно. Война на уничтожение. Проще говоря - геноцид. И в него свою долю внесли не только немцы... С легкой руки маршала Маннергейма пошел гулять миф о том, что добрые финны остановились на старой границе 1938 г. и не стали штурмовать Ленинград из гуманности. На самом деле, они остановились только потому, что их остановили советские войска на Сестрорецком оборонительном рубеже. Отношение финского руководства к Петербургу ярко иллюстрируют слова финского президента Рюти, сказанные 11 сентября 1941 г.:

«Если Петербург не будет больше существовать как крупный город, то Нева была бы лучшей границей на Карельском перешейке... Ленинград надо ликвидировать как крупный город». [4]

И немцы и их союзники не щадили никого и ничего. Можно многое рассказывать о их зверствах и преступлениях. Приведу всего два факта. В Вырице ими был устроен детский концлагерь, где у детей брали кровь для раненых немецких солдат. Обычно, больше двух сдач не было, после второй ребенок как правило погибал...

А вот их отношение к народным святыням. Самая страшная бомбежка Князь-Владимирского собора произошла 4 апреля 1942 г. В Великую Субботу, когда верующие ленинградцы понесли святить «куличи» - чаще всего кусочки хлеба. И били они по собору не вслепую. Знали.

Иными словами, про битву за Ленинград можно было сказать:

Бой идет святой и правый,

Смертный бой - не ради славы,

Ради жизни на Земле.

В чем духовный смысл блокады? Стоить вспомнить, что началась она в день Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Этот праздник был установлен в честь чуда, произошедшего в 1395 г., когда по молитвам русских людей перед Владимирской иконой Пресвятой Богородицы остановилось нашествие на Русь безжалостного и беспощадного «железного хромца» Тамерлана. Нечто сходное произошло осенью 1941 г. Это была милость Божия, что град св. Петра не пал перед новыми Тамерланами. Но это милость была получена благодаря кровавому подвигу русских солдат и слезным молитвам верующих русских православных людей. И второе: блокада была прорвана в канун Крещения Господня, а снята в его отдание. И воистину, блокада явилась духовным крещением нашего города, его духовным очищением. Немногие оставшиеся в живых блокадники вспоминают особую духовную атмосферу - единства, поддержки, взаимопомощи, благодаря которым во многом и выживали петербуржцы.

Верующие петербуржцы вспоминают и другое - чудеса и явственное вмешательство промысла Божия. В книге «Спаси и сохрани» приводится потрясающий рассказ про одного верующего шофера, перевозившего людей и грузы на Дороге жизни. Он молился всякий раз перед рейсом. И однажды во время рейса он увидел на воздухе величественного вида Женщину, которая остановила его машину и знаком запретила ехать дальше. Этот шофер остановил всю колонну, несмотря на упреки и брань своих товарищей. Только когда они увидели вдалеке прошедшую как раз перед ними колонну прорвавшихся немецких танков, они поняли, от чего спасла их Пресвятая Богородица.

В неявном виде чудеса проявлялись в жизни очень многих участников войны и блокадников. Участник Таллинского перехода ветеран войны Михаил Федорович Худолеев вспоминает: после того, как немцы разбомбили его танкер, он два часа плыл среди мин и разрывов немецких бомб, пока не доплыл до о.Гогланда. Некоторые спасались тем, что часами плыли, держась за немецкие мины.

Но самым большим чудом явилось спасение нашего города и всей России в эти страшные годы. Помолимся же об усопших блокадниках в эти дни, воздадим благодарность немногим живым участникам и свидетелям этих событий. И будем помнить, что судьбами России управляет Божий промысел - наказующий, исцеляющий и милующий. Будем же проводить свою жизнь так, чтобы быть достойными Божественной милости.

 ------------------------------------------------

Примечания:

1 - Фролов М. И. Салют и реквием. Героизм и трагедия ленинградцев 1941-1944 гг. Изд. 4-е. - СПб.: ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2004.

2 - Директива начальника штаба военно-морских сил Германии об уничтожении Ленинграда, 22 сентября 1941 г.

3 - Картье Раймонд. «Тайны войны», глава XVI. Что Гитлер хотел сделать из России. Цитата из приказа: «Фюрер решил, что капитуляция Ленинграда, как и позднейшая капитуляция Москвы, не будут приняты, если даже неприятель будет о ней просить. [...] Всякий, кто будет пытаться покинуть город, перейдя через наши линии, будет огнём принуждён к возвращению».

4 - Барышников Н. И. Блокада Ленинграда и Финляндия. 1941-1945. СПб.; Хельсинки, 2002.

______________________________

http://www.ruskline.ru/analitika/2011/09/09/blokada_salyut_i_rekviem/

[Александр Васильевич]

Михаил  Фролов, Русская народная линия

С верой к победе

К 70-летию прорыва блокады Ленинграда



12 января 1943 года началось наступление ударных группировок Ленинградского и Волховского фронтов, которого с нетерпением ждали ленинградцы и вся страна.

Семь дней продолжались ожесточенные бои южнее Ладожского озера. С каждым днем, несмотря на всё возрастающее сопротивление немецких войск, сокращалось расстояние между соединениями Ленинградского и Волховского фронтов. И, наконец, 18 января в районе рабочего поселка N 1 передовые батальоны соединились. В этот же день был очищен от противника Шлиссельбург. Главная задача операции «Искра» - прорвать блокаду Ленинграда, была выполнена.

Около полуночи 18 января ленинградцы услышали весть с фронта, которую три раза повторило радио. И «тогда стало ясно, - писал Н.Тихонов, - что произошло долгожданное, блокада прорвана! Всю ночь в городе не спали, всю ночь играло радио, песни и музыка разносились в эфире. Трудно человеку, не жившему в Ленинграде в дни блокады, понять чувства переполнявшие сердца ленинградцев».[1] Ленинград ликовал. Многие жители города вышли на улицу, поздравляли друг друга с одержанной победой. На заводах и фабриках состоялись стихийно возникшие митинги. В адрес фронтовиков поступали сотни писем, выражавших великую благодарность ленинградцев советским воинам. Радость ленинградцев разделяли трудящиеся всей страны.

Но, ленинградцы не только радовались победе советских войск. Они, своим беспримерным героизмом, выдержкой, самоотверженностью, стойкостью, верностью долгу, внесли в неё заметный вклад, служили вдохновляющим примером, для всего советского народа.


_{М.И.Фролов}

Подвиг Ленинграда приобрел еще одну грань - духовную. Ленинградцы в своем абсолютном большинстве проявили величайшую духовную, нравственную силу, которая в конечном итоге позволила выдержать блокаду, выстоять и победить.

Безусловно, самые тяжелые, голодные и холодные месяцы конца 1941 - начала 1942 годов, болезни, артиллерийские обстрелы и бомбежки не могли не сказаться на нравственном состоянии ленинградцев, отношении их к возможной смерти, к пониманию сложившегося состояния в городе, понятию справедливости, к росту мародерства и преступности и другим негативным явлениям.[2] Однако, несмотря на ужасные муки и страдания, ленинградцы сумели сохранить свое человеческое достоинство, преданность Родине родному городу. Абсолютное большинство ленинградцев подчиняли свою жизнь одной цели - не впустить врага в Ленинград, дать ему сокрушительный отпор.

Как ни парадоксально это звучит, но в 1945 г. Геббельс рекомендовал своим подчиненным посмотреть советский фильм об обороне Ленинграда, который, как он полагал, демонстрировал, что гражданское население СССР вносило, куда больший вклад в достижение победы по сравнению с немцами, трудившимися в тылу.[3] Совершенно очевидно, что проявление, такой высокой самоотверженности не могло быть результатом принуждения, приказов, отсутствием выхода из создавшейся трагической ситуации, пассивности населения, как пишут некоторые авторы.

Блокада, несомненно, сплотила патриотически-настроенных людей. А верность традициям духовности и нравственности народа стала основой патриотического единства воинов Ленинградского фронта, моряков Балтийского флота и населения Ленинграда: рабочих, интеллигенции, женщин, молодежи, ветеранов труда, коммунистов, беспартийных, верующих, атеистов. Героизм фронтовиков укреплял стойкость ленинградцев, в свою очередь борьба населения за жизнь, за победу - такая же самоотверженная, как на поле боя, придавала новые силы защитникам Ленинграда.

Идея духовного подвига участников битвы за город получила выразительное воплощение в медали «За оборону Ленинграда». На лицевой стороне медали, как известно, запечатлена композиционная группа защитников Ленинграда на фоне исторического символа города - Адмиралтейства.[4] Патриотизм ленинградцев питала убежденность в правоте своего дела, вера в победу, любовь к своему городу и Отечеству, священный долг борьбы за его свободу и независимость, атмосфера духовности и нравственности даже в самые трагические дни блокады, высокий моральный дух большинства ленинградцев. Каждый из ленинградцев имеет полное право сказать вместе с Ольгой Бергольц: «Мы победили их, победили морально - мы, осажденные ими!»[5]

Духовно-нравственный потенциал стал решающим условием жизни, борьбы и победы ленинградцев.

До последнего времени в литературе о блокаде Ленинграда недооценивалась, а иногда и просто об этом забывали сказать, роль Русской Православной Церкви в поддержании духовно-нравственных традиций, в пропаганде патриотизма, в сохранении русского национального самосознания. Например, сборник «Блокада день за днем» перечисляет самые разнообразные события жизни осажденного города, но в нем не найти ни одного свидетельства религиозности ленинградцев.[6]

С первых же дней войны Русская Православная Церковь, продолжая вековую традицию, посвятила себя защите Отечества. 22 июня 1941 г. в день памяти всех святых, в земле Российской просиявших, Германия напала на Советский Союз. В этот же день местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий обратился к народу с посланием «Пастырям и пасомым Христовой Православной церкви». В нем, в частности, говорилось: «Православная наша церковь всегда делила судьбу народа. Вместе с ним она испытания несла и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь».[7] Митрополит Сергий благословил верующих на борьбу за оборону Отечества. Это послание зачитывалось в храмах Ленинграда и многие уходили на фронт, на смертный бой с врагом, благословленные церковью.

