Русская беседа
 
23 Сентября 2017, 18:31:50  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: В настройках профиля участников доступны 2 новых поля: "вероисповедание" и "информация о себе". Просим всех заполнить эти поля
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 ... 18 19 [20]
  Печать  
Автор Тема: Богохульник,матерщинник и хулитель Кураев должен предстать перед церковным судом  (Прочитано 73055 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #285 : 17 Января 2017, 09:45:53 »

Церковные доходы не дают покоя не только Резнику и Вишневскому

Как протодиакон Кураев раздувает скандал в Красноярской епархии



Красноярская епархия расследует конфликт по поводу церковных денежных сборов, в который оказались вовлечены два священника. «22 декабря 2016 года бывший клирик Красноярской епархии направил на имя правящего архиерея письмо, после чего в епархии была образована специальная комиссия, которая должна проверить указанные в нем факты», - сообщил агентству «Интерфакс-Религия» глава епархиальной пресс-службы Андрей Скворцов.

Речь идет о письме бывшего настоятеля Петропавловского храма в селе Каратузское священника Виктора Пасечнюка митрополиту Красноярскому и Ачинскому Пантелеимону, который месяц назад освободил его от должности настоятеля и председателя приходского совета и назначил штатным священником этого храма. Вскоре после этого в ответ на прошение клирика митрополит перевел его за штат с правом перехода в другую епархию и запрещением в священнослужении в случае неустройства в иной епархии в течение трех месяцев.

Сам священник в распространенном в Интернете письме митрополиту рассказал, что служил в Каратузском с 1995 года и восстановил храм из руин, а причиной его смещения якобы стало то, что он не смог собрать 150 тыс. рублей ко дню рождения этого архиерея. Отец Виктор обвинил главу Минусинского благочиния протоиерея Евгения Нещерета в том, что тот «систематически и методично разоряет каратузский (да и не только каратузский) приход непомерными финансовыми требованиями, которые несоизмеримы с реальными возможностями».

Между тем А.Скворцов заявил, что решение освободить священника от должности было принято «ввиду многочисленных фактов ненадлежащего исполнения им обязанностей настоятеля: отсутствия должного участия в жизни поселения и района, в частности в духовном окормлении населения, отказа от сотрудничества с органами муниципальной власти, учреждениями культуры и образования, казачьими объединениями, а также по причине подтвержденных многочисленными обращениями каратузсцев регулярных отказов в совершении треб и таинств Церкви».

Кроме того, по словам собеседника агентства, отец Виктор делал «кощунственные высказывания о святых мощах и святых источниках, допускал в проповедях и на приходском сайте неуместные для священнослужителя и расходящиеся с учением Церкви сектантские высказывания».

Письмо священника Виктора Пасечнюка было размещено 9 января на портале «Православное кафе "Миссионер"». В нем отец Виктор выражает обиду на митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона за то, что владыка при принятии решения о его смещении не вызвал его «для выяснения причин и личной беседы», хотя он более 20 лет служил на приходе.

Однако ситуация приобрела скандальный характер, когда через 5 дней протодиакон Андрей Кураев опубликовал письмо священника на своей страничке в «Живом журнале». Известный в интернете протодиакон дал материалу довольно глумливый заголовок «Урок церковной математики» и снабдил публикацию соответствующим комментарием, направленным на то, чтобы сместить акцент с личной обиды священника на несправедливость отстранения его от должности на проблему несправедливых поборов и распределения денег во всей Русской Православной Церкви.

В последнее время мы в Санкт-Петербурге столкнулись уже с деятельностью самозваных ревизоров финансовой деятельности Русской Православной Церкви. Депутаты Законодательного Собрания Борис Кролик (более известный по фамилии матери Вишневский) и Максим Резник при поддержке главреда «Эха Москвы» Алексея Венедиктова начали считать-подсчитывать какие доходы рассчитывает получить Церковь, стремясь вернуть Исаакиевский собор. Хотя не раз было говорено, что с превращением музея в храм главная статья доходов от продажи входных билетов упразднится, и Церковь сможет рассчитывать только на традиционные для себя доходы - от платы за требы, от продажи свеч, икон и иных церковных товаров, и, главное, от пожертвований верующих, ревизоры не желают слушать и продолжают считать твердить про музейные миллионы.

Теперь ряды бухгалтеров-ревизоров пополнил наш протодиакон. Отец Андрей в последнее время проявляет какой-то нездоровый интерес к денежным вопросам. Объяснить это, можно только обратившись к Фрейду. Видимо, отцу протодиакону, лишенному прежних возможностей путешествовать с лекциями по епархиям, учить и поучать семинаристов, обидно, что не он занимается распределением денег в РПЦ. Вот он и пытается сублимировать свои желания подсчетами, какие суммы крутятся в церковном бюджете.

Следует напомнить, что Кураев уже не в первый раз провоцирует скандал в Красноярской епархии. Сам он об этом не напомнил публике, видимо, стесняется своих заслуг в организации кампании против прежнего архиерея митрополита Антония (Черемисова). Ну что ж напомним мы.

4 июля 2010 года указом архиепископа Красноярского и Енисейского Антония известный церковный модернист протоиерей Геннадий Фаст был освобожден от должностей председателя епархиального Отдела религиозного образования и катехизации, благочинного Енисейского церковного округа и настоятеля Успенского храма. Конфликт носил принципиальный характер. Протоиерей Геннадий - последователь скандально известного церковного обновленца священника Георгия Кочеткова - вопреки прямым указаниям правящего архиерея тормозил процесс крещения, в том числе и младенцев, требуя прохождение целого ритуала оглашения по своим методикам.

