Россия без абортов

[Александр Васильевич]

«Фабрика смерти не должна существовать!»

Иерей Алексий Мороз о необходимости закрыть или перепрофилировать центр «Ювента», в котором пропагандируется разврат, осуществляются аборты и стерилизация подростков



Во время представления уполномоченным по правам ребенка в Санкт-Петербурге Светланой Агапитовой ежегодного доклада в Законодательном собрании города депутат Виталий Милонов негативно высказался о работе медицинского центра «Ювента». С.Агапитова предложила совместно посетить «Ювенту» и высказать свои предложения руководству центра. 4 июня этот визит состоялся при активном участии представителей православных родительских организаций, которые протестуют против деятельности центра, сообщает сайт уполномоченного по правам ребенка в Санкт-Петербурге.

В интервью «Русской народной линии» подробно об этой встрече рассказал один из ее участников, известный священник, духовник Собора православной интеллигенции иерей Алексий Мороз.

4 июня состоялась встреча Виталия Милонова, Светланы Агапитовой и представителей общественности в лице известного психолога Ирины Медведевой со своей помощницей, которые специально приехали из Москвы, психолога и общественного деятеля Любови Качесовой, меня и еще нескольких лиц с главврачом «Ювенты» Павлом Кротиным и его помощниками.

Причиной встречи послужила разнузданная пропаганда ранней половой жизни «Ювентой», что является развращением детей, а также осуществление в этом центре детских абортов. Милонов вместе с представителями православной общественностьи задал вопрос Кротину: «Почему здесь на государственные деньги происходит развращение детей и абортирование несовершеннолетних девочек, начиная от 11 лет и старше?»

Медицинский центр «Ювента» выполняет много разных функций, одна из них – операции по смене пола. Милонов также задал вопрос Кротину: «Почему происходят эти операции? Ведь смена пола - это извращение самой сути человека. Почему совершаются действия, которые наносят моральный вред человеку?»

С нескрываемой ненавистью встретил нас Павел Кротин и спросил, почему к нему пришло так много народу, когда как он ждал только одного Милонова. На это ему ответили, что пришла общественность, которую волнуют то, что происходит в «Ювенте». Все стены этого заведения завешаны плакатами, пропагандирующими контрацептивные средства, химические аборты, которые наносят огромный вред репродуктивному здоровью нашей молодежи. Почему в «Ювенте» нет ни одного плаката о вреде контрацепции, особенно химической? Почему нет ни одного плаката о полезности воздержания как средства избежания различного рода заболеваний? Почему нет плакатов и о том, что аборт - это смерть, убийство ребенка? Более 60 процентов населения Санкт-Петербурга, согласно опросам общественного мнения, считают себя православными. Почему мнение большинства людей никак не выражено в «Ювенте»? Почему здесь не говорят о целомудрии и воздержании, а говорят только о различных способах разврата, которые якобы только и способны уберечь детей от беременности? Такие вопросы мы задали Кротину.

На самом же деле в «Ювенте» занимаются обучением детей техникой «безопасного секса», начиная с раннего возраста. Раньше вообще сюда привозили целые делегации школьников, сейчас они испугались и уже не делают этого, но все равно «Ювенту» посещают около 30 000 человек, несовершеннолетних детей и подростков, в год.

«Ювента» занимается откровенной пропагандой разврата. Они внушают нашим детям, что все можно, пропагандируют развращенные виды секса. «Ювента» на деньги налогоплательщиков развращают нашу молодежь. Кротин - хитрый матерый лис, который ранее возглавлял Российскую ассоциацию планирования семьи в Санкт-Петербурге. Эта организация на протяжении длительного времени занималась пропагандой разврата среди молодежи под видом «репродуктивного здоровья», «права на секс», «права на аборт».

В «Ювенту» девочки, начиная с 15-ти лет, могут придти на аборт без ведома родителей. Мы спросили: «Почему уголовные преступления у вас покрываются, почему об этих преступлениях не сообщается в прокуратуру?» Ведь любая беременность до 16-ти лет означает сексуальное преступление против ребенка. Выяснять же, от кого произошла беременность, - то ли от педофила, то ли от сверстника, должна прокуратура. Мы задали Кротину вопрос: «Не является ли их заведение прикрытием для педофилов?» Они в ответ стали юлить и говорить, что мамы должны знать о беременности своих детей, что сотрудники центра, мол, спрашивают, от кого произошло зачатие, и т. д. В конце концов, представители «Ювенты» вообще грубо нам заявили, что, мол, не наше дело касаться этого вопроса.

Мы видим здесь явное нарушение закона. Кроме того, ранее в доме, где сейчас располагается «Ювента», был родильный дом. Здесь рожали детей, росло будущее поколение. Теперь же этот дом превращен в фабрику смерти, где убивают нерожденных детей тысячами. Операции по смене пола приводят к тому, что человек, сменивший пол, уже не сможет воспроизводить потомство. Здесь же осуществляется и стерилизация, которая также делает наших детей бесплодными. Фабрика смерти не должна существовать!


_{У стен "Ювенты"}

Для начала мы потребовали, чтобы в «Ювенте» хотя бы были вывешены альтернативные плакаты о том, что аборт – это убийство, что использование контрацептивов - грех; о том, что, с православной точки зрения, блуд есть смертный грех, который в итоге всегда приводит к очень печальным последствиям.

Кротин извивался, увиливал от прямых ответов, но все же под давлением Милонова был вынужден признать, что рассмотрит эти возможности. Но позиция «Ювенты» однотипная и хорошо известная.

Ранее прошла предварительная встреча с Кротиным, и на ней он говорил, что примет меры. В итоге ничего так и не было сделано. Никогда этот деятель не выполнял свои обещания, а нагло врал. Сайт «Ювенты» содержит в себе открытую порнографию, пропагандирует разврат. Компьютерщиков, которые должны были принять меры для приведения в порядок этого сайта, Кротин не пустил на порог. В общем, «Ювента» по-прежнему придерживается своей позиции и за это получает немалые деньги. Кроме государственных, бюджетных сумм, они получают зарубежные, в том числе шведские гранты. Вообще, этот центр тесным образом связан с мировой закулисой, которая занимается сокращением демографических показателей во всем мире, активно помогает сокращению рождаемости в России. Дело «Ювенты» - сокращение населения, лишение наших детей будущего. Под благовидными предлогами ими осуществляется открытая пропаганда развращенного образа жизни, стерилизация. Итог - отсутствие у подрастающего поколения возможности рожать, бесплодие.

Общественность считает, что эту организацию давно пора закрыть или же, по крайней мере, уволив Кротина и его сторонников, полностью перепрофилировать это заведения. С 11.30 до 14.00 в этот же день перед окнами «Ювенты» проходил пикет, участники которого стояли с плакатами, требовали закрыть это учреждение, фабрику смерти, занимающуюся развращением наших юных граждан. Представители общественности раздавали листовки с правдой о том, что происходит в «Ювенте» на самом деле.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/iyun/06/fabrika_smerti_ne_dolzhna_suwestvovat/

[Александр Васильевич]

«Ювента» нужна педофилам?

В Петербурге одновременно прошли несколько пикетов за закрытие подросткового абортария и центра по калечению подростков



Вчера, 26 июля, в северной столице России одновременно прошли несколько пикетов за закрытие подросткового абортария и центра по калечению подростков «Ювента», сообщает сайт о борьбе против абортов «Воины Жизни» ( http://abortamnet.ru/za-zakrytie-yuventy-25-07-12.html ). Активисты стоят с плакатами, призывающими к ликвидации «фабрики смерти» у городского Комитета по здравоохранению на Малой Садовой улице и у офиса уполномоченного по правам ребёнка в Санкт-Петербурге на переулке Гривцова. Непосредственно у входа в «Ювенту» добровольцы, сменяя друг друга, демонстрируют плакат против абортов и беседуют с юными пациентами заведения.

У Горздрава акция привлекла наибольшее внимание общественности. Беседа порой переходила в дискуссию. Один из несогласных с христианской акцией стал обвинять Церковь в нетолерантном отношении к гомосексуалистам и кощунницам из «P. R.». В итоге, не сумев аргументировать свою позицию и явно проигрывая в дискуссии, мужчина, представившийся Андреем, попытался порвать на себе цепочку с Крестом и таким образом продемонстрировать свой разрыв с Православием. Попытка разорвать цепь оказалось неудачной, но сам случай показателен: позиция «за право на аборт» неразрывно связана с педерастией и богохульством.

Также у Комитета по здравоохранению участница акции беседовала со школьницами, знакомыми с рабой «Ювенты». Они подверглись деструктивной деятельности «Ювенты» по так называемому «сексуальному просвещению», и в связи с этим доброволец «Воинов жизни» Татьяна, мать четверых детей, подробно ответила на их вопросы.

Второй пикет проходил у офиса Светланы Агапитовой, открыто поддерживающей работу подростковой «фабрики смерти». Офис уполномоченного по правам ребёнка был закрыт, но акция, тем не менее, не была перенесена в другое место, и многочисленные прохожие узнали о деятельности зловещего центра «Ювента».

А у самой «Ювенты» на «Нарвской» пикет прошел в присутствии полицейских, вызванных сотрудниками абортария. «Стражи порядка», прибыв на Старо-Петергофский проспект, наблюдали за законной акцией.

Напомним, что инициатива по защите подрастающего поколения петербуржцев от «Ювенты» была поддержана депутатом Законодательного собрания Виталием Милоновым. Недавно на 100 канале телевидения был показан репортаж о визите народного избранника на «фабрику смерти». «Главный врач» Кротин открыто назвал на камеру услуги «Ювенты» убийствами детей. Однако «доктор» считает, что детоубийства — это решение проблем для забеременевших школьниц.

Также из репортажа, вышедшего в передаче «Нужное подчеркнуть», можно узнать, что «Ювента» оповестила правоохранительные органы только о 10 случаях подростковых беременностей из 360 последних. Имеет ли место сознательное укрытие педофилов, на этот вопрос ответит прокуратура. Но то, что подобные действия выгодны самим педофилам — это стопроцентный факт.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/27/yuventa_nuzhna_pedofilam/

[Александр Васильевич]

Диакон Георгий Максимов

Где же наша борьба с абортами?

