Екатеринбург в планах Запада по завоеванию России и губернатор Куйвашев."Уралия"

[Дмитрий Н]

Священник Максим Миняйло: Нельзя ограничивать волеизъявление екатеринбуржцев в угоду мнению отдельной группы




10 июня в Екатеринбургской городской думе состоялось второе заседание рабочей группы по вопросу подготовки организации опроса граждан о строительстве в уральской столице Собора Святой Екатерины, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Напомним, главная задача рабочей группы – рассмотреть все необходимые вопросы для проведения организованного и согласованного всеми сторонами опроса, в ходе которого будут собраны мнения горожан и определено место строительства собора небесной покровительницы столицы Урала – святой Екатерины.

«Однако, - отметили в епархии, - уже второе заседание рабочая группа, по инициативе сообщества «Парки и скверы», широко представленного в ней, обсуждает инициативу противников строительства храма рядом с Театром драмы, настаивающих на исключении из шорт-листа данной площадки - в то время, как за это место высказались тысячи горожан».

Выступая на заседании рабочей группы, представитель епархии протоиерей Максим Миняйло отметил, что нельзя исключать из списка сквер, так как этот проект наиболее проработан и имеет значительную поддержку горожан.

«Важно слышать мнение людей. Нельзя ограничивать волеизъявление всех горожан в угоду мнению отдельной группы», - отметил отец Максим.

Также священник считает необходимым вернуть в шорт-лист и первые две площадки, на которых ранее предлагалось возвести собор: историческое место на современной площади Труда и акваторию городского пруда - законно согласованные, имеющие проработанные архитектурные проекты и поддержку жителей города.

«Мы должны доработать вопросы площадок с градостроителями, обсудить с Русской Православной Церковью и благотворителями и выйти на итоговый перечень, - подчеркнул глава Екатеринбурга Александр Высокинский. - Параллельно будем готовить предложения по технологии проведения опроса и вопросам в нем. Итогом будет подписание документа рабочей группы, где все стороны возьмут на себя ответственность в принятии решения».


12.06.2019

http://ruskline.ru/politnews/2019/iyun/12/svyawennik_maksim_minyajlo_nelzya_ogranichivat_voleizyavlenie_ekaterinburzhcev_v_ugodu_mneniyu_otdelnoj_gruppy/

[Александр Васильевич]

«Это была хорошо организованная акция»

Святейший Патриарх Кирилл о провокации храмоборцев в Екатеринбурге, о коммуникационном разрыве между поколениями и о правильном языке при общении с подростками



Вчера в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru.

Открывая заседание, Святейший Патриарх обратился к членам Высшего Церковного Совета со вступительным словом.

«Хорошо известно, что сегодня у нас в храмах достаточно много детей — от младенческого до раннего отроческого возраста, - отметил Первосвятитель. - Каждый из нас, кто совершает Литургию, с особенным чувством причащает большое количество младенцев, что создает совершенно особую атмосферу в наших храмах и подвигает нас к заботе о детях, о молодежи. Но вот что происходит: дети, которые вместе с родителями приходят в храм в самом юном возрасте, не остаются в храме автоматически по достижении переходного возраста, значительная их часть вообще перестает ходить в церковь. И возникает вопрос: что же происходит с ребенком, когда его наивная детская вера, особая чувствительность к восприятию богослужения проходит, когда она затмевается другими эмоциями, когда у ребенка возникают иные целеполагания? На мой взгляд, происходит нечто неправильное и даже опасное. Дети переходного возраста очень часто увлекаются другими темами, нечто в окружающем их мире становится настолько притягательным, что испытанное ранее религиозное чувство не выдерживает конкуренции, ребенок погружается в иные сферы деятельности и в иные сферы интересов».

«Что же нам делать? – вопрошает Патриарх. - Совершенно очевидно, что простого ответа нет, сегодня мы сможем лишь обозначить вопросы. Как мы работаем с детьми того возраста, которые наполняют наши храмы? Именно здесь, я думаю, наша ошибка. Мы видим этих детишек — таких благодатных, радостных, воцерковленных, с бабушками и дедушками, с мамами и папами, — а какая работа с ними ведется? Знает ли священник всех этих детишек? Знаком ли он с семьями? Знает ли он, что в этих семьях происходит? Мне кажется, для того чтобы дети, достигшие переходного возраста, оставались в храме, они уже в радостном младенческом возрасте должны становиться, в меру своих возможностей, ответственными членами прихода, христианской общины. Работа с детьми даже самого юного возраста не может быть исключительно патерналистической, когда мы только гладим по головке и умиляемся. Должны быть выработаны программы очень серьезного воцерковления ребенка, его подготовки к переходному возрасту».

«Для того чтобы приход мог справляться с такими задачами, должны быть хорошо подготовлены священнослужители, - убежден Предстоятель Русской Церкви. - Общий уровень подготовки московского духовенства у меня сегодня не вызывает никакой озабоченности. Чем чаще я слышу проповеди, произносимые священниками во время Патриарших богослужений, чем чаще я вижу наше духовенство на телеэкране, тем больше я убеждаюсь в том, что за последние годы несомненно произошел духовный и интеллектуальный рост значительной части духовенства города Москвы. Тем не менее, сталкиваясь с проблемой воспитания детей, в том числе в переходном возрасте, я полагаю, что не всегда духовных, интеллектуальных, культурных ресурсов может хватить у одного священника и у одного прихода. Поэтому я бы предложил интенсифицировать горизонтальные связи между приходами в тематическом плане. Например, близлежащие приходы в пределах одного благочиния могли бы обмениваться опытом работы с детьми раннего и переходного возраста, вырабатывать совместные программы — не только чисто образовательные, но и культурные, развлекательные, спортивные».

«Знаю, очень многое уже делается, но чаще всего для подростков, которые приходят в храм самостоятельно и сознательно. Но между этим возрастом, от 15 до 18 лет, и возрастом 10-11 лет пролегает переходный возраст, в котором дети часто покидают приход, не чувствуя никакой с ним связи. Да, ходили с мамой и папой, батюшка хороший, — но в приходскую жизнь эти дети так и не были вовлечены, они к ней не привязались, - посетовал Первоиерарх. - Думаю, только в том случае, если появятся привлекательные для данного возраста программы, ребенок без всякого принуждения, опираясь лишь на свой собственный интерес, начнет связывать себя с приходом».

«Я уж не говорю о том, как важно, чтобы священник смог вовремя переключить что-то в своем сознании, отказавшись от патерналистического языка, с которым он обращался к детям младшего возраста. И у родителей такой же язык, — потому что ребенка младшего возраста этот язык не шокирует, напротив, он для него является очень ясным, понятным. В этом возрасте у ребенка еще мало опыта, у него нет возможности сравнивать, и когда мать или отец говорит назидательно, это закладывается в детское сознание. Так и строится воспитание в раннем детском возрасте — именно на конкретных указаниях ребенку, что можно, что нельзя, что хорошо, что плохо. Но когда он входит в переходный возраст, патерналистическое отношение может вызывать раздражение. И речь идет не только о раздражении по отношении к священнослужителю, — в первую очередь это раздражение чувствуют на себе родители, когда ребенок перестает слушаться, когда у него возникает собственная повестка дня, когда родители перестают быть для него авторитетами, когда авторитетом для него становится кто-то другой, за пределами собственного дома. Священник должен очень остро почувствовать этот переходный возраст и сменить язык и манеру общения с ребенком. Он должен становиться другом для повзрослевших детей, - призвал Патриарх. - Может быть, это тяжело человеку в рясе, особенно достигшему определенного положения, привыкшему к тому, что он главный начальник на приходе, что его все окружают любовью, уважением. Стать другом для детей — это, конечно, определенный вызов, но если мы хотим, чтобы дети и в переходном возрасте оставались в наших приходах, то священники должны становиться их первыми друзьями. Конечно, тем, кто моложе, это проще сделать, но и пожилые священники могут найти правильный язык для общения с детьми переходного возраста».

Говоря о коммуникационном разрыве между поколениями, Первосвятитель призвал помнить, что «ни ребенок, ни юноша или девушка не стремятся разорвать все связи вокруг себя. Просто те связи, которые предлагают семья, приход, делаются для них неинтересными, и дети уходят в социальные сети. Последние становятся некой планетой для тех детей или молодых людей, для которых родной планетой перестала быть семья и перестал быть приход. Поэтому мне хотелось бы еще раз сказать, что и работа в социальных сетях должна занимать у нас важное место».

«Говорю обо всем этом именно потому, что забота о старшем детском возрасте, о юношестве, в целом о молодежи должна быть для нас абсолютным приоритетом, - подчеркнул он. - Скажу вещь, может быть, вполне банальную: люди в этом возрасте очень восприимчивы, легко внушаемы, легко организуемы. И мы знаем, что сейчас в нашем обществе происходит. Например, организовали группу молодежи, которая не имела никакого отношения к возведению храма в Екатеринбурге. Мне удалось ознакомиться с тем, какой информацией люди обменивались в социальных сетях, — это была хорошо организованная акция, в которой принимала участие молодежь. Но почему же она так легко поддалась тем, кто призывал отказаться от выбранного участка? Идея построить храм в этом месте была совершенно логична; справа и слева от храма предполагалось разбить парк, а также сделать красивую набережную, по которой могли бы гулять люди. То есть предполагалось превратить это место в самое замечательное место города — и что в результате? А в результате мы получили то, что получили».

Святейший Патриарх глубоко убежден, что «все эти идеи необходимо было представить визуально — не просто ставить заборчик, а разместить на нем виды всего того, что здесь будет построено. Может быть, это не столько вина, сколько недосмотр тех, кто организовывал это строительство. Из всего этого нужно вынести определенные уроки. Если мы начинаем такое доброе дело, как строительство храма, мы должны убедительно представить свой проект людям, ради которых этот храм и строим. Строительство храмов никак не должно становиться предметом борьбы, в том числе политической. А факт, что в данном конфликте присутствовало политическое измерение, совершенно очевиден».

