Атака либеральных бесов на Свято-Боголюбский монастырь

[Александр Васильевич]

«За Боголюбово! За Православие! За Россию!»

В Киеве прошел митинг в поддержку Свято-Боголюбовской обители



Вчера, 28 октября, у российского посольства в Киеве прошел пикет в защиту Боголюбовского монастыря. Его участники стояли с плакатами: «За Боголюбово! За Православие! За Россию!», сообщают организаторы.

Участники пикета - православные люди Украины, бывавшие в монастыре, в своих выступлениях отметили, что они всегда поддерживали самый тесный союз Украины и России, считают Россию братским государством. Именно поэтому их особенно сильно возмутила та несправедливая критика Свято-Боголюбовского монастыря, которая развязана в ряде российских СМИ. Причем особенно озлобленно ругают монастырь именно те СМИ, которые связаны с западными грантами, которые мешают и развитию украино-российских отношений. Например, такие, как одиозно-либеральное «Эхо Москвы», вылившее не одно ведро помоев на государство Российское, на Русскую Православную Церковь, отметили участники митинга.

По итогам мероприятия было принято обращение, адресованное чрезвычайному и полномочному послу Российской Федерации на Украине.


_{Митинг в Киеве в поддержку Боголюбовского монастыря, 28.10.2010}

«Мы, православные верующие из разных уголков Украины, представляющие значительную часть паствы УПЦ МП, неотъемлемой части полноты всей Русской Православной Церкви, глубоко оскорблены развязанной многими российскими СМИ клеветнической кампанией против одного из самых значительных православных монастырей всей Руси, а именно - Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии. Весьма многие из нас неоднократно бывали в этом монастыре, а иногда и жили там длительное время. Мы считаем все обвинения наглой ложью, ибо не понаслышке знаем о благочестивой жизни насельников этой обители, которая является живым примером действенной молитвы монашества обо всем мире, самоотверженного труда, эффективной социальной помощи обездоленным. Именно поэтому, вероятно, так ополчились враги Православия на эту обитель и ее духовника, ветерана Великой Отечественной войны архимандрита Петра (Кучера)», - говорится в обращении.


_{Митинг в Киеве в поддержку Боголюбовского монастыря, 28.10.2010}

«Для России, как и для нынешней Украины, Православие объективно является государствообразующей религией. Всякие попытки унизить веру предков на деле приводят к разрушению государства на главном - духовном уровне и, следовательно, не могут не сказаться и на уровне материальном и ментальном. Масштаб и грязные пиарные технологии клеветнической кампании против Свято-Боголюбского монастыря говорит сам за себя, и косвенно свидетельствует в пользу того факта, что эта обитель действительно является примером высокой монашеской жизни. Ибо в наше время столь крупная кампания антицерковной пропаганды может быть организована только за очень большие деньги и только влиятельными ненавистниками Церкви и Русской государственности», - отмечают участники митинга.

В связи с этим православные верующие Украины просят российского посла «лично способствовать прекращению этой опасной войны против всей Русской Православной Церкви, ибо Свято-Боголюбовский монастырь - один из ее крупнейших оплотов». «Просим направить информацию о поддержке Свято-Боголюбского монастыря православными верующими, проживающими на Украине, о протесте против грязной клеветы на монастырь в соответствующие государственные органы РФ. Мы питаем самые добрые чувства к России, любим ее, всегда способствовали укреплению самого тесного союза Украины и России. Поэтому искренне надеемся на взаимопонимание», - говорится в заключение обращения.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/29/za_bogolyubovo_za_pravoslavie_za_rossiyu/

[Александр Васильевич]

Пакость от всей души…

Буквально за несколько дней огромное количество наших соотечественников, и днем и ночью трудящихся на ниве информационного просвещения, прямо-таки стахановскими темпами вылили огромное количество грязи на несколько десятков женщин-монахинь, вставших на путь служения Господу, и 84-летнего священника, орденоносца, ветерана Великой Отечественной Войны архимандрита Петра (Кучера).

Ежедневно, целыми стаями, будто почуяв добычу, кружат они вокруг Свято-Боголюбского женского монастыря, врываются в молитвенную тишину благоговейности и, впившись в тело своих невинных жертв, с восторгом и яростью хищника, упиваются смиренной покорностью насельников.

В прошлом 2009 году была очень похожая ситуация, как будто разыгранная по одному и тому же сценарию. Также как и сейчас, кто-то вопил в поблескивающие объективы видеокамер о несчастных детях-жертвах жестоких монахинь, о невменяемости и «нетолерантности» духовника обители. Все это уже было. Десятки проверок правоохранительных органов, расследование Общественной Палаты, Московской патриархии, независимое расследование общественных организаций. Фактов, подтверждающих жестокость, не обнаружили.

Но, «ювеналы» - «защитники детей» всё же добились своего. Детский приют закрыли. Детей вырвали из гнезда, разбросали по стране. Прилетели, растоптали и улетели.… Но обещали вернуться. Они не забыли своего «унижения». И вернулись. Под «победный зов десяток труб» центральных телеканалов, газет и радиостанций. Спустя год девочки «вспомнили» еще целый ряд вопиющих фактов. А помог им в этом добрый дядечка, похожий на священника. В течение года в своем приюте с недоброй репутацией, куда поместили многих ребятишек, помогал вспомнить. И добился своего! С гордо поднятой головой он изобличает все «ужасы» монастырской жизни и «жестокости» воспитательной системы непокорных монастырских чад.

И следом, как и сразу можно было догадаться, появляется известный защитник «попранных свобод» на право наркоманов на самоопределение активнейший лоббист ювенальных технологий в России, правозащитник, председатель общества «НАН» (нет алкоголизму и наркомании) Олег Зыков. Скромно потупив, усталые от трудов во имя своего отечества очи, он в своем интервью, как бы подтверждает и сетует: «Вот видите, я же предупреждал, что не все хорошо и правильно в Боголюбском монастыре. А вы мне не верили».

«А еще он назвал Вас земляным червяком», - вторит ему дядечка, похожий на священника. И в заключении добавляет торжественно, что в монастыре отец Петр готовил ваххабитов-боевиков, тщательно маскируя их под монахинь.

Количество земных поклонов, для ослушавшихся детей снизилось по сравнению с прошлым годом с 1000 до 500. Разум восторжествовал? Хотя, очень хотелось бы провести с кем-либо из «судей» данный эксперимент и посмотреть, на каком по счету поклоне «правдолюбец» не сможет выйти из затянувшегося земного пике! Морили голодом, держали в затворе без воды и пищи по несколько дней кряду, но, несмотря на это, «несломленные духом» умудрялись пахать на огороде по 12-14 часов в день и заниматься военной подготовкой! Есть чему поучиться у насельниц монастыря боевикам-ваххабитам.

Несмотря на полную абсурдность и откровенную ложь, просматривается явная логичная цепочка постановочных событий. Потрясающий масштабностью спектакль буквально взорвал информационное пространство и без того под завязку забитое апокалиптическими ужастиками. И не мудрено. Ведь оказывается у этого упрямого и бестолкового народа и вера в червоточинах! Да и ещё каких!

28 октября в вечерних телепередачах «Пусть говорят» и «Человек и Закон» непредвзято и откровенно были развенчаны и раскрыты основные цели и задачи тех серых кукловодов, которые всеми силами и неправдами пытаются очернить и подорвать авторитет и доверие к последнему оплоту нравственности и духовности – к Русской Православной Церкви.

Вторую неделю беззащитных людей побивают камнями. Смачно с телеэкранов и газетных полос «поборниками правды» оплёвываются невинные души. Вовлекаются в эту политическую грязь наши дети, получившие занимательные роли бескомпромиссных обвинителей взрослых. Но самое страшное – обильно сеется то, что называется сомнением! Сомнением в том, что спасало и заставляло чувствовать пульс жизни, целые поколения Русского народа – нашей Вере. И тот, кто называется «князем лжи», уже потирает свои лапы в предвкушении выигранной партии.

Но Бог поругаем не бывает, и Правда открывается и очень скоро восторжествует!

Неужели вновь, как и в прошлом году, никто не понесёт заслуженной ответственности за клевету, обман и насилие над теми, кто возносит Творцу за нас и весь греховный мир свои чистые и горячие молитвы? Допустить этого нельзя. И у добра есть мера терпения.

Идёт мощнейшее воздействие на умы людей, на так называемое «общественное сознание» в нужном противникам Православия направлении. Выстраивается система воздействия на психику и подсознание человека с целью получения требуемого результата. Основным инструментом такой программы являются СМИ. А требуемым результатом в данном случае – дискредитация системы православного воспитания и образования, института монашества и Православия в целом.

Заказчики травли Боголюбского монастыря уверены в том, что нашему народу, используя средства информационного воздействия, можно внушить любой бред, и мы с лёгкостью примем его за правду.

Очень хочется надеяться на то, что не все ещё СМИ продаются за 30 серебренников, и что среди журналистов остались честные и порядочные люди, для которых правда и честь не измеряются толщиной пачки банкнот. Хочется надеяться, потому что Вера, Надежда и Любовь – всё, что осталось у Русского человека, у нас с Вами.

Самый непокорный народ – Русский народ, стоял, стоит и стоять будет на защите своей Веры и своей свободы и будет вечной преградой мировому злу!

Сергей Калеков,
Председатель Общественного
Движения «Антиалкогольный Фронт»

PS. Некоторое время назад, в электричке наблюдал удивительную картину. В вагон ввалились двое. Один – с профессиональной видеокамерой, другой – с брезгливой презрительной улыбкой, микрофоном и вместительной сумкой в руках. «Труженики информпространства» предлагали бесплатно флакон уничтожителя запаха пота любому, кто дико поржет в микрофон как лошадь. Больше половины людей протянули руки и многие с готовностью и импровизацией совершили требуемое. Остальные пассажиры наблюдали за происходящим, одобряя тех счастливчиков, кому перепал заветный халявный дезодорант. Никто не встал и не прогнал «благодетелей». Все были счастливы представившейся возможности попасть в «ящик» и получить никому не нужный просроченный приз. Ни кому даже в голову не пришло задуматься над тем, зачем эти люди делают это! На вопрос ведущему, зачем им нужен такой мерзкий эксперимент, телевизионщик с легкостью ответил: «Мы снимаем 5 минут видеоролик о том, насколько низкая и смешная цена у этого никому не нужного дезодоранта».

А мне думается этот «видеосюжет» уйдет как видеоотчет к нашим заокеанским «друзьям» о проделанной работе за 20 лет демократических свобод в России, о том, до каких ужасающих размеров достигла деградация нашего общества.

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=53&newsid=12804

[Александр Васильевич]

Владимир  Семенко


Либералы должны уйти

В новой атаке на Боголюбскую обитель «либеральное христианство» обернулось своей наиболее неприглядной стороной



О новом скандале вокруг Боголюбского монастыря написано столько, что давать комментарии на столь одиозную тему уже почти неприлично. С одной стороны, события, как две капли воды, напоминают прошлогодние. С другой, они, как представляется, в гораздо большей степени проясняют некоторые тайные пружины всей интриги. То, что мы имеем дело с хорошо спланированной кампанией, в которой информационная составляющая играет главную роль, на наш взгляд, слишком очевидно, чтобы вообще быть обсуждаемым. Не менее очевидно и то, что большинство комментариев (не берем людей, непосредственно вовлеченных в конфликт) не тянут не то чтобы на системную аналитику, но даже на простую разумность. Понятно, что практически у каждого комментатора есть здесь своя любимая тема, свой «интерес», но это же не значит, что нужно игнорировать все остальное! Поскольку слишком углубляться во все подробности этой истории не слишком, скажем так, входит в наши творческие планы, для начала зададим себе и всем желающим несколько простых вопросов.