Весной на Украине началось обсуждение инициативы о полном запрете абортов на законодательном уровне. Многие высказались, прозвучала и позиция по этому вопросу митрополита Киевского Владимира. Владыка точно излагает учение Церкви, когда говорит, что аборт это убийство и тяжкий грех, который и духовно и физически сказывается на женщине, сделавшей его. Действительно, согласно церковным правилам, выраженным св. Василием Великим, "…те, которые дают снадобья, вытравливающие младенца, суть убийцы, равно как и те, которые принимают убивающие зародыш отравы". Далее, совершенно справедливо митрополит говорит и то, что с абортами нужно бороться. Но почему-то при всем этом он выступает против законодательного запрета на аборты, и утверждает, что бороться с ними можно только просветительской деятельностью: «Надо действовать словом, сердцем, рычагами морализма, культуры, жизнедеятельности и прочее. Но издать закон нельзя. Но что этот закон даст? Надо встречи систематические, которые во многих наших приходах ведутся, надо сказать, что даже имеют заметный успех. Но узаконить это, по моему мнению, нельзя, поскольку это еще более операции сделаются и будут калечить друг друга и не будет никому ни от кого помощи и вразумления».

Эти слова, произнесенные известным и уважаемым архиереем, вызвали огорчение и смущение у многих православных христиан, а неправославным дали повод хулить нашу Церковь, как якобы поддерживающую "индустрию абортов". Действительно, позиция, выраженная в процитированных словах, очень уязвима для критики. Неудивительно, когда против запрета выступают те, кто утверждает, будто неродившийся ребенок не является человеком, а просто "куском мяса", поэтому "это никакое не убийство" и запрету подлежать не должно. Но когда православный человек, который знает и говорит, что это убийство человека, выступает против запрета на такие убийства, – как такое можно понять? Может быть и запрет на другие убийства удалить из законодательства? Мол, какой от него прок, лучше переубеждать будущих убийц "словом, сердцем, рычагами морализма, культуры, жизнедеятельности"?

В теме про аборты меня всегда удивляло лицемерное отношение к ней нашего общества и законодательства. Если мать убьет новорожденное дитя, то получает и общественное порицание – даже со стороны светских людей, – и уголовное преследование со стороны правоохранительных органов. Но если эта же мать этого же ребенка убьет до того, как он покинет ее утробу, то и со стороны общества "все в порядке", и со стороны правоохранительных органов "никаких проблем". Более того, государство ей обеспечивает медицинский уход, как будто она больная или потерпевшая.

Это напоминает варварские понятия, бытовавшие, как говорят, среди некоторых горских народов. Если чужестранец заходил к ним в дом, то они считали его гостем, которого надо радушно принять, накормить, обогреть, а при необходимости защищать от опасности даже ценой своей жизни. Но если чужестранец вне стен твоего дома, то он – дичь, на которую можно охотиться, – ограбить, убить. То есть если этот человек снаружи – то делай с ним что хочешь, а если внутри – то защищай и заботься о нем. Отношение нашего общества к детям точно такое же, только наоборот – если внутри, то хоть убей, а если снаружи, то холь и лелей.

Но ведь это один и тот же человек, до рождения и после. Даже у некоторых православных я встречал такой взгляд, что, мол, аборт, конечно, это очень плохо, это грех, но как будто бы все же не такой тяжелый, как убийство. В действительности напротив, аборт даже более тяжелый грех, чем "обычное" убийство. При убийстве зачастую погибает человек, который уже успел пожить и, возможно, чем-то спровоцировал или заслужил такую смерть (говорю это не про всех), в случае же аборта погибает тот, кто заведомо не совершил ничего, заслуживающего смерти. При обычном убийстве нередко жертва имеет возможность защищаться, или убежать (почему и не все покушения успешны), тогда как аборт это всегда убийство того, кто не может ничего сделать, чтобы спастись. Даже когда два бандита стреляют друг в друга и один убивает другого, наш закон считает это преступлением и убийцу судят, но неужели это более тяжкое преступление, чем аборт? Здесь жертва почти ничем не отличается от убийцы, кроме разве что меньшей ловкости, а при аборте взрослые цинично убивают беззащитного ребенка, не имеющего никакого личного греха или злой воли. Но самое главное – убийство в подавляющем большинстве случаев совершают люди посторонние для жертвы, тогда как аборт совершает тот человек, который должен быть самым близким, от которого ребенок ожидает любви и защиты, – убийцей оказывается мать, или и мать и отец, если последний настаивал на аборте или хотя бы согласился на него. Детоубийство это самый мерзкий вид убийства. Осмелюсь сказать, оно даже хуже, чем убийство детьми родителей, потому как от родителей можно получить и доброе и злое, а от нерожденного ребенка заведомо не было никакого зла. Как говорит митрополит Мелетий (Каламарас): "это убийство более наказуемое, и более греховное, и более богоненавистническое, чем любое другое убийство, так как оно отнимает у человеческого существа жизнь еще до того, как оно, это существо, увидит эту жизнь, а главное – до того, как оно примет Таинство Святого Крещения" (http://lib.eparhia-saratov.ru/books/12m/meletii/abortions/9.html).

Теперь собственно к позиции, озвученной митрополитом Владимиром. Во-первых, неверно, что принятие запрета на аборты ни на что положительно не повлияет. Пример стран, в которых вводился такой запрет (послевоенный СССР, Польша 1990-х) показывает, что в результате рождаемость заметно увеличивалась, то есть, эта мера приводила к реальному сокращению абортов. Уже исходя из этого должно быть понятно, почему нужно быть за, а не против запрета – от решения этого вопроса зависит, будут ли жить десятки тысяч человек, и останутся ли чистыми от страшного греха детоубийства десятки тысяч женщин. А это, извините, не мелочь. Уже этого достаточно для ответа на вопрос "что этот закон даст?"

Во-вторых, конечно, запрет не приведет к полному прекращению абортов и те, кто очень хочет убить своего ребенка, все равно найдут способ это сделать. Но такая мера освободит наше общество от моральной ответственности за грехи этих людей. Грех, в том числе и такой ужасный как аборты, всегда был во всех странах. Но далеко не всегда и не во всех странах он считался нормой. Законодательство, помимо создания препон на пути свободного совершения преступлений, является также способом заявить официальное отношение общества к тому или иному преступному действию. Хуже греха может быть только оправдание греха, объявление его нормой. И лично я глубоко убежден, что пока у нас в России детоубийство считается нормой, хорошей жизни у нас не будет. Потому что народ, оправдывающий подобный грех, не заслуживает достойной жизни. И так будет, пока аборты легальны и их индустрия хотя бы отчасти оплачивается из средств налогоплательщиков. А вот если по закону аборт будет объявлен преступлением, то это выведет наш народ из под ответственности за него. Это уже не норма для нас, мы не оплачиваем это, не заставляем наших врачей заниматься этой мерзостью (в настоящее время акушеры при обучении обязаны проходить практику в абортариях), а тех, кто это делает, мы считаем преступниками. В Германии аборты запрещены по закону, но не установлено наказание за нарушение. Даже это лучше, чем то, что есть сейчас у нас. По крайней мере общество дистанцируется от этого греха. Но еще лучше, если за убийство нерожденных детей наказание все-таки было бы, и не меньшее, чем за обычное убийство.

В-третьих, стоит сказать о том единственном аргументе, который в состоянии предложить противники запрета абортов (и который обозначен также в речи митрополита Владимира). Вот этот аргумент: если аборты запретить, то женщинам, желающим убить своих детей, придется обращаться в подпольные клиники, где медицинские условия могут быть не на высоте и в результате они получат большой вред своему здоровью. Мне этот аргумент совершенно непонятен. То есть, не надо запрещать убийство, чтобы не создать условий, вредных для здоровья будущих убийц? Где тут логика и хоть какое-то нравственное чувство? Разве не должен убийца получить наказание? Низкий медицинский уровень криминальных абортов – это не отрицательное явление, положительное. Пусть детоубийца тоже рискует, пусть она знает об этом. Пусть детоубийцы при совершении этого чудовищного преступления получают как можно больший вред здоровью. Пусть хотя бы это заставит их задуматься и кого-то, безусловно, убережет от рокового шага.

Да, есть существа женского пола, маниакально стремящиеся истребить свое дитя, их, конечно, ничего не остановит. Но среди женщин, которые делают аборты, немало и тех, кто до последнего сомневается, колеблется, а то и прямо не хочет делать, но испытывает давление близких. Всем этим женщинам запрет поможет не совершить роковой шаг. Законодательный запрет с одной стороны, и угроза здоровью от подпольных абортов с другой стороны будут двумя сильными аргументами за то, чтобы не убивать. И как раз принятие запрета защитит здоровье женщин. Ведь "легальные и квалифицированные" аборты тоже наносят немалый вред их здоровью, и это установленный факт. По некоторым данным, до 90% женского бесплодия является последствием абортов, а ведь есть и много других последствий. Так что, мне кажется, заботиться прежде всего нужно не об убийцах, – чтобы им комфортнее было убивать детей, – а о тех, кто благодаря введению запрета сохранит и душу от греха и телесное здоровье от дурных последствий.

Если женщина не хочет растить ребенка, она имеет на это право – роди и отдай в детдом. Но права на убийство нет ни у кого. Особенно на убийство беззащитных детей. Это касается и жертв изнасилований, потому что зло, которое причинили тебе, не дает тебе права убивать другого человека. А иначе можно и маньяков оправдать, – они почти все в детстве были изнасилованы, но никто ведь не считает нормальным то, что в результате этой травмы они начинают убивать других людей.

Про то, насколько важен такой запрет для выживания нации в условиях демографического кризиса, я не говорю подробно, поскольку это вещь самоочевидная. Но хотелось бы высказать сожаление еще и о том, что при обсуждении упомянутой инициативы на Украине высокий представитель нашей Церкви выступил против запрета абортов, тогда как украинские католики – за. Еретики оказались более последовательны в вопросе противостояния греху – не позор ли это для Православия? Понятно, что Его Блаженство, будучи с одной стороны загружен делами, а с другой стороны обременен болезнями, вероятно, не всегда имеет возможность вникнуть в каждый вопрос, по которому его просят высказаться, но уж его ближайшее окружение должно за такими вещами следить. Между тем складывается впечатление, что митрополит Владимир совершенно не знаком с аргументацией, выработанной и накопленной многочисленными православными антиабортными движениями за последние годы. И, в общем-то, сказанное касается не его одного. Про то, что аборт – это грех убийства, скажет всякий православный, а вот если речь пойдет о запрете на аборт, тут многие начинают мяться и бормотать, что, мол, это радикальная мера. Что же радикального в запрете на убийство, коль ты сам согласен с тем, что это убийство? О какой свободе выбора может идти речь для убийцы? Свобода сделать грех у него все равно остается, но не может и не должно быть свободы убивать и оставаться заведомо безнаказанным.

