Русская Смута 1905–1907 гг.

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 1. О «Первой русской революции» и терроризме


_{Священник Георгий Гапон и рабочие у Нарвской заставы 9 января 1905 года. Неизвестный художник}

1. Предисловие

Предлагаемый очерк был рожден в период написания в соавторстве с моей супругой Олесей Николаевой романа «Дело Гапона», при работе над которым мы опирались на многочисленные исторические источники. Нами были прочитаны сотни исторических книг и исследований, архивных материалов и мемуаров. Художественная проза сильно отличается от публицистического повествования. Смыслы и идеи в романе обычно раскрываются через художественные образы, через действия и слова персонажей.

Интрига романа закручивается вокруг расследования убийства бывшего священника Георгия Гапона. Поскольку он имел контакты как с полицией и охранным отделением, так и с революционерами, в особенности – с эсерами, в том числе с членами их боевой организации, следователь по важнейшим делам, которому поручено раскрытие этого преступления, ищет мотивы и исполнителей, то нападая на след преступников, то теряя его.

Все это происходит в контексте напряженного противостояния и все нарастающей борьбы оппозиционных, в том числе террористических сил с представителями власти. Поэтому в романе появляется множество исторических персонажей – сам Государь Николай Второй, Петр Аркадьевич Столыпин, начальник охранного отделения Александр Васильевич Герасимов, Сергей Юльевич Витте и др., а также жертвы террористических покушений, происходивших в охваченные романом годы: Великий князь Сергей Александрович, министр внутренних дел Плеве, генерал Трепов, адмирал Дубасов, адмирал Чухнин, генерал-губернатор Петербурга фон дер Лауниц и др.


_{Покушение на Столыпина на Аптекарском острове}

В числе действующих лиц повествования появляются и террористы-революционеры – и пребывающие в России, и ведущие свою подрывную деятельность из эмиграции: от Владимира Ленина до Бориса Савинкова, от Владимира Бурцева до двурушника Евно Азефа. Нельзя было обойтись и без персонажей, представляющих либеральную прессу и агентов разведок – японской и английской. Словом, роман получился многофигурный, реальные прототипы соседствуют с персонажами, создание которых было подсказано писательским воображением авторов.

По жанру это детектив с элементами шпионского романа, драматическими коллизиями и психологическими портретами. Вместить в него весь объем исторической реальности значило бы увеличить книгу до нереальных размеров, а кроме того и перегрузить художественную ткань историческими сведениями, которые, однако, чрезвычайно важны и остаются актуальными вплоть до сегодняшнего дня.

Именно поэтому родилась эта написанная вслед за романом книга, которая является не опосредованным, а «прямым высказыванием».

2. Если не было революции 1905–1907 годов, то что это было?

Многие мыслящие люди – наши современники – на протяжении последних десятилетий ищут ответ на вопрос, в чем причина той мировой катастрофы, которая совершилась в России в начале ХХ века. Об этом написано тысячи исторических, мемуарных, публицистических книг, создано множество художественных творений в литературе и кино. В ходе кровопролитной войны с Японией (январь 1904 – август 1905 гг.) мы потеряли убитыми по разным подсчетам 50–90 тысяч и ранеными около 100–150 тысяч воинов. Из 21,5 миллионов жертв (военных и мирных жителей) Первой мировой войны на долю России выпало 7 миллионов погибших и раненых. В результате революций 1917 года, иностранных интервенций и гражданской войны мы потеряли от 14 до 18 миллионов человек. Эмигрировали из страны после революции около 1,5–2 миллионов человек.

В.И. Ленин назвал события 1905–1907 годов «генеральной репетицией», без которой «победа Октябрьской революции 1917 года была бы невозможна»

Период между 1901–1910 годами – это было время не только зарождения смуты в Российской империи, но и тщательной подготовки к революционному апокалипсису. Кстати, то же мнение разделял В.И. Ленин, который в 1920 году в статье «Детская болезнь “левизны” в коммунизме» назвал события 1905–1907 годов «генеральной репетицией», без которой «победа Октябрьской революции 1917 года была бы невозможна». Эту статью Ленина изучали в советскую эпоху в школе и вузах.

Без богословского, исторического и политологического анализа этого периода нельзя понять все последующие события, в том числе и нынешнее время. Многие исследователи, изучая исторические источники, поражались, насколько современно выглядят персонажи той эпохи – их слова, действия, мотивировки, а главное – механизмы создания хаоса в обществе и использования технологий террора, применение приемов информационных войн и способов манипулирования «общественным мнением»…

Первое, на что обращают внимание эксперты, – это то, что никакой «Первой революции 1905 года» не было. Существует множество определений революции – ни по каким параметрам события 1905 года не могут быть квалифицированы этим термином, поскольку не было:

1) насильственной смены власти,
2) изменения существующего политического режима,
3) слома правящей элиты,
4) идеологического разрыва с прошлым,
5) кардинального изменения общественно-экономической формации,
6) трансформации, связанной с суверенитетом государства, его территориальной целостности и границами.
И главное: 7) самодержавие оставалось незыблемым, армия и все структуры безопасности государства были на стороне власти.

Ни по каким параметрам события 1905 года не могут быть названы революцией или даже переворотом

Большая смута и хаос на фоне продолжающейся русско-японской войны (январь 1904 – август 1905 годы) во всех слоях общества, безусловно, существовали. Они повлияли на некоторые политические реформы, такие как, например, появление Манифеста 17 октября, открытие I Государственной думы, политическая амнистия и легализация нескольких оппозиционных политических партий. Но эти изменения были задуманы властью до 1905 года и произошли «сверху», а не «снизу» и должны быть квалифицированы историками как эволюция, а не как революция.

Внутренние и внешние враги государства приписали себе эти «демократические» реформы и провозгласили их своей великой победой над царизмом. Но по сравнению с предыдущими и последующими революциями в России и в иных странах то, что происходило у нас в начале ХХ века, назвать революцией или даже переворотом никак нельзя.


_{Максим Горький}

Слово «революция» впервые было произнесено вечером 9 января 1905 года в срочной телеграмме корреспондента агентства «Рейтер» Ги Берингера и в выступлении Максима Горького на собрании в Вольном экономическом обществе в Санкт-Петербурге. В дальнейшем вся западная пресса никак по-другому не называла тогдашние события в России, а в советской историографии это понятие приобрело фантасмагорические размеры, поскольку в своих статьях именно о «Первой русской революции» писал В.И. Ленин и другие деятели РСДРП. Впрочем, многие в тот период употребляли это слово как синоним любой политической активности оппозиционных сил.

В советскую эпоху 22 января (по ст. ст. 9 января) стал памятным днем «Первой русской революции» и приобрел статус выходного дня (1918–1951). Еще при жизни И.В. Сталина он был неожиданно отменен.

Интересно, что западные историки конца ХХ – начала XXI века полностью отказались от термина «революция» применительно к первому десятилетию ХХ века, тогда как наши отечественные историки и публицисты по инерции постоянно твердят о «революции 1905–1907 годов».

Возникают резонные вопросы: если не революция, тогда о какой смуте идет речь и как можно назвать то, что происходило в первом десятилетии ХХ века?

Анатомией русской смуты, вспышки которой происходили на протяжении всей нашей историей, занимались Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, С.Ф. Платонов, В.О. Ключевский и многие другие. Называют пять междоусобных войн между князьями X–XII веков, нестроения между потомками Дмитрия Донского во второй четверти XV века, казацкие вооруженные выступления ХVII–ХVIII веков (Иван Болотников, Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев), всевозможные мелкие бунты (соляной, медный, стрелецкий, «хованщина», Башкирский, Астраханский, Кижский, картофельный, чумной, холерный и др.). Отдельно стоят восстание декабристов (1825 год), Польские восстания (1830–1831, 1864–1864 годы) и, конечно же, Смута 1604–1618 годов, которая потрясла основы Московского государства.

Все эти восстания, бунты, военные мятежи и беспорядки чаще всего были связаны с династическими кризисами и экономическими причинами. Зачастую подогревались они стихийными бедствиями, голодом, войнами с иноземцами, тотальным недоверием к власти.

Этапы смуты можно очень условно определить так: недовольство – протест – беспорядки – митинг – демонстрация – забастовка – стачка – саботаж – погром – анархия – бунт – экстремизм – терроризм – хаос – смута – переворот – революция – гражданская война.

Специалисты четко различают в этой последовательности стихийные и организационные этапы, наличие или отсутствие финансирования протестных акций, социальных и классовых слоев в борьбе за власть. Применительно к новому времени можно прибавить к этому на всех этапах заинтересованность политических партий и экономических групп, участие в противостоянии зарубежных стран, информационную поддержку или замалчивание прессой тех или иных событий.

В последние два века видна четкая схема рукотворного создания хаоса и смуты – столкнуть всех со всеми, идеологически обосновать правоту предлагаемых кардинальных реформ и смены власти, максимально использовать слабые стороны общественного устройства и государственного управления, предложить разболтанному обществу несбыточные блага.

3. Россия – колыбель революционного терроризма

У Сергея Есенина есть строка: «Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстоянье». То же самое можно сказать о нашей истории. За последнее время опубликован огромный массив секретных, архивных и мемуарных материалов, оцифрованы газетные и журнальные публикации вековой и полуторавековой давности, проанализированы и оценены ложные факты, идеологически искаженные исследования, имевшие ранее положительную репутацию и авторитет.

Сейчас, «на расстоянии», отчетливо видны рукотворные провокационные русофобские всплески в европейской печати на протяжении XIX века, видна тотальная информационная война со стороны Запада во время Крымской кампании (1853–1856 гг.), народовольческая (нигилистическая, анархистская), а по сути – террористическая война против самодержавия в 1860–1880 гг., поддержанная нашими и европейскими либералами. К началу ХХ века, когда терроризм и ложь в отношении России обрели тотальный характер, были уже опробованы и протестированы почти все политтехнологические методы по созданию большой Смуты как питательной почвы для грядущей революции.

Народовольческое террористическое подполье реабилитировало в умах либеральных элит понятие терроризма как легального метода протеста

Но если внутренние и внешние враги Российской империи имели опыт в создании общественных кризисов, то русские службы безопасности не были подготовлены к этому. Разведка в начале ХХ века фиксировала активность революционно настроенных экстремистских групп в эмиграции, брожения в умах оппозиционных либералов, попытки иностранных разведок влиять на русское революционное подполье, но она не ожидала подобного размаха и кровожадности нарождающейся террористической войны. Войны на уничтожение.


_{Памятная доска, установленная на месте последнего съезда «Земли и Воли» в Воронеже.}

Понятие «терроризм», хотя часто мелькало в публицистике и даже присутствовало отдельной статьей в словарях В. Даля и С.И. Ожегова, было еще очень зыбким. Народовольческое террористическое подполье сделало невероятное – реабилитировало в умах либеральных элит понятие терроризма как легального метода протеста. Современный анализ двух волн террористической активности в Российской империи во второй половине XIX века («Земля и воля», «Народная расправа», «Свобода или смерть», «Народная воля», «Черный передел») дают много пищи для размышления.

Во-первых, за романтическим флером «хождения в народ» и просветительства среди крестьян стояли конкретные террористические действия, связанные с убийствами первых лиц государства, производством взрывчатых веществ, покупкой оружия, заминированием объектов инфраструктуры, поджогами усадеб, шантажом политических противников, созданием атмосферы страха в обществе.

Во-вторых, перед «террористами-романтиками» и «нигилистами» стояли вполне внятные геополитические задачи: свержение самодержавия, созыв Учредительного собрания, упразднение частной собственности, расчленение государства, отделение от него национальных окраин (Малороссии, Польши, Литвы, Кавказа), замена постоянной армии народным ополчением. А также ликвидация религии, разрушение семьи как ячейки общества и «уничтожение брака как явления в высшей степени безнравственного» (прокламации «Молодой России» революционера-народника Петра Заичневского, 1862 г.).

В общей сложности состав этих организаций насчитывал около 10 тысяч участников, среди которых активными деятелями (кстати, весьма законспирированными) было примерно 500 человек. Однако все технологии революционной борьбы, взятые на вооружение революционными партиями начала ХХ века, были заложены именно в эти десятилетия. Достаточно знать, что в уставе «Земли и воли» (1876 год) под 9 пунктом значится «Цель оправдывает средства». Художественное осмысление этих технологий описаны в романах Федора Достоевского (впервые назвавшего террористов бесами), Николая Лескова, Алексея Писемского, Всеволода Крестовского, отчасти Ивана Тургенева («Отцы и дети») и Александра Герцена («Кто виноват?»).


_{Н. Н. Ге. Портрет А. И. Герцена. 1867}

Роль А.И. Герцена в русской смуте середины XIX столетия хорошо изучена. Не было ни одной клеветы и провокации в отношении России, которую бы он не раздул в своей Вольной русской типографии (1853–1868), выпускавшей на деньги барона Джеймса Ротшильда не только альманах «Полярную звезду», газеты «Колокол» и «Общее вече», но и террористические прокламации, и листовки для распространения в России. Во время Крымской войны Герцен призывал российских воинов переходить на сторону врага. Здесь были опубликованы «Манифест коммунистической партии» Маркса и Энгельса в переводе Михаила Бакунина и «Катехизис революционера» террориста Сергея Нечаева.

Таким образом, Россия в XIX веке стала родиной массового терроризма. По подсчетам историков, с 1851-го по 1900 год террористическому нападению (убийства и покушения) в Европе и США подверглись 40 государственных деятелей. Тогда как в России только за четверть века в 35 покушениях погибли около 100 человек. На императора Александра II было совершено террористами 11 покушений, и только последнее – 1 марта 1881 года – закончилось убийством. На императора Александра III покушались 6 раз.


_{Литография В. Катлера, иллюстрирующая убийство сербского князя Михаила Обреновича и его двоюродного брата (1868)}

Любопытно, что убийства и покушения – например, на князя Сербии Михаила Обреновича (1868), в Германии на Вильгельма I (1878) и Бисмарка (1866 и 1874), президента Франции Карно (1894), премьер-министра Испании Канова (1897), американских президентов-масонов Гарфилда (1881) и Мак-Кинли (1901), австро-венгерскую императрицу Елизавету (1898), короля Италии Умберто I (1900) – повсеместно были осуждены, в том числе и нашими революционерами. А вот массовый террор в России на Западе оправдывали, обвиняя во всем русского царя.