Митрополит Ленинградский Алексий обратился 26 июня к духовенству и верующим с обращением «Церковь зовет к защите Родины». «Церковь неумолимо зовёт к защите матери - Родины, - говорилось в нём. Она же исполненная веры в помощь божью правому делу, молится о полной и окончательной победе над врагом».[8]

С началом блокады города епархия разделила с ленинградцами все неимоверные испытания. Многие церковнослужители, члены клира, соборные певчие не пережили голодную зиму 1941-1942 годов. Но, когда весной-летом 1942 года началась массовая эвакуация жителей осажденного города, практически всё служивое духовенство осталось на своих местах. От снарядов и бомб пострадали Никольский и Князь-Владимирский соборы, подверглась бомбардировке Коломяжская церковь. Однако действующие храмы богослужение совершали ежедневно, даже в самую тяжелую зиму 1941-1942 гг., давая жителям города духовное утешение и поддержку. На некоторых богослужениях в Никольском кафедральном соборе присутствовало командование Ленинградского фронта во главе с генералом Л.И. Говоровым. В храмах служились молебны о дарованиях победы.

Приходы города, прихожане, верующие жертвовали в Фонд обороны, на сооружение танковой колонны Дмитрия Донского, на авиаэскадрилью Александра Невского. Собранные церковью средства шли также на содержание раненых, в помощь детям-сиротам, потерявшим на войне родителей и т.д. 17 мая 1943 г. Верховным Главнокомандующим И.В. Сталиным была направлена в Ленинград телеграмма, опубликованная в газете «Правда». В ней говорилось: «Прошу передать православному духовенству и верующим Ленинградской Епархии, собравшим, кроме внесенных ранее 3632143 рублей дополнительно 1769200 рублей на строительство танковой колонны Дмитрия Донского, мой искренней привет и благодарность Красной Армии. И.Сталин.»[9] Церковь помогала населению города, фронту, чем могла. Её заслуги были отмечены Советским правительством. 17 пастырей Ленинграда были награждены медалями «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

Активная патриотическая деятельность духовенства и верующих Русской Православной Церкви возвращали её былой авторитет, поднимая престиж церковного руководства в глазах верующих. Оборона Ленинграда вновь показала благородную роль церкви в сохранении и усилении воздействия ценнейшего духовно-нравственного наследия русского народа.

Героическая оборона Ленинграда, бессмертный подвиг ленинградцев в блокадные дни, вошли в историю освобождения Отечества. Духовно-нравственное наследие города-героя, его жителей остается нашим самым дорогим достоянием. Бережно отнестись к наследию, сделать его реальной движущей силой духовного и нравственного процессов общества - наш долг перед нашим народом, его мужественными и героическими защитниками.

Михаил Иванович Фролов, доктор исторических наук, профессор, ветеран Великой Отечественной войны, вице-президент Академии военно-исторических наук

Примечания:

[1]  Тихонов Н. Ленинградский год. Май 1942-1943.- Л.,1943. С.82

[2]  См.: Сергей Яров. Блокадная этика. - М.-СПб.: Центр-Полиграф, 2012

[3]  Герштейн Роберт Э. Война, которую выиграл Гитлер. - Смоленск, 1996. - С.434.

[4]  Ежов В.А. Духовное наследие героев блокадного Ленинграда // Духовное наследие блокадного Ленинграда и современность. - СПб., 2000. С.3-4.

[5]  Ленинградская эпопея - феномен мировой истории. - СПб., 1998. - С.26.

[6]  Шкаровский М.В. Религиозная жизнь Ленинграда в годы войны. //Ленинградская эпопея - феномен мировой истории. С.260

[7]  Журнал Московской Патриархии. 1994. № 5. С.122-123.

[8]  Куроедов В.А. Религия и церковь в советском обществе: 2-е издание, доп.- М., 1984. С.83

[9]  Ленинград в осаде. Сб. документов о героической обороне Ленинграда в годы Великой Отечественной войны. - СПб., 1995. - С.550.

_________________________

http://ruskline.ru/analitika/2013/01/18/s_veroj_k_pobede/

[Александр Васильевич]

Юрий РУБЦОВ

Прорыв блокады



 В те зимние дни 1943 года вся советская страна буквально вслушивалась в канонаду, звучавшую в приволжских степях под Сталинградом. Враг, ранее не раз бравший войска Красной армии в клещи, сам попал в «котёл». И в эти же дни его стратегические расчёты были разрушены ещё раз, теперь уже на северо-западе: 18 января 1943 г., ровно 70 лет назад, была прорвана блокада Ленинграда…

Почти 500 суток ждал город этого дня. 8 сентября 1941 г. войска вермахта, захватив Шлиссельбург, стоящий у истока Невы, вышли к Ладожскому озеру и блокировали Ленинград с суши. А через несколько дней гитлеровская ставка отдала директиву, прямо отвечавшую на вопрос, какая участь уготована городу: «Фюрер принял решение стереть Петербург с лица земли. После разгрома Советской России существование этого огромного города не будет иметь никакого смысла… Предлагается плотно блокировать город и сравнять его с землей с помощью артиллерии всех калибров и непрерывных бомбардировок с воздуха. Если вследствие создавшегося в городе положения будут заявлены просьбы о сдаче, они будут отвергнуты, так как проблемы, связанные с пребыванием в городе населения и его продовольственным снабжением, не могут и не должны нами решаться. В этой войне, ведущейся за право на существование, мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения».

Отрезанные от «большой земли» войска и население перенесли многомесячную борьбу за жизнь. За время блокады враг обрушил на Ленинград 150 тыс. снарядов и 105 тыс. авиабомб. Было разрушено свыше 10 тыс. зданий, более 17 тыс. ленинградцев погибли, а 500 тыс. лишились крова.

Но самую страшную жатву смерти снимал голод. Он начался почти с первых же недель блокады. Хлебный паек рабочих сократился до 250 граммов. Служащие (15% блокадников), дети (20%) и иждивенцы (31%) получали по 125 граммов хлеба. В нем было мало муки и много примесей (жмых, отруби, обойная пыль, пищевая целлюлоза). Карточные нормы белка снизились до 40–10 г/сут. вместо 100–160 г/сут., необходимых для обеспечения нормальной жизнедеятельности. Продукты, содержавшие животный белок, практически не выдавались.

Голодание привело к массовой алиментарной дистрофии (истощению от голода). Эта неизвестная ранее форма патологии была зарегистрирована у 88,6% населения. Истощение вызвало массовую смертность среди блокадников. По неполным данным, жертвами голода стали свыше 1 млн. 413 тыс. человек, то есть два ленинградца из трех.

Но жесточайшие испытания не сломили их волю. Они верили в победу, они продолжали укреплять оборону, воевать с пожарами, голодом, болезнями, спекуляциями, мародерством. И – трудились, выпуская в условиях острейшего дефицита материалов, энергии, рабочих рук необходимую фронту продукцию.

…Прервем рассказ, чтобы вспомнить всё, сочинённое ниспровергателями истории, об этой трагической странице войны. И что Сталин руками голода пытался отомстить колыбели революции за непокорность (известно, что последнюю по времени попытку организации демонстрации лидеры антисталинской оппозиции предприняли именно на улицах Ленинграда 7 ноября 1927 г.). И что город куда гуманнее было сдать немцам: мол, за «груду камней» напрасно отдали сотни тысяч жизней. И что кремлевское руководство бросило ленинградцев на произвол судьбы...

Первая из инвектив настолько абсурдна, что оставим ее без комментария. Что касается ответа на лицемерно-жалостливый вопрос, не гуманнее ли было сдать город без сопротивления, вернем «гуманистов» к процитированной выше гитлеровской директиве: «Если… последуют заявления о сдаче города, они должны быть отклонены… Мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения». Кому этого мало, приведем еще запись из дневника начальника штаба Верховного командования сухопутных войск вермахта генерал-полковника Ф. Гальдера: «Непоколебимо решение фюрера сровнять Москву и Ленинград с землей, чтобы полностью избавиться от населения этих городов, которое в противном случае потом мы будем вынуждены кормить в течение зимы». То есть уничтожение города со всем его населением нацистами было запрограммировано. А чтобы ленинградцы поняли это, никакой большевистской пропаганды не требовалось: захватчики показали всё своими действиями – бомбежками, артобстрелами, блокадной удавкой.

И что ленинградцы были брошены один на один с врагом – совершеннейшая чепуха. Им, как могла, помогала вся страна. По указанию ГКО была создана Дорога жизни – военно-транспортная магистраль, проходившая по Ладожскому озеру и связывавшая с сентября 1941 г. по март 1943 г. осажденный город с Большой землёй. В навигацию перевозки по ней производили Ладожская военная флотилия и Северо-Западное речное пароходство, в период ледостава – автомобильный и конный транспорт. За весь период действия по Дороге жизни перевезли свыше 1,6 млн. тонн грузов, эвакуировали около 1,4 млн. человек.

А разве можно сбросить со счетов то, что в 1941–1942 гг. наши войска предприняли четыре попытки прорвать блокаду?

Сила духа населения и войск восхищает. Город, оказывается, не только держал оборону. Принявший на себя в июне 1942 г. командование войсками Ленинградского фронта генерал-лейтенант артиллерии Л.А. Говоров (будущий Маршал Советского Союза) избрал линию на активную оборону. Вот лишь один пример: чтобы нейтрализовать систематические обстрелы города, командующий поддержал идею активной контрбатарейной борьбы, выдвинутую генералом Г.Ф. Одинцовым, его заместителем по артиллерии. Для ведения такой борьбы из разрозненных полков и групп специально создали артиллерийский корпус. Командующий лично рассматривал и утверждал планы действий по разгрому вражеских батарей. Вначале аэрофоторазведкой и всеми видами войсковой разведки уточнялось их месторасположение, а затем открывался прицельный уничтожающий огонь.

Постепенно огневое и тактическое превосходство перешло на сторону Ленинградского фронта. Но одна оборона, как бы мастерски она ни была выстроена, не способна обеспечить победу. И Говоров пришел к, казалось бы, немыслимому для блокированного города решению: создать из сил, замкнутых вражеским кольцом, ударную (!) группировку для проведения крупной операции. «Идея удара из осажденного города, – вспоминал впоследствии маршал, – рождала могучий наступательный порыв, давала в руки советских войск мощный фактор – оперативную внезапность».