1. Понятно, что информационным поводом для нового витка скандала явился побег трех одиннадцатиклассниц, по благословению правящего архиерея епархии все еще остававшихся в монастыре. Именно это и послужило формальным поводом для того, чтобы по второму кругу начать раскручивать прошлогодние материалы. При этом, в общем, ни для кого не секрет, что нынешние беглянки, которых, как и Валю Перову, выманили из монастыря записками, содержавшими различные посулы, никак не участвуют в новых проверках и недавно открытом уголовном деле ни в качестве свидетелей, ни в качестве потерпевших. Они опять же по благословению владыки Евлогия уже уехали вместе с родителями к себе на малую родину, в те регионы, из которых когда-то приехали. Таким образом, факт заключается в том, что те, кто вольно или невольно создал новый информационный повод, просто удалены из дальнейшего процесса. Весь сыр-бор разгорается вокруг прошлогодних фигуранток, в отношении которых год назад у многочисленных комиссий и проверок не было никаких сомнений касательно отсутствия каких-либо злоупотреблений в монастыре. Разница же с прошлым годом заключается в том, что теперь дети, вдруг изменившие свои показания, прошли через пребывание в школе-пансионе в Михалях (район в Суздале), коим на сегодняшний день руководит священник Виталий Рысев. Почему дети, молчавшие девять месяцев, вдруг дружно изменили свои показания и сами, при активном участии взрослых стали обвинять монастырь во всех смертных грехах? В ответ на этот естественный вопрос, заданный во время записи программы «Пусть говорят», девочки дружно закричали: «Мы привыкли прощать». Тогда тем более непонятно, почему же теперь-то вдруг отвыкли и прощать перестали? Ведь история старая, и обида на тех, кто, по их словам, так нехорошо поступал с ними тогда, должна бы уже сгладиться? Как же они жили девять месяцев с такой обидой и почему только сейчас вдруг обрели высокую правовую грамотность, гражданскую сознательность и, главное, желание обвинять? Оспаривать тот более чем очевидный факт, что им хорошо «помогли» взрослые - означает, по-моему, просто демонстрировать отсутствие элементарной совести.

2. Как и год назад, главной «пружиной» с помощью которой раскручивается конфликт, является один из клириков Владимирской епархии. Год назад это был о. Максим Хижий (о котором в нынешнем конфликте ничего не слышно), сегодня - священник Виталий Рысев. Почему снова, как и тогда, вместо того чтобы обратиться к правящему архиерею по поводу ставших ему известными нарушений или злоупотреблений внутри Церкви, действующий клирик вместе с детьми бежит прямо в Москву и обращается в прессу и к светским властям, тем самым злостно нарушая церковные каноны? И последует ли за это ему наказание по церковной линии? Год назад допустивший злостное каноническое нарушение священник в конечном итоге наказан не был.

3. Почему многочисленные борцы за права детей не задаются вопросом о том, каков в принципе правовой статус школы-пансиона в Михалях, куда год назад были отданы дети из боголюбского приюта и видел ли кто-нибудь когда-нибудь ее официально зарегистрированный устав? Есть мнение, что земля под храмовым комплексом, равно как и сама храмовая и школьная недвижимость, имеет к РПЦ довольно косвенное отношение, будучи просто частной собственностью.


4. Имеет ли отношение ко всей истории, пусть и опосредованное, олигарх Шишкин, на которого указывают как на главного спонсора школы в Михалях и, следовательно, ее директора - о. Виталия Рысева? (Более подробные сведения о нем можно почерпнуть, в частности, в той статье на сайте FLB.RU, на которую мы ссылаемся ниже).

5. Почему ни один из журналистов, пишущих о конфликте, не поинтересовался позицией епархии, что технически довольно просто сделать?

6. Почему, как и год назад, к «раскрутке» конфликта причастен известный рокер от Православия игумен Сергий Рыбко, который, как теперь выясняется, еще и был (или до сих пор является) духовником о. Виталия Рысева?

7. Чем вызвано странное временное совпадение: возобновление скандала годичной давности вокруг «боголюбских» детей совпало с началом процедуры принятия законопроекта, регулирующего положение детских приютов, в том числе и при религиозных организациях?

Это что касается вопросов, лежащих, так сказать, на поверхности. Что можно сказать в дополнение в виде простой констатации? Более-менее спокойно рассуждать о ситуации можно было до тех пор, пока в сети, а теперь уже и на телевидении (в передаче «Человек и закон») не появились сенсационные разоблачения (см.: http://www.flb.ru/info/48175.html), на фоне которых количество шлепков, якобы полученных бывшими воспитанницами Боголюбского приюта (ликвидированного еще год назад) от своих воспитательниц, является очень мелкой темой. Самое смешное заключается в том, что многочисленные гонители Боголюбова, в том числе и пресловутые «фролеры», подчиняясь набранной инерции, похоже, еще не осознали простого и вполне очевидного факта: появление сомнительной и непроверенной информации на сайте FLB.RU, который специализируется на расследованиях, и тем более в передаче «Человек и закон» качественно отлично от блоговых сплетен, безответственных по природе; журналисты, профессионально занимающиеся расследованиями и компроматом, хорошо знают, что такое попасть под судебный процесс за ложные обвинения. Поэтому такого рода СМИ, как правило, не черпают информацию из сомнительных источников, называемых в народе «ОБГ» («одна баба говорила»), а имеют дело с прокуратурой, милицией и спецслужбами, которые, преследуя свои цели, постижение коих не всегда по плечу простому обывателю, с их помощью занимаются «сливом». «Слив» же, как правило, является верным признаком того, что ситуация носит по меньшей мере сложный и неоднозначный, многоплановый характер и каким-то боком «цепляет» элитно-клановые интересы. Для того чтобы не понять такую простую вещь, продолжая повторять привычную мантру про «миссиофобов» и «опрично-диомидовских врагов Патриарха», надо иметь мозги «фролеров».

Итак, налицо явный «слив», который так же отличен от вымысла и сплетен, как миссионер от миссиофила и педиатр от педофила. На причины его прозрачно намекает автор статьи на FLB.RU, указывая, что «духовными чадами архимандрита Петра, являются некоторые представители российской и местной элиты. Старец может мешать тем, кто сейчас добивается передела власти и собственности во Владимирской области». (То есть слив реального компромата на главного обвинителя отца Петра является в таком случае «контрминой» со стороны тех элитно-клановых кругов, кто такого передела не хочет). Помещенное после этого факсимиле некоего внутреннего служебного документа следственных органов максимально проясняет ситуацию.

В свете этого мы не можем со всей искренностью не посочувствовать тому человеку, которого столь рьяно «защищают» «миссиофилы», то есть Святейшему Патриарху Кириллу, которого непрошенные «защитники» (для того, чтобы всерьез верить в то, что Патриарх нуждается в защите Кураева или Фролова, нужно иметь совсем уж неадекватное сознание), как заведенные, продолжают почему-то считать практически одним целым со стоящим в центре скандала воспитателем в рясе, чья репутация оказалась, мягко говоря, сильно подмоченной. (См., напр.: http://kirillfrolov.livejournal.com/1055769.html). А если вспомнить, что под ударом оказывается также и репутация высших государственных лиц страны (ибо Президенту Медведеву демонстрировали школу в Михалях как образцово-показательную), и вина за это может быть косвенно возложена на высшее священноначалие РПЦ, допустившее такие нестроения среди своих «подчиненных» (желающие таким образом свести счеты со слишком ярким и независимым Патриархом Кириллом вполне могут отыскаться), то такая своеобразная «защита» со стороны апологетов «модернизации Церкви» как-то уж слишком напоминает действия фольклорного медведя, который вдруг решил убить муху на спине у мужика, да не рассчитал силы удара... Не любящий простых и резких движений в сложных ситуациях, да еще и с такой элитной «подкладкой», крайне осторожный и дипломатичный Патриарх Кирилл вряд ли скажет спасибо немногочисленной, но зато дружной команде «фролеров», со сплоченностью собачьей своры вознамерившихся в очередной раз любой ценой окончательно загнать «фундаменталистского зверя».

Что касается самого Боголюбского монастыря, то всем непредвзято настроенным людям ясно, что данный феномен страшен для серьезных элитно-клановых кругов как духовный, а в чем-то и социальный центр, альтернативный «депрессухе» и социальной скверне, определяющей собой главную «особенность» современной российской жизни. Опыт Боголюбова по созданию такого центра, конечно, вполне можно и даже нужно подвергать конструктивной критике, ибо наверняка не все в нем идеально. Но такая критика не имеет ничего общего с нынешней свистопляской.

Главный урок всей еще далекой от завершения истории заключается, на наш взгляд, в том, что в ней окончательно разоблачило себя пресловутое «либеральное христианство», так любящее рядиться в респектабельные одежды. Дневники Шмемана, литургическая реформа, «богословие открытости»... На поверку же оказывается, что за всеми церковно-модернистскими отвлеченностями лежит элементарное и старое, как мир потакание своим греховным страстям. Дьявол - большой шутник. Разговоры о том, что Церкви необходимо быть более открытой по отношению к мiру как-то незаметно и «естественно» заканчиваются грезами на тему женских прокладок и связанных с ними физиологических процессов, регулярной пошлятиной на любимую тему «ниже пояса» и девочками, зажатыми в угол не вполне трезвым... миссиофилом. «Богословие открытости» и «миссионерское наступление» с традиционным для этой идеологии агрессивным требованием снизить уровень аскетических требований рано или поздно поворачивается к объекту миссии своим причинным местом.

А выводы... Что ж выводы... Как говаривал один из моих учителей-редакторов, «не считай Читателя глупее себя». Ну, так я и не считаю.

Владимир Семенко,
директор Аналитического центра этно-конфессиональных исследований

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/30/liberaly_dolzhny_ujti/

[Александр Васильевич]

Андрей Фефелов

ОТСТОИМ БОГОЛЮБОВО - ОТСТОИМ РОССИЮ!



Классическая информационная война. Мощнейшие пушки центральных каналов телевидения мечут бомбы в сторону Свято-Боголюбской обители. Стены дрожат, стёкла звенят, галки кружат, последняя печальная листва упадает с берёз.

Облекшись в маску праведного гнева, прирожденные "правозащитники" и холёные экранные дивы вытягивают шеи: "В монастырском приюте мучают детей..." То, что детского приюта в монастыре целый год как нет, - никого не интересует. То, что подобные обвинения в адрес монастыря никогда не подтверждались, - для них вовсе не повод сбавить градус обвинений. Ведь в таких делах объективное расследование не требуется. Поскольку ведутся боевые действия, и никакой иной позиции не предусматривается, то "смешные" аргументы другой стороны в расчёт не идут.

Методичный обстрел монастыря ведётся с использованием всей мощи машины государственной пропаганды. В искаженной оптике телекамер сотни детей-рабов по восемнадцать часов в сутки работают на монастырских полях, подгоняемые ударами остро заточенных тяпок. Монахини-надсмотрщицы неумолимы. Заставляют детей то глотать по стакану поваренной соли, то производить по тысяче земных поклонов - в сущности, делать то, чего не способен вынести даже здоровый взрослый мужчина. Вот камера, работающая исподтишка, улавливает группу монахинь, стоящих в отдалении. Очень похоже на сходку воров в законе. Совсем не видно телёнка, которого насельницы выводят из коровника...

Систематическая информационная война против Боголюбского монастыря носит проектный характер. Во всём видны направляющая рука, скрытая воля, чёткая стратегия.