И не должно быть обязаловки для врачей в совершении этого греха.

И не должно убийство детей быть прибыльным и легальным бизнесом.

И не должны идти на это деньги налогоплательщиков.

И не должен такой тягчайший грех считаться нормальным в обществе.

А раз так, то не пора ли и нам в России начать громче говорить о необходимости полного запрета на аборты в нашей стране? До тех пор пока одна часть народа приносит человеческие жертвоприношения своему эгоизму, а вторая объявляет это нормальным, наш народ не заслуживает ничего хорошего. Не бывает счастья на крови и костях убитых детей. Светские люди могут не знать этого, но мы, православные, знаем, и за то, что молчим, спросит с нас Господь.

В заключение приведу историю, которую мне рассказал один довольно известный священник. Дело было в начале 1990-х годов, когда в храмы пошло много людей, и не все из них толком понимали, зачем. Как-то раз на исповедь к нему подошла немолодая женщина, которая сразу сказала, что не знает, в чем ей каяться. Отец спросил насчет абортов, оказалось, был такой эпизод в ее жизни, но она в нем совершенно не раскаивалась, а когда священник сказал, что это грех, женщина с возмущением начала спорить и ушла со словами, что ей здесь делать нечего. Отец подумал, что эту женщину он больше не увидит, но на следующее воскресенье она снова пришла и настроение у нее было совершенно иным. С ужасом она рассказала, что через несколько дней после первого разговора у нее было видение наяву: днем, сидя в комнате, она вдруг стала проваливаться вниз, в какую-то темень, где стояло много печей. Оказавшись возле одной печи женщина увидела, что внутри горит огонь, а в огне мучается маленькая девочка. И она поняла, что это тот самый ее ребенок, от которого она избавилась посредством аборта. И вдруг в этой женщине пробудились материнские чувства, которых никогда прежде не было (то была ее единственная беременность). И она спрашивает: деточка моя, что же с тобой, почему ты здесь? А девочка поворачивает к ней свою головку и говорит: "А я тебя, проклятую, жду, пока ты сюда придешь и займешь мое место".

Эта непридуманная история напоминает, что, помимо всего указанного ранее, для нас, православных людей, борьба с абортами ведется ради того, чтобы спасти наших женщин и детей от этой страшной участи. И ради того, чтобы исполнить заповедь Божию: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Прит. 24:11).

http://www.radonezh.ru/analytic/16700.html

http://rusk.ru/st.php?idar=56312

[Александр Васильевич]

Депутат Виталий Милонов предложил отказаться от использования понятия «эмбрион»



Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга от «Единой России» Виталий Милонов предложит парламентариям проект документа, который уравняет права человека и эмбриона, передает Лента.ru. Таким образом, он хочет ввести запрет на аборты. По его словам, в сентябре 2012 года депутат надеется внести на рассмотрение коллег проект соответствующего постановления.

Депутат отметил, что его инициатива касается правоспособности человека на разных этапах жизни. Он намерен доказать, что использовать понятие «эмбрион» нельзя. Милонов заявил, что люди не всегда являются здоровыми и веселыми: некоторые находятся в коме и не дышат, но все же люди. «Почему тогда мы говорим об абортах как о некой косметической операции? Ребенок еще ничего не совершил, а его уже убивают», - добавил он.

В России за последнее время неоднократно пытались ввести запрет на аборты. Так, 13 августа за полный запрет прерывания беременности выступил председатель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, иерей Алексей Галкин. В письме к петербургскому депутату Вадиму Потомскому он предложил разработать поправки к Уголовному кодексу РФ, для того, чтобы аборт можно было квалифицировать как убийство.

Слово «аборт» в медицинской терминологии означает «выкидыш», который может произойти как самопроизвольно, так и искусственным образом. Согласно статье 36 Закона РФ «Об охране здоровья граждан», каждая женщина имеет право самостоятельно решать вопрос о материнстве.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/16/deputat_predlozhil_uravnyat_prava_embriona_i_cheloveka/

[Александр Васильевич]

Иерей Алексий Мороз: «Это фабрика убийств и разврата»

Известный священник об интервью главврача «Ювенты», считающего борьбу с абортами и беспорядочными половыми связями «мракобесием»



Как сообщалось, большинством голосов петербургские депутаты проголосовали против внесения поправок в Конституцию РФ, призванных наделить человеческие эмбрионы правами человека, чтобы тем самым защитить право нерожденных детей на жизнь. В ходе обсуждения многие парламентарии называли эту идею «мракобесием».

Такого же взгляда, как сообщает ИА «Росбалт», придерживается и главный врач консультативно-диагностического центра для детей «Ювента», доктор медицинских наук Павел Кротин. В интервью изданию он отметил, что мракобесие есть в каждом периоде развития страны: «Мы с первого дня существования "Ювенты" - а клиника открылась в 1993 году - видим противников нашей деятельности, причем их аргументы вопиюще дремучи. Например, они протестуют против любых медицинских осмотров девочек, считая, что это - дело родителей. А между тем по статистике каждая пятая девочка-подросток нуждается в медицинской коррекции здоровья, чтобы в будущем не испытывать проблем с беременностью, родами».

По мнению Кротина, не бывает нравственных и безнравственных времен, поскольку «всегда молодые люди влюблялись и спали вместе». «Секс только ради продолжения рода - это лицемерие и ханжество, позиция нездоровых людей. Нужна альтернатива, ведь монашество не всем по силам. Запреты в чистом виде неэффективны и очень рискованны. Мы же просто хотим сделать взаимоотношения людей максимально безопасными», - заверил Кротин.

Прокомментировать позицию главврача «Ювенты» мы попросили духовника Собора православной интеллигенции, члена правления петербургского отделения Союза писателей России иерея Алексия Мороза.

Кротин является старым проводником программы растления детей, которая осуществляется через РАПС и другие информационные каналы Запада. Оттуда идет установка на сокращение населения в России. Работая в рамках этой установки, определенные люди пропагандируют те виды жизнедеятельности, которые бы привели к разрушению семьи, прекращению рождения детей и вымиранию нашего народа. Одну из этих технологий и отрабатывает Кротин.

В своё время он был председателем отделения РАПС в Санкт-Петербурге. Его задача сводилась к тому, чтобы поощрять развращение детей, секс среди малолетних. Они делают аборты детям, не достигшим 16 лет, обучая их разным формам половой жизни, и одновременно выдают им противозачаточные таблетки и презервативы, тем самым отрабатывая деньги, которые получают с Запада. Кротин использует прием вора, чтобы отвлечь от себя внимание. Поэтому он и кричит: «Держи вора!» Поэтому, когда Кротин заявляет, что те, кто протестует против растления молодежи, получают западные деньги, этим он и подтверждает, что он сам и получает оттуда финансирование и выполняет их заказ.

Мы не раз встречались с этим человеком, приходили в «Ювенту», требовали запретить пропаганду секса среди детей, прекратить делать аборты подросткам без ведома их родителей. Вообще-то такая деятельность является уголовно наказуемым преступлением, надо понимать, что тут имеет место педофилия, т.к. приходят на операцию дети до 16 лет. По закону эти деятели должны сообщать о подобных фактах в правоохранительные органы. Между тем, по стенам в помещении «Ювенты» развешаны плакаты, пропагандирующие раннее сожительство и параллельно гормональные противозачаточные средства. А известно, что подобные препараты крайне вредны, особенно в детском возрасте.

Видели мы и специалистов, которые там работают, зашли в кабинеты, и всех присутствующих просто охватило чувство мертвящего разложения. Это фабрика убийств и разврата. Там оказываются и платные медицинские услуги разного рода, но основной профиль - это пропаганда развращенного образа жизни. Детям доказывается, что ранний секс и вообще секс до брака является нормой, а чтобы не было абортов надо пользоваться контрацептивами, чему детей тут же и учат. Таким образом, центр «Ювента» занимается разрушением здоровья молодого населения и приносит огромный вред нравственности.

Абсолютная ложь, что противниками этих действий «Ювенты» является небольшая группа людей, к тому же кем-то проплаченная. Мы ходили в «Ювенту» с депутатом Виталием Милоновым, с представителями «Народного собора», представителями православной интеллигенции, родительских комитетов. Это были представители самой широкой общественности. Большинство в нашем обществе возмущено тем, что этот центр раньше занимался тем, что непосредственно в школах детей насильственно обучал разным способам сексуального поведения, по сути, проповедовал разврат. Целые школы проходили через такое «обучение», получая моральный вред. Именно общественность, те, кому не безразлично будущее России, массово выступали с требованием прекращения этой деятельности «Ювенты». Раньше в помещении, которое сегодня занимает «Ювента», был роддом. Потом роддом уничтожили и организовали там нечто прямо противоположное, а именно фабрику по моральному уничтожению детей. Было бы оптимальным запретить их деятельность и восстановить роддом.

Этот центр занимается подменой понятий, манипулирует психикой человека, меняет ценностные ориентиры. В Священном Писании сказано, что муж и жена живут вместе ещё и с целью избежание соблазна блуда. Кроме того, цель брака - это рождение детей и помощь друг другу для духовного совершенствования, для вхождения в Царство Небесное. Никто никогда не запрещал супружеского общения, а вот сексуальные отношения вне брака запрещались всегда. Это является смертным грехом и ведет к деградации личности. Этот духовный закон был широко подтвержден и научными исследованиями. Множественные сексуальные контакты ведут к различным заболеваниям, кроме того, они часто ведут к бесплодию. На сегодня уже 25% супружеских пар не могут иметь детей. Не говоря уже о том, что смена сексуальных партнеров ведет к внутреннему опустошению человека, что часто приводит к самоубийствам. У блудников не бывает хороших семей, часто такое поведение приводит к рождению нездорового потомства в психическом и физиологическом плане. Не случайно в тех же США тратятся миллионы на пропаганду целомудрия до брака, чтобы рождались здоровые дети. А следуя практике двойных стандартов, другим странам навязывается совершенно обратное поведение, которое ведет к сокращению населения.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/03/ierej_aleksij_moroz_eto_fabrika_ubijstv_i_razvrata/

[Александр Васильевич]

Обыкновенный либерало-фашизм

Диакон Владимир Василик о критике инициативы Виталия Милонова, предложившего признать эмбрион человеком



В последнее время в Законодательном собрании Санкт-Петербурга обострился вопрос относительно проблемы абортов. Депутат В.Милонов выступил за их постепенное запрещение. И на него совершенно неожиданно обрушилась Людмила Косткина, горячо выступившая в защиту абортов. При этом она высказала целый ряд даже не ложных, а демагогических тезисов.

