М.Гельман - патологический жидовский ненавистник Православия и России

[Александр Васильевич]

Алексей Харитонов

Новое искусство короля

Новая выставка, устроенная известным галеристом Маратом Гельманом, порадовала поклонников изящного пародиями на барабаны и купола православных церквей, устроенными из банок и клизм, изображением трех совершенно голых толстух в кокошниках верхом на лошадях, пародирующих известную картину Васнецова "три богатыря" и тому подобными произведениями "актуального искусства". Интересно, что деятельность Марата Гельмана, как повсеместно утверждается, финансируется нашим государством. Что же, после государственной премии, присвоенной произведению с непечатным названием "[современный художник] в плену у ФСБ" "арт группы Война", удивляться этому не приходится. Все это было в веках, бывших прежде нас.

У замечательного датского сказочника Ганса Христиана Андересена есть знаменитая история про голого короля. Двое жуликов, представившись портными, пообещали изготовить для короля платье невиданной красоты. У ткани, из которой они собирались пошить платье, было еще одно удивительное свойство: "становиться невидимым для всякого человека, который не на своем месте сидит или непроходимо глуп". Обманщики получили немалые деньги, и, наконец, облачили короля в изготовленное ими "платье".  Король вышел на улицу, и хотя все подданные видели, что он попросту гол, никто не смел признать этого - кому охота прослыть глупцом или находящимся не на своем месте? Но тут, наконец, какой-то маленький мальчик воскликнул "а король-то голый"!

Теперь нам говорят, что если мы не видим тут никакого "искусства" - а уж тем более искусства, на которое надо тратить деньги налогоплательщиков - мы люди темные, отсталые, глупые и не понимаем современного искусства. Что же, возможно, что это платье, вернее, искусство, обладает таким удивительным свойством, что его видят только избранные, а все остальные видят только непристойную похабщину. Но возможно, что никаких сказочных чудес тут нет, а все гораздо проще. Это просто не искусство вообще, и видеть там нечего. Это похабщина и есть. А "актуальные художники" имеют примерно такое же отношение к изобразительному искусству, как предприимчивые персонажи Андерсена - к искусству кройки и шитья.

Однако аналогия с "новым платьем" не охватывает одной особенности деятельности Гельмана. Она была бы полной, если бы у него в "галерее" на государственные деньги выставлялась какая-нибудь безвредная бессмыслица. Но то, что выставляет Гельман, содержит определенный посыл, определённое идеологическое задание. И это послание нам стоит немного рассмотреть.

"Акутальное искусство" отличает ряд интересных особенностей, наводящих даже на богословские рассуждения. Зло, как учит Христианство, носит принципиально паразитический характер. Чтобы существовать, ему надо паразитировать на чем-то добром - как дыра в ткани требует существования ткани. "Актуальное искусство" целиком и полностью паразитично - оно не создает ничего нового, но только паразитирует на старом. Не создает новой архитектуры, но только издевается над архитектурой православных храмов; не рисует новых картин, но только делает порнографические пародии на старые.

Другая его особенность - это чистая, беспримесная деструктивность. Если искусство утверждает определённые ценности (и величайшие творения искусства связаны с ценностями религиозными), то "актуальное искусство" полностью посвящено отрицанию, ниспровержению и глумлению. Это не плохая, испорченная, или слабая культура - это черная дыра в ткани культуры. Сейчас многие спрашивают, как бы сам Гельман отнесся бы к "актуальным"  глумлениям, скажем, над Холокостом. Те, кто задают такой вопрос, очевидно, плохо знакомы с "творчеством" галериста - был случай, когда афиши его выставки были оформлены в виде объявлений фашисткой комендатуры (с орлом и написанным готическими буквами словом achtung!)  и содержали требование "всем евреям Перми" явиться по указанному адресу. Так что к веселым приколам над жертвами Холокоста "актуальные художники" относятся как раз вполне позитивно.

Поэтому доводы "а как бы Вы отнеслись к глумлениям над Холокостом (или Вашими родными, или Вашими святынями)" тут просто не работают. Их можно обращать к человеку, в жизни которого есть хоть что-то почитаемое, что-то, над чем он уж точно не стал бы глумиться. В жизни "актуальных художников" ничего подобного нет - и поэтому с этой стороны они неуязвимы. У них разрушена та часть души, которая могла бы чтить и благоговеть - и они ищут разрушить ее в других.

Но тяжкое увечье этих людей было бы их личным несчастьем, если бы оно не поддерживалось на государственном уровне. И тут мы не можем уйти от вопроса, каким образом осознанное глумление над религиозными и национальными чувствами граждан нашей страны такую поддержку получило. Почему, собственно, смачные плевки в русских и православных должны оплачиваться из наших же налогов? Что именно нам хочет сказать наше государство этим посланием? Каких целей желают желает оно достичь, являясь перед нами в новом платье от Гельмана? Если это осознанная политика - то это чрезвычайно печально и внушает большие опасения. Если это недосмотр - то это серьезный недосмотр, который стоит поскорее устранить.

http://www.radonezh.ru/analytic/15378.html

[Александр Васильевич]

С кем единимся?

Валентин Лебедев о «помойно-антироссийской выставке» Марата Гельмана как предвыборном китче



Безобразная инсталляция под названием «Родина», организованная в Перми небезызвестным «деятелем искусств» Маратом Гельманом, позиционирующим себя как бы сторонником «Единой России», - ничего более как провокационный симулякр, вылазка бездарности, выдающей свои убогие лохмотья (в буквальном смысле) за новое слово в искусстве. Цель, безусловно, одна - снискать дешёвую славу за счёт «выхлопов» очередного скандальчика. «Делай вид и будешь на виду» - по такому принципу живут эти люди.

В блоге самого Марата Гельмана читаем следующее: «....В музее современного искусства PERMM открылась выставка «Родина». Огромные портреты шахтёров, архитектурные ансамбли из клизм, силуэт России на поломойной тряпке, светящиеся берёзовые брёвна, повисшие в воздухе - на новой выставке отличных работ больше..."

Клизмы поверх пустых банок на этой помойно-антироссийской выставке символизируют православные храмы. «Оригинальная игра с формой и не более, - лукаво ухмыляется «клизменных форм мастер». - Но нет - сия фигура вызвала к жизни аж целое открытое письмо Президенту!».

Совершенно очевидно, что именно на такую реакцию и рассчитывал организатор выставки, а само это зрелище не имеет никакого отношения к искусству. Это - дешёвый (неужели предвыборный?!) политический китч, и агитпроп смердяковщины.

И всё же, конечно, не может не возникнуть вполне резонный и принципиальный вопрос: какое отношение ко всему этому имеет государство? Ведь пермский музей современного искусства не является частной коллекцией. Между тем, православное большинство граждан нашей страны - это налогоплательщики, на деньги которых пермская администрация поддерживает гельмановский музей с подобными выставками. Наряду с этим, например, власти говорят, что программу строительства двухсот быстровозводимых московских, да и иных, храмов нельзя финансировать из бюджета. А антинациональные выставки перед выборами - можно?

Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/11/19/s_kem_edinimsya/

[Владимир К.]

Пермский синдром...

Андрей Фефелов
23 ноября 2011 года


В Перми, которой выпала нелегкая доля быть испытательным полигоном для моральных экспериментов М. Гельмана, открылась очередная выставка "современного искусства".

На выставке представлены банки для анализов, клизмы и половые тряпки. Впрочем, всё это расставлено и разложено таким образом, что на выходе мы имеем пару-тройку весьма гнусных "инсталляций"... Из банок и клизм построены модели русских храмов, а из половых тряпок составлен контур страны Россия. Еще есть картина — парафраз на известное творение Васнецова, где вместо трех богатырей на конях сидят три толстые голые бабищи, обряженные в кокошники. Выставка имеет сакральное название — "Родина".

Данный проект Марата Гельмана богат, как никогда, элементами кощунства и исполнен мстительного ближневосточного глума, как будто Россия от рождения виновата перед пестрым сообществом "современных художников", и теперь ничего не остается делать, кроме как вытереть об неё ноги.

Всё это — совершенно в духе былых свершений Гельмана, но в чем-то их явно превосходит.

Главным образом бросается в глаза цвет клизм. Если бы они были обычного аптечного, бежевого, оттенка, всё было бы не так трагично. Но они — светло-синие, что имеет для православного человека определенное религиозно-символическое значение… Гельман, похоже, перегнул палку.

Пикантность ситуации заключается в том, что все эти "художества" производятся на государственные средства. Впрочем, такова вся государственная политика в сфере культуры. Напомним, что весной арт-группа "Война" получила государственную премию "Инновация" в номинации "Лучшее произведение визуального искусства". Таковым произведением явился нарисованный фаллос на разводном мосту в Санкт-Петербурге. А Гельман, как известно, несколько лет назад оседлал бюджет пермского региона, и в топку "современного искусства" полетели толстые пачки банкнот. Всё это происходило на глазах оголодавших сотрудников пермских музеев и библиотек при полном благоволении пермских властей.

Вскоре российский интернет обошло некое открытое письмо, адресованное Путину и Медведеву, в котором лейтмотивом звучал один и тот же вопрос: "Стоит ли в казну платить налоги, чтобы на них потом производился или дистрибутировался продукт, оскорбляющий национальное и религиозное большинство?"

В том, что Гельману удалось запустить лапы в пермский бюджет, надо благодарить главу региона Олега Чиркунова, вообразившего себя покровителем муз. Кто-то в сети метко определил стратегию губернских властей выражением "кормить бесов с ложечки"...

Данное сравнение применимо ко всем ветвям власти на всех её уровнях. Блоггер sergeyhudiev, излагающий свои мысли притчами, написал об этом так: "Рассказывают, будто в стране парфянской был некий государь, оказавший отечеству великие благодеяния; понимая же, сколь губительна мирская слава, он требовал, чтобы подданные на площадях и в собраниях поносили его, как бы человека негодного и ничтожного, он же через это приходил бы в спасительное смирение. Подданные же, имея к нему великую любовь, благодарность и почтение, не желали этого делать, но единодушно восхваляли и сердечно благодарили его. Тогда государь у всех на глазах, приблизил к себе и осыпал милостями некоего устроителя выставок, который со своими учениками в скверном и непотребном виде изобразил и самих парфян, и наследственные их земли, и народные их святыни. Так государь обрел от подданных желаемое, и проходя в простонародном платье по базарам и площадям, много смирялся." По всей видимости, нашим властям в ближайшем будущем придется "много смиряться".

Ведь накануне выборов акция Гельмана прозвучала как неслабая оплеуха "Единой России", которая в лице губернатора Чиркунова спонсирует архитектурные ансамбли из клизм.

Профессиональные конспирологи, знатоки политического закулисья, уличили Гельмана в двойной и даже в тройной игре, узрели хитроумную многоходовку, сверхсложную интригу, прорастающую уже в грядущий политический период. Но жизнь, как всегда, — и проще, и страшнее.

Причиной всему — душевный излом, тончайшая трещина в психике, берущая начало в чаду подростковых грез. Делец и пиарщик, Гельман лишь с виду весел и бодр: душа его погружена в траурный сон садо-мазохистских фантазий. Он, вскормленный от сосцов Лилианы Кавани, воспитанный на фильмах Пазолини, использует великий возбудитель всех чувств — его величество Страх. Чем же еще объяснить мазохистские конвульсии Гельмана, в извращенном мире которого любовь — это ненависть, а ненависть — это любовь? Любовь палача к жертве, а жертвы к палачу.

Гельман сам — типичная жертва мазохистской психологии.

Гипертрофированная русофобия Гельмана во многом напоминает спортивное многоборье, многообразие приёмов, оскорбляющих русских, в какой-то момент наскучивает, утомляет, заставляет задуматься о первопричине.

Подобный психотип использует набор изощренных средств и ухищрений для возбуждения к себе ненависти большинства, что должно подтвердить болезненные представления о своей особости, уникальности, избранности. С другой же стороны, игра в кошки-мышки с "православной общественностью" должна стимулировать возращение забытого сладостного чувства страха, замешанного на комплексах "гонимого пророка". Таким образом, наш подопечный избывает неведомые нам подростковые, национальные и религиозные страхи, реализует ряд внутренних садо-мазохистских интенций.

Всякий раз, оскорбив публично русский народ, русскую веру и русскую историю он впадает в сладостный анабиоз: отмщены неизвестно кем и когда обиженные предки, гудит растревоженный пчелиный рой, летят в лицо комья грязи...

Сладко замирая при каждом громком стуке, взволнованно вздрагивая при каждом шорохе, он проводит свои дни в сладостном ожидании: вот-вот дверь откроется, и в начищенных хромовых сапогах, с тяжелой нагайкой в руке появится он — ясноглазый и неумолимый, долгожданный, желанный и надменный — русский фашист.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/11/940/21.html

[Александр Васильевич]

«Незамедлительно возбудить в отношении Марата Гельмана уголовное дело!»

Общественный комитет по правам человека направил заявление в СК РФ в связи с очередной кощунственной выставкой



«По сообщениям ряда СМИ и интернет-ресурсов (см., в частности: Клизмы - искусство от Марата Гельмана // http://www.dayperm.ru/node/23253. - 15.11.2011; http://data17.gallery.ru/albums/gallery/296416-50471488-u9cf18.jpg и др.) и согласно приводимым ими изображениям, в Перми в ноябре 2011 г. Маратом Гельманом и его соучастниками была проведена выставка "Родина", жесточайшим образом оскорбившая религиозные чувства верующих православных христиан, возбудившая религиозную ненависть и вражду, поскольку в экспонате гельмановской выставки, изображающем православные храмы, был использован прием анально-экскрементальной семантики, отождествивший конструктивные особенности православных храмов с клизмами, используемыми, как известно (по основному своему предназначению), для заливания порций жидкости в анальное отверстие для облегчения дефекации. Данный экспонат не мог не оскорбить и не унизить религиозные чувства верующих православных, он совершенно определенно оскорбил и жестоко унизил религиозные чувства верующих по религиозному признаку (по признаку отношения к православному христианству)», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» заявлении Общественного комитета по правам человека N17 от 16.01.2012 председателю Следственного комитета РФ А.И.Бастрыкину.

