Толерантность - это современная форма тоталитаризма

[Александр Васильевич]

(Окончание)

В настоящее время налицо отклонение, причем в худшую сторону, от этой нормы. Потому что Москва и Россия, на бумаге хотя бы, им более не принадлежит, хотя еще совсем недавно, пусть номинально (хотя и не так уж номинально, но это разговор особый), как гражданам СССР – принадлежали. И это притом, что главный источник корма теперь находится именно здесь, именно сюда нужно за ним ехать, ибо высокие зарплаты узбекским пастухам РФ непосредственно все же не платит. Мало того, что нужно ехать, так еще и в Москве, которая всегда была «для всех», их не любят. А поскольку русские перед упомянутыми этносами, в их глазах, исторически «провинились», то подобный факт ощущается как несправедливое изъятие их собственного достояния.

И для Средней Азии и приезжающих оттуда гастарбайтеров это отнюдь не теория, а постоянная практика. Ибо они нуждаются в России во сто крат более, чем Россия в них. Россия этим, стремительно растущим численно, народам необходима для выживания. Но русские отказываются их считать своими, и норовят это продемонстрировать, несмотря на то, что позиция власти прямо противоположная. А социальный статус гастарбайтера таков, что большинство из них обречено кружиться в самой близи социального дна. И, конечно, сравнивают они себя не с земляками, которые остались пасти баранов в кишлаках, а с местными коренными жителями.

Немаловажную роль также играют и русофобские СМИ РФ, которые готовы с утра до ночи визжать про зарезанных таджикских девочек. Это еще более укрепляет мигрантов из Туркестана в сознании своей правоты относительно «угнетения»: «Смотрите, даже они сами признаются…»

И, конечно же, свой вклад вносит ислам, согласно которого нормативным является такое положение вещей, когда мусульмане получают привилегии в отношении «неверных».

Стало быть, самоощущение – в минус. Ниже среднего. Что дальше? Дальше, естественно, «угнетенные» ищут «угнетателя».

Самоощущение – мировоззрение и мифология – идеология – метод и решение

Вышеописанное самоощущение порождает, вкупе с другими факторами, уже определенное мировоззрение. И на этот процесс, кроме мнимой «угнетенности» русскими, существенное влияние оказывает то, что русские воспринимаются как соперники в борьбе… за Россию. Вожаки этнических диаспор не могут не понимать (а от них это понимание транслируется вниз, в массы), что нынешняя власть в РФ – власть антирусская. И ставку она делает на инородцев, преимущественно на мусульман. При этом Россия им нужна – для жизни и для добычи денег. И в этих условиях возможность захвата Россия – это еще не реальность, но это уже нечто, о чем начинают мечтать и рассуждать.

Таким образом, формируется мировоззрение, имеющее следующие основные составляющие:

1) Русские – угнетатели, всегда нас угнетали, а теперь еще сильнее, чем при СССР.

2) Поэтому будет справедливо когда-нибудь у них взять реванш, воздать за все обиды. В идеале – подмять под себя всю Россию.

3) Пока сил мало – но со временем, и даже очень скоро, мы их накопим. Так появляется мечта о «Великом Дне», «Час Х», когда коварный и жестокий враг падет, и ему сторицей воздастся за все обиды.

Это еще не идеология. Это лишь некая мутная мировоззренческая картина, наполненная мифами. Суть такого рода архетипических мифов прекрасно отражена в замечательном стихотворении Р. Киплинга «Песнь пиктов». Образы схвачены настолько хорошо, что стоит процитировать его полностью. 

Тупые копыта Рима

Ступают на сердце, на брюхо;

Рим смотрит куда-то мимо,

И римское ухо глухо.

Повсюду посты, охрана,

И прячутся наши орды;

Мы лечим словами раны,

Но помыслы наши горды.
 

Нет ни любви к нам, ни злобы,

Столь мы ничтожный народец;

Все же глядите в оба —

Есть и для вас колодец!

Мы — червяки лесные?

Мы — плесень корней, гниенье?

Мы словно шипы стальные!

Мы — крови распад и тленье!
 

Омела душит деревья,

Моль одеянье губит,

Крыса сгрызает вервья —

Но жертву никто не любит.

И наше племя ничтожно,

И мы несем наше бремя;

Мы скрытны, мы осторожны,

Будут плоды в свое время!
 

О да, мы народец хилый,

Но только будьте спокойны;

Нас много, и мы всей силой

Начнем за свободу войны.

Столетия рабства и тьмы

Были уделом нашим,

Но стыд вас погубит, и мы

На ваших могилах спляшем!
 

Узнаете рассуждения Вани-узбека? И можете не сомневаться: 99% гастарбайтеров, способных хоть к какой-то мыслительной деятельности, мыслят именно этими категориями, живут этими мифами.

Это еще отнюдь не четко сформулированная идеология, и уж тем более не метод захвата власти. Это – лишь некая картинка окружающего мира, возникшая из чувства «угнетенности». И она всегда примерно одинакова. Именно поэтому не стоит воспринимать рассуждения узбека Вани как абсолютную неизбежность и смертный приговор. Все те незримые сети узбекских и таджикских «заговоров» еще отнюдь не так совершенны, и возможности мафиозных структур гастарбайтеров – не столь велики, как расписывает этот самый Ваня. Не столь велики уже хотя бы потому, что на этом поле (среда мусульманских инородцев, претендующих на захват России) они отнюдь не одиноки, и у них есть куда более серьезные конкуренты, а именно, кавказцы. Кавказ представляет сегодня самую значительную угрозу. Кроме того, есть этнические структуры мусульман Поволжья, и иммигрантов-мусульман из так называемого дальнего зарубежья. В сравнении с ними гастарбайтеры из Средней Азии, хотя и представляют угрозу, но все же несколько меньшую. Главное их оружие сейчас – постоянный численный прирост. В качестве военной или политико-экономической силы они Кавказу, безусловно, проигрывают.

Кроме того, мигранты из Средней Азии отстают и в идеологическом развитии. На Кавказе уже давно сформировались две цельные идеологические системы и программы: национально-сепаратистская и фундаменталистская исламская. Обе они были обкатаны на практике (в Чечне), выработана стратегия и тактика борьбы (борьбы против нас с вами, кстати – не стоит об этом забывать). У них есть идеология и есть метод ее реализации.

Цепочка здесь всегда одна и та же. 1) Негативное самоощущение (чувство угнетения – действительного или мнимого) – 2) мировоззрение «угнетенных» – 3) политическая идеология, которая принимается всем или почти всем этническим сообществом – 4) метод ее реализации.

Чечня на четвертую стадию вышла уже в 1991 г. А этнические сообщества гастарбайтеров, существующие сейчас в России, находятся на втором этапе (мировоззрение «угнетенных»).

Столь широкий резонанс в сети откровения узбека Вани вызвали именно потому, что они как раз этот переход – от стадии номер один к стадии номер два – очень верно обозначили. Они уже не просто недовольны. Они уже начали мечтать о мести и разного рода «величии и славе» – на нашей земле и за наш счет. Это еще только второй этап, и плод, безусловно, еще не созрел.

Что радует.

А на грусть наводит то, что для созревания, при прочих равных, ему не потребуется многом времени. Политическая платформа, с упором либо на пантюркизме, либо на панисламизме (а хрен редьки не слаще) сформируется скорее рано, чем поздно – а затем неизбежно начнется и реализация новой программы… По опыту Чечни, можно утверждать, что прохождение стадий 3 и 4 вряд ли займет дольше четырех-пяти лет. Сколько будет длиться еще стадия номер 2 – сказать трудно, но судя по всему, тоже не слишком долго.

В итоге, весь процесс вряд ли займет дольше десяти лет. Если ничего не поменяется, то через десяток годков к кавказцам и иным диаспорам добавиться еще и политически организованная и чрезвычайно многочисленная среднеазиатская диаспора. Это будет очень серьезная сила, сила, настроенная в высшей степени решительно – также, как и косовские албанцы в 1999 году.

Процесс ее формирования еще не закончился, но он активно идет.

Остается лишь сказать спасибо узбеку Ване за то, что он нам об этом напомнил.

http://rusimperia.info/catalog/1325.html

[Александр Васильевич]

Парня зарезали в Подольске в день совершеннолетия...



И опять в Сети и в заголовках замелькали слова фанаты... Манежка... Это может означать только одно: еще один русский парень стал жертвой разгулявшихся горных гостей.

Полиция принимает самые экстренные меры. Для пресечения протестных действий на сей раз фанатов ЦСКА. Расследование самого преступления пока, судя по сообщениям, идет своим чередом... Как вы понимаете, не о нем сейчас речь.

18-летний житель Подольска Андрей Урюпин был убит в ночь на 2 октября вблизи ТРЦ "Остров Сокровищ", где праздновал с друзьями день рождения. Как рассказывают очевидцы происшествия, внутри развлекательного центра произошла потасовка между российскими молодыми людьми и группой лиц, предположительно выходцев из республик Северного Кавказа.



Охрана развлекательного центра вывела зачинщиков драки на улицу, где выяснение отношений продолжилось. Андрей получил два ножевых ранения в область сердца. Кроме того, его друг Дмитрий Михайлов получил три ножевых: два в спину, одно в руку. Андрей Урюпин скончался в машине скорой помощи, а жизни Дмитрия Михайлова после оказания помощи ничего не угрожает.

Как было сказано выше, полиция очень озабочена и предпринимает все меры. В администрации Подольска заверили, что сотрудники районного подразделения по противодействию экстремизму "проинформированы об инциденте и держат ситуацию под контролем". То есть, озадачены не борьбой с этнической преступностью, буквально захлестнувшей российские города, а удержанием ситуации под контролем. Поскольку погибший парень как назло тоже оказался футбольным болельщиком. То есть тем, за кого в нашей стране есть кому заступиться и есть кому потребовать. Хотя бы посмертно...



Если вы думаете, что у нас сплошь и рядом убивают футбольных болельщиков - то "Спартака", то теперь вот ЦСКА, вы глубоко и жестоко заблуждаетесь.

В России убивают всех подряд. Но у обычного, ничем не примечательного футбольного фаната есть одна горькая привилегия: друзья и соратники по клубу не дадут замолчать о его злодейском убийстве...
"Один за всех, и все за одного"...
...

Следственными органами Следственного комитета Российской Федерации по Московской области по данному факту возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство).

По неофициальной информации, по подозрению в совершении убийства задержаны трое уроженцев Карачаево-Черкесии.

Николай Телепнев

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=5&newsid=14801

[Александр Васильевич]

В Петербурге туркмены порезали русских



В Санкт-Петербурге вновь произошло межнациональное столкновение. Но в криминальных сводках о нем не сказано ни слова. Драку с поножовщиной, которую устроили представители туркменской диаспоры, называют очередным «бытовым конфликтом». Трое петербуржцев едва не отправились на тот свет. Но задержанных буквально по кровавым следам пятерых туркменов отпустили на следующий день. Под арестом находится только один нападавший — Ильяс Юфшанов. Как оказалось, диким побоищем он вместе с друзьями отпраздновал свой день рождения, пишет газета «Московский комсомолец» в Петербурге.