Массовый террор в России на Западе оправдывали, обвиняя во всем русского царя

На протяжении всего ХХ века вырабатывались критерии для термина «терроризм» – из 77 определений, которые звучали на обсуждении в ООН в 2004 году, спора не вызывало только несколько признаков, вошедших в окончательный вариант:

«Преступные действия, в том числе против гражданских лиц, совершённые с намерением причинить смерть или тяжкие телесные повреждения, либо захват заложников, с целью вызвать состояние страха в обществе или в отдельной группе лиц…».

В этом смысле Российские законодательные акты последних 20 лет пошли намного дальше, в них учитывается классификация терроризма 1) по идеологической основе и сфере проявления, 2) по масштабам, 3) по видам применяемых средств, 4) по форме, 5) по силам и средствам, 6) по целям и задачам. На возникновение и развитие терроризма в России влияет достаточно сложный комплекс политических, экономических, социальных, этнонациональных и правовых факторов. Терроризм также порождается войной и военными конфликтами, существованием тайных или полутайных обществ и организаций, в частности религиозных и сектантских. Особенно преуспели наши правоведы в разработке профилактических мер предупреждения терроризма.

(Продолжение следует.)

23 мая 2025 г.

https://pravoslavie.ru/169995.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 2. Давние традиции антироссийской лжи

4. Религиозный аспект «большой лжи»

_{Карикатура «Карточный домик». Американский журнал «Пак» (Puck), 1904 г.}

В разговоре о практике и теории терроризма в начале ХХ века без понимания важнейшего фактора, ставшего питательной средой для террора, нельзя объяснить относительный успех революционного экстремизма. Имеется в виду не столько идеологическая подоплека, хотя она и очень важна, сколько феномен «большой лжи», к сожалению часто не учитываемый теми, кто практически занимается противодействием терроризму. Россия на протяжении веков и до сегодняшнего времени была и остается полигоном для испытаний технологий «большой лжи».

Есть богословский, философский, социологический, юридический, психологический аспекты этой проблемы. Но сегодня важны политологический и исторический аспекты. Разработчики и обладатели этих технологий иногда в истории добивались очень больших успехов, но бывали и провалы. Сейчас стало расхожим утверждение о том, что в мировой истории уже всё было – надо только посмотреть назад, и мы увидим признаки сегодняшнего дня. Это очень справедливо, ибо дефицитом у нас остается историзм мышления, который является профилактикой типичной русской болезни – «разрухи в головах».

Россия на протяжении веков и до сегодняшнего времени была и остается полигоном для испытаний технологий «большой лжи»

Другим важным основанием для безупречного анализа и нравственных оценок исторических событий является богословский подход. Книга книг – Библия, – в основе которой положена история еврейского народа, рассмотрела во времени все нюансы побед и поражений личности, семьи, общества, государства с точки зрения Божественного Промысла. Жаль, что этот подход игнорируется историками даже тогда, когда речь идет о «большой лжи» или, например, о феномене русофобии.

Многих волнует вопрос об истоках многовековой ненависти к России. Некоторых смущает то, что эту ненависть разделяют, в том числе, и русские люди. Ведь ничего подобного нельзя сказать об итальянцах, французах, англичанах и прочих шведах – какие бы ни были разногласия с властями, они любят свою родину и желают ей блага.

Неслучайно в мировую политологию вошли в обиход, применительно к России, такие понятия, как демонизация, сатанизм, «санкции из ада». Инфернальный и иррациональный характер русофобии отмечается очень многими наблюдателями и должен характеризоваться ныне как откровенный расизм.

Еще Ф.М. Достоевский пытался ответить на эти вопросы. Один из персонажей «Идиота» говорил:

«Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей… на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё».

Герой «Братьев Карамазовых» лакей Павел Смердяков рассуждал:

«Я всю Россию ненавижу… В двенадцатом году было великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе».

В Евангелии не менее 40 раз говорится о ненависти.

Причиной ненависти среди прочего названа ложь. И еще одна важная причина: «Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 20). Последствие ненависти и приговор ненавистнику: «Всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1Ин. 3, 15). Иисус Христос предупреждает Своих учеников: «Будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24, 9); «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 18–19).

О чем эти слова? О том, что мир ненавидит христиан не за грехи – он бы любил христиан за то, что они такие же грешники, как все, – а за то, что они люди света и истины. Мы знаем, что дьявол (этот отец лжи) трижды искушал Христа, условно говоря, – чудом, властью и славой, пытаясь обмануть Его и представить это как наивысшие ценности, а себя как властителя мироздания. Христос отверг эти соблазны и сделался объектом ненависти со стороны тех, для кого эти понятия являлись предметом сугубого поклонения, в то время как Истина Христова лежит вне этого мира. За это Он был оболган, оклеветан, подвергнут из зависти неправедному суду и физическому истязанию и, в конце концов, распят. Эта логика падшего мира, или, как ее называют, технология, действует в отношении России и по сей день.

Относительно «большой лжи» для религиозного сознания здесь всё однозначно: «И сказал Господь Моисею, говоря: <…> не лгите и не обманывайте друг друга» (Лев. 19. 1, 2); «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Философский аспект лжи был предметом внимания в работах Т. Гоббса, Б. Спинозы, Ф. Бэкона, Ж.-Ж. Руссо. Особо стоит всеобъемлющий анализ с точки зрения философии права таких понятий, как неправда, ложь, обман у И. Канта. Много написано об этих проблемах, применительно к истории России, в статьях В.С. Соловьева и Н.А. Бердяева.


_{Константин Петрович Победоносцев, обер-прокурор Святейшего Синода}

Предлагаем особо обратить внимание на политологическую работу 1884 года обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева «Великая ложь нашего времени» (Приложение I) и примыкающие к ней другие его эссе: «Новая демократия», «Болезни нашего времени», «Печать», опубликованные в 1896 году, в которых развенчиваются ложные смыслы таких понятий, как парламентаризм, демократия, социализм, свобода слова.

Одна из статей К.П. Победоносцева начинается с утверждения:

«Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений».

О «большой лжи» в ХХ веке сказано и написано очень много. Чаще всего упоминают Адольфа Гитлера, автора высказывания:

«Чем чудовищнее солжёшь, тем скорей тебе поверят. Рядовые люди скорее верят большой лжи, нежели маленькой. <…> Вот почему виртуозы лжи и целые партии, построенные исключительно на лжи, всегда прибегают именно к этому методу. <…> Солги только посильней – что-нибудь от твоей лжи да останется».

В первую очередь «большая ложь» – это намеренное, сознательное, заранее обдуманное уклонение от истины или даже война с истиной. Это использование любых средств для достижения цели. Это полное игнорирование морали. Такое в истории бывало тогда, когда уже бушует война или ищутся поводы, чтобы ее открыто развязать. Но случаются такие ситуации, когда война уже идет, но она не объявлена официально. Ее ведут чужими руками.

История, обслуживающая ту или иную идеологию, политические интересы и финансовые структуры, всегда тенденциозна и саморазоблачительна

«Большая ложь» всегда связана с исторической ложью. Творцы лжи себе в угоду с легкостью переписывают историю, дают ее фактам иную – сфальсифицированную – интерпретацию, стремятся вычеркнуть из нее реальные факты, поменять плюс на минус, белое назвать черным. Чтобы определить качество исторического исследования, надо понять, есть ли в нем утаивание правды и дезинформация. Историческая наука обязана сопоставлять разные толкования фактов, не упуская все свидетельства. История, обслуживающая ту или иную идеологию, политические интересы и финансовые структуры, всегда тенденциозна и саморазоблачительна.

«Большая ложь» стала одним из самых эффективных оружий в сфере политики. Противоречия между благой целью и всевозможными, в том числе табуированными средствами стираются, постоянно эскалируя, когда, в конце концов, сознательно принимается решение о тотальном и систематическом терроре. Исторические события прошлого наглядно показывают, как разрушительная ложь материализуется не только по отношению к объекту, на который она направлена, но воздействует и на субъект, использующий это средство. Ложь, проникая во все сферы человеческой жизни, разрушает человека, общество и государство.

5. Ватикан и «конгрегация пропаганды веры»

Тактика «большой лжи» была много раз опробована европейскими врагами России.


_{Архиепископ Литовский и Виленский Иосиф (Семашко)}

В этом можно убедиться, читая историю об архиепископе Литовском и Виленском Иосифе (Семашко) – ровеснике А.С. Пушкина. Он знаменит тем, что, став греко-католическим епископом, на Полоцком соборе 1839 года перевел две западные униатские епархии (1600 храмов и более 1 600 000 верующих) в лоно Православия. Понятно, что такое глобальное мероприятие невозможно осуществить без поддержки верующих, местного духовенства и епископов (по одним сведениям, отказались подчиниться собору 111 священников из 1416, за что были запрещены в служении; по другим – 593 из 1836).

В одном из источников повествуется со слов епископа Иосифа, что папа Григорий XVI, узнав об «отступлении», торжественно предал его проклятию.

«Акт проклятия был изложен в дикой средневековой форме: “вечный мрак на очи, вечный шум и треск на уши, вечный змий на грудь, вечный огнь на язык”. Читана эта анафема была перед освящением Святых Даров».


_{Макрина Мечиславская}

За активную деятельность владыки Иосифа (Семашко) с ним решила поквитаться иезуитская коллегия Конгрегации пропаганды веры (Sacra Congregatio de Propaganda Fide, созданная в 1622 году), состряпавшая душещипательную историю минской «игуменьи» Макрины Мечиславской.

(Окончание 2-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 2-й части)

Макрина, пострадавшая в годы «страшных гонений от русских», прибыла в 1845 году сначала в Париж, потом в Рим. Ее принял папа Григорий XVI, который был потрясен рассказом о мучениях минских монахинь. Во французских и итальянских газетах, а потом и в книге, изданной в 1853 году, была придумана история о том, как летом 1838 года епископ Семашко вместе с губернатором Ушаковым и отрядом солдат прогнали монахинь из монастыря, «и они шли семь дней, пока не пришли в Витебск; в дороге их не кормили и над ними издевались».

В Витебске они обслуживали мужской монастырь и питались вместе со свиньями.

«Через два месяца, по приказанию епископа Семашко, их стали сечь розгами, раздевая донага. Экзекуции были публичными, лилась кровь, висели куски мяса, но они были тверды в своей вере. Несколько сестер умерло от бичеваний, одну сожгли в печке, а другую монах убил, ударив поленом по голове».

Однажды, как повествует Макрина, прибыл сам епископ Семашко и «собственноручно выбил игуменье девять зубов». В этот вечер их бичевали до полуночи, и одна из сестер умерла.

Так якобы продолжалось несколько лет, их перегоняли с места на место, и в живых осталось только четверо, пока 1 апреля 1845 года монахини не сбежали.

Одна история особенно впечатлила современников:

«Православные монахи зашивали их в мешки, привязывали веревкой за шею и тащили по воде за своими лодками, требуя отречения от креста. Таких купаний было шесть, и в них захлебнулось три сестры».

Во время пребывания Макрины в Риме император Николай I писал наместнику Царства Польского И.Ф. Паскевичу:

«Новое мошенничество, измышленное поляками в отношении монахини, вызвало в Риме такое впечатление, которого желали; женщина, которой указано играть роль, находится там, и ее подвергают формальному допросу. Никогда мы не избежим подобных авантюр, ибо теперь борются только при помощи лжи».

Русское правительство в январе 1846 года направило в Рим ноту, в которой опровергались все обнародованные газетами факты. Никто, конечно, не принял опровержение во внимание – оно не вписывалось в намерения «большой лжи».

Позднее владыка Иосиф уже в сане митрополита писал в своих воспоминаниях, что католический женский монастырь в Минске существовал до 1834 года, затем был переведен в другое место под Минском. Настоятельницей там служила Прасковья Левшецкая, все эти годы ни с ней, ни с ее монахинями ничего не случалось, а сам епископ весь 1838 год пребывал безвыездно в Санкт-Петербурге.

Однако ложь, пущенная Ватиканом, еще долго была востребована в Европе. Макрину чуть ли не канонизировали, ее боготворила публика, с ней встречались известные люди, в том числе Адам Мицкевич (1848), а папа Пий IX пожаловал ей в Риме монастырь.

Ну и напоследок – выводы историка-иезуита ксендза Яна Урбана, издавшего в Кракове брошюру о Макрине Мичеславской в 1923 году:

«Фамилия Мичеславской является такой же самой выдумкой обманщицы, как и другие ее выдумки. Настоящая ее фамилия Винчева».

Пересказывая исследование Я. Урбана, историк К.Н. Николаев пишет:

«Она была вдовой и служила кухаркой у сестер бернардинок в Вильне. Она не была игуменией, вообще не была монахиней, и все, что она рассказывала, – чистейшее вранье от первого до последнего слова».

Более 75 лет эта «большая ложь» создавала почву для ненависти к Православию и России и в том числе привела к позорному акту Ватикана – восторженному признанию Февральской революции 1917 года.

6. Первая информационная война против России в XIX веке

_{Пий IX, папа Римский}

В связи с разговором о «большой лжи» нельзя оставить без внимания события, связанные с нападением «коллективного Запада» на Россию в 1853–1856 годах, которые остались в исторических исследованиях под названием Крымской, или Восточной, войны. Многие российские эксперты определяют эти события на основании опубликованных ныне уникальных данных разведок, секретных дипломатических документов, а также показаний пленных как I Информационную войну в мировой истории. Причем сейчас историками ставится под сомнение буквально всё – участники, цели, причины, повод, ход, география, результаты, жертвы, значение войны.