Этот план командующий методично и настойчиво проводил в жизнь. В течение лета и осени 1942 г. удалось, не нарушая устойчивости обороны, вывести из первого эшелона семь стрелковых дивизий. Забегая вперед, скажем, что созданная из них ударная группировка сыграла ключевую роль при осуществлении операции «Искра» по прорыву блокады Ленинграда.

Замысел операции состоял в том, чтобы встречными ударами двух фронтов – Ленинградского (генерал Л.А. Говоров) и Волховского (генерал К.А. Мерецков) – разгромить немецкую группировку севернее поселка Синявино, прорвать блокаду и восстановить железнодорожную связь города со страной вдоль южного берега Ладожского озера.

Шлиссельбургско-синявинский выступ имел ширину 12–17 км и глубину около 15 км. С запада этот укрепленный район прикрывала Нева шириной 400–600 метров с обрывистым левым берегом высотой 12–14 метров. Немцы в течение 16 месяцев укрепляли оборону. Скаты берега поливали водой, чтобы они обледенели, а подступы к нему прикрыли многослойной системой огня и проволочными заграждениями. Созданная на территории шлиссельбургско-синявинского выступа группировка насчитывала 10–12 тыс. человек, почти 700 орудий и минометов, около 50 танков и штурмовых орудий. Такую силу своротить было непросто. Но – надо было.

Операция «Искра» началась утром 12 января 1943 г. после мощной артиллерийской подготовки, к которой было привлечено более 4,5 тыс. орудий и минометов. Вслед за ударами артиллерии на невский лед стремительно скатились штурмовые отряды, группы разграждения и команды саперов 67-й армии. В считанные минуты они форсировали Неву и, используя металлические «кошки», лестницы, багры, поднялись на обрывистый берег. Через реку переправился танковый батальон 286-й стрелковой дивизии, который во взаимодействии с саперами и пехотой ворвался во 2-й Городок. Ожесточенные бои развернулись и в полосе Волховского фронта, наступавшего навстречу Ленинградскому фронту.

В отчете 18-й немецкой армии, в котором подводились итоги первого дня операции, отмечалось: «Несмотря на храброе сопротивление наших войск и несмотря на контратаки, противник уже в первый день битвы смог добиться глубоких прорывов. Наши войска были так истощены, что они едва замедлили дальнейшее наступление противника».

…Семь суток с неослабевающим упорством наступали советские войска. С утра 18 января одновременно с востока и запада части 67-й армии Ленинградского и 2-й ударной армии Волховского фронтов начали штурм Рабочих поселков № 1 и 5. В 9.30 на восточной окраине Рабочего поселка № 1 произошла встреча наступавших. К 14 часам был освобожден город Шлиссельбург, а к концу дня южное побережье Ладожского озера было очищено от вражеских войск полностью. Возник коридор шириной 8–11 км, по которому Ленинград получил сухопутную связь с остальной частью страны.

В этот же день Государственный Комитет Обороны принял решение о строительстве железной дороги южнее Ладожского озера. Железнодорожная ветка от станции Поляна Октябрьской железной дороги до Шлиссельбурга протяженностью 33 км была построена всего за 19 суток. 7 февраля в Ленинград с Большой земли прибыл первый поезд, и насколько более весомым сразу стал продуктовый паёк...

Те события 70-летней давности могут многому научить нас. И в первую очередь - моральной стойкости перед лицом стремящихся под предлогом «нового» прочтения истории перечеркнуть жизнь и дела наших отцов и дедов, сломавших хребет немецкому фашизму, переиграть войну заново, перекрыть канал духовной связи ныне живущих с героическим фронтовым поколением, поколением блокадников. Не дать порвать эту связь – значит сохранить преемственность судьбы нашего народа.

http://www.fondsk.ru/news/2013/01/18/proryv-blokady.html

http://www.segodnia.ru/content/117347

[Александр Васильевич]

«На территорию Санкт-Петербурга никогда не ступала нога чужеземного захватчика»

Писатель Николай Коняев о мистическом измерении подвига защитников Ленинграда в связи с 70-летием прорыва блокады



Сегодня отмечается 70-летие прорыва блокады Ленинграда, в связи с чем в Санкт-Петербурге пройдут памятные мероприятия, сообщает РИА Новости. Общественные организации ветеранов и блокадников примут участие в митинге и торжественно-траурной церемонии возложения цветов на мемориальном комплексе «Прорыв блокады Ленинграда». Также сегодня пройдет и торжественная церемония возложения цветов к Монументу героическим защитникам Ленинграда: сначала почетным караулом выстроятся школьники Петербурга и Москвы, а затем состоится их встреча с ветеранами и блокадниками.

Присутствующим будет предъявлена символическая «Блокадная лента», знаменующая окончание акции, в ходе которой со всей России были собраны наказы ветеранов молодому поколению хранить память о героях Великой Отечественной войны. Результатом проекта стала книга, которая перейдет в пятницу на хранение музею. Завершится празднование выступлением вокально-хорового ансамбля «Вдохновение», который исполнит песни военных лет.

Специальную акцию «Свеча памяти» подготовил петербургский Дворец творчества: педагоги, воспитанники и их родители встанут в круг и зажгут свечи прямо на улице в честь ленинградцев, переживших годы блокады. Участники акции смогут прослушать радиоспектакль о годах войны и стихи блокадных дней.

Кроме того, в пятницу в Мемориальном музей обороны и блокады Ленинграда открывается выставка «Пропаганда и агитация», в экспозиции которой будут представлены пропагандистские материалы, появившиеся в годы войны. В особняке Румянцева, где находится обширная экспозиция «Ленинград в годы Великой Отечественной войны», 18 января пройдет литературный вечер «О дорогая, дальняя, ты слышишь? Разорвано проклятое кольцо!», основой для которого послужило литературное наследие Ольги Берггольц.

Серия мемориальных мероприятий продлится в Петербурге до конца января. Так, 27 января, в день полного снятия блокады, пройдут торжественно-траурные церемонии возложения венков и цветов на городских кладбищах и мемориалах, связанных с историей блокады, будут зажжены факелы на Ростральных колонах, а завершится день праздничным фейерверком. Кроме того, с 24 по 27 января серия тематических концертов пройдет в БКЗ «Октябрьский», 27 января состоится выступление хоров ветеранов «Ведь мы же с тобой ленинградцы» в капелле. Во второй половине января районные администрации города проведут ряд литературных вечеров, кинопоказов, спортивных мероприятий и мемориальных митингов.

«Я думаю, что любая попытка ревизовать то, что было совершено во время Блокады, не может вызывать ничего кроме чувства недоумения и сожаления о нравственном облике людей, которые так говорят. Мы можем обсуждать, как именно происходила Блокада города, как развивались события во время войны, можно ли было предотвратить трагический ход событий и сделать его другим. Все это можно обсуждать, но надо ясно понимать, что одно дело - много лет спустя после свершившегося сидеть в кабинете и спокойно прикидывать, как надо было воевать, а другое дело - принимать решения и воевать в гуще реальных событий.

После войны очень много находится "полководцев" в кавычках, которые гораздо успешнее могли бы перевоевать. Но что сложилось, то сложилось. Действительно, огромный город был в кольце, были моменты, когда, например, немцы брали станцию Мга, и это можно было, вероятно, предотвратить. Мы знаем, что такие попытки предпринимались. Так, дивизия НКВД, которая тогда в августе Мгу штурмовала и отбила, и была возможность не допустить смыкания кольца Блокады. Но кольцо все же было сжато.

Дальше начинается подвиг. Положительное решение вопроса о сдаче Ленинграда никого бы не спасло. Немцам не нужно было население в несколько миллионов человек, о которых они должны были бы заботиться. Они не собирались даровать им жизнь. Судьба миллионов жителей Ленинграда, если бы они оказались в руках фашистов, была ненамного более радостной, чем та горькая судьба, которую разделили все блокадники.

Между тем, в последнее время стали раздаваться отдельные голоса, призывающие к ревизии трагических событий ленинградской блокады, поскольку, по мнению таких ревизионистов, беспримерное сопротивление, проявленное жителями блокадного города, было бессмысленным и ради сохранения многих человеческих жизней, советским руководителям следовало бы сдать город врагу.



Выказать свое отношение к подвигу героев-ленинградцев и прокомментировать взгляды ревизионистов, мы попросили секретаря правления Союза писателей России Николая Коняева.

«Конечно, недопустимо говорить о "бесполезности" подвига. Даже с чисто военной точки зрения Ленинград долго сдерживал огромные массы противника. Да, цена, уплаченная за то, чтобы задержать врага под Ленинградом, была немыслимо высока, но и вся победа в Великой Отечественной была куплена немыслимо высокой ценой. В каком-то смысле можно даже сказать, что таких поражений, как наша победа во Второй мировой не знал ни один народ в истории. Победив в этой войне, мы потеряли больше, чем наши противники. Но другого варианта не было. Так что ж, не надо было воевать вовсе? Надо было при появлении более сильного врага поднять руки и сдать всю страну, а самим стать рабами? Думаю, что для всех очевидно, что это неприемлемо. Да, победу приходилось покупать дорогой ценой. Но главное, что мы ее одержали.

Тот подвиг, который был совершен ленинградцами, конечно же, принадлежит не только 1941-1943 годам, это подвиг, который вписан в историю всей России. Значение подвига не замыкается только военным временем, оно распространяется на всю историю России, а, главное, на нашу будущую историю. Этот подвиг продолжает вдохновлять нас и сейчас, продолжает воспитывать настоящих русских патриотов, патриотов России.

Есть и мистическое значение Блокады. Мы знаем, что в свое время, когда татарское нашествие сокрушило Киевскую и Владимиро-Суздальскую Русь, когда все было захвачено, не разрушенным оставался только Новгород, на который двинулось войско крестоносцев. Это был прообраз сил НАТО, благословленных Римским папой, чтобы сокрушить последнюю самостоятельную христианскую страну – Россию. В 1240 году святой благоверный князь Александр Невский одержал победу на Неве. Победа была одержана как раз на городской черте нынешнего Санкт-Петербурга – Ленинграда. Города, который еще только будет воздвигнут потомками Александра Невского. Но уже тогда мистически победа, одержанная на черте города, оградила его. Получается, что Санкт-Петербург – единственный город в России, на территорию которого никогда не ступала нога чужеземного захватчика.

