Россия без абортов

[Александр Васильевич]

Протоиерей Всеволод Чаплин: Абортное лобби существует, и оно агрессивно

По словам главы ОВЦО, в России существуют четыре силы, выступающие против инициатив Патриарха Кирилла по ограничению искусственного прерыванию беременности



Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выразил обеспокоенность наличием в России абортного лобби, сообщает Интерфакс-Религия.

«Конечно, оно есть, и его деятельность стала мне особенно видна в связи с обсуждением инициатив Святейшего Патриарха и последовавших за ними законопроектов, касающихся ограничения абортов», - сказал священник, отвечая на вопросы участников II Международного межрелигиозного молодежного форума в Избербаше (Дагестан).

К этому лобби он отнес четыре силы. Две первые, по мнению священника, достаточно организованны и отстаивают свои экономические интересы.

«Прежде всего, - пояснил отец Всеволод, - речь идет о тех частных клиниках, которые производят аборты с нарушением законодательства, в частности делают их чуть ли не в день обращения вопреки норме соблюдения так называемых "дней тишины", делают их анонимно, иногда на очень поздних сроках, получая неплохие деньги и дезориентируя государство и общество, выводя значительную часть абортов в тень».

Священник убежден, что общественные организации, которые противостоят распространению абортов, должны сегодня отслеживать деятельность таких клиник и в случае нарушения закона сообщать в прокуратуру и Минздрав, особенно тщательно стоит следить за рекламой, которая предлагает делать аборты анонимно, в день обращения.

Вторая часть лобби, продолжил представитель Церкви, это те, кто использует абортивные материалы в медицине и фармакологии.

«Недавняя история с руководительницей Международной ассоциации планирования семьи показывает, что рынок этих материалов очень распространен в мире и приносит огромные доходы. Я рад тому, что сегодня разрабатывается законопроект, поддержанный Минздравом, который вносит полный запрет на использование клеточного материала, полученного в результате прекращения развития эмбриона человека. Надеюсь, что этот закон как можно быстрее начнет действовать и что бизнес на каннибализме прекратится», - сказал священник, предложив также объявить незаконным использование биоматериалов, полученных в ходе аборта.

Еще одна разновидность абортного лобби - это, по его словам, организации, связанные с зарубежными центрами, целью которых является сокращение населения планеты, - например, Российская ассоциация народонаселения и развития, которая более известна как Российская ассоциация планирования семьи, но была вынуждена сменить название из-за отрицательного отношения к ней у значительной части общества.

«За этими организациями стоят некоторые структуры ООН и международные неправительственные фонды. Вот этим организациям в России, бесспорно, делать нечего: тема сокращения народонаселения для России неактуальна в принципе при наших земельных просторах и при той численности народа, которая у нас имеется», - сказал священник.

К тому же, добавил он, не секрет, что эти организации поддерживают такие отрицательно влияющие на рост населения факторы, как те же аборты, ювенальная юстиция, борьба с так называемым насилием в семье, пропаганда гомосексуализма, то есть все то, что противостоит ценностям и образу жизни традиционной семьи.

Наконец, четвертая группа неорганизованна, стихийна и действует скорее интуитивно - «это те, у кого совесть нечиста, кто сам делал аборты или подталкивал к ним близких», сказал отец Всеволод, пояснив, что среди этих людей есть и политики, и публицисты, и интернет-активная публика.

«По их аргументации сразу видишь, в чем дело. Они просто не хотят слышать о теме абортов. Успокоить, убаюкать совесть нельзя, поэтому их отговорки и боязнь говорить на упомянутую тему - лишь на время, до пересечения порога вечности, отложит их встречу не только с совестью, но и с Богом, который спросит о произошедшем», - сказал священник.

Выходом для этих людей он считает «не замалчивание темы, не бегство от совести, а покаяние, причем деятельное, которое может выразиться в том числе в решительном противостоянии абортам, в участии этих людей в избавлении России от этого греха - не только личного, но и коллективного, общенародного».