Автор заявления, председатель правления Общественного комитета по правам человека Т.А.Квитковская просит А.И.Бастрыкина «незамедлительно возбудить в отношении Марата Гельмана и иных причастных к проведению указанной выставки и указанному экспонату лиц уголовное дело по статье 282 Уголовного кодекса Российской Федерации, привлечь их к уголовной ответственности».

«Прошу признать организацию, проводившую указанную выставку и ответственную за указанный экспонат (предполагаем, что это гельмановский "музей" "PERMMM"), экстремистской и ликвидировать в судебном порядке. Кроме того, на ряде сайтов (http://www.perm.aif.ru/narodnoe_tv_aif/article/17408; http://uralpolit.ru/59/spec/blogs/id_259842.html и мн. др.) был размещен видеоролик, представляющий собой видеоклип будто бы песни Гельмана и некого рэппера Сявы и демонстрирующий матерную лексику на футболке одного из лиц в кадре», - говорится в обращении.

Также Т.А.Квитковская просит А.И.Бастрыкина «незамедлительно возбудить в отношении Марата Гельмана и указанного Сявы уголовное дело по статье 213 "Хулиганство" Уголовного кодекса Российской Федерации и привлечь ее к уголовной ответственности».

«В силу особой социальной опасности указанных действий Марата Гельмана прошу избрать в отношении него меру пресечения в виде взятия под стражу», - подчеркивается в заявлении.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/01/19/nezamedlitelno_vozbudit_v_otnoshenii_marata_gelmana_ugolovnoe_delo/

[Anna]

Общественный комитет по правам человека направил заявление в СК РФ в связи с очередной кощунственной выставкой

Ещё одна проверка на вшивость для Прокуратуры.

[Александр Васильевич]

Подружился Гельман с сатаной

Журналист Станислав Смирнов о последних атаках на Русскую Православную Церковь



Призрак бродит по России, призрак сатанизма. Пожалуй так, перефразируя слоган классика революций, можно обозначить последние атаки на Русскую Православную Церковь. Атаки так участились, что заставляют в случайностях видеть закономерность.

Автор – не сторонник теорий заговора. Но можно ли не усматривать проявлений именно злой и объединяющей воли в целом ряде кощунственных выходок, неизменно избирающих мишенью религиозные святыни и чувства. Заметим, как правило, - не мусульман, не иудеев, не буддистов, а именно православных.

Примеры? Их множество. Можно начать издалека – с сатанинской, иначе не назовешь, выставки под названием «Осторожно, религия!», в свое время открытой в московском центре имени А.Д.Сахарова и вызвавшей не только шквал возмущения, но череду судебных исков за разжигание религиозной розни. Устроители шабаша – небезызвестный Марат Гельман и его подельник по фамилии Тер-Оганьян.

А вот факты посвежей. С полгода назад тот же Гельман развертывает, уже в Пермском крае, выставку, назвав ее вполне провокационно и глумливо – «Родина». Политическая подкладка экспозиции явно просвечивала – чего стоили только плакаты, содержащие намеки, бросающие тень на премьер-министра, а ныне избранного Президента России Владимира Путина. Но Гельман не был бы Гельманом, если б хотя бы здесь обошелся без антицерковной агитации. Один из экспонатов представлял собой набор пузырьков и бутылок, увенчанных... клизмами. Этакая стилизация то ли собора Василия Блаженного, то ли шедевра русского церковного зодчества храма в Кижах.

А возьмем выходку так называемой феминистской панк-группы в Храме Христа Спасителя. Не буду пересказывать, каждый, вероятно, сам видел, как бесстыжие девки изгалялись у святого алтаря и голосили «Богородица, Путина прогони!» Мерзость? Но, простите, кто заказчики и организаторы?

Девок задержали и будут судить за мелкое хулиганство. Наверное, поделом, ведь закон обязателен для всех, а не только для «русских экстремистов». Но удивляет в этой истории жалостливый хор псевдолиберальных защитников панк-богохульниц. И не гуманно-то, дети-то у преступниц малые, и выходка-то сама по себе пустяковая, так, мелочь. Для Гельмана, может, и мелочь, а для православного, да и любого верующего – грязь и вандализм.

Кстати, в Московской Патриархии и Русской Церкви, вообще, отреагировали на случившееся спокойно. Зазвучали даже голоса батюшек, что за заблудших надо помолиться. Что ж, помолиться не грех. Может, даже простить, ограничившись условным сроком, если осознают содеянное зло и покаются. В сущности, дело-то не в тех расхристанных девицах.

Но думают ли те, кто кричит сегодня о невинности и материнских правах феминисток, что их безнаказанность, кстати, продолжающаяся уже довольно долго (ведь на счету панков уже целый ряд подобных выходок) к серьезным общественным эксцессам?

Конечно, в России кощунниц не заплюют прилюдно и не побьют камнями, как сделали бы в подобном случае ортодоксальные верующие в Израиле. Их не казнят, им не отсекут руки или головы, как принято где-нибудь в Иране или Саудовской Аравии. Менталитет у русских не тот. Но и сносить оскорбление православные вряд ли захотят и могут поступить вполне креативно, устранись от разруливания ситуации государство. Не уместно ли, господа сверх меры толерантные чиновники и судьи, вспомнить про Манежную площадь?

В среду на 5 канале прошла очередная программа «Открытая студия», посвященная «томящимся в застенке» участницам группы «Пасси Рио» (так претенциозно именуют себя горе-феминистки). И что же? Мне казалось, что ведущая Ника Стрижак, говорливая и не очень умная, не скрывала своих симпатий к юным хулиганкам. Да и факт приглашения ею в студию одиозного журналиста Невзорова – долгое время бывшего придворным пиарщиком у олигарха Абрамовича, а ныне заделавшегося записным антиправославным богоборцем и респектабельно позиционирующего себя как «режиссер и продюсер». Невзоров тотчас воспользовался эфиром и вновь вовсю старался чернить Церковь. Стрижак же била на жалость, стремясь вызвать у телезрителей сочувствие к панкам-хулиганкам. Но у дуэта ничего не получилось. Судя по итогам интерактивного опроса, эффект был обратный.

Примеры можно продолжать. Буквально позавчера на улицах Новосибирска появились рекламные щиты с кощунственными изображениями, стилизованными под православные иконы. Хочу обратиться к власть предержащим: может пора увидеть в череде провокаций против РПЦ нечто большее, чем хулиганство?

Станислав Смирнов, журналист, Нижний Новгород

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/16/podruzhilsya_gelman_s_satanoj/

[Anna]

Вчера на программе " В Контексте" Марат Гельман оклеветал Патриарха в прямом эфире.Заявил,что по его личному звонку  держат в тюрьме содомиток ( "девочек",как либералы их называют) ,которые устроили шабаш в Храме Христа Спасителя.
Ему и это сойдет с рук?

[Владимир45]

Вчера на программе " В Контексте" Марат Гельман оклеветал Патриарха в прямом эфире.Заявил,что по его личному звонку  держат в тюрьме содомиток ( "девочек",как либералы их называют) ,которые устроили шабаш в Храме Христа Спасителя.
Ему и это сойдет с рук?

Ну какая же дрянь, этот Гельминит.  То бишь, Гельман.

[Александр Васильевич]

Лидия СЫЧЁВА

Гельман как «зеркало души» нашей контрреволюции

Вначале были Деньги. Именно так: с большой буквы. Деньги, золотой телец, бабло, баксы…



И антитеза: быдло, пипл схавает, биомасса, электорат. В начале 90-х прошлого века в России появились парни, умеющие делать личные деньги из вчера ещё «общенародной собственности». У них всё получилось: народ-дурак прогнулся. Правда, потом парням потребовалось «облагородить» операцию отъема денег — с помощью «честных выборов» (после расстрела Парламента в 1993-м ) и Конституции. В цене были манипуляторы, называемые политтехнологами.

В «нулевых» всё забронзовело. Деньги чудесным образом превратили вчерашних бандитов в респектабельных бизнесменов и высших чиновников, система обрела устойчивость и работала почти без сбоев. Верхи доросли до роскоши человеческого общения. И, конечно, до понимания, что рабов надо держать в узде, в мировоззренческой клетке. В олигархическом государстве богатые люди проводят для бедных определённую культурную и образовательную политику. Но неужели богатые заинтересованы в том, чтобы стать беднее?!

Михаил Швыдкой и Марат Гельман — две ключевые фигуры в культурном управлении Россией в «нулевые» и начавшиеся «десятые».

О Швыдком, авторе провокативной фразы «русский фашизм страшнее немецкого» и махинаторе «реконструкции Большого театра» сказано достаточно. Он и сейчас на коне, при власти, процветает, что свидетельствует о его безусловных заслугах перед воровским режимом — не случайно шедевральной картиной эпохи его нахождения в должности министра культуры РФ стал сериал «Бригада». Наш краткий рассказ — о Марате Гельмане и о его деяниях в Перми.

Марат Гельман — сын известного советского драматурга . Родитель скандального галериста казался вполне благополучным гражданином, борющимся против засилья бюрократии в советской системе хозяйствования. (См. фильм «Премия», 1974). Ничто не предвещало, что потомок Александра Иса-аковича будет отождествлять православные храмы с клизмами и возбуждать религиозную ненависть в народе (выставка «Родина» в Перми, ноябрь 2011 года), разве только то, что Гельман-старший , лауреат Госпремии СССР, не удержался и поставил свою подпись в октябре 1993 г. под письмом писателей, призвавших Ельцина расстрелять Российский парламент.

Биография Гельмана-младшего бурно развивается в 90-е — он основывает в Москве одну из первых частных галерей, активно участвует в политике, консультируя «Союз правых сил» и сотрудничая с Глебом Павловским. С июня 2002-го по февраль 2004-го Гельман — замгендиректора «Первого канала» и в это же время — пиар-консультант партии «Родина», во главе которой стояли Дмитрий Рогозин и Сергей Глазьев. Потом будут выборы в Украине в 2004 году — на стороне Виктора Ющенко.

В феврале 2005 года Гельман «прославился» выставкой «Россия-2» , после которой верующие подали на него в суд за оскорбление религиозных чувств (иск отклонен). Название выставки — намек на «манифест новой интеллигенции». Гельман витийствовал по этому поводу: «Одна Россия — это политика, это Путин, это вертикаль власти, это нефть, газ, „Единая Россия“, нация. И есть другая Россия, в которой мы живем. Они не соприкасаются друг с другом». Но, как мы увидим далее, эти две России очень даже соприкасаются, фактически они — не разлей вода.

С 2008 года Гельман осчастливил своим явлением Пермь — именно тут, как утверждают власти, вот-вот расцветёт культурная столица Европы.

Жизненный путь, как мы видим, весьма извилистый. Но есть нечто общее, что объединяет все «проекты» Гельмана: и СПС, и «Родину», и Ющенко, и Пермь — это Деньги с большой буквы. Гельман — пылесос по очистке бюджетов от наличности. Давно уж «сдулся» СПС, кремлёвцы использовали «Родину», чтобы отгрызть голоса у коммунистов, и слили эту партию, как страшный сон вспоминается Украине правление Ющенко, да и флагман нынешнего, пермского проекта, «Единая Россия» обрела несмываемое клеймо партии жуликов и воров. Фригийский царь Мидас, по легенде, обладал волшебным даром: всё, к чему он прикасался, превращалось в золото. У Гельмана сходная способность: лёгким движением руки он превращает ваши деньги… Превращает ваши деньги… Во что именно? Отправимся в Пермь, чтобы оценить искусство «новой России».

Проект «Культурный альянс», первым полигоном для которого стала Пермь, придумали Владислав Сурков и Марат Гельман. «Суть его в том, чтобы распространить опыт пермского изнасилования на другие регионы. Для Суркова это — новая идеология государства. Для Гельмана — вантуз, которым он прокачивает региональные бюджеты», — утверждал Алексей Иванов, автор «Золота бунта» и других бестселлеров. В своем интервью сайту «ФедералПресс» писатель откровенен: «У Чиркунова (губернатора Пермского края. — Авт.) есть железный критерий: мнение Гельмана. А у Гельмана другой критерий: своя тусовка, которую ему надо кормить, чтобы она кормила Гельмана потом, когда в Перми все закончится… В кризис его бизнес пошатнулся, и пришлось с меценатов перепрыгивать на бюджет. Гельмана привез в Пермь меценат Сергей Гордеев, который придумал знаменитую выставку „Русское бедное“. Увидев, чего творит Гельман, Гордеев снял Гельмана с довольствия и ушёл из Пермского края. Пришлось Гельману, бунтарю и нонконформисту, искать поддержку в „Единой России“ и у Суркова».

Выставка «Русское бедное» — это пятиконечная звезда из окурков, лопата из дорожного знака, стульчак из табуретки. Это «альтернативный вокал», который выражался в пронзительных криках и хрюканье, музыканты в противогазах, молотящие деревянными колотушками по мусорным бакам и ящикам. Это модель кровати с привязанными к ней книгами, проволочная вешалка с разнообразным женским бельём на плечиках, космический корабль из сигарет и сигаретных пачек, гигантский заголовок газеты «Правда» с орденами, выполненный в чёрной резине, танк из советской мебели, маленький туалет «типа сортир», движущиеся металлизированные шланги и т. п. Искусство ли это? Игорь Аверкиев, историк и социолог из Перми, написал подробный путеводитель по выставке и пришёл к выводу — большинство «арт-объектов» к искусству не имеет никакого отношения, в лучшем случае это дизайн, в худшем — провокация и «вакханалия концептуализма». Были, конечно, отдельные творческие открытия — например, композиция Витаса Стасюнаса «Причины и связи», но не они правили бал на «Русском бедном». Аверкиев справедливо замечает, что так называемые «современные художники», собранные Гельманом, работают без души, чаще из желания удивить или эпатировать, и зритель чувствует это, голосуя ногами. В результате заинтересованы в такого рода перформансах лишь толкователи: критики, журналисты, эксперты, университетские профильные профессора, представители «отраслевых субкультур» и прочих духовных меньшинств. Вооружившись их поддержкой, Гельман стал надувать пермский «культурный пузырь».

