Русская беседа
 
21 Января 2018, 08:29:53  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 ... 4 5 [6] 7
  Печать  
Автор Тема: С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!  (Прочитано 20803 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #75 : 08 Января 2015, 11:24:52 »

О современном антихристианстве

Слово протоиерея Александра Шаргунова в праздник Рождества Христова



Еще раз, по милости Божией, вступили мы в праздник Рождества Христова. Он будет присутствовать, по слову святого Иоанна Златоустого, во всех наших праздниках и в Пасхе Христовой. И словами Ангелов Рождественской ночи: «Слава в Вышних Богу, на земли мир, в человецех благоволение», которые до сих пор звучат в наших душах, будет начинаться каждый день богослужение утрени.

Кто же этот Человек, кто этот Младенец, повитый в яслях? Поколение за поколением, люди всех языков и народов стекаются к Его колыбели. С земным поклоном, касаясь лбом земли, простираются они перед Ним. Никто из новорожденных когда-либо не был так любим. Но и никто никогда не был так отвергаем, как Он. Там, где Он, течет кровь — невинная кровь из-за Него. Он простирает к человечеству Свои младенческие ладони, и все армии мира вступают в сражение.

Кажется, все крепости должны пасть перед Тем, чья единственная защита — младенческая ясность глаз. Но нет — все ощетиниваются и объединяются против Него. Чтобы избавиться от Него — все средства хороши. Всех младенцев Его возраста убьют, Его изгонят из Его страны, Он будет бежать с Матерью Своей в Египет, и вместе с Ними будет расти поток беженцев из века в век, заполняя все дороги мира. Как это происходит, например, сегодня, у нас на глазах. Начиная с Его родины, убийственного Иерусалима, вся земля дышит убийством.

Все завершится тем, что Его где-то загонят в угол, насмеются над Ним, оплюют, замучат, убьют Его. Так поступили с Ним тогда, и так продолжается сейчас. Через 2000 лет напряжение не стихло. Его по-прежнему влекут от суда к суду, Его обвинители выносят Ему снова и снова тяжкие приговоры. Кто сможет что-либо предпринять, чтобы их отвести?

Ироду не удалось Его погубить. Он непонятным образом ускользнул, когда тот избивал младенцев. Может быть, следовало убить младенцев, не только в Вифлееме, но и во всех городах и селениях Земли, чтобы Его не упустить? Убивают же сегодня миллионы и миллионы еще не родившихся младенцев — может быть, из той же злобной иродовой мести за то, что не удалось убить Его. Не сами матери, конечно, исполнены такой злобы, но, несомненно, диавол, который научает их этому преступлению. Конечно, прежде всего, по этой причине он стремится уничтожить все человечество, всех людей до единого.

А может быть, вовсе не обязательно проливать реки крови? Сегодня стало ясно, что бесполезно пытаться уничтожить верующих испытанными средствами. Сколько их убивали — миллионы — в надежде достать Его Самого. Не то, чтобы это перестают делать — по-прежнему это делают. Но это не помогает. Число верующих от этого только растет. Не лучше ли поступить по-другому? Отделить Его и Церковь Его от мира, сделать их совершенно «безопасными для общества»? Пусть Церковь молчит. Пусть поют в своих храмах. Пусть закроются в них и занимаются там своими чудачествами, а нам не мешают заниматься своими делами. И мы оставим Его в покое. На время, конечно. Потому что этого недостаточно. Надо сделать все, чтобы Церковь не видела ран мира и ран Христа. Пусть на улицах будут плакаты «С Рождеством Христовым» и «Христос — суперзвезда», а рядом с ними и рядом с их храмами — похабные рекламы с призывами: «Купите себе немного удовольствия».

Не только древние и новые еретики-богословы, все по существу СМИ, на Западе уже давно, а у нас — последнее десятилетие — весь мозг мира, все гении современной массовой псевдокультуры пытаются создать из разных кусочков такого Христа, Который больше просто не имеет права быть тем, что Он о Себе говорит. Они хотят, чтобы Он был как все — да, сверхчеловеком, но именно так, как каждый сегодня приглашается быть сверхчеловеком, «свободной личностью» без всяких нравственных и прочих запретов. «Он как все, в Нем простая проекция всех наших человеческих фантазий». Не Младенец в Вифлеемских яслях, не плоть и кровь, а призрак.

Уже не смешивают христианство с идеологией марксистов, это вчерашний день Европы и Латинской Америки. Сегодня в университетах на Западе преподается как высшая мудрость восточная теософия с христианской окраской (современный вариант докетизма, сатанинской ереси, с которой так яростно сражались святые апостолы Павел и Иоанн Богослов). Для современного образованного человека Христос должен стоять в одном ряду с Буддой и Магометом, с Кришной и другими духовными гениями человечества. Надо искоренить то, что о Нем говорит Церковь, в Святой Земле и в Святой Руси, но тонко, прикрыто. Никто не заметит этой подмены. Это будет копия Его — тот, кто вместо Христа. Антихрист. В конце концов, им нужна такая Церковь, которая уже не обличает зло, когда оно становится нормой жизни.

Русская Православная Церковь, говорят они, давно превратилась в археологический музей. Пусть она и остается таковым. Но разве не пора произвести в ней, как и во всей России, «перестройку», как сказал один из наших властителей-олигархов? Разве она не нуждается в обновленческих реформах?

Коротко говоря, им нужно христианство без Христа и без Его Креста. Им не нужна ни Его слава, ни Его раны, ни Его Воскресение, ни Его Рождество. Они слишком хорошо знают, что Он славен Своим Крестом, что «ранами Его мы все исцелились», и что Он влечет к Себе нищих духом Своей уязвимостью, — и именно это опасно. Спрятав Его Крест от Церкви, можно скрыть Его славу. Пусть больше не помнит никто о Его Страданиях, потому что это всякий раз напоминает, что мы причинили их Ему. А надо сделать так, чтобы всем было хорошо, — избавить мир от сознания вины греха, от мук совести и от чувства стыда. Но чем больше они стараются достигнуть этого, чем больше возрастает грех, тем больше увеличиваются страдания в мире. Тем яснее проступает Крест Христов, предваряющий Его Второе Пришествие.

«Ваш Христос — не наш Христос», — писал в свое время Победоносцев о христианстве Толстого. Тем более их Христос — не наш Христос. Они могут повторять слова Христа: «Приидите ко Мне», но не смогут добавить: «все труждающиеся и обремененные». Их Христос не падал на пути к Голгофе, не был распят рядом с разбойниками. И он не может никого исцелить. А человек боится исцеления, он не хочет признать, что он смертельно болен. Им нужно изменить лик Христа, иначе все догадаются, что Он Бог и Человек. И все узнают, какой у нас Бог и кто мы. Людям лучше не знать ни Его, ни самих себя. Вначале они хотели физически устранить Его и тех, кто Его. А затем — чтобы мы сами отвергли Того, Кто единственный может вернуть нам наше лицо.

Но никому не удастся отнять у нас нашего Христа — такого, каким дал нам Его Небесный Отец. Такого, каким Его возлюбили святые отцы, каким исповедали Его мученики и какому мы поклоняемся сегодня в Его Церкви и в Его мире. Не напрасно торжеством победы звучит в храмах в Рождественский сочельник эта песнь: «Страха же вашего не убоимся ниже смутимся. И аще паки возможете, паки побеждени будете. И иже аще совет совещаваете, разорит Господь. С нами Бог, разумейте, языцы и покаряйтеся».

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2015/01/06/o_sovremennom_antihristianstve/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #76 : 08 Января 2015, 21:31:28 »

Игумен Тихон (Борисов)

Теплый свет Рождественской звезды

Через вселенский безумный безбожный хохот слышны шаги нашей русской трагической мудрой грусти...



Нельзя человеку прятаться от Жизни! Нельзя человеку не искать Бога! Всю жизнь человеку нужно добывать Любовь! И этот луч Божественной Любви проникает даже туда, где счастье и удача измеряются только долларовой бумажкой, где по улицам городов бесцельно ходят толпы одиноких людей, в глазах которых отражается не Небо, а только корытце с кормом, где царствует цинизм и хохот, а тишина и смирение считаются ущербностью....

Любовь всегда связана с риском. Чтобы откликнуться на Божественную Любовь, человеку необходимо рискнуть очень многим - накопленным «опытом», спокойным заболоченным житием, теми ложными жизненными установками, которые, как клещи, впились в его живое сердце....

Человек живет между прошлым и будущим. Он забывает, что самое интересное происходит в их промежутке.

Поэтому глубину, смысл, красоту и свежесть нужно искать в настоящей жизни, порою кажущейся нам слишком простой, неинтересной и задыхающейся в обыденности.

Только тем, кто неутомимо уже сейчас, на земле ищет Божественную Истину - откроется когда-то «новое Небо и новая Земля»....

Жизнь - это канат, натянутый между мгновением и Вечностью. И для того, чтобы нас не поглотила бездна, - сегодня загорается Рождественская звезда! И если тогда, более чем две тысячи лет назад, к нищете холодного Рождественского вертепа пришли только пастухи и волхвы, то сегодня миллионы людей по всей вселенной расстилают смиренные сокровища своих благодарных сердец у ног Богомладенца!

«Христос раждается, славите!»

И если тогда Он был для многих неугаданным, неизвестным, неузнанным хрупким беззащитным младенцем, то сегодня верующее человечество знает, что «нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог»!

«Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Господь пришел, чтобы взыскать и призвать к настоящей, вдохновенной, глубокой, истинной жизни каждого из нас. Поэтому пусть в наших сердцах отомрет, засохнет и исчезнет всё пустое, всё искусственное, всё неискреннее, все то, что только прикрывается жизнью, но не является ею на самом деле.

«Душа, влюбленная во Христа, - восклицает преподобный Порфирий, - всегда радостна и счастлива, сколько бы трудов и жертв не выпадало ей!».

Мы не просто готовимся к жизни. Мы уже сейчас реально живем нашу жизнь. Поэтому нам нужно впустить этот надмирный теплый свет Рождественской звезды в наше сердце, зажечь огонь Божественной ревности в исстрадавшейся душе! И пусть этот огонь попалит весь хлам, весь мусор, весь бесполезный багаж, который нам мешает и не дает двигаться к Небу.

Вселенная пронизана любовью Бога, но в мире еще очень много боли, страдания, плача и крови!