1. Младенец во утробе матери – ее неотъемлемая часть, кусок мяса, с которым она вправе делать все что угодно.

Этот тезис опровергается фактами, установленными современной медициной. По данным современной эмбриологической науки, жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. В это время образуется уникальный генетический код, следовательно, эмбрион является биологически самостоятельным механизмом и никак не может считаться частью тела матери, он получает от нее только кислород и питательные вещества. Уже на самых ранних стадиях эмбрион обладает всеми теми характеристиками, которые создают будущего человека и свидетельствуют о его относительной независимости, в течение первых трех недель у зародыша образуются внутренние органы, через двадцать дней начинает биться сердце, через 30 дней формируются конечности, к 40 дням формируется облик будущего человека. Кровь ребенка не смешивается с кровью матери. Нерожденный ребенок чувствует боль, у него фиксируется электрическая активность мозга, сердца, отпечатки пальцев и другие черты, определяющие индивидуальный облик человека. Удивительные результаты дали психологические исследования: многие фобии и психологические травмы связаны с пренатальным периодом. Так, связанные с бомбардировками ночные кошмары одного человека, родившегося в немецком концлагере связаны были с тем, что их лагерь подвергался англо-американским бомбежкам в то время, как мать его носила.

2. Соответственно, аборт – не убийство человека, а медицинская операция.

На самом деле, и с религиозной, и с правовой точки зрения аборт является самым настоящим убийством. Согласно подлинно христианскому церковному взгляду, аборт является убийством. Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца, и даст ответ перед Богом. «Ибо зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Бог», - говорит Афинагор Афинянин, апологет II века. «Тот, кто будет человеком, уже человек», - говорит Тертуллиан. «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению наравне с убийцами. У нас нет различения плода образовавшегося и еще не образованного», - говорит святитель Василий Великий. Святые отцы исходили из библейского взгляда о том, что человек образуется именно в момент зачатия. «Господь призвал меня от чрева, от утробы матери называл имя мое» (Ис.: 49; 5). Как мы уже отметили, святоотеческая и библейская традиция подтверждается данными современной медицины Но без совершенных медицинских знаний даже древние язычники понимали, что неродившийся ребенок – уже человек. Фундаментальный юридический принцип римского права – наследственные права еще нерожденного ребенка должны учитываться с момента его зачатия, а не рождения. Впоследствии, со времени Кодекса Наполеона, этот принцип был перенесен во многие гражданские кодексы западноевропейских стран.

3. Тезис о том, что аборт происходит от демократического права матери распоряжаться своим телом, также является в конечном счете ложным. Источник практики абортов – революционное насилие и фашизм. Впервые аборты были законодательно введены якобинской диктатурой во время Великой Французской Революции, а в России внедрены ленинским декретом в 1920 году. Возможно, читателям будет интересно, кто явился одним из вдохновителей и родоначальников этого движения. Это – Американская Лига по контролю рождаемости, во главе которой вначале стояла некая Маргарита Зангер – расистка и поклонница Гитлера, разработавшая теорию о контроле над рождаемостью, прежде всего у т.н. низших рас. Одним из этих средств был аборт. Нацисты, вдохновляясь ее идеями и сотрудничая с ней, разворачивают на оккупированных территориях политику уничтожения неугодных рас – славян, цыган, евреев. Помимо прямого геноцида разрабатывалась методика «тихого геноцида», который включал в себя в качестве действенных средств аборт, стерилизацию, контрацептивы. Несмотря на разгром нацизма, Американская Лига не только уцелела, но и выросла, преобразовавшись в Международную Федерацию Планирования Семьи. Не без ее участия организовывались шумные демонстрации и компании по пропаганде абортов, в результате которой в большинстве стран Западной Европы и США законодательно разрешен аборт: в Великобритании - с 1967 г., в США с 1973 и т.д. Для доказательства мощи этой организации показателен следующий случай: в Бельгии для легализации абортов король был вынужден на один день отречься от престола. МФПС имеет филиалы почти во всех странах и использует разработанные Зангер методы «тихого геноцида», в том числе аборт. Заметим, что филиалом Международной Федерации является Российская ассоциация «Планирование Семьи», которая лоббировала скандально известную программу «Полового воспитания» (точнее – растления) российских школьников, проводя аморальные и вредные для здоровья идеи ранней половой жизни подростков, «безопасного секса», приучения к онанизму и т.д.

Иными словами – обыкновенный фашизм. И именно его, к сожалению, продемонстрировала госпожа Косткина, когда призывала приучать детей предохраняться… с самого раннего возраста, принимать контрацептивы чуть ли не с первого класса, лишь бы не забеременеть. Все это укладывается в одно понятие – деторастление. Когда В.В.Милонов слушал ее, он не верил своим ушам: да женщина ли это говорит? Может ли такое советовать женщина, мать, государственный человек, тем более заявлявшая о своих православности? Ведь Л.Косткина приходила в храмы, ее принимали высокопоставленные духовные лица, ее воспринимали как православную. Или для нее Православие – возможность обработать «электорат»?

Еще один фальшивый аргумент – запрет абортов приведет к созданию индустрии подпольных абортов. Мнение это лукавое хотя бы в силу того, что эта индустрия уже существует: частные абортарии абсолютно бесконтрольны, в реальности могут прерывать беременность на любом сроке и истребляют детей в гораздо большем количестве, чем государственные клиники, тем более что они не сообщают данных о количестве абортов. Соответственно, никакие запреты не принесут столько вреда, чем нынешняя вседозволенность.

Нынешняя политика по отношению к абортам является преступной и оскорбительной. Примером тому является до сих пор приказ российского правительства №567 от 8 мая 1996 года за подписью В.С.Черномырдина об аборте по социальным показателям. Этот приказ является позором российской «демократии»: государству гораздо легче руками врача зарезать этого будущего младенца, чем дать возможность матери выкормить и воспитать его, или, по крайней мере, взять на себя его воспитание. И возникает еще вопрос: почему после аборта оплачивается больничный? Почему православные налогоплательщики (равно как и мусульмане) должны платить за то, что они считают смертным грехом и человеческий эгоизм и жестокость должны оплачиваться трудами тех, кому это чуждо? Да, в последнее время введен ряд ограничений (напр. Неделя тишины), но они явно недостаточны по сравнению с той демографической и нравственной катастрофой, которую мы переживаем.

Хотелось бы привести глубокую и искреннюю благодарность В.В.Милонову за его глубоко гражданскую христианскую деятельность, по защите прав будущих детей на жизнь. Что бы ни писали некоторые околоцерковные публицисты – любители эвтаназии и малодетных семей – он действует по благословению Священноначалия, согласно евангельским заповедям и церковным канонам, сообразно нравственным традициям русского народа и христианскому наследию европейской цивилизации, в которой вплоть до середины ХХ в. аборт признавался грехом и преступлением. Виталий Валентинович – один из тех, кому не все равно, кто слышит безмолвный крик убиваемых младенцев.

В завершение приведу слова одного святого, который спросил Господа: «Почему Ты не посылаешь нам великих ученых, великих вождей, великих святых?». Он услышал ответ: «Я посылал их. Вы убили их во чреве ваших жен».

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/10/obyknovennyj_liberalofashizm/

[Александр Васильевич]

Священник спас от аборта 2 тысячи малышей в Волгограде

г. Волжский, 17 октября 2012 г.



Отец Алексий Тарасов сначала сам отговаривал прихожанок от страшного шага, а потом разработал программу, которую поддержали власти, сообщает сайт Блокнот Волгограда.

Руководитель «Центра защиты материнства и детства при ВООО «Общество православных врачей» во имя Архангела Рафаила» священник Алексий Тарасов из города Волжский за свой многолетний труд получил международную награду Всемирного конгресса семей. Министерство здравоохранения РФ отметило его вклад в снижение количества абортов на территории Волгоградской области. За последние 5 лет их стало меньше на четверть.

Отец Алексий начинал с храма и походов в женскую консультацию. Он часами разговаривал с женщинами, которые по той или иной причине решили прервать беременность.

- У меня самого 5 ребятишек! – рассказал отец Алексий «Блокноту». - Дети - это Божий дар, и, отказавшись от этого дара, можно разгневать Всевышнего! Всем нам придется отвечать перед Богом, и необходимо сохранить свою душу и не брать на себя такой тяжкий грех!

Однако один в поле не воин. Вместе с единомышленниками священник стал разрабатывать проект центра кризисной беременности. И одновременно по благословению епархии обратился к властям, чтобы помогли воплотить его идею в жизнь.

- Программу одобрили в 2002 году в администрации Волжского, - продолжает отец Алексий. - А потом идея получила развитие в областном центре при поддержке администрации Волгограда. Мы предложили при каждой женской консультации ввести ставку психолога. Ведь зачастую, чтобы отговорить женщину от страшного шага, с ней нужно просто поговорить по душам.

По данным департамента по здравоохранению, с момента реализации программы, автором которой был православный священник, более 2 тысяч волгоградок отказались от своего первоначального желания сделать аборт.

- Сегодня всех женщин, которые хотят избавиться от ребенка, врачи-гинекологи направляют на разговор к психологу, работающего в каждой женской консультации Волгограда, - комментирует главврач Центрального роддома № 2 Николай Жаркин. - Специалист рассказывает, чем женщине может грозить прерывание беременности и какие заболевания она может получить вследствие этого. Двадцать процентов женщин после такой беседы, отказываются прерывать свою беременность и рожают детей.

Отец Алексий помогает не только словом, но и делом. В Центре защиты материнства и детства помогают женщинам в юридических вопросах. Там же существует и вещевой фонд.

- По возможности мы стараемся помогать нуждающимся женщинам. Сейчас остро стоит вопрос с открытием приютов для мамочек, которые нуждаются в жилье. Необходимо отстроить помещения и благоустроить их, чтобы женщины со своими детьми могли там проживать, пока не решится их жилищная проблема, - говорит отец Алексий. – Но дело это трудное. Без помощи властей и благотворителей нам не обойтись.