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/05/protoierej_vsevolod_chaplin_abortnoe_lobbi_suwestvuet_i_ono_agressivno/

[Александр Васильевич]

ООН и ВОЗ в руках антихриста

Протоиерей Олег Трофимов возмущен намерением международных организаций внедрить повсеместно детоубийства



Бывший конгрессмен-республиканец США, защитник традиционных ценностей участник антиабортного движения Крис Смит заявляет: «Главы государств запускают преобразовательную программу. Это будет повестка дня на ближайшие 15 лет во всем мире, она коснется всех стран, включая и США, всех развитых и развивающихся стран. За 40 лет участия в движении за жизнь младенцев и за 35 лет работы в Конгрессе США я еще никогда не видел столь прекрасно организованной попытки навязать аборты».

В чем же дело?

Новая программа ООН называется «Цели устойчивого развития». Она является частью глобального 15-летнего плана по борьбе с бедностью, голодом и торговлей людьми во всем мире, а также по распространению использования возобновляемой энергии. «Цели развития тысячелетия» стартовала в 2000 году и была направлена на сокращение масштабов крайней бедности в мире. Итоговый документ был подготовлен к 2 августа, а в сентябре он будет вынесен на голосование во время Генеральной Ассамблеи ООН. Программа, представляющая собой масштабную повестку дня, разделена на множество планов действий.

Все звучит весьма благовидно, но давайте рассмотрим этот документ.

План действий № 3.7: «Обеспечить здоровую жизнь и способствовать благополучию всех людей всех возрастов». В связи с этим задачи звучат так: «К 2030 году обеспечить всеобщий доступ к услугам по охране сексуального и репродуктивного здоровья, включая планирование семьи, информацию и образование, а также интеграцию репродуктивного здоровья в национальные стратегии и программы». План действий № 5.6 гласит: «Добиться равенства полов и предоставить помощь всем женщинам и девушкам». А это предполагает «обеспечение всеобщего доступа к сексуальному и репродуктивному здоровью и к репродуктивным правам».

Итак весьма очевидно, что под благими формулировками «права», «здоровья», «доступ к информации» кроется программа по всеобщему внедрению абортов и пропаганды их.  И против этого немало противников. Бедные развивающиеся страны, большинство являются противниками абортов. Ряд африканских стран, таких как Нигерия, а также некоторые другие государства, например Мальта, возражали против постановки вопроса в документе особенно понятия «репродуктивные права». Но их мнение открытая рабочая группа проигнорировала, хотя более 20 стран до сих пор протестуют. А также следует заметить, что эти страны сильно зависят от финансовой помощи западных стран-доноров. Государства-доноры ставят условия, что помощь возможна, если законодательно снимут все запреты на аборты. Итог – документ был одобрен открытой рабочей группой ООН в июле 2014 года.

Кто же еще поддерживает этот документ?

Это Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) и Международная федерация планирования семьи (МФПС). ВОЗ совсем не стесняется своей поддержки абортов и в докладе, озаглавленном «Безопасный аборт: техническое и политическое руководство для систем здравоохранения», заявляет, что «для полного выполнения закона, услуга безопасных абортов должна быть доступна и приемлема в финансовом отношении всем женщинам, причем уже на уровне первичной медицинской помощи». ВОЗ активно пропагандирует и воплощает растущее количество абортов во всем мире и особенно в развивающихся странах.

Итак мы видим, что существующие мировые организации ООН и ВОЗ, предназначение которых - мир и улучшение жизни человечества, становятся открыто орудием воплощение геополитики антихриста по детоубийству. Сии события говорят нам об эсхатологическом времени, в котором мы живем. «Приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? … и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24. 3,12-13).

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/24/oon_i_voz_v_rukah_antihrista/

[Александр Васильевич]

1 миллион подписей за запрет абортов!

