С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!

[Александр Васильевич]

Священник  Николай  Булгаков, Русская народная линия

Высокая и чистая правда нашей Победы

Мы уже не раз сталкивались с избирательным подходом к истории в угоду политической конъюнктуре. Но сейчас эти процессы приняли форму настоящей агрессивной кампании. Особую тревогу вызывают попытки исказить значение Победы, выдать чёрное за белое, из освободителей сделать оккупантов, а из нацистских пособников - борцов за свободу.

Наша задача - активно противостоять любым фальсификаторам истории. Все мы несём общую ответственность за то, чтобы люди знали правду о войне, чтили подлинных героев и никогда не забывали, к какой катастрофе могут привести идеи национальной исключительности и стремление к мiровому господству.

Президент России В.В.Путин

***

Каков был духовный знак Великой Отечественной войны? Что определяло ее духовную суть?

И, следовательно, какова историческая ценность, какова высота нашей Победы?

Что это было: зло схватилось со злом? Или это была борьба добра и зла, света и тьмы? И на какой стороне были мы, наша страна, Красная Армия?

Эти вопросы во всей остроте ставит сегодняшний день. Здесь - острие битвы за правду нашей истории.



Сегодня, через 70 лет после Победы, мы не можем не скорбеть о том, что на украинской земле нашей общей Родины история словно бы повернулась вспять. Как это ни невероятно звучало бы совсем недавно, там вновь ходят с факелами последователи Гитлера и считают своим главным врагом русский народ. Мы разделены прежде всего духовно: у нас разное понимание смысла истории, разное отношение к Победе, разные ценности жизни, разные идеалы.

Каков главный козырь антироссийской пропаганды сегодня - на Украине, на Западе?

Главный козырь уже давно - это то, что якобы в той войне сражались два тоталитарных режима, друг другу подобных по своей сути. Что столкнулись два равноценных диктатора, два тирана - Гитлер и Сталин, и неизвестно, кто из них был хуже.

Между тем, ответ на вопрос о том, каков был духовный знак этой войны и чье дело было правое, дал Сам Господь. Навсегда. Он ясно сказал об этом в день Победы 1945 года. Великая Победа пришла к нам в день Пасхи Христовой. И когда? В день великомученика и Победоносца Георгия! Именно в этот день Германия официально признала себя побежденной. Такие «совпадения», конечно, не бывают случайными.

Безчисленные чудеса, которые совершались во время войны, когда Сам Господь, Царица Небесная, святые помогали нашему народу, явления Божией Матери, в том числе нашим воинам на фронте, - всё это свидетельствовало о том, что Богу угодна была наша Победа.

На фашистских танках были изображены кресты, на бляхах их солдат стояло «Gott mit uns», но с ними не было Бога. Они не шли на нашу землю открывать храмы и освобождать наш народ от большевизма, они шли покорять наш православный народ. Хотя он и назывался тогда советским, но в нем продолжала жить вера - и она крепла в нем всю войну.

Захватчиков направлял диавол, который все века, как крещена Русь, не оставлял и не оставляет своей безумной надежды уничтожить наш народ, принявший Христа, покорить нашу страну - Дом Пресвятой Богородицы. Он-то смотрит не по названиям...

На пилотках наших солдат, на наших самолетах были пятиконечные звезды, но с нами был Бог. Наши воины воевали, благословленные своими матерями, которые провожали их, перекрестив, и молились за них. Да они и сами то и дело вспоминали молитвы перед лицом безпощадного врага.

После сражения под Прохоровкой, которое произошло в день первоверховных апостолов Петра и Павла 1943 года, очевидцы рассказывали, что мертвые немецкие солдаты лежали лицом в землю, а наши - лицом в небо.

«Когда какие-то доморощенные историки говорят нам, что здесь, у нас, зло было не меньшее, чем там, - говорил Святейший Патриарх Кирилл, - они дальше носа своего не видят и за своим весьма примитивным и греховным анализом не видят Божественной перспективы».

Да, официальной идеологией в нашей стране в то время был большевизм, было безбожие. Но не эта идеология определяла духовную суть той великой схватки, которая разыгралась на нашей земле. Гораздо точнее ее определила песня, которая появилась у нас 22 июня 1941 года: «Священная война». Музыку к ней написал бывший регент Храма Христа Спасителя А.В.Александров, который два года спустя создаст и наш новый государственный гимн, прославляющий нашу страну до сего дня.

«Не знаете, какого вы духа», - сказал Господь Своим ученикам. Главное - не название, а дух.

О том, каков был дух нашего воинства, нашего православного народа в то время, нам засвидетельствовали великие создания той поры. «Василий Теркин» А.Т.Твардовского, «Жди меня» К.М.Симонова, пронзительно патриотическая лирика наших поэтов... Великая проза о войне, драматургия, высокие произведения киноискусства...

А какие песни тогда появились! И остались навсегда: «Дороги», «Соловьи», «В землянке»... В них пела сама душа народная. Ничего подобного не создала и не могла создать та, другая, враждебная нам, всему человечеству сторона. Без Бога такие шедевры не создаются. И не рождаются в духовной пустоте - они были отражением высоты народного духа.

Наш народ в тот грозный час, может быть, собрал все свои силы, которые копил в себе веками, отдал себя в этот роковой час без остатка, превзошел даже самого себя, потому и Господь помог - и потому выжил в истории, когда по-человечески выжить было невозможно, принеся себя в жертву не только ради того, чтобы страна не погибла, но и ради всего мiра.

Таково наше предназначение, данное нам Богом.

Потому так яростна и клевета на наш народ, на его путь, на Победу. По непреложному слову Христову: Аще Мене изгнаша, и вас изженут (Ин. 15, 20).

Именно Он, Господь, даровал нам Победу, как предсказал еще 22 июня 1941 года тогдашний Патриарший Местоблюститель Митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) в своем послании «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви». В нем он благословил наш народ «небесным благословением на предстоящий всенародный подвиг».

Колоссальные усилия всей армии, всего народа были предприняты для Победы над лютым врагом. Победа была достигнута безпримерным напряжением всех сил на фронте и в тылу, неисчислимыми жертвами народа. Но слово Божие, вера наша говорят о том, что без благословения Божия даже такие усилия не привели бы к самой Великой Победе в человеческой истории.

Благословение преподобного Сергия, которое он дал святому благоверному князю Димитрию Донскому перед Куликовской битвой, благословение двух монахов на участие в битве - святых Пересвета и Осляби, молитвы преподобного во время сражения - всё это стало, верим, решающим обстоятельством для исхода того, давнего исторического сражения.

Недаром митрополит Сергий вспомнил об этом во время Сталинградской битвы, когда наша Церковь начала сбор средств на постройку танковой колонны имени Димитрия Донского и авиаэскадрильи имени святого благоверного князя Александра Невского. Владыка написал в своем обращении 30 декабря 1942 года:

«Благословив Димитрия Донского на Куликовскую битву с мамаевыми полчищами, преподобный Сергий Радонежский послал в ряды русских войск двоих сподвижников из числа братьев Троицкой лавры.

Два воина не много могли прибавить силы русскому оружию. Но они были посланцы от преподобного Сергия и его лавры.

Видя их в своей среде, русское воинство воочию убеждалось, что на святое дело спасения Родины оно благословляется Православной Церковью, что молитвы Сергия сопровождают на поле битвы...

Повторим же от лица всей нашей Православной Церкви пример преподобного Сергия Радонежского и пошлем нашей армии на предстоящий решающий бой вместе с нашими молитвами и благословением вещественное показание нашего участия в общем подвиге...»

«Воскресе Христос - и падоша демони. Воскресе Христос - и радуются ангели», - вспоминал митрополит Сергий в Пасхальном послании 1942 года слова святителя Иоанна Златоуста. А далее предсказал уже тогда нашу Победу на Пасху года 1945-го: «Да возрадуемся и мы с ними, празднуя победу Христову над адом и смертию вовеки и во временной жизни здесь на земле - победу Креста Христова над свастикой».

Молилась Церковь. Молился фронт. Молился тыл. Молитвенный вопль всего народа раздавался все дни и ночи войны. Неизмерим перед Богом молитвенный подвиг только двух, ныне горячо почитаемых нашим народом святых, которые молились всю войну: блаженной Матроны в Москве и преподобного Серафима Вырицкого под Ленинградом.

Молились в Кремле. Рассказ Ю.С.Соловьева, который более десяти лет был личным охранником И.В.Сталина, можно услышать, увидеть своими глазами в документальном фильме «Кремль изнутри» (2005 г.). Перекрестившись перед решетчатой дверью маленького храма в Большом Кремлевском дворце, в который, как он свидетельствует, часто заходил Верховный, он говорит: «Он заходил только тогда, когда он шел один, без свиты. Здесь он отправлял, видимо, духовные свои потребности. Здесь можно было всегда протянуть руки к церковным книгам, подойти к иконостасу. Он был человек верующий».

Один из многочисленных мифов антисталинизма утверждает, что ему якобы не жалко было людей, что он о них не думал. Нет, ему именно было жалко людей, и потому он был решителен и крут с теми, кто мог стать причиной страданий или гибели многих и многих людей, всей страны.

Главное, что продолжает постоянно бросать тень на нашу Победу, что пытается очернить ее духовную суть, - это пресловутая теория «культа личности», которая была навязана нашему народу богоборцем Н.С.Хрущёвым. Всяко древо от плода своего познается (Лк. 6, 44). Страшные плоды этой теории особенно ясно видны в нынешних украинских событиях. Они подтверждают предположение некоторых историков о том, что в этой операции информационной войны не обошлось без западных спецслужб, которые и помогали ему прийти к власти. Подтверждением этому служит и то, что в это же время от него исходила целая цепь государственных преступлений, урон от которых для страны вышел за масштабы ХХ века: передача Крыма, гонения на Церковь, раздор с нашим великим союзником - Китаем, развал армии... Главное - отказ от национально-ориентированной государственной политики, от русского духа, который так ярко проявил себя во время Великой Отечественной войны.

Эта теория, которую сразу же горячо подхватили на Западе, до сих пор остается, увы, чуть ли не официальной исторической концепцией даже у нас в стране, хотя наш народ продолжает нести тяжелые потери от нее. Между тем многочисленные факты, непредвзятые исследования у нас в стране и за рубежом показывают ее историческую несостоятельность.

В чем причины живучести этой теории?

Это лукавое «разоблачение» многим понравилось. Прежде всего, тем, кто с 1917 года проливал на нашей земле «реки крови русской», как предсказал когда-то преподобный Серафим Саровский. Всем карателям-чекистам (они были реабилитированы как «жертвы сталинских репрессий» если не в 1956, то в 1988 году) и их родственникам, потомкам (которые нередко занимали, а то и продолжают занимать хорошие места в стране). Тех, кто совершил в советское время, в том числе во время войны, серьезные оплошности или преступления, устраивало то, что вину за них можно свалить на одного человека. Некоторые пытаются обвинить Сталина даже в тех грехах, которые совершаются у нас в стране сегодня!

Кто раздувает этот миф, который до сих пор не сходит с экранов телевизоров, из статей и книг?

Ясно, кто. Отец лжи (Ин. 8, 44). Без диавола, как известно, не обходится ни один грех. Но он очень не любит, чтобы о нем знали и его неутомимую деятельность учитывали. Безбожнику Хрущёву и его единомышленникам такая иллюзия еще простительна, - но когда православные люди видят причину всех бед народа чуть ли не за целое столетие в плохом характере одного человека (хотя и этот зловещий образ - миф), это странно. А Бог-то где был? Его отменила советская власть, и наступила, действительно, «черная дыра» в нашей истории? А диавол что в это время делал? Да и все грешники в стране? Лукавого, конечно, устраивала эта теория, с его помощью и придуманная, он давно уже в нашей истории прячется за широкой спиной Иосифа Виссарионовича, и вылезать никак не хочет. Но придется.

