Кощунство не проходит даром

[Владимир45]

Вот этот-то, списочек, я разошлю по знакомым, друзьям и форумам. Призываю форумчан, заинтересованных в развенчании лукавства по принципу - "страна должна знать "своих героев"", присоединиться к моему предложению. Внесем и свою маленькую лепту в размывание лжи.

[Александр Васильевич]

Немцов и Навальный вышли на пикет за Pussy Riot

На Петровке проходит более 60 одиночных пикетов в поддержку задержанных девушек, обвиняемых в дебоше в храме Христа Спасителя.


_{Борис Немцов с плакатом в защиту Надежды Толоконниковой.}

Напротив здания столичной полиции на Петровке, 38 через каждые 15 минут участники одиночного пикетирования сменяют друг друга, пытаясь таким образом показать свою поддержку арестованным участницам панк-группы Pussy Riot.


_{Алексей Навальный на 15-минутном одиночном пикете.}

Среди пришедших поддержать арестованных 8 марта замечены и оппозиционные лидеры Алексей Навальный и Борис Немцов.

До недавнего времени о существовании панк-группы Pussy Riot никто не слышал, пока, как считают следователи, Надежда Толоконникова, Мария Алехина и еще несколько девушек не провели 21 февраля незаконную акцию в виде панк-молебна в храме Христа Спасителя.

Этот поступок вызвал в обществе сильный резонанс, даже представители РПЦ неоднозначно оценивают данный шаг девушек. Кто-то говорит, что нужно церкви обратить внимание на внутренние процессы, кто-то считает, что данная акция является богохульством.

Также сегодня ожидалось, что в храме Христа Спасителя сторонники задержанных участниц панк-группы собирались совершить молитву в их поддержку, однако храм к тому времени закрыли, как сообщалось «по техническим причинам».

http://www.lifenews.ru/news/84991

[Александр Васильевич]

Наказание во исправление

Диакон Владимир Василик об отсутствии милосердия у священника Владимира Лапшина и протодиакона Андрея Кураева



Меня поражает немилосердие уважаемого отца Владимира Лапшина и его единомышленников. Они пытаются уничтожить уникальный шанс для спасения этих несчастных, заблудших девиц. Что произошло? Девицы совершили гнусный акт глумления и кощунства, причем акт, по-видимому, проплаченный очень хорошо, учитывая, какие мощные силы брошены теперь на их поддержку.

Каким образом человечество искони боролось со страстями? В случаях, так сказать, возвышенных, - добровольным самоотвержением и добровольным подвигом. Но даже этот добровольный подвиг всегда начинался со страха перед божественным наказанием и перед адскими муками. Для многих путь к спасению начинался с недобровольного страха. Но есть житийный рассказ про Ефрема Сирина, по видимому, относящийся к другому подвижнику, о том, что он обратился к покаянию после того, как попал в тюрьму за кражу. Весьма многих тюрьма наставляла и исправляла, потому что она пресекает различные вожделения, не давала удовлетворить страсти чревоугодия и пьянства, не давала удовлетворить жажду плотского совокупления, что, по-видимому, для этих девчонок весьма актуально. Тюрьма дает возможность зарабатывать на жизнь честным трудом с кайлом и тачкой, а не путем элементарного воровства.

Все-таки что же совершили эти девицы? Они заработали не причитавшиеся им деньги за счет кощунства и кражи чести у святого храма Божия, у Патриарха и у избранного Президента. Злоумышленницы не только лишили их чести, но еще и обворовали. Было бы неплохо преподать им курс известной педагогики с тем, чтобы они научились жить честно и зарабатывать ровно столько, сколько они того стоят, а стоят они немного. Принудительные работы и должны их этому научить. Принудительные работы для них необходимы, чтобы они научились общехристианским, общечеловеческим добродетелям: кротости, скромности, которая, как известно, украшает женщину, трудолюбию, вниманию к себе, своим словам и поступкам. И если не страху Божиему они подчинятся, то, по крайней мере, страху человеческому, который временами бывает полезен в общежитии. Даже если на их головы не обрушатся уголовные кары, то сам по себе страх для исправления блудниц может быть полезен для внушения благонравия. Ведь, в конце концов, мы порем своих детей, и временами страх перед ремнем заставляет их воздерживаться от злых поступков.

То, что предлагает отец Владимир Лапшин, - это совершенная безнаказанность, которая развращает и, в конце концов, демонизирует человека. Я уже не говорю, что окружающим от этого становится омерзительно, это само собой, но то, что это ввергает неисправляемых людей в самую бездну погибели, - это факт. Если отец Владимир Лапшин вкупе с протодиаконом Андреем Кураевым хочет их низвести в преисподнюю, желая им различных мук, что ж, пусть кормит этих девиц блинами и угощает медовухой. Только после этого, какие они священнослужители, какие пастыри и какие учителя?

Я целиком солидарен с Владимиром Путиным, который устами своего секретаря оценил эту акцию как мерзостную и отвратительную, как, прежде всего, акцию оскорбления храма Божьего. Безусловно, солидарен с ним в том, что речь идет об очень сложной провокации, в которой замешены политические интересы, интересы так называемого «болота» - прозападной оппозиции. С другой стороны, интересы глобалистических кругов, которым не нужна самостоятельная власть в России. Не нужна им и независимая Русская Православная Церковь. С другой стороны, здесь есть интересы домашнего атеистического лобби. Либерализм в такой форме действительно является омерзительным. Во всех этих хитросплетениях, безусловно, может и должен разбираться только суд. В данном случае во власти и Патриарха, и Владимира Владимировича Путина, как христиан, простить своих личных оскорбителей, но, с другой стороны, здесь присутствует то, что превыше даже их. А именно, оскорбление церковной святыни. Ибо сказано: «Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дней» (Пс. 92:6).

Вспоминается случай с Императором Александром, когда в него стрелял известный террорист Каракозов, то, в ответ на просьбу помиловать Каракозова, Император сказал: «Как христианин я его прощаю, как Государь простить не могу». Это было, безусловно, справедливо в тех исторических условиях. То же самое следует сказать и по отношению к данным блудницам. По-христиански их можно простить, но избавлять их от суда и уголовного преследования мы не имеем права, ни в связи с нравственным долгом перед обществом, ни в связи с нравственным долгом перед ними самими. Потому что это нужно для их же исправления. Нужно и для исправления нашего общества, погрязшего в беззаконии. Когда вспоминают, что Христос повелел подставлять правую щеку обидчику, то при этом стыдливо забывают, что Он дважды с бичем в руках очищал храм Господень от его осквернителей и забывают слова: «Ревность по доме Твоем снедает Меня» (Иоанна 2:17). Забывают страшные слова Спасителя: «Сказано: дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:12-13). Если мы не хотим сделать его вертепом разбойников и притоном блудных плясуний, то мы просто обязаны провести полномасштабное и серьезное расследование.

Дело не только в этих несчастных блудницах, в этих жалких пропащих душах. Дело в их заказчиках, и на скамью подсудимых должны сесть, прежде всего, они. Заказчики должны ответить за это преступление гораздо строже, чем исполнительницы. Потому что они – соблазненные, а неизвестные кукловоды этой операции – соблазнители. Блудницы – несчастные развращенные души, а их кукловоды – изощренные соблазнители. В первую очередь, организаторы и заказчики этого преступления должны ответить по всей строгости закона. Впрочем, и исполнительницы тоже не должны остаться в стороне от наказания. Но отвечать должны, на мой взгляд, прежде всего, организаторы. Общество должно узнать правду о том, кто финансирует и организует подобные омерзительные акции, кому они выгодны, какой дивиденд они им приносят и куда, в конечном счете, тянутся нити этих гнусных и омерзительных кощунств. Страна должна знать своих «героев». При свете этой правды станут понятны слезливо-сопливые прошения отцов лапшиных и кураевых - кому они служат, «на чью мельницу льют воду»? И кому они прислуживают вместо того, чтобы служить Богу?

Нельзя не упомянуть в высшей степени провокационную роль протодиакона Андрея Кураева. Призывая амнистировать этих девиц и оставить их кощунственное деяние без последствий, он пошел на провокационный ход. Он обратил внимание своих читателей на опубликованный неведомо кем, возможно, даже с его подачи, список участниц акции и поставил перед своими слушателями «вилку»: теперь ревнители, имея на руках этот список, должны либо физически расправиться с девицами, но тогда это обозначает удар по Православной Церкви, либо признать свое бессилие.

Каковы были цели организаторов данной акции? Сначала – устроить громкое омерзительное кощунство, направленное против Путина. Затем спровоцировать наиболее горячих православных людей на погромные насильственные действия, на применение физической силы к участницам этой беззаконной акции и тем самым снизить рейтинг Владимира Владимировича Путина как православного Президента, опозорить Русскую Православную Церковь, деморализовать православный электорат и возбудить против Президента и Патриарха электорат, настроенный атеистически, а может быть, даже вызвать столкновения православные против атеистов на межрелигиозной почве. Некоторые намеки на это видны в поведении протодиакона Андрея Кураева, который не только указал на неведомо кем опубликованный список участниц этой кощунственной акции, но и провокационно ставил перед своими читателями «вилку»: либо вы не более чем жалко тявкающие собачки, либо вы должны применить физическое воздействие по отношению к кощунницам. Неужели отец протодиакон не понимает, что это страшный удар по отношению к Русской Православной Церкви? Мы же не желаем жить в рамках такого выбора. Всякий раз, когда диавол протягивает тебе обе руки и говорит: «выбирай, что зажато в той или другой!», разумеется, нельзя выбирать ни то, ни другое. Слава Богу, в России есть еще законность и правопорядок. Участники, а, главное, организаторы подобных антигосударственных, антицерковных и антинародных акций должны в полной мере отвечать по закону. Вор должен сидеть в тюрьме! И провокатор, и разжигатель гражданской и межрелигиозной розни – тоже!

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/09/nakazanie_vo_ispravlenie/

[Александр Васильевич]

«По-хорошему, их надо было бы сжечь на костре»

Исраэль Шамир о реакции «общественности» на выходку кощунниц и переносе воскресного дня по случаю Пурима



«Ну, забежали молодые девки в церковь, ну попели-поплясали – какой тут урон? Тем более в карнавальное время, когда оно даже приветствуется, как учил Бахтин? Ущипнуть их за крутые бока и отпустить подобру-поздорову, посоветовал премудрый о.Кураев. Была в его словах своя правда. Если бы можно было не заметить этой выходки, лучше было бы не заметить, и оставить разборку со святотатцами – небесной рати, которая может с этим справиться покруче нашего. Но не заметить нельзя было – так было выбрано место. Не в маленькой заброшенной церкви на Вологодчине, а в главном московском соборе устроили черную мессу – не для того, чтобы их потрепали по щечке и отпустили», - пишет в своем блоге писатель Исраэль Шамир.

По мнению Шамира, «ошибкой будет считать их – оборзевшей лимитой, понаехавшими недоучками, претендующими на место в столичном искусстве, таджикскими дворниками на Парнасе, как считает с московским высокомерием Плуцер-Сарно, сам кощунник немалый». Кощунственная вылазка четырех блудниц в святой храм «была магическим ритуалом, проверкой, жива ли еще Русская Церковь и вера», убежден писатель.

«По-хорошему, - продолжает И.Шамир, - их надо было бы сжечь на костре на берегу Москва-реки, пепел спихнуть вниз по течению, и место костра посыпать солью – но еще не сошел лед. Самосуд лучше всего решает такие проблемы. Святотатцам мучиться недолго, расходов на крючкотворов и тюрьмы нету, и другим неповадно. Но если уж подошли законные власти, то надо было закатать этих девок по самое немогу, чтобы неповадно было. Так поступили бы наши мусульманские братья, которые на такие шуточки отвечали полномерной революцией, да и за вольнодумный твиттер задают кощуннику по полной программе. Да и в самом рукопожатном на свете еврейском государстве дают за подобные штуки серьезные срока – так, Авигдор Эскин оттянул два года за игры со свиной головой, а ведь тоже мог бы назвать свое святотатство "перформансом", как Илья Пономарев назвал с талмудической изворотливостью свои посиделки в фонтане на Страстном бульваре – "затянувшейся и бессрочной встречей с депутатом"».

