Украинство и украинизация: истоки и причины

[Александр Васильевич]

Олег Неменский

УКРАИНСТВО ОПАСНЕЕ НЕМЕЦКОГО НАЦИЗМА



Олег Неменский - ведущий научный сотрудник Российского института стратегических исследований (РИСИ) - о радикальной антирусской идеологии, правящей бал в сегодняшнем Киеве.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=Q1dzaxpl6tY

http://www.segodnia.ru/content/171093

[Александр Васильевич]

Из истории украинского сепаратизма

История украинского сепаратизма насчитывает уже, по меньшей мере, триста лет. Даже с гаком.

  Самым первым настоящим украинским сепаратистом был небезызвестный Иван Мазепа, служивший – последовательно – трём монархам, польскому, русскому и, уже под конец своей бесславной карьеры, шведскому. Как описывают его историки, гетман Мазепа был из той породы людей, которых теперь принято называть кручёными-верчёными.


_{Иван Мазепа}

  Великий Пушкин, неплохо разбиравшийся в вопросах русской истории, утверждал, что Мазепу, обласканного Петром Первым (гетман был вторым в нашей истории кавалером высшего русского ордена Св. Апостола Андрея Первозванного), толкнули на предательство царя и русских некая княгиня Дульская, иезуит Заленский и какой-то болгарский архиепископ, изгнанный из своего отечества. Последний был посредником между поляками и гетманом и ходил в Польшу под видом нищего:

«Мазепа всюду взор кидает
И письма шлет из края в край:
Угрозой хитрой подымает
Он на Москву Бахчисарай.
Король ему в Варшаве внемлет,
В стенах Очакова паша…»

За предательство Петра Первого, случившееся накануне знаменитой Полтавской баталии, Мазепа был лишён всего, что имел прежде, и заочно предан анафеме. Для него был изготовлен даже специальный «орден Иуды».



  Само собою разумеется, были в это время и украинские малороссийские сепаратисты из мелких сошек, но их имён история не сохранила, кроме, разве что, наперсника Мазепы Филиппа Орлика, конец которого был столь же бесславным.

  От имени Мазепы в дальнейшем украинский малороссийский сепаратизм, явление в жизни южных русских Малороссии, Слобожанщины, Новороссии и Таврии, безусловно, крайне позорное, и стал называться мазепинщиной.

  Вот что, например, писал об украинском сепаратизме, широко распространённом накануне Великой (Первой мировой) войны 1914 года в землях Галиции и Лодомерии, бывшей Червонной Руси, бывший министр П.Н. Дурново в своей записке Императору Николаю Второму (в феврале 1914 года):

«Нам явно невыгодно, во имя идеи национального сентиментализма, присоединять к нашему отечеству область, потерявшую с ним всякую живую связь. Ведь на ничтожную горсть русских по духу галичан, сколько мы получим поляков, евреев, украинизированных униатов? Так называемое украинское или мазепинское движение сейчас у нас не страшно, но не следует давать ему разрастаться, увеличивая число беспокойных украинских элементов, так как в этом движении несомненный зародыш крайне опасного малороссийского сепаратизма, при благоприятных условиях могущего достигнуть совершенно неожиданных размеров…».

  Вторая фраза в приведённом фрагменте записки оказалась пророческой. Из дальнейшего нашего изложения станет понятно почему.

  Идеи украинского сепаратизма были родными для страдавшей от отсутствия мужской ласки до 37 лет эмансипе Леси Украинки (Лариса Косач-Квитка). При этом следует обязательно отметить, что барышня, тем не менее, была очень не очень высокого мнения о своих земляках и подрабатывала незатейливыми, лишёнными всякого таланта стишками, публиковавшимися в русской Вологде, а умерла так и вовсе в Грузии.

  Столь же обделёнными мужской лаской были и современницы Ларисы-Леси, писательницы-феминистки т. н. украинки (в смысле сторонницы украинского сепаратизма) из галичан О. Кобылянская и Н. Кобринская.

  Записными сторонниками украинства были земляки Кобылянской и Кобринской, поддерживавшие их в числе прочих писатели Иван Франко и Михайло Павлик. Дело дошло даже до того, что в 1890 году Франко и Павлик основали либеральную «Русско-украинскую радикальную партию» (впоследствии «Украинская радикальная партия», УРП).

  Особо отметим, что и Франко, именем которого «благодарные потомки» назовут впоследствии польский город Станислав, высказывался об украинцах (точнее, о своих земляках русинах), прямо скажем, весьма негативно:

«Не люблю украинцев ... Так мало между ними нашел характеров, а так много мелочности, тесной заскорузлости, двуличия и гордыни, что действительно не знаю, за что должен я их любить ... Может, должен любить Украину как расу, ту расу отяжелевшую, разнузданную, сентиментальную, лишенную закалки и силы воли, так мало способную к политической жизни на собственном мусорнике, такую плодовитую на оборотней самого разнородного сорта. ...»

Это точку зрения Франко на галицких украинцев и на украинство, т. е. украинский сепаратизм, всецело разделял и бывший царский генерал Скоропадский, германская марионетка в 1918 году на посту т. н. гетмана всея Украины (ещё одно пророчество, сбывающееся уже в наши дни):

«К сожалению, их культура из-за исторических причин слишком разнится от нашей. Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их выразительно это отображает, где на пять слов четыре польского и немецкого происхождения.

Затем, среди них много узких фанатиков, в особенности в смысле исповедания идеи ненависти к России. Вот такого рода галичане и были лучшими агитаторами, посылаемыми нам австрийцами. Для них неважно, что Украина без Великороссии задохнется, что ее промышленность никогда не разовьется, что она будет всецело в руках иностранцев, что роль их Украины – быть населенной каким-то прозябающим селянством. Тут, кстати сказать, эта ненависть разжигается униатскими священниками».

  Идеологами и вдохновителями украинского сепаратизма, той самой мазепинщины, на землях Малороссии и Слобожанщины, где испокон веков жили южные русские, составлявшие единый этнос с русскими Великой и Белой Руси, были профессор поляк Михаил Грушевский, вне всякого сомнения, лидер галицкого украинства начала XX века, и… австриец фон Хётцендорф. Последний, кстати, возглавлял Генштаб Австро-Венгрии накануне и во время Первой мировой войны.

Духовным лидером галицкого украинства и украинствующих начала – первой половины прошлого века был униатский митрополит поляк Шептицкий (запомним это имя!).

  В числе других более или менее видных деятелей галицкого украинства довоенного времени из Галиции и Лодомерии следует назвать выходцев из семей униатских священников Трилёвского (Трильовского) и Цегельского – прадеда одного из нынешних лидеров украинских либеральных фашистов Тягнибока. Как аукнулось, так и откликается!

  Между прочим, в годы Первой мировой войны Логин Цегельский был членом и одним из основателей украинских организаций — т. н. Главной украинской рады, Всеобщей украинской рады, Боевой управы украинских сичевых стрельцов, которые с территории Австро-Венгрии и Турции вели против России диверсионно-пропагандистскую работу на деньги австрийской и немецкой разведок.

  Это именно о них, галицких польско-еврейских радетелях, отцах украинства, много лет спустя скажет лидер чешских национал-демократов Крамарж (из интервью берлинскому «Рулю»):

«Современное украинство – особенное политическое дитя, которое имеет многих отцов. Как мне признался польский политический деятель Дмовский, поляки числятся в числе отцов украинства. Они хотели этим отплатить России за её враждебное отношение к полякам в предвоенную эпоху. В числе отцов стоят и немцы. Возможно, что сочувствуют украинству и англичане».

  Кстати, под определение «враждебное отношение к полякам в предвоенную эпоху» легко подпадают три раздела Речи Посполитой между Пруссией, Россией и Австрией, имевшие в последней четверти XVIII столетия.

  Разумеется, и в самой Малороссии (как, впрочем, и в других южных русских губерниях) в это же самое время, в условиях тотального отсутствия какой-либо разъяснительной работы и пропаганды со стороны прорусских, славянофильских организаций, украинский малороссийский сепаратизм, мазепинщина, расцветает пышным цветом. В числе здешних лидеров и проводников украинского сепаратизма из этого времени следует назвать, прежде всего, Михаила Драгоманова (родной дядя Леси Украинки), Владимира Винниченко и Бориса Гринченко.

  На идеях мазепинщины сделал политическую карьеру и бывший бухгалтер из Москвы небезызвестный Симон (он же Семён Васильевич) Петлюра, самый что ни на есть настоящий малороссиянин с корнями из Полтавской губернии.


_{Германские оккупационные войска в Киеве. Март 1918 года
Обратите внимание на вывески. На русском языке}

 Развал русского фронта в результате Февральской революции и октябрьского большевистского переворота 1917 года привёл к немецкой оккупации Малороссии (в марте месяце 1918 года немцы были уже в Киеве) и разгулу петлюровщины – события, нашедшие отражение в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» 1924 года.

Де-факто оккупация Малороссии была обусловлена действиями представителей т. н. Центральной рады Украинской Народной Республики (УНР), подписавшими 27 января/9 февраля 1918 года сепаратный мирный договор с Германией и Австро-Венгрией. А незадолго до того войска рады подавили восстание киевских большевиков.

  Ко времени немецкой оккупации Малороссии относится и активное внедрение германскими оккупационными властями (при не менее активной поддержке местных националистических кругов) т. н. мовы, призванной заменить собой южнорусский диалект великорусского языка, до сих пор известного как суржик. Вот как описывает это событие сам Булгаков:

«- Сволочь он, - с ненавистью продолжал Турбин, - ведь он же сам не
говорит на этом языке! А? Я позавчера спрашиваю этого каналью, доктора
Курицького, он, извольте ли видеть, разучился говорить по-русски с ноября
прошлого года. Был Курицкий, а стал Курицький... Так вот спрашиваю: как
по-украински "кот"? Он отвечает "кит". Спрашиваю: "А как кит?" А он
остановился, вытаращил глаза и молчит. И теперь не кланяется.
Николка с треском захохотал и сказал:

- Слова "кит" у них не может быть, потому что на Украине не водятся
киты, а в России всего много. В Белом море киты есть...»

  Оказавшись не у дел вследствие развала Российской Империи в это время к украинству – украинскому сепаратизму, мазепинщине – по самым разным мотивам и причинам примыкают бывшие царские офицеры Скоропадский, Шандрук, Лигнау и другие.

  Венцом политической карьеры бывшего свитского генерала, командира 1-й гвардейской кавалерийской дивизии и, уже под конец Первой мировой войны, 34-го армейского корпуса Павла Петровича Скоропадского стал номинальный пост гетмана всея Украины, учреждённый под протекторатом всё тех же германских оккупационных властей. Скоропадский пришёл к власти на немецких штыках, в результате военной операции, по всем признакам подпадающей под определение «государственный переворот», следствием которого был роспуск Центральной рады, в которой тогда вовсю верховодил тогдашний лидер украинских сепаратистов вышеупомянутый профессор «матёрый украинец» поляк Михаил Грушевский.

  А ещё в результате этого переворота на свет появился т. н. Второй Гетманат, он же Украинская держава.


_{Император Вильгельм II
и гетман Скоропадский.
Спа, август 1918 года}


  Пробыв на посту гетмана всего несколько месяцев 1918 года (с апреля по декабрь, причём за это время он успел встретиться в Спа с самим кайзером Вильгельмом), Скоропадский был тайно эвакуирован своими новыми хозяевами в Германию.

  К слову сказать, младший товарищ и тёзка Скоропадского, бывший штабс-капитан, выходец с Волыни Павел Феофанович Шандрук сделает головокружительную карьеру, дослужится в итоге до чина генерал-полковника т. н. Украинской народной армии, УНА (бригадефюрера СС) и возглавит широко разрекламированную усилиями нынешних украинских ультранационалистов добровольческую дивизию СС «Галичина».

  В 1918 году на ниве украинского сепаратизма, судя по всему, приносившего тогда весьма неплохие политические дивиденды, подвязались, в числе прочих, и поляки. Одним из таких украинских политических деятелей польского происхождения был журналист Степан Витвицкий, член Национального Совета т. н. Западноукраинской Народной Республики (ЗУНР) и, впоследствии, президент т. н. Украинской Народной Республики (УНР) и Председатель т. н. Совета Народных Министров УНР. И то и другое как бы в изгнании. Столица самопровозглашённой ЗУНР кочевала из Львова (Лемберга) в Тернополь, а затем в Станислав.

  ЗУНР была формальным антиподом т. н. Украинской Народной Республики (УНР) со столицей в Киеве, выделившейся из состава РСФСР в январе 1918 года (с 10/23 июня 1917 года т. н. «автономная Украина» в составе России Временного правительства), что, однако, не помешало их объединению уже через год, в январе 1919 года.


_{Австро-Германский плакат с гипотетическими границами Украины, 1918 г.
(В состав гипотетической украинской территории не включены Галиция и Южный Крым, но включена Кубань, Приднестровье, Берестейщина, часть Молдавии, Стародубщина,Пинщина и Восточная Слобожанщина)}

(Продолжение следует)

http://potapych.livejournal.com/473433.html

[Александр Васильевич]

Из истории украинского сепаратизма

Продолжение

1 ноября 1918 года началась польско-украинская война, продолжавшаяся до 17 июля 1919 года.

  Основными причинами этой войны принято считать распад Австро-Венгрии, Российской империи и Гражданскую войну в России.

  В польско-украинской войне с т. н. украинской стороны принимали участия разного рода нерегулярные (разрозненные) вооружённые бандформирования, одно из которых носило название Галицкой Армии (в дальнейшем Украинская Галицкая армия, Красная Украинская Галицкая армия). Впоследствии это соединение «трансформировалось» (через разгром поляками, коллапс и уход из Галиции и участие в Гражданской войне на стороне белых ВСЮР) в одно из соединений РККА. Что ж, вполне себе украинский «боевой путь» - и нашим и вашим.


_{Cоюзники. Ген. А. Листовский
и С. Петлюра. 1920 г.}

В апреле 1920 года фактический приемник тайно бежавшего в Германию Скоропадского «земгусар» Петлюра, стремясь, очевидно, упрочить своё положение на посту т. н. председателя Директории и правительства УНР, заключил с поляками, стремившимися к установлению восточной границы Польши по состоянию на момент вышеупомянутых разделов Речи Посполитой XVIII столетия договор, по условиям которого в состав Польши должны были отойти населенные преимущественно галицкими украинцами (т. е. самыми настоящими украинцами, русофобским польско-еврейским вечно нищенствующим сбродом, который кормился с рук униатов в течение предыдущих пяти столетий) Галиция, Западная Волынь, Лемковщина, Надсанье и Холмщина. Фактически граница устанавливалась по линии, занятой на момент заключения договора польскими войсками. Договор этот, получивший название Варшавского и подписанный с польской стороны Пилсудским, явился следствием советско-польской войны 1919 – 1921 годов.

  Уже в мае пилсудчики заняли Киев, а затем ряд плацдармов на линии левого берега Днепра.

  Однако в результате Киевской операции Рабоче-Крестьянской Красной Армии во второй половине мая польские войска были вынуждены начать отступление. 10 июня поляки спешно оставили Киев, который уже через два дня, 12 числа был снова – как и в январе 1918 года - занят красными.

  И вот здесь начинается, пожалуй, самое интересное.