«Наши города понесли колоссальный ущерб от тотального разрушения храмов в послереволюционную эпоху, - напомнил он, - страна практически изменила свое лицо. Мы имеем моральное, историческое право строить и восстанавливать храмы, но нам следует это делать таким образом, чтобы строительство объединяло людей. Думаю, пример Москвы должен быть важным для всей страны. В обезбоженных, лишенных всяких религиозных символов огромных новостройках Москвы сотни тысяч жителей не имели ни одного храма. Сейчас мы наблюдаем, как появляются новые храмы, нередко замечательной архитектуры, — как же они влияют на эстетику условий проживания! И, конечно, дело не только в эстетике, духовный фактор также имеет очень большое значение. Что же происходит? Мы делаем что-то невероятное? Но если в Москве уничтожили "сорок сороков", то почему же не восстановить хотя бы их часть? Так и по всей стране — все уничтожалось под корень. Разве мало было взорванных храмов, монастырей, тех, кто был расстрелян на этих руинах? Поэтому наша общая задача заключается в том, чтобы идти вперед, объединяя людей, укрепляя веру в духовные начала жизни и одновременно развивая добрые отношения и конструктивный диалог с теми, кто не всегда и не вполне с нами согласен».

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/14/eto_byla_horosho_organizovannaya_akciya/

[Дмитрий Н]

Собор святой великомученицы Екатерины построят не в сквере, но на достойном её святости месте


В день Святой Троицы в храмах Екатеринбургской митрополии озвучено архипастырское послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла о ситуации вокруг строительства собора святой Екатерины, сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии.



В обращении говорится об отказе от права строить храм в сквере у Театра драмы и о необходимости строительства собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте.

«89 лет Екатеринбург живёт без храма, посвященного своей небесной покровительнице. Его стены не мешали построению справедливого общественного устройства, его колокола не тушили доменных печей, а его иконы не снижали урожайность пшеницы. Почему же новая власть, якобы в интересах рабочих и крестьян, снесла с лица земли этот величественный собор, даже не пытаясь прикрыть бессмысленность своего действия сооружением чего-либо на его месте? Они говорили, что не веруют в Бога, но тем не менее сражались с Ним и Его Алтарями, ибо по слову Псалмопевца Давида «во храме Его всё возвещает о Его славе» (Пс 28:9)», - отмечается в послании.

В обращении с прискорбием отмечается, что сегодня протестующие против строительства собора - устами говорят, что не протестуют против храма, но делами показывают ненависть к присутствию Бога в их жизни:

«Не храм, а Бога они вытесняют из своей жизни. И вот Спаситель, Источник воды живой - мешает фонтану; Христос, освятивший Своими стопами Генисаретское озеро - изгоняется с Исетского пруда, а Господу, произрастившему «из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая» (Быт. 2:9) - не находится места среди Его собственных деревьев.

А Христос, Который был рожден в пещере, потому что у людей не нашлось для Него дома, не обрёл пристанища и потом, о чём Он Сам говорил: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9: 58).

Прошли тысячелетия и теперь перед нами стоит вопрос о месте Господа и Его храма в нашей жизни. Захотим ли мы повторить с пророком Давидом: «Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова» (Пс 131: 4-5)».

В обращении говорится, что противостояние в Екатеринбурге - это не спор о размещении «культового сооружения». В действительности же это момент, когда через кризис многие вещи становятся виднее. В возникшем противостоянии многие явили свое истинное отношение к Церкви.

«Мои слова не о стенах и куполах, не о камнях только, хотя посвященные Богу, и они святы, а о той живой Церкви, которую составляют все верные Богу сердца,» - приводятся в послании слова архипастыря. - «Я говорю тем незримым праведникам, которые созидают Царство Божие внутри себя. Пусть каменного собора святой великомученицы Екатерины - Невесты Христовой - в этом городе нет. Но содержание всегда найдёт себе форму. Есть подлинный собор детей святой Екатерины, которые не равнодушны к той мерзости, которая проявилась в нашем городе, и дерзновенной молитвой, терпением и упованием преодолевают диавольские искушения. И мы с радостью осознали, что мы едины, мы вместе, мы с Богом. Подлинная Церковь общности Бога и человеческих душ несравненно ценнее любых золотых куполов».

В послании отмечается и то, насколько произошедшие события сплотили верующих: прежде теплохладные - вновь зажгли огонь веры, прежде нерешительные - сделали выбор, а подлинные друзья стали ещё ближе:

«Екатеринбург проявил себя в истории нашего государства не только как город, убивший святого царя и его невинных детей, но и как город, в котором есть люди думающие, верные Церкви, твёрдые. Несмотря на всю ложь пропаганды, сквозь которую слабому ручейку правды нельзя было и пробиться, тем не менее именно за сквер у Драмтеатра поступило подавляющее большинство предложений. А голоса, внешне уверенные в том, что горожане не хотят строительства храма в ранее узаконенном месте, выхватывая инициативу друг у друга, трусливо требуют убрать его из списка. Потому что боятся, что вся ложь лукавых социологических опросов может быть опровергнута честным и прямым голосованием».

Также в обращении говорится, что в случае оставления места у Драмтеатра в листе для голосования этот вариант имел бы все шансы победить.

«В атмосфере тотальной лжи и обмана даже участок, выбранный открыто и честно большинством горожан, всё равно станет причиной раздора для людей, желающих разбудить древнего демона гражданской междоусобицы.

Мы бы не хотели давать диаволу такую возможность, а потому с покорностью Божественному Промыслу, ведущему нас Ему одному ведомыми путями, отказываемся от права строить собор святой Екатерины в сквере у Драмтеатра», - подчеркивается в обращении.

В послании также отмечено, что, «мы всегда хотели только святости и мира - и, уступая в очередной раз, мы понимаем, что череда этих уступок не может быть бесконечной»:

«И если первый раз это случай, а второй раз совпадение, то третий раз – это закономерность, которую мы не можем не заметить. У нас не осталось щёк, которые мы ещё не подставляли под удар. Верующие надеются, что нынешняя уступка – последняя.

Мы услышали аргументы защитников сквера от застройки и согласились с тем, что площадка под строительство кафедрального собора не будет располагаться в каком-либо сквере или на территории зелёных насаждений, да и вообще на общественной территории. Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий от застройки и не возник бы, если бы строить начали на выкупленной земле. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят в очередной раз.

Мы хотели бы, чтобы уступчивость наша стала поводом к миру, а не к новому витку противостояния, которого тем не менее не стоило бы исключать, ибо по слову преподобного Исидора Пелусиота: "Церковь была воюема, но не одолеваема, напротив того, оказалась восторжествовавшею над покушавшимися ее уничтожить. Итак, чему же дивиться, если и святые терпят здесь нападения? Сии брани делают их победы славнейшими и добычи досточестнейшими".

Мы ожидаем победы не над людьми, а над ложью, будучи призванными Самим Богом быть свидетелями истины.

Мы благодарны жителям города святой Екатерины, живо откликнувшимся на инициативу городских властей и направивших свои предложения о месте размещения кафедрального собора. Мы рады, что тезис о том, что Церковь, власть и большинство горожан разошлись в своих мнениях – оказался злонамеренной ложью тех людей, кто хотел бы, чтоб так было и на самом деле, кто за огромные деньги пытается сформировать именно это разделение. Мы же хотим единодушной и вдохновенной работы на благо нашего возлюбленного Отечества. И мы обязательно в скором времени начнем строительство собора святой великомученицы Екатерины на достойном её святости месте».

«Уверенность эта зиждется не на силах человеческих, а на силе Животворящего Духа, присутствующего в Церкви. "Твердость же Церкви зависит не от мира с царями, но от силы Божией" – говорит святитель Иоанн Златоуст. И эта сила, как известно, сопутствует правде, ради которой мы призваны стоять даже до смерти. Все вместе мы составляем единый Божий храм, Святую Соборную Церковь, как говорит тот же златословесный святитель: "Разве Церковь — в стенах? Церковь — во множестве верующих. Вот сколько твёрдых столпов, не железом связанных, но скрепленных верою!" Я призываю всех христиан нашей митрополии быть едиными и неравнодушными, ибо эта соль земли сейчас нуждается в кристаллизации», - говорится в послании.

В этот великий день огненного схождения Святого Духа, собравшего всех нас в Христову Церковь, правящий архиерей обратил к екатеринбургской пастве утешительные слова преподобного Ефрема Сирина: «Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!».

В свою очередь, глава Екатеринбурга Александр Высокинский прокомментировал обращение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, сообщает пресс-служба Администрации города.

Александр Высокинский назвал это послание мудрым и мужественным поступком верующих, которые уже в третий раз за прошедшие годы ставят благо для всего города выше всего.

«Я понимаю, - заявил он, - как непросто далось это решение. Сколько сил потратила местная епархия, чтобы не допустить открытых конфликтов и выхода православных активистов в сквер. Верующие отстаивали свои права законно, спокойно и взвешенно, надеясь на справедливость властей. И здесь я могу сказать, что в этой ситуации власти никого не подвели: мы провели переговоры с представителями всех сторон. Не исключили площадку на Октябрьской площади из социологического опроса. И дали возможность всему городу решать, где будет построен храм».

«С другой стороны, - отметил глава Екатеринбурга, - я согласен с Митрополитом Кириллом в том, что выбранная всеми горожанами площадка должна стать достойной Центрального кафедрального Собора города и власти вместе с горожанами должны гарантировать строительство на этом месте. Поэтому так важно проведение общегородского опроса, работу над которым мы продолжим. Думаю, не только я, но и екатеринбуржцы поддержат Митрополита в том, что "Храм святой Екатерины – это место воскресения, это место нового города с новым устремлением в будущее с тем, чтобы прекратить все предыдущие распри и просто начать жить, делать что-то доброе, радостное, красивое и счастливое"».


17.06.2019

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/17/neprosto_dalos_eto_reshenie/

[Александр Васильевич]

Праздник на их улице?

О победе храмоборцев в Екатеринбурге, запрете Основ православной культуры и ликвидации Фонда славянской письменности и культуры



Рано утром 17 июня, на праздник Святого Духа, при въезде в столицу Урала на столб с надписью «Екатеринбург» неизвестные прикрепили чуть ниже, но также аккуратно и изящно вторую надпись - «город бесов». Спустя некоторое время сюда прибыла полиция и сняла нелицеприятный баннер. Наклейки с надписью «город бесов» также появились на остановках общественного транспорта и столбах. Итак, бывший Свердловск, названный в честь убийцы Царской Семьи и убийцы одного миллиона казаков Дона и Кубани, и повторно переименованный в сентябре 1991 года в Екатеринбург, это - «город бесов»? Возможно, так решили с отчаяния какие-то екатеринбургские миряне, потерпевшие поражение в противостоянии с храмоборцами.

Борьба против восстановления храмов, разрушенных большевиками, есть что-то новое, неслыханное в общественно-политической истории Российской Федерации, несчастного обрубка Российской Империи, безжалостно расчлененной кликой Ельцина. Бывший первый секретарь Свердловского обкома КПСС отсек от некогда Великой России, переименованной в «СССР», ПОЛОВИНУ территории. Он и дальше хотел рубить - дескать, «глотайте, сколько проглотите», тормошил он Башкирию и Татарию, да что-то его остановило. Возможно, очередной запой. А на оставшемся от прежней России пространстве он совместно с бывшими марксистами Чубайсом и Гайдаром провел криминальную приватизацию и попутно - деиндустриализацию.