Движение «За жизнь» объявляет о начале акции по сбору подписей в защиту жизни детей до рождения, которые будут переданы Президенту РФ осенью



Движение «За жизнь» взяло курс на сбор 1 миллиона подписей за запрет абортов, сообщает пресс-служба движения. 150 тысяч уже собранных подписей в защиту жизни детей до рождения будут переданы Президенту РФ осенью текущего года.

Эти решения были приняты участниками семинара «Активизация сбора подписей за запрет абортов», прошедшего 08.08.2015 г. в Доме славянской письменности в Москве.

«Сбор подписей является механизмом коммуникации общества с властью и средством лоббирования законодательных инициатив. Помимо этого сам по себе сбор подписей – это прекрасный повод для массовой акции, для разговора о защите жизни с государственным, политическим или общественным деятелем любого уровня. Постоянно нарастающее как снежный ком, созидательное действие, позитивное, накопительное, не расточающее, а собирающее все здоровые силы общества вокруг великой цели – спасения детских жизней и всего нашего народа от гибели. Сбор подписей - реальная возможность кардинально изменить общественное сознание. Вступая в диалог с человеком, доброволец при сборе подписей может доступно в личной беседе рассказать о сути операции искусственного аборта, разоблачить мифы и стереотипы, связанные с этим вопросом. Сбор подписей – это способ вовлечения в движение новых сил, расширения движения, он содействует созданию добровольческих групп, групп поддержки и групп сторонников движения», - подчеркивают инициаторы сбора подписей.

«Главная в мире ценность — это жизнь человека, но об этом почему-то слишком часто забывают. Российская Федерация выступает на мировой арене хранителем традиционных ценностей. Отечественной государственности крайне необходимо провозгласить, что ребенок – это каждое человеческое существо от зачатия (оплодотворения) до достижения совершеннолетия, которое ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения. И не только провозгласить, но и проводить соответствующую законодательную, социально-экономическую и культурную политику. Только так можно остановить гибель России и всего мира, погрязших в массовом пренатальном инфантициде (убийстве младенцев до рождения). В 20-м веке аборты были впервые разрешены в России, долг и покаяние России стать в 21-м веке мировым лидером в деле защиты детей до рождения и естественной многодетной семьи», - пишут организаторы акции.

«Необходимо делать всё возможное, чтобы донести тот факт, что разговоры о праве на аборт — это манипуляция сознанием и избегание политиками социальной ответственности посредством убийства якобы лишних для общества миллионов нерожденных детей. При том, что дети является для большинства женщин главной ценностью их собственных земных жизней, будучи с ними неразрывно связанными. При создании соответствующих условий, большинство женщин и мужчин примут решение рожать и растить детей, так как это является естественной потребностью живущих семейной жизнью людей», - указывают инициаторы сбора подписей.

«Поставить свою подпись в защиту жизни нерожденных детей – это еще наш акт покаяния за молчаливое многолетнее попущение узаконенным убийствам», - подчеркивают организаторы акции.

Собранные к осени 2015 г. подписи будут переданы в ноябре сего года адресатам. Организаторы надеются, что к этому времени удастся найти субъект законодательной инициативы, который согласился бы продвигать законопроект о законодательной защите детей до рождения, соответствующий пунктам подписного листа.

Количество собранных на настоящее время подписей за запрет абортов, 150 тысяч, не позволяет поднимать серьезный разговор о защите жизни человека до рождения, так как не может свидетельствовать о широкой поддержке общества. Цель инициаторов акции – минимум 1 миллион подписей! В настоящее время штаб движения прорабатывает план активизации сбора подписей в городе Москве и приглашает всех москвичей присоединиться.

Первым шагом на этом пути призываем поддержать инициативу «7/25» сербского движения в защиту жизни по проведению в 7-й день каждого месяца акций против абортов со сбором подписей (На 7-е число по новому / 25-е по старому стилю приходятся праздники Благовещения, Рождества Христова, Рождества Иоанна Предтечи), и начать с 7 сентября 2015 года!

Законопроект движения «ЗА» - http://zapretabortov.ru/zakonoproekty/law-za .