  В боевых действиях 1918 года против немецких оккупантов на территории Малороссии и ВС т. н. УНР в составе Украинского фронта принимала участие Украинская советская армия. Ею командовал самый настоящий малороссиянин – выходец из Чернигова Антонов-Авсеенко, в политическом активе которого, кстати, был захват Зимнего дворца в Петрограде во время большевистского переворота октября/ноября 1917 года. А уже в 1919 году малороссийский интеллигент без военного образования Антонов-Авсеенко занял должность командующего советским Украинским фронтом.

  В оперативном отношении Украинская советская армия подчинялась земляку Антонова-Авсеенко, уроженцу Черниговской губернии наркому по военным делам РСФСР малороссиянину Подвойскому, товарищу Антонова-Авсеенко, его знакомому ещё по Петрограду (они вместе разрабатывали план захвата Зимнего дворца).

  Кстати, третьим участником разработки плана захвата большевиками Зимнего был комиссар Киева по гражданским делам (в феврале 1918 года), уроженец Екатеринослава Чудновский.

  Этот персонаж интересен нам тем, что в годы Первой мировой войны он работал в Копенгагене в созданном небезызвестным евреем Парвусом (Израиль Гельфанд) Институте по изучению причин и последствий мировой войны. А журналист Парвус был русофобом из русофобов, едва ли не наибольшим из всех русофобов своего времени вместе взятых. Тот же Бжезинский, наш с вами современник, в своей патологической, запредельной ненависти к России и всему русскому Парвусу и в подмётки не годится.


_{Плакат «Ленин и Троцкий — „врачи“
больной России»}

  А в марте 1918 года Подвойского на посту наркома по военным делам РСФСР сменил Троцкий, уроженец Херсонщины из Елизаветградской губернии. Интересно, что обе жены Троцкого Соколовская и Седова также происходили из южных губерний Российской Империи. Его первая жена Соколовская происходила из Екатеринославской губернии, а вторая, Седова – из Сумщины.

Кстати замом Троцкого на посту председателя Реввоенсовета РСФСР был Эфраим Склянский, из евреев Киевской губернии.

  Женой и соратницей по революционной борьбе еврея Ленина (Ульянов, он же, по матери, Бланк) была, как известно, Крупская. Однако мало кто задумывается о том, что её отец - поручик Константин Игнатьевич Крупский в своё время поддержал участников Польского восстания 1863 года.

  В 1922 году Председатель Совета народных комиссаров (СНК) РСФСР немецкий шпион Ленин (правда, уже практически отошедший к тому времени от дел) и его товарищ и коллега по СНК РСФСР и по совместительству английский шпион Троцкий (между прочим, оба те ещё русофобы) поддержали решение о создании т. н. Украинской Советской Социалистической Республики.

  Кстати сказать. Ещё одно интересное наблюдение. В первом составе СНК РСФСР работали самые настоящие малороссияне Дыбенко, выходец из Черниговской губернии и земляк Петлюры с Полтавщины Трутовский. Упомянем мимоходом и тот факт, что на посту председателя ВЧК и наркома внутренних дел РСФСР в это самое время находился поляк, ярый русофоб, организатор массового "Красного террора" Дзержинский.

  Идём дальше. А дальше - больше. Выясняется, что наркомом юстиции из первого состава СНК РСФСР был Г. И. Оппоков – двоюродный брат (по линии матери) того самого «матёрого украинца» М. С. Грушевского из Центральной рады УНР.

  Очень интересно, не правда ли?

  К слову, оказавшийся после революционного лихолетья в Вене Грушевский в 1924 году (т. е. всего два года спустя после провозглашения т. н. Украинской ССР) возвращается в Киев, где его ждёт должность профессора истории в Киевском государственном университете и звание академика Всеукраинской академии наук в сочетании с должностью руководителя историко-филологического отдела. Он же подводит теоретическую базу под проводившуюся уже тогда украинизацию Малороссии, Слобожанщины и других исторических областей на юге и юго-западе России, издавна населённых этническими русскими.

  Типичным украинцем (в полном смысле этого слова) был и один из учеников Грушевского – некто Константин Штеппа. Очень показательна в этом смысле его биография.

Во время гражданской войны бывший семинарист Штеппа выступал сначала на стороне белых, однако в 1919 году оказался в плену у красных и сразу же перешёл на их сторону. В советское время, с 1938 года до Великой Отечественной войны он — уже профессор, декан Нежинского ИНО, одновременно работает в Киевском университете, а в дальнейшем — его ректор во время немецкой оккупации (в 1941 году). При советской власти Штеппа активно сотрудничал с органами НКВД, с СД — в период немецкой оккупации, и с ЦРУ — уже после эмиграции в США.

Карел Крамарж (1860 - 1937), премьер-министр Чехословакии в 1918 - 1919 гг.: «Современное украинство – особенное политическое дитя... поляки числятся в числе отцов украинства».

За год до возвращения Грушевского в Киев, в 1923 году под благовидным предлогом подтянуть отсталую в промышленном отношении Малороссию, в состав новообразованной Украинской ССР (понятно, что здесь вполне уместно говорить об искусственном государственном образовании, квазигосударстве) из состава РСФСР передаются земли традиционно промышленного Донбасса – Донецкая область, которая включала тогда и земли нынешней Луганской области.

  С первых же дней Советской власти в Малороссии, на Слобожанщине, в Новороссии и Таврии в рамках программы т. н. коренизации (с целью укрепления власти большевиков на местах) начинается украинизация этих земель. Несколько позже украинизация также затронула Курскую и Воронежскую области, Кубань, Ставрополье и даже Северный Казахстан, находившийся тогда в составе РСФСР в статусе автономии.

  Одной из активных сторонниц политики украинизации была гражданская жена «кукурузвельта» Хрущёва Нина Кухарчук. У неё был опыт работы в ЦК компартии Западной Украины, а летом 1921 года – т. е. за два года до передачи Донбасса в состав советской Украины - её направили преподавателем в губернскую партшколу на Донбассе, в городе Бахмут (ныне Артёмовск).

  Между прочим, ряд исследователей считает, что в 1954 году Первый секретарь ЦК КПСС Хрущёв передал Крым из состава РСФСР в Украинской ССР не в последнюю очередь в угоду Кухарчук и что история передачи Крыма в состав Украины только повторила историю передачи т. н. Украине Донбасса в 1923 году.

Довольно любопытные документы, касающиеся советской украинизации Донбасса в 1920-х – 1930-х годах, отложились в фондах Луганского облархива:

«Подтвердить, что на службу можно принимать только лиц, владеющих украинским языком, а не владеющих можно принимать только по согласованию с Окружной комиссией по украинизации» (Р-401 оп.1, д. 82).

Президиум Луганского Окр. исполкома: «Подтвердить сотрудникам, что неаккуратное посещение курсов и нежелание изучать украинский язык влечет за собой их увольнение со службы». (Р-401, оп.1, дело 72).


_{Справка (Посвідка) о сдаче бухгалтером экзаменов
на знание украинского языка, без которой не
принимали на работу. Киевская область, 1928.
Надписи: «Украинизация совершит объединение
города и села» и «Знание украинского языка —
только первый шаг к полной украинизации».
Фамилия получателя
также украинизирована.}

  Как сказали бы сейчас, большевики сразу же насадили на местах своих «смотрящих». В исконно русских исторических южных областях Малороссии, Слобожанщине, Новороссии и Таврии (т. е. на т. н. Украине) эту роль, понятно, выполняли Первые секретари ЦК КПУ(б) с богатым революционным прошлым. Они же, разумеется, и заправляли всеми процессами, так или иначе касавшимися укрепления власти большевиков в регионе, в т. ч. и вопросами украинизации.

  Сначала это была еврейка Гопнер, а её сменил на этом посту её же муж, еврей из поволжских немцев Квиринг, который к тому же не отличался высокими моральными качествами. В свою очередь Квиринга сменил поляк Косиор.

  Здесь необходимо сделать ряд дополнительных пояснений.

  В апреле месяце 1923 года (в тот год, напомним, состоялась передача т. н. Украине русского Донбасса) VII конференция КП(б)У заявила о политике украинизации, что и было сразу оформлено соответствующими декретами украинских ЦИКа и Совнаркома.

 Было принято решение об украинизации госструктур и предприятий, которую планировалось закончить до 1 января 1926 года. Согласно этому решению все рабочие и служащие предприятий и учреждений были обязаны выучить украинский язык под угрозой увольнения с работы. Понятно, что такой поворот событий был только на руку местным мазепинцам (украинским сепаратистам) со стажем – идейным и просто карьеристам, которые тут же ринулись получать партийные билеты.

Последнее доказывается динамикой роста числа т. н. украинцев (украинских сепаратистов) в рядах членов и кандидатов в члены компартии т. н. Украины (существует официальная статистика) с 23,3 % против 53,6 % русских в 1922 году до 60,0 % против 23,0 % русских в 1933 году.

  Кстати, как бы украинский язык (никогда не имевший ровным счётом никакого отношения к Малороссии или Слобожанщине), который, как уже говорилось выше, был призван заменить южнорусский говор, местный диалект русского языка (знаменитый суржик), учили по довоенным австрийским учебникам с вырванными портретами Императора Франца Иосифа. А первые попытки внедрить т. н. мову (упомянутый украинский язык), были предприняты спецслужбами союзных Австрии и Германии – при всемерной поддержке местных националистов – ещё во время немецкой оккупации Малороссии в 1918 году, о чём мы уже говорили выше.

  Политические задачи, которую ставили тогда перед собой австрийские и немецкие военспецы, внедряя в широкие массы местного населения, популяризировали эту самую мову, были просты и заключались в искусственном противопоставлении одних русских (малороссиян) другим – великороссам и белорусам - по древнему принципу "разделяй и властвуй".

  В годы советской украинизации в приказном порядке школы, организации, предприятия, газеты переводились на украинский язык обучения и общения – тот с позволения сказать язык, на котором в силу исторических причин говорило украинское меньшинство (не раз уже упоминавшийся выше вечно нищенствовавший польско-еврейский сброд - прозябающее селянство) окраин Австро-Венгрии (в королевстве Галиция и Лодомерия, бывшей Червонной Руси) и в котором, как говорил когда-то Скоропадский, "на пять слов четыре польского и немецкого происхождения".

(Окончание следует)

http://potapych.livejournal.com/473795.html

[Александр Васильевич]

Из истории украинского сепаратизма

Окончание

 Из письма митрополита Шептицкого Гитлеру от 23 сентября 1941 года:

«Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом!.. Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.
С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит».


_{Жертвы еврейского погрома во Львове 1941 г.}

  Шептицкого, кстати сказать, несколько опередил вышеупомянутый Мельник, 6 июля 1941 года, через несколько недель после нападения Германии на СССР, он через главный штаб Вермахта направил в ставку фюрера письмо, в котором, между прочим, указал:

«Украинский народ как никто другой, борясь за свою свободу, всей душой проникается идеалами новой Европы. Стремление всего украинского народа — принимать участие в осуществлении этих идеалов. Мы, старые борцы за свободу 1918—1921 годов, просим предоставить нам и одновременно нашей украинской молодёжи честь участия в крестовом походе против большевистского варварства. Наряду с Легионами Европы просим и мы дать нам возможность маршировать плечом к плечу с нашими освободителями — германским вермахтом и создать для этой цели украинское боевое соединение».

  Он же засылал потом своих эмиссаров (т. н. «походные группы») по крупным городам бывших Малороссии, Слобожанщины, Новороссии и Таврии, из которых была когда-то собрана советская Украина. Эти эмиссары, к слову, вовсю делили власть в оккупированном немцами Харькове при обер-бургомистре Крамаренко, который в силу этих причин реальной властью не обладал.

  К 1943 году фракция мельниковцев в ОУН была разгромлена подручными Бандеры, которого поддерживали немцы. Сам Бандера (после января 1942) отправлен в концлагерь Заксенхаузен (где, судя по всему, чувствовал себя очень даже неплохо) - официально – за несанкционированную его немецкими хозяевами попытку провозглашения самостоятельного Украинского государства, но был отпущен ими уже в сентябре 1944 года.

  Вот что такое настоящие украинцы, которых ни при каких обстоятельствах не следует путать с малороссиянами, южными русскими, с которыми у украинцев нет ровным счётом ничего общего. Вплоть до генетики.

  В дальнейшем, начиная уже с 1941 года, бандеровцы участвовали в массовых расстрелах еврейского населения Киева в печально известном теперь Бабьем Яру.


_{Парад в Станиславе (Ивано-Франковске) по случаю принятия акта о создании украинской добровольческой дивизии СС «Галичина» (она же 14-я Ваффен СС)}

В апреле 1943 года они же принимали участие в параде в Станиславе (Ивано-Франковске) по случаю принятия акта о создании украинской добровольческой дивизии СС «Галичина» (она же 14-я Ваффен СС), чему есть документальные свидетельства в виде фотографий, на которых, в частности, хорошо просматриваются характерные головные уборы, получившие широкую популярность уже в наше время благодаря усилиям нынешних украинских ультранационалистов и давно выживших из ума бывших бандеровских и псевдобандеровских «крысоловов» из схронов в лесах Прикарпатья.


<sub>Командир 1-го батальона 29-го гренадерского полка войск СС штурмбаннфюрер СС Евген Побигущий


Глава ОУН (б) Степан Бандера в немецкой форме среди офицеров Третьего Рейха.


«Защитники» Галиции. Второй слева сидит Роман Шухевич</sub>

  Понятно, что «Галичина» (как и ещё несколько других воинских формирований Вермахта) была сформирована из настоящих украинцев – матёрых, причём, украинцев. Вроде штурмбаннфюрера СС Евгена Побигущего или Романа Шухевича, заместителя командира в немецком спецподразделении «Нахтигаль», который с ноября 1941 года являлся заместителем командира 201-го батальона охранной полиции в звании, соответствующем званию капитана, впоследствии возглавившего УПА и нацподполье УОН(б). Его дядя в 1919 году командовал 4-й бригадой Галицкой армии. Был и ещё один типичный украинец венгерский еврей (чех?) Рихард Ярый, который в годы войны организовал и возглавил спецбатальон Абвера «Роланд».


_{Ри́хард Франц Марьян (Ри́ко) Я́рый}

  Между прочим, вдохновителем и инициатором создания дивизии СС «Галичина» некто Владимир Кубийович, судя по фамилии также вполне себе типичный украинец и, к тому же, глава т. н. Украинского Центрального комитета. В Кракове.


_{Владимир Михайлович Кубийович}

  Ну а самым ярким «подвигом» украинских головорезов из ОУН и УПА, так сказать венцом их деятельности, стала Волынская резня 1943 года, о которой и без нас уже много всего написано. Скажем только, что жертвами этой резни, которая сейчас расценивается как этнополитический конфликт, стали в основном поляки, за несколько столетий до того расселившиеся на Волыни. Тогда в ход пошли даже двуручные пилы, чему также есть фотосвидетельства. Точное число жертв этой трагедии до сих пор неизвестно, а счёт их идёт на десятки тысяч.


_{Тела убитых поляков УПА в селе Липники в Костополь района на Волыни, 26 марта 1943}

  Да, и ещё вот что. В то время как в 1943 году из Киева угоняли молодых малороссиян на работы в Германию, а русские в Краснодоне на Луганщине хоронили молодогвардейцев, настоящие украинцы чествовали эсэсовцев «домашнего розлива» во Львове (Лемберге) и Станиславе, а ещё резали польское население Волыни. Очень показательно, не правда ли? А вы говорите «единая Украина».

