Кощунство не проходит даром

[Александр Васильевич]

Лариса Павлова: «Это тяжкое преступление»





Известный московский адвокат Лариса Октябристовна Павлова, представляющая в суде интересы трех православных людей, признанных потерпевшими по делу «Pussy Riot», заявила, что «информация о ходе предварительного расследования и рассмотрения дела в суде подается однобоко, не является достаточно полной и не позволяет тем, кого интересует этот процесс, составить свое независимое мнение о происходящем». «На сегодняшний день в Хамовническом суде города Москвы федеральный судья Сырова Марина Львовна рассматривает дело «по обвинению трех молодых женщин, Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, в совершении хулиганства, то есть нарушении общественного порядка в Храме Христа Спасителя по предварительному сговору по мотивам религиозной ненависти и вражды и по мотивам ненависти в отношении какой-нибудь социальной группе». Сами по себе преступные действия происходили незначительное время, но, тем не менее, усилиями охраны и людей, присутствовавших в храме, хулиганки были выдворены их Храма, а часть участников была задержана», - отмечает эксперт.

Беседа, которую вела известная писательница и психолог Татьяна Шишова, опубликована в блоге старшего управляющего партнера Юридической компании «Арбитражный советникъ», руководителя Группы урегулирования убытков дорожно-транспортных происшествий - ГУРУ ДТП, юриста, арбитражного управляющего Евгения Лойера.

«В хулиганской акции принимали участие пять женщин, - подчеркнула Лариса Октябристовна Павлова, - которые в масках бесновались на амвоне. Но, помимо этого, была еще группа людей, которая их сопровождала и помогала им определенным образом. Войдя в храм, все они выглядели вполне пристойно, цивилизованно; головы женщин прикрыты капюшонами, мужчины без шапок. Поэтому у окружающих не возникло подозрений о их намерениях. Судя по показаниям очевидцам, часть вошедших намеренно отвлекали внимание служащих храма, давая возможность женщинам перепрыгнуть через все заграждения и прорваться к амвону, помогали пронести гитару, которая так и не зазвучала. На амвоне у Царских врат,  женщины сбросили с себя верхнюю одежду, натянули на лица маски и попытались запустить свою музыкальную аппаратуру, но безуспешно. Одновременно они стали прыгать дергаться, задирать ноги и скандировать в адрес Господа нецензурную брань, многократно ее повторяя, выкрикнули оскорбительные слова в адрес Богородыцы. Помимо выкрикиваемого женщинами сквернословия, носящего очевидный антирелигиозный характер, ничего иного произнесено не было. Те, кто был в храме, их тут же стали останавливать, требовали, чтобы они сошли с амвона. Видя, что включить музыку не удается, женщины безо всякой музыки продолжали совершать непристойные и воинственные телодвижения: задирать ноги, как-будто отплясывая канкан, махать кулаками, изображая удары противнику, пародировать крестное знамение и поклоны. При этом все пятеро продолжали выкрикивать нецензурную брань в адрес Господа и Богородицы. Это все. Никаких «панк-молебнов» не было, никаких выкриков «Богородица, прогони Путина!» - ничего этого не было».

«Интернет-продукция, которую видели многие, интересовавшиеся происшедшим, была в тот же день сделана или самими участниками, или, скорее всего, их сообщниками. Это компиляция разных кадров: там есть то, что происходило на амвоне Храма Христа Спасителя, и кадры, снятые в Елоховском соборе, где за два дня до этого тоже было учинено хулиганство, но где участников не опознали, потому что маски с них снять не удалось и они быстро убежали. Возможно, на записи, выложенной в интернете, есть и еще какие-то кадры. Дело в том, что у подсудимых есть какая-то база, где они тренируются, репетируя свои «акции», которые проводят с 2011 года», - сообщила адвокат.

«Это как-то одномоментно возникшая группа женщин под непристойным названием «Пусси Райот». Не хочу даже переводить, что это означает. Чтобы не повторять грязное ругательство, я их называю «Муси-Пуси». Всем и так понятно, о ком речь. Надежда Толоконникова раньше участвовала в группе «Война», затем ее по каким-то причинам эта группа отторгла. «Муси-Пуси» начали свои акции с 2011 года. На сегодняшний день известно несколько их дерзких, хулиганских выходок на Лобном месте, в метро, еще где-то. Потом они пошли по храмам и дошли до Храма Христа Спасителя, где и совершили хулиганство», - рассказывает эксперт.

Лариса Павлова обращает внимание на то, что некоторые юристы пытаются выдать выходку кощунниц за административное правонарушение. «Да, такое мнение есть, и порой его высказывают достаточно квалифицированные юристы. Но они просто не знают материалов дела и фактических обстоятельств. Их выводы основаны на содержании интернет-ролика, в котором действительно присутствует политический акцент: ругательства в адрес Путина, нелицеприятные слова в адрес Патриарха. Но содержание дела гораздо больше. На сегодняшний день оно составляет 8 томов, обвинительное заключение содержит более 140 страниц, где перечислены доказательства по делу. 9 человек очевидцев привлечены в качестве потерпевших. Потерпевшие – люди разных возрастов и профессий, в том числе с двумя высшими образованиями, есть и кандидат технических наук. Их объединяет одно: все они верующие, православные, почитают православные святыни и ходят в храм помолиться. А часть из них даже пришла работать в храм, желая быть рядом со святынями», - отмечает эксперт.

По ее словам, «двух женщин в масках не опознали, потому что сообщники не давали снять с них маски, отталкивали прихожан, которые пытались это сделать, помогли им выйти неопознанными. Все произошло стремительно. У присутствующих было сильное шоковое состояние, и люди не сразу смогли сориентироваться. Они не верили своим глазам: неужели такое безобразие возможно в храме? И не просто в храме, а в центральном кафедральном соборе!»

Юрист отмечает, что сейчас предпринимается попытка «вывести хулиганок из-под уголовной ответственности, скрыть настоящий состав преступления. Дескать, девушки выражали политический протест, за это сажать нельзя. В реальности же действия обвиняемых совершенно очевидно имели религиозную подоплеку и были направлены против православных верующих. В этом нет никаких сомнений: на святом месте, перед Святыми Вратами произносилась нецензурная брань в адрес Господа. Каждому, надеюсь, понятно, что если ты оскорбляешь человека нецензурной бранью, да еще сопровождаешь брань телодвижениями, выражающими неприязнь, это говорит вовсе не о любви, а о вражде, ненависти, о враждебном внутреннем настрое, вызывающем такое поведение. Так что поведение участниц акции было, безусловно, антирелигиозного толка. Религиозный мотив налицо, а это – уголовная статья 213 часть 2. Преступление по данной статье является тяжким преступлением, так как мера наказания по нему свыше пяти лет лишения свободы, а именно и до семи лет лишения свободы».

Утверждение же о том, что кощунницы совершили хулиганство, является искажением фактов и высказыванием, не связанным с конкретными событиями, имевшими место. «Преступление правильно квалифицировано по статье 213 ч.2 – это ТЯЖКОЕ преступление. Кроме того из настоящего дела выделены материалы и направлены в прокуратуру, касающиеся возможного совершения преступления по ст.282 УК РФ – возбуждение ненависти или вражды, а равно унижение человеческого достоинства. Но это уже за рамками хулиганства и более связано с интернет-роликом: Богородица - прогони Путина, да и состав участников преступления другой. Однако об этом можно говорить тогда, когда дело по данной статье будет хотя бы возбуждено прокуратурой, а такой информации у меня нет», - заявила Л.Павлова.

По ее словам, поведение кощунниц однозначно свидетельствует о том, что их преступление не является случайным. «На первом допросе они заявили, что ни в чем не виноваты, поскольку участия в акции не принимали, и отказались давать показания. 51 статья нашей Конституции, по которой каждый человек имеет право не свидетельствовать против себя, это позволяет. Но ведь их опознали очевидцы, их лица запечатлены на камерах! Какой смысл отпираться хотя бы от присутствия в Храме? Если ты и сама знаешь, что была в Храме Христа Спасителя, и столько народу тебя там видело, ты лучше объясни свои поступки. Так, по крайней мере, поступил бы любой нормальный человек. Дескать, я это делала, потому-то и потому-то. Или, если ты утверждаешь, что тебя там не было, представь алиби. Но они ничего не объясняют, а лишь упорно твердят: «Мы вины не признаем, мы ни в чем участия не принимали». И больше не произносят ничего, все остальное за них говорят адвокаты», - отмечает эксперт.

«У «воров в законе» кредо такое – не признавать очевидную вину, - продолжает она. - Но тут-то вроде бы другой случай. Для лиц, которые совершили случайное преступление, такое поведение не характерно, почему я и говорю, что подсудимые ведут себя неадекватно. Конечно, они имеют право защищаться, как хотят. Но складывается впечатление, что они добиваются какой-то иной цели и умышленно затягивают расследование и рассмотрение дела». «Это потерпевшие настаивают на скорейшем рассмотрении дела, а обвиняемые наоборот затягивают. Заявляя о незаконно долгом их содержании под стражей и возражая против ареста, обвиняемые сами затягивали расследование. Например, им был дан месяц на то, чтобы ознакомиться с делом. Их адвокат Волкова отсканировала все, ей дали возможность отснять дело, в том числе сделать копии вещественных доказательств. В архиве у адвокатов подсудимых имелся полный объем дела, но они отказывались с ним знакомиться, просили отложить ознакомление на сентябрь. Суд устанавливает им срок ознакомления, тогда - они отказываются подписывать протоколы. Но когда началось предварительное слушание дела в суде 20.07.2012 г., они сразу же заявили ходатайство о возвращении дела прокурору и настаивали на продолжении расследования даже после того, как им продлили срок содержания под стражей до января 2013 г.! То есть они не хотят суда. Им важно, чтобы дело опять застряло в прокуратуре. При этом подсудимые постоянно говорят о нарушении своих прав, хотя все проволочки создают сами. Поэтому суд вполне обоснованно отказался вернуть дело в прокуратуру, указав на то, что это нарушает права подсудимых на судебное рассмотрение дела. Каких-то веских оснований, связанных с Уголовно-процессуальным Кодексом для возвращения дела в прокуратуру, нет. Кроме того, потерпевшие обращали внимание суда на то, что со стороны подсудимых не принято никаких мер к заглаживанию вреда», - обратила внимание адвокат.

«Защитники хулиганок стоят у здания суда с оскорбительными плакатами. Православных называют стадом. Стоит толпа, 30—50 человек с видеокамерами, которые, как автоматы, направлены на идущих в суд. Потерпевшие входят в зал буквально под конвоем прессы. Каждый взмах ресниц, каждый жест может быть заснят и затем осмеян. В зале суда также были оскорбления в их адрес. Конечно, это очень большое моральное давление, и я, как адвокат потерпевших, буду настаивать на том, чтобы суд максимально защитил моих подопечных от насмешек над их верой и убеждениями. Кроме того, потерпевшие уже обратили внимание суда на то, что идет массовая атака на общественное сознание. Содержание под стражей и сам судебный процесс используются подсудимыми и их защитниками для популяризации кощунственных, хулиганских действий, как возможность привлечения публики к этой истории», - считает Лариса Павлова.

«Складывается впечатление, - продолжила она, - что в задачу подсудимых изначально входило привлечь как больше можно внимания к своим действиям. По показаниям потерпевших, когда одну из участниц хулиганской акции пытались вывести с амвона, она вывернулась и, перебежав на другую сторону амвона, подальше от того, кто ее задерживал, продолжала демонстрировать на камеру удары воображаемому противнику и имитировать поклоны. То есть, она снимала видеосюжет. Ее задачей было не только совершить на глазах у всех дерзкое хулиганство, но еще и, как написано в обвинительном заключении, через интернет добиться того, чтобы это хулиганство задело как можно более широкие слои верующих. Такие действия свидетельствуют о желании разжечь вражду в обществе. Ведь не потерпевшие, не Церковь раздувают этот пожар. Это как всем известная история с ворами, украсть, а потом громко кричать «Держите вора».

«Хотелось бы сказать, что как раз потерпевшие люди культурные и образованные и обратить внимание еще вот на какой аспект манипуляции. В СМИ подсудимых часто называют «девочками», создавая тем самым этакий трогательный, беззащитный образ… Конечно, они далеко не девочки, хотя и достаточно молоды. Но все-таки им не 16, не 18 и даже не 20 лет. У двух есть дети. А той, у которой детей нет, скоро будет 30. Самусевич имеет высшее образование, ничем особенным она раньше на себя внимание не обращала, кроме как интернет материалами о ее феминистских настроениях и поддержке нетрадиционных половых отношений. Что касается Толоконниковой, то это дама с богатым прошлым. Она участвовала в непристойных акциях группы «Война», а затем, расставшись с «Войной», нашла себя в «Муси-Пуси». Ее участие в непристойной акции в музее Тимирязева покоробило и возмутило всех. Даже ее защитники после этого не могут заявлять, что она является достойной нравственной личностью и случайно ошиблась, придя в Храм Христа Спасителя. Несмотря на падение нравов, участие в голом виде в публичной секс-оргии на девятом месяце беременности, которая выложена в интернет, пока еще вызывает в нашем обществе оторопь. Однако сама Толоконникова до сих пор совершенно спокойно относится к своему поступку и говорит, что для беременных секс полезен. Алехина любит повторять, что она будущий журналист, творческая личность. Но знаете, что интересно? Я посмотрела ее учебные карточки, в которых значится, курсы каких наук она прослушала. Точных цифр не помню, но расклад примерно такой: «Отечественная история» - 40 часов, «Культура речи» - 60 часов, «Тайные учения в культуре» - 100 часов. Во втором семестре 4 курса этому необычному для журналиста предмету Алехина и другие студенты должны посвятить уже 120 часов, столько, сколько и предмету «отечественная журналистика». Спрашивается, что в голове у этой молодой особы после «тайных учений»? Почему ее так интересуют оккультные, тайные знания? И какое мировоззрение сформировалось у нее под воздействием этих премудростей, что она оказалась способна так демонстративно, на глазах у всех, осквернять порочить чужие святыни, врываться в Дом Божий и там хулиганить? Даже если это для тебя чужой Дом, все равно нормальные культурные люди так себя не ведут», - справедливо отмечает эксперт.