Во-первых, у истоков войны стоял Ватикан, недовольный усилением восточно-христианского мира на Балканах, Святой Земле и в бывших византийских владениях. Именно политика Ватикана, в частности папы Пия IX, оказала влияние на французского императора Наполеона III, вступившего на престол при поддержке Ватикана и пожелавшего взять реванш после разгрома Франции в войне 1812 года. Неслучайно известный британский историк Орландо Файджес назвал свою монографию «Крым. Последний крестовый поход» (2011 г.).

Многие российские эксперты определяют события Крымской кампании как I Информационную войну в мировой истории

Во-вторых, участниками войны, кроме Османской империи, Франции, Англии, Сардинии, были Австрия и Пруссия, формально объявившие свой нейтралитет, но фактически продвигавшие свои войска к границам России и тем самым постоянно шантажировавшие наше государство своей готовностью примкнуть к победившей стороне.

В-третьих, война шла, кроме Крыма, на Кавказе, в Дунайских княжествах, на Камчатке и Курилах, на морях – Балтийском, Чёрном, Азовском, Белом и Баренцевом. При этом никаких особых побед, кроме некоторых крымских сражений, у Англии не было. Английский флот на Севере и Дальнем Востоке воевал не с военными, а с торговыми суднами – грабил товары купцов и отправлял их в свою страну. Англичане ограбили, например, Онежский Крестный монастырь, а также пытались уничтожить Соловецкий монастырь. Турция практически проиграла все бои.

В-четвертых, начальные геополитические цели «объединенной Европы» в войне, озвученные в меморандуме в марте 1854 года министром внутренних дел лордом Пальмерстоном, были грандиозны:

⏺︎ Аландские острова и Финляндия возвращаются Швеции;
⏺︎ Литва, Эстония, Курляндия и Лифляндия на Балтике уступаются Пруссии;
⏺︎ Польское королевство с границей по Днепру восстанавливается как барьер между Германией и Россией;
⏺︎ Валахия, Молдавия, Бессарабия и устье Дуная передаются Австрии;
⏺︎ Крым, Черкесия и Грузия отдаются Турции.

 Россия должна была быть отрезана от Черного, Азовского и Балтийского морей и фактически прижата к Уральскому хребту. Англия запугивала Норвегию и Швецию агрессивностью России, толкая их вписаться в блок воюющих стран.

В-пятых, было развернуто беспрецедентное русофобское медийное сопровождение войны. Вопреки утверждениям западной и советской историографии, Россия не угрожала овладеть Константинополем и не объявляла войну ни Османской империи, ни Франции, ни Англии, ни, тем более, Сардинии. Мало того, Россия, когда ей был поставлен ультиматум – под угрозой объявления войны убрать свои войска из Молдавии и Валахии, находившихся под протекторатом России по условиям Адрианопольского мирного договора, – вывела войска, но война тем не менее была объявлена.

Во Франции и Англии пресса изгалялась в потоках лжи и расистской риторики.

Во Франции еще во времена наполеоновской войны родилась поговорка: «Поскребите русского, и вы обнаружите казака, поскребите казака, и вы обнаружите медведя».

Антропологи в Европе рассказывали публике про полумужиков-полумедведей, приписывая им «рабский ген, склонность подчиняться жёсткой руке правителя», прибавляя сюда влияние диких монгольских черт, которые якобы свойственны населению России.


_{И. К. Айвазовский. «Синопский бой». 1853. Холст, масло. 220 × 400 см. Центральный военно-морской музей, Санкт-Петербург}

Только сейчас специалисты по истории английской журналистики проанализировали публикации в газетах – даже военные поражения противников России там изображались как великие победы. А полный разгром турецкой эскадры в морской битве с русским флотом, возглавляемым адмиралом П. Нахимовым, оценивался как «зверское побоище» и «синопская резня». Война описывалась как столкновение «цивилизованного сообщества» с дикими варварами. В Османской империи, как уверяла своих читателей английская газета Daily News, христиане пользуются большей религиозной свободой, чем в православной России и католической Австрии.

Войну якобы развязала агрессивная Россия. Один из французских авторов писал:

«Преступник проник в цивилизованную Европу. Там он грабит, сжигает, убивает, насилует женщин, плодит сирот, тащит пятнадцатилетних девушек в свой ледяной ад. Этот преступник – русский, это татарин, это монгольское варварство, это злой гений азиатской пустыни».

«Не могу пересказать, как грустно русским в нынешнюю минуту за границей, – писала российская аристократка из Дрездена. – В гостиных, на гульбищах, на торжищах, в отвратительных кофейнях лишь слышишь одно ругательство, зависть, ненависть к России. Не говорю уже о газетах. Здоровье мое не позволяет более их читать: всякий листок придает пуд желчи».

Мы отстояли наши земли на поле боя, но информационную войну Россия проиграла вчистую

Российская армия отстояла наши земли на поле боя и заставила противников уйти. Об этом говорит количество убитых и раненых с двух сторон – примерно одинаковое. Однако информационную войну Россия проиграла вчистую. Мы не могли противостоять западным технологиям – например, телеграфу. Русская печать катастрофически не успевала за новостями из зоны боев. Европейские же газеты, быстро доставляемые в Санкт-Петербург и Москву, формировали политическую повестку наших соотечественников, которые не распознали то, что это была захватническая, безжалостная, кровавая европейская интервенция с целью ослабления России, упразднения православного мировоззрения и физического уничтожения наших граждан.

Западная историография не раз переписывала в XIX–XX веках историю русских побед в войнах по любому политическому поводу. Отечественная война 1812 года во французских, немецких, польских, английских и американских учебниках изображается как европейский поход, возглавляемый наполеоновскими войсками против русских варваров. У нас же эта война именуется как «нашествие двунадесяти языков». Победа русской армии в западных исследованиях лукаво объясняется тем, что она завалила бедных европейцев своими трупами и что она воспользовалась погодными условиями – внезапными морозами в октябре-ноябре.

(Продолжение следует.)

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

26 мая 2025 г.

https://pravoslavie.ru/170018.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 3. «Кровавое воскресенье»


_{«9 января 1905 года на Васильевском острове» / «Кровавое воскресенье», 1905 г. Картина Владимира Маковского. Государственный центральный музей современной истории России, Москва.}

7. «Bloody Sunday» (9 января) – подготовленная провокация

Считается, что действия террористов в 1905–1907-м годах спровоцировала власть, жестоко подавившая мирное шествие рабочих 9 января во главе со священником Георгием Гапоном.

Давайте объективно разбираться с этим вопросом. Про 9 января написаны, без преувеличения, тысячи исследований. Но в зарубежных и советских изданиях опущено множество важных фактов.

Про 9 января написаны тысячи исследований. Но в зарубежных и советских изданиях опущено множество важных фактов

Начнем с того, что террористы начали активно действовать с лета 1901 года, когда был убит министр народного просвещения профессор Н. П. Боголепов (террорист П.В. Карпович). После этого, в 1902-м году, были совершено убийство министра внутренних дел Д.С. Сипягина (эсер С.В. Балмашев), покушения на вильненского губернатора В.В. фон Валя (бундовец Г.Д. Лехтер) и харьковского губернатора И.М. Оболенского (террорист Ф.К. Качура). В 1903-м году убили уфимского губернатора Н.М. Богдановича (террорист О.Е. Дулебов). В 1904-м году были убиты генерал-губернатор финляндской губернии Н.И. Бобриков (террорист Е. Шауман), министр внутренних дел В.К. Плеве (эсер Е.С. Созонов).

Кроме того, японская и английская разведки весь 1904 год готовили консолидацию оппозиционных сил для глобальной акции, призванной сотрясти Российскую империю и уничтожить русскую монархию, под предлогом отсутствия в России демократии и всяческих свобод. При этом не стоит забывать, что тогда из 102 стран мира было 70 монархий, на Западе существовала тоталитарная колониальная система управления миром, повсеместная смертная казнь, дискриминация в избирательном праве и узаконенное рабство в союзнических странах.


_{Рисунок из английской газеты, изображающий покушение на семью Императора в ходе Крещенского водосвятия в январе 1905 года.}

Осенью 1904 года была созвана – на японские деньги – конференция революционных партий России: «Союз освобождения», эсеры, национальные (финская, польская, грузинская, латвийская, белорусская) социалистические партии. Был выработан план легальных и нелегальных (в том числе откровенно террористических) форм борьбы с русским самодержавием. Этот план предрешил все события 1905 года. Боевой отряд эсеров в течение нескольких месяцев готовил физическое устранение Царя и генерал-губернатора Москвы Великого князя Сергея Александровича, убийство которого было совершено 4 февраля 1905 года.

Покушение на Императора Николая II случилось 6 января 1905 года, во время чина Освящения воды на Неве в день Крещения Господня. Во время салюта два выстрела картечью попали по шатру, где стоял Царь, и по окнам Зимнего дворца. Пять пуль-шрапнелей просвистели рядом с Николаем II, не задев его, но ранили в глаз полицейского Петра Романова и управляющего Морским министерством Федора Авелана.

Всего был 101 выстрел, но именно в выстрелах, направленных на Зимний дворец, оказалась шрапнель

Все многочисленные описания этого инцидента делятся на свидетельства тех, кто считал, что это преступная халатность артиллеристов, и тех, то полагал (как и Царь), что это подстроенное покушение, – всего был 101 выстрел, но именно в двух выстрелах, направленных на Зимний дворец, оказалась шрапнель. Из донесений свидетеля обстрела – американского посла МакКормика – в Госдепартамент:

«Снаряд, по-видимому, выпущенный из одной из салютных пушек и направленный в сооружение, возведенное для сегодняшней церемонии, убил одного полицейского и ранил нескольких других, а также разбил несколько стекол во дворце… Большинство людей, с которыми я разговаривал, согласны со мной в том, что это произошло не случайно, и это мнение в целом преобладает».

Назначенная комиссия приняла решение замять это дело, поскольку на Освящении воды присутствовал дипломатический корпус, возглавляемый послом Англии Чарльзом Хардингом. Определили: не поднимать шума и сделать вид, что в России «стабильная ситуация». Некоторые считали, что в противном случае из-за кредитов, взятых в западных банках на войну с Японией, могут обрушиться русские активы.

Было высказано предположение об участии эсеров или анархистов в этом покушении, но существовала версия, политически выгодная именно в те дни революционерам, о том, что покушение подготовили якобы военные из «царской оппозиции» – отголоски этой версии можно найти в романе М. Горького «Жизнь Клима Самгина», один из персонажей которого обвинил в выстрелах по Царю председателя Комитета министров С.Ю. Витте и Великого князя Владимира Александровича. Комиссия арестовала пятерых военных, ответственных за выстрелы. Один офицер, по фамилии Карцев, уверявший, что он проверил пушки, позже покончил собой. Понятно, что в этой ситуации Царская семья покинула Петербург и выехала во дворец Царского Села, где она постоянно проживала.

В столицу были введены дополнительные войска. На домах были расклеены сообщения, запрещающие любые демонстрации. Английская и французская печать, освещая события 9 января, писала, что рабочие не нарушали запретов, так как это был крестный ход священников с иконами (на самом деле священник Гапон с компанией силой забрал в одной из часовен несколько икон и хоругвей). Однако эсеры и агенты РСДРП, сопровождающие шествие, были вооружены и стреляли по военным. Активисты провоцировали демонстрантов на избиение казаков и солдат.


_{Георгий Гапон и И. А. Фуллон в «Собрании русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга»}

Полиция, узнавшая, что с 3 января петиция рабочих, которая читалась на собраниях заводских рабочих и служащих и содержала поначалу исключительно экономические и «профсоюзные» вопросы, стала принимать с каждым днем, под влиянием советников из революционных партий (Союза освобождения, эсеров, эсдеков), все более политически окрашенное содержание (например, созыв Учредительного собрания, принятие Конституции и прекращение войны с Японией), предприняла попытку сдержать по церковной линии священника Гапона, а 8 января решила его арестовать. Отец Георгий не явился на встречу с митрополитом Антонием и перешел на нелегальное положение. Мятежники лепили из «попа Гапона» не просто образ лидера рабочего движения, но вождя революции.

Провокация 9 января была оплачена японскими деньгами и информационно подготовлена Англией. Это был заговор

Провокация 9 января, как потом выяснилось, была оплачена японскими деньгами и информационно подготовлена Англией. Это был заговор. И не надо бояться говорить об этом. Напомним, что разговор о конспирологии и теории заговора, обычно сопровождающийся ухмылками оппонентов, всегда выгоден заговорщикам, лукаво списывающим это на паранойю и тем самым дезавуирующим сам предмет обсуждения. Но разве нет в реальности тайных законспирированных сообществ – террористов, бандитов, шпионов, мафии, коррупционеров, спецслужб, контрабандистов, сектантов, революционного подполья? Чаще всего эти группы действует скрытно, стремятся к обладанию средствами информации, чтобы приобрести политический вес, контролировать и управлять общественным мнением, информационно поддерживать политические инициативы или экономические интересы своей группы. Естественно, в большинстве случаев конспирацию бывает трудно разоблачить. Но, как говорит Евангелие, «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Мк. 4, 22; Лк. 8, 17).

Пришло время, и то тайное, о чем здесь идет речь в связи с 1905–1907 годами, стало явным. Например, историк этого периода К.В. Кременецкий (США) издал у нас десяток статей, скрупулезно доказывающих рукотворность созданного в Европе мифа о «первой русской революции», фальсифицированный характер «автобиографии» Георгия Гапона, к созданию которой сам священник имел косвенное отношение, информационную блокаду реальных фактов этого периода. Ныне опубликованы переписки дипломатов и политиков разных стран, раскрывающие историю всемерной, с их стороны, поддержки террористов, действующих в России, и порядок финансирования вооруженной борьбы на нашей территории.

Сейчас с уверенностью можно говорить о создании в этот период консолидированного межгосударственного проекта «большой лжи» о России.