«Но обойдется ученицам магов, встали заступники и заступницы, требуют отпустить их во имя искусства, или даже Искусства. Наверное, отпустят с символическим штрафом. Вот уже заступилась за них Жанна д’Арк протестного движения, mlle Собчак, в беседе с о.Чаплиным на сайте "Комсомолки". Вот это настоящая талмудистка, из тех, кто способен любой закон обойти, как ее покойный папаша. Нет того, чтобы сказать прямо, что она ненавидит Церковь и христианскую веру. Вместо этого – ссылки на гуманизм. Христиане должны прощать, а поэтому пусть простят девок. Скажем ей – нельзя прощать тех, кто не просит прощения. Дальше больше. Не важны предметы материальные, а важна человеческая жизнь, проповедовала она. Ответим ей: если не важны предметы материальные, если не в церквах вера, а в сердцах – почему так активно ее сподвижники стараются осквернить церкви и иконы, почему не ограничиваются хулой в сердце своем?» - отмечает И.Шамир.

По его словам, хоть отец Всеволод и хорошо отвечал Собчак, но «надо было пожестче». «Не хватало там протопопа Аввакума, который бы ей, блудилищнице, выволочку задал и до покаяния довел. Еврейское пасхальное сказание советует "притупить зубы дерзким", и в этом случае еврейская традиция хорошо дополняет православную», - убежден писатель. «Хуже того, - добавляет он, – когда еврейская традиция становится вместо православной, как будто, не дай Бог, уже пришли времена Антихриста, он же еврейский Машиах. В эти дни вся Русь празднует праздник Пурим и отрицает святое воскресенье – и это не в карнавальную масленицу, а в Великий пост, и не просто воскресенье, а воскресение св. Григория Паламы превратили в будний рабочий день, чтобы рабочие люди в церковь не пошли».

«В мире магии нет случайных вещей. Откуда взялась эта чудовищная антихристианская мысль – отменить воскресенье? Хочется людям отпраздновать Пурим – ладно; хоть он стал языческим праздником еврейского национализма, христианам можно есть идоложертвенное, как учил св. Ап. Павел. Хочется мост – ладно, перенесите выдуманный Женский день на 9-е марта. Но воскресенье Господне не трогайте!» - призывает И.Шамир.

По мнению писателя, решение сделать ближайшее воскресенье рабочим днем с первого взгляда «кажется выпеченным в той же медведевской пекарне, что и безумная отмена зимнего времени». «Но за этим кроется глубокая и враждебная Церкви магическая стратагема, - убежден он. – Ведь воскресенье – это Суббота Христианской Церкви. К воскресенью относятся все заповеди субботние. И это к каждому воскресенью, а тем паче к воскресению св. Григория Паламы в разгар Великого Поста. И тут, после всех разговоров о пагубе большевиков и пользе десталинизации и святости убиенных Романовых – нате. Даже большевики вернулись к соблюдению воскресений после короткой дурости с шестидневками, а эти – не постеснялись похерить святой день. Вот где был долг Церкви сказать – "Не пройдет!", и жаль, что Она это не сделала».

«Нет, не можем мы сжечь кощунников и осквернителей воскресения. Но мы можем дать им ассиметричный ответ – пойти в храм Господень в это воскресенье, а не на службу. А зарплату стребовать с тех злокозненных учеников магов, которые приняли чудовищное решение отменить воскресенье и соблюсти Пурим», - заключает Исраэль Шамир.

http://rusbeseda.ru/index.php?action=post;topic=13566.30;num_replies=39

[Александр Васильевич]

Следующая мишень «бандерлогов» – Русская Православная Церковь!

Публицист Альберт Битюцкий о последствиях акции панк-феминисток



По-моему, после скандального выступления бесноватых девиц из так называемой панк-группы «Pussy Riot», которые также являются и активистками оранжистского движения «Белая ленточка», в храме Христа Спасителя, фактически началась активная фаза войны «бандерлогов» против Русской Православной Церкви. Идёт постоянный сбор негативной информации, грязи и пошлости в адрес Святейшего Патриарха, Священного Синода, нашей Церкви.

Не заставили они долго ждать и в этот раз. Очередная провокация состоялась 8 марта, когда небольшая группа «сочувствующих» арестованным из этой скандальной группы пытались устроить PR-акцию возле стен Храма Христа Спасителя. Эту тусовку они назвали «моление за арестованных девиц», однако, на приглашение войти в Храм и помолится за своих бесноватых кумиров так называемые «сторонники» категорически отказались, тем самым в очередной раз подтвердив провокационный характер этой акции!

Как об этом сообщил журналистам председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда, «когда ключарь храма протоиерей Михаил Рязанцев узнал, что группа людей подошла к дверям и желает помолиться, он сразу же вышел к ним и пригласил их внутрь. Однако, отцу Михаилу ответили отказом, причем в ироничной форме. По их поведению было видно, что "молиться у стен храма участники акции не пытались, а только курили и активно общались с прессой"».

Но почему же эта группа провокаторов побоялась зайти в Храм?! Да потому, что им это и не надо было, это не входило в планы «банднерлогов»! Главное «попиариться» со СМИ, попозировать, да всё это побыстрее слить в «интернет»!

В интернете даже начался сбор подписей за «спасение» от тюрьмы этих богохульниц! Они вдруг вспомнили, что эти бесноватые имеют детей, которых, между прочим, эти бесноватые таскают по своим полит-тусовкам, что, мол, этим блудницам грозит срок до 7 лет! Но, если почитать тексты похабных песенок этой группы, призывающих к государственному перевороту и открытому насилю, то, этим активисткам «белого» движения срок пребывая в тюрьме можно значительно продлить!

Действительно, а почему бы не помиловать этих бесноватых?! Тем более в дни Великого Поста?! Опять же в этом надо усматривать действия либерастов и всей «пятой» колонны в том, чтобы внести раскол в среду верующих и священнослужителей. И отчасти это им удалось, вспомните хотя бы протодиакона Кураева, который приветствовал это убожество в стенах Храма и даже предлагал накормить блудниц блинами!

Протоиерей Владимир Вигилянский очень точно заметил: «На мой взгляд, общество, относящееся снисходительно или даже безразлично к поступку этих феминисток, утратило как минимум чувство брезгливости к элементарной пошлости. А вместе с ним – и инстинкт самосохранения. Судьба такого общества может оказаться весьма печальной».

Наступление «пятой» колоны на наше общество идёт по всему фронту: начиная с самозванцев-болтунов «лиги избирателей», акций-сборищ бездельников «болотной» тусовки, информационной войны против В.В.Путина и т.д., и заканчивая усилением нападок на Русскую Православную Церковь!

Они уже объявили войну и России, и Православию!

Альберт Битюцкий, публицист и общественный деятель (Хабаровск)

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/09/sleduyuwaya_mishen_banderlogov_russkaya_pravoslavnaya_cerkov/

[Александр Васильевич]

Маски сброшены: все они заодно

Лидеры «несистемной оппозиции» и «либеральные круги» - в общем строю борцов против Православия



Лидеры «несистемной оппозиции» и «либеральные круги» выступили в защиту феменисток, осквернивших главный православный храм России.

Посмотрите на эти фотографии. Лидеры «болотной оппозиции» Борис Немцов и Алексей Навальный позируют с плакатами, демонстрируя солидарность с арестованными за провокацию в Храме Христа Спасителя хулиганками из «группы Pussy Riot».



«Крокодиловы слёзы» по тому же поводу льёт вся «либеральная общественность». Та самая, которая ранее призывала «пожалеть» шпионов, чеченских террористов, вороватых олигархов и всех, кто так или иначе «пинал» Православие. Озаботился «правами» задержанных хулиганок и главный «уполномоченный по правам человека» Владимир Лукин. Тот факт, что эти девицы оскорбили десятки миллионов православных верующих и нарушили их конституционные права, грубо нарушили действующее уголовное законодательство России - «омбудсмена» не смущает: ведь и раньше он всегда защищал не права человека, а «права» вполне конкретных, идеологически близких ему, людей.

Напомним, что Владимир Лукин недавно так же активно высказывался в защиту других богоборцев - устроивших кощунственную, богохульную и аморальную выставку в «Сахаровском центре» Ерофеева и Самодурова, за которую они были привлечены к уголовной ответственности. Нужен ли стране такой уполномоченный по правам человека, систематически вступающийся за богоборцев и хулиганов и упорно не замечающий при этом оскорблений религиозных чувств многих десятков миллионов православных граждан России?

К «операции спасения» феминисток подключились и некие «православные общественники», которые собирают подписи под прошением к Патриарху вступиться за «шалунишек». Правда, при ближайшем рассмотрении оказывается, что 70% подписантов о своей принадлежности к Православию говорить не желают, а из остальных немалое число составляют католики, лютеране, мусульмане, атеисты и убеждённые сторонники «секс-меньшинств». Как говаривал детский классик, «вот компания какая»! Что ж, в подобной компании Немцов с Навальным смотрятся вполне органично - недаром ещё Достоевский прозвал революционеров «бесами». А вот православным людям - самое время задуматься: с кем они.

Когда некоторые убеждали нас, что «православные должны быть вне политики», мы всегда отвечали: «Если православные не займутся политикой, политика займётся православными». Так, как уже однажды «занималась» в ходе «безбожных пятилеток» начала прошлого века. Нам не верили, наблюдая строительство новых храмов и благостные улыбки власти, сидящей в президиумах бок о бок со священниками. Как выяснилось, не верили совершенно зря. Потому что только очень наивные люди могут поверить, что кощунственное злостное хулиганство, совершенное в храме Христа Спасителя группой беснующихся девиц в масках, было исключительно их собственной инициативой, вызванной желанием «пропиариться».

Во-первых, была потрясающая организация: хулиганы явились в храм с группой «журналистов», фотографов и операторов, которые тут же засняли всё, оперативно (в тот же день!) наложили фонограмму, смонтировали с заранее подснятыми кадрами и выложили «клип» в Интернете. Во-вторых, «клип» осознанно монтировался со снятыми заранее в другом соборе кадрами - чтобы в случае уголовного преследования заявить: «это - монтаж, значит - и всё остальное тоже, и вообще - ещё надо доказать, что это всё было». Наконец, в-третьих, шайка точно знала, что охрана удалилась на обед, и что «никому ничего не сделают», а выведенных вон и сданных в милицию участников шабаша тут же отпустят.

С охраной вообще творится что-то непонятное. Храм Христа Спасителя, вообще-то, «территория, охраняемая ФСО», на которую не то что с гитарами, осветительной аппаратурой и масками на лице, а и с простым фотоаппаратом не больно-то пройдёшь. Кстати, свою предыдущую провокацию эти девицы проделали... на Лобном месте в центре Красной площади - тоже «территории, охраняемой ФСО». И... были отпущены, заплатив смехотворный штраф в 500 рублей. Если кому-то в жизни адреналина не хватает - можете попробовать повторить нечто подобное. Но, в интересах здоровья - не советую.

При этом среди двух задержанных одна - бывшая активистка группы «Война». Как сообщается в интернете, именно она, находясь на последних месяцах(!) беременности в 2008 году со своими подельниками устроила среди бела дня групповое совокупление в биологическом музее, которое сняли на видео и выложили в Интернет. И в тот раз тоже никого толком не наказали. Более того, нарисованный в 2010 году «ВОЙНАхами» шестиметровый фаллос на подъёмном мосту Петербурга назвали «произведением современного искусства», и при участии Министерства Культуры(!) им было выделено 400 тысяч бюджетных рублей (!) в качестве государственной премии за этот «шедевр»...

Надо ли после этого кого-то убеждать, что планомерно разворачиваемая по стране АНТИПРАВОСЛАВНАЯ кампания носит чётко спланированный характер, имеет поэтапное планирование, очень серьёзное финансирование и ОЧЕНЬ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫХ заказчиков? Антихристианские выставки «современного искусства» в «Сахаровском центре», псевдокультурная бесовщина Марата Гельмана, наглеющие «арт-группы», развешивающие в переходах «иконы» со свиными мордами вместо ликов святых, устраивающие безнаказанно оргии в музеях и шабаши в православных храмах - всё это последовательные шаги данной кампании, направленные на раскачивание и разрушение Церкви, как одного из немногих общественных институтов, в значительной мере сохранивших общественное доверие. В стране готовят смуту, а необходимый шаг при этом - разрушение ВСЕХ опорных точек государства и общества.