В Италии «Красные бригады» по заданию масонов похитили, пленили и затем умертвили популярного христианского политика Альдо Моро, решительного противника разводов и уничтожения итальянской промышленности. И когда убили его, депутаты проголосовали и за разводы, и за деиндустриализацию. Зачем Италии «лишние» заводы и фабрики? Они имеются у англосаксов, а прочим иметь - не обязательно. А у нас обошлось без похищения противников приватизации. Правда, предварительно расстреляли парламент из танковых орудий. А на само разрушение и расчленение 1000-летней державы второй Гитлер не понадобился. Обошлось без фюрера. Зачем Гитлер, когда нашелся Ельцин?

В 1993 году янки запретили нам иметь национально-государственную идеологию. Попутно и негласно запретили и мораль. Мораль, ведь, тоже идеология. Оттого и расцвела столь пышно тотальная коррупция, что морали-то нет. 95 % российской экономики находится в офшорных зонах. Не хотят «новые русские» платить налоги Родине. Есть Уголовный кодекс, но не мораль.

А 14 ноября 2007 года Государственная Дума отменила преподавание в школах предмета «Основы православной культуры». Предмет сей был введён в 15 регионах России с благословения губернаторов и законодательных собраний регионов. Позже после протестов общественности президент Медведев позволил преподавать основы традиционных религий (Православия, ислама, иудаизма, буддизма и еще либеральной этики), но только в одном четвертом классе. Если говорить честно, это считай ничего, как насмешка. Надо признать, что решение Госдумы об отмене преподавания ОПК было во вред России, во вред ее духовно-нравственным основам. Во вред воспитанию подрастающих поколений. Посмотрите на сегодняшнюю демократическую школу. Мораль и нравы нынешних школьников несопоставимы даже с моралью безбожной советской школы. Там игнорировали Бога, но чтили пусть светскую духовность, мораль, чистоту нравов, дисциплину, уважение к старшим... О наркотиках и раннем сексе никто не заикался. Зачем это все было разрушено? Надо незамедлительно восстановить преподавание «Основ православной культуры» во всех школах России с 1 по 11 класс. Не хватает денег? А на взятки и откаты хватает? Сочинили революционную цифровую школу. Да вы сначала восстановите ОПК, а потом мы уж поговорим об изумительной цифровизации, которая спасет человечество.

Значит, нам в 1993 году навязали отмену государственной (т.е. патриотической) идеологии и мы на радостях побежали в никуда, в противоположную от самих себя сторону, без патриотизма и морали? Без православной культуры, из которой выросла наша Родина. Послушались домашних либералов и Берла Лазара, главного раввина, конкурента Шаевича. Я уже писал о том, что Берл Лазар виновен в разжигании межрелигиозной розни за свои резко экстремистские антихристианские опусы в русскоязычной российской печати. Но прокуратура и Следственный комитет моих статей, видимо, не читают. А вот к русскому патриоту Олегу Анатольевичу Платонову на Духов день явился новый следователь и в третий раз силится отвергнуть решения двух судов в его пользу. Или и тут рука Берла Лазара и его олигархов?

Лидер КПРФ Г.А.Зюганов, будучи осведомлен о нападках русофобов на клыковский Международный фонд славянской письменности и культуры, а, с другой стороны, получив на эту же тему обеспокоенное Обращение Президента Международной Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа», члена Общественной палаты РФ, полковника Сергея Анатольевича Гончарова, обратился к Президенту России В.В.Путину с просьбой создать на базе названного Фонда музей великого русского скульптора В.М. Клыкова (1939-2006). Геннадий Андреевич написал: «Считаю, что Вячеслав Михайлович Клыков, Народный художник России, Заслуженный деятель искусств, лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии РСФСР им. И.Е.Репина, золотых медалей Академии художеств и Международной выставки «Квадриеннале», автор более чем 200 работ, украшающих Москву, Херсонес, Софию, Белград, Бари, Пирей, Запорожье, Нови-Сад, Курск, Орел и иные города и села, безусловно заслуживает своего музея в Москве - и при этом музее мог бы функционировать Международный фонд славянской письменности и культуры, как часть духовного наследия русского скульптора. Считаю, что эта инициатива разумна, нравственна и патриотична». Президент России, при всей своей огромной занятости, вник в проблему и собственноручно наложил резолюцию: «Мединскому В.Р. Уд, проработать. В.Путин. 25.12. 2018 г.» На документе печать Канцелярии Президента Российской Федерации.

К сожалению, министр культуры Владимир Ростиславович Мединский не только не выполнил указание Президента, но, наоборот, срочно приказал организации с длинным названием (Агентство по управлению и использованию памятников истории и культуры - ФГБУК АУИПИК) ЗАКРЫТЬ Фонд. И эта организация во главе с Ириной Владимировной Кравец в четверг 14 февраля 2019 года опечатала здание Международного фонда славянской письменности и культуры в Черниговском переулке (городская дворянская усадьба 19 века) и повесила замки на ВСЕ помещения (главное здание, магазин «Кириллица», музей Талькова и пр.). Повесили и замки на металлическую калитку, ведущую во двор. Приставы объясняют свои действия решением Арбитражного суда, который потребовал уплаты срочно выросших после 2014 года арендных платежей.

Ранее у общественных некоммерческих организаций был щадящий режим коммунальных платежей, но в условиях нагрянувшей цифровизации и культа Рынка чиновники уравняли общественные организации и особенно православно-патриотические с олигархическими, которые делают прибыль. Славянский фонд создан 30 лет назад, в марте 1989 года по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Сам Клыков, многолетний президент Фонда, подарил Москве и стране огромное количество своих работ, включая памятники Святым Кириллу и Мефодию и маршалу Победы Г.К. Жукову.

Сама Кравец Ирина Владимировна вскоре исчезла, уволилась, укатила в Иркутск. Теперь и спросить не с кого. Действия министра культуры Мединского можно расценивать как элемент заговора против Президента России В.В. Путина. Как известно, ранее этот же министр закрыл Оркестр русских народных инструментов «Боян». Зато благословил показ в Большом театре оперы «Нуреев», прославляющей измену Родине и нетрадиционные сексуальные отношения.

К сожалению, позорное отсутствие национально-государственной идеологии в Конституции по указанию Вашингтона вдохновляет и свердловских храмоборцев, которым так ненавистна Святая Великомученица Екатерина. Зато люб расчленитель России Борис Ельцин. Храмоборцы не сопротивлялись уничтожению деревьев в связи со строительством огромного Мавзолея Ельцина. Тогда это их радовало. Что ж, радуйтесь, вы победили. Городская власть отступила перед наследниками Свердлова и Ельцина. Будете теперь бороться за Уральскую республику? Претворять в жизнь Акт Конгресса США «О порабощенных нациях», в котором придуман и так называемый «уральский народ»? Праздник на вашей улице.

Владимир Николаевич Осипов, глава Союза «Христианское Возрождение», член Союза писателей России, многолетний узник ГУЛага

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/19/prazdnik_na_ih_ulice/

[Александр Васильевич]

Екатеринбург как момент истины

Извлечены ли уроки из победной протестной акции «скверных людей»?



Провокация с журналистом сайта «Медуза» Иваном Голуновым и поднятый всею либеральной ратью информационный «вселенский вопль» затмили остальные события. Поскольку в медийной сфере у нас доминируют «братья по разуму» Голунова, его задержание, а потом и триумфальное освобождение стали темой номер один в информационном и, как следствие, общественно-политическом пространстве. Даже патриотические издания отреагировали на «дело Голунова» - либо как на провокацию и угрозу московского майдана, либо в наивной надежде на благородство либералов, которые, мол, поддержат патриотические ресурсы в делах Кирилла Вышинского или Николая Каклюгина, чего, разумеется, не произошло.

В этих условиях «скверная история» в Екатеринбурге отошла на второй план. Хотя «кощей бессмертный» либерального сегмента общественности журналист Владимир Познер чётко увязал оба события - в Екатеринбурге и в Москве, - мол, и там, и тут общество (читай: либеральная тусовка) заставило власть отступить. Познер абсолютно прав: «скверная история» в Екатеринбурге и провокация с Голуновым - звенья одной цепи. И уже сейчас можно предположить, что у этой цепи будут ещё и другие звенья. До тех пор пока не удастся либо окончательно расшатать власть, либо заставить власть отступить, т.е. отказаться от того курса, который ознаменовал собой Крым - курса на обретение полноценного суверенитета и возрождение России. Впрочем, хочется надеяться, что власть найдёт в себе волю и разрубит эту плетущуюся искусными руками цепь, как Александр Македонский разрубил «Гордиев узел». Хочется надеяться, что власть избавится, наконец, от того либерального шлейфа, который мешает ей эффективно действовать в национальных интересах.

Храмоборческая история в Екатеринбурге, судя по всему, не завершена. И она имеет куда более опасный характер, чем провокация с Голуновом. В последнем случае, разоблачив провокацию и выпустив Голунова, власть сохранила контроль над ситуацией и купировала последствия. Другое дело - екатеринбургские события. Там, во-первых, ситуация, похоже, будет развиваться и дальше. А во-вторых, и это главное, она заряжена идеологически. В Екатеринбурге ситуация куда более выигрышная для врагов России, поскольку удар наносится одновременно против власти и против Церкви, т.е. против двух главных несущих основ самой современной конструкции стабильности общества.

В последнее время появились прекрасные публикации, вскрывающие подоплёку екатеринбургских событий. Например, статья Андрея Николаева на портале ФЛБ, специализирующемся на расследованиях, «Петля хайпа для "Бессрочного протеста". Кто стоит за протестами в Екатеринбурге». Автор не только убедительно доказывает, что события в Екатеринбурге не имели стихийного характера, а были срежиссированы и организованы опытной рукой, но и показывает дьявольски изощрённую технологию организации протеста, который нацелен на разрушение России.