Дело в том, что общего понятия «сталинских репрессий» в реальной истории просто не существует - слишком разные люди, по разным причинам подвергались репрессиям в те годы, и вовсе не только по инициативе Сталина, но также и вопреки ему. Так, например, в это же время были казнены или стали узниками «Архипелага ГУЛаг» предатели, власовцы, шпионы, диверсанты, полицаи, бендеровцы, заговорщики, которые сражались против нашего народа на стороне врага в годы Великой Отечественной войны, а вовсе не были кем-то оклеветаны.

(Окончаеие следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Задачу произвести объективное исследование всего этого сложного явления книга «Архипелаг ГУЛаг» А.И.Солженицына не ставила. Изучать по ней нашу историю невозможно. Один из наших историков недавно сказал по радио, что его коллеги поставили под сомнение даже полемику с этой книгой как со статистическим источником - как несолидную. Между тем нашим школьникам, молодежи она навязывается сегодня как источник, по которому они должны составить себе представление о целой эпохе нашей страны. Цель этой идеологической, культурной, педагогической, нравственной диверсии может быть только одна: вырастить людей, чуждых своей Родине. И никакими мнимыми целями воспитания якобы «толерантности», любви к демократии, иммунитета против коммунизма оправдать это преступление невозможно. Хорошей полуправды, то есть неправды, то есть лжи не бывает, нужна объективная история страны, исходящая из подлинных интересов всего народа.

Наш народ не поверил и никогда не поверит в то, что самая Великая Победа была достигнута несмотря на Верховного Главнокомандующего, в то, что И.В.Сталин - черная личность нашей истории. До сих пор фронтовики просят: «Верните имя Сталинграду, пока мы живы!»

Неужели и нынешний юбилей Победы мы будем праздновать, стыдясь вывешивать портреты Верховного Главнокомандующего, под чьим руководством мы победили?

И нет никакой нужды воздавать ему почести большие, чем того требует историческая правда.

То, что войну выиграл Сталин, как некоторые сгоряча говорят, это, конечно, неверно. Он сам первый бы с этим не согласился. Разве мог он выиграть войну один? Конечно, нет.

Но и то, что якобы народ выиграл войну, - не менее горячее и далекое от реальности утверждение. Разве мог бы народ выиграть войну, если бы все его силы не были объединены единым руководством, и прежде всего могучей сталинской волей, его государственным талантом, его мудростью и глубокими знаниями во всех областях жизни, включая военные, его верой и молитвой, наконец, о чем до нас дошли неоспоримые свидетельства?

Вот простой пример. Война, как говорят знающие люди, в немалой степени, а может быть и в решающей степени, была выиграна благодаря нашей разведке и контрразведке. Хотя, конечно, решающими были очень многие, если не все стороны деятельности народа: и без железнодорожников, и без авиаторов, и без медиков, и без композиторов и поэтов - создателей замечательных песен, поднявших народ на священную войну, и без всех без исключения других тружеников фронта и тыла мы бы не победили. Но тем не менее, если говорить только о разведке, - как бы мог с помощью ее сведений, с риском для жизни добываемых, победить сам народ - принимая свои «народные» решения, отдавая «народные» приказы, которые потом бы единодушно исполнялись? Кому бы в народе могли быть доверены планы главных контрнаступательных операций Великой Отечественной войны: Сталинградской, Курской и прочих, - которые готовились в глубокой тайне? Разумеется, всё сходилось к одному человеку - Верховному Главнокомандующему, и на основании сверхсекретных и всех прочих данных: военных сводок, экономических, дипломатических донесений, - он, обобщив мнения множества специалистов, принимал самые ответственные решения.

А то, что он якобы никого не слушал и с ним все боялись спорить, - это еще один миф. Одному из наших маршалов он как-то сказал:

- Соколовский, я упрямый, а ты еще упрямее.

Или такой пример.

30 июля 1941 года в Москву прилетел личный посланник президента США Ф.Рузвельта Г.Гопкинс, чтобы выяснить, "как долго продержится Россия". В мiре тогда считали, что наша страна сможет продержаться если не недели, то месяцы. И вдруг из встреч со Сталиным Гопкинс выносит убеждение, что Советский Союз готов сражаться до победного конца. Сталин сказал ему, что если американцы пришлют алюминий, СССР будет воевать хоть четыре года. Это личное общение имело важнейшее значение для установления союзнических отношений нашей страны с США в эти критические дни, для создания Антигитлеровской коалиции. О Сталине Гопкинс оставил следующее воспоминание:

"Ни разу он не повторился. Он говорил так же, как стреляли его войска, - метко и прямо. Он приветствовал меня несколькими быстрыми русскими словами. Он пожал мне руку коротко, твердо, любезно. Он тепло улыбался. Не было ни одного лишнего слова, жеста или ужимки. Казалось, что говоришь с замечательно уравновешенной машиной, разумной машиной.

Иосиф Сталин знал, чего он хочет, знал, чего хочет Россия, и он полагал, что вы также это знаете.    Во время этого второго визита мы разговаривали почти четыре часа. Его вопросы были ясными, краткими и прямыми. Как я ни устал, я отвечал в том же тоне. Его ответы были быстрыми, недвусмысленными, они произносились так, как будто они были обдуманы им много лет назад.

Когда мы попрощались, мы пожали друг другу руки с той же решительностью. Он сказал "до свидания" один раз, точно так же, как он только один раз сказал "здравствуйте". И это было всё. Может быть, мне только показалось, что его улыбка была более дружелюбной, немного более теплой. Быть может, так было потому, что к слову прощания он добавил выражение уважения к президенту Соединенных Штатов.

Никто не мог бы забыть образ Сталина, как он стоял, наблюдая за моим уходом - суровая, грубоватая, решительная фигура в зеркально блестящих сапогах, плотных мешковатых брюках и тесном френче. На нем не было никаких знаков различия - ни военных, ни гражданских. У него была приземистая фигура. Рост его примерно 5 футов 5 дюймов, а вес - около 190 фунтов. У него большие руки, такие же твердые, как его ум. Его голос резок, но он всё время его сдерживает. Во всём, что он говорит - именно та выразительность, которая нужна его словам.

Если он всегда такой же, как я его слышал, то он никогда не говорит зря ни слова. Если он хочет смягчить краткий ответ или внезапный вопрос, он делает это с помощью сдержанной улыбки - улыбки, которая может быть холодной, но дружественной, строгой, но теплой. Он с вами не заигрывает. Кажется, что у него нет сомнений.

Он предложил мне одну из своих папирос и взял одну из моих. Он непрерывно курит, что, вероятно, и объясняет хриплость его тщательно контролируемого голоса. Он довольно часто смеется, но это короткий смех, быть может, несколько сардонический. Он не признает пустой болтовни. Его юмор остр и проницателен. Он не говорит по-английски, но когда он обращался ко мне по-русски, он игнорировал переводчика и глядел мне прямо в глаза, как будто я понимал каждое слово.

Я уже сказал, что наше свидание ни разу не прерывалось. В Соединенных Штатах и в Лондоне миссии, подобные моей, могли растянуться и превратиться в то, что государственный департамент и английское министерство иностранных дел называют беседами. У меня не было таких бесед в Москве, а лишь шесть часов разговора. После этого всё было сказано, всё разрешено на двух заседаниях". (Роберт Шервуд. Рузвельт и Гопкинс. М., Изд. иностранной литературы, 1958, т. 1, с. 547).

Огромная вера в Победу, которая была у Сталина, которая поразила Гопкинса и решила судьбу помощи нам американцев (хотя и не безкорыстной, за золото, - но что тогда было для нас золото по сравнению со свободой и независимостью Родины, с желанием народа выжить?!) - эта великая вера и стремление идти только к Победе, любой ценой (о чем так точно сказано в замечательной песне Б.Ш.Окуджавы: «Мы за ценой не постоим») и давали ему право и необходимость, без всяких вариантов, делать всё возможное и невозможное для Победы. И кто может сказать, что что-то было для этого лишним? Что и без этого мы бы победили, меньшей ценой? Как это наивно! Как это несправедливо!

Да, Победа была нам дарована от Господа, она была чудом Божиим. Ее ведь могло и не быть. Всё могло быть иначе, много хуже. Эта простая мысль вообще подходит ко всем событиям жизни. Это правильное, мудрое, справедливое отношение ко всему и всегда. Это мiровоззрение веры, это понимание того, что мы живем, весь мiр живет не своей силой, но прежде всего силой Божией, что Бог вовсе не должен нас постоянно защищать и о каждом из нас постоянно промышлять, но делает это по Своей любви, несмотря на наше стремление не только к добру, но и ко греху, несмотря на нашу «неблагодарность Богу за все его безчисленные благодения и всеблагое о нас промышление», - главный грех, как говорили наши духовные наставники, с которого и начинали напоминать нам о грехах на исповеди. Они говорили, что Господь грехи прощает, а за ропот наказывает.

А сколько ропота идет относительно Победы - и сколько еще ждать? Чего только не ставили в вину победителям! Например, «вправе ли было наше государство так откровенно использовать женщину в военных целях, в то время как ни одно государство до этого никогда подобного себе не позволяло?»

Но ни на одно государство в истории человечества никогда не ополчалась столь страшная, нечеловеческая, безпощадная сила!

И если бы не все те жертвы, которые были принесены всем нашим народом в войну, начиная с самого Верховного, который, как говорила блаженная Матрона, всю душу положил в войну, кто может сказать, что не было бы еще больших жертв, что наш народ вообще бы всё это пережил и выжил?

После Ялтинской конференции 1945 года начальник штаба президента США адмирал флота У.Леги написал о Сталине:

«Большинство из нас до встречи с ним считали его бандитским главарем, который пробился на высокий пост в своем правительстве. Это впечатление было ошибочным. Мы сразу же поняли, что имеем дело с весьма умным человеком, который умел хорошо говорить и был намерен получить то, чего он хотел для России. Ни один профессиональный солдат или моряк не мог бы упрекнуть его за это. Подход маршала к нашим общим проблемам был прямым, благожелательным и учитывающим точки зрения двух его коллег - пока один из них не выдвигал какое-нибудь предложение, которое, по мнению Сталина, шло вразрез с советскими интересами. Тогда он мог быть безцеремонно прямым, почти грубым». (Цит. по: С.В.Юрченко. Ялтинская конференция 1945 года: хроника создания нового мiра. Симферополь, ИД «Крым», 2005, с.115-116).

В свое время журналист В.М.Песков спросил маршала СССР Г.К.Жукова: как он относится к словам Хрущёва о том, что Сталин «руководил войной по глобусу»?

- Чепуха, - сказал на это Георгий Константинович. - Сталин так войну понимал, что даже я иногда склонял перед ним голову. И если в первую половину войны он, случалось, бывал растерянным, делал ошибки, то вторую половину войны он полностью соответствовал тому, что требовала обстановка от его ответственной роли Верховного Главнокомандующего.

В то время в нашу государственную жизнь вернулся принцип единоначалия, которому традиционно следовала наша держава, и это принималось, приветствовалось нашим народом. Революционная большевицкая прививка оказалась чуждой русскому историческому организму. Сквозь все идеологические лозунги и переименования проступила наша вековая самодержавная традиция, которая не раз сохраняла от бурь наше Отечество.

В середине 30-х годов в стране уже заметно менялся дух общественной жизни. Была изменена концепция преподавания истории России: были признаны положительные стороны в Крещении Руси, в деятельности наших царей. В школу вернулась русская классическая литература. По радио звучала классическая музыка. На экраны вышли художественные фильмы: «Петр Первый» (1937), «Александр Невский» (1938), а затем и «Иван Грозный» (1944). Всё это, разумеется, всегда шло в острейшей борьбе внутри правящей партии большевиков.

