Кощунство не проходит даром

[Андрей]

Гламурное кощунство



Андрей Малахов оскорбляет чувства верующих…

На днях, чтобы «убить время» в ожидании электрички, я решила полистать оставленный кем-то на скамейке последний – двенадцатый – номер глянцевого журнала «StarHit» («СтарХит»), редактируемого «рейтинговым» телеведущим Андреем Малаховым. Вот уж поистине, убила, так убила…

Общее содержание журнала представляет собой ставшую уже привычной для подобного рода изданий мешанину из сплетен, о том, «кто с кем, где и когда», отчётов, сколько отгребла «бабла» за очередной «хит» та или иная «звезда», голых задниц «в ассортименте», рекламы «продвинутого» стиля жизни, и прочего гламура. Короче говоря – всех тех непременных атрибутов «духовно богатой» жизни, которой наслаждается, несмотря на экономический кризис, наш звезданутый бомонд.

И всё бы ничего. Ведь мы уже, к сожалению, привыкли к той «светской» мерзости, которую с навязчивой подачи нынешних «хозяев жизни» и бесчисленных телевизионных болтунов активно «хавает» российский «пипл». Но даже среди этого пёстрого словоблудия мне сразу бросился в глаза анонс: «Главный редактор StarHit Андрей Малахов рекомендует:… Мадонна исповедует Каббалу, но любит Иисуса».

Открыв журнал на указанной двадцатой странице, я обнаружила небольшую статейку некоей Инны Локтевой под названием «Мадонна с младенцем», вверху коей красовался ещё один ассоциативный подзаголовок: «Нестареющая Мадонна нашла своего Иисуса». А теперь догадайтесь с трёх раз, о чём в этой статейке собственно идёт речь?

Оказывается – об очередном юном любовнике бабушки американского поп-разврата Луизы Чекконе – бразильском «манекещике» (так в тексте – П.В.) Иисусе Лусе. Здесь же, среди прочих персонажей, представлены фотографии нового бойфренда пожилой каббалистки: в одежде – с крестом на шее, и вовсе без таковой – уже без креста.

Лично мне глубоко наплевать на то, с кем сегодня путается старая блудница, глумливо присвоившая себе имя «Мадонна». Но меня, как, думаю, и любого христианина, не может не возмущать те кощунственно-ёрнические «заголовки», которыми снабжена эта писанина (тем более, учитывая, что тираж журнала, в котором она помещена, составляет 715 тысяч экземпляров, и распространяется он во многих крупных городах России).

Подобные «хитовые» заголовки могут свидетельствовать либо о скудоумии автора статьи и пропустившего её в печать редактора, либо об их преднамеренном желании оскорбить чувства верующих. Но, в любом случае, этот и подобный случаи, по моему убеждению, не должны оставаться без внимания христианской общественности. Ведь безнаказанное кощунство и без того уже стало одним из любимых занятий погрязшей в роскоши и разврате гламурной тусовки.

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=105677

[Олег Борисович]

На днях, чтобы «убить время» в ожидании электрички, я решила полистать оставленный кем-то на скамейке последний – двенадцатый – номер глянцевого журнала

А может начать с себя - не убивать время (без кавычек), не читать заведомую чушь, понимать, что просто так "кто-то" ничего не делает?

[Виктор Викторович]

На днях, чтобы «убить время» в ожидании электрички, я решила полистать оставленный кем-то на скамейке последний – двенадцатый – номер глянцевого журнала

А может начать с себя - не убивать время (без кавычек), не читать заведомую чушь, понимать, что просто так "кто-то" ничего не делает?

Верно сказано.

[Александр Васильевич]

Православные верующие шокированы кощунственной скульптурой, установленной в Московском музее современного искусства напротив Высоко-Петровского монастыря

МОСКВА. Православный христианин направил в прокуратуру Москвы заявление по поводу кощунственной скульптуры «Распятие», которую установили сотрудники Московского музея современного искусства напротив Высоко-Петровского монастыря, сообщает общественный комитет «За нравственное возрождение отечества».

Бронзовая скульптура «Распятие» (1990-е гг., автор Юрий Григорьевич Орехов) представляет собой совершенно обнаженный образ Иисуса Христа, распятого на современной ажурной металлоконструкции.