Многие были шокированы тем, как в ходе акции протеста в сквере вдруг кто-то из сетевых организаторов предложил собравшимся поскакать под кричалку «Кто не скачет, тот за храм». Это так живо напомнило скакалки на киевском майдане под кричалку «Кто не скачет, тот москаль», что у многих, думаю, родилась мысль о связи скакания в Екатеринбурге и в Киеве. Журналисты екатеринбургского сайта «Zames.media» детально проработали тему и в материале «Гопака на Урале заказывали?» предложили весьма убедительную версию финансирования екатеринбургской храмоборческой акции уральским олигархом Максимом Паняком совладельцем сети магазинов косметики «Золотое яблоко». Оказывается, отец олигарха Стефан Паняк, преподаватель Уральского горного института, является активным участником Всемирного конгресса украинцев, организации созданной и финансируемой соответствующими службами США. Пан Паняк не раз выступал в местных СМИ с пропагандой киевского майдана.

Я побывал недавно в Екатеринбурге, посмотрел своими глазами сквер, вытоптанный протестующими, послушал рассказы людей, вовлечённых в процесс. Вывод напрашивается один: ничего ещё не закончилось, «скверные люди» только «затихарились», нас ожидает новый виток противостояния.
 

_{Тот самый сквер}

Об этом свидетельствует хотя бы поведение некоторых лидеров «скверных людей». Андрей Николаев в упомянутой выше статье показал, что протесты были организованы с использованием сетецентричной системы, но эта система эффективно действует во время острой фазы конфликта, когда же ситуация переходит в вялотекущее противостояние, персоналии должны проявлять себя. И оказывается, что это вполне себе респектабельные представители местного истеблишмента.

Вот, к примеру, депутат Екатеринбургской городской думы и одновременно участник сообщества «Парки и скверы Екатеринбурга» Константин Киселёв. Себя он позиционирует, разумеется, как защитника интересов горожан. А в своих выступлениях не чурается и христианской риторики, даже представляет себя человеком, способным «читать мысли Бога». «Начались дела, которые Богу явно противны» - написал он по поводу действий власти и сторонников строительства собора в соцсетях.

Идея понятна. Надо выглядеть в глазах обывателя респектабельно. Надо представить храмоборческое движение не как борьбу против Русской Православной Церкви, а как борьбу против злоупотреблений власти, игнорирующей интересы рядовых граждан, против алчных олигархов и сросшихся с ними корыстолюбивых попов.

Примерно в таком виде и пытаются представить ситуацию депутат Киселёв и его единомышленники. Вот и тут. Какие дела, по мысли депутата, Богу противны? К примеру, появление в почтовых ящиках листовок за храм. Это, как считает Киселёв, неприемлемое «технологическое давление на горожан». Позвольте, а призывы к протестам, которые распространялись по соцсетям, - это разве не давление? Почему тогда депутат не осуждает одновременно и давление на горожан со стороны противников строительства собора? Почему двойные стандарты?!

Или вот к примеру, что должно быть «противно Богу», по мысли Киселёва, - появились публикации в центральных СМИ, авторы которых критикуют позицию «скверных людей». Опять двойные стандарты. Публикации в поддержку «скверных людей» - это правильные публикации, а с критикой - неправильные. И ведь это пишет на своей странице в Фейсбуке не подросток или возбуждённый студент, не способные разглядеть смысловые подтасовки, это пишет дипломированный правовед, депутат городской думы. Стало быть, он это делает вполне сознательно. Сознательно раздувает пламя противостояния.


<sub>Впрочем, просмотрев политическую биографию господина Киселёва, удивляться не приходится. Вот он на фотографии с Алексеем Навальным.


А вот в одной компании со Станиславом Белковским.</sub>

Навальным и Белковский - люди не только с вполне определённой либеральной и прозападной политической позицией, что у нас нынче стыдливо именуется «несистемной оппозицией», но они прямо выступают с антироссийских позиций. Что может делать депутат городской думы, «защитник интересов народа» и даже человек с православной риторикой в компании таких людей, остаётся только догадываться. Предположим самое доброе: г-н Киселёв пытался отговорить Навального и Белковского от их действий, направленных в ущерб интересам России. Хотя в это верится с трудом...

Любопытно, что депутат Киселёв пытается подвести под «скверную историю» в Екатеринбурге вполне себе основательную методологию. Там же, на своей страничке в Фейсбуке, он сообщает, что прочитал студентам-правоведам лекцию на тему: «Борьба за сквер как борьба за право: к вопросу об актуальности социологической теории права Р.Иеринга». Тема лекции (как видим, приглашают вузы г-на Киселёва учить будущих юристов) сформулирована сколь мудрёно, столь и иезуитски. Киселёв, по сути, пытается поставить под сомнение силу и непреложность исполнения закона, манипулируя юридическими концепциями. Мол, сторонники строительства храма говорят, что они следуют закону. А вот «скверные люди» устами Киселёва говорят: а мы отстаиваем право и права человека, а они выше закона, поэтому, мол, нужно менять закон.

Но позвольте, если Вы такой демократ, уважаете право, то как Вы можете навязывать обществу какую-то общезначимую норму на основании того, что её требует какая-то группа, какое-то меньшинство. Это уже не демократия, а настоящая анархия! Это уже логика матроса Железняка: мало ли, что вас, членов Учредительного собрания, народ выбрал, мой вооружённый отряд считает иначе, поэтому прошу освободить зал.

Думаю, если завтра к Киселёву придёт некая группа лиц и потребует от него сложить полномочия депутата, пожалуй, что он заявит, что его избирали горожане и он по требованию этой группы не будет слагать полномочия, да ещё и вызовет наряд полиции. И уж точно не будет в этом случае апеллировать к теории Иеринга. Впрочем, чему удивляться. Все они, эти либералы, являются в душе большевиками, для них право и закон только инструменты для отстаивания не общих, а их личных или групповых интересов.

Впрочем, самый главный вопрос в истории с храмоборческими протестами в Екатеринбурге, думаю, звучит так: извлекли ли церковные и светские власти, призванные решать эту проблему, уроки из недавних событий.

Увы, как мы помним, и те, и другие оказались не на высоте в екатеринбургских событиях в мае сего года. Светские власти откровенно растерялись, позволили акциям протеста разгореться, а потом пошли на малодушные уступки агрессивным «скверным людям», хотя, наверняка, отдавали себе отчёт, что акции носят организованный и управляемый из враждебных центров характер. Во время моей поездки в Екатеринбург мои собеседники уверяли меня, что власти и спецслужбы извлекли уроки из событий мая.

Об этом, впрочем, свидетельствуют и некоторые действия екатеринбургских властей. Так областной министр образования Юрий Биктуганов издал распоряжение, в котором вузам столицы Урала рекомендовано воздержаться от совместных проектов с американским консульством. Стало быть, власти понимают, откуда дуют ветры протеста, что под видом образовательных программ «наши партнёры» готовят (уже подготовили) почву для майдана. Американское консульство в связи с акциями протеста не упоминал только ленивый. Ну и конечно пресловутый «Ельцин-центр». Этот последний и консульство США являются мозговыми и организационными центрами храмоборческой кампании в Екатеринбурге.
 

<sub>Консульство США выглядит как настоящая крепость
 

Главный центр идеологических диверсий против России</sub>

Для нас куда более существенный вопрос - извлекли ли церковные власти урок из майских событий? Будем откровенны, во многом вина за такое развитие событий лежит именно на церковных властях. Почему-то епархия не провела серьёзную информационно-просветительскую кампанию по поводу строительства собора. Можно ведь было снять фильм об истории собора, о традиции празднования памяти Великомученицы Екатерины в столице Урала. Увы, информационные акции начались уже после печального итога этой истории. Печально и прискорбно было смотреть на фотографии и видео из сквера, когда защищать территорию строительства собора вышли только спортсмены из академии рукопашного боя, созданной и финансируемой одним из спонсоров строительства Екатерининского собора Игорем Алтушкиным. И можно только позавидовать выдержке этих ребят, на которых фактически нападали бесы в человеческом обличье. Чего стоит хотя бы это печально известное видео.

А где же были православные молодёжные организаторы, которые вроде должны быть при каждом храме, по крайней мере в крупных и богатых городах, таких как Екатеринбург, они есть? Получается, что это мертворождённая идея, коль в Екатеринбурге мы их не увидели? Где были екатеринбургские семинаристы - молодые люди примерно одного возраста, что и протестанты? Где наконец были священники Екатеринбургской епархии? Вроде бы речь шла о строительстве кафедрального собора, а не торгового центра... Местные СМИ как нечто из ряда вон выходящее описывали подвиг (так и есть!) протоиерея Максима Миняйло, который ходил в толпе протестующих и пытался вести просветительские беседы. А священников в Екатеринбурге, мягко говоря, значительно больше.

В результате против храмоборцев вышли только спортсмены-рукопашники, которых злоязыкий протодиакон Кураев еще и обозвал «мурлом православия».

Вспомним, как после провокации с девками в Храме Христа Спасителя и последовавшими за этим нападениями на храмы Святейший Патриарх Кирилл провёл в Москве многотысячный крестный ход и стояние около кафедрального собора столицы. Это было внушительное зрелище, которое произвело впечатление. Не говоря уже о духовном значении стояния. Разве нельзя было в Екатеринбурге провести общегородской крестный ход в защиту Православия? Сразу же на следующий день. Призвать все православные приходы пройти по центру города у сквера. Если бы была такая инициатива, такое дерзновение местного священноначалия, уверен, что на крестный ход в город Царской Голгофы приехали бы за свой счёт многие православные из других городов, как съезжаются они 17 июля.

Но митрополия отделалась комментариями для СМИ. Почему-то промолчали и официальные церковные лица в Москве. Видимо, ожидали, когда это сделает Святейший Патриарх. Но зачем же тогда у нас существуют синодальные отделы и другие чиновничьи структуры, если всем должен заниматься Предстоятель Церкви?!

В итоге сложилось такое впечатление, что церковные власти предложили спонсорам строительства собора и спортсменам разбираться с ситуацией. Конечно, были заявления, ставившие храмоборческие акции в один ряд с цареубийством и гражданской войной, была чья-то провокационная и глупая затея вывесить на въезде в Екатеринбург надпись «город бесов», что вызвало справедливое возмущение многих. Такие заявления и действия только подливали масла в огонь противостояния.

Недавно митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл заявил, что митрополия отказывается от сквера как места строительства храма, как ранее руководство епархии отказалось от двух других площадок. Говорят, что Владыка вынужденно согласился на это по просьбе представителей власти и силовых структур, чтобы не спровоцировать новую волну протестов. Наверное, в сложившихся условиях это - правильная мера. Хотя экономически и нецелесообразная, поскольку был уже готов проект строительства собора, а это, как известно, немалые расходы.