— Наших сыновей резали как свиней! — возмущается Тамара Щаникова, мама 24-летнего Евгения, который лежит сейчас в Александровской больнице с проникающим ножевым ранением в живот и резаной раной руки. В одной палате с ним находится и его друг — Артем Аникин. Ему досталось больше всех. Артем выжил чудом. Парню дважды проткнули ножом правое легкое, сломали несколько ребер, исполосовали спину, перерезали бедренную артерию.

— Врачи сказали, что из пяти литров крови я потерял три, — рассказал Артем корреспонденту «МК» в Питере» уже в больнице.

Артем не говорит, что когда ему делали операцию на легком, он 2,5 минуты был в состоянии клинической смерти… Все родственники и друзья сдавали для него кровь.

Третий друг, 23-летний Сергей Николаев, с тяжелым ранением руки лежит в медсанчасти МВД. Он действующий сотрудник полиции.

Все случилось около двух часов ночи 20 сентября у дома № 20 по Индустриальному проспекту. Трое парней, знакомые с детства и живущие в одном доме, встретились после работы.

— Мы взяли по бутылке пива, подошли к парадной, где живет Сергей Николаев. Стояли, разговаривали, — рассказывает Евгений Щаников. — С нами была еще наша общая подруга Яна Петрова. Мимо нас проходили два нерусских парня, громко смеялись, было видно, что они пьяны. «Эй вы! Сигареты есть?» — крикнул один из них. Мы ответили, что сигарет нет. «Бомжи, что ли?» — засмеялись они. Мы им в ответ: «На себя посмотрите, ходите тут, «стреляете». Они что-то ответили неразборчиво, но мы особенно и не вникали.

А спустя несколько минут ребята услышали чьи-то крики.

— Навстречу нам бежали восемь человек, — говорит Евгений Щаников. — Первого ножом ударили меня. Прямо в живот. Все произошло мгновенно. Я даже ничего не успел толком понять. Нападавшие почти ничего не говорили.

Завязалась потасовка. Увидев кровь на руках у Евгения, туркмены прокричали: «Сваливаем!»

Но вскоре драка возобновилась вновь — уже с утроенной силой. По словам пострадавших, складные ножи достали сразу несколько уроженцев Туркмении.

Одни молодчики побежали в сторону Ленской улицы, другие — на Хасанскую. За ними бросились вдогонку Сергей Николаев и Артем Аникин.

— Мы хотели поймать хотя бы одного человека, потому что порезали Женю, — объясняет Артем Аникин. — Но поймали нас. Они нас встретили за углом и набросились все скопом, крича при этом: «Валим до конца!»
Яна Петрова почти в животном ужасе наблюдала за резней.

— Я хватала их (туркменов. — Ред.) за куртки, кричала, звала на помощь, — рассказывает девушка. — Но они на меня никакого внимания не обращали.

— Меня окружили человек пять. И начали наносить удары ножом — один за другим, — говорит Артем — он парень физически крепкий, может быть, и дал бы отпор нападавшим, но против ножей оказался бессилен.

В это время, по словам Яны, два человека держали за руки Сергея Николаева, третий методично полосовал ему спину ножом. Потом разрезал руку от плеча до локтя — до костей.

— Его словно распяли, — негодует Евгений Щаников.

Артем успел откинуть от Сергея несколько человек. Но после того как из ноги фонтаном брызнула кровь, упал на землю.

— Артема добивали ногами! Прыгали на нем, — хором говорят друзья.

Только после того как Артем и Сергей упали, теряя сознание, нападавшие покинули место преступления.

— Они не бежали, а именно ушли, спокойным шагом, — подчеркивает Яна.

Скорую помощь ждали долго, почти 40 минут. На шум из дома выбежали родители ребят. Перевязали истекавшего кровью Артема. Евгений и Сергей в состоянии шока еще держались на ногах.

— Зато полиция приехала быстро, — рассказывает Евгений. — Минут через 10–15 прибыли три экипажа.

Полицейские, объехав район, тут же задержали пятерых человек. По словам очевидцев, у всех были руки в крови.

— Когда их привезли на место преступления, нас с Артемом уже забирали в скорую, — говорит Евгений Щаников.

Сергей Николаев был еще в сознании. Он всех и опознал — прямо в полицейском уазике. Но почему-то до отделения полиции из пятерых задержанных доехали только четверо.

— Одного человека тут же отпустили, — рассказывает Сергей Николаев. — Я не понимаю: почему? Ведь я всех узнал!

Впрочем, по официальной версии, задержанного не отпустили, а якобы он убежал сам…

Яна Петрова как главный свидетель тоже дала показания. Но, видимо, напрасно. Потому что через два дня ребята узнали, что отпустили на свободу еще трех туркмен.

По факту произошедшего было возбуждено уголовное дело по статье УК РФ «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью». В деле всего один подозреваемый. 22-летний Ильяс Юфшанов. Гражданин Туркменистана, студент Северо-Западного заочного технического университета. 19 сентября он отмечал свой день рождения. Пригласил друзей, сокурсников по университету. Чтобы было дальше, предположить нетрудно. Гости выпили. Потом двое пошли за добавкой к ближайшему ларьку. По дороге прицепились к компании ребят. Оскорбились тем, что им не дали сигарету. Позвали на помощь остальных. Дальше последовала кровавая бессмысленная резня.

Судя по тому, что были отпущены друзья Юфшанова (по данным полиции, все они тоже студенты того же технического вуза), следствие полагает, что трех здоровых парней перочинным ножиком порезал один Ильяс…

Примечательно, что за студента уже вступилась туркменская диаспора. Письмо с положительными характеристиками пришло в следственный отдел УВД Красногвардейского района.

— А теперь нам говорят, что уже нашли какую-то женщину, которая якобы дала свидетельские показания, что мы были пьяные и бросались бутылками в одного студентика, а он нас за это взял и всех троих порезал ножом, — рассказывают пострадавшие ребята.

За неделю в этом уголовном деле поменялось уже два следователя. Один отпустил троих подозреваемых (напомним, четвертый то ли бежал сам, то ли также был отпущен с миром). Теперь второй следователь разбирается в мотивах этого процессуального действа. Вновь опрашивает пострадавших и свидетелей.

А родители раненых ребят ходят по инстанциям, пытаясь добиться справедливости. Пишут жалобу в прокуратуру на решение следствия.

— Мне говорят теперь, что людей, покалечивших моего сына и отпущенных на свободу, вновь будут искать, — недоумевает Тамара Щаникова. — Мол, у полиции есть их паспортные данные… Но зачем тогда их было отпускать?

Нападение на Индустриальном проспекте чуть ли не в деталях скопировало события, гремевшие все лето в Ленинградской области. И в поселке Кобралово Гатчинского района, и в городе Никольском, и в Невской Дубровке Всеволожского района межнациональные стычки происходили из-за какого-то пустяшного повода: кто-то косо посмотрел, кто-то сделал замечание громко говорившей девушке-узбечке… Одно неосторожное слово — и на помощь оскорбленным представителям нацменьшинств (в описываемых случаях — азербайджанцам, узбекам, дагестанцам, а теперь и туркменам) толпой бегут родственники и друзья, вооруженные бейсбольными битами, как в Невской Дубровке, или ножами, как на Индустриальном проспекте в Питере. Это чудо, что 20 сентября никого из ребят не убили. Ведь судя по тому, как вели себя нападавшие — окружили жертв кольцом, сразу пустили в ход ножи, добивали лежачих, — питерцев именно УБИВАЛИ.

Сейчас, когда на свободе гуляют четверо из нападавших (это только те, чьи имена известны следствию), развивается стандартный уже сценарий: за Ильяса Юфшанова вступается все туркменское землячество, вина за случившееся уже перекладывается на раненых парней — мол, сами спровоцировали драку. Опять же не то сказали, не так посмотрели.

Межнациональная ситуация в городе накаляется, это очевидно. И резня на Индустриальном проспекте — один из сигналов. Но власти стыдливо обходят эту тему стороной, умоляя журналистов «не накалять».

Журналисты замечают, что никто из пострадавших петербуржцев не придерживается радикальных националистических взглядов. Обычные мирные люди. Евгений Щаников и Артем Аникин и живут в одном доме, и работают вместе — в компании, известном в городе интернет-провайдере. Сергей Николаев вообще сотрудник полиции, работает водителем в одном из УВД города.

Эти наивные русские парни все произошедшее с ними воспринимают как чудовищную нелепость, но разве можно назвать нелепостью действия властей по наводнению русских городов убийцами с Кавказа и Средней Азии? Нелепость ли то, что СМИ запрещено рассказывать об уровне угрозы нашему народу со стороны этнических бант? Можно предположить, что если бы на месте «обычных людей» оказались бы информированные русские парни радикальных националистических взглядов, преступление туркменов не осталось бы безнаказанно.

http://rusimperia.info/news/id9256.html

[Александр Васильевич]

Таджикистан приходит в Сибирь



Четыре человека погибли, еще трое получили ранения в перестрелке, произошедшей в воскресенье на территории цеха по переработке древесины в городе Зима Иркутской области, сообщает РОНС-Информ.

Инициаторами насилия стали выходцы из из Средней Азии, предположительно из Таджикистана - братья Бахриттдин Хамидов 1982 года рождения и Фарход Хамидов 1977 года рождения.

По данным Следственного комитета, третий брат, являющийся близнецом старшего Фархода Хамидова, находится в больнице Зимы с огнестрельными ранениями в крайне тяжелом состоянии. Как выяснилось, все четверо убитых в перестрелке - жители Зимы. В городской больнице, кроме Хамидова, находятся еще двое раненных местных жителей.

Очевидно, что при нынешней миграционной политике РФ, положение дел во всей России, в том числе и в Сибири, будет только ухудшаться. А учитывая низкую плотность населения сибирских регионов, проникновение туда массы иммигрантов из Средней Азии может изменить тамошний региональный этнический облик всего за несколько лет. Как говорится, со всеми вытекающими...

http://rusimperia.info/news/id9250.html

[Александр Васильевич]

Сергей Михеев: «Русским объясняют, что русским быть стыдно»

Публицист, генеральный директор Центра политической конъюнктуры говорит о том, какая борьба идет в России за право быть русским



- Сергей Александрович, вы ведь в депутаты Госдумы не баллотируетесь? Тогда мы не нарушим запрета президента, который потребовал ни в коем случае не использовать тему межнациональных отношений в предвыборной кампании. В советские времена эта самая тема сводилась к неизменному рассказу о дружбе всех и вся. Сегодня же – главным образом к сообщениям о постоянных конфликтах, происходящих в центральной России. А что такое вообще «тема межнациональных отношений»? Вы верите, что в обозримом будущем мы будем смотреть фильмы про любовь русской свинарки Глаши и дагестанского пастуха Мусаиба?