«Судьба мира и народов решается не на полях сражений, не в кабинетах политиков, - говорит о. Георгий Флоровский, - она решается в человеческих сердцах».

Через вселенский безумный безбожный хохот слышны шаги нашей русской трагической мудрой грусти. Жива Россия, трепетно хранящая в своем сердце Христа, Россия, которая молится, страдает и любит!

«Что Тебе принесем, Христе, яко явился еси на земли яко Человек нас ради?». Что мы принесем рожденному Богомладенцу? Наши технические или спортивные достижения, нанотехнологии, самые свежие научные открытия? Нет! Мы принесем наше сыновнее сердце, наше радостное служение ближним, наш покаянный и вдохновенный настрой души!

Сердца всех людей, живущих на земле - как сообщающиеся сосуды. И переливание любви из одного сердца в другое должн о быть, как переливание крови: жертвенным, тихим и бескорыстным. Любовь, вера и смирение - вот тот ладан, то золото и та смирна, которые ложатся сегодня у ног Спасителя Мира. И пусть не только эта Рождественская ночь, а вся наша жизнь станет Встречей с Богомладенцем, «пеленами повиваемым, дланию же содержащим всю тварь»!

«Христос раждается, славите!»

Оптина. Скит. 2015 по Р.Х.

http://www.stoletie.ru/obschestvo/teplyj_svet_rozhdestvenskoj_zvezdy_997.htm
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #77 : 06 Января 2016, 06:32:29 »

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.



 Любовь Божия к нам открылась в том,
что Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него.
(1 Ин. 4:9)


Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы,
всечестные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!


От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен.

И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2:7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2:7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных.

Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества? Избрав для Таинства нашего спасения последнюю нищету (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, слава, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут противостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца.

По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, — вот престол, на котором Он любит восседать… “Сыне, даждь Мне сердце твое, — говорит Он, — а все прочее Я Сам приложу тебе”, ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие» (Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое, — призывает Он (Притч. 23:26).

Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, Который пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14:6). И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог! С нами Бог, и из нашей жизни уходит страх. С нами Бог, и мы обретаем душевный покой и радость. С нами Бог, и мы с твердой надеждой на Него совершаем свое земное странствование.

Шествуя за Христом, человек идет против стихий мира сего. Он не покоряется встречающимся соблазнам и решительно разрушает стоящие на этом пути преграды греха. Ведь именно грех отдаляет нас от Бога и делает нашу жизнь по-настоящему горькой. Именно он, заслоняя свет Божественной любви, ввергает нас в многоразличные бедствия и ожесточает наши сердца по отношению к другим людям. Побеждается же грех только благодатью Святого Духа, которая подается нам через Церковь. Сила Божия, будучи нами воспринятой, преображает наш внутренний мир и помогает в соответствии с волей Господа изменять мир внешний. И потому отпадающие тем или иным образом от единства церковного теряют, подобно засыхающему дереву, способность приносить поистине добрые плоды.

Особое слово я хотел бы сегодня обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть. Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних. «Вы слышали, — обращается ко внимающим Ему Господь, — что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших… да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5:43-45). Пусть эти слова Спасителя станут для всех нас руководством в жизни, и пусть злоба и неприязнь к другим никогда не обретают места в нашей душе.

Призываю всех чад многонациональной Русской Православной Церкви сугубо молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине, об исцелении ран как телесных, так и душевных, нанесенных войной людям. Будем и в храме, и дома искренне просить об этом Бога, будем молиться также и о тех христианах, которые живут вдали от наших стран и страдают от вооруженных конфликтов.

В эту же Рождественскую светозарную ночь и последующие святые дни восхвалим и превознесем нашего Спасителя и Господа, благоизволившего многого ради человеколюбия Своего прийти в мир. Подобно библейским волхвам, принесем Богомладенцу Христу свои дары: вместо золота — нашу искреннюю любовь, вместо ладана — теплое моление, вместо смирны — доброе и заботливое отношение к ближним и дальним.

Еще раз поздравляя всех вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества, а также с наступившим Новолетием, молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Великодаровитого Господа Иисуса. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово
2015/2016 гг.

г. Москва

http://www.pravoslavie.ru/89441.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #78 : 07 Января 2016, 03:09:17 »

Патриарх Кирилл возглавил рождественское богослужение



На патриаршую службу в кафедральный соборный храм Христа Спасителя в Москве пришли тысячи верующих. Рождество Христово — один из главных праздников православной церкви.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://ria.ru/services/blog_player/1351742347.html

http://ria.ru/religion_news/20160106/1355603445.html

МОСКВА, 6 янв — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл начал ночное рождественское богослужение в кафедральном соборном храме Христа Спасителя.

На патриаршую службу в главный храм России пришли тысячи верующих.

Праздник Рождества Христова в ночь на 7 января (по новому стилю) вместе с Русской православной церковью встречают еще три поместные церкви (Иерусалимская, Сербская и Грузинская православные), а также афонские монастыри (в Греции), католики восточного обряда и некоторые протестанты, придерживающиеся юлианского календаря.

Рождество Христово — один из главных праздников православной церкви.

Согласно церковному уставу, Рождеству предшествует многодневный пост, а вслед за праздником наступают святки (святые дни) — время особой духовной радости и продолжения празднования.

РИА Новости

http://ria.ru/religion_news/20160106/1355603445.html#ixzz3wVagU78Q

http://rusvesna.su/news/1452111939
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #79 : 10 Января 2016, 09:13:14 »

«Звездам служащие»

Слово протоиерея Александра Шаргунова о волхвах, пришедших с Востока



Кто такие были волхвы, пришедшие с Востока? Мы не можем точно сказать, из какой страны они прибыли в Иерусалим, из Персии, как сказано в богослужебном тексте, из Египта или, может быть, из Вавилона, или из далекой Индии, как предполагают некоторые святые отцы. Есть даже предание, что они вышли из разных восточных стран и, встретившись друг с другом, продолжили вместе путь к Вифлеему. Но, в конце концов, из какой страны они пришли — второстепенный вопрос. Самое важное — они шли от имени «служащих звездам», чтобы поклониться Солнцу правды, воссиявшему в человеческой истории, «с высоты Востока».

Каково происхождение астрологии? Утратив веру в единого живого и всемогущего Бога Творца, люди попали под власть темных сил и сотворенной Богом природы. Как говорит апостол Павел в Послании к Римлянам, они стали поклоняться твари вместо Творца. «Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Небесные светила представлялись им верхом творения.

С течением времени «наука о звездах» — астрология — отошла от грубого идолопоклонства, обрела систематичность и внутреннюю логическую стройность. Астрологи утверждают, что, в отличие от веры в Бога, они обладают чисто научным знанием таинственных законов мироздания. И это не может не импонировать современному рационалистическому сознанию. Нам говорят, что во все времена самые выдающиеся люди не пренебрегали этой высшей мудростью — от Юлия Цезаря и Александра Македонского до Бориса Годунова и Адольфа Гитлера, которые не предпринимали ни одного шага, не «посоветовавшись со звездами». И в свое время в печати мелькали сообщения об «астрологической службе» генерала Рогозина при Ельцине. Как в древности, большинство людей хотят приучить к тому, что вся их жизнь определяется звездами. Как прогноз погоды, газеты печатают гороскопы. Коммерсанты отдают огромные деньги, чтобы рассчитать наиболее благоприятные дни для «бизнеса», блуда, походов в казино и прочих отправлений.

Внушается, что астрология — чисто научный факт. «Звезды не боги, как верили когда-то простые люди, но их влияние столь сильно и математически столь точно, что никто из живых существ ни на мгновение не может освободиться от их власти». Как сказал блаженный Августин, «как если бы не звезды были созданы для человека, а человек для звезд». В свое время он сражался с астрологией, которая тогда была в моде во всех ее видах. Он называл ее убийственной эпидемией, опустошающей чумой, потому что она отрицает человеческую свободу и упраздняет нравственную ответственность. Звезды, говорят астрологи, управляют судьбой человека, рождением и всей его жизнью, его характером и развитием, всеми событиями и самой смертью человека. Если человек родился «под счастливой звездой», все будет хорошо. Если нет — он не может надеяться на счастье. Человек — абсолютно беспомощный раб звезд. Есть только одна возможность избежать в жизни бед — изучать и тщательно выполнять указания звезд. Читать гороскопы и избегать «неблагоприятных дней». Тогда как для христиан всегда — «ныне время благоприятное, ныне день спасения» (2 Кор. 6, 2).

Многие лжеучителя предлагали соединить астрологию с христианством. Они говорили: «Мы не против Христа. Он помогает людям. Но у нас одних есть сокровенное знание, как это сделать лучше». Они предлагали Церкви «дополнительную мудрость». Однако Церковь знает Христа, побеждающего всякую силу в мире. Человек не может одновременно верить в силу Христову и влияние звезд.

Вера в астрологию — бич человеческого общества. Безжалостная предопределенность убивает всякую надежду на будущее и волю к жизни. Чем больше человечество ищет свободы без Бога, тем более подпадает под слепую тиранию стихий. Вера в астрологию исключает веру в Промысл Божий. Человек попадает под власть бесов, поэтому астрологические прогнозы, по попущению Божию, все чаще начинают сбываться в его жизни. Бес ведет его как бы с завязанными глазами к краю пропасти — вечной гибели. Как это было, например, с нацистами.

Не случайно и то, что астрология столь популярна сегодня, когда зло и ложь так сильно возрастают. Как царица всякой лженауки, с самого начала своего появления, она порождает и питает все виды магии и оккультизма, колдовства, гаданий — все то, что христианство называет суеверием. И антихрист, «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными», может явить какой-нибудь необыкновенный астрологический феномен, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

Астрология была символом всех заблуждений человечества, и потому Господу надо было явить истинную Звезду. Святые отцы говорят, что звезда, за которой шли волхвы, не была звездой в буквальном смысле слова, но это была некая духовная сила в виде звезды. Если Господь мог явиться Моисею в виде куста горящего, Аврааму в виде трех путников, пророку Илии — в виде веяния тихого ветра, почему Господь или Его ангел не мог явиться волхвам в виде звезды? По Своей неизреченной милости Бог снисходит к людям. Он явился астрологам, которые искали Его среди звезд, как звезда. Он явился апостолу Павлу в силе Своего Воскресения, когда тот гнал Церковь Божию. Так милостив и всесилен наш Господь, что может зло обратить в добро. «Что же, будем делать зло? — вопрошает апостол Павел. — Да не будет!»