Поэтому, в каком-то смысле можно говорить, что подвиг, совершенный ленинградцами во время Блокады, был предопределен тем подвигом, который совершил здесь святой благоверный князь Александр Невский».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/18/na_territoriyu_sanktpeterburga_nikogda_ne_stupala_noga_chuzhezemnogo_zahvatchika/

[Александр Васильевич]

Патриотическое служение духовенства в годы ленинградской блокады

Патриотическому служению Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны и битвы за Ленинград в частности посвящен ряд исследований. Это работы М.В.Шкаровского[1], О.Ю. Васильевой[2], Якунина В.Н.[3]. Специально духовенству блокадного Ленинграда посвящена диссертация Рашитовой О.А.[4]

И тем не менее, еще многие вопросы бытия блокадных священников и православных верующих ждут своего изучения.                                                          

            В первый же день войны, за 11 дней до сталинской речи, без всякого нажима властей, сугубо по своей инициативе, патриарший местоблюститель митрополит Сергий написал свое знаменитое «Послание Пастырям и пасомым христианской православной Церкви».

            «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Крала шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными заветами любви к своему отечеству... Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге пред Родиной и верой и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы - православные, родные им по плоти и вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом... Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших души свои за народ и родину.... Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. В послании изъяснялся духовный смысл не только воинского подвига, но и мирного труда в тылу. «Нам нужно помнить заповедь Христову: Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя». Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, свои здоровьем или выгодой ради родины».

Митрополит Сергий определял и задачи духовенства: «Нам пастырям Церкви, в такое время, когда Отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией»[5].


_{Митрополит Алексий со священнослужителями блокадного Ленинграда, награжденными медалью "За оборону Ленинграда". Фото 18.10.1943}

            И воззвание первосвятителя было услышано. В Ленинграде к моменту начала блокады было десять православных церквей, преимущественно кладбищенских, около тридцати священнослужителей. Средний их возраст - 50 лет[6]. И тем не менее они достойно исполняли свой пастырский долг. Большинство из них отказалось уехать, а те, кто были эвакуированы (как например владыка Симеон (Бычков)), перед этим дошли до крайней степени истощения.

             Богослужение в соборах и кладбищенских церквях совершались под артобстрелом и бомбежками, по большей части ни клир, ни верующие не уходили в убежища, только дежурные постов ПВО становились на свои места. Едва ли не страшнее бомб были холод и голод. Службы шли при лютом морозе, певчие пели в пальто. От голода к весне 1942 года из 6 клириков Преображенского собора в живых осталось лишь двое - протопресвитер П. Фруктовский и диакон Лев Егоровский. И тем не менее, оставшиеся в живых священники, по большей части преклонного возраста, несмотря на голод и холод, продолжали служить. Вот как вспоминает И.В.Дубровицкая о своем отце-протоиерее Владимире Дубровицком, служившем в Князь-Владимирском соборе: «Всю войну не было дня, чтобы отец не вышел на работу. Бывало, качается от голода, я плачу, умоляя его остаться дома, боюсь - упадет, замерзнет где-нибудь в сугробе, а он в ответ: «Не имею я права слабеть, доченька. Надо идти, дух в людях поднимать, утешать в горе, укрепить, ободрить»[7].

Следствием самоотверженного служения клира в блокадном Ленинграде явился подъем религиозности народа. В страшную блокадную зиму священники отпевали по 100-200 человек. В 1944 году над 48% покойников было совершено отпевание. Это были страшные службы, когда зачастую без всяких гробов перед священниками (а часто перед владыкой Алексием) лежали даже не трупы, а части человеческих тел.

Духовенство участвовало в рытье окопов, организации противовоздушной обороны, в том числе и в блокадном Ленинграде. Вот всего один из примеров: в справке выданной 17 октября 1943 г. архимандриту Владимиру (Кобецу) Василеостровским райжилуправлением говорилось: «Состоит бойцом группы самозащиты дома, активно участвует во всех мероприятиях обороны Ленинграда, несет дежурства, участвует в тушении зажигательных бомб»[8].

Но, конечно, самым значимым и бесценным являлся духовный труд священнослужителей, вдохновлявших верующих ленинградцев на борьбу и подвиг, на исполнение своего личного и гражданского долга. Особенно знаменательны и знамениты были проповеди митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского). В них он приводил изумительные примеры самоотвержения верующих. Один из них - рассказ о о матери, потерявшей сына и благодарившей Бога за то, что их семья так послужила Отечеству[9].


_{За богослужением в Николо-Богоявленском кафедральном соборе в дни блокады.Службу ведет митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский). Фото 1940-х гг.}

Другой, поразительный рассказ Владыки - о слепом юноше, прихожанине Никольского собора, который пошел в армию вместе с пятью своими слепыми товарищами и вошел в группу прослушивания немецкого эфира.[10] Митрополит Алексий активно участвовал в составлении листовок для оккупированных территорий. По словам бойца Второй Ленинградской бригады Голицына, за чтение листовок Владыки немцы грозили смертью, но их все равно распространяли и читали[11].

Интересные воспоминания о владыке Алексии (Симанском) опубликовала Лидия Александровна Чукова-Александрова: «Мой отец Константин, младший, седьмой ребенок в семье, родился в 1929 г. в Ленинграде. В Стандартном поселке семья разместилась в двух собственных домах, стоявших через дорогу и имела два огорода, благодаря которым, с Божией помощью, и пережила блокаду. В 1943 году, в связи с тем, что деревянные дома поселка стали разбираться на дрова для города, семья была переселена в поселок Шувалово, где стояли войска МПВО.         К концу зимы 1942 года во дворе церкви в Шувалово, где настоятельствовал прот. Александр Мошинский, а регентом был мой дед, как рассказывал отец, все пространство от ворот до озера было занято горой трупов умерших горожан, которые туда отвозили родственники или соседи, да так и оставляли. Так К.М.Федорову досталась горькая участь отпевать своего зятя А.Н.Чукова, тело которого его сыновья привезли из города с Боровой улицы на саночках. В 1977 году К.М.Федоров был похоронен в его могилу. Отец с начала войны, помимо учебы в школе, промышлял сапожным мастерством. Он совсем неплохо подшил валенки о. Александру, за что получил в награду целое богатство - полкило русского топленого масла. 13- летний отец в блокаду сделал не менее шести гробов из не струганных досок сарая для умерших родственников и соседей. Во время войны будущий Патриарх митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, который не имел личного транспорта, старался служить во всех трех действовавших в военном городе соборах и церквах. Однажды, в 1942 году митрополит Алексий служил в Спасо-Парголовской церкви. С ним были диакон Павел Маслов и его сын иподиакон Олег, который поставил Костю Федорова держать посох митрополита.            Так отец стал посошником, а затем иподиаконом и старшим иподиаконом, и практически телохранителем митрополита Алексия. В блокаду трамваи не ходили, и до Никольского собора отец добирался пешком или в кузове военной попутной машины. Ему было тогда 13 лет. Отец с сестрой, моей тетей Галиной Константиновной, носили овощи с огорода Владыке митрополиту. Резиденция митрополита состояла из кабинета и кухни на хорах собора, перегороженных занавеской. Дьякон П.Маслов, Олег и Костя Федоров часто ночевали на хорах собора за клиросом, а отца, как самого маленького, Владыка иногда укладывал спать на свой диван в кабинете, накрывая своим подрясником, подбитым мехом колонка с красивыми кисточками. Сам Владыка при этом ложился спать в ванной, накрытой досками. Сестра митрополита, жившая с ним, А.В.Погожева, спала в кухне. В войну Никольский собор не отапливался. Митрополит баловал отца: однажды - большой железной банкой тушонки, другой раз - копченой колбасой. Другая моя тетка, Н.К.Бабицкая, во время войны начала петь в хоре Никольского собора, а всего ее певческий стаж составил более 50 лет. Впоследствии она в течение 15 лет служила секретарем митрополита Никодима (Ротова). Однажды, когда наша семья жила уже в Шувалово, то есть, после 1943 года, Владыка митрополит обедал после службы у Федоровых, а затем отец провожал его на трамвае, которые к тому времени уже пустили. В трамвае Владыка отказался сесть, хотя были свободные места, и всю дорогу стоял. Анна Владимировна всегда беспокоилась за брата и очень благодарила Костю за то, что он его проводил до собора»[12].

Свои слова священнослужители подкрепляли делом -, подвигом, своей деятельной верой. Характерен пример протоиерея Михаила Славницкого, внач настоятеля Князь-Владимирского собора затем священника Никольской Большеохтинской церкви. В феврале 1942 г. погибает его сын на фронте. В мае 1942 - дочь Наташа. И тем не менее, о.Михаил не отчаялся, но постоянно говорил своим прихожанам, выражавшим его сочувствие: «Все от Бога». Прот. Иоанн Горемыкин не только проповедовал своим прихожанам о необходимости защищать Отечество с оружием в руках, но лично направил в действующую армию своего сына Василия, хотя у него и была бронь. Узнав об этом, к нему лично приезжал благодарить генерал Л.А.Говоров[13]. Правда, другой его сын, священник Димитрий Горемыкин был посажен только за то, что служил при немцах в Ленинградской области.

Особое значение имели сборы средств Церковью на помощь армии, а также на помощь сиротам и восстановление разоренных областей страны. Митрополит Сергий практически нелегально начал церковные сборы на оборону страны. Пятого января 1943 года он послал Сталину телеграмму, прося его разрешения на открытие Церковью банковского счета, на который вносились бы все деньги, пожертвованные на оборону во всех церквях страны. Сталин дал свое письменное согласие и от лица Красной Армии поблагодарил Церковь за ее труды. К 15 января 1943 года только в осажденном и голодающем Ленинграде верующие пожертвовали в церковный фонд для защиты 3682143 рубля, а всего православные жители Ленинграда пожертвовали около 16 миллионов рублей[14]. Известна история о том, как неизвестный паломник положил во Владимирском соборе под иконой Святителя Николая сто пятьдесят золотых николаевских десяток: для голодающего города это было целое сокровище.