Похожий законопроект Е.А.Федорова, на который был получен отзыв Правительства РФ - http://zapretabortov.ru/news/analiz-pravit .

Материалы по инициативе «7/25» - http://www.prolife-fest.ru/users/inicijativa/ .

Материалы для сборщиков подписей - http://zapretabortov.ru/sbor-podpisei .

Листовка «Православие и аборты» для тиражирования на офисной технике - https://yadi.sk/d/Z5FGZxQJcHuEm .

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/03/1_million_podpisej_za_zapret_abortov/

[Александр Васильевич]

«Снова мы видим имитацию борьбы с абортами»

Правительство поддержало законопроект Е.Мизулиной о введении запрета на розничную продажу таблеток для медикаменнтозного прерывания беременности



Во вторник, 15 сентября, глава комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина заявила ТАСС о том, что правительство поддержало законопроект о введении запрета на розничную продажу таблеток, с помощью которых совершают медикаментозные аборты на ранних сроках беременности.

«Степень согласованности по законопроекту по таблеткам очень высокая. Правительство РФ поддерживает», - подчеркнула Елена Мизулина.

Весной 2015 года группа депутатов Государственной Думы РФ под руководством Мизулиной внесла на рассмотрение законопроект о запрете на розничную продажу препаратов, с помощью которых осуществляется искусственный аборт. Такие препараты кто-то цинично прозвал «таблетки "беби-капут"».

Поправки законопроекта предполагают, что медикаментозные аборты будут проводиться исключительно в государственных медицинских учреждениях. «Данная инициатива, - как отметила депутат, - ограничивает оборот лекарственных средств для искусственного прерывания беременности». На сегодняшний день зафиксирована «пугающая тенденция роста медикаментозных абортов», - сказала Елена Мизулина.

До сих пор врачебное сообщество не знает, каковы отдаленные последствия приема таких сильнейших препаратов. «Такие препараты совершенно точно не должны быть в свободной продаже», - считает автор законопроекта.

Врач-фармацевт из Санкт-Петербурга Алексей Фокин так прокомментировал данный законопроект: «Это попытка запретить медикаментозные аборты в частных "клиниках". В законопроекте написано, что такие аборты станут возможными только государственных медицинских учреждениях. Очередная "неделя тишины", которую также никто не будет соблюдать. Мифепристон сейчас можно купить в аптеке без рецепта как экстренную контрацепцию. Чтобы получился медикаментозный аборт женщине надо выпить сразу несколько таблеток, то есть просто увеличить дозу. Предлагаемый законопроект наоборот увеличит количество медикаментозных абортов. Сейчас в женских консультациях редко делают такие аборты, по крайней мере, у нас. После такого законопроекта производители и Минздрав будут расширять практику медикаментозных абортов в ЖК. Раз в частных конторах нельзя, так давайте расширять в государственных. А на практике останутся медикаментозные аборты и в частных клиниках.

Частные клиники будут не продавать мифепристон, а выписывать рецепт на низкодозированный с рекомендацией принять столько-то таблеток. Или женщины сами все прочитают в интернете и без рецепта купят себе соответствующие препараты. Считаю, что этот законопроект оторван от реальности. Снова мы видим имитацию борьбы с абортами».

В свою очередь, вице-президент АНО «За жизнь», руководитель Центра пронаталистских исследований Владимир Потиха заявил: «Непонятный законопроект. Непонятно зачем для него получать отзыв правительства, ведь он не затрагивает финансовые обязательства государства, необходимые для его рассмотрения в Госдуме. В отличие от двух других майских законопроектов Елены Борисовны о выводе абортов из ОМС и предоставлении беременной женщине возможности ознакомиться перед абортом с внутриутробным развитием ее ребенка посредством УЗИ, которые отзыва правительства не имеют и рискуют быть отвергнутыми по этой формальной причине.