- После распада Союза мы продолжаем вести какое-то странное существование. С одной стороны, мы отказались от советской идеологии и критикуем советский период. Но с другой - на практике постоянно пытаемся применять те подходы, которые существовали в СССР, только в каком-то однобоком варианте. То ли по наитию, то ли сознательно пытаемся воспроизводить советскую модель в ее достаточно плоском виде. Давайте будем честны между собой: в СССР дружбы народов, такой, во всяком случае, которая увековечена известным фонтаном на ВВЦ, не существовало. В действительности мы имели дело с достаточно жесткой и хорошо продуманной системой, которая попросту изолировала народы друг от друга, и тем самым снимала угрозу возможных конфликтов. С одной стороны, деление по национально-территориальному признаку имело свои недостатки – всю мощность этой мины замедленного действия мы увидели при развале Советского Союза. С другой – позволяло удерживать людей на территории их коренного проживания. Таким образом, в советское время разные народы, что называется, «не пересекались», мы видели друг друга большей частью на экранах телевизоров, «по телевизору» и дружили. А там, где встречались, напряжение в межнациональных отношениях присутствовало почти всегда. Только вот его радикальные проявления очень жестко подавлялись властью, по шапке получали все, вне зависимости от национальной принадлежности.

То есть в советские времена присутствовала иллюзия дружбы народов – но она поддерживалась строгой привязкой людей к территории проживания, существовал институт прописки. Массовая миграция внутри СССР фактически была запрещена – если на то не было разрешения властей. Народы продолжали существовать в ареалах постоянного проживания, и перемешивались достаточно слабо.

Кроме того, в СССР существовал довольно глубоко проработанный идеологический проект глобального характера, который обосновывал дружбу народов как таковую: мы все двигались к коммунизму и боролись за справедливость для всех, независимо от национальности. Теперь ничего подобного нет. Призыв обогащаться - как национальная идея - к консолидации отнюдь не ведет. Наоборот, обогащаться удобнее поодиночке или в составе сплоченной группы. Например, этнической.

Сегодня же в России мы имеем дело с очень странной моделью: власть хочет сохранить «советский уровень» межнационального согласия, отменив при этом все сдержки и противовесы, существовавшие во времена СССР.

Этот странный подход, кстати, присутствует во многих других сферах нашей жизни, например, в вопросе политической лояльности. Власть требует от народа такой же «любви» к себе, которая была в советское время. При этом полностью отказывается от того социального пакета и тех обязательств, которые брала на себя КПСС. «Сбрасывает за борт» все, что ей неудобно, но одновременно продолжает культивировать слегка измененную систему советских идеологем, думая, что на этом «гвоздике» все будет само собой держаться.

Нет, не будет, там, где народы входят в соприкосновение, испокон веков возникали напряженность и конфликты. В первую очередь это касается тех народов, которые представляют различные цивилизационные проекты. Посмотрите, ведь нет у нас конфликтов на межнациональной почве между русскими и украинцами, русскими и белорусами, более того, у нас почти нет конфликтов между русскими и молдаванами, хотя они входят в иную этническую группу. Все потому, что они относятся к одному цивилизационному проекту: христианскому, православному. А практически все «разборки» возникают на почве столкновения, например, христианского и мусульманского цивилизационных проектов - достаточно обратиться к истории, а затем посмотреть, что происходит сегодня. Так что для России подобный конфликт – явление вовсе не исключительное. Поэтому действия наших властей, которые объявляют о своем запрете на обсуждение темы межнациональных отношений, схожи, скажем, с указом о том, что отныне в России обязана быть только солнечная погода. Но дожди от этого, как известно, идти не перестанут.

- «Русский народ есть особенный народ в свете, который отличается догадкою, умом, силою. Бог дал русским особые свойства», - так когда-то сказала императрица Екатерина II. Вот из этих ее двух фраз вытекают сразу несколько вопросов. По порядку: имеет ли право так говорить глава государства, не разжигала ли Екатерина II межнациональной розни в стране?

- Императрица отлично понимала: государство, которым она управляет, держится на русских. Как на этносе, так и на цивилизационном проекте. Совершенно очевидно, что это государство возникло как государственный проект русских, поддерживалось как форма существования и борьбы русских за их выживание в этом мире, а впоследствии – как продвижение русского цивилизационного проекта, который с давних времен совпадал с проектом православным. В идеологически-религиозном плане он был православным, после падения Византийской империи Россия стала наиболее крупным носителем православного религиозного сознания. К нему можно относиться как угодно, принимать или отвергать, но факт остается фактом: такой проект существовал и существует.

- Вопрос второй: она была права?

- Естественно! Таким образом она записывала основной этнос в свои союзники.

- И вопрос третий: применительны ли эти ее слова к сегодняшнему дню?

- Думаю, к сожалению, к нынешним реалиям они применимы меньше. Это связано с процессом внутреннего кризиса, который мы наблюдаем среди самих русских. Разумеется, можно до бесконечности искать внешних врагов - они действительно существуют и сделали немало для того, чтобы мы оказались в кризисном состоянии, там, где мы есть сейчас. Но одновременно следует признать: сам русский этнос существует в состоянии некоего внутреннего самоидентификационного кризиса. Начался он давно, но наиболее остро проявляется с момента разрушения Российской империи и прихода новой, советско-коммунистической идеологической системы, которая основывалась на интернационалистских мифах западноевропейского производства. Развивался кризис по мере уничтожения православного проекта, этим советская власть какое-то время занималась особенно активно. А продолжился в 1991-м, когда русских фактически призвали даже отказаться от идеи традиционной государственности, провозгласив бессмысленность и никчемность всего нашего цивилизационного проекта как такового и необходимость стать в очередь к дверям «более развитой» западной цивилизации. С момента распада Советского Союза русские попали в положение разделенного народа, и таковым в подобных масштабах он стал фактически впервые с момента обретения собственной, единой государственности.

- Подробно останавливаюсь на этой фразе императрицы еще и потому, что недавно экспертам-лингвистам поручили установить: не содержит ли пропаганды расовой исключительности и не направлен ли против других этнических групп лозунг «Русские – вперед!», который звучал во время событий на Манежной площади. Одни специалисты дают положительный ответ, другие с ними не соглашаются. А как вы понимаете эти слова?

- Думаю, вопрос заключается в том, кто и какой смысл вкладывает в этот призыв. Лозунг расшифровывается программой, если бы мы сказали, что у нас есть план действий под названием «Русские – вперед!», и он подразумевает то-то и то-то, тогда следовало бы давать оценку этим положениям. Но само по себе словосочетание экстремистским считаться не может, в конце концов, в таком случае подобные претензии можно предъявить и любому другому этносу. За сам факт упоминания своего стремления двигаться вперед приписывать пропаганду расовой исключительности?.. Подобные трактовки, на мой взгляд, сродни пропаганде гомосексуализма на Западе: практически любое упоминание о норме воспринимается и оценивается как гомофобия. Подход и в том, и в другом случае одинаков, скажете, что «натуралов» в обществе подавляющее большинство – и вам припишут факт гомофобии. Произнесли «Русские – вперед!»? Значит, вы – расист!

- Для тех, кто не помнит: в анкетах, которые советские граждане заполняли при приеме на работу или выезде за рубеж, был пресловутый «пятый пункт», где следовало указать свою национальность. Многие считали его дискриминационным и антисемитским. Сегодня нет ни «пункта в анкете», ни графы «национальность» в паспорте. Все мы стали «россиянами». Но русские хотят быть русскими. Почему?

- Думаю, русские продолжают оставаться русскими. Другое дело, что их качества – под действием внешних обстоятельств – к сожалению, меняются не в лучшую сторону. Это так. Все достоинства русских, о которых говорила Екатерина II, действительно продолжают присутствовать в народе, помогают нам выживать и добиваться каких-то успехов. Но как извне, так и внутри России предпринимаются очень серьезные усилия для того, чтобы мы максимально перестали быть самими собой. Грубо говоря, нас хотят заставить разменять эти качества на эгоизм, абсолютную нетерпимость друг к другу, нежелание работать, вечное пьянство, пристрастие к сомнительным удовольствиям и бесконечное «ржание», которое изрыгает телевизор. Определенных успехов в этом направлении добиться удалось, давайте признаем.

Что касается пятой графы, уверен, что попытка отменить национальность как таковую обречена на полный провал. К тому же, она противоестественна, почитайте Библию, и узнаете: людей на национальности разделил сам Господь Бог. Когда же вы думаете, что своими указами ставите себя выше Бога, то советую подумать о степени своей самоуверенности. Не верите? Посмотрите на многовековую историю: деление людей на этнонациональные и разные культурные проекты имеет глубочайшие корни, которые одним росчерком пера не перерубить. Национальность отменить невозможно – это аксиома. Но есть и еще один момент: в России существует совершено очевидный перекос. Забыть свою национальность предлагают только русским, остальным народам, наоборот, предлагают максимально гордиться их происхождением. Посмотрите, как и при советской власти в двадцатые годы, так и после распада СССР мы видим мощнейший, поддерживаемый властью, всплеск самоидентификации и рост самосознания на национальных окраинах. Повторю: этот процесс стимулируется на государственном уровне, а забыть о своей национальности предлагается только нам, русским. У нас сохраняются национальные субъекты федерации, каким же образом можно бороться с «пятой графой», если внутри самой страны существуют этно-национальные государственные объединения?

Ну, попробуйте предложить тем же чеченцам забыть о том, что они чеченцы - пусть с таким заявлением выступит тот, кто ратует за «всеобщую толерантность» и прочие «демократические ценности». Хотел бы я посмотреть, что будет с человеком, который попытается сказать им, что, мол, с этого момента они никакие не чеченцы, а «простые россияне»…

- Хотел вас обрадовать. Тем же лингвистам, которым поручили исследовать лозунги «Манежки», дали задание проанализировать высказывание «Я - русский человек». Так вот, они пришли к выводу: эта фраза «является нейтральной, так как не воздействует на психику». Скажите, а что, при развитии «толерантности» и «мультикультурализма» в России в обозримом будущем признание того, что ты русский, может быть расценено как проявление экстремизма?

- В идеале именно этого и хотели бы многие из тех, кто разжигает всевозможные проблемы в России, так называемая «демшиза». Вот она к этому и стремится. Их раздражает сам факт существования русских в мире. Вот так – и не иначе.

- И – последнее. Россия с ее историей может превратиться в страну, где живут «иваны, не помнящие родства»?

- Россию уже много раз стремились сделать именно такой. В 1991-м мы наблюдали еще одну серьезнейшую попытку в этом направлении, и успех, увы, был достигнут. Не всеобъемлющий и не окончательный, правда. Для русских это должно быть сигналом к более трезвому взгляду на мир и пониманию того, что идет борьба за выживание нашего народа. За право быть русскими. И – вообще, за право русских быть. О себе же лично могу сказать: «Слава Богу, что я русский!».

Беседу вел Виктор Грибачев

http://www.stoletie.ru/obschestvo/sergej_mihejev_russkim_objasnajut_chto_russkim_byt_stydno_2011-10-06.htm

[Александр Васильевич]

Сергей Михеев: «Экстремизм лечится равенством всех перед законом»

Известный публицист, генеральный директор Центра политической конъюнктуры размышляет о том, почему продолжает нарастать межнациональная рознь



- В конце июля решением главы государства у нас была создана межведомственная комиссия по противодействию экстремизму. Начинание «звонкое», только вот многие сограждане уже априори сомневаются в действенности работы нового органа. Рассуждают примерно так: «У нас есть необходимые для противодействия экстремизму законы. Что еще могут сделать высокие должностные лица, входящие в состав комиссии? Тем более что для них это будет лишь еще одной «общественной нагрузкой» - помимо основной работы и множества уже полученных ранее поручений». Сергей Александрович, вы можете дать скептикам повод для оптимизма?