Пилить бюджеты всех уровней — тренд «нулевых». Даже странно, что Гельман так долго шел к спасительной для его «интеллектуального бизнеса» идее. И точно так же, как нынешнее «информационное обеспечение» не имеет никакого отношения к журналистике, так и современные арт-практики далековаты от прекрасного и возвышающего душу искусства. Сегодня в России вместо журналистики — «белый» и «чёрный» пиар, вместо искусства — политизированный дизайн. Т. е. фактически перед нами глубоко эшелонированная идеологическая фальсификация. Уместно тут вспомнить экономиста Василия Симчеру, который, размышляя о протестных настроениях после выборов 4 декабря 2011 года в Государственную думу, заметил: фальсифицированы не выборы, фальсифицирована вся наша жизнь.

Питает творцов этой системы бюджетное меценатство. А налогоплательщик? Его не спросили, мнение граждан никому не интересно. Властям «протесты общественности» против гельмановской «культурной революции» глубоко по барабану: губернаторы у нас не избираются, а назначаются по непонятным для населения критериям. Потому глава Пермского края Чиркунов со спокойной душой вверг подведомственные ему города и веси в жесточайший эксперимент: неуклонно сокращая местные «очаги культуры» (за время его правления закрыто 273 клуба, 214 библиотек, 308 киноустановок), он щедро оплачивает арт-насильнические акции Гельмана и КО. Таким образом губернатор поднимает свой авторитет в глазах Владислава Суркова, и — опосредовано — в очах Владимира Путина. Ну, а думы народные на сей счёт — дело десятое для человека, семья которого живёт в Швейцарии, а жена и дети — двупаспортные.

Пермская интеллигенция многократно просила избавить их город от Гельмана и его команды. Вот цифры из письма, направленного Дмитрию Медведеву. Подписанты вопиют: трехлетний бюджет на культуру почти 2 млрд. руб., при этом «местных» ужимают в расходах, зато Гельману ни в чем отказа нет. Тут тебе и арт-объект «Сфера» — около 5,0 млн. руб., и 241 тыс. руб. за буквы «ВЛАСТЬ» у здания Заксобрания края; и по 102 тыс. руб. за каждого из трех «трэшменов» (человечков с мусорками). В 8 млн. руб. (по другим данным — 9,8 млн. — Авт.) обошлась налогоплательщикам 12-метровая буква «П» из еловых брёвен; в 35 млн. руб. — строительство арт-объекта «Стена» у драмтеатра (решетчатая структура из клееного бруса высотой 9–12 м через всю площадь по диагонали); 112 млн. руб. ушло на гельмановский фестиваль «Белые ночи» (для сравнения: на повышение зарплаты муниципальным бюджетникам с 1.06.2011 г. на 6,5% выделено 68 млн. руб.)… И т. д. и т. п.

Ответа на свой «крик души» жители «культурной столицы» не получили. В Москве так принято — на челобитные холопов отвечать новыми порками. И что из того, что не доросли жители Перми до матерных виршей и стихов о волосатых лесбиянках, которые теперь считаются шедеврами на гельмановских фестивалях, или до спектаклей с голыми стриптизершами (детище театра «Сцена-Молот» , арт-директор Эдуард Бояков)? Кстати, созданные за госсчет «высокохудожественные» мусорки, буквы и столбы принадлежат не городу и не краю, а гельмановскому Музею современного искусства PERMM. По истечении 11 месяцев с момента, как «объекты» были выставлены на всеобщее обозрение, они, согласно договорам, подлежат демонтажу. «Схема искусства траты денег и заметания следов, как видим, проста до безобразия», — замечает Сергей Оболенский из «Собеседника.ру».

Ныне самый востребованный литературный жанр в России — не беллетристика и даже не публицистика. Настоящие бестселлеры — сухие юридические документы из интернет-проекта «РосПил». Например, о том, как отоваривается чеченское МВД или как в Сочи строят дороги, а Высшая школа экономики размещает госзаказы.

В Перми пока нет своего блогера Навального, но можно предположить, что скоро он появится. Искусство здесь обогащает — в прямом смысле слова. Подтверждение тому — «поэма в цифрах», подписанная Владимиром Шуклецовым, и. о. председателя Контрольно-счетной палаты края. Отчет от 1 декабря 2011 года охватывает временной отрезок в два с половиной года.

Интересная цифирь: за указанный период зарплата сотрудников Музея современного искусства PERMM выросла в 2 раза — до 34 835 руб. А вот у тех, кто работает в Пермской художественной галерее, доходы существенно ниже — 6,6–9,9 тыс. руб. Т. е. на русское классическое искусство и на его хранителей — тьфу, главное — поддержать создателей маленьких туалетов «типа сортир». Добавим к этому, что Пермский краеведческий музей на правительственном часе в Совете Федерации был назван министром культуры Александром Авдеевым в числе тех, где выявлено наибольшее количество утрат экспонатов. Это связано с ветхим состоянием здания и плохими условиями хранения.

Листаем «поэму» дальше. Минкультуры края допустило нецелевое использование бюджетных средств — люди катались за госсчет во Францию, Германию, Швецию, Бельгию, Австрию и др. мимо сметы, залезая в карман налогоплательщика (1 млн. 253 тыс. руб.). В отчёте фигурируют фамилии соратников Гельмана: Бориса Мильграма (в 2008—2010 гг. — краевой министр культуры), Николая Новичкова (преемник Мильграма на посту министра, ныне руководитель «Культурного альянса»), Александра Протасевича (ныне и. о. министра), Вероники Вайсман (бывший зам. министра культуры, ныне директор проектного офиса «Инновации в культуре и развитие городской среды»). Но разве культурные люди нарушают законы?! Так, Мильграм трижды съездил в Цюрих по «вопросу разработки концепции Пермской художественной галереи», прокатал 144 тыс. руб. государственных денег, но концепции так и не появилось (наверное, надо ещё съездить раз пять!). Зато Мильграм пошел на повышение — он теперь вице-премьер правительства края.

Вообще, с галереей беда. 7 млн. 610 тыс. руб. были потрачены в 2008 году на архитектурный конкурс по созданию её проекта. Аудиторы счетной палаты признали эти расходы неэффективными, так как проекты не реализуются (хотя победители конкурса получили деньги из бюджета). За последующие три года минкультуры края так и не решило вопрос с отводом земельного участка для строительства галереи.

И снова о деньгах. Руководитель театрального проекта «Сцена-Молот» из команды Гельмана Эдуард Бояков получает 98 тыс. руб. в месяц. У него есть двойник — художественный руководитель Юрий Милютин с окладом в 112,9 тыс. руб. Есть и дорогостоящий режиссер — Дамир Салимзянов (92 тыс. руб. в месяц) с дешевым дублёром (оклад 9,1 тыс. руб). «Фактически в театре за счет бюджетных средств содержатся 2 художественных руководителя (или 3 — по уровню оплаты труда) и 2 режиссера, что не отвечает требованиям эффективного расходования бюджетных средств, в связи с чем 4 млн. 216 тыс. руб. признаются неэффективными для краевого бюджета…» — следует из отчета.

А какой эффект от существования еще одной мутной «инновационной» конторки — «Центра по реализации проектов» (директор Вячеслав Торчинский, бывший владелец рекламного агентства «Новая волна»)?! Лишь в первом полугодии (!) 2011 года расходы этой организации на разработку концепций, идеологий, программ составили 7 млн. 914,9 тыс. руб. И следом карьерный взлёт — Торчинский становится председателем комитета по культуре Перми! Вот уж действительно: лучший бизнес — это госбюджет. Да и упоминавшаяся Вероника Вайсман рулит инновациями за счет народного кармана: в её проектном офисе 4 штатные единицы, каждая из которых обходится налогоплательщикам в 90 тыс. руб. В месяц.

Итак, в Перми создана уникальная система по распилу бюджетных денег, объединяющая столичных «гастролёров» и местных «инновационных» чиновников.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Понятно, что передовой опыт Перми по распилу бюджета следовало распространить на другие города и веси: больше охват — выше доход. В июне 2010 года газеты сообщали: президиум генсовета «Единой России» утвердил новый партийный проект «Культурный альянс (региональный аспект)». Инициатор — Марат Гельман. Напрочь забыта оппозиционность, которой когда-то козырял галерист в Нью-Йорке : «Надо очень четко понимать, что в России существует большое количество людей, которые не принимают вот эту путинскую Россию, имея в виду Россию второго срока. При этом эти люди не принимают и всех врагов Путина тоже. То есть, условно говоря, весь этот политикум наш — это клоуны и андроиды. Андроиды, роботы — это те, кто за Путина, а клоуны — это оппозиция. Всерьез участвовать на какой-то из этих сторон невозможно».

Впрочем, Гельман и не участвует всерьез. «Культурный альянс», согласно заявлениям его инициаторов, способствует созданию позитивного международного имиджа государства. Вероятно, карта России, составленная из грязных половых тряпок, продемонстрированная на выставке «Родина» в Перми, как раз и привлечёт европейцев, утомлённых Боттичелли и Рафаэлем в «культурную столицу Европы». Гельман шутит, осуждая «путинскую Россию второго срока», но зато деньги берёт всерьёз. Кстати, узнать размер его оклада в Перми из отчёта местной счётной палаты так и не удалось. Что ж, оставим добывание этой тайной цифры энтузиастам.

А «Культурный альянс» тем временем шагает по стране — в Ижевске появились клоны пермских красных человечков, в Твери открыт Центр современного искусства «ТверЦА», а тут и денежная Тюмень подтянулась — недавно там прошел первый фестиваль современного искусства. На подходе Башкортостан, Нижегородская и Свердловская области, Северная Осетия, Дагестан, Самара, Тольятти, Киров, Чувашия… И не надо думать, будто губернаторы и региональные чиновники не знают, в чем состоит «искусство Гельмана», что они понятия не имеют о митинге в Перми, который местная интеллигенция провела под лозунгом: «От вашей культуры слоны дохнут». Это, кстати, не метафора — слон в местном зоопарке действительно сдох — из-за условий содержания, не совместимых с жизнью. Но региональные чиновники понимают, что проект «благословлён» генсоветом «правящей партии», а на мнения народа им глубоко начхать — было бы начальство довольно. К тому же под идеи «современного искусства» хорошо пилить бюджет, так что выгоды у них с Гельманом взаимные.

Хочется немного остудить пыл местных реформаторов. Затевая «Культурный альянс», Гельман со товарищи обещали взамен горы золотые, в том числе и обильную пиар-отдачу в виде «укрепления базового имиджа „Единой России“ как партии реальных дел». Журналисты рассказывали, что видный единоросс Андрей Исаев так воодушевился альянсом, что даже предложил Гельману возглавить комитет по культуре в будущем составе Госдумы! Вовсю шла делёжка шкуры неубитого медведя…

Но на парламентских выборах 4 декабря 2011 года «ЕдРо» получило в крае лишь 36,3% (в 2007 году — 62,06%). А на последовавших митингах чуть ли не главным политическим лозунгом жителей Перми стало требование избавить их от Гельмана и его тёплой компании. Вот такой получился специфический «имидж»…

Без сомнения, «культурная революция» в Перми стала катализатором роста протестного населения в крае. Так что оппозиционеры должны поклониться Гельману в ножки — молодец, брал деньги у «ЕдРа», а на самом деле искусно разжигал ненависть к «жуликам и ворам». Настоящий «агент Госдепа»! В феврале 2012 года галерист устроил в Перми встречи Владимира Рыжкова, Ксении Собчак и Леонида Парфенова с «рассерженными горожанами». Это действо Гельман представил как проект создания «культурной оппозиции». Потому что «оппозиция бескультурная», ныне сложившаяся в Перми, на дух не переносит московского куратора-распильщика , а борьбу с ним приравнивает к антифашистской деятельности.

Ну, а теперь о некоторых итогах «правления Гельмана» в Перми. В чем они выразились, кроме потраченных денег, подпорченного имиджа «ЕдРа», бешеного пиара «современного искусства» и общественного возмущения? Слово писателю Алексею Иванову: «Судите по делам. Что нового создали в Перми за два года гельмановской „культурной революции“ его хунвейбины? Музей Гельмана, который за деньги края скупает работы друзей Гельмана. Гельмановский центр развития дизайна, который разрабатывает гербы для чиркуновских канцелярий. За счёт бюджета Гельман привёз кучу таких деятелей культуры, которые и сами могут собирать стадионы, но деньги за билеты тогда получит продюсер, а не Гельман. И пиар, пиар, пиар. А Пермский зоопарк остался на костях лучших граждан города. Музей стал вдвое хуже. Здание галереи отдают церкви, а нового здания и в планах нет. Все остальное как лежало в руинах, так и лежит. В городе нет не то чтобы киностудии, а даже книжного издательства. Все пермские бренды выброшены из культурного процесса, потому что соратники Гельмана — непрофессионалы, они не знают культурных технологий развития этих брендов».