Да не будет среди нас этого заблуждения, которое, как ядовитое, удушающее облако, распространяется над землею с востока на запад и давит на весь человеческий род своей смертельной тяжестью. Мудрость волхвов — в отвержении ложной мудрости и в поклонении Истине — Христу, принесшему освобождение от всякого рабства. После встречи со Христом они никогда уже не возвращались к прежним заблуждениям. Наше будущее — только в руках Божией любви, которая уважает до конца свободу, данную Богом человеку. Бог ничего не прячет от человека в сотворенном Им мире, но только когда мы живем по вере и правде, по истинной мудрости, Божественной и человеческой, Бог открывает нам все Свои тайны, дает нам все, что у Него есть, Самого Себя.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/06/zvezdam_sluzhawie/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #80 : 11 Января 2016, 08:42:49 »

Игумен монастыря Филофей: Желаю, чтобы ваша Родина победила в борьбе с врагами Истины и человечества

 Святая Гора Афон, 10 января 2016 г.

Игумен монастыря Филофей Святой Горы Афон архимандрит Никодим поздравил жителей России с Рождеством Христовым и Богоявлением.



«Возлюбленные во Христе братия!

Сердечно желаем, чтобы Вы с радостью и духовным ликованием провели праздники Рождества Христова и Богоявления. Кроме того, желаем Вам благословенного Нового 2016-го Года.

Прошедший год для всего человечества ознаменовался усилением незащищенности, увеличением трудностей во всех сферах общественной жизни. Происходит фронтальное нападение на христианские ценности и на нации, являющиеся носителями этих ценностей. И в этой тяжелой ситуации Россия оказалась на передовой позиции в попытке противостать этой агрессии.

 

Желаем от всей души, чтобы в Новом 2016 году с благодатью Родившегося в Яслех Младенца Христа и с предстательством его Пречистой Матери Приснодевы Марии вы вышли победителями в вашей личной борьбе со всеми искушениями, а ваша Родина победила в борьбе с врагами Истины и человечества».

http://www.pravoslavie.ru/89526.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #81 : 06 Января 2017, 16:00:51 »

Святитель Иоанн Златоуст

Бог пришел на землю, и человек – на небо

Поздравление с Рождеством Христовым



 Вижу таинство необычайное и чудное: пастыри оглашают слух мой, произнося не пустынную песнь, но воспевая небес­ный гимн. Ангелы поют, архангелы воспевают, херувимы взывают, серафимы славословят, все торжествуют, видя Бога на земле и человека на небесах, высокого – внизу, по Его домостроительству, и низкого – вверху, по (Божию) человеко­любию. Сегодня Вифлеем уподобился небу, вместо звезд при­няв поющих ангелов, а вместо солнца неизъяснимо вместив Солнце правды.

***

Он восхотел, возмог, нисшел и спас; все повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был; будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом; не теряя божества, Он стал человеком, и, с другой стороны, не чрез постепенное преспеяние из человека сделался Богом, но, будучи Словом, Он стал плотью, так что естество Его осталось неизменным по своему бесстрастию.

***

Цари пришли и удивлялись небесному Царю, как Он пришел на землю, не имея при Себе ни ангелов, ни архангелов, ни престолов, ни господств, ни сил, ни властей, но, прошедши необычай­ным и непроходным путем, произошел из неприкосновен­ного чрева, не оставив, впрочем, ангелов Своих без Своего руководительства и не потеряв собственного божества чрез вочеловечение у нас.

***

Цари пришли поклониться небесному Царю славы, а воины – послужить Военачальнику сил, жены пришли к Рожденному от жены, чтобы изменить скорби жены в радость; девы – к Сыну Девы, удивляясь, как Творец молока и сосцов, производящий из сосцов текущие сами собою потоки, принял младенческую пищу от матери – Девы; младенцы – к сделавшемуся Младенцем, чтобы «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Мф.21:16; Пс.8:3); отроки – к Отроку, сделавшему их мучениками по причине Иродова неистовства; мужи – к ставшему человеком и увра­чевавшему болезни рабов; пастыри – к доброму Пастырю, положившему Свою душу за овец; священники – к сделав­шемуся первосвященником по чину Мелхиседекову; рабы – к принявшему образ раба, чтобы украсить наше рабство свободою; рыбари – к сделавшему их из рыбарей ловцами людей; мы­тари – к явившему из мытарей Евангелиста; блудницы – к простершему ноги Свои к слезам блудницы; кратко сказать, все грешники пришли видеть Агнца Божия, берущего «на Себя грех мира» (Ин.1:29), волхвы – воздавая Ему честь, пастыри – про­славляя Его, мытари – благовествуя, блудницы – принося миро, самарянка – жаждая источника жизни, хананеянка – имея не­сомненную веру.

***   

Итак, когда все радуются, и я хочу радо­ваться, хочу ликовать, хочу торжествовать. Но я ликую, не на цитре играя, не смычек приводя в движение, не свирели имея в руках, не факелы зажигая, но вместо музыкальных орудий принимая пелены Христовы; они для меня – надежда, они для меня – жизнь, они для меня – спасение, они для меня – свирель, они для меня – цитра. Поэтому я и прихожу, взяв их, чтобы их силою получить силу речи и сказать с анге­лами:«слава в вышних Богу» , а с пастырями: «и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк.2:14).

***

Рожденный неизъяснимо от Отца сегодня непостижимо рождается от Девы ради меня. Но тогда Он по естеству родился от Отца прежде веков, как знает Родивший; а сегодня Он сверхъестественно ро­дился, как знает благодать Святого Духа. И горнее рождение Его истинно, и дольнее рождение Его неложно; истинно родился Он, как Бог от Бога, истинно родился Он же, как человек от Девы.

***

Я вижу родившую, вижу рожденного, а способа рождения не постигаю. Побеждается природа, побеждаются пределы ее по­рядка, когда хочет этого Бог. Не по природе произошло это событие, но было чудом выше природы, потому что природа не действовала, а действовала воля Владыки.

*** 

О, неизреченная благодать! Единородный, сущий прежде веков, неосязаемый, простой и бестелесный принял на Себя мое тленное и видимое тело. Для чего? Для того, чтобы, сделавшись видимым, на­учить, а научив возвести нас к невидимому. Так как люди считают зрение достовернее слуха, и в том, чего не видят, сомневаются, поэтому Бог и благоволил сделать Себя види­мым и для глаз посредством тела, чтобы уничтожить сом­нение.

***

Как художник, на­шедши полезнейшее вещество, делает из него прекрасней­ший сосуд, так и Христос, нашедши святое тело и душу Девы, устроил Себе одушевленный храм, образовав человека в Деве таким образом, каким восхотел, и, облек­шись в него, ныне пришел, не устыдившись неблагообразия естества. Для Него не было постыдно – понести собственное создание; и это создание приобрело величайшую славу, сделавшись одеянием художника. Как при первом создании невозможно было образоваться человеку, прежде чем персть взята была в руки Божии, так и поврежденный сосуд не мог бы возоб­новиться, если бы он не сделался одеянием Создателя.

***

Придите же, бу­дем праздновать; придите, будем торжествовать. Род празд­нества – необычайный, потому что необычайный и способ рождения. Ныне древние узы разрешены, диавол посрамлен, бесы обратились в бегство, смерть сокрушена, рай открыт, прокля­тие уничтожено, грех удален, заблуждение истреблено, истина возвратилась и учение благочестия повсюду рассеялось и распро­странилось, вышняя жизнь насаждена на земле, ангелы входят в общение с людьми и люди безтрепетно беседуют с анге­лами.

***

Потому, что Бог пришел на землю, и человек – на небо; все соединилось. Пришел на землю всецело существующий на небесах, и всецело существующий на небе всецело является на земле. Будучи Богом, Он сделался че­ловеком, не перестав быть Богом; будучи безстрастным Словом, Он стал плотью, – сделался плотью, чтобы обитать в нас. Богом Он не сделался, но был; а стал плотью, чтобы, Кого не вмещало небо, Того приняли ясли. Для того Он и положен был в яслях, чтобы питающий все принял младенческую пищу от матери – Девы. Для того Отец буду­щих веков не чуждается объятий девы, как грудное дитя, чтобы сделаться доступным и для волхвов.

***

Я вижу плотника и ясли, младенца и пелены, рождение от девы, лишенное всего необхо­димого, все в бедности, все в нищете. Видишь ли ты богат­ство в этой великой нищете? Как он, богатый, стал бед­ным ради нас? Как Он не имел ни ложа, ни постели, но был положен в голых яслях? О, бедность, служащая источником богатства! О, безмерное богатство, имеющее вид бедности! Он лежит в яслях, и потрясает вселенную; повивается пеленами, и расторгает узы греха; еще не произнес членораздельного звука, и научил волхвов, и указал им путь к возвращению.

***

Словом Евы указано древо, за которое Адам изгнан из рая; а Слово, родившееся от Девы, явило крест, чрез который разбойник на место Адама введен в рай.

***

И так как люди, оставив Его, изваяли человекообразных истука­нов, которым и служили к оскорблению Создателя, то поэтому ныне Слово Божие, будучи Богом, явилось в образе человека, чтобы и ложь уничтожить, и богопочтение обратить незаметным образом на Себя Самого. Будем же воссылать славу Христу, сделавшему неудобное удобным, с Отцом и Святым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Из «Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа»

http://www.pravoslavie.ru/99948.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #82 : 06 Января 2017, 16:04:11 »

Святитель Лев Великий

Стать из раба свободным

Поздравление с Рождеством Христовым



 Возрадуемся, возлюбленные, – Спаситель наш ныне рождается! Не должно быть места скорби там, где обретает рождение Жизнь, которая, уничтожив страх перед смертью, дарует нам радость (обладания) обещанной вечностью. Никто не отлучен от соучастия в этом ликовании, ведь повод к радости общий для всех. Господь наш, ниспровергатель греха и смерти, не отыскав хотя бы одного безвинного, пришел, дабы всех сделать свободными. Пусть же ликует святой, ибо приближается к славе. Пусть радуется грешник, ибо даруется ему прощение. Пусть воодушевляется язычник, ибо призывается к жизни.