Мы победили потому, что наш народ верил «Богом поставленному на свой подвиг служения Родине в эту годину испытаний» Верховному Главнокомандующему, как говорил о нем во время войны митрополит Николай (Ярушевич).

Что, это говорилось из страха перед «тираном» (еще один миф, не основанный ни на каких фактах)? Но тирану-безбожнику такие слова даже бы и не понравились... Да нет, просто такова была правда жизни, если только смотреть на нее непредвзято.

В одной из публикаций о критических днях октября 1941 года, когда всё готовилось к сдаче Москвы врагу, был заминирован даже Большой театр, ибо именно там Гитлер мечтал возвестить о взятии Москвы, мы читаем:

«Сталин колебался. В этот день он посетил Калининский фронт и, вернувшись на дачу в Кунцево, обнаружил ее подготовленной к взрыву. На центральном аэродроме его ждали самолеты, а за Рогожской заставой - поезд. Сталин имел возможность выехать из Москвы в любой момент. Хитростью тирана он понимал, что его отъезд - это потеря Москвы и потеря всей страны. Наконец он принял судьбоносное решение и остался в столице».

Даже в этих словах, признающих за волей и решимостью Верховного, за его жертвенностью судьбоносное для страны, для исхода войны, для Победы решение, - оно объясняется почему-то «хитростью тирана». Но ведь справедливее, честнее исходить из фактов, а не из навязанных нам идеологических установок.

А размышления о том, кто же выиграл войну, можно, вероятно, свести к простой формуле: войну выиграл народ под руководством И.В.Сталина, который послушался Заступницы Усердной, вновь умолившей за нашу страну Своего Божественного Сына.

В 2014 году мы навсегда вернули домой Крым, который был в составе Российской Федерации все сталинские годы, - теперь нужно исправить еще одно историческое преступление: навсегда вернуть городу-герою Сталинграду его безсмертное имя.

Наше дело правое. Победа была и будет за нами.

http://ruskline.ru/analitika/2015/05/08/vysokaya_i_chistaya_pravda_nashej_pobedy/

[Александр Васильевич]

День Победы: наша память и их пропаганда. Либералы против «Бессмертного полка»



Миновали дни празднования 70-летия Великой Победы. Состоялся самый масштабный за всю историю военный парад, но, пожалуй, самое большое впечатление произвела акция «Бессмертный полк». На эту акцию в Москве вышло 500 тысяч человек, по всей стране — несколько миллионов.

В студии программы «Структура момента» пытаются понять, почему эта акция осталась без внимания в западных СМИ, а также почему в странах Запада принижается роль Советского Союза в победе над нацистской Германией.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=ntTGTLiWaRw&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/video/2015/maj/13/den_pobedy_nasha_pamyat_i_ih_propaganda_liberaly_protiv_bessmertnogo_polka/

[Cергей]

Герои Советского Союза 5-й армии, удостоенные этого звания за бои в Восточной Пруссии. Фото: waralbum.ru

О чем может рассказать сухая статистика о числе удостоенных звания Героя Советского Союза и полных кавалеров ордена Славы

Сколько героев Великой Отечественной войны было в Советском Союзе? Казалось бы, странный вопрос. В пережившей страшнейшую трагедию XX века стране героем был каждый, кто защищал ее с оружием в руках на фронте или у станка и в поле в тылу. То есть каждый из ее 170-миллионного многонационального народа, который вынес тяжесть войны на своих плечах.

Но если отвлечься от патетики и вернуться к конкретике, то вопрос можно сформулировать иначе. Каким образом в СССР отмечалось, что человек - герой? Верно, званием "Герой Советского Союза". А спустя 31 год после войны появился еще один знак героизма: с Героями Советского Союза уравняли полных кавалеров ордена Славы, то есть удостоенных всех трех степеней этой награды. Получается, что вопрос "Сколько героев Великой Отечественной войны было в Советском Союзе?" точнее сформулировать так: "Сколько человек в СССР были удостоены звания Героя Советского Союза и стали полными кавалерами ордена Славы за подвиги, совершенные в годы Великой Отечественной войны?".

На такой вопрос можно получить совершенно конкретный ответ: в общей сложности 14 411 человек, из них 11 739 Героев Советского Союза и 2672 полных кавалера ордена Славы.

Первые Герои Советского Союза в годы войны

Число Героев Советского Союза, получивших это звание за подвиги в годы Великой Отечественной войны, - 11 739. Звание это было присвоено посмертно 3051 из них; 82 человека были лишены звания в дальнейшем по решению суда. 107 героев были удостоены этого звания дважды (семеро - посмертно), трое - трижды: маршал Семен Буденный (все награждения произошли после войны), подполковник Александр Покрышкин и майор Иван Кожедуб. И лишь один - маршал Георгий Жуков - стал четырежды Героем Советского Союза, причем одну награду он заслужил еще до Великой Отечественной войны, а в четвертый раз получил ее в 1956 году.

Среди удостоенных звания Героя Советского Союза в годы Великой Отечественной войны были представители всех родов и видов войск в званиях от рядового до маршала. И каждый род войск - будь то пехотинцы, летчики или моряки - гордится первыми сослуживцами, получившими высшее почетное звание.

Летчики

Первые звания Героя Советского Союза летчикам были присвоены 8 июля 1941 года. Причем и тут пилоты поддержали традицию: шестеро летчиков были первыми Героями Советского Союза в истории этой награды - и трое летчиков первыми удостоены этого звания в годы Великой Отечественной войны! 8 июля 1941 года оно было присвоено летчикам-истребителям 158-го истребительного авиаполка 41-й смешанной авиадивизии ВВС 23-й армии Северного фронта. Младшие лейтенанты Михаил Жуков, Степан Здоровцев и Петр Харитонов получили награды за совершенные в первые дни войны тараны. Степан Здоровцев погиб на следующий день после награждения, Михаил Жуков погиб в январе 1943 года в схватке с девятью немецкими истребителями, а Петр Харитонов, тяжело раненный в 1941 году и вернувшийся в строй только в 1944-м, закончил войну, имея на счету 14 уничтоженных самолетов противника.


Летчик-истребитель у своего самолета P-39 "Аэрокобра". Фото: waralbum.ru

Пехотинцы

Первым Героем Советского Союза среди пехотинцев 22 июля 1941 года стал командир 1-й Московской мотострелковой дивизии 20-й армии Западного фронта полковник Яков Крейзер. Он был награжден за успешное сдерживание немцев на реке Березина и в боях за Оршу. Примечательно, что полковник Крейзер стал и первым среди военнослужащих-евреев, получивших в годы войны высшую награду.

Танкисты

22 июля 1941 года высшую награды страны получили сразу три танкиста - командир танка 1-го танкового полка 1-й танковой дивизии 14-й армии Северного фронта старший сержант Александр Борисов, командир отделения 163-го разведывательного батальона 104-й стрелковой дивизии 14-й армии Северного фронта младший сержант Александр Грязнов (ему звание было присвоено посмертно) и заместитель командира танкового батальона 115-го танкового полка 57-й танковой дивизии 20-й армии Западного фронта капитан Иосиф Кадученко. Старший сержант Борисов через полторы недели после награждения скончался в госпитале от тяжелых ран. Капитан Кадученко успел побывать в списках погибших, в октябре 1941-го попал в плен, трижды безуспешно пытался бежать и был освобожден только в марте 1945-го, после чего воевал вплоть до Победы.

Саперы

Среди бойцов и командиров саперных частей первым Героем Советского Союза стал 20 ноября 1941 года помощник командира взвода 184-го отдельного саперного батальона 7-й армии Северного фронта рядовой Виктор Карандаков. В бою под Сортавалой против финских частей он огнем из своего пулемета отразил три вражеские атаки, чем фактически спас полк от окружения, на следующий день возглавил контратаку отделения вместо раненого командира, а еще через два дня вынес раненого командира роты из-под огня. В апреле 1942 года потерявший в боях руку сапер был демобилизован.


Саперы обезвреживают немецкие противотанковые мины. Фото: militariorgucoz.ru

Артиллеристы

2 августа 1941 года первым артиллеристом - Героем Советского Союза стал наводчик "сорокопятки" 680-го стрелкового полка 169-й стрелковой дивизии 18-й армии Южного фронта красноармеец Яков Кольчак. 13 июля 1941 года он за час боя сумел поразить из своей пушки четыре вражеских танка! Но о присвоении высокого звания Яков не узнал: 23 июля он был ранен и попал в плен. Освободили его в августе 1944 года в Молдавии, и до победы Кольчак дошел в составе штрафной роты, где воевал сначала стрелком, а потом командиром отделения. А высокую награду бывший штрафник, на груди которого уже красовались орден Красной Звезды и медаль "За боевые заслуги", получил в Кремле только 25 марта 1947 года.

Партизаны

Первыми Героями Советского Союза из числа партизан стали предводители партизанского отряда "Красный Октябрь", действовавшего на территории Белоруссии: комиссар отряда Тихон Бумажков и командир Федор Павловский. Указ об их награждении был подписан 6 августа 1941 года. Из двух героев до Победы дожил только один - Федор Павловский, а комиссар отряда "Красный Октябрь" Тихон Бумажков, успевший получить в Москве свою награду, погиб в декабре того же года, выходя из немецкого окружения.

[Cергей]

Морские пехотинцы

13 августа 1941 года звания Героя Советского Союза был удостоен командир отделения морского добровольческого отряда Северного флота старший сержант Василий Кисляков. Высокую награду он получил за свои действия в середине июля 1941 года, когда возглавил взвод вместо убитого командира и сначала вместе с товарищами, а потом один удерживал важную высоту. К концу войны на счету капитана Кислякова были несколько десантов на Северном фронте, участие в Петсамо-Киркенесской, Будапештской и Венской наступательных операциях.


Бойцы морской пехоты в районе Керчи. Фото: Александр Бродский / РИА Новости

Политруки

Первый указ о присвоении звания Героя Советского Союза политработникам Красной армии был издан 15 августа 1941 года. Этим документом высшей награды были удостоены заместитель политрука радиороты 415-го отдельного батальона связи 22-го Эстонского территориального стрелкового корпуса Северо-Западного фронта Арнольд Мери и секретарь партийного бюро 245-го гаубичного артиллерийского полка 37-й стрелковой дивизии 19-й армии Западного фронта старший политрук Кирилл Осипов. Мери был награжден за то, что, дважды раненый, сумел остановить отступление батальона и возглавил оборону штаба корпуса. Осипов в июле-августе 1941 года фактически работал связным командования дивизии, сражавшейся в окружении, и несколько раз переходил линию фронта, доставляя важные сведения.

Медики

Среди армейских медиков, получивших звание Героя Советского Союза, первым стал санитарный инструктор 14-го мотострелкового полка 21-й мотострелковой дивизии войск НКВД Северного фронта рядовой Анатолий Кокорин. Высокая награда была присвоена ему 26 августа 1941 года - посмертно. Во время боя с финнами он остался последним в строю и подорвал себя гранатой, чтобы не попасть в плен.

Пограничники

Хотя советские пограничники первыми приняли на себя вражеский удар 22 июня 1941 года, Герои Советского Союза среди них появились только два месяца спустя. Зато сразу шесть человек: младший сержант Иван Бузыцков, лейтенант Кузьма Ветчинкин, старший лейтенант Никита Кайманов, старший лейтенант Александр Константинов, младший сержант Василий Михальков и лейтенант Анатолий Рыжиков. Пятеро из них служили в Молдавии, старший лейтенант Кайманов - в Карелии. Все шестеро получили награды за свои героические действия в первые дни войны - что, в общем, неудивительно. И все шестеро дошли до конца войны и продолжали службу после Победы - в тех же погранвойсках.