Отвечая на реплику, что либералы уверяют, что уголовное преследование участниц группы только поднимет их рейтинг, они станут героинями, Лариса Павлова сказала: «Это очередная манипуляция». «Думаю, - продолжила она, - что даже при современном упадке нравов, женщины такого поведения не имеют шансов стать народными героинями. На самом деле их, конечно, жаль, ибо, по большому счету, они не ведают, что творят, и в каком-то смысле являются жертвами: жертвами воспитания, образования, дурной компании, в которой оказались. Но с другой стороны, это взрослые люди, которые сейчас сами куют свою судьбу и, судя по их дерзкому поведению, хотят той судьбы, которую они для себя избрали. За последние месяцы столько раз звучали призывы отпустить «девочек», но возникает вопрос: сами-то «девочки» хотят, чтобы их отпустили? Может, мы на суде их об этом и спросим: сами-то «девочки» хотят, чтобы их отпустили? Пока что, по крайней мере, складывается впечатление, что они хотят совсем иного. Пока что, по крайней мере, складывается впечатление, что они хотят совсем иного».

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/31/larisa_pavlova_eto_tyazhkoe_prestuplenie/

[Anna]

"Пуси-муси" заметки о справедливости

Фемида слепа. Она обязана быть слепой при вынесении своих решений. В этом сама суть правосудия. Взвесить факты и определить, виновен или не виновен обвиняемый. И если виновен, то определить, насколько тяжела его вина.

Поэтому писать письма, обращаясь к суду, странно и непозволительно. Фемида не должна читать никаких обращений, не имеет права принимать во внимание эмоции и «оценочные суждения». Только факты. Странно, что образованные и умные люди, подписавшие обращение к суду с призывом отпустить обвиняемых в хулиганстве в Храме Христа Спасителя, этого не понимают.

Еще более странной была чуть более ранняя позиция защитников тех, кто попытался осквернить православный Храм. Они говорили о том, что церковь должна простить преступниц, забывая, что в нашей стране арестами и задержанием преступников занимается государство, а не духовенство.

Но сегодня мне хотелось бы сказать об еще одной стороне рассматриваемого дела. О ней защитники обвиняемых предпочитают молчать.

Храм Христа Спасителя является монументом воинской славы и построен он в память о погибших в Отечественной войне 1812 года. На радио «Эхо Москвы» рассказывают слушателям о той войне «день за днем», но при обсуждении случившегося в Храме, тщательно стараются об этом не вспоминать.

И понятно почему.

На стенах Храма Христа Спасителя перечислены все бои русской армии в войне с вражеским нашествием 1812 года, с указанием частей, в них участвовавших, количеством погибших и даже с поименным перечислением погибших офицеров. На Руси и в Российской Империи, было принято на местах кровопролитных боёв и в память о погибших воинах строить храмы. Храмы строились для того, чтобы помнить о павших и молиться за их души, а не для того, чтобы устраивать внутри карнавалы и беситься.

В Советском Союзе, по понятным соображениям, храмы заменили Памятниками Неизвестному Солдату и Вечным огнём, сохранив общий смысл таких сооружений: память. Благодарная память солдатам Отчизны.

Таким образом, Храм Христа Спасителя является не только главным православным Храмом России, но и местом памяти о павших воинах России. Если хотите — если хотите, «Вечным огнём и Памятником Неизвестному Солдату» Российской Империи.

Понимание этого факта сразу проясняет ситуацию. Речь идет не только о попытке осквернения Храма, но и об ОСКВЕРНЕНИИ МОГИЛЫ (пусть и символической) ЗАЩИТНИКОВ РОДИНЫ — НАШИХ ПРЕДКОВ, павших в войне с наполеоновским нашествием.

Такое понимание содеянного, на мой взгляд, значительно облегчает юридическую квалификацию совершенного преступления. Не удивительно, что либералы молчат об этом. Ведь всё становится очевидным.

Память предков священна в любой семье. Даже в семье самого либерального либерала.

Память предков, отдавших свои жизни за Отечество – вдвойне священна и уважаема в любом народе. И эту благодарную память нужно защищать. Обязательно нужно, иначе мы просто перестанем быть людьми. Иначе мы перестанем быть народом.

Две сотни лет назад наши предки отдали свои жизни за Российское государство, за Россию. И защитить их память от подонков общества – эта первейшая задача государства, какой бы общественный строй в нем ни был и какое бы название ни носила наша страна.

В год 200-летия Отечественной войны нужно обязательно помнить об этом.

…Суд должен без всяких эмоций взвесить факты и огласить приговор. Не читая писем и обращений. Именно так и никак иначе.

И любой приговор суда я буду считать справедливым, потому что уверен — суд взвесит все смягчающие и отягчающие обстоятельства этого дела.

Мне просто хотелось напомнить «деятелям культуры» и «прогрессивной общественности», что и  у них самих были предки, отдавшие свою жизнь во имя России.

И если они это забыли – то нужно вспоминать, как можно скорее.

Чтобы просто не перестать быть людьми.

http://nstarikov.ru/blog/19673#more-19673

[Александр Васильевич]

Кто вы - Надя, Катя, Маша?

Галина Пырх размышляет, почему на лицах подсудимых «пуссериоток» нет и следа раскаяния



Я не хотела ввязываться в дискуссию по поводу этих молодых женщин. Но не выдержала. Надоел контраст между истеричными воплями их «защитников» - и искренним весельем самих «униженных» и «оскорбленных». Все шире пропасть между первыми и вторыми, и все больше возникает ощущение какой-то нереальности. Я думаю, что эта эмоциональная несочетаемость действующих лиц, когда актеры бездарно и «в разнобой» играют свои роли - от «некачественной» режиссуры данного «шоу». Ведь, по идее, эти «узницы совести» должны сидеть на скамье подсудимых со скорбными лицами, всем своим видом демонстрируя «мировому сообществу», как они страдают и томятся в неволе. Они должны бы исхудать, побледнеть, должны проливать слезы или, наоборот, сжимать кулаки в «праведном гневе» против «бесчеловечного путинского режима»…

По крайней мере, именно такое впечатление возникает, если судить об этом деле лишь по действиям их многочисленных защитников  в кавычках и без оных. Чулпан Хаматова заплакала, услышав о продлении срока содержания «бедняжек» еще на полгода. Ах, как трогательно, как сентиментально! Прямо как в американском фильме…

Только вот при виде веселых, розовощеких, упитанных «жертв политического преследования» чувства со-страдания, со-переживания им почему-то не возникает. Наверное, потому, что сами подсудимые ни переживаний, ни страданий не испытывают. Они прекрасно понимают: все, что вокруг них происходит  это такой большой-большой спектакль, а они  примадонны, которые играют в нем роли главных героинь  прекрасных принцесс, заточенных в темницу. Зал суда  это подмостки сцены, а окружающая обстановка  только декорации. Причем скрывать свое циничное отношение к происходящему как к театрализованному представлению они даже не пытаются.

Станислав Олегович Самуцевич, отец Екатерины, в интервью корреспонденту журнала «Огонек» Марии Портнягиной рассказал о «голодовке», которая на слабонервных защитников «пусек» произвела такое большое впечатление: «Я на свидании ее спросил "Ты что, голодаешь? С ума сошла?" Она: "А что? Я здорова, мне можно". Все-таки уговорил ее прекратить голодовку. Она почему-то всегда очень оптимистична на свиданиях, говорит: "Все в порядке. Не волнуйся!"» (http://www.kommersant.ru/doc/1983153).

Интересно, чем вызван это прямо-таки нездоровый тюремный оптимизм? Ну ладно, у 30-летней Самуцевич, как говорится «ни ребенка, ни котенка». Но почему «несчастные матери», которых «жестоко разлучили с их маленькими детьми» (это всё  цитаты из выступлений, статей, комментариев сердобольных «защитников»)  Толоконникова и Алехина  почему они так веселятся? Не скучают по родным кровиночкам 4-х летней Гере и 5-летнему Филиппу? Почему они кривыми усмешками, а не горестным воплем «пощадите!» встретили решение суда о продлении срока содержания под стражей аж до середины января будущего года? Или они не знают, что для малышей 10 месяцев без мамы  это огромный срок? Не дай, конечно, Бог, но я бы на их месте грызла прутья решетки в тоске, что столько времени не увижу свое дитятко. А они  веселятся… Почему?

Мне не дает покоя вопрос, который я хотела бы задать этим трем представительницам молодого поколения, носящим прекрасные русские имена Надежда, Екатерина и Мария.

Кто вы  Надя, Катя и Маша?

Вы существуете не сами по себе, вы  только тонкие ветви родовых древ. Кто были ваши предки? Почему, по каким грехам именно вас выбрал дьявол для своего кощунственного действа? Что совершили ваши деды и прадеды, за что легла на вас черная тень страшного греха? И теперь та же тень ляжет на ваших детей?

Когда ваши предки отступили от веры своих отцов, стали веро-отступниками? Ушли из-под благодатного Покрова Божия? И вас лишили Его защиты? Когда перешли под власть князя тьмы и ввергли ваши души  души своих потомков - в бесовское исступление?

Надя… Катя… Маша… Кто-то словно нарочно выбрал вас, чтобы осквернить в вашем лице эти имена  добрые, сказочные, ласковые: Наденька… Катенька... Машенька… Чтобы унизить русский дух, растоптать его. Насмеяться над Надеждой на возрождение России, символически отраженной в имени Катюша, под Покровом Святой Девы Марии…

Понимали ли вы сами, догадывались ли о смысле именно вашего избрания на это грязное дело? Одна из вас, я уверена, понимала.

Лицо Толоконниковой производит странное впечатление. Она  самая младшая, но веет от нее чем-то таким, что ставит 22-летнюю «пуссериотку» на первое место в этой троице. Та самая тень греха. Темнота, которая исходит от нее, просвечивает сквозь кожу, делая ее странно-смуглой, отражается в глазах, в их жуткой бездонной пустоте. Мертвящей пустоте. Я не удивлюсь, если на суде выяснятся факты оккультно-магической деятельности Толоконниковой. Глаза выдают ее.

Вообще, очень любопытное занятие  изучать глаза этих трех таких разных и таких одинаковых одержимых женщин. Возможно, я не права в своих выводах, но я и не претендую на непременную истинность собственного мнения. Просто пытаюсь судить о них со своей женской колокольни.

Мария Алехина  действительно, несчастная женщина с изломанной, холодной, «вывихнутой» душой. Словно льдом подернуты ее глаза, цинизм сквозит в ее недоброй усмешке. Говорят, она была очень любящей, заботливой матерью-одиночкой. Но я не верю. Любовь к сыну  это же не приложение к компьютерной программе: захотел  запустил, не захотел  отключил… Тепло любви с холодом цинизма не совместимо. Весело смеяться, зная, что твой сын страдает без материнской ласки?.. Я бы так не смогла. Думаю, что многие матери на ее месте  тоже.

В той же статье Марии Портнягиной из «Огонька» приводятся факты ее нелегкой жизни. В интонации автора сквозит оправдание «заблудшей душе» - мол, это тяжелое время и обстоятельства сделали ее такой. Да, наверное, это правда. Но правда и то, что не одна она воспитывалась своей матерью-одиночкой. Не одна она ребенком прошла через мрак и безысходность 90-х. Таких были миллионы. Но только она одна, носящая святое имя Мария, согласилась осквернить главный храм страны, в которой живет. Символ религиозного возрождения России. Только в ее душе веро-отступничество и Бого-отступничество русских в XX-м веке достигли своего апогея. Мне искренне ее жаль и одновременно за нее страшно. За ее душу  страшно. Никакие беснования сторонников этой группы не помогут растопить лед в ее душе. Не откроют ее очи сердечные, не заставят ужаснуться мысленно: «Господи! Что же я сделала?! Прости меня, Господи!»

Ее образ, наверное, самый символичный: отец Марии требовал от ее матери сделать аборт  то есть совершить убийство. Привычную для современных женщин «медицинскую процедуру». И на еще не родившегося ребенка уже тогда пала черная тень отцовского греха  нелюбви, предательства, отступления от Божиих заповедей. А дальше… Дальше только сама Мария знает, какие бесы заполняли ее душу, выгрызая в ней пугающую адским холодом пропасть. До тех пор, пока она почти совсем не пропала. Почти  потому что, уверена, Господь сохранил душевное тепло под толстой коркой льда. Так зимой мороз сковывает землю, заметает ее холодными метелями, но тем сохраняется она. Чтобы все живое, что есть в ней, до поры не погибло.