31-летняя Наталья Ермишкина – одна из тех женщин, которых священнослужитель отговорил делать аборт. Молодая мамочка потеряла в одночасье комнату в общежитии и мужчину, который обещал жениться и воспитывать общего ребенка. От отчаяния Наташа решилась избавиться от ребенка.

- Психолог в женской консультации выслушал меня и посоветовал обратиться к отцу Алексию, - вспоминает Наталья. – Я пошла к нему и не пожалела. В Центре защиты материнства и детства мне помогли с жильем и вещами для ребенка. Я родила дочь Сашу и теперь начала верить в лучшее.

http://www.pravoslavie.ru/news/56783.htm

[Александр Васильевич]

Самое жестокое общество в человеческой истории

Владимир Тимаков о том, как могло право на убийство войти в концепцию прав человека



Несколько недель назад мировые и российские СМИ сообщили об аресте гражданки Германии, уроженки города Фленсбург, уничтожившей пятерых своих новорожденных детей подряд. Первое свидетельство преступления было обнаружено в 2006 году, когда полиция Фленсбурга нашла трупик младенца на бумажной сортировочной станции. Год спустя тельце очередной жертвы оказалось на одной из городских парковок. Выследить мать-убийцу удалось только в сентябре 2012 года, после пятого рецидива, когда следователи взяли на вооружение современные методы анализа ДНК.

Подобные явления - уничтожение своего малыша сразу после родов - отнюдь не единичны.  Процессы над родительницами-убийцами происходят и в Германии, и во Франции, и у нас. Самое громкое дело связано с деяниями ещё одной немки, которая в течение своей жизни умертвила целых восемь малышей и закопала их в цветочных горшках в собственном саду.

Когда представляешь это воочию - кровь стынет в жилах. Понятное возмущение общественности выплёскивается на страницы газет и на форумы интернета. Блогеры живо обсуждают, какого наказания заслуживают убийцы и как предотвратить подобные преступления. Но в возмущённых эмоциях чувствуется какая-то натяжка, какое-то недопонимание проблемы. Вот яркий пример: в полемике на портале otvet.mail.ru лучшим комментарием подобной статьи признан следующий: «Вот поэтому я не против абортов».

Чудовищное заблуждение, если не хуже! Кто, с помощью каких аргументов, может объяснить, почему уничтожение извлечённого на свет младенца - это жестокое убийство, а уничтожение такого же младенца в утробе матери - невинное житейское дело? Что меняется от того, погублен организм внутри или снаружи? Не с таким ли успехом можно противопоставить расстрел в тюремном дворе приговору, приведённому в исполнение прямо в тюремной камере? Разве от перемены места экзекуции смертная казнь перестаёт быть смертной казнью?

В минувшем марте вся Россия была потрясена событиями в Брянске. Подробности этой истории журналисты называли «кошмарными». Несколько дней сотни волонтёров искали по всем кварталам города девятимесячную Аню Шкапцову, похищенную неизвестными прямо из коляски. Как выяснилось, похищение было инсценировано родителями, которые хотели таким образом скрыть совершённое ими самими убийство. Незадолго до инсценировки гражданский муж Аниной мамы, Светланы Шкапцовой, попросту выставил ребёнка на холодный балкон. Ему надоел непрерывный плач, и пара решила избавиться от грудной малышки - «чтобы не мешала жить полноценной жизнью».

Миллионы людей содрогнулись от подобной жестокости, безоговорочно осуждая родителей-убийц. Но стоит задуматься: разве не такими же мотивами руководствуется львиная доля клиентов абортария? «Ребёнок зачат не вовремя; роды сейчас не к месту; у нас другие планы; беременность помешает жить и работать» и так далее... То есть, сам факт жизни одного человека мешает «полноценной» жизни другого. А кто может объяснить: в  чём разница между замораживанием девятимесячного младенца на балконе и разрыванием щипцами на куски четырёхмесячного плода? И в том и в другом случае мы имеем дело с маленьким человечком, у которого есть головка, ручки и ножки. И в том и в другом случае этот человечек не обладает развитым сознанием, не отдаёт  себе отчёта в том, что его убивают - но  в обоих случаях испытывает предсмертные физические страдания. Почему же замораживание такого человечка на балконе - кошмарное преступление, а разрывание на куски щипцами - нормальное дело?!

То, что жизнь человеческого организма начинается не после извлечения его из утробы, а в момент соединения материнской и отцовской клеток, - азы биологической науки. Сразу же при встрече двух родительских генетических комплектов возникает существо, одарённое всем набором своих собственных, личных талантов и возможностей. Уже в первые дни существования человеческого зародыша предопределено, будет ли он мальчиком или девочкой, блондином или брюнетом, флегматиком или холериком, внимательным или рассеянным, больше способным к языкам или к математике. От нас зависит только одно: в какой мере новому жителю планеты удастся реализовать свои дарования -  и удастся ли вообще? В какой бы момент развития ни наступила смерть - она будет одинаково означать конец целого мира возможностей и надежд.

Если взглянуть на проблему не с точки зрения биологии, а с точки зрения гуманизма, то никакой принципиальной разницы между абортом и убийством новорожденного так же найти невозможно. Гуманизм считает смертную казнь ужасной прежде всего ввиду моральных страданий приговорённого. Новорожденный не испытывает моральных страданий, равно как и плод: они оба не сознают, что приговорены. Но в таком случае человек, убитый во сне или исподтишка, тоже не успел испытать моральные страдания. Однако такая форма убийства никак не может быть признана гуманным деянием.

Наконец, самым весомым считается правовой аспект аборта: якобы, можно избавиться от плода, поскольку он ограничивает права матери - на активную жизнь, учёбу и работу, и даже на здоровье. Однако точно такие же ограничения (и даже бóльшие!) - вызывает уже рождённый ребёнок. И жестокое убийство Анечки Шкапцовой было совершено именно по этой причине: её существование на белом свете «ограничивало права»,  с позволения сказать, мамаши и папаши.

Говоря об абортах, мы зачастую руководствуемся каким-то поразительным допущением: что право на жизнь одного человека может быть прерогативой одного или двух других людей (в данном случае родителей). Но разве мы не осудили те времена, когда жизнью раба мог распоряжаться рабовладелец,  а жизнью подданного - деспот? Да, родители несут ответственность за ребёнка, и из этой ответственности вытекают их права - но эти права не могут быть настолько безграничными, чтобы позволить отнимать саму детскую жизнь! В конце концов, рабовладелец тоже организовывал существование своих рабов, а тиран - своих подчинённых, как родители организуют существование своих детей. Но даже рабовладелец и тиран, отправляя несчастных на смерть, прежде находили за ними мнимую или подлинную вину. Что же касается приговорённых к аборту, у них ещё не было шансов даже провиниться...

Вот уже много лет наше общество обсуждает кровавые преступления Сталина. Но, несмотря на очевидную жестокость этого руководителя и абсолютно аморальное поведение в отношении своих же соратников по партии, в народе не сформировалось устойчиво отрицательного сталинского образа. Рациональных объяснений неистребимой сталинской популярности достаточно много. Но, возможно, у неё есть и глубокая провиденциальная причина: все репрессии против сограждан, ГУЛаг и Голодомор, на весах Небесного Судии перевешены сталинским запретом абортов в 1936 году.   

В пылу полемики часто приходиться слышать ссылки на этот законодательный акт: мол, запрет абортов - признак тоталитарного общества, признак сталинизма. При этом мало кто отдаёт себе отчёт, что в те годы умерщвление плода считалось преступлением абсолютно во всех странах планеты: и в монархической Персии, и в демократической Америке. Единственной страной, где позволялось совершать аборты в двадцатых-тридцатых годах ХХ века, была большевицкая Россия, - как раз когда народившееся тоталитарное общество проходило свою самую кровавую фазу и человеческая жизнь потеряла всякую цену.

Современное общество напрасно кичится своим гуманизмом по сравнению со сталинской Россией, якобинской Францией или Испанией времён Альбы. Каждый год в абортариях нашей страны прерывается больше человеческих жизней, чем прервалось по приговорам троек за всё сталинское тридцатилетие. Совсем немногим лучше статистика по странам Западной Европы. На этом фоне абсолютным лицемерием выглядит идолизируемый Евросоюзом запрет смертной казни. Европейское правосудие с пылом оберегает жизнь серийных убийц вроде Брейвика, не желая и слова промолвить в защиту миллионов жизней невинных младенцев. А сколь бездонно лицемерие ювенальной концепции: отпустить предостерегающий шлепок рождённому ребёнку - нельзя, а расчленить и выбросить в кровавый таз нерождённого - можно?!

В наши дни часто можно услышать вопрос: как могли люди тридцатых годов радоваться жизни и боготворить власть, не замечая царившего в стране кровавого террора? Задумаемся, - когда-нибудь наши далёкие потомки будут так же ломать голову: как могли мы радоваться жизни и считать гуманным чудовищное общество, ежегодно обрекающее на смерть миллионы детей?

Причём нынешняя либеральная мясорубка будет, пожалуй, пострашнее любой древней тирании: не только из-за количества погубленных, но также из-за масштабов вовлечения  в преступную деятельность. Всё-таки инквизиторы и палачи во все века составляли ничтожное меньшинство, и их труд никогда не находил моральной поддержки в народе. Ныне же грехом детоубийства запятнано огромное количество людей, едва ли не большинство (если учесть, что моральную ответственность за аборт должны в равной степени нести оба родителя) - и их деяния не встречают массового осуждения. Напротив, в обществе бытует довольно агрессивная идеология оправдания детоубийств - при условии, что они совершены до рождения.

Совершенно алогичная дифференциация убийств, совершённых до рождения и после рождения ребёнка, имеет своё психологическое объяснение. Появление малыша на свет порождает дополнительный букет эмоциональных связей, позволяет включиться инстинктивным механизмам сострадания. Согласитесь, что очень трудно убить человека, с которым ты общался - гораздо проще стрелять в незнакомую тень, в силуэт на стене. Вот почему палач - это всегда лицо, незнакомое  с приговорённым и ограждённое от любых контактов с ним до экзекуции. Палач не убивает человека - он устраняет проблему. Человека в акте казни просто нет, есть лишь человекоподобная тень, которая «препятствует полноценной жизни» общества.