Связисты

Первый Герой Советского Союза среди связистов появился 9 ноября 1941 года - им стал командир радиоотделения 289-го истребительно-противотанкового полка Западного фронта младший сержант Петр Стемасов. Награжден он был за свой подвиг 25 октября под Москвой - во время боя заменил раненого наводчика орудия и вместе с расчетом подбил девять вражеских танков, после чего вывел бойцов из окружения. А потом воевал до Победы, которую встретил уже офицером.


Полевая связь. Фото: pobeda1945.su

Кавалеристы

В тот же день, что и первый герой-связист, появился и первый герой-кавалерист. 9 ноября 1941 года звание Героя Советского Союза посмертно присвоено командиру 134-го кавалерийского полка 28-й кавалерийской дивизии Резервной армии Южного фронта майору Борису Кротову. Высшей награды он был удостоен за подвиги во время обороны Днепропетровска. Какими трудными были те бои, можно представить себе по одному эпизоду: последним подвигом комполка стал подрыв вражеского танка, прорвавшегося в глубину обороны.

Десантники

"Крылатая пехота" обрела своих первых Героев Советского Союза 20 ноября 1941 года. Ими стали командир отделения роты разведки 212-й воздушно-десантной бригады 37-й армии Юго-Западного фронта сержант Яков Ватомов и стрелок той же бригады Николай Обухов. Оба получили награду за подвиги в августе-сентябре 1941 года, когда десантники вели тяжелые бои на востоке Украины.

Моряки

Позднее всех - только 17 января 1942 года - первый Герой Советского Союза появился в советском Военно-морском флоте. Посмертно высшей награды был удостоен стрелок 2-го добровольческого отряда моряков Северного флота краснофлотец Иван Сивко. Свой подвиг, который так высоко оценила страна, Иван совершил в составе печально знаменитого десанта в губу Большая Западная Лица. Прикрывая отход сослуживцев, он, сражаясь уже в одиночку, уничтожил 26 врагов, а потом подорвал себя гранатой вместе с окружившими его гитлеровцами.


Советские моряки, герои штурма Берлина. Фото: radionetplus.ru

Генералы

Первым удостоенным звания Героя Советского Союза генералом Красной армии стал 22 июля 1941 года командир 19-й танковой дивизии 22-го мехкорпуса 5-й армии Юго-Западного фронта генерал-майор Кузьма Семенченко. Его дивизия принимала активное участие в самом крупном танковом сражении Великой Отечественной войны - битве под Дубно - и после тяжелых боев попала в окружение, но генерал смог вывести своих подчиненных через линию фронта. К середине августа 1941 года в дивизии остался всего один танк, и в начале сентября она была расформирована. А генерал Семенченко провоевал до конца войны и в 1947 году ушел в отставку в том же звании, в котором начинал воевать.

"Бой идет не ради славы..."

В годы Великой Отечественной войны существовала самая почетная солдатская награда - орден Славы. И ее лента, и ее статут очень напоминали другую солдатскую награду - знак отличия ордена Святого Георгия, "солдатский Егорий", особо почитавшийся в армии Российской империи. Всего орденом Славы за полтора года войны - с момента его учреждения 8 ноября 1943 года и до Победы - и в послевоенное время были награждены больше миллиона человек. Из них почти миллион - орденом третьей степени, свыше 46 тысяч - второй, и 2672 человека - первой степени, они стали полными кавалерами ордена.

Из 2672 полных кавалеров ордена Славы 16 человек в дальнейшем по разными причинам были лишены награды по решению суда. Среди лишенных был и единственный кавалер пяти орденов Славы - 3-й, трех 2-й и 1-й степени. Кроме того, 72 человека были представлены к четырем орденам Славы, но, как правило, не получали "избыточную" награду.


Ордена Славы 1-й, 2-й и 3-й степени. Фото: Центральный музей Вооруженных Сил

Первыми полными кавалерами ордена Славы стали сапер 1134-го стрелкового полка 338-й стрелковой дивизии ефрейтор Митрофан Питенин и командир отделения 110-й отдельной разведывательной роты 158-й стрелковой дивизии старший сержант Шевченко. Ефрейтор Питенин был представлен к первому ордену в ноябре 1943 года за бои в Белоруссии, ко второму - в апреле 1944-го, а третьему - в июле того же года. Но получить последнюю награду не успел: 3 августа он погиб в бою. А старший сержант Шевченко все три ордена получил в 1944 году: в феврале, апреле и июле. Он закончил войну в 1945 году в звании старшины и вскоре демобилизовался, вернувшись домой не только с тремя орденами Славы на груди, но и с орденами Красной Звезды и Отечественной войны обеих степеней.

А еще были четыре человека, которые получили оба знака высшего признания воинского героизма - и звание Героя Советского Союза, и звание полного кавалера ордена Славы. Первый - старший летчик 140-го гвардейского штурмового авиационного полка 8-й гвардейской штурмовой авиационной дивизии 1-го штурмового авиационного корпуса 5-й воздушной армии гвардии старший лейтенант Иван Драченко. Звание Героя Советского Союза он получил в 1944 году, а полным кавалером ордена Славы стал после перенаграждения (двойное награждение орденом 2-й степени) в 1968 году.

Второй - командир орудия 369-го отдельного истребительно-противотанкового артиллерийского дивизиона 263-й стрелковой дивизии 43-й армии 3-го Белорусского фронта старшина Николай Кузнецов. В апреле 1945 года он получил звание Героя Советского Союза, а после перенаграждения в 1980 году (двойное награждение орденом 2-й степени) стал полным кавалером ордена Славы.

Третьим был командир орудийного расчета 175-го гвардейского артиллерийско-минометного полка 4-й гвардейской кавалерийской дивизии 2-го гвардейского кавалерийского корпуса 1-го Белорусского фронта старший сержант Андрей Алешин. Героем Советского Союза он стал в конце мая 1945 года, а полным кавалером ордена Славы - после перенаграждения (двойное награждение орденом 3-й степени) в 1955 году.

Наконец, четвертый - старшина роты 293-го гвардейского стрелкового полка 96-й гвардейской стрелковой дивизии 28-й армии 3-го Белорусского фронта гвардии старшина Павел Дубинда. У него, пожалуй, самая необычная судьба из всех четверых героев. Моряк, он служил на крейсере "Червона Украина" на Черном море, после гибели корабля - в морской пехоте, защищал Севастополь. Здесь и попал в плен, из которого бежал и в марте 1944 года был вновь зачислен в действующую армию, но уже в пехоту. Полным кавалером ордена Славы стал к марту 1945 года, а в июне того же года получил и звание Героя Советского Союза. Кстати, среди его наград был редкий орден Богдана Хмельницкого 3-й степени - своего рода "солдатский" полководческий орден.

Многонациональный героизм

Советский Союз был действительно многонациональной страной: в данных последней предвоенной переписи 1939 года фигурируют 95 национальностей, не считая граф "другие" (другие народности Севера, другие народности Дагестана). Естественно, среди Героев Советского Союза и полных кавалеров ордена Славы были представители почти всех советских народностей. Среди первых - 67 национальностей, среди вторых (по явно неполным данным) - 39 народностей.

Число героев, отмеченных высшими званиями, среди той или иной национальности в целом соответствует и отношению числа соплеменников к общей численности довоенного СССР. Так, лидерами во всех списках были и остаются русские, за ними следуют украинцы и белорусы. А вот дальше ситуация разная. Например, в первой десятке награжденных званием Героя Советского Союза за русскими, украинцами и белорусами следуют (по порядку) татары, евреи, казахи, армяне, грузины, узбеки и мордва. А в первой десятке полных кавалеров ордена Славы после русских, украинцев и белорусов идут (также по порядку) татары, казахи, армяне, мордва, узбеки, чуваши и евреи.



Залогом победы над фашизмом были единство и сплоченность народов СССР. Фото: all-retro.ru
Но судить по этим статистическим данным, какой народ был более героическим, а какой менее, бессмысленно. Во-первых, многие национальности героев были случайно, а то и преднамеренно указаны неверно или отсутствовали (скажем, национальность зачастую скрывали немцы и евреи, а варианта "крымский татарин" в документах переписи 1939 года просто не было). А во-вторых, даже сегодня сведены воедино и учтены далеко не все документы, касающиеся награждения героев Великой Отечественной войны. Эта колоссальная тема еще ждет своего исследователя, который наверняка подтвердит: героизм - это свойство каждого отдельного человека, а не того или иного народа.

Национальный состав Героев Советского Союза, получивших это звание за подвиги в годы Великой Отечественной войны*

Русские - 7998 (в том числе 70 - дважды, 2 - трижды и 1 - четырежды)

Украинцы - 2019 (в том числе 28 - дважды),

Белорусы - 274 (в том числе 4 - дважды),

Татары - 161

Евреи - 128 (в том числе 1 - дважды)

Казахи - 98 (в том числе 1 - дважды)

Армяне - 91 (в том числе 2 - дважды)

Грузины - 90

Узбеки - 67

Мордва - 66

Чуваши - 47

Азербайджанцы - 41 (в том числе 1 - дважды)

Башкиры - 40 (в том числе 1 - дважды)

Осетины - 34 (в том числе 1 - дважды)

Марийцы - 18

Туркмены - 16

Литовцы - 15

Таджики - 15

Латыши - 12

Киргизы - 12

Карелы - 11 (в том числе 1 - дважды)

Коми - 10

Удмурты - 11

Эстонцы - 11

Аварцы - 9

Поляки - 9

Буряты и монголы - 8

Калмыки - 8

Кабардинцы - 8

Адыги - 7

Греки - 7

Немцы - 7

Коми - 6

Крымские татары - 6 (в том числе 1 - дважды)

Чеченцы - 6

Якуты - 6

Молдаване - 5

Абхазы - 4

Лакцы - 4

Лезгины - 4

Французы - 4

Чехи - 4

Карачаевцы - 3

Тувинцы - 3

Черкесы - 3

Балкарцы -2

Болгары - 2

Даргинцы - 2

Кумыки - 2

Финны - 2

Хакасы - 2

Абазинец - 1

Аджарец - 1

Алтаец - 1

Ассириец - 1

Вепс - 1

Испанец - 1

Китаец (дунганин) - 1

Кореец - 1

Курд - 1

Сван - 1

Словак - 1

Тувинец - 1

Цахур - 1

Цыган - 1

Шорец - 1

Эвенк - 1

* Список неполный, составлен с использованием данных проекта "Герои страны" (http://www.warheroes.ru/main.asp) и данных писателя Геннадия Овруцкого (http://www.proza.ru/2009/08/16/901).

Национальный состав полных кавалеров ордена Славы, получивших это звание за подвиги в годы Великой Отечественной войны**

Русские - 1276

Украинцы - 285

Белорусы - 62

Татары - 48

Казахи - 30

Армяне - 19

Мордва - 16

Узбеки - 12

Чуваши - 11

Евреи - 9

Азербайджанцы - 8

Башкиры - 7

Киргизы - 7

Удмурты - 6

Туркмены - 5

Буряты - 4

Грузины - 4

Коми - 4

Марийцы - 3

Поляки - 3

Адыги - 2

Карелы - 2

Латыши - 2

Молдаване - 2

Осетины - 2

Таджики - 2

Хакасы - 2

Абазинец - 1

Грек - 1

Кабардинец - 1

Калмык - 1

Китаец - 1

Крымский татарин - 1

Кумык - 1

Литовец -1

Румын - 1

Турок-месхетинец - 1

Чеченец - 1

Якут - 1

** Список неполный, составлен с использованием данных проекта "Герои страны" (http://www.warheroes.ru/main.asp).

РП

[Александр Васильевич]

Без Великой Победы мы бы не жили



День Победы, отмечаемый 9 мая, до сих пор остается главным праздником в нашей стране. К сожалению, в некоторых бывших советских республиках вытравляется память об этом событии. Все меньше становится ветеранов, свидетелей Победы.