Владыка Антоний опубликовал в газете «Православное слово Сибири» статью, посвященную вопросам катехизации и оглашения, в которой разъяснил свою позицию. 24 августа 2010 года Красноярский архиерей, выступая на Епархиальном собрании, обличил протоиерея Геннадия Фаста в уклонении в протестантскую ересь и удалил его с собрания. Скрупулезный разбор заблуждений о.Геннадия представлен в статье протоиерея Владимира Правдолюбова «Красноярский урок».

И вот тут в дело вмешивается, находившийся тогда в фаворе, имевший репутацию лица, приближенного к вершинам церковной власти, протодиакон Андрей Кураев. Протодиакон Кураев, как отмечал в комментарии Русской народной линии диакон Владимир Василик, «в недопустимо грубой форме обрушился на выступление архиепископа Красноярского Антония в связи с вопросом о катехизации». «Судя по некоторым сообщениям, отец Геннадий - ревностный ученик отца Георгия Кочеткова, он хороший человек, который, однако, в ревности не по разуму стал заворачивать приходящих к нему людей от крещения и от венчания, не слишком считаясь с реальными условиями епархии. Владыка на это среагировал. Конечно, этот конфликт болезненный, и желательно бы, чтобы он разрешился к обоюдному удовольствию, но подчеркнем, что он должен решаться в сугубо канонических рамках, с соблюдением церковной этики и этикета. Безусловно, то линчевание в электронных СМИ, которое развернулось против епископа на некоторых форумах, в том числе на форуме отца Андрея Кураева, к подобному мирному христианскому разрешению проблемы не приводит», - подчеркнул отец Владимир.

Кураев развернул самую настоящую информационную кампанию по дискредитации владыки Антония. Его активно поддерживали в ту пору известные церковные деятели - член Межсоборного присутствия публицист Аркадий Малер, главный редактор «Правмира», на страницах которого частенько выступал протоиерей Геннадий Фаст, Анна Данилова, публицист Кирилл Фролов. Ну а «Русская народная линия» выставлялась ими как «фундаменталистский ресурс», «миссиофобское издание». На фоне информационной атаки против «церковного ретрограда» на Красноярской кафедре, настоящей истерии в СМИ 5 октября 2011 года владыка Антоний был перемещён из Красноярска в Орёл. А на его место из Орла прибыл нынешний архиерей митрополит Пантелеимон. Несомненно, почву для той «рокировки», которая была с недоумением встречена в церковных кругах, подготовил своими публикациями протодиакон Кураев.

И вот теперь снова Красноярск, и снова протодиакон Кураев. Видать, отец Андрей всерьез вошел в роль «постановщика митрополитов». Правда, времена изменились. «Правмир» Анны Даниловой и Аркадий Малер активно поддержали «белоленточную» антигосударственную кампанию и их влияние серьёзно ослабло. Сам протодиакон Кураев за его информационную войну против Священноначалия лишился всех финансовых и административных преференций, уволен со всех своих постов. Правда, он сохранил своё влияние в интернете, являясь ныне главным «церковным пугалом», активно публикуя скандальные материалы. Кирилл Фролов ныне старательно демонстрирует доброе расположение к РНЛ и уже забыл, какими эпитетами он нас «награждал» в те времена (мы по доброте душевной тоже забыли).

Забавно, что и в письме священника Виктора Пасечнюка наряду с финансовыми вопросами сообщается о претензии к нему нынешнего архиерея, что он не крестит без оглашения. Неужели мы снова имеем дело с членом «кочетковской секты»? Тогда становится понятной ревность протодиакона Кураева в защите отца Виктора. Только вот изменившаяся ситуация вряд ли позволит самому раскрученному некогда миссионеру повторить свой успех образца 2010-2011 года и сместить с Красноярской кафедры и митрополита Пантелеимона.

Редакция Русской народной линии

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/16/cerkovnye_dohody_ne_dayut_pokoya_ne_tolko_rezniku_i_vishnevskomu/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #286 : 08 Февраля 2017, 09:46:35 »

Протодиакон Андрей Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора



Уже стало «доброй традицией» регулярное выступление протодиакона Андрея Кураева на антироссийской и антиклерикальной радиостанции «Эхо Москвы», пишет «Благодатный Огонь». Вообще то, отмечает редакция портала, «служителю Церкви прийти на радио "Эхо Москвы", где о. Кураев всегда желанный гость, с жалобами на церковные нестроения – это то же самое, что партизану во временя Великой Отечественной войны явиться в Гестапо с жалобами на недостатки и ошибки в организации партизанской борьбы».

Свое последнее выступление протодиакон Андрей Кураев посвятил Исаакиевскому собору и нашел такое «миссионерское» оправдание для его невозврата РПЦ.

«Я считаю, что Исаакиевский собор – одна из самых удивительных миссионерских площадок в нашей стране. То есть место, где возможно слово о православии к тем людям, которые в иной ситуации его не воспримут. Я говорю, прежде всего, об иностранных делегациях, в том числе, китайских. Поэтому, чем больше времени будут занимать богослужения, тем хуже для православия как такового. У нормального экскурсовода содержание экскурсии согласовано с церковью (это, по-моему, логично), и в этом случае лучше пусть вот этого экскурсионно-миссионерского времени будет побольше. Пользы для церкви будет от этого больше, чем от чьих-то крестин или венчаний в закутке или от унылой будничной вечерней службы. Исаакий вообще не рассчитан на ежедневные будничные службы. Он рассчитан на роскошные торжественные богослужения. А их и сейчас никто не мешает там проводить. А вот делать там ежедневные "Господи, помилуй сорок раз" для пяти прихожан – это немножко не по назначению его использовать, простите», - заявил протодиакон.