Появление шпаны в масках в храме Христа Спасителя являлось своеобразным «тестом на порог чувствительности»: режиссёры провокации выясняли, готовы ли православные «проглотить» И ЭТО ТОЖЕ? Тогда в следующий раз можно будет, например, разрисовать краской алтарь, поджечь пару икон или бороду священнику... Вы думаете - «власть этого не допустит»? Но вот слова из программных заявлений отпетого либерала Владислава Иноземцева - ближайшего соратника олигарха Михаила Прохорова-куршавельского: «Пришло время возразить против насаждения в преимущественно атеистической стране примитивной религиозности... попам не место в школах, армии и государственных учреждениях». Право же, чувство такое, словно читаешь товарищей Ярославского с Луначарским или резолюцию «Союза воинствующих безбожников» из середины 1920-х... А ведь Михаил Прохоров недавно занял на президентских выборах по Москве и Петербургу ВТОРОЕ(!) место. Если бы, не дай Бог, занял первое в стране - всё вышесказанное уже являлось бы у нас в России ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКОЙ. А там - и вновь до сноса храмов и богоборчества в государственном масштабе - рукой подать...

Впрочем, судя по разворачивающейся антицерковной кампании (частью которой являлась провокация в храме Христа Спасителя), всё ещё только начинается. И демонстративное присутствие среди её участников таких фигур, как Немцов и Навальный, говорит, согласитесь, о многом.

Кстати, очень странно, что молчат другие конфессии. Они что же, надеются, что их это не коснётся?! Или, как «омбудсмен» Владимир Лукин, считают глумление над святынями «шалостью» и «проказничеством»? А если завтра некие типы в масках притащат свинью в мечеть или намалюют свастики в синагоге - это тоже будет оценено, как «панк-молебен» или «перфоманс в стиле современного искусства»?! Что-то я сомневаюсь. Смею предположить, что реакция «либеральной общественности» и СМИ будет принципиально другой, и сроки для провокаторов все потребуют самые настоящие. Но если так, если безнаказанно оскорблять в России можно ТОЛЬКО ПРАВОСЛАВНЫХ, то это и есть - самое настоящее «разжигание межрелигиозной розни», т.е. 282-я статья УК РФ. Может ли власть не понимать, к каким последствиям это может привести для стабильности?!

Помните, как в январе 2003 года пятеро православных разгромили абсолютно мерзкую и богоборческую выставку «современного искусства» в центре им.Сахарова?! Разгромили только потому, что власть, обязанная по Конституции не допускать публичного глумления над чувствами верующих, «скромно» молчала и делала вид, что «ничего не происходит». Эти люди не были вандалами и погромщиками, как пыталась их представить вся та же либеральная братия, которая сегодня защищает девиц из Pussy Riot. Просто религиозный и гражданский долг делал для ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ невозможным дальнейшее молчание и бездействие, и они пресекли совершаемое в отношении православных преступление. Ибо, если кто забыл, «молчанием предаётся Бог», а «прощать врагам» Церковь предписывает только СВОИ ЛИЧНЫЕ обиды. Так вот, если сегодня власть (в данном случае - «третья власть» - судебная) «даст слабину» и пойдёт на поводу у либеральных демагогов и антихристианских богоборческих кругов, тем самым она сама вполне может спровоцировать часть православных на не вполне законные, хотя с нравственной и религиозной точки зрения - вполне оправданные действия.

Разве сегодня нечто подобное России нужно?! Немцовым и Навальным - да. А вот России - вряд ли...

Владимир Хомяков, сопредседатель  Общероссийского общественного движения «Народный Собор»

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/03/10/maski_sbrosheny_vse_oni_zaodno/

[Александр Васильевич]

Родион Юрьев

Богохульство в Храме Христа Спасителя



Напомню сюжет, вокруг которого сейчас разгораются страсти в СМИ. Есть в Москве Храм Христа Спасителя. Это главный храм не только Москвы, но и всей Русской Православной Церкви, так как именно в нём совершает службу Патриарх.

Есть у нас несколько групп хулиганов, известных давно своими выходками, именуемыми ими «акциями». Одна группа называется более-менее прилично — «Война», что, впрочем, не нисколько не делает приличными их «акции», известнейшая из которых — рисование полового органа на мосту в Санкт-Петербурге. Как и во всех подобных группах у них есть внутренние раздоры и споры, и в какой-то момент от них отделилась другая группа с названием, которое и произносить среди воспитанных людей неприлично, поскольку в переводе с английского оно означает «бунт женского полового органа».

«Акции» этого «органа» под стать их названию, впрочем, без особой фантазии, всё крутится, в основном, вокруг того же «органа». Заметим, это важно для дальнейшего рассуждения, что хотя последняя «группа» создана в октябре 2011-го года, но опыт «акций» у них имеется немалый – с 2008-го года в составе группы «Война».

Итак, это самая группа, основательно подготовившись, взяв с собой журналистов, фотографов и проинформировав заранее редакции СМИ либерального направления, отправилась в Храм Христа Спасителя. Церкви в нашей стране не охраняются, поэтому противостоять толпе из нескольких десятков человек (журналистов и членов «группы») было некому. Тем временем из этой толпы вышли четыре дамы в пошленьких нарядах, залезли на солею и «спели» довольно бредовое сочинение на политическую тему, обращённое как бы к Богородице. Впрочем, насчёт того, к кому обращались дамы, никаких сомнений нет. Во-первых, стояли они к алтарю спиной, во-вторых, говорили в видеокамеры и фотоаппараты журналистов. Из этого можно заключить, что если они и обращались к какому-то «богу», то явно не к христианскому и располагался этот «бог» в Интернете и средствах массовой информации.

Ну, дамы ускакали, опасаясь возмездия, журналисты пошли делать свою грязную работу — размазывать скверну по мозгам читателей, православные написали в полицию заявление. Через некоторое время двух дам задержали, предварительно возбудив уголовное дело по статье 213 Уголовного кодекса РФ (хулиганство). Они, впрочем, были готовы к такому повороту событий. Как и у участников «Войны» ранее, у них немедленно обнаружился инстинкт материнства, и они вспомнили о наличии у них малолетних детей. Потрясая свидетельствами о рождении, они требовали немедленно освободить их из под стражи. Впрочем, суд к этому аргументу не прислушался и удовлетворил ходатайство прокуратуры, оставив хулиганок сидеть до конца апреля.

Тут уже к событиям подключился новый субъект — тот самый «божок», которому «молились» наши дамы. Допустим тут некоторое отступление.

У этого «божка» есть свой набор стандартных аргументов. К ним относится «жирный поп на мерседесе», «КГБ» с «табаком», «золотые часы» и прочие «доказательства несостоятельности» Русской Православной Церкви. Есть также некий свод заповедей этого существа. Заповеди эти внешне как будто напоминают Евангельские, только их слегка видоизменили. Во-первых, они обращены исключительно к иерархам Русской Православной Церкви, а также к неким анонимным «священникам». Во-вторых, они требуют не внутреннего, а внешнего соблюдения. От адресата эти «заповедей» требуется не просто быть нестяжательными, а публично нестяжательными, не просто праведными, а публично праведными. В-третьих, исполнение этих заповедей определяется тоже своеобразно, хотя в целом логично. Поскольку «божок» имеет жительство в Интернете, где и формирует своих сторонников, то и оценка каждого субъекта делается на основании отражения его действий в СМИ, причём относящихся к определённому — конечно, либеральному, кругу.

Надо также заметить, что набор заповедей очень гибок и может предъявляться в самой неожиданной комбинации. Например, от Церкви можно требовать полного отделения от государства (эта нелепая заповедь очень дорога «божку»), однако тут же можно требовать, чтобы в отношении неугодных этому «божку» государственных лиц Церковь обязательно высказала своё негодование.

Ещё несколько штрихов. A priori любой адепт «божка» становится образцовым христианином, как только укажет на это. Достаточно пометить себя как «православный христианин» и заручиться публикацией в Интернете, и вот — перед нами истинный праведник – пример для подражания этим «косным иерархам».

Итак, дам пошлого вида задержали, и «божок» немедленно активизировался и стал сыпать своими избитыми аргументами.

В ход пошли обычные заклинания: довольно потёртые жизнью тётки (очевидно, уже в разводе), имеющие детей 5-6-летнего возраста именуются исключительно «девчушками» и «девушками».

Их пошлое действие, по своей сути, — святотатство, именуется «акцией», «шутовством» или даже «панк-молебном». Особо сердобольные даже предположили, что речь идёт о чём-то, приуроченном к Масленице. Впрочем, «девчушки» последнее опровергли в своём интервью, в котором они довольно подробно пересказали всё тот же набор интернет-истин, который приводить тут не стоит, и сообщили, что по поводу Масленицы были даже не в курсе.

Церкви приписывается супер-толстовство. Делай, что хочешь, а на Церковь мы надавим, и она тебя простит. При этом те, в отношении которых истребуется прощение, не только не собираются его просить, но и не оценивают свои действия как что-то плохое. Они и дальше планируют заниматься тем же, и этого не скрывают.

От Церкви требуется не только всепрощение, но и готовится письмо с требованием оказать давление на государство, чтобы оное прекратило уголовное преследование дам.

Правовая ситуация

Имеет место действительно уголовное преступление, грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, совершённое организованной группой, часть 2 статьи 213 Уголовного кодекса РФ. Надо сказать, что ранее за такое действие государственными законодательствами всех стран мира была предусмотрена гораздо более серьёзная кара, нежели лишение свободы на срок до 7 лет, — святотатство наказывалось в разные годы четвертованием, сожжением и прочими наиболее мучительными видами смертной казни. Заметим, не церковными наказаниями, так как церковь никого в телесном смысле наказывать не может и не собирается. Это государство устанавливает наказания так, чтобы внутри общества был порядок, чтобы общество, да и само государство не развалились.

На данный момент уголовное дело находится в стадии предварительного расследования, суд принял решение об избрании меры пресечения в виде заключения под стражу. Заключение под стражу, как одна из мер пресечения, в соответствии со статьёй 97 Уголовно-процессуального кодекса РФ, применяется при наличии достаточных оснований полагать, что обвиняемый (подозреваемый): скроется от следствия или суда; может продолжать заниматься преступной деятельностью; может угрожать свидетелям, уничтожить доказательства либо иным образом препятствовать производству по делу. Что касается первых двух оснований, то они в данном случае налицо. Члены группы «Война» уже скрывались от следствия по другим делам, в том числе за рубежом (в настоящее время один из них скрывается в Чехии), так что этот ход вполне прогнозируемый. Поскольку в представлении участниц новой группы их деятельность не является не только безнравственной, но и незаконной, то и отказываться от её продолжения они не собираются.

Таким образом, у суда были все основания для избрания такой меры пресечения как арест.

Теперь некие люди организовывают шумную кампанию по сбору подписей в адрес Патриарха Русской Православной Церкви с требованием, чтобы он обратился к государственным органам (или договорился с кем-то?), чтобы те не преследовали дам за совершённое ими преступление. Иными словами, Церкви предлагается вмешаться в следственный процесс и добиться их освобождения непроцессуальным путём. При этом приводятся разного рода примеры, для общего фона, дескать, в отношении других людей такие наказания не применяются. Тут напоминают эпизод с отсрочкой исполнения приговора какой-то женщине, дочери высокопоставленного чиновника, сбившей на машине человека, который на самом деле не имеет отношения к данному преступлению, поскольку она совершила неумышленное преступление, и ответственность за него заведомо меньше, чем за сознательное деяние.

Автор сбора подписей — некая дама из Живого Журнала — именует себя православным человеком, притом в тексте послания притворно осуждает саму «акцию». Притворно, поскольку, как выяснено дотошными читателями, немедленно после её проведения она же поименовала эту хулиганскую акцию «шикарнейшим панк-молебном». Её подписанты, как ни странно, в основном относятся к представителям каких-то других конфессий, католиков, протестантов и прочих неправославных. Впрочем, я не анализировал специально их состав, может быть мне попалась такая страница с подписями.

Что же делать Церкви?

Ни в коем случае не хочу ставить себя на место советчика в этом деле, поскольку мне таких прав никто не предоставлял. И, тем не менее, хотелось бы обратить внимание на то, что дело богохульствующих дам весьма запутанное. В нём есть сами дамы, имеющие фамилии, имена и отчества. Есть некая «группа», частью которой они являются. Есть они же, но в зеркале средств массовой информации, есть их преступление и есть их отношение к нему. Всё это совершенно разные вещи.

Покаяние «группы» с таким названием, я полагаю, невозможно вообще. Её можно только ликвидировать и раскаяться в участии в ней.

Покаяние отдельных членов возможно всегда. Впрочем, покаяние никогда не исключало наказания, как церковного, так и государственного. Скажем, когда Емельян Пугачёв раскаялся перед смертью, он был примирён с Церковью по особому решению Синода, но от четвертования его это не спасло.