А вот оценка Игоря Аверкиева: «За три года культуртрегерской оккупации в Перми не появилось ни одной новой пермской звезды и даже звёздочки в театре, литературе, музыке, изобразительном искусстве. Всё, что было нового выдающегося, — всё завезённое… С приходом культуртрегеров пространство пермского творческого роста было просто забетонировано московским гастрольным „чёсом“, закупленными „легионерами“ и фестивальным конвейером…»

И, наконец, мнение публициста Владимира Семенко: «Секрет непотопляемости Гельмана — его деятельность как политтехнолога, а отнюдь не как галерейщика. Люди, которым он в свое время оказал „неоценимые услуги“, в благодарность дают хорошо украсть. Вот и вся культурка…»

Вы думаете, «наверху» не знают о десятках (если не сотнях) публикаций, негативно оценивающих опыт пермского культнасилия?! О том, что думают о деятельности Гельмана и КО арт-критик Капитолина Кошенёва, поэты Игорь Тюленев, Юрий Асланьян, Федор Востриков, писатели Леонид Бородин, Татьяна Соколова, Александр Проханов, Алексей Шорохов, журналисты Игорь Маркин, Николай Охотин, Алексей Харитонов, Людмила Каргопольцева, Василий Бубнов, политик Константин Окунёв, блогер Максим Красных, эколог Роман Юшков, художник Равиль Исмагилов и еще сотни людей, переживающих за происходящее в городе?

И что? В глазах нынешней власти «заслуги» Гельмана легко перевешивают многочисленные филиппики возмущенной интеллигенции.

Чем же он мил-дорог кремлёвцам?

Первое: последовательным антисоветизмом и откровенным насаждением идеологии социал-дарвинизма и антигуманизма. СССР, от которого нынешняя власть получила все свои богатства — бельмо в глазу высших чиновников. Потому что никаких обязательств — в виде бесплатной медицины, образования, соцзащиты — правящий класс взваливать на себя не хочет. Посему вместо 70 лет существования СССР в исторической памяти граждан следует оставить «черную дыру». Гельман этим успешно занимается. Вот одна из акций: 5 марта 2011 года сотрудники пермского сайта «Соль», созданного Гельманом и призванного стать рупором «культурной революции», сожгли на костре «чучело Сталина». (Вот попробовали бы они сжечь чучела Путина, Суркова и Володина! Интересно, чем бы это закончилось для «художников, имеющих право на высказывание»?!)

Второе: Гельман дорог нашим властям циничной, демонстративной русофобией. В Пермском крае работает единственный в России Музей политических репрессий «Пермь-36» . Это бывший лагерь, где когда-то отбывал свой второй срок в качестве политического рецидивиста писатель Леонид Бородин. Незадолго до своей смерти он побывал в этих местах. Кого же увидел Бородин на музейный стендах?! «Борца за свободу» Виктора Шендеровича! Дескать, сатирик сюда приезжает, поэтому сотрудники музея и поместили его личину рядом с политзаключенными. Писатель размышляет об увиденном в Перми:

«…Осмелюсь предположить, что если куда-то вдруг слетаются шендеровичи, ганапольские, пархоменки, радзиховские, панюшкины (памятное высказывание „милого русского интеллигента“ господина Панюшкина: „Россия — бешеная собака, и лучше её пристрелить, пока она не искусала…“ и так далее), если они съезжаются — значит, там по разным причинам возник оазис с особым, русофобским микроклиматом».

Третье. Гельман мил нашим правителям последовательной десакрализацией этических запретов. Так, культурный портал «Соль» через своего корреспондента заказал детскому хору спеть «Мурку», записал и выложил видео в Интернете. Разразился скандал, родители были шокированы, а вот соратник Гельмана, тогдашний министр культуры края Николай Новичков назвал это событие «позитивным явлением». (Ну правильно, партии «жуликов и воров» нужны новые кадры, вот они и готовят себе смену, приобщая детей к блатняку). А если серьёзно, то смысл подобных действий в следующем: люди, особенно в провинции, инстинктивно пытаются отгородиться от телевизионной вакханалии (полностью контролируемой кремлёвцами), значит нужно организовать «встречное движение» на местах, из провинции к центру.

Четвёртое. Гельман призван на обыденном уровне укрепить устои новой морали в «новой России». Суть её такова: если ты близок к власти или сам её эмиссар — тебе всё разрешено. И наоборот. Оскорблять русский народ — можно. Оскорблять высших чиновников — нельзя. Оскорблять верующих — можно. Оскорблять Патриарха — нельзя.

Доказательство тому — заключение под стражу двух участниц панк-группы , устроивших «молебен» в Храме Христа Спасителя со словами: «Патриарх Гундяй верит в Путина, лучше бы в Бога верил». Очевидное хулиганство и глумление над чувствами верующих. Но, извините, почему клизмы вместо куполов православных храмов (гельмановская выставка «Родина») — это искусство, а панк-молитва «Богородица, убери Путина» — это преступление, за которое надо сажать в тюрьму? И разве наша власть не поощрила премией за современное искусство арт-группу «Война», которая изобразила мужской детородный орган на Литейном мосту в Санкт-Петербурге ? (Покровительствует «Войне» всё тот же Гельман.) Но разве фаллос на Литейном менее оскорбителен для общественной морали, чем акция панк-феминисток на Красной площади, когда они хором спели на лобном месте «Путин з… л?» Где же демократия, закон и равное отношение ко всем гражданам?! (Страной два юриста правят, если кто забыл.)

А какие «сигналы» подают обществу верховные правоведы? Читаем СМИ: «Президент России Дмитрий Медведев всецело поддержал проект „Культурный альянс“. По этой программе участникам будет оказана серьёзная государственная поддержка». Вот пермская интеллигенция и получила ответ на свою «челобитную»: быть вам с Гельманом до скончания века! Только не надо говорить, будто «Медведев плохой, либерал, а вот Путин (председатель партии «Единая Россия») во всём разберётся, он нам отец родной, стихи вспомнил; ничего, что в четырех строчках из Есенина сделал две ошибки, всё равно культурный!). Пора признаться — хотя бы самим себе — в очевидном факте: и Путин, и Медведев — одно и то же.

Не надо думать, что наша власть «изнемогает» в борьбе с «демоном» Гельманом, ей надо только «трошки подсобить», подсказать, описать в очередной раз злодеяния галериста-афериста , и тогда «враг будет разбит». Арт-насилие в Перми за госсчет показало: то, что на самом деле наша власть думает о нас, о русской культуре, о православии, но всё ещё стесняется открыто сказать, она сообщает нам посредством деяний Гельмана и его соратников. И именно за это моральное сверхудовольствие она и позволяет всей гоп-компании «зарабатывать» на попиле бюджета. Как говорится, сами живём и людям даём. Только за 2011 год, как сообщает блогер Максим Красных, из бюджетов различных уровней через такие конторы, как, скажем, «Агентство по содействию инвестициям Пермского края» и другие, распилено, оценочно, 15 млрд. рублей.

Без комментариев. Где ты, Генпрокуратура?

Гельман — это настоящее, без прикрас, зеркало нашей власти, её духовное содержание, и, если честно, зеркало нашего народа, который выбрал себе такую власть.

Да, выбрал! Почти честно выбрал, под веб-камерами. И интеллигенция, в том числе национальная, народу такой выбор сделать помогла. Так чего ж теперь стенать и головой об стену биться?!

Известно, что гельминтозы — хронические паразитарные болезни, вызываемые паразитическими червями — гельминтами. Но, извините, нужно руки мыть перед едой! А если уж дело дошло до заражения — лечиться, а не сетовать на «этих поганых червей». Они для того и на свет рождены, чтобы питаться чужими соками — у них работа такая. (Подробности читайте у Льва Гумилева, в его теории химер). А у нас?!

Первый шаг к духовному оздоровлению страны — это трезвый взгляд на окружающую жизнь и постановка чёткого диагноза «болезни». Второй — консолидация и объединение всех здоровых сил: один за всех и все за одного. Если, конечно, мы считаем, что Россия — наша Родина, и мы за неё — в ответе.

****************

Эта статья известного публициста Лидии Сычевой выйдет в апрельской книжке журнала «Наш современник». Редакция журнала любезно предоставила «Звезде» её текст для публикации. Печатается с небольшим сокращением.

Пермская краевая газета "ЗВЕЗДА"

http://www.rospisatel.ru/sytsheva-gelman.htm

[Александр Васильевич]

Гельман и современное искусство



5 апреля в Москве состоялись организованные общественными движениями «Семья, любовь, Отечество» и «Народный собор» общественные слушания по вопросу защиты семьи, детства и базовых ценностей народа от новых угроз. Начинаем публикации выступлений, прозвучавших на слушаниях.

Европа сходит с ума. Борьба с христианством зашла очень далеко, она постепенно перестает быть христианской цивилизацией - сначала внешне, а затем и по существу. Под лозунгами о терпимости и терпении ко всему, в том числе и к оскорблению веры, вместо почитаемых веками ценностей навязывается лишь одна, главная религия ХХ и уже ХХI века - западная либеральная демократия. Она накладывает на человека непомерно тяжёлый груз под названием, полная личная свобода, правда, если он не выходит за определенные рамки, например, не носит крест на работе как в некогда пуританской Англии, или... на футбольном матче, как в католической Польше. И сегодня мы видим, как эта зараза под названием, борьба с христианством, зловонной навозной жижей втекает к нам в Россию. Весь, так называемый, постсоветский период истории, адепты этой антихристианской секты, разными способами пытались уничтожить православие в России. Серые кардиналы пятой колоны, пролезли во власть и заняли ключевые посты во власти. Один из них Марат Александрович Гельман.


Биография:
1960 - родился в Кишиневе, в детстве танцевал в молдавском фольклорном ансамбле «Жок»
1977-1983 - учится в Московском институте связи, одновременно работает машинистом и рабочим сцены во МХАТе, «Современнике» и театре им. Маяковского
1987 - «От скуки» устраивает в Кишиневе свою первую выставку: «Хотелось, чтобы в Кишиневе была интересная жизнь»
1990 - во Дворце молодежи в Москве проводит выставку «Вавилон». В октябре на первой ярмарке «АРТ-Миф» проходит презентация Галереи Гельмана
1991 - Галерея М. Гельмана работает под эгидой Центра современного искусства (ЦСИ) на Якиманке. Гельман - член редколлегии «Газеты ЦСИ», декан Школы арт-менеджеров ЦСИ
1993 - с этого года Галерея М. Гельмана постоянно называется лучшей галереей Москвы и занимает первые места в рейтингах СМИ
1995 - Галерея переезжает в новое помещение на Малой Полянке. Выставка «К 5-летию Галереи Гельмана» в Доме Художника на Кузнецком мосту. Совместно с Глебом Павловским создает Фонд эффективной политики (ФЭП). Один из издателей журнала «Среда», посвященного СМИ
1996 - Галерея М. Гельмана представляет Россию на первой ярмарке «АРТ-Форум» в Берлине
1997 - Гельман и художники его галереи выигрывают конкурс и получают заказ на оформление внутреннего пространства Гостиного двора. ФЭП получает заказ на дизайнерское решение телеканала РТР. Совместно с Г. Павловским начинает издавать журнал «Пушкин»

Как видно из биографии, Гельман бурно развивается в 90-е - то он основывает в Москве одну из первых частных галерей на Малой Полянке, то активно участвует в политике, консультируя «Союз правых сил» сотрудничая с Глебом Павловским. А в 1996 году они в составе так называемого Фонда эффективной политики занялись КРО - и, по словам Затулина, выполняли поручение Кремля. Сам Павловский говорит, что его позвали Скоков и Лебедь, для работы с администрацией президента. С июня 2002-го по февраль 2004-го Гельман - замгендиректора «Первого канала» и в это же время - пиар-консультант партии «Родина», во главе которой стояли Дмитрий Рогозин и Сергей Глазьев. Потом будут выборы на Украине в 2004 году - на стороне Виктора Ющенко. В это же время он, будучи директором своей частной галереи, становится неким катализатором и вдохновителем борьбы против православия в России под видом радетеля за современное искусство.

После выставки «Арт Манеж-98» 4 декабря 1998 - перформанс кощунника и практикующего сатаниста Авдея Тер-Оганьяна под названием «Юный безбожник», где вышеназванный субъект прилюдно рубил иконы. Марат Гельман не применул позвать его к себе в подвал на Малой Полянке, так сказать в знак сочувствия за пострадавшую физиономию, так как Тер-Оганьяна в Манеже слегка побили. И уже накануне суда над ним, Гельман открывает выставку, как он считает гениального художника современности Авдея Тер-Оганьяна. Но практически сразу же группой верующих христиан она была уничтожена.

1 апреля 2000 следующий кощунник Олег Мавроматти, совершал перформанс под названием «Не верь глазам», по ходу которого его распинали на кресте. На спине у Мавроматти, была нарезана бритвой надпись - «Я не сын бога». Причём это действо совершалось на Берсеневской набережной, напротив строящегося Храма Христа Спасителя. После показа этого кощунства по НТВ ряд православных организаций подали в суд на сатаниста Мавромати. И тут же, как бес из табакерки выныривает сердобольный Гельман и устраивает подобный перфоманс у себя в галерее. Правда, при этом Мавроматти распинают на Андреевском Кресте.

Выставка «Осторожно религия» открылась в Сахаровском центре (директор - Юрий Самодуров) 14 января 2003. Планировалось, что она будет работать до 9 февраля. В выставке приняли участие 35 «художников», три «художественных» дуэта и одна арт-группа. Но 18 января 2003 (через три дня после открытия) выставка «Осторожно, религия!» была разгромлена группой из шести алтарников храма св. Николая на Пыжах, настоятелем которого является известный патриот-монархист, протоиерей Александр Шаргунов, одновременно являющийся главой общественной организации Комитет «За нравственное возрождение отечества». В этот же день Таганское ОВД завело на уголовное дело по факту погрома. (статья 213, хулиганство)

12 августа 2003 суд постановил закрыть дело на погромщиков выставки из-за грубых процессуальных нарушений при его рассмотрении. Сахаровский центр почему-то не стал обращаться с иском в прокуратуру для повторного рассмотрения дела о погроме.

Суд над устроителями выставки «Осторожно, религия» продолжался до 2005. При этом в общественных кампаниях обвинения и защиты оказались задействованы около 3 тысяч человек. Следствие и суд над устроителями выставки окончились обвинением директора Сахаровского центра Юрия Самодурова и его заместительницы Людмилы Василовской и присуждением им крупных штрафов, а также - эмиграцией обвинявшейся, но оправданной судом, художницы, поэта и социолога Анны Альчук и ее самоубийством в Берлине в 2008.