- Выглядит так, что решение о создании комиссии - реакция на «дело Брейвика». Да и министр внутренних дел Рашид Нургалиев, назначенный главой комиссии, на первом ее заседании сказал, что «события, произошедшие в Норвегии, напомнили всему мировому сообществу, насколько страшны сегодня экстремистские взгляды, насколько они губительны и разрушительны». Теперь возникает вопрос: о каком экстремизме идет речь? Об экстремизме вообще или, выражусь так, «экстремизме белого населения»? Общее впечатление от создания комиссии – это достаточно конъюнктурное решение, надо было отреагировать на громкий информационный повод, поэтому она и появилась на свет. Изменит ли ее деятельность что-либо в реальной борьбе с экстремизмом? Не уверен, потому что пока наши власти не демонстрируют адекватного подхода к этим проблемам, предпочитая «скакать по верхам». В глубинные причины явления никто вникать не хочет, предпочитая бороться с последствиями.

Экстремизм – это, в первую очередь, насильственные действия, направленные на достижение тех или иных политических целей. Они могут быть разными – начиная с отделения Северного Кавказа от России и создания халифата и до образования некоего фашистского государства под лозунгом «Россия для русских». В нашей стране сложилось так, что, по сути, у борьбы с экстремизмом две основных составляющих. Первая – борьба с исламским радикализмом. Она в основном протекает на территории Северного Кавказа, где ведется перманентная операция сотрудников силовых ведомств против ваххабитов, сепаратистов и просто бандитов. Точечные мероприятия проводятся и в других регионах. Вторая часть этой борьбы, актуализировавшейся в последние годы – борьба с так называемым «русским экстремизмом», которая проходит на остальной части страны. Поскольку, мол, русские демонстрируют «нетолерантное отношение» коренного населения к мигрантам и поселенцам с Кавказа. Хотя всем ясно, что это две проблемы несопоставимы по масштабам и остроте, в информационном поле они зачастую подаются, как почти равновесные и якобы представляющие одинаковую опасность. Таким примитивным образом власть, видимо, пытается соблюсти некий «баланс интересов», «удержать равновесие» – подобно канатоходцу на проволоке, но из этого ничего не получается. Причину я уже назвал, это явления разного порядка, разной природы и разной степени опасности. Поэтому и подход к ним не может быть одинаковым. Всем ясно: русский националистический экстремизм возник, во-первых, как ответ на беспрецедентный рост национализма в национальных регионах в конце 80-х и в 90-х годах прошлого века. В том числе, именно этот местный национализм сначала привёл к распаду СССР по границам национальных республик, а затем стал угрожать целостности уже Российской Федерации. Причём, повсеместно эти процессы сопровождались давлением на русских в национальных регионах, порой принимавших формы жестоких этнических чисток, массовых грабежей и убийств. Эти факты, кстати, до сих пор не получили достойного отражения. Либеральных правозащитников они почему-то не заинтересовали. Да и в наши дни в национальных регионах РФ фактически установились режимы местечковой этнократии, когда принадлежность к этносу или клану является решающим фактором в том положении, которое человек может занять в местной иерархии. Причем статистика ясно показывает: это сопровождается выдавливанием славянского населения из этих регионов. Однако власть делает вид, что не замечает этого или в этом нет ничего страшного.

Второй причиной стала война на Северном Кавказе и многочисленные жесточайшие теракты, которые кавказские сепаратисты проводили и продолжают проводить на территории России. Власть до сих пор не может решить эту проблему окончательно. И, судя по всему, не скоро сможет.

Третья причина – поощрение властью массовой миграции из бывших советских республик и национальных регионов России в традиционно русские области. Эта миграция сопровождается совершенно очевидным переделом собственности и рынков труда не в пользу местного населения. При этом передел собственности несет в себе агрессивное вторжение этнической организованной преступности, отличающейся жестокостью и цинизмом.

Передел рынков труда также носит зачастую полукриминальный характер, а главное – сопровождается откровенным демпингом со стороны приезжих. Он обусловлен тем простым фактом, что большинство из них могут позволить себе работать за значительно более низкие зарплаты, так как отправляют деньги в страны и регионы постоянного проживания, где стоимость жизни гораздо ниже, чем в России. То есть, местные жители зачастую не могут согласиться с такими зарплатами не потому, что они такие ленивые, как это обычно представляют российские средства массовой информации, а потому, что на эти деньги попросту невозможно прожить в наших ценовых реалиях. Таким образом, кстати, нарушаются столь любимые либералами правила равной конкуренции: мигранты оказываются в более предпочтительных условиях, чем местное население. По-хорошему, это повод для расследования Федеральной антимонопольной службы, так как налицо мы имеем монополизацию отдельных рынков труда в условиях неравной конкуренции.

Кроме того, миграция оказывает и явное давление на местную культурно-цивилизационную среду. Мигранты из мусульманских регионов не склонны к ассимиляции - это характерно, как мы видим, не только для России. Они образуют достаточно замкнутые диаспоры, которые пытаются жить по собственным неформальным законам, и в местной среде действуют как организованные группы по борьбе за жизненное пространство, навязывая собственные уклады жизни, обычаи и правила. К примеру, я считаю, что беспрецедентный рост уровня коррумпированности органов власти, в том числе, связан и с процессами миграции из регионов Кавказа и Средней Азии, где коррупция всегда была частью жизни и представляла значительную проблему даже в годы сталинского правления. Проще говоря, проникнув в регионы, где уровень коррупции был традиционно не таким высоким, диаспоры быстро развратили местную власть, решая все возникающие проблемы взятками. Благо, деньги всегда даёт полукриминальный и криминальный этнический бизнес, с которым диаспоры обычно плотно связаны.

И, наконец, четвертая причина. Современное российское государственное устройство перестало быть формой государственной организации русских, каковым оно было по природе своего возникновения и на протяжении всей своей истории. Нынешняя официальная концепция многонационального государства, по сути, лишает русских ощущения того, что они защищены этим государством, которое ранее всегда выражало их интересы в локальном и глобальном масштабах. Современная российская концепция нацполитики делает акцент на правах национальных меньшинств. Они же постоянно находятся в центре внимания госполитики. У них - собственная государственность в рамках федерации. Им адресованы специальные целевые программы развития. О них много говорят и пишут. Национальная идентичность меньшинств всячески пестуется и особо подчёркивается.

Существование же русских формально вообще никак и нигде не отражено в реалиях современной России. Ни в Конституции, ни в федеральных, ни в местных законах - нигде нет ни одного упоминания о русских. Графа «национальность» пропала из паспорта. В этих условиях русские попали в зону исторической растерянности, чувства поражения и предательства со стороны государства, которое и ранее, и теперь, по сути, существует, в первую очередь, благодаря русским, являющимся становым хребтом государства.

Вот на таком историческом фоне и появились признаки русского радикального национализма. Странно было бы, если бы они не возникли. Ведь чувство поражения всегда ведёт к желанию реванша и радикализму. А чувство предательства со стороны государства порождает разрушение ответственности за его судьбу. Если государству нет дела до русских, то русским очень скоро не станет дела до этого государства.

Власть этого либо видеть не может, либо не хочет. Многонациональная концепция имела бы шанс работать, существуй на деле абсолютно равный подход ко всем национальностям. Но в реальности мы имеем явную ассиметрию в пользу национальных меньшинств, закреплённую даже в устройстве самой федерации – нацменьшинства имеют государственность внутри России.

При этом власть всячески кивает на некую нетолерантность и врожденную нетерпимость русского населения – я уверен, что более терпеливого народа, чем русские, в мире не найти. Судите сами: русские терпеливо сносят все действия и решения властей. После этого обвинять их в нетерпимости? Это звучит как издевательство над здравым смыслом. Кроме того, власть не хочет видеть еще одной вещи: наиболее агрессивные движения в русской среде представляют собой абсолютно точные копии западных организаций. Но этого тоже признавать не хотят, ведь априори еще с девяностых годов у нас утверждают: наше движение на Запад есть процесс крайне позитивный, а «их» опыт гораздо прогрессивнее опыта русского во всех отношениях, поэтому нам есть, на кого держать равнение. Вот так в области собственного позиционирования наша власть погрязла во множестве внутренних парадоксов, несоответствий и конфликтов.

- Предположу, что одним из направлений деятельности созданной комиссии станет «совершенствование законодательства». Однако весь комплект законов – или, хотя бы, главные законы – для борьбы с экстремизмом у нас присутствует. Складывается впечатление, что их либо не хотят применять, либо опасаются.

- Проблема нашего законодательства – и в сфере борьбы с экстремизмом, и с коррупцией, и в других областях нашей жизни – предельно проста. Она звучит так: законы неодинаковы для всех граждан. Об ассиметрии в национальном устройстве я уже сказал. Совершенно четко и очевидно действует избирательное законодательство, и не все перед ним равны. Так что поговорка насчет закона и дышла вовсе не потеряла своей актуальности. «Дышло» поворачивают повсеместно, что порождает неэффективность всей законодательной системы как таковой. Воровать нельзя – но кому-то можно. За украденный мешок картошки человек получит срок. За «приватизированные» государственные миллионы долларов могут слегка пожурить. Одним позволено вести себя нагло и агрессивно, другим – нет. Потому что первые шантажируют угрозой сепаратизма, а вторые – то есть мы – никакой опасности для власти не представляем. Вот и все!

Ту же негативную реакцию на действия уроженцев Кавказа в центральной России выставляют как расизм. Но расизм - это утверждение превосходства одной расы или этноса над другим. В реальности ничего подобного нет. А есть возмущение тем, что диаспоры пытаются себя ставить выше законов только на основании своей принадлежности к тому или иному этносу или региону. Они фактически пытаются легализовать ситуацию, в которой закон будет для них не писан. Только по той причине, что они кавказцы, узбеки, цыгане или еще кто-то, на них якобы не должны распространяться те или иные нормы и законы. Кстати, как раз в таком подходе есть признаки расизма. По сути, местное население требует только одного – все должны быть равны перед законом. И это не имеет никакого отношения к мнимой нетерпимости русских.

А на деле зачастую получается так, что власть закрывает глаза на выходки приезжих или по причине коррумпированности, или откровенно опасаясь того, что, если всё делать по закону это вызовет недовольство диаспор, что может привести к усилению сепаратизма в национальных регионах. То есть, по сути, речь идёт о том, что тот же Северный Кавказ постоянно шантажирует федеральный центр угрозой сепаратизма, давая понять: если Москва не хочет проблем, то должна закрывать глаза на разные «шалости», а также давать побольше денег в местные бюджеты.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Впрочем, мы сами все это стимулировали, говоря долгие годы о том, как национальные меньшинства якобы пострадали от имперской «оккупации» - вспомните перестройку и 90-е годы. Не замечать всего этого – значит создавать почву для будущих конфликтов на межэтнической основе. Российским властям, возможно, кажется, что таким образом они укрепляют государство. На самом же деле они распространяют проблемы национальных регионов на всю территорию страны и создают предпосылки для возникновения новых очагов напряжённости даже в самых традиционно спокойных субъектах федерации. Этот путь ведет к гражданскому конфликту, а не к стабильности.

