Либералы и фашисты - птенцы одного гнезда как инструмент для демонтажа России

[Александр Васильевич]

Десталинизаторы: Типизация портрета



Хотя после смерти Сталина прошло уже много лет и сменились два поколения, страсти по Иосифу Виссарионовичу все кипят и не стихают. Уж слишком велико оказалось его наследие для страны.

Проявилось это и при обсуждении кандидатур в конкурсе «Имя России» в 2008 г., когда Сталина двигали-двигали, передвигали-передвигали ближе к финишу, чтобы не допустить его постоянного лидерства, даже аннулировали промежуточные результаты и начали с нуля, но все равно и при последнем обсуждении в стиле «допроса с пристрастием» далее 3-го места – и с небольшим разрывом от первого – задвинуть не смогли. И, видимо, именно тогда новый президент Медведев понял, что такое отношение к вождю – и это после 20 лет непрерывной тотальной промывки мозгов в антисталинском направлении – дело нешуточное и недопустимое.

Поскольку, помимо всего прочего, любой, хоть сколько-нибудь продолжительный интерес к Сталину и его времени может с неизбежностью заставить людей кое-что вспомнить и сделать кое-какие – абсолютно ненужные нынешним властям – сравнения и выводы…Например, такие. Сталину было отпущено быть у власти 30 лет: от холодного и голодного 1922-го – с сохой – до 1953-го – с атомной бомбой. Включая 4 года страшнейшей войны, когда, собственно, на мирное строительство у него оставалось примерно 25 лет. Так почему же ему тогда – за его 25 лет – удалось сделать так много, а сегодня – за 25 лет «реформ и перестроек» (с 1985 г.) – не удается ничего?

Вот все это заставило Дмитрия Медведева уже лично высказаться по этому поводу: «Сейчас вдруг заговорили о ренессансе сталинизма… Этого нет и не будет. Это абсолютно исключено. И это, если хотите, нынешняя государственная идеология». (Хотя очень хотелось бы напомнить правоведу Медведеву, что согласно Ст.13.2 Конституции РФ «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной…») А назначив председателем совета при президенте РФ по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека Михаила Федотова, дать ему первоочередную задачу: десталинизация общественного сознания. «Суд времени» со злобным небритым «судьей»-антисталинистом Сванидзе, существовавший на Пятом телеканале, – был именно одним из проектов по десталинизации.

Автор статьи – оппонент десталинизаторам в достаточном объеме знаком с темой Сталина. Немало читал о вожде. Разного. И хорошего, и плохого. Его бездумным фанатиком не являюсь, но обязательно отдаю огромное должное: и Сталину лично, и его великому времени побед и свершений. И вовсе не предлагаю никому Сталина особенно любить или не любить. Призываю только к нему и его времени объективно и честно относиться. Хотя бы как у К. Симонова в «Живых и мертвых»: «Его любили по-разному: беззаветно и с оговорками; и любуясь, и побаиваясь; иногда даже не любили. Но в его мужестве и железной воле не сомневался никто» (после выступления по радио 3 июля 1941 г.) Вот и не надо в его государственной воле и мужестве в преобразованиях по подъему страны сомневаться. Не надо играться в любовь-нелюбовь. Надо объективно отдавать должное свершениям того времени, которые, по сути, именно и создали весь фундамент Советского государства, на остатках которого мы еще доживаем.

И вот, насмотревшись на всех этих Млечиных – Сванидзе – Ясиных – Томчиных – Злобиных и иже с ними в «Суде времени» (и не только) – автор сделал для себя окончательный вывод. И если 10 лет назад еще полагал минимально возможным – нет, не заставить их быть хоть чуть объективнее, но хотя бы несколько поумерить агрессию в полемике, то сейчас окончательно понял: это невозможно. Их ненависть – на генном уровне. Она ослепляет и заставляет их только мстить. И все иное – бесполезно!

Зато абсолютно четко вырисовался некий групповой портрет антисталиниста. С его характерными чертами и особенностями.

1. Все они – безусловные западники.

У всех – полнейшее, абсолютное, генетическое преклонение перед Западом. Еще точнее – Америкой. Они буквально молятся на Запад: там все хорошо и прекрасно, лучше даже и быть не может. Просто мечта – наяву. У нас же все плохо, беспробудно, серо, ужасно. И вообще: вечная неизбывная лапотность. И потому им здесь очень скучно, тоскливо, брезгливо. Что, возможно, еще и потому, что…

2. У них – не совсем русское происхождение.

Ведь если приглядеться, то у значительной части сталиноненавистников действительно не совсем, скажем так, русское происхождение. И по-настоящему родных-то корней у них здесь, в «этой стране», нет. Или же у них были и есть возможности часто выезжать на Запад, где они уже успели стать гражданами мира. Все сказанное – необязательно, но… прослеживается. Имеет место. И в значительной степени – в силу их западничества и не совсем русскости….

3. Они категорически отвергают идею особого русского пути развития.

И категорически не приемлют, условно говоря, русофилов, людей патриотического толка. По крайней мере в их главном постулате: утверждениях о некоей особой исторической миссии России. Хотя, даже если не вдаваться в глубинные определения этой особости, исторически все сложилось именно так. И, очевидно, не случайно мы выделились из христианства со своим православием: Москва – Третий Рим, а четвертому – не бывать. Полагая, что именно мы – и только! – несем в мир первозданное христианство, в чем у нас корневые противоречия с католичеством и уж тем более с религией капитализма – протестантством. И, очевидно, не случайно, будучи другими, за идеи справедливости мы первыми в мире подняли социалистическую революцию.

Сталин же, грузин по рождению, по духу и традиционализму был бóльшим русским, чем многие исконно русские. И именно поэтому в том числе Сталин им как олицетворение и торжество этого русофильства, да еще и в советском его обличьи категорически ненавистен.

Они же, не признавая нашу особость и наш традиционализм, поклоняются совсем другим богам…

4. Их бог – культ наживы, личного обогащения.

Наша история, ее корни, безусловно, наложили след на ментальность нашего народа. У нас нет культа богатства, массовой тяги у значительной части народа по крайней мере к личному обогащению и т.д. Это только у нас «Быть богатым – некрасиво», «Бедность – не порок» и т.д. Нам вообще привычнее и уютнее жить, пусть и небогато, но примерно в условиях общего равенства, а богатых и супербогатых у нас не любят. Сталин такого социального расслоения не допускал, а воров сажал в тюрьму. Т. е. при Сталине – атеисте и коммунисте – все эти вековые чаяния большинства народа были воплощены в жизнь, и это казалось ему естественным и относительно справедливым.

Оппонентам же такая справедливость в равенстве – глубоко чужда. Их бог – богатство, нажива, тяга к личному обогащению, индивидуализм. А поскольку Сталин таким «чаяниям» духовных наставников наших нынешних осуществляться не давал и, более того, за попытки «осуществления» давал укорот и нещадно карал, то нынешние…

5. Они могут быть из «пострадавших».

Хотя это и необязательно. Но все же складывается впечатление, что у немалой части в их роду были и реально пострадавшие, и репрессированные. Потому их нынешняя борьба с призраком Сталина – есть личная месть за прошлое их близких. Однако есть и такие, кто лично не пострадал никак, и «пострадали» они, можно сказать, заочно – в неосуществившихся тогда идеях их предшественников: крупно обогащаться, быть господами, «дворянами», элитой. При Сталине это, да и вообще в советское время, было невозможно. Они долго ждали своего часа. В их сердцах все это время зрела и множилась буквально звериная ненависть к поднявшемуся с колен в их понимании быдлу и черни. И, естественно, к лапотному вождю этого быдла, лишившего их мечты. И именно поэтому к тем, кто исповедует иные принципы, иное мировоззрение они относятся с презрением, как к недочеловекам, плебсу. И именно потому…

6. Они классово презирают «отсталый» русский народ, ненавидят эту «неправильную», не их Россию.

Это их презрение к небогатству простирается шире и глубже. Если небогат – значит недалек, недоумок, неуч, необразованщина, простолюдин. Грубо говоря, человек второго сорта. Это их надуманный афоризм сегодняшнего дня: если ты такой умный, то почему ты такой бедный. Ум иной они просто не могут понять, признать. И это такое их презрение – уже почти классовое.

По их ранжиру в России есть, с одной стороны, они – глубоко тоскующая в своем презрении каста «интеллектуалов»-западников. Или якобы интеллектуалов. Или мнящих себе попасть в эту заветную касту… А с другой – огромные массы «отсталого темного люда», который есть одна сплошная необразованщина, серое быдло. И Сталину они простить не могут – и никогда не простят! – нет, не жестокости его даже, а его простонародное происхождение, простой, обычный, небогатый стиль одежды, незнание европейских языков. Для них Сталин – олицетворение мощи, силы и величия этого поднявшегося с колен народа, для которого он стал общепризнанным и любимым вождем, буквально вздыбившим в полет столь ненавистную им «лапотную» Россию с ее «быдлом и чернью».

И их якобы «плач» сквозь зубы и через губу о неисчислимых бедах многострадального русского народа – есть театр, лицедейство, лицемерие… В действительности же для них и русский народ, и его «лапотный» вождь – одна сплошная посредственность, необразованщина. А вот, будь на его месте, допустим, «блестящий интеллектуал», да еще и интернационального происхождения Троцкий – «простили» бы и даже не заметили: и любые репрессии, и любые ГУЛАГи… А Сталин?.. Фу его, азиатчиной пахнет…

И вот, поскольку они ненавидят вообще «не ту» Россию и презирают ее «отсталый» народ, то тем более…

7. Им категорически противна сильная Россия.

Мы в силу обширной географии нашей страны просто не можем представлять себя маленькими. Что называется, «в том числе» и через запятую… Для нас важно – сильное мощное государство, которое бы все, если не уважали (что хотелось бы), то хотя бы признавали наши силу и мощь. Маленькими, слабыми и раздробленными мы просто ментально не можем существовать.

Сталин был олицетворением такого государства, его мощи и независимости. И еще перед войной мы преодолели экономическую отсталость и вышли на уровень самых развитых стран мира. Прирост производства, например, только за досрочно выполненную Вторую пятилетку составил 73%, а среднегодовой прирост – 17,2%! (Мыслимо ли, видано ли такое сегодня?) По объему промышленной продукции мы стали вторыми в мире, уступая лишь США. И главное! Стали экономически полностью независимыми. Мы научились все уметь – и все стали делать сами! Удельный вес импортной продукции к 1937 году уже не превышал 0,7%.

Западники же категорически хотят видеть нас слабыми, раздробленными. И потому Сталин в величии нашей страны им ненавистен. И потому, отвергая любые, даже малейшие чаяния и надежды о том, чтобы Россия вновь когда-то смогла стать сильной и вновь объединить народы…

8. Они развенчивают, очерняют вообще «наше» всё.

Просто Сталин – наиболее близок нам по времени, при нем мы достигли особо выдающихся успехов, победили в войне. Признать все это они просто генетически не могут. Потому что, если признавать хоть что-то, хоть часть, частичку, то придется и признавать, пусть и тоже хотя бы частично, что и Сталин, оказывается, не так-то плох, и было, значит, при нем что-то хорошее, важное.

Значит, лучше развенчивать вообще все. Всю историю государства Российского. Так, на всякий случай… И сейчас в «Суде времени», в частности, все зримее проявляется тенденция очернять уже вообще все хорошее, все славное и героическое, что было в нашей истории. Не только за пресловутые 70 лет Советской власти, тем более в ее 30-50-е годы, а вообще все…Ну а главная, сегодня первооочередная…

9. Их задача – десталинизация.

Они очень хотят, очень надеются суметь массово взращивать в своих исторических «пробирках» ни о чем не задумывающихся и социально необразованных прозелитов. Тех, кого они будут зомбировать чудовищно извращенной историей страны по Млечину-Сванидзе. Поскольку другой те просто не будут знать! Ими мыслится взращивание, создание совершенно иного, уже незаидеологизированного слоя, который в силу своего обывательского мировоззрения и категорического неумения и нежелания самостоятельно утруждать голову будет тупо и послушно любить или ненавидеть только то, на что ему укажут.

А что же касается самих десталинизаторов, то в общении с ними рекомендация может быть единственной: соблюдать абсолютное спокойствие и не поддаваться на провокации. Пытаться вступать с ними в полемику и в чем-то переубеждать касательно того времени – занятие бесполезное. Это как разговор глухого со слепым. Слишком сильна их ненависть, да им и не нужна полемика, чтобы что-то для себя в ней выяснить, уточнить. У них изначально другая задача. Поэтому просто надо дать им зайтись в раже ненависти, самим себя нервно завести, выплюнуть все, что они хотят и успеют, а затем с улыбкой адресовать к угробленным ими 25 годам «реформ и перестроек». Аргументированно сравнивая их с делами любых 25 сталинских. Полагаю, что Иосиф Виссарионович счел бы такую линию оппонирования делами достойной его Времени и правильной.

