С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!

[Александр Васильевич]

Воин с ребенком на руках



30 апреля 1945 года старший сержант Николай Масалов, рискуя своей жизнью, вынес из-под огня немецкую девочку, что стало сюжетом памятника Воину-освободителю в Берлине

Монумент в берлинском Трептов-парке широко известен не только в нашей стране и не только в Германии. Но не все знают, что идею памятника подсказала реальная история, которая произошла в самом конце войны в Тиргартене — одном из центральных районов германской столицы.

Случилось это во время боев за взятие Берлина. Солдаты 79-й гвардейской стрелковой дивизии в составе 8-й гвардейской армии генерал-полковника Василия Ивановича Чуйкова вышли к каналу, за которым находились укрепленные вражеские позиции, защищавшие ставку Гитлера и главный узел связи немецко-фашистских войск. В своих послевоенных воспоминаниях ставший маршалом Советского Союза В.И. Чуйков писал об этом месте, что «мосты и подступы к ним густо заминированы и плотно прикрыты огнем пулеметов».

Незадолго до решающей атаки воцарилась тишина. И вдруг в этой тишине прозвучал плач ребенка, который звал свою маму. Детский крик услышал знаменосец полка старший сержант Николай Масалов. Чтобы добраться до ребенка, нужно было пересечь площадь, нашпигованную минами и сплошь простреливаемую из пушек и пулеметов. Но смертельная опасность не остановила Масалова. Он обратился к командиру с просьбой разрешить ему спасти малыша. И вот гвардии сержант пополз, укрываясь от осколков и пуль, и наконец добрался до ребенка. Николай Иванович Масалов впоследствии вспоминал: «Под мостом я увидел трехлетнюю девочку, сидевшую возле убитой матери. У малышки были светлые, чуть курчавившиеся у лба волосы. Она все теребила мать за поясок и звала: "Муттер, муттер!". Раздумывать тут некогда. Я девочку в охапку — и обратно. А она как заголосит! Я ее на ходу и так, и эдак уговариваю: помолчи, мол, а то откроешь меня. Тут и впрямь фашисты начали палить». Тогда Масалов громко сказал: «Внимание! Я с ребёнком. Прикройте меня огнем. Пулемет справа, на балконе дома с колоннами. Заткните ему глотку!..». И советские воины ответили шквальным огнем, а затем началась артподготовка. Под прикрытием этого огня сержант Масалов невредимым добрался до своих и передал спасенного ребенка в штаб полка.

В августе 1946 года, после Потсдамской конференции стран антигитлеровской коалиции, у маршала Климента Ефремовича Ворошилова возникла идея создать мемориал в берлинском Трептов-парке, где были захоронены около 7000 советских воинов. Ворошилов рассказал о своем предложении замечательному скульптору, бывшему фронтовику Евгению Викторовичу Вучетичу. Надо сказать, что они были хорошо знакомы: в 1937 году скульптор получил золотую медаль Всемирной художественно-промышленной выставки в Париже за скульптурную группу «Климент Ворошилов верхом».

В результате беседы с Ворошиловым у Вучетича появилось несколько вариантов памятника. Один из них представлял собой фигуру Сталина, держащего в руках земное полушарие или изображение Европы. Но потом Евгений Викторович вспомнил про случаи, когда немецких детей спасали от гибели наши солдаты, и об одном из таких случаев — подвиге старшего сержанта Николая Масалова — ему рассказал В.И. Чуйков. Эти истории вдохновили Вучетича на создание другого варианта, с солдатом, держащим ребенка на груди. Сначала это был солдат с автоматом ППШ. Оба варианта видел Сталин, и он выбрал фигуру солдата. Только настоял на том, чтобы автомат заменили более символичным оружием — мечом, разрубающим фашистскую свастику.

Памятник Воину-освободителю был изготовлен в 1949 году в Ленинграде на заводе «Монументальная архитектура». Так как скульптура высотой 12 метров весила более 70 тонн, ее доставили на место установки в разобранном на шесть частей виде водным путем. А в Берлине над изготовлением отдельных элементов монумента работали 60 немецких скульпторов и две сотни каменотесов. Всего в создании памятника были задействованы 1200 рабочих. Памятник Воину-освободителю был торжественно открыт 8 мая 1949 года советским комендантом Берлина генерал-майором Александром Георгиевичем Котиковым.

В 1964 году в журналисты Восточной Германии пытались найти ту самую девочку, которую спас старший сержант Масалов. Материалы об этой истории и сообщения о поиске опубликовали центральные и многие местные газеты ГДР. В результате выяснилось, что подвиг Н.И. Масалова был не единичным — стало известно о множестве случаев спасения немецких детей русскими солдатами.

Памятник в берлинском Трептов-парке напоминает об истинном характере, гуманизме и силе духа русского воина-освободителя: он пришел не мстить, но защищать детей, отцы которых принесли столько разрушения и горя его родной стране. Об этом с поэтической силой говорит посвященное воину-освободителю стихотворение поэта Георгия Рублева «Памятник»:

«…Но тогда, в Берлине, под обстрелом
Полз боец, и телом заслоня
Девочку в коротком платье белом
Осторожно вынес из огня.

…Скольким детям возвратили детство,
Подарили радость и весну
Рядовые Армии Советской
Люди, победившие войну!».

Павел Коротич

http://topwar.ru/94770-voin-s-rebenkom-na-rukah.html

http://rusplt.ru/wins/voin-s-rebenkom-na-rukah-24148.html

[Александр Васильевич]

«Русская история строится памятью о победах»

Беседа с историком и публицистом Николаем Лисовым

 Много это или мало – 70 лет помнить о Победе в Великой Отечественной войне? А как помнили о судьбоносных для России победах наши предки, как выражали эту память? И случайно ли все важные в русской истории сражения приходятся на значимые церковные праздники?

Об исторической памяти народа и памяти истории, святых воинах и танках на Красной площади, о том, почему на Западе не хотят знать о наших победах, мы беседуем с историком и публицистом Николаем Николаевичем Лисовым.



– Николай Николаевич, каково значение празднования Дня Победы?

– В том, что с момента Победы прошло 70 лет и мы ее помним, – нет ничего удивительного. Если мы вглядимся, как строилась русская история и как строилась русская память – основа национального сознания, мы придем к выводу, что у нас все построено на памяти. Все посвящено победам. Мы разве когда-нибудь забывали Чудское озеро или Куликовскую битву? Не забывали. Этого не могло быть! Более того – чтобы победы вспоминать регулярно, были свои народные институты. Очень важные и существенные.

– Вы имеете в виду институты царской России?

– Не только в царской, но и в древней России.

– Что это были за институты?

    Покров был воинским праздником. И в память о победе построен храм Покрова на Нерли

– Все значимые победы отмечали храмами и церковными праздниками. Например, 1164 год. Святой князь Андрей Боголюбский одерживает победу над Волжской Булгарией. В честь этого появляется праздник, которого не было ни у греков, ни в католической Европе, – праздник Покрова Божией Матери. Это теперь праздник Покрова по-иному воспринимается, оброс приметами: вот говорят, на Покров снег выпадает и прочее. Но первоначально это был воинский праздник. И в честь этого был построен знаменитый храм Покрова на Нерли. Чтобы мы не забыли. Чтобы некоторые люди не вопили, как сейчас: а что это вы спустя 70 лет вспоминаете Победу? Чтобы люди 800 лет эту победу помнили и каждый раз вспоминали, установлен праздник на Руси – Покрова Божий Матери. Один из красивейших.


_{Храм Покрова на Нерли}

– Николай Николаевич, но вы согласитесь, что не каждый человек, приезжающий во Владимирскую область…

– … об этом вспоминает. Или знает. А вот это наш грех! И ваш грех. Мой грех как историка, а ваш – как публициста и журналиста. Люди должны знать, что это за праздник. Еще есть и вина духовенства. С точки зрения духовного воспитания. Придешь в церковь практически на любой праздник – общие благочестивые слова. Хорошо, но расскажите о сути праздника! С чем он связан, как он возник. Как русская армия победила и в честь этого учредила память. Это общий недостаток. Но не все, конечно, так плохо.

Об Андрее Боголюбском, его празднике и храме много и хорошо написал покойный Николай Николаевич Воронин. Он был специалистом, историком. Изучал период становления Владимиро-Суздальской Руси.

– То есть каждый праздник в дореволюционной России отзывался в архитектуре?

– Не каждый праздник. Но вот проходит несколько веков. 1552 год. Поход на Казань Ивана Грозного. И к какому дню он приурочивает штурм Казани? К 1 октября. К празднику Покрова Божией Матери. В память о том, что когда-то князь Андрей Боголюбский ходил в Волжскую Булгарию, которая когда-то находилась на месте Казанского ханства.

– Но ведь штурмов Казани было несколько…

– Главный пришелся на 1 октября. И это важно. Царь во сне услышал звон московских праздничных колоколов. И он сказал: все, ребята, вставайте; пора штурмовать. И взяли Казань. И что Иван Грозный дальше делает? Он возвращается в Москву и строит Покровский собор на Красной площади. Вот вам День Победы! День Победы, мимо которого никак не пройдешь. Будешь идти и уткнешься в такой великолепный храм. И как все символично. Великолепный центральный Покровский шатер – и много разнообразных глав вокруг Покрова. Россия собирает вокруг себя, под свой шатер большие и малые народы и национальности. Это символ. Все это связано и с военной историей. А с другой стороны Красной площади стоит Казанский собор. А что такое Казанский собор? Князь Дмитрий Пожарский с Кузьмой Мининым выгнали поляков 22 октября по старому стилю, по новому – 4 ноября. Сейчас это День народного единства. Исторически это праздник освобождения Москвы от польско-литовских интервентов. И это освобождение было приурочено к празднику Казанской иконы Божией Матери. Такая цепочка от князя Андрея Боголюбского до Ивана Грозного, которую продолжили и дальше. Перекличка через Красную площадь – от Ивана Грозного с его Покровским собором в честь взятия Казани. А Дмитрий Пожарский уже под знаком иконы Казанской изгоняет врагов из Москвы. Вот они стоят – Дни Победы! Это лучше, чем танк «Армата».


_{Николай Николаевич Лисовой}

– А еще храм Христа Спасителя.

– Правильно! Конечно! А где похоронен Михаил Кутузов?

– В Казанском соборе в Питере.

– И икона Казанской Божией Матери была при нем в походе. А Бородинскую битву приурочили к празднованию Владимирской иконы Божией Матери – 26 августа. А Владимирская икона в честь чего?

– Тамерлан ушел.

– Ушел. А храм Христа Спасителя… Открываем Минею и читаем: «Служба Рождества Христова. Воспоминание избавления Церкви и державы Российской от нашествия галлов и вместе с ними 20 народов». То есть каждый раз, когда мы в храме совершаем праздник Рождества Христова, мы одновременно молитвенно вспоминаем, как разгромили Наполеона и изгнали всех их из России. Победа, изгнание врага из России вновь увековечены в храме, празднике и молитве.

– Вторая мировая война. Сколько здесь таких, если можно так выразиться, совпадений в датах?

– А наступление под Москвой? 6 декабря (23 ноября ст. ст.) – день памяти святого Александра Невского. Александр Невский поскакал. Были даже плакаты такие: скачут впереди Александр Невский и Дмитрий Донской, ведут наши войска. Неслучайно месяцем раньше, 7 ноября, Сталин, стоя на мавзолее, призывал этих канонизированных и не канонизированных святых полководцев осенить своей доблестью и славой идущих на фронт защитников Москвы. Дни битв и побед могут сознательно подтягиваться к определенным именам, даже если об этом не сказано в военных приказах. Мы к ним взываем и побеждаем. Когда впереди наших танков скачет Александр Невский, тогда мы побеждаем.

– Тогда, если продолжить эту цепь рассуждений, сейчас не хватает храма в честь Победы в 1945 году.

    Не хватает храма в честь Победы. Если будет храм, это усилит общенародное значение Победы

– В известном смысле да. Церковь объявила, что 9 мая – это день поминовения всех павших за Родину. Это очень хорошо. Но если будет храм – это усилит общенародное значение Победы. Лужков молодец, что восстановил храм Христа Спасителя. Поэтому, когда нам говорят, что, мол, 70 лет прошло, а вы все парадами ходите, мы отвечаем: поэтому и ходим, что совершаем великий крестный ход в память войны. Мы сами, по учению святых отцов, – мы и есть «живые камни» Христова храма. Чеканный шаг воинских порядков – своеобразный престольный праздник пред священным Кремлем – алтарем Отечества.


_{Шествие «Бессмертного полка»}

– Акция «Бессмертный полк» имеет колоссальный успех. Даже если бы и был подобный храм.

– Это потрясающая акция. Память победы – это для нас память традиционная. Она у нас в крови. Начиная с Владимира Красного Солнышка до святого Александра Невского. Александр Невский начал свою битву в день памяти святого князя Владимира. Некоторые историки считают, что он и установил празднование, потому что мы не знаем, когда был канонизирован сам Владимир. Но к его памяти Невскую битву приурочил 20-летний Александр. Он спешил на битву. Помните, ему сказали: «Вот сейчас должна подойти суздальская дружина. Подождите. Вы значительно усилите войско». Александр Невский говорит: «Некогда!» И скачет, скачет. Ему важно успеть к 15 июля. Другое сражение: Дмитрий Донской не слышит призывов не торопиться, спешит за Дон – и успевает к празднику Рождества Богородицы. А потом – Рождественский монастырь в Москве. Первые насельницы – вдовы тех, кто погиб в Куликовском сражении.

– Николай Николаевич, известно, что День Победы в первые годы после войны так широко не отмечали. Вы помните, как набирал силу этот праздник?

– Мне было 20 лет, когда в 1965 году стали снова широко праздновать 9 мая. Мы думали, что снова появится Г. Жуков. Но на это Брежнев не решился. А ему предлагали.


_{Межконтинентальная баллистическая ракета на Параде Победы на Красной площади в Москве, 9 мая 1965}

– Почему не решился?