Участвовал ли лично Гельман в организации и проведении выставки, следствием и судом не установлено. Но доподлинно известно, что практически все участвовавшие в этом кощунстве «художники», являлись его выкормышами. И поэтому уже в феврале 2005 года Гельман «прославился» выставкой под названием «Новейшее искусство постсоветского пространства» которая прошла в январе-феарале 2005 в ЦДХ в рамках проекта Гельмана «Россия-2». На ней было представлено около 50 картин, скульптур, фотографий и видеоинсталляций. Как и всегда, Гельман и на этот раз не изменил себе. Группа «Синие носы», Авдей Тер-Оганьян, Олег Кулик и др. кощунники новейшего времени, представили свою работы для просмотра. После очередного надругательства над нашей верой 28 января 2005 девять членов Московского Союза художников - при поддержке МАПО «Народная Защита» подали в Тверской суд Москвы иск против господина Гельмана, обвинив его в разжигании религиозной розни и политическом экстремизме. (Иск отклонен). Во время выставки всплыли новые гельмановские дружки. Один из них Илья Кормильцев. Раннее он был автором стихов песен группы «Наутилус Помпилиус», но здесь он неожиданно проявился, как книгоиздатель. Как оказалось позднее его издательская контора под названием «Ультракультура» довольно таки успешно занималось своей деятельностью на территории России. Суть всех этих книжонок, всё тот же, разврат, пропаганда наркотиков, богохульство и неприкрытый сатанизм. Поэтому в 2005 организация «Народная Защита» и «Народный Собор» при поддержке депутата госдумы Александра Чуева и «Госнаркоконтроля» возбудила против издательства «Ультракультура» во главе с Ильёй Кормильцевым, уголовное дело, окончившаяся смертью Кормильцева в 2007 и введением внутренней цензуры в издательстве.

С 2005 по 2007 год Гельман проводит ряд выставок в ЦДХ на Крымском валу, где он продолжает гнуть свою линию по десакрализации православных святынь. Так на ярмарке «Арт-Манеж», после выставлении работ, «Икона-икра» и «Coca cola сие есть кровь моя», которую уничтожил один из пришедших на выставку православных, снова начались иски к устроителям выставки в результате которых эти работы были сняты с показа сотрудниками музея.

Выставка «Запретное Искусство 2006» проходила с 8 по 31 марта 2007 всё в том же Музее и общественном центре им. А.Сахарова. На ней были представлены 24 работы, которые были запрещены и сняты с показа, или по требованию православных организаций, или самими директорами музеев в течение 2006 года. 10 марта 2007, сопредседатели «Народной защиты» Анна и Владимир Сергеевы, узнав о новой кощунственной выставке в Сахаровском центре, посетили её. В этот же день Сергеевы подали заявление в Таганскоое ОВД (т. 2, л.д. 103),. В эти же дни были поданы иски от организации «Народный Собор».

14 июня 2007 Таганская прокуратура возбудила уголовное дело о выставке по ст. 282 ч.1 УК РФ в соответствии с депутатским запросом в Генеральную прокуратуру депутата Госдумы А. В. Чуева (т. 1, л.д. 43), сделанному, в свою очередь, по обращениям организаций «Народная Защита» и «Народный Собор».

Особенностью случая было то, что уголовное дело о выставке «Запретное искусство» в 2007 существовало на историческом фоне готовящихся выборов Президента РФ; площадка выставки, Сахаровский центр, исполняла роль штаба наиболее одиозного кандидатов от оппозиции, а директор Сахаровского центра и одновременно один из организаторов выставки, Юрий Самодуров, был доверенным лицом этого кандидата и 28 мая 2007 он невольно сам подтвердил свою скандальную связь с Березовским. Вместе с академиком Юрием Рыжовым, лидером движения «Мы» Романом Доброхотовым, политологом Андреем Пионтковским, историком Владимиром Прибыловским, секретарем «Российских радикалов» Николаем Храмовым и журналистами Владимиром Кара-Мурзой и Александром Подрабинеком он вошел в состав инициативной группы по выдвижению в президенты известного диссидента Владимира Буковского, живущего в Лондоне прямого ставленника Бориса Березовского на выборах Президента-2008. Юрий Самодуров стал доверенным лицом Буковского, а Сахаровский центр готовился выполнять роль штаба кандидата Буковского. После полного поражения либералов в избирательных кампаниях 2008, Юрий Самодуров вошел в инициативную группу по новому объединению российской либеральной оппозиции.

12 июля 2010. Таганский суд Москвы признал Ерофеева и Самодурова виновными в разжигании национальной и религиозной розни. Ерофеев был приговорен к штрафу в 150 тысяч рублей, а Самодуров - в 200 тысяч рублей.

Марат Гельман принимал самое активное участие, как в самой выставке, (охрана, видеокамеры), так и в процессе суда над кощунниками. Умело пользуясь своими связями он предоставлял нужных людей для дачи свидетельских показаний со стороны защиты, а однажды и сам появился в этой же роли. Поэтому, связывая все события, а именно: «художники» все из гельмановской когорты, охрана выставки, Ерофеев - личный друг и соратник, активное участие в защите Самодурова и Ерофеева, а также поддержка в СМИ при его участии, можно сделать вывод, что Гельман и является главным организатором и участником того громкого дела.

Суд над организаторами выставки «Запретное искусство» - стал самым известным уголовным процессом против современного кощунства в искусстве новой России. Он коснулся 13 международных «художников», повлек за собой увольнение обоих кураторов выставки со своих рабочих мест и привел к принципиальной перемене стратегий деятельности Сахаровского центра и Отдела новейших течений Третьяковской галереи. Это сложносоставное событие развивалось в течение трех лет с более или менее активным участием почти 7 тысяч человек, включая первых лиц Русской Православной Церкви, нескольких министров, мэра столицы, ряда депутатов ГД и руководителей почти всех крупных арт-институций и всех крупных правозащитных организаций России, а также около 3000 деятелей культуры, журналистов, ученых, правозащитников и юристов в России и за рубежом и более 4000 тысяч активистов из православной среды.

Во время процесса первый раз были замечены представители группы под названием «Война». Они принимали активное участие в деле защиты подсудимых. Провели несколько акций прямо в здании суда. Некоторые активисты этой группы постоянно, на каждом судебном заседании, вели дневники. После приговора была даже издана книга под редакцией лидера группы «Бомбилы», Антона Николаева и его гражданской, на тот момент, жены Виктории Ламаско. Вообще этот Николаев, как оказалось, довольно-таки влиятельный субъект среди таких же как он отморозков. 20 июня 2010 г., в тоннеле под каналом Москва-Волга на Волоколамском шоссе прошла акция по унижению православной веры, организованной Антоном Николаевым. На ней была выставлена работа Риты Саяпиной, где она в иконописном стиле изобразила пародию на икону Богородица с Младенцем. После которой организацией «Народная Защита» было подано заявление в местное ОВД, которое было принято и очень долго, в течение почти года велось расследование, с проведением различных экспертиз. Но потом в конце оказалось, что Николаев оказывается психически больной человек, который по несколько месяцев проводит в психиатрической больнице. И поэтому неподсуден. Он печально прославился ещё тем, что активно разрисовывал стены домов и мостов в Москве и других городах России, различными кощунственными по отношению к православию рисунками и надписями. Создал даже свою лжеправославную церковь и от имени её осуждал Православие. Являясь пасынком другого ересиарха кощунника Олега Кулика, друга Гельмана и обширно пользуясь их связями, он всегда вовремя создаёт свои инсталляции и перфомансы. Практически, как он сам себя считает, он со своей компанией является логическим продолжением «Войны».

Политическая либеральная пропагандистская панк-группа Pussy Riot образована в ноябре 2011, в начале президентской избирательной гонки в России. Правоохранительные органы подозревают, что создание группы инициировала супружеская пара - Надежда Толоконникова и Петр Верзилов. В 2008 они были соорганизаторами группы «Война», но позже соратники по группе - Олег Воротников и Наталья Сокол - объявили Петра и Надежду «ментовскими провокаторами», а также по соображениям, так сказать этическим, а именно за разврат, были с позором изгнаны из группы. В текущей избирательной кампании 2011-2012 Толоконникова и Верзилов являются известными участниками право-либеральных протестных мероприятий, возглавляемых Борисом Немцовым, Алексеем Навальным и Евгенией Чириковой (защита Химкинского леса, форумы «Антиселигер», гей-парады в Москве и т.п.). Супруги позиционируются в этих рамках как независимые экологические и гей-активисты. Наибольший резонанс в медиа вызвали две антипутинские акции группы, проведенные на знаковых площадках Москвы: - на Лобном месте Красной площади, и в Храме Христа Спасителя. Вскоре, после этой акции, которая имела самый большой резонанс, благодаря СМИ и интернету, были поданы заявления в прокуратуру. По этим заявлениям от лидеров православных общественных организаций (Олега Кассина, главы «Народного собора»; Дмитрия Пахомова, проректора школы православного миссионера при храме Апостола Фомы в Москве и неназванного лица, представляющего Фонд ХХС) Хамовническая межрайонная прокуратура возбудила против участниц акции уголовное дело по ст. 213, о хулиганстве. Практически сразу после акции в своём ЖЖ, Гельман высказался против проведения подобных акций в храмах, но при этом заявил, что он будет всячески защищать, как он считает «невинных девушек».

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Антиправославные акции группы «Бомбилы», «Война» и «Pussy Riot» направлены на то, чтобы посеять хаос и подменить наши ценности. Их акции изображают и прославляют самые низменные человеческие чувства. Через них наши враги пытаются вдалбливать нашему народу культ секса, насилия, садизма, предательства. Главная цель таких людей - это разложение, развращение и растление нашего народа.

Примерно с 2008 года Гельман осчастливил своим явлением Пермь - именно тут, как утверждают власти, вот-вот расцветёт культурная столица Европы. Жизненный путь, как мы видим, весьма извилистый. Но есть нечто общее, что объединяет все «проекты» Гельмана: и СПС, и «Родину», и Ющенко, и Пермь - это Деньги с большой буквы. Гельман - пылесос по очистке бюджетов от наличности. Проект «Культурный альянс», первым полигоном для которого стала Пермь, придумали Владислав Сурков и Марат Гельман. «Суть его в том, чтобы распространить опыт пермского изнасилования на другие регионы. Для Суркова это - новая идеология государства. Для Гельмана - вантуз, которым он прокачивает региональные бюджеты», - утверждал Алексей Иванов, автор «Золота бунта» и других бестселлеров. Выставка «Русское бедное» проведённая в Перьми- это пятиконечная звезда из окурков, лопата из дорожного знака, стульчак из табуретки. Это «альтернативный вокал», который выражался в пронзительных криках и хрюканье, музыканты в противогазах, молотящие деревянными колотушками по мусорным бакам и ящикам. Это модель кровати с привязанными к ней книгами, проволочная вешалка с разнообразным женским бельём на плечиках, космический корабль из сигарет и сигаретных пачек, гигантский заголовок газеты «Правда» с орденами, выполненный в чёрной резине, танк из советской мебели, маленький туалет «типа сортир», движущиеся металлизированные шланги и т. п. Искусство ли это? Игорь Аверкиев, историк и социолог из Перми, написал подробный путеводитель по выставке и пришёл к выводу - большинство «арт-объектов» к искусству не имеет никакого отношения, в лучшем случае это дизайн, в худшем - провокация и «вакханалия концептуализма». Аверкиев справедливо замечает, что так называемые «современные художники», собранные Гельманом, работают без души, чаще из желания удивить или эпатировать, и зритель чувствует это, голосуя ногами. В результате заинтересованы в такого рода перформансах лишь толкователи: критики, журналисты, эксперты, университетские профильные профессора, представители «отраслевых субкультур» и прочих духовных меньшинств. Вооружившись их поддержкой, Гельман стал надувать пермский «культурный пузырь». Пилить бюджеты всех уровней - тренд «нулевых». Даже странно, что Гельман так долго шел к спасительной для его «интеллектуального бизнеса» идее. И точно так же, как нынешнее «информационное обеспечение» не имеет никакого отношения к журналистике, так и современные арт-практики далековаты от прекрасного и возвышающего душу искусства. Сегодня в России вместо журналистики - «белый» и «чёрный» пиар, вместо искусства - политизированный дизайн. Т. е. фактически перед нами глубоко эшелонированная идеологическая фальсификация. Питает творцов этой системы бюджетное меценатство. А налогоплательщик? Его не спросили, мнение граждан никому не интересно. Властям «протесты общественности» против гельмановской «культурной революции» глубоко по барабану: губернаторы у нас не избираются, а назначаются по непонятным для населения критериям. Потому глава Пермского края Чиркунов со спокойной душой вверг подведомственные ему города и веси в жесточайший эксперимент: неуклонно сокращая местные «очаги культуры» (за время его правления закрыто 273 клуба, 214 библиотек, 308 киноустановок), он щедро оплачивает арт-насильнические акции Гельмана и КО. Пермская интеллигенция многократно просила избавить их город от Гельмана и его команды. Вот цифры из письма, направленного Дмитрию Медведеву. Подписанты вопиют: трехлетний бюджет на культуру почти 2 млрд. руб., при этом «местных» ужимают в расходах, зато Гельману ни в чем отказа нет. Тут тебе и арт-объект «Сфера» - около 5,0 млн. руб., и 241 тыс. руб. за буквы «ВЛАСТЬ» у здания Заксобрания края; и по 102 тыс. руб. за каждого из трех «трэшменов» (человечков с мусорками). В 8 млн. руб. (по другим данным - 9,8 млн. - Авт.) обошлась налогоплательщикам 12-метровая буква «П» из еловых брёвен; в 35 млн. руб. - строительство арт-объекта «Стена» у драмтеатра (решетчатая структура из клееного бруса высотой 9-12 м через всю площадь по диагонали); 112 млн. руб. ушло на гельмановский фестиваль «Белые ночи» (для сравнения: на повышение зарплаты муниципальным бюджетникам с 1.06.2011 г. на 6,5% выделено 68 млн. руб.)... И т. д. и т. п.