Мефипристон для производства абортов в аптеках в розницу и так не продается. Его широко продают через интернет и частные гинекологические кабинеты. Полагаю, что с появлением такого закона ничего не измениться, т.к. введение наказаний в уголовный или административный кодекс за незаконный оборот лекарственных препаратов для искусственного прерывания беременности им не предусмотрено».

«Между тем, - продолжил он, - общественный законопроект российского движения в защиту жизни "О внесении в отдельные законодательные акты Российской Федерации изменений, направленных на надлежащую правовую защиту жизни детей до рождения" предлагает решать эту проблему путем приравнивания фармацевтических субстанций и лекарственных препаратов, применение которых вызывает искусственное прерывание беременности или гибель зачатого ребенка на начальных стадиях эмбрионального развития, к наркотическим и психотропным веществам медицинского применения.

Для этого предлагается введение соответствующих изменений и в закон "Об обращении лекарственных средств", и в УК РФ.

За эту позицию, кстати, уже собрано более 150 тыс. подписей граждан России. Очень жаль, что к мнению граждан, к мнению экспертов никто не прислушивается, включая депутатов, позиционирующих себя в качестве православных патриотов, ведущих просемейную законодательную деятельность».

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/22/snova_my_vidim_imitaciyu_borby_s_abortami/

[Евгения Кин.]

Здесь врач отвечает на вопросы о. Максима Каскун. До этого введенного в заблуждение ПРАВОСЛАВНЫМИ! по поводу действия этих контрацептивов -

http://www.youtube.com/watch?v=WMLaF0JAvSA

Еще одно полезное видео

http://www.youtube.com/watch?v=O-Fs7BzNP_A


О абортивном действии контрацептивов

http://www.youtube.com/watch?v=fKefl5Agn6Y

О вреде контрацептивов

http://www.youtube.com/watch?v=Av78yE0ERaU

Один из таких случаев

http://www.youtube.com/watch?v=LjKarOtc7Ng

О экстренной контрацепции

http://www.youtube.com/watch?v=-DT1NZsHjOw


Комментарии отсюда http://www.pravoslavie.ru/jurnal/87160.htm

Сама столкнулась с этой проблемой по незнанию в период начала своего воцерковления. У меня на данных таблетках беременность наступила, но практически сразу прервалась(то есть был только ранний положительный тест на беременность, а потом сразу кровотечение, которое в общем-то при несделанном тесте можно было бы принять за обильные месячные). Все это заставило сильно задуматься. МНОГИЕ ПЬЮТ ЭТИ ТАБЛЕТКИ, ЧТОБЫ АБОРТ НИКОГДА В ЖИЗНИ НЕ ДЕЛАТЬ, А ПОЛУЧАЕТСЯ ТВОРЯТ ЭТО ПО НЕ ЗНАНИЮ СОБСТВЕННЫМИ РУКАМИ. Ну а потом море слез, раскаяние. Больше всего меня поражает то, что большинство гинекологов активно продвигают данные препараты, и уверяют, что они неабортивного действия. ЛЮБЫЕ ОК (оральные контрацептивы) и ВМС (внутриматочные спирали) ОБЛАДАЮТ (хотя основное действие может быть и иным)АБОРТИВНЫМ ДЕЙСТВИЕМ.

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви говорится следующее: «Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту»
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html

Об этом же говорится в заявлении Церковно-общественного совета по биомедицинской этике «О грехе детоубийства»: «Совет по биомедицинской этике констатирует, что все гормональные препараты, а также другие контрацептивные средства, «противозачаточный» эффект которых основан на недопущении имплантации оплодотворенной яйцеклетки, являются абортивными средствами, а их применение равнозначно аборту, т.к. губит уже начавшуюся жизнь»
Церковно-общественный совет по биомедицинской этике. Заявление «О грехе детоубийства» // http://bioethics.orthodoxy.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=47&Itemid=14

Проблема абортивной контрацепции и фармакологических абортов поднималась на первом заседании Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства 6 апреля 2012 г.: «Минздрав, декларируя борьбу с абортами, начал продвигать химические аборты, представляя их как некое благо по сравнению с хирургическими.. Еще большую проблему представляет так называемая гормональная контрацепция абортивного действия. За счет неучтенных химических убийств нерожденных детей число абортов растет, а не сокращается».