– Боялся. Они же все завидовали Жукову. Для народа он был слишком сильной фигурой. Собственно поэтому Хрущев и убрал Георгия Константиновича. Тот ему помогал Берию ликвидировать, громить антипартийную группу, а он «в благодарность» его тотчас и убрал. Зависть и конкуренция. Но важно другое: возвращение Дня Победы в 1965 году отвечало растущей в народе потребности возрождения патриотического сознания. Например, в следующем, 1966 году было создано Общество охраны памятников истории и культуры. Когда мы его создавали, нас называли фашистами и националистами. Говорили: зачем вам это? Ведь когда-то у нас сразу после революции отменили историю среди прочего. В университете ее не было. Недавно праздновали 80 лет истфака МГУ. В 1934 году ввели историю в школе. За семь лет до Великой Отечественной – у нас в школах историю не преподавали. Слишком сильным был гнет ленинско-марксистской элиты, которая считала, что слова «русский» вообще не должно быть. Не должно быть слова «Россия». Только интернационализм, только мировая революция. И лишь постепенно Россия приходила в себя. 1941–1945 годы – тут мы вдруг опять опомнились, что мы русские, что мы Россия. Что мы имеем свою великую историю и что мы не можем без нашей истории. А когда Сталин в 1943 году, в ночь на 4 сентября, встретился с тремя митрополитами, тогда стали понимать, что Россия и без Церкви не может. И когда в 1945 году мы одержим Победу, в том победном году поэт-фронтовик Алексей Недогонов скажет от имени всего фронтового поколения:

Я к храму шел боями славы
Сквозь Сталинград, сквозь огнь и дым,
И я оружьем добыл право
Пасть на колени перед ним.

Вот итог. Это была Победа. Не только над Гитлером и Германией, но и над внутренними врагами. Над пятой колонной, которая не разрешала русскому человеку молиться в русском храме. Постепенно народное сознание росло. Национальное созревание элиты привело к тому, что мы еще при коммунистической власти отпраздновали 1000-летие Крещения Руси.

– Но это было практически на излете советской власти.

– К этому все равно шли. В 1991 году День Победы вообще стал символом русского сопротивления разрушению традиций России. Искоренению из памяти великой эпохи, которая длилась 70 лет. 9 мая – это сегодня последний советский праздник.

– Который продолжает традиции всех других.

– В том-то и дело! Он впитал в себя все остальные.


_{Парад Победы на Красной площади в Москве}

– Некоторые полагают, что танки на Красной площади, самолеты над Красной площадью – это язык силы. И это чуть ли не радикальный жест, такое бряцание оружием. Николай Николаевич, каково ваше мнение?

    Парад – не бряцание оружием. День Победы – это праздник защищенности России

– Это не бряцание оружием. Это и есть праздник защищенности России. Вернемся в прежние века. Посмотрите на икону святого Георгия Победоносца. Вы ведь помните, что он был великомученик?

– Помню.

– Подвигов военных не совершал. Разве кроме того, что змея одного прикончил. А, тем не менее, посмотрите, как его изображают. В латах, с мечом, с копьем. Хотя он мученик. Смотрим на другого святого – Димитрия Солунского, тоже великомученика. Какой он красивый! А наши первые святые – Борис и Глеб? Их убили просто.

– Один из убийц – повар обычный.

– В том-то и дело. Убил кухонным ножом – зарезал, как сказано в житии. А посмотрите, как их изображают: на конях, в броне, с копьями. Потому что они защитники. И наши казаки на Амуре в 1678 году их видели. Было видение. На конях, в броне, объезжающих русскую границу. Они хранители и защитники. Поэтому мы празднуем нашу русскую защищенность.

Или вот вопрос: почему атомную бомбу должны были делать в Сарове?

– Вы думаете, что здесь тоже связь?

– Это благословение. Я не хочу сказать, что Сталин и Берия по святцам место выбирали. Нет. Но таинственное благословение в этом есть. Что такое атомная бомба? Это Покров Божией Матери над Россией сегодня. Наши мощные бомбардировщики и истребители – это и есть Покров Божией Матери над Россией.

– Ваши оппоненты могут на вас очень сильно разозлиться за эти слова.

– И пусть.



– Что значит эта Победа для всех, даже для людей нерелигиозных?

– Война коснулась каждой семьи. У всех есть отцы, деды, бабушки, которые прошли через войну. Поэтому такой огромный успех акции «Бессмертный полк». К сожалению, людям сегодня не хватает исторического мышления. Готовы ругать все советское. Такие штампы, как «половина страны сидела, другая половина их охраняла», прочно утвердились. У кого-то дядя сидел, у другого тетка… День Победы объединяет всех.

– Многие европейцы убеждены, что войну выиграли американцы. Как так вышло?

– Мы об этом уже говорили с вами в начале беседы. Тут наши промахи, но еще в большей степени это наша вина. А они, «труженики» русофобии и всяческой вражеской пропаганды, работают хорошо. Поэтому на Западе и не знают, что вся тяжесть этой страшной войны выпала нашей стране.

– Если Россия станет меньше производить современных танков и больше писать стихов, делать научных открытий, будет вновь, как в XIX веке, влиять на мировую литературу, нас станут больше любить?

– Нет.

– Почему?

– Нас и в XIX веке не любили. Мы писали романы и пели романсы – а Крымская война случилась. А наша освободительная война на Балканах? Что потом сделали на Берлинском конгрессе? В результате блестящей победы, освобождения Балкан от турецкого ига – нам почти ничего не удалось реализовать. А Англия оккупировала Кипр.



– В чем причина такого отношения?

– Мы – империя. Все шавки, что вокруг империи, никогда не любят ее. Она никому не досаждает, но она большая. Ее боятся. Вся Европа – как один Красноярский край. Это сразу вызывает отторжение. Я говорю это как историк. Как только они стали знакомиться с Россией, они стали ее бояться.

– Но и мы берем многое из Европы. Вот у вас, смотрю, томик Вордсворта стоит.

– Конечно. Говорить нечего. Берем. Вспомните знаменитые слова Ф. Достоевского: «Да народы Европы еще и не знают, как мы их любим».

– Это тоже черта империи?

– Да, это тоже черта империи.

С Николаем Лисовым
беседовал Никита Филатов

http://www.pravoslavie.ru/93174.html

[Дмитрий Н]

О символах Великой Победы

Священник Димитрий Шишкин



_{Знамя Победы над Рейхстагом}
   

В последнее время всё больше находится охотников отделять Вторую мировую войну от войны Великой Отечественной. И даже спешат нас уверить, что никакой Великой Отечественной войны вовсе не было, а только придумала такое название коммунистическая пропаганда. И что более всего удивительно, говорят это наши бывшие соотечественники, которые еще недавно с сияющими улыбками и флажками в руках ходили на парад Победы и ветеранов поздравляли, а теперь вот, надо же, – с ума сошли. Но ладно, если бы они свои перлы выдавали в кабинете лечащего врача, так нет же – с высоких трибун вещают, и находятся любители послушать и головами покивать, а иные и «зигануть» со слезой ностальгической… И тут уж надо несколько слов сказать, в освежение памяти…

Давайте разберемся, что такое была бы «Вторая мировая война» без нашей Отечественной. А была бы она, я думаю, очень недолгой и позорной по своим последствиям и уж точно не «мировой». Потому что Гитлер быстро оккупировал бы всю Европу, вместе с «непобедимой» Англией, а Америка… Америка начала бы улыбчиво торговаться с Третьим Рейхом, присматриваясь, в чем поиметь выгоду. Как говорится, ничего личного, чистый бизнес… Да в общем-то и ладно, пусть бы так и было, если уж сама Европа того захотела. Но случилось иначе, а именно: фашистская Германия напала на СССР. И вот тогда началась Великая Отечественная война.

    Послушайте гимн «Священная война» – и поймете, что такое Отечество и откуда рождается готовность умереть, отстаивая его святыни

И тем, кто не знал или забыл о том, что это такое, предлагаю для начала послушать гимн А. Александрова «Священная война», написанный чуть ли не на следующий день после ее объявления. И даже послушать несколько раз. Попросить врача, чтобы принес в кабинет патефон… Может быть, многое прояснится тогда в головах тех, кто не понимает, что такое Отечество и любовь к нему и откуда рождается готовность умереть, отстаивая его святыни и независимость. Но понятие Отечества еще наполнить надо высоким смыслом и сложить о нем твердое представление. Потому что и те, кто отвергают понятие общего нашего Отечества, тоже трубят о защите родины, и о патриотизме, и об отечестве, только ином каком-то. Но то, что они понимают под этим словом… как бы сказать помягче… для многих попросту неприемлемо и невозможно.



Сейчас всё чаще в западном мире пытаются представить нашу Великую Отечественную войну как драку тарантулов в банке. Вроде как один – это фашизм, а второй – коммунизм. И вывод делают соответствующий: ну что же, что один паук победил другого, всё равно он гад ядовитый и мерзкое насекомое. Жаль только, столько людей полегло. Но времена-то теперь иные, просвещенные, и уж мы-то можем с высоты нашей правильности возвестить «анафему» одинаково как фашизму, так и коммунизму. Ну и прославить либеральную нашу, так сказать, демократию.

Здесь хочется сказать вот о чем. У ученых историков, насколько я знаю, есть одно четкое правило: не подходить к оценке тех или иных исторических периодов, эпох и событий с мерками современности. То есть подходить-то, конечно, можно, только к объективности это не будет иметь никакого отношения. Потому что хоть человек по природе своей и неизменен, но каждая эпоха, каждый исторический период имеют свои особенности и своеобразие. То есть я хочу сказать, что как-то вот в 1945 году не пришло на ум главам стран коалиции не то чтобы поднять вопрос о равноценности фашистской Германии и СССР, но даже и заикнуться об этом. И неплохо бы нынешним «отважным» правдолюбам, если они только претендуют на возвещение правды, а не на «отбивание проплаченных авансов», задуматься, во-первых, почему все те, кому и хотелось бы, может, уравнять фашистскую Германию и СССР, сидели тихо, «помалкивая в тряпочку». А во-вторых, неплохо бы иметь хоть немного деликатности и чутья нравственного, чтобы не судить о кровавых и тяжелейших временах, обстоятельствах и судьбах, условно говоря, сидя в теплом клозете. Это, знаете ли, просто неприлично и выставляет вас в дурном свете. И странно, что это вам – вроде бы воспитанным и образованным людям – надо еще объяснять.

    Не коммунистическая идеология вела в бой наш народ, а глубинное чувство попранной справедливости

Итак, скажем ли мы, что фашизм и коммунизм равны? Давайте так… о степенях мы спорить не будем, но признаем, что и та и другая идеология – несомненное зло в очах Божиих. На том и остановимся. Пока. Потому что этот вывод сам по себе важен. А вот делать дальнейшие умозаключения будем мы с большой осторожностью, отделяя «зерна от плевел». Потому что если мы говорим о Великой Отечественной войне, то причиной нападения фашистской Германии на СССР была именно фашистская и нацистская идеология. А вот причиной ответной реакции, если говорить простым языком, была уж точно и даже вовсе не идеология коммунистическая, а глубинное чувство попранной справедливости и отстаивания народом своих святынь. И вот это надо понять ясно и зарубить на носу всем тем, кто хочет уравнять в своей голове фашистскую Германию и СССР.

Да, руководила страной тогда Коммунистическая партия, но воевал народ не за коммунистические идеалы, если брать в общем и в целом, а именно за всё то святое, часто необъяснимое, что составляло и составляет понятие Родины. И смею предположить, что это главное движущее чувство неизменно со времен… уж не знаю, и каких, с тех самых, как впервые русский человек сознательно умер за Русь, и это было совершенно согласно с его духовным и нравственным чувством. Потому что само понятие Родины и Руси совершенно в его сознании стало уже неотъемлемо от понятия святости, веры и вечности.

    Наша Великая Победа – это прежде всего победа добра над злом. В этом ее духовный смысл

Так вот, наша Великая Победа – это не победа коммунистической идеологии над нацистской и даже не победа русского оружия над европейским, а это победа добра над злом. И здесь можно сколько угодно всплескивать ручонками и усмехаться и плечиками пожимать, считая нас примитивными и неотесанными простаками. Но вот-таки представьте себе: мы верим и знаем, что существует на свете «да» и «нет», добро и зло, правда и ложь. Знаем и не пытаемся, подобно вам, под видом какой-то там небывалой «объективности» и «многосложности» смешать всё в небывалую, грязную и зловонную жижу, которую вы в каком-то странном самообольщении всё более привыкаете называть правдой. Ваша правда, господа, это серо-буро-малиновый цвет, и вы в безумии своем, не замечаемом даже, гордитесь открытием этого «необыкновенного» цвета как истиной в последней инстанции, добытой вами в кропотливых трудах «объективного» исследования реальности.

Никакие издевательства коммунистического безумия, никакие лагеря и застенки, никакая идеология свирепого безбожия не смогли уничтожить в русском народе его дух, а дух этот рожден был и выпестован столетиями в православной вере, в крайнем и всецелом устремлении к Богу. И всё, что мы знаем в русской истории «побочного», – именно и есть побочное, но никак не главное и не определяющее. И даже морок и соблазн, взявший верх над народом, и омрачение революции – это именно следствие этой всеустремленности, которая как кость поперек горла стояла у врага рода человеческого, так что он, будучи опытным губителем и пользуясь ослаблением духа, сумел нас ввергнуть в соблазн. Это истинно так. Но потому и ввергнул, потому и ополчился с ненавистью, что русский народ устремлен был к Богу.