  В июле 1944 года украинская добровольческая дивизия СС «Галичина» была практически полностью разгромлена войсками советского 1-го Украинского фронта – из 13 000 матёрых украинцев уцелело только 2300, которые укрылись в Закарпатье и влились в ряды ОУН и УПА.

  Борьба с бандеровщиной продолжалась на Западной Украине и в первое послевоенное десятилетие, пока после смерти Сталина в Москве не «воцарился» бывший Первый секретарь Киевского обкома КПСС Хрущёв, после чего она вдруг пошла на убыль и потом вовсе сошла на нет… Вот это-то и странно.


_{Ярослав и Ярослава Стецько. Члены УПА}

  Кстати, деятельность бандеровцев в эти годы координировала супружеская пара Стецько, вышеупомянутый Ярослав и Ярослава. Из Мюнхена. Ярослав Стецько был членом т. н. Украинского государственного правления и личным замом Бандеры, а его жена – функционером ОУН. Они вполне себе закономерно пережили Бандеру, который был ликвидирован Сташинским в 1959 году (двумя годами ранее Сташинский также убрал в Мюнхене ещё одного из соратников Бандеры и Стецько – еврея Льва Ребета), и многих других своих бывших соратников.

Кстати, Ярославу Стецько принадлежит следующая фраза, вполне объясняющая всю ксенофобскую суть бандеровщины, как политического явления:

«Москва и жидовство — это самые большие враги Украины. Считаю главным и решающим врагом Москву, которая властно держала Украину в неволе. И, тем не менее, оцениваю враждебную и вредительскую волю жидов, которые помогали Москве закрепощать Украину. Поэтому стою на позициях истребления жидов и целесообразности перенести на Украину немецкие методы экстерминации жидовства, исключая их ассимиляцию».

  Уже в наши дни на улице Цеппелинштрассе в Мюнхене, на доме, в котором жила бандеровская чета Стецько, была установлена мемориальная доска в их честь. От т. н. президента т. н. Украины.

  Вот такие вот они, эти национальные герои нынешней Украины. Впрочем, какая «страна», такие и герои.

  У меня всё.

http://potapych.livejournal.com/474658.html

[Александр Васильевич]

Из истории украинского сепаратизма. Послесловие

Кирилл Трилёвский (Трильовский), Лонгин Цегельский, Теофил Окуневский, Мирон Кордуба, Степан Бандера, Ярослав Стецько, Иван Габрусевич, Лев Ребет… Знаете, что объединяет всех этих людей? Во-первых, их явное еврейство (по крайней мере, большинства из них). А во вторых то, что все они выходцы из семей священников-униатов (греко-католиков).

  Как и то, что все они были когда-то самыми настоящими, матёрыми мы бы даже сказали украинцами, эдакими беспощадными борцами за независимость т. н. Украины, притом крайне амбициозными, жадными до власти и денег. Т. е., прежде всего, исторической Украйны – окраины Австро-Венгрии, некогда русского Галицко-Волынского княжества, Червонной Руси (в настоящее время Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области т. н. Украины).

  То есть все они были самыми настоящими сепаратистами. Украинскими. При этом не имевшими к Малороссии и другим южно-русским областям ровным счётом никого отношения.

  А ещё всех объединяла запредельная ненависть к царской, а потом и советской России и, вынужденно повторимся, ко всему русскому.


_{Это флаг ОУН. Ничего не напоминает?}

 Эта лютая ненависть к русским и привела их когда-то в политику - Трилёвский был сооснователем и членом Русинско (Русько-)-Украинской радикальной партии, созданой в 1890 году (вместе с вышеупомянутыми Иваном Франко и Михайло Павликом), а в 1900 году он основал первое общество также националистической направленности «Сечь»; о Цегельском, прадеде лидера нынешних либеральных украинских фашистов Тягнибоке, мы уже говорили вкратце выше; Окуневский, также как и Трилёвский, был членом «Русько-украинской радикальной партии» и Украинской национально-демократической партии (УНДП); Кордуба помимо всего прочего «засветился» в т. н. Львовском тайном украинском университете, ну а с Бандерой и так всё ясно.


"Украинская боевая управа"

  Разумеется, мы перечислили далеко не все украинские националистические партии и организации начала прошлого века.

  Пожалуй, одной из наиболее ярких таких организаций был т. н. «Союз освобождения Украины», созданный – заметьте – в августе 1914 года. Т. е. уже в самой начале Первой мировой войны. С целью оказания поддержки Центральным державам в войне против России. А под вывеской «Союза» собрались большей частью социалисты, разношёрстные украинствующие эмигранты, мазепинцы, в основном бежавшие из России, спасаясь от преследования властей за противозаконную деятельность в годы Первой русской революции 1905—1907 годов.

Главной целью деятельности этой с позволения сказать политической организации было отделение т. н. Украины от России и образование самостоятельного монархического (!) государства под протекторатом Австро-Венгрии и Германии. Вот так. Правда, не совсем понятно, кого бы они прочили тогда в монархи. Вероятнее всего, это был бы ещё один Габсбург. А ещё они заранее готовились к антирусской агитации на территории Малороссии (считая её русской Украиной), когда та будет оккупирована войсками Австро-Венгрии.

  Дело, правда, кончилось засылкой галицкой агентуры в Действующую Русскую Императорскую Армию (о чём впоследствии будет рассказывать Скоропадский), а также пропагандой и политической агитацией антирусской направленности в лагерях среди русских военнопленных - выходцев из Малороссии. Понятно, на средства, выделявшиеся правительством Австро-Венгрии.

  Штаб-квартира «Союза» сначала располагалась во Львове, однако в связи с наступлением русских войск в Галиции была срочно эвакуирована в Вену… Есть сведения и о том, что «Союз» предлагал финансовую помощь также находившимся тогда в эмиграции Ленину и большевикам, не особенно скрывая от них источник происхождения средств.

  Они же, надо думать, участвовали и в популяризации австрийской мовы – т. н. украинского языка, в котором, как говорил всё тот же Скоропадский, на пять слов четыре были польского и немецкого происхождения, в оккупированной немцами Малороссии в 1918 году, безуспешно пытаясь заменить им суржик, старинный южнорусский диалект русского языка. Работа, которую довершили уже в годы Советской власти в бывших южнорусских губерниях большевики.

  А в 1920 году бывшими офицерами разгромленной поляками Украинской Галицкой армии (мы уже говорили об этом выше) и т. н. Украинских сечевых стрельцов, некогда составлявших боевое соединение в составе армии Австро-Венгерской империи, в Чехословакии была основана Украинская войсковая организация (УВО). Эта так сказать организация ставила своей целью развернуть свою деятельность на всех т. н. украинских территориях, однако то ли средств тогда не хватило, или по каким-то иным причинам, они смогли охватить только Галицию, которая незадолго до того оказалась – по чистому политическому недоразумению – в составе Польши Пилсудского. Кстати, не без участия украинского «царька» из оккупированного Киева, халифа на час Петлюры (то самое политическое недоразумение у власти в Киеве в годы украинской Центральной рады).

  Здесь, в Галиции, их деятельность ограничивалась самым настоящим саботажем (повреждение телефонной и телеграфной связи, поджоги и т. д.), и простым бандитизмом – организацией взрывов, так сказать «экспроприацией» имущества, убийствами оппонентов из коммунистов и тех, кто разделял левые взгляды и т. д.


_{Евгений Коновалец}

  В 1923 году началось сотрудничество УВО с германской разведкой. При этом руководитель УВО Евген Коновалец ещё в 1921 году дал тогдашнему руководителю Абвера полковнику Гемппу официальное письменное обязательство передать вверенную ему организацию в полное распоряжение немецкой военной разведки. Том же году в Мюнхене были организованы курсы разведчиков Абвера для украинских националистов. Ещё один такой же центр был основан уже в следующем 1924 году. Третий центр подготовки украинских националистов для ведения подрывной работы в пользу немецкой разведки - разумеется, против советской стороны - был открыт в Гданьске через четыре года – в 1928 году.

  В 1929 году на базе УВО и целого ряда других украинских националистических и ультранационалистических организаций (Лига украинских националистов и Группы украинской национальной молодёжи в Подебрадах и Праге, Союз украинской националистической молодёжи во Львове) была создана Организация украинских националистов (пресловутая ОУН), которая, в свою очередь, ставила своей конечной целью создание самостоятельного и единого украинского государства (вспомним порошенковскую «единую Украину» из дней нынешних!), которое должно было включать в себя польские, советские, румынские и чехословацкие территории, населённые т. н. украинцами. Именно украинцами (а не малороссами).

  А средством для достижения этой цели оуновцы выбрали самый жестокий террор, практически сразу же ставший визитной карточкой УОН. Руководителем ОУН был выбран вышеупомянутый Коновалец. Он же оставался на этом посту до самой смерти в 1938 году, когда его ликвидировал Павел Судоплатов.


_{Андрей Мельник}

  Новым руководителем ОУН в августе 1939 года стал Андрей Мельник, полковник т. н. Украинской народной армии (УНР), из умеренных оуновцев, который позже также сотрудничал с Абвером. Его приход к власти стал возможен только из-за того, что в это время радикалы (радикальные активисты в основном из молодёжи – в т. ч. и небезызвестный матёрый украинец еврей Бандера) из ОУН уже сидели по польским тюрьмам.

К слову, считается, что, находясь в тюрьме, Бандера был "опущен" польскими уголовниками. Отсюда же и его гомосексуальные наклонности.

  Через несколько месяцев после оккупации Польши в 1940 году конфликт в руководстве ОУН привёл к её расколу на две фракции — ОУН(р), так называемую «революционную ОУН», которая также известна как ОУН(б), т. е. тех самых бандеровцев, по имени её новоиспеченного руководителя - еврея Степана Бандеры, — и группировку мельниковцев (понятно, сторонников Мельника), известную как ОУН(м).

  Именно ОУН(б) в дальнейшем доминировала в украинском националистическом движении на Западной Украине, сформировав в годы Великой Отечественной войны наиболее мощную и организованную вооружённую силу — Украинскую повстанческую армию (УПА).


_{Андрей Шептицкий}

  В июле 1941 года оуновцы отличились в широкомасштабном еврейском погроме во Львове, который имел место с благословения униатского митрополита Шептицкого – 1 июля 1941 года, т. е. буквально уже на следующий день после оккупации Львова войсками Вермахта, он обратился к пастве с приветственным посланием по этому поводу. Чуть позже, в том же июле 1941 года, Шептицкий встретился с выпущенным из польской тюрьмы в 1939 году (в связи с немецкой оккупацией) руководителем ОУН Бандерой и как глава униатской (греко-католической) церкви дал согласие (читай благословил) бандеровцев на борьбу с большевиками.

http://potapych.livejournal.com/474560.html

[Александр Васильевич]

Украинский национализм жалок и нелеп: как создавалось украинство



Сегодняшний украинский национализм жалок и нелеп: выходцы из Днепропетровска в Верховной Раде не в состоянии изложить свою мысль украинскою мовою, а потому переходят на русский язык

Украинский национализм возник не на Майдане и даже не в Украинской повстанческой армии

Истоки этого явления — в украинофильском движении XIX века, которому оказала решающую поддержку Австрийская империя, превратившая принадлежащую ей Галичину в «украинский Пьемонт». Поддержка украинского движения извне была нужна для ослабления России путем искусственного выделения из русского народа жителей южнорусских губерний и создания нового, враждебного русским этноса — украинцы. Поэтому украинский национализм поддерживался на Западе сто лет назад, поэтому поддерживается и сейчас.

«Письменник Дмитро Донцов в речи на львовском студенческом съезде в июне этого года, призывая украинское студенчество поддерживать политический сепаратизм на Украине, высказывает горячее пожелание, чтобы «в великих движениях польского и мирового значения польское и украинское знамя шли вместе»», — писал в 1914 году в Киеве российский ученый Сергей Щеголев. — В брошюре, выпущенной нынешней весной, г. Донцов доказывает, что для подрастающего поколения малорусской интеллигенции (в России) некоторые произведения Мицкевича лучше пригодились бы, чем, например, «Полтава» или «Клеветникам России» Пушкина».

Дмитрий Донцов в 1926 году выпустит главную книгу своей жизни — «Национализм», в которой будут прописаны все ключевые основы украинского интегрального национализма, проще говоря — украинского нацизма.

Украинская нация — превыше всего, борьба с поработителями за создание независимого украинского государства — высшая цель в жизни каждого сознательного украинца.

Под «поработителями» понимаются исключительно «москали», империя которых является наследницей Золотой Орды, а сами они представляют собой смесь монголо-татар с финно-уграми, в которых ничего не осталось от восточных славян. Тогда как украинцы — это самые чистокровные славяне, а граница между цивилизованной Европой и азиатской степью проходит как раз по восточным границам Украины.

Книга Донцова стала идеологической основой движения украинских националистов. Сам Донцов был штатным идеологом ОУН — Организации украинских националистов, возглавлявшейся Евгением Коновальцем, Андреем Мельником и Степаном Бандерой. В годы Второй мировой на базе ОУН была создана УПА, в борьбе за украинское национальное государство отметившаяся сотрудничеством с гитлеровцами, истреблением русских, евреев, поляков. Сегодня боевики УПА почитаются украинской властью героями, а расистские идеи Донцова о «чистокровных украинцах» и «финно-монголо-кацапах» находят самый широкий отклик в украинском обществе.

При этом радикальный украинский национализм начался не с УПА, не с Бандеры и Мельника и не с книги Донцова — этот проект развивался еще до Первой мировой войны в австро-венгерской Галичине.

Доказательством тому — книги забытого ныне ученого Сергея Щеголева. Внештатный чиновник по особым поручениям при киевском губернаторе, Щеголев занимался изучением «украинского вопроса», под которым в Российской империи начала ХХ века понимались сепаратистские тенденции в малороссийских губерниях. Этой проблеме посвящены две книги Щеголева: «Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма» 1912 года и «Современное украинство, его происхождение, рост и задачи». В этих книгах Щеголев обращается в первую очередь к австрийским источникам, к которым он в качестве цензора имел доступ. Эти источники доказывают, что возникновение так называемого украинского движения было связано со страхом Австро-Венгрии перед пророссийскими настроениями на Львовщине. Отсюда — навязывание идеи украинцев как особого народа, не имеющего ничего общего с русскими, проводившееся на отошедших к Австро-Венгрии землях Киевской Руси.

Это было именно административное навязывание: Сергей Щеголев цитирует внутриведомственные документы, приказывающие госслужащим вместо общепринятых в течение столетий рутенов или русинов внедрять в речь новое слово — украинцы.

«Австрийское правительство надеется путем искусственного подъема украинского движения в Галиции вызвать и в южной России национальный украинский сепаратизм и создать там в случае надобности даже революционные осложнения», — цитирует Сергей Щеголев телеграмму из Вены львовскому униатскому митрополиту Андрею Шептицкому.