Силы, толкнувшие Россию в воронку "нового мирового порядка", стремятся раздробить, раскрошить, сплющить мировоззрение нашего народа. Их цель - лишить русских духовного космоса, предложить вместо Православия эрзац-религию, отмеченную внешним блеском, но лишённую внутреннего сияния. Ведь "обесточенная", обделённая богообщением безблагодатная церковь неизбежно превратится в служанку глобализма.

Удары наносятся по одному из центров сопротивления этому "прекрасному новому миру"... В лице Боголюбского монастыря атаке подвергается мистическое, аскетическое Православие, не пошедшее на поклон к идолам века сего, живущее пылающим духом подвижников и молитвенников.

Боголюбово - опорное, святое место Руси, имеющее громадное значение для прошлого и будущего русской державы. Монастырь стоит на территории былой резиденции святого благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского - первого единодержавного правителя Северо-Восточной Руси, крупнейшего политического деятеля XII века.

Именно в Боголюбове переезжавшему из Киева в Ростов князю явилась Пресвятая Богородица и повелела ему основать храм в честь Ее Рождества, а вместе с храмом - иноческую обитель. Князь Андрей - стратег, строитель и воин - погиб в результате заговора, обагрив своей мученической кровью ступени лестницы, сохранившейся до наших дней в чудом уцелевшей части княжеского дворца. Лестница, где был исколот злодеями Андрей Боголюбский, - одна из главнейших святынь обители.

В разные времена к месту убиения князя Андрея припадали князь Александр Невский, митрополиты московские Петр и Алексий, царь Иван Васильевич Грозный, патриарх Никон, князья и государи последней династии. Боголюбово - место силы, средоточие державного православного духа!

Но огонь телевидения ведётся не только по ценностям и святыням. Пушки бьют прицельно по духовнику монастыря, архимандриту Петру, одному из самых ярких и самых бескомпромиссных деятелей современного православия...

Отец Пётр - блаженный старец, молитвенник, человек высокой, подвижнической жизни. Он - храмоздатель, восстановивший из руин три обители. Будучи солдатом Второй мировой, отец Пётр брал с боями Белград, а ныне он стоит незыблемой скалой на пути модернизаторов и ревизионеров внутри Церкви.

Не оттого ли клеветники взбесились в своем рвении и плодят лживые басни? А цель их - смутить, измучить, устранить отца Петра?

Через пару месяцев выяснится: все наветы на монастырь были вымыслом. Никакие пытки к детям не применялись, никаких жестокостей не было. Но сегодня взрываются информационные бомбы-пустышки, производя акустические удары колоссальной силы.

В этих условиях громыхания и колебания воздусей в недрах редакции "Завтра" вызрел план провести открытое редакционное совещание в стенах Свято-Боголюбской обители, что и было осуществлено.

Наш демарш - это демонстрация всемерной поддержки деятельности отца Петра, настоятельницы монастыря матушки Георгии и всех сестёр.

Один Божий день провели мы на просторах Владимирской земли, на холодных ветрах, среди белоснежных стен и синих громадных куполов храма Боголюбской иконы Божьей Матери.

БЕСЫ, КОГТИ ПРОЧЬ ОТ БОГОЛЮБОВА!

30 октября, в субботу на Болотной площади Москвы (ст. м. "Кропоткинская", "Новокузнецкая", "Третьяковская") в 12.30 состоится митинг:

В защиту Свято-Боголюбского монастыря, против "ювенальных" технологий разрушения семьи, "секспросвета" в школах, порнографии и матерщины на экране, рекламы алкоголя и табака, глумления над святынями и религиозными символами России. За принятие закона "О защите общественной нравственности" и введение общественного нравственного контроля за СМИ.

Движение "Народный Собор", "Общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности"

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/884/11.html

[Александр Васильевич]

Владимир Бондаренко

ШЕСТВИЕ

Наш крестный ход начался с благословения отца Петра. Наши молитвы звучали во время крестного хода вокруг монастыря, как боевой гимн воинства Христова.

Так в свое время торжественно семикратно обносили Ковчег Завета вокруг стен Иерихона, так и мы всей редакцией газеты вместе с матушкой Марией, священнослужителями, насельницами этой древней обители и прихожанами обошли противу солнца все стены одного из самых древнейших русских монастырей, защищая обитель крестным ходом от всей свирепой антимонастырской травли, развязанной сторонниками ювенальной юстиции и явно взбесившимися либеральными журналистами. Наш крестный ход был похож на давние крестные ходы в период засухи и страшных эпидемий, уносивших тысячи и тысячи жизней. С нами был и убиенный в двенадцатом веке либеральными бесами того времени святой князь Андрей Боголюбский, с нами был святой Иоанн Предтеча, явившийся когда-то в 1971 году нынешнему духовнику обители архимандриту Петру.



Надо сказать, что нынче крестный ход, и гораздо более многочисленный, из тысяч прихожан, вокруг Свято-Боголюбского монастыря проводится уже не первый раз. На защиту обители по всей России собираются радетели Православия. Да и как не защитить один из оплотов русского Православия от лжехристианских либеральничающих экуменистов и разрушителей Веры Христовой?! Отца Петра во всеуслышание обвиняют в некоем "православном экстремизме", в русском патриотизме. Вот наш крестный ход и был актом русского национального сопротивления всем врагам России.

Справиться с ярчайшим проповедником и защитником веры отцом Петром, думаю, врагам России еще можно, но как справиться со всеми паломниками Свято-Боголюбского монастыря, как справиться со всем православным миром? Вот уж верно: отстоим Боголюбово - отстоим Россию! В крестном ходе, обходя монастырские стены, мы спускались почти к берегу реки Нерль, и наш путь издали благословлял знаменитый храм Покрова-на-Нерли, расположенный на другом берегу реки. Здесь когда-то покоилось тело великого князя Александра Невского, принявшего перед смертью иноческий постриг с именем Алексий. Мы проходили мимо печального места, где были погребены у стены в 1851 году погибшие паломники. Мы возносили молитвы об упокоении всех почивающих в могилах монастыря, и дверь в решетке у монастырских стен как бы сама собой открывалась перед нами. В могилах монастыря упокоились многие великие деятели русской истории, и память о них тоже поддерживала нас во время крестного хода. Мы проходили мимо спуска к купели, где бил святой источник, и вода этого источника тоже поддерживала нас. Мы проходили мимо скотного двора, и теленок монастырский тоже хотел присоединиться к нашему ходу, рвался вслед за нами.

Наш крестный ход был глубоко символичен: это шли воины за русское дело со своими знаменами, за своим знамением. Это был крестный ход не только в защиту хулимого ныне Свято-Боголюбского монастыря (имени которого, кстати, безбожники из НТВ и других СМИ даже выговаривать не научились, всё зовут Боголюбовским монастырем), это был крестный ход в защиту всех монастырей России, в защиту всех борцов за Святую Русь.

Я шел крестным ходом мимо мощных монастырских стен, и мне вспоминалась печальная повесть Василия Шукшина "До третьих петухов", о том, как бесы завоевывали монастырь, подменяя все святые понятия и иконы. Вот также и ныне. Но пропоют третьи петухи, и выгоним мы всех бесов не только из Свято-Боголюбского монастыря, а из всей России великой.

Наш крестный ход освящали и все стихии природы. Солнце ярко светило, воздух был прозрачен и свеж, вода очищала нас от всякой грязи, огонь, хранимый в зажженных свечах, стойко не гас, но и ветер как бы стих, не мешая нашему священнодействию. Неужто земля русская, её воды, её воздух, сам дух русский не победят на Руси? Быть такого не может!

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/884/43.html

[Александр Васильевич]

Екатерина Глушик

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ



Есть вещи безусловные. О красоте их не надо говорить, почему это красиво. О гармоничности не надо растолковывать, почему это гармонично. Человек, даже не обученный соответствующей грамоте, понимает суть красоты и гармонии, проникаясь этим духом.

Есть святые места, в которых Дух Святой физически чувствуется, ощущается всяким: и верующим, и неверующим. Посетив такие места, в каком бы состоянии духа, здравии тела, ты ни пребывал, наполняешься внутренним светом, силой, укрепляешься и духовно, и телесно. Таким святым местом является Свято-Боголюбский женский монастырь.

Если можно сказать "великий паломник", то не про меня. Грешна. Но посетила я множество церквей, бывала в монастырях. Была там и в дни великих праздников, стояла на службах, и в будние дни. Но не видела такого количества людей, пришедших помолиться, причаститься. А ведь Боголюбово находится вдали от крупных населённых пунктов. Конечно, и денек удался. Редкая для поздней осени теплынь, ясное лазурное небо, с которым голубые купола храмов сливаются. В такие дни люди охотнее выходят из дома, чем в пасмурность и ненастье. Но посетители монастыря в Боголюбово, среди которых много семей с детьми- это не праздные зеваки, выбравшиеся на экскурсию по случаю.

Ныне в храмах при входе лежат платки, юбки, чтобы впервые или случайно зашедшие женщины, одетые неподобающим образом - без головного убора и в брюках, могли бы одеться и войти в храм в виде подобающем. Здесь, однако, лежащие предметы одеяния остались невостребованными: посетители - именно прихожане, люди воцерковлённые, знающие, как можно и должно войти в храм. Для большинства монастырь этот - не чужой: с сестрами сердечно здороваются, троекратно целуясь.

Служба закончилась. Верующие выходят из храма. Неспешно расходятся. Большая группа людей, однако, стоит на храмовой площади в ожидании кого-то или чего-то.

Вот в сопровождении сестер появляется духовник Свято-Боголюбского женского монастыря Архимандрит Пётр. Толпа устремилась к нему. Отец Пётр осеняет всех крестным знамением. Паломники, поначалу окружившие духовника, потом просто берут его в плотное кольцо, стремясь поцеловать его руку, и едва ли не уронили батюшку. Он высоко поднимает свой посох и потрясает им, смеясь. Хохочут и паломницы, понимая неловкость момента. Но, приехав за много километров, они стремятся не только осмотреть монастырь и окрестности (а на службе они уже отстояли), но и получить благословение.

Две девочки лет 8-9 копаются на газоне, переговариваясь. Увидев отца Петра, одна радостно крикнула: "Отец Пётр!" Вторая спрашивает удивлённо: "Это твой папа?" Девочка в недоумении: "Я же не сказала папа, я сказала "отец Пётр". Собеседница демонстрирует знание лексики: "А отец и папа- одно и то же". Визави с недоумением: "Ты, что ли, первый раз в монастыре?" Та подтверждает догадку. "А-а-а, - понимающе тянет знаток церковной иерархии. - Тогда понятно". "Так это твой дедушка, если отец, а не папа?" - новообращающаяся хочет реабилитировать свою несведущность. "Он всем дедушка,"- объясняет старожил монастырского быта и бросается к отцу Петру, освободившемуся из кольца окружения паломниц, прижимается к нему. Он обнимает девочку, и, положив ей руку на плечо, идет к храму.

Группы паломников перемешались, слышны призывы старших: "Автобус из Липецка, через 20 минут выезжаем". "Ярославль, никто не потерялся?" Около монастыря машины, автобусы с номерами разных регионов.

На благословение к отцу Петру подходят молодые крепкие мужчины. Смиренно клонят головы. Спортсмены. Хотят укрепиться в победном духе? Под благословение подходит молодая пара явно из числа "новых русских". Они стояли и терпеливо ждали, когда и до них дойдет очередь.

У монастыря большое хозяйство: скот, поля. Сестры заняты своим послушанием без суеты. Посетители очень деликатно не досаждают, осматривая великий памятник и духовный центр православия.