***

Как невредимым глазам (всегда) приносит удовольствие видимый свет, так и чистым сердцам дарует вечную радость Рождество Спасителя, которое мы не должны обходить молчанием, даже если не можем объяснить его как подобает.

***

Сын Божий в полноте времен (Гал.4:4; Евр.1:10), следуя неохватной глубины замыслу Божественного Совета (Рим.11:33), для того принял природу рода человеческого, чтобы возвратить ее своему Творцу, дабы отец смерти диавол (Прем.2:24), через нее одержав победу, ею же и был побежден.

***

Эта битва, начатая ради нас, велась по великому и достойному удивления закону справедливости: Всемогущий Господь не в Своем величии, но в нашей уничиженности вступил в борьбу с лютейшим врагом, противопоставляя ему именно этот образ и эту природу, униженности нашей причастный, но непричастный какому-либо греху. Рождеству Господа чуждо то, что сказано обо всех людях: никто не чист от скверны, даже и младенец, который прожил на земле всего один день (Иов.14:4).

***

Ничто в это беспримерное Рождество не вошло от вожделения плоти, ничто не влилось от закона греха. Избирается Дева из колена царя Давида, Которая, восприняв Святой Плод, богочеловеческое потомство принимает сперва душою, а потом уже и телом.

***

Такое Рождество, возлюбленные, подобало «Божией силе и Божией премудрости» – Христу (1Кор.1:24), и оно как соответствовало нам человеческими свойствами, так и отличалось Божественностью. Ибо, если бы не был Бог истинный, то не даровал бы нам искупления, а если бы не был человек истинный, то не преподал бы нам примера. Поэтому, когда рождается Господь, ликующими Ангелами воспевается: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк.2:14). Ибо видят они, что Небесный Иерусалим создается из всех народов мира. Сколь же великое ликование об этом неописуемом деянии Божественной любви следует питать уничиженности человеческой, когда ему так радуются небесные Ангелы!

***

Возрадуемся, возлюбленные, о Господе и преисполнимся духовной радостью, ибо воссиял для нас день нового искупления, древнего замысла и счастья вечного! Благодаря ежегодному круговороту (дней) вновь даруется нам Таинство нашего спасения, от начала обещанное, в последние (времена) исполненное (1Кор.10:11), и остающееся с нами во веки. Достойно, чтобы мы устремленными горе сердцами поклонялись этому Божественному таинству и чтобы с великой радостью Церковью прославлялось совершаемое по великой милости Божией.   

***

Итак, возлюбленные, настал срок, предназначенный для искупления людей. Приходит в эти последние времена мiра Иисус Христос, Сын Божий, сходя с Небесного Престола, но не отступая от славы Отца, являясь новым Рождеством в новом облике. В новом облике, ибо невидимый в Своих (обликах), сделался видимым в наших; безмерный – пожелал ограничиться; прежде времен бывший – получил начало отсчета во времени; сокрыв достоинство Своего величия, принял Господь свойственный всем нам рабский образ; бесстрастный Бог не отказался стать человеком, подверженным страданию, и отдаться во власть законов смерти, будучи бессмертным.

   

***

Пришел новым Рождеством, зачатый от Девы, рожденный от Девы, без вожделения отцовской плоти и без нарушения материнской непорочности; ибо такое рождение подобало грядущему Спасителю людей, Который, хотя и имел в себе свойства человеческой природы, однако не знал нечистот человеческой плоти. Родитель же для Бога, рождающегося во плоти, есть Бог, ибо свидетельствовал Архангел блаженной Марии Деве: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:35).

***

Восстанавливается в чести своей очищенная от древнего падения природа, смерть смертью побеждается, рождение Рождеством даруется, потому что как искупление устраняет рабство, так и возрождение изменяет нашу основу, и вера оправдывает грешника (Рим.1:17).

***

Имея же дерзновение так уповать (2Кор.3:12), возлюбленные, «пребывайте тверды в той вере», которая вас укрепила (Кол.1:23), чтобы все тот же самый искуситель, владычество которого над вами уничтожил Христос, какими-нибудь соблазнами снова не совратил вас и омрачил изощренностью своего обмана радость сегодняшнего дня, губительным увещеванием вводя в заблуждение наивные души тех, для кого этот день нашего торжества кажется почитаемым не столько из-за Рождества Христова, сколько из-за начала, как они говорят, нового года. Сердца же их окутаны глубоким мраком и они лишены даже частицы истинного света (Еф.4:18), ибо руководствуются они до сих пор неразумнейшими заблуждениями язычников и помимо того, что взирают плотскими очами и не в состоянии напрячь силу разума, они вдобавок еще и воздают божеские почести служащим мiру светилам.   

***

Так пусть же не будет в христианских душах нечестивого суеверия и отвратительной неправды. Бесконечно далеко отстоит временное от непреходящего, телесное от бестелесного, подчиненное от Владыки; и хоть бы заблудшие имели достойную удивления красоту, они не имеют достойной поклонения Божественности.

***

Для того, чтобы нас от древних оков и от земных заблуждений призвать к вечному блаженству, сошел к нам Тот, к Кому мы сами не смогли подняться. Ведь хотя любовь к истине и была свойственна многим, но многообразие сведений замутнялось коварством обманывающих бесов, и «лжеименное знание» (1Тим.6:20), пользуясь человеческим неведением, приводило к разнородным и противоречивым суждениям. Для уничтожения же заблуждений, следуя которым плененные умы поклонялись возгордившемуся диаволу, недостаточно было лишь знания законов. Через одни лишь пророческие увещевания не могла восстановиться наша природа, но к нравственным установлениям следовало прибавить истину искупления, а искаженную с самого начала основу следовало восстанавливать, опираясь уже на новые основы. Для восстановления необходимо было принести такую жертву, которая была бы как общей с нами по происхождению, так и чуждой нашему осквернению, а Промысл Бога, согласно которому Ему угодно, чтобы грех мира уничтожился Рождеством и страданием Иисуса Христа, простирался на все поколения.

***

Принимая образ кротости и смирения, наполнил Господь нас той силой, которой спас, взывая при этом: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:28–29). Так примем же мы бремя не тяжкое и не неудобоносимое (1Ин.5:3) правящей истины. И, желая стяжать славу Христа, будем подражать Его смирению. Ведь Он Сам помогает нам и пособствует исполнению обетов. А по великому Своему милосердию может уничтожить наши грехи и укоренить в нас Свои дары Иисус Христос, Господь наш, Который живет и правит во веки веков.

***

Пусть пребывает в вас непоколебимая вера в непорочное зачатие и Рождение. Почитайте святым и искренним служение священное и Божественное Таинство человеческого восстановления. И возлюбите Рождающегося в человеческом теле Христа, чтобы достояны вы были видеть Бога славы, правящего в Своем величии, и с Отцом и Духом Святым пребывающего в единстве Божественности во веки веков. Аминь.

http://www.pravoslavie.ru/99991.html
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 7097


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #83 : 08 Января 2017, 01:14:28 »


Рождество Христово и туманность Андромеды

Сергей Худиев



Святая Земля и Египет. Вид из космоса
   

Все, происходящее в Церкви, вводит нас в историю спасения; мы делаемся свидетелями и соучастниками воспоминаемых событий. Речь идет не о простом воспоминании — хотя бы и эмоционально насыщенном — речь идет о реальном вхождении в духовный мир. Входя в храм, мы оказываемся как бы на борту корабля, который уносит нас из мира греха и обмана в мир правды и света — от того, что ложно и призрачно, к тому, что подлинно и несомненно, от того, что обречено исчезнуть, к тому, что вечно.

Это особенно переживается в великий праздник Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. В этот день читают пророчество Исайи: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).

Церковь празднует рождение Младенца, Который одновременно и Бог крепкий. В контексте того, что Библия говорит о Боге, это возвещение непостижимо огромно; слушая эти слова, мы как бы оказываемся под сводами, слишком высокими, чтобы их увидеть. Все слова, которые мы можем произнести — «величие, слава, благоговение» — оказываются слишком маленькими, и мы сами — слишком мелкими, чтобы сказать что-либо. «Да молчит всякая плоть человеческая и стоит в страхе и трепете».

Но мы должны постараться услышать и в меру нашего разумения понять, что об этом событии говорит Церковь. А Церковь наставляет нас, что Младенец, лежащий на руках у Его Пречистой Матери — Бог. В Нем Бог и человек являются Одной и Той же Личностью. Как говорит святитель Лев Великий, «Это удивительное Рождество от Святой Девы произвело на свет Единственную во всем человеческом роде истинно человеческую и истинно Божественную Личность,... разность природ сошлась в такое единство, что Один и Тот же, будучи истинным человеком, называет Себя меньшим Отца (Ин.14:28) и, будучи истинным Богом, именует Себя равным Отцу» (Ин.10:30).

Давайте попробуем взглянуть на небо — тем более что в нашу эпоху есть мощные телескопы, которые позволяют вглядеться в мир звезд внимательно. Один из самых популярных образов в интернете — туманность Андромеды, фотография которой сделана орбитальным телескопом «Хаббл». Эта фотография стоит в качестве обоев на множестве мониторов. Ее легко узнать: это красивое и загадочное дисковидное образование, с ярким ядром и спиралевидной структурой. Эта галактика расположена на нашем небосклоне в созвездии Андромеды, откуда и получила свое название. Она содержит примерно 1 триллион звёзд, что в 2,5–5 раз больше, чем в нашей родной галактике — Млечном Пути. Это ближайшая к нам галактика — до нее «всего лишь» около двух с половиной миллионов световых лет.


Туманность Андромеды
   
Эти величины — триллион звезд, миллионы световых лет — превосходят все наши представления об огромности, они намного больше того, что в состоянии переварить наш рассудок. Но и туманность Андромеды — это всего лишь одна из галактик нашей вселенной. Их — по оценкам астрономов — порядка ста миллиардов. Огромность Вселенной — даже той ее части, которая доступна нашему наблюдению — превосходит всякое разумение.

Священное Писание говорит об этой вселенной две вещи.

Во-первых, у нее есть Автор. Бог Библии — Создатель и Хранитель мироздания. Все, что существует, существует только и исключительно потому, что Он пожелал создать это из ничего. Если бы любовь Божия прекратила поддерживать мир в бытии, он немедленно вернулся бы в то ничто, из которого был вызван. Как Бог говорит через Пророка, «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я Своими руками распростер небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис.45:12) Земля и небо — все существующее — создано и управляется Богом: «Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис.40:26). Бог создал туманность Андромеды; Бог создал все туманности, галактики, вообще все существующее.