«Так в какую религию Кураев намеревается миссионерить экскурсантов Исаакиевского собора? Очевидно, что не в Православие. Православное богослужение, которым так гнушается протодиакон, всегда считалось средоточием православной веры, без которого православие выхолащивается в протестантизм и безжизненное книжничество. В православном богослужении содержится все вероучение Церкви, и тот, кто отрицает его богослужебный миссионерский потенциал, не может считаться православным христианином.

Остается только посоветовать "миссионеру-протодиакону" сменить профессию священнослужителя на музейного экскурсовода. Вместо того, чтобы выступать с антироссийскими и антицерковными заявлениями на "Эхо Москвы", будет больше пользы, ежели Кураев начнет бродить по музеям с целью экскурсоводить и миссионерить членов китайских делегаций!» - комментирует высказывания миссионера редакция «Благодатного Огня».

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/07/protodiakon_andrej_kuraev_pridumal_missionerskij_povod_dlya_nevozvraweniya_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi_isaakievskogo_sobora/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #287 : 21 Марта 2017, 15:43:29 »

Критиканство Кураева не представляет ни малейшей ценности

Скандальный деятель предпринимает попытки дискредитировать явление «Державной» иконы Божией Матери



15 марта православные христиане отмечали 100-летие Явления «Державной» иконы Божией Матери. Заштатный протодиакон Андрей Кураев и на этот раз отличился, опубликовав на своей странице в «Живом журнале» реплики, призванные обессмыслить это судьбоносное событие. Очередной выпад скандально известного деятеля комментирует в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент диакон Владимир Василик:

Отставной заштатный протодиакон всея Руси Андрей Кураев высказался по поводу Державной иконы Божией Матери, хотя никто его не спрашивал и не просил. Он обратил внимание, что в видении крестьянки Евдокии Андриановой говорится о диспуте между православными и старообрядцами. На этом основании он сделал вывод, что речь идет о том, что «Божией Матери душно в среде русского церковного народа», а не о революции и восстановлении монархии

Честно говоря, комментарий о.Андрея меня удивил. Он является мастером Александрийской экзегезы: притягивает за уши толкования даже к тем культурным феноменам, которые не имеют ничего общего с Христианством. Например, толкует фильм «Титаник» как якобы глубоко христианский, фильм, который является языческим по своей сути. А тут он не замечает элементарных вещей: глубинную связь старообрядчества с революцией. Поясню.

Николай Клюев написал про Ленина следующие стихи:

Есть в Ленине керженский дух,
Игуменский окрик в декретах,
Как будто истоки разрух
Он ищет в «Поморских ответах».


Для нас это выглядит смешно, вроде того, что в гоголевском герое Чичикове было что-то марсовское и военное. Но для современников Клюева не было ничего забавного, ибо многие видели в Ленине той поры нового Аввакума. А если посмотреть по фактуре, то связи революции и старообрядчества лежат на поверхности. Характерна следующая деталь: на средства старообрядческих купцов устраивались социалистические курсы. Старообрядцы пожертвовали не менее 80 тысяч рублей на устройство марксистской школы. Во время Первой Русской революции в декабре 1905 года в Москве воздвигались баррикады прежде всего в тех районах, которые контролировали старообрядцы. В частности, в районе фабрики Саввы Мамонтова, который был непременным спонсором революционеров и жертвовал немалые средства на революционные движения. И не он один. Если вспомнить генеалогию Гучкова, который перед революцией 1905 года жертвовал на марксистские школы, а в 1917 году добивался отречения Государя, то с удивлением обнаружим, что он происходил из старообрядцев, также как и Терещенко, Коновалов, Некрасов и другие «духи» февральской революции.

Стоит вспомнить и активную деятельность Бонч-Бруевича, которого тоже финансировали старообрядческие предприниматели. Он яростно и ожесточенно защищал сектантов и старообрядцев, а после революции с его лёгкой руки за рубежом распространялось воззвание, приглашавшее эмигрировавших сектантов и старообрядцев вернуться в Советскую Россию, говоря о том, что советская власть приветствует всех пострадавших от старого Царского режима.

А если взглянуть с духовной точки зрения, то Революция 1917 года – это продолжение разинщины и пугачёвщины. Кстати, оба стали героями коммунистов. В частности, в Санкт-Петербурге до сих пор существует пивной завод имени Степана Разина.

Согласно замечанию А.С.Пушкина, Пугачёв, будучи раскольником, в Церковь никогда не ходил. Впрочем, каюсь, было одно исключение. Однажды он зашел в церковь и сел на церковный престол, говоря: Давненько я не сидел на престоле. Пушкин назвал его свиньей. Но за этим свинством скрывалась ненависть к Православию и к господствующей Церкви. Только слепец может не видеть этих глубинных связей. Впрочем, учитывая уровень образованности о.Андрея Кураева, можно предположить, что он намеренно проявляет слепоту. Видение крестьянке Андриановой образно говорило о революции, выросшей во многом на старообрядческих дрожжах. Примечательно, как о.Андрей Кураев завёлся по поводу провалившегося миссионера с книгой. Вероятно, что этот сюжет ему очень и очень духовно близок, поскольку ему незаслуженно создали славу миссионера всея Руси. Может, когда-то так и было, но ныне его деятельность иначе как антимиссионерской и не назовешь. Но только его ремарки, замечания и критиканство для мыслящих и духовных людей не представляют ни малейшей ценности. Русский человек сердцем и умом чувствует правду и не реагирует на злопыхательство провалившихся миссионеров.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/21/kritikanstvo_kuraeva_ne_predstavlyaet_ni_malejshej_cennosti/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #288 : 21 Мая 2017, 19:58:59 »

Анархо-синдикалист Кураев

По поводу интервью «гонимого» протодиакона



В Русской Православной Церкви произошло страшное событие, - репрессирован любимец либеральных газет и телеканалов протодиакон Андрей Кураев. Начались ужасные гонения, которые позволяют вспомнить страшные времена инквизиции.