Геннадий Турецкий

http://krasvremya.ru/destalinizatory-tipizaciya-portreta-2/

[Александр Васильевич]

(Продолжение)



А.ТРОИЦКИЙ: "Это народ, который все последние 100 лет мурыжили, били мордой о стену, давили, плющили и убивали. Народ, у которого, как еще в 1920-е гг. писал Питирим Сорокин, «напрочь испорчен генофонд». Все женщины ушли в тупые красавицы, все мужчины ушли в трусливых скотов, любителей футбола.

Вот такой народ имеется! И народ этот уже ни на что не способен. Это импотентный народ!" http://liberty-belarus.info/Moral-i-ideologiya-kapitalizma/Artemiy-Troitskiy-Russkiy-narod-impotentnyy.html

"Я считаю, что это было абсолютно закономерно. И в этом смысле я считаю, что дальнейший распад Российской Федерации на какие-то более мелкие части будет также абсолютно закономерным. Я, скажем, обеими руками за образование Дальневосточной республики.Это же касается и Сибири тоже. Я считаю, что нынешняя Российская Федерация - это такое же отжившее, динозавровое образование, каким был в свое время Советский Союз." http://www.rabkor.ru/interview/10062.html


 А.КОХ Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем.
...теперь я могу сказать это твердо, на основании своих собственных наблюдений: русский мужчина – самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчемный типа мужчины на Земле.

Все в природе взаимосвязано: избавившись от необходимости участвовать в конкуренции за женщину, русский мужчина деградировал и превратился в малоинтересный отброс цивилизации – в самовлюбленного, обидчивого, трусливого подонка.  http://www.echo.msk.ru/blog/kokh/866692-echo/



 Ю.ЛАТЫНИНА ...ну, для начала мы в какой войне отмечаем победу? В Великой Отечественной? Нету такой войны... То есть Великая Отечественная – это некий пропагандистский фантом, который искусственно разрывает единую войну на 2 части.  http://echo.msk.ru/programs/code/885165-echo/#element-text

http://a-leslie.livejournal.com/207993.html

[Anna]

Письмо товарищу Сталину от либеральной общественности
Мы поселились в твоём социализме. Мы поделили страну, созданную тобой. Мы заработали миллионы на заводах, построенных твоими рабами и твоими учёными. Мы обанкротили возведённые тобой предприятия, и увели полученные деньги за кордон, где построили себе дворцы. Тысячи настоящих дворцов. У тебя никогда не было такой дачи, оспяной урод. Мы продали заложенные тобой ледоходы и атомоходы, и купили себе яхты. Это, кстати, вовсе не метафора, это факт нашей биографии. Поэтому твоё имя зудит и чешется у нас внутри, нам хочется, чтоб тебя никогда не было.

Ты сохранил жизнь нашему роду. Если бы не ты, наших дедов и прадедов передушили бы в газовых камерах, аккуратно расставленных от Бреста до Владивостока, и наш вопрос был бы окончательно решён. Ты положил в семь слоёв русских людей, чтоб спасти жизнь нашему семени. Когда мы говорим о себе, что мы тоже воевали, мы отдаём себе отчёт, что воевали мы только в России, с Россией, на хребте русских людей. Во Франции, в Польше, в Венгрии, в Чехословакии, в Румынии, и далее везде у нас воевать не получилось так хорошо, нас там собирали и жгли. Получилось только в России, где мы обрели спасение под твоим гадким крылом. Мы не желаем быть благодарными тебе за свою жизнь и жизнь своего рода, усатая сука.

Но втайне мы знаем: если б не было тебя – не было бы нас. Это обычный закон человеческого бытия: никто не желает быть кому-то долго благодарным. Это утомляет! Любого человека раздражает и мучит, если он кому-то обязан. Мы хотим быть всем обязанными только себе – своим талантам, своему мужеству, своему интеллекту, своей силе.

Тем более мы не любим тех, кому должны большую сумму денег, которую не в состоянии вернуть. Или не хотим вернуть. Поэтому мы желаем обставить дело так, что мы как бы и не брали у тебя взаймы, а заработали сами, или нам кто-то принёс в подарок сто кг крупных купюр, или они валялись никому не нужные – да! прекрасно! валялись никому не нужными! и мы их просто подобрали - так что, отстань, отстань, не стой перед глазами, сгинь, гадина. Чтоб избавиться от тебя, мы придумываем всё новые и новые истории в жанре альтернативной истории, в жанре мухлежа и шулерства, в жанре тупого вранья, в жанре восхитительной и подлой демагогии.

Мы говорим – и тут редкий случай, когда мы говорим почти правду – что ты не жалел и периодически истреблял русский народ. Мы традиционно увеличиваем количество жертв в десятки и даже сотни раз, но это детали. Главное, мы умалчиваем о том, что самим нам нисколько не дорог ни этот народ, ни его интеллигенция. В сегодняшнем семимильном, непрестанном исчезновении населения страны и народной аристократии, мы неустанно и самозабвенно виним – какой очаровательный парадокс! – тебя! Это ведь не мы убили русскую деревню, русскую науку и низвели русскую интеллигенцию на уровень босяков и бастардов – это, не смейся, всё ты. Ты! Умерший 60 лет назад! А мы вообще ни при чём. Когда мы сюда пришли – всё уже сломалось и сгибло. Свои миллиарды мы заработали сами, своим трудом, на пустом месте! Клянёмся нашей мамой.

В крайнем случае, в отмирании русского этноса мы видим объективный процесс. Это ведь при тебе людей убивали, а при нас они умирают сами. Ты даже не успевал их так много убивать, как быстро они умирают сегодня по собственной воле. Объективность, не так ли?

Ещё мы уверенно говорим, что Победа состоялась вопреки тебе.

Правда, немного странно, но с тех пор в России почему-то ничего не получается вопреки. Например, она никак не становится разумной и сильной державой ни вопреки, ни даже благодаря нам и нашей созидательной деятельности. Опять парадокс, чёрт возьми.

Мы говорим, что ты сам хотел развязать войну, хотя так и не нашли ни одного документа, доказывающего это.

Мы говорим, что ты убил всех красных офицеров, и порой даже возводим убиенных тобой военспецов на пьедестал, а тех, кого ты не убил, мы ненавидим и затаптываем. Ты убил Тухачевского и Блюхера, но оставил Ворошилова и Будённого. Поэтому последние два – бездари и ублюдки. Если б случилось наоборот, и в живых оставили Тухачевского и Блюхера, то бездарями и ублюдками оказались бы они.

Как бы то ни было, мы твёрдо знаем, что ты обезглавил армию и науку. То, что при тебе мы вопреки тебе имели армию и науку, а при нас не разглядеть ни того, ни другого, не отменяет нашей уверенности.

Мы говорим, что накануне ужасной войны ты не захотел договориться с «западными демократиями», при том, что одни «западные демократии», как мы втайне знаем, сами прекрасно договаривались с Гитлером, а другие западные, а также отдельные восточные демократии исповедовали фашизм, и строили фашистские государства. Мало того, одновременно финансовые круги неземным светом осиянных Соединённых Штатов Америки вкладывали в Гитлера и его поганое будущее огромные средства.

Мы простили всё и всем, мы не простили только тебя. Тебя ненавидели и «западные демократии», и «западные автократии», и эти самые финансовые круги, и ненавидят до сих пор, потому что помнят с кем имели когда-то дело. Они имели дело с чем-то по всем показателям противоположным нам. Ты – иная точка отсчёта. Ты другой полюс. Ты носитель программы, которую никогда не вместит наше местечковое сознание. Ты стоял во главе страны, победившей в самой страшной войне за всю историю человечества. Ненависть к тебе соразмерна только твоим делам. Ненавидят тех, кто делает. К тем, кто ничего не делает, нет никаких претензий. Что делали главы Франции, или Норвегии, или, скажем, Польши, когда началась та война, напомнить? Они не отдавали приказ «Ни шагу назад!». Они не вводили заград-отряды, чтобы «спасти свою власть» (именно так мы, альтруисты и бессеребренники, любим говорить о тебе). Они не бросали полки и дивизии под пули и снаряды, ни заливали кровью поля во имя малой высотки. Они не заставляли работать подростков на военных заводах, они не вводили зверские санкции за опоздание на работу. Нет! Миллионы их граждан всего лишь, спокойно и ответственно, трудились на гитлеровскую Германию. Какие к ним могут быть претензии? Претензии всего мира обращены к тебе.

При тебе были заложены основы покорения космоса – если б ты прожил чуть дольше, космический полёт случился бы при тебе – и это было бы совсем невыносимо. Представляешь? – царь, усатый цезарь, перекроивший весь мир и выпустивший человека, как птенца, за пределы планеты – из своей вечно дымящей трубки! О, если б ты прожил ещё полвека – никто б не разменял великую космическую одиссею на ай-поды и компьютерные игры.

Да, к тому же, при тебе создали атомную бомбу – что спасло мир от ядерной войны, а русские города от американских ядерных ударов, когда вместо Питера была бы тёплая и фосфорицирующая Хиросима, а вместо Киева – облачное и мирное Нагасаки. И это было бы торжеством демократии, столь дорогой нам. Ты сделал Россию тем, чем она не была никогда – самой сильной страной на земном шаре. Ни одна империя за всю историю человечества никогда не была сильна так, как Россия при тебе.

Кому всё это может понравиться? Мы очень стараемся и никак не сумеем растратить и пустить по ветру твое наследство, твоё имя, заменить светлую память о твоих великих свершениях - чёрной памятью о твоих, да, реальных, и, да, чудовищных преступлениях. Мы всем обязаны тебе. Будь ты проклят.



Записал Захар Прилепин.
http://www.odnako.org/blogs/show_20166/

[Дмитрий Н]

Неужели мы должны начать стесняться своих отцов?

Писатель Захар Прилепин прокомментировал выпады либералов на свое «Письмо товарищу Сталину» …




Писатель Захар Прилепин (настоящее имя — Евгений Прилепин) опубликовал на сайте «Свободная пресса» опубликовал заметку «Стесняться своих отцов», в которой прокомментировал реакцию на свое «Письмо товарищу Сталину».

Он отметил, что реакция на это письмо «многословная, обиженная, часто вздорная».

«Дмитрий Быков любопытно и во многом точно пишет о мотивациях написания моего письма, но по существу письма – совсем не точно и не всегда любопытно. Быть уверенным в том, что единственной и главной целью Сталина было построение концлагеря от Бреста до Магадана, столь же глупо, как быть уверенным в его доброте и человеколюбии. Вполне возможно привести список – причём, огромный список! – предприятий, полигонов, заводов, пароходов и ледоходов, реально созданных при Сталине и реально распроданных и распиленных определёнными людьми, чьи имена известны», - подчеркнул Прилепин.

Писатель задается вопросом: «Что ж в этом глупого-то, Дмитрий Львович?» «Я говорю очевидные вещи, разве нет? Или у нас с какого-то часа очевидные вещи стало произносить моветон? И когда пробил сей час? Сталинская Россия – многоуровневая и сложнейшая система, оправдывать её сложно, но и упрощать незачем», - добавил он.

Вероника Долина, по словам Прилепина, «приятно поражена предложением своих добрых друзей» воздействовать на автора письма физически: вот бы кто-нибудь дал ему в лицо, радуется поэтесса, чья книжка «Фарфор» стоит сейчас ровно напротив него – на поэтической полке возле стола. И останется там.

«Поэтесса утверждает, что я нарушил главную линию раздела меж людьми и зверьми – и прощения после этого быть не может. Вот ведь как – живёшь в родной стране, имеешь некоторое мнение по касающимся любого русского человека вопросам – а именно, эпохи самой страшной мировой войны – и рискуешь нарушить линию раздела, которую кто-то уже установил. Кто? А почему вы никого не спросили?» - вопрошает Прилепин.

Писатель задается вопросом: почему ему, как в стихах Есенина сказано, порой кажется, что «в своей стране я словно иностранец»; да и не один он так себя чувствует. «Может быть, ваша линия раздела проходит поперёк коллективной национальной памяти?» - вопрошает Прилепин.

Также автор письма отметил, что ему в течение нескольких дней написали благодарные письма и позвонили десятки людей, чьи имена являются цветом современной российской культуры – писатели, режиссёры, актёры, публицисты. «Спасибо за письмо», - сказали. «Мне было тепло от их помощи. Я просил их не вмешиваться в этот развесистый скандал, но, положа руку на сердце, признаюсь, что многие из них и не очень хотели бы заявить о своих чувствах во всеуслышание. Все боятся быть обвинёнными в ксенофобии. А вот в русофобии никто», - подчеркнул писатель.

«Вы понимаете, что вы делаете, самые ретивые оппоненты мои? Вы буквально запугали людей – в своей стране им страшно сказать то, что они думают. Но всегда нужно помнить, что, если заткнуть рот умеющим говорить и слушать, им на смену придут люди, которые не умеют ни того, ни другого», - отметил он.