С уверенностью можно говорить о создании в этот период консолидированного межгосударственного проекта «большой лжи» о России

Одной из важных причин этой консолидации был страх перед экономическим ростом Российской Империи, который на рубеже веков стал обгонять ведущие европейские страны. За 40 лет (1861–1901) протяженность железных дорог увеличилась в 39 раз. Темпы роста промышленности за этот же период преумножились в 7 раз (за тот же период в Германии – в 5, Франции – в 2,5 и Англии – в 2 раза). На юге России появились крупнейшие в Европе промышленные центры с горнодобывающими, металлургическими и машиностроительными заводами. Впервые в денежной политике был введен «золотой рубль», открывший врата для иностранных инвестиций. Особенно пугало Европу и США значительное увеличение в России добычи угля и нефти. Не говоря уже о российском экспорте древесины, зерна и текстиля, которые исторически были главными источниками получения свободных средств, необходимых для индустриального развития страны и военного суверенитета. Только внутренние смута и хаос могли остановить Россию в ее экономическом прогрессе и повышении обороноспособности.

Только внутренние смута и хаос могли остановить Россию в ее экономическом прогрессе и повышении обороноспособности

Продолжительность смуты зависит от организованности оппозиционных сил и от денег – очень больших денег. Считается, что финансирование мятежа обеспечивала Япония. Называлась даже сумма, позже подтвержденная документами, – как минимум один миллион иен, – которая была потрачена в 1904–1905-м годах. Однако подготовку мятежа, информационное сопровождение, подстрекательство, координацию действий и сбор пожертвований на революцию обеспечивали Англия и США. Всё это тоже стоило немалых денег. Чтобы в этом убедиться, достаточно изучить историю деятельности «Общества друзей русской свободы» в Лондоне и Нью-Йорке. В частности, банкир Джейкоб Шифф финансировал русских революционеров через эту организацию с 1905 года. В Америке большую роль в поддержке мятежа и сборе денег сыграли принимавшие в этом личное участие писатели Джек Лондон и Марк Твен.

Будущий глава партии кадетов Петр Милюков, совершавший лекционное турне в США в 1904–1905-м годах, был поражен «обширнейшим описанием достоверных событий» «Красного Воскресенья» в американской печати, хотя сейчас понятно, что факты в этих описаниях были существенно искажены. Например, наличие вооружения среди «мирного шествия» 9 января всячески скрывалось и потом опровергалось, но сейчас этот факт подтверждается как документами с одной стороны, так и свидетельствами с другой. Именно они спровоцировали ответное применение оружия полицейскими и военнослужащими.


_{9 января 1905 г. Кавалеристы у Певческого моста задерживают движение шествия к Зимнему дворцу.}

Напомним, демонстрации шли из 11 городских точек, но кровопролитие произошло только в трех-четырех. Например, такое свидетельство:

«Ну, на Морской им нельзя было не стрелять, – сказал господин. – Там стали убивать офицеров. Я сам сейчас видел, как несколько человек бросились с тротуаров на проезжавшего на извозчике генерала, сбили с него шапку и стали бить его по голове, по лицу, по спине, пока не подошли солдаты»[1].

Приведем еще примеры из опубликованных документов – например, донесения прокурора Петербургской судебной палаты Э.И. Вуича на имя министра юстиции Н.В. Муравьева от 4–9 января 1905 г. Нас интересуют донесения от 9 января, в которых содержатся подробности, связанные с вооруженными провокациями. Читаем:

⏺︎ «Кто-то из рабочих ударил вахмистра образом по голове, а в другого нижнего чина был произведен выстрел из револьвера»;
⏺︎ «Выстрелами тяжело ранен пулею в спину навылет помощник пристава Петергофского участка Жолткевич и смертельно ранен околоточный надзиратель Шорников, вскоре умерший в больнице»;
⏺︎ «На Морской улице в разъезд Конно-гренадерского полка, шедший под командою офицера Соловецкого, было произведено два выстрела из револьверов»;
⏺︎ «Было несколько случаев нападения на генералов, офицеров и юнкеров. Из числа пострадавших известны генерал Рудановский и состоящий при Главном штабе генерал-майор Эльрих, из которых первому нанесены побои, а второй получил удар ножом в висок и отправлен в дворцовый госпиталь»;
⏺︎ «Другая кучка фабричных напала на городовых… и, отняв у одного из них шашку, нанесла ему несколько серьезных ран»;
⏺︎ «Толпа… стала приближаться к оружейной мастерской Шаффа, напав на которую, забастовщики успели похитить до 30 сабельных клинков»;
⏺︎ «...Задержан руководивший этой группой фабричных какой-то студент (Л.Д. Давыдов), при котором оказался револьвер»;
⏺︎ «Толпа бросилась в ближайшие дома 4-й и 5-й линий, откуда вскоре был сделан выстрел в войска».


_{Емельян Михайлович Ярославский, председатель «Союза воинствующих безбожников» и Антирелигиозной комиссии при ЦК РКП(б) — ЦК ВКП(б)}

Или такое красноречивое свидетельство Емельяна Ярославского, впоследствии (после революции 1917 года) создателя организации «Союз воинствующих безбожников», который хвалился, что он был вооруженным участником событий 9 января. В 1926-м году он писал:

«Я помню, как накануне 9 января Гапон говорил рабочим на одном собрании: вы не берите с собой оружия, берите с собой булки, потому что, может быть, придется ждать, и вы проголодаетесь. Я выступил после Гапона и сказал рабочим: не булки надо брать с собой, а хороший револьвер, если есть у кого гранаты, возьмите гранаты, потому что вас кормить не булками будут, а свинцом, и нужно, чтобы было чем ответить».

Вот свидетельство рабочего-гапоновца А. Е. Карелина (1922 г.):

«Надо сказать, что ни у Гапона, ни у руководящей группы не было веры в то, что Царь примет рабочих и что даже их пустят дойти до площади. Все хорошо знали, что рабочих расстреляют, а потому, может быть, мы брали на свою душу большой грех».

В воспоминаниях другого рабочего-гапоновца Н. М. Варнашёва (1924 г.) читаем:

«Все ясно сознавали нравственную ответственность за готовившиеся жертвы, ибо ни у кого не было сомнений в кровавой расправе… Самодержавие и связанное с ним народное представление о ‟Царе-батюшке” должны потонуть в крови, пролитой Царем и его кликою. На чьи головы падет кровь невинных – рассудит время».

Один из близких сподвижников священника Георгия Гапона – журналист Матюшенский А.И. – в своем любопытном сочинении «За кулисами гапоновщины. Исповедь» (1906 г.) писал:

«Я толкал женщин и детей в резню, чтобы вернее достичь поставленной цели. Я думал: уничтожение взрослых мужчин простят, но женщин, матерей с младенцами у груди – никогда! Значит, пусть идут они, – думал я себе, – пусть гибнут, и вместе с ними погибнет единственный символ, который сковал Россию кандалами рабства, муки и стонов».

(Продолжение следует.)

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

27 мая 2025 г.

__________________

_{[1] Беккер Б. «Кровавое воскресенье». Последний очевидец.}

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 4. Гапон

8. Священник Георгий Гапон и технология вождизма

_{Священник Георгий Гапон. Портрет работы неизвестного художника}

В ситуации, в которую попала Россия в 1905 году, война с самодержавием велась руками террористов, называвших себя революционерами. Как и во всякой войне, были нужны выверенные стратегии и тактические приемы. В этой войне была массово использована пресса, которая создавала на страницах своих газет и журналов описание сражения благородных борцов со злом и насилием немотивированного в своих поступках жестокого русского правительства. Параллельно с этим разведками враждебных стран финансово готовились вооруженные провокации, когда защита государства от бандитизма и вооруженного террора изображалась как нападение на мирных людей. По этой схеме строились информационные атаки, связанные с деятельностью террористов на протяжении нескольких лет. Это и была «большая ложь», в которую были втянуты представители журналистской и творческой элиты многих стран.

В ситуации, в которую попала Россия в 1905 году, война с самодержавием велась руками террористов, называвших себя революционерами

Чтобы не быть голословным, приведу только один пример, воспользовавшись материалами историков. В описании «гапоновского мятежа» журналисты иногда в сотни раз превышали число погибших 9 января от пуль военных, защищавших Зимний дворец; описывали в подробностях убийство множества маленьких детей и студентов на улицах Петербурга; уверяли, что это якобы был крестный ход, который возглавляли четыре священника; демонстрировали (например, в The Daily Mirror) фотографию Иоанна Кронштадтского как одного из убитых священников. Миф о крестном ходе, о котором писали английские, французские, американские и либеральные российские газеты, был нужен для создания лжи об исключительно мирном характере шествия рабочих и неадекватной реакции войск на это шествие.

К вечеру 9 января в английской печати громогласно было объявлено о начале русской революции. На следующий день известный английский корреспондент «Дейли Телеграф» Эмиль Диллон, женатый на русской, друг председателя Совета министров С.Ю. Витте, придумал название событиям 9 января – «Кровавое воскресение».

Корреспондент Рейтер Ги Берингер в телеграмме от 9 января сообщал о слухах про 24 тысячи убитых и раненых; в «Дейли Мэйл» и парижской «Петит Журналь» рассказано было о том, что количество убитых и раненых в Петербурге превысило 30 тысяч человек; испанская «Heraldo de Madrid» писала о 30 вагонах с трупами, вывезенных из Петербурга; британское агентство «Лаффан» сообщало о 2 тысячах убитых и 5 тысячах раненых; газета «Стандард» – о 2–3 тысячах убитых и 7–8 тысячах раненых.

Позже (26 января) то же агентство Рейтер со ссылкой якобы на российского министра внутренних дел сообщило о точной цифре – 4600 жертв. Эта же цифра фигурировала в статье В.И. Ленина «Революционные дни» и та же цифра вошла в статью Большой советской энциклопедии.

Как по приказу сверху, сотни газет Европы и Америки стали соревноваться между собой в ложных натуралистических описаниях зверств царя

Как по приказу сверху, сотни газет Европы и Америки стали соревноваться между собой в ложных натуралистических описаниях зверств царя, который якобы приказал убивать священников, студентов и маленьких детей во время шествия рабочих (например, в «Дейли Экспресс» от 24 января говорилось о том, что «в тело погибшего пятилетнего ребенка попало пять пуль»). В опубликованных в русской официальной печати поименных списках убитых не было ни одного ребенка, однако в многочисленных статьях английских, австрийских и французских корреспондентов с натуралистическими подробностями говорилось о прицельных массовых убийствах детей от 5 до 14 лет. В отечественном либеральном журнале «Вестник Европы» писали:

«Известно, как на решетке академического сквера после залпа повис труп ребенка-мальчика без головы».


_{Один из рукописных списков Рабочей петиции 9 января 1905 г.}

Писалось также о том, что Николай II с семьей в течение нескольких дней после 9 января, боясь убийства, «переезжал от дворца к дворцу», пока не осел на царской яхте «Штандарт», чтобы отплыть в Данию. Этот переезд расценивался в прессе как отречение от престола. Во многих европейских газетах публиковались небылицы о том, что в Санкт-Петербурге создано «временное правительство», что под петицией царю якобы подписалось 135 тысяч рабочих, что происходили ожесточенные бои между колпинскими повстанцами и правительственными войсками с применением артиллерии и сотнями убитых и раненых, что в армии распространялось воззвание писателя Горького о массовом переходе офицеров на сторону народа, что самого Горького приговорили к повешению, и прочая подобная ложь. За всеми этими лжефактами просматривается заранее обдуманный сценарий.

Одновременно во многих странах мира были организованы массовые манифестации и даже вооруженные демонстрации около русских посольств и консульств с лозунгами против зверств царя и российского правительства. Ими были отмечены Лондон, Ливерпуль, Париж, Стокгольм, Рим, Ватикан, Неаполь, Триест, Брюссель, Бильбао, Прага, Вена, Грац, Лемберг, Перемышль, Мюнхен, Берлин, Афины, Вашингтон, Нью-Йорк, Чикаго, а также Португалия, Аргентина и Уругвай.

Впрочем, через некоторое время многие газеты изменили свой оголтелый тон в описании событий в России по нескольким причинам – экономическим, политическим и дипломатическим. Но главная из них заключалась в боязни того, что мифическая революция в России, раздутая прессой, стала оказывать влияние на стачечную активность во многих странах, и это вылилось в увеличение демонстраций против собственных правительств. Например, немецкая газета «Kreuzzeitung» писала:

«Войска были воодушевлены жестокой дисциплиной и духом абсолютного законопослушания. Это спасло Россию».

Однако тот массив клеветы и лжи, который был на страницах прессы, требовал постоянно не только подпитки, но и оправдания, поскольку появились через всякие каналы, в том числе и дипломатические, разоблачения лжи. Кроме того, неподконтрольные Западу террористические акты стали демонстрировать абсолютно несистемную кровожадность и часто имели целью политически мотивированный грабеж денег, исчисляемый миллионами. И еще один аспект: под террористический вихрь попали в качестве жертв многие иностранные подданные, в том числе и дипломаты. В качестве примера вспомним покушение в Баку на британского вице-консула Л. Эркарта (сентябрь 1906 г.), убийство итальянского вице-консула M. Доллорсо (Бердянск, лето 1907 г.).

В это время и появилась искусно состряпанная на английском и французском языках «автобиография» Георгия Гапона, имеющая главную задачу – подтвердить сотни лживых фактов, опубликованных ранее в европейских газетах. С этого момента на книгу Гапона «История моей жизни» как на исключительно достоверное свидетельство участника событий ссылаются все, кто пишет о революции 1905–1907 гг. Русский перевод этой книги не был авторизован автором, поскольку ко времени ее выхода Гапон уже был зверски убит. На самом деле эта «автобиография» была подделкой, дезинформацией, фальшивкой, состряпанной английским «Обществом друзей русской свободы» (Дж. Перрис, Д. В. Соскис, Ф.В. Волховский). Кстати, русский эмигрант Д.В. Соскис как корреспондент английской газеты «The Tribune» жил в России с ноября 1905 года по 1908 год, потом с лета 1917 года он снова оказался в России и стал личным секретарем Александра Керенского, с которым сбежал во время Октябрьского переворота из Зимнего дворца.