Примерно так заголосила единомысленная скандально известному протодиакону журналистская братия. Репрессии против «совести Русской Церкви», «страшная епитимья наложена на отца Андрея», «гонения на известного миссионера», - такие оценки даются произошедшему.

Причем, подобную тональность поддерживает и сам герой, главный ньюсмейкер скандальной стороны жизни Русской Православной Церкви в своем интервью «Московскому комсомольцу».

Но о чем же идет речь? О каких репрессиях? Оказывается протодиакона Андрея Кураева Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл благословил отслужить 40 Литургий. Но позвольте, разве это не главная обязанность священнослужителя - совершать богослужения? А отец Андрей в интервью пафосно говорит, что он очень дорожит своим саном, ни за что он него не откажется, а если его насильно лишат сана, то он будет добиваться его возвращения. Ну так тебе дают возможность, даже заставляют исполнять то, к чему ты призван как священнослужитель. Тут радоваться бы нужно, а не жаловаться на «гонения». Но отец Андрей представляет это как преследование.
 
Так в чем же тут трагедия? Что придется послужить каждый день в течение месяца с небольшим? Но, к примеру, праведный Иоанн Кронштадтский служил так на протяжении многих лет. Конечно, скажут, время было другое, у Кронштадтского пастыря не было своего блога в интернете, который нужно ежедневно поддерживать, привлекая внимание читателей к своей персоне и своим писаниям. Интернета тогда и впрямь не было, но отец Иоанн успевал вести свой весьма содержательный дневник, чем вам не аналог блога в соцсетях. И при этом служил. А отцу Андрею, как я понимаю, вести блог в сети никто не запрещает. Да и не может запретить, - у нас ведь не Украина.

При этом говорится о гонениях, о ссылке в монастырь. Сам Кураев, прямо-таки заламывая руки, говорит об этом прямо трагическими интонациями. Я грешным делом сначала подумал, что мятежного протодиакона отправляют если не в Трифоно-Печенгский монастырь, что за Полярным кругом, то уж точно на Соловки. Оказывается, нет. Направляют в Новоспасский монастырь ... в центре Москвы. Хороша «ссылка». Да просто лютует Патриарх Кирилл, так жестоко наказывая любимого либеральным народом протодиакона-миссионера.

Забавно, что свою «ссылку» в Новоспасский монастырь отец Андрей объясняет реакцией Патриарха на текст, размещенный в его блоге в конце декабря 2013 года. Мстит Святейший, оказывается, за то, что Кураев опубликовал в своем блоге письмо некоего пожилого педераста, который утверждал, что митрополит Никодим (Ротов) был гомосексуалистом. Кураев говорит в интервью МК: «Этот человек писал, что ему непонятно, почему патриарх Кирилл, умнейший человек, настроен против геев, ведь его учитель, митрополит Никодим Ротов, был из «наших». Все мы, мол, знаем, что Ротов входил в «нашу» ленинградскую тусовку. Вообще это было очень интересное письмо, неординарное, человеческое. И я как человек с историческим вкусом счел, что нельзя такой текст выбрасывать на помойку. И опубликовал его. Именно это — упоминание Никодима в таком контексте — вызвало тогда гнев патриарха. Люди из патриархии мне говорили, что это сорвало его планы по канонизации Никодима. Все уже было готово для причисления патриаршего наставника к лику святых, но эта публикация оживила старые церковные слухи. А репутация у митрополита в годы его служения, в 60–70-е, и в самом деле была настолько определенной, что в церковной среде возник «мем»: никодимов грех».

Получается, что Патриарх три с половиной года думал, как отомстить Кураеву, и вот наконец придумал - благословил его служить сорокоуст в Новоспасском монастыре. Просто «страшная месть». Невообразимое коварство Патриарха. Поразил Святейший несчастного Кураева такой местью в самое сердце. Унизил и оскорбил...
 
И смех и грех...

Впрочем, интервью отца Андрея Кураева «МК», где он рассказывает не только о себе любимом, подвергаемом гонениям, но и пытается рассуждать о проблемах Церкви, о церковно-государственных отношениях, весьма поучительно. Он порой поднимает, действительно, важные проблемы жизни Церкви, но дает им свою, кураевскую интерпретацию.

Во многом, конечно, с Кураевым можно согласиться. К примеру, когда он пишет про «голубое лобби». Скандалы эти в Церкви известны. Болезнь эта есть и она требует лечения. Но чаще всего мы видим замалчивание этой неприятной проблемы. Возможно, в этом случае полезным было бы вмешательство государства. Однако, обвинения в «голубизне» - вещь тонкая, их трудно доказать. Конечно, как говорится, «дыма без огня не бывает», и далеко не о каждом архиерее или монахе ходят такие слухи. Однако нужно учитывать, что обвинение в «голубизне» можно использовать и для дискредитации кого-то. Мы все прекрасно помним массированную кампанию против Екатеринбургского епископа Никона, тогда были и «показания пострадавших», и душераздирающие статьи в газетах. Потом выяснилось, что всё это клевета, но выяснилось это тихо, когда репутация владыки была уничтожена. Стало известно, что за кампанией по дискредитации епископа Никона стояли вполне конкретные экономико-криминальные интересы. Так что к теме «голубого лобби» надо подходить осторожно, а не так по-кураевски, размахивая дубинкой, гоняясь за любым компроматом. Это же касается и обвинений против митрополита Никодима, который ответить Кураеву уже не может.