Дмитрий Ольшанский, написав в одной фразе, что Прилепин неправ, приводит в качестве доказательства список части расстрелянных в 1938 году. Последние фамилии в списке – Ольшанский и Прилепин – Егор Павлович, из села Каликино Липецкой области, родственник деда писателя.

«Мить, я понимаю, о чём ты, и мне ужасно даже видеть эти фамилии, где после каждой приписано "расстрелян такого-то числа". Я просто никак не возьму в толк, это ты писал не так давно замечательную статью о Троцком, рассматривая его не без некоторой, прямо скажем, симпатии? Или текст о Троцком написал один Ольшанский, а на моё письмо по поводу Сталина ответил какой-то другой человек? Или мне тоже по поводу Троцкого прислать тебе свой список? Или, быть может, мы будем любой разговор на историческую тему подменять такими списками – подобрать их, при желании, можно на любую даже вполне вегетарианскую эпоху. И уж тем более странно представить в подобном положении Пушкина, воспевшего Петра, истребившего людей в России больше – это не отрицают даже либеральные историки – чем Сталин. Мы б в подобной ситуации окружили Александра Сергеевича и спросили: ну, что, папуас, не жалко тебе русских людей? Россию, говоришь, поднял на дыбы? Сейчас мы тебе прочтём поимённо, кого ещё он поднял на дыбе, приготовься не спать три недели и слушать», - пишет Прилепин.

Он отметил, что группа студентов еврейского университета также ответила ему письмом, приводя в качестве доказательства непонятно чего Исаака Левитана, прожившего жизнь, по их верному замечанию, в бедности. «Ребята, ваши преподаватели дали вам почитать моё письмо, прежде чем предложили написать ответ на него?» - вопрошает Прилепин.

Кинорежиссёр Бардин, по словам писателя, пишет вообще чёрт знает что, разговаривая не по поводу письма, а «по поводу чего-то своего и глубоко личного».

«Ещё один доброхот призывает всех приличных людей объявить мне повсеместный бойкот: не допускать меня в светское общество, гнать с порога, поставить печать на лоб, чтоб все видели, с кем имеют дело. Ну, это старая школа: ату его, ату. Этому нас учить не надо. Некоторые уже прислушались к пожеланию. Посмотрим, что дальше будет», - пишет Прилепин.

Андрей Колесников, написавший по делу, всерьёз и хотя бы сделавший попытку оппонировать автору письма, а не выдумывать за оппонента, впроброс замечает в своём ответе, что «в русском народе живёт страсть к погрому».

«Отчего эти слова так легко слетают с ваших уст, друзья мои? – думаю я. Представим себе безумца и подлеца, который напишет, что в еврейском народе тайно живёт Френкель, был такой создатель концлагерей в сталинские времена. Какая реакция будет на эти слова? Верно: автора такого допущения смешают с грязью, и поделом. Но отчего ж можно сказать о русском человеке, походя, на бегу, всё что заблагорассудится – и это ничего: утрутся, проглотят, никуда не денутся. По крайней мере, я до сих пор не читал открытых писем русского студенчества к журналистам или телеведущим с требованием перестать подозревать их в погромных намерениях. Также не видел и посланий в поддержку непрестанно охаиваемой с недавнего времени Православной Церкви, высказаться касательно которой имеют право все, живущие в России, в том числе и не православные вовсе – у нас же светское государство», - пишет Прилепин.

Виктор Шендерович, среди прочих толкователей, увидев в тексте письма «признаки вопиющего антисемитизма» и ставит диагноз, что писатель болен сифилисом.

«Ну, я не такой знаток половой гигиены, как некоторые. Однако вздорная память мне подсказывает, что подобный диагноз кому только не ставили: от Державина, Пушкина, Гоголя и Чехова до Блока, Есенина, Шолохова и Михаила Булгакова. Все вокруг больные, один Шендерович здоров. Я как-то обмолвился, что живи в наши дни Достоевский – Виктор Анатольевич и его рвал бы за штанину. На что Виктор Анатольевич слегка обиделся и отреагировал иронично: ну, да, мол, пока нет Достоевского – отыгрываюсь на Проханове. Отчего ж только на Проханове? Отыгрывались, к примеру, на Валентине Распутине, классике и великом русском писателе, и ничего, не поперхнулись. Обнаружить во мне антисемита может только человек, не знающий ни круга моего общения, ни музыку, на которой я вырос, ни круга моего чтения, ни моих учителей, ни моих друзей. Собственно, и книг моих тоже не читавший», - продолжил Прилепин.

По его словам, текст обращён вовсе не к тем, за кого грудью встаёт Шендерович. «Текст обращён к тем, кто сразу себя там узнал. Быков не узнал, Ольшанский не узнал – у них, видимо, всё в порядке со здравым смыслом, - и нам есть о чём поговорить при всей разнице взглядов. Ещё он обращён к тем, кто упрямо узнавать себя не хочет – сегодня, чаще всего, это мои, забывшее родство и совесть, соплеменники, русские по крови, лишённые чести и совести нелюди, у которых тоже бывает местечковое сознание. Ещё он обращён к тем, что последовательно и ретиво выступает в роли адвоката этих нелюдей; и адвокаты всякие бывают», - отметил он.

«Алик Кох, даром, что немец, похоже, тоже кого-то узнал и был необычайно возбуждён этим. Обнажив шпагу и неожиданно охамев (хотя мы не раз сидели за общим столом, пили вино из одной бутылки и были осведомлены о взглядах друг друга), он назначил мне встречу, чтоб сразиться в безжалостном устном поединке, отчего-то уверенный, что я должен всё бросить и примчаться в Москву с ним объясняться. Алик, или, если угодно, Альфред, вас тут целая очередь выстроилась. К тому же, я отчего-то сомневаюсь, что если б я, к примеру, в бытность твою министром ельцинского правительства, столь же самонадеянно назначил тебе встречу для устной дуэли – ты б всё бросил и ответил мне немедленной взаимностью. Более того, я искренне нахожу наш спор бессмысленным», - добавил он.

«Похоже, мы отныне и вовеки останемся при своём. Никакая логическая цепочка доводов не приводит ни одну из спорящих сторон ни к какому согласию. "Вы говорите, что сталинская Россия была вершиной существования русской цивилизации? Это подлый бред! – Нет, это не бред, а очевидность! – Это бред! Он погубил Россию! – Нет, он её спас!" - и так до бесконечности. Цифр можно насыпать с обеих сторон предостаточно. Благо, что Россию ещё кто-то сохранил для нас, и можно о ней поговорить. Но я не участвую в этом споре. Моё отношение к той эпохе и к заявленной теме более сложное, более жёсткое, более болезненное – хотя бы потому, что при Сталине были убиты не только мои родственники, но и любимые мной поэты, чья страшная гибель для меня личная человеческая трагедия – Павел Васильев, Борис Корнилов, Осип Мандельштам», - отметил писатель.

Он подчеркнул, что свое письмо написал затем, чтобы «дать голос коллективному сознательному и бессознательному народа», к которому он имеет честь принадлежать и от имени которого имеет смелость говорить.

Сочинитель Игорь Иртеньев обратился ко Прилепину с письмом, где называет его «мразью». По словам Иртеньева, он оскорбил память его дедов, воевавших во Вторую Мировую. «Мир их праху, пусть они простят меня, если я невольно их обидел. Но обидеть я хотел лишь тех из их сыновей, кто делает больно мне. Не первый год я читаю про свой народ, который, как я снова и снова узнаю, является носителем рабской психологии. Ещё читаю про чёрную дыру прошлого бессмысленного века, про неистребимого совка в моих соплеменниках, про пьяную Зою Космодемьянскую, про опущенного на зоне Александра Матросова, про борьбу двух зол (а где было добро в это время? на Луне?), про половину страны, которая сидела, и другую половину, её охранявшую», - отметил Прилепин.

«Само моё письмо было задумано после очередной скотской вакханалии в прессе, случившейся в последнее 9 мая, и ещё раз повторенной вакханалии 22 июня сего года. К этим вакханалиям многие привыкли, и многие с ними смирились. Кроме, собственно, миллионов людей, проживающих в России. Чтобы хоть как-то объяснить колоссальное чувство почтения к Сталину в народной среде, моими оппонентами приводится довод о том, что все сидевшие в лагерях – погибли, и теперь по Сталину скучают дети палачей и стукачей. Вам, Игорь, больно, а нам, думаете, нет? Вам, Игорь, обидно за родных дедов, а мне до моих, которые не были ни палачами, ни стукачами, ни конвойными – но были раскулаченными крестьянами и честными солдатами, думаете, всё равно? Но для них что-то значило это ужасное имя. Совсем не то, что для вас. Кровавый маньяк? Ну, да. Ещё верховный главнокомандующий. Как-то надо это учесть. Или, может, нам начать стесняться своих отцов, чтоб вас ничем не обидеть?» - вопрошает писатель.

В своём письме, по словам Прилепина, он осмысленно и последовательно старался сделать больно всем тем, кто не первый год делает больно ему и его близким, кто оскорбляет его память и стоит на своём.

«Я вижу, что вам больно, и не радуюсь этому, но так было нужно: иначе вы ничего бы не услышали и в этот раз. Пусть я мразь, но что делать с людьми, которые выбрали Сталина – именем России: мы же знаем, что выбрали – а потом у них привычно своровали и поделили их голоса. Они тоже мразь? Скажите им об этом. Вот они, вокруг нас, живут в этой стране, в этой географии, ходят по одним с вами улицам. Вращаясь в своей, интеллигентной и мудрой среде, вы незаметно для себя, но заметно для нас приватизировали историческую правоту, здравый смысл, всё то, что вы считаете возможным считать вещами общепринятыми, и то, что вы сами назначали недопустимым. Вольтер, на которого вы так любите ссылаться, с его готовностью умереть за право другого человека высказать своё мнение, забыт и отринут. Но я-то вас слушал. Мы-то вас слушали, мы вам внимали. Где хотя бы приблизительная готовность внимать в ответ?» - задается вопросом автор письма.

«Мне просто хотелось сказать, что здесь, вокруг вас, живёт ошеломительное количество людей, которые думают иначе, чем вы. И, видимо, имеют к этому какие-то основания, потому что не может вся правота русского мира принадлежать только вам. Вам придётся жить с этим народом вместе. Будьте снисходительнее к чужим болезням, тогда и к вашим будут снисходительнее. Будьте добрее, если надеетесь, что добры будут и к вам. …Впрочем, как хотите», - заключил Захар Прилепин.



http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/13/neuzheli_my_dolzhny_nachat_stesnyatsya_svoih_otcov/

[Александр Васильевич]

Протоиерей Димитрий Арзуманов: «Либералы явственно показали свою греховную сущность»

Известный священник о реакции либеральной общественности на «Письмо товарищу Сталину» Захара Прилепина



Как сообщалось, известный писатель Захар Прилепин опубликовал так называемое «Письмо товарищу Сталину», написанное от лица «российской либеральной общественности». «Ты сделал Россию тем, чем она не была никогда – самой сильной страной на земном шаре. Ни одна империя за всю историю человечества никогда не была сильна так, как Россия при тебе. Кому всё это может понравиться? Мы очень стараемся и никак не сумеем растратить и пустить по ветру твое наследство, твоё имя, заменить светлую память о твоих великих свершениях - чёрной памятью о твоих, да, реальных, и, да, чудовищных преступлениях», - говорится, в частности, в письме, написанном от имени либералов. 

Публикация этого письма вызвала шквал негодования со стороны либеральной интеллигенции, вплоть до откровенных ругательств в адрес писателя. Некоторые из авторов комментариев даже стали угрожать Прилепину физической расправой.

Мы попросили дать оценку реакции либералов на «Письмо товарищу Сталину» Захара Прилепина известного священника, и.о. настоятеля храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебино протоиерея Димитрия Арзуманова.

Мне приятно, что такой известный и серьезный писатель, как Захар Прилепин, четко и недвусмысленно выразил свое отношение к этой немаловажной проблеме. И, как ответная реакция на это письмо, целиком и полностью проявилось отношение наших доморощенных либералов к советскому прошлому. Подчеркну, что любой либерализм есть не что иное, как потворство греху. Грех есть корень либеральной теории. Прилепин же фактически совершенно верно показал нам суть современного либерализма.

Мы знаем, что либеральная интеллигенция стоит у руля крупнейших средств массовой информации. Они активно пишут статьи в газетах и в сети Интернет, выступают по радио и телевидению. Располагая такими колоссальными ресурсами, им легко и просто наброситься на уважаемого писателя и устроить его настоящую травлю. Причем делается это коллективными усилиями всей либеральной общественности, так сказать, «всем миром». В случае с Прилепиным либералы явственно показали свою греховную сущность. 

В результате получается, что либеральная интеллигенция, несмотря на кажущиеся разногласия в ее среде по отдельным вопросам, проявляет в своем отношении к советскому прошлому поразительное единство. Она в диком порыве буквально готова клевать своего оппонента.