Это было время большой смуты, борьбы всех со всеми. Революционеры из 18 существовавших в то время партий желали участвовать в этой смуте, но политические методы в первое десятилетие XX века захлебывались – иногда рабочие просто выгоняли или даже избивали партийных эмиссаров, пытавшихся вмешиваться в конфликты рабочих с администрацией фабрик и заводов. Некоторые политические партии сменили способ влияния на общество – они постепенно становились террористическими боевыми отрядами, занимавшимися убийствами и грабежами.

Под влиянием агентов «Союза освобождения» и эсеров профсоюзно-религиозная деятельность Гапона переродилась в политическую

Эволюция талантливого харизматичного священника Георгия Гапона – яркий тому пример. Поначалу пастырская бескорыстная деятельность в тюрьмах, сиротских домах и рабочих организациях сделала его одним из самых популярных священников того времени. К 1904 году его известность среди жителей Петербурга была сопоставима с популярностью святого праведного Иоанна Кронштадтского. Участие в организации «Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга» было всячески поддержано властями. Его взгляды можно было бы охарактеризовать как патриотические и монархические, близкие к идеологии будущего «Союза русского народа». Именно его известность в рабочей среде стала притягивать к себе политических противников самодержавия. Они нашли в нем некоторые человеческие слабости (в частности, необузданное тщеславие), которые постарались использовать в своих целях. Под влиянием агентов «Союза освобождения» и эсеров его, условно говоря, профсоюзно-религиозная деятельность переродилась в политическую. Террористы решили использовать его как вождя шествия рабочих к царю, зная, что демонстрации во время войны были категорически запрещены и что военные будут препятствовать продвижению рабочих к Зимнему дворцу. Кроме того, после покушения на Николая II 6 января к столице были стянуты войска. Столкновения были неизбежны.


_{Пинхас Рутенберг, ок. 1940 г.}

Надо учесть, что приставленный к священнику Г. Гапону эсер П.М. Рутенберг и другие представители оппозиционных партий едва ли не в последний момент внесли в петицию царю откровенно невыполнимые политические требования. Провокация, результатом которой стали многие жертвы, удалась: протестное шествие 9 января 1905 года привело к смерти 130 и ранению 300 демонстрантов (списки жертв поименно – с указанием возраста и профессии – через несколько дней после события были опубликованы в русских газетах). Гапон, возможно, не осознал, что он стал главным провокатором и подстрекателем этих кровавых событий, и всю вину возложил на императора Николая II. По свидетельству Рутенберга, священник Гапон на поле боя воскликнул: «Нет больше Бога, нету больше царя!» Гапона даже не смутило то, что у Рутенберга «совершенно случайно» оказались с собой ножницы, которыми во время бегства с поля боя он остриг бороду и волосы священника, изменив его облик почти до неузнаваемости.

Дальнейшее нравственное падение и перерождение Георгия Гапона стало катастрофичным для его бессмертной души и его физического существования.

9. Православная Церковь о событиях 9 января

Через несколько дней после 9 января Святейший Синод опубликовал Послание по поводу этого события (Приложение II). В нем поминается священник Георгий Гапон без упоминания имени как «недостойный священник, дерзновенно поправший святые обеты». Здесь же говорится о подстрекателях и врагах Отечества, «домашних и иноземных», а также о тех, кто вызвал беспорядки, благодаря подкупам «со стороны врагов России», чтобы «произвести у нас междоусобицу».

В этот же день было вынесено определение Святейшего Синода о восстановлении на великой ектенье прошения о «истребити от нас вся неистовые крамолы супостатов».

По словам митр. Антония (Вадковского), организаторы беспорядков обманули рабочих, рассказывая им, что ведут их на встречу с царем

Митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) на пастырском собрании столичного духовенства 14 января сообщил священнослужителям сложившийся у него взгляд на события 9 января 1905 года. По словам митрополита, организаторы беспорядков обманули рабочих, рассказывая им, что ведут их на встречу с царем. С этой целью был имитирован крестный ход. Священников изображали «переодетые в священническую одежду миряне, что открылось, когда их ранили».


_{Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский)}

В воскресенье 23 января петербургский митрополит Антоний (Вадковский) совершил молебствие в церкви свт. Николая и царицы Александры Путиловского завода и произнес проповедь о событиях 9 января. У этого события была предыстория. В понедельник 10 января рабочие Путиловского завода обратились к митрополиту Антонию и запросили у владыки приема. 12 января вечером он принял депутацию путиловских рабочих из пяти человек. У них состоялась продолжительная беседа, во время которой митрополит Антоний получил представление о том, что происходило на Путиловском заводе все предшествующие дни, и пообещал посетить завод лично. В проповеди 23 января владыка Антоний повторил мысль, выраженную в послании Синода, что петербургские рабочие стали жертвой предательства врагов отечества:

«Мы были ленивы и беспечны, а враги бодрствовали… Злоба всегда бодрствует, а доброе сердце в мире почивает. “Спящим человеком враг сеет плевелы среди пшеницы” (Мф. 13, 25). Пред страданием Спасителя, в саду Гефсиманском, несмотря на неоднократный призыв Господень, преданные ему ученики Его не могли побороть сна своего, а Иуда, злой предатель, бодрствовал и сребреники принимал. Так произошло и в наши дни. Предатели бодрствовали, а мы в беспечной доверчивости пребывали».

Позже – 20 февраля 1905 года – в Исаакиевском соборе Петербурга была произнесена проповедь епископа Волынского и Житомирского Антония (Храповицкого) о Страшном Суде, в которой шла речь в том числе и о событиях 9 января.

В ней прозвучали уникальные пророчества владыки:

«Будем умножать свои молитвенные воздыхания о том, <…> чтобы народ помнил, что, в случае колебания, он будет несчастнейший из народов, порабощенный уже не прежним суровым помещикам, но врагам всех священных ему и дорогих ему устоев его тысячелетней жизни, – врагам упорным и жестоким, которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать в школах Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические театры».

В той же проповеди владыка подчеркивал, что целью «освободительного движения» является развал России, которая перестала бы существовать как целостное государство,

«…ибо, лишенная своей единственной нравственно-объединяющей силы, она распалась бы на множество частей, начиная от окраины и почти до центра <…>. Такого распадения нетерпеливо желают наши западные враги, вдохновляющие мятежников, чтобы затем, подобно коршунам, броситься на разъединенные пределы нашего Отечества, на враждующие его племена и обречь их на положение порабощенной Индии и других западно-европейских колоний».

Здесь не намек, а прямое указание на участие Англии в мятежах в России. Это было предупреждение о том, что главной задачей Европы было ослабление и потеря суверенитета России путем ее расчленения (Приложение III).

В октябре 1905 года столицу России посетил известный английский журналист и издатель Вильям Стэд. В «Таймс» было опубликовано его письмо, в котором он рассказывал об отношении в Петербурге к беспорядкам января 1905 года:

«Очень широко распространено убеждение, что революционное движение в основном финансируется англичанами и управляется из Лондона. Когда я в петербургском обществе смеялся над этими нелепыми обвинениями, мне важно говорили, что я ошибаюсь, что Англия оплачивала январских мятежников, и что англичане финансировали забастовку».

В другой своей статье Вильям Стэд прямо указывает на одного из организаторов мятежа 9 января, мечтавшего о «захвате Петербурга», – Джорджа Перриса, члена исполнительного комитета английского «Общества друзей русской свободы», автора и издателя фальшивой автобиографии Георгия Гапона.

Полугодовое пребывание бывшего священника Гапона в Европе было вершиной его славы

Полугодовое пребывание бывшего священника Гапона в Европе было вершиной его славы. Как героя его встречали во французском парламенте, на приеме у английской принцессы, в высших политических кругах. Он был избран в апреле 1905 году председателем на Женевской конференции 11 революционных партий, действующих в Российской империи, задачей которой была подготовка к вооруженному восстанию. Разрекламированный европейской прессой провокатор Гапон был узнаваем на улицах Женевы, Парижа и Лондона. При встречах ему целовали руки. Фотографии и плакаты с его изображением висели в витринах магазинов. В том же году Гапон стал выполнять поручения японской и английской разведок, сделавшись посредником в вооружении террористических групп в России. Кроме того, он лично заказал убийство двух человек, ставших ему неугодными.

Жизнь его закончилась драматично – Гапона убили именно те, кто его курировал в начале его политической деятельности, ложно обвинив его в том, что он был агентом Охранного отделения. Его смерть была выгодна всем без исключения противоборствующим сторонам.

(Продолжение следует.)

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

28 мая 2025 г.

https://pravoslavie.ru/170093.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 5. Последующий разгул терроризма

_{Атака террористов из Польской социалистической партии. Газета «Иллюстрированные новости», 26 мая 1906 г., Краков}

10. Массовый террор и его жертвы

Задуманная и подготовленная «большая ложь» порождает большие последствия. В нашем случае локальная террористическая акция 9 января, поддержанная информационной кампанией, дала толчок к массовому террору и диверсиям, которые свернулись только к 1910 году.

О числе жертв этого гражданского противостояния скопились очень разноречивые факты. В официальных данных от министерства внутренних дел и иных правоохранительных ведомств часто фигурируют более или менее точные цифры, связанные с государственными служащими от высших чинов до низших, на которых были направлены адресные покушения на жизнь. Число этих убийств 1901–1910 годов, упоминаемых в источниках, – около 4500 человек.

В одном из исторических источников говорится, что «только за один год (с октября 1905 года) убито и ранено 3611 государственных чиновников». К концу 1907 года число чиновников, погибших и искалеченных боевиками, превысило 4500 человек. К этому нужно добавить 2180 убитых и 2530 раненых частных лиц. С января 1908 по май 1910 года отмечено 19957 терактов и экспроприаций, в результате которых погибли 732 должностных лица и 3051 гражданин, а 1022 чиновника и 2828 частных лиц получили ранения.

В другом источнике, часто цитируемом, сообщается, что в 1907 году каждый день от рук террористов погибало в среднем 18 человек, то есть 6570 человек за год. Эти данные фигурировали в докладе в Государственной Думе и не подвергаются сомнению, однако они никак не состыкуются с другими сведениями.

И наконец, самая важная итоговая цифра жертв гражданского противостояния первого десятилетия ХХ века, которая вошла в подавляющее большинство исследований, – 17 тысяч (иногда говорится о 20 тысячах). Несмотря на то, что это колоссальное число жертв, можно и его подвергнуть сомнению как заниженное, поскольку неизвестно, входят ли, например, в это количество смертные казни террористов или жертвы массового так называемого «аграрного террора» в прибалтийских областях или действия террористов в Польше и даже на Кавказе.

И уж точно здесь не учитываются жертвы еврейских погромов (причем с двух сторон). А ведь только в октябре 1905 года, по еврейским источникам, было 690 погромов в 102 географических пунктах (это более 80% всех погромов за 10 лет), в результате которых погибло с двух сторон 1622 и ранено 3544 человека. В других еврейских источниках говорится о том, что во время октябрьских погромов 1905 года было убито 3,5–4 тысячи человек и около 10 тысяч ранено.

Вопрос о еврейских погромах является самым спорным в историографии и требует очень тщательного и объективного разбирательства

Вопрос о еврейских погромах является самым спорным в историографии и требует очень тщательного и объективного разбирательства. Буквально каждый факт трактуется с разных сторон с диаметрально исключающими политическими оценками. Трудность в этом вопросе заключается в том, что элемент стихийности противоборствующих сторон, например создание отрядов самообороны с той или другой стороны, не всегда учитывается и принимается историками, пытающимися объяснить действия «погромщиков» и «громил» как проявления «указов сверху».

В частности, одна из сторон считала и считает до сих пор, что за погромщиками всегда стояла воля правительственных чиновников, поддержка церковных властей, черносотенных властителей дум. Сейчас все чаще появляются тщательные исследования историков, разоблачающие такой политически мотивированный подход.

Одной из самых ужасных и трагических фальшивок, вписывающихся в систему «большой лжи», была публикация 18 мая 1903 года в английской газете «Таймс» корреспондента в России Д.Д. Брэма (Braham Dudley Disraeli, 1875–1951) телеграммы министра внутренних дел В.К. фон Плеве губернатору Кишинева накануне еврейского погрома, где «министр в ловких уклончивых выражениях советовал, что если в Бессарабской губернии произойдут обширные беспорядки против евреев, так он, Плеве, просит, ни в коем случае не подавлять их оружием, а только увещевать». Эту фальсификацию перепечатали сотни газет в Европе и США – она стала предметом осуждения со стороны многих политиков. Был сделан вывод: за погромами стоит власть царского правительства. При этом был проигнорирован факт официального опровержения этой лжи и фальшивки, а также высылка из России за этот низкий поступок корреспондента Брэма. Прокатились массовые демонстрации. Ни тогда, ни после не было даже попыток предъявить какие-либо доказательства подлинности текста министра. Самому В.К. фон Плеве эта подстрекательская фальшивка стоила жизни, когда 15 июля 1904 года террорист Е. Созонов бросил бомбу в его карету. Разработчиком покушения был эсер Евно Азеф.


_{Площадь у Варшавского вокзала. Остатки кареты министра. Фотография Карла Карловича Буллы}

Теперь обратим наше внимание на настойчивые обвинения Православной Церкви в подстрекательстве к еврейским погромам.

Сразу после Кишиневского погрома в апреле 1903 года в Постановлении Святейшего Синода не только не содержалось никаких, даже завуалированных, призывов к погромам, но прозвучало определение насилия как позорного и неприемлемого для христиан преступления. Церковь решительно осудила кровопролитие, Синод призвал духовенство принять меры к искоренению вражды против евреев. Такая позиция Церкви никогда не менялась на протяжении смутного лихолетья.

В октябре 1905 года Синод предписал духовенству «употребить все свое пастырское влияние к устранению междоусобия среди населения, поучая его в своем поведении и в отношении к ближним действовать в духе христианского всенародного братолюбия».

Православные архиереи, такие как митрополит Киевский Флавиан, архиепископы Волынский и Житомирский Антоний, Херсонский Димитрий, Воронежский Анастасий, епископы Чигиринский Платон, Курский Питирим, Подольский Парфений, Тамбовский и Шацкий Иннокентий, публично осудили погромы, обращались к населению с увещеваниями не бесчинствовать, «удержать руки от насилия, погрома и всяческого хищения и неправды», «сохранить кротость и миролюбие христианские ко всем иноверцам и иноплеменникам».