И не случайна была телеграмма Сталина, посланная местоблюстителю митрополиту Сергию в мае 1943 г.: «Прошу передать духовенству и верующим передавшим на колонну Димитрий Донской помимо 3682 тыс р. дополнительно 17000000 мой искренний привет и благодарность Красной Армии».

Духовенство блокадного Ленинграда понесло большие потери. О клириках Преображенского собора мы уже упоминали. Из клириков других храмов следует упомянуть иерея Симеона Верзилова (священник Никольского собора, скончался весной 1942 в блокадном Ленинграде), протоиерея Димитрия Георгиевского (священник церкви Димитрия Солунского в Коломягах, скончался 02.03.1942 от дистрофии в блокадном городе), иерея Николая Решеткина (священник Никольской Большеохтинской церкви, скончался в 1943 г. в блокадном Ленинграде), иерея Александра Советова (священник Князь Владимирского собора, эвакуирован в Кострому, где скончался 14.08.1942 от дистрофии и обострения туберкулеза), иерея Евгения Флоровского (священник Князь-Владимирского собора, затем -Николо-Богоявленского, скончался 26.05. 1942 в блокадном городе от истощения)[15].

 

Учитывая то, что немногочисленные церкви были переполнены во время богослужений, можно констатировать, что священники блокадного Ленинграда внесли значительный вклад в поддержку морального духа защитников города и его граждан. А если мы примем во внимание те, казалось бы незначительные силы, которыми обладала Православная Церковь в Ленинграде накануне блокады, то подвиг блокадного духовенства и верующих города станет еще величественнее.

И завершить этот текст хотелось бы цитатой из пасхальной проповеди за 1942 г. митрополита Алексия (Симанского): «Враг бессилен против нашей правды и нашей воли к победе. Наш город находится в особо трудных условиях, но мы веруем, что его сохранит покров Божией Матери и небесное предстательство его покровителя св. Александра Невского. Христос воскресе»[16]

Диакон доцент Владимир Василик, СПБГУ, Сретенская семинария

_____________________________

[1]     Шкаровский М.В. Церковная жизнь Ленинграда в годы войны. СПБ 2003. Он же. Церковь зовет к защите Родины. Спб 2005.

[2]     Васильева О.Ю. Советское государство и деятельность Русской Православной Церкви в годы Великой  Отечественной войны. М., 1990. дисс.

[3]     Якунин В.Н. Вклад Русской Православной Церкви в победу над фашизмом. Тольятти, 2002.

[4]           Рашитова О.А. Деятельность Русской Православной Церкви во время войны и блокады Ленинграда. СПб. 2008.

[5]    Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник документов. М., 1943. С. 3-4.

[6]     Рашитова О.А. Указ. Соч. С. 29.

[7]    Каноненко В. Поправка к закону сохранения энергии // Наука и религия, 1985, № 5. С. 9

[8]     Якунин В.Н, За веру и отечество. М.,1995. С. 45.

[9]     Правда о религии в России. М., 1942. С. 102.

[10]   Кононенко В. Память блокады // Наука и религия. 1988 №5. С. 13.

[11]   Васильева О.Ю. Слово о митрополичьей листовке. Наука и религия. 1995 №5. С.5.

[12]   Шкаровский М.В. Церковь зовет... С. 33.

[13]   Шкаровский М.В. Церковная жизнь Петербурга в годы блокады. Спб 2001. С. 38-41

[14]  Поспеловский Д.Н. Русская православная Церковь в ХХ веке. М, 1995. С. 240.

[15]   Рашитова О.А. Указ. Соч. С. 114-118.

[16]   Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война М., 1943. С. 56-58.

________________________

http://ruskline.ru/analitika/2013/01/18/patrioticheskoe_sluzhenie_duhovenstva_v_gody_leningradskoj_blokady/

[Александр Васильевич]

Память о блокаде и духе

Геннадий Колдасов к 70-летию со дня прорыва и частичного снятия блокады Ленинграда



В 2013 году 18 января исполнилось 70 лет со дня прорыва и частичного снятия фашистской блокады нашего города. В то время он назывался Ленинград.

В истории многих городов и стран существуют такие значительные даты, которые ни страны, ни города, ни отдельные люди не могут забыть, не оскорбив свои сыновьи, национальные, культурные чувства и достоинства, не оскорбив память своих дедов, отцов, матерей, сынов и дочерей, не нанеся духовного ущерба стране, городу, народу и себе самому. К числу таких дат относятся и даты, связанные с героической защитой нашего города в суровые дни борьбы с германскими фашистскими, пришедшими к нам с Запада.

«Проходит год за годом, и мы всё глубже осознаем этот триумф человеческого духа – великий Ленинград выстоял 900 дней блокады, навязанной ему гитлеровскими полчищами во время Второй мировой войны. Ничто не в силах преуменьшить победу этих мужчин и женщин; они боролись, несмотря на голод, холод, болезни, бомбы, снаряды, отсутствие отопления, транспорта, в городе, где, казалось, царила смерть. История этих дней - эпопея, которая будет волновать сердца, пока на земле существует человечество» ( Г. Солсбери, 900 дней, М. изд. Прогресс, 1994 ).

Под этими словами мог бы подписаться любой переживший блокаду и войну, любой честный и благородный человек России, соприкоснувшийся с историей 900-дневной блокады города на Неве. Но приведённые выше слова принадлежат жителю далекого Нью-Йорка, Гаррисону Солсбери – автору книги «900 дней». И это признание стоит многого, ибо американцы скупы на похвалы других, а тем более – на похвалы России и русских.

Оценка Г.Солсбери подвига ленинградцев есть по существу оценка духа наших людей в дни блокады. Несмотря на голод, холод болезни, бомбы, отсутствие отопления, транспорта, на царство смерти, наши люди победили. Они победили, прежде всего, не транспортными средствами, не бомбами, не фаустпатронами, не самолетами, а именно духом. Духом же победили и наши войны, сражавшиеся иногда без танков против танковой бригады фашистов, духом побеждали и подводники лодки С-13, которых Гитлер записал в свои личные враги; духом победил и наш летчик А.Маресьев, научившийся летать без ног. Примеров проявления высокого духа сынами и дочерьми России той поры очень много. Те уроки духа для нас сегодня очень поучительны и ими стоит напитываться, как лекарством против унынья, апатии и слабоволия.

Надо признать, что по отношению к истории вообще и истории своего Отечества люди в основном бывают трёх категорий: первая – это люди, которые хотят разобраться в истории возможно полнее и через это узнать и приобщится к духу своего народа, к своей культуре, более зряче и более содержательно. Они понимают, что история дана людям не для того, чтобы в неё верить и её заучивать, а чтобы в ней разбираться. Вторая категория – это люди, которые заучивают то, что им предлагают учителя, преподаватели, какие-то другие их авторитеты, особо не вникая в исторические даты и процессы. Эти люди обычно слушают тех, кто громче и нахальнее кричит и вещает на разных радио – и телеканалах. Третья категория – это люди, для которых главное в истории не понять происходившее, а найти «козла отпущения» и навесить на него вину за всё, что угодно. Такими «козлами отпущения» они делают не только отдельные личности, но и целые народы. Вот пример: в начале и средней стадии «перестройки» резвые либералы требовали покаяния и признания вины только от русского народа, другие народы, по их мнению, в покаянии не нуждались. Эти «козлоискатели» убедили себя, что у фашистов во 2-ю мировую войну всё было самое лучшее и самое передовое: лучшие солдаты и офицеры, лучшие танки и самолёты, лучшие стратеги и тактики, лучшие и самые безжалостные врачи, лучшие умы и инженеры, лучшие лагеря смерти и газовые камеры. И они нам проиграли войну только потому, что мы завалили дороги им своими труппами. Вот не задача, фашистам хватило ума и сноровки сделать лучшие танки, самолёты, офицеров, солдат, инженеров, по их мнению, победить нас в решающих сражениях, но им почему- то не хватило ума, солдат, техники и пленных рабов, чтобы убрать труппы с дороги?

Историософская и нравственная каша в головах либералов есть следствие содержания либерального духа. «Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти… Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, волшебство, вражда, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, ссоры, зависть, гнев, распри, ереси, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное… Плод же духа (святого): любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» ( 1-е к Галл. 5. 17-23).

Когда мы обращаемся с вами к истории и её датам, мы должны принимать к сведению разные способности к восприятию и пониманию вещей у разных категорий людей. Здесь надо заметить, что любой человек при желании и усердии может перейти из одной категории понимания в другую.

Чтобы понять прошлое, нужно иметь ясное представление о характере мышления людей с обеих сторон, их целях и о состоянии их духа. Сила духа, героизм и самоотверженность нашей армии, флота, нашего народа и жителей блокадного города оказались намного выше, чем предполагали немецкие стратегии и идеологи. Город на Неве фашисты не взяли. Город смог противостоять мощной немецкой агрессии более 2,5 лет или 900 дней.

Лондонское радио военных лет сообщало: «Защитники Ленинграда вписали самую замечательную страницу в историю мировой войны». Высоко ценили подвиг блокадных ленинградцев митрополит Ливанских гор Илия, В.Черчилль, Ф.Рузвельт.

Героическая победа ленинградцев есть, прежде всего, победа нашего национального духа, противостоящего духу агрессии, духу предательства; высокого духа веры, любви, долготерпения, милосердия и чести наших бойцов и защитников города против духа трусости, вражды, убийства, ереси, не желания вникать в суть и толерантности к фашизму.

Как самоотверженно гасили зажигательные бомбы на крышах домов наши женщины и дети, как они же почти без сна и еды денно и нощно производили для армии боеприпасы, танки, «Катюши» и самолеты на заводах осажденного города! А подвиги наших соколов в небе над городом, героев «Дороги жизни», «Ораниенбаумского пяточка», «Невского пяточка», защитников крепости Орешек и полуострова Ханко! Слова великой песни Бориса Александрова были написаны и для блокадников: «Пусть ярость благородная вскипает, как волна. Идет война народная – священная война».

