О гонениях и терроре против Украинской Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Дмитрий Соколов

Украина: террор против Церкви

О новой резонансной книге, изданной Российским институтом стратегических исследований



 Глумления над святынями. Разграбленные, оскверненные, разрушенные церкви и храмы. Преследования верующих. Аресты по надуманным обвинениям, издевательства, пытки, убийства священнослужителей. Эти явления, характерные для первых десятилетий советской власти (1917 – конец 1930-х гг.), этноконфессиональных конфликтов в мире и на постсоветском пространстве, – с 2014 г. стали повседневностью на территории Украины.

Государственный переворот в Киеве, в результате которого к власти в стране пришли радикально настроенные, русофобские силы; начатая ими карательная операция против восставших районов Донбасса – всё это привело к небывалой криминализации общества, росту агрессии и религиозной нетерпимости.

От действий украинских националистов и нового правительства в Киеве, в той или иной мере, пострадали представители разных конфессий, но самым жестоким гонениям подверглись православные священнослужители и верующие миряне, принадлежащие к Московскому Патриархату. Проявленные по отношению к ним наиболее вопиющие факты глумления и бесчинств попали в отчеты правозащитных организаций и международных мониторинговых групп. Но эти акты насилия рассматривались в общем контексте, вместе с другими преступлениями послемайданной киевской власти и ее сторонников.

В связи с этим трудно переоценить значимость и исключительную важность исследования преподавателя кафедры религиоведения Института социально-философских наук и массовых коммуникаций Казанского федерального университета Владимира Николаевича Рогатина.

Выпущенная в 2017 г. в Москве Российским институтом стратегических исследований (РИСИ) книга называется «Гонения на Православие на Украине в 2014 – 2016 гг.». На конкретных примерах в ней показан весь ужас той ситуации, в которой оказались клирики и верующие Украинской православной церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) после госпереворота.

Сопоставив и обобщив информацию, которая находится в открытом доступе в Интернете (при этом использовались преимущественно украинские ресурсы), автор составил подробную хронику, где буквально по дням отражены все эксцессы в отношении православных на Украине. Взору читателей предстает поистине чудовищная картина. Действия групп национал-радикалов соседствуют здесь с хулиганскими выходками отдельных украинских «патриотов»; захваты православных храмов и монастырей на территориях, подконтрольных киевскому режиму, дополняют обстрелы артиллерией и установками «Град» в зоне проведения так называемой «антитеррористической» (по сути – карательной) операции (АТО) на востоке страны.

Стихийные проявления экстремизма вполне сочетаются с насилием со стороны государства. В книге В. Рогатина приведены антицерковные решения органов власти и местного самоуправления, факты репрессий в отношении православных священнослужителей и верующих, проводимых сотрудниками силовых ведомств. Воинствующую русофобию и религиозную нетерпимость в украинском обществе пропагандируют и всячески культивируют средства массовой информации. Телеканалы, новостные интернет-сайты, газеты, журналы во множестве фабрикуют сюжеты о якобы «антиукраинской» деятельности служителей и прихожан УПЦ МП, изображая их «сепаратистами» и «агентами российских спецслужб».

Надо сказать, что нападки на каноническую Церковь на Украине имели место и прежде. Задолго до Евромайдана и госпереворота, в «лихие» 90-е, в западных областях имели место погромы православных епархий и захваты храмов греко-католиками. Все это происходило при поддержке национал-радикалов, и не пресекалось правоохранителями. Приобретенный таким образом «опыт» оказался в полной мере востребован и после «революции достоинства».

Не только униаты совершают нападения на православные приходы и храмы. В центральных и восточных областях Украины весьма активны раскольники, принадлежащие к так называемому «Киевскому патриархату», неоязычники и сектанты. В результате их деятельности некоторые православные храмы были уничтожены полностью. Кроме того, послемайданные украинские власти усилили административный нажим, отказывались регистрировать новые общины УПЦ МП, фактически оставляя их на нелегальном положении.

Реакция на это международных организаций весьма показательна. Хотя гонители православия на Украине действуют совершенно открыто и даже снимают свои бесчинства на видео, правозащитники проявляют странную избирательность, оставляя без внимания большинство эпизодов. В отчетах европейских наблюдателей о ситуации на Украине фигурируют лишь самые резонансные случаи. При этом вина за происходящее возлагается на «внешние силы».

Необходимо сказать, что, к величайшему сожалению, преследованиям православных на Украине не уделяет достаточного внимания и российская сторона.

По сравнению с 2014 годом, когда происходящее на территории соседнего государства было темой номер один в сюжетах федеральных телеканалов, репортажи об антицерковных мероприятиях послемайданной киевской власти появляются значительно реже.

А ведь для всех уже очевидно, что ситуация на Украине в области прав человека, в том числе свободы вероисповедания, продолжает ухудшаться.

Автор завершает повествование июнем 2016 года. Таким образом, в хронику не попали эксцессы, которые произошли в течение последующих месяцев (думается, на их детальное описание ушло бы ещё несколько десятков страниц). Дополняет исследование перечень храмов, пострадавших от обстрелов в зоне АТО.

Не вызывает сомнений: гонения на православных на Украине будут продолжаться до тех пор, пока у власти в стране находятся русофобские и экстремистские силы (не секрет, что многие ведущие деятели киевского режима являются адептами нетрадиционных религий и сект, и не скрывают своей ненависти к православию). Изданная хроника наглядно убеждает в том, что преследования православных на Украине имеют выраженную тенденцию к ужесточению, приобретая все более массовый и системный характер. Выражаем надежду, что книга В.Н. Рогатина будет востребована не только рядовыми читателями, но и правозащитными организациями и официальными лицами, что позволит привлечь большее внимание к ситуации, которая сложилась на Украине в сфере обеспечения религиозных прав и свобод.


Материалы по теме: Рогатин В.Н. Гонения на православие на Украине в 2014–2016 гг. – М.: ФИВ, РИСИ, 2017.

_____________________________

Статья опубликована в рамках социально значимого проекта «Россия и Революция. 1917 – 2017» с использованием средств государственной поддержки, выделенных в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 08.12.2016 № 96/68-3 и на основании конкурса, проведённого Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров»

http://www.stoletie.ru/vzglyad/ukraina_terror_protiv_cerkvi_633.htm

[Александр Васильевич]

«Украинское правительство грубо нарушает принцип религиозной свободы»



Предстоятели Александрийской и Сербской Православных Церквей осудили антицерковные проекты Верховной рады

В связи с подготовкой рассмотрения Верховной Радой Украины направленных против Украинской Православной Церкви законопроектов Патриарх Александрийский Феодор II в послании Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу назвал планируемые изменения законодательства действиями, попирающими права человека и препятствующими религиозной свободе, сообщил «Русской народной линии» Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Письмо стало ответом на обращение Святейшего Патриарха Кирилла, направившего 17 мая 2017 мая послания главам государств «Нормандской четверки», Предстоятелям Поместных Православных Церквей, папе Римскому Франциску, генеральному секретарю ООН и генеральному секретарю Всемирного совета церквей.

Копию своего письма Патриарх Феодор направил главе Римско-католической церкви, представителям европейских и международных организаций и президенту Украины. В послании говорится:

«Блаженнейший и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, о Христе Боге весьма возлюбленный и желанный собрат и сослужитель нашей Мерности. Ваше почтенное Святейшество братски о Господе лобызая, мы с превеликим удовольствием приветствуем. Мы прочитали письмо Вашего почтенного Блаженства № 01/2607 от 16 мая 2017 года, где Вы сообщаете нам о действиях и законодательных инициативах украинского правительства, которые во многом направлены против Украинской Православной Церкви. Известно, что с момента возникновения национальных государств и развития национального движения на нашем Православном Востоке Православная Церковь стала "яблоком раздора" среди государств, и некоторые политические круги в угоду политическим и государственным интересам пытались ей манипулировать, что причиняло Православной Церкви страдания и делало ее чуждой собственной миссии. Но сегодня благодаря развитию и обеспечению основных свобод на международном уровне, в частности в Европе, в рамках защиты и полноценного законодательного оформления высшего блага ― религиозной свободы для любой религиозной общины возникла новая эпоха, когда свои вопросы эта община может решать без вмешательства извне.

Мы считаем немыслимым, да к тому же в одной из европейских стран, чтобы государство подобным образом и в таких масштабах насильственно вмешивалось в дела Православной Церкви, искусственно порождая непреодолимые препятствия, которые таким образом подрывают межрелигиозное согласие. Данное действие украинского правительства, когда оно под видом законности пытается манипулировать Православной Церковью и подчинить ее государственным и политическим интересам, грубо нарушает законодательно закрепленный и за много лет устоявшийся принцип религиозной свободы. Это действие также противоречит Европейской конвенции по правам человека и нарушает большинство ее положений. Не может государство по своему произволу принимать законы о Церкви без участия самой Церкви, к тому же в той стране, которая утверждает, что уважает европейские ценности и изо всех сил желает еще теснее связать себя с главными европейскими институтами. Руководство Украины должно занять нейтральную позицию, а не идти на поводу у безответственных националистических кругов, ведя себя так, как не подобает подлинно европейскому государству. Подобный неприемлемый факт государственного влияния и вмешательства государства во внутренние вопросы православных общин подрывает принцип мирного сосуществования православных верующих в украинском государстве и ведет к развитию религиозного конфликта, который отравит и сведет на нет принципы мирного сосуществования. Такими действиями украинское правительство искажает традицию Православной Церкви на Украине и способствует формированию у членов Православной Церкви подозрительности и главным образом ненависти и вражды. По сути, таким образом оно удаляется от основополагающего принципа разрешения проблем ― диалога, который всегда способствовал нормальному решению накопившихся проблем Православия на Украине.