«Блистательная Вена» стимулировала финансово и административно деятельность таких активистов украинского национального движения, как Дмитрий Донцов, чтобы накануне большой войны расколоть русский народ надвое. Австрийские власти были тактическими союзниками украинской национальной интеллигенции, которая рассчитывала в три этапа добиться автономии от Санкт-Петербурга: сперва культурной автономии южнорусских губерний, в которых планировалось дать официальный статус новому искусственному языку, созданному из местных диалектов; затем — экономической автономии с правом оставлять налоги на местах; наконец, политической автономии от Российской империи. Это была доктрина старшего поколения украинофилов, к которому относились поэт Тарас Шевченко, историк Николай Костомаров, этнограф Пантелеймон Кулиш (Кирилло-Мефодиевское братство). Младшее поколение, к которому относятся современники Щеголева Михаил Грушевский, Дмитрий Донцов и Евгений Коновалец, потребует уже создание независимого украинского государства. Украина — понад все!

При этом еще в «Современном украинстве» (1914 г.) доказывается, что украинское сепаратистское движение в России является маргинальным, более того — нелепым. Автором приводятся примеры: на фольклорном празднике в Харькове активисты украинского движения в узорчатых рубахах не могли сформулировать свою мысль на украинском языке и переходили на русский. Хуторяне на Полтавщине не могли понять «будителей народного духа», обращающихся к ним на «ридной мове», и интересовались, на каком языке те разговаривают.

Украинство смогло выжить и оформиться в мощное политическое движение, потому что в нем была заинтересована Австро-Венгрия. Поэтому не Киев, а именно Галичина стала «украинским Пьемонтом», коим и является по сей день.

Это обстоятельство подчеркивает не только Сергей Щеголев, но и современные западные авторы. «Если бы Российская империя получила Восточную Галицию после Венского Конгресса или даже оккупировала её в 1878 году в ходе Балканского кризиса, украинская игра была бы закончена не только в Галиции, но и в надднепрянской Украине», — пишет американский историк украинского происхождения Джон-Пол Химка.

В этой заинтересованности в украинском национализме внешнего центра — самая яркая аналогия с сегодняшним днем. Ведь сегодняшний украинский национализм тоже жалок и нелеп: выходцы из Днепропетровска в Верховной Раде, которые не в состоянии изложить свою мысль украинскою мовою, а потому переходят на русский; гражданские активисты в вышиванках, которые бегут от повестки на фронт в Россию и Беларусь. Но, несмотря на все это, идейные наследники Донцова, Бандеры и Шухевича вот уже полтора года с трудом, но держатся во власти. Потому что их идеология исключительно враждебна по отношению к России, и поэтому в ней снова заинтересованы западные внешние игроки. Сто лет прошло — ничего не изменилось.

Александр Носович

Как создавалась национальность украинцев

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=v6lGdxZr8-w

Причины появления Украины и украинского языка

См.видео по нижеприведённой ссылке:

Часть 1

https://www.youtube.com/watch?v=d3NcBUzT1vw

Часть 2

https://www.youtube.com/watch?v=GI4ISaEUW8g

http://krasvremya.ru/ukrainskij-nacionalizm-zhalok-i-nelep-kak-sozdavalos-ukrainstvo/

http://www.rubaltic.ru/article/kultura-i-istoriya/01092015-ukrainstvo/

[Александр Васильевич]

Тайна происхождения «украинского народа»



Украинский вопрос — один из самых больных в современном Русском мире. Но, к сожалению, не все современные русские патриоты понимают тот факт, что «украинцы»(или малороссы) – это те же русские. Присвоение им иного названия явление абсолютно искусственное, созданное внешними и внутренними врагами Руси-Русской цивилизации, которые ведут многовековую борьбу по расчленению и уничтожению Русского народа, суперэтноса русов.

Ещё на рубеже XIX-XX столетий понятие «русский» означало принадлежность проживавших в трёх областях Российской империи восточных славян – великорусских губерниях, Малой России и Белой Руси. Но говорить о том, что в трёх частях Руси-России проживали три отдельных народа, не приходится – не было в природе «трёх ветвей» Русского народа, есть один народ, проживающий в трёх исторических областях. Территории Малой, Великой и Белой Руси никогда не несли национального, этнического содержания. Это всё территории, населённые русами, Русским народом, которые в период феодальной раздробленности и развала единого Русского государства(обозначаемого абсолютно искусственным названием – Киевская Русь), оказались частью оккупированы соседями, а частью в вассальной зависимости от Золотой Орды.

В письменных источниках и народной памяти нет упоминаний о Великой, Малой, Белой Руси ранее XIV столетия. Они появляются с XIV столетия, не неся национального значения за пределами Русских земель и долго были не известны простому народу в Константинополе. Константинопольский патриархат, управлявший русской церковью, раньше называл Русские земли словами «Русь», или Россиа(я)», но ситуация изменилась, когда значительные территории на западе и юго-западе Руси были захвачены Литвой и Польшей. В Константинополе, чтобы отличить Галицию, захваченную западными соседями Руси, от остальной Руси, которую назвали «Великой» (учитывая величину территорий), стали называть ее(Галицию) – «Малой Русью», «Малой Россией». Затем в «Малую Россию» включили ещё ряд южнорусских земель. Так, Киев первоначально относился к «Великой Руси», и только с 1362 года, когда его захватил великий князь литовский Ольгерд, город вошёл в состав «Малой Руси». Интересно и название Литвы того времени – Великое княжество Литовское и Русское, речи в документах об «украинском» или «белорусском» народах нет. Везде говорится о русском народе, вплоть до 1697 года правительство Великого княжества Литовского и Русского использовало в официальных документах русский язык. А население людей в восточной и западной России продолжало называть себя русскими, а свою землю Россией, Русью.

Из Византии эти понятия проникли в польские, литовские и русские документы. Но и там не знали национальных различий, народ был один, просто проживал на территориях под разной юрисдикцией. Когда при царе Алексее Михайловиче большая часть земель была объединена, а русский царь стал называться «всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем», это выражало тот факт, что был объединен весь Русский народ, проживавший на землях Древнерусского государства. И только в XIX столетии в среде интеллигенции стали «населять» эти три территории разными народами. Простой народ об этом даже и не знал. Простые люди называли себя, как и во времена Руси Рюрика-Святослава — русскими и в Малой, Белой и Великой России.



Эта идея была разработана Ватиканом и воплощалась в жизнь через Польшу, а также частью русской интеллигенции, которая была сторонницей «революционных изменений», либерализма. В XIX столетии была сформирована прослойка «украинской» интеллигенции – её сутью стал сепаратизм и революционность. Одновременно в России насаждался такой же искусственный термин – «великорус». Стали акцентировать внимание на областных различиях в быте, обычаях, диалектах единого языка.

Но самый страшный удар по единству Русского народа нанесли революционеры после 1917 года. Именно тогда была оглашена официальная концепция о «трёх братских народах», созданы три отдельных народа. «Белорусы» и «малороссы» превращены в новые нации – белорусов и украинцев. Русский народ на небольшой исторический промежуток времени в численности сократили более чем на треть – создав искусственные этносы, национальные химеры. А русскими остались только бывшие великороссы».

Советские историки быстро подвели базу под политическую концепцию: так, согласно Малой советской энциклопедии(1960 г.), Ростово-Суздальская земля, а затем Московское княжество стали политическими и культурными центрами великорусской(русской) народности, которая сложилась в XIV-XV столетиях. Таким образом, история Древнерусского государства(т. н. Киевской Руси) осталась за пределами русской истории. Её населили мифическими «восточными славянами», от которых якобы и произошли «три братских народа» — украинский, белорусский и русский. Причём в СССР двум «народам» дали свою государственность, которую также искусственно создали, а русским, оставшимся на территории РСФСР и составлявшим до 90% её населения, этого права не дали. Затем каждому народу выделили по суверенному «бантустану», а русских вычеркнули даже из паспортов, объявив в РФ о создании нового мифического народа – «россиян». Русских, оставшихся за границами РФ, обозвали «русскоязычными».

Исторические источники за Русь и русский народ

Если проанализировать исторические источники Руси, Византии, арабских, персидских и иных авторов, то видно, что в них упоминаются «Русская земля», «Русь», «русские князья», «русский закон», «Русская Правда», «русский род», «русин» (отдельный русский человек), «русские», «суда русов», «Русь». Но нигде нет народа «укров», «украинцев», «малороссов», «белорусов», государств «Украина» или «Белоруссия».

Всего несколько примеров: летопись сообщает о походе русских на Царьград-Константинополь (907 год) – «много зла творяху русь греком»; в договоре великого князя Руси Олега Вещего с Византией от 911 года говорится о «русских князях», «русском законе», «русском роде», «русской земле»; восточный историк Масуди сообщил о походе русских на Каспийское побережье в 910-е годы – «Суда русов разбрелись по морю и совершили нападение на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун». В 944 году великий князь Руси Игорь заключает договор с Византией, в нем есть слова: «русская земля», «русские князья», «русин», «русские», «Русь». В летописи Гильдезгеймской (около 960 года) сказано: «К королю Оттону пришли послы Русского народа». Великий князь Святослав представляется в Болгарии императору ромеев: «Аз Святослав, князь Русский… и иже суть под мною Русь». Перед решающей битвой Святослав обращается к своим воинам: «Не посрамим земли Руссике». В «Поучении» Владимира Мономаха сказано: «Аз, нареченный в крещении Василий, русським именем Володимер». Галицкий князь Роман Мстиславович назван в Волынской летописи великим и «самодержцем всея Руси». Папа Иннокентий IV в своей грамоте от 1246 года принимает под своё покровительство князя Даниила Галицкого «короля Русии», все остальные грамоты Ватикана Даниилу содержат слово «Русь». Чёрное море тогда называли «Русским морем».

И таких сообщений можно привести массу, все они, как русские, так и иностранные, в течении 5-ти столетий в качестве этнонимов, названия государства, используют слова: «Русская земля», «Русь», «русские», «русы», «росы», «русский род», «русский народ». Два основных ключевых слова – «Русь» и «Русский». Именно так самоопределяли себя наши пращуры в то время. Они не называли себя «малороссами», «украинцами», «белорусами», «великороссами», «восточными славянами», «южнорусской» или «северорусской» народностями. Все эти термины — изобретения последних двух столетий и не имеют никакого права на внедрение задним числом в более ранние эпохи. Русский народ, русы изначально самоопределял свою принадлежность к Руси и не делил себя ни на какие «ветви». Житель Киева, Минска, Новгорода, Ростова – все они были русскими и жили на Русской земле. Лишь позднее слово Русь, Русская земля, было вытеснено греческим эквивалентом – «Россия».

Термин «Украина» если и встречается в исторических источниках, то только как слово обозначающее «граница», «окраина», «приграничная область». Вот, например, летописное сообщение о возвращении князем Даниилом Галицким пограничных с Польшей русских градов от 1213 года: «Даниил еха с братом и прия Берестий, и Угровеск, и Столпье, Комов и всю украину» (т. е. речь идёт о окраине Галицко-Волынской земли). Или еще один пример, уже с северо-западных русских украин-окраин: «И пришед тайно, и взяша с украины неколико псковских сёл».

Оккупация привела к созданию народности «украинцев»?

По мнению ряда историков, после оккупации западных и южнорусских земель поляками, литовцами, венграми там началось сложение народностей – «украинцев», «белорусов», «русинов». Так, например, считал В. Кожинов: «Именно поэтому и именно за это долгое время в южной Руси сложился самостоятельный народ со своим языком и культурой – украинский». Но явно неправда – где и когда оккупация одного народа другим приводила к созданию третьего народа?! Таких примеров этногенеза просто нет!

Везде длительная, столетие за столетием, оккупация ведёт к этнической деградации покорённого народа, утрате им национального самосознания, традиций, культуры, языка. А в итоге приводит к полному исчезновению и полной ассимиляции народа. Иногда остаются небольшие группы-анклавы, сохранившие часть культуры, но полностью исключенные из исторического процесса, не способные к развитию. Так, от русов центральной Европы практически ничего не осталось – они были полностью германизированы, онемечены. Жалкие остатки былого величия – лужицкие сербы, кашубы.

История юго-западной Руси XIV-XVI столетий вполне вписывается в эту картину: создано униатство, русский язык искажён полонизмами –всё более превращаясь в «мову», русское образование, обычаи и традиции сильно потеснены польскими. Всё это результаты сознательного курса Ватикана и Польши на денационализацию Русского народа. В XVII столетии этот процесс зашёл уже довольно далеко, особенно в среде «элиты» Малой России. Большинство знатных родов Южной Руси стали «поляками», женились на польках, говорили по-польски, приняли католицизм, дети учились в польских учебных заведениях. Решающим фактором ассимиляции становилась смена веры – переход в католическую конфессию, что приводило к ценностной переориентации на Западную цивилизацию, к решительному разрыву с Русской цивилизацией.

Но практически полная ассимиляция «элиты» не привела к ассимиляции простого народа, слишком много русских было на этих территориях, не было современных средств «промывания мозгов». Они по-прежнему считали себя русскими, хотя потери в культуре и языке также были сильными. Но в целом они сохранили Русскость – веру, язык, традиции. Это и определило победоносность национально-освободительной войны 1648-1654 годов под предводительством Богдана Хмельницкого, решения Переяславской Рады о воссоединении единого народа. Да и сам Богдан Хмельницкий, говоря о войне с поляками: «хотящими искоренити Церковь Божию, дабы и имя Русское не помянулось в земле нашей», предельно ясно выразил высшее понимание этой войны – борьбы русского народа за свою независимость, войну против оккупантов. И воевали против поляков не некие мифические «украинцы», а реальные русские люди, бились за будущее единой Руси, Русской земли.

Русские люди должны ясно осознавать факт того, что есть единый Русский народ, расчленённый в настоящее время на три «независимых государства». «Украинская история» – это миф, как и «украинский народ», созданный усилиями Ватикана, Польши, Австро-Венгрии, внутренними врагами – либеральной, революционной интеллигенцией XIX-XX столетий. Закрепленный искусственно созданными революционерами-интернационалистами Украинской, Белорусской ССР, РСФСР, всей мощью советской и россиянской идеологии. В настоящее время эти процессы продолжаются – расчленённый единый Русский народ (русов) продолжают обманывать и стравливают между собой, продолжая древние традиции политики «разделяй и властвуй». Ведь воссоединение русских-русов Малой и Великой России, Белой Руси привело бы к восстановлению древней державы – Руси, крушению вражеской паутины, которую плели столетиями.

Александр Самсонов

_____

Источники:

Вернадский Г. В. Россия в средние века. М., 1997.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. М. 2009-2010.
Кожинов В. История Руси и русского слова. М., 2001.
Родин С. Отрекаясь от русского имени. Украинская химера. М., 2006.

http://krasvremya.ru/tajna-proisxozhdeniya-ukrainskogo-naroda/

[Александр Васильевич]

Мирослава БЕРДНИК

Об истоках современного национального безумия на Украине



Информационное пространство Украины каждый день пополняется новыми «шедеврами» по борьбе с прошлым, в том числе по части писем, обязательных для исполнения, выходящих из кабинетов УИНП, исполнительного органа власти. Откуда взялись эти идеи, где их корни? Приведем пример.

31 марта националисты Полтавы отметили 143-ю годовщину со дня рождения «отца-основателя» украинской нации и первого идеолога украинского национализма Михновского, как было сказано, «полтавского Бандеру, а то и больше».