Когда наступит срок и «оттает» душа Марии  только Бог весть. Может, для этого потребуются годы. Но ясно, что, чем больше бесы будут устраивать свои «пляски», чем больше будут соблазнять дешевой популярностью и бес-сердечным, лукавым сожалением о «горькой участи» «бедной молодой матери», тем дальше будет отодвигаться миг духовного прозрения, тем дольше будет длиться время пребывания души в ледяном адском плену.

Екатерина Самуцевич… Тоже  всегда веселая, румяная, «оптимистичная». А в глазах растерянность. Где-то в самой глубине. И страх, и удивление. Словно она сама себе удивляется: «Надо же! И как это я так… Ну и ладно! Пусть так. Все равно теперь…» Она пришла сама в полицию и «сдалась». Теперь, как и остальные две «пуссериотки», выглядит внешне вполне довольной отведенной ей ролью. А что? Бесплатный пиар, на всю жизнь, можно сказать, стала «мировой знаменитостью». Даже будь она гениальным фотографом, создай самый изумительный по дизайну сайт, - и то не стала бы такой популярной.

Екатерина окончила Московскую школу фотографии имени Родченко  оплот современного искусства, молодых арт-художников и сторонников концептуализма. То есть тех самых, которых так любит и кому всячески протежирует небезызвестный Марат Гельман.

«-Обучение там довольно интересное, преподаватели в основном приверженцы современного искусства, творчества Олега Кулика, например,- рассказывает Станислав Самуцевич.- И я, признаюсь, порой подшучивал над ее работами, что, мол, нужна не только абстрактная форма, но и содержание. И она перестала делиться со мной как с человеком устаревших взглядов» (http://www.kommersant.ru/doc/1983153).

Екатерина обладает математическим складом ума, то есть логикой и рациональностью мышления. Стало быть, говорить о том, что «неразумная, глупая девушка» сама не ведала, что творила, не приходится. Во-первых, очень даже разумная  школу окончила с медалью, а до «красного диплома» не хватило всего одной пятерки. Во-вторых, из возраста «девушки» она давно уже вышла  в августе будет 30 лет. Это вполне сложившийся человек с устоявшейся системой ценностей. Или не устоявшейся?..

Что подвигло эту умную женщину стать «арт-хулиганкой»? Нигилисткой? Кощунницей? Что-то, что заставляет «пускаться во все тяжкие» вчерашних девочек-отличниц, «папиных дочек»? Неумение сохранить себя, незнание такого понятия как женская честь? Отсутствие целомудрия? Неутоленная женская тоска, обернувшаяся страстью к разрушению всего и вся?

Отец Самуцевич говорит о пережитой ею несчастной любви. Мол, этот печальный жизненный опыт толкнул ее в омут феминизма. Как в свое время Катерину, неверную жену Тихона, толкнул с обрыва в воду. Только… Вспомним «Грозу» Островского.

Катерина в пьесе сознавала, что, изменяя мужу, совершает грех, губит свою бессмертную душу. Она покончила с собой, не в силах бороться с охватившей ее страстью, как красиво выражаются писатели. А на деле - не будучи в силах совладать с бесом блуда. Она совершила грех самоубийства, отказавшись от помощи Божией, в ужасе от своей измены, своего предательства. Так Иуда, предав Христа, «пошел и удавился».

Что же современная Катерина? Она тоже, пережив личную трагедию, захотела совершить самоубийство своей бессмертной души. Точнее, тот же бес, что 100-200 лет назад толкал с обрыва «бедных Лиз, Кать», «бросал под поезд» несчастных Анн, толкнул и ее в ту же бездну. Даром что она физически жива и здорова. Душа рухнула с такого высокого обрыва, что до сих пор еще летит вниз. Поэтому есть надежда, что не успеет достигнуть дна - Господь Спаситель не позволит. Правда, если она сама захочет этого. Попросит помиловать, покается.

…Как мне хочется, чтобы эти три «представительницы современного молодого поколения России» перестали улыбаться! Как мне хочется, чтобы на их лицах было выражение отчаяния, тоски, безутешного горя! Это означало бы, что состояние окамененного нечувствия сменяется, наконец, осознанием собственной душевной немощи. Это означало бы, что когда-нибудь они смогут смыть со своей души этот грех. Но пока…

Современная пьеса «Бедные Надя, Катя и Маша» продолжается. Пляшут бесы, рыдают «защитники», театрально заламывая руки, зашивая рты, «понарошку» распиная друг друга. Три «принцессы» с искренним удовольствием наблюдают из своей зарешеченной «ложи» за происходящим. А души летят. Все ниже… ниже… ниже… Все дальше от Бога. Все холоднее.

Пресвятая Дева Мария! Не оставь Россию Своей милостью! Дай ей Надежду на покаяние! И прости нас, грешных, Пречистая…

Галина Пырх, православный публицист (Новосибирск)

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/31/kto_vy_nadya_katya_masha/

[Александр Васильевич]

«Попытка устроить фарс на заседании суда не пойдет на пользу подсудимым»

В Хамовническом суде Москвы прошло заседание по делу Pussy Riot, в ходе которого были допрошены свечница Храма Христа Спасителя Любовь Сокологорская и его прихожанин Денис Истомин



Хамовнический суд Москвы 31 июля продолжит слушания дела участниц группы Pussy Riot, обвиняемых в хулиганстве в Храме Христа Спасителя, сообщает РИА Новости. Как ожидается, в этот день продолжится допрос потерпевших, среди которых охранники, служители и прихожане храма. В начале заседания подсудимые и их адвокаты зададут свои вопросы алтарнику Василию Цыганку.

Накануне было допрошено двое потерпевших - свечница Храма Христа Спасителя Любовь Сокологорская и его прихожанин Денис Истомин. Они рассказали об оскорблении и душевных страданиях, вызванных непристойным поведением обвиняемых. Потерпевшие отказались заявлять материальные требования и не стали говорить о том, какое наказание считали бы справедливым для подсудимых. Они не поверили раскаянию подсудимых. Вопрос о предстоящем приговоре потерпевшие оставили на усмотрение суда, отметив, что главное - не наказание, а исправление и раскаяние.

Перед заседанием традиционно усилили меры безопасности около здания суда - перегородили 7-й Ростовский переулок, порядок охраняли полицейские, ОМОН, приставы и спецназ ФСИН. На участок улицы около суда пускали только по повесткам и журналистским удостоверениям. Около суда проводились одиночные пикеты - их участники требовали свободы для девушек из Pussy Riot и призывали прекратить расправу. Около кордона сторонников группы было еще больше, они держали плакаты с лозунгами и воздушные шарики с надписями «Свободу» и «Pussy Riot».

На входе в суд образовалась давка, всех пришедших тщательно досматривали. Присутствовать на процессе собралось более 60 журналистов. Предварительные слушания по делу проводились в небольшом зале, где для зрителей отведено около 15 мест. Однако для рассмотрения дела по существу суд выделил самый большой зал, оборудованный кондиционерами и стеклянной клеткой-аквариумом. Ранее в нем слушалось дело экс-главы ЮКОСа Михаила Ходорковского.

Само заседание транслировалось на сайте суда и сайте РАПСИ. Именно этот факт и стал первым камнем преткновения - прокурор потребовал прекратить вещание. Он заявил ходатайство о запрете видео-фото-съемки и трансляции в момент допроса потерпевших, свидетелей, исследования вещественных доказательств. Все это представитель обвинения мотивировал требованиями безопасности, отметив необыкновенную резонансность дела и тот раскол, которое оно вызвало в обществе. Вспомнил он и о нападении на судью Таганского суда, которая на два месяца продлила девушкам срок содержания в СИЗО в рамках предварительного следствия. Его ходатайство поддержали потерпевшие. Их адвокат подчеркнула, что в ходе заседаний оскорбляется честь и достоинство потерпевших, кроме того, на них оказывается моральное давление.

А вот подсудимые и их защита выступили против, посчитав, что в связи с количеством желающих следить за ходом процесса прекращение его трансляции сделает заседания фактически закрытыми. Адвокат Марк Фейгин отметил, что правоохранительные органы и так приняли достаточные меры для обеспечения безопасности. Адвокат добавил, что персональные данные подсудимых и потерпевших, их адреса и имена, уже стали достоянием общественности в начале заседания, которое транслировалось на сайтах, поэтому скрывать их показания просто нет смысла. На стадии ходатайств защита озвучивала и другие просьбы, например, о переносе слушаний и предоставлении дополнительного времени для ознакомления с доказательствами, хранящимися на цифровых носителях, и для конфиденциальной встречи подсудимых со своими адвокатами. Для последней суд ранее выделил один день, однако встреча не состоялась, так как девушек увезли в суд для изучения материалов дела, а когда вернули в СИЗО, то время для посещения адвокатов было уже неподходящим. Суд посчитал, что это вина самих защитников, не сумевших организовать свою работу, и отклонил ходатайство.

Также судья не стала вызывать для допроса в качестве свидетелей протодиякона Андрея Кураева, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и исламского теософа Джемаля. Не стала она и заслушивать лиц, проводивших психолого-лингвистическую экспертизу, доктора юридических наук, которому планировали поручить рецензирование проведенных по делу экспертиз, кандидатов филологических и философских наук, культурологов, религиоведов, политологов, художников, искусствоведов, необходимых «для выяснения ценности современного искусства вообще и панк-молебнов, в частности». Суд обещал допросить их, если защита сама обеспечит явку, но отказался выдать адвокатам повестки для вручения свидетелям.

Обвинение, в свою очередь, возражало против допроса художников, деятелей искусства. Особенно удивило прокурора желание допросить искусствоведа Андрея Ерофеева, осужденного Таганским судом по статье 282 УК РФ (разжигание межрелигиозной вражды) за организацию выставки «Запретное искусство-2006». По мнению представителя прокуратуры, такой свидетель просто не может быть объективным. В удовлетворении остальных ходатайств защиты он особого смысла также не увидел. «Хотя бы почитали обвинение внимательней», - прокомментировал он доводы защиты участниц Pussy Riot.

Защита назвала решения суда нелогичными, противоречащими всем нормам права и международным конвенциям.

Угроза прекращения трансляции вынудила адвоката Виолетту Волкову зачитать подготовленные ее подзащитными речи еще до оглашения обвинительного заключения. Это вызвало возражения представителей прокуратуры, отстаивавших предусмотренный УПК порядок, но адвокат огласила документы во время трансляции, обосновав это необходимостью их приобщения к делу немедленно. Все три девушки считают, что в их действиях нет состава 213 статьи УК РФ (хулиганство) и максимум, чем, по их мнению, может быть «панк-молебен» в храме - это административное правонарушение. Они также полагают, что признать обратное, значило бы оболгать себя. «Ни мотива, ни состава преступления в моих действиях нет», - отметила Толоконникова. Она заявила, что в ее действиях были только политические и художественные мотивы, но никак не цель оскорбить верующих. «Возможно, у нас не было права приходить с ними в ритуальное пространство», - сказано в ее выступлении. Она сожалеет, что задела чувства православных. «Мы не произносили оскорбительных слов в адрес верующих, церкви и Бога. Никакой агрессии по отношению к зрителям, только желание изменить политическую ситуацию к лучшему, отсюда вся наша энергия и экспрессия», - говорится в выступлении подсудимой. «Это была этическая ошибка, что жанр панк-молебна мы перенесли в храм. Но мы не подумали, что будет оскорбительно"» - добавила она, подчеркнув, что группа выступает с 2011 года, и их концерты якобы всегда воспринимались с юмором, с иронией. Девицы утверждают, что их выходки не могут всерьез кого-то оскорбить.

Мария Алехина отметила, что девушки устроили панк-молебен не в церковный праздник, не во время службы, а в день Масленицы. Использование амвона в качестве сцены она объяснила незнанием церковных правил. Теперь, после нескольких месяцев заключения, по словам обвиняемой, она их полностью усвоила. В зачитанной адвокатом речи Екатерины Самуцевич подчеркивается, что девушки заходили в храм и выходили из него с открытыми лицами. Балаклава, по ее словам, это символ, необходимый для самовыражения и создания персонажа, а не средство скрыть свою внешность.

Потерпевшие назвали эти высказывания манифестацией. «Всем очевидно, что мы рассматриваем не политическое дело, а вопрос криминальный - хулиганство по религиозным мотивам», - ответила представитель потерпевших на доводы подсудимых, утверждавших обратное. Она добавила, что «попытка устроить фарс на заседании суда не пойдет на пользу подсудимым, хотя сейчас они и улыбаются».

После этого суд приступил к рассмотрению дела по существу, и слово было предоставлено прокурору для оглашения обвинительного заключения. Согласно этому документу, подсудимые действовали, «намереваясь причинить тяжкие душевные страдания лицам, нашедшим свое духовное начало в служении православной религии, затронуть их идеалы и пошатнуть представления о справедливости». «При этом, чтобы нанести глубокие душевные раны православным, они выбрали местом выступления амвон, предназначенный только для священнослужителей», - продолжил зачитывать обвинение прокурор. Он подчеркнул непристойность одежды, которая непозволительно открывала отдельные части тела - руки, плечи.

После оглашения версии обвинения, судья спросила, понятно ли подсудимым, в чем их обвиняют. Надежде Толоконниковой обвинение было понятно, Мария Алехина отметила, что ей не ясна идеологическая сторона вопроса. А вот Екатерина Самуцевич назвала несостоятельными и непонятными все пункты обвинения. После этого подсудимые сказали, что виновными себя не признают. Однако Алехина отметила, что не понимает обвинение, поэтому не может ответить на данный вопрос. Высказывая свое отношение к обвинению, Толоконникова отметила, что была в храме и участвовала в «панк-молебне», однако мотив у нее был сугубо политический, а цели оскорбить чувства верующих она перед собой не ставила.