Можно согласиться и тезисом про «несертифицированный папизм», который внедряется у нас в механизм управления. Проблема даже глубже и шире. Папизм проникает у нас в среду духовенства, можно сказать на бытовом уровне, вытесняя соборность. К примеру, порой приходится слышать как само собой разумеющееся, от священнослужителей: «мы - церковь, и вы - миряне»! Это - следствие чисто католической экклезиологии о «церкви учащей и церкви учащейся». Или взять ту же кампанию, которую сейчас поднимают по поводу привоза мощей Святителя Николая. Утверждается, что впервые в истории Угодник Николай прибывает в Россию. Позвольте, да у нас почти в каждом храме есть или иконы с частицей мощей Святителя или частицы мощей Чудотворца Николая в мощевиках. Зачем же этот ажиотаж? Не затем ли, чтобы таким образом в сознание верующих проникала любимая идея наших филокатоликов о «церквах-сестрах»? Чтобы мы благодарили Папу Римского, разрешившего привоз мощей в Россию? Кураева это проникновение папизма в нашу церковную жизнь не волнует. Он использует тезис о «несертифицированном папизме» с одной целью - с целью дискредитация Патриарха Кирилла.

Кураев ставит жесткий диагноз состоянию современного епископата и духовенства: «Упоение властью, деньгами, безнаказанностью, подмена реальности риторикой и отчетами». Эти болезни, и правда, есть, но, во-первых, они не носят тотального характера. Каждый церковный человек способен привести массу примеров архиереев и священников, которых эта болезнь обошла стороной. Мы их знаем, к ним обращаемся, их поддерживаем. А во-вторых, надо понимать, что эти болезни имеют некоторый естественный характер. Церковь становится частью государственного механизма, что порождает разные проявления. Мы привыкли говорить, что епископ - князь Церкви, а значит ему положен определенный «княжеский» статус по самому определению. Как при этом сохранить в себе трезвость, как остаться доступным для простых людей? Это серьезная личностная проблема. Вон сам Кураев и не князь Церкви, а всего-то протодиакон, а какое о себе мнение имеет? Надо бы серьезные проблемы и обсуждать серьезно, а не на таком примитивном уровне.

Не преминул Кураев вспомнить и о пресловутых «гонимых пуськах», которых он особо полюбил и хотел в свое время накормить блинами. И заявил, что в этом вопросе ему ближе Берл Лазар, чем Патриарх Кирилл. Тут уж ни убавить, ни прибавить.

Представляется, что главная человеческая проблема протодиакона Андрея Кураева состоит в том, что он стихийный анархист, точнее анархо-синдикалист. Его бунтарство основано именно на неприятии всякой власти, которая по определению ограничивает свободу человека. Для Кураева это органически неприемлемо.

Кураев, конечно, не либерал (он справедливо протестует против такого определения). Но его очень любят либеральные СМИ. Любят не за либерализм, а за эпатаж, за скандальность, чувствуют в нем родственную душу. Ведь современная журналистика методологически густо замешана на скандалах, современные СМИ не могут жить без скандала. Один профессиональный журналист, хорошо знакомый с кухней современных СМИ, говорил мне, чтобы проблему заметили СМИ, нужно перевести ее в скандальную плоскость, тогда будет успех. Мятежному протодиакону скандальность органично присуща, он как-то тяготеет ко всему скандальному, поэтому любим прессой.

И эта скандальность как раз органично дополняется кураевским анархо-синдикализмом. Именно поэтому он активно выступает против симфонии властей, против попыток вмешательства светской власти в церковные дела. Кураев не умеет и не любит повиноваться, подчиняться. Думается, именно с этим связано трагическое восприятие им благословения Патриарха послужить 40 литургий в монастыре. Хотя по сути, отец Андрей должен благодарить Святейшего за такое решение, которое позволяет мятежному протодиакону стяжать смирение. Ведь без этого погибель.

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/20/anarhosindikalist_kuraev/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #289 : 18 Августа 2017, 21:31:55 »

Олег  Зарубин

«Матильда» в кривом зеркале кураевщины



о.Андрей Кураев, признанный мастер зажигать звезды на небе эпатажа, достиг очередного дна, увидев в пасквиле на Св. Царя Николая режиссера Учителя незамеченный никем, думаю, даже автором фильма, промонархический контекст.

Как видно из мыслей о.Андрея, скотский вымысел деятеля «голубого экрана», неким парадоксальным образом оказывается должен укрепить монархические настроения в России. Наверное при помощи прямых искажений исторических фактов, которых было насчитано в фильме около ПЯТИДЕСЯТИ. И которые извинительно следует считать не более, чем художественным приемом для создания из показанного Учителем в псевдоисторическом имперском интерьере бардака высокодуховной АСКЕТИЧЕСКОЙ (!) притчи, на образце которой видимо необходимо воспитывать историческое и духовное сознание подрастающего поколения.

Как всегда перепутав духовный верх и низ, историю и вымысел, Кураев увидел истоки русской катастрофы 1917 года не в отсутствии покаяния русского народа, а в отсутствии покаяния .... Царя. Сей «бог ослов» наверное при желании обвинил бы и Творца в падении твари - части отпавших ангелов и затем первочеловеков Адама и Евы.