Что же касается позиции Захара Прилепина, то он поступил совершенно правильно, и, конечно же, я глубоко уважаю его мужественный поступок.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/13/protoierej_dimitrij_arzumanov_liberaly_yavstvenno_pokazali_svoyu_grehovnuyu_suwnost/

[Александр Васильевич]

Дмитрий Лекух

Человек медийный. Когда у власти либералы



Не знаю, замечали вы или нет - но есть интересный феномен. Как какой-нибудь начальник "либерал" - так он, как правило, тоталитарен что альбац. Генеральная линия - железная, инакомыслия - ноль. И ошибки не признаются никогда.

В общем-то, конечно, ничего удивительного в том, что нынешние последователи «либеральных идей в России» являются людьми в политическом быту жесточайшим образом тоталитарными, нет. И не может быть по определению.

Во-первых, как любая «идеология меньшинства» (а либералы даже в годы своего нахождения у руля вполне себе тогда, даже в их понимании, «демократической» России всегда чувствовали там свою временность и, некоторым образом, незаконность: иначе б не было героизации этого постоянного «самозаклания» и самообзывания «политическими камикадзе»), «русский либерализм» просто не может не нести в себе некий набор черт политического сектантства, а оно всегда некоторым образом тоталитарно.

Ну а во-вторых, неверие в возможность убеждения «большинства» абсолютно закономерно приводят к мысли о необходимости им, этим самым «большинством», на пользу «либерального меньшинства» самым тривиальным образом манипулировать.

Совершенно неслучайно не народ, и, даже, не свое собственное начальство, а именно политический PR-технолог, т.е., простите, профессиональный манипулятор общественным мнением, рассматривался этими людьми в качестве некоего универсального божества, способного творить чудеса и раздавать чины и награды. Вот вы вспомните, чем были либеральные 90-е в России. Это ж была эпоха манипуляторов - политтехнологи, чёрный пиар, причём здесь Лужков, геи области за Сидорова.

Т.е., «идеальный избиратель» для этих ребят – изначально, это очень важно, - отнюдь не источник власти, интересы которого они и должны, по идее, представлять. А человекоподобная марионетка, приводимая в движение искусством «политических технологий» для осуществления набора определенных действий в интересах заказчика.

Тут, в общем-то, знаменитый правозащитник проф. Федотов со своим чеканным «настоящая демократия есть диктатура настоящего демократа» (с) абсолютно и непререкаемо прав: для реализации идей такой демократии народ – абсолютно бесполезен, а, в случае неудачной зомбификации PR-колдунами, - так даже и вреден, и тут совершенно нечего удивляться тому, что если вы не попадаете в ногу общему либеральному строю вас так и будут постоянно тереть в комментах.

Для дела либеральной демократии ваше отдельно взятое мнение – ну, совершенно неинтересно. А для подлинного отображения многообразия мнений существует специальная каста людей, про которых с восторгом говорят, что они – «люди медийные», причем назначение «медийного человека» не столько говорить от себя, сколько «ретранслировать» разного рода «ценности», - почитайте любой учебник по товарному маркетингу и тогда обязательно поймете, что «лицо бренда» является его продолжением и никакой самостоятельной роли играть не может, что и закрепляется соответствующим контрактом.

В итоге градус вранья у либералов, когда они при власти - почему-то всегда на пару порядков выше, чем когда власть у "авторитарных". Выборы 1996 года помните? Про которые некто Медведев Д.А. недавно намекнул, что победил на них вовсе не Борис Николаевич? А воплей про "фальсификации" от либералов не поступало - потому что они были заняты: рассказывали "быдлу" про ельцинские мега-рейтинги.

Или возьмём одну страну, которая вообще оплот либерализма. За что она напала на Югославию? За бойню в Рачаке, которой, как потом выяснилось, не было. За что напала на Ирак? За оружие массового поражения С.Хусейна, которого у него, как потом выяснилось, не было. Как раздавили Ливию? Ввели "бесполётную зону", которая, как потом выяснилось, выразилась в десанте "американских шестёрок" и натовских бомбёжках.

Вот за это медийное презрение к правде либеральное меньшинство, кстати, во всём мире и не любят. И у нас тоже. И не полюбят никогда.

http://www.odnako.org/blogs/show_20289/

[Дмитрий Н]

«Месть "белоленточников" и "оранжистов" не заставила себя долго ждать»

22.08.2012

Оргкомитет партии «Народное движение "Святая Русь"» и совет директоров агрохолдинга «Русское молоко» опроверг информацию Интерфакса об аресте Василия Бойко-Великого …




22 августа 2012 года агентство «Интерфакс» распространило заведомо ложную информацию о якобы имевшем месте аресте председателя оргкомитета партии «Народное движение "Святая Русь"», руководителя агрохолдинга «Русское молоко» Василия Бойко-Великого. «Василий Бойко-Великий находится на свободе, и никаких попыток его ареста правоохранительные органы не предпринимали», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» заявлении оргкомитета партии «Народное движение "Святая Русь"» и совета директоров агрохолдинга «Русское молоко» по поводу ложной информации «Интерфакса» об аресте Василия Бойко-Великого.  

Однако, подчеркивается в заявлении, вброс этой ложной информации не случаен. Организующаяся партия «Народное движение "Святая Русь"», сотрудники агрохолдинга занимают активную православную патриотическую позицию. В период президентских выборов 2012 года они провели целый ряд митингов и выступлений в поддержку избрания Президентом России Владимира Путина. Василий Бойко-Великий также в свое время потребовал ареста хулиганок и кощунниц из так называемой «группы P. R.».

Как особо подчеркивается в документе, «месть "белоленточников" и "оранжистов" не заставила себя долго ждать».  

В заявлении отмечается, что еще в феврале 2012 года на «Радио Свобода» журналистка Ольга Романова клеветала на Василия Бойко-Великого и требовала его ареста. В блоге журнала «Сноб» раздавались призывы «оранжистов» к бойкоту натуральных «Рузских молочных продуктов», производимых агрохолдингом «Русское молоко», в качестве «ответной меры» за поддержку сотрудниками агрохолдинга кандидатуры Владимира Путина на президентских выборах.

И вот теперь в очередной раз объявлено, что Василий Бойко-Великий якобы арестован «по подозрению в захвате земель, принадлежащих совхозам Рузского района Подмосковья».

«Ложь этого сообщения заключается и в том, что никаких «совхозов» в Рузском районе Подмосковья нет уже 20 лет, а с 2003 года есть агрохолдинг «Русское молоко», объединяющий 8 сельскохозяйственных предприятий, производящих экологически чистую натуральную молочную продукцию, которую в октябре 2010 года публично, перед телекамерами, с удовольствием пробовали и Президент, и Премьер-министр России. Права собственности на землю сельхозпредприятий, входящих в агрохолдинг, подтверждены более чем 100 решениями судов различных уровней: Рузского районного, Московского областного, Верховного судов, Арбитражного суда Московской области, Десятого Апелляционного Арбитражного Суда, Федерального Арбитражного суда Московского округа, Высшего Арбитражного суда», - говорится в заявлении.

В соответствии с Федеральным Законом «О судебной системе России», решения судов являются обязательными для всех граждан, органов и организаций. Именно поэтому следствие уже 7 лет не может сформулировать обвинение, имеющее судебную перспективу, но по инерции продолжает преследование, отмечается в документе.

В течение этого времени руководителям агрохолдинга много раз предъявлялись и затем фактически отменялись обвинения. Следственные группы, доходившие временами по численности до 40 человек, так и не смогли найти какого-либо события преступления для передачи дела в суд. Однако, по-видимому, подбадриваемые «оранжистами» и «белоленточниками», они продолжают незаконное преследование, а также вбрасывают заведомо ложную информацию с целью нанесения финансового ущерба агрохолдингу «Русское молоко» и незаконного ограничения деятельности формирующейся партии «Народное движение «Святая Русь».

В заявлении также отмечается, что в последний год Глава администрации Рузского района Олег Якунин неоднократно обвинялся в хищении земель агрохолдинга. Поэтому во многих средствах массовой информации его также относят к возможным заказчикам уголовного преследования руководства агрохолдинга, которое выступает против коррупции чиновников, имевшей место в администрации Рузского района Московской области.

В настоящее время оргкомитет партии «Народного движения "Святая Русь"» и агрохолдинг «Русское молоко» рассматривают вопрос о предъявлении «Интерфаксу» многомиллионного иска за причиненный ущерб, подчеркивается в заявлении оргкомитета партии «Народное движение "Святая Русь"» и совета директоров агрохолдинга «Русское молоко».  



http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/22/mest_belolentochnikov_i_oranzhistov_ne_zastavila_sebya_dolgo_zhdat/

[Александр Васильевич]

Кому мешают православные?

Анатолий Артюх о противодействии инициативе по созданию православных дружин



Глава православного движения «Святая Русь» Иван Отраковский призвал православных людей организовываться в дружины, чтобы ввести по всей России посменное патрулирование. «При обнаружении лиц, совершающих кощунственные действия в отношении православных святынь, оскорбляющих православную веру, проявляющих агрессию к священникам, мы оставляем за собой право принимать соответствующие меры», — заявил он порталу «Интерфакс-Религия». Отраковский отметил, что дружинники будут действовать строго в рамках закона и координировать действия с полицейскими.

И тут же начался вой либеральной стаи: «Ох уж эти православные, всё им неймётся! То они в храмы лезут грехи замаливать, то возмущаются осквернением этих храмов нашими активистами. Теперь вот хотят какие-то дружины создать. А мы им в ответ атеистические дружины, дружины кощунников и богохульников, педерастов и феминисток, бригады кресторубов и поджигателей храмов…»

Глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, вообще заявила, что создание православных дружин, оказывается, противоречит Конституции. Также дама из Хельсинской группы сказала, что Россия – мультирелигиозная и мультинациональная страна, где Православие не является государственной религией, и предложила создать дружины атеистов.

Правда, Совет Муфтиев России, к удивлению либералов, не услышал возгласы борцов за права осквернителей и поддержал идею создания православных дружин. Как заявил заместитель председателя совета Рушан Обясов, приверженцы религий должны защищать свои святые места.

Православная Церковь, тоже официально одобрила такую инициативу. Председатель Синодального отдела по взаимоотношению Церкви и общества Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин заявил: «Защищать храмы и святыни от участившихся случаев хулиганства и актов вандализма могут и должны представители православной общественности. Всегда в православной традиции такая защита являлась долгом православного народа. Православные призваны этот долг исполнять, но, конечно, делать это в рамках закона».

А вот власти Москвы почему-то прислушались к голосу пятой колонны и высказались против создания православных дружин.

Глава столичного департамента региональной безопасности Алексей Майоров напомнил, что Россия - многоконфессиональное государство, поэтому, по его словам, создание православных дружин может привести к расколу общества.

Алексей Майоров напомнил это, как раз тем религиозным людям, которые сегодня и нуждаются в защите от осквернителей и противодействуют расколу?

Майоров, занимая такой высокий пост, обязан понимать, что если власть, которую он представляет, не может защитить традиционные конфессии от актов вандализма и кощунства, то это будут делать сами верующие. Это естественно и законно. И представители власти должны всячески поддерживать такие инициативы. Это называется сотрудничество, а не раскол. Настоящий раскол может произойти, если власть поддержит позицию провокаторов и раскольников.

Если для госпожи Алексеевой забегать в храмы с гитарами и срубать кресты это нормально, а защищать святыни это неконституционно, то представителям власти вставать на сторону «Хельсинской группы» или какой-то другой группы открыто финансируемой Западом, мягко говоря, непристойно. Напомню, что деятельность Алексеевой, как главы Московской Хельсинской группы финансируется рядом западных фондов (Фонд Сороса, Национальный фонд в поддержку демократии) и конкретно правительством США в лице USAID.

Людмила Алексеева видимо получила столько долларов США для своей агентурной деятельности на территории России, что перепутала нашу конституцию с конституцией США. У нас написано: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях зашиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». (Конституция РФ, статья 55 п.3).

Хотя и в Америке феминисток поражённых бешенством гениталий, после плясок в храме, медалями не наградили бы. Подтверждение этому выступление в Вашингтоне Исполнительного директора Всемирного конгресса семей Лоуренса Джейкобса (США).

«Печальная ирония заключается в том, что российский Президент (которому элита западных СМИ навесила ярлык коммунистического диктатора) - как раз тот, кто защищает закон и нравственность, соответствующую свободе, прописанной в Конституции США, в то время как наш социалистический американский президент ведет разнузданную атаку против свободы вероисповедания, а также против людей Америки, для которых ценны нравственность и вера», - говорится в статье Л.Джейкобса, опубликованной на сайте «Интерфакс-Религия».

Автор напомнил, что второй президент США Джон Адамс однажды, заговорив о свободах, предоставленных американцам, сказал: «Наша (американская) Конституция составлена только для нравственных и религиозных людей. Для всех остальных она непригодна».

Л.Джейкобс полагает, что люди, вторгающиеся в храмы для совершения актов вандализма, не должны быть оправданы ни в России, ни в любой другой стране мира. «Уголовная ответственность за подобные действия - справедливая мера, необходимая для защиты верующих от экстремистских нападений любого рода», - подчеркивает представитель родительской организации.