Благодаря схожей психологической иллюзии наше общество оказалось в плену жесточайшего заблуждения. Мы негодуем, когда зримый комочек плачущей плоти зарывают в землю цветочного горшка или бросают в мусорный бак, но считаем само собой разумеющимся убийство такого же комочка, который виден только в образе тени на плёнках УЗИ.

Владимир Тимаков, депутат Тульской городской думы, выпускник кафедры общей генетики Биологического факультета МГУ

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/25/samoe_zhestokoe_obwestvo_v_chelovecheskoj_istorii/

[Александр Васильевич]

Фильм "Мужской вопрос"



Год выпуска: 2011
Жанр: Документальный
Студия, страна: Россия
Продолжительность: 36:52

Описание: С 1992 года Россия находится в стадии вымирания. Самая богатая страна в мире сейчас переживает войну, войну между родителями и детьми, войну нравственного деградирования, где детоубийство (аборт) разрешен и узаконен. Информационная война с целью воздействие на сознание рождает не думающего, способного "поглотить все что дают" человека.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_muzhskoj_vopros_quot_smotret_besplatno/2-1-0-420

[Александр Васильевич]

«Есть только один выход - это упрочнение государственной идеологии»

Профессор Екатерина Добренькова о том, как преодолеть лидерство России по количеству абортов



Как сообщалось, 7 января, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил родильный дом № 3 города Москвы. В акушерском отделении патологии беременности Святейший Патриарх вручил подарки пациентам и обратился к присутствующим со словом, в котором, в частности, отметил, что «по количеству абортов можно судить о нравственном состоянии общества. По этому показателю Россия, к сожалению, лидирует среди очень многих стран».

В центральном холле Святейший Патриарх Кирилл благословил персонал медицинского учреждения и передал в дар роддому список Феодоровской иконы Божией Матери. Обращаясь к сотрудникам, Святейший Патриарх заявил, что «Россия сегодня лидирует среди стран по количеству абортов, и вы, конечно, владеете цифрами лучше, чем я, - это страшные цифры. Официальные цифры страшные, я уж не говорю о неофициальных. Так вот, если мы справимся с этой бедой, это будет свидетельствовать об изменении нравственного климата в нашем обществе. Потому что количество абортов - это показатель состояния человеческой души. Совершить аборт может только человек либо заблудившийся, либо оказавшийся в чрезвычайно сложных жизненных обстоятельствах, либо имеющий очень опасный взгляд на жизнь, на самого себя и на ребенка».

Отметим, что Россия также лидирует по количеству самоубийств, смертности от наркомании и алкоголизма, убийств и по другим негативным социологическим показателям.

Прокомментировать слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла мы попросили доктора социологии, профессора, первого проректора Международной академии бизнеса и управления Екатерину Добренькову:

«Я, конечно, согласна с Патриархом, что все это свидетельствует о тяжелом нравственном состоянии нашего общества. Но судить можно не только по этим факторам и количественным характеристикам, но в том числе и по качественным показателям. В частности, это касается детских домов. Ребенка можно родить и оставить в детском доме. Это тоже показатель нравственности общества. После войны беспризорников было очень много, но эта проблема была быстро решена. Тогда большую часть детей разобрали по семьям, а уровень рождаемости был высочайшим. Несмотря на то, что была нищета и голод, это не мешало людям помогать друг другу. Такое поведение свидетельствовало о высоком нравственном состоянии общества.

В настоящее же время нет той нищеты, какая была в послевоенные годы. Хотя, конечно, в нашей стране есть сегодня как богатые, так и бедные люди. Тем не менее, мы лидируем по многим негативным характеристикам, перечисленным Патриархом. Я согласна, что это абсолютная нравственная деградация. Есть только один выход - это упрочнение государственной идеологии. Если не будет нравственной идеологии в государстве, то наше общество, к сожалению, обречено на полную потерю нравственности. Мы всегда говорили, что главное - это духовно-нравственные ценности. Если не создавать и не закладывать понятия нравственности, начиная с семьи, с самых ранних детских лет, причем на государственном уровне, то общество обречено на полную деградацию и вымирание».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/10/est_tolko_odin_vyhod_eto_uprochnenie_gosudarstvennoj_ideologii/

[Александр Васильевич]

В Екатеринбурге освящена часовня, где будут молиться о сделавших аборт

Екатеринбург, 11 января 2013 года



Сегодня в Екатеринбурге освятили часовню в честь Вифлеемских младенцев, богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, сообщает «Церковный вестник».

«Мы привыкли обвинять в гибели Вифлеемских младенцев только царя Ирода, но ведь были и те, кто усердно выполнял его бесчеловечный приказ, — сказал владыка, обращаясь к собравшимся с архипастырским словом. — И если сегодня люди не соблюдают Божии законы, то и законы человеческие оказываются извращены. Нарушение Божиих законов влечет принебрежение и элементарными нормами морали и нравственности».



Часовня возведена на территории храма в честь Преображения Господня, средства на ее строительство защитники жизни собирали два года. Первоначально они хотели поставить памятник убиенным во чреве младенцам, но когда пришли с этой идеей к правящему архиерею, он благословил построить часовню. «Место ее строительства выбрано не случайно, — рассказала пресс-секретарь Екатеринбургской епархии Светлана Ладина. — Кроме того, что в Преображенском храме еженедельно по вторникам прежде служили молебны Вифлеенским младенцам для раскаявшихся в абортах, там очень хорошо поставлено служение милосердия. В храме помогают не только бездомным и людям, оказавшимся в трудной жизненой ситуации, но и многодетным семьям, одиноким мамам, беременным женщинам».



Предполагается, что при часовне будут дежурить сотрудники екатеринбургского Центра защиты детства «Колыбель», которые окажут поддержку и при необходимости и помощь пришедшим сюда беременым женщинам, которые сомневаются, стоит ли рожать ребенка. За 10 лет своего существования сотрудникам «Колыбели» удалось сохранить жизни 400 младенцев. В Центре можно получить консультацию психолога, юриста, социального работника, поговорить со священником, получить материальную помощь.

Часовня в честь Вифлеемских младенцев будет открыта так же, как и Преображенский храм — с утра до вечера. В нее перенесена икона Вифлеемских младенцев. Теперь молебны о прощении раскаявшихся в детоубийстве и о вразумлении тех, кто намеревается сделать аборт, будут совешаться уже в часовне.



Справка:

По официальным данным в России в год совершается полтора миллиона абортов. Это больше, чем численность населения того же Екатеринбурга. Кстати, в Свердлоской области, по данным руководителя городского Центра защиты детства «Колыбель» протоиерея Дмитрия Моисеева, в 2010 году было сделано 4,5 тысячи абортов. В епархии считают символичным появление этой часовни, ведь недавно, в июле, в лесу неподалеку от трассы Нижний Тагил — Екатеринбург были найдены выброшенными 251 человеческий эмбрион, возраст которых составлял 22-26 недель. Эта страшная находка вызвала большой общественный резонанс.


http://www.pravoslavie.ru/news/58719.htm

[Александр Васильевич]

Страна-абортарий



Многие века семейно-брачные отношения в России базировались на высоких духовно-нравственных, религиозных, прежде всего православных христианскихценностях. Перед Октябрьской социалистической революцией в стране преобладала крепкая семья и происходил демографический взрыв.

Достаточно сказать, что с 1861 года, то есть с начала великих реформ императора Александра II, до 1917 года население страны увеличилось почти вдвое!

Однако 25 октября 1917 года по старому стилю власть захватили воинствующие безбожники во главе с Лениным и почти сразу стали расправляться с русской православной семьей. Если задумаемся над очередностью социалистических преобразований, то есть над тем, что большевики считали первоочередным, то с удивлением обнаружим следующее. Ленинские декреты по разрушению православной семьи изданы даже раньше, чем декрет об отделении церкви от государства. И намного раньше, чемзаконодательные акты по национализации крупной и средней промышленности, по коллективизации и тому подобным принципиально важным социалистическим преобразованиям.

Уже 16 декабря 1917 года советское правительство во главе с Лениным и ВЦИК во главе со Свердловым издали декрет «О расторжении брака», а 18 декабря – декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг гражданского состояния». Прежде всего, обратим внимание, что в них ни слова не говорилось о духовно-нравственной составляющей семьи и брака. Указанные декреты признавали лишь гражданский брак, оформленный в органах советской власти, то есть Русская Православная Церковь и все другие конфессии отстранялись от заключения брака. Тем самым советская власть сознательно и большевистскими темпами устраняла религиозные и, прежде всего, христианские брачно-семейные устои, традиции и ценности нашего народа. Отменялись прежние ограничения по расторжению брака, препятствия к разводу практически перестали существовать.

Вместо церковного венчания вводились свадебные церемонии в ЗАГСе, которые длились около 20 минут. Такие церемонии проводились и прямо на заводах, и в стенах различных советских учреждений. Под красными флагами.

Была выдумана даже клятва супругов. Вот ее примерный текст: «Обещаете ли вы, - задавался вопрос новобрачным, - следовать по пути коммунизма так же смело, как сейчас вы выступаете против церкви и старых традиций?» Затем у новобрачных выясняли, научат ли они своих детей бороться за мировую социалистическую революцию? И получив утвердительные ответы, советский служащий провозглашал: «Тогда во имя нашего руководителя, товарища Владимира Ильича Ленина, я объявляю Ваш красный брак заключенным».

Последствием упомянутых ленинских декретов стала резкая дестабилизация и дезорганизация семьи, стремительное увеличение числа разводов и, соответственно, увеличение числа матерей-одиночек. Так, в Петрограде в 1920 году 41% заключенных баков просуществовал от трех до шести месяцев, 22% – меньше двух месяцев, а 11% – менее одного «медового» месяца!

Браки распадались даже быстрее, чем создавались. Как говорила большевичка Коллонтай, при коммунизме брак не будет длительным союзом; она одобряла, когда ради работы женщины оставляли своих мужей.

Понятно, что на таком фоне росла и проституция. Если согласно официальной статистике в 1921 году в Петрограде было 17 000 проституток, то в 1922-м их стало 32 000. А неофициальные публичные дома также процветали, как и сейчас. При этом среди молодежи получили распространение материалистические представления о превалировании физиологической основы в отношениях между мужчиной и женщиной и, соответственно, широко распространились добрачные половые связи. В среднем в 1920-е годы их имело от 85% до 95% мужчин, от 48% до 62% женщин. Большинство юношей вступало в половые связи в 16-19 лет, большинство девушек – в 16-21 год, то есть, материалистам удалось развратить молодежь и, прежде всего, девушек.