Блаженнейший и Святейший собрат. Начертав эти несколько строк, я ясно и решительно заявляю, что как мы лично, так и вся Александрийская Церковь всей душой и все вместе ― с Вами и с Московским Патриархатом, а также с Украинской Православной Церковью в борьбе за сохранение нерушимых привилегий Православных общин Украины, неизменно стоя за неподлежащий обсуждению принцип религиозной свободы вне всякого государственного вмешательства. Законодательные изменения, предпринимаемые украинским государством, мы осуждаем как недопустимые и вызывающие, как действие, попирающее права человека, препятствующее религиозной свободе и как непозволительное вмешательство светской власти во внутренние вопросы Православной Церкви. Желал бы сообщить Вам, что копию этого своего письма протеста я направлю Святейшему Папе Римскому Франциску, соответствующим представителям европейских и международных организаций и Его Превосходительству Президенту Украины. Засим, от всего сердца желая, чтобы Устроитель Церкви Господь даровал Вам здравие и силы в выполнении Ваших первосвятительских обязанностей на благо Вашей Святейшей Церкви, мы с любовью о Господе и особым почтением пребываем».

Также Предстоятелю Русской Церкви прислал ответное письмо Святейший Патриарх Сербский Ириней, который, в частности, отмечает: «Прочитав Ваше обращение, мы с глубоким сожалением узнали о подготовке на Украине законопроектов № 4128 и № 4511, которые предполагают не только небывалую дискриминацию верующих канонической Украинской Православной Церкви, но и практически открытое гонение в отношении большинства граждан Украины, вернее, отрицание их свободы совести и их права принадлежать (или не принадлежать) к той Церкви или религиозной общине, к которой они сами желают принадлежать (или не принадлежать)».

Заверив Святейшего Патриарха Кирилла в том, что верующие Сербии усилят молитвы ко Господу «за наших братьев и сестер в страданиях и скорби (2 Кор. 8:2)», Святейший Патриарх Ириней сообщил, что «в знак братской солидарности с великой и мученической святой Русской Православной Церковью» от Патриарха и участников Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви в адрес религиозных, культурных, политических и государственных деятелей, а также международных организаций будут направлены послания, посвященные сложившейся ситуации.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/06/02/ukrainskoe_pravitelstvo_grubo_narushaet_princip_religioznoj_svobody/

[Александр Васильевич]

Патриарх Феофил III: Мы осуждаем тех, кто предпринимает действия, направленные против приходов канонической Православной Церкви на Украине

 Москва, 7 июня 2017 г.

   

5 июня 2017 года, присутствуя на праздничном приёме в Русской Духовной Миссии по случаю престольного праздника главного соборного храма русского Православия на Святой Земле — Троицкого собора Иерусалима, Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил сделал заявление относительно действий раскольников и украинских властей, направленных против Украинской Православной Церкви, и выразил поддержку верным чадам канонической Церкви на Украине.

В день Святого Духа Патриарха Феофил лично возглавил Божественную литургию в Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, где торжественно отметили 145-летие освящения Троицкого собора, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Блаженнейшему Владыке сослужили митрополит Капитолиадский Исихий, архиепископ Константинский Аристарх, архиепископ Севастийский Феодосий, митрополит Еленопольский Иоаким, начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Александр (Елисов), члены и клирики Миссии, духовенство представительства Румынской Православной Церкви при Иерусалимском Патриархате, паломники из пределов Русской Православной Церкви в священном сане.

Богослужение совершалось на церковнославянском, греческом и арабском языках. Пел хор сестер Горненского женского монастыря в Иерусалиме. После отпуста Божественной литургии прозвучали слова праздничного приветствия, которые Блаженнейший Патриарх Феофил обратил к начальнику Русской Духовной Миссии, собору иерархов, многочисленному духовенству, прихожанам и паломникам.

Затем Крестный ход с образом Пресвятой Троицы и пением праздничного тропаря проследовал к зданию Русской Духовной Миссии, где для всех гостей праздника был устроен торжественный приём.

«Единство Церкви — это дар Святого Духа, и мы призваны беречь его и укреплять. Разрушение этого единства является тяжелейшим преступлением. Мы самым решительным образом осуждаем тех, кто предпринимает действия, направленные против приходов канонической Православной Церкви на Украине. Не напрасно святые отцы напоминают нам, что разрушение единства Церкви, раскол — это самый тяжкий грех. Пусть Святой Дух, Который в этот день сошёл на учеников Христовых, просветит наши умы, сердца и даст нам силы сохранить драгоценный дар единства Церкви, вверенный нам Божественным промыслом», — сказал Патриарх Феофил на приёме.

http://www.pravoslavie.ru/104095.html

[Александр Васильевич]

Синод Болгарской Православной Церкви обратился к Порошенко в связи с антицерковными и дискриминационными законопроектами Рады



Священный Синод Болгарской Православной Церкви обратился к президенту Украины П.А.Порошенко с посланием, в котором, в частности, отмечается, что предлагаемые к рассмотрению в Верховной Раде законопроекты №4128 и №4511 находятся в противоречии с принципом невмешательства государства в дела Церкви и создают предпосылки для грубого нарушения прав верующих. Копия обращения была направлена спикеру Верховной Рады Украины А.В.Парубию, сообщил «Русской народной линии» Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

В послании, подписанном председателем Священного Синода Святейшим Патриархом Болгарским Неофитом, говорится:

Уважаемый господин Президент! Епископат и клир, монашествующие и весь верующий народ Болгарской Православной Церкви с горячей искренней любовью относится к своим православным братьям, проживающим в пределах Украины.

В сердце каждого православного болгарина незримо живет память о подвиге святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Каждому из нас дорога память о том, что именно болгарские миссионеры, ученики Солунских братьев, более тысячи лет назад положили начало Святой Руси, принеся Православную веру на берега Днепра. Единым сердцем и едиными устами мы исповедуем эту общую (единую) для нас веру с Его Блаженством, Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и с собратьями-архипастырями канонической Украинской Православной Церкви. Нам бесконечно дороги Киево-Печерская, Успенская Почаевская Лавра и другие великие православные святыни Украины.

С тревогой и болью на протяжении последних трех лет мы наблюдаем за разрастающейся братоубийственной войной на Украине. Особую озабоченность вызывает у нас факт, что в этих тяжких условиях раскольнический "Киевский патриархат" — самозванная неканоничная структура, не имеющая никакого отношения к каноническому мировому Православию, — сообща с экстремистами посягает на священное достояние всего украинского народа. В 2015 году Священный Синод Болгарской Православной Церкви уже обращался к Вашему Превосходительству с призывом не допустить передачи раскольникам святых Божиих обителей.

Сегодня со скорбью видим, что над Украинской Православной Церковью сгущаются новые тучи. В Верховную Раду Украины на рассмотрение внесены два антицерковных по своей сущности законопроекта, предусматривающих изменения в действующем украинском законодательстве. Считаем, что предлагаемые изменения носят неприкрытый дискриминационный характер — они очевидным образом нарушают равенство религиозных организаций Украины перед законом и отдают судьбу приходов в руки посторонних людей, создавая юридическую основу для захвата раскольниками и экстремистами храмов канонической Украинской Православной Церкви. Убеждены, что это исключительно опасно для хрупкого межрелигиозного согласия в Вашей стране.

Предлагаемые поправки в законодательство Украины не имеют аналогов в современном цивилизованном мире. Среди верующих нашей Церкви, являющихся гражданами не только Болгарии, но и многих других стран мира, упомянутые законопроекты вызывают недоумение и возмущение, потому что они находятся в противоречии с принципом невмешательства государства в дела Церкви и создают предпосылки для грубого нарушения прав верующих.

Хотим подчеркнуть, что Украинская Православная Церковь — это единственная каноническая Православная Церковь Украины. Она терпеливая, любящая и многострадальная Мать многомиллионного православного украинского народа. Любое ущемление её интересов может оказаться гибельным и разрушительным как для всего украинского народа, так и для Украинской государственности.

Болгарская Православная Церковь, Болгарский Патриархат, прошла через ужасы раскола и поэтому мы особенно чувствительны к этому исключительно важному для всего Православия вопросу, и мы должны оказать всяческую поддержку нашим собратьям из канонической Украинской Православной Церкви.

Обращаемся к Вам, Ваше Превосходительство, с призывом проявить политическую мудрость и воспользоваться имеющейся у Вас властью, чтобы поспособствовать скорейшему отзыву от рассмотрения в Верховной Раде Украины дискриминационных законопроектов, направленных против Украинской Православной Церкви».

http://ruskline.ru/news_rl/2017/06/14/sinod_bolgarskoj_pravoslavnoj_cerkvi_obratilsya_k_poroshenko_v_svyazi_s_anticerkovnymi_i_diskriminacionnymi_zakonoproektami_rady/

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Украинских богоборцев - к ответу!



Опубликовано открытое письмо наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла к властям Украины

Древнейшая святыня Земли Русской - Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра призвала к ответу украинствующих богоборцев. После череды словесных нападок, клеветы и угроз со стороны неонацистских СМИ и политиков, а также агрессивных попыток псевдоправославных сектантов из так называемого Киевского патриархата завладеть этой жемчужиной Русского Православия, лаврский наместник митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел 24 июля обратился к киевским властям в лице Порошенко и Гройсмана с Открытым письмом. В этом документе владыка дипломатично, но жестко дал оценку ситуации в стране и призвал положить конец притеснениям православных христиан.