Причем, эта работа установлена во дворе Московского музея современного искусства, который находится напротив Высоко-Петровского монастыря. В заявлении М.Е.Николаева в прокуратуру говорится, что «скульптура «Распятие» хорошо просматривается со стороны улицы через вход на территорию музея и прилегающую решетчатую ограду и обращена к Высоко-Петровскому монастырю».

Николаев пишет: «Изображение образа распятого Христа без креста является кощунством по отношению к православной святыне, несет в себе принижение и обесценивание крестного пути Христа и всей Его крестной жизни и смерти, наносит прямое и явное оскорбление, является издевательством и глумлением по отношению ко всем верующим православным христианам и их религиозным чувствам! Еще одним проявлением огромного кощунства и богохульства является изображение Христа обнаженным (!) (без набедренной повязки)».

Заявитель просит работников прокуратуры провести проверку и принять предусмотренные законом меры прокурорского реагирования. Он ссылается на Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях». В соответствии с частью 6 статьи 3 этого документа, «проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещается».

Кроме того, Николаев пишет в своем заявлении, что нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях влечет за собой уголовную и административную ответственность.

http://www.sedmitza.ru/news/783326.html

[Андрей]

В том, что называется современным искусством, как правило верховодят жидки.

[Александр Васильевич]

Протоиерей Андрей Ткачев: "Такая икона - однозначное кощунство"

Известный киевский пастырь прокомментировал освящение раскольниками и униатами "футбольной иконы"…


_{Протоиерей Андрей Ткачев}

"Когда я смотрел информационные репортажи с чемпионата Евро-2008, то был очень удивлен, что в некоторых городах Германии трансляция футбольных матчей проходила внутри католических костелов. Мотивировка была такая: пусть лучше в храм придут, посмотрят футбол, чем будут смотреть в ночных барах. Футбол там давно перестал быть уже просто игрой, а стал современной религией. Но до сих пор я думал, что это больше касается западного мира, который со свойственной ему расхристанностью (в смысле отторжения от Христа) относится к таким вещам, и для меня это новость, что и наши униаты пошли тем же путем. И это симптоматичное явление настолько за скобками критики, что я бы мог сказать о нем очень много страшно обидных слов в адрес людей, которые позволили себе такое сделать. Но я воздержусь и лишь повторю, что это явление за скобками всякой критики", – сказал в интервью русской линии известный киевский священник протоиерей Андрей Ткачев, комментируя сообщения о СМИ об освящении на Украине "футбольной" иконы.

Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) и раскольники-филаретовцы освятили икону с изображением Богородицы и Богомладенца Иисуса над футбольным полем, сообщает "Благовест-инфо". Икона посвящена чемпионату Европы по футболу 2012 года, который совместно организуют Украина и Польша.

Икону освятили 8 октября в городе Коломые Ивано-Франковской области Украины. По словам епископа Коломыйско-Черновицкой епархии УГКЦ Николая, икона показывает взгляд конкретного человека на Евро-2012 "через призму христианского сознания". Епископ отметил, что он не находит в иконе признака ереси.

Художник Василий Стефурак, написавший икону, сказал, что в последнее время "чувствуется наплыв негативной информации" относительно того, пройдет ли Евро-2012 на Украине. По словам Стефурака, в этой ситуации необходимо "объединиться и делать запланированное".


_{*Футбольная икона* (Фото с сайта: kolomyya.org)}

"Такая икона – это однозначное кощунство, – выразил уверенность протоиерей Андрей Ткачев. – Если взять ее появление как прецедент, то можно представить себе икону, посвященную Уимблдону, China Open, хоккейному чемпионату. Ведь самый большой грех лежит на том, кто начал. Если мы в духе прецедента будем мыслить об этих вещах, то олимпийских видов спорта очень много. Если каждый из них будет кощунственно представлен при помощи церковной символики, то мы будем иметь дело с одной стороны с кощунниками, которые будут заниматься этим сознательно, и с безумцами, которые будут это использовать, не понимая, что они попадают в разряд богохульников".

"Потом можно другие придумать формы, на спорте всё клином не сошлось, – заметил пастырь. – Если мы позволим иконопись сделать площадкой выражения нехристианских идей, а идей культурных, спортивных и т.д., то мы просто перейдем из числа христиан в число тайных или явных богохульников. У святителя Николая Сербского есть статья по поводу людей, которые стали изображать на игральных картах лики сербских святых. И он гневно пишет, что раньше православные люди умирали за святые иконы, и образ святой освящал нашу жизнь, а теперь этим образом будут шлепать по столу, и над ними вместо лампад будут зажигаться сигареты. Это пример того, как можно девальвировать христианскую ценность, превратить её в разменную монету в угоду современности, в угоду сегодняшнему моменту".