Суд установил порядок исследования доказательств - сначала выступления потерпевших, затем исследование материалов дела и после этого подсудимые дадут показания. Дальнейшее заседание проходило уже без трансляции, камеры, осуществлявшие ее, удалили из зала суда, убрали многочисленные провода, которым фасад здания был буквально оплетен.

Первой из потерпевших выступила Любовь Сокологорская, 1960 года рождения, которая занимается обслуживанием подсвечников, икон и мощей в Храме Христа Спасителя. Помимо вопросов о фактических обстоятельствах дела прокурор задавал ей, да и другим потерпевшим, много вопросов о религии, их отношении к Богу, храмам, церковной службе. Сокологорская рассказала, что день, на который пришелся панк-молебен, начался спокойно, она как всегда пришла в храм к 9 утра, зажгла лампады, приступила к работе. Около 11 утра к ней подошли две девушки, которым она рассказала об устройстве храма, о том, где надо зажигать свечи. Впоследствии она опознала в них Толоконникову и Алехину. А через несколько минут после разговора она услышала шум, обернулась и увидела, как участницы панк-группы вбежали на солею, «практически толкнув» ковчег, в котором хранилась святыня - часть ризы Господней. «Это было очень больно, ведь люди подходят к ней благоговейно, по одному, стоя в очереди», - сказала она. «Провокация была абсолютно несанкционированная», - сказала свечница, отметив, что умоляла девушек прекратить, молилась, чтобы не слышать слова их песни, но одновременно как будто приросла к месту и не могла помешать им. К тому же религиозные чувства не позволили ей пройти на амвон, куда закрыт доступ женщинам, она испугалась, что они зайдут в алтарь. Там, по ее словам, хранилась еще одна святыня - гвоздь, которым Иисус Христос был прибит к кресту. «Каждое воспоминание вызывает горечь, от нее у меня болит сердце», - заявила Сокологорская.

Выступление в храме она охарактеризовала как «бесовские дрыганья». «Они прыгали, скакали, шевелили телом, размахивали сжатыми кулаками, а ноги задирали так высоко, что было видно все ниже пояса», - сказала потерпевшая. Одетые на девушках платья, по ее мнению, были недопустимыми в храме, так как оказались слишком короткими и оголяли плечи. «Они оскорбили меня как верующую. Осквернили все, что для меня свято: веру, чувства, идеалы, меня как личность и выбор моего жизненного пути», - завершила выступление Сокологорская. «С моей точки зрения, это преступления. Наказание должно быть адекватным, чтобы им больше никогда не захотелось такого совершить, было бы страшно», - подытожила она. Несмотря на претензии к поведению девушек, потерпевшая не стала заявлять иск: «Это ниже моего достоинства. От материальных требований отказываюсь. Это было бы грязно», - сказала она.

У защиты оказалось несколько десятков вопросов к потерпевшей, но судья отклонила почти все. Адвокатов интересовали ее политические взгляды, отношение к феминизму, юродивым.

Бранные слова стали поводом для очередной ссоры представителей сторон обвинения и защиты. Потерпевшие, рассказывая о тексте песни, отказывались произносить их, а адвокаты требовали пояснить, что конкретно оскорбительного содержится в этих словах. В свою очередь, представители потерпевших просили судью оградить верующих людей от настойчивых попыток заставить их повторять нецензурную лексику.

Следующим суд допросил потерпевшего Дениса Истомина, который не работает в храме, а просто помог служащим прекратить панк-акцию. Увиденное оскорбило его религиозные чувства. «Я глубоко переживал, многие люди плакали, а кому-то даже стало плохо», - рассказал он о ее последствиях. Истомин назвал выступление Pussy Riot глумлением, пародией на молитву. «Действие было организованно и носило заказной характер», - считает он. По словам потерпевшего, в храме с девушками были люди крепкого телосложения, которые мешали выводить их, снимать маски. Поэтому некоторым и удалось уйти от ответственности. Он высказал пожелание, чтобы суд был быстрым, законным и справедливым. «Главное - не наказание, а раскаяние и исправление», - считает Истомин. В извинения подсудимых он не верит, но точно ответить, как именно и когда надо было извиниться, он не смог. Иск, как и первая потерпевшая, он тоже заявлять не стал: «Мне их деньги не нужны. Они плохо пахнут, а я и так неплохо зарабатываю», - добавил потерпевший.

Адвокат Виолетта Волкова назвала Истомина «профессиональным потерпевшим», отметив, что он участвовал в этом качестве в суде над организаторами выставки «Осторожно, религия!». Потерпевший пояснил, что в рамках этого дела встречался с подсудимыми, но подробностей не сообщил.

Отказ выяснить отношения потерпевшего с подсудимыми стал последней каплей для адвокатов. Они заявили о предвзятом, по их мнению, отношении судьи к обвиняемым, несоблюдении принципа равноправия и состязательности сторон и заявили ей отвод. В своем ходатайстве об отводе судьи они особенно отмечали установленный регламент судебного заседания, которое к тому времени, несмотря на многочисленные просьбы о перерыве, продолжалось более 10 часов. Адвокат Волкова сказала, что от суда до дома ей предстоит добираться около трех часов, поэтому если заседания будут заканчиваться поздно, то она не сможет высыпаться и готовиться к разбирательству. «Со временем я смогу просто заснуть в ходе заседания, такой режим работы нарушает право обвиняемых на защиту», - отметила она. При этом, чтобы доставить самих подсудимых девушек на заседание, их поднимают в 5 утра, а с 6 до 8 содержат в так называемом «стакане» - камере площадью 1 на 1 квадратный метр. Режим доставки обратно в СИЗО в автозаке также предусматривает позднее возвращение - вплоть до глубокой ночи. «У меня уже все плывет перед глазами. Я не хочу болезней и обмороков в суде, я хочу полноценно участвовать в судебном разбирательстве», - заявила Алехина. Толоконникова также рассказала о болях в шее, из-за которых вынуждена в больших количествах принимать обезболивающие препараты.

В ответ на это представители потерпевших отметили, что их доверители также целый день не едят и не пьют, да еще и морально страдают, а уж с какими трудностями предстоит иметь дело конвою, им и представить сложно. От прокурора прозвучало предложение вместо судьи отвести адвокатов. «С таким качеством защиты их подзащитные так и будут кататься в автозаке», - заявил он и предложил судье в дальнейшем более строго наказывать адвокатов за проступки, вплоть до их отстранения от процесса.

Судья отклонила ходатайство об отводе, назвав его причиной сонливость адвоката Волковой. «Если адвокат не в состоянии справиться с нагрузкой, то он нарушает кодекс профессиональной этики», - сказано в решении суда.

«Заседание суда, которое длилось 11 часов с небольшими перерывами, также показало натянутые отношения между сторонами обвинения и защиты. Решение практически ни одного вопроса не обходилось без переругивания и взаимных упреков в некомпетентности», - отмечает РИА Новости. Адвокаты девиц заявили судье отвод, однако она отклонила это ходатайство.

Напомним, что пять кощунниц из группы Pussy Riot в конце февраля 2012 года пришли в Храм Христа Спасителя в Москве, надев маски, вбежали на солею и амвон, вход на которые запрещен, и у алтаря провели «панк-молебен». Видеоролик с выступлением был выложен в интернет и вызвал большой общественный резонанс. Сейчас арестованы три участницы акции - Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич. Следствие предъявило девицам обвинение по статье «хулиганство», им грозит до семи лет лишения свободы.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/31/popytka_ustroit_fars_na_zasedanii_suda_ne_pojdet_na_polzu_podsudimym/

[Александр Васильевич]

Судные дни



Сегодня второй день слушаний по делу скандалисток из Pussy Riot, обвиняемых в хулиганстве в храме Христа Спасителя. На очереди допрос потерпевших, среди которых охранники, служители и прихожане храма Христа Спасителя.

Накануне в здании Хамовнического суда Москвы заседание длилось 11 часов подряд с небольшими перерывами, что, соответственно, вызвало возмущение защиты обвиняемых.

Адвокаты заявили судье Марине Сыровой отвод, так как, по их мнению, судья нарушает принцип равноправия и изначально негативно настроена по отношению к подсудимым. Доводами защиты стали жалобы подсудимых фемин на то, что их будят в пять утра, чтобы доставить в суд. А такой режим работы, по словам Pussy Riot , лишает их возможности подготовиться к судебным слушаниям, а также может вызвать проблемы со здоровьем.

Более того, возмутило адвокатов и то, что судья отклонила их наглую просьбу вызвать в суд в качестве свидетеля патриарха Кирилла. При этом требование прокуратуры об ограничении освещения процесса в СМИ (запрет видео-, фото- и киносъемки в зале заседания во время допросов, а также исследование письменных материалов дела) было удовлетворено.

Впрочем, несмотря на подобные взбрыки защиты, действия которой направлены в основном на то, чтобы привлечь внимание общественности на «бедственное» положение угнетенных узниц, Марина Сырова отклонила это ходатайство.

Между тем, девицы, которым грозит до 7 лет лишения свободы, вчера решили извиниться перед верующими. Подсудимые Надежда Толоконникова, Мария Алёхина и Екатерина Самуцевич назвали выступление в храме «этической ошибкой», правда, при этом свою вину не признали.

Девицы рассчитывают на широкий общественный резонанс, как в России, так и за рубежом. В поддержку участниц Pussy Riot, как известно, выступили российские деятели культуры и иностранные музыканты. В то же время около 20 (и количество подписей растет) православных писателей, поэтов и публицистов в открытом письме раскритиковали деятелей культуры за поддержку этих фемин. По мнению авторов письма, поддержавшие Pussy Riot «лишний раз наглядно показали свою внутреннюю антихристианскую сущность, свою агрессивно-безнравственную природу и русофобскую направленность своей лжекультурной деятельности» . Сторонники арестованных девиц хотели «бесцеремонно обеливать преступных экстремисток, сознательно и целенаправленно совершивших заранее подготовленный акт надругательства над духовной святыней русского православия и русского народа».

Авторы обращения считают, что участницы Pussy Riot «обязаны понести соответствующее деянию уголовное наказание» . Под письмом уже поставили свои подписи писатели Валентин Распутин и Владимир Крупин, поэт Константин Скворцов.

Ирина Антонова

http://www.segodnia.ru/content/111947

[Александр Васильевич]

Мартынюк Виктор

Участниц Pussy Riot надо лишить российского гражданства?



Современный аналог «гражданской казни» прошлого был бы тут вполне уместен

Скандальный следственно-судебный процесс над тремя участницами концептуального «нечто» под дерзким названием Pussy Riot вышел на финишную прямую. Но – ох как блажен тот, кто верует, что с приговором суда, каким бы он ни был, вся история закончится!

Никак нет, поскольку, потеснив светские и духовные законы и основываясь лишь на законах логики и психологии, общество, само того особенно не желая, подхватило из рук трех «панк-рокерш» упавшее было знамя перформанса и с боевым кличем понесло оное в историю. Да, сегодня можно совершенно определенно прогнозировать, что свой абзац в будущих учебниках истории Мария Алехина, Екатерина Самуцевич и Надежда Толоконникова уже получили гарантированно, и это, признаться, действительно печально. Ежедневно миллионы людей в России делают что-то значимое, полезное, хорошее. Порой это значимое-полезное-хорошее достойно самого широкого резонанса, но не получает его. Права была старуха из советского мультика: «Хорошими делами прославиться нельзя». А сами участницы неанонсированного концерта в храме, к слову, не отрицают, что в их выходке, с какой стороны ее ни оценивай, хорошего – ни на грош.

Прав был и Уинстон Черчилль, заметивший как-то: «Любое упоминание в прессе, кроме некролога, – это хорошая реклама». В наши дни его изречение перефразировали под требования времени: «Всё – пиар, кроме некролога». Это самым непосредственным образом относится и к нашему случаю. Власть и, что особенно печально, Церковь как будто выступили подрядчиками по раскрутке, в общем-то, бездарных (оценка Аллы Пугачевой) девочек. Их нынешняя мировая слава – хрестоматийная иллюстрация того, как из мухи раздувается целый слон.

Вспоминается еще история безумца Герострата, который ради славы сжег в Эфесе храм Артемиды. Кощунство, надо сказать, было еще то – парня казнили. Перед тем на суде он признался, что всего лишь хотел, чтобы его имя прославилось в веках, чтобы о нем помнили. Решение тогдашние власти нашли конгениальное – несколько десятков лет по всей Греции разъезжали глашатаи, повторяя лишь одну фразу: «Не смейте помнить имя безумного Герострата, сжегшего из честолюбия храм богини Артемиды». Как видим, зря ездили: история изначально никому не известного греческого юноши спустя тысячелетия цитируется на KM.RU.

Надо полагать, власти сегодня выступают в роли тех самых глашатаев?