Ответа на свой «крик души» жители «культурной столицы» не получили. И что из того, что не доросли жители Перми до матерных виршей и стихов о волосатых лесбиянках, которые теперь считаются шедеврами на гельмановских фестивалях, или до спектаклей с голыми стриптизершами (детище театра «Сцена-Молот», арт-директор Эдуард Бояков)? Кстати, созданные за госсчет «высокохудожественные» мусорки, буквы и столбы принадлежат не городу и не краю, а гельмановскому Музею современного искусства PERMM. По истечении 11 месяцев с момента, как «объекты» были выставлены на всеобщее обозрение, они, согласно договорам, подлежат демонтажу. «Схема искусства траты денег и заметания следов, как видим, проста до безобразия», - замечает Сергей Оболенский из «Собеседника.ру». Искусство в Перьми обогащает - в прямом смысле слова. Подтверждение тому - «поэма в цифрах», подписанная Владимиром Шуклецовым, и. о. председателя Контрольно-счетной палаты края. Отчет от 1 декабря 2011 года охватывает временной отрезок в два с половиной года.

Интересная цифирь: за указанный период зарплата сотрудников Музея современного искусства PERMM выросла в 2 раза - до 34 835 руб. А вот у тех, кто работает в Пермской художественной галерее, доходы существенно ниже - 6,6-9,9 тыс. руб. Добавим к этому ещё, что Пермский краеведческий музей на правительственном часе в Совете Федерации был назван министром культуры Александром Авдеевым в числе тех, где выявлено наибольшее количество утрат экспонатов. Это связано с ветхим состоянием здания и плохими условиями хранения. Листаем «поэму» дальше. Минкультуры края допустило нецелевое использование бюджетных средств - люди катались за госсчет во Францию, Германию, Швецию, Бельгию, Австрию и др. мимо сметы, залезая в карман налогоплательщика (1 млн. 253 тыс. руб.). В отчёте фигурируют фамилии соратников Гельмана: Бориса Мильграма (в 2008-2010 гг. - краевой министр культуры), Николая Новичкова (преемник Мильграма на посту министра, ныне руководитель «Культурного альянса»), Александра Протасевича (ныне и. о. министра), Вероники Вайсман (бывший зам. министра культуры, ныне директор проектного офиса «Инновации в культуре и развитие городской среды»). Но разве культурные люди нарушают законы?! Так, Мильграм трижды съездил в Цюрих по «вопросу разработки концепции Пермской художественной галереи», прокатал 144 тыс. руб. государственных денег, но концепции так и не появилось (наверное, надо ещё съездить раз пять!). Зато Мильграм пошел на повышение - он теперь вице-премьер правительства края.

Вообще, с галереей беда. 7 млн. 610 тыс. руб. были потрачены в 2008 году на архитектурный конкурс по созданию её проекта. Аудиторы счетной палаты признали эти расходы неэффективными, так как проекты не реализуются (хотя победители конкурса получили деньги из бюджета). За последующие три года минкультуры края так и не решило вопрос с отводом земельного участка для строительства галереи.

И снова о деньгах. Руководитель театрального проекта «Сцена-Молот» из команды Гельмана Эдуард Бояков получает 98 тыс. руб. в месяц. У него есть двойник - художественный руководитель Юрий Милютин с окладом в 112,9 тыс. руб. Есть и дорогостоящий режиссер - Дамир Салимзянов (92 тыс. руб. в месяц) с дешевым дублёром (оклад 9,1 тыс. руб). «Фактически в театре за счет бюджетных средств содержатся 2 художественных руководителя (или 3 - по уровню оплаты труда) и 2 режиссера, что не отвечает требованиям эффективного расходования бюджетных средств, в связи с чем 4 млн. 216 тыс. руб. признаются неэффективными для краевого бюджета...» - следует из отчета.

А какой эффект от существования еще одной мутной «инновационной» конторки - «Центра по реализации проектов» (директор Вячеслав Торчинский, бывший владелец рекламного агентства «Новая волна»)?! Лишь в первом полугодии (!) 2011 года расходы этой организации на разработку концепций, идеологий, программ составили 7 млн. 914,9 тыс. руб. И следом карьерный взлёт - Торчинский становится председателем комитета по культуре Перми! Вот уж действительно: лучший бизнес - это госбюджет. Да и упоминавшаяся Вероника Вайсман рулит инновациями за счет народного кармана: в её проектном офисе 4 штатные единицы, каждая из которых обходится налогоплательщикам в 90 тыс. руб. В месяц.

Итак, в Перми создана уникальная система по распилу бюджетных денег, объединяющая столичных «гастролёров» и местных «инновационных» чиновников.

Понятно, что передовой опыт Перми по распилу бюджета следовало распространить на другие города и веси: больше охват - выше доход. В июне 2010 года газеты сообщали: президиум генсовета «Единой России» утвердил новый партийный проект «Культурный альянс (региональный аспект)». Инициатор - Марат Гельман. «Культурный альянс», согласно заявлениям его инициаторов, способствует созданию позитивного международного имиджа государства. Вероятно, карта России, составленная из грязных половых тряпок, продемонстрированная на выставке «Родина» в Перми, как раз и привлечёт европейцев, утомлённых Боттичелли и Рафаэлем в «культурную столицу Европы». Гельман шутит, осуждая «путинскую Россию второго срока», но зато деньги берёт всерьёз.

А «Культурный альянс» тем временем шагает по стране - в Ижевске появились клоны пермских красных человечков, в Твери открыт Центр современного искусства «ТверЦА», а тут и денежная Тюмень подтянулась - недавно там прошел первый фестиваль современного искусства. На подходе Башкортостан, Нижегородская и Свердловская области, Северная Осетия, Дагестан, Самара, Тольятти, Киров, Чувашия, Краснодар... И не надо думать, будто губернаторы и региональные чиновники не знают, в чем состоит «искусство Гельмана», что они понятия не имеют о митинге в Перми, который местная интеллигенция провела под лозунгом: «От вашей культуры слоны дохнут». Это, кстати, не метафора - слон в местном зоопарке действительно сдох - из-за условий содержания, не совместимых с жизнью. Но региональные чиновники понимают, что проект «благословлён» генсоветом «правящей партии», а на мнения народа им глубоко начхать - было бы начальство довольно. К тому же под идеи «современного искусства» хорошо пилить бюджет, так что выгоды у них с Гельманом взаимные.

Хочется немного остудить пыл местных реформаторов. Затевая «Культурный альянс», Гельман со товарищи обещали взамен горы золотые, в том числе и обильную пиар-отдачу в виде «укрепления базового имиджа „Единой России" как партии реальных дел». Журналисты рассказывали, что видный единоросс Андрей Исаев так воодушевился альянсом, что даже предложил Гельману возглавить комитет по культуре в будущем составе Госдумы! Вовсю шла делёжка шкуры неубитого медведя...

Но на парламентских выборах 4 декабря 2011 года «ЕдРо» получило в крае лишь 36,3% (в 2007 году - 62,06%). А на последовавших митингах чуть ли не главным политическим лозунгом жителей Перми стало требование избавить их от Гельмана и его тёплой компании. Вот такой получился специфический «имидж»...

Без сомнения, «культурная революция» в Перми стала катализатором роста протестного населения в крае. Так что оппозиционеры должны поклониться Гельману в ножки - молодец, брал деньги у «ЕдРа», а на самом деле искусно разжигал ненависть к «жуликам и ворам». Настоящий «агент Госдепа»! В феврале 2012 года галерист устроил в Перми встречи Владимира Рыжкова, Ксении Собчак и Леонида Парфенова с «рассерженными горожанами». Это действо Гельман представил как проект создания «культурной оппозиции». Потому что «оппозиция бескультурная», ныне сложившаяся в Перми, на дух не переносит московского куратора-распильщика, а борьбу с ним приравнивает к антифашистской деятельности.

Ну, а теперь о некоторых итогах «правления Гельмана» в Перми. В чем они выразились, кроме потраченных денег, подпорченного имиджа «ЕдРа», бешеного пиара «современного искусства» и общественного возмущения? Слово писателю Алексею Иванову: «Судите по делам. Что нового создали в Перми за два года гельмановской „культурной революции" его хунвейбины? Музей Гельмана, который за деньги края скупает работы друзей Гельмана. Гельмановский центр развития дизайна, который разрабатывает гербы для чиркуновских канцелярий. За счёт бюджета Гельман привёз кучу таких деятелей культуры, которые и сами могут собирать стадионы, но деньги за билеты тогда получит продюсер, а не Гельман. И пиар, пиар, пиар.

А Пермский зоопарк остался на костях лучших граждан города. Музей стал вдвое хуже. Здание галереи отдают церкви, а нового здания и в планах нет. Все остальное как лежало в руинах, так и лежит. В городе нет не то чтобы киностудии, а даже книжного издательства. Все пермские бренды выброшены из культурного процесса, потому что соратники Гельмана - непрофессионалы, они не знают культурных технологий развития этих брендов».

А вот оценка Игоря Аверкиева: «За три года культуртрегерской оккупации в Перми не появилось ни одной новой пермской звезды и даже звёздочки в театре, литературе, музыке, изобразительном искусстве. Всё, что было нового выдающегося - всё завезённое... С приходом культуртрегеров пространство пермского творческого роста было просто забетонировано московским гастрольным „чёсом", закупленными „легионерами" и фестивальным конвейером...»

И, наконец, мнение публициста Владимира Семенко: «Секрет непотопляемости Гельмана - его деятельность как политтехнолога, а отнюдь не как галерейщика. Люди, которым он в свое время оказал „неоценимые услуги", в благодарность дают хорошо украсть. Вот и вся культурка...»

Вы думаете, «наверху» не знают о десятках (если не сотнях) публикаций, негативно оценивающих опыт пермского культнасилия?! О том, что думают о деятельности Гельмана и КО арт-критик Капитолина Кокшенёва, поэты Игорь Тюленев, Юрий Асланьян, Федор Востриков, писатели Леонид Бородин, Татьяна Соколова, Александр Проханов, Алексей Шорохов, журналисты Игорь Маркин, Николай Охотин, Алексей Харитонов, Людмила Каргопольцева, Василий Бубнов, политик Константин Окунёв, блогер Максим Красных, эколог Роман Юшков, художник Равиль Исмагилов и еще сотни людей, переживающих за происходящее в городе?

Владимир Сергеев, председатель православной патриотической организации «Народная Защита»

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/04/23/gelman_i_sovremennoe_iskusstvo/

[Александр Васильевич]

Игорь  Семенихин, Русская народная линия

Марат Гельман и «Pussy Riot», или бессовская арт-холера в России



По России буйствует шабаш ведьм и бесов. Кто же режиссер этого «парада уродов», марширующих по стране под знаменами «современного искусства», и почему для провокаций и нападок выбрана Русская Православная Церковь?

На фоне бушующих страстей вокруг так называемой «арт-группы» «Pussy Riot», которые осквернили Храм Христа Спасителя, и, хочется надеяться, все же понесут наказание за оскорбление чувств миллионов верующих, давайте зададимся вопросом: а что же это такое - «современное искусство» России, к «ярким» представителям которого ряд СМИ и протестные блогеры причислили этих «гастролерш»?

Начнем с того, что «Pussy Riot» - это не просто спонтанный творческий или политический порыв группы «протестной» молодежи, а заранее четко просчитанный и хорошо спродюсированный коммерческий проект неких кукловодов,  плановое продолжение ранее раскрученной и уже «проданной» на Запад скандальной группы «Война».

И главным режиссёром и владельцем этих и многих других «художественных» проектов в России является известный галерист и политтехнолог Марат Гельман. Поначалу он пытался рулить политику в Москве (на позапрошлых выборах он вел активные, но неудачные торги с А.Подберезкиным, возглавлявшим Партию социальной справедливости о ее покупке), а потом обратил свои взоры на регионы и «нестандартные схемы». За последнее десятилетие М.Гельман создал в нашей стране по сути целую индустрию по раскрутке бездарных, антисоциальных и аморальных личностей для последующей перепродажи в Европу и США под видом «опальных представителей современного искусства России».

Биографическая справка:

Марат Александрович Гельман (род. 24 декабря 1960, Кишинёв, СССР) - публицист, политик/политтехнолог, коллекционер произведений современного искусства, галерист, основатель «Галереи Марата Гельмана», директор «Центра современного искусства», директор Пермского музея современного искусства «PERMM», директор Пермского центра развития дизайна, владелец дизайн-бюро «GuelmanGraphic», проекта GiF.Ru -

«Информагентства Культура», издательства «ГИФ», проекта Guelman.ru - «Современное искусство в сети».

Кукловод не стал изобретать велосипед и прибег в этом бизнесе к грязным методам «черного» PR, финансируя провокации всех видов под видом «современного искусства». И чем аморальнее, кощунственнее и омерзительнее акции его подопечных, и больший негативный резонанс среди населения, тем быстрее он может получить тайное финансирование Запада под видом «открытий в современном искусстве, гонимых в России».

Сегодня можно констатировать: гельмановский коммерческий «конвейер уродства» запущен на полную катушку в масштабах всей страны. В одиночку он сделать этого просто никак не мог. В своем бизнес-проекте «современное искусство» кукловод опирается на негласную помощь Запада, местных лоббистов, финансистов, PRщиков, причем весьма высокого уровня. Увы, иуд в России еще хватает.

Чего только стоят поддержанные М.Гельманом за последнее десятилетие «художественные акции» с разрубанием топором и разрисовыванием икон, разного рода извращения и бездарные надругательства над известными произведениями русского классицизма, реализма, оскорбительные для граждан инсталляции и «картины» с Микки-Маусом вместо Христа и издевательские плакаты с подписями «Слава России!» Эти акции, конечно, надо признать, вяло пресекались органами правопорядка, а истинные кукловоды, в том числе М.Гельман, всегда уходили от ответственности, а их деятельность продолжала активно поддерживаться государственными чиновниками.