"Я считаю, что если бы какой-то священник в нормальной епархии дерзнул бы на это, то нормальный епископ в ответ запретил бы его в священнослужении. Это была бы нормальная реакция на такое кощунство. Если бы епископ на такое дерзнул, то и его нужно тоже низвергать из сана – извергать, как выбрасывают за порог грязную заблеванную одежду – потому что это прецедент. Теперь можно ожидать "икон", приуроченных к хоккейному чемпионату, посвященных выставке машиностроения, выставке нижнего белья. Раз они на такое пошли, значит в их глазах икона уже утратила свой сакральный смысл, она уже не образ, освященный памятью о том, кто на ней изображен, а лишь артефакт, посвященный культурному событию. Они пытаются сдвинуть с места скалу, которая если сдвинется, то их же и раздавит", – выразил уверенность отец Андрей.

"Вопрос их сана – это вопрос очень сомнительный. Безумия, как и шила, в мешке не утаишь. Факт этого безумия – подтверждение безблагодатности филаретовского раскола и униатства. Они могли бы как-то оправдаться, если бы их священноначалие применило к ним жестокие меры прещения, квалифицировав их как кощунников. Но если этого не будет, то это станет неоспоримым подтверждением их махровой безблагодатности и безбожия", – заключил протоиерей Андрей Ткачев.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185388

[Дионисий Волков]

В музее Сахарова за подобные "иконы" устраивали погром. И правильно делали.

[протоиерей Георгий Завгородний]

В музее Сахарова за подобные "иконы" устраивали погром. И правильно делали.

Верно-то верно, но всё-таки хотелось бы чтобы сами "авторы" поняли свою ошибку. Ведь невозможно не будучи членом Церкви говорить её Языком и Её символами. Это будет напоминать басню С.И Крылова "Мартышка и очки"

[Александр Васильевич]

Кощунство или «искусство музея Церетели»?

Православный христианин Максим Николаев просит Святейшего Патриарха Кирилла защитить от поругания Православную Святыню



В редакцию «Русской народной линии» поступил текст обращения к Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу от православного христианина Максима Евгеньевича Николаева, озабоченного демонстрацией в центре Москвы очередного кощунства затрагивающего чувства православных верующих.

«Большая беда происходит в центре Москвы напротив Высоко-Петровского монастыря: в Московском Музее Современного Искусства (ММСИ) открыто экспонируется скульптурная композиция из работ Ю.Г.Орехова «Распятие» и «Сергий Радонежский», которая по своей сути является глубоко кощунственной в отношении Православных Святынь! Прежде всего, речь идёт о скульптуре «Распятие», обращённой к монастырю и изображающей совершенно обнаженный образ Иисуса Христа, распятый на современной ажурной металлоконструкции в неподобающей позе, выпячивающей вперёд гениталии. Этим кощунство не ограничивается - рядом со скульптурой «Распятие» расположена скульптура «Сергий Радонежский», изображающая образ Преподобного Сергия Радонежского со свитком в руке, на котором написано: «ИТАК, НЕ СКОРБИТЕ БРАТЬЯ МОИ ПО СЕМУ!», что в рамках композиции может означать: «не скорбите над страданиями и поруганием распятого Христом!». Скрытый же смысл этой надписи может пониматься как: «...РАДУЙТЕСЬ БРАТЬЯ МОИ ПО СЕМУ!», то есть радуйтесь страданиям и поруганию распятого Христа!».

Автор обращения указывает, что не раз пытался вступить в диалог с руководством ММСИ и его директором В.З.Церетели. На его обращения и неоднократные публикации в СМИ, в итоге был получен ответ, авторы которого - 39 членов Российской академии художеств и сотрудников ММСИ - попытались с православной, по их мнению, точки зрения обосновать свою позицию:

«Вы, господин Николаев, представляете себя «русским православного исповедания», но, видимо, не понимаете, что непомерная гордыня, с какой Вы присвоили себе право быть карающим судьей над искусством, клокочущая ненависть и злоба, пронизывающая каждое Ваше слово и действие, .... - АБСОЛЮТНО НЕСОВМЕСТИМЫ С ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНСТВОМ. Не сознаете, что Ваша «защита» Иисуса путем доносов, обращений в «правоохранительные органы» и попытки организовать судилище над искусством является истинным кощунством и надругательством над великой заповедью Христа - не судите, да не судимы будете? В своих посланиях и призывах Вы являете себя невежественным средневековым фанатиком, не имеющим ни малейших понятий об искусстве. Следуя Вашим установкам, нужно немедленно выбросить из Третьяковской галереи, уничтожить или, по крайней мере, придать анафеме замечательные картины Н.Ге на евангельские темы, сбить со стены Сикстинской капеллы «Страшный суд» Микеланджело, запретить под угрозой судебного преследования современным русским художникам - Н.Нестеровой, Д.Жилинскому экспонировать свои картины «Тайная вечеря» как не соответствующие критериям литургического качества и т.п. «Распятие» Ю.Г.Орехова не предназначено для церкви. Оно не претендует на то, что бы помещаться в храме, экспонируется в музее, как... произведение на религиозную тему. Отступая от традиционного церковного образа распятия, «выражающего Божественный покой и величие», скульптор ни в чем не погрешил против «исторического реализма». То, что Иисус был распят нагим, без набедренной повязки исторически достоверно. То, что его прекрасное, гармонически и строго реалистически переданное скульптором тело дано не в состоянии покоя, а являет страшные муки, вызывая у зрителя острое чувство сострадания и сопереживания ни в коей мере не может считаться «кощунством». Что касается «современной ажурной металлической конструкции», то надо прямо признать: скульптор Ю.Г.Орехов нашел удивительно сильное, символическое решение темы распятия. Христос распят не на кресте, а на современной бездушной металлической конструкции, подобии строительной арматуры, «технического достижения» новейшего времени. Можно ли не понять этого символа, не содрогнуться от ужаса при мысли, что мы, современные прагматики, возведя в культ свои технические достижения и во имя «научно-технического прогресса» забывшие о Боге, ежеминутно РАСПИНАЕМ ХРИСТА, своими грехами предаем Его, обрекаем на жестокие мучения и действительно «соучаствуем» в Его распятии? Вас с Вашей гордыней, исступленной злобой и невежеством в полной мере можно причислить к таким «сораспинателям». Вы отлично поняли грозный смысл работы Ю.Г.Орехова, его трагический укор всем нам - именно это, несомненно, и вызвало у вас столь яростное сопротивление. Вам хотелось бы внушить верующим, что распятие Христа совершилось единожды две тысячи лет назад и повинны в нем исключительно люди того далекого времени - иудейские первосвященники и члены синедриона и римские легионеры, а мы, люди XXI века, не несем за Его распятие решительно никакой ответственности. Да нет! Несем! МЫ взорвали Храм Христа Спасителя - уничтожили не здание, а Спасителя. МЫ всего тридцать лет назад - не прейдет род сей - распинали Христа на башенных кранах и бульдозерах «великих строек коммунизма», равнодушно проходили мимо опозоренных, обескрещенных церквей, обращенных в склады и гаражи... Вы полагаете, что об этом можно забыть. Согласно христианским заповедям, Вашу деятельность можно назвать греховным изуверством».

ММСИ (Москва, ул. Петровка, д. 25), программа Ночи Музеев, в ночь 15.05-16.05.2010г. Перформанс Арт-Группы Tamm Large Hadron ChoColider, демонстрируемый напротив действующего православного Высоко-Петровского монастыря. Рядом со сценой находится кощунственная скульптурная работа Ю.Г. Орехова Распятие (задний план слева).Однако, спустя несколько дней после ответа М.Е.Николаеву, на территории ММСИ произошло новое событие, только укрепившее автора обращения в мысли о кощунственном характере всего происходящего.

«Не получая должного противодействия со стороны общества, со стороны церковной и государственной власти, - указывает автор обращения к Патриарху - кощунство лишь усиливается! Подтверждением тому - новое глумление в отношении монастыря, новое оскорбление чувств верующих! В ночь с 15 на 16 мая 2010 года в ММСИ состоялась «культурная» программа под названием «Ночи Музеев», последними «номерами» которой были: перформанс Арт-Группы «Tamm» Large Hadron ChoColider и выступление группы «Niedlex Kenflie» («Приносящие радость»). Весь перформанс Арт-Группы «Tamm» главным образом состоял в том, что на сцене и около неё группа из молодых девушек и нескольких юношей, одетых в чёрные, облегающие тела, прозрачные костюмы с серебристыми элементами одежды, через некоторое время начала изображать сексуальную оргию, совокупление, похоть, сладострастие. Фоном этому действу шел громкий монотонно-чередующийся гул, а на установленном за сценой экране (как будто жертвоприношение сатане) демонстрировалось вынесенное в пространство, изолированно-бьющееся сердце. Суть же выступления, группы «Niedlex Kenflie» состояла в исполнении адской (сатанинской) музыки и демонстративном глумлении в отношении действующего православного монастыря. Естественной декорацией, придававшей особую значимость совершаемому бесчинству и святотатству, служила скульптура Ю.Г.Орехова «Распятие».