Смех смехом, аналогии аналогиями, но… Что там сотня подписантов «за» и полсотни «против»? Еще год назад смутно известные даже в профильной тусовке «арт-деятельницы» и мечтать не могли, что за них вступятся звезды мировой величины. И можно не сомневаться, что чем дальше, тем их будет больше, и рыбка пойдет пожирнее. И вот теперь представим себе каких-нибудь их ровесниц из любого – наугад – уездного городочка. Они уже знают о том, что произошло в главном храме страны, из фильма Аркадия Мамонтова, а быть может, даже следят за судьбой Алехиной и компании через Интернет. Охают, морщатся, но… Вот возвышают свой голос в защиту «узниц совести» такие известные и уважаемые люди, любимые актеры. А тут и сам Стинг подоспел! И мысль ненавязчиво закрадывается: а может, девчонки и правда страдают не по делу? А может, так и надо пробиваться на Олимп?

Суд над «пусями» начался, впереди – много захватывающего для праздных зевак, избалованных телевизионными шоу. Суд закончится, последует приговор – очевидно, тюрьма. Не исключено, что «до упора» – семь лет. Потом – сразу же за премией «Грэмми», чего уж там. И каждый из нас, очевидно, должен будет искренне порадоваться тому, что причастен к всемирной славе «пусек»: мы ведь тоже крепим и будем крепить их славу. Нашими налогами.

В беседе с обозревателем KM.RU свое отношение к громкому делу о «панк-молебне» выразил известный православный публицист, председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев:

– Вспомним, что сам процесс начался с того, что они признали свой поступок неэтичным, потому что действо происходило в храме и было направлено в адрес верующих, которых, правда, в тот час там было немного: сейчас они выступают в суде свидетелями обвинения. Конечно, если бы все дело с этой безобразной акцией свелось лишь к оскорблению тех, кто находился в храме, тогда, наверное, оно бы не получило такой громкой огласки. Но теперь-то каждому уже очевидно, что вся акция была спланирована заранее, все это бесчинство планировалось с прицелом сделать его максимально резонансным, пропустив через СМИ и особенно через Интернет, который сейчас по степени влияния на молодежь заметно обгоняет телеканалы, в т. ч. федеральные.

Таким образом, можно сказать, что масштаб у выходки этих девиц стал поистине общемировой. Налицо было стремление участниц этого т. н. «молебна» оскорбить, уязвить максимальное число верующих людей. Напомню ради примера, что незадолго до этой акции свыше трех миллионов человек выстаивали многокилометровую очередь, чтобы поклониться Поясу Пресвятой Богородицы, а согласно проводившемуся в те дни опросу порядка 60% всего населения России желали бы приложиться к этой святыне.

И понятно, почему эта акция получила в итоге столь огромный резонанс, в отличие от прошлых безобразных деяний участниц этого сборища кощунниц – той же акции в Зоологическом музее, которая хотя была безобразной, но не получила широкого резонанса. Здесь же – совсем другое дело. Вот только представьте, кто в принципе может их простить? Кого они оскорбили персонально? Я их могу простить как председатель Союза православных граждан? Ну конечно, нет! Так кто должен их простить? Ключарь храма? Клир? Православные верующие Москвы? Нет, они нанесли оскорбление всем без исключения православным верующим, всему русскому народу.

Закономерно вытекает следующий момент: есть ли такая статья в нашем Уголовном кодексе, которая предписывала бы ответственность за кощунство? Нет такой статьи. Между тем наш премьер Медведев в интервью английскому корреспонденту говорил об этом деле как о предмете права. Это совершенно верно, но ведь речь идет не просто о нарушении какой-то нормы закона, а об отношении к святыне. А этот вопрос в нашем государстве по-настоящему не поднимался даже когда началось возрождение Церкви. Что уж говорить о годах советской власти, которая сама крушила святыни (а началось-то все с тех же плясок комсомольцев в храме Христа Спасителя в 20-е годы прошлого века)! А потом начались репрессии, гонения, лагеря... И вот мне интересно, понимают ли эту связь те либеральные деятели с Болотной площади, которые сейчас вступились за кощунниц? Или история их ничему не учит?

Да, то, что мы называем кощунством, святотатством, у нас не оформлено юридически, но, пожалуй, впервые за последние сто лет этот вопрос наконец-то так громко встал в повестку дня. А ведь роль Церкви в нашем обществе велика, как и вообще велика роль православия в нашей культуре. На православной традиции основана и политическая культура в нашей стране, а акция кощунниц, кстати, идеально вписывается в контекст всего того, что происходит в России на протяжении вот уже более полугода: я имею в виду попытку «цветной революции». Ведь совершенно очевидно, что за данной акцией «ведьмочек» стоят определенные очень заинтересованные деструктивные силы: это вам уже не в гастрономе замороженную курицу кое-куда себе запихивать, это вам не рисовать детородный орган на Литейном мосту в Петербурге! «Панк-молебен» вызывающ еще и выбором места: храм Христа Спасителя – главный кафедральный собор России, Русской православной церкви! Кто-то скажет, что это – просто совпадение, что участницам этого шабаша было все равно, где выплясывать?..

И то, что случившееся бесчинство нельзя сегодня подвести под прямую статью, дать ему прямую адекватную правовую оценку, привело в т. ч. к тому, что за все время с момента той акции страсти в среде верующих раскалились, звучали совершенно недопустимые призывы, какие-то требования расправы в традициях Средневековья… И сейчас остается уповать только на суд и прислушиваться к его позиции. Давайте действовать по закону. Кстати, некогда в нашем Отечестве существовала т. н. «гражданская казнь». В старые времена это означало, что помимо вступившего в силу уголовного наказания преступник лишался, например, дворянства. В наши времена это можно было бы заменить, например, лишением гражданства: пусть кощунницы едут себе в «район красных фонарей» и там устраивают свои перформансы, подальше от наших глаз.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/07/31/moralno-nravstvennye-problemy-v-rossii/uchastnits-pussy-riot-nado-lishit-rossiis

[Дмитрий Н]

Прямая видеотрансляция пресс-конференции об уголовном деле группы «Pussy Riot»




2 августа в 13.00 на сайте Sozidatel.org будет вестись прямая трансляция из здания Международного фонда славянской письменности и культуры, где состоится уже вторая пресс-конференция - «Суд идет», посвящённая обсуждению судебного процесса по уголовному делу кощунниц из группы «Pussy Riot» и спланированной информационной атаки против Русской Православной Церкви. В ходе прямого эфира со страниц сайта можно будет задавать вопросы участникам конференции, сообщают организаторы.

Участвуют: известный адвокат, защитник признанных потерпевшими по данному уголовному делу доктор юридических наук, профессор, заслуженный работник высшего профессионального образования М.Н.Кузнецов, председатель правозащитной организации Народная Защита Владимир Сергеев, глава Союза «Христианское Возрождение» В.Н. Осипов, главный редактор газеты «Русский вестник» А.А.Сенин, председатель Московского отделения движения «Народный собор» А.А. Лапин и другие общественные деятели.



Русская народная линия

http://ruskline.ru/anonsy/pryamaya_videotranslyaciya_presskonferencii_ob_ugolovnom_dele_gruppy_pussy_riot/

[Александр Васильевич]

Кто и зачем затягивает процесс над «Пусси Райот»?

Беседа с адвокатом Ларисой Павловой, представляющей в суде православных людей, признанных потерпевшими по делу кощунниц



От редакции РНЛ. О кощунственной выходке, произошедшей 21 февраля в Храме Христа Спасителя, знает, наверное, вся Россия. Телевидение, радио, пресса и интернет-ресурсы постарались донести известие о случившемся практически в каждый дом. Но, оказывается, общество дезинформировано. Все, как говорится, было так да не так. Даже само событие выглядело иначе, нежели нам его показывали! Впрочем, удивляться не приходится. Разве нас впервые пытаются ввести в заблуждение? Манипуляция общественным мнением (а для этого намеренное сокрытие и искажение фактов) – одно из главных оружий современной информационной войны. Оружие это мощное, потому и применяется столь упорно. Однако у него есть существенный изъян: оно не выдерживает натиска правды. Поэтому сегодня мы постараемся выяснить правду в беседе с известным московским адвокатом Ларисой Октябристовной Павловой, которая представляет в суде интересы православных людей, признанных потерпевшими по этому делу.

-  Лариса Октябристовна, что же на самом деле случилось в Храме Христа Спасителя?

Л.Павлова: Об этом стоит поговорить, так как информация о ходе предварительного расследования и рассмотрения дела в суде подается однобоко, не является достаточно полной и не позволяет тем, кого интересует этот процесс, составить свое независимое мнение о происходящем. На сегодняшний день в Хамовническом суде города Москвы федеральный судья Сырова Марина Львовна рассматривает дело «по обвинению трех молодых женщин, Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, в совершении хулиганства, то есть нарушении общественного порядка в Храме Христа Спасителя по предварительному сговору по мотивам религиозной ненависти и вражды и по мотивам ненависти в отношении какой-нибудь социальной группе». Сами по себе преступные действия происходили незначительное время, но, тем не менее, усилиями охраны и людей, присутствовавших в храме, хулиганки были выдворены их Храма, а часть участников была задержана.

-  Часть?

Л.П.: Да. В хулиганской акции принимали участие пять женщин, которые в масках бесновались на амвоне. Но, помимо этого, была еще группа людей, которая их сопровождала и помогала им определенным образом. Войдя в храм, все они выглядели вполне пристойно, цивилизованно; головы женщин прикрыты капюшонами, мужчины без шапок. Поэтому у окружающих не возникло подозрений об их намерениях. Судя по показаниям очевидцев, часть вошедших намеренно отвлекали внимание служащих храма, давая возможность женщинам перепрыгнуть через все заграждения и прорваться к амвону, помогали пронести гитару, которая так и не зазвучала. На амвоне у Царских врат, женщины сбросили с себя верхнюю одежду, натянули на лица маски и попытались запустить свою музыкальную аппаратуру, но безуспешно. Одновременно они стали прыгать, дергаться, задирать ноги и скандировать в адрес Господа нецензурную брань, многократно ее повторяя, выкрикнули оскорбительные слова в адрес Богородицы. Помимо выкрикиваемого женщинами сквернословия, носящего очевидный антирелигиозных характер, ничего иного произнесено не было. Те, кто был в храме, их тут же стали останавливать, требовали, чтобы они сошли с амвона. Видя, что включить музыку не удается, женщины безо всякой музыки продолжали совершать непристойные и воинственные телодвижения: задирать ноги, как будто отплясывая канкан, махать кулаками, изображая удары противнику, пародировать крестное знамение и поклоны. При этом все пятеро продолжали выкрикивать нецензурную брань в адрес Господа и Богородицы. Это все. Никаких «панк-молебнов» не было, никаких выкриков «Богородица, прогони Путина!» - ничего этого не было.

-  Как не было? На записи же все это есть!

Л.П.: Интернет-продукция, которую видели многие, интересовавшиеся происшедшим, была в тот же день сделана или самими участниками, или, скорее всего, их сообщниками. Это компиляция разных кадров: там есть то, что происходило на амвоне Храма Христа Спасителя, и кадры, снятые в Елоховском соборе, где за два дня до этого тоже было учинено хулиганство, но где участников не опознали, потому что маски с них снять не удалось, и они быстро убежали. Возможно, на записи, выложенной в интернете, есть и еще какие-то кадры. Дело в том, что у подсудимых есть какая-то база, где они тренируются, репетируя свои «акции», которые проводят с 2011 года.

- «Они» - это кто?

Л.П.: Это как-то одномоментно возникшая Группа женщин под непристойным названием «Пусси Райот». Не хочу даже переводить, что это означает. Чтобы не повторять грязное ругательство, я их называю «Муси-Пуси». Всем и так понятно, о ком речь. Надежда Толоконникова раньше участвовала в группе «Война», затем ее по каким-то причинам эта группа отторгла. «Муси-Пуси» начали свои акции с 2011 года. На сегодняшний день известно несколько их дерзких, хулиганских выходок на Лобном месте, в метро, еще где-то. Потом они пошли по храмам и дошли до Храма Христа Спасителя, где и совершили хулиганство.

- Некоторые юристы утверждают, что в действиях этих особ нет состава преступления. Якобы они совершили лишь административное правонарушение, и судить их по уголовной статье нельзя. Как бы Вы прокомментировали такое мнение?

Л.П.: Да, такое мнение есть, и порой его высказывают достаточно квалифицированные юристы. Но они просто не знают материалов дела и фактических обстоятельств. Их выводы основаны на содержании интернет-ролика, в котором действительно присутствует политический акцент: ругательства в адрес Путина, нелицеприятные слова в адрес Патриарха. Но содержание дела гораздо больше. На сегодняшний день оно составляет 8 томов, обвинительное заключение содержит более 140 страниц, где перечислены доказательства по делу. 9 человек очевидцев привлечены в качестве потерпевших. Потерпевшие – люди разных возрастов и профессий, в том числе с двумя высшими образованиями, есть и кандидат технических наук. Их объединяет одно: все они верующие, православные, почитают православные святыни и ходят в храм помолиться. А часть из них даже пришла работать в храм, желая быть рядом со святынями.

- Опознали всех участниц?

Л.П.: Нет. Двух женщин в масках не опознали, потому что сообщники не давали снять с них маски, отталкивали прихожан, которые пытались это сделать, помогли им выйти неопознанными. Все произошло стремительно. У присутствующих было сильное шоковое состояние, и люди не сразу смогли сориентироваться. Они не верили своим глазам: неужели такое безобразие возможно в храме? И не просто в храме, а в центральном кафедральном соборе!

- Почему многочисленные апологеты хулиганок упорно цитируют слова «Богородица, Путина прогони?», хотя, как выяснилось, они этих слов в храме не произносили?