Но бес и в смуте, возведенной в народе, и в разорении, какого не бывало еще на Руси, не преуспел вполне, потому что по неизреченному Промыслу Божию укусил собственный хвост, когда русский народ познал последствия своего отступления повального от доброй христианской жизни через боль и муку. И многие тогда стали возвращаться и обращаться сердцами к Богу. А многие и не отступали от Него и в мучениях, отойдя в вечность, просияли, подобно звездам, на духовном небосклоне. И вот бес, увидев, что цель его – погубление русской души – не достигнута ничуть, взвился пуще прежнего и ввергнул другой народ в иную прелесть – национал-социалистическую. И может быть, даже только с той целью, чтобы уничтожить окончательно православный народ, стереть его с лица земли. Так что и коммунизм, и фашизм – всё это суть дело рук одного беса, и цель у него одна – погубить православную Русь, истребить истину. Но если соблазну коммунизма народ поддался по грехам своим, по ослаблению всеобщему в вере и жизни христианской, то последующие страдания, как от репрессий собственных властей, так и от фашистской агрессии, огнем опалив, избавило золото русской души от многого наносного и сорного.


_{Воин Красной армии, спаси!}

Бес хитер и коварен и многоопытен, но он слеп (потому что злоба делает слепым) и в своем расчете на жестокую силу, в расчете стереть с лица земли православный народ – посрамился, потому что… и вот тут удивительное дело: под красными знаменами с серпом и молотом, со звездами на фуражках – поднялся всё тот же русский православный народ, что живет столетия и в скорбях оживает духом. И с этим народом действительно был Бог. Вот это надо понять всем тем, кто пытается «замарать» и «замазать» нашу Победу, кто пытается нашему восстанию против зла присвоить статус идеологической борьбы коммунизма с фашизмом. Больше того, можно даже сказать, что Победа в Великой Отечественной войне была предтечей победы русского духа над коммунизмом. Не случайно именно во время войны начался подъем духовный и нравственный и церковный на Руси – как следствие и естественное проявление подъема духовного.

Всё поменялось тогда, преобразилось в духе, и красный цвет знамен перестал быть кровью павших революционеров, но кровью Христа, пролитой за наши грехи; серп и молот перестали быть символами гегемонии угнетенных классов, но символами мирного, созидательного труда, даже звезды сами – стали символом праведников, просиявших, подобно звездам. Вот что делает Дух, он и советские символы лишает их лживого смысла и употребляет на служение истине. Но это возможно только в минуты крайних испытаний, в минуты высочайшего прорыва духа, в минуты святой самоотверженности, и именно такими были те великие, огненные годы для наших дедов и прадедов. Вот почему символы той Победы для них не символы торжества коммунизма, а символы победы добра над злом, и не «просвещенному» скудоумию пытаться это понять, а уж тем более опорочить и опровергнуть эту высшую правду. Это право – видеть иначе – наши ветераны заслужили своей кровью и твердым стоянием в истине. И даже если кто-то не видит той чистоты и святости, которая видится им в боевых знаменах гвардейских частей, это не значит, что этой святости нет. Просто страдальцы за правду видят ее там, где глаз ленивого обывателя видит только идеологию и приметы безбожного строя.

    Принимая символы победы – красное знамя и звезды – как память войны, мы решительно отвергаем их как выражение разрушительной идеологии коммунизма

И мы, почитая память и хранение символов Победы нашими стариками, говорим и будем говорить, что в ту войну эти символы обрели иное значение. И мы чтим их именно в этом смысле, но никак не в первоначальном, который отвергаем и стремимся всемерно изжить. Вот что значит отделять «зерна от плевел» даже и в отношении советских символов. И то, что принимается нами как память Великой Отечественной войны, великих жертв и Великой Победы, – те же самые символы решительно отвергаются нами, когда они становятся опять носителями безбожной, глупой и разрушительной идеологии коммунизма. Вот это надо понять как внешним нашим врагам, так и внутренним, тайным, которые пытаются снова «примазаться» к знаменам Победы со своей позорной и прогнившей идеологией. Да не будет этого!

Еще об одном символе Победы надо, конечно, сказать. Это Георгиевская ленточка, само название которой отсылает нас молитвенно к святому великомученику Георгию Победоносцу, небесному покровителю всех, кто борется со злом. А борьба эта, прежде всего, направлена не против «плоти и крови», то есть не против людей, но против «мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6: 12), то есть против сил зла, которые действуют в нас главным образом посредством греха. И если мы хотим быть достойными наследниками наших славных предков, то лучшее, что мы можем сделать, – это, прикрепив на грудь Георгиевскую ленту, быть строже и внимательнее к себе и с Божией помощью противостоять греху, исполняя последовательно и сознательно заповеди Христовы. И тогда мы, несомненно, будем причастниками действительной Победы над злом.

Наше будущее – это не красные знамена, не серп и молот, не звезда, не коммунистический бред, а святая православная вера, Честный крест, Святая Церковь, всецелое упование на Бога и жизнь в согласии с Его заповедями. Вот на этом твердом фундаменте будем строить свою жизнь с внимательностью и трезвением, утрата которых и лишила нас некогда этой незыблемой и единственно надежной опоры. И пусть всё случившееся с нами в страшном и огненном XX веке послужит добрым уроком, главная суть которого вот в чем: без Бога невозможно создать ничего доброго, и в служении Ему нужно нам бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в тот или иной соблазн. А таковых еще немало на свете, и о них мы будем говорить открыто и прямо, дабы избежать тех страшных последствий отпадения от Бога, которые пережило и продолжает переживать в безумии своем отказавшееся от истины «прогрессивное человечество».

И вот что хочется сказать еще западным и прозападным умникам: вы не понимаете и не чувствуете силу и значение Победы в Великой Отечественной войне для русского человека? Ну и не надо. Есть такое слово: не дано! Вот на том и остановитесь. Но именно остановитесь. Не нарывайтесь на грубость, на выяснение отношений. Не надо… Просто скажите себе: да, нам непонятно значение для русских Великой Отечественной войны и Победы в ней. Непонятно. Но поскольку для русских это очень и очень важно, то лучше эту тему вовсе не трогать.

И, сказав себе так, милостивые дамы и господа, окажите любезность: не лезьте в наши дела со своими сентенциями и не рассматривайте наши святыни через свой евроатлантический пердимонокль. Научитесь тому, о чем вы трубите всему миру, а именно – уважать чужое мнение, а уж тем паче относиться почтительно к чужим святыням, даже если вы не дозрели до способности их понимания и чувствования. И вот тогда, видя ваше доброе расположение, действительную деликатность и подлинную культуру, русские будут с уважением относиться и к вам и строить с вами действительно добрые, партнерские и взаимовыгодные отношения.

    Во главе русской жизни, при всей ее сложности и неоднозначности, всегда стоял, стоит и будет стоять Господь

Я допускаю, что всё это трудно принять тем, кто и доселе не понимает и боится России. Но принять придется, поскольку это правда, а с правдой лучше не спорить. Потому что тот, кто об нее споткнется, – расшибет себе лоб, а на кого она обрушится – того раздавит. И, да, я именно и только потому привел этот парафраз, чтобы никто из нынешних «скептиков» не сомневался, что во главе русской жизни, при всей ее сложности и неоднозначности, всегда стоял, стоит и будет стоять Господь, раз и навсегда победивший смерть, ад и само зло. И наша Победа в Великой Отечественной войне есть отголосок и отсвет Той единственной и Главное Победы, в которую мы верим, к которой стремимся и причастниками которой хотим быть больше всего на свете.


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/79152.htm

[Дмитрий Н]

Слово в День Победы 9 мая 1945 года



_{Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский)}


…Слава и благодарение Богу!

Мир на земле Российской и, благодаря соединенным усилиям союзных правительств и воинств, – мир на землях многих…

…Бог посрамил дерзкие мечты злодеев и разбойников, и мы видим их теперь несущими грозное возмездие за свои злодеяния.

Мы уверенно и терпеливо ждали этого радостного дня Господня, – дня, в который изрек Господь праведный суд Свой над злейшими врагами человечества, – и Православная Русь, после беспримерных бранных подвигов, после неимоверного напряжения всех сил народа, вставшего как один человек на защиту Родины и не щадившего и самой жизни ради спасения Отечества, – ныне предстоит Господу сил в молитве, благодарно взывая к Самому Источнику побед и мира за Его небесную помощь в годину брани, за радость победы и за дарование мира всему миру.

Но только ли сознание радости несет победа? Она несет также сознание обязанности, сознание долга, сознание ответственности за настоящее и будущее, сознание необходимости усилить труд, чтобы закрепить победу, чтобы сделать её плодотворной, чтобы залечить раны, нанесенные войной.

Много еще предстоит нам трудного дела, но мы теперь можем дышать свободно и радостно приняться за труд, – тяжелый, но созидательный.

Если во время войны в непоколебимой вере в конечное торжество правого дела мы победоносно преодолели все трудности, все лишения, все тяготы на фронте и в тылу, то с какою же удвоенной силой мы примемся за воссоздание наших городов, из которых каждый – герой войны; наших дорогих и священных памятников, – всего того, что создала могучая воля и державная мощь нашего великого народа.

С благоговением вспоминая подвиги нашего доблестного воинства и тех наших близких и родных, кто положил за наше счастье временную жизнь в надежде восприять вечную, – мы никогда не перестанем молиться о них и в этом будем черпать утешение в скорби о потере дорогих сердцу и укреплять свою веру в бесконечное милосердие Божие к ним, отошедшим в горний мир, и во всесильную помощь Божию нам, оставленным для продолжения земного подвига и для благоустроения жизни во всем мире.

Да исправится же молитва наша, яко кадило пред Господом.
Да пройдет небеса.
Да принесена будет святыми молитвенниками за землю Русскую к Престолу Господню.

Бог мира да продолжит благословения Свои на родную землю нашу и да споспешествует вождям и правителям нашим мирным оружием государственной мудрости и правды побеждать всё, что враждебно миру и благу великого Отечества нашего и совокупными трудами народов-победителей установить во всем мире такой порядок, при котором невозможно было бы повторение ужасов войны.

Святую Церковь нашу в лице ее архипастырей, пастырей и верных чад призываю с таким же усердием и с такою же пламенной верой молиться о мирном преуспеянии нашей страны, с какими она молилась в годину испытаний за победу над врагами нашими. И да будет эта молитва так же благоугодна пред Богом.

«Благословен еси, Боже, звери укротивый и погасивый огнь…» (Канон службы Похвалы Божией Матери).

Аминь.


АЛЕКСИЙ,
Патриарх Московский и всея Руси
Москва, 9 мая 1945 г.

http://www.pravoslavie.ru/35143.html

[Александр Васильевич]

Юрий РУБЦОВ

Свет Победы. Враги боятся даже павших бойцов



 …Не так давно кучка украинских националистов из «Добровольческого движения ОУН» пригрозила превратить акцию «Бессмертный полк» в Киеве в «Смертный полк». То есть сделать с участниками марша то, что в годы Великой Отечественной проделывали немецкие фашисты и их холуи с воинами, чьи фотографии понесут люди в День Победы.

Казалось бы, что новым бандеровцам до тех, кого нет в живых уже несколько десятилетий? За что отомстили «Бронзовому солдату» эстонские этнократы, по-воровски удалившие памятник воину Красной армии – освободителю из центра города и до сих пор считающие это своей победой? Что заставляет агентов латвийской полиции безопасности бросаться на любого прохожего, показавшегося на улице с георгиевской ленточкой? Десятилетия назад погибшие от вражеского свинца люди, памятники давно минувших дней, символы армии, знамёна которой хранятся уже только в музеях… Что до них современным поклонникам Бандеры и Шухевича?

Бешеную ярость этих потомков коллаборационистов вызывает сознание того, что наши герои – в одном строю с нами, они задают планку верности нынешнего поколения идеалам Великой Победы. Вот и призвал некий Коханивский из «Добровольческого движения ОУН»: «Не дадим красной гидре просочиться в Киев!» В одном бандеровские недобитки не ошиблись: наши герои воплощают для нас не день вчерашний, а день сегодняшний, они – наши правофланговые.

«Неправда, друг не умирает, лишь рядом быть перестаёт…» Вслед за Константином Симоновым каждый из нас может сказать это о прадеде, деде, отце, не вернувшимся с фронта, либо настигнутым войной уже потом, спустя годы (застарелое ранение, контузия, болезни). Пока они в нашей памяти – они живы и будут живы всегда. Порукой тому – «Бессмертный полк», впервые сформированный 8 лет назад и марширующий ныне уже по полусотне стран на всех континентах, исключая разве что Антарктиду.

Точно отреагировал на прозвучавшие в Киеве угрозы в адрес «Бессмертного полка» председатель Следственного комитета России Александр Бастрыкин: «Мощь и сила народа-победителя таковы, что враги боятся даже павших бойцов».

Руки коротки у тех, кто грозит «Бессмертному полку». Все послевоенные десятилетия явные и скрытые нацисты ждут, когда же вновь придёт их час, ждут… Вот «поможем» уйти поколению тех, кто в 45-м вернул агрессию в её логово – Берлин, а поджигателей войны усадил на скамью подсудимых… Вот снесём, где только можно, памятники Красной армии, вставшие начиная с 1944 года по всей Европе от Вены до Харькова и от Киркенеса до Триеста, развеем память о лежащих под теми памятниками… Вот духовно разложим молодёжь, изобразив в прошлом чёрное белым, а белое чёрным…

Однако не получается у недобитков, не выходит. На место ушедших встают дети, внуки, правнуки. Их отцы, деды и прадеды давили фашистскую мразь, они – потомки солдат Великой Отечественной – вырвали из лап той же мрази Крым, защищают от неё Донбасс. Сомнительную честь голосить «Ще не вмерла…» они уступают обозникам Гитлера, а сами повторяют в назидание строителям новых рейхов и заповедников неонацизма: «Мы прошли, прошли с тобой полсвета, если надо повторим». Не грозят, но предупреждают.

К каким только ухищрениям ни прибегают те, кому Великая Победа в мае 1945-го – как кость в горле. Если не удаётся уничтожить память о ней, тщатся подменить форму, вывернуть наизнанку смысл. Институт национальной памяти Украины предлагает отменить выходной 9 Мая, а государственным праздником объявить 8 мая и отмечать не День Победы над нацизмом, а День памяти и примирения в знак солидарности с европейскими странами.