1. Каково значение Великой Победы?

2. Как сохранить о ней память?

На поднятые вопросы отвечает в интервью программе «Актуальный комментарий» РНЛ ТВ известный московский пастырь, публицист, член Союза писателей России священник Александр Шумский.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=I48i35k5Un4&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/rnl_tv/2016/maj/03/bez_velikoj_pobedy_my_by_ne_zhili/

[Александр Васильевич]

Александр Чаусов

Победа русских: не только патриотизм, но и вера



День Победы в истории нашей страны – поворотная дата, некий Рубикон, который был пройден. После Великой Отечественной наше – еще то, советское – общество изменилось кардинально и безвозвратно. И отголоски этих изменений мы видим до сих пор, поскольку эти перемены затронули самые основы нашей ментальности. Они стали передаваться из поколения в поколение, невзирая на государственный строй, господствующую идеологию или номинальное отсутствие таковой.

9 мая в СМИ вспомнят о самых разных аспектах той Войны и той самой Победы. Естественно, вспомнят и о роли Русской Церкви в тех событиях. О речи Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) от 22 июня 1941 года, о пожертвованиях РПЦ на нужды фронта. О танковой колонне «Дмитрий Донской» и звене истребителей «Александр Невский», которые были построены на пожертвования верующих. И про маршала Федора Ивановича Толбухина, который подарил храму колокол с подписью «Русской Православной Церкви от победоносной Красной Армии» в Вене в 1945 году.

Вообще, то, что Русская Церковь так однозначно и сразу выступила на стороне советской власти, иначе как чудом и прозорливостью Митрополита Сергия не назовешь. Давайте скажем прямо: с 1917 года Русской Церкви в СССР жилось тяжко. В некоторых случаях в буквальном смысле не жилось вообще. Вплоть до ссылок, арестов, расстрелов.

Вот почему некоторые, чтобы наступить на больную мозоль, обязательно припомнят и «Псковскую миссию» с молитвой «за Аутульфа Германского». Этот эпизод каждый год вспоминают. И каждый год вспоминающим настоятельно рекомендуют полистать труды Ципина и Шкаровского о том, что действительно происходило в этой «Псковской миссии» и как там всё было неоднозначно. Все эти и многие другие исторические факты повторяются из года в год на разные лады. Это, конечно, важно. Чтобы постоянно помнить и этот аспект Войны и Победы. Подробнее о "Псковской миссии" см.тему Операция «Послушники». Между молотом и наковальней (2013)- http://forum.rusbeseda.org/index.php/topic,17513.0.html - А.В.

По сути, если обратиться к тому же Ципину и его «Истории Русской Церкви (1917-1997)», становится очевидно, что к концу 30-х годов прошлого века существование Русской Церкви как единой организации вызывает сомнение. Верующие все больше были на подпольном положении, целые общины уходили в «тень» и преследовались. Из епископов на свободе были только трое или четверо. Остальные либо сидели, либо скрывались, либо бежали.

И вот в этой обстановке Митрополит Сергий обращается к народу уже в первый же день Войны. И не просто призывает всех встать на защиту Родины, а еще и произносит пророческие слова:


Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради родины. Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией… Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей.
митрополит Сергий (Страгородский)

Уже в самый первый день войны некоторые люди поняли, что эта самая Война будет тотальной и кровавой. Ведь что сказал Митрополит Сергий, применительно к православным, если максимально упростить: братья и сестры, нам тут в последние годы жилось плохо, дальше будет еще хуже, но мы, с Божьей помощью, должны выстоять. Как пишут в некоторых воспоминаниях и учебных монографиях, именно эти слова произвели прямо-таки чудодейственный эффект на всю страну и весь народ: послание Владыки Сергия усиленно и повсеместно распространялось, чтобы услышали его не только верующие.

На бытовом уровне гитлеровцы шли воевать с нами за «Фатерлянд», за превосходство своей, «арийской расы» над всеми. Они шли брать реванш у всего мира за позорные итоги Первой Мировой. То есть сугубо за свои, кровные в буквальном смысле, ценности. Вся эта доктрина, в том числе, называлась и «теологией крови».

Надо отдать должное советской системе пропаганды: она довольно быстро перестроилась: советский патриотизм военных лет, культ героев прошлого стал пронизан тысячелетней российской историей – а значит, и историей русского православия.

Вот за такую Родину, за Веру и Отечество, хоть и без «Царя», было понятно, как воевать и как самоотверженно сражаться. Отсюда, в общем-то, и «конкордат» 1943 года, когда Сталин фактически легализовал деятельность Русской Церкви в стране.

Не стоит романтизировать тогдашнего вождя СССР и говорить, как это в последнее время принято у патриотов, что втайне он был глубоко верующим человеком — неправда это. Однако же не стоит и превращать фигуру Иосифа Виссарионовича в «кровавого дурака»: Сталин увидел в православии мощнейшую идеологическую платформу и не мог ей не воспользоваться.

Впрочем, это все игры вождей и священноначалия, о которых тоже написана уже масса литературы. Что же до «малых сих», то они как раз были «просты как агнцы», не задаваясь вопросами анализа идеологии — и в этом оказались «мудры, как змии», обретя веру. Благодаря тому, что «не бывает атеистов в окопах под огнём», в горниле той страшной Войны наш народ сделал первый твёрдый шаг на пути возвращения к православию. Пусть на интуитивном, где-то бытовом и «неуклюжем» уровне. Пусть потом будут еще годы атеизма и целых атеистических кампаний. Но они уже не достигнут ленинских и ранних сталинских масштабов. Ровно потому, что народ перестал понимать после Войны, зачем вообще оказывать какое-то давление на Церковь.

Победа в Великой Отечественной Войне оказалась возрождением православия и религиозного самосознания русского народа в официально атеистичной Советской России. Благодаря этому возрождению Церковь во многом смогла пережить и последующие хрущевские гонения.

В архивных документах за 1954-55 годы приводятся удивительные свидетельства, как регионах СССР даже агитаторы-атеисты не видели смысла в том, чтобы ехать в обком для дополнительного инструктажа по ведению атеистической пропаганды. Также хорошо известно о фактах массового возврата к вере бойцов Красной Армии и тружеников тыла. Как бы смешно и дико сейчас некоторым ни казалось «освящение ракет» или иной военной техники, на самом деле, это тысячелетняя традиция, которая, есть подозрение, не прерывалась и в советские годы. И как показывает исторический опыт, вреда от такого освящения точно нет.

Что же до грядущего Дня Победы, то поздравить хочется всех. И верующих, и неверующих, и оставшихся еще ветеранов, и нас, не заставших той Войны. Поздравить с тем, что мы живы, что страна, весь народ нашей страны в те годы совершил настоящее чудо. Вопреки всему — объединился, вопреки всему — победил. Вопреки всей логике тогдашних дней именно наш народ смог изменить свою историю – да и, должно быть, историю всего мира. И пускай сегодня весь мир всеми силами старается это забыть, главное – чтобы мы это помнили. Ничто и никто не должны быть забыты именно нами. Потому, что это наша Победа. Победа не только оружия, но, в первую очередь, народного духа. И память об этой победе не только честь, но и ответственность. Эту память важно и нужно беречь.

http://politrussia.com/society/nasha-pobeda-ndash-380/

[Дмитрий Н]

«Чудо, давшееся нам великой кровью»


Диакон Владимир Василик о значении Великой Победы …



Дорогие читатели! Христос Воскресе! Этот победный призыв звучит в дни, когда вся страна празднует День Победы 9 мая. По промыслу Божию День Победы всегда приходится внутри пасхального периода. И это не случайно. Потому что в далеком 45-ом году День Победы пришелся на Светлую среду, через три дня после Пасхи, пришедшейся тогда на День Георгия Победоносца. И не случайно имя маршала Победы — Георгий Константинович Жуков. Отметим, что Жукова глубоко чтит великий старец Руси, ныне здравствующий отец Кирилл (Павлов).

Что для нас значит День Победы? Для одних это память о деде, о прадеде, о родителях, погибших на войне или напротив доживших до победного дня, а потом трудившихся для восстановления страны. Это фотография красноармейца, погибшего под Стрельною в бою. Это память. Это родовая семейная память. Для других это свидетельство величия России. Когда в 1945 году мы действительно стали сверхдержавой, разгромившей самого страшного врага России и самого страшного врага человечества, разгромившей первую в мире армию и первый по дисциплине и организованности народ - немецкий. У других это связано с памятью о величии России. Особенно во времена страшных позорных 90-х, когда мы отовсюду отступали, смутных 2000-х и нынешних времен, когда мы только встаем с колен и делается многое для возрождения Российской державы. Но далеко еще не все.

Что День Победы значит для нас — православных христиан? Означает тайну Божия промысла, тайну народного страдания, народного подвига и очищение России, возвращение миллионов к вере православной, казалось бы, отвергнутой, оплеванной и осмеянной в 20-30-е годы. И, тем не менее, к этой вере пришлось вернуться. Странная и удивительная параллель между обращением будущего Святейшего Патриарха Сергия 22 июня 1941 г. и речью Сталина 3 июля того же года. И тот и другой призывали встать под знамена святого князя Александра Невского, Дмитрия Донского. И память о них вдохнула мужество, силы, веру во многих и многих русских людей. Но это не просто память. Это еще и обращение к живым источникам святости, к той великой силе, которая всегда поддерживала и спасала Русь. И делала Русь святою. И это предстательство всех святых, в земле Российской просиявших, за нашу страну чувствовали очень и очень многие.

Великая Отечественная война началась в день Всех Святых, в земле Российской просиявших. Они стали той духовной стеной, той огненной стеной, которая заслонила Россию от оккультного нашествия Третьего рейха, от того бесовства, которое нес в себе фашизм. Известны планы Гитлера: оставить на европейской части 15 миллионов рабов, остальных истребить. И сделать Восток жизненным пространством германской расы. Православие раздробить на множество сект и толков. И, как говорил Гитлер, если кто-то захочет практиковать черную магию, не будут им в этом мешать. А, в конечном счете, слезть с оккультизма и сделать полуоккультную религию рабов. Вот что нам готовилось. И от этого спас Россию и ее мир русский солдат. Тот святой и грешный русский чудо-человек.

9 мая — это своего рода второе рождение России. Первое — это, безусловно, крещение Руси в водах Днепра. Второе — это рождение новой державы, прошедшей через огонь войны, и народа, во многом вернувшегося к православной вере, к истокам российской жизни, российской государственности.

Некоторые публицисты имели дерзость говорить, что Победа уничтожила ростки покаяния. Это жалкая клевета на людей того поколения, которых остается с нами, к сожалению, все меньше и меньше. Церкви были заполнены. Как вспоминал отец Кирилл (Павлов), когда священник заканчивал проповедь, то такой был стон, такой был плач в тамбовской церкви, такое было покаяние! Как вспоминала моя мама, на Смоленском кладбище во время панихид десятки и сотни людей стояли со слезами на глазах, держа свечки в руках на морозе перед еще не открытой часовней Ксении Блаженной, поминая своих сродников, погибших в битвах Великой Отечественной, скончавшихся во время блокады. Это была такая вера, такое покаяние, такая любовь к Богу и друг другу, когда делились последним куском хлеба. То, до чего нам еще идти и идти в нашей христианской жизни.