- Мне очень нравится формулировка, которую предлагают недовольным согражданам: «Обращайтесь в суд, у нас правовое государство!».

- Все понимают: в суд идти бессмысленно, он – политически ангажирован, присутствует там и коррупционная составляющая. Так что люди на этот призыв не реагируют, они не верят системе. Отсюда - еще одна проблема: когда слабеет государство, его вертикаль, и люди чувствуют себя незащищенными, появляются горизонтальные связи. То есть экстремизм, радикализм и самоорганизация, построенная на известном принципе «Хватай топор и выходи на большую дорогу!». Именно в этом направлении развивается ситуация, поскольку государство, с одной стороны, проповедует двойные стандарты, а с другой – устраняется от решения существующих проблем.

Впрочем, всё это не означает, что экстремизма в русской среде нет. Он есть, и с ним, видимо, надо бороться. Просто надо отдавать себе отчёт в его реальных причинах, а также в том, что его природа и специфика серьезно отличается от экстремизма ваххабитского, например. Я уже не говорю о том, что уровень насилия и степень нанесённого ущерба, мягко говоря, различается на порядок. Ставить в один ряд скинхедов и бандформирования на Кавказе просто смешно. Когда придёт это понимание, тогда и борьба станет более эффективной. А не придет понимание - тогда неизбежно наступит время, когда здесь появятся такие бандформирования, как и на Кавказе.

- Есть предположения, что Андерса Брейвика, давно пропагандировавшего свои экстремистские взгляды, медицинские эксперты признают психически больным человеком. Но что делать с такими, как депутат Европарламента от итальянской националистической партии «Лига Севера» Марио Боргезио? Когда Норвегия поминала жертв Брейвика, парламентарий публично заявил: «Я прочел лишь 500 страничек его дневников, выдержки, и скажу, что так же задумывается сейчас 20 процентов европейцев. Другими словами, 100 миллионов людей в Европе разделяют его мысли о защите христианского населения от нашествия ислама. Часть его заметок, естественно, содержат призыв к насилию, но некие идеи просто превосходны». Интересно, сколько людей, в том числе и в России, разделяют мнение итальянского депутата?

- Брейвик – очень сложная и противоречивая фигура. Нынешняя попытка представить его «белым расистом», христианским фундаменталистом или просто психопатом уводит от сути дела. Прежде всего, Брейвик – член масонской ложи, что подтверждается его личными откровениями и фотографиями в фартуке «вольного каменщика». Замечу еще одну вещь: у нас в прессе основной акцент делают на «борьбе» Брейвика с исламизацией Европы, но не хотят обращать внимания на многие вещи, содержащиеся в его докладе на полторы тысячи страниц – а ведь он рассылал его по сотням адресов. В своем «труде» он зовет не только на борьбу с исламом, но и на битву со всеми, кто выступает против экспансионистской политики Тель-Авива. Брейвик пишет, что готов сражаться за светлое будущее Израиля, сокрушить всех антисемитов. Интересно также и то, что он с явной симпатией относится к гомосексуалистам. Очень странный получается «правый экстремист», «белый расист» и «христианский фундаменталист». В мотивации Брейвика предстоит разбираться и разбираться, однако основные информационные агентства расставляют выгодные их владельцам акценты. Прежде всего, рисуют его как «отмороженного белого экстремиста», да еще и христианина, хотя, конечно же, никаким христианином он не является. Скажу так: это одержимый масон, совершивший чудовищное преступление. Однако его явно пытаются использовать для дискредитации традиционалистского, в том числе, христианского движения! И делается это весьма активно – в том числе, и у нас в стране.

Кстати, заметьте, это произошло в Норвегии, где премьер Йенс Столтенберг достаточно активно выступает с антиизраильских позиций в палестинском вопросе. А на острове Утойя, месте бойни, проходил митинг с требованием предоставить автономию Палестине, присутствовали лозунги, осуждающие политику Израиля… В «деле Брейвика» намешано очень и очень много, я не верю в примитивные объяснения произошедшего. Что же касается его лозунгов об исламизации Европы, то они – реакция на бесконтрольную миграцию, потерю Старым Светом собственной идентичности, тихое, но очевидное культурное поражение Запада. Есть ли подобные настроения у нас? Да, конечно. Отрицать их наличие было бы странным, ведь существует глобальный исламский проект, он активно воплощается в жизнь и для многих государств уже стал реальным фактором. Так что, будем говорить: «Ничего не вижу, ничего не слышу»? Наша громкая и частая декламация этого заклинания проблемы не решает. После событий в Норвегии российские власти, к сожалению, тут же подстроились под Запад, осудили «белого психопата» и создали комиссию по борьбе с экстремизмом... Ну и что?

- Конечно, на фоне норвежской бойни события в поселке Сагра Свердловской области на сенсацию не тянут, там произошел конфликт между местными жителями, взбунтовавшимися против некоего цыгана, торговавшего наркотиками. К нему на подмогу прибыла большая «группа поддержки», в основном, представителей национальных диаспор, в результате один человек был убит. И лишь затем выяснилась настоящая фамилия цыгана, равно как и тот факт, что тот аж с 1995-го находился в федеральном розыске за насилие в отношении представителя власти, а в поселке жил по фальшивому паспорту. Детали опускаю, причина случившегося очевидна всем: бездействие властей. Получается, исполнительная и законодательная ветви власти, правоохранительные органы действуют по известному принципу «Вот когда убьют, тогда и звоните!». А по факту межнациональных конфликтов стараются возбудить дела по «хулиганке», правда, события в Сагре позже переквалифицировали на «бандитизм». Зачем тогда бороться с неким экстремизмом?

- События в Сагре – наглядный пример того, как этнические ОПГ коррумпировали местную власть. И это, к сожалению, происходит везде, Сагра – проявление общероссийского процесса. Именно этнический криминал лидирует в подкупе чиновников и блюстителей порядка на местах. При этом, считаю, борьба с этническими ОПГ сегодня практически свернута, думаю, по причине установки «Не сметь выпячивать национальный фактор». Но явление есть, оно обязано получить оценку. Если мы хотим уйти от вранья, с которым сталкивались в советское время и придти к существованию в обстановке другого вранья, то получим те же самые результаты. По сути, теперь нам навязывается матрица либеральной лжи и достаточно жесткой цензуры, при которой нельзя чёрное называть чёрным, а белое белым, так как это не соответствует неким стандартам. Или просто мешает кому-то «рубить бабло» и творить другие сомнительные делишики под прикрытием этих стандартов.«Брейвики» появляются там, где отсутствует честная и адекватная дискуссия о реально имеющихся проблемах. Когда мы отказываемся от легального обсуждения фактов нашей жизни, то прокладываем дорогу экстремистам. Потому что этим отказом затыкаем рты здравомыслящим людям, а невменяемые разрешения на свою «борьбу» ни у кого испрашивать не будут.

- Недавно Рашид Нургалиев заявил: «Я не исключаю вероятность того, что организации экстремистской направленности предпримут попытки использования выборов для достижения своих корыстных целей». Уточнять, кого он имеет в виду и что это за цели, министр не стал. Я пытался понять – не понял. Как и зачем могут некие экстремисты использовать предвыборную кампанию?

- Думаю, он имеет в виду тему национализма. Но кто из политиков способен на такое – не знаю, разве что Владимир Жириновский, вот он каким-то образом может слегка «зацепить» этот вопрос. Все остальные по этому поводу не высказывались, так что трудно представить себе, о ком говорит министр. С другой стороны, на Северном Кавказе идет перманентная война с экстремистами. Они могут попробовать заявить о себе «громко», используя предвыборный момент.

Я убежден, что решение очень многих – пусть не всех – проблем России сдвинулось бы с мертвой точки, возобладай у нас верховенство закона. Банальная мысль, однако даже с экстремизмом – вне зависимости от его «окраски» - было бы справиться гораздо легче, реализуй мы простую истину о равенстве всех перед законом. Пусть даже перед не самым совершенным, который мы сегодня имеем. И, быть может, не нужно было бы тогда создавать комиссию по борьбе с экстремизмом. Но, к сожалению, тенденции развития нашего государства в этом направлении особого оптимизма не внушают. А вот на вопрос «Возможно ли такое в принципе?» отвечу утвердительно. Необходимы достаточно жесткая политическая воля и люди, которые могли бы взять на себя ответственность. Те, кто был бы способен задвинуть свой личный интерес на второй план и заняться выполнением своей главной обязанности: служением обществу.

Беседу вел Виктор Грибачев

http://www.stoletie.ru/obschestvo/sergej_mihejev_ekstremizm_lechitsa_ravenstvom_vseh_pered_zakonom_2011-08-10.htm
Беседу вел Виктор Грибачев

[Александр Васильевич]

Суд по делу об убийстве Юрия Волкова переходит в закрытый режим

Основная причина — крайне вызывающее поведение «группы поддержки» чеченских преступников



Мосгорсуд решил проводить в закрытом режиме процесс по уголовному делу об убийстве ассистента режиссера ВГТРК "Спорт" Юрия Волкова в драке с чеченцами в центре столицы прошлым летом. Как сообщает "Интерфакс", таким образом, суд удовлетворил ходатайство адвокатов потерпевших и свидетелей со стороны обвинения. На скамье подсудимых двое уроженцев Чечни – 23-летний Ахмедпаша Айдаев, которого обвиняют в убийстве Волкова, и 25-летний неработающий житель Грозного Бекхан Ибрагимов.

Как заявили потерпевшие, им поступали анонимные звонки и прямые угрозы от главного фигуранта дела Айдаева. Также потерпевшие пожаловались, что родственники обвиняемых при выходе из зала суда "сверлят их взглядом и провоцируют".

Как сообщает ИТАР-ТАСС, в начале заседания потерпевший Максим Домницкий, участвовавший в драке, заявил, что в его адрес в ходе следствия Ибрагимов и Айдаев высказывали угрозы. "И потом были звонки с угрозами", – отметил молодой человек, поясняя причину ходатайства о закрытии процесса. Домницкого, по его словам, также испугали многочисленные родственники и друзья подсудимых, которые собирались возле зала суда в ходе предварительных слушаний. "Эта группа поддержки – кто они такие? Сверлят нас взглядами. Я опасаюсь за жизнь свою и своих близких", – подчеркнул молодой человек.

Максима Домницкого поддержал второй потерпевший Подопригора, заявивший, что "группа поддержки" подсудимых провоцирует пострадавших. К судье также обратилась мать погибшего Юрия Волкова. Как рассказала женщина, ей поступали звонки от неизвестного мужчины, который предлагал помощь в воскрешении ее сына. "Я бы может и расценила это как злую шутку, но у мужчины на том конце провода был акцент, он плохо говорил по-русски. И я считаю, что это попытка вывести меня из равновесия", – уверена мать.