Во-вторых, Творец и Хранитель всей это непостижимо огромной вселенной стал человеком, Одним из нас, во всем подобным нам, кроме греха.

   
Безбожие уверяло нас, что мы живем на окраине галактики, в бессмысленном мироздании.

    Наша вера открывает нам, что наша земля — самая важная планета во вселенной

Безбожие уверяло нас, что мы живем на незначительной планете где-то на окраине своей галактики, в огромном, пустом и бессмысленном мироздании. Наша вера открывает нам, что в мире есть цель и смысл, и наша земля — самая важная планета во вселенной, потому что именно на ней Бог входит в Свое творение. На средневековых картах Святая Земля изображалась в центре земли; в этом было нечто глубоко верное — это не просто центр земли, это центр мироздания. До него не нужно было лететь на каком-нибудь звездолете; до него можно было дойти пешком.

Пастухи, пришедшие поклониться младенцу, оказались в главной точке вселенной — как и мы оказываемся в ее главной точке, когда приходим поклониться Родившемуся. Зачем, с какой целью Всемогущий стал беспомощным младенцем на руках у Своей Матери? Символ веры говорит нам: «Нас ради, человек, и нашего ради спасения».

Тот, кто стоит за красотой и величием мироздания, не просто Всемогущий Творец, не просто Художник и Строитель всего — Он есть любовь. Из любви к Своим падшим, мятежным, запутавшимся созданиям Он нисходит, чтобы поселиться среди них и вывести их к жизни вечной и блаженной.

Мы не можем вместить величия этой любви — как не можем вместить величия мироздания. Но мы можем довериться ей и обратиться к ней — в покаянии, вере и хранении заповедей. Тогда мы обретем нечто слишком прекрасное, чтобы об этом можно было сказать словами.


http://www.pravoslavie.ru/put/76337.htm
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #84 : 09 Января 2017, 02:53:52 »

В праздник Рождества Христова Святейший Патриарх Кирилл посетил Больницу свт. Алексия

 Москва, 8 января 2017 г.

7 января 2017 года, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Центральную клиническую больницу святителя Алексия, митрополита Московского, в российской столице, сообщает Патриархия.ru.

   

У главного входа в 1-й корпус больницы Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: министр здравоохранения Российской Федерации В.И. Скворцова, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы по вопросам социального развития Л.М. Печатников, главный врач больницы А.Ю. Заров, члены Попечительского совета больницы. Святейший Патриарх Кирилл вместе руководителями системы здравоохранения Российской Федерации и города Москвы осмотрел отделение реанимации и отделение паллиативной медицинской помощи.

Святейший Владыка пообщался с больными и персоналом медицинского учреждения и поздравил верующих с Рождеством. Затем Святейший Патриарх Кирилл посетил больничный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери. После славления Рождеству Христову Предстоятель Русской Церкви обратился со словом к персоналу больницы:

«Мое первое посещение этого места после избрания Патриархом оставило у меня очень тяжелое впечатление. Я понимал: с одной стороны, это дело святое, его нужно поддерживать и развивать. С другой стороны, не было достаточно ни материальных, ни человеческих ресурсов для того, чтобы больница святителя Алексия могла решать стоявшие перед ней задачи и осуществлять медицинскую заботу о людях в рамках церковного социального служения.

В последнее время больница прошла через трудные этапы развития. Сегодня я увидел в больнице чисто внешне, эстетически совершенно другую картину, но не только: я увидел молодых людей и людей среднего возраста, профессионалов, которые честно трудятся, помогая людям получить исцеление. Те из пациентов, кто здесь находятся по старости, получают и физическую, и духовную поддержку. Я увидел прекрасно отремонтированное здание, современное оборудование. Здесь трудятся высококвалифицированные врачи. Сегодня Больница святителя Алексия является современным лечебным учреждением города Москвы.

Вы знаете, что в значительной мере эта больница существует на те средства, которые собирает Церковь. Частично эти средства идут из церковного бюджета, но значительная их часть идет от людей, которые делают пожертвования на это святое и богоугодное дело. Однако даже всего этого не хватило бы на поддержание современного уровня медицинского обслуживания, требующего больших затрат и инвестиций. Поэтому я хотел бы сердечно поблагодарить за ту поддержку, которая осуществляется Министерством здравоохранения и Правительством города Москвы. При сложении наших усилий мы имеем то, что имеем, — достойное профильное лечебное учреждение в городе Москве.

Может быть, самое важное из всего того, что я здесь сегодня увидел и почувствовал, — это лица и свидетельства тех, кто здесь лежит и получает медицинскую помощь. Люди, особенно пожилые, довольны, они чувствуют себя в своей родной среде, их окружают добрые люди. Я хотел бы еще раз всем выразить благодарность, а также поблагодарить владыку Пантелеимона, врачей и сестер милосердия, которые здесь трудятся, и всех тем, кто создает в больнице замечательную духовную и одновременно современную атмосферу. Это не бедное учреждение, которое финансируется по остаточному принципу, а современное лечебное учреждение.

Думаю, что Больница святителя Алексия могла быть, в том числе, площадкой, где соответствующую подготовку могли бы получать церковные специалисты, работающие в сфере паллиативной медицины в регионах. Мы не должны упускать эту замечательную возможность помочь людям в повышении своей квалификации на базе Больницы святителя Алексия. Я попросил бы владыку Пантелеимона продумать, каким образом больница могла бы стать флагманом церковного делания в сфере здравоохранения.

Также хотелось бы передать вам не только слова приветствия и пожелания здоровья, сил, крепости духа и помощи Божией в ваших трудах, но и нечто материальное».

В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал изображение рождественского вертепа, в дар больнице ― медицинское оборудование, приобретенное на средства, которые были сэкономлены и собраны московскими приходами вместо традиционных трат к дню рождения правящего епископа г. Москвы, которым является Святейший Патриарх Московский и всея Руси (накануне своего 70-летия Святейший Патриарх Кирилл попросил настоятелей московских приходов не дарить ему цветы, а направить средства, сэкономленные на покупке цветов, Центральной клинической больнице святителя Алексия для приобретения медицинского оборудования для тяжелобольных людей).

В административном корпусе больницы состоялась беседа Его Святейшества с министром здравоохранения РФ В.И. Скворцовой, заместителем мэра Москвы по вопросам социального развития Л.М. Печатниковым и руководством больницы. В беседе также участвовал епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил министра здравоохранения, Правительство Москвы и всех, кто «находит возможность поддерживать эту больницу». По словам Его Святейшества, больница может стать не только местом работы и повышения квалификации медицинского персонала и сестер милосердия, но и международной площадкой для обмена опытом социального служения.


http://www.pravoslavie.ru/100015.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #85 : 09 Января 2017, 06:37:51 »

Митрополит Калужский и Боровский Климент

Волхвы: астрологи или святые?

 Поздравляю всех читателей газеты «Вечерняя Москва» с Рождеством Христовым! В эти дни мы вспоминаем события, которые произошли в то давнее время в Вифлееме. Как пришли туда Пресвятая Дева Мария с Иосифом Обручником, как пастухам явились ангелы, возвестившие о Рождении Христа, и как древние мудрецы-волхвы с Востока поклонились родившемуся Богомладенцу.


Монастырь Ватопед. Фреска в Кафоликоне обители. 1312 г.
   

Волхвы узнали о рождении Христа по звездам, об этом нам сообщает Евангелие. В наши дни люди, которые занимаются астрологией, нередко в свое оправдание приводят этот евангельский сюжет как основание того, что христианство признает астрологию.

Действительно, в церковных песнопениях поется, что мудрецы, пришедшие ко Христу, были «звездоблюстител ями» и «служили звездам». Об этом они сами объявили, спрашивая в царском дворце о Христе: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф. 2, 2). Далее в Евангелии прямо сказано, что к воплотившемуся Господу их привела звезда, которая «шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец» (Мф. 2, 9).

Евангельские мудрецы изучали движение звезд и планет, то есть занимались астрономией — такой же древней наукой, как математика или медицина. Перед пришествием в мир Спасителя пророчество о Его рождении было ведомо не только потомкам Авраама, но и язычникам, размышлявшим над тайнами мироздания. В среде их ученых представителей, как и в богоизбранном народе, росли ожидания великого Человека — Царя иудеев, Которому покорятся все народы. Знали об этом и евангельские волхвы, религия которых, по преданию, отрицала многобожие и кровавые жертвоприношения . Они пристально наблюдали за звездным небом в ожидании особенного знака. Появление яркого светила должно было известить о рождении этого великого Человека.

В истории волхвов принципиально важно то, что они занимались наукой, а не примитивным гаданием. Ведь в любые времена среди ученых есть и глубоко верующие, и неверующие люди. Главное цель, ради которой человек занимается какой-либо деятельностью – чтобы приблизиться к истине или чтобы получить удовольствие: обрести, например, деньги, власть, «нужные связи», ощущение своей значимости и так далее.

Возьмем для примера работу учителя. Одному нет дела до учеников, просто так сложилась его жизнь, что он работает в школе. Другому преподавателю небезразличны его ученики, он добивается от них высокой успеваемости, чтобы о нем говорили как о сильном учителе и прекрасном специалисте. А третий относится к своей работе как к служению Богу и потому заботится не только об успеваемости. Он понимает, что его ученики — и послушные, и хулиганы, и будущие медалисты, и неуспевающие — все без исключения вручены ему Богом, и он должен не только передать им знания естественных наук, но и научить правильно их применять, быть честными, ответственными. Такой учитель отдает ученикам всю свою душу, ибо знает, что за свою работу, за всех детей он даст отчет Господу. Все эти педагоги получают одинаковую зарплату, но как разнится их мотивация! Так и в любой сфере деятельности, будь то творчество, наука, медицина или богословие.

Евангельские волхвы наблюдали за небом не из праздного любопытства, не для удовлетворения своих научных амбиций и не ради обогащения. Их не интересовало решение мелких житейских проблем, а именно этого хотят большинство людей от астрологии, магии и религии. Всю жизнь эти мудрецы посвятили поиску главного ‑ смысла жизни. Они хотели увидеть Царя царей, желали послужить Тому, Кто откроет людям истину. На это указывают их поступки: как только волхвы увидели вспыхнувшую на небесном своде необычную звезду, свидетельствующу ю об исполнении пророчества, они незамедлительно оставили свои занятия, дом, родных и отправились в долгое и опасное путешествие, чтобы поклониться явившемуся в мир Господу.