«Системное просвещение» несознательных граждан Украины началось во времена президента Ющенко. Когда во многих городах страны стали массово устанавливать памятные знаки и памятники Петлюре, Бандере, Донцову, когда полки книжных магазинов начали ломиться под тяжестью книг и брошюр, посвященных их деятельности, а в препарированном виде это «наследие» изучаться на гуманитарных факультетах многих учебных заведений и даже в школах.

Но даже при Ющенко стеснялись публично увековечивать память Михновского. Из суеверия. Как-то неудобно было трубить о том, что создатель «украинской нации» в порыве обострения безумия на почве своих идей наложил на себя руки, повесившись в Киеве на яблоне, находившейся в саду дома №76 на улице Жилянской. Как-то неприлично было декларировать, что идею украинской нэзалэжности придумал самоубийца. Какой пример для молодого поколения украинцев?

Кроме того, при Ющенко еще стыдились признать, что автор самостийности был по совместительству еще и теоретиком этнических чисток. «Всех, кто на всей Украине не за нас, тот против нас, — писал он. — Украина для украинцев, и пока хоть один враг-чужинец останется на нашей территории, мы не имеем права сложить оружие».

Мы уже привыкли к тому, что украинские наци самозабавенно воюют с памятниками. А знаете ли вы, что эта традиция украинских националистов была основана в Харькове в 1904-м Николаем Михновским? Тогда Михновский, мстя за Мазепу, попытался взорвать памятник Пушкину в Харькове.

В книге Владимира Корнилова «Донецко-Криворожская Республика. Расстрелянная мечта» рассказывается о попытке теракта в отношении памятника Пушкину, совершенном в Харькове:

«Николай Михновский... пытался организовать взрыв местного памятника Пушкину, с помпой водруженного в центре города [Харькова] за несколько месяцев до этого. В вину русскому поэту, чтимому харьковцами, вменили тот факт, что на территории Украины на тот момент не было ни одного памятника Тарасу Шевченко. Кроме того, Пушкин должен был ответить за «подло-лживое изображение в своих произведениях фигуры нашего патриота гетмана Ивана Мазепы». Террорист из Михновского вышел никудышний - взрывом были выщерблены четыре камешка из пьедестала и повреждено стоявшее рядом дерево. Харьковцы того поколения даже не заметили сего «теракта»... а нынешнее поколение жителей Харькова и по сей день любуется памятником Пушкину, пережившим не одно поколение Михновских».

Сегодня некоторые недалекие политические активисты в России заявляют, мол, молодцы свидомые украинцы, что сносят памятники советским вождям, очищая русскую землю от коммунистической заразы, тогда все устаканится и украинцы с русскими сольются в экстазе.

Напомню, что сносят не памятники советским вождям, а памятники вообще. И памятники русским деятелям для них не менее ненавистны, чем советским. Чему доказательством является акт вандализма над памятником Пушкину в том же Харькове в день 215-летия со дня рождения поэта .

Множество мифов, которые сводят с ума выползшую из кокона гусеницу украинской нации, пожирающую сегодня поле малороссийской культуры, ведут свое происхождение именно от его крошечной брошюрки 1900 года «Самостийная Украина». Как раз Михновский является идеологом «собирания украинских этнографических земель». Он собирался строить самостийную Украину с размахом – «от гор Карпатских аж по Кавказских», не спрашивая ни поляков, ни венгров, ни казаков Войска Донского – области, населенной отнюдь не украинцами.

При этом, рисуя картины националистического соблазна, Михновский называл украинцев бескультурными варварами: «Да, мы не культурные. Это несомненная правда: наша нация некультурная».

Но именно это его и вдохновляло: «Но в самом факте нашей некультурності находим мы самый лучший, самый могущественный, самый интенсивный аргумент и основание к тому, чтобы политическое освобождение нашей нации поставить своим идеалом».

При этом как раз тех, кто занимался просвещением народа и приобщением его к культуре, Михновский больше всего и ненавидел и писал: «В истории украинской нации интеллигенция ее каждый раз играла позорную и постыдную роль. Изменяла, воровала, интриговала, но никогда не служила своему народу».

Именно из прославления варварства Михновским вырос впоследствии интегральный национализм Донцова и Бандеры с его культом вождя, насилия и террора, а современные недоросли-хунвейбины с упоением сносят все то, что десятилетиями созидали их предки.

В своей «Самостийной Украине» Михновский призывал:

«Мы понимаем, что борьба будет лютая и долгая, что враг беспощадный и сильный. Но мы понимаем и то, что это уже последняя борьба, что потом уже никогда не наступит подходящее время для новой борьбы. Ночь была длинная, но утро приблизилось, и мы не допустим, чтобы лучи свободы всех наций заблестели на наших рабских кандалах: мы разобьем их до восхода солнца свободы. Мы в последний раз выходим на историческую арену, и или победим, или умрем... Мы не хотим дольше сносить господство чужинцев, не хотим больше пренебрежения на своей земле. Нас горстка, но мы сильны нашей любовью к Украине! Сыновья Украины!.. Нас мало, но голос наш будет звучать везде на Украине, и каждый, у кого еще не подлое сердце, отзовется в нас, а в кого подлое, к тому мы сами отозвемся!.. Вперед! Потому что нам не на кого надеяться и нечего оглядываться назад!»

Можно было бы восхититься смелостью автора, смело бросившего вызов российскому самодержавию с его охранкой, если не знать, что эту работу бесстрашный автор опубликовал… анонимно, делая одновременно совершенно легально адвокатскую карьеру в Российской империи. Характерно, что его ни разу не привлекали за политическую деятельность к ответственности. Более того! Первую мировую войну выдающийся «самостийник» провел в глубоком тылу — в Киеве в должности военного прокурора.

Показательно, что большевики тоже не посчитали Николая Михновского опасным для режима. В 1924 году Николай Михновский вернулся в Киев, где был арестован ГПУ. Трудно сказать, как велось следствие, было ли вообще открыто дело Михновского. Но после нескольких дней допросов он оказался на свободе, более того, был зачислен в Академию наук на должность лектора-украинизатора. Но через несколько дней, в Чистый четверг, попытался повеситься. Веревка оборвалась. Висельник-неудачник ошарашил хозяйку, зайдя утром в дом с петлей в руках и словами: «Получается, я еще долго буду жить».

Удачно повесился он только со второй попытки 4 мая, оставив в кармане записку: «Предпочитаю умереть собственной смертью! И сюда круть, и туда верть, все равно в черепочке смерть, как говорит поговорка. Передайте мое приветствие тем, кто меня помнит. Ваш Николай».

Хоронили Михновского всего 10-11 человек. И был он похоронен в дальнем углу Байкового кладбища, где стояло пять-шесть могил самоубийц, которых согласно православным каноническим правилам нельзя было хоронить вместе с другими на кладбище. В годы нэзалэжности его поклонники нашли могилу и установили памятник, продолжая его некрофильские пляски.

И если Украина не найдет сил сойти с колеи, в которую загнали ее апологеты идей Николая Михновского, то и ее судьба будет такой же незавидной.

http://odnarodyna.org/node/35282

[Александр Васильевич]

Захер-Мазох как духовный лидер украинства



Когда я укорял Геннадия Москаля и правительство Украины в том, что они забыли выдающегося украинца Леопольда фон Захер-Мазоха, я даже не догадывался, насколько глубока эта тема, насколько она значима для украинцев.

Ведь на самом-то деле духовными лидерами «свидомых» украинцев и 90% тихо мычащего «болота» должны быть не какой-то там Тарас Шевченко, Леся Украинка, Михаил Грушевский или, прости Господи, Степан Бандера.

Духовным лидером украинства является Леопольд фон Захер-Мазох. Причём он являлся духовным лидером ещё задолго до рождения в 1836 году в славном украиногалицком городе Львове. Не зря галичане считают себя самыми правильными украинцами, не зря канадская диаспора поучает всю Украину равняться на Тернополь и Львов. Галичина — это благословенный край. Там родился пророк.

Его ждали. Его чувствовали. И он пришёл.

Украинцы страдали всю историю. Достаточно почитать любой учебник современного украинского историка. И дело даже не в страданиях от Голодомора, который выдумала канадская диаспора и умные университетские мужики в США. С Голодомором страдания украинцев просто перешли в промышленные масштабы.

Вы знаете, сколько памятников, стелл, кенотафчиков, могилок и просто барельефов установил Виктор Ющенко в честь Голодомора, пока был президентом? Никто не знает. Даже Википедия молчит на этот счёт. Но трудно найти город или городок на Украине, чтобы не встретить дело шаловливых ручек Виктора Андреевича. Пока его жена Кэтрин Чумаченко воровала деньги на постройку «Больницы будущего» для онкобольных детей.

А как страдал Иван Мазепа? Вы думаете просто так перед Полтавской битвой 3 000 казаков под командованием Мазепы перешла на сторону шведов? Однако шведы, что вполне логично, потерпели поражение. Вы думаете для победы Мазепа перешёл на сторону шведов? Ну, соотнести-то военные силы он мог — не на всю же голову он был галичанином. Мазепа хотел евроинтеграцию и страдать. В первым не вышло, со вторым удалось на отлично.

А БДСМ вечеринка, устроенная Скоропадским при деятельном участии немцев в 1918 году? Грабежи, мародёрство, расстрелы. Ведь только из мазохизма можно добровольно призвать в страну оккупантов. Для того же юные украинские хлопаки записывались в 14 Division Grenadiere der Waffen-SS «Galizien» при полном благословении Украинской Греко-Католической Церкви?

Естественно для того, чтобы испытать наслаждение под Бродами в ходе Львовско-Сандомирской операции.

А Rzeź wołyńska? Культурные и европейские украинцы всего лишь пытались научить диких поляков философии Захер-Мазоха.





Потому и сдирали с ног девушек кожу и заставляли плясать, потому и распиливали пилами живых поляков, потому и прибивали младенцев к дверям гвоздями. Они ждали от поляков благодарности. Но заносчивые пшеки вместо радости и сладостных стонов начали, вот же дикари, отбиваться да ещё и восприняли Волынскую Резню, как Геноцид. Неблагодарные.



Украина, это, знаете, как в анекдоте:

«Встретились две демонстрации — ВДВшников и мазохистов. Обе демонстрации получили несказанное удовольствие».

Так и украинцы абсолютно сознательно и, хотя большая часть не менее бессознательно, встретились с Майданом. Да так встретились, что философия Леопольда фон Захер Мазоха проявила себя в полной мере.

Вы когда-нибудь задавались, сколько политических кризисов было на Украине за короткие четверть века? Да просто в Википедию зайдите и посмотрите. Ужаснётесь. Ну, или получите наслаждение, если вы «свидомый» украинец.



Ни одна бы страна не выдержала бы таких испытаний на прочность. Это же выпороть самих себя — плёткой девятихвосткой со свинцовыми трезубчиками на концах. Во время политических кризисов падает всё — производство, экономика, даже настенные часы с кукушкой, поющие в такт кремлевским курантам «Смерть москалям! Москалей на ножи!». То Юлия Владимировна в крепко обтягивающей зад латексной юбке протискивается промеж депутатов Верховной Рады, чтобы надёжно закрепиться на Трибуне и в кресле Премьера. То Ляшко с непонятным латексным предметом во рту, размахивая вилами, нечленораздельно кричит о «Зраде!». То Виктор Ющенко, как пчёлами покусанный, страдает на всю страну со всех билбордов, ТВ-экранов и полиграфической агитации.

А как страдала Тимошенко в тюрьме? Вся страна следила. Каждая бабка знала — покушала сегодня «Кыця» или нет. Сейчас опыт философии Захер-Мазоха продолжает Савченко. Правда, нет тимошенковского огонька, не хватает чего-то.

Мудрые евреи сказали: «Никогда больше!». И таки да, у них никогда больше. Юморной, добрый, получающий удовольствие от жизни народ, какие бы «бабаи» не приходили с арабской стороны. Со всем справятся и будут жить и будут наживать добро.

А что сказали украинцы? «Эх раз, ещё раз, ещё много-много раз». Майдан 2004, Майдан 2014 года. Надо бы ещё третий для красоты — но уже силёнок нет привсемирно себя исхлестать плёткой, в БДСМ обтяжке, с резиновым кляпом во рту из дымящейся покрышки и пробкой в виде трезубца в этом самом месте, которым думают опосля.

Самые хитрые и живучие украинцы сбежали в Подмосковье — там страдать удобнее и сытнее. Можно литературно страдать — больше платят. Ничего не делать для изменения на Украине, но страдать. И обвинять Россию, что не спасла от мазохизма. Заодно можно ещё что-то от России периодически требовать — то ввести войска, то просто дать денег и отвалить от независимой Украины.

Казалось бы, прошло уже два года. Уже можно что-то понять, чему-то научиться. В Одессе 2 мая погибли почти 400 настоящих Людей. Что сделала миллионная Одесса. Сжала кулаки и начала молча страдать. Уже два года страдает. По домам. Нормальные люди из оккупированных областей давно уже в Донецкой Народной Республике — в гражданской сфере или в 1 Корпусе. Места в Народных Республиках много. Дел много. Задач много. Жизни много. А вот мазохизма нет. Может, поэтому и не стремятся украинцы в Народные Республики. Страдать в своих хуторках, покорно принимать пинки и удары битами от «Правого Сектора», делать «Ку» героям АТО и депутатам «парасюкам» и «гаврилюкам», отдавать последнее на АТО-налоги и тихо-мирно страдать — наверное большое удовольствие получают. Иначе, зачем терпят?

Но настоящие украинцы ничего делать не будут. Они будут сидеть и страдать. Эти от врождённой философии Леопольда фон Захер-Мазоха не отступят. 7 волн мобилизации. Южный котёл, Иловайский Котёл, Изваринский Котёл, ДАП, Дебальцевское победоносное стратегическое отступление. Коммунальные тарифы. Практически эпидемия туберкулёза в крупных городах. Падение зарплат и пенсий. Бешеный рост безработицы.

Леопольд фон Захер-Мазох одобрительно покачивает головой. Нет такой вершины, которую неспособны покорить украинцы в философии мазохизма. А в награду можно приехать во Львов.

В апреле 2008 года во Львове открыто «Мазох-кафе», перед входом в которое установлена статуя Захер-Мазоху высотой 1,7 метра. В левый карман статуи можно просунуть руку и нащупать половой член писателя.

Лучшая награда. За всё.



                                                                                                                                   ДЗЫГОВБРОДСКИЙ Дмитрий

http://ya-russ.ru/zaxer-mazox-kak-duxovnyj-lider-ukrainstva/

http://pravdoryb.info/zakher-mazokh-kak-dukhovnyy-lider-ukrainstva-90062.html

[Александр Васильевич]

Виталий Трифонов

Рагулизация всей страны



У молодого Советского государства был такой грандиозный по масштабам план «Электрификации всей страны», охватывающий всю территорию страны. Такой же общегосударственный проект родился и в молодом украинском государстве, но только не «Электрификации» и не «Индустриализации», а «Рагулизации всей страны» под видом «Украинизации».

Нет, я никого не хочу обидеть, в этом общепринятом слове нет ничего оскорбительного. Просто, это исторический термин, обозначавший людей, которые впоследствии через сотню лет в независимой Украине станут эталоном (образцом) украинства. Их образ жизни, языковые особенности, привычки и недостатки станут достоинствами настоящего украинца и будут насильно насаждаться и пропагандироваться на государственном уровне, став национальной идеей или мечтой по превращению всего населения Украины в рагулей.