Примеры? Почему наше государство в лице того же М.Швыдкого и нынешнего Министра культуры М.Авдеева закрывало и продолжает закрывать глаза на неафишируемую сторону деятельности «подвижников современного искусства», на их провокации против духовных основ России, ее традиций, религии и культуры, апогеем которых стала выходка «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя? А чем было мотивировано недавнее присвоение премии Минкультуры арт-группе «Война» за фаллическую акцию на мосту в Санкт-Петербурге?

Общеизвестно, «Война» - это коммерческий проект М.Гельмана, хорошо сейчас продающийся на Западе, откуда кукловоду и поступает скрытое финансирование.

«Война» - одно из уродливых детищ М.Гельмана. Группа, действующая в области «концептуального протестного уличного искусства», получила известность благодаря нескольким скандальным художественным акциям-перфомансам. Cоздана Натальей Сокол, Надеждой Толоконниковой, Петром Верзиловым и Олегом Воротниковым 23 февраля 2007 года при поддержке художника Олега Кулика. С 15 ноября 2010 года по 22 февраля 2011 года два активиста группы - Олег Воротников и Леонид Николаев - содержались в СИЗО Лебедевское в Петербурге по обвинению в участии в антиобщественных акциях группы.

В 2009 году «Война» со скандалом раскололась. Н.Толоконникова и П.Верзилов были изобличены своими подельниками, как провокаторы, пойманы с поличным на сдаче в милицию активистов группы «Война» и с позором изгнаны из группы. Но они продолжали давать в СМИ интервью от лица всей группы и лгать, что «по-прежнему участвуют в акциях», занимаясь неприкрытым плагиатом. П.Верзилов дал интервью РЕН-ТВ, где представился лидером «Войны», хотя сам узнал об этих новых акциях из СМИ. Он многократно был уличен в воровстве, в том числе и личных вещей у активистов группы

И вот, когда карта группы «Война» была разыграна, М.Гельман привлекает Н.Толоконникову к новому проекту черного пиара - «Pussy Riot». Он выделил средства на его финансирование, впрочем, для этого потребовалось не так много средств. Группа была создана в августе 2011 года. Состоит из нескольких участниц, выступающих под псевдонимами. И на выступлениях, и при общении с прессой ее участницы носят закрывающие лица вязаные балаклавы и, даже в морозную погоду, лёгкие яркие платья и цветные колготки. Гельман хитро придумал: вложение средств в девчонок-оторв минимально, а шум и PR резонанс от их бесовских акций огромные.

Н.Толоконникова в феврале 2008 г. стала участницей нашумевшей акции в Биологическом музее Москвы - девушка, находившаяся на 9-м месяце беременности, публично занималась сексом. Пару засветившихся студентов хотели отчислить с философского факультета, но пожалели. А вот юристы уже тогда говорили, что деяния группы подпадают под ст. 213 УК РФ.

20 января «Pussy Riot« выступили на Красной площади с песней «Бунт в России - Путин за***л». В качестве сцены группа использовала Лобное место. После несанкционированного концерта восемь его участниц были задержаны сотрудниками полиции, но отпущены в тот же день со штрафом в тысячу рублей.

21 февраля, участницы «Pussy Riot» ворвалась в московский храм Христа Спасителя и заголосили в бесовском танце похабную песенку непосредственно у входа в алтарь. При этом пять девушек в ярких балаклавах в течение всего времени громко оскорбляли священнослужителей и верующих, в том числе и Патриарха Всея Руси. При попытке охранников задержать их, девушки скрылись. Позже участницы акции написали в Twitter, что их выступление было «панк-молебном».

Очевидно, что после провокации в Храме Христа Спасителя развитие событий сразу же пошло не по сценарию М.Гельмана и его западных попечителей. Если раньше акции группы извращенок заканчивались общественными порицаниями и штрафами, то сегодня «артисткам» светят реальные уголовные сроки.

И тут же вокруг их дела началась пропагандистская шумиха на Западе и в России. М.Гельман и орда его PR-щиков развязали масштабную и циничную травлю РПЦ и персонально Патриарха. А ресурсы у поклонников «современного искусства» в медийном плане и Интернете действительно мощные. Чего только стоит топ-менеджер «Живого журнала» Антон Носик, который известен своим «талантом» быстрой раскрутки блогеров и журналистов «заказных» тем и новостей. Здесь же отметился и «флагман борьбы с коррупцией» А.Навальный, незамедлительно выступивший за освобождение группы «феминисток».

В чем же состоял гельмановский план провокации в Храме Христа Спасителя? Сценарий идентичный раскрутке арт-группы «Война» - серия скандальных акций, возможное возбуждение уголовного дела, бегство участниц группы на Запад. Заранее оповещенные о провокации зарубежные СМИ и «поклонники современного искусства» ждали и уже заранее подготовились к встрече и чествованию «Pussy Riot». Свидетельством тому служит тот факт, что когда часть группы оказалась в следственном изоляторе, иностранные СМИ и общественные организации вдруг слаженно хором и в сжатые сроки развернули вокруг этого масштабную истерию. И уже через две недели после задержания признали извращенок «узниками совести». Запад, финансируя бесовские акции М.Гельмана в области «современного искусства», стремится подорвать традиционные духовные и культурные ценности нашего православного народа и общества в целом, направить молодежь по пути извращений и разврата. И неслучайно, главной мишенью провокаций были избраны РПЦ и сам Патриарх Всея Руси Кирилл.

Избрав православие главным объектом провокации и последующей травли, галерист М.Гельман и его покровители на Западе поставили задачу достичь массовый негативного эффекта очернения и уничижения РПЦ в расчете на всепрощение и толерантность православия к «убогим и бесноватым», которых, по их идее, должно просто «пожурить и отпустить»...

Невозможно представить, например, проведение подобной акции в синагоге. Ее организаторы тут же стали бы персонами нон грата в сфере мировых финансов и бизнеса, а в мире поднялись бы страшный вой и истерия с обвинениями в разжигании антисемитизма. А случись подобная провокация, скажем, в мечети, эксперты вообще считают, что феминисток даже не стали бы задерживать... Просто потом отловили бы по одиночке и по-тихому расправились...

Но в этот раз РПЦ решила защититься и встала на твердую позицию противодействия бесовским разгулам. Ведь помимо святотатства на амвоне Храма Христа Спасителя в непосредственной близости от алтаря, частиц ризы Господа, ризы Богородицы, мощей святых случились и другие прискорбные деяния антихристов.

«6 марта в соборе святого праведного Прокопия в Великом Устюге мужчина топором наносит удары по 30 иконам, представляющим большую духовную, историческую и художественную ценность; 18 марта храм преподобного Сергия Радонежского города Мозыря оскверняется хульными надписями и глумлением над изображением Честного Животворящего Креста; 20 марта в Покровский кафедральный собор Невинномысска врывается мужчина с охотничьим ножом, крушит иконы, втыкает нож в поклонный крест, избивает священника, ломает Царские врата и оскверняет алтарь Господень», - говорится в апрельском обращении Синодального совета РПЦ.

Согласно документу, «в этом же контексте осуществляется клеветническая информационная атака на предстоятеля Церкви», «всё это - слагаемые одной кампании против православия и Русской Православной Церкви».

А М.Гельман тем временем уже направляет свой «парад уродов» в регионы, где его «современное искусство» почему-то никак не хочет приживаться. И, увы, добивается на сем поприще весьма заметных успехов.

Приведем письмо жителей Перми с просьбой о помощи против гельмановской культурной агрессии:

«Галерист М.Гельман "купил" всех правителей наших в Перми, в уникальном речном вокзале открыл музей "современного искусства". Сейчас на выставке представлены банки для анализов, клизмы и половые тряпки... из них построены модели русских храмов, а из половых тряпок составлен контур России!.. парафраз на картину Васнецова, но вместо богатырей - бабищи... Выставка имеет сакральное название - "Родина" И все эти "художества" производятся за счет государственного бюджета. Такова в России государственная политика в сфере культуры. Гельман оседлал краевой бюджет. Пермские власти ему благоговеют на глазах всех местных музейщиков. Гельман запустил лапы в бюджет благодаря пермскому губернатору Чиркунову, который "кормит бесов с ложечки"... На Пермской земле публично оскорблены русский народ, русская вера и русская история, а надо бороться за русскую культуру всем миром!!»

А вот еще одно недавнее сообщение:

«Этой весной в Краснодаре откроется Центр современного искусства, создаваемый при участии известного галериста Марата Гельмана. В индустриальной Перми ему уже удалось сформировать имидж «новой культурной столицы России» - теперь на очереди аграрная Кубань»...

Просто диву даешься, как быстро за 20 лет в России сформировался взращенный Западом целый класс провокаторов и проходимцев, называющих себя «элитой», которые сделали многомиллионные состояния на государственных и окологосударственных проектах, и громко именуют себя «флагманами культуры». Они-то и сеют арт-холеру по всей Руси с целью разрушения наших исконных православных духовных ценностей и основ. Но Россия уже воспрянула в протесте. И будет, будет священный поход против мракобесия гельманов и их хозяев на Западе. И падет на них гнев Божий.

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/04/28/marat_gelman_i_pussy_riot_ili_bessovskaya_artholera_v_rossii/

[Александр Васильевич]

Гельман уже в Краснодаре

Забавы элиты или стратегия кризиса культуры



Условия современного изобразительного искусства иногда позволяют обойти нелегкую школу мастерства и оказаться среди избранных гениев. Для этого, правда, необходим особый круг обстоятельств, который не открывается для всех с улицы. В основном такими обстоятельствами является политика, заинтересованные источники которой не в нашей государственности. Таким образом, еще в советский период во времена холодной войны некоторые из диссидентов были возвеличены как альтернатива русской школы живописи - это Целков, Шемякин, Пурыкин и т.п. Их творения на рынках Запада, в ряде случаев оценивались во много раз выше стоимости картин представителей русской классики.

Но все же это не произведения критики социалистической идеологии или оригинальные формальные решения. Они противопоставили эстетическим представлениям о красоте и гармонии, сумме накопленного человечеством творческого опыта свою субъективную патологию, в виде негативных и отвратных образов или фантазию болезненного свойства. Скрупулезность, упорство, с большими временными затратами, но с однообразным результатом и убежденность, оформленная в многословных замысловатых рассуждениях - позволяют предположить, что здесь, в основном, все же имеют место психические отклонения.

Потребность в мрачной или негативной стороне творчества может быть вызвана особенностями в работе системы желез организма, спровоцированными пьянством или наркотиками. А это особый материал для специалистов - тема многомерная и сложной определительной структуры.

Но кто этим будет заниматься, и какая есть в этом необходимость? Демократические свободы делают возможным самовыражаться любому - вопрос только в деньгах. Но за этим кроется и свобода силы, которая может контролировать всё. Почему же такая тенденция - приветствовать и поощрять безобразное и разрушительное в русском искусстве? Очевидно и то, что пропаганда искусства с патогенной информацией, оформленной в образы, - как компьютерный вирус, способный к разрушениям на качественном уровне. Результат - потеря интереса к искусству, где нет позитивной энергии, и в конечном итоге ко всем творческим артефактам культуры. Ориентиром остаются только прагматические интересы инстинктов.

Можно возразить, что в богемной среде, состоящей из представителей искусства, далеко не святые люди и всякое там можно увидеть. Все это так. Не всегда жизнь художника, его характер - это пример для подражания. Но творчество это не только профессия, а прежде всего исследовательский процесс, во многом сформированный идеалами общества. И это не только отражение состояния сегодняшнего дня, но и сумма общего познавательного опыта, во многом зависящего от уровня образования и интеллекта. Здесь ценность имеет позитивная сторона произведения, которая ориентирует на общий эволюционный путь сознания или исследовательского интереса к окружающему мiру. Хотя во многих случаях образное творчество утверждает или подтверждает существующую информацию об идеалах, тем самым выполняя роль артефакта - средства воздействия.

Если культура способствует нравственности и причастности к идеям цивилизации и государства, духовно объединяет народ и организует, то хаос и разрушения в идейных ориентирах делает человека безпринципным и неустойчивым. Это уже не народ, а бездушная толпа потребителей.

Положительный аспект формального искусства это создание декоративного фона пространственной среды - увлекательное занятие для игры экспериментов и эффектов, но не более. Любое содержание в этом направлении воспринимается как глупая литература с пустой демагогией. По поводу известного «Черного квадрата» Малевича много разных мнений, вплоть до дара провидения. Этот, ставший классикой образ, обобщил возникшие новые направления в изобразительном искусстве - прежде всего абстракционизм, функциональный конструктивизм и формальные эксперименты, изменившие привычную природу мiра в воображаемую, условную или просто безпредметную, когда основным поводом для творчества становится плоскость и красочный слой. Но маловероятно, что Малевич был настолько мудр и потому родил квадратной «живописью» концепцию будущего искусства вполне осознанно. Идея возникновения квадратного образа у автора проста: художник хотел видеть картину частью общей предметной среды, и как декоративное пятно квадрат оказался самым благополучным и универсальным решением в современном интерьере. Таким образом, картина была обречена быть вещью или предметом без привычного содержания.

Но знаковую информацию это творение все же имеет - оно совпадает с одним из оккультных символов разрушения, смерти и хаоса. И с начала своего создания этот архетип имеет постоянную прописку в нашей стране, бережно сохранятся в музейном запаснике. Попытка продать его на зарубежном аукционе однажды была, но не увенчалась успехом. Запад не захотел держать у себя знаменитый шедевр.