Они не испугались смертельной опасности, которую таила в себе встреча с Иродом. Этот правитель был известен своим коварством и жестокостью. Он получил царский титул от римлян, уничтоживших последнего представителя династии Хасмонеев. Как любой узурпатор, Ирод опасался потерять власть и даже отдал приказ казнить своих троих сыновей и жену. Волхвы, открыто искавшие нового Иудейского Царя, рисковали своей жизнью, но не устрашились пыток и смерти в дворцовых застенках.

Волхвов не смутила и предельная скромность обстановки, окружавшей новорожденного Христа. Они не сомневались, что этот беспомощный Младенец совершит великие дела, и благоговели перед ожидавшим Его служением: мудрецы «пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2, 12). Принесенные Христу дары сохранились до наших дней. Святыня находится в сербском монастыре святого Павла на Афоне.

Последние евангельские слова о волхвах, что они «иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2, 12), означают, что жизнь этих ученых мужей кардинально изменилась. Всю дорогу они неотступно шли за заветной звездой не по требованию долга, обычая или ради выгоды. Их влекла к себе пришедшая в мир людей Истина, Благость, Премудрость Божия. Встреча с Богомладенцем преобразила их. Согласно преданию, впоследствии они стали христианами и служили проповеди Спасителя.

Рождественские церковные песнопения и евангельское повествование о поклонении восточных мудрецов Младенцу Христу не дают оснований для оправдания астрологии. В них отражена основная библейская тема — ответ человека на Божий призыв. Господь призывает всякого человека так же, как Он позвал в далекий путь звездочетов явлением необычной звезды. Но чтобы предстать пред Богом, человеку необходимо откликнуться на Его призыв и немало потрудиться, подобно евангельским волхвам.

Вечерняя Москва

http://www.pravoslavie.ru/100002.html

http://vm.ru/news/2017/01/06/volhvi-astrologi-ili-svyatie-345680.html
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 7097


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #86 : 04 Января 2018, 02:58:45 »


Между Новым годом и Рождеством

Материнские заметки

Анна Сапрыкина

   


После Нового года остается шесть дней до того праздника, к которому мы готовились несколько недель. Это особенное время. Строгий пост. Школьные каникулы, причем занятий нет даже в секциях, на курсах и в школах дополнительного образования. Выходные у папы. И все это – одновременно. Такое бывает только раз в году.

    Эти дни – заслуженные каникулы. Удивительное время, когда дети не ходят в школу, и при этом папа целый день дома

Это время строгого поста. Значит, никаких застолий, торжественных мероприятий. Ничего такого, что возбуждает. Должно быть что-то спокойное и тихое. Но при этом особенное. Потому что эти дни – заслуженные каникулы. Удивительное время, когда дети не ходят в школу, и при этом папа целый день дома. Начиная с сочельника в нашем доме, в нашей жизни будет торжество и праздничная суета. Поэтому сейчас лучше отдохнуть. Эти дни было бы неправильно посвящать большой предрождественской уборке. Ее лучше заранее потихонечку делать в течение всего поста. Люстры можно помыть и за три недели до праздника, шторы тоже не обязательно стирать прямо к сочельнику, уборки в шкафах и чистку сервизов тоже можно проводить в последние дни декабря. А в эти предрождественские дни дома тихо и чисто. Преддверие праздника. И мы – вместе.

В каждой семье свои традиции. В нашем доме время между Новым годом и Рождеством – это время подготовки к Празднику, это время объединения семьи, время возможности много гулять, много читать, свободно заниматься творчеством. И все это делать вместе.

Утром читаем Евангелие, немного больше, чем обычно. И есть время посмотреть толкование, обсудить прочитанное. Это – первая ассоциация с настоящими каникулами, выходными и отпуском.

Каждый день всей семьей гуляем. В лесу, в парке. Катаемся на лыжах, на коньках, со снежных горок. Конечно, погода не всегда зимняя, но можно что-то придумать, было бы желание. Ни в коем случае не ездим ни в какие специальные развлекательные центры, где, конечно, всегда можно отлично отдохнуть, но все нарушает тишину этих дней. К тому же, спокойные прогулки без суеты, свойственной дальним поездкам и непривычной обстановке, способствуют близкому общению, объединяют семью. Это возможность никуда не спешить, ни на что не отвлекаться, а просто быть вместе. Строгое время поста, не позволяющее активно развлекаться, дарит нам возможность провести несколько дней отпуска и каникул внутри домашней тишины.

Можем ложиться спать пораньше, ведь не надо доделывать уроки, собирать портфели на завтра. Поэтому на ночь мы читаем детям больше, чем обычно. Рождественские повести и рассказы, и русских, и зарубежных авторов. Дети ждут не дождутся, когда же к нам придет Рождество… А оно уже идет. И мы к нему продолжаем готовиться.

В каждый из предрождественских дней мы вместе что-то делаем к Празднику. Конечно, каждый год делаем немного разное. Вот несколько идей на эти строгие дни детских каникул.


Рождественский вертеп

Вертепы делают из бумаги, из пластилина, из еловых веток, фанеры – да из чего только не делают! Наш вертеп сделан из глины. Потому что этот материал можно не раскрашивать, к тому же глина, в отличие от бумаги или фанеры, не может загореться. Тем более, что мягкую глину для детских поделок легко купить в супермаркете, в канцтоварах.



Итак, нам понадобилось: полтора килограмма глины, металлическое блюдо или лист (мы взяли основу от разъемной формы для выпечки), открытка с изображением Рождества Христова, греющая свеча.

   1. Самые маленькие дети могут раскатать по этой основе толстый слой глины. По краям можно воткнуть камушки.

   2. Большие дети делают саму пещеру. Ее стены должны быть очень толстыми, иначе они, высохнув, треснут. Нависающий потолок пещеры у нас не простоял и одного Рождества – раскололся. В последнем варианте нашего вертепа загиб стены пещеры совсем небольшой.

   3. Делаем из глины небольшие ясли. Перед входом в пещеру ставим подсвечник для греющей свечи (делаем валик из глины вокруг подготовленной свечи). Это самый безопасный вариант освещения огнём.

   4. Вырезаем из открытки изображение Рождества, вставляем враспор или примазываем ее глиной к задней стенке пещеры. Можно подобрать статуэтку, изображающую Богородицу и Младенца в яслях, и поставить в пещере вместо открытки. Сейчас такие продаются в церковных лавках. Может быть, дети сами слепят фигурки из той же глины. Моя мама делала изображение Пресвятой Девы с Богомладенцем из сахара.

   5. Когда глина полностью высохла, зажигаем греющую свечу перед входом в пещеру. Ни в коем случае нельзя зажигать огонь перед бумажным вертепом, бумага загорается мгновенно! Нельзя зажигать свечи и перед пластилиновым вертепом. Расплавленный пластилин может капнуть на руку и вызвать серьезный ожог. Поэтому годится только глина или металл. Мы делаем глиняный подсвечник для греющей свечи именно для того, чтобы нечаянно не поставить свечу ближе к пещере.

   6. Вокруг вертепа можно поставить фарфоровых ангелов, фигурки животных, пастухов, волхвов. Над пещерой можно сделать звезду (например, прикрепить ее к стене, у которой стоит вертеп). Если потолок невысоко, можно подвесить звезду из золотой фольги на ниточке над вертепом.

Если до Рождества осталось еще несколько дней, то укрываем вертеп салфетками, ставим повыше, чтобы окончательно высох. Устанавливаем его уже в сочельник.


Фигурки волхвов, пастухов и других героев рождественского праздника

К Рождеству мы делаем нашу квартиру большой иллюстрацией к Празднику. Дети рисуют на плотной бумаге большого формата волхвов, пастухов с овечками, ангелов с трубами. Даже царя Ирода и смерть, которая пришла наказывать злого царя (по мотивам русского традиционного рождественского представления). Ирода со смертью помещаем куда-нибудь в прихожую, чтобы ночью на глаза не попадался, остальных героев – на дверях и на стенах по всей квартире.



Теперь собираемся сделать эти же фигурки из ткани, в виде куколок. Их можно будет повесить на ёлку или на окна.


Надписи по-церковнославянски

Сейчас можно купить красивые рождественские надписи из бумаги, пластика и ткани. Но если делать их самим, это будет еще одна возможность соединить занятия по развитию ребенка, занятия творчеством с подготовкой к семейному празднику. Мало того, если дети будут готовить надписи на церковнославянском, они будут еще и учиться этому языку.



Надпись «С Рождеством Христовым» может сделать ребенок пяти-семи лет. Берём бумагу формата А4 для черчения или акварели. Складываем лист пополам, на каждой половинке изображаем одну букву надписи. Ребенок раскрашивает эти буквы гуашью или акриловыми красками. Готовые буквы можно оформить блестками: для этого надо накапать немного клея ПВА на поверхность каждой буквы, посыпать блестками или мелко нарезанной мишурой. Затем немного потрясти букву, чтобы избавиться от всего лишнего. Получается блестящая буквица. Ребенок вырезает эти буквицы, восстанавливает целую надпись (при этом учится составлять слова, ставить «еръ» после «с» и «м»). Эту надпись можно прикрепить булавками на шторы, скотчем – на стену, можно приклеить буквы на ленту, повесить на елку или натянуть под потолком.

Дети постарше готовят красиво оформленные тропарь, кондак и величание Рождеству, заодно учат или повторяют эти песнопения. И одновременно учатся (или продолжают учиться) писать по-церковнославянски.


Пряники на ёлку

Непосредственно перед сочельником дети готовят пряники. Вылепить фигурки, тем более вырезать их специальной формой, под силу и двухлетнему малышу. А для старших детей – это неограниченный простор для творчества! Я готовлю сразу много теста. Оно очень податливо, похоже на пластилин. Раскатываем его в тонкий пласт, 5-8 мм. В таком случае дети вырезают фигурки металлическими формами. А можно скатывать из пряничного теста «колбаски» и скручивать их, лепить, как из глины. Баранки и крендели, звёздочки и ангелы, сапожки и туфельки, елочки и птички – все, что хочешь. Только без выступающих частей, фигурки должны быть плоскими, иначе подгорят. Обязательно делаем дырочки, чтобы можно было продеть нитку и повесить пряник на ёлку.