Посещение святых мест, подобных Свято-Боголюбскому женскому монастырю, укрепляет не только веру в Бога. Но и, что важно в наши времена уныния и мерзости запустения, веру в русских людей: одухотворённых, просветлённых, стоически преодолевающих уныние, отражающих нападки на свои духовные святыни, укрепляет веру в само будущее России.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/884/45.html

[Александр Васильевич]

Александр Проханов

ЗНАМЕНИЯ



Александр Проханов
ЗНАМЕНИЯ
 

Когда князь Андрей Боголюбский, покинув великокняжеский престол в Киеве, въехал во Владимир и остановился на ночлег у берегов Клязьмы, ему было явлено чудо: явилась сама пресвятая Богородица. Именно на месте явления Пресвятой Богородицы и возник Свято-Боголюбский монастырь. С тех пор многие века здесь случаются чудеса и знамения. Мне рассказали, что в недавние годы одной паломнице было видение: что будто бы от земли, от заливных лугов к куполам Боголюбского монастыря воздвиглась лестница из лучей и некоторое время держалась как символ духовного восхождения. Другой послушник рассказал мне, как недавно в лазурном небе над монастырем возник сияющий крест и некоторое время пламенел, пока его не закрыли тучи. То был символ мученичества, который ожидает монастырь, а также знак небесной защиты.

Одна из прихожанок, держа на руках младенца, рассказала мне о чудесном сне, который видела недавно её дочь-отроковица, и которым поделилась с монахинями обители. Ей привиделся главный собор монастыря. Посреди собора сидит на престоле Папа Римский, по одну его руку - католические кардиналы, по другую - православные иерархи и духовенство. А также много прихожан. И все они служат по католическому обряду. В стороне, связанный по рукам и ногам, избитый в кровь сидит духовник монастыря отец Петр. Он порывается уйти, но его удерживают силой. Увидев, что отцу Петру невыносимо это служение, некоторые из прихожан бросились вон из храма. Им же последовала некоторая часть духовенства. Завершение сна было таково: в светлом, чистом доме она видит отца Петра в здравии, в облачении, который служит литургию. Вокруг него те, кто убежал от папы Римского, и в доме этом царит благодать и красота.

Я был поражен этим вещим сновидением, усмотрев в нём указание на беды, которые ожидают Православную Церковь. Там же, в монастыре, у меня сложились стихи:

Где мне найти слова неизреченные,

Чтобы пропеть "Господь, помилуй нас!"?

Монахини, как траурницы черные,

Летят на золотой иконостас.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/884/48.html

[Александр Васильевич]

«Атака на Свято-Боголюбовский монастырь - это тщательно спланированная, заказная кампания»


Беседа с председателем Совета Всероссийской общественной организации «Сообщество многодетных и приемных семей России «Много деток хорошо!» Татьяной  Боровиковой



- Татьяна Михайловна, кампания против Свято-Боголюбского монастыря разгорается с новой силой. Инспирирован конфликт, возбуждено дело, а сам процесс неожиданно оборачивается в накат на Православие в целом, на христианские ценности. Самое страшное, что в дрязги снова втянули детей. Какова подоплека происходящего?

- Год назад, после первых нападок на Боголюбово, мы провели собственное расследование и выяснили, что это не конфликт, а проплаченная ювенальная кампания с целью принять в Госдуме закон о ювенальных судах. Тогда один из главных лоббистов этого закона - Олег Зыков написал письмо от имени Вали Перовой, которую выманили из Свято-Боголюбского монастыря, а затем оклеветали монастырь. Но независимые комиссии от прокуратуры, Общественной палаты Патриархии, общественных организаций, по правам человека не подтвердили обвинений, изложенных в письме. «Факты» про тысячу поклонов, про то, как заставляли по тысячу раз открывать и закрывать двери с молитвой, оказались, мягко говоря, чистейшим вымыслом. Более того, условия проживания и обучения детей в монастыре были признаны весьма достойными. Но за клевету тогда никто даже не извинился и не понес ответственности. Массовая дезинформация прошла по ТВ каналам и другим СМИ. Для нас это стало первым звонком о том, что тема «жестокого обращения с детьми» будет только активизироваться.

Сейчас происходит то же самое по той же схеме, с теми же действующими лицами, с привлечением средств. Это тщательно спланированная, заказная кампания с привлечением СМИ. Казалось бы, прокуратура разбиралась и опросила всех девочек, все зафиксировано на видео. Но с о. Виталием Рысевым по СМИ ходят дети, снова обвиняется монастырь. Их обработали, зомбировали. Остальные дети - их там было 35 человек - сами говорят: «Мы не понимаем, как вообще эти ребята могут повторять клеветнические обвинения Вали Перовой!». Мы выяснили, что, например, Степану, который пришел с о. Виталием Рысевым в «Известия», пообещали купить трактор, а девочкам - дать бесплатное московское образование. Детьми манипулируют по полной программе. Получается, что причина дискредитации монастыря - банальное выполнение заказа.

Но ювеналы проиграли первую битву - 8 октября Мизулина в Госдуме во всеуслышание заявила, что антисемейной системы ювенальных судов не будет в России. Однако ювеналы продолжают строить «систему защиты детей». Зыков, приехав в Боголюбово вместе с Кучереной, бегал по монастырю и пихал девочкам в руки свои визитки со словами: «Бегите, девчонки, из монастыря по-тихому, мы вас примем». Его поймали за руку. На мой вопрос, что происходит с Валей Перовой, которая тогда находилась в фонде НАН, Зыков ответил: «Меня не интересует Валя, меня интересует система защиты детей». В этом - верх цинизма. Их не интересуют конкретные дети, им нужна система. Вот составили предписание, как должны проживать дети в приюте, как учиться вне монастыря в школе, где пьют, курят и матерятся, что совершенно неприемлемо для православных родителей и монастыря. Эти условия заранее были невозможными и неприемлемыми - в центре монастыря построить здание в 300-400 кв. метров для детей.

- И тогда дети из монастырского приюта были увезены в Суздаль, в епархиальную школу-пансион?

- Юридически приюта у монастыря не было. Туда приходили люди, которым нужна была помощь - у кого-то сгорел дом, у кого отец спился... Монастырь помогал всем. Теперь его вообще пытаются лишить права помогать бедствующим.

- Получается, что скандал новый, а обвинения - старые, но к ним подключился Лукин, который обвинил монахинь в жестоком обращении с детьми...

 - Лукин - первый человек, которые имеет задание создавать систему защиты детей. Потому что Россия подписала Европейскую социальную хартию, ряд международных обязательств по созданию института уполномоченного по правам человека и защите детей. Но, как выясняется, защитников детей не интересуют конкретные дети, им нужно отчитаться перед заокеанскими хозяевами принять законы, разрушающие основы семьи в России, саму Россию. Дети со вшами и лишаями могли бы до сих пор болтаться на улицах, но их приняли в Боголюбово, вложили в них добро, тепло, знания, избавили от болячек. Причем, той же маме Мерине Лойко деньги за квартиру, которые она принесла в монастырь, были возвращены. Но, ныне клевеща на монастырь, огульно обвиняют монахинь, пытаясь представить дело так, что монастырь что-то имел с детей и их родителей. Это, по меньшей мере, смешно.

Вот мама той же Вали Перовой пришла в монастырь после того, как муж стал сильно пить и бить их. Они скитались по родственникам, ночевали по вокзалам. В итоге дети стали страшно болеть. Маше три раза выкачивали воду из легких. Дети погибали без нормальных условий. Мама пыталась прибиться в другие монастыри, но с детьми нигде не принимали. Государство лишь предложило забрать детей в детдом, на что ни одна мать в здравом уме пойти не может. Их спас Свято-Боголюбский монастырь, как принял десятки детей из неблагополучных семей. И, видимо, в отместку за это, за спасение русских детей на обитель организована травля. Воспользовались тем, что дети из неблагополучных семей крайне внушаемы, что ими легко манипулировать, что у них нарушена эмоциональная сфера.

- Итоги манипуляции - год назад детей заставили лгать в отношении Боголюбово и монахинь-наставниц. Затем дети отказались от своих слов. Сейчас - снова навет, и снова забирают свои слова обратно. Манипуляцию с детьми подтвердил и Павел Астахов. Но монахини же ими не манипулируют?

 - Монахини сидят и молятся. Они не участвуют во всей этой истории. Когда я приехала в монастырь, который затерзали проверки, матушка призналась, что испытывает покой на душе. Монахини поняли, что это вражеское нападение. Можно без остановки оправдываться, что ты не верблюд, но затем понимаешь, что эта атака иного свойства, иных сил, материализовавшихся в нападках. Матушке Антонии - воспитательнице детей, которую вызвали к Владыке Евлогию, предложили на Евангелии поклясться, что не было издевательства жестокого обращения с детьми, что она не била детей ремнем. Она поклялась. Этого и быть не могло. К приюту имели отношение десятки людей. Кто-то писал диктанты, занимался логическими задачами, рукоделием, рисованием и т.д. У детей была занята каждая минута хорошим, творческим и позитивом. Там нет казематов, но есть выстроенная система образования. Дети вместе молились, вместе читали утренние и вечерние правила. Атмосфера в монастыре способствует духовному росту. У кого из детей была потребность, делали земные поклоны, кто-то хорошо читал Псалтырь. Они росли духовно...

- Ключевой момент - ведь как только спасенные от улицы, разврата, криминала дети стали расти духовно, последовала атака на монастырь!

- Это духовная война! У всех страсти гнездятся в душе. Тем более, детей с такой наследственностью «колбасит», не знаю как. Но что такое детская молитва? Если ребенок искренне молится перед Богом, он может вымолить, все что хочешь.

- Я был в Боголюбово, встречался с монахинями, обучавшими детей, общался с архимандритом Петром. При монастыре находились ребята, которых учили военному делу. Вдруг из интервью о. Виталия Рысева узнаю, что в Боголюбово готовили...боевиков, «православных шахидов». Как можно говорить такое лицу в рясе?

- Ребята занимались военной историей, рукопашным боем, им показывали патриотические фильмы. У них была «Андреевская рать» - некий аналог кадетского корпуса, не зарегистрированный юридически. Готовили нормальных православных мужчин, которые должны почувствовать свою силу, ответственность, понимать, что на их плечах Родина лежит. В монастыре бывают многие отставные военные, фронтовики, которые выступали, работали с детьми. Многие из ветеранов были на войне. Мальчишки перенимали опыт, становились настоящими в такой атмосфере. Говорить о подготовке «шахидов» в монастыре, который называю цитаделью Православия, можно только на уровне пьяного бреда. Ведь из приюта в Суздале, куда перевели детей из Боголюбово, родители уже забирают детей - там провалена вся духовная работа. 17-летний Степан, находясь в православном приюте, полгода доил коров в хозяйстве отца Виталия, не был на службах, полгода не причащался, жил в доме с рабочими, ругающимися матом, пьянствовал. Дают теперь Степе денег на водочку и говорят: «Скажи, что в монастыре тебя били ремнем по груди»...

И о.Виталий заставлял наших детей писать против монастыря? Он потерял понимание происходящего, запустил епархиальный приют, ничем хорошим с детьми не занимался. Мальчики, из которых в Боголюбово готовили чистых и светлых воинов Христовых, стали пить, курить и материться. А до девочек стали доходить слухи о сексуальности главы приюта (!!!)... Там волосы дыбом встают. Не случайно сказано, что в последние времена в миру будет как в аду, а в монастыря как в миру... Поэтому мы вынуждены прятаться за монастырскими стенами, чтобы защитить детей от разложения.