Киевских правителей догоняют молдавские парламентарии. Правящая коалиция проевропейских партий учредила 9 мая Днем Европы, совместив его с Днём Победы. В ответ же на слова президента Игоря Додона о решении не утверждать эти изменения в законодательстве, спикер Андриан Канду заявил, что парламентское большинство всё равно вынудит главу государства это сделать.

Маленькая собачка торопится за здоровым псом. В 2008 г. по инициативе Польши, Литвы, Латвии, Эстонии и Венгрии Европейский парламент предложил отмечать 23 августа – годовщину подписания договора о ненападении между Германией и СССР – как День памяти жертв «тоталитарных режимов» (впервые в странах ЕС этот день был отмечен 23 августа 2011 г.). Что ж, господа, на каждый болт есть своя гайка. А как вам «встречное» предложение наследников победителей: провозгласить резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 30 сентября 1938 года, дату Мюнхенского сговора западных демократий – Великобритании и Франции – с Гитлером и Муссолини, днём памяти жертв фашизма и коллаборационизма?

«Просвещённая» Европа, разумеется, никогда на такое предложение не согласится. Ещё бы: идеологема «тоталитаризма» позволяет отнести десятки миллионов жертв Второй мировой войны не на счёт Германии, а на счёт СССР, тогда как чествование жертв коллаборационизма сильно подмочило бы репутацию многих европейских государств. Одних граждан Польши, официально считающейся первой жертвой Гитлера во Второй мировой войне, воевало в вермахте около 500 тысяч. Только в войсках СС служили 50 тысяч голландцев, 40 тысяч бельгийцев, 40 тысяч латышей и эстонцев, 15 тысяч датчан, норвежцев и шведов, 10 тысяч французов и представителей других стран Европы. С учётом же служивших в вермахте, в военизированных формированиях Третьего рейха и армиях союзных Германии государств счёт нацистских прислужников в Европе идёт на миллионы.

Лаю из евро-подворотни Россия в прошлом году противопоставила 24 миллиона человек, вышедших на улицы с фотопортретами своих родственников-фронтовиков. А сколько тысяч людей встали в ряды «Бессмертного полка» по всему миру от Нью-Йорка до Аделаиды (штат Южная Австралия)! Неужто господа обозники ещё рассчитывают на что-то, пытаясь противостоять такой армии людей с их стойкой психологией победителей, утвердившейся в мае 1945-го?

http://www.fondsk.ru/news/2017/05/08/svet-pobedy-vragi-boatsya-dazhe-pavshih-bojcov-43940.html

[Александр Васильевич]

Андрей КОНУРОВ

Наследие Великой Победы – залог грядущих побед



 9 Мая – великий праздник, святая дата для русского и других народов России и всех стран бывшего СССР.

Победа над гитлеровской Германией и её сателлитами в Великой Отечественной войне была и остаётся одной из главных духовных скреп российского общества. Сегодня, в условиях исключительно острого идеологического противостояния на мировой арене, День Победы стал важнейшей точкой сборки российского общества, преодоления следов мировоззренческого безвременья 90-х годов, когда сдавались геополитические завоевания целых столетий, рушились нравственные ориентиры. Великой Победе 1945-го мы обязаны тем, что 9 Мая – наша общая гордость, наша огромная заслуга перед мировой цивилизацией.

С годами значение этой Победы и этого праздника только возрастает. Если 30 лет назад казалось, что фашизм канул в лету, что праздник Победы – лишь дань памяти павшим и уважения оставшимся в живых ветеранам, то сегодня уже ясно, что борьба с фашизмом возвращается в мировую повестку дня.

Для Запада фашизм никогда не переставал быть инструментом политики. Сначала Гитлеру помогали прийти к власти в Германии, потом попустительствовали его политике милитаризации и экспансии в Европе, затем смотрели, чем закончится его восточный поход, тянули с открытием второго фронта. И в США, и в Великобритании существовало мощное нацистское лобби, которое препятствовало созданию антигитлеровской коалиции, а когда она всё же была создана, сопротивлялось усилиям по окончательному и бесповоротному разгрому фашизма.

Нюрнбергский процесс был в значительной степени уступкой мировому общественному мнению, в большинстве своём настроенному резко антифашистски, признававшему ведущую роль Советского Союза в разгроме гитлеровской Германии. Тем же страдала и программа денацификации в ФРГ, которая больше создавала видимость, чем выкорчевывала корни нацизма. Все эти показательные акции призваны были отвлечь внимание от той роли, которую сыграли в становлении нацизма правящие круги стран Запада, от интеграции бывших нацистов в западную элиту после войны.

Для фашистов и их сторонников на Западе смертельной опасностью представлялась перспектива прочного послевоенного сотрудничества СССР и США, наметившаяся в период правления президента Ф. Д. Рузвельта и вице-президента Генри Уоллеса. Это лобби было настолько сильно, что сумело настоять на замене Уоллеса на президентских выборах 1944 года на Трумэна. Рузвельт был внутренне не согласен с навязанной ему кандидатурой, на протяжении 82 дней своего четвёртого срока он всего лишь дважды встретился с Трумэном наедине, не давая ему никаких поручений и не информируя о своих важнейших решениях. Даже о Манхэттенском проекте Трумэн узнал лишь после смерти Рузвельта и гораздо позже Сталина...

Решение Трумэна о развязывании холодной войны против СССР стало спасительным для нацистских кадров, пригретых на Западе: Вернер фон Браун был назначен заместителем директора НАСА, Рейнхард Гелен возглавил Федеральную разведывательную службу Западной Германии (БНД), начальник генштаба сухопутных войск вермахта генерал-лейтенант Адольф Хойзингер получил пост председателя военного комитета НАТО. И это лишь самые известные персонажи. К участию в холодной войне против СССР были привлечены многие тысячи закоренелых нацистов. Созданная командованием НАТО в Западной Европе сеть секретных армий под названием «Гладио» в основе своей состояла из членов неофашистских и других ультраправых группировок. Агенты «Гладио» широко использовали методы террора, политических убийств, государственных переворотов.

Агентура гитлеровских спецслужб на оккупированных территориях после войны также оказалась на службе у новых хозяев. Бандера обосновался в Мюнхене, откуда вёл подрывную деятельность против СССР вплоть до 1959 года, когда его настигло возмездие. Фашистскую подоплеку имел «Антибольшевистский блок народов», созданный в 1943 году на оккупированной территории советской Украины и переживший распад СССР.

Пока память о фашистском господстве в Европе была свежа, а Советский Союз был силён и советская цивилизация не рухнула, использование правящими кругами Запада неонацистов не могло происходить в открытую. Антифашисткая риторика была обязательным атрибутом политического дискурса в Америке и Европе, хотя лицемерия в этой риторике было куда больше, чем искренности. И всё же корни наблюдаемого сегодня ренессанса нацизма уходят именно в тот период.

Распад Советского Союза ознаменовал исчезновение с политической карты мира наиболее последовательного антифашистского государства и существенное ослабление позиций мирового антифашизма. Это привело к новому натиску неонацистских сил. И если ещё недавно предостережения на этот счёт можно было оставить без внимания, то после переворота 2014 года на Украине проблема борьбы с новым фашизмом встала во весь рост.

Информационно-психологическая операция по реабилитации фашизма была подготовлена постановкой знака равенства между фашизмом и коммунизмом, между гитлеровской Германией и Советским Союзом. Этот приём впервые использовал в 1923 году, задолго до прихода Гитлера к власти, Гародьд Ласки в статье «Ленин и Муссолини». Затем этот концепт возвели в ранг доктрины Ф. Хайек («Дорога к рабству»), К. Поппер («Открытое общество и его враги»), Х. Арендт («Истоки тоталитаризма»).

Следующим этапом крупнейшей операции над сознанием современного человека стало утверждение, что коммунизм хуже нацизма, потому что нацизм убивал чужих, а коммунизм, как утверждается, своих. День Победы попытались представить днём, когда для народов Восточной Европы и бывшего СССР одна оккупация сменилась другой, причём худшей, а Великую Отечественную войну Советского Союза стали изображать как незначительный эпизод Второй мировой.

Враг отлично понимает, что именно в Великой Победе народ России черпает силы для новых свершений, для преодоления геополитического унижения 90-х, для защиты соотечественников и помощи друзьям в Абхазии, Южной Осетии, Приднестровье, Крыму, Донбассе... Поэтому враг и надеется, что если День Победы дискредитировать в памяти нашего народа, то Россия не устоит.

Только тщетны эти надежды. Празднование 9 Мая никогда больше не превратится в дежурный ритуал, как это было в позднесоветское время. День Победы – не только история, это самая жгучая современность; не только праздник былой Победы, но и залог грядущих побед. Ведь ещё не потеряли значения строки немецкого драматурга-антифашиста Бертольда Брехта:

Хоть человечество и было радо,
Отправив этих выродков налево,
Торжествовать пока еще не надо:
Ещё плодоносить способно чрево,
Которое вынашивало гада.

http://www.fondsk.ru/news/2017/05/08/nasledie-velikoy-pobedy-zalog-grjaduschih-pobed-43939.html

[Александр Васильевич]

Олег МИКЛАШЕВСКИЙ

День Победы и русская идея



 Есть в Дне Победы тайна, но есть и её раскрытие…

Наверное, не все знают, что по предписанию Богослужебного устава Православной Церкви, когда праздник великомученика Георгия Победоносца (6 мая) совпадает с первым днём Пасхи, то служба святому отправляется на следующий день, в понедельник Светлой седмицы. Случается редко. Например, за триста лет с 1800 по 2100 год таких совпадений всего пять. Так что, как и предписано уставом, 7 мая, во второй День Пасхи 1945 года на Руси пели Георгию Победоносцу: «…радуйся, дивным от Бога спасением зверство мучителей победивый…»

Накануне, в своём Пасхальном послании 1945 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский) говорил: «Пасхальная радость Воскресения Христова соединяется ныне со светлой надеждой на близкую победу правды и света над неправдой и тьмой…» Русь вышла живой из очередного чудовищного испытания. Бог не отвернулся от России, спас. Для чего? Здесь тайна, которая раскрывается медленно, словно бы наводится фокус на предназначение русских.

Светлый понедельник 1945 года, второй день Пасхи был датой окончания боевых действий в Европе. 7 мая во Франции подписали Предварительный протокол о капитуляции Германии; германское командование обязалось немедленно отдать приказ своим армии и флоту о прекращении активных боевых действий…

Совсем негероический, как и вся Франция в той войне, провинциальный Реймс, где состоялось не согласованное со Сталиным подписание акта, вполне хорош для веселья и праздника. Под поверхностью города расположены многочисленные тоннели, в которых вызревают драгоценные вина знаменитой Шампани. Принятие капитуляции в Реймсе было удобно верховному главнокомандующему армий союзников американскому генералу Эйзенхауэру, в Реймсе был его штаб. Это не устраивало и не могло устроить Сталина, но ситуация сложилась так, что запрет из Кремля на подписание документа в Реймсе запоздал, и акт был подписан (со стороны СССР – состоявшим во Франции на военно-дипломатической службе генералом И.А. Суслопаровым).

Сталин настоял, чтобы «Акт о безоговорочной капитуляции Германских вооружённых сил» был вторично подписан в Берлине, в городе, из которого фашизм расползся по свету и в котором был разгромлен. Своим желанием Сталин выражал и настроение народа. Его аргумент союзникам: «Договор, подписанный в Реймсе, нельзя отменить, но его нельзя и признать. Капитуляция должна быть учинена как важнейший исторический акт и принята не на территории победителей, а там, откуда пришла фашистская агрессия, — в Берлине, и не в одностороннем порядке, а обязательно верховным командованием всех стран антигитлеровской коалиции».

Сталин говорит о всемирном значении события. Таким оно, безусловно, и было. За желанием Запада превратить подписание акта в банальную бюрократическую процедуру крылось желание разрушить истинный смысл Великой Победы, открывшей высокое предназначение России. Патриарх Алексий 9 мая 1945 года, в третий день Пасхи, говорил: «С благоговением вспоминая подвиги нашего доблестного воинства и тех наших близких и родных, кто положил за наше счастье временную жизнь в надежде восприять вечную, – мы никогда не перестанем молиться о них и в этом будем черпать утешение в скорби о потере дорогих сердцу и укреплять свою веру в бесконечное милосердие Божие к ним, отошедшим в горний мир, и во всесильную помощь Божию нам, оставленным для продолжения земного подвига и для благоустроения жизни во всем мире».

Такое же мирочувствование видим и у других людей. Преподобный Серафим Вырицкий, простоявший всю войну в молитвенном подвиге на камне, ещё в 1939 написал стихотворение, окончание которого в одном из вариантов звучит так:

«Утихнут грозные невзгоды.
Своих врагов Россия победит,
И имя русского великого народа
Как гром по всей вселенной прогремит».

Старец-провидец говорил и прямо: «Спасение миру – от России…» Говорил, заметим, он и о будущем, которое свершается на наших глазах…

По требованию Советского Союза 8 мая 1945 г. состоялось повторное подписание Акта о капитуляции Германии. Процедура прошла в берлинском предместье Карлсхорсте в 22 ч. 43 м. по центральноевропейскому времени (в 00:43, 9 мая по московскому). В берлинском акте отсутствует преамбула, которая была в предварительном протоколе о капитуляции и являлась для западных союзников принципиально важной, а именно: «Только данный текст на английском языке является аутентичным». В берлинском акте указано: «Этот акт составлен на русском, английском и немецком языках. Только русский и английский тексты являются аутентичными».

Той же ночью советский народ узнал о капитуляции Германии. Юрий Левитан торжественно пророкотал своим фантастическим голосом: «Говорит Москва! Акт о военной капитуляции. Подписание акта о безоговорочной капитуляции Германских вооружённых сил…» Текст передавался множество раз – ночью и днём. 9 мая утром вышел приказ Верховного Главнокомандующего И. В. Сталина: «… Великая Отечественная война, которую вёл советский народ против немецко-фашистских захватчиков, победоносно завершена, Германия полностью разгромлена…» Событие вселенского масштаба!