Несомненно, этот образ наиболее удачно соответствует идее конца содержательной живописи, замененной утилитарным мышлением. Черный символ новой эры в искусстве получил высокую оценку искусствоведов, всемiрное признание и значительную стоимость, превратившись в головное знамя современного искусства формальных тенденций. И сегодня, как и прежде, простой зритель доверчиво смотрит на сие изображение в попытке постичь премудрость наследия «гения», разгадать содержание, которого нет, и уходит ни с чем, осознав свою «недоразвитость». Многие избегают повторного напряжения ума, чтобы не смущать свою психику «комплексом неполноценности». Но есть и такие, которых образ вдохновил на идею, что они тоже способны сотворить нечто оригинальное, не уступающее по выразительности и сумме стоимости. Поиски новаторских концепций увлекли многих энтузиастов на волне моды к необычным и шумным формальным открытиям.

Так на Западе возникло в 60-х годах прошлого века еще одно направление в искусстве - «поп-арт». И в то время использованная консервная банка была продана за 300 тыс. долларов. Понятно, что пустая банка здесь - развитие или вариант концепции черного квадрата. Время содержания в творчестве закончилось, осталась только пустая форма, и это единственный объект для созерцания в нашей жизни. Возможно, образ пустой банки выявил сущность современных интересов или почти что так. Однако картины, творческую базу мы сохраняем, а банку... её место, все же определено на свалке. Справедливости ради можно отметить, что в большинстве своем представители нового искусства и сами как пустые банки или ограниченные квадраты. Они немногое знают и по-настоящему умеют. Разве что амбиции и истерические качества некоторых особей принуждают войти в число «героев нашего времени» при помощи авантюрной предприимчивости, связей и влиятельных знакомых.

Из всего вышесказанного, не надо понимать, что современное искусство - это всё плохо и художники должны изображать понятный всем реализм и писать только иконы. Творчество не стоит на месте и интересные находки, открытия в области формальных решений успешно используются в дизайне, декоративно-оформительском искусстве, графике, прикладной тематике. В живописи, однако, все не так благополучно. Эта область творчества нуждается в компетентной подготовке - школе, которая фактически утрачена и существует только по остаточным признакам. И судя по абсурдным композициям, нелепостям и техническим недоработкам в области реалистической живописи образ «черного квадрата», как закодированная программа активно работает.

И главное: формальное творчество - это полигон и простор для обманных манипуляций авантюристов и фальсификаторов, которые продают дырку от бублика за немалые деньги. Впрочем, такая особенность вполне вписывается в общий криминально-коррупционный фон нашей страны сегодняшнего дня. «Мир чудес», который продемонстрировал М. Гельман и его друзья, опустошив бюджетные средства г. Перми, и «гастроли» в Санкт-Петербурге, Москве, Пскове - выразительный и даже пугающий пример разгула темной стороны квадратной мысли, больше похожей на ритуально-бесовскую миссию. А если это вызов, то вероятно из области неизученного антропологами и этнографами неведомого и тайного навозного культа. Кто сможет положительно оценить подвиг одного из «адептов» команды гельманистов, когда была написана «картина» из свежих фекалий исполнителя? По телевидению г. Перми комментировались все возможности цветовых оттенков такой «краски», добиться которых и являлось подлинным «творческим» открытием и вершиной мастерства. Особой выразительности квадратная мысль в презрении к людям достигла в возне вокруг коровы, когда «мудрец» предлагал любому желающему заглянуть под хвост смиренно стоящего и жующего животного, и таким образом по-настоящему постичь русскую душу. Непонятно отождествление - разве в других странах, например в Израиле, нет и никогда не было коров?

Убежденные представители формальных поисков и решений обычно не любят посещать выставки реалистической живописи и музеи. Это скучное, неинтересное и устаревшее занятие, по их мнению, так как «литература, рассказ» в картине портят смысл произведения. И только минимальный объем информации соответствует эстетической выразительности образа. Вероятно, содержание из трех букв является, допустимым пределом такой доктрины на примере, который произошел в Санкт-Петербурге - на разводном мосту хунвейбинами «культурной революции» из объединения «Война», под руководством М. Гельмана, был воспроизведен мужской член 63 метра длины. И когда мост подняли... «это» предстало во весь рост перед зрителями. Посвящалось сие творение бывшему учреждению КГБ, расположенному напротив. Неизвестна реакция спецслужб. Скорее всего, им было некогда смотреть или не интересно. Однако, Министерством Культуры акция все же была одобрена... большой денежной премией. Что это? Курьез или мантрический волшебный ритуал, призванный поднять престиж и благосостояние государства? Всё это пока остается тайной, недоступной для понимания обычного человека.

Но знаменитый кудесник «новой эстетики», тот самый организатор забав, прибывший в Краснодар в настоящее время, эту тайну, несомненно, знает и намерен на юге нашей страны совершить нечто даже «покруче». Экстравагантный носитель «мысли, которую убить нельзя», горд своей неуязвимостью за счет неизвестной покровительственной силы, которая делает его полномочия провести масштабную гельманизацию Краснодарского края неизбежной. Отвечая на вопросы корреспондента, он пояснил, что не потерпит сопротивления и давления кого-либо, а если понадобится, может и... «перешибить». «Маэстро» Гельман подтвердил, что его деятельность потребует крупных бюджетных вложений, но затрудняется пока сказать цифру, т.к. большие горизонты, перспективы и размах он до конца еще не оценил. Но постоянное место жительства в г. Краснодаре предоставляет возможность не упустить многое. На волнующий вопрос, какая участь ожидает жителей «обреченного» города, последовал малоутешительный ответ, что он пока не решил - «...сразу по голове или что-то сделать постепенно...».

В г. Перми, в его окрестности, больше всего переживших деятельность гельманистов, арт-насилие и опустошение бюджетных средств все же совершилось, несмотря на протесты общественности. Большинство клубов, библиотек и т.п. учреждений было закрыто в пользу оплаты «творческих» акций и дорогостоящих фантазий друзей нашего «неотразимого гостя». Так может, если нет шанса избежать культурных потрясений и деньги все равно придется ему отдать, есть смысл администрации края предоставить откупную сразу? Пусть только ничего не делает! Но с процентной скидкой - т.к. ему не надо будет напрягаться. Однако вероятность счастливого избавления таким образом от напасти ультра-эстетов у нашего города очень мала. Потому что великий комбинатор культуры жить не может без увлекательной потребности творить «чудеса» по городам России, это уже как наркотик. И деньги для него не главное..., когда за спиной всемогущие покровители, он обязан выполнить свою умопомрачительную миссию.

В целом, учитывая предыдущий опыт в г. Перми, результат гельманизации Краснодарского края легко прогнозируется. Протесты общественности учтены не будут, но скандальные «приколы», как главный технический козырь нового веяния, привлекут внимание к развлекательным «чудесам» на фоне туристических мероприятий и черноморских зон отдыха. Однако с учётом огромных вложений, оплаты арт-акций и проектов друзьям Гельмана, строительства постоянно действующего базового центра и других «крутых» расходов - экономический эффект в пользу бюджета края мало вероятен. Что касается традиционной живописи - уничтожение, в прямом смысле, ей не грозит, но как «устаревшее» ремесло не будет иметь выхода по привычным каналам и сохранится в закоулках уходящей эпохи как атрибут второстепенного значения.

Сейчас Краснодарский выставочный зал изобразительного искусства и союз художников существуют в условиях, приближенных к самовыживанию, и переживают проблемы от запутанных и корыстных интриг. Равнодушие к существующему потенциалу культуры своего края и неожиданное внимание администрации к Гельману могут быть понятны, возможно, в этом кроется материальная подоплёка - основная причина неиссякаемого интереса «сильных мiра сего». Однако такое увлечение вряд ли оставит после себя пользу и добрую память.

Если сопоставить реальную базу интеллекта в культурной среде и патогенную организацию «новаторских приколов», то это как Слон и Моська. Слон терпим к амбиционной собачке - ну, что она может ему сделать в естественных условиях? Но хозяин у Моськи, очевидно, «волшебник» он решил любимую собачку превратить величиной в слона, а слона - в размеры с Моську.

Человеческая деятельность - часть общей природы мiра, основным законом которого является стремление к гармонии и равновесию. Цикличность - неотвратимая двигательная причина и сила таких процессов. Поэтому на смену холодной зиме приходит теплое лето, а значит, если есть «Великие антигерои» появятся и Великие герои. Никакой волшебник это не остановит. Что касается «фекальных новинок» современного «искусства» и «эффекта» пустой банки, в сознании обычных людей - это «мерзость запустения», которая заполнится не только разочарованием, но и будет вытеснена ориентирами, авторами которых станут совсем другие идеалы и люди.

В.Ф.Бугай, член союза художников России
 

P.S. В марте 2012 года Гельман по приглашению губернатора Краснодарского края Александра Ткачева посетил Краснодар, где под его руководством будет создаваться музей современного искусства.

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/04/30/gelman_uzhe_v_krasnodare/

[Александр Васильевич]

Пермь как будущее России

Писатель Николай Дорошенко надеется, что смена власти в Пермском крае приведет к ослаблению «наступающей на нас гельмановской бесовщины»



Вот и случилось то, что было ожидаемо всеми простыми прихожанами Русской Православной Церкви. В Пермском крае, ставшем главной лабораторией внедрения - на государственном уровне - самых современных информационных технологий по замене, скажем так, православной ментальности на антихристианскую, вдруг был уволен сам ключевой проводник этого адового эксперимента - губернатор. Не скажу, что тем самым поменялась уже и вся государственная политика в области культуры. Только время покажет, какое шило в Кремле нам поменяли на мыло или - действительно ли государству стало стыдно и оно покаялось в лице своих главных лиц. Но - от такой новости стало радостно.

Бывший глава Пермского края Олег Чиркунов, отдавший всех пермяков для чудовищных опытов Марата Гельмана, теперь утверждает, что он пытался сделать свой край всего лишь «привлекательным для жизни», и при всем том, что СМИ уличали его в преступлениях даже и экономических, он говорит как на духу, исповедываясь лишь перед Гельманом: «Мы верили в то, что делали, и работали честно».

И тут я ни в чем его не могу упрекнуть. Да, мало нашлось губернаторов, сегодня «честно» отдавших свою область вместе с немалыми финансами Марату Гельману на развращение точно так же, как когда-то сановные предатели трусливо отдавали свои вотчины врагам лишь на разграбление.

Есть регионы, где даже штрафы за нецензурные слова введены. Где сигареты и пиво позволяется продавать на расстоянии нескольких кварталов от учебных заведений. Где пропаганда нечестивая подняла бы сопротивление на всех чиновничьих этажах. А тут, в Перми, актерам заведомо пошлым и во всех смыслах опущенным зарплата выплачивается в разы большая, чем актерам если и не православным и не магометанам, то хотя бы академическим. То есть, допустим, вставляющим в пьесу Шекспира слова неприличные, или, допустим, делающим спектакли по пьесам отморозков, начавшим свою творческую карьеру с непристойных надписей в школьных туалетах.

Но самым показательным было прощание с должностью Николая Новичкова - министра культуры Пермского края. Вот, он написал на прощание: «Три года отношений с регионом - это серьезная часть жизни. Некоторые вещи, связывающие меня с Пермью, уже никогда не повторятся. Например, то, что моя дочь Софья пошла здесь в первый класс, а моя жена Ирина реализовала себя как организатор (некоторые говорят лучшего в регионе) детского клуба в музее».

То есть, в отличие от многих номенклатурных тележурналистов, заявляющих, что своим детям они все-таки не позволяют глядеть современный телевизор, этот Новичков не только жену, а и дочь вроде бы как записывает во все тяжкие гельмановской секты. То есть, пока мы наивно полагаем, что эти гады сами-то ходят в Пушкинский музей, в Перми оказалось, что у них «господа-товарищи» даже на уровне региональных министров культуры готовы отплясывать если и не в Храме Христа Спасителя, то, скажем так, где-нибудь, более безопасно и в качестве госчиновников (как, например, жена министра, всего лишь на уровне детских клубов). Николай Новичков при этом, потеряв должность, уверен, что сатанинский опыт его в гельмановском «Культурном Альянсе» будет востребован и оплачен казной: «Проект "Культурный Альянс", которым я сейчас занимаюсь, так или иначе, родился на пермской земле, и без пермского опыта и носителей этого опыта (которых, повторяю, очень и очень много) "Культурный Альянс" просто не может состояться. Я также остаюсь профессором базовой кафедры государственного и муниципального управления Пермского филиала Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики". Для меня является честью работать именно в Пермском филиале. Филиалов у "Вышки" всего три (главное не количество, а качество), и Пермский, по многим позициям - лучший. Любое расставание, так или иначе, связано с грустью. Но, как я уже говорил, если есть возможность заниматься на федеральном уровне тем, чем ты занимаешь на региональном уровне, то грех этой возможностью не воспользоваться».

Вот такая преданность князю тьмы.

Вот так этот чудовищный Новичков уже внедрился в исторический культурный центр России - в нашу Пермь. И, гаденыш, дает же знаки вашингтонскому обкому: давайте гранты, я ваш, а Кремль мне не указ.

...Тут уместно оглянуться, чтобы увидеть, сколь далеко вверх по Кремлю простирается эта его мечта передать наш православный мир в руки сатаны.

Но нет же, вроде бы есть и надежда: Дмитрий Медведев, оказавший «новому искусству» Марата Гельмана поддержку большую, чем традиционному, вдруг обозначил себя как человек воцерковленный. И даже заявил: «Очень часто и мне говорили - вы же либерал, то есть я могу сказать вам откровенно, я никогда по своим убеждениям не был либералом. По своим убеждениям - да, я человек с консервативными ценностями».

Но - вот нам вечно в бочку меда и ложка дегтя! - в то же время политолог Станислав Белковский пообещал, что «Президент и его окружение всегда были небрежны в вопросе заявлений на тему идеологии».

Но мы-то не можем себе позволить небрежность в своем стоянии перед Господом.

Мы, люди простые и Бога боящиеся, будем надеяться, что смена власти в Перми была осуществлена не для усиления, а для ослабления наступающей на нас гельмановской бесовщины.

Николай Дорошенко, секретарь Правления Союза писателей России

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/30/perm_kak_buduwee_rossii/