Что же, к сожалению, это закономерная веха в творчестве эпатирующего всех и вся глумливого «диакона всея Руси»...

http://ruskline.ru/opp/2017/avgust/18/matilda_v_krivom_zerkale_kuraevwiny/

http://rusdozor.ru/2017/08/16/matilda-v-krivom-zerkale-kuraevshhiny/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #290 : 03 Сентября 2017, 11:31:33 »

Протодиакон Андрей Кураев отрабатывает заказ «Ельцин-центра»?

Только так можно понять публикацию им статьи двухлетней давности за 4 дня до открытия Исторического парка «Россия - моя история» в Екатеринбурге



3 сентября в Екатеринбурге открывается исторический парк.

Открывается в рамках общероссийского исторического проекта при участии патриаршего Совета по культуре, учёных-историков из МГУ, Российской Академии Наук, Института Российской истории и РГГУ.

Исторический парк будет находиться неподалёку от печально известного Ельцин-центра и может быть своего рода альтернативой ему.

Естественно, по этому случаю активизировалась наша либеральная оппозиция. И в Администрацию Президента и в Администрацию Свердловской области поступило несколько серьезных сигналов, что определенные силы готовят информационную атаку на исторический парк.

Уже заплачены деньги людям, которые должны будут эту киллерскую атаку по дискредитации начать. И все ждали, кто начнет: «Дождь» ли, «Эхо Москвы», «Новая газета» или журналисты из Екатеринбурга?

Но каково же было общее наше удивление, когда первую публикацию против организаторов центра выдал протодьякон Андрей Кураев. Она вышла как раз за 4 дня до открытия экспозиции.

О её явно заказном характере свидетельствует тот факт, что в публикации протодьякона вновь поднимается история с давно уже исправленной ошибкой аж 2015 года, то есть двухлетней давности! История эта уже давно закрыта. И даже неоднократно принесены извинения.

Вот что пишет пишет Иван Есин, один из организаторов экспозиции:

Уважаемый протодиакон Андрей!

С недоумением увидел перепощенную Вами статью Александра Кравецкого «Источниковедческое. Святитель Лука и Сталин», опубликованную 18 ноября 2015 (!), которой Вы дали новое название «Ложь православных сталинистов». Недоумение связано с тем, что Вы, известный как тщательный источниковед, не удосужились найти в интернете информацию о том, что баннер с неверной цитатой был снят ещё во время проведения выставки (т.е. в ноябре 2015 года), а епископ Тихон (Шевкунов), председатель Патриаршего совета по культуре, принес официальные извинения за то, что 2 цитаты из более чем 2000, использованных на стендах экспозиций (т.е. 0,1%), оказались неверно атрибутированными. Так, в интервью порталу «Православие и современность» (1 марта 2016 г.) епископ Тихон сказал:

«Что касается “оправдания” сталинизма – на этой выставке его увидели те, кто хотел увидеть. Они не заметили при этом самую большую по размеру на выставке тематическую экспозицию, посвященную подвигу новомучеников, экспозицию, посвященную ГУЛАГу, – ничего этого критики почему-то не увидели.

Но действительно, были и наши ошибки, за что мы уже приносили извинения. Представленная в одном из залов цитата святителя Луки (Войно-Ясенецкого), касающаяся Сталина, широко известна, она многократно приводится в различных публикациях, но все же, как выяснилось, не находит документального подтверждения. Нам обратили внимание на это, мы проверили, убедились, что это действительно так, и сразу эту цитату сняли. Все остальное — просто навешивание ярлыков, иначе не скажешь».



Встает закономерный вопрос: зачем сейчас, в сентябре 2017 году, поднимать проблему, действительно появившуюся, но разрешенную еще в ноябре 2015 года?

Что могло заставить протодьякона Андрея Кураева поднять старую тему у себя в блоге именно сегодня и именно таким образом? Ответ очевиден: заказ!..

Известно, что дьякон Андрей Кураев - человек по научному скрупулезный, в своих публикациях копающийся во всех источниках вокруг избранной им темы. Он прекрасно был осведомлен, что история благополучно разрешилась в 2015 году. И все ответы по этому вопросу публиковались, в том числе на ресурсах владыки Лонгина, с которым у Андрея Кураева традиционно дружеские связи. Кроме того, известно, что у отца Андрея довольно приятельские отношения и с владыкой Тихоном, против которого он сейчас косвенно выступил.

Что взяло верх над человеческими отношениями?

Причём, сделано все очень изящно: просто перепечатана старая критическая статья. Заказ отработан. Но ничего личного.

«Бизнес - и ничего личного»?

Наивные организаторы центра сейчас дают разъяснения по той информации, что выдал в своем блоге Кураев. Они вновь возвращаются к истории вопроса. И, похоже, простодушно думают, что о. Андрей ошибается, не знает всех нюансов.

Но а как он может не знать? Если в 2015 году эта история широко освещалась в церковных СМИ, которые Кураев всегда читал. Поэтому разъяснять ему что-либо, по-видимому, бесполезно. Если его уже «зарядили» на то, чтобы заниматься дискредитацией, конструктивного диалога уже не будет.

А вообще удручает тот факт, что о. Андрей Кураев превращается в знамя антицерковной оппозиции, открыто работает на антихристианские силы. Я вспоминаю, как в 90-х годах сам был на его лекциях, когда к нему приходила молодежь, слушала его. И многие после этих лекций приходили в лоно Церкви. Сейчас, когда он уводит из Церкви молодежь и людей достаточно зрелых в разы больших количествах, создаётся впечатление, что именно это его реальная новая цель. А причины? Наверное, их немало. Но одна из них сегодня очевидно перед нами. Не ожидал!