Несмотря ни на какие бомбежки, в храмах города шла неустанная молитва за бойцов и за всех униженных и оскорбленных России! Проходили крестные ходы и многое другое, что составило бы честь и славу любому народу мира. Конечно, не все оставшиеся в городе были героями и подвижниками. Но должно быть ясно, что героев и подвижников в городе было абсолютное большинство, ибо иначе город бы не устоял и уподобился бесславной участи Франции, Бельгии и Голландии, где героев оказалось меньше, чем либералов.

Естественен вопрос: «Что же дало возможность нашему духу победить дух фашизма и германской агрессии, который был подкреплен мощным техническим оснащением, особенно в авиации и подводном флоте?»

Дух немецкого фашизма – это оккультный, неоязыческий дух, дух газовых камер и опытов над людьми, дух выжженной земли, смешанный с духом сатанизма и глобализма. Достаточно вспомнить «камлания» самого Гитлера, Геббельса, Гесса, братьев Лаутезак, культ тела и культ лжеарийца, идеолого-мистическое воскрешение валькирий, викингов, берсерков; посещения гитлеровцами тибетских лам. Здесь также уместно вспомнить их теории и принципы расового превосходства, теорию золотого немецкого превосходства; использование людей в качестве подопытных «кроликов», кодирование людей в концлагерях, их идеи глобального господства, замешанные на агрессии, зле, цинизме и инфернальной жестокости.

«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам. Это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный день Бога Вседержителя» ( Откр Ин. 16. 13,14).

Показательно: Сталин, вдохновляя воинов на борьбу, обращался не к цитатам из Маркса, Энгельса, Ленина и Троцкого с их высокомерным и довольно расистким подходом к оценке русского народа, а к примерам ратных подвигов великих русских благоверных князей Александра Невского, Дмитрия Донского, православных праведных Илии Муромца, Федора Ушакова, также Александра Суворова, Дмитрия Пожарского, Кузьмы Минина, Ивана Сусанина и многих других православных. Это нельзя объяснить только тем, что Сталин испугался. Испугом нельзя объяснить то, что в 1939 г. он отменил ленинский декрет о борьбе с Церковью и попами, а после войны он согласился с патриаршеством на Руси и в 1948 г. содействовал открытию в Москве всемирного православного собора. Мы не имеем права отказывать в покаянии никому. На этот счет есть важные свидетельства митрополита Николая Ярушевича и Патриарха Алексия I.

В годину суровых испытаний всякая фальшь и театральность поведения быстро улетучивается. Перед лицом смерти люди проявляют свое истинное лицо и свои истинные намерения. Либо люди быстро становятся дезертирами и предателями, либо они быстро становятся настоящими воинами, укрепляются в борьбе с врагом в любви к Богу, Родине и близким, т.е. становятся по духу православными (если они вышли из православной среды). Этому подтверждением могут быть многочисленные случаи Крестных ходов во время блокады и вообще во время всей войны. Были Крестные ходы и на передовой, они были и вокруг отдельных домов. Эти факты православные хорошо знают. Я знал трех летчиков, сражавшихся в той войне, которые, будучи сбитыми, неустанно молились и оставались невредимыми в очень сложных обстоятельствах. Люди отдавались воле Божией, люди отрицали сердечную фальшь.

Надо иметь в виду, что за многие столетия Православие основательно вошло в генетическую память большинства народов нашей страны: русских, белорусов, украинцев, русин, мордвы, удмуртов, карел, чувашей, шорцев, осетин и других.

И сегодня мы должны помнить не только павших за нас и за Россию, наших героев и подвижников, но и духовные уроки той страшной войны, истинные пружины и механизмы той войны. Мы должны помнить то, что Великая Отечественная война для нас - это не только наказание за вероотступничество, но и искупительная жертва и покаяние за забвение Православной веры, как и православной культуры России в целом. Великая Отечественная Война – это очистительный подвиг нашего народа.

Имеющий уши – услышит, имеющий глаза – протрет их, имеющий ум – сосредоточится и поймет, что к чему; а имеющий совесть – отдаст должное истинным героям, истинным воинам, труженикам и молитвенникам нашей Родины, истинным радетелям будущего России, ковавшим день Великой победы силой духа, своей кровью, своим самоотверженным трудом, своей жертвой, молитвой и непоколебимой верой в справедливость, правду и торжество добра над злом. Подвиг освящает человека и народ, подвиг делает народ сильнее, подвигом искупаются грехи, подвиг подвигает человека и народ ближе к Богу. В этом самый главный смысл подвига блокадного Ленинграда. Люди, города, знамёна, наша история освящены подвигами Великой Отечественной войны перед последующими поколениями.

Помнить – это не только уметь вспоминать то, что было. Помнить – это и продолжать живое дело отцов и дедов, жить в духе отцов и дедов. Это понимание того, подвиги наших отцов и дедов, прежде всего, не для музеев, но для России, для духовного роста нашего народа, нашей молодёжи.

У.Черчилль, премьер-министр Великобритании времён ВОВ, выразил своё отношение к нашему народу и руководству времён войны так: « Ни одно правительство в истории человечества не было бы в состоянии выжить после таких тяжёлых и жестоких ран, которые Гитлер нанёс России. Но…Россия не только выжила и оправилась от этих страшных ран, но и нанесла немецкой военной машине смертельный урон. Этого не могла бы сделать ни одна другая сила в мире».

Там, где есть сила, там есть и дух. В случае с противостоящей фашизму Россией и борющимся Ленинградом наш дух был угоден Господу, мы победили.

Геннадий Дмитриевич Колдасов, доцент

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/21/pamyat_o_blokade_i_duhe/

[Александр Васильевич]

27 января - День снятия блокады Ленинграда


_{Ленинградцы закрашивают надпись на стене дома, предупреждающую об артобстрелах, после окончательного освобождения города от вражеской блокады}


В планах германского командования захват Ленинграда был одной из важнейших стратегических и идеологических задач, решив которую гитлеровцы рассчитывали сломить волю многонационального русского народа, объединённого идеей спасения Отечества, к дальнейшему сопротивлению.

10 июля 1941 года началось наступление фашистских полчищ на Ленинград. Изнурительные бои длились на протяжении двух месяцев, и только 8 сентября немцы смогли заблокировать доступ к городу по суше. В первоначальных планах нацистского руководства город предполагалось уничтожить полностью, но проникнуть в Ленинград фашистам не удалось, гитлеровцы решили осадить Северную столицу, взять её измором. Ставка была сделана на то, что жители и защитники города попросту вымрут от голода и холода.

Крупная бомбардировка города случилась в первый же день блокад - 8 сентября. В результате возникших пожаров было уничтожено большое количество зданий, в том числе Бадаевские продовольственные склады, в которых находилась часть городских запасов провианта.

Осенью атаки с воздуха участились до 3-х-4-х в сутки. Делалось это с целью нанесения материального ущерба инфраструктуре города, а также с намерением вызвать панику и отчаяние среди населения и бойцов обороняющегося гарнизона.

Несмотря на ужасные условия существования, жители города не спешили уезжать – они были уверены в скорой победе над безжалостным врагом. Всего в Ленинграде оставалось два с половиной миллиона человек, из них 400 тысяч детей. Скудные запасы провизии было решено экономить, была введена карточная система, нормы по которой постоянно уменьшались. Так, в начале зимы 1941 года человек, работающий на производстве, должен был получать 250 граммов в день - примерно половину буханки. Неработоспособным жителям - детям и старикам, а также людям, не занятым тяжелым трудом, полагалась половина от нормы рабочего. 25 декабря размер пайка незначительно увеличился. Для рабочих норма стала больше на 100 грамм, а остальным прибавили 75 граммов в день. Ленинградцы восприняли этот шаг центрального командования как символ надежды на скорое освобождение, многие выходили на улицы, чтобы поделиться друг с другом радостными новостями.


<sub>Погрузка сколотого льда и снега в грузовой трамвай на проспекте 25-го октября (Невский проспект в настоящее время) в блокадном Ленинграде


Порожний обоз направляется за продуктами для блокадного Ленинграда по льду Ладожского озера


Объявление о продаже и обмене вещей на продукты в блокадном Ленинграде


Жительницы Ленинграда читают частные объявления о продаже и обмене вещей на продукты


Обмен товарами на рынке блокадного Ленинграда</sub>


Поздняя осень и холодная зима стали самым тяжелым временем для жителей Ленинграда. Отсутствие отопления и горячей воды вынуждало людей использовать в качестве дров мебель и книги. Сказать, что еды не хватало катастрофически – ничего не сказать. Блокадный голод и описан в рассказах самих блокадников, свидетелей тех великих событий. Общественный транспорт был обездвижен - приходилось передвигаться по городу пешком. Несмотря на все сложности, жители продолжали стойко выполнять свои рабочие обязанности. Все социальные учреждения принимали посетителей в обычном порядке. В театрах, детских садах, типографиях свободные места занимали подростки. Восхищение вызывают подвиги ученых и научных сотрудников Ленинградского зоопарка. Своими силами им удалось эвакуировать из города более 80 видов редких животных. Те же питомцы, вывезти которых не получилось, в условиях блокады и нескончаемого артобстрела были окружены заботой работников зоопарка. Многим ленинградцам запомнился случай со знаменитой самкой бегемота по кличке Красавица. Ухаживающая за ней девушка ежедневно приносила 40 ведер воды из Невы, чтобы обеспечить комфортное существование этому животному. Обессиленные работники зоопарка пытались спасти от голода своих любимцев, отдавая им дневные пайки хлеба.

Поставки продуктов осуществлялись по Ладоге. 22 ноября 1941 года переправа было налажено движение автоколонны по льду. Начала свою спасительную работу Дорога жизни. Постоянный артобстрел, риск для машин, везущих в город еду, не смог помешать поставленной перед Дорогой задаче. В середине зимы удалось начать эвакуацию ленинградских жителей. В первую очередь спасали детей, стариков и женщин, затем всех остальных. Однако более половины населения осталось в городе. С наступлением весны положение ленинградцев несколько улучшилось - стало теплее, нормы хлеба были увеличены.

В середине января 1943 года благодаря усилиям Ленинградского и Волховского фронта произошел прорыв блокады. Был образован небольшой коридор шириной в 8-10 км. В срочном порядке, за 18 дней, была проведена железная дорога, по которой за год прошли более трех тысяч товарных составов.