Прощение — это следующий шаг за покаянием. Конечно, прощение может быть даровано и тому, кто ещё не раскаялся, но это будет прощение личное. Скажем, напали разбойники на преподобного Серафима Саровского, а он их сразу простил. Но при этом они не осквернили церковь или алтарь, не оскорбляли других. Прощать можно и нужно за то, за что оскорбили тебя. Странно было бы прощать за то, что сделано в отношении другого. Я прощаю тебя за то, что ты украл у моего соседа кошелёк. Можешь у него ещё что-нибудь украсть. То же самое касается прощения за оскорбление чувств верующих. Патриарх, вероятно, тоже был оскорблён совершившимся, просто как человек, которому больно смотреть на то, что происходит в его главном храме. За эту обиду он лично может простить даже без обращения со стороны преступниц. Но когда речь идёт о прощении за всех верующих, тут уже слово Патриарха не может не быть более взвешенным.

Наконец, в самом деянии есть несколько разных аспектов. Есть чисто юридический. Отметим, что хулиганство — это деяние не в отношении конкретного лица, а в отношении всего общества. Поэтому, в отличие от дел частного или частно-публичного обвинения, примирение с обиженным никак не влияет на продолжение процессуального преследования. Уголовное дело в отношении наркоторговца не может быть прекращено за примирением с его покупателем. Поэтому никакого процессуального значения прощение Патриарха в отношении дам не имеет.

Есть аспект — моральный. Совершено деяние, которое просто оскорбляет людей, даже не имеющих отношения к Православию. Оставление такого деяния без наказания — это попустительство преступникам. Если это возможно в Храме Христа Спасителя, то это возможно в любой церкви, синагоге, мечети, дацане. Если это возможно во время перерыва в службе, то это возможно и во время службы. Поэтому для воспитания общества важно подчеркнуть, что такого рода деяния противозаконны. При этом у государства в наше время по сути дела только один способ такого «подчёркивания» — уголовное преследование. Не исключено, что освобождение от ответственности здесь будет делом более аморальным, чем само преступление.

Следующий аспект — религиозный. Здесь уже вопрос находится в чисто богословской сфере, за которую я и браться не хочу. Надо ли давать прощение богохульницам или нет и возможно ли это в принципе, это пусть разберутся наши иерархи.

Последний аспект — это публичный. Сейчас очень много появляется комментариев, общий смысл которых можно так определить: задержание вредит имиджу Церкви. Но как раз об этом мы, как члены Русской Православной Церкви, заботиться должны меньше всего.

Во-первых, не Церковь задержала этих дам.

Во-вторых, имидж — это не что-то материальное, а лишь отображение чего-то в чьих-то головах. Что там у кого отображается, — это дело владельцев этих голов. Если их интересует истина, они спросят у Церкви, если нет, — тогда какой имидж ни формируй, они всё равно не обратятся. И самое главное — Глава Церкви — Христос, и по одной этой причине имиджем нам заниматься не пристало.

Законы PR-жанра устанавливаются не Церковью, поэтому какое бы ни выбрал решение Патриарх, оно будет оценено «божком» так, как ему будет угодно. Сейчас у этого «божка» есть большое желание отделить руководство нашей страны от Церкви, поэтому любые действия Патриарха будут оценены именно с этой точки зрения.

А на настоящую судьбу дам, в том числе судьбу в духовном смысле, большинству адептов «Интернет-божка» наплевать. А стоило бы подумать, как вообще отпускать женщин с такими настроениями к их детям. Чему они научат своих детей? Воровать замороженных куриц в магазинах, засовывая их в половые органы? Ведь именно такой была их предыдущая «акция». Тут уж впору подумать не только о духовном, но и о душевном здоровье.

http://rusk.ru/st.php?idar=53679

[Владимир45]

СВЯЩЕННОЕ И МИРСКОЕ

Многие всерьез полагают, будто «панк-молебен» в Храме Христа Спасителя и последующие споры вокруг него – это проблема одних только христиан. Мало кто знает о том, что кощунство, помимо прочего, является термином художественной критики и как явление не только оскорудаленоет чувства верующих, но и представляет собой реальную угрозу любой, в том числе и светской, культуре.

Среди поклонников и исследователей творчества А.С. Пушкина до сих пор не утихают споры о том, кто же в действительности является автором скандальной «Гавриилиады», читать которую, не испытывая серьезного смущения, не способен, пожалуй, ни один христианин. Однако достоверное знание о том, писал или нет Пушкин кощунственную поэму, не столь важно, как отчетливое понимание того, почему сам поэт неоднократно отказывался от ее авторства. Не хотел портить отношения с Церковью, что по тем временам означало стать государственным преступником? Это вполне естественное предположение, но, думается, в данном случае дело обстоит значительно сложнее. Возможно, Пушкин считал, что названная поэма компрометирует его именно как поэта, ведь, согласно его собственному убеждению, «гений и злодейство – две вещи несовместные». А значит, грех кощунства, совершенный автором «Гавриилиады», превращается в серьезный художественный изъян самого произведения. И действительно, всякий, кто поймет, что такое кощунство с точки зрения культуры, без труда заметит, что, если в первую очередь это грех против Бога, то во вторую – несомненно, грех против вкуса.

Как известно, лейтмотивом всякой культуры является размежевание сакрального и профанного («священного и мирского»). Для того чтобы прочувствовать, что культура – это не просто книги и собрание произведений искусства, но живые токи общины, пронизывающие всех нас, принадлежащих к ней, можно провести маленький эксперимент: например, позавтракать в туалете. Кто-то сказал: «Отвратительно»? Но почему? Если ни до чего не дотрагиваться, то, с медицинской точки зрения, это неопасно. Кроме того, туалет может быть новым, недавно отстроенным, еще не использовавшимся. И все-таки даже в этом случае трудно не заметить в себе отчетливую нотку брезгливости.

Это и есть голос культуры, различаемый ее носителем. Впрочем, точнее было бы сказать не голос, а болезненный вскрик, ведь если размежевание священного и мирского являются жизнью культуры, то обратный процесс – стирание этой полярности – есть ничто иное, как болезнь, угрожающая гибелью.

«Профанное» или «мирское» не обязательно означает что-то грешное или беззаконное. Нужда, приводящая человека в туалет, представляет собой вполне естественную потребность тела. Однако, как показывает мысленный эксперимент, трапеза тяготеет к иному культурному полюсу, несмотря на то, что тоже связана с вполне естественными процессами.

Широко обсуждаемый сегодня образ «священника на мерседесе» вызывает в первую очередь культурное смущение. Не осуждение и не зависть лежат здесь в основе протеста. Пусть батюшка будет вознагражден по достоинству за свое служение. Пусть у него будет хороший, надежный, но не роскошный автомобиль, ибо роскошь не подобает, или «не идет», священнику – так же, как не пошел бы ему костюм клоуна. Хотя в клоунском костюме, а равно и в роскоши, нет никакого зла. «Священник на мерседесе» – это, конечно, не кощунство. Но это противное развитию культуры смешение священного и мирского, абсолютным выражением которого в конечном итоге становятся все более многочисленные кощунственные выходки разнообразных арт-групп.

О чем-то подобном говорит эпизод из европейской истории. Невесту Филиппа IV, Марию Анну Австрийскую, по пути торжественно встречали все города. В одном из них мэр города преподнес ей дюжину шелковых чулок как образец продукции местной фабрики. Мажордом тут же выкинул подарок, отрезав: «У королевы Испании нет ног». Сегодня эту историю вспоминают как анекдот, иллюстрирующий жесткость дворцового этикета. Но нельзя не согласиться с тем, что мажордом в этой ситуации был абсолютно прав: чулки – полезная вещь, но их нельзя дарить королеве. Те, кто когда-то дарили королевам чулки, позже отрубали им головы.

Уничтожение культуры, болезненное для ее носителя, подобно короткому замыканию электропроводки и происходит посредством нарочитого уничтожения полярности священного и мирского. Варвар, желая вызвать у окружающих культурный шок, делает это сознательно, придумывая мат. Нецензурные выражения, что называется, «режут ухо» потому, что фигуры области сакрального (мать, отец, Бог) грубо смешивается с профанными явлениями и практиками.

Нетрудно заметить, что выходки так называемых арт-групп, выставки «актуальных художников», фантазия Дэна Брауна о женатом Христе, а также приписываемая Пушкину «Гавриилиада» построены по тому же самому принципу намеренной культурной диверсии и потому представляют собой резко «матерный» образ. Для варвара, привыкшего к жизни на свалке, то есть среди тотального равенства вещей, в этом нет ничего страшного: он перебирает кучи мусора, не замечая того, что положил бутерброд на молитвослов, повенчал отца с дочерью и «соединил идеал Мадонны с идеалом содомским».

Перефразируя известную римскую поговорку, можно сказать: позволенное быку, не дозволено Юпитеру. Если в придорожной грязи лежит пьяница – мирское смешивается с мирским – культурной катастрофы не происходит. Но когда под забор валится пьяный офицер в парадной форме или когда художник начинает кощунствовать – это вызывает «эффект бутерброда в туалете». Творец культуры не может делать то же самое, что и ее утилизатор. Возможно, в какой-то момент времени Пушкин осознал, что он должен отречься либо от «Гавриилиады», либо от «Руслана и Людмилы».

В творческой биографии другого великого русского поэта – Сергея Есенина – тоже можно найти подобные эпизоды отрезвления:

Дар поэта – ласкать и карябать.

Роковая на нем печать.

Розу белую с черной жабой

Я хотел на земле повенчать.

Поэт сознает, что совершил грех против вкуса, а потому в заключение просит:

Чтоб за все, за грехи мои тяжкие,

За неверие в благодать

Положили меня в русской рубашке

Под иконами умирать.

Если это можно и счесть завещанием, то, конечно, не в юридическом смысле. Поэт просит не за себя. Скорее, речь идет о том, какой именно образ Сергея Есенина он хотел бы оставить своим поклонникам. Это не хмельной «московский озорной гуляка» и не декадентский «черный человек». Это «тот самый мальчишка», «гибкий, буйный, как ветер», «озорной, непокорной стихией» ворвавшийся когда-то в душную столичную жизнь Галины Бениславской.

         О том, что кощунство, по сути, является не только оскорблением религиозного чувства, но и грехом против вкуса, в частности, свидетельствует пример профессора Павлова. Он же указывает на мирный способ противодействия кощунству. Всемирно известный физиолог относил себя, скорее, к материалистам, но пошлость развернувшейся в стране антирелигиозной кампании с ее карикатурами на Христа и Церковь, вызывали у него отвращение и протест. Будучи неверующим человеком, он взял за правило, проходя мимо собора или церкви, снимать шапку и осенять себя крестным знамением.

         Существует анекдот о том, как группа революционных матросов, патрулировавших улицы города, однажды застала седого ученого за этим занятием. Подойдя к Павлову, человек в бескозырке, получивший образование в ходе двухнедельных курсов по основам атеизма, снисходительно усмехнулся и потрепал профессора по плечу со словами: «Эх, ты, темнота!»

Сергей Мазаев
http://pravdon.orthodox.ru/forums/index.php/topic,2804.msg12692/topicseen.html#msg12692
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/52121.htm

[Владимир45]

Если посмотреть на случай с Pussy Riots спокойно и отстраненно, ничего неясного для христианской совести в нем нет. Апостолы признают миссию государства поддерживать порядок и пресекать зло, прибегая, при необходимости, к наказанию нарушителей. Как пишет, например, святой Апостол Павел, "ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. (Рим.13:4,5)" Что делать с участницами Pussy Riots – не вопрос к Церкви вообще. Это вопрос к государству. Точно также, как в случае, если я учиню аналогичные безобразия в ГМИИ имени Пушкина, это не музейщики будут решать, что со мной делать – а государство, полиция которого меня задержит, а суд которого определит мне наказание.

Наказывать безобразниц или прощать их (в смысле избавления от наказания) – просто не наше дело. Это дело суда, и писать письма Патриарху тут просто юридически бессмысленно – у него в этом вопросе не больше полномочий, чем у меня или вас. Как бессмысленно и скрежетать зубами, требуя страшных кар – это просто не наше дело. Это дело суда.