Защита обвиняемых выступала за проведение открытого процесса – "чтобы люди видели, что происходит на суде". "Это просто нелепо, никто никому не угрожает", – заявил адвокат Абусупьян Гайтаев. "Если на выходе из зала "группа поддержки" сверлит вас взглядами, то причем тут закрытие процесса? – отметил защитник. – Они же могут и на улице сверлить вас взглядами". Гайтаев опроверг, что со стороны родственников обвиняемых потерпевшим поступали какие-либо угрозы. По данным юриста, наоборот – сами фигуранты дела неоднократно подвергались давлению со стороны неизвестных.

Гайтаев попытался выяснить у потерпевших, обращались ли они в правоохранительные органы по поводу угроз, однако ответа не получил. В итоге суд вынес решение о закрытии процесса "в связи с заявлением потерпевших для обеспечения безопасности участников судебного разбирательства, их близких лиц и родственников". Судья попросил удалиться посторонних, в том числе представителей СМИ, из зала.

На заседании в среду уроженцы Чечни Ахмедпаша Айдаев и Бекхан Ибрагимов отказались признать свою вину в убийстве и драке. Как сообщил "Интерфаксу" адвокат Абусупьян Гайтаев сегодня прокурор огласил фабулу обвинительного заключения, после чего судья спросил у обвиняемых о том, признают ли они свою вину. "Естественно, они заявили, что не признают вину", – отметил защитник.

Согласно фабуле обвинительного заключения, смертельный ножевой удар Волкову нанес Айдаев, а Ибрагимов участвовал в драке с приятелями фаната "Спартака". "Обвинительное заключение больше похоже на сюжет какой-то детской книжки" , – отметил адвокат, сообщив, что он обратил внимание присяжных на этот факт.

Процесс проходит с участием присяжных заседателей. Накануне Мосгорсуд отобрал присяжных, в коллегию вошли 12 основных и пять запасных присяжных заседателей, сообщил агентству РАПСИ адвокат обвиняемых Абусупьян Гайтаев. По его данным, среди присяжных есть пенсионеры, предприниматели и менеджеры, но нет рабочих – представители этого социального слоя взяли самоотводы, "так как являются занятыми людьми". Женщин в составе коллегии присяжных больше, чем мужчин, добавил Гайтаев.

Как отметил защитник, в коллегии оказались представители только одной национальности – русские. По словам Гайтаева, всех нерусских кандидатов в присяжные участники процесса отвели, в том числе, прокурор якобы использовал немотивированные отводы.

По закону каждый участник процесса может попросить не включать кандидата в состав присяжных, указав причины. Однако стороны могут использовать несколько отводов, не поясняя суду своих мотивов. Адвокат выразил сожаление по поводу национального состава коллегии, пояснив, что с учетом специфики дела и того факта, что в Москве проживают представители многих национальностей, он хотел бы, чтобы состав коллегии был неоднородным.

Напомним, что драка, в ходе которой погиб 23-летний Волков произошла в ночь на 10 июля 2010 года у дома N2 на Чистопрудном бульваре. Тогда в потасовке с чеченцами ножевые ранения получили трое молодых жителей Москвы. По версии следователей, уроженцы Чечни намеренно спровоцировали конфликт с Волковым и его пятью приятелями. Проходя мимо парней, Айдаев специально задел одного из них плечом, а затем ударил рукой по лицу. По материалам следствия, Ибрагимов, достав из кармана нож, нанес удары двум участникам драки. Затем Айдаев ударил ножом Волкова в грудь. Молодой человек скончался в машине "скорой помощи" по пути в больницу.

Обвинение в убийстве было предъявлено Ахмедпаше Айдаеву, проживавшему в Москве без регистрации. Вместе с ним задержали Бекхана Ибрагимова и его ровесника, уроженца Грозного Магомеда Сулейманова. Последний фигурант дела признался в преступлении, однако позже следствие усомнилось в его показаниях и признало их самооговором.

Сулейманова отпустили из-под стражи. Официальное обвинение было предъявлено только двум чеченцам. Айдаева обвиняют в убийстве (статья 105 УК РФ), хулиганстве (статья 213 УК РФ) и побоях (статья 116 УК РФ), Ибрагимова – в причинении легкого вреда здоровью из хулиганских побуждений (статьи 213 УК РФ и 115 УК РФ). Айдаеву грозит пожизненное лишение свободы, а Ибрагимову – до семи лет тюрьмы.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=50904

[Александр Васильевич]

Екатерина ЛЕБЕДЕВА

Участники драки у кафе «Киргизия»: «Русские здесь никто!»



Кавказцев, напавших на москвичей, могут обвинить в экстремизме

Об этой истории, которая произошла в ночь на 6 октября, в своем блоге рассказала сама пострадавшая, Ксения Слепнева.

«В 23.45 я со своей подругой и ее молодым человеком выходила из кинотеатра «Киргизия» в Новогирееве. На выходе мы сразу подверглись страшному нападению со стороны лиц кавказской национальности, - пишет Ксения. - Прямо на ступенях кинотеатра без видимых на то причин они начали выкрикивать издевательские и националистические шутки в наш адрес. Один из них выкрикнул нам с подругой, что мы русские шлюхи, на что ее молодой человек не сдержался и сказал, чтобы он следил за своим языком. Сразу же все эти люди (около десяти человек) набросились на моего друга и начали бить».

Эту запись в блоге подтверждает запись с одной из камер, установленной на кинотеатре. На ролике видно, как толпа налетает на парня, валит его на землю и пинает.

По словам Ксении, кавказцев не остановило даже то, что вместе с девушками был их приятель Дмитрий, который работает в полиции. Он попытался показать свое удостоверение, но это лишь сильнее разозлило толпу. Один из парней схватил за горло подругу Ксении, достал пистолет и стал кричать, что «русские здесь никто и что они все умрут».

Драку остановили лишь коллеги Дмитрия из ОВД «Новогиреево», которых он все же успел вызвать. Стражи порядка задержали трех человек, против них возбудили уголовное дело по статье «хулиганство».

Эта история могла закончиться как банальная драка, если бы не желание участников стычки замять все поскорее.

«К отделению полиции подъехала толпа кавказцев на «кайене» и «гелике» (девушка имеет в виду «Порш Кайен» и «Гелентваген». - Прим. авт.) и попытались договориться, - продолжает Ксения. - Задержанные смеялись, когда их привезли в отделение, кричали, что сейчас выйдут, и, улыбаясь, делали пальцы пистолетом и направляли нам в голову. А дядя одного из них приехал на дорогой машине с водителем и начал рассказывать о своих больших связях в МВД»...

Запись стала настолько популярной в Интернете, что ее прокомментировали в ГУВД.

- Хочу заверить, что Главное управление МВД России по Москве будет ходатайствовать перед судом об аресте всех задержанных и никакие лица не повлияют на ход следствия, - заверила руководитель пресс-службы ГУ МВД по Москве Елена Алексеева.

Вчера стало известно, что «хулиганскую» статью могут изменить на «экстремистскую». Если эксперты определят, что высказывания нападавших кавказцев имели признаки ксенофобии, то им светит 282-я статья УК - «возбуждение ненависти либо вражды». Кстати, запись Ксении об  этой истории уже собрала рекордное число комментариев - порядка шести тысяч. И недавно среди них появились угрозы.

«Короче, подруга, слушай: у одного из парней, которых вы решили подставить, дядя реально ветеран МВД, весь в орденах, там целая династия, еще со времен войны с басмачами, и еще связи есть в бизнесе и на федеральном, и на республиканском уровне, и это дело на контроле, - пишет некто Laimaw Laim. - Если не поняла - ты не пацанам проблемы создала, а себе. Ищи адвокатов».

Эту запись Ксения передала в Следственный комитет.

http://kp.ru/daily/25767.5/2752776/

[Александр Васильевич]

«Причины недовольства кавказцами не выдуманы»

Православные священнослужители прокомментировали данные опроса, согласно которым 35% граждан негативно относятся к мигрантам



На прошлой неделе правительство Москвы получило результаты закрытого опроса жителей столицы по поводу их отношения к мигрантам, пишет Regions.Ru. Исследование показало, что к приезжим из других стран и регионов 30% москвичей относится отрицательно. Эксперты считают, что в реальности недовольных мигрантами еще больше.

Опросы показывают, что в России 35% граждан негативно относятся к представителям некоторых национальностей. Чаще всего опрошенные говорят о неприязни к кавказским народам (29% опрошенных), на втором месте - приезжие из Средней Азии (6% опрошенных).

Чаще всего негативное отношение к мигрантам люди объясняли опасениями террористических актов (13%) и нежеланием приезжих считаться с нормами и обычаями, принятыми в России (11%). Некоторых раздражает внешность, манера поведения мигрантов и то, что они контролируют определенные сферы бизнеса. Реже всего негативное отношение вызвано убеждением, что приезжие отнимают рабочие места у местного населения (4%). Примечательно, что половина респондентов не смогла объяснить своего плохого отношения к мигрантам.

«Кажутся ли вам правдоподобными эти данные? Отличается ли, на ваш взгляд, в этом отношении Москва от других регионов? Чья, на ваш взгляд это проблема в первую очередь: приезжих или коренных жителей?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в Пыжах, счел данные опроса вполне правдоподобными. «Проблема отношений с мигрантами существует во многих странах Европы. У нас же она является следствием многих важных проблем. Это и духовно-нравственный кризис, который переживает весь русский народ, и социальный кризис, и коррупция, которая охватила все государство», - сказал он.

«При более благополучной жизни и проблема отношений с мигрантами не стояла бы столь остро. А у нас большая часть русских живет фактически в нищете и унижении. Мы сейчас находимся на развалинах не только огромной империи, но просто нормального общества, в условиях отсутствия нормальной жизни – спокойной и социально защищенной. Отсюда и напряженность, и все эти конфликты, и поиски виноватых. Мы живем в атмосфере продажности, всеобщего распада и деградации. Многие также знают, какие жестокие гонения испытывали миллионы русских в бывших советских республиках после перестройки. И у мигрантов жизнь в их странах тоже, видимо, не слишком сладкая», - отметил отец Александр.

«Причины недовольства кавказцами не выдуманы. В первую очередь это криминал и экспансия ислама, которая воспринимается как покушение на исконные ценности русского народа. А государство по существу не проводит никакой национальной политики, фактически поощряя нелегальную иммиграцию», - заключил протоиерей.

Игумен Никон (Головко), председатель Издательского совета Донского ставропигиального монастыря, также счел данные социологов вполне объективными. «Насколько отличается отношение к мигрантам в Москве от других регионов, сказать сложно, но совершенно очевидно, что в Москве приезжих в процентном отношении больше, потому что работу здесь найти легче. Поэтому и все обострения, и кризисные ситуации будут здесь гораздо ярче», - сказал он.

«По сути же вопроса я хотел бы напомнить, как мыслитель и публицист Иван Солоневич в своей книге "Народная монархия" характеризует русских. Он пишет, что, с одной стороны, мы готовы всех к себе принять, принять любую народность, всех у себя отогреть, особенно униженных и оскорбленных, каждому дать место под солнцем. С другой стороны – "не замай". То есть приезжие должны вести себя тактично и культурно в нашей среде. И если русский человек видит, что приезжий злоупотребляет гостеприимством, то реакция может быть очень жесткой. Это действительно сущностная черта нашего народа, доброго и открытого, но жестоко наказывающего тех, кто эту открытость души попирает», - сказал отец игумен.