Л.П.: Это попытка вывести хулиганок из-под уголовной ответственности, скрыть настоящий состав преступления. Дескать, девушки выражали политический протест, за это сажать нельзя. В реальности же действия обвиняемых совершенно очевидно имели религиозную подоплеку и были направлены против православных верующих. В этом нет никаких сомнений: на святом месте, перед Святыми Вратами произносилась нецензурная брань в адрес Господа. Каждому, надеюсь, понятно, что если ты оскорбляешь человека нецензурной бранью, да еще сопровождаешь брань телодвижениями, выражающими неприязнь, это говорит вовсе не о любви, а о вражде, ненависти, о враждебном внутреннем настрое, вызывающем такое поведение. Так что поведение участниц акции было, безусловно, антирелигиозного толка. Религиозный мотив налицо, а это – уголовная статья 213 часть 2. Преступление по данной статье является тяжким преступлением, так как мера наказания по нему свыше пяти лет лишения свободы, вплоть до семи лет лишения свободы.

- Значит, когда журналисты и эксперты уверяют нас, что совершено МЕЛКОЕ хулиганство, это неправда?

Л.П.: Это ошибочное мнение, основанное на искажении фактов и незнании конкретных событий, имевших место в Храме Христа Спасителя. Преступление правильно квалифицировано по статье 213 ч.2 – это ТЯЖКОЕ преступление. Кроме того из настоящего дела выделены и направлены в прокуратуру материалы, касающиеся возможного совершения преступления по ст. 282 УК РФ – возбуждение ненависти или вражды, а равно унижение человеческого достоинства. Но это уже за рамками хулиганства и более связано с интернет-роликом: «Богородица, прогони Путина». Да и состав участников преступления там другой. Однако об этом можно будет говорить тогда, когда дело по данной статье будет хотя бы возбуждено прокуратурой, а такой информации у меня нет.

- Либералы постоянно призывают Церковь и государство простить «несчастных девушек». Но девушки, похоже, даже не собираются раскаиваться.

Л.П.: Да. Можно только сожалеть, что они по-прежнему считают себя правыми. Вообще, в поведении обвиняемых – а теперь уже и подсудимых – есть необычность.

- В чем она выражается?

Л.П.: На первом допросе они заявили, что ни в чем не виноваты, поскольку участия в акции не принимали, и отказались давать показания. 51 статья нашей Конституции, по которой каждый человек имеет право не свидетельствовать против себя, это позволяет. Но ведь их опознали очевидцы, их лица запечатлены на камерах! Какой смысл отпираться хотя бы от присутствия в Храме? Если ты и сама знаешь, что была в Храме Христа Спасителя, и столько народу тебя там видело, ты лучше объясни свои поступки. Так, по крайней мере, поступил бы любой нормальный человек. Дескать, я это делала, потому-то и потому-то. Или, если ты утверждаешь, что тебя там не было, представь алиби. Но они ничего не объясняют, а лишь упорно твердят: «Мы вины не признаем, мы ни в чем участия не принимали». И больше не произносят ничего, все остальное за них говорят адвокаты.

- Да, своеобразное поведение… Я где-то слышала, что так порой ведут себя «воры в законе». Хоть сорок человек видело, как его повязали, и на камеру все заснято, а он твердит: «Это был не я».

Л.П.: Да, в уголовной среде это встречается. У «воров в законе» кредо такое – не признавать очевидную вину. Но тут-то вроде бы другой случай. Для лиц, которые совершили случайное преступление, такое поведение не характерно, почему я и говорю, что подсудимые ведут себя неадекватно. Конечно, они имеют право защищаться, как хотят. Но складывается впечатление, что они добиваются какой-то иной цели и умышленно затягивают расследование и рассмотрение дела.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

- Сами затягивают? Но в публикациях все выглядит ровно наоборот!

Л.П.: Информация искажается. Это потерпевшие настаивают на скорейшем рассмотрении дела, а обвиняемые, наоборот, затягивают. Заявляя о незаконно долгом их содержании под стражей и возражая против ареста, обвиняемые сами затягивали расследование! Например, им был дан месяц на то, чтобы ознакомиться с делом. Их адвокат Волкова отсканировала все, ей дали возможность отснять дело, в том числе сделать копии вещественных доказательств. В архиве у адвокатов подсудимых имелся полный объем дела, но они отказывались с ним знакомиться, просили отложить ознакомление на сентябрь. Суд устанавливает им срок ознакомления - тогда они отказываются подписывать протоколы. А когда все-таки началось предварительное слушание дела в суде 20.07.2012 г., они сразу же заявили ходатайство о возвращении дела прокурору и настаивали на продолжении расследования даже после того, как им продлили срок содержания под стражей до января 2013 г.! То есть они не хотят суда. Им важно, чтобы дело опять застряло в прокуратуре. При этом подсудимые постоянно говорят о нарушении своих прав, хотя все проволочки создают сами. Поэтому суд вполне обоснованно отказался вернуть дело в прокуратуру, указав на то, что это нарушает права подсудимых на судебное рассмотрение дела. Каких-то веских оснований, связанных с Уголовно-процессуальным Кодексом для возвращения дела в прокуратуру, нет. Кроме того, потерпевшие обращали внимание суда на то, что со стороны подсудимых не принято никаких мер к заглаживанию вреда

- А какие меры они могли бы принять?

Л.П.: Например, извиниться. Или хотя бы продемонстрировать своим поведением, что не намерены так поступать впредь…

- Раз уж мы заговорили о потерпевших… Как они себя чувствуют в обстановке либерального ажиотажа вокруг этого дела?

Л.П.: Им непросто, фактически они защищают свое право на свободное отправление своей веры. Пресса искажает информацию. Защитники хулиганок стоят у здания суда с оскорбительными плакатами. Православных называют стадом. Стоит толпа, 30—50 человек с видеокамерами, которые, как автоматы, направлены на идущих в суд. Потерпевшие входят в зал буквально под конвоем прессы. Каждый взмах ресниц, каждый жест может быть заснят и затем осмеян. В зале суда также были оскорбления в их адрес. Конечно, это очень большое моральное давление, и я, как адвокат потерпевших, буду настаивать на том, чтобы суд максимально защитил моих подопечных от насмешек над их верой и убеждениями. Кроме того, потерпевшие уже обратили внимание суда на то, что идет массовая атака на общественное сознание. Содержание под стражей и сам судебный процесс используются подсудимыми и их защитниками для популяризации кощунственных, хулиганских действий, как возможность привлечения публики к этой истории.

- Может, они для этого и затягивают?

Л.П.: Не исключено. Складывается впечатление, что в задачу подсудимых изначально входило привлечь как можно больше внимания к своим действиям. По показаниям потерпевших, когда одну из участниц хулиганской акции пытались вывести с амвона, она вывернулась и, перебежав на другую сторону амвона, подальше от того, кто ее задерживал, продолжала демонстрировать на камеру удары воображаемому противнику и имитировать поклоны. То есть, она снимала видеосюжет. Ее задачей было не только совершить на глазах у всех дерзкое хулиганство, но еще и, как написано в обвинительном заключении, через интернет добиться того, чтобы это хулиганство задело как можно более широкие слои верующих. Такие действия свидетельствуют о желании разжечь вражду в обществе. Ведь не потерпевшие, не Церковь раздувают этот пожар. Это как всем известная история с ворами: украсть, а потом громко кричать «Держите вора».

- Что ж, это вполне укладывается в «оранжевые» схемы. Либералы прямо-таки кличут гражданскую войну. А некоторые – например, журналист Михаил Берг - уже договорились до того, что гражданская война между «православной гопотой» и «культурным слоем» у нас уже идет ...

Л.П.: Хотелось бы сказать, что как раз потерпевшие - люди культурные и образованные, и обратить внимание еще вот на какой аспект манипуляции. В СМИ подсудимых часто называют «девочками», создавая тем самым этакий трогательный, беззащитный образ… Конечно, они далеко не девочки, хотя и достаточно молоды. Но все-таки им не 16, не 18 и даже не 20 лет. У двух есть дети. А той, у которой детей нет, скоро будет 30. Самусевич имеет высшее образование, ничем особенным она раньше на себя внимание не обращала, кроме как интернет-материалами о ее феминистских настроениях и поддержке нетрадиционных половых отношений. Что касается Толоконниковой, то это дама с богатым прошлым. Она участвовала в непристойных акциях группы «Война», а затем, расставшись с «Войной», нашла себя в «Муси-Пуси». Ее участие в непристойной акции в музее Тимирязева покоробило и возмутило всех. Даже ее защитники после этого не могут заявлять, что она является достойной нравственной личностью и случайно ошиблась, придя в Храм Христа Спасителя. Несмотря на падение нравов, участие в голом виде в публичной секс-оргии на девятом месяце беременности, которая выложена в интернет, пока еще вызывает в нашем обществе оторопь. Однако сама Толоконникова до сих пор совершенно спокойно относится к своему поступку и говорит, что для беременных секс полезен. Алехина любит повторять, что она будущий журналист, творческая личность. Но знаете, что интересно? Я посмотрела ее учебные карточки, в которых значится, курсы каких наук она прослушала. Точных цифр не помню, но расклад примерно такой: «Отечественная история» - 40 часов, «Культура речи» - 60 часов, «Тайные учения в культуре» - 100 часов. Во втором семестре 4 курса этому необычному для журналиста предмету Алехина и другие студенты должны посвятить уже 120 часов, столько, сколько и предмету «отечественная журналистика». Спрашивается, что в голове у этой молодой особы после «тайных учений»? Почему ее так интересуют оккультные, тайные знания? И какое мировоззрение сформировалось у нее под воздействием этих премудростей, что она оказалась способна так демонстративно, на глазах у всех, осквернять порочить чужие святыни, врываться в Дом Божий и там хулиганить? Даже если это для тебя чужой Дом, все равно нормальные культурные люди так себя не ведут.

- Либералы уверяют, что уголовное преследование участниц группы только поднимет их рейтинг, они станут героинями.

Л.П.: Это очередная манипуляция. Думаю, что даже при современном упадке нравов, женщины такого поведения не имеют шансов стать народными героинями. На самом деле их, конечно, жаль, ибо, по большому счету, они не ведают, что творят, и в каком-то смысле являются жертвами: жертвами воспитания, образования, дурной компании, в которой оказались. Но с другой стороны, это взрослые люди, которые сейчас сами куют свою судьбу и, судя по их дерзкому поведению, хотят той судьбы, которую они для себя избрали. За последние месяцы столько раз звучали призывы отпустить «девочек», но возникает вопрос: сами-то «девочки» хотят, чтобы их отпустили? Может, мы на суде их об этом и спросим. Пока что, по крайней мере, складывается впечатление, что они хотят совсем иного.

- В какой стадии находится сейчас дело?

Л.П.: 30 июля начало рассмотрения дела по существу: вначале зачитывается обвинительное заключение, потом установлен порядок исследования доказательств. Адвокаты подсудимых уже заявили, что им отказывают во всех ходатайствах, поэтому суд уже несправедлив. Но объективности ради следует сказать, что их ходатайства не были должным образом оформлены, они не соответствуют нормам нашего Уголовно-процессуального Кодекса, и на это было обращено внимание суда. Кроме того, адвокаты заявили ходатайства в той стадии процесса, в которой такие ходатайства не рассматриваются.

- Как же так?! Они что, не знают порядка? Неужели это такой вопиющий непрофессионализм?

Л.П.: Нет, думаю, они сделали это намеренно, «для шума», заведомо зная, что в ходатайствах будет отказано. Даже если бы суд очень хотел удовлетворить их просьбы, он, в силу закона, не имел права этого сделать. Он мог рассмотреть только один вопрос – об изменении меры пресечения.

- Как Вы относитесь к тому, что подсудимые просили вызвать на процесс Патриарха Кирилла и Путина?

Л.П.: Это уже фарс. В ответ, со стороны потерпевших было предложено вызвать в суд – раз уж речь идет о правах человека - Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна. Короче, это фарс, рассчитанный на несерьезную аудиторию. Ясно же, что Президенту незачем ходить к хулиганкам, которых судят по статье 213 п.2 УК РФ, и о чем-то с ними объясняться. Он не присутствовал при их хулиганстве в храме и не является очевидцем.

- А то, что они в интернете распространили ролик против Президента?

Л.П.: Вот когда его признают потерпевшим, тогда, наверное, будут основания его опросить. То же можно сказать и по поводу требований вызвать в суд Патриарха Кирилла. Это еще одна демонстрация неуважения к Церкви и Патриарху, потому что Патриарх тоже не является очевидцем событий, и в данном случае не вправе выражать точку зрения за тех или иных верующих. У Патриарха свои обязанности и свое место в мире. Никаких оснований для вызова глав государства и Церкви на судебный процесс нет.

- Подсудимые еще хотят вызвать в суд художников, культурологов и поговорить о силе искусства. Дескать, акция в храме – это перформанс, продукт самореализации творческих личностей…

Л.П.: Акцию в Храме Христа Спасителя под перформанс все равно не подогнать. Там было просто хулиганство, и это зафиксировано. Здесь опять-таки попытка исказить факты, подменить реальные события роликом, выложенным в интернете. Хотя и ролик, на мой взгляд, тоже нельзя назвать искусством. Равно, как и стихи, приобщенные к делу и изобилующие площадной бранью. Признаться, я была удивлена таким уровнем «творчества». В материалах дела все это будет представлено, и если пресса захочет познакомиться с «произведениями творческих личностей», она получит такую возможность. Судебное заседание будет открытым, на него сможет прийти любой. Другое дело, что зал небольшой, всех желающих он не вместит.