- Обвинения и оскорбления отца Петра - монаха-фронтовика, который кровь проливал за тех, кто теперь представляет его чуть ли не главным заговорщиком, выглядят цинично и кощунственно. Тем более, что Боголюбово - сакральное место России...

- Боголюбово, в том числе и во многом благодаря личности отца Петра, - духовная столица России. Люди приезжают туда набраться сил, взять благословение, помолиться и покаяться. Отец Петр - настоящий боец. Он был бойцом в Великую Отечественную, и остался духовным бойцом. Поэтому сама его фигура, личность вызывает ненависть и трясучку у врагов Православия, России и русских людей. Он против того, чтобы наша Родина - Святая Русь стала царством антихриста, и чтобы здесь вводились электронные паспорта, чтобы здесь развивались вражеские программы. Он благословляет бороться против ювенальной юстиции, как института, разрушающего семью. Отец Петр - как кость в горле всяким либералами. К сожалению, сегодня в Церкви очень много иуд. Хочется сказать таким «дьяконам всея Руси», чтобы обратились к Христу и не позорили Патриарха и Церковь.

            ...Нужно четко понимать, что это вражеский заказ. Дискредитация монастыря и бредни об издевательствах над детьми нужны тем, кто сегодня хочет принять пакет законов о жестоком обращении с детьми, как нужна была для этого заказная и лживая кампания против семьи Агеевых, где, якобы, мама била горячим электрическим чайником ребенка. Слепили дело, оклеветали семью. Как сказала Костина в Общественной палате, скандал с Агеевыми позволил принять 156-ю статью о жестоком обращении с детьми. А Агеевы до сих пор под следствием, как и другие десятки семей. Идут манипуляции, диктуются ложные наветы. Сколько детей отобрали у родителей из-за синяка на коленке? В сотнях случаях мы не можем оправдаться, что не верблюды. Эта кампания делается на государственные 5,2 млрд. рублей, которые выделены на помощь детям в сложных жизненных ситуациях. Словом, все поставлено с ног на голову. Я не видела ни одной семьи, которой в трудной жизненной ситуации дали хоть копейку из этих денег. Наоборот, все брошено на развал и разрушение. Кстати, занимаются этим люди, у которых зачастую нет собственных детей.

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/01/ataka_na_svyatobogolyubovskij_monastyr_eto_twatelno_splanirovannaya_zakaznaya_kampaniya/

[Александр Васильевич]

Игумен Кирилл (Сахаров): «Идет настоящая "зачистка" традиционных очагов нашей духовности»

По словам священника, все обвинения против Боголюбовского монастыря «шиты белыми нитками»



Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма Святителя Николая на Берсеневке, председатель и духовник Православного Братства во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших, духовник «Союза Православных братств» дал комментарий «Русской народной линии» относительно клеветнической кампании вокруг Свято-Боголюбовского монастыря.

«Невооруженным глазом видно, что обвинения в адрес Свято-Боголюбовского монастыря, как говорится, шиты белыми нитками. Это весьма убедительно доказала серия статей защитников монастыря. Поэтому не хочу даже говорить о том бреде, который озвучили его обвинители», - сказал игумен Кирилл.

«Считаю нужным акцентировать внимание на более глубоких аспектах происходящего вокруг святой обители, - продолжил священник. - А именно: по моему мнению идет настоящая "зачистка" всех тех традиционных очагов нашей духовности, которые не нравятся нашим либералам-модернистам, экуменистам и глобалистам».

«Боголюбовский монастырь является очень важным духовным центром Руси, основанным св. благоверным князем Андреем Боголюбским, по сути - первым некоронованным царем Руси. Там он жил и молился, там же пролилась его святая кровь. Если, не дай Бог, падет эта святая крепость, то после этого будет цепная реакция погрома других подобных очагов. Поэтому сейчас необходимо сделать все для того, чтобы защитить эту духовную твердыню», - убежден пастырь.

«Можно не во всем соглашаться с отцом Петром (Кучером), но это - настоящий ревнитель благочестия и виднейший противник антихристианской глобализации», - заключил игумен Кирилл (Сахаров).

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/noyabr/01/igumen_kirill_saharov_idet_nastoyawaya_zachistka_tradicionnyh_ochagov_nashej_duhovnosti/

[Александр Васильевич]

«Не вовлекайте детей в грязные игры взрослых!»

Беседа с руководителем отдела религиозного образования и катехизации Владимирской и Суздальской епархии



От редакции Русской Народной Линии. В ряде комментариев по новому конфликту вокруг Боголюбского монастыря (см., напр.: «Либералы должны уйти»; комментарии) уже выражалось недоумение: почему никто из пишущих о нем журналистов не удосужился поинтересоваться мнением руководящих лиц епархии. Сегодня мы попробуем исправить этот пробел. Предлагаем вниманию читателя интервью, которое наш постоянный автор Владимир Семенко взял у руководителя отдела религиозного образования и катехизации Владимирской и Суздальской епархии священника Сергия Минина.

- Отец Сергий, за последнее время в прессе прошла волна публикаций о ситуации в Боголюбском монастыре, о якобы имевших там место случаях насилия над детьми. Причем, известно, что никаких детей и никакого приюта в стенах обители давно уже нет. В качестве главного обвинителя монастыря журналисты и, в частности, Борис Клин в «Известиях» ссылаются на руководителя школы-пансиона в Михалях священника Виталия Рысева. Какова ваша позиция, позиция епархии и лично владыки Евлогия в отношении всего этого скандала, который, если вспомнить прошлый год, напоминает какое-то странное дежавю?

- Думаю, владыка Евлогий, если пожелает, может сам озвучить свою позицию. Я могу высказываться только как руководитель епархиального отдела образования. Вы правильно отметили, что это очень напоминает события прошлого года. И не только напоминает, но, собственно говоря, речь и идет о событиях прошлого года, которые вдруг получили неожиданную актуализацию. У многих в голове давно уже все перепуталось. А кое-кем события прошлого года сознательно выдаются за сегодняшние! Вот это меня более всего поражает и удручает! К нам в епархию пока не поступало никаких официальных заявлений ни от бывших воспитанников Боголюбского приюта, ни от их родителей, ни от других лиц. Поэтому мы, как и многие, сейчас ориентируемся на ту информацию, которую дают СМИ. Получается какой-то замкнутый круг. СМИ спрашивают нас о том, что они сами пишут и при этом хотят услышать то, что они сами написали. Мы же считаем, что в этой ситуации нужно опираться не на чьи-то мнения, суждения, а на реальные факты, на то, что реально происходит. Прежде всего, нужно реально определиться: где, когда и с кем это происходило и, самое главное - что именно происходило. Предыстория же этой проблемы следующая.

            В свое время, где-то в конце 90-х годов, при Боголюбском монастыре сложилось своеобразное сообщество родителей с детьми. Мы знаем, что такое 90-е годы. Многие люди остались без жилья, многие семьи распались. И вот так оказалось, что единственным местом, где им уделили внимание и оказали какую-то помощь: предоставили кров, пищу и т.д., стал этот монастырь. Многие из этих людей остались еще и работать в монастыре, то есть он дал им еще и работу, средства к существованию. Но тут и встал вопрос о детях: что делать с детьми? И в итоге возникло своего рода неформальное объединение родителей вокруг Боголюбовского монастыря. Родители из своей среды выделяли воспитателей, которые смотрели за детьми, когда другие родители находились на работах. И понятно, что это не могло остаться без внимания епархии, потому что дети есть дети. Хотя у них есть и родители, но тем не менее все это происходит на территории монастыря, то есть того учреждения, которое входит в состав нашей епархии. Родители обратились с просьбой к владыке о том, чтобы создать приют, то есть какое-то учреждение интернатного типа, гимназию с интернатным содержанием детей. Так как дети в этот момент реально находились, проживали на территории монастыря, то Владыка дал благословение и началась эта работа.

- То есть можно сказать, что то, что называют приютом - это как бы стихийная форма самоорганизации самих людей, попытка создания своего рода ячейки параллельного социума, не от хорошей жизни возникшая? Спасение утопающих - дело рук самих утопающих?

- Примерно так. Но здесь надо сразу сказать, что работа натолкнулась на определенные сложности. Ведь для того, чтобы создать такое учреждение, необходима земля, здание, отвечающее санитарным нормам и т.д. Поскольку ничего этого не было, а создать или получить все это необычайно сложно, можно сказать, что с самого начала имели место трудности объективного характера. Я хотел бы особо подчеркнуть: сам по себе монастырь никогда не стремился содержать никакого приюта, он просто откликался на нужды людей, попавших в отчаянное положение. Формально, с точки зрения правовой, при Боголюбском монастыре никогда не существовало никакого приюта. Это была просто некая идея, пожелание, до известной степени реализованное. Объединение родителей с детьми стихийно сложилось в силу жизненных обстоятельств. Понятно, что ни монастырь, ни епархия не являлись и не являются законными представителями этих детей. Это были просто дети с родителями, которые сами избрали для себя такую форму существования, такой образ жизни. Вот, например, та же Валя Перова, известный случай. Вы знаете, наверно, еще по публикациям прошлого года, что ее мать скиталась с тремя девочками, с тремя дочерьми, она умирала от рака, и, умирая, как бы завещала дочерям свою родительскую волю оставаться в монастыре, посвятить себя монашеству. Наверно, полагала, что в мiру они пропадут. Как педагог и как действующий священник, как духовник, я могу сказать, что это все такие тонкие, деликатные темы и, думаю, не вполне правильно так вытаскивать все это на всеобщее обозрение, как делают некоторые ваши коллеги. Было несколько случаев, когда на детей-сирот было оформлено опекунство настоятельницы.

            В прошлом году, после жалобы Вали Перовой, как вы знаете, работало множество комиссий, в том числе и епархиальная. Итоги вам тоже известны: изложенные в ее письме «факты» не нашли подтверждения. Но прояснились и объективные трудности, связанные с так называемым приютом, которые епархия и монастырь и до этого знали: отсутствие специального здания и т.д.... Кроме того, была еще одна серьезная проблема: это трудности с оформлением документов для детей: медицинских полисов, паспортов и т.д. Монастырь, естественно, принял рекомендации, данные тогда комиссией Патриархии. Но понятно, что выполнение таких рекомендаций, как, скажем, строительство здания, формально отвечающего санитарно-гигиеническим нормам для сорока детей - это задача невыполнимая в течение столь короткого времени. Также и при оформлении документов часто возникали определенные трудности. Но интересы детей необходимо защищать! Поэтому возник компромиссный вариант, который удовлетворил все стороны: и епархию, и монастырь, и родителей - это пребывание детей в епархиальной школе-пансионе в Михалях г. Суздаля. В епархии есть только одна такая школа, где предусмотрено интернатное пребывание детей. По заявлению родителей 34 ребенка были помещены в эту школу-пансион. А двоих сирот отдали в Камешковский детский дом. И, собственно говоря, на этом объединение, о котором мы говорили, и исчезает. Единственное исключение было сделано для пяти девочек, заканчивавших 10-11-й классы Новосельской школы, за которой они числятся. В связи с тем, что они заканчивали курс обучения, они не хотели менять образовательное учреждение. Остаться этим девочкам в монастыре было обоюдное желание - и родителей, и самих детей. Мы согласились, что, наверно, это разумное решение. И вот уже следующий поворот сюжета - это когда две девочки из трех оставшихся в 2010 году, Сарина и Кузнецова, покидают пределы Боголюбского монастыря. Это произошло 5 октября этого года. (Как показало наше журналистское расследование, девочек выманили за монастырские стены записками, содержавшими различные посулы, которые написали воспитанницы большого любителя детей о. Виталия Рысева - точно так же, как и Валю Перову. Только тогда (в прошлом году) побег был осуществлен с помощью другого клирика - о. Максима Хижего - В.С.). Они обратились в комнату по делам несовершеннолетних, оттуда в Суздальскую опеку. На время выяснения всех обстоятельств девочек разместили в больнице. И тут выяснилось: сами они хотели находиться в школе-пансионе, а матери выступали решительно за монастырь. Помещать детей в школу-пансион без письменного заявления родителей незаконно, с другой стороны: если сами дети не хотят жить в монастыре, то зачем их там держать? Поскольку, вы знаете, единственными законными представителями детей являются их родители, а отнюдь не монастырь, епархия или органы опеки, мы посовещались и нашли компромиссное решение: вернуть их в семьи, к родителям, которые вскоре и уехали вместе с детьми на свое прежнее место жительства: в Воронежский край и в Бугульму в Татарстане. Этот вариант удовлетворил и родителей и детей. Было написано соответствующее заявление, 10 октября эти девочки отправились по месту жительства. Вот, собственно говоря, к чему на сегодняшний день сводится вся объективная сторона ситуации.