Русь вновь навела в мире порядок, утихомирила Запад. Так бывало и в домонгольской Руси, например в княжение великого князя Киевского Владимира Мономаха, когда «Литва из болота на свет не показывалась, а немцы радовались, что они далеко за синим морем…». Запад неутомимо век за веком атаковал, многие народы и царства рассыпались в прах и были забыты, а Русь всякий раз, принеся великие жертвы, возрождалась, как сказочная птица Феникс. Русь одолела поляков в 1612-м, через век – шведов в Полтавском сражении, ещё через век – французов.

Гитлер в «Mein Kampf» пояснял, почему, как ему казалось, завет Бисмарка не воевать с Россией утратил силу. Мол, прежде Россией правили цари, в которых текла немецкая кровь, а при нынешних вождях Россия – колосс на глиняных ногах: толкнёшь, рассыплется. Гитлер потирал руки, радуясь по поводу того, что Сталин разгромил свой генералитет. Казалось, всё складывалось для фюрера удачно, но не знал Гитлер главной русской тайны: Россия своё назначение исполнит в любом случае.

Вчерашние унтер-офицеры царской армии в Великой Отечественной стали великими полководцами, разбившими вдребезги немецкую военную машину, созданную по всем канонам стратегического искусства, управлявшуюся опытнейшими генералами, потомственными военными. Унтер-офицерами русской императорской армии были Жуков, Конев, Рокоссовский, многие другие, да и Иван Суслопаров, подписавший Акт в Реймсе; Толбухин и Тюленев были прапорщиками; Тимошенко, Ватутин – рядовыми, все – георгиевские кавалеры…

В Великую Отечественную рядом с русскими сражались казахи, армяне, грузины, евреи, татары и многие другие, патриотические фильмы снимали порой люди с нерусскими фамилиями, русские песни сочиняли люди нерусской крови, но все они в ту войну стали воинами Святой Руси, что бы они сами по этому поводу ни думали. Русь исполнила своё.

Тайну России не разгадали и гитлеровские генералы, пережившие войну. Бывший начальник Генштаба сухопутных войск вермахта Франц Гальдер в брошюре «Гитлер как полководец» объявил фюрера единственным виновником поражения Германии. Мол, плох был вождь, а идея покорить и разграбить Россию была хороша. Эту идею на Западе не оставили и поныне.

В тайну проникали сами русские люди. Иван Бунин, услышав о взятии Берлина и о финале Гитлера, в частном письме помянул лихим словом разгромленного завоевателя: «Поздравляю с Берлином! «Mein Kampf»… повоевал так его так! Ах, если бы поймали да провезли по всей Европе в железной клетке!»…. Писатель в своём дневнике словно бы сделал предупреждение и будущим врагам России. В 1944 он записал: «3 года т.<ому> н.<азад>, в ночь с 21 на 22 <июня>, Гитлер, как он любил выражаться, «упал как молния в ночи» на Россию. Ах, не следовало!»

И нынешним бы – не будить лиха.

Что же замыслил Господь о России? В своей изумительной книге «Европа и Душа Востока» немецкий философ Вальтер Шубарт (ум. 1942) писал: «Мессианское жизнеощущение русских восходит к XVI столетию («Москва – Третий Рим». – О.М)… Мессианской является русская национальная идея от Священного Союза Александра I – до большевистской пропаганды освобождения мирового пролетариата. Меняются формы её проявления, но для острого взгляда очевидна её неизменная сущность». С этим утверждением спорили в разных идеологических лагерях, но безуспешно. С каждой эпохой в русском взгляде на национальную идею как бы наводится резкость, взгляд фокусируется, от века к веку сосредоточивается на цели. Шубарт пишет (и это в 1938): «Россия – единственная страна, которая способна спасти Европу и спасет ее, поскольку во всей совокупности жизненно важных вопросов придерживается установки, противоположной той, которую занимают европейские народы. Как раз из глубины своих беспримерных страданий она будет черпать столь же глубокое познание людей и смысла жизни, чтобы возвестить о нем народам Земли. Русский обладает для этого теми душевными предпосылками, которых сегодня нет ни у кого из европейских народов».

Это русский код. Об этом знали наши далёкие предки, знали и недавние наши предшественники, принёсшие нам в дар в 45-м Победу света над тьмой.

http://www.fondsk.ru/news/2017/05/09/den-pobedy-i-russkaya-ideya-43947.html

[Александр Васильевич]

Россия всю себя до последней капли крови принесла в жертву, на престол Правды Божией

Поздравление с Днем Победы митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря)



Дорогие ветераны! Братья и сестры! От всего сердца поздравляю всех вас с великим святым праздником! С Днем Победы! С Победой добра над злом!

Невозможно выразить и передать эту радость. В эти праздничные дни, когда православное сердце ликует и радуется вселенской вечной победе добра над злом, победе жизни над смертью, мы торжествуем нашу земную победу.

Россия победила. Победила жизнь. Победил Христос. Ведь победа над фашизмом, над адским зверем, случилась на Пасху. В День Великомученика Георгия Победоносца. Наша земная победа неотделима от главной Победы в истории человечества. Неотделима от Воскресения Христова. Мы благодарны Господу, Он избавил нас от греха, проклятия и смерти. И как в те светлые пасхальные дни 1945 года, так и сейчас мы празднуем нашу победу земную в Победе вселенской.

Мы празднуем победу наших предков, которые исполняя заповедь Христову, души свои положили за други своя. Они совершили величайший христианский подвиг.

Христос ради спасения всего человеческого рода претерпел крестные муки, Кровью Своей искупив грехи мира. Наши воины, наши защитники, весь наш народ претерпели невероятные страдания ради жизни на Земле.

Россия в те дни стояла насмерть. Она всю себя до последней капли крови принесла в жертву, на престол Правды Божией. Чтобы в мире восторжествовало добро, без которого не может существовать человечество. Ведь ради торжества добра, для этой благородной жизнеутверждающей цели призвал Россию Господь в истории народов. В страшные годы испытания Русь отдала миллионы и миллионы своих сыновей и дочерей, выполняя свое предназначение в истории человечества. И как бы кто не пытался сегодня умалить достоинство России, наша страна осталась до конца верной божественному призванию.

Русь сокрушила фашистскую нечисть, победила тьму, наползавшую на весь мир. Дай Бог и в будущем, осознавая свое призвание, не теряя веры во Христа, стоять нам на страже добра и мира, выполняя Святую Волю Божию!

В этот майский день по улицам России проходит «Бессмертный полк». В руках тех, кто идет с «Бессмертным полком», портреты героев - прадедов и дедов, бабушек и прабабушек, защитивших собой, своими жизнями нашу Россию, Святую Русь. Этот «Бессмертный полк» - великая панихида по нашим мужественным и любящим свою Родину предкам.

Мы преклоняем свои главы перед нашими воинами. Вечная память нашим героям! Вечная память всем, отдавшим жизнь за други своя! Да упокоит Господь души их, идеже вси праведнии упокоеваются!

Все мы сегодня идем в одном строю. Вся Русь идет в одном строю с теми, кто созидал и защищал ее. С теми, кто побеждал на поле Куликовом, кто гнал Наполеона, кто спас мир от Гитлера. Воюя за Россию, мы воюем за нашу веру, за Православную Церковь. За Христа.

Дай Бог здоровья и еще многая лета нашим ветеранам!

С праздником Победы, братья и сестры!

Христос Воскресе!

+ Вениамин, митрополит Владивостокский и Приморский

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/08/rossiya_vsyu_sebya_do_poslednej_kapli_krovi_prinesla_v_zhertvu_na_prestol_pravdy_bozhiej/

[Александр Васильевич]

Ко Дню Победы надо относиться как к святому, сакральному празднику

Бой за нашу Победу, одержанную 72 года тому назад, продолжается



На днях я был на спектакле «Дорога до войны». Сидя в первом ряду, я спиной ощущал напряжение зала – школьники эмоционально переживали игру актеров. В минуту молчания все встали как один. При исполнении песни «День Победы» зал вновь поднялся и зааплодировал. Перед спектаклем я выступил с краткой речью. Говорил о значении Победы, подчеркнув, что 9 мая – святой праздник для всех граждан страны. И этот день не может быть подвержен никаким политическим влияниям, как бы общество ни трансформировалось и ни ломало прежние идеологии.

Святость 9 мая заключается в ни с чем не сравнимым напряжением для Победы. Поражает масштабность потерь - 27 миллионов человек! Но удивляет иное – как люди были одержимы желанием победить врага. Победа состоит из миллионов судеб людей. Я встречал воинов, говоривших, что пробыли на войне всего лишь несколько дней – были ранены и комиссованы. Кто-то прошел всю войну, а кто-то погиб в первые дни сражений. Все эти жизни связаны единым кулаком Победы. Нельзя говорить, что победили только те, кто прошел всю войну. Нет, победили все – пограничники, защитники Брестской крепости, маленькие и четырнадцатилетние дети, отдавшие жизнь за Победу. Мы перестанем быть людьми, если извратим Победу. Не надо трогать советские памятники, барельефы, бронзовые скульптуры! Нельзя отдавать Победу в угоду не советской идеологии. Иначе это разорвет единство народа и историю от Святой Руси до Российской Федерации. Иначе мы оскорбим миллионы людей, погибших на войне, и тех, кто остался в живых.

Ко Дню Победы надо относиться как к святому, сакральному празднику для нашего народа! Благодаря сакральной составляющей 9 мая, будем долго жить, невзирая на все нападки. Враги жаждут подорвать сакральную природу Победы, поэтому наносят удары и извлекают фальшивые документы и воспоминания.

Европа отмечает этот праздник 8 мая как день печали. Ну, а что им радоваться?! Какое отношение европейцы имеют к нашей Победе? Конечно, я не умаляю их вклада, но в Европе любыми путями стремятся принизить роль Советского Союза (России) в Победе. Ни чем не гнушаются – грязной ложью и разнообразными выдумками. Величие нашей победы заключается в победе над фашисткой Европой. Я не боюсь об этом говорить, потому что против нас воевал не только немецкий Вермахт, но и почти два десятка европейских стран. Конечно, европейцы желали бы стереть или затереть эти страницы своей фашистской истории. Но это им не удается, поэтому уже договорились до того, что боролись вместе с Гитлером против коммунизма! Взгляните, как на Украине используется этот вброшенный тренд – УПА боролась с коммунистами, которые, дескать, были такими же фашистами, как и немцы. Эти идеологические вбросы предназначены для разъедания сознания молодого поколения

Никто уже не стесняется. Поляк в эфире ток-шоу на телеканале НТВ заявил, что гитлеровцев победили «красные фашисты». Ныне продолжается бой за нашу Победу! Идет борьба в школьных классах, студенческих аудиториях, возле советских памятников. Как только мы прекратим сражаться – мы проиграем войну, которую выиграли 72 года тому назад. Мы ни в коем случае не должны этого допустить!

День Победы для нашего народа выше понятия «праздник». 9 мая – это наша святость. Я глубоко убежден и искренне верю, что Господь не допустит исчезновения святости нашей Победы!

Позволю себе поздравить работников и авторов «Русской народной линии», которые словом сражаются за нашу Победу. Напомню, что Победу завоевывали все народы Советского Союза! Наша сила в единстве! С Днем Победы, дорогие друзья!

Владимир Усманов, советник губернатора Курганской области, генерал-майор, профессор, кандидат педагогических наук

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/08/ko_dnyu_pobedy_nado_otnositsya_kak_k_svyatomu_sakralnomu_prazdniku/

[Александр Васильевич]

Владимир Путин принимает участие в акции "Бессмертный полк" в Москве



На Красной площади началась традиционная акция "Бессмертный полк", где в том числе принимает участие президент России Владимир Путин.

Ровно в 15:00 на Красной площади стартовала акция "Бессмертный полк". В традиционном шествии принимают участие тысячи человек. В том числе с портретом своего отца в колонне идет президент России Владимир Путин.



Напомним, шествия проходят и в других городах России и мира.

https://tsargrad.tv/news/vladimir-putin-prinimaet-uchastie-v-akcii-bessmertnyj-polk-v-moskve_62520

[Дмитрий Н]

Три киевских старца-фронтовика

Сергей Герук


Их знали, любили и почитали в Киеве и далеко за его пределами. За подвижническую монашескую жизнь, исповедничество в непростые хрущевские времена, безграничную любовь к людям, милосердие и сострадательность. А еще – за мужество. Прошедшие огненное испытание 1941–1945 годов, они до конца дней оставались ветеранами Великой Отечественной войны, которая подвигла их стать в ряды монашеского воинства.

В формат православного портала не вместить жизнь и подвиги наших современников, дышащих святостью и высокими христианскими добродетелями. Воистину это были «несвятые святые», подтверждающие, что «не стоит град без праведника». И все же скажем несколько слов о трех ветеранах войны – рядовом пехотинце Василии Соломке (схииеромонахе Сергии), летчике-истребителе лейтенанте Василии Резвых (монахе Руфе) и артиллеристе-лейтенанте Леониде Соболеве (схиархимандрите Серафиме).


Отец Сергий Почаевский


_{Иеромонах Сергий (Соломка)}

Так в конце 1990-х называла 80-летнего иеромонаха Сергия (Соломку) киевская паства Свято-Михайловского храмового комплекса памяти жертв Чернобыля в Дарнице, где он поселился на время «по болезни» в воскресной школе. Батюшка покорил прихожан своим смиренным видом, детской простотой, тихой речью и ласковым взором. В его комнатушке стояла электроплитка, где он сам готовил себе нехитрую еду, несмотря на то, что на приходе действовала трапезная. Мы не видели старца праздно сидящим: между службами, на которых взял послушание подпевать тенорком, он тянул четки под чтение «псалтирьки», перелистывал пухлую зачитанную тетрадку с именами рабов Божиих, за которых молился, или старые церковные книги клеил, или обувь ремонтировал, или другим рукоделием занимался. И трудно было поверить, что за плечами этого добродушного, смахивающего на деда Мороза старичка – кровопролитная война, тюремное заключение во времена Хрущёва и более 50 лет монашеских подвигов.