Однако есть опасение, что в Екатеринбурге всё «всерьёз и надолго», как любил говаривать классик нашей революции. И пьянящий вкус победы «общества над властью», как определил это Познер, выведет на улицы города новые толпы протестующих, как только будет определено новое место строительства городского собора. Что-то подсказывает, что нас ждёт продолжение этой истории.

Город Царской Голгофы, Екатеринбург, видимо, неслучайно становится сегодня ареной противостояния двух образов будущей России. Местом и моментом истины.

Либо Россия будет постепенно возвращаться к своему предназначению быть главной охранительной силой в мире, станет, наконец, тем, что мы называем Третьим Римом. А значит - нам нужно как можно больше всего традиционного, нравственного, корневого, жизненного, - нужно укреплять семью, повышать рождаемость, строить храмы, образовывать и воспитывать молодежь на вековых отечественных идеалах и ценностях.

Либо Россия откажется от своего самобытного пути и вернётся на блевотину «лихих 90-х» с их либерализмом, глобализмом, мультикультурализмом, пропагандой феминизма и гомосексуализма, гонениями на всё русское и традиционное. Вернётся к политике «сердечного согласия» с дряхлеющим и умирающим Западом, превратившимся уже в постхристианскую цивилизацию.

Тогда нам не нужны храмы, не нужны традиции, не нужны самобытные ценности. Тогда мы признаём, что готовы стать почвой, навозом для других цивилизаций. Если только Господь продлит существование этого мира...

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/06/26/ekaterinburg_kak_moment_istiny/

[Александр Васильевич]

О сценарии «нового Екатеринбурга»

Наблюдаются попытки идеологически переформатировать протест



В статье «Екатеринбург как момент истины» я писал, что организаторы акций протестов уже пытаются переформатировать тематику протеста. Да, они победили в мае, когда светские власти растерялись и дрогнули, а церковные власти проявили странную нерешительность. Кстати, это заметил не только я. Обозреватель Агентства федеральных расследований Андрей Николаев в статье «Призыв "бессрочников"» на портале «Замес.медиа» совершенно справедливо отмечает, что мощный крестный ход по улицам столицы Урала в те критические дни принципиально изменил бы ситуацию.

Думаю, что и организаторы екатеринбургских протестов понимают - победа им досталась случайно, из-за нерешительности и растерянности противника. Кроме того, кому-кому, а уж им-то точно известно, что в сквере собрались разные люди: туда пришли недовольные увеличением пенсионного возраста, сторонники ЛГБТ и просто любящая всякую «движуху» молодёжь. Надо также отдать должное сторонникам строительства храма - им удалось переакцентировать дискуссию с темы «против вырубки деревьев в сквере» на тему «против храма». А под такую формулировку народ пока, слава Богу, не поднять на протесты даже в Екатеринбурге.

Вот и пытаются сейчас разнообразные противники Церкви сформулировать повестку дня для протестов иначе. Депутат городской думы Екатеринбурга Константин Киселёв заговорил категориями «небогоугодности», о чём я уже писал «Екатеринбург как момент истины».

Прислали мне и ещё две любопытные ссылки на эту тему.

Вот популярный екатеринбургский сайт Е1 публикует статью бывшего члена Архитектурно-градостроительного совета Екатеринбурга, директора издательства «Tatlin» Эдуарда Кубенского «Кубенский о стройках в городе: "Будто дети в песочнице играют и каждый норовит соседний домик пнуть"». Автор говорит о целом ряде градостроительных объектов, но главная тема - собор, к ней он всё время возвращается. Причём, выражается порой даже весьма благочестиво: «если мы хотим покаяться»; «строя храм, думать нужно не об архитектурных стилях, а о спасении»; «наш многострадальный храм» и т.п.

Но все эти словеса являются только прикрытием для того, чтобы протащить весьма сомнительные и опасные идейки. Первая - необязательно строить собор в центре. Идейка это излагается тоже весьма благопристойными словесами: чтобы строить храм не нужно ничего сносить; храм - это не памятник византийскому стилю, это - «дом Бога»; «не место делает храм, а храм - место».

Однако это - сплошное лукавство «автора рассказов про архитектуру», как сам себя аттестует г-н Кубенский. На простом и понятной языке это звучит так: храм не обязательно должен быть памятником, т.е. это не восстановление того изначального храма, уничтоженного в 30-е годы, это строительство нового собора. Ловко. Кубенский прямо-таки эквилибрист мысли. Ведь в таком случае получается, что главный храм города в честь его небесной Покровительницы вмч. Екатерины не обязательно должен стоять в центре столицы Урала. Мельчает народ. Наши предки, в отличие от нынешнего архитектурного писателя, понимали, что храм должен стоять в центре на самом красивом месте города.

Кроме того, мы наблюдаем ловкую подмену смыслов. Кубенский выступает за сохранение того, что есть, как некоей ценности. Ведь что значит - нужно строить новый собор, как «дом Бога», а не восстанавливать прежний собор. Это значит отказ от памяти, отказ от осмысления тех трагических событий, которые произошли в 1917 году и последующее время, отказ от общественного покаяния. Это надо понимать так: Кубенский пытается оправдать тех, кто устроил революцию, кто взорвал храм.

Еще одну идейку пытается внедрить в сознание екатеринбуржцев г-н Кубенский: «Несмотря на то что все здания кому-то принадлежат, их красота принадлежит всем. Мы, горожане, являемся акционерами города, и, если кто-то разрушает красоту нашего Екатеринбурга, он делает нас беднее». Весьма опасная идейка, хоть и упакована она в красивые словеса. Мало того, что теперь собственник здания не вправе решать его судьбу, но и религиозная община должна советоваться с людьми далёкими от религии, такими как г-н Кубенский, строить храм или не строить. А как быть, если кого-то, к примеру, раздражает звон колоколов? Проводить референдум, строить ли колокольню? Или вовсе запретить звон колоколов накануне и во во время богослужения? К чему благовест, если он мешает спать после ночного клуба... Это ничто иное как попытка загнать Православие, которое создало Россию, воспитало русский народ, в гетто. А русский народ заставить забыть, что русский - это прежде всего православный.

«Архитектура города должна приносить ему прибыль»... Вот альфа и омега идеологии таких людей, как Кубенский. А всё остальное - вынести за скобки жизни человека, города, общества...

Судя по всему, Кубенский исповедует религию комфорта и развлечения. Сущность человека, в его понимании, это - человек отдыхающий. Не ново, но популярно и настойчиво навязывается получившей огромное распространение индустрией развлечений, которой нужны всё новые и новые потребители.

Другую, более опасную, на мой взгляд, попытку изменить формат екатеринбургских протестов мы слышим из противоположного лагеря от патриотов, тяготеющих к неоязычеству и оккультизму. Довольно популярный в патриотической среде ютуб-канал «Сталинград» записал интервью с доктором физико-математических наук Людмилой Фионовой, отрывок из которого под названием «Клерикализм - главная причина экологической катастрофы» выложен в сети, где обсуждают тему строительства храма в Екатеринбурге.

Людмила Кузьминична Фионова - довольно известный учёный. Выпускница Московского института стали и сплавов, доктор физико-математических наук, специалист в области физики твёрдого тела. Работала в Институте физики твёрдого тела РАН, в Институте проблем технологии микроэлектроники РАН. Автор более 70 статей и 2 монографий. Сопредседатель общественного комитета, в который входят учёные, борющиеся за возрождение науки в России.

Она критически относится к политике нынешней власти в области науки. В одном из интервью («Профессор РАН Людмила Фионова о Русском населении, властях и о зарплатах футболистов и певцов») она заявила, что «снижение качества человека – государственная политика РФ». Критикует вливание огромных средств в футбол и шоу-бизнес, которые являются «технологиями уничтожения интеллекта». С этим можно согласиться. Только вот в один ряд с футболом и шоу-бизнесом она ставит и... религию. И вот тут становится очевидным, что крупный учёный-физик является пещерным мракобесом в области религии. Оказывается, это вполне может совмещаться. К примеру, Фионова, критикуя футбол, на полном серьёзе утверждает: «Эзотерики считают, что круглая чаша стадиона – устройство для выкачивания энергии людей».

Вот и интервью каналу «Сталинград» Фионова «блещет» антицерковными перлами. Она утверждает, что религия убивает способность мыслить, предлагая вместо нее верить, что несёт, оказывается «смертельный экологический вред». Несёт полную околесицу про то, что Церковь сжигала ученых, поскольку наука всегда была антиподом религии. О том, что М.В. Ломоносов, Д.И. Менделеев были верующими людьми, Фионова, видимо, не знает. А когда симпатизирующий ей ведущий всё-таки говорит, что, мол, учёных сжигали на Западе, Фионова тут же съезжает с темы, вспоминая зачем-то про убитых в Пскове волхвов, которые, видимо, в её понимании, являлись учёными.

Очень беспокоит оккультистку Фионову, что православные храмы стоят пустыми (это она в связи со словами Патриарха Кирилла о том, что РПЦ строит в среднем три храма в день). Видимо, понимая, что её филиппики о строительстве храмов не произведут впечатления, Фионова опускается до откровенного вранья на тему, что Церковь строит рядом с храмами торговые точки. В связи с чем повторяет враньё и про того, что строительство собора в Екатеринбурге является прикрытием строительства торгового центра. Тут подключается и ведущий, которые добавляет свою порцию вранья про «необлагаемые налогом торговые церковные точки». Ну а фразу профессора о том, что инок Александр Пересвет дрался «с захватчиками, которых не было», как-то и неловко комментировать образованному человеку.

Главное антицерковное ноу-хау Фионовой заключается в том, что она пытается обвинить Церковь в том, что та является чуть ли не главным врагом экологии. Делает это топорно. Например, они рубят леса на строительство своих храмов, изводят стройматериалы, которых на планете Земля и без того не хватает. Или вот еще: деревья в сквере в Екатеринбурге рубить собрались, а Курганская область выгорела, сколько людей окормляет кислородом одно дерево (слышала, видимо, что Курганская область где-то рядом).

Обвинения Фионовой в адрес Церкви смешны для более-менее образованного человека, но посыл совсем даже не смешной. В нынешних условиях, когда экология становится чуть ли не современной религией, обвинить Церковь в том, что она враг экологии - всё равно, что назвать человека в 30-е годы «врагом народа». А учитывая тот факт, что Фионова представляет себя патриоткой, защитницей интересов русского народа - это вдвойне опасно, поскольку она пытается противопоставить Церковь патриотическому сообществу.

Словом, мы наблюдаем попытки переформатировать екатеринбургские протесты. Поскольку все убеждены, что осенью, когда намечено решение вопроса о строительстве храма, они повторятся. Ибо протест объявлен нашими партнёрами «бессрочным». Пока не победят.