Церковь не может амнистировать людей, которых государство осуждает за те или иные преступления – христиане, по евангельской заповеди, служат заключенным тем, что приходят в темницы, а не тем, что просто выпускают их оттуда. У нас нет власти это делать, и мы ее не добиваемся. Мы можем высказывать свое мнение – как оно и было ясно обозначено: Церковь не требует тюрьмы, но желает, чтобы осуждение было произнесено, для сдерживания таких безобразий в дальнейшем – но судебной власти у нас нет.

Проблемы возникают из-за того, что этот ясный случай – вернее, вполне осознанная провокация – делается предметом манипуляций. Чего же от нас хотят? Чтобы мы по-евангельски простили безобразниц? Я думаю, это справедливо – мы должны простить их, не питать к ним злобы, желать им добра. Чтобы мы избавили их от наказания, положенного по закону? Это просто не в нашей власти (и не должно быть в нашей власти – светское государство означает именно это). Заповедь прощения означает "воздерживайтесь от личной мести" а не "присвойте себе государственную власть и амнистируйте тех, кто нарушает законы страны".

Но христиане в данном случае сталкиваются с манипуляцией, смешивающей эти два понятия – как будто они должны испытывать чувство вины и неловкости за то, что государство поддерживает порядок и осуществляет правосудие. Как будто то обстоятельство, что государство пресекает безобразия (как, согласно Апостолу, оно и должно делать) составляет вину, и вину Церкви.

Манипуляция лучшими чувствами – явление старое и подробно описанное в психологической литературе, как и манипуляция христианскими чувствами, когда человек искренне желает быть (или, по меньшей мере, выглядеть) хорошим христианином, добрым, кротким, смиренным, прощающим, ищущим мира, обвиняющим себя, оправдывающим других – а манипулятор пользуется этим в своих целях.

Мы видим, что люди, которые часто даже не дают себе труда притворяться христианами, начинают наставлять Церковь, как она должна себя вести – и в целом, и в конкретных случаях, а христиане – причем далеко не самые плохие христиане, как раз люди с чувствительной совестью, искренне боящиеся греха, искренне желающие привлечь внешних ко Христу – очень переживают, смиряются, делают то, что от них добиваются – и в итоге они делаются жертвами более чем явных манипуляций, как в случае с "шикарным панк-молебном" мы и видим.

Технология является достаточно простой (и многократно описанной). Во-первых, найдите человека с ясным моральным кодексом, который старается поступать правильно; во-вторых, выведите его из себя, чтобы человек наделал и наговорил глупостей; в-третьих, начните упрекать его в этих глупостях, как не соответствующих его кодексу, чтобы человек почувствовал себя неловко и захотел загладить свою вину; в четвертых, подскажите ему, как именно он может обрести ваше прощение и одобрение. Цепочка может быть и короче – "вызовите чувство стыда и неловкости – используйте его в своих целях".

С группой манипулятору еще удобнее – он может играть на чувстве неловкости и стыда, которые у одних членов группы вызывает неадекватное поведение других (им же и спровоцированное).

Именно это и происходит – некоторые православные христиане приходят в крайнее раздражение и пишут какие-то кровожадные вещи, несообразные ни с Евангелием, ни с душевным здравием вообще. Другие православным люди чувствуют себя скверно и неловко от такой озлобленности, им хочется показать, что Православие – это не это (что правда) и тут их подлавливают манипуляторы и говорят: чудесно, чудесно, у вас есть возможность показать,что вы-то добрые, милосердные, прощающие, хорошие христиане, пойдем вместе с нами на очередной панк-молебен, поскачем по солее задом к алтарю, по совершении какового ритуала мы, так уж и быть, признаем, что вы – хорошие ребята, не то, что те злобные уроды.

Еще одна особенность манипуляции – запутывание и создание атмосферы неуверенности. А Вы уверены, что это богохульство? Может эти девушки – такие вот своеобразные верующие, и это у них такая вот молитва? А Вы уверены, что они матерились в храме? Может богохульства были вставлены в ролик задним числом? А Вы уверены, что такое скакание противно церковным канонам? Это довольно известный прием – сбить человека с толку, посылая ему одновременно противоположные по смыслу сообщения. Участливо предложить воды и тут же съездить по морде, осыпать грязными ругательствами и тут же заверить в своем совершеннейшем почтении и преданности, разразиться богохульствами и тут же сослаться на Евангелие, непечатно выругаться и заверить, что это такая молитва – человек в остолбенении не знает, что и думать, и тут манипулятор подталкивает его к тому, что он от него хочет.

Мы имеем дело с совершенно явной и вполне сознательной манипуляцией, и нам надо понять, что делать. Во-первых, сохранять спокойствие. Манипуляторы используют ваши эмоции – раздражение, гнев, ярость, неловкость, стыд – им подойдет что угодно, лишь бы вы вышли из равновесия. Не выходите. Ваши ярость и гнев помогают врагу – как и неловкость и стыд.

Во-вторых, манипуляция построена на том, что вас склоняют искать одобрения у манипулятора. Огорчаться тому, что он не считает вас хорошим христианином, пытаться искать его прощения и поддержки и т.д. Со стороны это смешно, но настроения типа "и как это Патриарх ставит нас в такое неловкое положение перед креативным классом" увы, вполне присуствуют в интернете. Но мы и не должны нравиться богохульникам и искать их одобрения. Люди, которые сами отвергают Евангелие, просто неправомочны судить, насколько мы сами живем по Евангелию – да, мы грешны, но не перед ними. Да, мы падаем – но где именно мы это делаем, нам надо спрашивать не у них. Было бы странно избирать себе придворных какаторов, перуанских шаманов и гей-активистов в духовные наставники. Мнение этих людей о том, насколько мы живем по Евангелию, нас не должно волновать – как заведомо некомпетентное. У нас, слава Богу, есть у кого искать духовного наставления – и уж точно не у Марата Гельмана, и не у "Новой Газеты". Наш авторитет в этой тусовке абсолютно не должен нас волновать.

В-третьих, мы не должны позволить манипуляторам втянуть нас в безобразные свары между собой – согласны мы с нашими братьями или нет, мы не будем обсуждать это с манипуляторами или в их присутствии. Надо будет – обменяемся личными сообщениями.

А с безобразницами пусть себе разбирается государство по своим законам.

http://www.radonezh.ru/analytic/16008.html
http://pravdon.orthodox.ru/forums/index.php/topic,2855.msg12705/topicseen.html#msg12705

[Александр Васильевич]

«Нам, православным христианам, брошен вызов»

По словам протоиерея Всеволода Чаплина, «уступать давлению агрессивной группы, бьющей сейчас на жалость, Церковь не намерена»



Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в своем блоге отреагировал на призывы «общественности» оказать содействие в освобождении участниц панк-группы Pussy Riot, учинивших кощунство в Храме Христа Спасителя.

«Группа то ли православной, то ли неясно какой общественности при поддержке "избранных" клириков предлагает Церкви обратиться к властям с просьбой о милосердии к участницам известной группы. О том, что кощунство должно получить справедливую оценку суда, при этом не говорится ни слова. Удивительно, что это "гражданское действие" преподносится в СМИ чуть ли не как "голос Церкви" – настоящей, прогрессивной, толерантной и так далее. Никто не говорит о том, что множество известных пастырей и мирян уже подписали совсем другое письмо, требующее наказать кощунниц по всей строгости. Не хотел бы во всем солидаризироваться с авторами второго письма. Но вот первое – неправославное по сути», - пишет отец Всеволод.

И дело не только в том, отмечает священник, что инициатор письма – «дама, которая раньше оправдывала явные грехи, в том числе "акцию" в храме, а потому, если и является прихожанкой храма, должна допускаться к причастию только после покаяния», и не в том только дело, «что среди подписавших – как-то слишком много атеистов и членов инославных конфессий, а среди православных практически нет известных в Церкви имен», а в том, что письмо это – «яркий пример того, как Христианство, Православие путают с секулярным гуманизмом, главная ценность которого – земная жизнь человека, его спокойное, комфортное и сытое благополучие».

«Нам, православным христианам, брошен вызов, - убежден отец Всеволод. – Вызов хамский, наглый, агрессивный. В тексте упомянутой группы про нас сказано, что мы "ползем на поклоны", а с именем Божиим соседствует брань. Вызывающие пляски и песни устроены на священном амвоне храма. Никакого раскаяния до сих пор не прозвучало – ни от самих участниц "акции", ни от их сторонников и защитников. В этих условиях православный христианин должен защищать свои святыни. Защищать всеми законными способами, то есть осуждать кощунство и требовать от государства исполнить свою работу – то есть обеспечить неприкосновенность наших святынь, почитаемых верующими предметов и имен. Страшно подумать, что будет, если государство эту работу не выполнит. Да, святыни верующих граждан защищены слабее, чем "святыни" секулярного гуманизма – человек, его честь и достоинство, могилы усопших, государственные символы. Вторые защищены Административным кодексом, первые – Уголовным. Но это неправильно и несправедливо. Если для верующего человека святыни гораздо важнее, чем своя жизнь, то и защищать их нужно не меньше, чем человека. Общество состоит не только из секуляристов. И не им одним решать, что достойно защиты, а что нет. И если неправильно было бы объявить содержание в тюрьме участниц группы милым перформансом, протестующим против ценностей человека и свободы, то точно так же неправильно объявлять таковым кощунство».

«Человек как ценность, свобода как ценность, вера как ценность, святыни как ценность – равны, как равны мировоззрения, считающие эти ценности главными, - пишет глава Синодального отдела. – Православные христиане вправе требовать, чтобы общественное устройство это равенство мировоззрений признавало. И если мы будем позволять попирать наши ценности и святыни, значит, будем виновны в новых гонениях, в возвращении Церкви в то униженное и ненормальное состояние, которое почему-то отцу Андрею Кураеву больше нравилось, чем нынешнее».

Священномученик Гермоген, памятник которому недавно наконец-то был заложен у стен Кремля, не побоялся призвать людей на битву, узрев опасность потери народом истинной веры, напоминает отец Всеволод: «Иерархи и пастыри XIX столетия призвали пролить кровь за единоверные народы. Мученики ХХ века не постеснялись призвать народ на защиту святынь, понимая, что это кончится смертью не только их самих, но и многих других верующих людей. Все это – для Православия норма, как бы ни хотелось кому-то объявить нормой другое – отказ от святынь ради сохранения обывательского спокойствия, да и ради того, чтобы понравиться секулярной публике, чтобы быть принятыми в кругу неверующих. Чураться этого круга не надо, но нет смысла вращаться в нем просто так – нужно поступать и говорить таким образом, чтобы у этих людей проснулась совесть, чтобы они изменились. Пацифизм, оправдание греха и соглашательство с ним Православию определенно противоположны».

Поэтому, подчеркивает священник, «говорить о неправде и грехе нынешних петровских "страдалиц" и их защитников можно и нужно». «Покаются – услышим мы, и Господь услышит. И тогда мы изменим к ним отношение. Но уступать давлению агрессивной группы, бьющей сейчас на жалость, Церковь не намерена. Вспомним, что происходило в храме – тогда о жалости не просили. И если не допустить дальнейшего совершения наглого греха получилось только благодаря силе государства, значит, "страдалицы" пока не пожелали прийти к исправлению, без которого их не простит и не примирит с Собой Господь. Не простит Его Церковь. Для которой главное – исправить явно заблудшие души. Даже если это произойдет благодаря испытаниям, для которых Бог выбирает разные средства – иногда и тюрьму, и суму», - отмечает отец Всеволод.

«Не являюсь поклонником матери Марии (Кузьминой-Караваевой), но одни ее слова постоянно вспоминаю: "Христианство – это огонь, или его нет"! Нужно ненавидеть грех, обличая его "во время и не во время". Нужно любить грешника – то есть добиться того, чтобы он стал другим. Очистившись, обновившись, увидев Божию любовь, наказующую нас для нашего блага», - заключает протоиерей Всеволод Чаплин.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/12/nam_pravoslavnym_hristianam_broshen_vyzov/

[Александр Васильевич]

Борис Иевлев

Бунт «бешеных кисок»

Кто стоит за провокацией в храме Христа Спасителя?



Иностранные СМИ и либеральный сегмент Рунета вот уже третью неделю нещадно атакуют российские власти за «невиданную жестокость к молоденьким девочкам, устроившим перфоманс в храме Христа Спасителя», и требуют прекратить их уголовное преследование.

Фабулу этой истории, случившейся в главном храме России, весьма точно описал один из блогеров в Интернете: «Несколько похабниц вбежали в храм Христа Спасителя в масках типа хиджабов и дурными голосами орали с амвона богопротивные слова, призывая… Богоматерь расправиться с Путиным».