Поэтому «украинизация» и «рагулизация» – это одно и то же, то есть, без «украинизации», а точнее «рагулизации», всей страны, как считают украинские «свидомые» политики, государство Украина якобы не состоится.

Термин «рагуль» или «рогуль» происходит от слова «рогатка» – так назывались небольшие сооружения (будки и шлагбаумы), которые на перекрёстках дорог Австро-Венгрии и Польши служили своеобразными таможенными пунктами на въездах в города. По мнению писателя и публициста Юрия Винничука, исследовавшего обычаи и культуру Львова, рагулями в Австро-Венгрии и Польше называли жителей пригородов Львова, которым позволялось проезжать через рогатки в город и привозить продукты на продажу только ночью, а с наступлением рассвета они были обязаны покидать пределы города. В дальнейшем рагулями стали называть бывших селян, которые формально стали жителями города и утратили сельскую культуру, но оказались неспособными принять культуру городскую. При этом они отличались безапелляционностью и самоуверенностью, не просто отвергая любое альтернативное мнение, но относились к нему с воинственным пренебрежением. Вам это никого не напоминает? Ну, конечно, «свидомого» украинского патриота с майдана.

Кто бывал в глухих селах Западной Украины (особенно Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская областя), наверное, заметил, как сохранился там быт и взаимоотношения между людьми, не смотря на исторический прогресс. С какой точностью и бережливостью сохранены не только традиции и обычаи, но и пороки со страстями, одним из которых является воинственное пренебрежение к тем, кто думает и говорит иначе. Нет, это не значит, что там нет и не может быть здравомыслящих и умных людей, но дело в том, что сам общественный уклад жизни в этих селениях подавляет любые зачатки реального осмысления происходящего вокруг и любые попытки что-то изменить к лучшему.

Работает стадный инстинкт угнетения, как пережиток первобытного общества, основанном на безальтернативности и главенстве мнения «вожака» (местных князьков и панов).

Проще говоря, приезжая туда, ты окунаешься в общественную жизнь села времен Австро-Венгрии или Польши, понимая, что Советская власть и совместное проживание с русской цивилизацией здесь никак не повлияло.

Даже в Советское время эта территория, кроме городского населения, оставалась «островком» строгой европейской воинствующей колониальной политики на русских землях. Польско-австрийское панство внушило рагулям, что главный враг – это русские, а они какой-то особый европейский народ – не то потомки фракийско-дакийских племен «карпов», ни то каких-то там «арийцев», мигрировавших через Западную Украину. Кто не хотел жить по этим правилам, «рагульская общественность» просто отторгала такого человека как изгоя, который мог самореализоваться только в обществе своих русских собратьев, так как в «цивилизованной Европе» его ожидала участь только прислуги.

Вот почему лучшие умы, перспективные и здравомыслящие люди понимали, что украинцы – это русский народ, и стремились оттуда побыстрее выехать на Восток, подальше в Россию, просто не перенося эти дикарские, первобытные устои. Ну, а кто оставался? Понятное дело те, кто либо смерился с участью крепостного холопа, либо возжелал остаться диким аборигеном европейской колонии – гордым рагулем.

Самой заветной мечтой рагуля стало – заработать побольше денег и стать паном в своих «Карпатских джунглях», чтобы все его соплеменники пресмыкались перед ним. Если еще в советские времена в Восточной Украине, честно говоря, народ дарил подарки, накрывал стол, давал взятки за получения чего-то определенного, дозволенного или недозволенного по Закону, то у рагулей привыкли «мазать» местным панам по поводу и без него, то есть «лизать пану зад» просто так.

Почему такое «украинство» пришлось по душе как советской партноменклатуре, так и новой младо-украинской «кошерной» буржуазии? От такого «лизания» компартийная верхушка «в экстазе» быстро забыла и зверства бандеровцев, и трагедию белорусской Хатыни. Кто же откажется от такого «подмаза», поэтому новая «украинская» мафиозная элита с радостью приняла предложенный американцами план «дикаризации» Южной Руси, превращая все население в рагулей – русских папуасов европейских колоний и отбрасывая население в цивилизационном развитии как минимум на лет двести назад.

Вы всмотритесь внимательно, что если взять какого-нибудь аборигена из диких племен Австралии или Африки и взять рагуля украинского, то можно найти очень много общего. А если еще австралийского аборигена вооружить и одеть в форму немецкого фашиста, то получится точная копия «вояка» УПА: те же методы ведения войны в сочетании с первобытной дикой жестокостью с целью устрашения врага, назначенного «вожаком-господином» или «жрецом»; та же цель войны – обязательное получение добычи; примитивная тактика внезапного «первобытного набега»…

Интересно, почему австралийские власти с таким упорством защищают украинских папуасов, сделавших государственный переворот в Киеве? Пускай, в знак солидарности возьмут какое-нибудь племя аборигенов – дикарей в Австралии, назовут их настоящими австралийцами и заставят жить по их обычаям и разговаривать на их языке всю страну, а не на английском. Пусть объявят англофобию государственным курсом по отстаиванию австралийской независимости, проведут деиндустриализацию страны и насильно заставят население перейти жить из комфортных квартир в бунгало или вигвамы.

В свое время, общаясь с выходцами из Западной Украины, я всегда удивлялся тому резкому контрасту между городским и сельским укладом жизни, манерами поведения, складывалось впечатления о полной изоляции друг от друга города и села. Мне сильно врезался в память один интересный разговор: и собеседник попался с интеллектом, и тема, пришлась как раз, кстати, так как меня терзало любопытство по ряду вопросов к нему.

Это были 90-е годы, и моим собеседником стал молодой парень – очень грамотный, интеллектуально развитый, трудолюбивый житель из западно-украинской глуши. Он мог, к примеру, свободно цитировать Пушкина и Шевченко, разбираться в физике и химии. В своем развитии он был «на голову» выше от своих ровесников даже с высшим образованием, но в личном деле значилось почему-то только «неполное среднее образование» и «работа по найму» у фермеров в Запорожской и Херсонской областях (так называемые «заробитки»). На мой вопрос, почему он не закончил полностью школу и не пошел дальше учиться в институт, с его «светлой» головой было бы сколько пользы, он ответил, что институты для панов, у которых есть свои дети.

Я, выросший в Советской Украине, был просто поражен, услышав о каких-то панах – семействах имеющих власть и деньги в их селе (местечковый олигархат). Как раз тогда были выборы на Украине, и я его спросил, как у них голосуют и кого поддерживают в их селе. Он ответил, что ему, простому работяге, все равно как пан скажет, так село и проголосует. Я начал его убеждать, что это бред и дикость, что у каждого человека должна быть своя точка зрения на все происходящее и по какому праву самоназначенное «панское быдло» распределяет право на образование, голосование, высокооплачиваемую работу, руководящие должности и возможность заниматься бизнесом только среди своего «вельми шановного» семейства и «прихлебателей».

Мой собеседник в ответ высказался, что за такое у них могут вообще «хату спалить» и носители таких «москальских» убеждений обычно убегают на Восток. Я слушал его с изумлением. Эти дикие обычаи: собирания работягами и бизнесом денег пану на автомобиль; посчитать за честь «надурняк» поработать у пана по хозяйству; платить («мазать») за то, что ты занимаешься каким-то ремеслом или мелкой торговлей; мнение пана выше Закона и т.д. И при этом все молчат. Теперь все понятно, почему так любят киевские власти «покладистых» рагулей и всегда угождают им, ставят в пример.

Я много раз был на Западной Украине, и, поверьте, нигде я не встретил памятников исторического культурного наследия, авторами которых были рагули. Все культурные памятники там – это наследие русских, поляков, венгров, румын, армян, евреев, немцев, но только не варваров-рагулей, способных только на сооружение хибар и соломенных жупелов.

Эталоном современного рагульства можно считать «майданного Аполлона козака Гаврылюка», воплотившего в себя все грозные черты дикого воина-рагуля, демонстрирующего свои гениталии перед врагом, в знак будущей «перемоги майдана». Да и сотня сакральных жертв, забитых снайперами под руководством «майданного жреца» Парубия, только подтверждает первобытную дикость рагульства.

После присоединения рагулей вместе с Западной Украиной к СССР европейское панство дало деру к себе на Родину, ну, а так как всех умных и здравомыслящих рагули изгоняли из своей среды, то место панства над стадами дикарей заняла хитрая «яценюковско-коломойская» братия, которая по сей день использует орды украинских папуасов в решении своих политических и экономических планов.

Майдан явился самым грандиозным примером такого одурачивания и использования украинских дикарей. Да, да, для рагулей Родина и святость – это пан («вожак»), который дает возможность заработать, но только эта возможность исчезнет, то «вельми шановне» панство ночью может пойти «под нож» как скот на бойне, примеров уйма.

Рагули восхищаются и дорожат майданом, только потому, что майдан сделал немногочисленное «племя дикарей» панами – самой дорогой и заветной мечтой западно-украинского варвара, даже не смотря на то, что инородная проамериканская киевская власть давать реально руководить им и не собирается, предоставив возможность «новым панам» заняться их привычным ремеслом «упырей и мародеров» на Донбассе, чем непосредственно занимались их предки из УПА.

И не надо удивляться мародерству рагульский «вояк», которым с детства внушили, что все лучшее – пану, и это не обсуждается. А после «гнилого майдана» или «революции кошерно-рагульского достоинства» рагулей официально объявили настоящими «европейскими украинцами», назначили панами над «русскими украинцами», поэтому забирая и отбирая все на Донбассе рагуль не понимает, почему, по его мнению, его не встречают как пана: не поят, не кормят, не собирают ему деньги, не отдают самое лучшее, короче, «не мажут» как должно быть в его понимании.

Вы думаете, зачем рагульским воякам вздумали раздавать землю в русской части Украины и льготы? Чтобы на государственном уровне закрепить и материализовать их заветную мечту «панування» («запануемо и мы, браття, у свойий сторонци»).

Рагули Западной Украины, как карпатские аборигены, смогли сберечь свою языческую культуру (с их гадалками, ворожками, мольфарами всякими) и религию, не смотря на то, что одновременно являлись в основном Православными, униатами, католиками. План возрождения рагульской религии и ее превращение в религию украинских господ, в религию высшей расы, был разработан и начал воплощаться в жизнь в США. Взяв за основу языческие басни бандеровских недобитков рагульского происхождения, бежавших за океан после Великой Отечественной войны, способный «украинский комбинатор» (типа «товарищ Бендер из «Двенадцати стульев») Лев Силенко склепал новую, как давно забытую старую, с учетом интересов американских спецслужб так называемую «РУН-веру» или «Родную украинскую национальную веру». Доктрина этой рагульской ереси изложена в «стряпне» Льва Силенко «Мага-вера». А никто сейчас даже не задумывается и не хочет обращать внимание на то, что все процессы «рагулизации» именно крутятся вокруг этой ереси и в соответствии с ней.

Созданы тайно по масонскому признаку по всей Украине под прикрытием Центров Украинства, украинознавства, украинской культуры, ПЛАСТов всяких ложи-ячейки (как их еще называют «осередки украинства»), где привлекаются и вербуются нужные люди, так называемая «влиятельные украинцы», которых постепенно втягивают в эту ересь. Само название «РУН-вера» не называется нигде, но вся доктрина, все реализуется в соответствии с ней. «Украиновиры», как и «тайные масоны», одновременно посещают Христианские Храмы, но «Украина для них превыше всего и стоит над религией, которая должна служить ей».

Трезуб стал символом рагульской «РУН-веры» с 1966 году, то есть когда, независимой Украиной и не пахло (кстати, государственный герб во всех странах всегда носил сакральный смысл, подумайте теперь, в каком направлении Украине определили двигаться). В создании этого религиозного течения принимали активное участие Михаил и София Чумаченко – родители Катерины Ющенко, супруги бывшего Президента Украины. Скажу одно, что в «рагульские ложи» простых работях и селян не принимают, а только – «с положением в обществе» (кроме политиков и бизнесменов, представителей униатства и киевских раскольников, там очень много профессорско-преподавательского состава украинских ВУЗов). И как противно смотреть, когда человек в пожилом возрасте, при наличии высшего образования и при научной степени откровенно и фанатично, с гордостью воображает из себя языческого дикаря с целью карьерного роста и полезных связей.

Доктрина «РУН-веры» сводится к отрицанию Христианских ценностей, которые трактуются как чуждые украинскому народу, насильственно навязанные ему внешними силами. Комбинатор Силенко реформировал якобы многобожную веру рагульских предков в веру в какого-то «дажбога». Символом религии был избран рунический «тризуб» в обрамлении солнечных лучей, интерпретируемый как символ силенковского «дажбога».

«Верховный жрец украинства» Лев Силенко считает, что еще за несколько тысяч лет до возникновения цивилизации на берегах Тигра и Евфрата территорию от Карпат до Дона, а также от Полесья до Черного моря занимала працивилизация Триполья. Он утверждает, что ории (арии) – старейшее название «древних украинцев». Он уверен, что Ориана (имеется в виду древняя Украина) является колыбелью всей белой расы и созданное им религиозное учение основано на традициях и верованиях предков. Эти «новые украинские масоны» аллегорически утверждают, что сам украинский народ якобы с их слов «был распят на четырёх крестах»: Риме, Византии, Варшаве и Москве.

Христиане всегда славят Бога, а рагульские язычники – Украину, а Вы думали откуда у рагульской УПА и у современных беснующихся украинских патриотов такие «словесные кричалки»?

У Христианина – святой Крест, а у «украиновира» свои отличительные символы – трезубы. Посмотрите на «Азов», ну чем он идеологически не современный военизированный рыцарский орден только вместо католичества у них язычество. У православных христиан крестные ходы, а у рагульских язычников «парады беснующихся вышиванок».

Заметьте, первая община «РУН-Веры» была зарегистрирована в Украине в сентябре 1991 года, сразу же во время распада СССР и его оккупации американцами. В октябре 2000 года в Виннице состоялся даже съезд, который принял решение о создании Всеукраинского религиозного объединения – Собора Родной Украинской Веры.

Я не знаю, как там думают специалисты в этой области, но в духе событий на Украине эту ересь «из-за океана» надо исследовать более глубоко и выдернуть наконец-то наружу – на общее обозрение. Не надо бояться о ней говорить, на Украине домолчались. Вот вам в будущем «украинский ваххабизм» со страной в виде «украинского ИГИЛ» и то же при авторстве западной демократии. По-моему мнению, как простого мирянина, назрела потребность сформулировать официальную позицию Православной Церкви по данной ереси, так как невозможно быть одновременно Христианином и язычником. Чем может быть нанесен существенный удар по «рагулизации».

Здесь необходимо отметить стойкость и сопротивление «рагулизации» закарпатских русинов, смогших сохранить свою культуру и остаться цивилизованными людьми, не смотря на соседство с варварами. И это при том, что рагульство за годы украинской независимости смогло нагло и быстро оккупировать все органы центральной государственной власти и весь Киев – мать городов Русских.