Современный историк С.А. Ильин пишет:

«Епископ Подольский Парфений призвал подведомственное духовенство в случае возникновения “антиеврейских беспорядков” выходить с крестом, в епитрахили и “силой убеждения укрощать буйствующую толпу”. Викарий Киевской епархии епископ Чигиринский Платон в разгар погрома совершал крестный ход по улицам Подола, несколько раз опускался перед разъяренной толпой на колени, умоляя пощадить жизнь и имущество евреев. Признательность иудейских общин выразилась в благодарственных адресах, памятных подарках, обещаниях “молить Бога о здравии и долгоденствии” православных преосвященных».

Настала очередь рассмотреть факты террористической активности на окраинах Российской империи, которые привели к массовым жертвам, но могли не попасть в общую статистику.

К примеру, после 1907 года, по данным Департамента полиции, на Кавказе произошло 3060 терактов, из которых 1732 были классифицированы как политически мотивированные грабежи, в результате чего 1239 человек погибли и 1253 были ранены. Наместник Кавказа граф Воронцов-Дашков докладывал следующие общие данные по проявлениям политического бандитизма в регионе: 3219 – в 1905 году, 4138 – в 1906 году и 3305 – в 1907 году.

Согласно данным канцелярии генерал-губернатора Прибалтийского края А.Н. Меллер-Закомельского, в 1905–1906 годах было зафиксировано более 1700 террористических актов и 3076 вооруженных нападений. В 1907 году только в двух прибалтийских губерниях – Лифляндской и Курляндской – было совершено 1148 терактов, в результате чего погибли 324 человека, главным образом, это были полицейские и солдаты. За два года (1905–1906) в результате действий террористов в г. Риге было убито 110 полицейских чинов, что составило более четверти всего полицейского гарнизона. В итоге был объявлен режим военного положения.

Сельская округа в Курляндии почти полностью контролировалась террористами, которых именовали «лесными братьями»

Сельская округа в Курляндии почти полностью контролировалась террористами, которых именовали «лесными братьями». Вооруженным нападениям подверглись города Тукумс, Тапси, Мадлиенский, Малиенский, Добельский уезды, которые полностью перешли под контроль «лесных братьев» под руководством латышской части РСДРП.

«Террор, как правило, применялся против остзейских баронов и их управляющих. Но кроме них нападения совершались на православных священников, волостных старшин и их помощников, чиновников и учителей, которые не выполняли требований агитаторов поддерживать бунтовщиков. Таких лиц «лесные братья» объявляли “шпионами”, приговаривали к смерти и убивали».

Всего поместьям и замкам Прибалтийского края был нанесен урон на 7 818 614 рублей. В 1905–1906 годах в Лифляндской и Курляндской губерниях было сожжено и разгромлено 459 имений – более 40% всех имений. В других прибалтийских губерниях прослеживалась аналогичная картина.


_{Улица в Варшаве после взрыва бомбы боевиками Польской социалистической партии}

В Царстве Польском в 1905–1907 годах действовали боевые отряды трех ведущих политических партий, в них входило более 10 тысяч террористов. За это время в 1108 населенных пунктах было совершено 3166 боевых акций (в 1905 г. – 1441, в 1906 г. – 1090, в 1907 г. – 635). «Число убитых в результате террористических актов и умерших полицейских за 1905 год и за четыре первых месяца 1906 года составило 127 человек, раненых – 207 человек.»

По другому источнику, террористы убили 790 военных, жандармских и полицейских офицеров и ранили 864. Согласно третьему источнику, только в Варшавском округе с октября 1905 года до конца февраля 1908 года террористами было убито или ранено 327 официальных и 631 гражданское лицо: за тот же промежуток времени в других польских округах жертвами революционного террора стали еще 1 009 официальных и гражданских лиц.

Генеральный консул в Варшаве А. Мюррей писал послу в Петербург, что за один день 15 августа 1906 года пострадали более 200 человек, в основном полицейские.


_{Юзеф Пилсудский, глава Польского государства}

Любопытно, что одним из руководителей боевого террористического отряда Польской партии социалистов стал будущий глава Польского государства Юзеф Пилсудский, который за деньги снабжал Японию сведениями военного характера, организовывал в 1905 году диверсии на железной дороге и позже руководил ограблениями банков и почтовых вагонов. В результате одного из ограблений были убиты охранники и экспроприировано 30 тысяч рублей, другого – более 200 тысяч. Еще будучи студентом Харьковского университета в 1887 году, он был арестован за то, что пытался найти яд, необходимый для реализации плана убийства императора Александра III, и получил 5 лет ссылки в Иркутской области по приговору суда.

Сложность в статистике жертв заключается в том, что действия боевых отрядов террористов, например эсеров, очень четко планировались, и сейчас есть возможность сопоставить эти планы и реализацию задуманного. Но были тщательно законспирированные группы террористов, например боевая фракция Бунда, которая почти не изучена историками. И наоборот, были полустихийные неуправляемые террористические команды, к примеру максималистов и анархистов, чьи поступки были спонтанными, иногда совершенно необъяснимыми.

Террористические операции эсдеков (РСДРП) были как планируемые, так и стихийные. В этом отношении важны тайные инструкции своим адептам В.И. Ленина в 1905–1906 годах о проведении террористических актов (Приложение IV).

4 февраля 1905 года:

«Было бы желательно и с нашей точки зрения необходимо для соглашения, чтобы вместо общего призыва к “единичному и массовому террору” задачей соединенных действий было поставлено прямо и определенно непосредственное и фактическое слияние на деле терроризма с восстанием массы».

18 апреля 1905 года:

«Пугать якобинством в момент революции – величайшая пошлость. Демократическая диктатура, как я уже указывал, есть не “организация порядка”, а организация войны. Если бы мы даже завладели Петербургом и гильотинировали Николая, то имели бы перед собой несколько Вандей. И Маркс прекрасно понимал это, когда в 1848 г. в “Новой Рейнской Газете” напоминал о якобинцах. Он говорил: “Террор 1793 г. есть не что иное, как плебейский способ разделаться с абсолютизмом и контрреволюцией”. Мы тоже предпочитаем разделываться с русским самодержавием “плебейским” способом».

16 октября 1905 года:

«Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. <…> Проповедники должны давать отрядам каждому краткие и простейшие рецепты бомб, элементарнейший рассказ о всем типе работ, а затем предоставлять всю деятельность им самим. Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападение на банк для конфискации средств для восстания <…> не бойтесь этих пробных нападений».

Позднее 16 октября 1905 года:

«Задачи отрядов революционной армии <…> Отряды должны вооружаться сами, кто чем может (ружье, револьвер, бомба, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога <…> пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди (против кавалерии) <…> Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль: <…> 4) забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.д. и осыпая войско камнями, обливая кипятком и т.д. <…> К подготовительным [работам ] относится раздобывание всякого оружия <…> (кислот для обливания полицейских) <…> как можно скорее переходить и к военным действиям, в целях <…> добычи средств на восстание (конфискации правительственных денежных средств) <…> Начинать нападения, при благоприятных условиях не только право, но и прямая обязанность всякого революционера. Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков <…> отнятие правительственных денежных средств <…> Отряды революционной армии должны <…> выступать и вооруженной силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т.д. и т.д.».

29 августа 1906 года:

«И та партизанская война, тот массовый террор, который идет в России повсюду почти непрерывно после декабря, несомненно помогут научить массы правильной тактике в момент восстания. Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику этот массовый террор. Разумеется, организуя и контролируя его».

Жертвы террористических нападений эсдеков в декабре 1905 года в Москве (т.н. «декабрьское восстание») были посчитаны, в отличие от пострадавших в результате разгромов отделений и представительств Союза русского народа в 1906–1907 гг. – самой многочисленной партии в России (более 400 000 зарегистрированных членов). Террористы в своих доктринальных мировоззренческих заявлениях уверяли, что они борются исключительно с эксплуататорами, но на самом деле они не гнушались убийствами людей из беднейших слоев общества – крестьян или рабочих, если те считали себя монархистами и патриотами России.

Взрыв двух бомб в санкт-петербургской чайной «Тверь» в начале 1906 года, которая была местом сбора столичной нищеты для благотворительных целей, – показательный пример. Мало того, террористы-большевики стреляли из револьверов по убегающим из чайной людям, в результате чего двое было убито и много человек ранено.

Большое количество террористических актов происходило на митингах, крестных ходах и шествиях, проводимых Союзом русского народа

(Окончание 5-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 5-й части)

Этот инцидент стал толчком для десятков случаев убийств и покушений на членов Союза русского народа по всей Российской империи: в Черниговской губернии, в Нежине, Ростове на Дону, Уфе, Одессе, Тифлисе, Почаеве, Симферополе, Киеве и др. Большое количество террористических актов происходило на митингах, крестных ходах и шествиях, проводимых Союзом русского народа. Среди жертв этих террористических акций в большинстве были рабочие, крестьяне, священнослужители, купцы и даже дети.

Следует учитывать то обстоятельство, что число случайно раненых или погибших от политически мотивированных поджогов (например, в «аграрных терактах» в Прибалтийском крае) не поддается исчислениям, если они не были внесены в полицейские протоколы.

Если суммировать все эти обстоятельства, можно предположить, что общее количество пострадавших (убитых и раненых) от террористической войны надо умножать вдвое – то есть это, как минимум, 35 тысяч.

11. Смертная казнь как объект информационных манипуляций

В связи со статистикой важно обратить внимание на историю смертных казней в России, поскольку закономерную реакцию царской власти в борьбе с терроризмом западная и внутренняя либеральная пропаганда использовала в качестве доказательства «звериной сущности» самодержавия. Вопрос о смертных казнях в России стал аргументом в демагогических рассуждениях противников российского государственного строя.

Пожалуй, это самый изученный аспект истории начала ХХ века, так как он основан на более или менее точных арифметических подсчетах (даже с учетом занижения данных полиции и завышения показателей у оппозиционно настроенных либеральных политиков, в которых несовпадения чисел происходили из-за смешения уголовных преступников с террористами) – разница, как это ни звучит цинично, не такая существенная. По крайней мере, нет речи о десятках тысячах повешенных, о чем писала европейская и советская пропаганда.

Правительство России за это десятилетие по суду казнило 3174 (по другим данным – 3263) человека. В США за тот же период было казнено менее 1800, но там в 1905–1909 годах не действовали многотысячные террористические отряды «лесных братьев», дашнаков, эсеров, максималистов, анархистов, большевиков и бундовцев. И еще один немаловажный факт – на Россию в 1904 году напала Япония, поддержанная Англией и США, а потом еще и Австрией с Пруссией. Война была кровопролитной – мы потеряли за полтора года войны убитыми по разным подсчетам 50–90 тысяч и ранеными около 100–150 тысяч воинов.

С 1901 до середины 1906 года количество казней в США было больше, чем в России. Со второй половины 1906 до середины 1910 года в Российской империи число казней, в сравнении с США, выросло в несколько раз. В последующие годы с 1910 по 1913 годах в России количество казней в разы уменьшилось, и США опять нас обогнали в этом вопросе.

С 1901 до середины 1906 года количество казней в США было больше, чем в России

Теперь обратимся к статистике по годам. Это архивные данные судов – причем публикатор пишет, что некоторые из приведенных показателей преувеличены, поскольку не учитывались случаи нереализованных казней: 1901 г. – 9, 1902 г. – 28, 1903 г. – 11, 1904 г. – 19, 1905 г. – 31, 1906 г. – 257, 1907 г. – 1376, 1908 г. – 647, 1909 г. – 629, 1910 г. – 167.

А вот любопытные цифры советского историка («Царские суды в борьбе с революцией», 1958 г.), которые говорят о разнице приговоренных к казне и теми, кто был казнен в 1905–1910 годах: приговорены к казни 6290 человек, казнено 2719 человек, то есть почти в два с половиной раза меньше.

В связи со смертными казнями нас интересует не только вопрос о включении числа казненных в общее количество жертв гражданского противостояния, но и реакция судебной системы на террористическую войну, которая велась руками экстремистских политических партий внутри России и была инспирирована силами извне.

Как видим, решение об использовании судов, сил полиции и армии против террористов было принято не сразу – полтора года раскручивался маховик установления решительных мер со стороны правительства. По статистике динамики смертных казней – по взлетам и падениям – можно извне наблюдать ход этой террористической войны.

При этом методы политической полиции были всегда в рамках закона: невозможно было ликвидировать без суда явного террориста, если он не оказал сопротивления при задержании на месте преступления, а также выкрасть его, сбежавшего, или даже арестовать где-нибудь за границей, например в Европе или даже в Финляндии, откуда местные власти не выдавали «политических». Для террористов закон же был не писан: они считали за доблесть убить министра, чиновника, любого человека в форме и не сокрушались о побочных жертвах своих акций.

Борьба со смертной казнью была одной из форм поддержки экстремизма и терроризма

Естественно, либерально настроенные политики вознамерились дать свой решительный бой самой идее смертной казни. Дискуссии о смертной казни заполнили страницы либеральной печати и протоколы заседаний Государственной Думы разных созывов с 1905 по 1910 годы. Эта борьба со смертной казнью была одной из форм поддержки экстремизма и терроризма.

Применяя смертную казнь, власть утрачивает правовое основание, просветленное разумом, и низвергается до «животного инстинкта… дикаря», движется назад «вглубь мрачного прошлого», – писал правовед И.А. Малиновский. Другой профессор Московского университета высказал мнение, что в 1905–1907 годах людей заменили идеи и принципы, «не поддающиеся казни», поэтому «на место одного казненного встают десятки других». Власть, применяя казни, не успокоит и не удовлетворит страну. Наоборот, доказывал автор, миссия государства должна состоять в инициативе умиротворения и обязанности нравственными, справедливыми мерами управлять страной и воспитывать население. Депутаты Думы называли смертную казнь «официальным палачеством». Те же юристы, профессора, журналисты и депутаты ни разу не вспоминали при этом развитую систему смертной казни, например, в Европе и США.