Другой интернетчик рассказывает об этом «перфомансе» в более жестких выражениях: «Пять дебильных девок с какими-то тряпками на мордах ворвались в храм и стали тупо надоедать толпе прихожан… Быстро пришли мусора и доходчиво сопроводили утырок в мусарню. За обстряпанный тусняк дуркам придется поделом ответить». И такого рода презрительных комментариев – огромное количество.

В иностранных же СМИ тон бесчисленных материалов на эту тему – куда как более благопристойный. Так, Роберт Маки и Гленн Кейтс в статье в газете «The New York Times» весьма огорчены задержанием активисток этой «агитбригады». И очень переживают, что двух заводил «перфомансной» истории российские правоохранители задержали, и собрались привлечь к ответу. А дело это пахнет для «дурочек с амвона» семью годами тюрьмы. И не «по злодейскому желанию» Путина, а в точном соответствии с российским законодательством.

Однако на российские законы господам из «The New York Times», грубо говоря, наплевать, поскольку де «сам Навальный» (!) вступился за «бедных девушек».

«Лидер российских протестов Алексей Навальный, - пишут Р. Маки и Г. Кейтс, - в среду осмеял действия властей по лишению свободы двух молодых участниц панк-группы, вдохновленной американским панковским феминистским движением 90-х Riot Grrrl».

Теперь пришло время напомнить, что гоп-компания, устроившая постыдное действо на амвоне главного храма России, называется «Pussy Riot». В переводе с английского это значит «Бунт кошек», а вот всем англоязычным людям, включая, извините, учеников начальной школы, понятно, что на сленге это не что иное как «Бунт пиписек». И смущаться этого нечего – ведь сами «бедные девушки» не стесняются того, где они у себя обнаружили некий «бунт». И это они сублимируют на «перфомансах», содержание которых, увы, плохо известно просвещенной публике. А жаль! Тогда число сочувствующих (даже в либеральном лагере) бесящимся «кошкам» резко бы поубавилось.

Вот что, например, они несли с амвона храма Христа Спасителя:

К Кремлю идет восставшая колонна,

В ФСБшных кабинетах взрываются окна,
Суки ссут за красными стенами,
Riot объявляют Аборт Системе!
Атака на рассвете? Не стану возражать!
За нашу и вашу свободу хлыстом карать!
Мадонна во славе научит драться,
Феминистка Магдалина пошла на демонстрацию…

Тут уже, судя по всему, «бунтом» одних только девичьих «кошек» и не пахнет. Тут – самая что ни на есть политическая провокация, затеянная к тому же на площадке святая святых - Русской православной церкви. И это совпадение в пространстве – совсем не случайное. Впрочем, и сами «бунтующие» этого не скрывают:

Черная ряса, золотые погоны,
Все прихожане ползут на поклоны!
Призрак свободы на небесах -
Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах…

И такие мерзости звучат с амвона главного православного храма страны!

Слишком многих в стране они оскорбили. Людей, не имеющих отношения ни к правящей элите, ни к иерархам Церкви. Как написала на форуме «Комсомольской правды» lena2-kovrov: «У меня бабушке с сердцем стало плохо, когда она увидела всю эту мерзость! Кроме восклицаний «Что творят! Что делают!» она и сказать больше ничего не могла».

В «Живом журнале» - тоже огромное количество протестных записей. Вот только некоторые из них:

«Я прошу прощения у всех тех, кого я вчера обвинила в чрезмерной жестокости и ненависти. Это я ролика не видела. Поглядела. Смотрится «выступление» дур, конечно, ужасно. Будь я там, я бы била камеры, тащила за волосы девок к выходу - потому что вынести это зрелище и это кощунство невозможно. Но никаких 15 суток! Выволочь на улицу, спустить штаны, взять мужикам армейский ремень и бить по задницам. Хотя бы по одной заднице… а остальные пусть разбегаются».

«Человеческая реакция на нечеловеческую гнусность. Срок нужно давать с холодным сердцем, а на это нужно реагировать, как на выходку злых детей. Для них 15 суток - это медаль «борцов с режимом»! А они не режим, они людей и Бога оскорбили. Кстати, тут поминали вчера изгнание торгующих из храма…».

«Мерзкие извращенки... Пропиарились до этого на Лобном месте, мало им… Да какая бы ни была у нас церковь, это же - Храм! Дуры! Зла не хватает. А потом на всех скопом повесят ярлык: оппозиция такая-сякая, телок с голыми сиськами Храма погнала, а эти шалопайки в Храме нагадили… Отвратительно».

«Я думаю все правильно: Навальный, наконец, занялся своим делом – шлюхами. Посмотрел по ссылкам на «артпостановки» этих, «с бунтующими кошками», и подобных им девиц, действующих под патронатом группы "Война" - полный альбац! Не знаю, но возможно это попадает под статьи УК, например акция по всовыванию курицы в вагину активистки в магазине. Все это подробно фотографируется и комментируется: в какой позе курицу можно засунуть глубже. Все это делается в зале магазина! Акция называется "П..да кормит Войну". На все эти мерзейшие акции активистки ходят с детьми, в том числе и с грудными. Невыносимо!»

«Кощунственно и глупо. Такое обсуждать-то стыдно. Россия страна чудес, а про то, что эта «оппозиция» творит – и вообще неловко заикаться. Такое интеллектуальное и нравственное убожество, что просто оторопь берет!».

«Да просто вместе с Новальным госзаказ по дискредитации власти из Штатов выполняют, бабки отрабатывают. Дураки! Они народ свой перед америкосами выставляют идиотом. Есть такая аксиома: революции совершают голодные люди, которые хотят кушать, а путчи совершают люди, которые хотят много кушать! Бог им судья!»

«Пусть они в мечети повторят свой концерт. Мусульмане их без всякой милиции-полиции порвут, а тут, зная, что православные пошумят и успокоятся, наглеют и идиотки, и их режиссеры».

Как по команде, 8 марта по всему миру прошли акции в защиту тех двух, которые страдают «бунтом кошек» сильнее всех – Алёхиной и Толоконниковой. Но все эти разнообразные одиночные пикеты и группы «протестующих» почему-то требовали одного: пусть Русская православная церковь покается… в жестокости по отношению к «музыкантшам», а Путин… перестанет преследовать своих политических противников.

Вот так наизнанку вывернута ситуация с «кошачьим» шабашем в храме Христа Спасителя!

Да и как ее не вывернуть там, за рубежом, когда в передаче российского телевидения небезызвестный «улучшатель русской культуры» Марат Гельман говорит о том, что ничего страшного не произошло: просто перфоманс! Никакой политики!

Хочется закончить эту историю «про кошек» цитатой из Интернета:

«За этими девицами стоит конкретный заказчик, который их погнал в Храм, собрал корреспондентов иностранных и российских газет, и показал, как власть позволяет оскорблять и себя, и Православную Церковь. Дело надо расследовать, и тех, кто за этими пошлячками стоит (эти девицы – только вершина айсберга, и действуют не самостоятельно) и наказать по всей строгости закона», - написал на форуме skif.

На самом деле, разобраться нужно. А власти – сделать серьезные выводы. Либеральные заигрывания с наглеющими от безнаказанности «представителями демократической оппозиции» типа бесящихся в храме «кошек» приведет к тому, что порядок возьмется наводить толпа. И тогда мало не покажется никому: ни кошкам, ни котам, ни тем, кто их кормит.

http://www.stoletie.ru/obschestvo/bunt_beshenyh_kisok_2012-03-12.htm

[Александр Васильевич]

Тараканьи пляски, кощунства и «христианские гуманисты»

Публицист Виктор Саулкин о выходке панк-феминисток и реакции общества



В конце ХIХ и начале ХХ века российская интеллигенция считала себя «совестью нации» и боролась с «отсталой» Церковью, которая была, по мнению «прогрессивной интеллигенции», «прислужницей царского режима». Для многих «прогрессивных, европейски образованных» обличителей Церкви и «отсталого самодержавия» жизнь завершилась в изгнании. Михаил Афанасьевич Булгаков в «Беге» красочно описал «тараканьи бега». Но беда в том, что после страшной братоубийственной войны в изгнании оказались не только «прогрессивные интеллигенты», но и многие достойные русские люди, которые вовсе не желали гибели Российской империи. Всем русским людям и в родном Отечестве, и тем, кто оказался на чужбине, пришлось сполна пить из чаши горя и скорбей. «Тараканьи бега» – не самое страшное, что происходило в те годы. На Русской земле в то время богоборцы развлекались иначе – плясали в храмах, складывали костры из икон. На кадрах кинохроники видно, что у тех, кто пляшет вокруг этих костров – лица одержимых, душевнобольных. Недавно выяснилось, что те несчастные, что бесновались, устроив пляски в храме Христа Спасителя, почему то испытывают особую любовь к тараканам. Одна из «художественных акций» этой компании представляет собой фотографии обнаженной кощунницы, по которой ползают черные тараканы. Лицо любительницы тараканов при этом выражает нездоровую радость и неподдельный восторг. Поэтому то, что происходило на солее храма можно смело назвать «тараканьими плясками».

Большинство российских либералов открыто радовались «тараканьим пляскам», либо для приличия поморщившись, стали оправдывать «шалости несмышленых девчонок». Кощунство, совершенное в храме Христа Спасителя, стало для либералов прекрасным поводом, чтобы обличить «клерикалов» и «мракобесов» в отсутствии «подлинной любви», а Православную Церковь в «позорном сотрудничестве с властью».

Кажется, что двойные стандарты российской либеральной интеллигенции никого уже не могут удивить. Двойная мораль либеральных российских интеллигентов по-прежнему гласит: «Мы – совесть нации. А потому, все, кто не согласен с нашим мнением....», и дальше можно выбирать на любой вкус: «опричники-царисты», «агрессивно-послушное большинство», «красно-коричневые», «русские фашисты», «маргиналы», «церковные клерикалы» и, наконец, просто – «тупое быдло», с которым им, бедным, приходится по воле рока жить в «этой стране». Все, чему поклоняется либеральная интеллигенция, объявляется предметами священными и неприкосновенными, на которое не смеет посягать ни то что рука, но даже мысль несчастных и невежественных «мракобесов» и «совков». Любая «инсталляция» душевнобольного «современного художника» – произведение искусства, любой подвал, где собираются подобные «шедевры», – «храм искусства». При этом храм Божий, главный кафедральный собор Москвы для этой публики – место, где «девушки» всего лишь не очень удачно пошутили. И, как считает уполномоченный по правам человека Владимир Лукин, эти «девушки», конечно же, достойны общественного порицания, но не более того.

Представим реакцию Владимира Лукина, если бы подобным образом «девушки» пошутили в соборной мечети. Ну, в том, что на этом их «художественное творчество» завершилось бы навсегда, можно не сомневаться. На проспекте Мира, мусульман бы собралось еще больше, чем на Курбан-байрам, МИД России отвечал бы на многочисленные протесты, а Владимир Лукин громогласно поддерживал бы справедливые требование мусульманской общины о строительстве в Москве за счет бюджета мечети при каждом ДЭЗе. И, говорил бы, что такой варварский поступок девиц, которые сами навлекли на себя праведный гнев мусульман и вполне заслужили свою печальную участь – следствие тоталитарного наследия и ксенофобии, присущих русскому народу, а виноват во всем, конечно Сталин. И русский народ, разумеется, должен каяться и за Сталина и за кощунственный поступок несчастных девиц.

Ну, а если бы эти «творческие натуры» спели и сплясали в синагоге и упомянули неуважительно о холокосте? Представим реакцию либеральной интеллигенции и Владимира Лукина. Сидели бы «шаловливые плясуньи» на нарах в соседней с Копцевым зоне. А Владимир Лукин бы говорил о том, что ксенофобия и антисемитизм, присущий русскому народу, требует принятия особых мер, а потому необходима не только компания по десталинизации России, а нужно уроки холокоста начинать не со школы, а с детского сада. А еще лучше, с курсов для беременных в женских консультациях. Лукин бы нам доходчиво объяснил, что самое суровое наказание «плясуний» необходимо для воспитания будущих поколений. Иначе в России возможно повторение фашизма, истребление людей по национальному признаку. Объяснил бы, что мир заплатил слишком дорогую цену в ХХ веке, и ради того, чтобы это не повторилось, закон должен быть суров и не знать снисхождения. По ТВ прошел бы ряд передач и кинофильмов, после которых трагедия еврейского народа не смогла бы никого оставить равнодушным. И каждый нормальный человек согласился бы с Лукиным, что над трагедией, над погибшими людьми не хорошо смеяться. Ни одного пикета с требованиями освободить «плясуний» мы бы не увидели.