Первая заказуха пошла - ждём остальные...

Олег Матвейчев

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/01/protodiakon_andrej_kuraev_otrabatyvaet_zakaz_elcincentra/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #291 : 09 Сентября 2017, 09:49:08 »

Предстоящий Крестный ход возбуждает либеральные беснования

Заштатный протодиакон Кураев вкупе с либеральной «Фонтанкой» пытаются дискредитировать проводимое в Санкт-Петербурге молитвенное шествие в честь перенесения мощей Александра Невского



Падкий на скандалы заштатный протодиакон Андрей Кураев разместил на своей страничке в «Живом журнале» фотокопию Циркуляра, подписанного секретарем Санкт-Петербургской епархии протоиереем Сергием Куксевичем и адресованного благочинным епархии. Это рабочий документ в рамках подготовки к традиционному ежегодному общегородскому Крестному ходу в честь перенесения мощей святого благоверного Великого князя Александра Невского, проводимому 12 сентября.

Зачем же понадобилось диссиденствующему публицисту публиковать рабочий документ организаторов Крестного хода? Кураева, видите ли, озаботило, что организаторы молитвенного шествия среди прочего считают необходимым подчеркнуть «актуальный характер почитания Александра Невского, боровшегося с западноевропейской экспансией». И о.Кураев пытается доказать, что святой князь Александр не боролся, а дружил с Европой. Как он это делает? Пытаясь переписать, исказить русскую историю, выпятив незначительные события периода правления св. блгв. Александра Невского, представив их как главные, чтобы умалить значение важнейших деяний выдающегося правителя Руси.
 
При этом Кураев умалчивает о битве на Неве, где благоверный князь разбил шведов, ни словом не обмолвился о «Ледовом побоище», в ходе которого Александр Невский сокрушил рыцарей Ливонского ордена, напавших на Русь с благословения папы Римского Григория IX. А ведь это и есть борьба «с западноевропейской экспансией». Не знать об этих событиях русской истории Кураев не может, а значит он сознательно искажает существо внешней политики святого благоверного князя. И не только. Кураев пытается исказить и другие события русской истории.

В частности он пишет: «Но интересно тут не столько прошлое, сколько сегодняшняя его утилизация официозом патриархии. Крестный ход как средство для создания "образа врага". Причем в самом европейском ("западном") городе России врагом объявляется как раз Европа. Это прямая попытка поссорить Петербург с его собственной историей и самоощущением».

Кураев, видимо, невысокого мнения об исторической грамотности своих читателей. Но любой мало-мальски грамотный человек знает, что Санкт-Петербург был основан в ходе тяжелейшей Северной войны с тогдашней главной военной державой Европы Швецией. 21 год воевала Россия с Европой, чтобы обеспечить своё присутствие на Балтике, а Санкт-Петербург и был не самым европейским городом, а прежде всего форпостом России на Западе, подле которого на острове Котлин разместилась база русского флота — крепость Кроншлот (впоследствии Кронштадт).

Это понимал наш гениальный Александр Пушкин: «И думал он:// Отсель грозить мы будем шведу,// Здесь будет город заложен// На зло надменному соседу. //Природой здесь нам суждено// В Европу прорубить окно,// Ногою твердой стать при море».

Основание Александро-Невского Лавры и перенесение в Северную столицу мощей Александра Невского свидетельствуют о том, что Петр I создавал Санкт-Петербург как православную столицу православной Империи. Примечательно, что сам праздник перенесения мощей Петр Великий приурочил именно к дню подписания Ништадтского мирного договора со Швецией, который промыслительно был заключен в день памяти еще одного великого русского святого преподобного Александра Свирского, просветителя сих мест.

Об этом замечательно высказался Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе торжеств по случаю 300-летия основания Александро-Невской Лавры: «... строя город по образцу западных столиц, Петр первым делом основывает здесь лавру и посвящает ее Александру Невскому — великому защитнику земли нашей, в том числе и от противников, которые шли с Запада. Наконец, он переносит сюда и его мощи, чтобы эта по западным образцам построенная столица оставалась городом православным, сильным духом. И Петр хотел, чтобы наш народ умел носить бремена друг друга, особенно тогда, когда требуются общие усилия, мощное взаимодействие, подлинная солидарность для решения проблем, стоящих перед страной».

«Совершенно неслучайно Петр I незадолго до своей кончины принял решение перенести святые мощи святого благоверного князя из города Владимира сюда, в новую столицу. Он на собственном опыте — и своих побед, и своих поражений — знал, чтó означает способность людей носить бремена друг друга. Он был вдохновлен идеей построения великой столицы, великого государства, великой Империи. Он хотел, чтобы народ был сильным и благополучным и прозорливо осознавал, что без исполнения заповеди о ношении бремен друг друга ничего не получится — никакой национальной идеи, никакого государственного и народного процветания, все разлетится на молекулы и атомы», - отметил Предстоятель.
 
Это для либералов и ставшего от них мало отличимым протодиакона Кураева Санкт-Петербург - европейский город, попытка пристроиться, приблизиться к западной цивилизации. Для либералов вопрос сохранения национального самосознания и подлинной идентичности - не важен, это «надуманная проблема». Главное для них «быть частью Европы».

Неудивительно, что заштатный протодиакон Кураев слился в экстазе с либеральным петербургским изданием «Фонтанка», которая тоже возмущена тем, что организаторы Крестного хода хотят напомнить его участникам «о борьбе с западноевропейской экспансией и укреплении российской идентичности». Непереносима для либеральных журналистов мысль, что «участие в крестном ходу — священный долг православных петербуржцев, возможность свидетельствовать о своей вере».