Из Открытого письма митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, 24 июля 2017 года:

"Потуги сил, которые пытаются достичь своих политических целей любыми средствами, в том числе и использованием принципа "разделяй и властвуй", касаются не только Киево-Печерской Лавры, но и всей Украинской Православной Церкви. Мы склоняем наши головы перед священнослужителями и прихожанами захваченных храмов, которые не испугались угроз агрессивных безбожников и остались верными чадами канонической Украинской Православной Церкви. Это простые обычные люди, но велик их подвиг перед Богом..."

За последние годы случаи захватов православных святынь всевозможными неонацистскими группировками на Украине стали трагической "нормой жизни". И все эти преступления сегодня творятся не просто при попустительстве украинских властей, но и с их прямого одобрения. Так, идея создания "Единой Поместной Церкви", с которой выступают не только украинствующие раскольники, но и их кураторы из высоких киевских кабинетов, означает лишь одно. Ликвидацию канонической Украинской Православной Церкви как неотъемлемой части Церкви Русской, и захват всех ее святынь псевдоправославными сектантами.

В этих условиях глас митрополита Павла, прозвучавший от имени всей Киево-Печерской Лавры, сегодня является самым настоящим исповедничеством. Именно так, не страшась большевиков, в 1918 году обращался к богоборцам на заре советских антицерковных гонений святитель Тихон, Патриарх Московский, ныне прославленный в лике святых в числе новомучеников и исповедников Церкви Русской. Хотя в отличие от воззвания 100-летней давности, слова анафемы в адрес украинствующих гонителей Церкви Христовой пока не прозвучали. Пока.

Из Открытого письма митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, 24 июля 2017 года:

"Мы обращаемся к вам с просьбой положить конец разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни в нашей многострадальной стране. Как верные чада истинной канонической Украинской Православной Церкви, напоминаем вам библейскую истину, что власть дается человеку во славу Божию, для сохранения своего народа и его духовных достижений. История свидетельствует о том, что только те правители остались в памяти человечества как великие деятели, которые в своей деятельности следовали заповедям Божьим, поскольку, по словам святого апостола Павла: "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7)..."

Едва ли Порошенко и Гройсман смогут ответить на этот смелый архипастырский призыв что-то вразумительное. Однако Открытое письмо на то и Открытое, чтобы его смогли услышать православные христиане всего мира. Ведь сегодня только наши соборные молитвы вкупе с решительными действиями светских властей Государства Российского способны защитить гонимых православных людей Юго-Западной Руси, ныне именуемой "Украиной".

https://tsargrad.tv/articles/ukrainskih-bogoborcev-k-otvetu_76235

[Александр Васильевич]

Архиереи Поместных Церквей выразили поддержку канонической Церкви на Украине

 Киев, 24 июля 2017 г.

   

Поддержку канонической Украинской Православной Церкви и Ее Предстоятелю Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию выразили представители Поместных Православных Церквей, прибывшие на торжества в Киев 23 июля, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на информационно-просветительский отдел УПЦ.

Участие в брифинге для украинских СМИ приняли Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и архиереи Иерусалимской, Болгарской, Кипрской, Элладской и Польской Поместных Православных Церквей.

В частности, митрополит Вострский Тимофей (Иерусалимский Патриархат) отметил: «Мы понимаем, что для Украины наступили тяжелые времена. Мы молимся о процветании Украины и объединении народа. Православная самоуправляемая Церковь Украины под предстоятельством Митрополита Онуфрия, как раз и является символом единения народа».

Митрополит Русенский Наум (Болгарская Православная Церковь) рассказал, что в свое время Болгарская Церковь также переживала такое негативное явление, как раскол, но с молитвой и Божией помощью он был преодолен.

«И наша Церковь всегда поддерживает Украинскую Православную Церковь и Ее Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, всех архиереев. Мы возносим молитвы перед престолом, чтобы Он хранил и укреплял Предстоятеля Украинской Православной Церкви с архиереями и священнослужителями и верующим украинским народом», – заверил владыка Наум.

Митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия (Кипрская Православная Церковь) уделил внимание теме единства Церкви во Христе. «Тело Христово едино, и кто связан с Телом Христовым, тот связан и с Ним. Я должен сказать: кто в союзе и единстве с Украинской Православной Церковью, тот в союзе и с нами. Только это каноническая Церковь на Украине», – подчеркнул архиерей.

   

Митрополит Китрусский, Катерининский и Платамонский Георгий (Элладская Православная Церковь) отметил: «Наше присутствие здесь имеет символический характер. Во время Литургии, которую мы совершим сегодня вместе с представителями других Поместных Православных Церквей и архиереями УПЦ, будет засвидетельствовано наше всеправославное единство вокруг Чаши Христовой и во Святом Духе. Элладская Православная Церковь и все другие Православные Церкви мира признают единственной канонической Церковью Украины Украинскую Православную Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием».

Архиепископ Вроцлавский и Щецинский Георгий (Польская Православная Церковь) добавил: «Я хотел бы призвать всех нас усугубить свои молитвы о единстве Святого Православия, о том, чтобы Господь даровал много сил, духовной поддержки и благодати Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию и всему епископату стоять в каноничности святого Православия, за которым следует благодать Святого Духа. А без нее нет Церкви».

Также зарубежные иерархи поздравили Управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония с днем ​​тезоименитства и 50-летием со дня рождения.

http://www.pravoslavie.ru/105293.html

[Александр Васильевич]

Вандалы спилили Поклонный крест на въезде в Одессу



Возле Таировского кладбища, при въезде в Одессу, вандалы осквернили православную святыню.

Неизвестные сначала подпилили, а затем и разрушили Поклонный крест.







См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=wEAXz26K_Wc

http://rusvesna.su/news/1502966037

[Александр Васильевич]

Human Rights Action: крестовый поход против Православия на Украине только начался



 Представители международной правозащитной организации Human Rights Action (HRA) обратились к официальному Киеву с призывом положить конец деятельности группировки «Правый сектор» (запрещена в РФ). Мало того что члены этой преступной организации открыто угрожают физической расправой русскому населению Украины, в последнее время они перешли к безнаказанным провокациям в отношении верующих Украинской православной церкви.

Причиной этого обращения послужили нападения националистов на епархиальные структуры канонической Православной церкви по всей стране: число пострадавших прихожан исчисляется сотнями. А лидеры региональных ячеек «Правого сектора» пообещали «огнём и мечом бороться с москалями на крупные религиозные праздники». Правозащитники подчёркивают в своём обращении, что 28 августа православные Украины будут отмечать Успение Пресвятой Богородицы.

Однако и правительство Украины, и министерство внутренних дел игнорируют все обращения правозащитников и православных прихожан. Только за последние полтора месяца раскольники «киевского патриархата», вооружившись поддержкой правосеков и других бандитствующих «активистов», захватили от Ужгорода до Мариуполя более 50 (!) приходов, избивая священников и их русскоязычных прихожан, а хозяйственные постройки показательно сжигая.

«Правый сектор» нашёл союзников в лице раскольников «киевского патриархата», вместе они грабят храмы, избивают и даже убивают верующих только за то, что те исповедуют каноническое православие.

22 августа раскольники ограбили церковный дом, в котором религиозная община Украинской православной церкви совершала богослужения после захвата храма первомученика Стефана в селе Котюжины Тернопольской области. «Из комнаты, в которой мы молились последние полгода, вынесли престол, выбросили иконы, сняли даже шторы. Нас фактически лишили места служения и совершили надругательство над домашней церковью», – рассказал настоятель религиозной общины УПЦ протоиерей Александр Кантицкий.

Ещё в феврале этого года у православных котюжан раскольники и нацисты отобрали храм. Теперь же они препятствуют совершать богослужения даже в домашней церкви, регулярно совершая разбойничьи набеги.

В тот же день, 22 августа, за тысячу километров от Тернопольщины, в селе Покровском Донецкой области представители «Правого сектора» выступили против решения местной власти о выделении земельного участка под строительство храма УПЦ. Раскольники при поддержке нацистов потребовали выделить землю под строительство своего храма. Тот земельный участок, который был предоставлен им ранее, представителей «киевского патриархата» не устраивает. Филаретовский «храм», по их мнению, должен быть расположен в центре села.

В «Правом секторе» уверены, что применение методов давления на представителей власти вполне уместно, а не так давно один из клириков «киевского патриархата» договорился до того, что призвал «распинать москалей на крестах».

Не отстают и чиновники-«патриоты»: мэр Ивано-Франковска Руслан Марцинкив на своей странице в Facebook назвал Украинскую православную церковь «церковью оккупанта», добавив, что его не волнует мнение по этому вопросу уполномоченного по правам человека.

«Нельзя недооценивать подобных фанатиков, – говорит представитель HRA Андерс Берг. – Они представляют собой мощную военизированную структуру, с которой готов заигрывать даже украинский президент Порошенко, а МВД открыто их побаивается. Следовательно, нет никаких предпосылок для того, чтобы не верить намерению ПС «огнём и мечом» насаждать в стране собственные порядки, в том числе и религиозные. Поверьте, их «крестовый поход» против «инакомыслящих» и «иноверцев» только начался».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2017/08/24/human-rights-action-krestovyj-pohod-protiv-pravoslavija-na-ukraine-tolko-nachalsja-44547.html

[Александр Васильевич]

Илья РОМАШИН

Церковь Украины под гнётом киевского режима (I)



Заметки православного киевлянина. Часть первая

Недавно в Киеве, когда официальная Украина праздновала 24 августа День независимости, а американский министр обороны готовился принять военный парад этого самого независимого государства, произошло печальное и знаковое событие. В Софийском соборе, построенном в XI веке русским князем Ярославом Мудрым в честь победы над печенегами, в храме, на территории которого похоронены сам Ярослав, Владимир Мономах, священномученик Макарий и другие достойнейшие сыны Руси, состоялось мероприятие под названием «Молитва за Украину».