В конце февраля - начале марта 1943 года советскими войсками были предприняты попытки расширить канал сообщения по суше, но они оказались неудачными.


<sub>Обессиленные люди по дороге за водой


Жители блокадного Ленинграда разбирают на дрова крышу здания


Выдача дров



Павшую лошадь — на еду



Вывоз трупов с пустыря Волкова кладбища. Весна 1942 г



Родственники везут на кладбище умершего блокадника</sub>


К 1944 году немцы соорудили мощную оборону вокруг города. Изготовленная из бетонных плитограда, защищенная минными полями и рядами колючей проволоки, создавала мощный щит, обещавший сдержать любой наступательный порыв Советской Армии. В ответ на это советское командование соединило силы Прибалтийского, Волховского и Ленинградского фронтов для проведения решающего наступления. Начиная с 14 января 1944 года, шли бои за подступы к городу. Начавшееся с Ораниенбаумского плацдарма наступление перешло на Ропшу, а 15 января и на Царское Село. К 20 января силы всех фронтов соединились близ Ропши и уничтожили скопление немецких войск в Петергофе и Стрельне.

Через неделю, 27 января, войсками Ленинградского и Волховского фронтов была разбита оборона 18-ой немецкой армии, советским войскам удалось прорваться вглубь немецкой обороны на 60 км. Находясь под постоянным напором советских войск, немецкое командование было вынуждено предпринять экстренное отступление, в результате чего от оккупации были освобождены и пригороды Петербурга – Пушкин, Царское Село, Павловск.

По срокам блокада Ленинграда длилась 900 дней и запомнилась как самая жестокая осада в мировой истории. За время блокады погибли по разным данным, от 300 тысяч до 1,5 миллиона человек. Оборона Ленинграда – один из ключевых факторов, обеспечивших полную победу над Германией. Ленинград в течении трех лет сковывал вокруг себя значительные силы фашистов. Победы, одержанные в Московской и Сталинградской битве, положительный исход Курской битвы имели место во многом благодаря стойкости ленинградцев.




<sub>Встреча бойцов Ленинградского и Волховского фронтов около Рабочего поселка №5 во время операции по прорыву блокады Ленинграда (операция «Искра»)


Жители Ленинграда у здания биржи встречают известие о снятии блокады города



Ленинградцы и красноармейцы у приказа войскам Ленинградского фронта о снятии блокады города



Советский солдат прибивает дорожный указатель в одном из освобожденных населенных пунктов Ленинградской области. Фотография сделана в период операции по окончательному снятию блокады Ленинграда (операция «Январский гром»)



Советский солдат сбивает прикладом автомата немецкий дорожный указатель. Фотография сделана в период операции по окончательному снятию блокады Ленинграда (операция «Январский гром»)



Немецкие пленные солдаты и офицеры, захваченные во время операции по прорыву блокады Ленинграда. Район поселка Мга (Кировский район Ленинградской области)



Ленинградцы на Суворовской площади смотрят салют в ознаменование снятия блокады. На дальнем плане видны фонари Кировского моста (Троицкого моста в настоящее время). В левой части фотографии — памятник А. В. Суворову



Невский проспект в Ленинграде в первые послеблокадные месяцы</sub>

http://topwar.ru/23483-27-yanvarya-den-snyatiya-blokady-leningrada.html

[Александр Васильевич]

Митрополит Ленинградский и Новгородский  Григорий  (Чуков)


Ленинград в дни Великой Отечественной войны

В годовщину снятия Ленинградской блокады портал «Богослов.ру» публикует статью архиепископа Псковского и Порховского Григория, посвященную подвигу защитников и жителей блокадного города и вкладу в Победу его духовенства и верующих.


_{Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий с иподиаконом Константином Федоровым. Ленинград.Никольский собор. 1944 г.}

Ленинград, по восторженному описанию Пушкина - «полночных стран краса и диво», в дни Отечественной войны действительно показал себя «красой и дивом» и в подвиге перенесенного им мученичества, и в геройской и мужественной самозащите, и в высоком подвиге патриотизма.

Занимая исключительно важное стратегическое положение на всем Северо-западе русской земли, Ленинград подвергся особенному натиску неприятеля, мечтавшего овладеть этим прекрасным городом и тем оттеснить нас от берегов Балтийского моря со всеми огромными политическими и экономическими последствиями этой потери.

Спустя только два месяца от начала войны, Ленинград уже был обложен немцами, и в течение 900 дней перенес одну из ужаснейших осад, какие только приходилось нашей Родине нести в истории войн вообще.

В течение 900 дней это был город - фронт. Ежедневные обстрелы разных частей города, часто по несколько часов подряд, особенно в местах скопления народа - на трамвайных остановках, бомбежка с воздуха; разрушение зданий.

Какое нужно напряжение нервов, чтобы ежедневно слышать вблизи эти разрывы шрапнели, жить под обстрелом в верхних этажах домов, ежеминутно ожидая смерти, передвигаться перебежками по городским улицам, видеть кровь невинных жертв безумного вандализма! Прибавьте к этому абсолютную темноту в вечернии часы, порчу водопровода и неизбежное хождение за водой на реки и каналы, остановку транспорта при громадных расстояниях и непрекращающейся непрерывной работе учреждений и заводов; сокращение пищевого пайка и вместе с тем напряженную оборонную работу, которую мужественно и доблестно несли все граждане.

Особенно тяжелы были первые месяцы - октябрь, ноябрь, декабрь 1941 года. Потом началась дистрофия, за ней смертность, хотя паек уже увеличивался, ослабевшим от истощения периодически устраивалось усиленное питание в больницах, наладился и подвоз боеприпасов и продовольствия по льду Ладожского озера.

Все это теперь позади; до некоторой степени стало уже историей; многие детали даже улетают из памяти. Но всю эту небывалую страду надо было перенести...

Поистине город - мученик!

И Ленинград перенес это. Он не только мужественно и стойко перенес все тяготы блокады, но и геройски защищал и защитил себя. Работа в учреждениях не прекращалась ни на один день; на заводах она не только шла непрерывно и бесперебойно, но до крайних пределов усилилась, чтобы в достаточной степени ихготовить все нужное для обороны.

Одновременно все мобилизовались для уборки разрушенного, очистки домов и улиц; предусмотрительно занялись повсеместно устройством огородов для обеспечения на время продолждения осады. И лишь только было прорвано кольцо блокады, как город уже начал энергично залечивать нанесенные ему раны, начал восстанавливаться и переходить к нормальным формам человеческого существования.

Сейчас Ленинград уже тыловой город.

Меньше видно на улицах военных людей и военных машин; жизнь входит в обычную колею, не прерываемую больше сигналами опасности; город быстро заполняется и отстраивается во всех мелочах быта. По внешности он снова приобретает прежний величественный, красивый, строгий, стройный вид; закипела жизнь в учебных заведениях, ожили все культурные учреждения, временно эвакуировавшиеся. И как истинный герой никогда не думает о своем героизме и не кичится им, так и Ленинрад, исполнив с честью дело самозащиты, со всей энергиею, обратился к огромной восстановительной работе, чтобы восполнить упущенное за время осады и позаботиться о скорейшем развитии всех сторон жизни города. Да, действительно это - город-герой.

Город тыла в настоящем, Ленинград, сам переживший все тяготы фронта, все ужасы блокады, тем крепче был связан с остальным фронтом кровной, неослабной душевной связью. Защищая себя, он всегда помнил о матери - Родине, о братьях воинах, на огромном пространстве защищающих родную землю. И когда Святейший Патриарх Сергий, а за ним и мирополит Ленинградский Алексий, сам остававшийся во все время блокады вместе с осажденными, обратились к верующим с призывом объединиться в патриотическом подъеме вместе со всем народом и нести свои жертвы на оборону страны, Ленинград, как один из первых сынов своей великой Родины, горячо откликнулся на этот призыв и, сам, претерпевая муки голода и тяжелой осадной жизни, отдавая все силы и жизнь делу самозащиты, со всем усердием нес свои жертвы на общее дело.

Люди отдавали свои сбережения, свои ценности, предметы обихода; несли золотые броши, серьги, цепочки, часы, кольца, бриллианты, серебряные ризы с икон, украшения, наперсные и настольные кресты и цепи; был даже кусок платины весом 197,7 граммов. За три года войны Ленинград - один, отрезанный от остальной области, сильно уменьшившийся в количестве населения, собрал на военные нужды свыше 13 миллионов.

По официальным данным о проведенных в храмах Ленинграда сборах, начиная с 22 июня 1941 г. и до 1 октября 1944 г., всего было собрано духовенством и верующими Ленинграда:

На цели обороны 11.038.507 руб.

На подарки Красной Армии 254.750 руб.

На оказание помощи больным и раненым, находящимся в госпиталях 2.363.719 руб.

В том числе

Наличными деньгами 12.635.969 руб.

Облигациями Государственных займов 973.950 руб.

Драгоценными предметами 40.006 руб.

Различными предметами 7.051 руб.

Так в свой венок страдальца и мученика Ленинград, этот город-герой, город-победитель, вплел и яркие цветы высокого патриотизма, цветы самоотверженной любви к своей великой Родине.

Григорий (Чуков), архиепископ Псковский и Порховский

* * *

В марте 1935 года настоятель Николо - Богоявленского собора проф.прот.Н.К Чуков был отправлен в ссылку в г. Саратов. В блокадную зиму 1941-42 годов в Ленинграде от голода умерли его сыновья Борис, Александр и дочь Вера. Вдовый протоиерей принял монашеский постриг, и указом от 11 октября 1942 года Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого и Коломенского Сергия, определен быть епископом Саратовским, а 15 октября был возведен в сан архиепископа. До середины 1943 года владыка также временно управлял Астраханской епархией, а 8 июля 1943 г. вступил во временное управление Сталинградской епархией с титулом архиепископа Саратовского и Сталинградского. За активную церковно-патриотическую работу он был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». В 1942 году Саратовская епархия собрала на танковую колонну им. Дмитрия Донского более 600 тыс. руб. За 1943 -44 гг. Саратовская и Сталинградская и Тамбовская (которая также находилась тогда под управлением архиепископа Григория) епархии внесли в фонд обороны страны около 4 млн. рублей. В Саратовской и Сталинградской епархии архиепископ Григорий принял в 1942 году 4 храма, а за год и 8 месяцев войны количество их увеличилось до 22-х.