Санкт-Петербург был православным городом, им он остается до сих пор. Об этом говорит и Святейший Патриарх Кирилл, и жители города, осознающие его предназначение.

«Санкт-Петербург – православный город. Все замечают, что большинство жителей города – православные христиане, которые не желают жить по антихристианским и безнравственным законам т.н. цивилизованного мира. Погружение в пучину греха приведет к реализации событий, описанных в Апокалипсисе. Крестный ход во всех смыслах является важным и ответственным делом. Поэтому наша задача собраться вместе 12 сентября на Общегородской крестный ход и соборно вознести молитву к Богу и святому благоверному князю Александру Невскому», - призывает один из организаторов Крестого хода, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков.

По окончании Крестного хода в 2015 году председатель Заксобрания Вячеслав Макаров подчеркнул, что великий князь воевал не просто с востоком и западом: «Он воевал за наш генетический код, за нашу православную веру, за национальное сознание русских, за то, что мы сейчас называем великим русским миром. Александр Невский умел объединять, умел делать все, чтобы во главе всего всегда стояла высочайшая нравственность, высочайшая духовность... Бог не в силе, а в правде - какие могучие слова! И как они актуальны сегодня!» По словам спикера, Санкт-Петербург должен быть великим православным городом и таким мы должны оставить его потомкам.

Один из организаторов Крестного хода, председатель Правления Санкт-Петербургского отделения Александро-Невского Братства Борис Сергуненков в своем напутственном слове в 2015 года говорил: «Нужно показать, что Крестный ход не только красив своим видом, когда впереди следуют в облачениях хоругвеносцы, за которыми шествуют духовенство, представители власти, воинство, а это соборный выход православных людей, показывающий, что Санкт-Петербург – православный город, а Россия – православная страна!»

«К сожалению, временами в отечественной историографии встречается мысль о том, что война со Швецией была не нужна, что ее урон был равен пяти Швециям. Это далеко не так. На самом деле этой война была нужна, во-первых, для освобождения православных Ингрии и Карелии, которых угнетали шведы-протестанты и стремились постепенно ассимилировать и опротестантить. Во-вторых, для того, чтобы Россия открыла себе "окно в Европу". И не для того, что заражаться тлетворным западным духом. Петр I сказал замечательные и глубокие слова: Европа нужна нам лет на тридцать, а потом смело можем повернуться к ней спиной. Это нужно было для того, чтобы устоять в технологическом соревновании с Западом, остаться великой державой и не погибнуть.

Святой благоверный Великий Князь Александр Невский своими мощами освятил град святого Петра – будущий маяк апостольства не только для северных земель, но и для всего мира», - отмечает протодиакон Владимир Василик, защитивший диссертацию на соискание степени доктора исторических наук.
 
«Сегодня стало ясно, что город на самом деле православный. Город, в котором живут, прежде всего, русские православные люди. Я обратил внимание, с каким удивлением смотрели торговцы в кафе и шавермах, даже выглядывали испуганно, и, наверное, в их глазах читалась мысль: "Русские идут! Откуда они взялись?" Пожалуй, этот Крестный ход можно бы назвать этими словами: «Русские идут!» Русские, имеется в виду, православные идут по своему городу как хозяева», — вспоминает Крестный ход 2013 года протоиерей Геннадий Беловолов.

Вот именно этого торжества Православия в Санкт-Петербурге не хотят допустить протодиакон Кураев, «Фонтанка» и пресловутый безбожник Невзоров. Но мы знаем, как знал это наш небесный покровитель святой князь Александр, что не в силе Бог, а в правде, а потому 12 сентября 2017 года православные, горожане и гости города вновь торжественно пройдут Крестным ходом по главному проспекту Северной столицы и безбоязненно, не страшась либеральных воплей, будут величать Православную веру, молиться святому благоверному князю Александру Невскому и благодарить Императора Петра I, основавшего великий православный город и перенесшего в него мощи святого князя.

Редакция «Русской народной линии»     

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/07/predstoyawij_krestnyj_hod_vozbuzhdaet_liberalnye_besnovaniya/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 68351

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #292 : 12 Сентября 2017, 22:35:29 »

Кураеву понравился пошлый фильм Учителя



Печально известный заштатный клирик протодиакон Андрей Кураев поделился в интервью DW своими впечатлениями от просмотра кощунственного и пошлого фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда».

«Я видел (фильм «Матильда». - РНЛ), - сообщил о.Кураев, - ничего богохульного и кощунственного там нет. Фильм, на мой взгляд, скорее льстит Николаю Второму. Хотя бы по той причине, что, согласно фильму, он хранит верность своей жене и свой роман с Матильдой заканчивает до венчания. Никакой брачной измены нет. Самое главное - Николай Второй в Православной Церкви свят как мученик, как святой последнего дня своей жизни. Когда речь идет о мучениках - нам все равно, какие игры у него были, когда он был подростком. Мы с него пример берем не таким, каким он был за двадцать лет до своего подвига, а таким, каким он смог быть в минуту страшных испытаний».

О.Кураев окончательно утратил способность различать богохульство. А вот митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) назвал «Матильду» «апофеозом пошлости», а протодиакон, видите ли, никакой пошлости не увидел в этом кощунственном фильме.

http://ruskline.ru/politnews/2017/sentyabr/11/kuraevu_ponravilsya_poshlyj_film_uchitelya/
Записан
Страниц: 1 ... 18 19 [20]
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!