24 августа 1906 года в газетах был опубликован текст правительственного сообщения о введении военно-полевых судов. Эти суды объявлялись ответом на революционный террор и становились вынужденной, оборонительной мерой государства:

«Злодейства должны пресекаться без колебаний, <…> если государство не даст им действительного отпора, то теряется самый смысл государственности…».

Председатель совета министров П.А. Столыпин перестал колебаться. В своей записке царю он писал:

«Тяжелый, суровый долг возложен на меня вами же, государь. Долг этот, ответственность перед вашим величеством, перед Россиею и историею диктует мне ответ мой: к горю и сраму нашему лишь казнь немногих предотвратит моря крови…»

Счет казненных по суду был значительно меньше тех, кого ликвидировали террористы без суда и следствия

Во II Думе в ходе дебатов П.А. Столыпин отметил, что государство должно, «когда находится в опасности, принимать самые строгие законы, чтобы оградить себя от распада», иногда же государственная необходимость вообще стоит выше права. Он предложил Думе осудить революционный террор, сказать «слово умиротворения», которое прекратит «кровавое безумство», поможет пересоздать историческое здание России. С этого момента либералы стали называть смертные казни «столыпинскими галстуками».

Апогеем борьбы со смертными казнями стал манифест Л.Н. Толстого «Не могу молчать» (1908 г.). Как гласила либеральная пресса, статья писателя была опубликована «во всем цивилизованном мире». При этом смертная казнь в начале ХХ века существовала практически во всех этих «цивилизованных странах». С другой стороны, некоторые русские журналисты задавали резонный вопрос Толстому: а где был писатель, когда публиковались списки сотен государственных российских деятелей, убитых из-за угла террористами?

И действительно, счет казненных по суду был значительно меньше тех, кого ликвидировали террористы без суда и следствия.

12. Терроризм: признаки и методы

Сейчас, в XXI веке, все признаки терроризма изучены досконально. Если сопоставить все элементы схем современных террористических атак с тем, что происходило в России в первое десятилетие ХХ века, то мы не увидим никакой разницы, за исключением расхождения в технических средствах, которые значительно усовершенствовались за столетие. Нельзя не упомянуть одного из авторитетных исследователей терроризма, начавших разрабатывать эту тему, профессора Бостонского университета Анну Гейфман, издавшую на русском языке книги «Революционный террор в России. 1894–1917» (1997 г.) и «Разрушители. Тоталитарные культы XX–XXI вв.» (2017 г.).

Слово «террор» происходит от латинского понятия terror – страх, ужас. Синонимами являются слова «насилие», «запугивание», «устрашение», «агрессия», «шантаж», «бандитизм», «экстремизм», «диверсия». Все эти понятия являются оттенками идеологии предумышленного, политически мотивированного насилия и практики ее применения.

Исполнителями террористических актов являются тайные агенты, боевые ячейки, экстремистские группы, радикальные партии, законспирированные организации, действующие скрытно для эффективного осуществления своих целей, минуя легальные формы политической борьбы, открытую идеологическую и экономическую конкуренцию.

Эти цели бывают очень разными по масштабу – от устранения государственных лидеров и политических врагов до попыток изменения государственного строя или экономического порядка, от поджогов имений и поместий до разжигания национальной нетерпимости, националистического сепаратизма и нарушения территориальной целостности страны. Как промежуточные задачи для террористов были устремления нарушить общественную безопасность и оказать воздействие на принятие органами власти решений, выгодных им. Все эти цели открыто и доктринально стояли перед революционерами начала ХХ столетия и отвечали интересам геополитических врагов России.

Четко прослеживаются основные тенденции развития терроризма в начале ХХ века:

⏺︎ расширение географии и его интернационализация;
⏺︎ повышение уровня организованности террористической деятельности, создание крупных террористических формирований с развитой инфраструктурой;
⏺︎ усиление взаимосвязи терроризма и организованной преступности: объединение усилий с криминальными сообществами, бандитскими группировками, воровскими шайками, уголовными преступниками;
⏺︎ рост финансового и материально-технического обеспечения террористических структур;
⏺︎ стремление субъектов терроризма овладеть средствами массового поражения людей;
⏺︎ использование терроризма как инструмента вмешательства во внутренние дела государства;
⏺︎ разработка и совершенствование новых форм и методов терроризма, направленных на расширение масштабов последствий террористических акций и увеличение количества жертв.

Каждый из этих пунктов можно проиллюстрировать красноречивыми примерами.


_{Максим Максимович Литвинов, советский революционер, народный комиссар по иностранным делам СССР}

Достаточно прочитать воспоминания большевика М.М. Литвинова, будущего народного комиссара по иностранным делам СССР, о том, как он закупал уникальное для того времени и дорогостоящее оружие – пулеметы – для вооруженных акций. В русско-японской войне впервые они, в количестве 352 штук, были использованы русской армией. Из этих мемуаров можно узнать, как на деньги РСДРП он покупал в Европе динамит, винтовки Маузер, пули и пулеметы, а также яхту за 30 тысяч франков для перевозки оружия на Кавказ. Там описывается, как он встречал запломбированные вагоны с оружием, которые были отправлены из Бельгии и Германии через Австрию в Болгарию. Единственное, что скрыл Литвинов, – это то, что деньги РСДРП получила от Японии, так же как и Гапон, снабженный деньгами из этого же источника для покупки и доставки оружия из Лондона по Балтийскому морю. Обе акции, кстати, сорвались.

Или вопрос о взаимоотношении террористов с бандами, шайками, уголовниками. В исторической литературе этот аспект иллюстрируется многими примерами, особенно на Кавказе.

Нас же заинтересовала история, полная необъяснимых совпадений, с воровством и, возможно, уничтожением чудотворной Казанской иконы, спасавшей Россию во времена смут. Воровство иконы произошло шайкой Варфоломея Стояна (по документам он был Федором Чайкиным) как раз накануне новой Смуты летом 1904 года. Зловещий знак! Совпадение? Скорее всего. На суде было установлено, по показаниям свидетелей, что бандитам важны были только драгоценности, а икону Стоян-Чайкин разрубил и сжег в печи.

«Я хотел узнать, господин начальник, действительно ли икона чудотворная, – сказал на допросе Стоян. – Если Бог есть, он не даст ее уничтожить, а меня разорвет в куски. А если даст, то и Бога нет. Видите, как я сумел доказать небытие Божие!»

Впрочем, он не раз во время следствия намекал, что икона сохранилась. К тому же после суда свидетельство 9-летней девочки о сожжении иконы было поставлено под сомнение.

Позже, осенью 1905 года, Стоян неожиданно выводит следствие на нового участника воровства, который жил в Мариуполе. Заключенного для следственных мероприятий отправляют туда, и это совпадает со временем бурных мятежных событий в октябре. Незадолго до этого в городе действовала крупная террористическая организация: на заводе Никополь (нынешний Азовсталь), принадлежавшем американцам, террористы-бундовцы подпольно производили бомбы, но были схвачены полицией и посажены в тюрьму, куда и был доставлен Стоян. Однопартийцы террористов, совершив нападение на тюрьму, предприняли попытку их освобождения, которая увенчалась успехом. Благодаря этому сбежать из нее удалось и богохульнику. Не исключено, что он был с ними связан и попросился в Мариуполь не случайно. Во всяком случае, когда его через месяц арестовали в Ярославле, он, категорически отрицая эту связь, настаивал на том, что 22 октября совершил подкоп под тюремными стенами и именно таким образом выбрался на свободу, что было невозможно и невероятно и что лишь укрепляло подозрение в контактах истребителя иконы Божией Матери с мариупольскими террористами-бундовцами.

Святейший Патриарх Кирилл не раз говорил, что, хотя «чудотворный Казанский образ Божией Матери исчез, мы верим, что он не уничтожен – просто не пришло еще время его явления».

Наиболее распространенные способы террористической деятельности революционеров:

⏺︎ нападение, совершаемое как открыто, так и из засады;
⏺︎ минирование объектов промышленности, транспорта, связи, военных объектов, жилых и административных зданий;
⏺︎ применение взрывчатых и отравляющих веществ, вооруженный захват заложников;
⏺︎ использование химических, биологических и иных опасных веществ и их компонентов.

Массовых захватов заложников из мирного населения, как это было в Гражданскую войну (1917–1922), у террористов почти не было, исключая случаев в Прибалтийском крае в 1905–1906 годах. Однако это как метод борьбы с царизмом предлагалось В.Л. Бурцевым в 1903 году: брать в заложники правительственных чиновников и представителей буржуазии с целью использования их в будущих переговорах с правительством. К этому призывал и известный большевик В.Д. Бонч-Бруевич во время декабристского восстания в Москве в 1905 году: захватить «парочку великих князей в качестве заложников и держать их в постоянном страхе неотвратимой и немедленной казни, если хоть одна капля пролетарской крови будет пролита на улицах Москвы».

Что касается отравляющих, химических и биологических веществ, то у террористов-революционеров это была навязчивая идея

Что же касается отравляющих, химических и биологических веществ, то у террористов-революционеров это была навязчивая идея.

Сравнительно недавно («Исторический журнал», 2009 г.) был опубликован весьма примечательный архивный документ – письмо рядового террориста в ЦК партии эсеров. В этом письме звучит требование для боевиков оснащать пули и холодное оружие ядами, чтобы даже легкое ранение врага приводило к неминуемой смерти. В случае отсутствия яда для отравления пуль, он предлагает заражать оружие заразными бактериями «чахотки, столбняка, дифтерита, брюшного тифа и т.п.». «Побольше “святой ненависти” к врагу!» – пишет абсолютно дегуманизированный борец за светлое будущее. В обратном случае, «вы будете наводить панику на врагов, а пока… пока вы… жалки в своем бессилии и смешны». Публикатор письма считает, что оно относится к 1907 году.

Однако идеи, связанные с употреблением ядов и химикатов в практике террористических актов, появились намного раньше. Например, создатель Боевого отряда эсеров Григорий Гершуни, по профессии врач-бактериолог, руководил убийством Харьковского губернатора князя И.М. Оболенского в 1902 году и снабдил боевика Ф. Качуру пулями, отравленными стрихнином.

Осенью 1905 года В.И. Ленин призывал единопартийцев обливать полицейских серной кислотой.

Еще раньше, в 1876 году, революционер-народник и будущий лидер меньшевиков Лев Дейч использовал серную кислоту для казни своего товарища-революционера Н.Е. Гориновича, подозреваемого в предательстве. Удивительно, но Горинович выжил, несмотря на пробитую кистенем голову и обезображенное кислотой лицо. Впоследствии он выступал на судебном процессе против Дейча в качестве потерпевшего «с отвалившимися носом и ушами и вытекшими глазами».

В ряду этих случаев может быть и история с отравлением ядом в столовой железнодорожных рабочих в Тифлисе 3 июля 1906 года, отказавшихся участвовать в забастовке.

(Продолжение следует.)

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

29 мая 2025 г.

https://pravoslavie.ru/170114.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

Русская Смута 1905–1907 гг.

Часть 6. Роль русской интеллигенции в обелении террора

13. Информационные технологии, связанные с терроризмом

Обязательное условие терроризма – это громкая и широкая реакция общества на террористическую акцию. Оставшийся незамеченным или засекреченный теракт утрачивает всякий смысл. Чем больший резонанс приобретает акт терроризма, тем сильнее он стимулирует, подталкивает террористические группировки на совершение новых преступлений. Роль СМИ становится ключевым элементом тактики терроризма. Либеральные и оппозиционные царю газеты и журналы рассматривались террористами в качестве лучших пособников в своей деятельности. И около одной тысячи таких СМИ полностью оправдали надежды террористов: во время гражданской войны с террором они противодействовали правительству во всех его начинаниях, дискредитировали политику государя, словесно травили министров и военачальников, привлекали внимание к террористам, хвалили их за самоотречение, бесстрашие, борьбу за «справедливость» и их «веру в народ», представляя их героями; и, напротив, издевались в анекдотах, карикатурах и сатирических стишках над монархистами и патриотами Отечества, демонизировали их.

Обязательное условие терроризма – это громкая и широкая реакция общества на террористическую акцию

Например, первая попытка убийства великого князя Сергея Александровича Романова И. Каляевым 2 февраля 1905 года была приостановлена якобы из-за того, что в карете были жена княгиня Елизавета Федоровна и их приемные дети. Однако через два дня приговор Боевой организации эсеров Каляев привел в исполнение безо всяких угрызений совести. Эта нравственная «заминка» Ивана Каляева, с одной стороны, и с другой – сила его самоотверженности и убежденности в идее «справедливости» стали поводом для художественного осмысления этого события некоторыми писателями того времени: Леонидом Андреевым, Михаилом Арцыбашевым, Максимом Горьким, Александром Грином, Александром Куприным, а позже и Михаилом Пришвиным, Алексеем Ремизовым, Юрием Нагибиным, Борисом Васильевым, Юрием Давыдовым и даже французским «экзистенциалистом» Альбером Камю.


_{В.С. Сварог. «И.П. Каляев бросает бомбу в карету великого князя Сергея Александровича в Москве в 1905», 1926 год. Музей политической истории России}

Именно в это время в оппозиционной и либеральной прессе пошла волна семантических сдвигов, когда евангельские слова – любовь, благо, добро, правда, жизнь, смерть, мир, закон – утрачивали метафизическое измерение и свой христианский смысл и профанировались, чтобы впоследствии и вовсе девальвироваться и сделаться удобными для демагогических манипуляций, превращаясь в симулякры.

И наоборот, идеи и действия террористов теряли свои отрицательные коннотации и внедрялись в общественное сознание как правомочные и закономерные: например, идея цареубийства в либеральной среде была нравственно оправдана и легитимирована.

Существует исторический анекдот, приписываемый Анне Ахматовой, что во времена голода в начале 1920-х годов в помещении «Общества политкаторжан» на набережной Невы висело объявление: «Всем – повидло, а цареубийцам – варенье».