«Прошу Вас, Ваше Святейшество, Вашей властью и Вашим словом защитить от кощунства и поругания Православные Святыни и Православную Веру!» - заканчивает свое обращение к Святейшему, обеспокоенный происходящим М.Е.Николаев.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/05/29/kowunstvo_ili_iskusstvo_muzeya_cereteli/

[Андрей]

А лепила с погонялом Церетели - не потомок ли того Церетели, который поддержал в своё время освобождение большевиками из тюрем социально близких уголовников?

[Александр Васильевич]

Исполнитель кощунственной песни о Г.Е.Распутине умер в Петербурге в годовщину злодейского убийства друга Царской Семьи



Бобби Фаррелл, солист известной немецкой группы Bonеy M., в четверг был найден мертвым в одном из отелей Петербурга. Об этом со ссылкой на агента музыканта Джона Сейне, пишет Газета.ру.

Причина смерти, как отмечает издание, пока неизвестна. По предварительной информации, Фаррелл приехал в Петербург вместе с группой вчера для участия в корпоративном мероприятии и вчера же почувствовал себя плохо во время выступления. Скончался 61-летний музыкант минувшей ночью. В четверг он должен был вылететь в Италию.

Как заявили агентству «Фонтанка.ру» в правоохранительных органах, сегодня около девяти утра тело гражданина Нидерландов без внешних признаков насильственной смерти было найдено в одном из номеров отеля «Абассадор» на проспекте Римского-Корсакова, дом 5. По факту смерти иностранца проводится проверка.

Отметим, что группа Bonеy M. в свое время «прославилась» исполнением кощунственной песни о друге Царской Семьи - Григории Ефимовиче Распутине-Новых, в которой пересказывались активно распространявшиеся либеральной и коммунистической пропагандой кощунственные мифы о мнимых «похождениях» Г.Е.Распутина и св. Императрицы Александры Феодоровны. Примечательно, что Бобби Фаррелл скончался в ночь с 29 на 30 декабря. Как раз именно в эту ночь в Петербурге (!) 94 года назад принял мученическую смерть Григорий Распутин

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/12/30/ispolnitel_kowunstvennoj_pesni_o_gerasputine_umer_v_peterburge_v_godovwinu_zlodejskogo_ubijstva_druga_carskoj_semi/

[Александр Васильевич]

Верующие Твери направили жалобу в прокуратуру на кощунственную выставку



Православные жители Твери обратились в областную прокуратуру и прокуратуру Заволжского района города по поводу выставки, открывшейся в местном Центре современного искусства, сообщает Интерфакс-Религия.

Некоторые экспонаты они считают оскорбительными - в частности, тот, на котором Христос и апостолы сидят спиной к зрителям и смотрят телевизор, сообщает в среду сайт газеты «Комсомольская правда».

«Все православные Твери возмущены этой выставкой. Мы надеемся, что прокуратура проверит, соответствует ли ее проведение Конституции, ведь она оскорбляет чувства верующих, да и к тому же проводится на святой земле - на месте, где раньше стоял Отроч монастырь», - заявил настоятель Успенского собора Твери игумен Петр (Танашкин).

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/05/04/veruyuwie_tveri_napravili_zhalobu_v_prokuraturu_na_kowunstvennuyu_vystavku/

[Александр Васильевич]

Наказание за кощунство над иконами



С разными грехами приходят к священнику люди, но особенно горько бывает слышать о тяжких последствиях, какие бывают у тех, кто кощунствует или глумится над иконами. Один такой случай произошел в Самарканде. Субботняя всенощная уже закончилась, народ расходился. В это время в дверях храма появился парень, очень больной даже с виду. Лето, жара – а он в шапке, и все за голову держится. Прихожанка, прибиравшаяся в храме, подошла к нему: "Дяденька, церковь закрывать надо". А он словно не слышит. Усадил я его на лавочку, спрашиваю: "Ты болен? Давно с тобой такое?" Он и рассказал свою печальную историю.