После того, как испеченные пряники остыли, их можно полить глазурью из сахарной пудры (постный вариант – без белка). Украсить разноцветными кондитерскими посыпками. Все это дети могут делать сами, и делают с огромным удовольствием.

Некоторые пряники не получились: поломались, дырочка для ленточки исчезла во время выпечки и тому подобное. Это не только не страшно, но даже здорово. Откладываем бракованные в красивую вазочку. И в сочельник, после кутьи, эти пряники можно будет съесть, запивая чаем или взваром. А остальные, хорошие, мы повесим на нашу ёлку, подарим родным и друзьям.

Делаем также пряничные домики, из того же самого теста, или из основы, купленной в магазине. Рецептов существует множество. Мы выбрали такой, в котором из теста действительно легко лепить. Итак, берем: 2 стакана муки, 2/3 стакана сахара, 50 г маргарина, 1/3 стакана воды, 2 ст. ложки мёда, ½ чайной ложки соды, ½ чайной ложки корицы. Муку, соду, корицу просеять. Сахар, воду и мед нагреть до растворения сахара, охладить до комнатной температуры, добавить маргарин, все продукты смешать и замесить тесто. То, что выделили, выпекать 8-10 минут при температуре 210-220°[1].

Что еще можно сделать к Рождеству?

    * Звезду на палке для колядования. Вырезаем из плотного, не гофрированного картона восьмиконечную звезду. Обклеиваем ее фольгой или белой бумагой, которую раскрашиваем золотой или серебряной акриловой краской (гуашь может потечь, если звезда попадёт под снегопад). Готовую звезду можно обклеить блестками, «дождиком», мелко нарезанной мишурой.

    * Ёлочные игрушки – орехи на ёлку. Для этого грецкие орехи оборачиваем фольгой. Или конфетными фантиками из фольги. Не забываем внутрь вклеить ленточку или нитку, чтобы за эту петельку подвешивать орешек.

    * Самое простое ёлочные украшение – это бантики из атласных лент.

    * Подбираем и сами делаем ёлочных зверюшек – таких, которые упоминаются в Библии. Скимны, единороги, киты, ослики. Про каждого из них обязательно читаем в Книге Книг. И это тоже оказывается частью образования детей. Можно использовать технику оригами. Можно поступить проще: дети рисуют выбранное животное на плотной бумаге, вырезают.

    * Игрушки-фотографии на ёлку. Для этого берём лист плотного картона, мишуру, ленту, фотографии детей (или изображения храмов, рисунки детей с волхвами, пастухами – какие угодно изображения). Из картона вырезаем два одинаковых круга (можно обвести чашку или блюдце). Из фотографий вырезаем круги такого же размера. К лицевой стороне каждого картонного круга приклеиваем фотографию. К внутренней стороне одного из кругов вклеиваем мишуру и один конец петли из ленты. Склеиваем два круга. Эту фотографию-игрушку можно подарить бабушкам, крестным, можно повесить на свою ёлку.

Пятого января занимаемся уборкой: пылесосим, моем полы, зеркала. Можно подготовить что-то из еды к Рождеству, чтобы в сочельник поменьше стоять у плиты. Заранее сделать напитки. Например, такой: вынуть косточки из лимонов (или апельсинов), перемолоть мякоть в кухонном комбайне с сахаром. В рождественскую ночь останется только развести эту смесь водой, и получится очень вкусный и полезный натуральный лимонад. В этот же день можно сделать заливное, студень. Почистить лук, чеснок, если они понадобятся для рождественских блюд. Испечь нечищеные овощи – в сочельник их останется только почистить, мелко нарезать и отправить в салат. Все это можно сделать вместе с детьми. Стараемся подготовить к рождественской ночи все, что только можно сделать заранее, чтобы в сочельник было меньше суеты. Если распределять дела на несколько дней, можно и успеть больше, и меньше вероятности впасть в раздражение от «как-всегда-ничего-не-успеваем!». Вывешиваем одежду для ночной службы, гладим ленты для девочек. Вечером этого дня заливаем кипятком пшеницу для кутьи, хорошо укрываем – чтобы завтра ее меньше варить.

Шестого января утро в храме начинается с чтения Царских часов. Детям будет трудно выдержать два стояния в храме в течении одних суток и раннее пробуждение перед ночной Литургией, поэтому утром мы обычно читаем службу дома. Удивительные пророчества Исаии, Иеремии, молитвы, которые готовят нас ко встрече с Праздником. Потом наряжаем ёлку, украшаем дом, иконы. Для ночного разговенья делаем салаты, запекаем такое мясо, которое будет вкусно есть холодным (например, буженину). Чтобы ночью, когда мы вернемся из храма, осталось только накрыть стол. Варим сочиво. Самая вкусная кутья, которая у нас получалась, похожа на настоящий десерт: пшеница, мед, много чернослива, заранее вымоченного в горячем чае с бергамотом, и все это посыпано тертым горьким шоколадом. Когда начинает темнеть, успеваем закончить все дела. Начинается праздник. Стол покрывается белой скатертью, устилается соломой. Зажигаются свечи, на столе и перед вертепом, включаются гирлянды на окнах. Мы поем тропарь Рождеству и садимся за стол. А на столе – кутья в общей деревянной миске, из которой мы будем вместе есть деревянными ложками…



И уже скоро, уже сегодня – Рождество! Ложимся спать, чтобы отдохнуть перед ночной службой. Вместе читаем краткие «детские» молитвы перед Причастием, укладываем детей. Они потихоньку засыпают, пока родители вслух при свече продолжают молиться, читать канон Рождеству Христову. Взрослым тоже удаётся отдохнуть, ведь все дела уже переделаны.

Пора вставать на ночную службу. Включаем диск с записями колядок и таким образом будим спящих. Дети вскакивают и торопятся поскорее одеться. Этот момент с детства – самый-самый… Но об этом уже говорить не будем. Это уже – Рождество, а не подготовка к нему.

Подготовка закончилась, пост закончился, начинается Праздник. Когда будет петь Господеви вся земля, как пела две тысячи лет назад, и когда в веселии воспоют люди, и мы тоже воспоем, всем своим домом, вместе со святой нашей Церковью воспоем славу Новорождённому Спасителю мира.


http://www.pravoslavie.ru/76313.html
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 7097


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #87 : 06 Января 2018, 00:40:31 »


7 добрых дел на Рождество Христово

Помощь ближним, близким и... самим себе


Рождество Христово и святки — лучшее время для добрых дел. Вера неотделима от дел милосердия, а добрые дела и помощь нуждающимся — это и есть непосредственные проявления любви, без которых вера мертва. «В Рождество все немного волхвы», — писал поэт. Всем нам тоже хорошо стать в это время хоть «немного волхвами», чтобы принести и свои скромные дары Царю царей. Мы решили немного подсказать нашим читателям, какие добрые дела можно сделать к этому великому празднику.


Помощь ближним



Ближним для нас на самом деле является любой человек, не только наши близкие. Близкие — это наша семья, родственники, друзья. А ближние — это просто все люди друг для друга, даже враги, как ни странно. Интересно, что в церковнославянском языке слову «ближний» соответствует слово «искренний»: «Возлюбиши искренняго твоего» — вот как на церковнославянском звучит заповедь «Возлюби ближнего твоего».

Слово же «искренний», как говорят этимологические словари, в свою очередь произошло от слова «корень». Ближние — это те, кто из одного корня, одной крови. А ведь всех людей, даже ненавидящих друг друга, объединяет единое происхождение от Адама и Евы. Значит, все мы — ближние, и обязаны помогать друг другу, особенно тем, кто находится в нужде. Тем, кто голодает, кто находится в тюрьме, кто является бездомным или малоимущим.

Помогая находящимся в беде ближним, мы помогаем самому Христу, о чем сказал Сам Господь:

   «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное
   вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг,
   и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ:
   Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли?
   или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю
   вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 34–40).

Как же можно помочь ближним на Рождество Христово?

1. Стать добровольцем в благотворительной организации

В нашей стране действует большое число зарекомендовавших себя замечательных благотворительных организаций, которые научились очень хорошо помогать нуждающимся, причем делают они это по самым разным направлениям. Но им, в свою очередь, нужны добровольные помощники и волонтеры, которые в состоянии более или менее регулярно помогать и тратить свое личное время, чтобы кого-то куда-то отвезти, с кем-то погулять и т.д. Ведь без добровольческой помощи деятельность таких организаций практически невозможна, особенно на первых порах.

Перечислим некоторые такие организации, которые мы хорошо знаем.



Во-первых, это православная служба помощи «Милосердие»: https://miloserdie.help/about/, которой руководит епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви. Православная служба помощи «Милосердие» помогает детям-инвалидам, бездомным, брошенным старикам, беременным женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, и так далее. Всего у них уже 27 проектов (!), среди которых Свято-Софийский социальный дом, Дом для мамы, Центр реабилитации детей с ДЦП, Свято-Спиридоньевская богадельня, Елизаветинский детский дом для девочек-инвалидов и т.д.

Дом слепоглухих в Пучково под Троицком (Новая Москва, www.domsg.ru) помогает одной из самых обездоленных категорий инвалидов — людям, лишенным одновременно зрения и слуха. Здесь они, оказавшиеся в «стране тьмы и молчания» и нередко подумывающие даже о самоубийстве, проходят духовную (Дом слепоглухих действует при храме Казанской иконы Божией Матери в Пучково) и социокультурную реабилитацию, учатся работать на компьютерах, проходят курс трудотерапии и т.д. Прочитать о деятельности этого уникального Дома слепоглухих можно здесь: http://www.domsg.ru/site.aspx?IID=2885712&SECTIONID=2885705.



Замечательная организация «Старость в радость» помогает одиноким старикам, бабушкам и дедушкам в домах престарелых и психоневрологических интернатах. Волонтеры ездят туда, устраивают для стариков концерты, привозят нужные вещи, помогают материально и т.д. О том, как помочь этой организации (в которой, кстати, много молодых людей), можно прочитать здесь: https://starikam.org/help/.