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/07/02/o_scenarii_novogo_ekaterinburga/

[Дмитрий Н]

Петля хайпа для «Бессрочного протеста»

Кто стоит за протестами в Екатеринбурге

Андрей Николаев




При обсуждении событий в Екатеринбурге СМИ до сих пор не осмыслили произошедшее. Я берусь доказать читателю, что протесты в сквере у Драмтеатра в основе своей носили организованный характер. И объяснить почему эти «стихийные» волнения будут продолжаться.


ЗАЧЕМ ИМ НОВЫЙ ФЕДЕРАТИВНЫЙ ДОГОВОР?

Но сначала надо знать, что такое «Бессрочный протест». Потому что меня крайне удивило, что ни те, кто радовался атакам храмоборцев, ни те, кого они испугали оказались одинаково не в курсе.

Впервые разговор о «Бессрочном протесте» возник осенью прошлого года. Его философия и задачи были явлены в телеграмм-канале «Союз протестных групп» в так называемом «Манифесте»:

«Наш канал @SPG_info  и чат @agitation не являются организацией либо организаторами публичных мероприятий. Данные ресурсы лишь являются нашим инструментом для продвижения идеи децентрализованного бессрочного протеста, как способа добиться исполнения наших требований, и набора единомышленников, чтобы в конечном счёте повысить эффективность протестных акций в России».



Прежде всего надо сказать, что все его участники анонимны. Широкие права модераторов и администраторов дают возможность вычислить и отсечь посторонних. То есть, явление которое позиционируется как стихийное и децентрализованное на самом деле имеет чёткий руководящий центр. Который, кстати, требует участников «Бессрочного протеста» не обнаруживать себя раньше времени в неподготовленных акциях. Что уже на этом этапе позволяет сделать вывод, что все мероприятия «бессрочников» по определению не стихийны.




Главная задача - это изменение Конституции РФ и устранение поста Президента.



Внимание концентрируется на так называемой презумции виновности. Все, кто так или иначе связан с властью и госуправлением - виновны по определению и подлежат люстрации. Таким образом явлен ультиматум: или вы сдаёте Президента или потеряете всё!



Требование «бессрочных протестантов» -  полный демонтаж современного российского государства. А значит затяжной политический кризис и гражданское противостояние.

Тактика «бессрочников» - «петля хайпа» Это значит: чем больше протеста, тем больше реакции властей. Чем больше реакции властей, тем больше инфоповодов для СМИ. Чем больше сообщений СМИ о протесте, тем больше протеста!


Теперь о том, как развивались события в Екатеринбурге. Чтобы читатель понимал кто стоит за «Кто не скачет тот за храм» в сквере у Драмтеатра пожалуйте два скана из переписки «бессрочников».

Вот, к примеру, сообщение на телеграм-канале «Бессрочка/ЕКБ» от 26 апреля. То есть за 2,5 недели до разгула страстей:

«Завтра (27.04) состоится встреча сторонников Бессрочного протеста. Возле цирка (около бело-синего конуса близ пицца Мии) в 15 часов. Ждём всех, кто готов проявлять активность, предлагать идеи, знакомиться. По всем вопросам можно использовать этого бота @ObratEkbBot»



А вот сообщение на «Бессрочке ЕКБ» от 20 апреля 2019 года. Комитет по этике (есть и такой) извещает:

«Друзья. 28 апреля я приезжаю с лекцией в Екатеринбург! Расскажу, почему регионам необходим Новый Федеративный Договор. После лекции пообщаемся на афтерпати. Обязательно регистрируйтесь и приходите, будет интересно».



Уловили суть? Раз речь идёт о новом Федеративном Договоре, то это значит только то, что регионы получают значительно более широкие полномочия. Анонимные координаторы «Бессрочного протеста», вероятно, мечтают о новых субъектах типа Уральской республики. О Татарстане, который, к примеру, получит возможность тихой сапой готовиться к превращению в реальный субъект международного права. Поэтому поводу уже и референдум был в 1992 году. То есть, по замыслу «бессрочных протестантов» изменяется конфигурация Федерации, которая превращается фактически в Конфедерацию. Здесь Президент не нужен. А это программный момент Бессрочного протеста. Помните, я о нём говорил выше?

Теперь о координации «бессрочниками» драмы в екатеринбургском сквере Драмтеатра.


«НАШ ВРАГ ВЛАСТЬ, А НЕ РПЦ»

13 мая 2019 года в первой половине дня в сквере всё тихо. Днём по Сети разлетаются посты, призывающие в 19 часам к сквер. «Разгоняющим» служит Платон Маматов. В екатеринбургском сообществе пиарщиков его знают, как очень дорогого специалиста по СММ (специалист, который работает в социальных сетях с целью популяризации бренда, движения и т.п.).

В 19 часов мирная толпа. Ровно в 20 часов как по сигналу настроения меняются, и толпа сносит забор окружающий камень закладки Храма. Забор стал катализатором протеста. Именно его атаковали «бессрочные протестанты» и его оберегали защитники Храма и полиция в течении 13 и 14 мая 2019 года.

Вот переписка «бессрочников» после того как защитники примерно к одиннадцати вечера 13 мая восстановили забор вокруг закладки Храма. Некто Spider Ierusalem пишет в чате «Бессрочки ЕКБ» 13 мая в 22:56: «Люди, агитируйте людей из других городов приезжать. Плюс попытайтесь списаться с бизнесом, чтобы подвезли яйца и краску. Это будет отлично прям».

Тут же админ чата demarche напоминает: «Наш враг власть, а не РПЦ».



Но вот в 23:03 появляется некая ЕноТик: «Парни, нужно человек 20-25, чтобы пока мало мусоров снести забор».



Некто Viktoria возражает в 23.15. «Ребята оставьте силы! Люди нужны завтра».Некто «Призрак снесённой башни» через 28 секунд призывает: «На завтра нужно организовать штурм забора».

Подключается некто Montana: «Этот забор только техникой можно убрать. Голыми руками уже не возьмёте».




А оцените, какой качественный «разогрев» уже утром 14 мая. Как грамотно показан «штурм» забора школьником младших классов. Один мальчик пытается свалить забор. И несколько взрослых дядей и тётенек его активно снимают на камеры. Будет что потом продвигать по Сетям.




Тем же утром 14 мая в 10:43 инструкция от «Бессрочки ЕКБ»: «Защитники сквера встречаются в сквере у театра Драмы в 18:30-19 часов… Siloviki определённо читают соц.cети и мессенджеры. Не пишите то, что может быть использовано против вас. То же касается и слов. Старайтесь быть серьёзнее, чтобы продемонстрировать серьёзность намерений….»



И это абсолютно верный ход со стороны «бессрочников». На войне как на войне. Теперь после того как мы выяснили роль «Союза протестных групп» в организации противостояния в Екатеринбурге. Когда стало очевидна не стихийность случившегося самое время вернуться к этому новому противнику российской государственности.


(Окончание следует)

[Дмитрий Н]

(Окончание)


«ГЛАВНОЕ ДОНОСИТЬ ИДЕИ ИЗ ЧАТА ДО ЛЮДЕЙ»

Любопытно разделение функций телеграмм-каналов «Бессрочного протеста». Есть федеральные каналы, такие как «Зелёная лента» чат «Зелёной ленты» и региональные. В Екатеринбурге это «Бессрочка ЕКБ» и чат «Бессрочка ЕКБ». Здесь собираются симпатизирующие «бессрочному протесту. В тоже время основная платформа канал «Союз протестных групп» консолидирует ядро «бессрочников» в РФ.

А вот в Архангельске, где те же протесты, но под другим инфоповодом: телеграм-канал «Поморье не помойка», чат «Поморье не помойка», тг-канал «Бессрочка Северодвинск».

На федеральном уровне телеграмм-каналы «бессрочки» ориентированы только на трансляцию информации. А региональные заняты её обсуждением. Это гениальное решение. Понятно же, что именно в процессе диалога зарождаются первичные связи. И креатив выплёскивается через край. Однако оцените красоту идеи. Правоохранители никогда не найдут координатора протеста. Потому что его физически нет на месте событий. Протестом по сути руководит чат, в котором участники акции обмениваются идеями онлайн. Ну, а сам чат модерируют и администрируют анонимы, скорее всего находящиеся за границей.

Именно об этом фрагмент переписки с чата «бессрочников» в первый вечер противостояния в Екатеринбурге. Spider Jerusalem, как по-писанному, отвечает ЕноТику, требующей координатора: «Без координатора протест не выйдет обезглавить! Главное доносить идеи из чата до людей».



Этот скан просто классика. Рядовой участник протеста требует координатора. А Spider Jerusalem, судя по всему, представляющий ядро «Союза Протестных Групп», напоминает о механизме функционирования «стихийности». В манифесте об этом написано так:

«Мы намерены распространять информацию о том, как более эффективно участвовать в протесте, чтобы увеличить его шансы на успех и снизить риски. Обладая всей необходимой информацией протестующие смогут действовать независимо от какого-либо лидера. Наличие лидера, за которым все должны следовать, делает протест очень уязвимым. При нейтрализации лидера протест затухает. Взамен лидера у нас есть идея. Лидер - уязвим. Идея – бессмертна».

Отсюда и ещё один вывод, на котором настаивает руководитель Агентства социального инжиниринга, одессит Антон Давыдченко: «С толпой, подогретой «бессрочниками» невозможно договориться о правилах игры. Нет очевидных лидеров. На Украине именно эта деталь конструкции отправила Януковича в Ростов. В ключевой момент, когда Янукович договорился с Яценюком и Кличко, Майдан выплюнул на сцену других. Екатеринбургские власти встали на колени перед «бессрочниками» значительно раньше чем Янукович…»

Любопытно признание от группы «Штаба Навального в Екатеринбурге:

«Ох, пока у нас были проблемы с интернетом, всех оттеснили к фонтану. ОМОН не прекращает наступления. Какой-то кошмар творится».



Обратите внимание, как только протестующие оказались без подсказок координирующего чата, так сразу же потеряли темп.


ПОЧЕМУ «СКВЕРНАЯ ИСТОРИЯ» СЛУЧИЛАСЬ ИМЕННО СЕЙЧАС

На самом деле история вопроса возрождения храма Святой Екатерины уходит в 2010 год. Именно тогда глава Русской медной компании Игорь Алтушкин решил вернуть разрушенный большевиками храм городу.