- По какой причине, как Вам кажется, комментарии критического плана касательно жизни детей в монастыре изначально исходят от о. Виталия Рысева, который, если я правильно понял, имеет довольно косвенное отношение к объективной стороне событий?

- Ну, после этого начинаются вообще какие-то странные и непонятные вещи. Не поставив в известность правящего архиерея, упомянутый вами священник оказывается в Москве и вместе с некоторыми бывшими воспитанницами Боголюбского монастыря, которые после пребывания в нем девять месяцев жили у него в пансионе, дает интервью «Известиям». Все события преподаются им в довольно своеобразном виде. После этого вновь начались многочисленные проверки. Вот сейчас у нас была комиссия: уполномоченный по правам ребенка Владимирской области и из аппарата В.П. Лукина. Думаю, не только у меня возникает простой вопрос: почему обвинения на монастырь посыпались только теперь? Ведь были комиссии год назад, всех этих детей опрашивали, в том числе и я лично опрашивал; беседовали с ним приватно, без свидетелей; с родителями также беседовали, то есть там была тщательнейшая проверка всех обстоятельств. В течение почти года эти тридцать четыре ребенка находились в школе у о. Виталия. Я сам педагог, у меня 28 лет педагогического стажа. Я знаю, что если ребенок мне небезразличен, я, безусловно, найду с ним контакт и узнаю, что действительно у него на душе. Тем более что о. Виталий духовник, он должен был не раз исповедовать этих детей. Если бы все нынешние обвинения были правдивы, то дети давно должны были бы рассказать ему об этом. А если они рассказали, то почему же он все это время молчал, почему только сейчас начал обвинять монастырь, да еще через прессу, так, что его и наш правящий архиерей узнает обо всем из газет? Если же он этих обстоятельств не знал и узнал только теперь, то тем более непонятно: ему что, была неинтересна судьба этих детей? А теперь вдруг интересна стала? Для всех нас в епархии это является определенной загадкой. И, наконец, главное: почему сами дети заговорили только теперь? Я беседовал с этими воспитанницами. Там ведь были жалобы на жестокое обращение, назывались конкретные фамилии воспитателей, к которым они имели конкретные претензии. Я спрашивал ребенка: вот у тебя ведь есть на душе чувство, может быть, недоброе? Ну да, есть, говорит девочка. Я спрашиваю: «А когда ты была последний раз на исповеди?» Говорит, полторы недели назад. Я спрашиваю: «Как же ты жила все это время, подходила к Чаше, причащалась и не раскрыла своему духовнику, что у тебя есть такая проблема? Как же это возможно?» В этой ситуации мне кажется, как и в той, которая была год назад, самое главное, что сейчас мы забываем о самих детях. Дети становятся разменной монетой в политических играх взрослых. У взрослых есть свои политические взгляды, предубеждения, люди борются. Это вполне понятно, взрослые люди, у них свои цели, может быть, самые благие. Но известно уже более двух тысяч лет христианам, что бес всегда принимает вид «ангела светла». Когда в эту борьбу взрослых вовлекается ребенок - это недопустимо и ничем неоправданно. Я понимаю, какое сложное положение, например, у Вали Перовой. Одна девочка (ее сестра) находится в монастыре, другая сестра в Камешковском детском доме. Что для этих детей, переживших в своей только начинающейся жизни столько горечи и боли, может быть выше и ценнее, чем родственные связи? А в настоящее время определенные «педагоги» начинают настраивать детей против собственных родителей. Уж если мы хотим защитить детей, то давайте будем защищать их не методом бульдозера, утюжа душу ребенка. Всякими публичными заявлениями, выступлениями и бурными шоу, цель, которых показать, как человек может потерять человеческий образ в борьбе за мнимую правду. Что касается о. Виталия, то я вообще не понимаю: как может благочинный, руководитель школы и настоятель без разрешения архиерея покинуть приход, школу и благочиние? Вопросы, вопросы, вопросы.

- В связи с этим еще один, наверно, последний вопрос. Как вы оцениваете деятельность школы в Михалях? И что намерена предпринять епархия, чтобы как-то умиротворить ситуацию?

- Школа в Михалях - это одна из школ. У нас в епархии 8 православных гимназий. Многие учителя имеют награды, например, за участие во Всероссийском конкурсе за нравственный подвиг. Наши учащиеся были недавно награждены на олимпиаде по православной культуре. Я думаю, что и в этой школе в Михалях должны заняться прежде всего воспитанием детей. Еще раз хотел бы подчеркнуть: в любых оценках следует опираться только на твердые факты. А они таковы. В прошлом году, как я уже говорил, в пансион в Михалях было отдано 34 ребенка - бывших воспитанников Боголюбского монастыря - 17 мальчиков и 17 девочек. А к 1 сентября нового учебного года родители вернули туда только семерых. То есть большинство родителей по какой-то причине не захотели, чтобы их дети продолжали жить и учиться в этой школе. Я встречался с этими родителями, спрашивал их. И уполномоченный по правам ребенка спрашивал о причинах такого решения. У них есть серьезные претензии, скажем так, к стилю воспитательной работы в этом учреждении. В этом нужно разбираться. На эту ситуацию есть разные точки зрения. Безусловно, в школе в Михалях есть и положительные стороны. Это, безусловно, великолепный фасад. Другой вопрос - что за фасадом. Я думаю, необходимо, чтобы эта школа развивалась, у нее большой потенциал, эта школа способна принять двести учащихся. А обучается в ней сейчас лишь 71 человек. Естественный вопрос: почему эта школа сегодня сполна свой потенциал не использует? Вот, допустим, рядом в Суздале есть православная гимназия, так она переполнена. Но почему-то суздальские дети не хотят учиться в этой школе в Михалях, несмотря на, казалось бы, великолепные условия. Это тоже нужно исследовать.

   В заключение хотел бы особо подчеркнуть: мы со своей стороны сделаем все, чтобы умиротворить, погасить данный   конфликт. Прежде всего, нужно заботиться о том, чтобы дети не были затронуты этим конфликтом взрослых Я считаю, что, прежде всего, это конфликт взрослых, а дети просто стали его жертвой.

- Спасибо, отец Сергий, за столь взвешенную и мудрую пастырскую позицию. Я со своей стороны хотел бы заверить, что, как журналист, сделаю все, чтобы эта позиция официального лица, руководящего образовательным процессом в епархии, была доведена до сведения общественности.

Беседовал Владимир Семенко

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/02/ne_vovlekajte_detej_v_gryaznye_igry_vzroslyh/

[Александр Васильевич]

«Это пощечина Русской Православной Церкви»


Верующие Кубани выразили возмущение в связи с развязанной либеральными СМИ травлей против Боголюбово и архимандрита Петра (Кучера)



«Мы, православные христиане Екатеринодарской и Кубанской епархии возмущены нападками СМИ и предвзятых чиновников в адрес одного из наиболее уважаемых духовников нашей Русской Православной Церкви Московской Патриархии архимандрита Петра (Кучера), который, несмотря на свой преклонный возраст, слабое здоровье и заслуги перед Церковью и Отечеством, продолжает служить делу единения Церкви, способствовать воцерковлению народа, являясь примером самоотверженности, благочестия, понятий чистой христианской нравственности», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» «Открытом обращении православных верующих в защиту архимандрита Петра (Кучера) от травли, развязанной силами, враждебными Православию».

Как отмечается в документе, «многие из нас, неоднократно будучи паломниками и гостями Боголюбского монастыря, могут засвидетельствовать о благодати, случаях чудесного исполнения Промысла Божия, благодатной помощи, происходящей по молитвам о. Петра». «Есть множество примеров, когда авторитет батюшки останавливал людей от таких тяжких грехов, как раскол, ересь, пьянство и других жизненных ошибок. Средства массовой информации, 90% эфирного времени и информационного пространства посвящающие пропаганде насилия, оккультных знаний, безнравственности, не удосуживаются поинтересоваться тем, что архимандрит Петр является участником Великой Отечественной Войны, духовником большого количества православных, весьма уважаемым священником как в России, так и за ее пределами, также на святой горе Афон, и каждому из верующих становится понятно, что на Россию надвигается новая волна гонений на Православие. Ни одна тема бедствий и войн не обсуждалась так бурно на прошедшей неделе на всех каналах ТВ, с таким злорадным контекстом, как этот внутрицерковный конфликт», - говорится в обращении.

«Каким бесстыдным, некорректным и явно враждебным выглядит выступление диакона Кураева, который, являясь по возрасту и сану иерархически ниже архимандрита Петра, не имеет не только уважения к нему как к участнику боевых действий, но и обычной человеческой вежливости, нарушая профессиональную этику журналистов, пригласивших его. Он явно еретически мудрует, называя православный монастырь сектой внутри Православия, унижая тем самым Церковь в глазах неправославных людей, т.к. у них в сознании возникает понятие допустимости внутри Православного догматического пространства "секты", а также показывает атеистам и иноверцам с какой злобой "православные" могут ополчаться на православных в случае какой - либо церковной проблемы, хотя данная ситуация является спланированной провокацией», - подчеркивается в документе.

«Архимандрит Петр окормляет уважаемых всеми в обществе людей - военнослужащих, ветеранов боевых действий, представителей интеллигенции и простых тружеников - это что, все сектанты? Жаль, что А.Кураев не может нести ответственности за свои слова, по причине однобокого и предвзятого освещения вопросов Православия средствами массовой информации. Возня, поднятая ими – это пощечина в сторону Русской Православной Церкви в лучших Ее выражениях и символах, в лучших сынах и дочерях, в тех, кто стал знаменем идеалов Святой Руси - целомудрия, благочестия, приоритета нравственности», - сказано в обращении.

«Возникает вопрос - откуда такая предвзятость у всех, кто поливает грязью Боголюбово? Начиная с представителей СМИ, кончая чиновниками и "приказными дьячками"? Какие ценности ими руководят и что хотят они внушить "обывателю"? Не почитают данные "ревнители" и "защитники" русской истории, иначе знали бы они как воспитывали на Руси детей во все времена, и во времена Российской Империи, когда наше Отечество, по мнению всех экспертов, в том числе и зарубежных, было не "развивающимся" государством, а одним из передовых. Всю дешевую и скандальную информацию, (за которую никто, как и в первом случае, не извинился и не понес ответственности), преподнесенную в СМИ раньше выводов комиссии, можно классифицировать как профессионально ущербную, несостоятельную заказную компанию, угодную силам, явно враждебным Православию», - говорится в открытом обращении.