Сейчас трудно говорить насколько эта варварская «рагулизация» продвинется, но ее результаты в виде одичания населения Украины налицо. Языческое дикарство, необразованность, бандитизм и кровожадность стали высоко котироваться в украинском обществе и популяризироваться в СМИ. «Рагулизация» не то, что идет, а прямо бешено скачет по южно-русской земле.

http://www.segodnia.ru/content/175101

[Александр Васильевич]

Илья  Пожидаев

Почему украинский нацизм не замает евреев



Украинский нацизм - преинтереснейшее явление. По форме идиотическое, по содержанию - циничное, но при всем этом крайне любопытное. По этому явлению много всего написано, много всего сказано, много копий сломано - и всего этого все равно оказывается недостаточно. Недостаточно хотя бы потому, что фанатичного нациста-украинца невозможно пронять фактами, эмоционально на него гораздо сильнее влияет истеричная галиматья тех демагогов, которые, интенсивно обращаясь к животным инстинктам, раздувают русофобию на территории русских регионов, по исторической ошибке оказавшихся вне пределов России. В этой связи хотелось бы обратить внимание на один довольно-таки интересный момент: новейший украинский нацизм направлен исключительно против русских, добродушен по отношению к Западу и к самим «украинцам», толерантен по отношению к Восточной Европе и преклоняется перед сионизацией, в любых ее проявлениях. Иными словами, для украинского нациста сионизация превыше даже самого укро-нацизма.

Украинский нацизм на протяжении своего существования претерпел значительные изменения, на диво зеркально меняющиеся вместе с изменениями геополитического курса наших западных «коллег», преимущественно Австро-Венгрии, Германии и блока англосаксов, в отношении России.

Всем известен древлянский сепаратизм, так что истоки украинства можно в принципе поискать и в нем. Но это все же будет большой натяжкой. Украинство, навязываемое нам извне, начало формироваться, судя по всему, в период становления и засилья униатства, то есть примерно с 17 века. Тогда, кстати говоря, украинство было в значительной степени антисемитским, потому что на раннем этапе впитало в себя сознательное и бессознательное негативное отношение русских к ростовщичеству и к индивидуалистической материальной выгоде в ущерб идеалам коллективизма и человеколюбия. Но этот период оказался совсем недолгим, деструктивное крайне быстро сломало конструктивное. В дальнейшем, с упрочением униатства, а также сусилением хасидизма на Западной Украине, отношение к евреям стало сначала терпимым, а впоследствии даже теплым и добродушным, отношение же к России сначала охладевало, а впоследствии сменилось на ненависть.

20 век и начало 21 века можно охарактеризовать как период самоотверженной и стремительно нарастающей любви украинских нацистов к евреям, причем именно к евреям-сионистам.

Большевистское руководство, на начальном этапе более чем на 90% состоящее из евреев, активно подпитывало украинский нацизм и сепаратизм, закономерно получая позитивный эмоциональный отклик со стороны идеологов и проводников укро-нацизма. Украинские нацисты, лгавшие об исключительности «украинцев» и об ущербности русских, говоря современным языком, «сидели на грантах». В частности, великий украинский историк и пропагандист Михаил Грушевский, этот вневременной идол украинства, был всецело обласкан сторонниками украинского сепаратизма, получив уйму в значительной степени незаслуженных и явно чрезмерных почестей. И, кстати говоря, он же и пострадал одним из первых, когда государственно-политический вектор сменился на прямо противоположный.

В Великой Отечественной войне инициативу у сионистовна время перехватили «истинные арийцы». Но и они натравливали Шухевичей и Бандерименно на русских, хотя отдельные эксцессы, в результате которых страдало некотороеколичество поляков и евреев, все же происходили, но это были именно эксцессы, как ни пытаются нас убедить в обратном. ОУН и УПА были призваны именно к русофобии, и их кровавый идеолог Дмитрий Донцов подробно и пошагово расписал инструкцию по вредительской работе именно в отношении русских, потому что государствообразующей нацией в России (тогда - СССР) являлись и являются именно русские. «Национал-социалистическое» руководство прекрасно понимало, что Русская Идея, делающая нас едиными и оттого непобедимыми, может быть подточена исключительно противопоставлением русских русским - по тщательно выдуманным, выверенным и выстроенным в единую схему предлогам. Собственно говоря, об этом писал Йозеф Геббельс, министр пропаганды, рассматривавший Украину в качестве житницы и призывавший к ее захвату именно посредством искусственно раздуваемого сепаратизма.

После Второй Мировой войны украинство стало практически на 100% сионистским. Зиновий Матла, Лев Ребет, Дарья Ребет, Василий Кук - эти и многие другие до мозга и костей украинские ребята, получавшие информационную и финансовую подпитку преимущественно из США, разными способами осуществляли украинскую пропаганду и разжигание антирусских настроений. А исполнителями «наставлений» этих всецело украинских ребят были и остаются преимущественно русские, которым с детства внушили, что они «украинцы», и которым запретили думать и задавать вопросы. Такое положение дел продолжается со второй половины 40-х годов и до наших дней, но именно с приходом на Украину «демократии» и «свобод» поле разрушительной деятельности украинствующих сионистов было существенным образом расширено.

В 2014 году произошел захват власти на Украине (власти уже даже формальной, а не только фактической) евреями, и упрочение еврейской власти в этом регионе год от года лишь усиливается, и вряд ли в ближайшие несколько лет эта тенденция сменится на противоположную. Если на начальном этапе этой энной по счету «цветной революции» диверсанты, как и положено традицией, в унисон орали об украинстве, то теперь их премьер-министр - этнический еврей, уже за две недели успевший активно проявить себя на ниве уничтожения государства, даже дегенеративно-украинского. Речь идет об огласке судебных решений, провоцирующей ненависть народа к государственной организации. Все крупнейшие информационные ресурсы на территории нынешней «самостийной» прямо или косвенно находятся в сионистских руках, и чтобы убедиться в этом, достаточно поинтересоваться, кто является хозяином соответствующего русофобского информационного ресурса, штаб-квартира которого находится на территории Украины.Да и Президент Украины Петр Порошенко послушно и открыто исполняет наставления американского сиониста Джорджа Сороса, который является одним из тех, кто определяет нынешнюю украинскую экономическую политику, если, конечно, этот бедлам можно назвать экономической политикой.

Нынешний украинский нацизм - это всецело сионистское течение, призванное, прежде всего, стравить русских с русскими. При всем этом закономерные барыши получают те, кто в результате нарастания и усиления украинского нацизма, что называется, убивают двух зайцев. Во-первых, эти дельцы обогащаются в ресурсном плане, через коленонасаждая русофобию в экономически выгодных районах Украины; во-вторых, создают плацдарм для наступления на еще более выгодные в экономическом отношении южные регионы России, преимущественно на Северный Кавказ.

Кстати о взаимосвязи украинского нацизма, северокавказского сепаратизма и сионизма... Огромное количество так называемых украинских нацистов воевали на стороне чеченских боевиков-сепаратистов, которые, в свою очередь, финансировались Борисом Абрамовичем Березовским.Сегодня все это уже общеизвестные факты. И в них не стесняются громко сознаваться, в том числе, и сами укро-нацисты. Евреев, в особенности сионистски настроенных, новейшие украинские нацисты никоим образом не трогали и не трогают. Об антисемитизме укро-нацистам запрещено даже упоминать. Исключение составляет разве что Сашко Музычко, который иногда по пьяни мямлилчто-то бессвязное о своей ненависти к евреям - кстати, не из-за того ли его так оперативно устранили? Вот Ярош - он значительно умнее, он заявляет о самоотверженной борьбе евреев за украинскую «самостийность» в составе ОУН и УПА - и как итог: Ярош - успешный украинский политик, и его успех стремительно растет год от года. И его, что самое интересное, никто и не думает устранять, хотя вреда от него в десятки раз больше, чем от банального отморозка Музычко.

Об украинстве как об идеологии можно сказать следующее: оружие существует для того, чтобы рубить им врага, но никак не для того, чтобы это оружие зарубило самого хозяина. А если оружие поймет, зачем оно на самом деле нужно, и оттого перестанет быть послушным и станет опасным для хозяина, то от него необходимо моментально избавиться. Но пока украинские нацисты - ребята, идеально (даже лучше сказать - инструментально) вписывающиеся в парадигмукровавой глобализации под эгидой транснационального финансового капитала, а потому сейчас они, безусловно, нужны. Перестанут быть нужными, осознают сами себя манипулируемыми кретинами - их точно так же с помпой снесут в ходе какой-нибудь «цветной революции». И заменят их какими-нибудь другими либералами-дегенератами, как-нибудь по-другому одетыми и причесанными, но по сути своей такими же русофобами и холуями транснационального финансово-биржевого олигархата.

Украинский нацизм - это тот лютый маразм, в который правдами и неправдами (значительно чаще, конечно, неправдами) заставляют поверить русских- с тем, чтобы они воевали против своих братьев. В безусловном выигрыше всегда оказываются выгодоприобретатели, то есть те богатые, влиятельные и нечистые на руку люди, которые, что называется, заказывают музыку. Ну, а в безусловном проигрыше оказываются, в первую очередь, сами украинские нацисты, эти несчастные идиоты, не знающие собственную историю и технологии оболванивания самих себя.

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/maj/pochemu_ukrainskij_nacizm_ne_zamaet_evreev/

[Александр Васильевич]

О новейших сенсациях в истории Древних Укров



 Бебик Валерий Михайлович — известный украинский политолог и социолог. Доктор политических и кандидат психологических наук. Почетный доктор нескольких зарубежных университетов. Подготовил несколько докторов и кандидатов наук.

Кроме научной деятельности занимается просветительской — автор нескольких научно-популярных работ и ведущий рубрики «Цивилизация Incognitа» на украинском телеканале TONIS.



Как видим, очень даже образованный и неглупый человек. В то же время его научные изыскания у некоторых вызывают, мягко говоря, удивление. Так, например, Бебик утверждает, что украинская нация существует около 150 000 лет и является родоначальником человеческой цивилизации.

Доказательством древности украинцев, по мнению Бебика, является множество исторических фактов. Вот некоторые из них:

1. Античный мир зиждется на культуре одного из праукраинских племен – антов, откуда, собственно, и получил свое название.

2. Этноним «украинцы» происходит от древнескифского племени теукров («те укры»), упоминавшихся еще Геродотом. А укры – это и есть украинцы. Так же как этруски – «это русские». То есть тоже украинцы. Где-то так, если я не запутался.

3. Египетские цари Гигсосы – тоже украинцы, потому что Гигсосы это «гиг-саки». То есть «большие скифы», а скифы, как уже сказано, и есть украинцы. Кроме того, название египетского храма Хет-ка-Птах означает «Хата Птаха» («птах» – «птица» по украински).

4. Рим основали выходцы из украинского города Ромны Сумской области, а ливийскую столицу Триполи – выходцы из села Триполье Киевской области. Река Дана в Анголе получила свое название от украинских переселенцев с Дуная. Слово «эллины» означает – «люди луга», а так как в Греции одни только горы, то понятно – это переселенцы из Луганска. Во всех случаях имела место ностальгия по исторической родине, так сказать.

5. Хан Мамай был запорожским казаком и именно поэтому является прототипом фольклорного казака Мамая.

6. Иисуса Христа распяли не на Голгофе, а в Карпатах на горе Говерла, и потому он украинец, а не еврей.

7. Будда происходит из племени будинов, проживавшего на территории Украины. Отголоском чего являются названия населенных пунктов Середина-Буда (Сумская обл.) и просто Буда (Черниговская обл.).

Ну, и так далее. Примеры можно приводить и приводить, но, думаю, и этого довольно. Тенденция ясна.

Так как Бебик В.М. человек неглупый, о чем мы уже сказали, то его сочинения требуют разумного же объяснения. Многие ли из нас читали, ну, скажем, Достоевского? Думаю, не более 5%. При том, что он является классиком мировой литературы и изучается в школе. 5% взяты не с потолка, чтение серьезных книг требует соответствующего умственного развития, а оно, как известно, подчиняется закону нормального распределения, что подтверждается графиком IQ.

Поэтому почти всю информацию мы черпаем из «ящика», который и формирует наш уровень образования. В том числе, исторического. (Но даже по «ящику» фильмы по произведениям Достоевского смотрят далеко не все. Видимо, это связано с тем, что во время таких просмотров плохо усваивается попкорн).

А в украинском «ящике» такого насмотришься и наслушаешься из истории Украины, что мозги сдвигаются набекрень. Существует только одна трактовка этой истории – галичанская. Она же – официальная. А как донести альтернативную точку зрения, если с нею на телевидение не пускают, а серьезные книги, как мы сказали, мало кто читает?

Следовательно, надо официальную точку зрения довести до гротеска и абсурда и с нею выйти на широкую аудиторию с помощью того же «ящика». Чем Валерий Михайлович и занимается.

Галичане довольны – по большому счету, история Украины излагается строго в русле государственной политики и официальной историографии. Доказательством чего являются награды Валерия Михайловича: медаль «Григория Сковороды» от Национальной академии наук Украины, медаль «Серебряное перо» за лучшую телепрограмму и, главное (вот оно!), знак отличия от галицкой львовской «Просвіти», а также он выдвигался на соискание Шевченковской премии.

Зато народ, жуя попкорн у «ящика», хохочет от души и, хочешь не хочешь, начинает подвергать сомнению официальную историографию (кроме 5% совсем уж безнадежных согласно тому же закону). Что и требуется. А нам остается только пожелать Валерию Михайловичу дальнейших успехов в его нелегкой борьбе за историческую правду и получить-таки Шевченковскую премию. Ну, где-то так.

В.К., специально для «Русской Весны»







http://rusvesna.su/recent_opinions/1464254868

[Александр Васильевич]

Святослав Князев

Исторические сказки культивируют ненависть у украинцев



Скажите, а вы поверили бы человеку, 30 лет прослужившему КПСС и бывшему членом идеологической комиссии ЦК КПУ, а потом в один момент ставшему украинским националистом? Нет? А миллионы людей поверили. И тем самым сделали неизбежным кровопролитие на Донбассе и трагедию в одесском Доме профсоюзов. Может пора открыть глаза на то, кто придумал историю "незалежной" Украины?

Обратиться к этой непростой теме автора данных строк заставило обсуждение в социальных сетях, посвященное украинским учебникам. Участники он-лайн беседы, которые были старшеклассниками в период распада Советского Союза, вспоминали, как в то время молниеносно менялось содержание учебников истории. Учитывая тот факт, что именно исторические разногласия стали одной из ключевых предпосылок сначала для «Майдана», а затем — для гражданской войны, мне стало любопытно, кто же именно ковал для Украины ее "новую историю". Диссиденты? Заезжие специалисты из диаспор? Но все оказалось куда интереснее.

Одной из ключевых фигур в вопросе формирования школы преподавания истории в "независимой" Украине стал Станислав Владиславович Кульчицкий. По моим подсчетам, его перу принадлежит 6 учебников по истории Украины, написанных после 1991 года, и один — до (в 1988 году). Сегодня он является заведующим отделом истории Украины 20-30-х годов ХХ столетия Национальной Академии наук Украины, автор 1200 (!) научных трудов, апологет декоммунизации, сторонник героизации бандеровцев, орденоносец и спонсор так называемой "антитеррористической операции" на Донбассе, о чем он с гордостью сообщает в прессе. Этот человек переводит «крупные суммы денег» на то, чтобы в Донецке и Луганске бомбили школы с больницами и обстреливали из «градов» жилые дома.