Первоначально предполагали воздвигнуть храм на его историческом месте. Тогда в первый раз столкнулись с сопротивлением горожан. Уже давно там Площадь Труда и любимый в поколениях уральцев фонтан «Каменный цветок». Было много споров. Но всё прошло цивилизованно. Пришли к согласию перенести церковь в другое место. Например, насыпать для него остров на реке Исеть. На этот раз возбудились экологи. И снова обошлось без закипания страстей.

Тогда обратились за советом к екатеринбуржцам. Объявили общественные слушания на которых одобрили одно из пяти мест, предложенных под строительство храма. Согласно общественным слушаниям оказалось, что лучше места под храм чем сквер у Драмтеатра в Екатеринбурге нет. Опрос в Сети показал, что 60% за Храм. 20% против. А остальным пофиг.

Аналогичные исследования ВЦИОМ дали несколько другой результат. Но полностью отличающийся от того, что думают горожане сейчас после столкновений. Согласно ВЦИОМ осенью 2018 года 40% выступали за строительство храма в сквере. Доля тех, кто был против так и не превысила 20% Остальным пофигу. Ещё раз подчеркну, что осенью 2018 года столкновение мнений по Храму прошли в мирной и конструктивной обстановке.

Вспышку, небывалой прежде, агрессии в сквере у Драмтеатра можно объяснить наличием созревшей к маю 2019 года сетецентрической системы «Бессрочного протеста». Без «Бессрочки ЕКБ» никто бы не вышел биться за сквер в котором 33 дерева и любители покурить травку. В Екатеринбурге таких мест много. Весной «бессрочникам» подвернулся сквер. И они старательно подносили спички и раздували огонь конфликта. (Помните, знаменитый девиз большевиков - «из искры возродится пламя»). В сентябре, подвернётся что- то другое. Поэтому в чате «бессрочников» знаменательно откровение Антона Ореха от «Эха Москвы» в 7:35 утра 14 мая. Не спится утром человеку: «Конечно эту историю следовало бы выдумать, если бы её не было на самом деле…..»




ИНФОПОВОД НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

На данный момент подсчитано 103 ресурса из общего числа видимых каналов и чатов «бессрочного протеста» в России. Из них 82 канала и чата приходятся на 39 регионов. То есть, пока это меньше половины страны. Так что драма в сквере Драмтеатра это лишь проба пера.

Но даже беглый анализ показывает где «бессрочный протест» сильнее всего. Больше всего сеть каналов/чатов «бессрочных протестантов» развита в Сибирском, Приволжском и Южном округах. Есть регионы, куда «бессрочникам» в принципе не удалось пролезть. Среди таковых Крым, что понятно, и Мордовия.

Если вернуться к схеме функционирования телеграмм-каналов «бессрочников» то можно представить её как жёсткую вертикаль в виде тг-канала «Зелёная лента» и платформы «Союз протестных групп». На эту вертикаль нанизаны десятки горизонталей в виде региональных каналов и их чатов. Пример приводился выше: «Бессрочка ЕКБ», «Поморье не помойка».



Выстроенная таким образом сеть каналов функционирует как единая система. А точнее как комбайн по созданию инфополя с необходимым контентом. Главная задача - вывести людей на улицы. Повод не имеет значения. Заодно это своего рода форма отчёта. Западные НКО теперь совсем по-другому строят свою работу в России. Им не важны многостраничные отчёты. Главное кто контролирует улицу. Это перспективно.


Источник

[Александр Васильевич]

Храму святой Екатерины на Урале нашли место. Ошибок и провокаций удалось избежать


_{Фото: пресс-служба Екатеринбургской епархии/ekaterinburg-eparhia.ru.}

В Екатеринбурге известны результаты выборов площадки для храма - итоги подвели в избиркоме, высказались о проделанной работе и общественники. Общее мнение: провокаций и ошибок удалось избежать.

В Екатеринбурге подвели итоги общегородского опроса о месте строительства храма святой Екатерины. Опрос признан состоявшимся. А в качестве лучшей площадки для будущей стройки назвали территорию бывшего приборостроительного завода. В пользу такого варианта высказалось 60 процентов участников голосования.

"На 04:30 (02:30 мск) обработано порядка 15 тысяч бюллетеней, в 60% из которых отдан голос за площадку на месте бывшего приборостроительного завода", - пояснил председатель городской избирательной комиссии Вадим Антошин.

О результатах голосования высказался и глава Екатеринбурга Александр Высокинский. Он также отметил, что опрос состоялся, а подсчёт голосов должен быть завершён к 8:00 мск.

Позиция епархии

Накануне митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл вместе с жителями Екатеринбурга отдал свой голос в опросе о выборе площадки для строительства храма святой Екатерины. На участок он пришёл в полдень, выбрав точку по месту собственной регистрации - в Академическом микрорайоне, на улице Шаманова.

Ответив на вопрос, поставленный организаторами, митрополит поговорил с журналистами. Он сказал, что выбрал площадку по улице Горького, 17, поскольку именно она ближе всего к историческому месту. Кроме того, кафедральный храм должен быть в центре, добавил священнослужитель. К тому же сегодня город близится к своему 300-летию, и митрополит считает разумным строить храм в точке, откуда в своё время начинался город. Собственно, именно выбранный митрополитом участок и поддержало большинство участников опроса.

Напомнил митрополит Кирилл и о памятной дате. Первый храм святой Екатерины был заложен 1 октября 1723 года по старому стилю. А по новому стилю - это 14 октября, таким образом, "завтра будет годовщина закладки Екатерининского собора". Наконец владыка добавил, что считает участие в проводимом опросе свидетельством веры всех православных христиан уральской столицы.

"Я всё-таки надеюсь, что голос здравого смысла и любви к своей истории, к своему городу будет преобладающим", - заключил правящий архиерей.


_{Фото: пресс-служба Екатеринбургской епархии/ekaterinburg-eparhia.ru.}

Важные уроки

Как отметил секретарь Общественной палаты (ОП) РФ Валерий Фадеев, завершившийся опрос лишь показал, что из любой ситуации можно найти выход, организовав общественное обсуждение. Напомним, ранее вопрос строительства храма всеми силами пытались политизировать. В конце концов президент России Владимир Путин предложил провести опрос, чтобы не давать повода для наращивания напряжения. Так и было сделано.

"Судя по всему, история заканчивается хорошо, потому что фактически жители продемонстрировали, что возможно искать такие решения в спорных ситуациях, которые устроят всех", - пояснил Фадеев.

Секретарь Общественной палаты полагает, что ситуацию можно было разрешить и раньше, если бы местные власти не совершили ошибку.

"Это привело к совершенно неуместному политическому напряжению, в которое вынужден был вмешаться даже президент. За это ответственность лежит на местных властях, они не смогли справиться с той ситуацией. Но в итоге заканчивается все хорошо", - добавил спикер, уточнив, что результатом общей работы стал компромисс, которым довольны и жители города, и епархия, и меценаты.

Досье

296 лет назад в Екатеринбурге была заложена Екатерининская церковь. Хотя город и создавался как город-завод, но на первом известном плане Екатеринбурга 1726 года Екатерининская церковь изображена под номером один, следом за ней - плотина, канцелярия и прочие городские строения. И это свидетельствует о том, какое значение для города она имела.

С самого начала храм стал не только градостроительной основой города, его духовным стержнем, но и центром культурной и общественной жизни. В Екатерининской церкви давали присягу горные офицеры. В 1869 году в храм на хранение было передано знамя Уральского горнозаводского батальона. В 1736 году при храме была открыта богадельня для престарелых рабочих и отставных солдат и организовано народное подаяние на их содержание. В ограде собора находились могилы многих известных горожан.

Главной святыней храма была часть мощей праведного Симеона Верхотурского. По воспоминаниям современников, "каждогодно к 12 сентября для поклонения этой святыне собирается множество народа; приходят не только из окрестных селений, но и из дальних". В XIX веке собор становится образовательным центром - в нём была одна из крупнейших городских библиотек духовной литературы. При Екатерининском приходе были открыты три церковно-приходские школы. С уверенностью можно сказать: с основания города Екатерининская церковь являлась сердцем Екатеринбурга. С ней были связаны самые главные события жизни города.

https://tsargrad.tv/news/hramu-svjatoj-ekateriny-na-urale-nashli-mesto-oshibok-iprovokacij-udalos-izbezhat_221482

[Александр Васильевич]

Крестный ход в Екатеринбурге не остановить запретами: "Люди пройдут по святому пути"


_{ФОТО: ФОТО: PATRIARCHIA.RU/ОЛЕГ ВАРОВ}

Глава Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений высказался по поводу попытки запретить проведение многотысячного паломничества.

В Екатеринбурге за несколько дней до традиционного крестного хода от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы власти решили его запретить. Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев принял решение об отмене шествия, объяснив это всё антиковидными мерами.

Верующих, собиравшихся посетить уральскую столицу в Царские дни, ошеломили таким решением. Объявление об отмене выдано меньше чем за две недели, часть паломников уже в пути.

Как отметил глава религиозной редакции Царьграда Михаил Тюренков, уральский губернатор тем самым вновь продемонстрировал "откровенно брезгливое отношение к Русской Православной Церкви и верующим".

Остановить многотысячное паломничество верующих по указке чиновника не удастся. Как отметил в своём сообщении глава Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, для тысяч человек традиция шествия от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы стала священной, и они всё равно пройдут по святому пути.

"И нынче люди пройдут по святому пути, это очевидность. Пойдут они по безопасно перекрытым улицам? Или по узким тротуарам рядом с опасно несущимися машинами? Или "козьими тропами"? Это покажет время.

В нынешней эпидемической ситуации не может быть идеальных решений. Каждый самостоятельно находит баланс между мужеством и страхом, ответственностью и смелостью, осторожностью и дерзновением. Я однозначно пойду!" - отметил он.

Цель паломников - не смерть от страха перед коронавирусом или от самого коронавируса, а жизнь с Богом и в любви к ближнему, подчеркнул глава Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

"Призываю всех принимать максимальные меры по защите собственной жизни и жизни окружающих. Молюсь, чтобы Господь сохранил всех нас в здравии и долгоденствии, и благословляю вас присоединить к своей молитве осторожность и любовь к ближнему", - говорится в сообщении владыки.

https://tsargrad.tv/news/krestnyj-hod-v-ekaterinburge-ne-ostanovit-zapretami-ljudi-projdut-po-svjatomu-puti_380009

[Александр Васильевич]

ГУБЕРНАТОР КУЙВАШЕВ ВЫРАЗИЛ "ОТКРОВЕННО БРЕЗГЛИВОЕ" ОТНОШЕНИЕ К ЦЕРКВИ И ВЕРУЮЩИМ


_{ФОТО: KREMLIN POOL/GLOBALLOOKPRESS}

Сегодня было принято решение об отмене Царского крестного хода в Екатеринбурге, что, безусловно, не нашло отклика у православных. Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев вновь выразил, прямо сказать, "полубрезгливое, если не сказать "откровенно брезгливое" отношение к Русской Православной Церкви и верующим", уверен Михаил Тюренков.

Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев принял решение об отмене крестного хода в Екатеринбурге, который ежегодно проводится в годовщину гибели всей Царской семьи и их приближённых. На личной странице в Instagram Куйвашев заявил, что решение принято в связи с ростом заболеваемости коронавирусом:

"Новый штамм, который распространяется по области, ещё опаснее", - написал губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев в Instagram. 

Впрочем, на работе целого ряда структур, где массовость - дело привычное, решение губернатора не распространяется. Руководитель религиозной редакции Царьграда Михаил Тюренков, комментируя решение, напомнил, что губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев уже не впервые демонстирует своё, прямо сказать, "полубрезгливое, если не сказать "откровенно брезгливое" отношение к Русской Православной Церкви и верующим".

Православные христиане Екатеринбурга и Свердловской области (да-да, всё ещё названной в честь одного из кровавых демонов революции) прекрасно помнят, как гражданин Куйвашев вёл себя в период обострения противостояния с храмоборцами, агрессивными противниками возрождения Екатерининского собора, духовного символа уральской столицы, уничтоженного их идейными предшественниками, воинствующими безбожниками 1920-1930-х годов, - подчеркнул Михаил Тюренков. - Поначалу казалось, что это просто чиновничья трусость, желание перестраховаться в духе "как бы чего не случилось". Ведь верующие всё равно "подставят другую щёку", а потому легче пойти навстречу богоборцам. Но сейчас, в случае с запретом Царского крестного хода, никто не заставлял свердловского губернатора продолжать дело Якова Свердлова и его товарищей. Он это сделал сугубо добровольно. Причём с явным неуважением и даже пренебрежением высказавшись о Царских днях 2020 года.

И сегодня, в год, когда миллионы верующих ждут решения осеннего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о возможном обретении честных мощей святых царственных страстотерпцев, подобное решение гражданина Куйвашева видится самым настоящим выпадом против православного консервативного большинства народа Государства Российского и непосредственно против Русской Церкви, уверен Тюренков:

Подставим "другую щёку"? Нет, не имеем права. И в данном контексте вспоминаются слова митрополита Рязанского и Михайловского Марка (Головкова), сказанные в беседе с автором этих слов: "Другую щёку ты можешь подставлять, если речь идёт только о тебе. Если же угрожают твоей матери, твоей семье, твоей земле, подставление щёк - это уже предательство! Это уже грех против своих близких, против своего Отечества!"

https://tsargrad.tv/news/gubernator-kujvashev-vyrazil-otkrovenno-brezglivoe-otnoshenie-k-cerkvi-i-verujushhim_379755

[Александр Васильевич]

В ЕКАТЕРИНБУРГЕ ИЗ-ЗА "НОВОГО ШТАММА" ОТМЕНИЛИ КРЕСТНЫЙ ХОД В "ЦАРСКИЕ ДНИ"



Губернатор из-за пандемии отменил Царский крестный ход, который ежегодно проводится в Екатеринбурге в годовщину гибели Николая II и его семьи.

Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев принял решение об отмене крестного хода в Екатеринбурге, который ежегодно проводится в годовщину гибели Николая II. На личной странице в Instagram Куйвашев заявил, что решение принято в связи с ростом заболеваемости коронавирусом:

"Новый штамм, который распространяется по области, - ещё опаснее", - написал губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев в Instagram.

Раз согласования мероприятия на уровне областных властей нет, значит официально дороги для проведения крестного хода перекрываться не будут. В этой связи Куйвашев предупредил, что самостоятельная организация крестного хода может быть опасна.

Наконец, отдельно губернатор решил раскритиковать крестный ход, который состоялся в 2020 году.

"Посмотрите на фотографии - это крестный ход в прошлом году. На участниках нет масок, дистанция между участниками не соблюдается", - написал губернатор, добавив, что в его распоряжении есть информация о том, что люди заболели коронавирусом после шествия.

Стоит добавить, что, например, супермаркеты из-за "нового штамма" в Свердловской области не закрывают...

https://tsargrad.tv/news/v-ekaterinburge-iz-za-novogo-shtamma-otmenili-krestnyj-hod-v-carskie-dni_379653

[Александр Васильевич]

Запретившему крестный ход губернатору напомнили об "Алых парусах": Людей было в разы больше


_{Губернатор Евгений Куйвашев}

Запретившему крестный ход губернатору Свердловской области Евгению Куйвашеву напомнили о том, что совсем недавно никто не стал запрещать праздник "Алые паруса", хотя людей на этом мероприятии было в разы больше.

В Екатеринбурге за несколько дней до традиционного крестного хода от Храма на Крови до Ганиной Ямы власти решили его запретить. Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев принял решение об отмене шествия, объяснив это всё антиковидными мерами.

Верующих, собиравшихся посетить уральскую столицу в "Царские дни", это решение ошеломило. Объявление об отмене было опубликовано меньше чем за две недели до молитвенного шествия, часть паломников уже в пути.

Руководитель Правозащитного центра ВРНС Роман Анатольевич Силантьев считает, что такие запреты выглядят странно на фоне остальных проводящихся в стране мероприятий. Не так давно, напомнил Силантьев, в том же Екатеринбурге проводился крупный форум, а в Петербурге вообще провели фестиваль выпускников "Алые паруса" - на этих мероприятиях людей было в разы больше.

"Людей в разы меньше соберётся на крестный ход, чем на вот эти "Алые паруса", поэтому действительно, как мне кажется, всё решаемо", - заметил правозащитник в беседе с Царьградом.

Роман Силантьев напомнил также, что у Куйвашева довольно низкий авторитет среди верующих, поскольку он занял "предательскую" позицию в вопросе о строительстве собора святой Екатерины. "И, в принципе, долго, я думаю, он губернатором не останется, - считает наш собеседник, - показатели эффективности у него плохие".

Властям региона придётся принять какое-то решение, уверен Силантьев, потому что люди всё равно приедут и всё равно пойдут.

https://tsargrad.tv/news/zapretivshemu-krestnyj-hod-gubernatoru-napomnili-ob-alyh-parusah-ljudej-bylo-v-razy-bolshe_380333

[Александр Васильевич]

"ДАЙТЕ ЛЮДЯМ ПОЧТИТЬ ПАМЯТЬ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ": МАЛОФЕЕВ ОБРАТИЛСЯ К КУЙВАШЕВУ


_{ФОТО: ЦАРЬГРАД}

Верующие призывают дать возможность почтить память Царственных страстотерпцев. В своём обращении учредитель Царьграда Константин Малофеев призывает уральского губернатора отменить запрет на проведение Крестного хода.

В Екатеринбурге местные власти отменили проведение традиционного многотысячного паломничества в память о Царственных страстотерпцах. Губернатор Евгений Куйвашев отменил проведение хода из-за коронавируса.

Это решение вызвало ошеломление у верующих. как отметил глава Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, для тысяч человек традиция шествия от Храма на Крови до Ганиной Ямы стала священной и они всё равно пройдут по святому пути. В епархии подчеркнули, что жизнь нельзя отменить и напомнили, что о прошлогоднем опыте Крестного хода, прямо упомянув о том, что тогда "богослужения Царских дней прошли вполне безопасно".

Учредитель Царьграда Константин Малофеев в своём телеграм-канале обратился с призывом к губернатору Куйвашеву. Он отметил, что решение отменить традиционное шествие создаёт напряжение, которого можно было избежать.

"Царский Крестный ход от Храма на Крови до монастыря на Ганиной Яме многие годы был единым порывом нашего с Вами народа. Людей, которые куда меньше боятся действительно опасного ковида, чем невозможности почтить память Царственных страстотерпцев", - отметил Малофеев.

Он призывал губернатора отменить решение о запрете хода.

"Царский Крестный ход - и есть реализация установок главы государства на сохранение исторической памяти русского народа. Прошу Вас: задумайтесь и отмените решение о вашем запрете. А мы, со своей стороны, во время Царского Крестного хода готовы соблюдать и "масочный режим", и "социальную дистанцию". Я лично планирую в эти дни быть Екатеринбурге и участвовать в скорбных мероприятиях. И прошу Вас, Евгений Владимирович, отнестись к нам по-человечески", - подчеркнул Малофеев.

https://tsargrad.tv/news/dajte-ljudjam-pochtit-pamjat-carstvennyh-strastoterpcev-malofeev-obratilsja-k-kujvashevu_380500

[Александр Васильевич]

С епархией договорились? Власти выступили с заявлением по запрету крестного хода в "Царские дни"


_{© KOMSOMOLSKAYA PRAVDA/GLOBALLOOKPRESS}

Вице-губернатор Сергей Бидонько сообщил о том, что власти Свердловской области и Екатеринбургская епархия, мол, достигли договорённости по вопросу отмены крестного хода в "Царские дни".

Ранее стало известно о встрече между властями Свердловской области и представителями Екатеринбургской епархии. Стороны обсуждали вопрос о традиционном крестном ходе, который ежегодно проводится в период Международного фестиваля православной культуры "Царские дни".

Напомним, власти региона призвали отменить крестный ход, апеллируя мерами безопасности в разгар заболеваемости коронавирусной инфекцией. В епархии же напомнили, что в прошлом году богослужения в "Царские дни" не отменялись и все меры безопасности были соблюдены.

Вице-губернатор Сергей Бидонько, пишет "Коммерсантъ", заявил о том, что якобы решение было принято в ходе встречи губернатора Евгения Куйвашева и митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения.

Бидонько сообщил, что владыка "с пониманием" отнёсся к отмене крестного хода. Однако пока подтверждения его слов из Екатеринбургской епархии не последовало.

Сам митрополит Евгений, напомним, ранее призвал каждого участника "Царских дней" принять максимальные меры по защите собственной жизни и жизни окружающих, а решение властей по отмене крестного хода посчитал безосновательным.

В частности, владыка подчёркивал, что "в нынешней эпидемической ситуации не может быть идеальных решений" и "каждый самостоятельно находит баланс между мужеством и страхом, ответственностью и смелостью, осторожностью и дерзновением".

https://tsargrad.tv/news/s-eparhiej-dogovorilis-vlasti-vystupili-s-zajavlenie-po-zapretu-krestnogo-hoda-na-carskie-dni_381884