2. Помочь в храме



Перед Рождеством Христовым во всех церквях идет масштабная подготовка к празднику. Особенно тщательно чистится и убирается все храмовое убранство, силами прихода готовится торжественное богослужение, рождественский концерт и многое другое. В эти дни можно подойти к священнику или кому-то на приходе и спросить, не нужна ли храму какая-то помощь. Если у вас есть возможность, можно взять на себя пусть и небольшое, но более или менее регулярное послушание. Скажем, вступить в группу добровольцев, которые оказывают помощь инвалидам, престарелым, многодетным семьям.

3. Помочь материально

Если вы лишены возможности стать добровольцем и вырваться из дома и круга семейных и прочих обязанностей, всегда можно помочь хотя бы материально тем же самым благотворительным организациям. Всем им очень нужна финансовая помощь.

О том, как помочь Службе помощи «Милосердие», можно прочитать здесь: https://miloserdie.help/. Как помочь Дому слепоглухих, написано здесь: http://www.domsg.ru/site.aspx?IID=2873274&SECTIONID=2552305.


Помощь близким



Другая категория людей — это уже более узкий круг, собственно наши близкие: семья, родственники, друзья и единомышленники. Помня о дальних, тем более нельзя забывать о родных и близких людях.

4. Если кто-то из ваших близких живет один, обязательно навестите его в эти дни. Покажите ему, что он не один, что вы о нем помните. Ведь Рождество Христово — это семейный праздник, праздник семейного тепла и уюта.

5. Если, не дай Бог, вы поссорились с кем-то из родственников или друзей и больше не общаетесь, то Рождество Христово и святки — самое подходящее время для того, чтобы простить и попросить прощения, восстановить прежние отношения. В радости Рождества Христова должны безвозвратно утонуть все прежние обиды и недоразумения.

6. Просто помочь близкому человеку. Наверное, рядом с каждым из нас есть близкие, друзья или хорошие знакомые, которые оказались в тяжелой жизненной ситуации. Очень важно не забыть о них в эти святые дни и помочь им — незаметно или и вовсе инкогнито. Как именно это сделать, зависит от конкретной ситуации. Но пусть для них это будет настоящим рождественским сюрпризом, неожиданным и добрым, как будто их посетил сам святой Николай.


Помощь ... самим себе



Было бы неправильно, помня о ближних и близких, забыть про... самих себя. Ведь недаром Господь, говоря о любви к ближним, сравнивает ее с любовью к нам самим: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39).

7. Поэтому одно из самых важных добрых дел есть изменение самого себя, чему, безусловно, должны способствовать прохождение Рождественского поста, молитва и деятельное исполнение всех тех дел милосердия, о которых сказано выше.

Во славу Христа можно, например, отказаться от хотя бы одной вредной привычки или приобрести хотя бы один ценный духовный навык: научимся держать слово и вообще отвечать за слова, начнем неопустительно посещать воскресные литургии и молиться дома. Не будем забывать, что предрождественские дни, Рождество Христово и святки — не время духовного расслабления, но время духовной радости и интенсивной духовной жизни: частого посещения храма Божия, усиленной молитвы, паломничества, чтения Священного Писания.

Пожалуй, дело изменения самого себя является самым первым и самым важным делом — в том смысле, что если удается оно, то и остальные дела милосердия и любви будут делаться легче и проще. Да и просто делаться.


Подготовил Юрий Пущаев

4 января 2018 г.



http://pravoslavie.ru/109728.html
Записан
Дмитрий Н
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 7097


Просмотр профиля
Вероисповедание: Православие. Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #88 : 06 Января 2018, 02:24:08 »


Что отделяет нас от Рождества Христова?

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)


   


Я сам

Стеной, которая отделяет нас от Бога, является себялюбие.

Это тот страшный порок, который не существует в отдельности, сам по себе.

Себялюбие поражает человека не в одиночку – вместе с ним в человеке поселяются гордость, тщеславие, зависть, осуждение.

Себялюбие отделяет нас от других людей. Более того, себялюбивый человек не любит по-настоящему даже самого себя: он любит только свое мнение о себе.

Если бы себялюбивый человек подлинно любил себя, то он бы любил в себе образ Божий, а следовательно, любил бы и Самого Бога.

Кроме того, признавая наличие образа Божия в себе, необходимо признавать и дорожить этим образом и в другом человеке.

Но себялюбивец замыкается на самом себе, не видя вокруг себя больше ничего. Он как пустышка или надутый пузырь, в котором внутри ничего нет.

В той или иной мере это качество присуще всем нам.

Оставшиеся дни перед Рождеством постарайтесь посвятить борьбе с этим пагубным пороком, выстраивающим непреодолимую преграду между творением и его Создателем.

Только искренняя вера в Бога поможет справиться с ним.

Встретить рассвет

Ожидание праздника Рождества Христова можно сравнить с долгожданным рассветом, который с нетерпением ждешь в полуночной час в кромешной темноте, остро ощущая свою беззащитность и немощность.

Но ожидаемый праздник, как и рассвет, не у каждого в душе может наступить.

Все приходит к тому, кто умеет ждать и идти до конца. Кто, несмотря ни на что, продолжает верить в добро и любовь и ждать из года в год Рождество Христово. Ждать и надеяться.

   Мы дрожим, как маленькие дети,
   Нас пугают времени налеты,
   Мы пойдем молиться на рассвете
   В ласковые мраморные гроты.

Так говорил о своем времени поэт и прозаик Николай Гумилев.

Времена меняются, а люди остаются теми же. Те же страхи, переживания, надежды.

Главное, в любой ситуации не падать духом.

И помнить: как самый темный час приходит перед рассветом, так и самые тяжелые и темные состояния набегают на сердце и омрачают душу именно в преддверии важных событий, перемен к лучшему.

Настоящая победа

Кто сберег веру в самый темный час, тот уже на пути к победе. Кто поддержал ближнего, когда самому было тяжело, и помог ему укрепиться в вере, тот победил. Победил себя, свое себялюбие, свой эгоизм . А это самая ценная и настоящая победа.

Вера – это и каждодневный тяжелый труд, и легкое касание неуловимой Божественной энергии.

И эти оставшиеся дни перед Рождеством постараемся прожить достойно!

Невзирая на различные искушения и трудности, внутреннюю пустоту и темноту, будем, преодолевая себя, трепетно, как большую драгоценность, хранить в сердце и нести веру в Господа нашего Иисуса Христа и нелицемерную любовь к Богу и ближним.

Будем помнить, что христиане – это самые счастливые люди на земле, потому что они наверняка знают, что Бог настолько возлюбил мир, что снизошел с Небес и Сам стал человеком для нашего спасения.


Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)
Записала Наталья Горошкова

Источник: Портал «Православная жизнь»

4 января 2018 г.



http://pravoslavie.ru/109720.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 69827

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #89 : 06 Января 2018, 22:10:01 »

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

 Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.


Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова: праздником рождения по плоти от Духа Святого и Пречистой Девы Марии Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Ныне мы призываем всех людей вместе с Церковью прославить Творца и Создателя словами: «Пойте Господеви вся земля» (ирмос 1-й песни канона Рождеству Христову).

Любящий Свое творение Всеблагой Бог посылает Единородного Сына — долгожданного Мессию, дабы Он совершил дело нашего спасения. Сын Божий, сущий в недре Отчем (Ин. 1:18), становится Сыном Человеческим и приходит в наш мир, чтобы избавить нас Своей кровью от греха и чтобы жало смерти больше не страшило человека.

Мы знаем, что поклонившиеся Христу волхвы принесли Ему дары. Какой же дар мы можем принести Божественному Учителю? Тот, о котором Он Сам нас просит: «Отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои» (Притч. 23:26). Что значит отдать сердце? Сердце — это символ жизни. Если оно перестает биться, человек умирает. Отдать сердце Богу — значит посвятить Ему свою жизнь. Это посвящение не требует от нас отречения от всего, что у нас есть. Мы призваны лишь удалить из сердца то, что мешает Божиему присутствию в нем. Когда все помышления заняты лишь собственным «я», когда в сердце нет места ближнему, тогда и Господу нет в нем места. Присутствие же ближнего в сердце зависит прежде всего от нашей способности переживать боль другого человека и откликаться на нее делами милосердия.

Господь требует от нас наблюдать пути Его. Наблюдать пути Божии — значит видеть Божественное присутствие в своей жизни и в человеческой истории: видеть проявления как Божественной любви, так и Его праведного гнева.

Минувший год в жизни нашего народа был наполнен воспоминаниями о трагических событиях XX века и начавшихся гонениях на веру. Мы вспоминали подвиг новомучеников и исповедников, стойко засвидетельствовавших свою преданность Христу. Но даже в это грозное для страны время Господь явил нам Свою милость: после вынужденного двухсотлетнего перерыва было восстановлено Патриаршество в Русской земле, и Церковь в тяжелую годину испытаний обрела в лице святителя Тихона, избранного Предстоятелем, мудрого и мужественного пастыря, усердными молитвами которого пред престолом Всевышнего Творца наша Церковь и народ смогли пройти чрез горнило испытаний.

Сейчас мы переживаем особый период: скорби не ушли из мира, ежедневно мы слышим о войнах и о военных слухах (Мф. 24:6). Но сколько же любви Божией изливается на род людской! Мир существует вопреки силам зла, а человеческая любовь, семейные ценности — вопреки невероятным усилиям окончательно их разрушить, осквернить и извратить. Вера в Бога жива в сердцах большинства людей. А Церковь наша, несмотря на десятилетия гонений в недавнем прошлом и на запущенные механизмы подрыва ее авторитета в настоящем, была, остается и всегда будет местом встречи со Христом.

Верим, что, пройдя через нынешние испытания, народы исторической Руси сохранят и обновят свое духовное единство, станут материально процветающими и социально благополучными.

Рождество Христово является центральным событием человеческой истории. Люди всегда искали Бога, но во всей возможной для нас полноте Создатель открыл Себя — Триединого Бога — роду человеческому только через воплощение Единородного Сына. Он приходит на грешную землю, дабы соделать людей достойными благоволения Отца Небесного и положить твердое основание мира, заповедав: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27).

Да будет этот год для народа нашего, для народов исторической Руси и всех народов земли годом мирным и благополучным. Пусть родившийся в Вифлееме Богомладенец поможет нам обрести надежду, побеждающую страх, и через веру почувствовать силу преображающей человеческую жизнь Божественной любви.

Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово 2017 / 2018 гг.
Москва


http://www.pravoslavie.ru/109448.html
Записан
Страниц: 1 ... 4 5 [6] 7
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!