Священник Игорь Шумилов, настоятель Воскресенской церкви деревни Васильевское Рузского района, тоже согласился с выкладками социологов. «Проблема эта общая, и не надо стараться ее на кого-то спихнуть и сделать вид, что, мол, это не наша проблема. Это проблема комплексная. И решать ее надо комплексно», - сказал он.

«Если сюда приезжают кавказские преступные группировки, это не значит, что все кавказцы плохие. Тут дело и в том, что у нас коррупция, и что законы не соблюдаются. Все взаимосвязано», - добавил отец Игорь.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/10/18/prichiny_nedovolstva_kavkazcami_ne_vydumany/

[Александр Васильевич]

На рынке "Садовод" кавказцы устроили стрельбу из-за отсутствия скидок



На территории столичного рынка "Садовод" произошла перестрелка с участием выходцев с Кавказа, сообщили в правоохранительных органах.

Инцидент произошел на юго-востоке Москвы вечером 17 октября. Неизвестные, примерно восемь человек, поссорились с продавцом сотового телефона из-за отсутствия скидки и открыли огонь из травматического оружия.

В результате стрельбы пострадали четыре человека, один был госпитализирован. В результате оперативных действий на территории рынка был задержан один из нападавших. Им оказался неработающий житель Дагестана, у которого изъят травматический пистолет МР-80 с двумя магазинами.

По данному факту возбуждено уголовное дело по ст.213 ч.2 (хулиганство) Уголовного кодекса РФ. Розыск сообщников задержанного продолжается.

http://top.rbc.ru/incidents/18/10/2011/620744.shtml

[Александр Васильевич]

«Решение прокуратуры направлено на разжигание розни»

Православные священнослужители об «антиэкстремистских» инициативах калужских прокуроров



Прокуратура Калужской области провела профилактическую беседу с редакторами четырех местных газет, на страницах которых размещались рекламные объявления частных лиц с текстом «Сдам квартиру. Русским». Редакторы были в письменной форме предупреждены о недопустимости осуществления «экстремисткой деятельности», сообщает Regions.ru.

«Авторы указанных объявлений публично заявляют о своем намерении предоставить жилые помещения по договору найма лицам только определенной национальности, отказывая при этом остальным, тем самым нарушают права человека и гражданина в зависимости от его национальной принадлежности, – пояснили в калужской прокуратуре. – В свою очередь, редакции газет, разместив указанные объявления, оказали содействие их авторам в осуществлении противоправных деяний путем оказания информационных услуг».

В прокуратуре также заявили, что средства массовой информации не должны допускать публикации, в которых имеются ограничения для граждан в зависимости от расы, национальности или отношения к религии.

Между тем, справедливо отмечает издание, «совершенно непонятно, какие права в данном случае нарушены, поскольку права снять такую-то частную квартиру ни у кого нет, это у хозяина есть право ее сдать кому заблагорассудится, отбирая жильцов по какому угодно признаку».

Однако уполномоченный по правам человека в Калужской области Юрий Зельников позицию прокуратуры поддержал. «Средства массовой информации, как "четвертая власть", должны более внимательно и корректно относиться к той информации, которую они публикуют на своих страницах, - отмечает Зельников. – Выступающим же за свободу подобного рода объявлений хотел бы сказать следующее. Вопрос гармонизации межнациональных отношений стоит не только перед Россией и ее регионами. Попробуйте представить, как русский приезжает, допустим, в одну из республик Средней Азии или на Кавказ и видит объявление "Сдам квартиру. Киргизам (казахам, туркменам, узбекам, чеченцам, список можно продолжить)". Какие чувства Вы бы при этом испытали бы? В любой ситуации нужно оставаться человеком и, сохраняя собственное достоинство, не унижать других».

Та же прокуратура Калужской области обвинила в экстремизме атамана областной общественной организации «Калужский Казачий Округ», поскольку устав этой организации содержит положение, что право вступить в нее имеют все православные граждане РФ. «Установление религиозного признака в качестве критерия принятия в казачество создает условия для фактической дискриминации граждан по религиозному признаку», - считают в прокуратуре.

«Здесь напрашивается аналогичное возражение, - отмечает издание, - свобода ассоциаций предполагает, что организация вправе задавать свои правила членства: иначе следует требовать, чтобы, например, в родительские ассоциации принимали бездетных, в женские организации – мужчин, а в национально-культурные – вне зависимости от национальности».

Прокомментировать решения Калужской прокуратуры корреспондент издания попросил православных священнослужителей.

Священник Андрей Алексеев, клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове, отметил, что в каждом народе на протяжении веков формировались свои представления о гостеприимстве и о том, как уживаться с представителями иных традиций. «Вторжение в эту область может переживаться очень болезненно», - отметил он. «Следует уважать и свои собственные традиции, и традиции других народов, живущих в России. Не ущемляя ничьих национальных и религиозных чувств, мы все-таки не должны становиться "Иванами, не помнящими родства". Казачество именно как православное воинство глубоко традиционно. Вторжение властей в эту область разрушает эту традицию», - считает священник. «В данном случае решение прокуратуры само направлено на разжигание розни. По крайней мере, это вольная или невольная провокация, элементарное неуважение к многовековой традиции», - заключил он.

Иерей Валерий Буланников, клирик храма свт. Николая в Отрадном, назвал действия калужской прокуратуры глупостью. «Казачество испокон веков было именно православным воинством. Это любому школьнику известно. Если у сотрудников прокуратуры пробелы в образовании, нужно срочно доучиваться. Никто же никого не заставляет принимать Православие и вступать в казачество, каждый решает сам за себя», - сказал он.

«Что же касается сдачи жилья, то человек все-таки имеет право распоряжаться им по своему усмотрению – кому захочет, тому и сдаст, хоть татарам, хоть русским, хоть мусульманам, хоть православным. За рубежом подобные объявления на каждом шагу. Это частная жизнь. А вмешательство в чужую частную жизнь – это как раз и есть экстремизм», - добавил отец Валерий.

Священник Димитрий Лин, клирик Храма святителя Николая на Трех Горах, считает решения прокуратуры необоснованными: «Я не вижу в обоих случаях никакого экстремизма или разжигания межнациональной розни». «Если говорить о сдаче квартиры, то каждый человек, прежде чем вступить в деловые отношения с другим, оценит его с точки зрения своих взглядов. Ведь от культурного уровня человека, его менталитета, принципов зависит сохранность квартиры, отношения с хозяевами и т.д. И это абсолютно нормально. Дело тут не в предубеждении к национальности или к другой религии, а в некоей вероятности того, что люди иной веры или национальности по-другому ведут хозяйство, имеют другие взгляды на жизнь», - говорит он.

«Что касается казаков, то все мы знаем, что они теснейшим образом всегда были связаны с религиозной деятельностью, они всегда являлись защитниками Православия. В повести Николая Гоголя "Тарас Бульба" описан прием в казачество: если человек умеет креститься, то он годен в казаки. Православие – это их основная идея, как можно требовать отказаться от нее?» - недоумевает отец Димитрий. «Вынесенные решения я считаю ошибочными. Прокуратуре Калужской области следует подумать над иной проблемой, касающейся людей других национальностей: вопросом адаптации приезжих среди местного населения», - предложил священник.

Священник Илия Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила города Талдома (Московская область), считает, что прокуратура неправа, вмешиваясь во внутренний устав казачьей организации. «Если казаки готовы принимать к себе только православных, то почему же они не могут объявить об этом открыто? Это же добровольная организация! Даже странно как-то, что прокуратура вмешивается в ее дела», - удивился отец Илия.

«И в газетных объявлениях я никакого экстремизма не вижу: человек, который подает объявление, имеет право решать, кому он отдаст предложенный товар, поскольку он является владельцем», - говорит он. «Вот если бы в государственном учреждении отказали в предоставлении услуг по национальному признаку – это стоило бы внимания прокуратуры. А в данных случаях я не вижу нарушения чьих-либо прав или дискриминации», - заключил священник.

Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, считает, что прокуратура в данном случае выказала собственную ангажированность и заинтересованность в разжигании межнационального и межрелигиозного конфликта. «К самой прокуратуре это относится в гораздо большей степени, чем к тем лицам, которых она в этом обвиняет», - заявил он.

«Каждый человек волен распоряжаться своим жильем, как ему хочется. Сдавая свое жилье, он может ставить определенные условия. По-моему, это нормально. Это его право собственника. При этом он никаких конституционных прав других граждан не нарушает», - пояснил отец Тихон.

«Что же касается казачества, имеющего очень глубокие исторические корни и традицию, то не православным казак быть не может, так было всегда и не прокурорам это менять», - заявил он.

«Прокуратура существует, чтобы защищать общественные устои, а она в данном случае их разрушает и вносит смуту», - заключил пастырь.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/10/19/reshenie_prokuratury_napravleno_na_razzhiganie_rozni/

[Александр Васильевич]

Елена Колебакина

Киров сплотился против таинственной банды



В городе создан Комитет общественной безопасности, представители которого планируют в т. ч. патрулировать улицы Кирова

Окончательно утратив доверие к власти, потеряв веру в возможность и желание власти добросовестно исполнять свои обязанности по отношению к гражданам, защищать права и самую жизнь граждан, жители российских городов все чаще начинают действовать самостоятельно. Начинают сами защищать себя и своих близких, отстаивать свои права и интересы. Поселок Сагра, чьи жители, вооруженные охотничьими ружьями, остановили нагрянувший из Екатеринбурга с карательной миссией отряд бандитов. Благовещенск, где возмущенные горожане едва не линчевали подозреваемого в изнасиловании семилетней девочки мужчину, которого полиция сначала задержала, но потом отпустила (после стихийных волнений подозреваемого задержали вторично, он признался в содеянном). Брянск, где гибель трехлетней Сони Сиваковой, сбитой машиной на пешеходном переходе, вылилась в массовые несанкционированные митинги с требованием справедливого расследования инцидента. Очередной точкой народного кипения и, одновременно, народного действия на карте страны стал Киров. Здесь на днях создан Комитет общественной безопасности, который ставит своей задачей наведение порядка на улицах города. Поводом для создания комитета послужили непрекращающиеся нападения на горожан, а именно на подростков. Посетители кировских интернет-форумов говорят, что нападения совершают т. н. «черные ястребы», что они хорошо организованы и мобильны, вооружены (причем не только травматическими пистолетами, но и холодным, а, возможно, и огнестрельным оружием), что они причастны не только к нападениям, но и к похищениям людей.

Напомним, «Черные ястребы» – самоназвание кавказских бандитских группировок, действовавших и продолжающих действовать в разных городах России. Два года назад Дорогомиловский суд Москвы вынес вердикт по делу шестерых членов группировки с аналогичным названием, состоявшей из уроженцев кавказских республик, которые в мае 2008 года напали в столичном метро на двух юных москвичей. Подсудимые были признаны виновными в совершении преступления по умышленному сговору и на основании ненависти к лицам славянской национальности и приговорены к лишению свободы на сроки от четырех до семи лет.