Пётр Порошенко (некогда прихожанин православного Ионинского монастыря в Киеве, а ныне покровитель раскольников из «киевского патриархата»,  «причащающийся» у грекокатоликов), спикер парламента Андрей Парубий (униат, открытый ненавистник православия и член нацистской партии), премьер Гройсман, мэр Кличко и другие начальники по-хозяйски вошли под своды тысячелетней святыни.

Там, построившись в два ряда, их ждали те, кого украинская пресса назвала «представителями различных конфессий». Здесь были мусульманин, иудей, лидер униатов Шевчук, расстрига и анафема Денисенко (он же «патриарх киевский Филарет»)… И среди них, смиренно глядя в пол, стоял 122-й  митрополит Киевский, предстоятель Церкви Христовой на земле Украины Блаженнейший Онуфрий. Стоял он в храме, где уже очень давно не служится литургия, в храме, превращённом в музей и в площадку для идеологических мероприятий. Что чувствовал в эти минуты Блаженнейший Онуфрий?  Единственный из присутствующих, имевший законное право отверзать в этом месте уста в молитве. Это знает только Бог.

Мы, православные христиане Украины, чувствовали в эту минуту боль, стыд и унижение.  Потом, когда ряженый в белый куколь лже-Филарет стал первым изрекать свои дерзкие глаголы, к этим чувствам прибавилось отвращение. Вслед за анафемой Денисенко стал «молиться» униат Шевчук, который, завывая, просил у своего бога победы украинскому оружию. Затем что-то говорили и читали иудей, мусульманин, католик, протестант...

Блаженнейший Онуфрий не молился. Он лишь зачитал от имени Украинской православной церкви поздравление с государственным праздником. Однако мы понимали, что участие в подобном мероприятии (до переворота 2014 года представители церкви не являлись на такие сборища) говорит об одном – о беспрецедентном давлении на УПЦ и её предстоятеля.

А ведь митрополит Онуфрий - человек не из робких. В 1992 году он был одним из трёх представителей священноначалия на Украине, отказавшихся подписать письмо к Московскому патриарху с незаконным требованием автокефалии. Письмо заставлял подписать обезумевший лже-Филарет, тогда ещё законный митрополит. А ломать людей Денисенко умел всегда.

Мы также помним, как уже при власти нынешнего режима митрополит Онуфрий не встал в Верховной раде, когда вспоминали воинов АТО, тем самым давая понять, что церковь против братоубийственной войны на Украине, выгодной лишь киевской верхушке.

Более того. Прекрасно зная каноны Церкви, владыка Онуфрий помнил и 45-е Апостольское правило, которое неумолимо и страшно гласит: «Епископ, пресвитер или диакон, только молившийся с еретиками, да будет отлучён. Если же позволит им действовать как-либо, как служителям Церкви, то да будет извержен».  И всё же Блаженнейший приехал в этот день в Софийский собор. Значит, имелись причины чрезвычайные…

Иногда от людей, живущих за пределами Украины, приходится слышать: «А может, вы там у себя преувеличиваете невыносимость положения Церкви?» Что ж, для сомневающихся и несведущих попытаемся обрисовать положение. И сделаем это с позиции рядового верующего. Ведь мы не посвящены в тайные политические хитросплетения, но и того, что мы видим, знаем, читаем, достаточно, чтобы испытывать острую тревогу о судьбе церкви на Украине.

Итак, чего добивается от нас киевская власть? На этот вопрос ещё в мае со всей определённостью ответили в администрации Порошенко: «Украинской православной церкви Московского патриархата на Украине в конечном счёте не будет». В этом их цель – чтобы нас не было.

И достигается эта цель тремя способами. Первый способ – поставить церковь вне закона принятием «уничтожающих» её актов. Второй способ – подмена, создание квазицеркви, куда уйдёт часть обманутых граждан Украины (судьба остальных власть не интересует). И наконец третий способ – давление на местные общины с помощью бандформирований, которые лживо именуются «активистами». Здесь, как правило, используются рейдерские захваты храмов, избиение верных Московского патриархата при полном попустительстве и даже поддержке местных властей.

Сначала – о новых антицерковных законах. Об этом написано немало, но я дважды участвовал  в молитвенном стоянии у стен Верховной рады и хорошо помню то ощущение опасности, которое мы, десятки тысяч верующих, испытывали буквально физически. Тогда рассмотрение уничтожающих законов отложили (депутаты торопились в отпуск), но в любую минуту, несмотря на то что петиция за непринятие подобных законов собрала 300 тысяч (!) подписей, акты уничтожения могут быть превращены в законы. И Блаженнейший Онуфрий, и вся церковь Украины живут под этой угрозой.  А крупнейшие средства массовой информации – телеканалы «1+1», «5-й канал», телеканал ZIK, газеты “Украинская правда», «Левый берег», «Зеркало недели» и прочие – постоянно к принятию этих законов призывают и подталкивают.  Епископат Украины непрестанно шантажируют.

Коротко о сути заготовленных законопроектов.

Законопроект № 4128 – это будущий закон о «самоидентификации», или, точнее, закон о церковном рейдерстве. На деле он уже действует – на Западной Украине, Киевщине, Житомирщине. В храм канонической УПЦ приходит толпа правосеков или других нацистов, которые и перекреститься толком не умеют. Сейчас они просто нагло требуют передать храм раскольникам, а в случае принятия закона эта толпа может «самоидентифицироваться» с «киевским патриархатом», и храм, построенный без их участия, передадут раскольникам Денисенко («Филарета») уже «по закону», «решением собрания».  Священство же УПЦ и верующие будут выгнаны из собственного храма.

Законопроект №  4511 разрешает украинскому государству (министерству культуры!) назначать священников и епископов в религиозных организациях, «чьи управляющие органы расположены за пределами Украины».  Это вызывающе антицерковный закон.  Кого украинские чиновники станут назначать, тоже понятно. Во главе епархий и приходов будут назначены лица, подтвердившие свою «антимосковскую» ориентацию. И долгожданный для нацистов разрыв с Московской патриархией (потеря каноничности) станет фактом нашей жизни.

Наконец законопроект 5309. «О свободе совести и религиозных организациях». Он направлен всецело против Украинской православной церкви Московского патриархата. Предполагается законодательно обязать церковь как «организацию с центром в государстве, осуществляющем военную агрессию против Украины», изменить своё название: из Украинской православной церкви переименоваться в «Русскую православную церковь в Украине». К чему приведёт подобное переименование в атмосфере всеобщей антироссийской истерии, догадаться нетрудно. Посещение храмов «церкви агрессора» станет поводом для «законных» преследований. Этот же третий законопроект предписывает запретить священнослужителям УПЦ окормлять военнослужащих (что уже делается и сегодня, о чём ниже).

План создания квазицеркви вместо канонической УПЦ давно выведен на уровень государственной политики. Однако если слабовольный и недалёкий В. Ющенко лишь рассуждал о «единой поместной церкви украинской нации», то бандеровцы, ныне оседлавшие Украину, решили добиться «окончательного решения» церковного вопроса.

Вот пример «богословских изысканий» Петра Порошенко: "Владимир Великий 1029 лет назад принял судьбоносное решение – окрестить Русь-Украину. Он принял христианскую веру от Константинопольской церкви, которая для нас и поныне является церковью-матерью. Именно от неё мы ожидаем признания автокефалии украинской церкви – равной другим поместным православным церквям".

Даже если оставить в стороне вопиющую неконституционность вмешательства государства в дела церкви, безграмотность сей речи, произнесенной недавно у памятника Владимиру Святому, поражает. Не станем говорить, что никакой «Руси-Украины»» ни при Владимире, ни позднее не существовало в природе. Гораздо больше беспокоит другое: очередное именование Матерью-Церковью Константинопольского патриархата, хотя с  XV века кирихиальной церковью для Киевской митрополии является Русская церковь – с полного согласия Константинополя.

И в то же время абсолютно дикое, невообразимое слияние раскольников лже-Филарета, грекокатоликов (униатов), УАПЦ (самосвятов) и возможных отступников из церкви в «едыну помисну церкву» есть предмет постоянных усилий киевской власти. Только за последнее время в стамбульской резиденции патриарха Варфоломея, кроме Порошенко с супругой, побывали: бывший украинский премьер Арсений  Яценюк, спикер украинского парламента Андрей  Парубий, премьер-министр Владимир Гройсман. И все они благодарили «за огромную помощь, которую украинский народ получает от патриарха Варфоломея – постоянную заботу, постоянную молитву об Украине, о её процветании, о мире на украинской земле, за постоянную помощь, которую мать-Церковь предоставляет Украине».

Такое же выклянчивание автокефалии содержится и в знаменитом «Обращении Верховной рады к патриарху Константинополя» (знаменитом не только своей абсурдностью, но и составом авторов – это сплошь ненавидящие православие униаты, сектанты, протестанты). Тут тезис прост: паны желают иметь в своей независимой державе независимую церковь – независимую от Москвы.

И у этого панского пожелания есть варианты осуществления. Либо зависимый от Государственного департамента США  Варфоломей предоставит украинской «церковной солянке» незаконную автокефалию, либо даст украинцам автономию внутри Константинопольской патриархии. Оба варианта Парубиев устраивают. Лишь бы подальше от России.