Со временем у воскресной школы стали собираться верующие, чтобы побеседовать с батюшкой, получить духовный совет. Его духовным чадом стал даже бывший глава правительственного комитета строительства Украины, с которым он познакомился, когда с настоятелем и старостой приехал к тому решать церковно-строительные вопросы. Ласково взглянув на высокорангового чиновника, отец Сергий молвил: «Великое дело пред Богом – храм построить. Человека уже на свете нет сто, двести и пятьсот лет, а церковь молится “о строителях храма сего”».

Теперь черный «мерседес» главного строителя Украины часто останавливался у воскресной школы.

В летнее время старец облюбовал себе место за зеленым забором стройплощадки, под елью, где он с неизменной Псалтирью, как сам выражался, «выгревал косточки на зиму, чтобы силы были на службах стоять». Ребята усаживались вокруг и слушали удивительные рассказы о почаевских чудесах, свидетелем которых он был сам. О том, как в день Святой Троицы в 1958 году, когда в период «хрущевских гонений» над Почаевской Лаврой нависла угроза закрытия, во время богослужения Троицкий собор снаружи внезапно трижды озарился дивным, подобно блеску молнии, светом – и мозаичные изображения на стенах храма тут же обновились. Четко проступили лики святых, ранее почти неразличимые, нимбы над главами Царицы Небесной и Младенца засияли золотом. Милиция стала разгонять толпы людей, собравшихся увидеть чудо и прославить Господа.


_{Почаевская лавра сегодня}

– Так Матерь Божия свидетельствовала, что Она с нами, – заключил иеромонах.

– Батюшка, расскажите, как вы стали монахом, – попросил кто-то из юных слушателей.

    С молитвой я прошел не одну атаку, и даже пуля ни разу не царапнула – так хранила Пресвятая Богородица

– Я был немного старше вас, когда началась война. Моя семья жила в селе под Станиславом, сейчас это город Ивано-Франковск. Западная Украина соединилась с Восточной перед войной в 1939 году. Немецкие оккупанты хозяйничали на нашей земле. А тут еще так называемые «воины УПА» стали содействовать немцам. Мои родители были глубоко верующими и не могли одобрять действия националистов. Когда Красная армия стала оттеснять гитлеровцев к западной границе, меня призвали в армию. И я стал пехотинцем. Нам, «желторотым», выдали по винтовке и сразу кинули в атаку. А стрелял так, что пули сыпались как град, – вспоминал отец Сергий. – Срезанные выстрелами листья осыпались, будто кто-то деревья трусил, и мои друзья падали один за одним, как эти листья. А я молитву творил Божией Матери вслух и вопиял к Ней: «Пощади, Владычица, пощади! А я Тебе обет даю: уйду в Почаев!» И так я прошел не одну атаку, и даже пуля меня ни разу не царапнула. Вот как хранила Пресвятая Богородица меня, грешного… Закончил войну в Германии. Пасха в 1945 году припала на день памяти великомученика Победоносца за два дня до подписания фашистскими генералами акта о капитуляции. Вернувшись домой, я пошел в монастырь, детки, как и обещал Богородице…

– Получается, Господь помогал нашим войскам? – спросил паренек.

– Конечно, помогал, – улыбнулся старец. – Один солдатик верующий раздобыл где-то текст пасхального послания Патриарха Московского и всея Руси Сергия. И я на всю жизнь запомнил слова Святейшего: «Пасхальная радость Воскресения Христова соединяется ныне со светлой надеждой на близкую победу правды и света над неправдой и тьмой германского фашизма. Свету и силе Христовой не возмогли противиться и препятствовать темные силы фашизма, и Божие всемогущество явилось над мнимою силой человеческой».


_{Братское кладбище Почаевской лавры}

Почил воин Христов схииеромонах Сергий (Соломка) в 2012 году 1 июня, в канун праздника Святой Троицы, в Свято-Троицком Почаевском скиту на 92-м году жизни; похоронен на монашеском кладбище. В День Победы духовные чада старца приносят на его могилу цветы.


Монах Руф – летчик-истребитель


_{Монах Руф (Резвых)}

Отца Руфа хорошо знал православный Киев. Небольшого роста, сухопарый, в поношенном плащике и подряснике, порыжевшей фетровой шляпе, с толстым желтым портфелем, набитым всевозможными газетно-журнальными вырезками, рукописями, эскизами иконостасов, он появлялся на службах в разных храмах Киева, во Флоровском и Покровском женских монастырях. Необыкновенно добродушное лицо, ласковый взгляд, быстрая речь. Подходя к незнакомым людям, спрашивал: «Венчаны?» Если слышал утвердительный ответ, отходил удовлетворенным, если нет, вступал в духовную беседу, пересыпанную изречениями святых отцов и евангельскими цитатами. Откуда молодым людям, впервые переступившим порог храма, было знать, что беседуют они с настоящим аскетом, прошедшим пять лет лагерей «за веру» при закрытии Лавры в 1961 году, художником-иконописцем, офицером военно-воздушных сил, ветераном войны.

Старец дружил с разного рода «блажненькими» и «юродиевыми», понимал их язык, записывал предсказания. Он хорошо знал блаженную Алипию Киевскую, пользовался советами старицы Марфы, жившей в миру, и много лет записывал ее откровения и духовные беседы. Киевская старица, между прочим, предсказала раскол Филарета и «войну» на Майдане.

…Они прикрывали Каспий. Нефть – золотые запасы, без которых ни в тылу, ни на фронте делать было нечего. И враг об этом знал и потому направлял своих бомбардировщиков в Азербайджан, к Каспийскому морю. Наши истребители вылетали посменно, как часовые у склада с горючим, только ангар этот, как говорил отец Руф, растягивался на сотни километров. Были столкновения и перестрелки, опасность поджидала каждый день. Но младший лейтенант Резвых «споткнулся» на другом: его самолет при посадке зацепился шасси за маскировочный трос и, перевернувшись несколько раз, ударился о землю кабиной вниз. Ребята бежали к дымящейся машине без всякой надежды, что пилот жив. Но тогда произошло чудо. Он остался жить. Отделался легким испугом.

    «Почему, – думал он, – я остался жив, а земляк погиб в неравном бою? Господь для чего-то меня сберег…»

В полетной книжке, хранимой отцом Руфом, этот эпизод обозначен нарушением правил посадки, за что был получен выговор. Неделя в госпитале, и снова – полеты. Но жизнь уже воспринималась иначе. Что-то произошло. «Контузия, сотрясение мозга?» – думал про себя младший лейтенант. Внешне он оставался таким же – жизнерадостным и коммуникабельным, за что и любили его друзья. «Почему, – думал он, – я остался жив, а земляк Саня Скворцов погиб в неравном бою? Господь для чего-то меня сберег…»


_{Бои над Каспием}

Вернувшись с фронта после победы, Василий Резвых поступил в Ленинградский художественный институт. Но вскоре был отчислен «за религиозные убеждения». Работал лаборантом в Харькове, писал картинки и снова регулярно ходил на службы.

– Я все чего-то ждал, – рассказывал отец Руф. – Ждал воли Божией, как устроить свою жизнь.

В храме познакомился с матушками, пребывавшими в тайном постриге. Они сводили его к старице-схимонахине, которая при первой встрече молвила: «О-о! К нам монах киево-печерский пожаловал». И благословила Василия отправляться в Киев, в Лавру.

– Так Господь призвал меня к монашеству…


_{Руины Успенского собора Киево-Печерской лавры после войны}

Его нарекли в честь преподобного Руфа, затворника Печерского, мощами почивающего в Дальних пещерах Лавры. Потом монах рассказывал, как кэгэбисты спровоцировали инцидент, подослав в Лавру фотокорреспондента «Правды Украины», снимавшего жизнь «тунеядцев в рясах» для написания очередного атеистического фельетона. Отец Руф с двумя монахами-фронтовиками отобрал фотоаппарат у горе-фотографа и засветил пленку. За углом уже дежурил милицейский «воронок». И увезли его на пять лет «в места отдаленные».

Вдовствующая мать монаха писал потом в Верховный Совет СССР:

   «Как мать, прошу о помиловании моего сына Резвых Василия Филимоновича, 1922 г.р. Семь лет, с 1941 по 1947, Василий
   находился в рядах Советской армии, являясь лейтенантом, летчиком-истребителем; на протяжении Отечественной войны
   принимал активное участие в боевых операциях. Имеет правительственные ордена и медали. Мне 68 лет. После смерти
   мужа с 1934 года вырастила и воспитала пятерых детей, трое сыновей добровольно ушли на фронт. Убедительно прошу
   обратить внимание на мою материнскую просьбу и помиловать моего сына. Он не преступник, и об этом я, его мать, могу с
   чистой совестью заявить. Он всегда был кротким, послушным и добрым, являясь моим утешением. Я инвалид 2-й группы, и
   это горе совсем подкосило меня. Осушите мои слезы, верните моего сына, чтоб он был моей опорой в старости. Очень
   надеюсь на вашу чуткость к материнской просьбе».

Ходатайство осталось без ответа.

Вернувшись в Киев, фронтовик-монах поселился поблизости закрытой Лавры в подвальной комнатушке общественного туалета, где он 18 лет (!) проработал уборщиком. Духовные чада старца ходили в горисполком с наградными документами летчика-фронтовика и добились наконец выделения отцу Руфу однокомнатной «гостинки» на Оболони.

Когда в 1988 году была вновь открыта Киево-Печерская Лавра, отец Руф продолжал жить на Оболони, посещая богослужения. И лишь за год до смерти, очевидно предвидя ее, попросил наместника выделить ему келью. Почил старец-фронтовик 26 марта 2009 года на 88-м году жизни и похоронен на лаврском кладбище за храмом Рождества Богородицы на Дальних пещерах.

Автору этих строк довелось хорошо знать отца Руфа, неоднократно беседовать с ним. Однажды, узнав, что работаю в военно-патриотической газете ЦК ДОСААФ Украины, попросил посодействовать полетать на спортивном самолете киевского аэродрома «Чайка». К сожалению, мне не удалось исполнить его просьбу.

Летчика звало Небо, и оно приняло его наконец в обителях вечности.

Вечная тебе память, дорогой отец Руф!


Блаженный старец Серафим


_{Архимандрит Пимен (Соболев), в великой схиме – Серафим, 1970-е гг.}

Коренной киевлянин Леонид Соболев, будущий схиархимандрит Серафим, родился в семье потомственных дворян Соболевых в эпохальном 1917 году. Семья художника Аркадия Соболева проживала на старинной Трехсвятительской улице недалеко от Андреевской церкви и Софиевской площади. Дореволюционный дом сохранился и поныне. Отец Серафим (до великой схимы – Пимен) любил с духовными чадами навещать места своего детства, брал фотографии своей семьи и иллюстрировал ими воспоминания. На одной из фотографий запечатлены дедушка и бабушка батюшки на балконе их старинной квартиры. В доме этом соседствовали с Соболевыми великий художник Михаил Врубель и не менее великий русский историк искусства, археолог и художественный критик Адриан Прахов, руководитель строительства знаменитого Владимирского собора в честь 900-летия крещения Руси (ныне в плену раскола) и реставрации фресок известной Кирилловской церкви XII века.

После революции родители устроились преподавателями в одну из киевских школ: отец – учителем рисования, мама – преподавателем музыки. Маленький Леонид с детства прислуживал в древнем Трехсвятительском храме, построенном еще святым князем Владимиром и возрожденном святым митрополитом Петром Могилой после неоднократного разорения. Отец Серафим рассказывал, как старенький настоятель отец Николай перед взрывом храма безбожниками в 1935 году со слезами обошел любимую церковь, где прослужил не один десяток лет, целуя ее стены.

– А люди стояли на коленях и плакали, – повествовал старец и сам при этом утирал слезу.

    Когда взбешенный уполномоченный, увидев росписи, спрашивал, кто осмелился на это, батюшка спокойно отвечал: «Бог помог»

Леонид унаследовал от родителей дары художественного творчества – рисования и музыки. Впоследствии он сам расписывал три храма, которые ему удалось построить под Киевом (ныне черта города), причем иконы писал на холстах, а потом наклеивал на стены и под своды купола. А когда взбешенный уполномоченный, увидев росписи, прилетал к старцу с вопросом, кто расписывал храм, батюшка спокойно отвечал: «Вот, Бог помог, люди пожертвовали…» Писал он и церковную музыку, оставив после себя несколько нотных тетрадей.

Война застала Леонида в Киеве. Бомбы упали на святой град уже утром 22 июня. Отец и старший брат Владимир были призваны в армию в первые дни войны, и буквально через месяц пришло две похоронки. Убитая горем мать умоляла Леонида, старшекурсника Гидрометеорологического института, не подавать заявление добровольца, но Леонид ответил: «Я должен, мама, занять место на фронте отца и брата. Благослови».

Под нажимом вражеских сил наши войска отступали, и 24-летний лейтенант артиллерии Соболев в смертельной схватке отражал атаки фашистов уже на подступах к Киеву в районе Жулян.


_{Бои за Киев}

– Бои были страшными, – вспоминал старец. – Солнца не было видно из-за дыма пожарищ и разрывов снарядов. Мы подбили два вражеских танка, а потом я потерял сознание…

Мать Евдокия Соболева отыскала сына в палате для умирающих военного госпиталя № 408. Тяжелое ранение в голову и позвоночник не оставляло шансов для жизни. Но пришедший в сознание боец взмолился Богу со словами: «Если выживу, буду служить Тебе до конца дней». И он выжил «всем смертям назло», Господь принял молитву воина, уготовив ему путь священства и монашества, путь многолетнего сражения с врагом рода человеческого.