Михаил Иванович Фролов вспоминает, что люди жили и во время войны, и после войны, голодая, лишаясь самого необходимого. Жили полуголодной жизнью. Но такая была сердечность, такая любовь друг к другу, такая поддержка, какой сейчас нет и в помине. Вот то, что проявилось во время войны, эти христианские родники русской души, когда, как вспоминает Михаил Иванович, люди ничего не имели, но если что и имели, то делились последним. Причем временами даже со своими врагами. Высшая степень христианской любви — любить врагов наших. Одноклассница моей мамы однажды протянула свой дневной паек оголодалому обросшему пленному немцу, который шел с Васильевского острова строить дома у Нарвских ворот. Вот такое удивительное милосердие являл русский человек в те страшные и великие годы. Дай Бог нам расти в меру наших отцов, дедов и прадедов, и дай Бог именно нам на этой духовной основе возродить Россию.

Михаил Иванович Фролов заметил, что Гитлер проиграл войну 22 июня, когда он ее начал, когда он вступил на землю России. И это значимо. Собор Всех Святых, в земле Российской просиявших, не дал потребительской нацистской мерзости воцарится на нашей земле. Не дал ради своего блага и удовольствия, ради своих так называемых жизненных интересов истребить наш народ. Господь действительно вдохнул веру, мужество, умение, силы в наш народ и в его вождей в совершенно безнадежной ситуации и совершил чудо. Чудо, давшееся нам великой кровью. 27 миллионов усопших. И память об этом должна быть для нас святой. Не просто это не должно повториться, мы должны извлечь из этого нравственные уроки, научиться той любви, мужеству и самопожертвованию, которые явили наши предки, проявить достаточную государственную мудрость, чтобы нам не оказаться вновь под страшным ударом превосходящих нас сил и, прежде всего, хранить веру Христову, веру православную, в ней же Руси Святой утверждение.



Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии

07.05.2016


http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/07/chudo_davsheesya_nam_velikoj_krovyu/

[Александр Васильевич]

Олег БИБИКОВ

Праздник со слезами и сжатыми кулаками



 1.

Без приступа внезапных слёз и сейчас не читаются медленные слова из Приказа Верховного Главнокомандующего от 9 мая 1945 года: «…Великая Отечественная война, которую вёл советский народ против немецко-фашистских захватчиков, победоносно завершена, Германия полностью разгромлена». При суровых этих и торжественных словах плачет душа, ликует сердце точно так, как у наших матерей и отцов, дедов и прадедов 71 год назад, небо расцветает салютом из слёз!

…Помню, как-то в детстве, лет восьми, нас с приятелем занесло вишнёвого морсу попить в заведение «Пиво – воды». Было там накурено, гул стоял, столики высокие одноногие, мы под теми столами бродили, слыша: «А у нас на Втором Белорусском… А у нас на Первом Украинском… А у нас на Ленинградском… Пацанов не задавите. Налейте им морсу, угощаю!» Первые уроки истории, географии и широты русской души. И всё детство так, хоть в раздевалке банной, хоть на взрослых застольях: «Помню, на Днепре в сорок четвёртом…» Потом глуше стало. Но всегда перед глазами на День Победы вставала картина: летний Ворошиловград, мама молодая спускается с подругой к центральной улице, идут в ателье платья заказывать, весело им – воскресенье, цветущее лето, накануне аванс получили, а около столба, на котором высоко в небе угловатый динамик, немая толпа народа. И вдруг шелест в воздухе: «Война». Закольцован навечно тот день 22 июня 41-го с днём 9 мая 1945-го, а между ними лабиринты из дней и ночей, наполненных смертью.

В последние годы с особым чувством вспоминаются торжественные шествия ветеранов в День Победы в 1975-1991-е годы в Киеве, областных и районных центрах, в пространствах Великой Отечественной. Тяжёлый звон тысяч медалей звучал в размеренном ритме, перекрывая шум шагов. В немых паузах между песенными маршами это действовало оцепеняюще.

А праздник родился так: 8 мая 1945 года в 22:43 по центральноевропейскому времени (00:43, 9 мая по московскому) в берлинском предместье Карлсхорст в здании военно-инженерного училища был подписан окончательный Акт о безоговорочной капитуляции Германии. В предварительный текст, подписанный ловкими союзниками 7 мая без учёта мнения советского руководства, были внесены изменения: 1) в английском тексте выражение «Советское Верховное Командование» было заменено более точным переводом «Верховное Главнокомандование Красной Армии»; 2) расширена и детализирована часть статьи 2, трактующая об обязанности немцев в целости и сохранности передать военную технику; 3) изъято указание акта 7 мая: «Только данный текст на английском языке является авторитетным» и вставлена статья 6, гласившая: «Этот акт составлен на русском, английском и немецком языках. Только русский и английский тексты являются аутентичными».

От советской стороны капитуляцию принял маршал Г.К.Жуков. Сразу же Акт был отправлен в Москву на борту самолёта «Ли-2» (командир экипажа А.И. Семенков, ас, у которого за плечами было более 500 боевых вылетов). Самолёт приземлился на Центральном аэродроме им. Фрунзе (на Ходынке). В тоже утро вышел Приказ Верховного Главнокомандующего маршала И.В. Сталина, оглашённый Юрием Левитаном: «8 мая 1945 года в Берлине представителями германского верховного командования подписан акт о безоговорочной капитуляции германских вооружённых сил…» В Приказе также говорилось: «В ознаменование полной победы над Германией сегодня, 9 мая, в День Победы, в 22 часа столица нашей Родины Москва от имени Родины салютует доблестным войскам Красной Армии, кораблям и частям Военно-Морского Флота, одержавшим эту блестящую победу, тридцатью артиллерийскими залпами из тысячи орудий».

К десяти вечера Красная площадь была заполнена народом - как говорится, курице негде клюнуть. Это был особый салют: залпы из тысячи орудий сопровождались полётом перекрестных лучей из 160 прожекторов и пуском разноцветных ракет… Это было счастье. Это была среда Светлой седмицы (Пасха в 1945-м пришлась на 6 мая по новому стилю, на святого Георгия Победоносца).



До 1948 года праздник День Победы являлся нерабочим днём. Вновь стал выходным в год 20-летия Победы, в 1965-м. Это, конечно, не значит, что все эти годы о Дне Победы не вспоминали. Ещё как вспоминали! А в первый юбилей, 9 мая 1955 года (это был понедельник) на предприятиях и в учреждениях прошли торжественные собрания, состоялись концерты, вечером – народные гуляния, а в Москве, столицах союзных республик и в городах-героях был произведён салют 30-ю артиллерийскими залпами, как и десять лет назад.

В год 30-летия Победы, 9 мая 1975 г., состоялся парад на Красной площади. В тот год появилась великая песня «День Победы». С тех пор во многих городах Союза стали проводиться своеобразные парады-шествия – шли ветераны, военные училища, все, в ком остро жива память, возлагали цветы к мемориалам.

Завершается победный Приказ Верховного словами: «Вечная слава героям, павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины! Да здравствуют победоносные Красная Армия и Военно-Морской Флот!» Эпос дышит в каждом слове, ничего преходящего – о роли партии, правительства, союзников… И отчеканено: армия и флот. По формуле императора Александра III.

2.

…На Украине, где я живу, с каждым годом на парадах все меньше становилось красного, всё больше – жовто-блакитного. Цель – убить память, разорвать победоносное единство Русского мира. В последние два с лишним года, после переворота и прихода к власти узурпаторского режима, ситуация только усугублялась. Официально заявлено: «Ношение Георгиевской ленточки опасно для вашего здоровья и жизни». Печально знаменитый Украинский институт национальной памяти (УИНП), лживый, но имеющий статус центрального исполнительного органа власти, в нынешнем году запретил использовать красный флаг Победы под предлогом «декоммунизации». Как леший ладана, боятся они всего, что является символом русского единства, в данном случае их пугает, что флаг «содержит изображение соединенных серпа и молота и пятиконечной звезды…». Так и хочется подсказать этим безумным «декоммунизаторам»: взорвите, хлопцы, свои дома, ведь они построены под знаком серпа и молота. Но дома их лишь богатеют.


_{День Победы в Киеве. Майдан 9 мая 2010 г.}

О «декоммунизации» при переименовании украинских улиц сказано немало. Однако деяниям безумцев нет предела. В Черкассах, областном центре, в 2016-м с карты стёрты имена генерала армии Н.Ф.Ватутина и маршала И.С.Конева, полководцев, чьи фронты – 1-й Украинский и 2-й Украинский – устроили немцам второй Сталинград, «сварив» мощную группировку гитлеровцев в Корсунь-Шевченковском (Черкасском) «котле». Следующим шагом этой власти, возможно, будет переименование каких-то улиц в честь Манштейна и Штеммерманна, генералов вермахта, которые стали «жертвами» Конева и Жукова в Корсуньском «котле». Не исключено, что с 2014-го само слово «котёл» вызывает у нынешних украинских правителей панику. Тогда это объясняет, почему местные «патриоты» убрали с карты города ещё и славные имена Маршалов Советского Союза – Жукова, Рокоссовского, Будённого, Ворошилова, а заодно и генерала М.В. Водопьянова (лично бомбил Берлин в 1941-м), и писателя-воина Аркадия Гайдара (погиб в партизанском отряде на Черкасчине).

Ненавистники общерусских славных дел всё время разоблачают какие-то «мифы» о Великой Отечественной, обнаруживая «мифическое» там, где мифического и близко нет. Директор УИНП В.Вятрович (в прошлом преподаватель католического университета, советник СБУ, которого натаскивали в Штатах) «ключевым мифом» именует дату 22 июня 1941 года. Дескать, на самом-то деле «война началась с раздела Польши (1 сентября 1939 г.), в котором приняли участие нацистская Германия и Советский Союз», при этом, мол, «Советский Союз был одним из тех ключевых игроков, которые столкнули весь мир во Вторую мировую войну». Насквозь лжив Институт нацпамяти. Их «исследования» рассчитаны на болванов и тех, кто готовы дать себя оболванить.

Когда ветераны слышат наглые сентенции изолгавшихся «украинских историков», они сжимают свои ослабшие кулаки… Праздник остаётся святым для миллионов и на Украине, несмотря на то, что враги нашей цивилизации, захватившие власть, приложили немало усилий, чтобы убить память о Победе. И тут очень вовремя подоспел на подмогу «Бессмертный полк». Акция в Киеве проводится по народной инициативе, сбор назначен 9 мая в 10:00 возле метро «Арсенальная».


_{Бессмертный полк. Киев 9 мая 2015 г.}

В соцсетях бандеровцы грозят натравить на «Бессмертный полк» нацистов из «Азова». Навстречу «Бессмертному полку», к Парку Славы, где захоронены герои, освободившие Киев от нацистов, из стен Киево-Печерской лавры выйдет крестный ход. Участники «Бессмертного полка» и крестный ход сойдутся (должны сойтись!) для общей молитвы у могил воинов, у «вечного огня»…

http://www.fondsk.ru/news/2016/05/09/prazdnik-so-slezami-i-szhatymi-kulakami-40121.html

[Александр Васильевич]

Семен Уралов

Из Дня Победы вымывается сущность войны



Нацизм победили в 20 веке. Но не факт, что он не возродится в 21м - все предпосылки для этого есть

Для меня, как для человека, рожденного в Советском Союзе, 9 мая является безусловным праздником.

Однако, как для человека постсоветского, не менее очевидно, что из Дня Победы вымывается сущность войны, в которой была одержана Победа в самой кровавой и жестокой бойне 20 века.

День Победы превращается в тотальный хеппенинг и патриотическое шоу.

То, что вымывается суть Дня Победы, очень хорошо видно на примере нашего кинематографа – достойных фильмов о войне снимают все меньше и меньше. И то в основном получаются либо боевики, либо психологические драмы.

Вымывается общественная суть тех событий – когда анализируются социальные причины и следствия, а судьба человека является лишь иллюстрацией.

Итак, что нужно помнить для того, чтобы не утратить чистоту понимания.

Во-первых, мы воевали не с какой-то нацистской Германией. А с миропорядком, который возник в ходе мирового экономического кризиса.