Красноречивым примером пособничества терроризму может послужить деятельность в 1902–1906 годах русских либеральных политиков, представителей земского движения, интеллигенции, публицистов и журналистов, близких к «Союзу освобождения» – организации, мечтавшей о демократических свободах, парламентаризме, конституционных преобразованиях и стремившейся идти по пути британского законодательства. Естественной в этой ситуации выглядела надежда русских либералов в своей оппозиционной деятельности на всестороннюю поддержку Европы. Показательно, что среди активных членов «Союза» можно встретить таких мыслителей, как С.Н. Булгаков, Е. Н. Трубецкой, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, В.И. Вернадский. Политическое крыло «Союза» к осени 1905 года создало партию конституционных демократов (кадеты). Весьма популярным в эти годы (1902–1905) среди либералов был эмигрантский журнал под редакцией П.Б. Струве «Освобождение» (выпущено было 79 номеров).

Ни «Союз освобождения», ни кадеты не осуждали терроризм

Ни «Союз освобождения», ни кадеты, на глазах у которых происходила террористическая война с многотысячными жертвами, не осуждали терроризм. Журнал «Освобождение» в годы русско-японской войны занял пораженческую позицию, а во время гапоновского мятежа не только перепечатывал всевозможную ложь английских газет о 9 январе, но сам был поставщиком для западной печати откровенно лживой информации.

Другим ярким примером и слепой жертвой газетной пропаганды стал американский писатель Марк Твен, который в 1905 году публикует сатирический памфлет на русского самодержца «Монолог царя». Здесь он признает право русских революционеров на террор и цареубийство. Поминает он и события 9 января, когда была расстреляна «тысяча несчастных безоружных манифестантов, смиренно взывающих к доброте и справедливости». В уста царя писатель вкладывает такое рассуждение:

«Мы делаем, что хотим. Веками делали, что хотели. Преступление для нас – привычное ремесло, убийство – привычное занятие, кровь, кровь народа – привычный напиток. Миллионы убийств лежат на нашей совести».

Любопытно, что перед самой смертью Марк Твен собрал из разных заметок богохульную книгу «Письма с Земли», в которой есть 11 писем падшего архангела Сатаны (1909), в уста которого писатель вкладывает уничтожающую критику Ветхого и Нового Заветов, а также свои либеральные воззрения на социальное преобразование общества. Это была попытка легализации сатанизма, которую автор рассматривал как гуманистический проект.


_{Александр Блок. Фотография 1903 года}

Чтобы обобщить отношение русских либералов к терроризму, приведем строки из письма Александра Блока к В.В. Розанову (1909):

«Сам я не “террорист” уже по тому одному, что “литератор”. Как человек, я содрогнусь при известии об убийстве любого из вреднейших государственных животных, будь то Плеве, Трепов или Игнатьев. И, однако, так сильно озлобление (коллективное) и так чудовищно неравенство положений – что я действительно не осужу террора сейчас. <…> Теперь: как осужу я террор, когда вижу ясно, как при свете огромного тропического солнца, что революционеры, о которых стоит говорить (а таких – десятки), убивают, как истинные герои, с сияньем мученической правды на лице. <…> Современная русская государственная машина есть, конечно, гнусная, слюнявая, вонючая старость, семидесятилетний сифилитик, который пожатием руки заражает здоровую юношескую руку. Революция русская в ее лучших представителях – юность с нимбом вокруг лица. Пускай даже она не созрела, пускай часто отрочески не мудра, – завтра возмужает. Ведь это ясно, как божий день».

Примечательно, что в это же самое время Блок в письме к матери пишет о Европе как о своей «другой родине».


_{«17 октября 1905 года». Художник: Илья Репин}

Другим документом этой эпохи является картина И.Е. Репина «17 октября 1905 года», которая в наших глазах выглядит как карикатура на либеральное общество, но современники, по признанию В.В. Розанова, в ней видели «“тайное следствие” о том, что было и что есть на Руси». Зрители узнавали в ее персонажах своих современников (филолога М. Прахова, актрису Л. Яворскую, критика В.В. Стасова и других). Розанов провидчески охарактеризовал в своем эссе персонажей картины «пушечным мясом» революции. Сам Репин писал так:

«Картина изображает процессию освободительного движения русского прогрессивного общества… главным образом студенты, курсистки, профессора и рабочие с красными флагами, восторженные; с пением революционных песен… подняли на плечи амнистированного и многотысячной толпы движутся по площади большого города в экстазе общего ликования».

Мифологизацией «Первой русской революции» занимались не только дореволюционные либеральные журналисты и советские историки, но и писатели

Мифологизацией «Первой русской революции» занимались не только дореволюционные либеральные журналисты и советские историки, но и писатели. Например, путь Бориса Пастернака к осмыслению истории ХХ века был долгим и мучительным, пока он после войны 1941–1945 годов не написал такие христианские строки:

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.
Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.
Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана.
Столетья поплывут из темноты.


_{Петр Шмидт, лейтенант}

Но до этого поэт претерпел искушение советского представления о событиях 1905 года, написав две поэмы «Девятьсот пятый год» и «Лейтенант Шмидт». Мало того, сам избранный Пастернаком герой-лейтенант Петр Шмидт – это тот же Гапон в миниатюре. Кстати, Борис Леонидович перед написанием поэмы «Девятьсот пятый год» изучал лжеавтобиографию Гапона, но она его не впечатлила. А вот опубликованные письма лейтенанта Шмидта к своей возлюбленной, в которых он выставлял себя невинным во всем человеком, очаровали поэта.

На самом деле, лейтенант Шмидт был провокатором, дезертиром и самозванцем, провозгласившим себя главнокомандующим Черноморского флота и президентом Юга, из-за которого погибли многие люди во время восстания в Севастополе. Ранее его лечили в клинике от шизофрении и мании величия. Незадолго до событий он ограбил кассу корабельного отряда – 2500 золотых рублей.

Вся эта история с поэмами восходит к двум встречам Бориса Леонидовича с Львом Давидовичем Троцким. Первая – в 1922 году. По свидетельству самого Пастернака, Троцкий «спросил меня… – отчего я “воздерживаюсь” от откликов на общественные темы. Вообще он меня очаровал и привел в восхищение, надо также сказать, что со своей точки зренья он совершенно прав, задавая мне такие вопросы». Вторая встреча с Троцким была через пять лет, в 1927 году, когда уже вышли из печати революционные поэмы, написанные к 20-летию «Первой революции». Троцкий вдруг спросил у Пастернака: «Это вы искренне – “Шмидт”, “Девятьсот пятый год”?»

Здесь всё примечательно: «очаровал и привел в восхищение», и «правота» Троцкого, и подозрение в «искренности» Пастернака.

Обе эти поэмы, прямо скажем, не являются высшим достижением поэта – не умел он быть, при всем старании, конъюнктурным стихотворцем, выполняющим «социальный заказ». Эту фальшивость поэм узрела чуткая Марина Цветаева, с которой Пастернак был в бурной переписке в годы написания этих вещей.

Она писала:

«Беда в том, что ты взял Шмидта, а не Каляева (слова Сережи, не мои), героя времени (безвременья!), а не героя древности… Что такое Шмидт – по твоей документальной поэме? Русский интеллигент 1905 года… Поэма несется мимо Шмидта, он – тормоз. Письма – сплошная жалость. Зачем они тебе понадобились?..»

В других письмах Цветаевой:

«Лейтенант Шмидт, по твоей поэме, мне глубоко отвратителен. Хвастун, болтун, неврастеник и нытик (качка). Вот Шмидт, встающий из твоей поэмы. Человек без чувства долга, малодушный. Бросает флот и едет “распутывать интригу”»; «1905 г. – ложный ход… Ты хотел простого человека, ты дал пошляка (Письма)»; «Когда я смотрю – в веках – на эту пару: тебя и Шмидта, я – смеюсь. В одну телегу впрячь не можно – Коня и трепетную – рвань (дрянь)».

Но надо отдать должное Пастернаку – роман «Доктор Живаго» и особенно стихи к роману дают в отношении истории России ХХ века совершенно иную – христианскую оптику, далекую от этих двух поэм.

Либеральные политики, писатели и журналисты выступали, до конца не осознавая этого, в роли подстрекателей терроризма

По сути, либеральные политики, публицисты, писатели и журналисты выступали, до конца не осознавая этого, в роли подстрекателей терроризма и участников проекта «большой лжи».

В последние десятилетия во многих странах изменены законодательные акты в отношении терроризма. В том числе подверглись изменениям меры наказания такого явления, как подстрекательство. Например, во Франции устанавливается уголовная ответственность за подстрекательство и пропаганду терроризма, а также за апологию терроризма. По состоянию на 2011 год наказание составляло до пяти лет тюремного заключения или штраф до 45 000 евро.

14. Метафизика зла

В отечественной политологии и историографии должно наступить время переосмысления не просто нашей истории – это само собой разумеется, – но выделения в отдельную дисциплину описания такого феномена, как «большая ложь». Религиозный аспект в этой проблеме должен стать определяющим.


_{Иван Александрович Ильин, русский философ, писатель и публицист}

Примером такого отношения может послужить эссе философа И.А. Ильина «О демонизме и сатанизме», написанное в России в 1917 году, в котором сатанизм впервые рассматривается как политологическая проблема. Игра в демонизм, по мысли автора, была присуща культуре XVIII–XIX столетий и завершилась созданием Фридрихом Ницше произведений, в которых содержатся прямая и откровенная проповедь зла в выработанных «сатанинских формулах».

Сатанинский человек утрачивает себя и становится земным инструментом дьявольской воли, им руководит антихристианская стихия, считает автор. Вот ее черты по Ильину:

⏺︎ вековечная, неутолимая зависть,
⏺︎ неисцельная ненависть,
⏺︎ дерзающая свирепость,
⏺︎ агрессивная, воинственная пошлость,
⏺︎ вызывающе-бесстыдная ложь,
⏺︎ абсолютное властолюбие,
⏺︎ презрение к любви и добру,
⏺︎ попрание духовной свободы,
⏺︎ жажда всеобщего унижения, радость от унижения и погубления лучших людей.

«Вот этот черный смерч идет сейчас над миром. Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Подготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало реализоваться людьми сатанинского нрава и дьявольской политики. И всюду – лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность, распоряжаются и губят… Русские люди давно уже имели возможность изучить их; они обязаны знать, кто они и откуда; и все-таки они то и дело ошибаются, верят провокаторам, возвеличивают бесстыдников, торопятся прицепить свой челн к корме “большого”, хотя бы и проклятого корабля… Вот людей такого извращения, такого строя я не раз встречал… и всегда с ужасом думал о том, что́ они будут делать, когда захватят политическую власть» (Приложение V).

Пророчество мыслителя И.А. Ильина о черном смерче, идущем над миром, о людях сатанинского духа, захватывающих террористическими методами политическую власть, явно опиралось на русские реалии. А как еще можно было назвать политических хлестаковых, авантюристов и самозванцев, таких как А.Ф. Керенский и В.И. Ленин, пришедших к власти в 1917 году?

Керенский еще в 1912 году искал возможность вступить в боевой отряд эсеров, чтобы участвовать в цареубийстве

Керенский еще в 1912 году искал возможность вступить в боевой отряд эсеров, чтобы участвовать в цареубийстве; потом, дорвавшись до власти в феврале 1917 года, он приглашает террориста Б.В. Савинкова своим заместителем в военном министерстве Временного правительства. В марте он, официально вступив в партию эсеров, инициировал амнистию, благодаря которой из тюрем вышли все террористы-убийцы, грабители и уголовные преступники. При этом были арестованы царская семья и ее ближайшее окружение, а также 59 высших чиновников царского правительства. Затем он упразднил полицию и начал процесс признания независимости Польши и Финляндии. Керенский стал одновременно председателем Временного правительства, заместителем председателя Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов и генеральным секретарем (по сути, руководителем) масонской ложи Великий Восток.

В.И. Ленин, теоретик «массового терроризма», мечтавший еще в апреле 1905 года «гильотинировать Николая», неожиданно получил власть осенью 1917 года от А.Ф. Керенского и председателя Петросовета Л.Д. Троцкого. Позже он приписал себе организацию революции 1905–1907 годов и победу в ней, а также победу в феврале и октябре 1917 года. Ленин сразу же отодвинул своих соратников, провозгласив популистские, заведомо невыполнимые и лживые обещания в первых своих декретах и постановлениях «О мире», «О земле», «О печати», «О созыве Учредительного собрания», «Об отмене смертной казни». Он стал инициатором раскола и разгрома Российской Православной Церкви, с большой долей вероятности – расстрела царской династии Романовых, в том числе и детей. Он был основоположником в России концлагерей. В августе 1918 года Ленин, например, телеграфировал в Пензу о необходимости «произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев», а всех сомнительных «запереть в концентрационный лагерь вне города». К концу 1919 года после того, как был издан декрет ВЦИК «О лагерях принудительных работ», таких лагерей было уже 21. Ленин, кроме этого, был создателем в государстве системы заложничества – в своих указаниях он постоянно призывал брать с целью шантажа в заложники не только политических врагов, но и «своих». Дискриминация по классовому признаку огромных масс населения (дворянство, духовенство, крестьянство) стало для Ленина главным политическим методом управления государством.

И.А. Ильин прозревал появление в Европе диктаторских, нацистских и фашистских режимов с человеконенавистническим мировоззрением в России, Польше, Германии, Италии, Испании, Португалии, Румынии, Венгрии, Греции, Чехословакии, Хорватии, Франции, Финляндии. Фашистские и нацистские партии открыто существовали в Великобритании, США, Болгарии, Нидерландах, Швеции, Ирландии, Австрии, Бельгии, Дании, Исландии, Латвии, Норвегии, Швейцарии, Югославии.

Оправдание и потворство терроризму, подстрекательство к террористическим актам, создание «большой лжи» для геополитических побед обернулось для европейских политиков большой бедой, отразившейся на их собственных нациях, народах и государствах. Именно на них лежит вина за уничтожение миллионов людей в ХХ веке.

(Продолжение следует.)

Протоиерей Владимир Вигилянский, Олеся Николаева

30 мая 2025 г.

https://pravoslavie.ru/170127.html