– В военкомате дали мне документ, что я не годен ни к какой службе, и вскоре, через год, принял я сан диакона, – как всегда просто и без пафоса рассказывал батюшка.

Интересный факт: тяжелое ранение Леонид Соболев получил 1 августа в день памяти преподобного Серафима Саровского, и именем преподобного, которого он очень почитал, его нарекут в великой схиме.

Вторую половину жизни отец Серафим провел на Троещине, живя при Троицкой церкви, которую сам построил. Свою киевскую квартиру еще при Союзе он продал и вырученные средства пожертвовал в Фонд мира.

На церковном дворе рос фруктовый сад и виноградник, старец сам изготовлял вино, на котором совершал литургии. Ходил в стареньком подряснике, в обуви на босу ногу, как правило, большего размера, привечал множество собак и кошечек, которых «доброму батюшке» подбрасывали люди. К тому же красил бороду и волосы в какой-то невообразимый рыже-каштановый цвет. Мясной и молочной пищи не употреблял, называя себя «вегетарианцем», спал по два-три часа в сутки, денег в руки не брал, отправляя всех к казначею, и никогда не сидел без дела. Между службами, совершавшимися регулярно, он строил, рисовал, писал музыку, принимал прихожан и паломников, ехавших к нему и из других городов.

Старец слегка юродствовал. Обличая Филарета еще до раскола, дал интервью для журнала «Огонек», в котором рассказал о злоупотреблениях будущего раскольника. Удивительно, но Филарет не наказал старца, лишь обозвав его «сумасшедшим».



А «сумасшедший» открывал грехи приходящим, ласково увещевая некоторых изменить образ жизни. Как-то пришел к старцу староста одного из строящихся храмов, страдающий духом сребролюбия, ушедший впоследствии в раскол. Старец, увидев вошедшего, обнял его, приговаривая: «Ох, доллары, доллары! Погубят они нас!..»

Вершиной его жизненного пути стало строительство Троицкого собора на Троещине и создание монашеского скита.

Уже болея, он принял великую схиму. Завещал похоронить себя у своего маленького деревянного храма, в котором промолился более 40 лет. Ему стало плохо во время службы. Вызвали «Скорую». Старец запротестовал: «Не желаю в больницу, хочу умереть здесь». Не успела машина скорой помощи со старцем отъехать от храма, как тот предал свою чистую душу Господу.


_{Троицкий собор на Троещине}

Скончался отец Серафим 22 августа 2000 года, в день памяти преподобного Лаврентия Черниговского († 1950), которого старец после войны посещал в Чернигове, получив благословение на монашество.

Вечная память нашим героям, подвижникам Церкви Христовой!


9 мая 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/103232.html

[Александр Васильевич]

Вихрь войны развеял идеологическую шелуху

Слово иерея Сергия Карамышева на митинге в честь Дня Победы



С праздником вас, отцы, братья и сестры, дети, великой, Богом данной Победы, благодаря которой мы живем на своей земле, говорим на родном русском языке, исповедуем православную веру.

Более тысячи лет Россия несет свой подвиг, вставая на пути всевозможных завоевателей, что стремились подчинить себе весь мiр, начиная папой Римским и Чингисханом, заканчивая Наполеоном и Гитлером.

В наши дни объединение мiра под одной властью получило название глобализации. Однако, как говорит Екклесиаст, «нет ничего нового под солнцем». Первая глобализация была предпринята еще на заре послепотопной человеческой истории в Вавилоне. Предприятие это было неугодно Богу, и Он рассеял строителей по лицу всей земли, чтобы каждый народ жил в своих пределах.

К началу ХХ века людям на земле стало тесно: свободные или условно свободные земли закончились, появились технические возможности объединить весь мiр. Нужна была привлекательная для народов идея.

Ею стало обещание освободить трудящихся от гнета капитала. Когда носители идеи оказались у власти в России, один из них, с псевдонимом Троцкий, разоткровенничался, что мечтает превратить Россию в пустыню, населенную белыми рабами.

Россия должна была сгореть в топке мiровой революции, распространив метастазы своей болезни повсюду. Однако указанная группировка была отстранена от власти. Россия же принялась сосредотачиваться, чтобы отстоять свою самобытность и не стать безответной жертвой очередного передела мiра.

Вспомнив старую мудрость – «Хочешь мира – готовься к войне», Россия начала перевооружаться, но не для распространения революции, а ради возможности выжить в кольце врагов.

Те, что хотели объединить мiр под своей властью и для которых любые лозунги вторичны, списав со счетов Троцкого сотоварищи, стали накачивать деньгами и оружием Гитлера. Тот, между прочим, Троцкого уважал и советовал соратникам прочесть его книгу «Моя жизнь». Сам Гитлер написал книгу «Моя борьба». При всем несоответствии этих людей, кое в чем у них было полное согласие. Потому что Гитлер тоже мечтал превратить Россию в пустыню, населенную белыми рабами.

Это был новый натиск той же глобализации. Прозорливо разглядев природу явления, тогдашний Предстоятель Русской Церкви митрополит Сергий Страгородский, впоследствии Патриарх, в первый же день войны объявил ее священной и призвал верных чад Церкви к оружию.
 
Вихрь войны развеял идеологическую шелуху, которой целые годы отравлялся народ, заставил вспомнить подлинных национальных героев, объединил страну. Люди шли умирать не ради господства над другими народами, а ради защиты своих семей, своего будущего. Господь сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу (т.е. жизнь) за други своя». Поэтому Сам Господь был среди наших воинов, несших невиданный в человеческой истории подвиг. Был Он и в тылу, потому что и здесь было место подобному подвигу самоотвержения. И Господь привел Россию к Победе в светлые дни Пасхи.

Богопротивная глобализация тогда не состоялась – мiр стал двуполярным. В 80-90-х годах богоборческий натиск на Россию был возобновлен. Еще немного, и планета признала бы единую власть. Однако вновь враги просчитались, слишком рано начав торжествовать над нами победу.

Современный Глава Российского государства в 2007 году в своей знаменитой Мюнхенской речи впервые за многие годы заявил о ненормальности жизни в однополярном мiре под главенством США и призвал к устроению многополярного мiра.
 
С тех пор, по мере усиления мощи и влияния России, противостояние только возрастает и будет возрастать впредь. Поэтому не время расслабляться. Время перевооружаться и быть готовыми к подвигу.

Пусть нашими героями будут не бутафорские супермены, а простые соотечественники, что полагали и продолжают полагать душу свою за други своя. Герои Великой Отечественной войны и герои современности, что борются с передовым отрядом глобализации – международным террором – этой дубиной и плетью, которой народы земли загоняются во всемiрный концлагерь.

Нам необходима сплоченность, как в годы той Великой войны. Вместо того, чтобы роптать на тяжести жизни, увеличим труды, изгоним праздность – мать всех грехов и распрей. Будем друг другу помогать в трудных случаях. Только так мы сможем победить.

Христос воскресе!

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/10/vihr_vojny_razveyal_ideologicheskuyu_sheluhu/

[Александр Васильевич]

«Нет, не было и не будет силы, которая могла бы покорить наш народ»

Владимир Путин напомнил, что если бы не Великая Победа, нацисты уничтожили бы народы Советского Союза, а оставшихся использовали бы как рабов



9 мая, Президент России Владимир Путин присутствовал на военном параде в ознаменование 72-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, сообщает пресс-служба Кремля.

Парад принимал Министр обороны генерал армии Сергей Шойгу, командовал – главком Сухопутных войск генерал-полковник Олег Салюков.

В военном параде приняли участие более 10 тысяч человек, 114 единиц техники.

Традиционно военный парад открыла рота барабанщиков Московского военного музыкального училища.

По Красной площади прошли военнослужащие высших военных учебных заведений, суворовских и нахимовских военных училищ, кадетских корпусов, а также военнослужащие Западного военного округа, МЧС, Росгвардии и ФСБ России, юнармейцы и военнослужащие 61-й отдельной бригады морской пехоты береговых войск Северного флота.

Движение колонны военной техники открыл танк Т-34–85, за ним проследовали бронеавтомобили «Тигр-М», бронеавтомобили «Тайфун-К» и «Тайфун-М». Механизированную колонну продолжили боевые машины пехоты «Курганец-25» и БМП-3, танки Т-14 «Армата» и Т-72Б3, самоходные гаубицы «Коалиция-СВ» и «Мста-С», ракетные комплексы «Искандер-М», всепогодные тактические зенитные ракетные комплексы «Бук-М2» и «Тор-М2У», зенитные ракетно-пушечные комплексы «Панцирь-С», десантные многоцелевые бронетранспортёры «Ракушка» и боевые машины десанта БМД-4М. На Красную площадь выехали зенитные ракетные системы С-400 и автономные пусковые установки новейшего ракетного комплекса «Ярс». Замкнули парадный строй техники боевые машины пехоты на платформе «Бумеранг».

Впервые в параде Победы участвовали новейшие «арктические» варианты уже известных образцов вооружения противовоздушной обороны – зенитно-ракетный комплекс «Тор-М2ДТ» и зенитный ракетно-пушечный комплекс «Панцирь-СА».

Музыкальное обеспечение парада осуществлял сводный военный оркестр Московского гарнизона под руководством заслуженного артиста России полковника Тимофея Маякина.

Выступление Верховного главнокомандующего:

«Уважаемые граждане России! Дорогие ветераны!

Товарищи солдаты и матросы, сержанты и старшины, мичманы и прапорщики! Товарищи офицеры, генералы и адмиралы!

Поздравляю вас с Днём Победы! С праздником, величие которого определил сам народ своим беспримерным подвигом спасения Отечества и героическим, решающим вкладом в разгром нацизма.

Триумфальная победа над этой страшной тоталитарной силой навеки останется в истории человечества вершиной торжества жизни и разума над смертью и варварством.

Мы обязаны помнить, что победа добыта ценой огромных, невосполнимых жертв, что война унесла миллионы жизней. Эту чудовищную трагедию не удалось предотвратить прежде всего из-за попустительства преступной идеологии расового превосходства, из-за разобщённости ведущих стран мира. Это позволило нацистам присвоить себе право решать судьбу других народов, развязать самую жестокую, кровавую войну, поработить, поставить на службу своим смертоносным целям почти все европейские страны.

На Советский Союз нацисты обрушили самые мощные удары.

Но нет, не было и не будет силы, которая могла бы покорить наш народ.

Он стоял насмерть, защищая родную землю, и совершил, казалось бы, невозможное, развернул назад кровавое колесо Второй мировой войны, погнал врага туда, откуда он посмел прийти на нашу землю, сокрушил нацизм, положив конец его зверствам.

И мы никогда не забудем, что свободу Европы и долгожданный мир на планете отвоевали именно наши отцы, деды и прадеды.

Творцами этой Великой Победы были маршалы и рядовые, ополченцы и труженики тыла, партизаны и подпольщики. Старики и дети. Люди разных национальностей, профессий. Все они с отвагой и беспредельным терпением прошли через немыслимые испытания Второй мировой войны.

Без сна и отдыха работали на заводах и в госпиталях, горели в танках, мёрзли в окопах, тонули на переправах, прикрывали собой фронтовых друзей. Бросались в атаку и понимали, что этот бой может быть для них последним. Погибали, так и не узнав о Победе, но сделали для неё всё, что могли.

Сегодня мы склоняем головы перед светлой памятью всех, кто не вернулся с войны. Перед памятью сыновей, дочерей, отцов, матерей, дедов и прадедов, мужей, жён, братьев, сестёр, однополчан, родных, друзей. Скорбим о ветеранах, которые уже ушли от нас.

Объявляется минута молчания.

(Минута молчания.)

Дорогие друзья!

Праздник 9 Мая мы отмечаем по всей нашей огромной стране, в каждой семье. Ни одну из них не обошла война. И прежде всего мы чествуем ветеранов. Мы делаем это, не скрывая слёз и не боясь высоких слов. Их произносят наши сердца, наполненные уважением и благодарностью.

Мы чувствуем кровное, пронзительное родство с поколением героев и победителей. И обращаясь к ним, скажу: вам никогда не будет стыдно за нас.

Русский, российский солдат и сегодня, как во все времена, проявляя мужество и героизм, готов на любой подвиг, на любую жертву ради своей Родины, ради своего народа.

Такие воины, солдаты и офицеры есть сегодня и здесь, в парадных расчётах на Красной площади Москвы. Страна гордится вами!

Мы будем всегда беречь Россию, как это делали вы, солдаты Победы, и укреплять традиции патриотизма, преданного служения Отечеству.

Уроки прошедшей войны призывают нас быть бдительными. И Вооружённые Силы России способны отразить любую потенциальную агрессию.

Сегодня сама жизнь требует повышать наш оборонный потенциал. Но для эффективной борьбы с терроризмом, экстремизмом, неонацизмом, другими угрозами необходима консолидация всего международного сообщества.

Мы открыты для такого сотрудничества. Россия всегда будет на стороне сил мира, с теми, кто выбирает путь равноправного партнёрства, кто отрицает войны как противные самой сути жизни и природе человека.

Дорогие друзья!

Чем дальше в историю уходят события Великой Отечественной, тем выше наша ответственность перед будущими поколениями. Мы обязаны передать им стабильность и мир на планете, передать суровую героическую правду и память об Отечественной войне, дух и смысл Великой Победы, чтобы наши потомки так же сильно любили Россию, а в памяти народной навеки осталось поколение, которое самоотверженно сражалось за Родину и с честью отстояло её свободу и независимость.

Слава народу-победителю!

С праздником вас! С Днём Победы!

Ура!»

В этот же день в Кремле состоялся торжественный приём по случаю 72-й годовщины Победы, сообщает пресс-служба Кремля.