Но, как нам объяснить Лукину и его единомышленникам, что Храм Христа Спасителя – не только кафедральный собор Москвы, не только восстановленный памятник победе Русского народа в войне 1812 года и на его стенах золотом на белом мраморе запечатлены имена героев. Во второй Отечественной, войне, которую принято называть Германской, вдовы и матери погибших воинов приходили к храму и писали на стенах их имена. Но восстановленный храм Христа Спасителя – это и памятник всем Новомученикам и Исповедникам Российским, собор которых прославили в 2000-м году на торжественной службе в этом восстановленном храме. Памятник и святой Царской семье, и тысячам русских священников, монахов и монахинь, простых русских людей – дворян, казаков, крестьян, которых целыми семьями, вместе с детьми, с невиданной жестокостью убивали такие же бесноватые изуверы, как те, кто вдохновил и направил одержимых бесами «плясуний» кощунствовать в храме Христа Спасителя. Способны понять Лукин и все, кто считает, что это просто неуместное и глупое баловство, что над памятью новомучеников, омывших своей кровью всю необъятную Русскую землю, нельзя кощунствовать? Способны понять российские либералы, что память священна для православных христиан, и что многие новомученики жертвовали жизнью ради православных святынь, над которыми глумились бесноватые девицы?

Вспомним, как предупреждал Федор Михайлович Достоевский, сначала «дохлая мышь за оклад иконы», а затем 100 млн жертв в революцию? Сначала Марат Гельман издевается, изображая из клистиров купола храмов, а затем такие же «революционные художники» с удовольствием храмы взрывают. Сначала Тер-Осипьян рубит иконы в Манеже, а затем такие же, как он рубят головы священникам и монахам и устраивают костры из икон. Замечательно написал о.Георгий Городенцев на РНЛ о ритуальном смысле подобных кощунств. Работу о.Георгия «О ритуальных убийствах», наверное, стоило бы перепечатать на РНЛ полностью. Мне кажется, сегодня она многим откроет глаза на смысл кощунств «свободных художников». И на причины ритуального убийства Оптинских новомученников на Пасху Христову в 1993 году, убийства с 30-го на 31-е января этого же года иеромонаха Нестора в селе Жарки, убийства священника Андрея Николаева вместе с супругой и маленькими детьми, - на причины смерти многих священников, убитых не в 20-е и 30-е годы, а пострадавших за Христа в наши дни. За последние годы в России убиты десятки православных священников. Не все они убиты явными сатанистами, но все убийцы – одного духа с бесноватыми плясуньями и Маратом Гельманом (заметим, руководителем проекта партии «Единая Россия» под названием «Культурный альянс», хорошо хоть из Общественной палаты исключили недавно). Эти персонажи московской «тусовки» кощунствуют, прикрываясь «свободой творчества», а их единомышленники – убивают. Те, кто навязывает грех, как норму жизни подталкивают к убийствам православных священников, которые противостоят греху. Кощунники – соучастники этих убийств. Не обычные атеисты, а именно те, кто растлевает народ – они и есть вдохновители этих убийств, настоящие душегубы.

Почитание и память, верность и любовь ко Христу новомучеников, наших современников, не позволяет нам проявлять лжехристианский гуманизм к кощунникам и душегубам. Если либералы признают право евреев на то, что «пепел Клааса» стучит в их сердцах, то пусть признают и наше право чтить подвиг сотен тысяч новомучеников Российских и не отдавать их память на поругание.

Но, нашлась все же часть православных христиан, которые вместе с российскими либералами призывают проявить «любовь и милосердие» к заблудшим «девушкам». Как всегда, «особое мнение» выразил и протодиакон Андрей Кураев.

Призывы протодиакона Кураева кормить кощунниц блинами и воспринимать все произошедшее, как продолжение народной традиции гуляния на Масленицу, не удивляют. Кощунство стало для протодиакона родной стихией. Странно было бы, если бы человек, издевавшийся над Благодатным огнем, кощунственно высказывавшийся о святом пророке Иоанне Предтече, признававший, что колокольный звон в обители преп. Сергия действует на него «угнетающе» (да, пожалуй, всех «смелых» достижений кураевской мысли и не перечислить), неожиданно встал бы на защиту святынь. Всем, кто любит и ценит острый ум протодиакона хотелось бы посоветовать молится о том, чтобы от Кураева отстали те, кто не выносит колокольного звона и кого обжигает Благодатный огонь. Может, отступят, и уймется пытливый ум протодиакона, неутомимый на различные провокации. Не удивляют и призывы некоторых его сторонников «проявлять христианское смирение и подлинную любовь» к врагам Божиим.

Удивляет другое – как все эти авторы и подписанты письма к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой надавить на следствие и освободить кощунниц, не понимают, что Бог поругаем не бывает. Мне приходилось расписывать храмы в селах, где хорошо помнили участь тех, кто ломал кресты, уничтожал иконы, сбивал росписи на стенах. Ни один, повторяю, ни один из них не закончил спокойно свою жизнь. Смерть всех этих людей поражала своей явной назидательностью – каждый из них закончил свою жизнь страшно и позорно. Ради этих же несчастных душевнобольных женщин (то, чем они занимаются, на духовном языке – беснование, на медицинском – психическая болезнь), их необходимо изолировать от общества и избавить от возможности продолжать подобные «акции». Это и будет проявлением милосердия к этим кощунницам. Не советую нормальным людям смотреть в интернете «художественные акции» этих несчастных – слишком отвратительно и омерзительно. Если подобному «творчеству» не место в приюте для душевнобольных, то явную болезнь пытаются сделать нормой в нашем обществе. Одержимость бывает заразительна. Мы же видим, что происходит: в Великом Устюге одержимый бросается на раку с мощами св. блж. Прокопия Устюжского, рубит в щепки древние иконы. Догадайся назвать свое действие «перформансом» и «художественной акцией» – тоже бы письма его в защиту писали христианские гуманисты.

Хочется обратиться к этим гуманистам: «Опомнитесь, сначала они "мышь за оклад", а потом всю землю кровью заливают». Вы призываете нас всех проявить к кощунницам «подлинную евангельскую любовь». Но неужели милосерднейший и добрейший святитель Феофан Затворник, св. прав. Иоанн Кронштадтский и многие другие святые Православной Церкви, призывавшие государственную власть сурово и беспощадно карать за кощунства, не знали подлинной евангельской любви?

А государственная власть должна не только с бесноватыми плясуньями разобраться, наказав по закону, но найти тех, кто этих несчастных на подобные «художественные акции» направил. Искать их, думаю, долго не придется. По данным ФСБ в Россию перевели значительные суммы денег на развертывание в СМИ антицерковной компании. Кто получил эти деньги и будет старательно их отрабатывать выяснить несложно. Представляю, как либералы возмутятся: православные христиане призывают уничтожить свободомыслие! Но разве не должна государственная власть защищать от оскорблений свой народ? Или либералы считают, что православные граждане у нас поражены в правах, как в годы гонений на Церковь? Клевета, ложь и кощунство, издевательства над святынями – обязательные признаки свободомыслия, по мнению этой публики?

Сегодня одно утешает – даже многие невоцерковленные люди назвали беснование – беснованием, а мерзость – мерзостью. Когда то в Манеже обычный русский художник, проходя по выставочному залу, увидел, как Тер-Осипьян «совершает перформанс» – рубит иконы. Недолго думая, художник от всей души несколько раз засветил бесноватому кощуннику в ухо. Автор «перформанса» с визгом сбежал, на этом «художественная акция» закончилась. Тер-Осипьян с тех пор скрывается в Чехии в страхе перед «расправой православных мракобесов». Сторонникам бесноватых кощунниц на днях не дали провести очередной издевательский «панк-молебен» у стен храма Христа Спасителя: обычные православные граждане России, обычные русские ребята, преодолевая естественную брезгливость, наградили этих «творцов» парой оплеух, полили одного из них родной для каждого либерала «Кока-Колой» и пинками отогнали от стен храма. Это нормальная реакция нормальных людей.

Ситуация все больше напоминает страшные для России предреволюционные времена. Тогда также все начиналось с различных кощунств, убивали священников. Сегодня необходимо доходчиво объяснить всем нашим соотечественникам, кто стоит за ритуальными кощунствами, какие цели в информационно-психологической войне поставлены перед этими людьми и какие последствия ожидают всех жителей России, если возобладает точка зрения российских либералов и лжехристианский гуманизм. Православные христиане не жаждут слишком сурового наказания для бесноватых кощунниц. Каждый искренне желал бы, чтобы они прежде всего осознали, что натворили и принесли покаяние. Но все «творцы», вроде нынешних любительниц тараканов и кощунственных плясок на амвоне православных храмов, должны заниматься своим «творчеством» в лучшем случае в глубоких подвалах родного «андеграунда», среди родственных их душам любимых тараканов. Главное, чтобы «тараканьи пляски» происходили подальше от солнечного света и нормальных людей.

Виктор Саулкин, иконописец, обозреватель радио «Радонеж»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/12/tarakani_plyaski_kowunstva_i_hristianskie_gumanisty/

[Александр Васильевич]

Кощунницам из группы Pussy Riot предъявили обвинения в хулиганстве

Российские сенаторы требуют выявить организаторов шабаша в Храме Христа Спасителя и наказать исполнительниц



Двум участницам феминистской панк-группы Pussy Riot Надежде Толоконниковой и Марии Алехиной 12 марта предъявили обвинения в хулиганстве, сообщает Интерфакс со ссылкой на их адвоката Николая Полозова. По его словам, когда следователи попытались допросить кощунниц в качестве обвиняемых, они отказались давать показания.

По словам Полозова, 14 марта Мосгорсуд рассмотрит жалобу на арест участниц Pussy Riot. Максимальное наказание по вменяемой им статье (213 УК РФ) составляет семь лет лишения свободы.

Член Совета Федерации Михаил Капура высказался за привлечение к ответственности участниц панк-группы «Pussy Riot», устроивших сатанинское действо в храме Христа Спасителя, но заметил, что в храме проводятся и светские мероприятия, и это тоже могло дать повод для акции, передает Интерфакс-Религия.

«Эти действия являются чистейшей воды хулиганством, поэтому они должны быть наказаны. В противном случае мы превратимся в страну, где царит анархия», - заявил Интерфаксу М.Капура, являющийся членом комитета по правовым и судебным вопросам верхней палаты парламента.

При этом он добавил, что мера наказания должна определяться из того, насколько эти девушки сами понимают внутренне, что они совершили.

«В то же время я не призываю ставить их к стенке или отправить на Колыму. Но мера наказания должна быть адекватной тому, что они совершили», - подчеркнул М.Капура.

Вместе с тем он обратил внимание на то, о чем, по его словам, предпочитают не говорить. «Речь идет о том, что храм Христа Спасителя сегодня превращен в такое мирское учреждение, где проводятся разного рода банкеты, конференции, учредительные съезды и тому подобное», - пояснил он.

По мнению сенатора, участницы акции прекрасно знали, что в этом храме постоянно проводятся светские мероприятия. «Это оборотная сторона медали, о которой мало говорится. И такого рода мероприятия в храме, в том числе, спровоцировали столь агрессивное поведение со стороны этих девушек», - считает он.

Другой сенатор, замглавы комитета по международным делам Валерий Шнякин сказал «Интерфаксу», что удивлен позицией омбудсмена Владимира Лукина, который встал на защиту феминисток.

«В данном случае такая позиция господина Лукина вызывает крайнее удивление, ведь речь идет о хулиганской выходке и об оскорблении и надругательстве над чувствами верующих», - подчеркнул он.

По мнению В.Шнякина, если эти девушки не будут наказаны, то это может послужить «дурным примером», и обязательно найдутся такие же «безбашенные девицы», которые начнут проводить такого рода акции в других храмах.

 Он назвал странным тот факт, что задержаны только девушки, и вне поля зрения правоохранителей остались те, кто обеспечивал проведение этой акции. «Очевидно, что эта акция была хорошо подготовлена, и ролик снят профессионально. Встает вопрос, кто за всем этим стоит?» - сказал собеседник агентства.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/13/kowunnicam_iz_gruppy_pussy_riot_predyavili_obvineniya_v_huliganstve/

[Александр Васильевич]

Протоиерей Владимир Воробьев

Мир вверх ногами

Ректор Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета протоиерей Владимир Воробьев о «панк-молебне» в Храме Христа Спасителя и последующей пиар-атаке.