По его мнению, «правительству США должно быть стыдно, что в то время, как Россия безотлагательно привлекает людей к ответственности за агрессию против верующих, администрация Обамы продолжает поощрять насилие и дискриминацию в отношении христиан и верующих вообще - в частности, принуждает их отречься от своих убеждений и совести, заставляя оплачивать программы здравоохранения, покрывающие расходы на вредоносные абортивные процедуры и представляющие опасность для здоровья женщин медицинские препараты, вызывающие аборт».

Л.Джейкобс осудил попытки провести разделительную черту между Россией и западными странами на том основании, что якобы подобные «формы выражения свободы», как у "P. R.", признаются нормой в Европе и в Соединенных Штатах.

«Многие американцы чувствуют себя оскорбленными проступком «P. R.», так же как и русские люди. И у меня нет сомнений, что в моей стране подобное преступление было бы наказано в соответствии с законами, предусматривающими наказание за несанкционированное проникновение на территорию, нудизм в общественных местах и вандализм. Кстати, простое повторение названия группы (позорная вульгарность и деградация женщин) в присутствии несовершеннолетних детей можно расценивать как сквернословие, что является нарушением законодательства о защите общественной морали в США», - пишет в заключение Л.Джейкобс.

Так что, лучше бы властям Москвы и других городов России прислушаться не к либеральным адептам, у которых нет ни Родины, ни совести, ни веры, а к тем кому не мешают ни православные патрули, ни вообще православные. Например, к первому замглавы комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Вячеславу Лысакову. Он предложил ужесточить наказание за вандализм по отношению к религиозным святыням и не исключает, что в Госдуму внесут такой законопроект.

Анатолий Артюх, руководитель Санкт-Петербургского отделения движения «Народный Собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/23/komu_meshayut_pravoslavnye/

[Дмитрий Н]

Неприятное, но необходимое открытие

25 августа 2012 г.    Источник: Радонеж




Идею создания православных дружин можно критиковать, можно поддерживать - но показательна та реакция, которую она вызвала в интернете. Автор относится к этой идее скорее сдержанно, полагая, что поддерживать порядок - дело полиции, а привлечение к нему недостаточно обученных и дисциплинированных людей может породить дополнительные проблемы. Но не будем забывать, что само появление такой идеи - реакция на определенные события.

Вот вандалы поджигают храм в Балтийске - о таких мелочах, как писание угроз и ругательств на стенах храмов мы уже не беспокоимся. Говоря официальным языком, имеют место акты вандализма на почве религиозной ненависти. Какова реакция блогосферы? Весьма умеренная; разве что некоторые вяло поругиваются.

Некоторый православный человек, огорчившись на эти акты вандализма, говорит о том, что православные будут, собравшись, брать вандалов под белы руки и, не чиня им дальнейших обид, передавать их светским властям. Не имеет места ни преступных актов, ни речей ненависти – просто некоторое рассуждение, удачное или нет, о поддержании правопорядка и ограждении законных прав граждан. Какова реакция блогосферы и выдающихся представителей правозащитного движения?

Ужас! Паника! Негодование! Призывы к созданию атеистических дружин, которые только и смогут спасти нас всех от сожжения на Кострах Инквизиции! Новость облетает мировые агентства, звезды мирового шоу-бизнеса опять негодуют на русскую дикость!

Но давайте успокоимся и зададимся вопросом - кто кого поджигал-то? Какие страшные злодеяния замышляют православные дружинники? Они - о страх, о ужас наших дней! - собираются не давать жечь и осквернять православные храмы.

Вообще-то в воспрепятствовании вандализму ничего аморального или противозаконного нет. Любой законопослушный гражданин, который, видя совершающееся преступление, в данном случае, вандализм, задержит безобразников и передаст их полиции, поступит исключительно похвально.

Более того, начни безобразники осквернять или поджигать любые другие культовые здания, учреждения культуры, и что угодно еще, кроме православных церквей, на почве ненависти к любой другой этнической, социальной или вероисповедной группе, кроме православных христиан, те же самые люди горячо бы аплодировали неравнодушным гражданам, которые помогли бы остановить вандалов, и возликовали бы о явлении в России подлинного гражданского общества.

Но стоило этим ужасным православным заикнуться, что они, возможно, начнут защищать свои храмы от подобных преступлений - и либеральная блогосфера взорвалась таким негодованием, что даже некоторые православные стали смущенно оправдываться, мол, нет-нет, не подумайте чего...

Но чего же вы ожидали? Что угрозы не вызовут никаких попыток противодействия? Известный либеральный обозреватель Владимир Варфоломеев, комментируя выходку хулиганов, ворвавшихся в собор святителя Николая в Вене, писал в своем сетевом дневнике: “Московскому патриархату следует отчётливо осознавать, что такие выступления (дай бог, чтобы не более радикальные) наверняка будут продолжаться и впредь, если девушек не освободят, и остановить волну протестов вряд ли удастся быстро и безболезненно. Уж слишком многих эта отнюдь не святочная история разочаровала и даже разозлила. А к каждому собору приставить для охраны по отряду ОМОНа уж точно не получится. Особенно в Европе”

Он совершенно прав – история много кого разозлила, к каждому Собору приставить ОМОН не получится, радикальны реакции мы уже видим. Есть люди, которых эти акции огорчают – и которые хотели бы им помешать. Они даже готовы для этого объединиться и действовать совместно. Вас это удивляет? Похоже, наша либеральная общественность поражена и возмущена до чрезвычайности; что же, попробуем объяснить некоторые вещи.

Есть три уровня причин, по которым человек может воздерживаться от причинения обид и оскорблений окружающим. Первый уровень - это простой, грубый страх перед ответной реакцией - “если я буду кидаться камнями, в меня тоже чем-нибудь кинут”. Второй - это признание правил, моральных или юридических - “так поступать не должно, это аморально и (возможно) незаконно”. Третий - это любовь и уважение к людям - “я люблю и уважаю ближнего и поэтому не буду чинить ему обид и оскорблений”.

То, что называлось либерализмом в далеком прошлом - учение, подчеркивавшее ценность индивидуальных прав и личной свободы - пребывало на втором уровне. Традиционный либерал верил в то, что все люди, даже совершенно ему несимпатичные, обладают правами, и эти права следует уважать. С точки зрения традиционного либерала - будь он хоть самым непреклонным атеистом - ломиться в церкви и безобразничать там, а уж тем более учинять акты вандализма, неправильно. Верующие люди также обладают правом собственности, правом на свободу собраний и свободу выражения своих убеждений.

Сейчас, увы, это слово обозначает что-то вроде того, что раньше называлось “нигилизмом” - мировоззрением, которое предполагает отрицание “общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов”.

Нигилист отвергает аргументацию, говорящую об уважении к чувствам других. Он также отвергает аргументацию, относящуюся к правам других. Ему глубоко и демонстративно наплевать и ваши чувства, и на ваши права. Это неизбежно сбрасывает разговор на самый примитивный уровень - “вам не следует этого делать, потому что вы столкнетесь с противодействием”. Эта аргументация тоже остается неуслышанной - пока на горизонте не является некий призрак противодействия. Пока очень далекий - но все же намечающий контуры того, что бесчинства, в случае их упорного повторения, могут вызвать у некоторых людей желание их пресечь.

Бедный нигилист переживает шок - оказывается, другие люди не только полагают, что у них есть законные права, но и готовы их защищать! Так нечестно! На это надо нажаловаться Луизе Чикконе и Стивену Фраю! Что же, при всей болезненности этого открытия, его стоит сделать - да, у других людей есть права. Да, их следует уважать. Хотя бы по соображением первого уровня, если другие два вам недоступны.

Отметив такую реакцию, хочется прокомментировать и саму идею. Созывать народное ополчение - всегда крайность, и мы пока в такой крайности, слава Богу, не находимся. Пока что у нас есть функционирующее государство, и в нем есть полиция, именно от государства нам и следует требовать защиты. Любые непрофессиональные объединения, не имеющие четкого инструктажа и подготовки, недостаточно дисциплинированные, и не имеющие четко прописанных в законе полномочий, мало подходят для поддержания порядка – эту работу должна делать полиция. “Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. (Рим.13:6)”




Сергей Худиев

http://www.pravoslavie.ru/smi/55676.htm

[Anna]

Созывать народное ополчение - всегда крайность, и мы пока в такой крайности, слава Богу, не находимся. Пока что у нас есть функционирующее государство, и в нем есть полиция, именно от государства нам и следует требовать защиты. Любые непрофессиональные объединения, не имеющие четкого инструктажа и подготовки, недостаточно дисциплинированные, и не имеющие четко прописанных в законе полномочий, мало подходят для поддержания порядка – эту работу должна делать полиция. “Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. (Рим.13:6)”

А по-моему,самое время.
Ничего плохого не будет в объединении людей для защиты своих святынь.
К каждому бандиту полицейского не приставишь.
Тем более,что это всех касается,кому не безразлична судьба России.
А судя по реакции иностранных агентов на создание православных дружин,то предложение в тему.
Чего это они так возбудились резко? До Госдепа дошло даже. Значит боятся именно этого:  Единения народа вокруг Православия.

[Владимир Штоль]

Неприятное, но необходимое открытие
Бедный нигилист переживает шок - оказывается, другие люди не только полагают, что у них есть законные права, но и готовы их защищать! Так нечестно!

Вспомнилась одна действительно произошедшая история, которая случилась с профессором экономики того факультета, который когда-то окончил мой родной брат. Тема "свобода" была затронута при обсуждении арабско-турецких войн и их причин.

"Англичане боролись за свободу арабов!"-реплика студентки первого курса экономического факультета.
"Деточка! Проснитесь! Никогда войны не велись за свободу людей!"-ответ профессора

И вот после этого профессором и была рассказана следующая история "о свободе", которую я передаю здесь по рассказу брата: "Еду я в поезде. Напротив сидит женщина с ребёнком. Ребёнок балуется и плюётся, в частности и в меня. Мне это не нравится и я прошу мать урезонить малыша. Мать отказывается, мотивируя отказ "неавторитарным" способом воспитания детей. Я несколько удивлён, замолкаю и размышляю, как на это можно ответить. При следующем плевке ребёнка в меня, я плюю в ребёнка и как ни в чём не бывало сижу дальше. Мать в онемении смотрит на меня, пытаясь понять, что же произошло. Я делаю вид, что ничего неординарного не произошло. Она молча берет ребёнка и пересаживается на другое место. Мы едем дальше ....

[Александр Васильевич]

Большевизация российского либерализма

Иерей Александр Шумский о процессе, происходящем в рядах либеральной оппозиции



Я видел, как русские солдаты спасали немецких детей,
и мы не стыдимся этого, мы этим гордимся.
Илья Эринбург

Не буди лихо, пока оно тихо
Народная пословица

Еще в 2010 г я написал статью «Остановим коллективного Троцкого!», в которой указал на признаки зловещего процесса, происходящего внутри российского радикального либерализма. Процесс этот можно назвать одним словом – большевизация. Тогда многие возражали мне, считая, что я преувеличиваю опасность, что российский либерал не может стать большевиком, поскольку главный пафос российского либерала – борьба с советским коммунистическим прошлым, а значит и с большевистской идеологией. Но российский радикальный либерал – хитрое существо, именно хитрое, а не умное. И вот это существо, как ему показалось, очень ловко, перевело стрелки с Ленина и Троцкого на Сталина, назвав последнего воплощением большевизма. Расчет радикальных либералов был прост: не станет либерально настроенная интеллигентская и полуинтеллигентская масса разбираться в нюансах, в том, что именно Сталин покончил с большевизмом, ликвидировав почти всех его носителей. Так и случилось. Радикальные идеологи либерализма сумели сформировать когорты либеральных хунвэйбинов, ринувшихся на штурм Российской государственной власти и Русской Православной Церкви. Что отличает хунвэйбина от нормального человека? Абсолютная невменяемость. Вот этого качества и добились от большинства своих рядовых либеральных членов их радикальные вожаки. Тут было бы чему поучиться даже китайскому вождю Мао Цзэ-дуну. Невольно вспоминаются слова из одной шуточной песни Владимира Высоцкого: «Там Мао делать нечего вообще».

Да, в оболванивании своей либеральной армии радикально-либеральные идеологи и вожди добились за последние два года впечатляющих успехов. Хотя они и проиграли свою первую битву под названием «Пусси Райот» - новое дело Бейлиса», но от дальнейшего наступления не только не отказались, но по всем признакам готовят новый этап массированной информационной войны против Русской Православной Церкви и Российского государства. Они очень хорошо осознают, что пока существует прочное единство Верховной государственной власти и Русской Православной Церкви, Россию повергнуть не удастся. И сейчас у всех здравомыслящих русских православных патриотов не осталось никакого сомнения в том, что им противостоят уже не просто радикальные либералы, а именно новые большевики-хунвэйбины, люто ненавидящие наше Отечество, нашу Церковь и Русский народ. Итак, перед нами коллективный Троцкий со всеми своими атрибутами: антирусскостью, антицерковностью и антигосударственностью. И этот коллективный Троцкий готовит нам очередную перманентную революцию!