Можно ли говорить о похожих преступлениях в Кирове? Об этом пока судить сложно, по причине того, что достоверной информации на сей счет крайне мало. В мае этого года СМИ сообщали, что в районе Кировского планетария произошла поножовщина. По утверждениям свидетелей, на пятерых молодых людей напала группа кавказцев, один из пострадавших получил серьезное ранение. Согласно неофициальным источникам, за неделю до случившегося те же кавказцы напали на двух ребят в районе ипподрома. Что касается официальной информации, то, как сообщала пресса, комментария на сей счет от УМВД РФ по Кировской области не было.

Между тем нападения на подростков в городе продолжились. Стоят ли за ними кавказцы, или мигранты, или кто-то еще, пока, повторяем, неизвестно. В т. ч. потому, что власти не вмешиваются в ситуацию (по крайней мере, активно). Но ситуация требует немедленного разрешения: ведь речь идет о безопасности горожан, хоть подростков, хоть взрослых. И тогда в дело вмешался вновь созданный Комитет общественной безопасности (КОБ), который как раз и намерен собирать все необходимые факты и свидетельства по данной ситуации, взаимодействовать с правоохранительными органами и самостоятельно патрулировать улицы Кирова.

О целях и задачах Комитета общественной безопасности в эксклюзивном интервью KM.RU рассказал Михаил Давыдов, председатель Народного собрания Вятки (Кировская область), один из организаторов создания комитета:

– Ситуация в двух словах следующая: нападения бандитов происходят не первый месяц. Они всегда носили стихийный характер. Однако сегодня, по нашей информации, бандиты быстро приезжают, атакуют подростков и так же быстро ретируются. Последнее на данный момент нападение было совершено 9 октября. Тогда приехала полиция, забрала нападавших, но через пару часов их отпустили.

– Бандиты нападают большими группами?

– Порядка 30-40 человек.

– Они нападают именно на подростков?

– Да. И эти стычки случаются постоянно. Говорят, что был случай, когда порезали одного подростка, у него на лице остались шрамы. Сейчас мы этого подростка ищем, но, по некоторым сведениям, он куда-то переехал. Есть случай избиения 9-летнего мальчика, он впал в кому, сейчас, к счастью, уже вышел. Мы ведем работу, пытаемся собрать и записать информацию. Поэтому мы и подняли общественность, т. к. ситуация вышла за все допустимые рамки.

– Как давно в Кирове происходят эти нападения?

– Летом это произошло в городском районе «Дружба». Там нападавших, мягко говоря, проучили. Но спустя какое-то время они стали нападать на ребят в Юго-Западном районе города, а позже, в конце сентября, – и в районе «Филейка», где было около пяти таких стычек. Бандиты собираются, гоняют на машинах по улицам, затем выскакивают, происходит конфликт, затем они снова садятся в машины и исчезают из поля зрения. Мы, со своей точки зрения, рассматриваем это как чистой воды провокацию.

– Убитые в результате этих нападений, по Вашей информации, были?

– К нашему великому счастью, пока нет.

– Почему нападавших называют «черными ястребами»?

– Так их называют сами подростки, ставшие объектами нападения.

– Что в этой связи намерен предпринять Комитет общественной безопасности?

– Сейчас действия комитета направлены на то, чтобы организовать патрулирование в городе. Если полиция не в состоянии обеспечить безопасность горожан, то у нас есть свои предложения на сей счет: улицы могут патрулировать казаки. Такая схема, кстати, была в Кирове два года назад. Теперь будем выходить с этим же предложением на правительство.

– Представители каких организаций входят в состав комитета?

– На сегодняшний день, помимо Народного собрания России (Кировская область), в комитете представлены Кировское региональное общественное движение «Рассвет», Кировская областная общественная организация «Союз трезвых сил Вятки», Кировская областная общественная организация ветеранов Воздушно-десантных войск и войск специального назначения «Союз десантников», Региональная общественная организация «Вятский казачий округ», Союз офицеров России (Кировское областное отделение), а также инициативная группа граждан.

– Как городские власти реагируют на инциденты с нападениями на горожан?

– Пока никак. Есть у нас отдел УВД «Центр противодействия экстремизму», мы контактируем с ними, оповещаем. Однако, по имеющейся информации, в этом Центре работают всего шесть человек. Что могут сделать эти шесть человек в реальности? Оповестят полицию.

– А вы взаимодействуете с полицией?

– Пока нет. Зато обращались в ФСБ. И получали примерно такой ответ: «Ребята, все под контролем». Может быть, и под контролем, но нападения-то продолжаются…

Хочу отметить, что сегодня, 19 октября, в Кирове впервые проводится Гражданский форум. Мы будем там освещать эту тему, доносить информацию до общественности. Озвучим ряд конструктивных предложений, а именно: организация патрулирования в городе, взаимодействие, оповещение, вынесение вопроса на обсуждение общего форума, где будут присутствовать уже и представители органов власти, и губернатор. Кроме того, планируем привлекать к диалогу диаспоры и землячества.

Позиция у нас следующая: мы не хотим нарушать действующее законодательство, будем действовать в четко установленных законом рамках. Но т. к. инциденты продолжают происходить, мы обращаемся к органам власти с призывом принять соответствующее решение. В случае отсутствия взаимопонимания мы оставляем за собой право выработать свою собственную программу.

Недавно на одном из телеканалов президент Дмитрий Медведев заявил, что в стране существует проблема межнациональной розни, и попытки разжигания этой розни будут строго наказываться. Но это якобы было сказано в ходе предвыборной кампании. Мы же не пытаемся использовать эту тему в личных целях. Наша цель – объяснить гражданам, что подобные нападения на людей – это провокация. На территории России присутствует большое количество незаконных мигрантов. Каждый пятый, по имеющейся информации, прошел соответствующую подготовку по разжиганию межнациональной розни в стране.

Что касается нашего комитета, то уже создана горячая телефонная линия. Любой гражданин может позвонить и сообщить, что, к примеру, в таком-то районе собралась агрессивно настроенная группа людей. Мы оповещаем всех, кто проживает в этом районе, всех неравнодушных, параллельно передаем информацию полиции, органам власти. К месту событий уже начинают подтягиваться наши ребята для того, чтобы держать ситуацию под контролем, не допустить стычек.

В комитет будет стекаться вся необходимая информация, сотрудники комитета будут оказывать людям консультативную помощь. В перспективе у нас намечены создание собственного фонда помощи – как материальной, так и психологической, создание фонда по поддержанию информационного обеспечения, привлечение денежных средств и т. д. Во что все это выльется, зависит от нас, от наших действий... ну, и от действий властей, разумеется.

– Какие решения были приняты на вчерашнем расширенном заседании Комитета общественной безопасности?

– Мы начали готовить обращение, адресованное губернатору области, начальнику УВД по Кировской области, ФСБ, Общественной палате Кировской области. Открытое письмо в ближайшее время мы планируем опубликовать в СМИ.

http://www.km.ru/proisshestviya/2011/10/19/prava-i-tsennosti-russkogo-naseleniya-rossii/kirov-splotilsya-protiv-tains

[Александр Васильевич]

В Петербурге расследуют убийства с участием «гастарбайтеров»

На этой неделе в городе на Неве совершено уже два таких преступления



В Санкт-Петербурге в результате драки с приезжими погиб молодой фанат команды "Зенит" – многочисленные сообщения об этом появились на околофутбольных сайтах в интернете, затем информацию подтвердили и правоохранительные органы. К убийству оказалась причастна группа гастарбайтеров из Узбекистана. Один из них, по официальным данным, и бил 22-летнего юношу по голове металлической трубой.

Преступление было совершено в ночь на 19 октября в Невском районе. Тело Романа Ловчивова 1989 года рождения обнаружили в подъезде его дома, передает портал Soccer.ru. Предварительная версия смерти – внутреннее кровоизлияние в результате удара по голове.

Той ночью у Ловчивова и его друзей возник конфликт с гастарбайтерами. В результате драки молодые люди получили травмы, один из них до сих пор находится в больнице. Роман, получивший удар по голове, сумел дойти до подъезда собственного дома, где скончался. Машина скорой помощи, как утверждают, прибыла на место происшествия только утром – примерно к 9:00.

Из материалов уголовного дела следует, что 18 октября около 22:00 в подъезде дома 11 по улице Народной на почве внезапно возникших личных неприязненных отношений произошла драка между тремя узбеками, работающими в подвале, и четырьмя местными жителями.

Как сообщили в СК РФ по СПб, в ходе потасовки 41-летний Икрам Разиков ударил металлической трубой 22-летнего местного жителя. Спустя некоторое время парень скончался на седьмом этаже в парадной дома 64 корпус 1 по Октябрьской набережной, где проживал. Погибший являлся активным болельщиком ФК "Зенит", членом фанатского движения "Вираж". Добавим, что в результате драки пострадал еще один местный житель, который госпитализирован в больницу.

Сейчас в качестве подозреваемых, кроме Разикова, задержаны его брат 33-летний Низам Разиков, а также 32-летний Мамур Кудратов. Решается вопрос о заключении подозреваемых под стражу и предъявлении обвинения. Расследование уголовного дела продолжается. Уже установлено, что причина конфликта бытовая. Каких-либо данных о том, что драка была связана с футболом или фанатским движением пока нет.

Это второе убийство в Петербурге за минувшую неделю, которое совершают приезжие. Одновременно с известием о гибели Романа Ловчивова сайт СКР объявил о поимке еще одного приезжего, совершившего убийство в Санкт-Петербурге. Дело в связи с гибелью 33-летнего петербуржца было возбуждено в минувшую субботу, а уже во вторник полицейские схватили в городе Елец Липецкой области подозреваемого – 20-летнего Замира Шутукова из Карачаево-Черкесии. 20 октября Шутуков был арестован по решению суда.

Примерно в 4:00 15 октября 2011 года Шутуков возле кафе "Перекресток" на улице Летчика Пилютова поссорился с потерпевшим и нанес ему удары ножом в грудь и спину, после чего скрылся. Потерпевший был доставлен в больницу, где и скончался от полученных ножевых ранений.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=51061

[Александр Васильевич]

В столичном метро выходцы с Кавказа серьезно избили студента



В субботу, 22 октября в московском метро произошла драка, в которой несколько выходцев с Кавказа жестоко избили молодого человека, который попытался вступиться за девушку.

Конфликт произошел на станции метро «Кутузовская», когда 19-летний студент заметил, что несколько молодых людей начали приставать к девушке. Студент попытался заступиться за юную особу, однако молодого человека начали избивать. В драке выходцы с Кавказа применили электрошокер и газовый баллончик. К тому же вся сцена избиения записывалась на камеру мобильного телефона.

Сейчас студент госпитализирован в одну из столичных больниц. Врачи диагностировали ему закрытую черепно-мозговую травму, перелом руки и множество сильных ушибов и гематом.

Сотрудникам полиции по горячим следам удалось задержать нападавших. Начато расследование инцидента.

http://www.km.ru/v-rossii/2011/10/22/stolichnyi-metropoliten/v-stolichnom-metro-vykhodtsy-s-kavkaza-serezno-izbili-st