"Учился я в институте и очень стеснялся, что дома у нас были иконы – мама перед ними молилась. Я же не верил в Бога. Глупостью казалась "отсталость" матери. Сколько раз просил я ее: "Мама, убери иконы!" – "Да ты что, сынок, как можно говорить такое!" Долго я спорил с ней, но мать – ни в какую! Я решил больше не упрашивать ее, а просто убрать иконы. Так их спрятал – никто не найдет. Мать пришла с работы, глядь – икон нету. – "Володя, где иконы? Куда ты их дел? Отдай, не бери греха на душу!" Но как ни просила мать, не мог я ей сказать, что сделал с иконами. Она заплакала. Наконец, сказала сгоряча: "Дурак ты, дураком и будешь!" Мне не по себе стало от этих слов. Но я храбрился, лег как ни в чем не бывало. Но в полвторого ночи проснулся от страшной боли в голове – так мне тяжко сделалось, что схватился за голову и кричал во весь голос. Мать вызвала "скорую помощь", увезли меня в "психушку". Полгода пролежал, как ни кололи – головные боли не проходят, а сам я вроде как умом повредился. Мать давай плакать, корить себя: "Да зачем я так сказала на своего сынка?!" Побежала в церковь – кается, просит прощения. А чего просить, если икон нет? Наконец решилась, пошла в больницу, написала расписку, чтобы отпустили меня домой. А я дома спать не могу: никакие таблетки не помогают. Мне тогда подсказали в церковь пойти. Вот я и пришел. Мне здесь так спокойно стало. Можно у вас ночевать остаться?.."

Ну, покормили его ужином, оставили на ночь. Потом еще на одну. И так он месяц жил при церкви. В гараже ему постель устроили, поставили шифоньер, стол. Читал он много – ему книг надарили? А мать его потеряла совсем: и в "анатомичку", и в милицию, и в больницу обращалась – нигде нету.

В соседней церкви ей сказали, что сын в Георгиевском храме. Прибежала она к нам: "Володя, ты живой! Слава Богу! Я уж думала, что совсем тебя потеряла? Сыночек, прости меня! Пойдем домой". – "Мам, за все – слава Богу, – отвечает Володя. – Домой не пойду. Мне тут хорошо". Поплакали они, потом мать и спрашивает: "А все-таки, Володя, куда ты иконы девал?" – "Ох, мама, их нету – не спрашивай больше об этом!" – снова помрачнел сын.

Так три года он и жил при нашем храме. Но в сам храм не заходил – не смел. Однажды я попросил его: "Володя, пойдем, поможешь мне помянники читать". Он только через порог храма ступил – вздрогнул, будто его ударили, да как за голову схватится: "Ой!!! Батюшка, я не могу в церковь зайти!" и выбежал из храма. Только в церковной ограде мог ходить спокойно. Вот что значит – икона! Страшно не то что кощунствовать – без благоговения прикоснуться к ней.

Из книги "На земле мы только учимся жить"
Протоиерей Влентин Бирюков

Источник: "Русь-Фронт"

http://www.3rm.info/14588-nakazanie-za-koshhunstvo-nad-ikonami.html

[Anna]

«Pussy Riot» показали уровень нравственного развития и незрелость протестного движения
«Pussy Riot» показали уровень нравственного развития и незрелость протестного движения

    0

С первой протестной акции в Москве на Болотной Площади, позже на Проспекте Сахарова и на Якиманке можно было увидеть в рядах митингующих радужные флаги – лгбт-сообщество восприняло протестные акции как повод и для своих выступлений. И, действительно, правы оказались те, кто сказал, что в формате оппозиционных акций без шума и пыли прошел долгожданный этими меньшинствами «гей-парад».

Различные меньшинства как группы организованные вообще очень рьяно влились в протестное движение, стали участвовать в формировании протестной повестки. Если посмотреть состав участников различных организационных комитетов, то мы там увидим широчайший спектр этих самых меньшинств: «Хранители радуги», «Феминистская активистская коалиция», «Московский Гражданский Антифашистский Трибунал», «Исламская Гражданская Хартия» и др. Именно такие организации сегодня включают в протестную повестку требования «по защите прав меньшинств». И либералы им в этом потворствуют, пуская их в свою колонну на протестных акциях, предоставляя места в различных гражданских комитетах. И мы видим как протестное движение на наших глазах превращается из гражданского института по защите прав большинства в институт по защите прав всяческих меньшинств. Хотя мне тяжело понять, какое отношение требование пересчета голосов, например, имеет к требованию легализации однополых браков, лгбт-сообществ.