Недавно председатель СИНФО Владимир Легойда совершенно справедливо и своевременно заметил, что необходимо «хранить мирный дух, искренне надеясь, что слова Церкви будут услышаны не только верующими, но и всеми, кому дороги гражданский мир и спокойствие в нашем государстве». Но здесь важно подчеркнуть, что радикальные либералы и те, кого они успели оболванить, не хотят никакого гражданского мира. Напротив, они страстно исповедуют известную стихотворную формулу поэта XIX века Печерина: «Как сладостно Отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья». Это мы жаждем мира и спокойствия. А они жаждут войны и безумия. И они ведь уже не просто провоцируют нас. Они, говоря языком 1941 года, уже стоят в Химках и рассматривают в бинокль башни древнего Кремля, а их пятая колонна пытается сеять панику среди коренного населения. Поэтому, конечно, Церковь должна призывать к миру всех без исключения, но при этом необходимо накапливать силу на подступах к нашим святыням и быть готовыми не только к жесткой обороне, но и неумолимому контрнаступлению. Только в сочетании призывов к миру с силой, способной дать отпор врагу, можно обрести долгожданный гражданский мир. А призыв к миру, не подкрепленный реальной мощью противостояния – это неотолстовство. Русский мир, о котором писал Ф.М.Достоевский, может быть сохранен лишь при наличии реальной силы и жертвенности. Христианство и пацифизм, как очень точно заметил протоиерей Всеволод Чаплин, вещи несовместные.

Есть все признаки того, что радикальные либералы, называемые «малым народом», готовятся к решительной атаке на Русский мир во всех его аспектах: церковном, государственном, народном. Они открыто заявляют, что следующий 2013 год – решающий. Они не скрывают, что их абсолютно не устраивают ни Президент, ни Патриарх, ни Русский народ.

Показателем настроенности радикальных либералов на последний отчаянный прыжок в направлении русского горла несомненно являются их настойчивые попытки в последние дни обострить так называемый «еврейский вопрос». Обострение этого вопроса радикальными либералами заставляет меня сделать вывод о том, что процесс большевизации российского либерализма входит в свою завершающую стадию. В нашей истории умышленное обострение революционными радикалами «еврейского вопроса» всегда приводило к катастрофическому разлому русской жизни, к обвалу традиционалистского российского государства и общества. Вспомним октябрьский переворот, совершенной большевиками в 1917 году. Одним из главных обвинений большевистских судов в первые революционные годы было обвинение в антисемитизме. Собственно, данное обвинение являлось одним из важнейших элементов красного террора, развязанного ЧК, Лениным и Троцким. Достаточно было любого доноса, обвиняющего в антисемитизме, и человек попадал в карательные жернова большевиков. Сколько русских людей было расстреляно именно по обвинению в антисемитизме до сих пор остается неизвестным. Но можно не сомневаться, что речь идет о десятках тысяч. Интересно, что карательная машина ЧК при этом нередко не щадила и простых евреев, которые не скрывали своих патриотических убеждений. А таких было немало, особенно среди полукровок. Кстати, сам «малый народ», составляющий контингент ЧК, был весьма пестрым по этническому составу. В него входили и евреи, и русские, и латыши, и поляки, и даже китайцы с неграми.

А теперь давайте вспомним нашу перестройку, особенно при Ельцине, когда слова «патриотизм» и «русский» были в полном загоне. Произнесение этих слов рассматривалось как проявление антисемитизма. И снова обрушилась русская жизнь. В период горбачевско-ельцинских реформ русская культура, русская традиция подверглись невиданному поруганию. Если бы кто-нибудь потрудился собрать всю мерзость, которая была вылита на русскую историю и русский народ в СМИ в то время, перед нами предстала бы чудовищная картина. Кстати, именно сейчас такая работа оказалась бы весьма своевременной. И еще очень интересно было бы сравнить количество антисемитских и русофобских материалов в СМИ в рассматриваемый период. Нет никаких сомнений в том, что русофобской продукции в СМИ содержится в десятки, если не в сотни раз больше. Давайте, господа радикальные либералы, проведем честное сравнение. Вызываю вас к барьеру! Предлагаю телеведущему еврею Владимиру Соловьеву, всегда стремящемуся к объективности, организовать такой поединок. Но, уверен, вы господа нехорошие, никогда на такой поединок не решитесь, потому что весь мир сразу же обнаружит вашу чудовищную ложь и клевету на русский народ.

Можно только удивляться тому, что в горбачевско-ельцинский период не произошло ни одного серьезного конфликта в русско-еврейских отношениях. Даже вспомнить нечего, кроме курьезов. Однажды телеведущему Льву Новоженову дали ночью по физиономии около пивного ларька. Он было хотел разодрать на себе одежды и разразиться вселенским плачем, но, к сожалению для него, все оказалось банально просто. Его ударил в дымину пьяный дембель, который, конечно, не в состоянии был в тот момент понять, что перед ним породистое еврейское лицо. Потом появились листовки антисемитского содержания. Тут же поднялся, как говорят в Одессе, гвалт. Но вскоре последовал кипиш, поскольку выяснилось, что написал листовку господин из «малого народа», умышленно стремившийся спровоцировать русско-еврейский конфликт.

Когда убили протоиерея Александра Меня, радикальные либералы тут же обвинили в этом страшном преступлении русских патриотов. Но вскоре все вынуждены были признать, что это ложь. И ведь никто не извинился за оскорбление чести и достоинства русского человека. А представьте себе обратную ситуацию?

И лишь при президентстве Владимира Путина появились признаки восстановления Русского мира. Было отрадно слышать, как на днях наш премьер-министр Дмитрий Медведев восторженно говорил о «победе русского оружия» (именно русского, а не российского) в войне 1812 года.

Малый либерально-радикальный народ не желает, чтобы вновь победило русское оружие. Дело «Пусси Райот» провалилось, забарахлил революционный пламенный мотор. Русский мир, наш Президент, наш Патриарх, наш Русский народ проявили волю к сопротивлению. Что же делать новым большевикам? Остается только одно – обвинять русских в антисемитизме.

И вот, словно по команде, посыпались такие обвинения. Сначала автора этих строк обвинил в антисемитизме в газете «Московский комсомолец» журналист Георгий Янс. Затем протоиерей Алексий Уминский совершенно безосновательно обвинил в антисемитизме православных Хоругвеносцев. Фактически он обвинил в этом же преступлении и протоиерея Всеволода Чаплина, который вступился за хоругвеносцев и дал отпор клевете отца Алексия Уминского. Косвенно протоиерей Алексий Уминский бросает тень и на Священноначалие, по благословению которого действуют Хоругвеносцы. Одновременно в Санкт-Петербурге Ксения Собчак попыталась обвинить одного уважаемого петербургского чиновника, главу городского Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников (КГИОП) Александра Игоревича Макарова в том, что он якобы подвергает евреев служебной дискриминации. Чиновник подал в суд на «болотную русалку».

А ведь ничего более абсурдного, чем обвинение русских в антисемитизме нет и быть не может. Если и есть на свете самый нерасистский, самый терпимый, самый нексенофобский народ, так это именно русский. Достоевский подчеркивал всеотзывчивость русского народа. Всеотзывчивость и антисемитизм несовместимы. Антисемитизм – это биологическое, зоологическое, или еще не знаю какое, неприятие евреев. Нет ничего подобного в русском народе! Не лгите, господа из «малого народа»! А от объективной критики в свой адрес евреи не могут быть свободными, как и представители любого другого народа. Но критика – это не антисемитизм! Не путайте Гоголя с Гегелем, господа нехорошие. Вся наша история подтверждает, что русский человек во все времена жалел несчастных, гонимых, слабых из любого народа, в том числе и из евреев. А разве не русский Василий, не русская Зоя спасли Абрама и Сарру в самой страшной войне? Разве не Сталин создал государство Израиль, в котором до сих пор сохранились сельские общины (кибуцы), носящие его имя.

Сразу после распада СССР начался «парад суверенитетов», сопровождавшийся кровавой вакханалией на окраинах бывшей советской империи, двумя чеченскими войнами и чудовищными этническими чистками. У меня вопрос в этой связи к протоиерею Алексию Уминскому: кого, батюшка, насиловали, грабили и зачищали на наших имперских окраинах? Отвечаю: в подавляющем большинстве – русских! Второй вопрос к протоиерею Алексию Уминскому: был ли в это же время хотя бы один серьезный этнический конфликт непосредственно на русской территории России? Отвечаю: таких конфликтов не было. Третий вопрос: насиловали ли, зачищали ли, грабили ли русские люди иноплеменников в массовом порядке именно по националистическим соображениям? Отвечаю: нет, батюшка, не насиловали, не грабили, не зачищали и не выселяли, а только принимали всех, кто в ужасе бежал с окраин в центр. Именно в это страшное время русский народ еще раз показал свою жертвенность и свою всеотзывчивость, о которых писал Достоевский. Но наши завзятые русофобы всех мастей принялись оправдывать все преступления сепаратистов и националистов на окраинах и обвинять русский народ в нетерпимости, национализме и, конечно, в антисемитизме. Можно ли представить себе более чудовищное хамство?!

И последний вопрос к протоиерею Алексию Уминскому: батюшка, Вы хоть раз возвысили свой гражданский и пастырский голос в защиту терзаемого на имперских окраинах русского человека.

P.S. Был у меня один знакомый еврей – фронтовик, замечательный человек. Он отказался от сталинской брони и пошел воевать. С какой же любовью он вспоминал своего ротного, русского Ивана! Перед первым боем ротный всех выстроил, сказал ободряющее слово и, подойдя к моему знакомому, добродушно улыбаясь, спросил: «Ну что, жидок, страшно?». А потом они всю войну, как говорится, одной шинелькой укрывались и ели из одного котелка. Господа нехорошие, вот вы этому русскому еврею расскажите о русском антисемитизме.

Иерей Александр Шумский, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Хамовниках

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/08/bolshevizaciya_rossijskogo_liberalizma/

[Александр Васильевич]

Валерий Панов

Советник по модернизации сознания

Штрихи к портрету главного правозащитника России Михаила Федотова



Стоит открыть любое СМИ, особенно из так называемых либеральных, как почти всякий раз встретишь такой заголовок: «Советник президента сказал (заявил)…», «Советник Медведева…», а сейчас и «Советник Путина…» и т.п. Естественно, интересно, что же такое он озвучил? Смотришь – а там правду-матку «рубит» опять все тот же г-н Федотов, он же председатель Совета при главе государства по развитию гражданского общества и правам человека. (Аббревиатура которого почему-то обозначается только как СПЧ.) И невольно задаешься вопросами.

От себя лично он говорит или президентскую точку зрения излагает? В какой из двух высоких ипостасей пребывает М. Федотов по совместительству? И наконец: демократично ли чиновнику (советнику) возглавлять общественную организацию?

Относительно последнего вопроса, и не только его, думаю, ответ можно получить из интервью, которое М. Федотов дал после назначения на обе должности изданию «Трибуна Общественной палаты» (14.10.2010 г.). Потом он больше так не «подставлялся».

«Я в свое время высказал такую формулу: «Высшая форма демократии - это абсолютная диктатура настоящего демократа», «Потому что демократии не должно быть слишком много. Меня вам будет вполне достаточно».

И тут же с подчеркнутой «скромностью» ответил на поздравления издания по поводу назначения председателем СПЧ: «Это я всех нас поздравляю с назначением человека демократических убеждений (о себе любимом! – В.П.) на такой пост. Меня надо поздравлять в самую последнюю очередь, потому что для меня это огромная ответственность и труд». Зачем же было взваливать на человека столь огромную государственную ношу, не надорвался бы невзначай. Ну, совсем не берегут у нас либералов, ох, не берегут!

Но, как выяснилось, Федотов сам себя президенту в советники «презентовал»: «Когда я разговаривал с Медведевым неделю назад и предложил ему конструкцию - совместить пост председателя совета с должностью советника, он спросил, не опасаюсь ли я за свою независимость. На что я ответил: «Дмитрий Анатольевич, я за это совершенно не опасаюсь, потому что определенную долю независимости я теряю, становясь председателем Совета». Судя по всему, не то что долю независимости не потерял, наоборот, играя одновременно на двух «площадках», приобрел такую независимость, о которой любой госслужащий только мечтать может. С одной стороны, Федотов «…стал чиновником, чтобы повысить эффективность работы Совета!» А с другой, состоит при президенте, «чтобы предостеречь от ошибок (президента. – В. П.). Я же советник, я должен давать ему советы! Хорошие, полезные, эффективные советы».

Чиновничью карьеру Михаил Александрович сделал при Б. Ельцине. Был и заместителем министра, и министром печати и массовой информации России, пять лет трудился на посту постоянного представителя России при ЮНЕСКО. Имеет дипломатический ранг Чрезвычайного и Полномочного посла.