Учитывая столь радикальные взгляды, можно было бы предположить что "пан" Кульчицкий — это продукт новой эпохи, сделавший карьеру как раз после развала Советского Союза. Но нет! В академии наук Кульчицкий трудится с 1960 года, после окончания истфака Одесского университета. В 1963 году он защитил кандидатскую диссертацию (правда, по экономике), в 1978 — докторскую, в 1986 году стал профессором. Как же такого рьяного украинского патриота не замучили в застенках «кровавые большевистские палачи»? Наверное, сложно приходилось ему в те времена? Нет, не приходилось.

Карьера Станислава Владиславовича была весьма специфической. Одновременно с началом работы в Академии наук, он вступил в ряды КПСС, в которых он пробыл более 30 лет — до самого 1991 года. Но это мелочи. В партии в то время состояли многие. Однако немногие делали предметом научного изучения обобщение опыта советской индустриализации (из-за чего Кульчицкий и защищался изначально по экономике) и объективное отрицание искусственного характера голода 1932-33 годов на Украине! А именно этому и была посвящена вся работа Станислава Владиславовича. И именно эта работа помогала ему сделать блестящую карьеру. В 1976 году он, будучи еще молодым ученым, стал заведующим отделом социалистического строительства института истории УССР, а вскоре — и членом идеологический комиссии при ЦК Компартии! В общем, товарищ Кульчицкий был не столько ученым, сколько профессиональным пропагандистом и практически номенклатурным работником.

Казалось бы, 1991 год должен был стать для него настоящей катастрофой. Но как бы ни так! Одни советские партийные деятели искренне верили в то, чем занимались, а другие просто умели блестяще приспосабливаться. В "независимой" Украине возник острый спрос на новую идеологию, а, следовательно, и на новую историю. И тогда свои услуги перекрасившейся из коммунистов в националисты киевской элите предложил Кульчицкий. Дело пошло! И на создателя "новой истории" посыпались должности, госзаказы на огромные суммы, премии, звания, ордена.

Центральное место в научных изысканиях Кульчицкого заняли ОУН-УПА (он стал председателем соответствующей правительственной комиссии) и доказательство теперь уже того, что голод 1932-33 года был целенаправленным "геноцидом" украинского народа. Вот как бывает! 30 лет, будучи профессором, доктором наук, завотделом института и работником ЦК, имея доступ в любые архивы, он считал, что голод не был искусственным (а обратные утверждения называл антинаучными), и тут вдруг "прозрел"! Бывает же такое! Кульчицкий не стоял на месте. Постепенно он расширял круг своих научных интересов, добравшись в конце концов даже до истории Древнерусского государства, которой он никогда ранее не занимался, и стал доказывать ее "украинскость".

После прихода к власти Виктора Ющенко Станислав Владиславович оказался "на подхвате" и быстро написал восторженную книгу «Оранжевая революция», а потом развернул в СМИ пропагандистскую компанию, в ходе которой доказывал, что украинцев нужно убеждать в "героичности" личности Бандеры.

Казалось бы, ударом должен был стать для Кульчицкого 2010 год, когда к власти на Украине пришел Виктор Янукович. Но "гибкий" историк садится теперь за новый учебник, в который возвращается Великая Отечественная война! Тот факт, что «Оранжевая революция» 2004 года была направлена лично против Януковича, в учебнике вообще не упоминается! А в сторону ОУН-УПА был сделан откровенно пренебрежительный жест!


Вторая мировая началась 1 сентября 1939 и закончилась поражением Японии. Это война планетарного масштаба. Великая Отечественная война на территории Советского Союза и Восточной Европы вполне укладывается в ее рамки. Какие здесь могут быть дискуссии? Так же как нельзя равнять масштабные боевые действия многомиллионной Красной армии с локальной борьбой подразделений УПА.
Кульчицкий Станислав Владиславович

Покусывать Россию Станислав Владиславович, правда, продолжил (в частности, говоря о том, что «русские украли у украинцев историческое наследие»), но как-то более осторожно.

Но тут грянул переворот 2014 года, и Кульчицкий уже снова рвет на себе рубаху за украинскую нацию и националистов! При описании в учебниках событий на Майдане, по его мнению, «больше не нужно сглаживать углы»: украинцы и только украинцы колонизовали Новороссию от «Харькова до Одессы», Малороссия так называлась потому что она была «малой родиной» Руси, убитый Бузина — «нож в руках раздирающих Украину», Великая Отечественная война — выдумка Сталина, 9 мая нужно отменить, Коммунистическую партию (в которой сам Кульчицкий состоял 30 лет и был профессиональным пропагандистом) стоит запретить, ровно, как и все советские названия. Ну и, конечно же, — деньги на АТО, чтобы об этом знала все страна. На убийство стариков, женщин и детей историк перевел 10 тысяч долларов, наверное, понимая, что этот пиар ему окупиться в "новой Украине" с процентами.

Точную, пусть и весьма мягкую, политкорректную характеристику дал Кульчицкому выдающийся украинский ученый Петр Толочко:


Что касается Станислава Кульчицкого, то мне он представляется трагической личностью в науке, не нашедшей себя ни в какой исторической специальности. До развала СССР он прославлял коллективизацию и индустриализацию, писал на эту тему диссертации. После развала Союза переключился на так называемые белые пятна в истории — то, что в советское время замалчивалось. Но, изучая эти темы, он стал всеядным: пишет даже о Киевской Руси, хотя серьезно этой темой никогда не занимался. Стал иронизировать над теорией Руси – колыбели трех восточнославянских народов, хотя тут не над чем иронизировать, поскольку это святая правда. Теперь занялся голодомором, проклиная сталинский режим, хотя голодомор происходил в период тех самых коллективизации и индустриализации, за которые Станислав Владиславович получил и кандидата, и доктора исторических наук. Теперь это все он раскручивает в обратную сторону. Пишет он также и об ОУН-УПА, пытаясь представить их героями. Я не говорю сейчас о сущности голодомора или ОУН-УПА, просто человек, который занимается всем, не может глубоко постичь ни одно из явлений. Поэтому он скользит по верхам, обслуживая современную политическую конъюнктуру, живя по принципу: чего угодно? А сегодня "угодно" провозгласить голодомор геноцидом украинского народа – и он это делает. Сегодня "угодно" говорить, что бандеровцы — это герои-освободители Украины — и он об этом говорит.
Толочко Петр Петрович

Весь ужас ситуации заключается в том, что сознание многих поколений молодых украинцев, которым сейчас от 16 до 40 лет, сформировал именно Кульчицкий, придумавший "геноцид-голодомор", "подвиги ОУН-УПА", "украинскую Киевскую Русь" и прочие бредни, не имеющие ничего общего с наукой. Но Кульчицкий — профессиональный пропагандист, с партийной еще закалкой, и все сумел преподнести правильно, эффективно. Мозг школьника не особо критично воспринимает информацию из учебников, тем более, когда она богата "героическими" или, напротив, "ужасающими" подробностями, вызывающими сильные эмоции. И сегодня миллионы людей верят на Украине в совершенно абсурдные вещи только потому, что это отложилось в их сознании на школьных уроках.

В 2014 году вся эта история достигла своего закономерного финала. Если в первом акте на сцене висит ружье, то оно обязано должно выстрелить. Если год за годом вбивать в головы молодежи бредовые околофашистские фантазии и культивировать в них ненависть, хотя бы часть этой молодежи пойдет убивать. И она пошла...

Вклад лично Кульчицкого в гибель тысяч людей на Донбассе, в «Одесскую Хатынь», в массовые репрессии, развернутые киевским режимом, в переворот 2014 года, в развал Украины и ее экономики огромен. Я верю в то, что все подобные люди рано или поздно будут нести ответ перед тем или иным судом. Но исправлять то, что они сотворили, нужно уже сегодня.

И пусть воспитанные Кульчицким националисты задумаются над тем, можно ли верить человеку, который 30 с лишним лет активно пропагандировал коммунистическую идеологию, а потом за считанные дни вдруг стал ярым националистом и начал рассказывать людям строго противоположные вещи? Может они поймут, что стали жертвами чудовищной лжи, отравившей их умы и души? И что не может судьба целого народа быть разменяна на реализацию амбиций и материальное благополучие отдельного взятого карьериста?

http://politrussia.com/istoriya/krovoprolitie-na-ukraine-422/

[Александр Васильевич]

О природе русофобии украинства



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/8csSQxeLLno

http://www.km.ru/tv/o-prirode-rusofobii-ukrainstva

[Александр Васильевич]

 Роман  Илющенко, Русская народная линия

Ленинизм и украинство



Какие только причудливые алогичные комбинации ни возникают в медийном пространстве за последнее время, особенно в дни очередной годовщины октябрьского переворота! Например, такая: В.И.Ленин - великий русский патриот и соответственно ярый враг украинства. Подобную мысль недавно высказал широко известный в узких кругах отставной подполковник юстиции Сергей Иванеев - ныне президент НКО «Ассоциация граждан XXI века за развитие светскости и гуманизма».

О русском патриотизме вождя международного пролетариата, признаюсь, приходится слышать нечасто - поскольку сам Ильич всегда напирал на свою общечеловечность и всемирность. Да и о русском народе он выражался, вторя своим учителям Марксу и Энгельсу, мягко говоря, пренебрежительно и уничижительно: «держиморды», «великодержавные шовинисты», «подлецы», «насильники», «шваль» (из его работы 1922 года «К вопросу о национальностях или об «автономизации»), считая русских людей ни на что не способными лентяями и пьяницами, признавая русское крестьянство враждебным его идеям и потому реакционным. Вот только одна из его цитат, по понятным причинам не получившей широкую известность в советское время: «"Ивашек" (т.е. русских простаков - Р.И.) надо дурить. Без одурачивания "Ивашек" мы власть не захватим». Касательно же самой России, он шёл ещё дальше, откровенно заявляя: «А на Россию мне плевать...» Цитирования подобных высказываний Ульянова-Ленина могут занять значительный объём печатной полосы, и ныне любой интересующийся историей вопроса легко их найдёт в интернете.

Поэтому не требует особых доказательств факт: именно русофобство, ненависть к России пронизывают жизнь и деяния Ленина. Ведь при нём в 1917-1923 гг. жертвами первой волны «красного террора» только в городах (не известно, сколько миллионов жертв в деревнях) стали: 460 000 представителей научной и творческой интеллигенции; 470 000 - учителей, студентов; 440 000 полицейских, жандармов; 480 000 чиновников, инженеров, купцов, торговцев, офицеров, дворян, фабрикантов; 390 000 представителей духовенства; 1 500 000 рабочих.

Очень чёткую и краткую характеристику Ленину дал русский писатель Иван Бунин, имевший печальную возможность воочию наблюдать результат деятельности Ильича: «...Выродок, нравственный идиот от рождения. Он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек...», и дальше, словно отвечая из прошлого нынешним его поклонникам, ставит вопрос ребром: «И все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорит, благодетель он человечества или нет?».

Ресурс революций исчерпан. Увы, Иван Алексеевич прав: мир сошёл с ума. Сегодня находятся люди, которые без зазрения совести заявляют, что Ленин ещё и великий гуманист. Каких-либо оснований называть его этим термином, понятно, нет; их не больше чем у главного военного преступника человечества, «людоеда» Гитлера. Но главное - подать заявку! Ведь близиться столетие переворота и силы, готовящиеся отметить событие не только возложением цветов к мавзолею вождя, начинают кпмпанию по возвращению - навязыванию нам обанкротившихся идеалов красного октября, требуя продолжения ленинианы, ненароком стараясь при этом вскарабкаться на броневичок - желательно с полным боекомплектом.

Это не было бы столь странным, если бы исходило от ортодоксальных коммунистов, но когда к процессу ленинизации подключаются растущие, как грибы после дождя, НКО, ухо надо держать востро! Так, кому же кроме дежурных «шариковых», ратующих за права эфемерного рабочего класса и грезящих перманентной «пголетагской геволюцией», выгоден сегодня ренессанс большевизма в его крайней, непримиримой форме, характерной для раннего Ленина? Думаю, что вряд ли пророссийски ориентированным, конструктивным и патриотическим силам - ведь даже руководители оппозиционной КПРФ сегодня гораздо чаще вспоминают державника Сталина, выставляя его чуть ли не антиподом Ленина, о котором вспоминают, как можно реже.

Революционный путь решения реально существующих, накопившихся в обществе проблем, никак не может быть осуществлён в интересах России, неоднократно наступавшей в прошлом веке на одни и те же «грабли», каждый раз любезно предлагаемые народу в качестве «орудия пролетариата», специально обученными людьми со значками Ленина, Мао, Че Гевары или Микки Мауса на лацканах дорогих пиджаков.

Русофобы или русофилы? Развивая «всепобеждающие» идеи ленинизма, в качестве аргумента актуальности и патриотичности Ленина, подобные авторы приводят нам в пример Украину, с её декоммунизацией и ленинопадом. Действительно, выбрав себе в пример таких героев, как Иван Мазепа, Степан Бандера, Роман Шухевич, руководители Украины отрезали себе пути идеологического манёвра, сузив его до местечковых фигур второго ряда с обочины мировой истории. Националист Бандера или предатель Мазепа с вождём международного пролетариата, на первый взгляд, трудно совместимы. Однако, это только на первый взгляд. В действительности, их всех объединяет русофобия, ненависть к России, предательство её интересов  на любом историческом отрезке: кацапам - москалям - «ивашкам» - ватникам. Ведь факт остаётся фактом, что никто иной, как Владимир Ульянов-Ленин прирезал от России к Украине территории нынешней Новороссии, Донбасса и Луганщины, переплюнув в этом не только Хрущёва, но и Сталина. Это благодаря его покровительству идеолог самостийности, русофоб Михаил Грушевский проводил завещанную Ильичём политику украинизации региона, с включением в него ряда русских областей; и даже был избран действительным членом АН СССР. Примеры можно продолжать.

Но пропаганда - это мощнейшее оружие власти способно творить чудеса. Человек - существо в высшей степени информационное, и по прошествии каких-то 70 лет, русское стало не отделимо от советского; исключительно советским стал и патриотизм, а интернационализм стал продолжением русофобии. К сожалению, за годы советской власти в умах не только миллионов русских, ставших советскими, но и европейцев, имя Ленина настолько тесно стало связано с Россией, русским присутствием, что в итоге сведшего всех с ума Майдана, Ленин стал главным врагом украинцев. И это лишь подтверждает печальный факт плохого знания ими своей же совсем недавней истории. Но и мы выглядим с этой точки зрения не лучше.

Зато неплохой пример лечения русофобии временем демонстрируют мадьяры. Сегодня Венгрия, освободившись от тесных объятий восточного соседа, переболев ленинопадом, сделала свой выбор, став членом ЕС, т.е. «истинно свободной страной». И готова тесно сотрудничать с Россией! Так что ленинопад (в первую очередь в нашем сердце) - необходимое условие внутреннего освобождения людей и народов. Переболев им, и украинцы не без нашей помощи, станут-таки русскими. Но прежде ими стать нужно нам самим.

О том, что этот процесс пошёл, говорят открывающиеся в России памятники царю страстотерпцу Николаю Александровичу, Ивану Васильевичу Грозному, святому Владимиру Крестителю. Время покажет, кто милее сердцу русского человека!

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/noyabr/leninizm_i_ukrainstvo/