- А, может быть, затягивание подсудимыми процесса преследует еще одну цель: создать на Западе образ страшного полицейского государства в России и жестокой Церкви, которая притесняет свободу? Ведь такая схема всегда использовалась при разжигании бунтов и революций.

Л.П.: Я далека от политики, поэтому мне трудно что-то сказать об этих политтехнологиях. Я знаю одно: если даже у нас, в России, нет достоверной информации о совершенном преступлении и о ходе рассмотрения дела, то на Западе такой информации еще меньше.

Беседовала Татьяна Львовна Шишова

http://ruskline.ru/analitika/2012/08/01/kto_i_zachem_zatyagivaet_process_nad_pussi_rajot/

[Александр Васильевич]

Осквернители

Писатель Владимир Крупин о деле кощунниц из «Pussy Riot»



Вообще, я предлагаю этих сексуально озабоченных просто выпустить, но с одним условием, чтобы они показали свой концерт в синагоге и в мечети. И пусть либеральные подписанты – защитники развратниц, идут с ними и на них любуются. Думаю, что пожизненное заключение было бы милосерднее выполнения этого условия, ибо уже после первого концерта эти иродовы плясуньи были бы разорваны на куски.

И нас ещё смеют упрекать в жестокости! Да мы хотим, чтобы эти куклы в руках сатаны, эти его шестёрки, эти дщери Иродиадины образумились, ужаснулись, и спаслись. Какая жестокость? В красный угол моего дома ворвались хулиганы и кощунственно пляшут, задирая ноги, перед иконами и лампадой. А когда меня это возмущает, мне говорят: «Ах, как вы смеете нарушать свободу личностей».

Вспомним к случаю Фридриха Энгельса. Ярый враг Христианства и России. Очень не дурак, во многом умнее Маркса. Так вот, Энгельс писал, что половой вопрос всегда неизменно в центре всякого революционного движения. Всякая революция имеет целью ниспровержение порядка бытия человечества. Эта цель недостижима без уничтожения роли семьи в обществе и роли женщины в семье.

Подумайте, где появились эти бесовки? В самой целомудренной стране мира, в России. Где они пляшут? В главном храме Православной Церкви. Это и есть призыв к революции, которая пострашнее Февральской и Октябрьской, к сексуальной. Неслучайно все революции, в т.ч. Французская, Итальянская дали свободу гомосексуалистам и лесбиянкам. И только в марте 1934 г. был подписан закон, по которому гомосексуализм и лесбиянство были вновь включены в состав социальных преступлений.

Вновь закончу предложением: выпустить этих кощунниц с тем, чтобы они пошли концертировать к мусульманам и иудеям.

Владимир Крупин, сопредседатель Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/01/oskverniteli/

[Александр Васильевич]

Владимир СМЫК

«Pussy Riot» как зеркало революции ненависти



Любовью все бедней
моя земля,
а значит, зреет в ней
вселенский холод, злоба мировая.
Станислав Куняев

Вся российская и мировая общественность (разумеется, либеральная - другой для наших СМИ не существует) как по команде озаботилась судьбой трех кощунниц, скакавших ведьмами перед алтарем храма Христа Спасителя и певших срамные куплеты. Amnesty Internation , объявляет трех арестованных участниц группы « Pussy Riot » узницами совести, в США срочно собирают средства на адвокатов «мучениц путинского режима», «с уд над Pussy Riot протекает по сценарию дела ЮКОСа» - нажимает на болевые для наших властей точки BB С, по западному миру проходят серия акций в защиту «жертв диктатуры». Шумный, неплохо срежиссированный спектакль идет по нарастающей, становится главной темой в новостях, муссируется на сайтах, обсуждается в блогах. Отвратительное паясничанье перед святыней подается даже как некое художественное событие. СМИ вбросили в массовый обиход новое понятие: «панк-молебен» - как некий специфический жанр, предназначенный для исполнения в стенах церкви. «В се признаки искусства налицо», настаивает на эстетической составляющей выступления панк-группы популярный интернет-журнал « Look at me ». « Искусство принадлежит народу! Свободу Pussy Riot!» - шумит «Эхо Москвы». Какое же это искусство – отвратительное по форме и грязное по содержанию? Неужели нет авторитетного мнения, чтобы прямо и веско высказаться на этот счет? Где вы, мастера культуры?

А вот они: сайт все того же радио «Эхо Москвы» публикует «Обращение деятелей культуры и искусства РФ»: «Мы, нижеподписавшиеся, …считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением... Мы убеждены, что необходимо освободить из-под стражи Надежду Толоконникову, Марию Алехину и Екатерину Самуцевич и прекратить их дело». «Нижеподписавшихся» более ста человек – лица, как говорится, до боли знакомые: Михаил Жванецкий, Марк Захаров, Андрей Макаревич, Федор Бондарчук, Вероника Долина, Виктор Шендерович, Лев Рубинштейн, Леонид Барац, Ростислав Хаит… В эту либеральную тусовку каким-то ветром занесло Сергея Шаргунова, не так давно имевшего репутацию писателя-патриота.

Когда советские писатели подписывали письма в защиту Александра Солженицына или Юрия Галанскова – это был, во-первых, акт мужества, во-вторых, он не вызывал вопросов с профессиональной точки зрения: принадлежность защищаемых к культуре не ставилась под сомнение. Но, господа, подписавшие «Обращение», понимаете ли вы, что этот документ дискредитирует вас, ставя в один уровень с сочинителями и исполнителями кощунственного перформанса. В письме не зря ни слова не говорится о самом выступлении, ничего не цитируется из исполнявшихся перед святым алтарем куплетов. Не только по политическим соображениям (из боязни оскорбить президента и Патриарха). А ну-ка попробуйте прочитать своим детям или внукам стряпню «узниц совести». Скорее всего, вы этого не сделали и не сделаете – вы же культурные люди. По крайней мере, такими себя считаете.

Возникает вопрос: кто и по какому праву владеет идеологическим дискурсом, определяющим общественное мнение в стране? Кто заявляет о себе, как о выразителе мнения гражданского общества? Члены так называемых «некоммерческих организаций», представляющих ничтожное меньшинство, но использующие финансовые ресурсы щедрых западных покровителей? Оглушительная трескотня, поднятая представителями либеральных кругов, заглушает возмущение массы верующих, да просто трезвый голос здравого смысла с его простым вопросом: как не стыдно? Бессовестно окружать ореолом мученичества оскорбителей святынь, бессовестно, в условиях отсутствия в стране внятного мировоззрения, пользоваться неустойчивостью взглядов части населения и настраивать ее против Церкви, бессовестно натравливать атеистов на верующих. Идет, поддержанная ведущими российскими средствами массовой информации целенаправленная компания против Православия, сеющая разделение и ненависть. Скандал в связи с выступлением Дениса Дворникова, вся вина которого фактически в том, что он сказал членам Общественной палаты, как переводится с английского название панк-группы – одна из иллюстраций раскола не только в Общественной палате, но и общества в целом. Не случайно сразу за сатанинским действом в храме Христа Спасителя последовали другие кощунственные акты: шестого марта в Великом Устюге порублено тридцать икон, 20 марта в кафедральном соборе Невинномысска (Ставропольский край) было изрезано храмовое распятие. Т акого надругательства над святынями народа (вкупе с пропагандой этого надругательства под видом «свободы совести») не было со времён большевистских богоборческих неистовств.

Одновременно развернулась компания против Патриарха Всея Руси Кирилла. Начала раскручиваться тема о его наручных часах и «квартирный скандал», связанный с ущербом, нанесенным патриаршей библиотеке в ходе ремонта квартиры бывшего министра здравоохранения Юрия Шевченко (в настоящее время клирика раскольнической украинской православной церкви и одновременно руководителя Национального медико-хирургического центра имени Пирогова, известного своим абортарием). Собственно, предстоятель РПЦ и высшее церковноначалие и являются главной мишенью ненавистников православия. «Насильники в Рясах!.. Крови попить захотели!» - визжит в «Росбалте» Валерия Новодворская (в свое время назвавшая себя «желанной гостьей на балу королей сатаны» и готовая к тому, чтобы «избавляться от каждого пятого» - «Огонек», №2-3 1994 г .). Такой ненависти к православным клирикам позавидовал бы председатель «Союза воинствующих безбожников» Губельман-Ярославский.

Дискредитация иерархов РПЦ имеет вполне определенную задачу: посеять недоверие к священству в целом, оторвать от него народ и, в конце концов, лишить его веры. Либералы разрушили Российскую империю, разрушили Советский Союз, его экономику и теперь взялись за последнюю скрепу, соединяющую Россию - Церковь. Характерно, что оставшиеся на свободе участницы Pussy Riot выступили вместе с гастролировавшей в Москве американской группой Faith No More («Нет больше веры»).

Не нужно думать, что либералы проведут пропагандистскую компанию против Патриарха, используя как повод поддержку им действующего президента, и через какое-то время успокоятся. Либералы объявили православию войну, независимо от того, кто является президентом страны и предстоятелем РПЦ. Грубо говоря, оно им больше не требуется: они «допустили православие», встроили институт Церкви в свой проект, чтобы разрушить советскую идеологию, ослабить у населения ностальгию по СССР, по эпохе социальных гарантий и ответственной власти. Теперь временный союзник им не нужен: мавр сделал свое дело, он должен уйти, чтобы не мешать глобализации, размыванию национальной идентичности, слому культурных и религиозных традиций народа, взлому его цивилизационного кода. То, что церковное наше руководство дало себя вовлечь в этот проект, - тема отдельного разговора. Скажем только, что оно поверило в возможность прочного союза с либералами, создало вокруг себя родственную им среду и едва ли ожидало, что возможен моментальный поворот на 180 градусов тех, кто их еще вчера поддерживал или, по крайней мере, вел политику позитивного нейтралитета.

В этой связи, может быть, стоит сказать о том, что одна из арестованных – Мария Алехина - причастна к деятельности православного молодежного движения "Даниловцы", пасомого игуменом Петром (Мещериновым), ведущим деятелем патриаршего Центра духовного воспитания молодежи. Игумен известен нетерпимостью по отношению к консервативному церковному большинству, афоризмом «Церковь должна служить не народу, а Христу», «маниакальной русофобией», по оценке известного иерея Александра Шумского. Есть, очевидно, своя логика в том, что окормляемая либерального отца Петра участвовала в обряде поругания святыни, который, кстати, обязателен для многих антихристианских групп – от секты жидовствующих, разгромленной в XV веке духовными усилиями святых Геннадия Новгородского и Иосифа Волоцкого, до современных сатанистов.

Pussy Riot , также как и другая скандальная группа «Война» - проект небезызвестного галериста Марата Гельмана, главного осквернителя русских святынь, пользующегося покровительством высоких чиновников в Минкульте, губернатора Пермского, а теперь и Краснодарского края. Кстати, из этой группы пришла в Pussy Riot Надежда Толоконникова, приобретшая скандальную известность тем, что в Биологическом музее Москвы, находясь на 9-м месяце беременности, публично занималась сексом. Такова одна из «молодых мам», как их жалостливо называют авторы вышеупомянутого обращения.

Определенно недоумение вызывает позиция судебных органов. Во-первых, почему арестованных судят по статье о хулиганстве? В соответствии со ст. 213 УК РФ хулиганство сопровождается «применением насилия к гражданам либо угрозой его применения, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества». Но участницы скандального выступления в храме никого не били, не портили церковную утварь? Можно ли их считать простыми хулиганками? Не занижен ли градус их преступления? Скорее оно подходит под знаменитую 282 статью. По ней к уголовной ответственности должны привлекаться лица за «действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации». Возбуждение ненависти и вражды, унижение достоинства миллионов верующих, совершенные публично, - налицо (не говоря уже об использовании СМИ, отдавших свое медиапространство для целей, которое преследовало скандальное выступление). Зачем же наводить тень на плетень, привлекать многочисленных экспертов, вести несколько месяцев расследование, писать пухлые тома дела, которое насчитывает около трех тысяч страниц? Чтобы, не судить кощунниц по «русской статье», предназначенной очевидно, только для патриотов отечества? Какая необходимость растягивать следствие, по делу в котором с самого начала все и всем ясно? Чтобы до недавнего времени малоизвестная группа получила невиданный «пиар» и приобрела мировую известность? Чтобы набирала обороты компания ненависти, своим острием направленная против православной церкви? Разве потерпевшими по делу «панк –молебна», пережившими «глубокие душевные травмы» являются не миллионы верующих, а десять сотрудников ЧОП «Колокол А». Да у кого не вызовет насмешки так поставленное судебное разбирательство? Поневоле возникает мысль об умышленном непрофессионализме российских служителей Фемиды, о том, что в очень высоких кругах кто-то заинтересован, чтобы глумление над Церковью, кампания по подрыву вековых устоев Русской Церкви как главного историобразующего и государствообразующего начала русской жизни шла как можно дольше.