Неоднократно представлял президента на Съездах народных депутатов в Верховном Совете. Представитель правительства России в Конституционном совещании, член президентской рабочей группы по проекту Конституции и т. д., и т. п. За добрый десяток лет службы немудрено было так «забронзоветь», чтобы и на очередное назначение самочинно напроситься.

А в 1976-1990 годах он преподавал во Всесоюзном юридическом заочном институте и был бессменным научным руководителем Студенческой научно-исследовательской лаборатории государствоведческих проблем (СНИЛ ВЮЗИ), проводившей первые в СССР анкетные социологические исследования общественного мнения граждан страны по вопросам гласности и демократизации общества. Некоторые выводы из этих исследований, как утверждают некоторые недоброжелатели главы СПЧ, впоследствии легли в основу экономических и политических преобразований России в 1990—1992 гг. К каким последствиям привели эти «демократические преобразования», почти каждый гражданин России испытал на себе в «лихих 90-х» годах, да и по сей день испытывает. А что касается его политических воззрений, то уже один тот факт, что он был членом федерального политсовета партии «Союз правых сил», в числе организаторов которой вошли в свое время и такие одиозные фигуры, как Б. Немцов и И. Хакамада, сегодня говорит о многом.

Скажи кто твой друг, и я скажу кто ты. И здесь для полной ясности картины следует добавить такой яркий штрих. «Алексееву (главу Московской Хельсинкской группы – В. П.) я очень люблю. Советуюсь с ней по многим вопросам. Я ее считаю одной из самых замечательных людей в стране и называю нашей Снегурочкой, - говорил Федотов после своего назначения советником президента и председателем российского СПЧ. (Или должности следует называть в иной последовательности?), - она 31 декабря на Триумфальную площадь пришла в наряде Снегурочки».

Не следует ли это понимать так, что вначале Федотов советуется с гражданкой США Л. Алексеевой, а уже потом спешит с советом к президенту. И каких «эффективных советов» следовало в таком случае ожидать от него?

Да вот каких: главным приоритетом в деятельности Совета он назвал десталинизацию общественного сознания. Вокруг этой так называемой программы «десталинизации» немало копий сломано, не хотелось бы повторяться, да и сама «программа» была потихоньку спрятана под сукно в каком-то высоком кабинете, но напомнил о ней сам г-н Федотов.«Посмотрите высказывания Путина по этому вопросу, не должно остаться никаких сомнений, что программа будет выполняться», - сказал он. Слава Богу, этот «совет» пока, видимо, не дошел до президента или не услышан им. Ведь что предлагали наши «верховные» правозащитники?

Напомню все-таки некоторые тезисы из проекта программы. «Первая и главная - модернизация сознания российского общества через признание трагедии народа времен тоталитарного режима»; «…укрепление объединительных тенденций на территории бывшего СССР и, возможно, бывшего «соцлагеря» - через осознание общности трагического прошлого»; «Признав, что вся Россия – «большая Катынь», начав оказывать знаки уважения жертвам тоталитарного режима самостоятельно, добровольно, без принуждения, страна может только вызвать к себе уважение со стороны всех нормальных людей и народов»; «Возможно, уже сейчас стоит переименовать странновато звучащий День народного единства в «День памяти жертв гражданской войны и национального примирения». Т.е. окончания длившейся почти целый век гражданской войны». «На наш взгляд, эта война тоталитарного режима с народом России началась в 1917 году и закончилась только в 1991-м», - сказал Михаил Федотов.

Читал я этот «опус», слушал Федотова, его сторонников и вспоминал деяния бывшего президента Украины В. Ющенко со товарищи, который все годы своего правления пытался реализовать похожую «программу».

Переименовывал все подряд, что не укладывалось в его «оранжевое» сознание, создавал мемориалы «жертвам тоталитаризма», героизировал бандеровцев, кричал о «жертвах Катыни»… Украина, особенно Западная, стала похожа на большой погост, народ впал в тоску. И не может выйти из этого состояния, а страна явственно разделилась на Восток и Запад. Фактически Украина сегодня это некое федеративное государство, две части которого живут по разным правилам и даже законам, создавая на уровне облсоветов свои собственные, если не устраивают общегосударственные. То, что недоделал с украинским народом Ющенко, Федотов предлагает теперь сделать с русским.

По его мнению, все победы, которыми можно гордиться: и полет Юрия Гагарина в космос, и победа в Великой Отечественной войне - вовсе «не заслуга тоталитарного режима», но «заслуга народа». Так что, будем теперь ставить памятники «жертвам тоталитаризма» - власовцам?

Осмелюсь напомнить доктору юридических наук и профессору, что на борьбу с фашизмом все-таки именно «тоталитарный режим» поднял и организовал народ. И приведу несколько характерных оценок, имеющих самое непосредственное отношение к этой проблеме.

Историк Александр Колпакиди: «Пропагандистская, псевдонаучная теория «тоталитаризма» была выдвинута в годы холодной войны. Это было мощное идеологическое оружие США - Запада в борьбе против СССР. Тогда цель была достигнута. Получив практически бесконтрольный доступ к ресурсам постсоветского пространства США - Запад на время решил свои социально-экономические проблемы. Теперь ситуация повторяется».

Доктор исторических наук Кирилл Шевченко (Минск): «ЕС поминает только жертв тоталитаризма по той простой причине, что именно такая избирательность соответствует нынешнему европейскому идеологическому мейнстриму и задачам современного европейского политического пиара, обслуживающего текущие потребности европейских элит».

Руководитель исследовательских программ фонда «Историческая память» (Москва) Владимир Симиндей: «На мой взгляд, по мере возрастания внутренних трудностей в Евросоюзе попытки поиска «общих» для европейцев врагов (как в настоящем, так и в прошлом) будут только усиливаться».

А наиболее емкой мне представляется оценка, которую дал «программе» известный журналист и член президентского СПЧ Александр Пушков: «В нынешних предложениях смазывается различие между СССР как державой-победительницей (этот статус СССР был признан повсюду - от Постдама до Нюрнберга) и гитлеровской Германией.

Эти предложения превращают нас в кающуюся страну, фактически отказывающуюся от своей победы, признанной во всем мире - от США до Израиля. Это нанесет чудовищный удар по международным позициям России и ее национальному самосознанию».

Противоположные мнения, безусловно, тоже были, хотя и в значительно меньшем количестве. Вот несколько из них, наиболее характерных для либералов «отечественного разлива». Член президентского Совета Сергей Караганов: «Главная его цель (проекта – В. П.) – обеспечение модернизации сознания российского общества и российской элиты. Убежден, модернизация страны ни на техническом, ни на политическом уровне невозможна без изменения сознания общества, взращивания у народа чувства ответственности за себя, страну, гордости за неё, пусть временами и горькой» (стенографический отчёт о заседании Совета по развитию гражданского общества и правам человека от 1 февраля 2011 г.). Безоговорочно поддержал предложения по «модернизации» общественного сознания и сопредседатель партии «Правое дело» Леонид Гозман.

А историк Андрей Зубов, ничтоже сумняшеся, заявил: «…самое главное: на самом деле должна произойти декоммунизация общественного сознания, аналогичная денацификации сознания в послевоенной Германии». В общем, либеральная «тусовка» любезно приглашает всю Россию прямо-таки к добровольной лоботомии.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Казалось бы, все это дела уже прошедших дней, хотя и недавних, и не стоит о них говорить сегодня. Да, если не принимать во внимание то обстоятельство, что все последующие заявления и деятельность г-на Федотова точно вписывались в реализацию программы по «модернизации» российского общественного сознания. В декабре прошлого года Совет при президенте РФ по развитию институтов гражданского общества и правам человека предложил Следственному комитету изучить основания для пересмотра второго приговора Михаилу Ходорковскому. Перед генеральным прокурором был поставлен вопрос о внесении представления на приговор в целях его отмены. Президенту совет рекомендовал «принять решение об амнистии лиц, осужденных за экономические преступления».

По мнению главы Совета Михаила Федотова, «логично было бы продолжить линию президента по либерализации уголовного законодательства, объявив амнистию осужденным за экономические преступления». Председатель СПЧ сказал Forbes. Ru: «Я считаю, что было бы абсолютно правильно, если бы президент помиловал Ходорковского и Лебедева. Но решать ему, а дело Совета – рекомендовать». По его мнению, «при Медведеве и Путине помилование Ходорковского возможно».

Помимо Ходорковского и Лебедева, помиловать предлагается ученых, осужденных за разглашение гостайны, и ряд «политзаключенных», в том числе активистку «Другой России» Таисию Осипову.

В сентябре этого года Председатель Совета по правам человека при президенте РФ Михаил Федотов назвал ошибкой приговор оппозиционерке Таисии Осиповой, которая приговорена к восьми годам заключения за торговлю наркотиками. "Я надеюсь, что кассационная коллегия исправит эту судебную ошибку", - подчеркнул он.

Михаил Федотов назвал ошибкой приговор Т. Осиповой, сообщил «Интерфакс». Глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева тоже заявила агентству, что приговор ее шокировал. «Лютуют. Значит, такая жесткая линия определена сверху в отношении любого проявления инакомыслия. Стремятся запугать», - заявила она.Заметим, что Осипова обвинялась в сбыте наркотиков. Но соратники Осиповой полагают, что ее преследуют, чтобы оказать давление на ее мужа Сергея Фомченкова, одного из лидеров «Другой России». Ходорковского, между прочим, тоже хотели представить как политзаключенного. Однако в мае прошлого года коллегия Большой палаты Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) отклонила ходатайство Михаила Ходорковского о пересмотре вынесенного в мае постановления, в котором ЕСПЧ признал справедливой жалобу на незаконность его задержания, неразумные сроки содержания под стражей и плохие условия содержания в СИЗО, но отказался признать эти действия властей политически мотивированными.

Мне уже приходилось писать о деле М. Ходорковского («Столетие», «Тень ЮКОСа», 21.02 и 27.02.2012 г.), однако недавно прочитал публикацию «Русского Агентства Новостей» под названием «Что стоит за делом Ходорковского», где рассказывается о неизвестных, по крайней мере для меня, подробностях бизнес-биографии нынешнего VIP-заключенного. Думаю, это будет небезынтересно и другим. «Настоящим преступлением Ходорковского была не воровская скупка активов России за гроши в бандитские времена эпохи Ельцина.Реальное преступление Михаила Ходорковского в том, что он был ключевым элементом западной разведывательной операции по демонтажу и уничтожению последнего, что осталось от России, как от функционирующего государства. Если принимать эти факты во внимание, то российское правосудие отнеслось к олигарху несравнимо мягче, чем наказание для лиц, осуждённых за измену государству в США или Великобритании».

«…он в нежном возрасте 40 лет стремительно стал самым богатым человеком в России (на сумму около $15 млрд.) после мошеннического приобретения государственного имущества в беззаконную эпоху Ельцина. На аукционе, проводившемся его собственным банком, Ходорковский заплатил за ЮКОС $309 млн. В 2003 году та же компания оценивалась уже в $45 млрд., и не за счет управленческого гения Ходорковского». «…на момент своего ареста Ходорковский вел переговоры со своим другом по «Карлайл Групп» Джорджем Бушем-старшим, отцом тогдашнего президента Джорджа Буша, о продаже 40% «ЮКОСа» либо бывшей компании Конди Райс «Шеврон», либо «Эксон Мобил», шаг, который бы нанес серьезный удар по важному активу, который Россия и Путин собирались использовать для восстановления разрушенной российской экономики: нефть и экспорт за доллары через государственные трубопроводы на Запад.

В ходе последовавшего расследования дела ЮКОСа выяснилось также, что Ходорковский тайно заключил контракт с лордом Ротшильдом из Лондона не только для поддержки русской культуры через фонд «Открытая Россия». В случае возможного ареста (Ходорковский явно знал, что он играл с огнём, пытаясь совершить переворот против Путина), 40%-я доля его акций ЮКОСа должна была перейти в руки лорда Ротшильда.

Крокодиловы слезы Хиллари Клинтон и Барака Обамы по поводу нарушения прав человека Ходорковского скрывают гораздо более глубокую подоплёку, которую они не произносят вслух.

Вашингтон использовал русского олигарха, чтобы попытаться достичь своей цели, полностью уничтожить единственную оставшуюся на земле державу с достаточной военной мощью, чтобы оспорить пентагоновскую стратегию Полного спектра доминирования, контроль над всей планетой».

«Если смотреть на вещи с этой точки зрения, то сладкие речи о «правах человека» обретают совершенно иной смысл».

 Это цитаты из публикации. А вот мнение г-на Федотова о «деле P. R.». Глава Совета при президенте РФ раскритиковал приговор участницам панк-группы. В беседе с «Интерфаксом» (21.08.2012) он заявил, что это решение суда «будет иметь последствия как пример судебной ошибки».