«Этот священный праздник отмечает вся Россия, - подчеркнул Верховный главнокомандующий. - И понятно почему. Дело не только в многомиллионных жертвах, которые были принесены нашим народом на священный алтарь Победы. Дело в том, что если бы нашу страну постигла ужасная трагедия, и мы так же, как многие страны Европы, потерпели бы поражение, то нас ждала бы совсем другая судьба, чем порабощённые страны европейского континента. Речь шла не только о существовании нашей страны, речь шла о существовании самого нашего народа как этноса.

И это всё хорошо нам известно из документов нацистской партии и фашистского государства, которые до сих пор хранятся в архивах. Те, кто не использовался бы на рабском производстве, подлежали или просто физическому уничтожению, или переселению в труднодоступные регионы без всякой инфраструктуры и были бы обречены на постепенное вымирание.

Вот о чём мы должны всегда помнить, когда говорим о правде в отношении Второй мировой войны, Великой Отечественной войны, когда говорим о жертвах, которые принёс наш народ на алтарь Победы, о чём я уже сказал. Вот о чём мы должны никогда не забывать. Вот главное.

Именно поэтому в День Победы мы обращаемся к ветеранам. Вам адресованы самые тёплые поздравления и слова признательности. Для вас и цветы, и подарки, концерты и салюты.

Мы преклоняемся перед вашей доблестью и самопожертвованием, скромностью и силой духа. Перед всем вашим поколением, которое с такой стойкостью прошло тяжелейший, долгий, суровый и героический путь к Победе.

Разгром нацизма стал эпохальным событием для всего мира, а для нашей страны – великим праздником освобождения от трагедии, смерти, разрушений, днём торжества народа, сокрушившего наглого, вероломного и жестокого врага, народа, который ценой огромных жертв определил исход самой кровопролитной войны и поставил в ней победную точку.

Наша благодарность поколению победителей безмерна. Мы всегда будем хранить верность вашим заветам и вашему героическому наследию и передадим это достояние внукам и правнукам.

Спасибо вам! Спасибо вам за всё!

Позвольте предложить тост за победителей, за мир на нашей земле, за великую Россию!»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/10/net_ne_bylo_i_ne_budet_sily_kotoraya_mogla_by_pokorit_nash_narod/

[Александр Васильевич]

«Бессмертный полк» как часть русской национальной идеи

По словам диакона Петра Пахомова, Великая Отечественная война отмыла Россию от лживых марксистско-ленинских идей и вернула ее в историческое русло



Несколько лет назад активно искали русскую идею. Так и не понял: нашли или нет, но задействованы были лучшие силы. В последние годы стало ясно, что русская идея сама нашла нас.

Возвращаемся в Москву с Афона ночью с 8 на 9. Мои спутники украсились Георгиевскими лентами, хотя радость от паломничества должна несколько оттенить торжество Великого праздника. Но, нет, слышу от молодого человека: «А я сейчас, ночью, полечу, в Питер, у меня же дед оттуда, и там пройду с «Бессмертным полком»«. Другой С., молодой и успешный бизнесмен, отец четырех детей, поутру собирается на праздник с детками. Удивительно, что молодые люди, от которых по времени война и Победа еще дальше, чем от нас, еще трепетнее, чем мы относятся к ней. И поклонение святыне вдали от Родины не подталкивает к фальшивому пацифизму, а напоминает о нашем Великом празднике, о том, что надо хранить и защищать святыни: и Православие, и Родину.

Смотрю на «Бессмертный полк» и понимаю, что Россия еще не погибла и не потому, что на улицы вышло много народа, а потому что не обеднела наша страна гениальными людьми. Ведь кто-то за короткое время смог, как теперь говорят, раскрутить эту идею, которая соединила для русских и прошлое, и настоящее, и не может быть подвержена никакому сомнению. А ведь лет двадцать назад сказалось, что разным там «независимым» «исследователем» Второй мировой войны, удалось накинуть на нас петельку и выбить лавочку из-под ног. Не получилось.

Люди, которые вложили много сил в «Бессмертный полк», гениальнее всяких там бжезинских. Введение такого национального торжества,  в то время как наши бывшие братья привечают запуганных нацистских преступников, сродни внешне неожиданной и нелогичной, но решающей победе под стенами нашей великой Москвы. Снова Германия объединяет Европу и созывает в ополчение бандеровских бандитов. Но мы объединяемся под другим флагом: «Бог не в силе, а в правде». И мы победим.

Русская идея не просто в консерватизме, в следовании традициям, не только в преклонении перед великой историей, но в реальном действенном служении правде. И не надо говорить, что правда затерялась за денежно-финансовыми отношениями, рынками, вооруженными силами. Почему мы говорим Великая победа? Это была победа не просто над противником, поработителем, но победа над самим злом. Наши деды  вышли с мечом отстаивать не национальные интересы, а отстаивать правду. Это не дано Западу, ведь всегда за  внешней правдой у него спрятан национальный интерес. Множество стран объединилось в Европу, чтобы обеспечить интерес каждого государства - так проще достигнуть желаемого. Прикрываясь фальшивыми воплями о демократии и правах человека, они думают только о своем процветании.

Гениальность «Бессмертного полка» не только в реальной связи поколений, но в выражении самой сути российской государственности -  служении правде, потому что с началом войны невольно произошел перелом в сознании русского, тогда советского человека. Главная роль России в Мировой войне была в стоянии за правду, поэтому советские идеологи обратились за помощью к св. блгв. князю Александру Невскому, великому Суворову, другим полководцам и вождям, которые черпали силы не в идеологическом мифе, а в самой Правде.

Эта великая война отмыла Россию от лживых марксистско-ленинских идей и вернула Россию в ее историческое русло. И именно это понимание  роли СССР в войне вызвало столь сильный резонанс в русском человеке и сделало идею «Бессмертного полка» мощнейшим инструментом новой российской идеологии.

Диакон Петр Пахомов, публицист

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/11/bessmertnyj_polk_kak_chast_russkoj_nacionalnoj_idei/

[Александр Васильевич]

Андрей Соколов

Вот и корчит их…

Почему либералам так ненавистны святые для нас символы Победы



 Когда большевики захватили власть в России, то вскоре стали сбивать с церквей кресты. Турки, ворвавшись в Константинополь, превратили храм Святой Софии в мечеть, а гитлеровцы, напавшие на СССР первым делом стали уничтожать сакральные символы оккупированной части страны – разрушать памятники Ленину, сбивать советские гербы и эмблемы. Так и сегодня те, кто ненавидит нашу страну и хочет добиться ее развала и распада, превращения в покорного вассала Запада, цинично глумятся над ее символами.

С особенной яростью либеральные СМИ поносят то, с каким подъемом и воодушевлением вся Россия отмечала 9 Мая, грандиозное шествие «Бессмертного полка», такие святые для нас и традиционные символы Победы, как солдатские пилотки, георгиевская ленточка, военный парад на Красной площади, песни тех лет.

«Началась вся вакханалия, - брезгливо пишет штатный обозреватель информационного рупора либералов «Эха Москвы» Антон Красовский, - когда пилотки выдают каждой кассирше во всех магазинах «Ашан», георгиевские ленточки вкладывают в подарки в Duty Free, началось, конечно, это последние лет пять. И с каждым годом все набирает обороты… Мы тратим, я думаю, миллионы на эти пилотки, миллионы на георгиевские ленточки, которые бесплатно раздаются сейчас по улицам Москвы. Которые надеваются на 20 минут, потом выбрасываются в урну. Топчутся ногами. И, безусловно, не являют собой никакой памяти… Мы говорим о том, что мы в этой войне победили, а на самом деле мы в этой войне проиграли. Потому что мы ведем эту войну 72 года после победы. Каждый день мы выходим на улицу, готовые умереть за что-то, чего на самом деле не стоит и выеденного яйца».

Вот так! Наша победа над фашизмом, который хотел поработить не только нашу страну, но и весь мир, с точки зрения либералов, «не стоит и выеденного яйца»!

Другого постоянного автора «Эха», «киноведа» Сэма Клебанова, который сам признался, что постоянно живет в Швеции и приехал в Москву лишь накануне праздников, тоже безумно раздражает георгиевская ленточка. «Если говорить о символике, то, прежде всего, это георгиевская ленточка. И когда я летел в самолете, обратил внимание, что все бортпроводники были в совершенно одинаковых георгиевских ленточках. Утром 9 мая пошел в магазин купить продуктов – все продавцы в супермаркете… Там тетенька режет мне колбасу – она тоже с георгиевской ленточкой... Дальше-то дискредитировать некуда. Потому что как только это становится частью официоза, то какое-то внутреннее отношение к этому исчезает. Как только все продавцы и все бортпроводники вынуждены надеть, потому что им приказало руководство, то тогда ты уже можешь ожидать, что это сделают все стрип-клубы, все продавцы водки, сигарет и так далее, потому что это уже стало неким выхолощенным официальным символом», - глумится Клебанов.

Но особенно не нравятся ему и его сотоварищам ставшие лозунгом слова из популярной солдатской песни советских лет: «Солдаты, в путь!»:

Мы прошли, прошли с тобой полсвета,

Если надо, повторим!

«Лозунги типа: «Можем повторить!» - бесится Клебанов, - это просто символ какого-то отмирания мозга у людей, которые так делают! Не знаю, что с этим делать. Мне кажется, многие дураки, они не лечатся… «Можем повторить!» В этом есть какой-то залихватский идиотический подход…»

«Когда эти вот безмозглые идиоты говорят «Можем повторить», они просто даже не понимают, какую глупость они говорят», - вторит ему, забыв о политкорректности, один из лидеров либералов Владимир Рыжков.

И невдомек нашим либералам, с возмущением намекающим на то, будто русским якобы не терпится снова начать воевать, что говорится в этой солдатской песне на самом деле совсем о другом. О том, что если на нас снова нападут (а как об этом не думать, когда американские танки уже стоят у самых наших границ!), то мы готовы дать сокрушительный отпор агрессору. Вот что мы готовы сегодня «повторить!»

А доморощенные «демократы» призывают нас капитулировать, покорно смотреть на то, как Россию окружают со всех сторон базами и ракетами. Они против того, чтобы мы снова разгромили новый фашизм, если он поднимет голову?

Ненавистен для либералов и традиционный парад на Красной площади 9 мая. “Если и есть какой-то особый, наивысший пример государственной показухи – то это, конечно, парад 9 Мая, - брезгливо морщится на «Эхе» Антон Орех. - Где ветераны играют роль декорации, где нет места скорби по миллионам погибших, зато есть грохот гусениц, сизый дым солярки, мощь, чеканный шаг и фаллические символы стволов и ракет. На экране крупным планом довольные лица нашего Синедриона и задрапированный Мавзолей, который почему-то смущаются показать. Хотя чего смущаться, если сегодня мы с каждым днем все ближе к заветам Ильича и его друга Виссарионыча», - ерничает Орех.

«Почему должны поехать танки, «Буки» и межконтинентальные ракеты, чтобы с уважением относиться к подвигу народа, который победил в войне?», - с возмущением вопрошает Клебанов.

Ну, не нравится им эта наша традиция мощного военного парада на 9 мая. Не нравится демонстрация силы и мощи нашей армии, которую они в 90-х гг. унизили и развалили. А теперь придется потерпеть! Смотрите, господа, и кусайте локти!

Но особенную, прямо-таки зоологическую ненависть вызывают у либералов грандиозные шествия по всей стране колонн «Бессмертного полка». В Москве вообще установлен рекорд – на улицы с фотографиями героев войны вышло более 850 тысяч человек. А вот для штатного корреспондента «Эха» Владимира Варфоломеева, который побывал на манифестации в подмосковных Люберцах, шествие «выглядело довольно уныло и безжизненно, даже несмотря на расставленные по маршруту динамики, оглушавшие военными песнями, и бодрую речь градоначальника на финальном митинге, слушать которого, впрочем, остались далеко не все».

Уверять, что они «не заметили» сотен тысяч людей нельзя, а потому либеральные пропагандисты заявляют, будто людей заставили выходить «силой» по некой «разнарядке».

«У нас назначили 10 человек из класса, но половина не пришла», — с досадой и лёгкой завистью в голосе сказала школьница в одной из колонн. Мне кажется, что вот на ту, отсутствующую вторую половину, не пожелавшую маршировать по приказу, ещё есть какая-то надежда. Небольшая, но всё же есть», - многозначительно заявляет Варфоломеев.

Ненавистны им не только «Бессмертный полк», георгиевские ленточки, значки «Спасибо деду за Победу!», но даже традиционные «фронтовые» сто грамм с тушенкой, которые раздают во время праздника на полевых кухнях. «Для меня, - возмущается этими символами нашего праздника в журнале «Сноб» Анна Зарембо, - это какой-то нелепый фарс, от которого мурашки пробирают по коже. От мысли, что в Израиле в День Катастрофы детям в школе могли бы раздавать "пайки" заключенных концлагерей и наносить "игрушечные" номера узников на предплечье, у меня перехватывает дыхание от гнева».

Чудовищное и кощунственное сравнение! И прежде всего потому, что оно ставит рядом, на одну доску нашу Победу и преступления нацистов. Но чего не сделаешь, лишь бы оболгать наш великий праздник.

А делает это автор статьи с одной единственной целью – ошельмовать вообще все хорошее, что происходит сегодня в нашей стране, которая строится и с каждым днем становится все сильнее. «Если ты гордишься чужими подвигами так истово, так пафосно и напоказ, для меня это означает только одно. Тебе нечем гордиться в твоей сегодняшней жизни», - выносит нам свой приговор Зарембо.

Так почему же все-таки так ненавистны для либералов все эти священные символы нашей Победы? А потому что именно они помогают нам сплотиться, чувствовать себя единой нацией, являются ярким свидетельством того, что силой нас не сломить, не покорить и не разрушить. Вот и корчит их от наших символов, как чертей от ладана.

_____________________________________


Статья опубликована в рамках социально значимого проекта «Россия и Революция. 1917 – 2017» с использованием средств государственной поддержки, выделенных в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 08.12.2016 № 96/68-3 и на основании конкурса, проведённого Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».

http://www.stoletie.ru/obschestvo/vot_i_korchit_ih_777.htm