(Окончание следует)

https://www.fondsk.ru/news/2017/09/10/cerkov-ukrainy-pod-gnetom-kievskogo-rezhima-i-44629.html

[Александр Васильевич]

Илья РОМАШИН

Церковь Украины под гнётом киевского режима (II)



 Есть, правда, нюансы, удручающие нацистов-«богословов». В послании украинским журналистам патриарх Варфоломей пишет: «Мы шлем благословение и выражаем беспокойство о каждом украинце, без всякого исключения. Мы молимся о единстве украинского народа. Мы молимся за мир в Украине. Наша надежда состоит в том, чтобы братоубийственная война прекратилась».  Ни слова о «российской агрессии», «внешней оккупации». Война, на которой наживаются Порошенко и ему подобные, – братоубийственная.

Налицо явная «зрада». И хотя  политика Варфоломея по отношению к Украине остаётся двусмысленной (он активный сторонник «диалога с католиками»; канадец-диаспорянин архиепископ Иов [Геча] принимается президентом Украины; Варфоломею, демонстрирующему готовность объединиться с еретиками-латинянами, принадлежат лукавые и страшные слова: «Если мы придём к согласию с Католической Церковью в том, что касается значения термина «первенство», каким оно было в первом тысячелетии, то Вселенскому Патриарху не составит труда признать первенство Римской кафедры и занять второе место – то, какое он занимал до раскола» – всё же обитатель Фанара опасается отвечать прямо на разбойные обращения к нему светских властей Украины через голову законного предстоятеля – патриарха Русской церкви.   

Неканоничность требуемой украинской автокефалии очевидна для Варфоломея, и он боится остаться в изоляции. Ни одна поместная православная церковь такой автокефалии не признает. Об этом недавно напомнил архиепископ Вроцлавский и Щецинский Георгий. Отвечая на вопрос об инициативе создания на Украине одной поместной Христовой Церкви «на базе украинских «традиционных» церквей (УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ)», с центром в Киеве и в сопричастии с Римским Апостольским престолом, владыка Георгий сказал: «Это настоящая ересь. Базисом для создания Единой Православной Поместной Церкви не могут быть национальные ценности. Базисом для создания Поместной Церкви является канонический статус. Этот статус подтверждает признание Её другими Православными Церквями. Такую каноничность выражает только Украинская Православная Церковь, Предстоятелем которой, является Блаженнейший Митрополит Онуфрий».

Однако украинским местечковым реформаторам Церкви хоть кол на голове теши. 4 августа, едва выйдя из отпуска, униат Парубий созвал совещание по созданию «Единой Поместной Церкви». В совещании участвовали: Иван Крулько и Ярослав Маркевич – народные депутаты, одни из инициаторов скандального законопроекта № 5309;  Николай Княжицкий – глава парламентского комитета по вопросам культуры и духовности, одобрившего антицерковные законопроекты; Александр Ткаченко – гендиректор телеканала «1+1», известного своими сюжетами против УПЦ, а также глава департамента по делам религий Минкульта Андрей Юраш и религиовед Александр Саган. Компания – пробы негде ставить. Совет нечестивых. И успокоить их можно только одним способом – вбить осиновый кол в гнездо нынешней украинской безбожной власти.

Что же касается медоточивых слов из Константинополя о «диалоге с католиками» и «смиренной» готовности Варфоломея быть вторым по чести (скорее, по бесчестью), то здесь кроется, быть может, главнейшая опасность: в один страшный для Церкви день, в результате череды «переподчинений», мы вместе с Варфоломеем и незаконной украинской «матерью» можем оказаться под эгидой Рима. И с православием на Украине будет покончено.

И теперь о третьем способе уничтожения Церкви –  о поджогах храмов, захватах церквей, избиениях и притеснениях православных мирян.

Родной мне киевский храм, где я состою прихожанином почти двадцать лет, прошлой зимой был подожжён неизвестными. Всего в Киеве поджигали более десятка храмов. А последний поджог произошёл 26 августа 2017 года в Николаеве. Там ночью, на территории Богоявленского прихода, нацисты «Азова» подожгли стройматериалы для будущего храма.

Всего на сегодня захвачено при попустительстве властей около 50 наших церквей, которые переданы раскольникам или униатам. Число избитых, изгоняемых и притесняемых статистика не учитывает.

Бандиты из «киевского патриархата ещё в сентябре 2014-го захватили  Кресто-Воздвиженский храм в селе Угринов Гороховского района Волынской области. Тогда священник протоиерей Ростислав Сапожник стал служить в церковном доме вместе со своей женой-регентом, но рейдеры объявили своим и церковный дом, где батюшка живёт с женой и детьми и там же прописан. Захватчики храма требовали от батюшки плату за аренду церковного дома, начали терроризировать священника. Затем раскольники приватизировали дом и стали требовать выселения семьи отца Ростислава. Его просьбу об отмене решения о его выселении украинский Верховный суд не принял к рассмотрению. Сейчас священник с семьёй живут под постоянным давлением. Ему угрожают срезать замки и насильно выселить его.

В Черкассах буквально в эти дни в воинской части закрывают храм УПЦ МП. Община Украинской православной церкви должна в течение 30 дней освободить помещение храма мученика Иоанна Воина, расположенного на территории воинской части Черкасс.  Как рассказал настоятель храма протоиерей Александр Смык, указание о закрытии храма принято под давлением других конфессий (известно каких), которые пытаются «навязать свои религиозные услуги».

И это не первая попытка лишить возможности священников канонической Церкви окормлять украинских военнослужащих. Ранее был закрыт храм УПЦ при Житомирском военном институте имени С.П. Королёва (снова предлог надуманный – инвентаризация).  Попытались закрыть храм УПЦ в Киевском военном лицее имени Богуна. И хотя храм отстояли, руководство лицея предпочитает направлять будущих офицеров в храм «киевского патриархата», также расположенный на территории учебного заведения.

А в Ровно председатель местной ОГА А. Муляренко «вдруг» стал требовать от общины УПЦ поочерёдных богослужений с раскольниками-филаретовцами, хотя это категорически запрещено канонами под угрозой отлучения.  В Ровно через суд удалось отменить незаконное решение. А вот  на Киевщине, в Переяславе-Хмельницком не удалось. Община Свято-Николаевского храма в селе Дивички Переяслав-Хмельницкого района Киевской области отслужила свою последнюю литургию в построенной собственными руками 15 лет назад церкви. Ключи от храма прихожане были вынуждены отдать командиру воинской части № А3085, на территории которой находится церковь. Здесь настоятелю храма протоиерею Леониду Смаглюку, прослужившему в части почти 20 лет, командование заявило: «Московского патриархата тут не будет!»

Я всё думаю: а как относятся к перечисляемым мною фактам в Московской патриархии?

Уничтожение православия на земле Украины – одна из главных целей киевской власти. Одно из последних свидетельств – недавнее решение министра внутренних дел А. Авакова, запретившего привлекать священников УПЦ МП к капелланской службе в Национальной гвардии. В приказе Авакова говорится: «Не допускаются священники, духовные центры которых находятся на территории страны-агрессора». Так что не нужен Украине и закон – беспредел по отношению к Церкви уже цветёт буйным цветом.

И что делать православным верующим Украины, чтобы сохранить Церковь? Как не переступить черту, за которой уступка станет худшей из измен? В среде верных идут споры. «Зачем уступать? –  говорят противники компромиссов. – Почему бы не отлучить Порошенко от церкви (давно заслужил)? Почему награждается на своё сорокалетие одиозный митрополит Александр (Драбинко)  – открытый сторонник разрыва с Московским патриархом? Почему благословляются участники так называемой АТО?» Или как терпеть ползущую украинизацию церкви? Например, митрополит Запорожский Лука  стал предлагать ввести особый день памяти «украинских святых», отделённых от русских святых. Что это, если не этнофилетизм, осуждённый как ересь ещё на Константинопольском соборе 1872 года? Не превратимся ли мы в подпевал украинским властям, как организация расстриги Денисенко?

Эти не праздные вопросы. От себя скажу то, что обычно говорю всем обличающим «уступки» священноначалия. Братья, я верю Блаженнейшему Онуфрию. Мы не знаем, не можем знать, через какие испытания он сейчас проходит. Надо верить, что Христос, даровавший нам такого предстоятеля, ведает о его трудностях и по нашим молитвам не оставит его Своей помощью.

А гонения на УПЦ – до тех пор, пока в Киеве орудует нынешняя клика, – не прекратятся. Сатанинский, бандеровский дух киевского режима несовместим с православной верой. Наша Церковь ненавистна этому режиму.

Украинская православная церковь Московского патриархата на сегодня – единственное установление на Украине, сохраняющее связь не только с Русской церковью (РПЦ), но и с Россией, свидетельствуя самим фактом своего существования о едином народе, вышедшем некогда из днепровской купели. И упоминание об этом историческом единстве ныне на Украине наказуемо. 

Причина гонений и в том, что УПЦ последовательно выступает за установление мира на Востоке Украины, прекращение так называемой АТО и не поддерживает пропагандистское клише «российско-украинская война». Устами своего предстоятеля митрополита Онуфрия Церковь Украины подчёркивает, что по обе стороны разделения на Востоке живут и страдают её чада, а потому война – несомненное зло. Украинская же власть жиреет на этой войне. И всякий, кто становится на её пути, может быть уничтожен.

Наконец, верующие Украины не принимают насаждаемых в их среде «европейских ценностей», для чего, собственно, и поставлен Западом нынешний киевский режим. Ибо пресловутые «европейские ценности» – это другое название культа потребительства, имморализма,  уничтожения столпов традиционного человеческого общежития. И православно верующие (их нельзя купить, многие из них не боятся смерти) обречены на гонения, пока жив на Украине этот режим, в котором правят бал униаты, атеисты, сайентологи, протестанты.