Социологический опрос в 1920 году показал, что 48 % опрашиваемых считают, что любви нет. А в 1929 году при сопоставимом опросе получены такие типичные ответы: «Любовь – инстинкт сексуального удовлетворения», «Любви нет – есть физиологическое явление природы».

Поощряемое стремление учиться, учиться и учиться и самостоятельно зарабатыватьденьги обернулось тем, что в 1920 году 24% московских студенток вообще не хотело создавать семьи. На замужних женщин и тем более домохозяек подчас смотрели косо, как на пережиток проклятого прошлого.

Зачем семья, если стало возможным массовое сожительство вне ее? Есть социологические данные о студентах в Одессе в 1927 году. Среди них в так называемом свободном браке состояло 32% женщин и 17% мужчин.

Дестабилизация традиционной семьи и увеличение разводов способствовали сокращению рождаемости, особенно в 1918 году. Если в 1913-м среди русских на 1000 браков зарегистрировано 0,15 разводов, то в 1926-1927 годах – 11, то есть коммунисты добились роста разводов почти в 100 раз! А если обратить взор на колыбель революции – на Петроград в 1920 году, то там количество разводов составило 92 на 1000, то есть рост количества разводов в многие сотни раз! В Москве в 1926 году на 1000 браков приходилось 477 разводов, то есть половина!

Дестабилизация традиционной семьи способствовала и повышению брачного возраста у женщин. Соответственно, менялся и деградировал нравственный климат в России. В государстве с коммунистической идеологией распространилась точка зрения о превалировании общественных интересов над личными и семейными устремлениями. Семья и материнство становились менее значимыми ценностями. Духовная сторона брака расценивалась как религиозный пережиток, как исторически сложившаяся условность.

В годы правления Ленина наступил кризис традиционной русской семьи, который не преодолен до сих пор.

Причем даже при Ильиче имели место отдельные объективные, профессиональные оценки происходившего в стране. Так, в 1923 году заведующей Отделом охраны материнства и младенчества наркомата здравоохранения В.П. Лебедевой удалось написать в коммунистическом издании: «Разрушив основы старой семьи, введя институт гражданских браков, допустив небывалую легкость развода, мы ничем не вооружили женщину, которая беспомощно стоит перед своим разрушенным семейным очагом…» И далее Лебедева констатировала, что «справиться одной с ребенком при нашей безработице и низкой заработной плате для одинокой женщины вещь непосильная».

Однако если бы произвол большевиков ограничился сказанным. Но 18 ноября 1920 года с согласия и одобрения Ленина наркомат здравоохранения и наркомат юстиции первыми в современном мире разрешили или легализовали аборты, то есть большевики взяли пример с дохристианского мира, с язычников.

Коммунистическая власть предоставила советским женщинам право на бесплатное производство абортов в больницах. А врезультата их число выросло опять же большевистскими темпами. Если до Октябрьской революции абортов почти не было, то в 1926 году в Москве процент абортов относительно общего количества живорожденных составил 46%, в Ленинграде – 42%, то есть почти половина детей убивалась. И преимущественно делали аборты в 20-29 лет, то есть в наиболее репродуктивном возрасте.

Постепенно дошли даже до того, что в Москве в 1934 году на 1 родившегося стало 3 погибших в результате аборта! Происходило самоубийство народа, замордованного насильственной сталинской коллективизацией, организованным голодом и нищетой. И Сталин в 1936 году принял суровые меры против абортов, чтобы не была подорвана советская государственность. Однако диктаторское правление не может продолжаться бесконечно, когда-то наступают послабления, и в 1955 году коммунисты вновь разрешили аборты…

Что касается Ленина, необходимо повторить – он первым разрешил аборты в современном мире. В результате его инициативы погибли миллионы и многие десятки миллионов детей. В этом смысле Ленин является главным детоубийцей на планете. И этот факт помогает лучше понять, почему Господь не дал ему детей.

Еще 4 марта 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви в своем Определении заявил: «В этих декретах… открыто попирается святость брака, который по общему правилу является нерасторжимым, согласно учению Спасителя нашего (Мф. 19:9), и только в исключительных случаях может быть расторгнут церковной властью». И далее Священный Собор призвал православных «не вступать на широкий путь греха, ведущий к погибели, и строго хранить церковные законы, памятуя, что те, которые нарушают церковные постановления, навлекают на себя гнев Божий и церковное осуждение. Декреты, направленные к ниспровержению церковных законов, не могут быть приняты Церковью».

17 июля 1918 года Ленин, Свердлов и другие коммунисты зверски расправились с символом русской православной семьи – с семьей святых Царственных Страстотерпцев.

Ленину и его последователям во многом удалось разрушить православную семью. При этом говорилось о создании новой счастливой семьи вместо «ужасной старой». В результате существовавшуюстарую разрушили, а абстрактную новую не создали – и сейчас в столице 70% разводов, в целом по стране – 56%, то есть, семья постепенно перестает существовать.

Между тем, только крепкая русская православная семья может обеспечить заметный рост рождаемости и, соответственно, сохранение русской нации как государствообразующей, скрепляющей Россию от Балтики до Тихого океана. Поэтому или добровольно возродим такую семью, или возрастает угроза распада России с войнами и кровью.

Если на Западе в чем-то похожее разрушение семьи происходит в результате демократических перехлестов, то в России ее разрушение связано с марксистско-ленинской идеологией. Следовательно, возрождение семьи в России требует преодоления ленинизма, материализма и одновременно недопущения демократических перехлестов у нас. Сложнейшая задача.

Сможем ли возродить русскую православную семью? Если только по Божией милости. А ее заслужить надо!

Доклад в Государственной Думе на круглом столе «Роль большевиков и их лидеров в разрушении семьи и брака» 23 апреля 2013 года

В.М. Лавров,
доктор исторических наук,
главный научный сотрудник
Института российской истории РАН

http://www.segodnia.ru/content/121745

[Александр Васильевич]

За счет чего в России повысилась рождаемость?

Протоиерей Георгий Городенцев о причинах прироста населения



Рождаемость в России в 2012 году повысилась на 5,6%, в том числе благодаря профилактике абортов, сообщила в пятницу глава Минздрава Вероника Скворцова. «2012 год охарактеризовался повышением рождаемости населения на 5,6% — с 12,6 до 13,3 на тысячу населения», — сказала министр. По ее словам, это произошло благодаря мерам социального стимулирования семей рождения ребенка, а также особую роль сыграл весь комплекс мер по охране материнства и детства, включая службы психологической поддержки беременных женщин, находящихся в трудной жизненной ситуации. «Это позволило снизить число абортов на 53,9 тысячи, то есть на 5,5% за один год», — сообщила она. Кроме того, в результате применения высокотехнологичных методов лечения бесплодия на свет появились более 3 тысяч детей, отметила Скворцова.

Легко заметить, что повышение рождаемости (на 5,6%) почти в точности соответствует уменьшению числа абортов (на 5,5%). Нетрудно также вспомнить, что об этом уже более 20 лет говорили православные русские патриоты, которые всегда прямо называли громадное количество абортов главной причиной вымирания русского народа; вымирания, кое является главной угрозой национальной безопасности России. Наконец, эта простая истина, кажется, дошла и до российской медицины, в которой вместо пропаганды и даже навязывания семьям детоубийства (инициируемого и финансируемого Западом), похоже, появились какие-то зачаточные службы детосохранения. Но даже эти робкие шаги уже принесли свои добрые плоды – за 2012 год удалось спасти почти 54 тысячи малышей от уничтожения еще во чреве матери.

Заметим, что для православного русского патриота это не только добрый знак возрождения Отечества, но и признак уменьшения в нашем народе греха. Ведь детоубийство является страшным грехом, поэтому даже небольшое умаление сего греха есть благодатный признак духовного возрождения нашего народа.

Только надо и далее продолжать и усиливать сие благое дело, не останавливаясь на сем малом достигнутом. Ведь каждый год в России совершают не тысячи, а миллионы абортов, следовательно, в результате благих усилий российского общества и медицины должны быть спасены также не тысячи, а миллионы младенцев.

Вот на это-то и следует обратить особое внимание правительству России, а не на второстепенные направления сохранения своего народонаселения. К примеру, не так давно Президент России узнал, что в стране в год погибают в автокатастрофах около 30 тысяч человек. С целью уменьшения количества сих жертв многие миллиарды рублей были вложены в строительство и улучшение дорог, что, конечно, неплохо. Но сравним: даже если за несколько десятков лет и за счет вложения в дороги триллионов рублей были бы спасены все эти 30 тысяч в год (что, разумеется, технически невозможно – жертвы даже на самых лучших дорогах все равно будут), это почти в два раза меньше, чем спасенные всего за один 2012 год 54 тысячи младенцев. Кои, прямо заметим, были спасены не за триллионы или миллиарды рублей, а за гораздо меньшие суммы.

Вот и делайте выводы, а также думайте, куда лучше вложить народные деньги с целью самого народосохранения!

Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/27/za_schet_chego_v_rossii_povysilas_rozhdaemost/

[Александр Васильевич]

Мама, не надо!


_{Ребенок в утробе матери}

1 июня во всем мире отмечается Международный день защиты детей. Защиты от кого? От маньяков, педофилов, от усыновителей, состоящих в однополом браке?.. Да, в том числе и от них. Но не в первую очередь. Потому что сегодня у ребенка есть враг пострашнее. Это… его собственная мать! Да-да. Как бы это ни парадоксально звучало. И мы не ошибемся, если назовем этот праздник более точно — «День защиты детей от родных матерей».

***

Официальные данные о том, сколько ежегодно в России совершается абортов, сильно разнятся. Социологи называют величины от полутора до трех миллионов. По неофициальной статистике, в год в нашей стране убивается восемь миллионов младенцев в материнской утробе, а если учесть использование контрацептивов абортивного действия, то числа получаются совсем астрономическое. Всего лишь два процента россиянок в возрасте сорока лет не делали аборт. Ежегодно в нашей стране на свет появляется примерно полтора миллиона малышей. Так что даже по самым скромным официальным подсчетам, на одного рожденного младенца приходится один убитый. Во время Второй мировой войны во всем мире погибло пятьдесят пять миллионов человек; сейчас на нашей планете в год (!) убивается шестьдесят миллионов нерожденных детей. Вот такая страшная математика!