Нацизм – это диктатура крупного капитала в условиях тотального обнищания народонаселения и глубочайшего экономического кризиса. Технология, когда в условиях кризиса обнищавший народ превращается в толпу и управляется, натравливая одну социальную и национальную группу на другую – не нова. По большому счету, нацизм – это старый добрый расизм, с помощью которого управляли колониями что британцы, что голландцы в 16-19 веках.

Нацизм – это доведенный германским рассудочным разумом до совершенства расизм. В рамках этого миропорядка некоторым народам просто нет места в пищевой и потребительской цепочке. Так же, как не нашлось места гуронам, австралийским аборигенам и прочим бушменам с делаварами. Так вот нам в рамках этого мироустройства места не было предусмотрено.

Во-вторых, никто из наших будущих союзников из США и Британии, по большому счету, не имел ничего против такого мироустройства. Большая война была отличным бизнесом, особенно для США, которые торговали и с Советским Союзом, и с Третьим Рейхом.

Североамериканская корпорация «Дженерал Моторз», которой принадлежал и принадлежит до сих пор «Опель», спокойно производила грузовики и другую технику для Вермахта. Британию же стала волновать война только после того, как Гитлер начал бомбить Лондон в припадке своего животного антисемитизма.

Да и вообще, надо сказать, что проект «нацизм» погубил сугубо антисемитизм гражданина Гитлера. Будь его расистский гнев направлен против славян, арабов, китайцев и не трогал евреев – думаю, что никаких проблем у национал-социалистов бы не было. Просто Гитлер не учел влияние еврейского лобби в США и Британии.

В-третьих, наши предки воевали вовсе не с нацистской Германией, а практически со всей Западной и Центральной Европой. Потому что правящие элиты Австрии, Швеции, Болгарии, Венгрии, Италии и остальных Хорватий с Голландиями полностью устраивал такой миропорядок. Потому что он был понятен своим колониально-расистским подходом. Еще один крестовый поход на Восток – ничего нового. Просто под другими знаменами и с другими вождями.

В-четвертых, приход оккупантов естественным образом запустил механизмы внутренней сегрегации внутри советского общества. Значительная часть граждан встала на сторону врага, потому что в расистском мироустройстве есть место в пищевой цепочке для надсмотрщиков.

И продержись оккупационный режим не 2-3 года, а 10-15 лет – обязательно сформировался бы элитарный класс коллаборационистов. Появились бы пропагандисты нового миропорядка, школьные учебники и фильмы, воспевающие подвиг германского оружия и достойное место русской, украинской и белорусской вспомогательной пехоты при штурме Одессы, Киева и Смоленска.

Только то, что пособников и коллаборационистов повесили и выслали в лагеря после войны, позволило не поднимать эту тему. И то она постоянно выплывала в массовой культуре.

В-пятых, нашим предкам очень повезло, что в тот момент при власти находилась династия «Красных императоров», которые прошли горнила гражданской войны. Потому что, будь при власти элиты, растленные сверхпотреблением и привыкшие к размеренной и спокойной жизни, то нашу Родину ждала бы судьба Франции и Польши.

Сверхорганизованная армия, в идеологическом основании которой лежит правота расистского миропорядка, сносила на своем пути развращенные буржуазно-демократические режимы в Европе. Приблизительно так же, как за сто лет до этого сносила одряхлевшие монархии революционная армия Наполеона.

В-шестых, Победа в войне была возможна только благодаря интернациональному духу в обществе. Потому что с точки зрения национального эгоизма никакого смысла уральцу, сибиряку, узбеку или казаху оборонять с остервенением какую-то далекую Москву или Одессу нет никакого смысла.

Это ведь не к нему домой пришли враги? Другая республика, другие законы – вот пусть они и обороняются. Победа над национальным эгоизмом и местечковым патриотизмом – основа основ Победы наших предков.

И, наконец, самое главное. Не надо обольщаться. Нацизм победили в 20 веке. Но не факт, что он не возродится в 21 веке. Наоборот, все предпосылки для его возрождения есть.

Есть глубокий мировой экономический кризис. Есть нежелание правящих элит ничего менять. Есть капитал, который стремится к созданию сверхмонополий и слиянию с государственной властью. Есть национальный эгоизм – дрожжи, на которые отлично ложится расистская идеология. Есть готовность наших сограждан к коллаборационизму.

Все предпосылки к возрождению нацизма есть. Осталось понять, готовы ли мы так, как были готовы наши предки?

Для чистоты евразийского понимания сути Дня Победы.

http://www.km.ru/science-tech/2016/05/08/istoriya-vtoroi-mirovoi-voiny/776279-iz-dnya-pobedy-vymyvaetsya-sushchnost-v

[Александр Васильевич]

Клип на песню из кф «Офицеры». «От героев былых времен...»



Идея создания такого видеосюжета принадлежит прокурору республики Крым Наталье Поклонской.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=L3Y5FrL9Gcc

В записи песни и съемках клипа принимали участие сотрудники прокуратуры Крыма, службы судебных приставов, регионального управления ФСБ, военнослужащие Национальной гвардии, а также группа «Маленькие прокуроры» и студенты Крымской академии прокуратуры.

Наталья Поклонская в марте 2014 года была назначена прокурором Крыма, объявившего о своей независимости от Украины и по итогам референдума жителей полуострова вошедшего в состав России.

http://ruskline.ru/video/2016/maj/07/klip_na_pesnyu_iz_kf_oficery_ot_geroev_bylyh_vremen/

[Александр Васильевич]

«Чудо, давшееся нам великой кровью»

Диакон Владимир Василик о значении Великой Победы



Дорогие читатели! Христос Воскресе! Этот победный призыв звучит в дни, когда вся страна празднует День Победы 9 мая. По промыслу Божию День Победы всегда приходится внутри пасхального периода. И это не случайно. Потому что в далеком 45-ом году День Победы пришелся на Светлую среду, через три дня после Пасхи, пришедшейся тогда на День Георгия Победоносца. И не случайно имя маршала Победы — Георгий Константинович Жуков. Отметим, что Жукова глубоко чтит великий старец Руси, ныне здравствующий отец Кирилл (Павлов).

Что для нас значит День Победы? Для одних это память о деде, о прадеде, о родителях, погибших на войне или напротив доживших до победного дня, а потом трудившихся для восстановления страны. Это фотография красноармейца, погибшего под Стрельною в бою. Это память. Это родовая семейная память. Для других это свидетельство величия России. Когда в 1945 году мы действительно стали сверхдержавой, разгромившей самого страшного врага России и самого страшного врага человечества, разгромившей первую в мире армию и первый по дисциплине и организованности народ - немецкий. У других это связано с памятью о величии России. Особенно во времена страшных позорных 90-х, когда мы отовсюду отступали, смутных 2000-х и нынешних времен, когда мы только встаем с колен и делается многое для возрождения Российской державы. Но далеко еще не все.



Что День Победы значит для нас — православных христиан? Означает тайну Божия промысла, тайну народного страдания, народного подвига и очищение России, возвращение миллионов к вере православной, казалось бы, отвергнутой, оплеванной и осмеянной в 20-30-е годы. И, тем не менее, к этой вере пришлось вернуться. Странная и удивительная параллель между обращением будущего Святейшего Патриарха Сергия 22 июня 1941 г. и речью Сталина 3 июля того же года. И тот и другой призывали встать под знамена святого князя Александра Невского, Дмитрия Донского. И память о них вдохнула мужество, силы, веру во многих и многих русских людей. Но это не просто память. Это еще и обращение к живым источникам святости, к той великой силе, которая всегда поддерживала и спасала Русь. И делала Русь святою. И это предстательство всех святых, в земле Российской просиявших, за нашу страну чувствовали очень и очень многие.

Великая Отечественная война началась в день Всех Святых, в земле Российской просиявших. Они стали той духовной стеной, той огненной стеной, которая заслонила Россию от оккультного нашествия Третьего рейха, от того бесовства, которое нес в себе фашизм. Известны планы Гитлера: оставить на европейской части 15 миллионов рабов, остальных истребить. И сделать Восток жизненным пространством германской расы. Православие раздробить на множество сект и толков. И, как говорил Гитлер, если кто-то захочет практиковать черную магию, не будут им в этом мешать. А, в конечном счете, слезть с оккультизма и сделать полуоккультную религию рабов. Вот что нам готовилось. И от этого спас Россию и ее мир русский солдат. Тот святой и грешный русский чудо-человек.

9 мая — это своего рода второе рождение России. Первое — это, безусловно, крещение Руси в водах Днепра. Второе — это рождение новой державы, прошедшей через огонь войны, и народа, во многом вернувшегося к православной вере, к истокам российской жизни, российской государственности.

Некоторые публицисты имели дерзость говорить, что Победа уничтожила ростки покаяния. Это жалкая клевета на людей того поколения, которых остается с нами, к сожалению, все меньше и меньше. Церкви были заполнены. Как вспоминал отец Кирилл (Павлов), когда священник заканчивал проповедь, то такой был стон, такой был плач в тамбовской церкви, такое было покаяние! Как вспоминала моя мама, на Смоленском кладбище во время панихид десятки и сотни людей стояли со слезами на глазах, держа свечки в руках на морозе перед еще не открытой часовней Ксении Блаженной, поминая своих сродников, погибших в битвах Великой Отечественной, скончавшихся во время блокады. Это была такая вера, такое покаяние, такая любовь к Богу и друг другу, когда делились последним куском хлеба. То, до чего нам еще идти и идти в нашей христианской жизни.

Михаил Иванович Фролов вспоминает, что люди жили и во время войны, и после войны, голодая, лишаясь самого необходимого. Жили полуголодной жизнью. Но такая была сердечность, такая любовь друг к другу, такая поддержка, какой сейчас нет и в помине. Вот то, что проявилось во время войны, эти христианские родники русской души, когда, как вспоминает Михаил Иванович, люди ничего не имели, но если что и имели, то делились последним. Причем временами даже со своими врагами. Высшая степень христианской любви — любить врагов наших. Одноклассница моей мамы однажды протянула свой дневной паек оголодалому обросшему пленному немцу, который шел с Васильевского острова строить дома у Нарвских ворот. Вот такое удивительное милосердие являл русский человек в те страшные и великие годы. Дай Бог нам расти в меру наших отцов, дедов и прадедов, и дай Бог именно нам на этой духовной основе возродить Россию.

Михаил Иванович Фролов заметил, что Гитлер проиграл войну 22 июня, когда он ее начал, когда он вступил на землю России. И это значимо. Собор Всех Святых, в земле Российской просиявших, не дал потребительской нацистской мерзости воцарится на нашей земле. Не дал ради своего блага и удовольствия, ради своих так называемых жизненных интересов истребить наш народ. Господь действительно вдохнул веру, мужество, умение, силы в наш народ и в его вождей в совершенно безнадежной ситуации и совершил чудо. Чудо, давшееся нам великой кровью. 27 миллионов усопших. И память об этом должна быть для нас святой. Не просто это не должно повториться, мы должны извлечь из этого нравственные уроки, научиться той любви, мужеству и самопожертвованию, которые явили наши предки, проявить достаточную государственную мудрость, чтобы нам не оказаться вновь под страшным ударом превосходящих нас сил и, прежде всего, хранить веру Христову, веру православную, в ней же Руси Святой утверждение.

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/07/chudo_davsheesya_nam_velikoj_krovyu/

[Александр Васильевич]

Песков объяснил, почему Путин не поздравил с Днем Победы президентов Украины и Грузии



 Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков пояснил, почему Владимир Путин не направил поздравления с Днем Победы президентам Грузии и Украины, предпочтя поздравить с 9 мая «граждан Украины и Грузии».

Причина выбранных формулировок заключается в отсутствии должного уровня диалога, пояснил Дмитрий Песков.