Наша надежда – на помощь Бога, Московского патриарха и России, частью которой мы никогда не переставали себя сознавать.

https://www.fondsk.ru/news/2017/09/10/cerkov-ukrainy-pod-gnetom-kievskogo-rezhima-ii-44630.html

[Александр Васильевич]

На Украине запрещают крестный ход на Покров

Киев готовится распахнуть «дверь в религиозную войну»



 В украинском областном центре Сумы городская власть запретила богослужение и крестный ход Украинской православной церкви на праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября. Решение приняли 5 членов исполкома из 10 (трое проголосовали против, двое воздержались).

Гонения на православную церковь на Украине приобретают всё более абсурдные формы: несмотря на то, что по украинской конституции церковь отделена от государства, а верующим гарантирована свобода вероисповедания и собраний, пятеро местных чиновников на глазах всей страны топчут Основной закон. После государственного переворота 2014 года это стало нормой.

Киевский режим дал отмашку и раскольникам «киевского патриархата», и национал-радикалам отбирать храмы УПЦ, мошенничеством загонять верующих к раскольникам-«филаретовцам» и униатам, препятствовать канонической церкви всюду, где возможно.

Запреты в Сумах объясняют соображениями безопасности. «Крестный ход может спровоцировать гражданское противостояние. Есть свои сторонники у УПЦ МП, есть противники. Это может вызвать общественное противостояние, драки, провокации со стороны самого Московского патриархата», – заявил сумской депутат Виктор Дубинко. Хотя известно, что прихожане УПЦ не имеют ни малейшего отношения к провокациям и дракам – их провоцируют раскольники, правосеки и прочие «активисты».

В исполкоме городского совета утверждают, что УПЦ должна была согласовать проведение крестного хода с полицией и даже с СБУ, «поскольку… против этого есть определённые возражения у общественности».

«Общественность» в Сумах, как и повсюду на Украине, представлена национал-радикалами и адептами «киевского патриархата». А ещё 14 октября считается датой создания Украинской повстанческой армии (УПА), к ней приурочен «день защитника Украины», а это – марши националистов и факельные шествия. «Государственный праздник никто отменять или переносить не будет», – говорят сумские депутаты, советуя  священникам и верующим УПЦ не выходить в праздник Покрова Пресвятой Богородицы на улицы.

«Исполком Сумского городского совета принимает такие незаконные решения вопреки 39-й статье конституции Украины, вопреки другим законодательным актам. Исполком в данном случае является продолжателем дела большевиков, которые уничтожали, разрушали, распинали, оплевывали наши христианские народные святыни», – заявил владыка Евлогий, архиепископ Сумской и Ахтырский.

Запрет крестного хода в Сумах не остановит. Об этом в полный голос говорят и священники УПЦ, и верующие. «Этот крестный ход и литургия на месте разрушенного Покровского храма города Сумы совершается ежегодно. Тысячи людей приходят помолиться за мир на Украине. Исполком не имел права запрещать нам проведение крестного хода, тем более что мы и не просили его разрешения. Согласно закону, мы поставили мэра города в известность о том, что 14 октября будет проведено богослужение», – сообщил архиепископ Евлогий.

Сумы создали опасный прецедент: волна запретов может прокатиться по всей стране. Церковь вновь загоняют в подполье. Заметят ли это вопиющее нарушение прав человека, которое касается тысяч прихожан в Сумах и миллионов – на Украине в ООН и Европейском Совете? Или в очередных отчётах снова сосредоточатся на извращенцах ЛГБТ и иеговистах и «не заметят» насилий над церковью, подмены её сектой анафемы Филарета?

Попытки Киева создать «единую поместную церковь» – то ли на основе «киевского патриархата», то ли руками зависимых от Ватикана униатов – становятся на Украине всё более наглыми.  На осень к слушаниям в парламенте подготовлены более десятка (!) законопроектов, касающихся религии. Среди них есть и такие, которые в УПЦ называют «дверью в религиозную войну».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2017/09/22/na-ukraine-zapreschajut-krestnyj-hod-na-pokrov-44693.html

[Александр Васильевич]

Виктор БОБЁР

Церковь Украины против ересей, раскола и автокефалии



 Закончившийся сентябрь, кажется, не привнёс ничего нового в картину гонений на самую многочисленную христианскую конфессию в «стране победившего европейского достоинства». Разве что в дополнение к осадам православных храмов на правобережной Украине появились новые точки противостояния.



Так, в Николаеве пусть и немногочисленная в этом городе Новороссии, но упивающаяся возможностью «вершить судьбы страны» свидомая общественность и нанятые местным бизнесменом «мирные активисты» из неонацистского подразделения МВД «Азов» сожгли стройматериалы, закупленные православными для возведения храма, а затем, избивая прихожан, ворвались на стройплощадку и принялись крушить фундамент.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=jloeCeFgLCw

В Хмельницкой области та же «общественность» поставила перед собой первоочередную задачу ликвидировать оставшиеся в Волочиском районе 15 приходов канонической церкви.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/kqWYm0VQ5PQ

В Сумах те же герои Украины не дали заложить камень строительства больничного храма и добились запрета горсоветом ежегодного крестного хода в честь покровительницы этого русского города – Корсунской иконы Божией Матери.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=IwLwTtI6k-E

Всё это, разумеется, в рамках соглашения о сотрудничестве между «национально-освободительным движением “Правый сектор”» и раскольническим новообразованием «Украинская православная церковь – Киевский патриархат» («УПЦ-КП»). Именно с этим порождением анафемы Филарэта власти намереваются утопить каноническую Христову Церковь на Украине в «единой поместной». Об этом напомнил, открывая текущую сессию парламента, Порошенко: «Верховная рада приняла историческое обращение к Вселенскому патриарху с просьбой предоставить автокефалию православной церкви на Украине… Я в свою очередь тоже написал соответствующее письмо Варфоломею I... Хочу еще раз обратить внимание Его Святейшества на серьезность наших намерений. На наличие у украинского руководства твердой политической воли решить эту проблему… Ожидаемое нами признание украинской автофека… кефалии…»… Ну и так далее.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/MTJbmwrRRPc

Это, конечно, не первое вмешательство «гаранта конституции» в дела церкви, отдёлённой по той же конституции от государства. Было такое и при Януковиче, и уж тем паче при куме нынешнего «лидера нации». Однако если при Ющенко, как только он заявил о создании «Единой Соборной Первоапостольской (sic!) Церкви», тогдашнее руководство УПЦ (МП) на удивление охотно прогнулось, приняв Обращение о «стремлении Украинской православной церкви к поместности», то ныне «по данной оси приложения антиправославных сил» наблюдается обратная картина: чем больше на церковь давят, тем более твёрдое сопротивление встречают.

Примером тому – недавнее разъяснение управделами УПЦ (МП) митрополита Антония: «В данном контексте («целесообразности автокефалии». – В.Б.) следует понимать, что интересы церкви пронизаны перспективами тысячелетий. Ее главная задача – помогать людям в обретении спасения. И только она сама способна правильно определять, какие именно организационные форматы являются на указанном пути максимально действенными и необходимыми. При этом церковь не может поддаваться сиюминутным настроениям (для двухтысячелетней Церкви чьё-то 26-летие действительно «минуты». – В.Б.), поскольку любые скоропалительные решения – это почва для раскола паствы. В свою очередь политики не ограничены подобными воззрениями».

И главное: «На данный момент вопрос обретения автокефалии из-за его чрезмерной политизации не является приоритетным для верующих Украинской православной церкви». Попросту выражаясь, «вот кого уж ваша автокефалия меньше всего заботит, так это верующих».



Также в одном из интервью в ответ на лукавый (или просто безграмотный) вопрос о том, что «в обществе», дескать, «живёт надежда, что рано или поздно на Украине будет единая церковь», митрополит Антоний ответил очень доступно: «Пока Главы Поместных Церквей не увидят, что наши раскольники сняли с себя панагии, положили их на престол и получили каноническое рукоположение, то даже если мы (т. е. наша церковь) договоримся с ними как-нибудь иначе, они будут первыми, кто перестанет с нами служить. Хотел бы подчеркнуть, что это слова не Патриарха Московского. Это позиция Предстоятелей других Церквей…»

Далее последовало ещё более жёсткое изложение условий, при которых возможно говорить об «объединении» с филарэтовцами и «автокефалами»: «Если вкратце, это… признание греха совершения раскола в Церкви и покаяние в этом грехе».

Не только словами отвечает ныне церковь на вопиющее попрание конституции. Так, несмотря на запрет, православные Сум всё же совершат крестный ход на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. «Исполком не имел права запрещать нам проведение крестного хода, тем более что мы и не просили его разрешения, – пояснил архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий. – Согласно закону мы просто поставили мэра в известность о богослужении».

И всё же в епископате УПЦ (МП), как мы знаем, остаётся достаточно открытых и скрытых сторонников «канонической автокефалии», чтобы власть тешила себя надеждами создания «единой канонической церкви». Каковы возможные последствия данной авантюры для верующих и для государства?

Первые, скажем сразу, в случае принятия ими «украинской автокефалии» попросту перестанут быть православными. И не только по сути (в силу самоотлучения от православных таинств), но даже по форме, что не скрывали и не скрывают сами отцы украинской «автокефалии». Как поведал один из учредителей «УПЦ-КП» Володымыр Ярэма в интервью бюллетеню католического колледжа Фомы Аквинского, «страшной разницы» между католиками и православными нет, но всё же сначала «мы – автокефалы» «пойдем на Восток, так как там еще не время говорить явно о папе и католицизме, ибо там сразу восстанут против нас». Став на следующий год главой «Украинской автокефальной православной церкви» («УАПЦ»), Ярэма признался, что учителем своим считает униатского «митрополита» Андрэя Шэптицького.