Нетрудно предположить, что ведущееся таким образом судебное разбирательство приведет или к развалу дела, или к вынесению арестованным такого срока, который истечет к моменту вынесения приговора. Трое выйдут из здания суда в ореоле героинь и мучениц. Компания против Церкви наберет новые обороты. Революция ненависти продолжится. « Pussy Riot » проведут новые панк-молебны – разумеется, только в православных храмах. И хотя Берл-Лазар и Равиль Гайнутдин тоже призывали голосовать за Путина, невозможно представить, чтобы кощунницы ворвались со своими номерами в синагогу или мечеть. Кстати, то же «Эхо Москвы» сообщило: в Пакистане действует закон о богохульстве, по которому за оскорбление религиозных чувств полагается смертная казнь, и что там на днях разгневанная толпа заживо сожгла мужчину за попытку сжечь Коран. Полиция даже не успела установить личность потерпевшего.

http://www.rospisatel.ru/smyk-pussy.htm

[Anna]

Британские политики попросили Путина немедленно освободить P R

«Мы просим немедленно освободить этих мужчин и женщин.

«Сделав это, Путин сможет подать своему народу, а также всему миру, сигнал о новой России - современной, демократической и уважающей универсальные права человека»
Документ подписан двумя экс-министрами иностранных дел Великобритании, передает BBC.
http://vz.ru/news/2012/8/1/591323.html

[Александр Васильевич]

«Они могут сколько угодно кривляться перед камерой, говоря о политическом процессе»

Хамовнический суд Москвы во 2-й день слушаний дела кощунниц из Pussy Riot заслушал показания потерпевших В.Цыганюка, С.Белоглазова и Т.Аносовой



31 июля Хамовнический суд Москвы продолжил слушания дела участниц группы Pussy Riot, обвиняемых в хулиганстве в Храме Христа Спасителя, информирует РИА Новости. Как сообщает издание, потерпевший алтарник Василий Цыганюк по делу участниц панк-группы Pussy Riot назвал их извинения неискренними, но принял их. Он пояснил, что слышал извинения подсудимых и принимает их. «Но извинения должны быть сердечными, а не текст, зачитанный адвокатом», - сказал он. Вопрос Марии Алехиной, принимает ли он ее извинения, изначально вызвал у него недоумение: «У меня лично просить прощения не надо, надо просить прощения у Бога». По словам Цыганюка, он год работает алтарником в Храме Христа Спасителя и за это время никто из посетителей, которым это непозволено, не заходил на солею и амвон.

Кроме того, адвокаты потерпевших задали свидетелю несколько вопросов про бесноватых, а также о том, могут ли такие люди танцевать в храме и пытаться зайти на амвон. «Я видел как орут, падают на пол, но танцующих не было, они обычно не танцуют», - ответил он. Но вопрос адвоката, считает ли свидетель кощунниц бесноватыми, судья сняла, мотивировав это тем, что свидетель не обладает медицинскими познаниями. Возражения адвокатов, настаивавших, что бесноватость не медицинский диагноз, не повлияли на ее решение. Рассуждения о юродивых судья также пресекла.

После этого прокурор зачитал показания свидетеля, данные на стадии следствия. Тогда Цыганюк рассказывал о происходящем более подробно, упоминал о фотографах, которые снимали панк-молебен.

Другой потерпевший по делу Pussy Riot охранник Храма Христа Спасителя Сергей Белоглазов заявил, что в течение двух месяцев после «панк-молебна» не мог выйти на работу из-за душевной травмы. Охранник храма Белоглазов, прошедший службу в Афганистане, пояснил, что работает там уже десять лет и за все время это первый подобный случай. По его словам, тяжелые воспоминания не давали ему спокойно исполнять свои служебные обязанности. «Как верующий человек, я готов простить, но в отношении осквернения имени Бога, в отношении других верующих - вопрос не ко мне», - отметил он. Он, как и другие потерпевшие, не стал заявлять исковые требования и отметил, что не ставит целью жестокое наказание. «В этом вопросе я полагаюсь на суд», - добавил охранник.

Заместитель главного энергетика храма Сергей Виноградов во время процесса отметил, что ему до сих пор непонятно, зачем активистки Pussy Riot пришли в храм. Он пояснил, что по рабочей необходимости спустился из кабинета на лифте и проходил через храм, когда увидел происходящее на амвоне. «Я вынужден был выступить в роли охранника веры», - отметил он. Мужчина добавил, что действия девиц показались ему неадекватными и вызывающими. «(Они) оскорбили мои чувства как верующего, они не поддавались никаким моральным или другим объяснениям», - поделился С.Виноградов своими переживаниями. По его словам, после кощунственной выходки он вывел одну из обвиняемых Марию Алехину из храма и снял с нее балаклаву. Когда в суде она попросила вкратце описать свое впечатление от ее действий, он ответил: «Унылая девица. Такое впечатление, что не представляла, что творила».

Извинения девушек он слышал, но посчитал, что они составлены только для суда. «Не считаю их искренними и не принимаю», - заявил потерпевший. На вопрос Алехиной, как должны выглядеть искренние извинения, он предложил, «например, высечь веригами или уйти в монастырь». Затем, правда, уточнил, что ничего подобного от них не хочет. Свое мнение о наказании он высказывать не стал, посчитав, что суд должным образом разберется с этим вопросом. Иск Виноградов также не стал заявлять. «Никакие финансовые требования не заменяют морального вреда», - отметил потерпевший.

Потерпевшая по делу о хулиганстве в Храме Христа Спасителя свечница Татьяна Аносова в ходе дачи показаний заявила, что до сих пор плачет при воспоминании о выходке панк-группы Pussy Riot. Потерпевшая расплакалась даже в зале суда в ходе допроса. «Они фактически плюнули мне в лицо, плюнули мне в душу, в душу моему Господу», - отметила Аносова. Потерпевшая добавила, что из песни Pussy Riot она «не поняла ни слова - и слава Богу». Иск к подсудимым о компенсации морального вреда потерпевшая также заявлять не стала. «Господа я продавать не буду, деньги Иуды мне не нужны», - пояснила Аносова свою позицию.

Между тем, участница панк-группы Pussy Piot Мария Алехина, обвиняемая в хулиганстве в Храме Христа Спасителя, просит суд предоставить ей время для сна, еды и подготовки к процессу. Она добавила, что после заседания, которое накануне закончилось около 22 часов, ее поздно доставили в СИЗО. «Их не кормят и не дают спасть. Это пытки», - добавила ее адвокат Виолетта Волкова. Она пояснила, что после первого заседания их подзащитные оказались в СИЗО только в 2 часа ночи, а в 5 утра их снова разбудили, чтобы везти в суд.

Еще до начала заседания, намеченного на 13:00, защитой было заявлено что всем трем участницам панк-группы, которых доставили в зал суда, неожиданно стало плохо, и к ним срочно вызвали врачей. Об этом журналистам сообщил адвокат девушек Николай Полозов. По словам Полозова, диагноз подсудимых защите не сообщили. Он предположил, что его подзащитные почувствовали себя плохо, не вынеся напряженного режима слушаний и суровых условий содержания. Позднее он сообщил, что скорая была вызвана в суд лишь для обвиняемой Марии Алехиной, так как у нее «резко понизился уровень сахара в крови в связи с плохим питанием в последние дни», передает «Интерфакс». «Врачи сделали ей необходимые уколы, она чувствует себя лучше, однако в ближайшее время мы будем ходатайствовать об установлении нормального режима проведения судебного заседания, с необходимыми перерывами на обед и сон», - отметил адвокат. Другие участницы панк-группы, по его словам, чувствуют себя нормально.

В свою очередь пресс-секретарь Хамовнического суда Москвы Дарья Лях объявила, что никаких серьезных проблем со здоровьем медики у подсудимых не нашли, и они вполне смогут участвовать в процессе.

Судья Марина Сырова не стала слушать ходатайство адвокатов, пояснив, что сейчас очередь обвинения представлять доказательства, а ходатайства можно было заявлять только на первом заседании. В ответ на это заявление защита потребовала отвода судьи, однако и его судья рассматривать не стала, сославшись на то, что этот вопрос уже обсуждался ранее.

Прокурор также подчеркнул справедливость суда, который отклоняет вопросы не только защиты, но и обвинения. Адвокатов он упрекнул в игре на публику, поисках популярности. «Они могут сколько угодно кривляться перед камерой, говоря о политическом процессе, это на их совести», - заявил прокурор. Он подчеркнул также негативное отношение защиты к судье. «Они просто плюют на председательствующую, не подчиняются, не слушают показания потерпевших», - добавил представитель обвинения.

Защита Pussy Riot также заявляет о якобы фальсификации материалов дела, в котором появилось 100 новых страниц, а показания потерпевших якобы записаны «под копирку». «Целые абзацы повторяют друг друга слово в слово, вплоть до орфографических ошибок», - заявил адвокат Николай Полозов. По его мнению, это может свидетельствовать о том, что следователь не записывал показания со слов потерпевших, а самовольно вставлял в документы куски текста. В свою очередь адвокат Виолетта Волкова полагает, что данный факт может стать основанием для привлечения кого-то из потерпевших к ответственности «за ложь».

Как сообщает Лента.ru, Хамовнический суд Москвы, рассматривающий дело Pussy Riot, запретил журналистам публиковать показания свидетелей - как в прямой, так и в косвенной речи. Об этом заявила пресс-секретарь суда Дарья Лях. Она добавила, что запрет касается показаний по существу дела, но не оценочной части суждений. Суд, отметила она, будет отсматривать все публикации, посвященные процессу. По словам Лях, журналист, уличенный в публикации показаний свидетелей, будет удален с процесса.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/01/oni_mogut_skolko_ugodno_krivlyatsya_pered_kameroj_govorya_o_politicheskom_processe/

[Александр Васильевич]

Юрий Крупнов: «Вызывает недоумение позиция следственных и судебных органов»

Известного политолога возмущает «незаинтересованность» следствия в выявлении заказчиков и организаторов преступной акции в Храме Христа Спасителя



Известный политолог, председатель Движения развития Юрий Крупнов опубликовал в своем блоге заявление, в котором требует от государственной власти «выявить и образцово наказать заказчиков и организаторов мерзкой акции в храме Христа Спасителя».

«Вызывает недоумение позиция следственных и судебных органов по отношению к провокационной акции в храме Христа Спасителя "арт-группы" с непрерывно тиражируемым теперь похабным названием – сокращённо Пи-Ар (PR). Несмотря на очевидную спланированность и изощрённую технологичность акции PR, что свидетельствует о наличии не только рядовых исполнителей, но и организаторов, обладающих ресурсами, стратегическим замыслом и способностью разрабатывать специальные операции, расследование было проведено исключительно в отношении трёх непосредственных участников данного унижающего человеческое достоинство (ст. 282 УК РФ) и хулиганского (ст. 213 УК РФ) деяния. Более того, столь же очевидно, что, начиная со скотской акции в Биологическом музее им. Тимирязева в 2008 году, в акциях участников группы PR была очевидная заданность и направленность, то есть акция 21 февраля в храме Христа Спасителя стала важнейшим, но всего лишь одним из эпизодов в рамках целенаправленно реализуемого сценария по подрыву традиционных основ российского общественного сознания и нравственности», - пишет Ю.Крупнов.

«Акции PR по существу стали оружием, поражающим сознание и ломающим идентичность подавляющего большинства российского населения, то есть консциентальным (от лат. сonscientia – "сознание") оружием, - убежден аналитик. - В эпоху постоянного и массированного использования СМИ и различных медиа в политических, экономических и военных целях, преобразования военно-промышленного комплекса в медиа-эколого-военно-промышленно-финансового комплекса это давно уже стало банальностью – но именно поэтому особенно странным выглядит сосредоточенность следствия на инструменте, а не на тех подлинных субъектах преступления, кто замысливал и использовал данную акцию как "оружие". Неудивительно, что неготовность следствия и суда полноценно расследовать преступление в итоге выставляют суд и государство в смешном свете, а "девочек" превращают в "жертв"».

По мнению Ю.Крупнова, подобная возмутительная «незаинтересованность» следствия в выявлении заказчиков и организаторов преступной акции и концентрация усилий на рядовых исполнителях, «вероятно, обусловлена тем, что заказчики и организаторы находятся на высоких государственных постах, во власти и при власти, и, соответственно, следственные и судебные органы могут сознательно уводить существо дела и преступления в сторону».

В этой связи Движение развития требует полного расследования, направленного, прежде всего, на выявление и привлечение к ответственности заказчиков и организаторов акции и, в частности, конкретных ответов на следующие вопросы:

«– Кто выступал заказчиком и непосредственно инициировал данную акцию и предваряющую её серию акций, начиная с действа в Биологическом музее – «совокупляться в поддержку медвежонка!», «художественную поддержку неопытного еще Медвежонка в начале долгого пути…»?

– Кто из высокопоставленных государственных служащих имел отношения к заказчикам и организаторам акции?

– Какое отношение к исполнителям акции и их сообщникам, в том числе, находящимся на государственной службе, имеет М.Гельман, который интенсивно выступает в СМИ с целью мошеннического подведения акции PR под понятие искусства?

– Какие другие политтехнологи принимали и/или продолжают участие в планировании, сценировании и продюсировании данной акции?

– Кто обеспечил непривлечение к ответственности участников акции в Биологическом музее, когда был запущен долгоиграющий сценарий череды нравственных диверсий PR?»

«В случае отсутствия объективного расследования и ответа на вопросы Движение развития оставляет за собой право предъявить общественности результаты собственного расследования», - заключает Юрий Крупнов.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/01/yurij_krupnov_vyzyvaet_nedoumenie_poziciya_sledstvennyh_i_sudebnyh_organov/

[Anna]

http://www.youtube.com/watch?v=E1xwva9Iq9E
суд над P R 30.07.2012