«Если спроектировать события в плоскость логической завершенности, то ситуацию вокруг Боголюбова можно было бы выразить так: сегодня в России, в годовщину Великой Победы, без уважения к заслугам перед Родиной, без учета уважения и почитания огромным количеством верующих, оскорбляют, пытаются свалить всю ответственность и возбудили уголовное дело против 84 - летнего старца, участника Великой Отечественной войны, орденоносца, архимандрита Петра (Кучера), известного духовника и сторонника православных традиций! Когда еще Россия испытывала подобный позор? Значит, для всех организаторов и участников этого шоу не осталось ничего святого? Мы, как православные верующие, и граждане России требуем прекратить травлю и политические репрессии против духовника боголюбской обители и перестать оскорблять религиозные чувства тысяч православных христиан Московской Патриархии. Если же наши интересы будут проигнорированы, мы оставляем за собой право защищать наши интересы в суде, вплоть до международного», - сказано в обращении.

Авторы обращения просят всех православных, кто любит и знает батюшку, кто совершал паломничества в Боголюбский монастырь, кому батюшка помог добрым советом и молитвой, присоединять свои подписи к обращению. Всего документ подписали 25 человек, среди которых – Наталья Фролова, православный предприниматель; монахиня Мария (Шлапак); инокиня Анна (Панченко), педагог; Ирина Кулешова, врач, отличник здравоохранения, ветеран труда; Валерий Кулешов, ветеран ВС, отличник здравоохранения; Виктор Прун, ветеран ВС; Владимир Жданов, заслуженный художник России; Герман Джулаев, журналист газеты «Кубанские новости»; Ирина
Немова, журналист, и другие.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/noyabr/02/eto_powechina_v_storonu_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi/

[Александр Васильевич]

Александр  Горбунов

Любим ли мы Бога?

Останемся равнодушными к оклеветанной обители?



Вокруг Боголюбского монастыря в последнее время нагнеталась такая истерия, что впору вспоминать гонения на церковь со стороны «воинствующих безбожников». Даже используемая клевета носит один и тот же характер: «мракобесы мучают детей».

Наступил промежуточный финал. Следственные органы Владимирской области возбудили два уголовных дела на основании якобы имевшего место истязании воспитанниц Свято-Боголюбского монастыря. Следователи уже назначили ряд судебных экспертиз, в частности, судебно-медицинскую.

Пропаганда против монастыря носит тотальный характер. Телевидение, радио, интернет, до 50-ти публикаций в день на страницах ведущих газет. Не собираясь ожидать тщательной проверки слухов, они в один голос заявили, что жалобы детей из приюта на то, что монахини их «истязали», подтвердились.

Массово транслируются ужасы о том, как «били ремнем бесправных детей, лишали еды и воды, запирали в карцер, кроме того, до двух часов ночи заставляли читать религиозную литературу, а в пять утра их будили, и дети шли работать».

Едва ли не опережая СМИ, поспешил высказаться уполномоченный по правам человека Владимир Лукин: «То, о чем говорят заявители, свидетельствует об очень серьезных нарушениях прав граждан, детей и родителей: права на жизнь, на свободу, на нормальное питание, на проведение «ребячьего» дня», - говорил Владимир Лукин.

Такая торопливость удивила даже адвоката Павла Астахова, приставленного следить за правами российских детей и призвавшего провести подлинное расследование.

Поразительно, но пропаганда воздействует и на сознание тех, кого не отнесешь к отупевшей телемассе, питающейся исключительно медийными отходами вроде программы «Дом 2».

Один из вполне осведомленных знакомых неожиданно заявил: «Наконец-то! Наконец у этих попов отняли детей! Нельзя детей лишать детства».

Оставалось лишь в недоумении промолчать. Очевидно, таким людям ничего неизвестно о существующем в России миллионе беспризорников, о разгуле педофилии, о том как 8-10-летние девочки выставляются на панель (про 13-14-летних и говорить не приходится). О массовой детской наркомании и столь же массовом детском алкоголизме. О продаже русских детей, забытых родителями, обществом и государством на органы.

Вопрос: входит ли все названное в «ребячий день» по Лукину.

А в монастыре, вот, видите ли, «наказывают за непослушание». То есть, выражаясь другими словами, воспитывают. Здесь-то и находится причина гонений.

Дело не в том, что дети «путаются в показаниях», а утверждения сопровождающего их священника В.Рысева носят политизированный оттенок.

Стоит сразу же допустить, что те или иные наказания в монастыре были. Конечно, не такие жесткие, как расписывала пресса. Но все же наставники ограничивают ту самую «свободу ребенка», о которой пекутся ювенальщики - сторонники скорейшего введения в России ювенальной юстиции по западно-европейскому образцу.

В соответствии с этой доктриной ребенка вообще нельзя наказывать. Любое наказание - зло. За которое государство должно отнять ребенка у родителей или иных воспитателей. В данном случае монастырских. И отдать в детприемник и детдом. Там, разумеется, все будет очень «инновационно».

Примерно как в неком форсайт-проекте «детство 2030». Данный документ, шокировавший даже привычных ко всему чиновников, по странному стечению обстоятельств показан на ЭКСПО 2010, как представление России о ребенке будущего. Он по мысли авторов станет технизированным чудовищем, отрешенным от любых традиционных ценностей, а также от собственных родителей.

Разумеется, растить подобное дите предполагается в отсутствие всякого контроля и «насилия» со стороны взрослых. Ему должен быть обеспечен доступ к любому объекту. Пусть сам выбирает, что предпочтительнее - Шекспир или порнография, шприц с героином или тренировка на стадионе, посещение церкви или концерт извращенческой группы «Тату».

Немодернизированные родители могут отныне идти на все четыре стороны и отстать со своими занудными поучениями, а также устаревшими понятиями вроде «нравственности», «патриотизма», «человечности» и прочей доисторической экзотики.

В формах традиционно присущих христианскому исповедничеству Боголюбский монастырь, ведомый настоятелем о. Петром (Кучером) попытался осуществить альтернативный «молодежный проект». Здесь воспитывают людей любящих Бога, Россию, способных разделить - где радости бытия, а где растление; где гордыня, а где гордость за что-то святое; где главное духовное, а где материальное.

Теперь уже все знают, что о. Петр фронтовик, участник Великой Отечественной войны. В русском национальном самосознании в этом человеке совмещается две святыни. Основа основ - Православие. Духовно-исторический фундамент - Победа. Поистине, Петр - камень. Тот, который по слову Спасителя «строители отвергли как ненужный». Действительно, для построения мира, в котором уже не будет исторической России, праведники не только не нужны, но даже и вредны.

Однако в тех же своих словах Господь предупреждает: «Всякий, на кого камень этот падет, раздавлен будет, а всякий, кто на него упадет, разобьется» (Мф 21:42-44).

Сегодня обществу и каждому в отдельности стоит задать себе честный и нелицеприятный вопрос. Являемся ли мы теми православными, «числящими себя по России» людьми, которыми привычно самоназываемся.

В Богоболюбове, остро, по-настоящему, то есть нелицемерно любят и славят Бога. Неужели погрязшая в грехах страна не сможет понять, что если она не отстоит подобные монастыри, то окончательно утратит ориентиры и якоря.

Ортодоксы необходимы, как хранители света, как незапятнанные приобщением к падающему миру хранители скрижалей. Это слишком очевидно.

Остаться равнодушными к оклеветанной обители - значит не любить своих братьев и сестер, избравших самое трудное служение, пошедших на полное самоотречение. Не любить их - значит не любить Бога.

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/03/lyubim_li_my_boga/

[Александр Васильевич]

В Москве прошла пресс-конференция, посвященная ситуации вокруг приюта в Боголюбово



МОСКВА. «В ситуации с Боголюбовским приютом священноначалие не будет действовать под нажимом общественного мнения», - сказал заместитель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви протоиерей Александр Абрамов. Об этом он сообщил 5 ноября на пресс-конференции в Москве.

По мнению отца Александра, «не нужно раздувать проблему с Боголюбово, сомневаюсь, что, если бы речь шла о государственной школе или о детском доме, была бы такая же жёсткая реакция».

«Мне кажется, что в значительной мере внимание к Боголюбову продиктовано желанием сказать: вот, посмотрите, а мы-то думали церковники - этот серьёзные люди, а у них всё так же плохо, как и у нас», - сказал протоиерей. Ситуация вокруг приюта в Боголюбово, по мнению священника, раздута теми людьми, которые «хотели бы Церкви неприятностей».

Он подчеркнул, что Священноначалие не «будет действовать в горячке: мы не дадим себя никаким образом запугать, мы не дадим возможности сказать, что решение Церкви определяется газетными сплетнями».

Между тем, отец Александр не стал отрицать, что проблемы с приютом действительно существуют. Но при этом он отметил, что церковного приюта в Боголюбове попросту нет, его закрыли год назад. «Частично воспитанницы были переведены в епархиальную школу-пансион, имеющую государственную аккредитацию», - сказал отец Александр. «Священник и директор этого пансиона священник Виталий (Рысев) обратился к Святейшему Патриарху с жалобой, описав то, о чём ему рассказали воспитанницы. И не дождавшись решения Священноначалия, обратился на телевидение», - пояснил отец Александр.

Он уверен, что «такой ход не правильный, если ты обращаешься к руководству - дождись его реакции, если нет - не стоит и писать».

По словам, протоиерея Александра Абрамова, существует и проблема достоверности показаний девочек, «поскольку год назад, когда приезжала комиссия, они говорили, что всё замечательно, а теперь - прямо противоположное».

«В любом случае у нас есть довольно ясное каноническое понимание того, что судиться у «внешних» нельзя, необходимо дождаться решения церковного», - считает священник. По его словам, должно пройти время, «во всяком случае, в пылу полемики ничего решать нельзя».

Он также сообщил, что будет проведена официальная проверка, изучение деятельности школы-пансиона. «Решение нельзя строить на выслушивании только стороны противников», - отметил отец Александр. При этом он подчеркнул, что решение будет принимать Святейший Патриарх.

«Важно сказать о том, что, как бы люди не относились к отцу Петру (Кучеру) и Боголюбскому монастырю, нельзя обвинять человека голословно», - считает протоиерей.

«Следственным комитетом по Владимирской области возбуждены уголовные дела, мы должны с вами действовать, как это принято в правовом государстве, никакие обвинения пока не доказаны, идёт проверка», - добавил отец Александр.

http://www.sedmitza.ru/news/1627384.html

[Александр Васильевич]

Инокиня Антония (Давидковская): Скандал в Боголюбово устроен с целью протащить ювенальную юстицию


Представитель Боголюбского монастыря по связям с общественностью огорчена тем, что в провокации против обители принял участие священник



«После Нового года нас проверяли несколько комиссий, в том числе и из Патриархии. Они никаких нарушений не нашли, но выдали нам несколько предписаний. Отдел образования предписал, что нужно нанять светских педагогов, что на каждого ребенка нужно определенное количество жилплощади и т.д. Мы не в состоянии были выполнить все предписания, потому что дети жили без поддержки государства, исключительно на личные пожертвования – мы своими трудами обеспечивали их пребывание. Поэтому когда получилось, что денег не хватало на выполнение всех предписаний, мы попросили верующих, которые привезли детей в монастырь, забрать их и отдать, как нам казалось, в хороший приют в Михалях, неподалеку от нас – православный пансион», - заявила в интервью Порталу-Кредо.ру представитель Боголюбского монастыря по связям с общественностью инокиня Антония (Давидковская), касаясь ситуации вокруг приюта Свято-Боголюбского монастыря.