Не случайно будущие «священники УАПЦ» направлялись «патриархом» Ярэмой на учёбу в униатскую Львовскую богословскую академию, а преподаватели из этой академии читали лекции в коллегии «УАПЦ». «Можно представить себе, сколь мало от православного богословия осталось в раскольничьем учебном заведении, где заправляют униаты-галичане, – замечает профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислав Петрушко. – Весь исторический опыт римо-католической церкви уже не раз показал, что в Ватикане давно научились извлекать максимум выгоды из внедрения католиков в образовательный процесс. Пример беспрецедентного влияния иезуитских школ на формирование униатского сознания в западно-русских землях в XVI столетии, кажется, раскольниками сознательно не принимается во внимание».

Не случайно руководимая ректором упомянутой коллегии «Харьковско-Полтавская епархия УАПЦ» в 2015 году приняла решение «о движении к евхаристическому общению и административному единству» с униатской т. н. Украинской греко-католической церковью («УГКЦ»). Как пояснил глава епархии Игор Исичэнко, уния лучше всего сохранила некую «киевскую традицию» в богослужении и богословии, уничтоженную в православии «московским влиянием». А спикер «киевского патриархата» Иван Зоря, комментируя решение «Харьковско-Полтавской епархии», высказал лишь опасение, не станут ли православные и униаты вспоминать в связи с этим «старые обиды и недоразумения». О попрании канонов православия и Апостольских правил он даже не заикнулся.

Впрочем, «обиды и недоразумения» легко «забывались», ещё не будучи старыми. Забывались вместе с канонами, запрещающими служить и даже совместно молиться с еретиками. Так, ещё один соучредитель и первый управделами «УПЦ-КП» Иван Масендич в 1992 году в составе делегации украинских «священнослужителей» принял участие в соборном молебне униатской общины Мюнхена. «В знак особого почтения к греко-католикам» он даже попросил у их «архиепископа» послужить в его униатском омофоре и получил оный в дар.

Наиболее показательный случай улаживания «недоразумений» – «митрополит Львовский» Андрий Горак. В 1989 году его – тогда ещё канонического священника – доставили в больницу с сердечным приступом после того, как униаты захватили его храм прямо во время богослужения. А через пять с небольшим лет Горак, уже будучи филарэтовцем, служил вместе с коллегой из «УАПЦ» («архиепископом львовским» Пэтром Пэтрусём) в кафедральном римо-католическом соборе Львова латинскую мессу. В том же 1995 году Горак совершил вместе с католиками и в униатском «монастыре» праздничную службу в честь 400-летия Брестской унии.

А в 2003 году уже состоялся совместный молебен «на высшем уровне»: «патриарх» Денисенко и «патриарх» Гузар служили во Владимирском соборе Киева. После этого плотину будто прорвало. Экуменические совместные службы «УГКЦ», «УПЦ-КП» и «УАПЦ» (даже в честь кровавого гонителя православных XVII века Иосафата Кунцевича) стали повсеместными. И настолько обыденными, что Гузар предложил «задним числом» «пересмотреть канон, запрещающий католикам совершать евхаристию совместно с представителями некатолических церквей». Ватиканский синод, по его словам, воспринял это «спокойно и без особых эмоций». Осталось, мол, лишь подвести итоги в рамках «широкой дискуссии в среде Киевской церкви». Всё той же «Киевской церкви», о которой вещал «архиепископ УАПЦ» Исичэнко.

Итогом дискуссии стал, очевидно, ритуал совместного «освящения» служителями «УГКЦ», «УПЦ-МП» и «УАПЦ» экуменической часовни на месте предполагавшегося строительства «межконфессионального храма».

Следует признать, что и в УПЦ (МП) в последние годы правления прежнего её руководства (особенно после вышеупомянутого обращения о желательности «поместной церкви») стали переходить допустимые канонами границы общения с еретиками. И как в 1995 году для идентифицирующих себя православными приверженцев «УПЦ-КП» стало шоком участие их «патриарха» в церемонии поставления новоназначенного Киево-Вышгородского экзарха «УГКЦ» Любомыра Гузара, так в 2011 году православных потрясло участие викария Киевской митрополии епископа Илария в интронизации предстоятеля «УГКЦ» Шэвчука. В униатском «патриаршем» соборе (в том самом, против строительства которого в Киеве в предыдущее десятилетие выступала вся полнота православной церкви) владыка Иларий передал «владыке Святославу» поздравления от Предстоятеля УПЦ МП, произнеся и от себя поздравления новоизбранному руководителю украинских униатов.

В конце концов, исповедание «киевской традиции» окружением митрополита Владимира Сабодана привело епископа Илария и пресс-секретаря предстоятеля УПЦ (МП) Ковалэнко на майданное сборище нечестивых, где они поддержали клевету на православную церковь.



Тем большим контрастом звучит сегодняшний голос УПЦ (МП), предостерегающий о последствиях насилия над душой огромной части общества, смены её «генетического кода».

«Скажу откровенно, это самоубийство для государства. Ведь Церковь – это значительная часть народа», – напоминает митрополит Антоний. Напоминает, как мне кажется, о Социальной концепции УПЦ (МП), где о взаимоотношениях государства и церкви сказано: «Государственная власть тем самым перед лицом Вечной Правды выносит суд о себе самой и в конце концов предрекает свою судьбу».

И речь идёт не только о суде Небес, в который большинство украинских «можновладців» верит вряд ли. Многомиллионная церковь предупреждает, что «сохраняет лояльность государству» лишь до того предела, пока последнее не препятствует Ей исполнять Божественную заповедь «совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах».

В случае же невозможности «повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты» священноначалие может «обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению».

https://www.fondsk.ru/news/2017/09/29/cerkov-ukrainy-protiv-eresej-raskola-i-avtokefalii-44732.html

[Александр Васильевич]

Матвей Славко

Нападут ли нацики на Лавру?

Из Киева сообщают о готовящейся провокации к празднику Покрова Богородицы



 Это у них в сущности: нападение на святыни, на храмы, попытка присвоения... Абсолютно бесовская симптоматика, проявляющаяся в самые почитаемые православные праздники. Наш золотой поэт высказался, увы, на века: «Закружились бесы разны, словно листья в ноябре…».

За годы «незалежности» они не раз совершали попытки захвата и Свято-Успенской Почаевской лавры на севере Тернопольской области, причем силами боевиков, избивавших старушек-прихожан (украинок! — жителей окрестностей Почаева) железной арматурой. Памятно также, что главный организатор этих атак В. Червоний, успевший при Ющенко недолго посидеть в губернаторском кресле на Ровенщине, потом был убит молнией.

Рыскали они не столь давно и в Свято-Успенской Святогорской лавре в Донецкой области, выискивая не то оружие, не то скрывающихся «сепаратистов». Все годы «нэзалэжности» «киевский патриархат» (а на западе греко-католики) старались с большим или меньшим успехом захватывать храмы УПЦ Московского Патриархата, в последнее время активизировавшись особенно.

Сейчас, как никогда, есть место произволу. Давно они посягают на Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру, попытки захвата которой стали осуществлять еще в 1992-м, на заре «незалежности», с целью отдать Лавру «киевскому патриархату», то есть раскольникам-самосвятам. Если еще в 1992 г. раскольники «КП» сделали своим «кафедральным» самозахваченный знаменитый Владимирский собор, построенный на пожертвования граждан всей Российской Империи к 900-летию Крещения Руси, к 1888 году, то что говорить и ждать теперь, когда антирусская истерика достигла апогея!

Националисты, нацисты, бандеровцы на Украине уже давно пытаются «присвоить» и праздник Покрова Пресвятой Богородицы, лживо утверждая, что в этот день была создана Украинская повстанческая армия (ОУН-УПА, экстремистская организация, запрещена в РФ). Им нужны свои привязки к святому дню. Но уже не раз историки показывали, что эта дата УПА фальсифицирована, притянута «за уши».

Сообщают, что и в этом году 14 октября в Киеве планируется «Марш славы героев» в центре города, который проведут украинские нацисты из разных организаций, отмечающие также «день защитника Отечества» (Порошенко перенес праздник на эту дату, «декоммунизировав» его) и «день украинского казачества». Как заявил лидер ОУН Николай Коханивский, их организация вместе с «Правым сектором» (запрещен в РФ), «Свободой» и Нацкорпусом пройдут от парка Шевченко до Контрактовой площади через Майдан и ул. Михайловскую с факельным шествием. По предварительным данным, участвовать в марше будут 10–20 тысяч человек. «В этом году марш имеет особое значение, ведь 14 октября исполнится 75 лет со дня создания Украинской повстанческой армии», — говорится в сообщении.

* * *

Встревоженный перспективой нацистско-самосвятской атакаи, настоятель Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел заявил в СМИ, что 14 октября опасается нападений радикальных сил на святыню.

В связи с чем он подписал письма в ГПУ, СБУ, МВД и президенту Украины с просьбой защитить Лавру и пресечь все попытки агрессии в отношении нее.

«Мы очень надеемся, что у людей не поднимется рука на святыню и этого не случится. Мы не занимаемся политикой. Мы молимся — за страну, за людей. Но мне постоянно звонят из разных политических сил и предупреждают о возможном нападении на нас», — сказал владыка.

Открытого давления на УПЦ МП сейчас нет, однако митрополит напомнил, что в прошлом году на Покров возле Лавры собрались 400–500 радикалов в балаклавах, которые оскорбляли верующих и кидали камни в сторону Лавры. Участники шествия «Марш нации», в котором приняли участие сторонники и представители Гражданского корпуса «Азов», организации «С14», «Национального корпуса», «ВО “Свобода”» и экстремистской организации «Правый сектор» тогда применили пиротехнические средства возле Киево-Печерской лавры.