***

Мама, что с тобой случилось? Ты рожала в войну, в разруху, рожала даже тогда, когда не было никакой гарантии, что через месяц-два вся семья не умрет с голоду. Ты предпочитала погибнуть сама, лишь бы твой малыш жил. А сейчас — во времена относительного благоденствия — ты отдаешь собственного неродившегося ребенка (а порой и не одного) на казнь и растерзание. Для малыша во всей вселенной не было места безопасней, чем у тебя под сердцем. А сейчас не самолет или автомобиль, а материнская утроба стала местом, где ребенку находиться всего опасней. Что с тобой произошло?

***

Я часто задумываюсь, почему женщины не понимают или не желают понять, на какое страшное злодеяние они идут, совершая аборт? Этой весной в социально-экономическом институте Саратова мы проводили выставку противоабортной тематики. В библиотеке были размещены стенды с иллюстративным материалом. Приходили группы студентов, и мы (то есть я — священник — и доктор из общества православных врачей) проводили для них лекцию. Однажды после лекции знакомые, стоящие вместе со студентами, транслировали мне слова одной девушки. «Ну и что? — сказала она, слушая нас. — У меня мама сделала три аборта — и ничего!» Я сожалею, что не слышал этих слов и не смог с ней поговорить. Очень хотелось спросить, неужели она действительно не понимает, что на месте тех трех убитых братьев или сестер могла быть она? Что родная мамочка пошла бы к врачу и попросила избавить ее от собственной дочери? Врач взяла бы инструмент и начала доставать ее из материнской утробы. Она пыталась бы спрятаться, безмолвно кричала, но деться в маме было бы некуда, клещи достали бы всюду. И ей бы оторвали руки, ноги, голову, вытащили по частям наружу!.. И вместо нее в социально-экономическом институте учился бы кто-нибудь другой, тот, кого родная мама решила бы все-таки оставить в живых. Неужели это не доходит?

***

К сожалению, очень многие считают аборт обыкновенной акушерской операцией. Как сказала мне одна знакомая: «Раньше я думала, что аборт — это побочный эффект брака». В Соединенных Штатах сейчас проходит громкий судебный процесс. Судят некоего абортмахера Кермита Госнелла. Врач (если, конечно, его можно так назвать) проводил аборты на поздних сроках беременности. И когда дети, извлекаемые из материнской утробы, оказывались живыми, он отрезал им голову ножницами. Ему инкриминируют семь таких эпизодов. Грозит доктору-детоубийце смертная казнь. Америку потрясла эта история. Но вот что еще поражает в этой ситуации, так это какая-то дьявольская логика: Кермит убивал и до этого, убивал внутри утробы, что по закону того штата до двадцати четырех недель беременности он мог делать безнаказанно. Кто-то даже подсчитал, что за свою «врачебную практику» он лишил жизни шестнадцать тысяч младенцев. Несчастные журналисты, освящая судебный процесс, совсем запутались в терминологии. Как называть младенца, которого убили в утробе, и как назвать того, которого казнили, исторгнув на белый свет? Если одного можно уничтожить безнаказанно, а за убийство второго грозит смертная казнь, то и называть их следует как-то по-разному. Например, первого «эмбрион», «зародыш» (embryo) , а второго все-таки «ребенок» (baby). Примерно так и сделали. Эта история демонстрирует взгляд современного человека на всемирную индустрию детоубийства.

***

Не исключено, что в обозримом будущем в России возникнет необходимость установить день защиты пожилого человека. А я бы назвал его так: «День защиты пожилого человека от молодежи». Русский народ стареет. Сейчас средний возраст россиянина — 40 лет. Это очень много. Если нация продолжит стареть, то мы столкнемся с ситуацией, когда один работоспособный гражданин должен будет содержать двух-трех пенсионеров. А это достаточно обременительно. Общество начнет искать выход. И не исключено, что им окажется эвтаназия. Если мы сейчас безнаказанно миллионами убиваем собственных детей, то чего там говорить о стариках! Один укол — и нет человека. А общество свободно от выплат пенсий и прочей «канители», связанной со стариками.

Так что аборт с эвтаназией связан напрямую. И об этом следует задуматься тем, кто живет «для себя», не желая наполнять свою жизнь ничем обременительным, например, детьми. Стоит задуматься хотя бы из личных интересов.

***

Дорогой читатель, за тот час, что ты сидишь перед компьютером, размышляешь о прочитанном или пишешь комментарий, в нашей стране, если брать самые скромные подсчеты социологов, будет убито триста нерожденных малышей. Триста! За час! За сутки, соответственно, будет прервано три тысячи шестьсот человеческих жизней. И это случится даже 1 июня, в Международный день защиты детей, когда, возможно, в стране будут проходить какие-то пафосные мероприятия, говориться правильные речи…

Р.S. Наверное, каждому из нас иногда так хочется помечтать. Помечтать о том, что с какой-нибудь мамой или тетей врачом в этот день случится чудо. И они вдруг не станут убивать малыша. Откажутся совершать это злодеяние. И он останется жить! И заболевшей на старости лет маме этот сын или дочь сможет сходить в аптеку за лекарствами или поднести стакан воды. Быть может, даже так случится, что тетя врач перед своей смертью, на пороге вечности, поймет, что она совершала, позовет священника, и придет тот не убитый малыш, а теперь уже — батюшка, и накроет ее голову епитрахилью… Но это всего лишь несуразные мечты. А дело, пусть самое малое, всегда лучше самых великих мечтаний… Трудов же на этом поприще, в сфере защиты детей и семьи, действительно великое множество.

Священник Дионисий Каменщиков,
руководитель Отдела по делам молодежи Саратовской и Вольской епархии

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/61883.htm

[Александр Васильевич]

Кровавый абсурд



В США судят серийного убийцу — и если его осудят, ему угрожает смертная казнь. Он убил, по крайней мере, семерых детей. С точки зрения закона. И около шестнадцати тысяч — с точки зрения очевидности и здравого смысла. Кермит Госнелл — абортмахер, который делал аборты без лицензии, за наличные. В частности, аборты на поздних сроках. В ряде случаев умертвить дитя прямо во чреве не получалось, и ребенок рождался живым — дышашим, пищащим, явно способным выжить и прожить целую жизнь. Это, разумеется, не входило в планы Госнелла — он брал ножницы и проводил то, что одни называют перерезанием хребта, а другие — просто обезглавливанием.

Сотрудники Госнелла, которым за изобличающие его показания обещана скидка, говорят о том, что таким способом были убиты, по крайней мере, семь младенцев. Госнеллу также инкриминируют и другие нарушения — антисанитарию и плохую подготовку персонала, что привело к смерти двух клиенток.

Ведущие либеральные издания какое-то время предпочитали замалчивать процесс, но после шума, поднятого американскими консерваторами, игнорировать его стало невозможно. Адвокаты пытаются представить Госнелла как жертву нетерпимости и фанатизма (он чернокожий, как и большинство его жертв), но, если обвинения будут доказаны, ему грозит смертельная иньекция — именно так в Пенсильвании приводятся в исполнение смертные приговоры.

Дело Госнелла привлекло внимание к горячей полемике, ведущейся в США, относительно расширения «права на аборт», которого настойчиво добивается, например, такая организация как «Планирование Семьи» (Planned Parenthood).

Ситуация складывается довольно абсурдная: аборт, в том числе на позднем сроке — право, за которое либералы изо всех сил сражаются с силами мракобесия и реакции. И вот Госнелл это право обеспечивает — несколько опережая свое время и делая аборты на поздних сроках в то время, как это пока запрещено. Герой прогресса, передовая личность. Но когда попытка убить младенца внутри утробы срывается, и ему приходится добивать его уже снаружи — вот тут он оказывается злодей и преступник, и по закону ему грозит смертная казнь, потому как умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах.

Вот такие образцы логики и разума мы наблюдаем, когда религиозные предрассудки отступают, и силы прогресса берут верх.

Либеральная Нью-Йорк Таймс, вынужденная освещать этот суд, оказывается в затруднении — как называть действия Госнелла? Убийствами невинных младенцев? Но почему тогда убиение тех же самых младенцев в утробе — не убийства? Газета выходит из положения, сообщая: «доктор Кермит Госнелл, 72 года, предстал перед судом в Филадельфии по обвинению в смерти семи плодов (fetuses)». Но если плод есть человеческое существо, убийство которого должно караться по закону, то Госнеллу надо инкриминировать гораздо больше убийств, так как он умертвил тысячи «плодов». А если плод — не человек, то за что же бедного Госнелла могут приговорить к смерти? Логика требует признать, что либо в обоих случаях имеет место убийство - но тогда та же Нью-Йорк Таймс со своей про-абортной позицией поддерживает массовые убийства невинных человеческих существ, либо в обоих случаях имеет место вполне допустимая медицинская процедура — и тогда за что же Госнеллу отправляться в камеру смертников? Да, ему можно инкриминировать отстуствие лицензии и медицинскую халатность — но казнить-то его не за что.

Planned Parenthood, впрочем, обозначила свою позицию - в ходе слушаний во Флориде представитель этой организации заявила, что вопрос о «послеродовом аборте» должен оставаться приватным делом между женщиной и ее врачом. Идея убивать уже рожденных младенцев, которую давно высказывают властители либеральных дум (например, известный философ Питер Сингер), все больше завоевывает признание — и в самом деле, если отрезать голову ребенку в утробе матери можно, то почему же снаружи — нельзя? Это технически гораздо удобнее. Весьма возможно, если Госнелла казнят, в скором будущем его будут прославлять как героя, павшего жертвой мракобесия, Джордано Бруно наших дней.

Скользкий склон так и устроен — сначала Вас склоняют согласиться с абортами, потом, постепенно доводят и к следующему шагу — убийству уже рожденных. В самом деле, что прикажете делать с выжившими после абортов детьми? Оказывать медицинскую помощь и заботиться об их жизни? Но это значит признать, что попытка аборта была ничем иным, как попыткой убийства. Сторонники абортов должны либо покаяться, либо съезжать по этому склону до конца - и что там внизу, не хочется и думать.

Сергей Худиев

http://www.pravoslavie.ru/smi/60888.htm