26 мая 1944 года на сессии Священного Синода архиепископ Саратовский и Сталинградский Григорий был перемещен на Псковскую кафедру с титулом архиепископа Псковского и Порховского, с поручением управления епархиями Ленинградской, Новгородской и Боровичской, с проживанием в Ленинграде. С 5 сентября 1944 года к этому добавилось временное управление Олонецкой и Вологодской, а с декабря 1944 до - Рижской епархиями. Нелегкий труд восстановления церковной жизни в северо-западных епархиях и монастырях Господь возложил именно на плечи владыки Григория. В 1947 году митрополит окормлял 325 приходов в епархиях Ленинградской, Псковской, Новгородской, Олонецкой, Эстонской и в Финляндии, и как председатель Учебного комитета, - две духовные академии и восемь семинарий.

http://www.bogoslov.ru/text/3094611.html

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2013/01/28/leningrad_v_dni_velikoj_otechestvennoj_vojny/

[Александр Васильевич]

Владимир  Мусин, Русская народная линия

Пророк Илия - небесный защитник


Героические страницы блокадных будней …


«Из сотен тысяч батарей

за слёзы наших матерей,

За нашу Родину -

Огонь! Огонь!»

Марш артиллеристов
 

«...Ты бо еси всякому благу Промысленник и Податель»

Св. Макарий Великий

 

_{Канониры советской подводной лодки
Щ-304 у 45-мм орудия 21-К.}

В январе мы отмечаем две знаменательные даты, связанные с ленинградской эпопеей в Великой Отечественной войне. 18 января в 1943 году была прорвана блокада города, и уже через три недели в город пришёл первый железнодорожный состав. Через год, 27 января в результате широкомасштабных боёв блокада Ленинграда была снята полностью, и он обрёл полную связь со страной.

Уже в самом начале блокадного периода была создана продуманная, живучая система обороны, боевого обеспечения, коммуникаций, взаимодействий и хозяйствования. Именно за счёт этого город в течение двух с половиной лет осады выстоял, во многом благодаря этому была обеспечена и операция по полному его деблокированию.

Важнейший вклад в спасение Ленинграда внёс Краснознамённый Балтийский флот. Спасённый от затопления и подрыва волею Г.К.Жукова, направленного сюда  в первые дни блокады, флот своей огневой мощью создавал и поддерживал оборонительные рубежи, подавлял огневые точки и скопления противника, срывал его наступательные действия, минировал морские и сухопутные пути, обеспечивал успех операций наших войск. Артиллерийская мощь Балтфлота была немалой -  тысячи орудий, многие из которых имели большой калибр и дальность стрельбы.

Для ведения огня артиллерии требовалось большое количество боеприпасов. И ими весь период, несмотря на блокаду, вооружённые силы были почти в полном объёме обеспечены! Такое оказалось возможным за счёт цепи исключительно важных, своевременно и мастерски проведённых Краснознамённым Балтийским флотом операций: эвакуации в Ленинград перед блокадой огромного морского арсенала, перебазирования флота в Финский залив, перебазирования морской авиации к Ленинграду, создания маневренной Ладожской флотилии, организации на осаждённой территории сети мастерских по заливке корпусов боеприпасов взрывчаткой, систематической доставки готовой боевой продукции воинским подразделениям.

Каждая из этих операций заслуживает детального освещения и восхищения, ведь всё это делалось во внезапном, оперативном порядке - «по тревоге», нередко под обстрелом, в обстановке разрушений, пожаров, гибели и общей неразберихи. И, несмотря на эти, «отягчающие» обстоятельства, как чётко и быстро всё это было выполнено, как в последующем вся эта громада замечательно действовала!


_{Командир орудия береговой артиллерии Балтийского флота
сержант И.П.Арнаутов дает команду орудийному расчету.}

Чего стоит одна лишь подготовка боеприпасов. По городу была создана сеть из 16 временных мастерских по подготовке и заливке тротила в доставляемые с предприятий корпуса снарядов, мин, торпед, и одна - для заправки боеприпасов стрелкового оружия. Сколько при этом проявлено изобретательности! Для создания «цехов» по заправке боеприпасов в основном стали использовать крытые четырёхосные товарные вагоны, устанавливая на них паровой котёл для расплавления взрывчатки. В этом качестве использовались обыкновенные котлы с герметичной крышкой для приготовления пищи.

Чистота расплавленной взрывчатки должна быть стерильной - взрывчатые вещества не должны содержать ни пылинки, ни соринки, т.к. снаряд, залитый «нечистым» ВВ, взрывается в канале ствола орудия или при вылете из него. Поэтому во всех этих вагонах и других случайных помещениях созданных мастерских несмотря ни на что должна поддерживаться идеальная чистота: и сырья, и воды, и пара, и котлов, и воздуха. А вокруг нередко и снаряды рвутся, и голодные работники еле ноги передвигают... Всё равно это не только было сделано, но и исправно, без единого катастрофического случая работало весь блокадный период!

Годами работая со взрывчатыми веществами в огромных количествах, обойтись без взрывов и пожаров в таких тяжелейших, кустарных, опасных условиях, выдавая при этом огневую продукцию высшего качества, не вызвавшую за всё время ни единого случая подрыва при выстреле - это настоящее чудо. Мы ведь знаем, как, к примеру, нелегко обходиться с одной лишь пылью. Даже в мирное время, при достатке воды и средств уборки, при отсутствии пыли и копоти от бомбёжек и обстрелов - и то приходится вести постоянную борьбу с пылью в помещениях. А тут в столь опасном производстве, в тяжёлых условиях обеспечивать необходимую высокую чистоту воздуха - это же исключительно трудная, кропотливая, систематическая работа и ответственность. И, верно, не могло здесь всегда обходиться без случаев проникновения пыли.  Но нет, всё обходилось... Какой риск, какое «везение», и в таких условиях, и в таких масштабах!..  Нет, не обошлось здесь дело без Высшей покровительствующей и защищающей Воли...


_{Артбатарея на железнодорожном ходу.}

В 1942 году вся железнодорожная артиллерия Краснознаменного Балтийского флота, действовавшая в интересах Ленинградского фронта, была обьединена в 101-ю морскую железнодорожную артиллерийские бригаду, в январе 1944 года переименованную в 1 -ю гвардейскую. В 1942 и 1943 годах бригада являлась основным соединением флота, выполнявшим задачи контрбатарейной борьбы. Кроме того, она оказывала огневую поддержку Ленинградскому фронту, обеспечивала морские коммуникации Ленинграда с Кронштадтом и Ораниенбаумом. До конца войны бригада действовала в составе КБФ, поддерживая сухопутные войска, являясь самым мощным артиллерийским соединением на фронте. Отдельные батареи 1-й бригады использовались в Берлинской операции.

Все рабочие, инженеры, техники, руководители, военные, «вспомогательный персонал»: и слесари-сантехники, обеспечивавшие водой и паром множество кустарных мастерских, и уборщицы, постоянно поддерживавшие исключительную чистоту, и шофёры, грузчики, систематически перевозившие в опасных условиях эту громаду смертоносного груза - да все они на этом поприще есть настоящие герои!

Задумаешься - что же и кто даёт столь невероятный успех в этом громаднейшем рискованном деле, какова тут покровительствующая сила? И вспоминаешь сходную историю с производством взрывчатых веществ для русской армии, организованном Петром Первым в основанном им городе. Здесь были построены Пороховые заводы. Огневая мощь Российской империи обеспечивалась опаснейшим трудом тысяч работников многочисленных специальностей. Производство было массовым,  использовался соответствующий технический и технологический уровень, высока была и культура производства. Несмотря на это здесь иногда всё же происходили взрывы и пожары, уничтожавшие людей, постройки, оборудование и продукцию. Труд на таком поприще - опаснейшее дело и все, занятые таким трудом, в сердце своём часто обращаются к небесной помощи.

Нет в бедах, опасностях и в войне настоящих «неверующих» - ищет человек опоры, поддержки и уверенности в сакральном. И если прав его дух и дело его, то по Промыслу Небесному, вопреки множеству «бесперспективных» материальных обстоятельств, он получает успех. Люди ищут обращения ко Господу и тем святым, которым при их жизни был хорошо знаком предмет, составляющий желаемое или опасное для молящего. Не обойтись людям без Церкви.

Ещё при Петре Первом на Пороховых заводах Санкт-Петербурга по прошению, направленному в Главную Артиллерийскую канцелярию, была возведена церковь во имя Святого пророка Божия Илии. Позже здесь был построен целый каменный храмовый комплекс.


_{На заднем плане мы видим 180-мм орудия главного калибра  крейсера «Киров».}

Ильинский храм был очень популярен не только среди работников Пороховых заводов, но и далеко за пределами их округи. В конце тридцатых годов, как и множество других церквей, храм был закрыт. Но, как говорится в Послании к галатам, «Бог поругаем не бывает», и все военные и последующие годы, как и сейчас, пророк Илия, как и церковь его имени, почитались в народе, тем более что здание церкви имеет радующую глаз архитектуру.

Понятно почему занятым обеспечением огневой мощи из святых близок именно пророк Илия. Ещё при жизни ведь дано этому пророку повелевать огнём, и не только в низвержении его на неправых, но и в удержании его, защищающем вершащих угодные Господу дела. Таковыми и были пред Господом как прежние труженики Пороховых заводов, и так и те, кто во всей полноте отдавали свои силы опаснейшему труду во спасение Ленинграда и его жителей, во имя победы над неправым врагом.

Вот слова из акафиста Святому пророку Божию Илии, хорошо объясняющие удивляющий нас успех в обеспечении огневой мощи защитников Ленинграда:

«... громами и молниями по воле Божией управляяй».   (Икос 10).

«...до днесь не престаеши чудодействовати и источати милости и изцеления усердно почитающим тя, Богу же верно вопиющим».   (Кондак 12).

Придём же в эти памятные январские дни в сей храм чтобы воздать,  поклониться и помолиться.


http://ruskline.ru/analitika/2014/01/23/prorok_iliya_nebesnyj_zawitnik/