На первый план выходит конфликтная повестка либералов и консерваторов: либералы защищают права меньшинств, консерваторы стоят на защите прав большинства. И этот процесс будет все больше и больше усиливаться и размежевывать протестное движение. Причем размежевание будет идти именно из-за действий либеральных групп.

В России появился свой вариант украинской «Femen», известных своими скандальными акциями. Но московский вариант этих активисток существенно отличается от украинских коллег.
Напомню, что там произошло. 21 февраля 2012 года участницы панк-группы «Pussy Riot» пришли в храм Христа Спасителя в ярких костюмах с закрытыми лицами и устроили вакханалию перед иконостасом. Чтобы привлечь к себе внимание, они исполнили перед алтарем песню «Богородица, Путина Прогони», выкрикивая «Срань Господня!», «Богородица, Дево, стань феминисткой» и оскорбляя Патриарха.

Одна из участниц группы растолковала некоторые выкрики в Храме Христа Спасителя: «Говоря о том, что "гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах", мы отсылаем к закону о запрете пропаганды гомосексуализма, который был принят в Архангельске, Костроме и Санкт-Петербурге. Этот закон фактически запрещает ЛГБТ-сообществу организовывать публичные мероприятия и общественные объединения, обрекая сообщество на замкнутое существование». Такой вот агрессивный гей-парад, который ворвался в стены Храма. Но активистка продолжает разъяснения: «Pussy Riot в действительности против традиционной патриархальной семьи, где женщине отводится второстепенная, подчиненная роль».

Участницы группы также открыто позиционируют свои политические взгляды. Отвечая на вопрос, на какие политические акции ходят их участницы она заявили следующее: «Мы принимали участие в несанкционированных и даже иногда в санкционированных антифашистских акциях протеста, каждый год ходим на шествие 19 января. Кроме того, посещаем Триумфальную площадь по 31-м числам. Завсегдатаи гей-прайдов».

Такая вот акция «креативного класса», которую иначе как вызов большинству граждан России назвать и нельзя. Вызов всему традиционному укладу жизни наших граждан, вызов Православию, вызов русским традиционным ценностям. И пока такие вакханалии буду случаться, и протестное движение будет стремительно превращаться в подобную порнографию, русскому большинству, стоящему на традиционных консервативных ценностях, необходимо будет размежеваться с ними раз и навсегда.

Тут нельзя не согласиться с мнением Максима Шевченко, который так охарактеризовал эту вакханалию: «Осквернение храма Христа Спасителя девками из группы Pussy Riot и почти поголовная (судя по Твиттеру) поддержка этой акции «болотными» активистами – это открытое объявление войны всем народам нашей страны, их вере и отношению к жизни и смерти».

А за несколько дней до акции в ХСС, лгбт-активисты проникли на территорию Данилова монастыря и изрисовали радужным знаменем здание монастыря.

Еще интересным является факт участия в акции либеральных журналистов. На акции присутствовала журналистка «Новой газеты» Привалова Полина Викторовна, а также Малпас Анна (г.Оксфорд, «Франс Пресс»). Последнюю возможно стоит считать одним из организаторов и спонсоров акции.

И последнее. Считаю совершенно неправильным, что участницы группы, такие смелые и известные уже личности остаются неизвестными. Это горькая несправедливость. Героев надо знать в лицо.

Тем более сами участницы группы большие скромницы и говорят о себе так: «участники группы анонимны и взаимозаменяемы».

Знакомьтесь: Шуваева Светлана Евгеньевна (из р. Татарстан), Щеблева Алена Олеговна (из г. Магнитогорска), Толоконникова Надежда Андреевна (из  г. Норильска), Пивоварова Елена Владимировна (из г. Москвы), Алехина Мария Владимировна (из г. Москвы).
http://modus-agendi.org/articles/163

[Александр Васильевич]

Как сообщают СМИ федеральная судья за столь вопиющее преступление огрничиласт "страшным" наказанием - штрафом 500 рублей...