    «Вы знаете, что отсутствует на должном уровне или вообще отсутствует, как в случае с Грузией, диалог между руководством России и руководством Грузии. На должном уровне отсутствует диалог между руководством России и Украины», — напомнил журналистам пресс-секретарь Владимира Путина.

Песков привел слова российского президента о том, что кризисные отношения не сказываются на добрых традициях в отношении народов, а значит, и свое поздравление президент адресовал российскому народу.

9 мая Владимир Путин отправил поздравления с Днем Победы главам Азербайджана, Армении, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Молдавии, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Абхазии, Южной Осетии.



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=iDqPOw6bcr8

http://rusvesna.su/news/1462875694

[Александр Васильевич]

Священная война

Слово протоиерея Александра Шаргунова в День Победы



Эта победа далеко превосходит все геополитические границы. Победа ― после такого поражения: небывалого унижения России и почти полного разгрома Церкви! Промыслом Божиим пришли в столкновение две самых мощных и самых опасных для рода человеческого идеологии, каждая из которых небезуспешно старалась показать миру гибельность другой. Нацисты призывали «к освобождению от ига иудео-большевизма», угрожающего всем. «Посмотрите, что они сделали с Россией, ― говорил Гитлер, ― я даю человечеству последний шанс». Большинство солдат вермахта были убеждены, что идут за правое дело. Разумеется, к этому примешивались безумные амбиции «Deuschland über alles» («Германия превыше всего»).

Кто же был на самом деле врагом рода человеческого? Прежде всего, ― как всегда, «враг рода человеческого» ― диавол. Не случайно нацисты, вдохновляемые сатанинским оккультизмом, употребляли в качестве своих символов главные христианские святыни ― крест и свастику, и ключевые слова главных христианских богослужений: «Gott mit uns» («С нами Бог»). Изображая дело вражие как дело Божие. Цель диавола была окончательно победить Церковь Христову, полностью дискредитировав все ее святыни.

Никогда не перестанешь удивляться премудрому Совету Божию ― тому, что Бог силен, как говорит апостол Павел, зло обратить в добро. Может быть, имел значение накануне войны и знаменитый 37 год, когда совершалась чистка троцкистов ― «врагов народа». Неизвестно еще, как бы они себя повели. Не стали бы иные из них предателями, вроде генерала Власова? Ведь Тухачевский и другие, подобные ему, которых представляют нам «невинно пострадавшими», участвовали во время революции в самых страшных расстрельных зверствах.

Объективно для нашего народа это была война за Родину, но также ― за Истину, за Правду. Промыслом Божиим она была попущена ради спасения России. Без всякого преувеличения ― победа была одержана молитвами святого Царя-мученика и всех новых мучеников и исповедников Российских, и всех святых в земле нашей просиявших. Война началась в воскресенье, когда Церковь совершала память всех русских святых, ― праздника, установленного в 1918 году, когда открылось гонение на верующих. Подвиг мученичества и подвиг православных воинов ― всегда рядом. «Нет больше той любви, чем кто душу свою положит за друзей своих», ― говорит Христос. Размышляя об особом участии Царя-мученика в этой победе, мы не можем не вспомнить его Последний Приказ по войскам после насильственного отрешения его от власти: «Во имя горячо любимой родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга. Да поможет Бог и Вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага. Кто думает о мире, кто желает его ― тот изменник Отечества, его предатель. Знаю, что каждый честный воин так мыслит. Исполняйте же ваш долг, защищайте доблестно нашу Великую Родину, повинуйтесь Временному Правительству, слушайтесь Ваших начальников. Твердо верю, что не угасла в Ваших сердцах беспредельная любовь к нашей Великой Родине». Это же святое благословение на русских людей, несомненно, призывал он и в Великую Отечественную войну, предстоя в мученической славе пред Престолом Божиим. Несмотря на то, что в 1917 и в 1941 у власти были его враги и узурпаторы России.

Интересно, что Сталин в своем первом выступлении по радио обратился к народу со словами: «Братья и сестры» (и дело здесь вовсе не в его семинарском прошлом). И сказал: «Наше дело правое! Враг будет разбит! Победа будет за нами!» А в речи на параде Красной Армии 7 ноября 1941 года провозгласил: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков ― Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!» По всей стране гремела песня начала первой мировой войны: «Идет война народная, священная война». Советская власть вспомнила о Церкви, которую Сталин обещал окончательно уничтожить к 1 мая 1937 года. В лице патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия Церковь призвала православных и весь народ к жертвенному подвигу «ради защиты священных границ нашей Родины». Церковь осознавала, что с несравненно большей угрозой повторяются времена Батыя, немецких крестоносцев, Карла Шведского и Наполеона, что «жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени перед неправдой, голым насилием, принудив его пожертвовать благом и цельностью Родины, кровным заветом любви к своему Отечеству». На деньги верующих была создана знаменитая танковая колонна «Димитрий Донской». Было восстановлено патриаршество. Множество епископов и священников возвращены из ссылок. Последовало открытие храмов, монастырей, а затем и духовных школ. Война была отмечена необычайным религиозным подъемом народа. Перед лицом смерти для многих реально открывалась вечная жизнь. Есть много свидетельств о чудесной помощи небес (порой и газета «Правда» как бы невольно приводила их). Даже военачальники обращались к вере (маршал Георгий Жуков, маршал Александр Василевский, главный маршал авиации Александр Голованов). Люди увидели, что Бог есть, и что Бог не оставляет Россию. Родилась надежда, что после войны все будет новое ― с Богом.

Победа пришла в пасхальные дни, после праздника одного из главных небесных покровителей нашего Отечества ― святого великомученика Георгия Победоносца. В день Победы незнакомые люди целовались друг с другом на улице со слезами на глазах. В этом присутствовало пасхальное родство. Казалось, красный цвет обретал первозданное значение ― цвет мученичества, цвет жертвенной самоотдачи, цвет пасхальной победы. А диавольское его искажение, когда он стал цветом кровожадности, как будто отступило. Но мы знаем, что не до конца.

Потому мы и говорим о похищении победы. Как в конце Первой мировой войны, когда Россия, по словам Черчилля, подобно кораблю, уже входившему в гавань победы, была внезапно потоплена предателями интернационалистами-большевиками, так и эта победа в Великой Отечественной войне была похищена унижающими ложью наш народ идеологами коммунизма. Стоит ли упоминать здесь о сегодняшних попытках приписать нашу победу всегда блюдущим свое западным союзникам и Америке. Но мы слишком хорошо знаем, что точно также была похищена у нас в начале 90-х годов победа над коммунизмом. Тем же самым врагом. Кому еще неясно: то, что не удалось Гитлеру сделать с нашей страной в 1941 году (и ненавистникам православной России ― в 1917 году), они делают теперь.

Но Бог сильнее. Все заключается в том, чтобы мы обрели способность не одними устами сказать: «С нами Бог». Научились духу жертвенности, который наш народ воспринял от христианства. Бог вернет нам нашу победу, если мы будем с Ним.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/07/svyawennaya_vojna/

[Александр Васильевич]

Преемственность поколений – преемственность Победы

Выступление иерея Сергия Карамышева на митинге в честь Дня Победы



Закон Божий учит: «Чти отца твоего и матерь, да благо тебе будет, и да долголетен будеши на земли». Почитая героев, отдавших жизнь за Отечество в самой страшной в истории человеческого рода войне, мы не только воздаем им должное, но и свидетельствуем перед всем мiром, что являемся потомками победителей.

Всякое их шельмование, всякое оскорбление их памяти неприемлемо. Мы помним, что так называемая Перестройка, как «красиво» было наименовано разрушение великого государства, началась с десталинизации. Нашлись горе-историки и публицисты, которые оценивая события Второй Мiровой войны, ставили знак равенства между Советским Союзом и Третьим Рейхом. Они говорили, будто это было зло в равной степени, и будто наши воины несли народам Европы порабощение.

Сейчас, слава Богу, эти горе-историки приумолкли. Посеянное ими приносит плоды горечи на Украине, в Польше, других государствах. Всего несколько лет назад на международном уровне поднимался вопрос о том, чтобы признать правление Иосифа Сталина таким же преступным, каким признано было в свое время в ходе Нюрнбергского процесса правление Адольфа Гитлера. Сравнение просто кощунственное для всякого русского человека!

Для чего это все делается? Чтобы лишить нас победы, чтобы мы стыдились своими великими отцами, будто они – злейшие преступники, будто раздавившие гидру нацизма – изверги рода человеческого. Чем это нам грозит? Разрушением души народа и сползанием в небытие. Нас хотят свергнуть с высоты Победы и втоптать в грязь, сделать нас землей, удобрением для других народов и государств.

Ответ всем этим провокациям – шествие уже не только по России, но и по другим странам Безсмертного полка. Название его утверждает безмертие подвига победителей, что в майские дни 1945 года поразили зверя в самом его логове. Неся их портреты, мы чтим отцов и утверждаем единство с ними.

У приведенного нами высказывания из Св. Писания имеется естественное логическое продолжение: кто не чтит отца или мать, тому не будет блага и не будет он долголетен на земле. На соседней Украине, где в эти дни открыто маршируют продолжатели дела нацистских прихвостней и тем самым попирают священную память миллионов погибших в борьбе с нацизмом, никакого благоденствия в ближайшем будущем не просматривается. Либо граждане этого государства преодолеют объявший их мрак безпамятства и восстановятся в достоинстве победителей, либо станут, как и планировал Адольф Гитлер, сырьевым придатком объединенной Европы. Поистине страшная вещь – потеря исторической памяти!

Дабы не стать ее жертвой, необходимо задумываться над природой нацизма. В его основе – сатанинская гордыня; убежденность, будто одни люди призваны господствовать над другими, а эти самые другие – «недочеловеки», животные в человеческом обличии.

Указанная сатининская гордыня может скрываться как за мнимым национальным, так и за столь же мнимым религиозным превосходством. Выступая в сентябре прошлого года на сессии Генеральной ассамблеи ООН, Президент России справедливо сравнил недавно возникшее так называемое Исламское государство Ирака и Леванта с нацистской Германией. Это послужило сигналом для всех граждан России: зло должно быть уничтожено прежде, чем пустило глубокие корни.

Не удивительно, что именно потомкам победителей нацизма было суждено осуществить перелом в борьбе с новым варварством. Достойнейшие сыны России на территории братской Сирии вновь показывают чудеса мужества в борьбе против зла всемирного масштаба. И черпают они силы в той Победе, годовщину которой мы сегодня отмечаем.

Та Победа пришлась на светлые пасхальные дни, когда мы прославляем торжество Христа над адом, как средоточием зла, и над самою смертью. Поэтому память той Победы наполняет нас и духовной радостью. Наполняет непоколебимой уверенностью в правоте нашего дела. Мiр вновь нуждается в защите от бездны зла. И кто же противостал так называемому ИГИЛ? Горе-историки-десталинизаторы, «доблестные» войска НАТО, которые в последние годы показывают свое «геройство» в основном над беззащитными людьми?

Противостали сыны России, прямые потоми победителей Великой Отечественной войны. Видать, России самим Провидением предначертано удерживать мiр от сползания в бездну зла. И что, как не Воскресение Христово, наполняет наши сердца мужеством, уверенностью в правоте нашего дела? Промыслительно Победа 1945 года пришлась на светлые пасхальные дни. Христос воскресал в сердцах русских воинов. Исполняясь Его непобедимою силою, они полагали свои души за ближних и тем самым попирали мрачное царство ада.

Поэтому, дорогие сограждане, будем нести портреты отцов-героев как общую славу и как общий Крест, не унывая от находящих скорбей. Потому что Тот, Кто с нами, - сильнее всех. Христос воскресе!

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/10/preemstvennost_pokolenij_preemstvennost_pobedy/