«Меня как юриста не удовлетворяет никакой приговор, кроме оправдательного. Не вижу в действиях этих дам того, что им инкриминируется», - говорил Михаил Федотов 17 августа после того, когда Хамовнический суд Москвы вынес свое решение по «делу P. R».

Конечно, СПЧ не мог не поддержать своего лидера. «Команда г-жи Алексеевой», каковой, по сути своей, стал президентский Совет, отметила, в частности, что «моральное осуждение эпатажного поступка, нарушающего правила поведения в религиозных учреждениях, не снимает, однако, вопросы о законности вынесенного им приговора, о справедливости и гуманности назначенного им наказания». И задает, в том числе, такие вопросы: «Почему всем подсудимым определили одинаковые сроки заключения, хотя у двух из них есть малолетние дети?», «… почему мы должны ждать, пока ответы на все эти вопросы даст Европейский суд по правам человека?». И в конце эти правозащитники в «балаклавах» выражают свою уверенность, «что гражданское общество вправе настаивать на том, чтобы в российском правосудии торжествовали правда и милосердие». Против правды и милосердия в российских судах возразить что-либо трудно, а вот по поводу малолетних детей хотелось бы заметить, что, прежде всего, о своих детях должны бы задуматься их мамы.

Это заявление было опубликовано на официальном сайте СПЧ. Его подписали 23 человека, в том числе и члены Совета, объявившие о том, что покидают его. Разумеется, есть в списке подписантов и фамилия председателя Михаила Федотова.

Направлял он, якобы, и письмо на имя спикера СФ Валентины Матвиенко с просьбой рассмотреть возможность отклонения закона о митингах. Однако Матвиенко заявила, что в палате так и не получили обращение главы СПЧ. «Те, кто думает, что Совет ничего не будет предпринимать по поводу этих трех законов, ошибается. Мы продолжим нашу работу. Есть еще власть общественного мнения, есть власть законов, есть власть логики, есть мировое общественное мнение и, в конце концов, Европейский суд по правам человека», - сказал тогда советник президента России М. Федотов.

Европа, как всегда в подобных случаях, «поможет». Сработает корпоративная солидарность: заявления и решения российских правозащитников очень созвучны тем заявлениям и решениям, которые раздаются и принимаются на Западе, а долг, как говорится, платежом красен.

Интересные, согласитесь, у нас, так сказать, «правозащитнички». Своей «перпендикулярной» интересам России деятельностью они даже Дмитрия Медведева «достали». На последней встрече с Советом он раскритиковал СПЧ за то, что тот уделял внимание «раскрученным делам» и недостаточно заботился «о других заключенных». По его мнению, работа органа заслужила критических слов в свой адрес за то, что концентрировалась на резонансных уголовных делах, в том числе деле ЮКОСа и деле Сергея Магнитского. Выдержки из речи Медведева публиковало РИА «Новости», например, такую: «Мы очень часто возвращались к резонансным, но единичным случаям. За примером далеко ходить не надо. Это уголовные дела Ходорковского, Магнитского. В ряде случаев это было вполне оправдано, но в целом это создавало впечатление, что совет заинтересован по высоко резонансным, раскрученным делам». Д. Медведев хорошо знает, что говорит. В том числе, и о тенденциозной «заинтересованности» Совета. И, думается, знает не только он.

На днях, например, писатель, первый зампред правления «Российского фонда мира» Анатолий Салуцкий высказал убеждение в том, что в СПЧ подобраны «определенного сорта люди, у которых совершенно другие проблемы».

Еще более резкую оценку деятельности Совета немногим ранее дал член Общественной палаты, адвокат Анатолий Кучерена: «Я не знаю ни одной страны в мире, ни в Америке, ни в Европе, где бы руководитель государства создавал Совет при президенте, но он бы был в оппозиции к нему. Это абсурд».

По мнению Анатолия Кучерены, президент создает подобные структуры, чтобы в свой деятельности опираться на специалистов, экспертов, «но не может создавать орган, который идет вразрез с его политикой». «…надо убирать приставку «при президенте», пусть будет просто Совет по развитию гражданского общества и правам человека. Тогда будет все понятно», - подчеркнул Кучерена.

Согласимся с предложением известного адвоката?  

http://www.stoletie.ru/politika/sovetnik_po_modernizacii_soznanija_551.htm

[Александр Васильевич]

Стакан воды для либералов

По мнению Анатолия Артюха, то, что происходит сегодня в России, это проявление явного массового заболевания



Феномен под названием «массовая истерия» в свое время становился причиной довольно неординарных событий. В апреле 1993 года около 1300 учениц тридцати двух школ Каира стали жертвами таинственной эпидемии, не имевшей каких-либо объяснений. Все началось с того, что как-то во время урока в школе одна из учениц во время чтения вслух вдруг потеряла сознание. Несколько подруг последовали ее примеру. А вскоре эпидемия начала разрастаться, словно снежный ком. В течение 24 ч. с момента заболевания первого ребенка у 22 воспитанниц школы развились те же симптомы. Спустя 1 неделю заболели еще 74 девочки, и родители начали забирать здоровых детей домой. Через 10 дней количество больных детей достигло 156, и школу были вынуждены закрыть. Основным симптомом был псевдопарез нижних конечностей. Пациентки жаловались на слабость в ногах, причем у одних была поражена только одна нога, у других – обе. Они либо совсем не могли ходить, либо их походка была неадекватной. Состояние всех девочек нормализовалось вскоре после поступления в больницу. Все анализы (вирусные, гематологические, люмбальная пункция) были в норме. Через несколько недель после того, как школа была вновь открыта, 30 детей снова заболели и так же быстро выздоровели. Болезнь больше не повторялась. («Русский Медицинский Журнал», 2000 год).

30 октября 1938 года жители Восточного побережья США включили свои приемники и услышали сообщение из обсерватории в Принстоне: местное светило, профессор-астроном заявил о только что замеченных ярких вспышках на поверхности Марса. Затем корреспондент радиовещательной корпорации Си-би-эс («Коламбиа») возбужденно сообщил о падении гигантского метеорита близ деревни Гроверс-Милл, в 8 километрах от Принстона. И, наконец, прозвучало нечто из ряда вон выходящее: «метеорит» оказался на поверку металлическим цилиндром, крышка которого начала медленно отворачиваться и... через несколько часов тысячи мужчин и женщин грузили все, что успели взять из ценных вещей, на автомашины и, забыв даже запереть входную дверь, мчались неведомо куда. Подальше от городов, от наступающих марсиан - в леса, на запад, в пекло, лишь бы укрыться от катившегося по пятам ужаса! В Питтсбурге женщина пыталась покончить с собой. В Сан-Франциско какой-то доброволец-вояка грозился с оружием в руках пробраться в помещение арсенала, чтобы как следует показать «этим с Марса». В Провиденсе истерический женский голос по телефону требовал от мэра отключить весь свет в городе - чтобы марсиане не заметили Провиденс и прошли мимо. В Бостоне многочисленные свидетели сообщали о пожарах и чудовищных разрушениях… И никто, как будто, не заметил, что по радио передали, что это всего лишь инсценировка научно-фантастического романа Герберта Уэллса… (Вл.Гаков, «Наука и религия» №7/1986г.)

29 сентября 1998 года в Иордане, на следующий день, после того, как 160 учеников 10-х классов были привиты вакциной против дифтерии и столбняка, 22 подростка пожаловались на плохое самочувствие и обморочное состояние. «Учителя встревожились, думая о том, что это начало вспышки инфекционного заболевания. Они вызвали наряд гражданской обороны, единственную помощь, которая была доступна в ранний час. После этого все больше и больше детей стали предъявлять жалобы. Реакция средств массовой информации была практически незамедлительной при всенациональном охвате. Всего за медицинской помощью обратились 806 учеников и 122 были госпитализированы. В то время как первые случаи были действительно связаны с побочными эффектами прививки, дальнейшая «эскалация событий» уже не имела отношения к вакцинации. Свою роль сыграл, по всей видимости, такой фактор, как общее настроение подозрительности и недоверия, вызванное неудачной информационной работой правительства в похожей ситуации, когда загрязненными оказались национальные источники водоснабжения. Специалисты из Минздрава Иордана, под руководством д-ра Саада Харабшех считают, что средства массовой информации были наиболее весомым фактором, оказавшим влияние на родителей и подростков, поверивших, что они больны вследствие прививки испорченными вакцинами. По заявлению ВОЗ, «мистическая болезнь», поразившая 800 иорданских подростков в сентябре 1998 г., была вызвана не побочными эффектами вакцины, а массовой истерией (hysteria - состояние, при котором человек неосознанно копирует симптомы заболевания окружающих, пристрастно выискивая изъяны в собственном самочувствии). В этой связи авторы исследования отмечают, что «вероятно, количество детей, подталкиваемых своими родителями обратиться к врачам, было бы гораздо меньшим, чем без информационной шумихи». (Прививка.Ру, 2001).

То, что происходит сегодня в России, это проявление явного массового заболевания. Можно назвать это психической эпидемией, с точки зрения психиатрии, или коллективным беснованием, с точки зрения религии. Но рассматривая случаи спонтанных массовых истерик, можно предположить какое орудие манипуляций массовым сознанием имеют в своих руках силы, объявившие нам информационную войну и умеющие профессионально влиять на поведение масс. Именно этой силе покорилась треть Ангелов став бесами. И недооценивать опасность происходящего сегодня, это значит выполнять планы самого великого манипулятора и человеконенавистника - сатаны.

При наличии хорошего финансирования массовые истерики, недовольства, демонстрации, митинги появляются там, где люди не способны противостоять этим явлениям. С ментальной точки зрения, достаточно уметь анализировать ситуацию, не реагировать на информационные выбросы либеральных СМИ и не поддаваться стадному чувству. С точки зрения духовной, народ объединенный верой и молитвой не подвержен влиянию самых изощрённых технологий управления массами и нападению тёмных духов. Именно поэтому удары осуществляются в самое сердце России – Православную Церковь, с целью её дискредитации в народе. Люди выясняющие стоимость часов Патриарха и оправдывающие кощунства в святых местах, неспособны объедениться в молитве, а значит, являются беззащитной управляемой биомассой способной лишь разучивать навязанные лозунги типа «за честные выборы!!!» или «свободу P…R…t».

Святая блаженная Матрона Московская так говорила о таком массовом бесо-психозе после революции: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие... Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Раньше болота и дремучие леса были местом обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением. Бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по их неверию и отвержению от Бога». В дни демонстрации матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей.

В своё время митрополит Антоний Сурожский ставил серьёзный вопрос: «Что такое душевная болезнь? Мы знаем теперь, что наши психические состояния зависят в очень большой мере от того, что происходит физиологически, с точки зрения физики, химии, в нашем мозгу и в нашей нервной системе. Поэтому нельзя каждый раз, когда человек заболевает психически, приписывать это ко злу, ко греху или к бесу. Очень часто бывает так, что что-то повредилось в его нервной системе. И тут медицина входит в свои права и может очень многое сделать».

Но современная, психиатрия не в состоянии отличить больного от одержимого, хотя таких способов множество. Вот один из них: перед больным ставят десять стаканов с водой, из которых девять - со святой водой, а один - с простой. Но какой именно с какой водой – больной не знает. И затем, сколько бы ему ни предлагали выбрать один стакан из десяти, он всегда безошибочно берет стакан с простой водой (воду освященную бес боится панически). Другой пример: читается простая заклинательная молитва, например «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...» Люди с психическими отклонениями, как правило, реагируют на это совершенно спокойно, одержимых же начинает изворачивать, изгибать дугой; они кричат, просят прекратить чтение. Говорят, что в больницах, где тестировали психически больных пациентов стаканами со святой водой, количество бесноватых составило примерно половину.

Судя по тому, что происходит в России за последние годы, это проявление массовой истерии и массового беснования в пропорции один к одному. 50% подверглись массовому революционному психозу, а другие 50, стали одержимы бесовской ненавистью к Православной Церкви.

В воскресенье 16 сентября, и опять в Храме Христа Спасителя мужчина плеснул чернила на икону. Задержанный сказал, что состоит на учете у психиатра. Оказалось, что в храм с банкой чернил пришел довольно-таки известный скандалист Юрий Пиотровский. Юрию 62 года, сейчас он живет и работает в Мюнхене — преподает бальные танцы и йогу. Но «широко известен в узких кругах», конечно же, не этим, а своими непримиримыми религиозными диспутами. Себя причисляет к толстовцам. Главная тема всех его религиозных диспутов «Иисус — Лжехристос». Этот очередной акт кощунства, яркий пример распространяющейся заразной болезни в нашем обществе. Одержимо ли стадо кощунников или психически нездорово, без святой воды не разобраться. В любом случае важно понять, что таблетки здесь не помогут, а вот молитва – это и оружие против нечистых духов, и лекарство от безумия. Да воскреснет Бог и расточатся враги Его…

Анатолий Артюх, руководитель Санкт-Петербургского отделения движения «Народный Собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/17/stakan_vody_dlya_liberalov/