Кощунственная акция, устроенная в Храме Христа Спасителя, вызвала у меня чувство омерзения. А еще ужас от того, до чего же могут опускаться люди. Все действовали осознанно, все было заранее спланировано. Вместе с хулиганками в храм вошла большая группа журналистов, которые сразу стали «пиарить» эту гадость.

Что касается их наказания, – думаю, они сами покарали себя наиболее жестоко. Этот грех будет мучить их до самой смерти, и вряд ли они смогут как-либо заглушить эти муки совести, страшнее которых нет ничего на свете. Если же человек даже не пытается покаяться, то он превращается в чудовище, на которое невозможно смотреть без содрогания… Мне представляется ужасным будущее тех, кто участвовал в этом богохульстве.

о. Владимир ВоробьевНаши храмы открыты, в них идут тысячи людей, чаще всего – с горем, с бедой, ищут помощи Божией, уже не надеясь на человеческую помощь. Сколько слез, боли и скорби изливается здесь перед Богом из глубины измученных и страдающих сердец! Мне непонятно, как можно глумиться над тем, что свято для других, осквернять чужую могилу, бить по руке, творящей добро? Объяснить поступок кощунниц я могу только безумием, одержимостью, когда человек становится орудием дьявола. Для Церкви все это не ново. В XX веке в период гонений Русская Православная Церковь претерпела бесчисленное множество святотатств и надругательств, были осквернены тысячи храмов, но это привело только к большей славе Церкви и к бесславной гибели гонителей. Мы знаем, какая страшная участь постигла слуг дьявола, и, если кто-нибудь еще вспоминает их имена, то только с отвращением и ужасом.

После самой акции богохульства разворачивается другой план: начинается пиар-истерика по поводу того, что несчастных его совершительниц посадили в тюрьму, и им грозит срок. Участвовавшие и поддерживающие акцию активисты и СМИ ведут себя удивительно нагло. Они пытаются учить, даже навязывать Патриарху свою линию поведения, чтобы еще больше унизить Церковь. Собираются подписи под обращением к Патриарху, организуются молодежные шествия в защиту «девушек» от уголовного преследования, за которое чуть ли не на Церковь возлагается моральная ответственность. За границей организуются акции протеста перед русскими посольствами. Что это? Всякий нормальный человек воскликнет: «Сумасшедший дом! Нас хотят заставить ходить на голове и воспринимать мир вверх ногами. Все черное объявить белым, а белое – черным!» Происходящее становится новым тестом, адресованным российскому обществу и русскому народу: «Сколько можно морочить голову, плевать в лицо русским, православным? А в этот раз утрутся? Давайте попробуем заставить и их Патриарха плясать под нашу дудку!»

Мы являемся свидетелями грандиозного процесса, когда меняется лицо, да и сама духовная идентичность христианского мира. Уже в значительной своей части он стал «постхристианским», а, лучше сказать, – антихристианским. Он отказывается от своего менталитета: своей культуры, своей веры и своей нравственности, имеющей в основе христианские, евангельские нормы. Главным средством этой глобальной революции является обычная дьявольская ложь. Нам постоянно лукаво внушают, что самой главной ценностью является наша свобода от Бога, от заповедей Божиих. Нас заставляют поклоняться новым богам – идолам, главным из которых стараются сделать право на грех с красивой ссылкой на вожделенные Права Человека. Внушается новая система ценностей и нравственных норм. Чтобы было легче принять новую веру, совершается систематическая подмена понятий. Любовь замещается сексом, блуд называется гражданским браком и т.д. Так и сейчас: кощунниц называют нежным словом «девушки», хотя тут же сообщают, что они имеют детей (хороши же эти матери, можно себе представить, кого они воспитают!). Их представляют невинными жертвами, хотя они сознательно и добровольно совершили гнусное преступление – оскорбление религиозных чувств миллионов верующих. Теперь, когда их арестовали, почему-то требуют от Святейшего Патриарха Кирилла каких-то ходатайств, хотя преступницы не просят прощения и помилования, а считают, что в праве оскорблять весь православный мир. Хочется спросить этих, таких «добрых» людей: «Допустим, в ваш дом ворвется банда хулиганов и нагадит на вашем обеденном столе. Вы, наверное, вызовите полицию, которая хулиганов арестует. Далее к вам придут «добрые» люди с требованием, чтобы вы ходатайствовали об их помиловании, хотя они не только не приносят извинений, но и доказывают свою правоту. Что вы ответите? Почему Святейший Патриарх должен просить государство не применять закон, защищающий Церковь, веру и верующих людей? Он, по-вашему, должен, наоборот, демонстрировать, что можно безнаказанно кощунствовать в любом православном храме? Где логика?»

Давайте посмотрим, как в мире относятся к подобным явлениям? После недавнего сожжения Корана на американской базе в Афганистане мусульмане уже убили 30 американцев. После показа кощунственного фильма о Христе итальянцы сожгли кинотеатр. В Америке регулярно совершаются акции самосуда. Попробовали бы хулиганки устроить что-либо такое в мечети, – живыми их полиции бы не отдали. Израильтяне, мусульмане руководствуются законом об отмщении, чтобы неповадно было. Православная Церковь зовет не к отмщению, а – к покаянию. Но, как говорит апостол Павел, «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:4). Церковь, конечно, может ходатайствовать перед властями о помиловании преступника, если он искренне кается. Если же ослепленный своей адской гордыней не только не кается, но, будучи сознательным совершителем преступления, доказывает свою правоту и обвиняет тех, кто от него пострадал, то помилование не пойдет ему на пользу. В этом случае остается только молиться о вразумлении безумцев.

http://www.taday.ru/text/1525529.html

[Александр Васильевич]

Как положить предел поруганию религиозных чувств и святынь

Правовед Николай Бондаренко о целях кощунников и похабников, активизировавшихся в последнее время



Сеяние вражды между народами на постсоветском пространстве и в России, поддерживая те или иные национализмы и одновременно осуществляя попытки подавления русского национального самосознания, сеяние вражды между религиозными традициями, которые мирно уживались на протяжении веков, выпячивание противоречий между властью и народом с целью нарушения мира в российском обществе - это те стратегические задачи, которые ставят наши геополитические противники или, выражаясь политкорректным языком, «партнеры», перед своими спецслужбами имея цель ослабить российское государство. «Разделяй и властвуй» - принцип, который в полноте раскрывает смысл внешнеполитической деятельности США. Наиболее яростно он реализуется применительно к России.

Именно в таком ключе нужно рассматривать перфоманс, читай, глумление над христианскими символами и чувствами верующих, у входа в алтарь храма Христа Спасителя так называемой панк-группы "Pussy Riot". Акция эта, безусловно, направлена на то, чтобы посеять вражду, разделение в российское общество.

Нет никаких сомнений в том, что эта группа развратных женщин никакого отношения к панк-культуре не имеет, но, являясь феминистками, они раскрывают нам настоящие плоды феминизма, суть которого состоит не в борьбе за права женщин, а в борьбе за право быть развратными во всех смыслах.

Поскольку цели стоящих за ними заказчиками ясны, то их действия нужно рассматривать не как заурядное хулиганство, но как провокационные действия, совершенные по предварительному сговору несколькими лицами и направленные на сеяние вражды по признакам религиозной принадлежности, наносящие значительный вред национальной безопасности, нравственности и миру в российском обществе.

Исходя из того, что подобные выходки оскорбления религиозных чувств верующих становятся регулярными (можно вспомнить оскорбительные выставки галериста Марата Гельмана в Сахаровском центре), российским депутатам необходимо в ближайшее время подготовить пакет поправок в Уголовный, Административный кодексы с целью пресечь дальнейшие возможные попытки оскорбления религиозных чувств российских граждан, поругания религиозных святынь народов России.

Удивляет в этой ситуации позиция Уполномоченного по правам человека в РФ Владимира Лукина и руководителя Московской Хельсинкской группы Людмилы Алексеевой, которые призывают православных христиан проявить милосердие и простить этих падших женщин, как будто речь идет о невинной шалости. Таким образом, эти деятели высказывают слова поддержки в адрес тех, кто плюнул народу в лицо, кто сеет вражду и ненависть в российском обществе. Православному большинству остается поставить законный вопрос: а нужен ли нам такой уполномоченный по правам человека, государственный служащий, между прочим, который систематически поддерживает тех, кто нарушает гражданские права большинства российского народа и глумится над его религиозными чувствами?

Подтверждением наших слов служит информация о том, что Владимир Лукин и «правозащитница» Людмила Алексеева охарактеризовали недавно принятый законодательным собранием Санкт-Петербурга и подписанный губернатором Георгием Полтавченко закон о запрете "пропаганды гомосексуализма" нарушающим права человека. Хотелось бы спросить: «Права человека на что? На разврат?» Сам факт принятия данного закона они не без иронии называют «торжеством традиционных ценностей». «А разве в России должно быть по-другому?», - так и хочется спросить «уполномоченного» Владимира Лукина. И если они выступают против торжества традиционных ценностей - не идут ли они тем самым в разрез с государственной политикой в области межрелигиозных и межнациональных отношений и чаяниями большинства нашего народа?

Как стало известно, так называемые лидеры оппозиционного движения Алексей Навальный и Борис Немцов приняли участие в серии одиночных пикетов в поддержку арестованных богохульниц «Pussy Riot» напротив здания московского ГУ МВД. В связи с этим можно только с ужасом предположить, сколько ненависти и грязи обрушилось бы на Церковь и на большинство россиян, любящих и поддерживающих свои православные устои, в случае, если бы оранжевая революция в России взяла верх. Слава Богу, этого не произошло!

Последнее замечание пусть выглядит укором тем горе-патриотам, которые в пылу внутреннего душевного расстройства, надеемся временного, не увидели той бездны, в которую призывали упасть народ российский современные Лжедмитрии (лжеборцы с коррупцией, лжеэкологи, лжеборцы за права русских, лжеборцы за справедливость, регулярно ходящие на поклон в заморские посольства).

В заключение необходимо упомянуть еще об одном аспекте проблемы.

В апреле 2012 года Государственная Дума РФ будет рассматривать в первом чтении законопроект о «О культуре в Российской Федерации». Напомним, что закон в предложенной редакции вводит новые опасные термины. Так, любые обычаи и нравственные нормы любых социальных групп (независимо от их деструктивности) признаются законопроектом нематериальным культурным наследием. Закон обеспечивает таким группам право на популяризацию своих идей и предоставление культурных благ (ст. 2).

Согласно закону каждый человек или культурное сообщество имеют право на свободный выбор нравственных идеалов или образа поведения. Закон может развязать руки гомосексуалистам, педофилам, сектантам, группам, исповедующим «чайлд-фри», движениям за суициды, иным деструктивным субкультурам.

Законопроект провозглашает свободу нравственных, эстетических и других ценностей, которые также отнесены к культурным ценностям, узаконивая тем самым безнравственность, полностью отменяет общепринятые нормы морали и нравственности, национальные духовные ценности и ставит под угрозу возможность публичных призывов к их соблюдению.

За разработкой этого законопроекта стоят те же силы, что за "Pussy Riot", впрочем, как и за галеристом Маратом Гельманом, устраивающим по всей стране пахабные выставки, оскорбляющие религиозные чувства верующих, как и за арт-группой «Война», изобразившей 40-метровый фаллос на Литейном мосту в Петербурге перед зданием ФСБ, за что была номинирована Всероссийским конкурсом «Инновация» в области современного визуального искусства.

Цель у этих акций одна - сеять вражду и ненависть в российском обществе. Цель эта поставлена этим людям с прожженной совестью нашими геополитическими противниками. Люди без совести и чести за значительное вознаграждение готовы и не на такое. И задача вновь избранной Государственной Думы РФ защитить свой народ от манипуляций и инсинуаций в отношении традиционных конфессий и российской власти.

Законопроект «О культуре в Российской Федерации» требует широкого обсуждения с участием представителей традиционных конфессий, родительских и других общественных организаций. Суть этих обсуждений должна привести к тому, чтобы ничего деструктивного и развратного с помощью этого закона не могло укорениться в России.

Николай Бондаренко, председатель Межрегионального Общественного Движения в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчелки», заместитель главного редактора журнала «Человек и Закон»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/13/kak_polozhit_predel_poruganiyu_religioznyh_chuvstv_i_svyatyn/