По словам инокини, отец Виталий Рысев, который руководит приютом в Михалях, инициировал новый скандал. «Родители после всех проверок в конце декабря прошлого года перевели туда своих детей из нашего приюта – там оказалось 34 наших воспитанника. У нас остались только пять девочек – 10-11 классы. Это старшие девочки, которые хотели у нас доучиться, а потом – кто уехать, кто остаться – это уже их дело. После полугода пребывания в том пансионе дети очень сильно изменились. Там им и деньги наличные давали, на общественные работы их забирали и за это платили деньги. Дети стали плохо учиться, мальчики начали курить и пить. У них был свободный выход в город. Дети настолько испортились, что родители были в шоке и после летних каникул забрали их. Из 34 человек осталось только 7 детей, которых родители не успели забрать. Эта школа оказалась далеко не такой хорошей, как предполагалось», - сообщила инокиня Антония.
 
Как отметила она, «тогда администрация пансиона начала проводить провокации, подсылать сюда девочек, и они разговаривали с оставшимися нашими воспитанницами». «Они двух девочек выманили, сказали, чтобы они приезжали в Михали и отец Виталий обещает оплатить их дальнейшее образование, что у них там блестящие условия и им тоже деньги будут платить. Эти две девочки и уехали. Они заявили, что хотят быть в Михалях. Их перевели. Но у нас в монастыре были их мамы в качестве трудниц, которые на следующий день поехали за ними и сказали: "Если вы не хотите быть в Боголюбовском монастыре, тогда мы уедем домой. Мы против того, чтобы вы были в Михалях, потому что эта школа запятнала свою репутацию, и мы переживаем за вашу нравственность и учебу". Но девочки были за одну ночь уже так агрессивно настроены по отношению к родителям, их так там обработали, что матерям их не отдали. Пришлось обращаться к владыке, и он дал благословение. Тогда они поехали в Михали с адвокатами и только на четвертый или пятый день они смогли увезти оттуда собственных дочерей и уехать домой. Оказалось, что матушка Наталья – жена отца Виталия - заставила девочек написать заявления в прокуратуру, Патриарху, президенту, еще в какие-то инстанции. Уже когда девочки уехали, она развезла эти заявления во все инстанции. А когда они уходили из монастыря, то написали заявления о том, что никаких претензий к монастырю не имеют, а уезжают продолжать учебу и все. Но администрация Михалей искусственно разжигает этот скандал. Кому и зачем это надо – я думаю, все разберутся со временем, но такая тень брошена на наш монастырь – это очень печально, тем более со стороны священника», - отметила инокиня.

Она также добавила, что Следственный комитет Владимирской области проводит поверку и беседовал в Михалях с девочками. «В прошлом году они давали одни показания, но сейчас вдруг после десятимесячной обработки отцом Виталием они стали давать совсем другие показания. Мама одной из девочек хочет ее сейчас оттуда забрать, звонила, плакала и говорила, что не понимает, что стало с ее ребенком – так ее там психологически обрабатывают: "Я не узнаю своего ребенка!" А мама Степана, который тоже выступал в "Известиях", приехала и забрала его из Михалей. Ему там тоже платили деньги, и он там уже стал пить. Детей там просто подкупили», - продолжила инокиня Антония.

Она рассказала, что им «звонил отец одной из девочек, оставшейся там, который приехал за дочерью, и сказал, что он в шоке, т.к. узнал, что после того, как дети публично выступили по телевидению и клеветали на монастырь, им купили в подарок по новому мобильнику, дали сколько-то там денег и хорошие подарки». «Один мальчик и одна девочка помладше не говорили ничего против монастыря – они остались без подарков. Так что все это откровенная ложь. Что там говорили Яковлевой, я не знаю, но она свидетельствовала о том, мы были в епархии и воспитатели на Евангелии клялись, что никакого насилия к детям не применяли. Мы все в шоке, что вся эта клевета идет от священника. Мы надеемся, что правда все же восторжествует. Насколько нам известно, Следственный комитет занимался отцом Виталием, и он был под следствием в связи с растлением малолетних, и все родители очень обеспокоены за судьбу своих детей и хотели бы вытащить их оттуда», - сообщила представитель монастыря по связям с общественностью.

Отвечая на вопрос корреспондента о том, проводятся ли сейчас следственные действия в отношении монастыря, инокиня Антония сказала, что следственные органы «проводили осмотр помещений, где дети жили, опрос воспитателей, выезжали на поле, где дети трудились и жили в деревне». «Пока никакого криминала не нашли. Кто там выступает обвинителями, мы даже и не знаем сейчас. Просто идет следствие по факту. А факты надо еще доказать. Пока все еще в процессе», - отметила инокиня Антония.

По ее словам, «сейчас кому-то понадобилось использовать детей». «Или для протаскивания ювенальной юстиции, или для того, чтобы опорочить монастырь. Против отца Петра провокации проводить. Видимо, много всех причин, и они слились воедино, потому что дети – тема для очень удобная для муссирования в прессе», - подчеркнула инокиня Антония.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/11/06/inokinya_antoniya_davidkovskaya_skandal_v_bogolyubovo_ustroen_s_celyu_protawit_yuvenalnuyu_yusticiyu/

[Александр Васильевич]

Виктор  Белов


Заметки стороннего наблюдателя

О ситуации вокруг Свято-Боголюбского монастыря



В славные советские 80-е на предприятиях и производствах под эгидой парткомов и КГБ периодически проводились кампании массового осуждения трудовыми коллективами разного рода диссидентов. Типичным было такое явление, когда знатный слесарь дядя Ваня поднимался на трибуну и говорил: «Я Солженицына не читал, но я скажу…». Так вот, я с отцом Петром из Свято-Боголюбского монастыря не знаком, проповеди его не слышал, но я скажу!

В конце октября года нынешнего в СМИ с участием представителей ряда государственных и общественных организаций (а может быть и с их подачи) началась вакханалия на тему: православные изуверы и их малолетние жертвы.

Сценарий прост: замученные дети бегут из монастыря и ищут защиту у «правильных» священников и правозащитных организаций. Тут же следует залп СМИ, ТВ. Тут же Общественная палата, уполномоченный по правам ребенка, уполномоченный по правам человека, смакуя, озвучивают перечень изуверств (тянущих как минимум на расстрел), призывая покарать злодеев, защитить бедных детей, оговариваясь, правда, что факты надо проверять (а у обывателя при этом в памяти остается только перечень изуверств). В деле фигурируют конкретные дети, конкретные священнослужители и мифический отец Петр – сектант, раскольник, националист, сталинист и еще бог знает кто.

Наблюдая все это, я поймал себя на мысли: у меня дежа вю! Точно, вспомнил! Год назад тот же сценарий (правда, залп СМИ, похоже, обошелся организаторам подороже), тот же Свято-Боголюбский монастырь, тот же о. Петр, но уже другие дети (тогда Валя Перова - сейчас Марина Лойко), другие священники (тогда отец Максим Хижий – сейчас отец Виталий Рысев). Ба-а! А взывающие к справедливости все те же – Зыков, Кучерена, Милитарев, Фролов, Теленковы (и примкнувшие к ним Духанина, Астахов и Лукин).

Но сдается мне, год назад прокуратура, Московская Патриархия, государственные органы опеки и та же Общественная палата все проверили и ничего не нашли. Замечания и рекомендации, конечно, сделали, приют при монастыре на всякий случай прикрыли, а детей куда-то пристроили.

Так что же неймется товарищам!

В лихие 90-е я немало поколесил по необъятным просторам нашей многострадальной Родины в составе различных команд по выборам депутатов, мэров, губернаторов. И мне до боли знакомы методы и способы подобных мероприятий. Так вот, вам любой политтехнолог скажет – монастырь «заказали»!

Правда возникает вопрос – почему так грубо повторяются? Что не могли что-то новое придумать? А зачем? «Пипл» тюрю в прошлый раз «схавал», а им за это ничего не было. Только вот какая вещь получается, сережки, конечно, нашлись, но осадок то остался. А монастырь, отец Петр, Православная Церковь и вера в дерьме.

Так чем же так насолил товарищам Свято-Боголюбский монастырь и отец Петр?

Может быть кого то лично обидел? Например, родителей Алевтины Теленковой, которая больше года назад ушла из нашей замечательной (в духовно-нравственном, социальном и экономическом плане) жизни в монастырь. Но, как представляется, они - Теленковы, а не Абрамовичи, чтобы нанимать одновременно все федеральные (и не только) телеканалы, СМИ и т.д.

Может быть авторы балагана ювенальщики – истинные и бескорыстные защитники детей и нравственности? (Эти точно от всего этого в выигрыше).

Может быть государство в лице наших всенародно избранных и с «одобрямсом» назначенных чиновников, которым надоело православие и хочется всем побыстрее окунуться в мусульманство или безбожие? Они, конечно, странные ребята, но не до такой же степени, чтобы убирать идеологический противовес в лице православия (если они, конечно, не засланные казачки-наймиты или агенты влияния).

Может быть высшие чины РПЦ, которых достал о. Петр своими выкрутасами? Но Церковь «убила» бы тихо и без шума, никто бы и не заметил.

Как говаривал незабвенный товарищ Козьма Прутков: «Зри в корень!» или по-современному – кому это выгодно. Как ни печально, получается что многим.

Если авторитетного, но неудобного старца о.  Петра отправят на пенсию, наверное во Владимирской епархии (да кое-кто и в Московской Патриархии), а также в администрации Владимирской области вздохнут с облегчением. Ведь в следующем году 900-летие великого князя Андрея Боголюбского. А, не дай Бог, первые лица страны пожалуют, а тут в монастыре неконтролируемый духовник.

Но с самой большой радостью вздохнут сторонники либерализации РПЦ и глобализации России, навязывающие нам западные ценности (например, те же ювеналы).

Насколько я понимаю, авторам и организаторам данной кампании можно уже почивать на лаврах и дальше особо не тратиться. В обществе сложилось устойчивое мнение: монастыри – сектантская ересь, монахини – эсесовки Эльзы, священники – грязь (особенно после того, как в Интернете появилась информация, что «благодетель» о.Виталий в действительности банальный развратник и пьяница). Получающие бюджетные денежки (и западные гранты) Общественная палата, всевозможные уполномоченные (отдельный вопрос, что мы, которых они уполномочены защищать, их не уполномочивали, а когда уполномочиваем по конкретным жизненно для нас важным вопросам, они нас не защищают) отпиарились. ТВ и СМИ на скандале подняли рейтинги. Правоохранительные органы строго обозначили, что нарушители законов «будут сидеть в тюрьме».

Красота! Лепота! Все довольны. Вот и получается, что, как всегда, во всем виноваты евреи и проклятые американцы. Но, как ни смешно, похоже это так. Они то точно не проиграли.

А что в остатке у нас с вами? Хороший набор – бездуховность, безбожие, неверие ни во что и ни в кого, полная инфантильность (мне иногда кажется, что если русского человека начнут физически резать, то и это его не разбудит). При этом, похоже, обыватель не понимает, что дело не в отце Петре и не в Свято-Боголюбском монастыре, за ними последует другой монастырь и другой старец, а потом и вся Православная Церковь. А потом придут к вам! И бежать, жаловаться куда-либо будет поздно, да и некуда.

Но во всей этой истории меня больше всего удивляет то, что Русская Православная Церковь в лице первых лиц молчит. Они что, в прошлом году что-то недопроверили, или появились новые факты и обстоятельства, или еще что-то? Или им безразлично, что их поливают грязью? Или сказать в оправдание нечего? А если все ложь, то почему не потребовать от правоохранительных органов разобраться в ситуации, найти и наказать клеветников?!

В общем, дорогие россияне! Думайте, анализируйте и хватит жевать жвачку перед телевизором!

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/08/zametki_storonnego_nablyudatelya/