Владыка не исключает, что сегодня подобные сообщения ему поступают с целью провокации, чтобы посмотреть на реакцию киевлян на подобные мероприятия. Тем временем в Лавре встревожены, что это может стать поводом для дестабилизации ситуации в стране. «Лавра — это центр управления всей Православной церковью. Поэтому захват этой территории может вызвать ажиотаж не только в Украине, но и во всем мире. Нам из достоверных источников сообщают, что радикалы планируют совершить нападение либо 14 октября на праздник Покрова, либо 17 октября, когда будут масштабные акции протеста. В эти дни в центр столицы съедутся все ячейки радикальных сил. Более того, по традиции они будут идти с факелами от Крещатика к монументу «Родина-Мать» мимо Лавры», — заявил владыка Павел.

В «Правом секторе» утверждают, что не планируют устраивать погром или захват Лавры. А в аваковском МВД всем советуют «быть патриотичнее» и утверждают, что не слышали о планах радикалов, но обещают, что в случае ЧП все государственные объекты будут защищены. «Я не слышал о том, что на Лавру готовится нападение. Лавра — памятник архитектуры, охраняется ЮНЕСКО, поэтому правоохранители в любом случае будут охранять общественный порядок во время массовых мероприятий 14 и 17 октября», — сказал прессе советник главы МВД Иван Варченко. По его словам, в ближайшие дни будет решено, какое количество полицейских необходимо будет вывести на улицы для соблюдения порядка.

Есть основания вспомнить также, что 22–23 февраля 2014 года, в ночь государственного переворота в Киеве, тоже была осуществлена попытка захвата Киево-Печерской Лавры.

Как отмечает публицист Мирослава Бердник, тогда на протяжении суток новые хозяева государства и майдан пытались принудить священноначалие УПЦ Московского Патриархата объединиться с непризнанным т.н. «киевским патриархатом». В течение ночи (что запечатлено камерами видеонаблюдения) осуществлялось давление «самообороны майдана» на Киево-Печерскую лавру, где находится митрополия УПЦ Московского Патриархата. Тогда священноначалие УПЦ МП, выступающее за единство Церкви, призвало верующих немедленно прибывать в Лавру для поддержки. Колокольня била в набат. Лавру удалось отстоять. Десятки боевиков заблокировали входы в Киево-Печерскую лавру, но на штурм пойти не решились.

Сообщалось о намерениях самосвятов при поддержке боевиков захватить Лавру через полгода, 22 июня. К счастью, не состоялось.

«Около 23:30 приезжал Петр Порошенко, его встретил митрополит Антоний, управляющий делами УПЦ. Порошенко заверил святых отцов: «Не переживайте, никто не будет захватывать» — якобы люди просто появились для охраны. Активисты самообороны после этого стали патрулировать лавру. На вопрос: «По чьему приказу?», отвечали: «Так решила громада». Но публика эта была не агрессивная, — рассказывал прессе сотрудник пресс-службы УПЦ Московского Патриархата Игорь Стокалич. — Однако приблизительно в полночь уже напротив шлагбаума появилась агрессивная военизированная публика в масках, которая сменила первую сотню «самообороны». У некоторых было стрелковое оружие. Себя прибывшие назвали «УПА». В отличие от первого патруля, они были очень агрессивными. Кричали в адрес монахов: «Вы нас проклинали!», «Вы поддерживали Януковича, вы Московский Патриархат, пятая колонна!» и т.п. … Отцы быстро закрыли калитку. На ближних пещерах зазвонили в колокол. За минуту вся Лавра и духовные школы были под въездными воротами. Целый час здесь стояли с молитвенными песнопениями, которые смогли заглушить скандирование лозунгов «УПА». Прошел час, и агрессивная сотня растворилась. Наступило утро, и тут, как в «Вие» — тишина, люди идут на богослужение, все спокойно. Возле Лавры стоит с десяток «самообороновцев», но уже не агрессивных».

По словам И. Стокалича, Лавра в дни «евромайдана» осознанно отказалась от мобилизации казаков для охраны монастыря. «Вы хотите, чтобы объявили, что тут — очаг контрреволюции, чтобы сюда весь Майдан пришел? Нам бояться нечего. За нами всё Православие стоит. Мы не «Беркут», мы не Верховная Рада», — сказал тогда представитель канонической Церкви.

Что будет в этот раз?

Киево-Печерская Лавра — духовный символ, духовное сердце Киева, «матери городов русских». Отсюда пошло все русское монашество, основанное тут преподобными Феодосием и Антонием Печерскими. Здесь, в Ближних и Дальних пещерах лавры, покоятся почти полторы сотни честных мощей святых русских подвижников веры.

Например, легендарный богатырь Илья Муромец и Нестор Летописец. В центре Лавры похоронен погибший в Киеве от пули террориста премьер-министр Российской Империи Петр Аркадьевич Столыпин, а на монастырском кладбище — множество достойнейших православных людей разных веков.

Святые Киево-Печерские, молите Бога о нас и о мире! Упаси, Господи, от нападения нечестивых! Все святые, молите Бога о верных чадах Святой соборной апостольской Церкви!

http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/_napadut_li_naciki_na_lavru_555.htm

[Александр Васильевич]

Почему украинские националисты ополчились на Православие

О намерении бандеровцев атаковать Киево-Печерскую лавру



Наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский, викарий Киевской епархии Павел (Лебедь) обратился с официальными письмами к президенту Украины, в Генеральную прокуратуру, МВД и СБУ по поводу возможного нападения на лавру во время массового шествия националистов в украинской столице 14 октября.

«Мы очень надеемся, что у людей не поднимется рука на святыню и этого не случится. Мы не занимаемся политикой. Мы молимся – за страну, за людей. Но мне постоянно звонят из разных политических сил и предупреждают о возможном нападении на нас», – отметил владыка Павел украинскому изданию «Вести».

Он напомнил, что 14 октября 2015 года несколько сотен националистов подошли к стенам лавры и жгли пиротехнику, скандируя «Украине – украинскую Церковь!»

Ударная сила марша в этом году – партия «Национальный корпус» – последовательно и в самых разных регионах страны демонстрирует враждебность к Украинской православной церкви. 26 июля этого года в Ивано-Франковске активисты этой партии вместе с «Правым сектором» (Организация запрещена Верховным судом РФ. – А.К.) пикетировали единственный в городе храм Московского Патриархата, требуя отобрать здание у верующих, и вообще, как было заявлено на баннерах, которые принесли к храму националисты, «Запретить деятельность московской церкви».

Тогда же в городе Малин Житомирской области молодчики из «Нацкорпуса» пикетировали горсовет, требуя не выделять землю под здания женского монастыря УПЦ. В сентябре они перешли к терроризированию настоятеля местного храма, расклеивая на улицах листовки под лозунгом «Вон московского попа в Житомирщины», обвинявшие духовенство УПЦ в подрывной деятельности. Все это происходит с одобрения лидера партии в Житомирской области Олега Пионтковского (Пени), который как раз в дни акций своих юных подопечных в Малине ностальгически написал в ВКонтакте, как в феврале 2014 года готовил захват двух соборов УПЦ в Житомире силами сотни боевиков из подчиненного тогда ему областного «Правого сектора» (но санкции на это «сверху» тогда не получил).

Партия «Свобода» (Организация запрещена Верховным судом РФ. – А.К.), с которой «Нацкорпус» подписал в марте этого года «Национальный манифест» и будет проводить совместный марш 14 октября, еще в 1992 году прославилась захватами православных храмов во Львовской и Волынской областях. Нападения на храмы УПЦ на Западной Украине они продолжили и в нулевые годы. Не далее как 6 сентября этого года целая толпа крепких молодчиков из «Свободы» и молодежной партии организации «Сокол» прорвалась через охрану полиции на территорию строящегося деревянного храма УПЦ в Николаеве и начала крушить его фундамент и избивать молящихся прихожанок.

Ненависть националистов к каноническому православию диктуется прежде всего тем, что это главная нить, связующая украинский и русский народы, наряду с русским языком. Но мы верим, что как и в 1992 году, когда власть на Украине перешла к «перестроившимся» в националисты номенклатурщикам, а боевики Корчинского штурмовали Киево-Печерскую лавру, их планы закончатся неудачей, а разорвать единство наших народов не удастся.

Александр Викторович Казаков, член политсовета партии «Родина», руководитель отделения партии в Истринском районе Московской области

http://ruskline.ru/news_rl/2017/10/12/pochemu_ukrainskie_nacionalisty_opolchilis_na_pravoslavie/

[Александр Васильевич]

В Хмельницкой области украинские нацисты повесили священника УПЦ



Тело священнослужителя, критиковавшего украинских экстремистов, нашли повешенным.

В Хмельницкой области найдено тело убитого отца Паисия, священника Каменец-Подольской епархии Украинской Православной Церкви.

Как думают соратники священника, он не мог самостоятельно наложить на себя руки. По словам главы юридического отдела Украинской Православной Церкви протоиерея Александра Бахова, покойный был непримиримым противником событий, происходящих в области, не мог спокойно смотреть на происходящее.

"Видимо, об этом узнали и те, кто против Православия на Хмельниччине", - сказал Бахов.

Ранее в Хмельницкой области украинскими нацистами много раз предпринимались попытки захватов православных храмов.

https://tsargrad.tv/news/v-hmelnickoj-oblasti-ukrainskie-nacisty-povesili-svjashhennika-upc_92856