Ну вот к примеру слова бывшего гинеколога Стояна Адашевича:

- Ваше мнение о противозачаточных средствах?

- Тесты беременности показывают, что у женщин, использующих так называемые «спирали», зачатие происходит чаще. Но «спираль» всего лишь препятствует эмбриону попасть в матку, и, следовательно, он умирает где-то через неделю после зачатия. То же самое происходит и с противозачаточными таблетками: они препятствуют нормальному развитию эмбриона, постепенно умертвляют его.

Многие женщины до сих пор пребывают в неведении, они знают лишь общепринятую точку зрения по этому вопросу. Вы видели когда-нибудь в средствах массовой информации, так называемых женских журналах, передачах правдивую информацию об абортах, противозачаточных средствах и искусственном оплодотворении?

- Ваше мнение о внематочном искусственном оплодотворении?

- Я проводил подобные операции. Я считаю искусственное оплодотворение неприемлемым.

Ведь обычно оплодотворяются от десяти до двадцати эмбрионов, выбираются наиболее жизнеспособные, а остальные умерщвляются.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/272.htm

[Александр Васильевич]

«Видимо, мировоззрение Матвиенко изменилось»

Протоиерей Максим Обухов поддерживает антиабортное заявление политика и надеется, что оно воплотится в действие



Как сообщалось, 4 декабря председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко провела в верхней палате российского парламента совещание с лидерами региональных женских общественных организаций, на котором спикер сделала неожиданное, но столь долгожданное заявление, что «аборты — это убийство, надо об этом открыто говорить».

Выступление спикера Совфеда проанализировал в интервью «Русской народной линии» руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

Заявление председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко можно только приветствовать. Данный поступок свидетельствует о том, что ее взгляды переменились, быть может, под влиянием веры. Напомню, что в 1994 году она принимала участие в Каирской конференции по народонаселению и подписывала от имени России Каирские соглашения по ограничению рождаемости в нашей стране. Также с 90-ых годов Валентина Матвиенко участвовала в т.н. репродуктивной тематике. Но, видимо, ее мировоззрение изменилось под плодотворным влиянием, что не может не радовать.

Политик – не аналитик, произносящий различные слова, принимаемые или не принимаемые обществом. Валентина Матвиенко – женщина, обладающая весомым влиянием на законодательство и государственное устройство. К её выступлению стоит присовокупить древнюю поговорку – не глядите на слова, а взирайте на дела. Поэтому теперь стоит ждать от неё действий, которые должны изменить ситуацию с абортами. Она обладает огромными возможностями, и её мнение, как и министра здравоохранения, играет существенную роль в этом вопросе.

Недавно Святейший Патриарх Кирилл вышел с инициативой по отмене т.н. «кровавого» налога, в результате которого нарушаются наши права – мы оплачиваем проведение бесплатных абортов. Кроме того, государство, финансируя детоубийства, тем самым демонстрирует всему обществу, что аборт – это норма. Подобная политика влияет на российский народ, и простой гражданин начинает воспринимать убийство ребенка во чреве матери как обычную процедуру.

Но после того, как Святейший Патриарх Кирилл мягко и ненавязчиво озвучил свою антиабортную инициативу, то поднялся страшный либеральный шум. И я не слышал, чтобы Валентина Матвиенко поддержала Предстоятеля Русской Церкви. Я надеюсь, что ее слова воплотятся в конкретные поступки. Тем более, ныне ведется дискуссия о сокращении расходов на финансирование страховой медицины, ибо наших выплачиваемых налогов не хватает на ее содержание. Государство продолжает оплачивать детоубийства, одновременно отказывая больному ребенку в необходимой операции и заставляя его родителей побираться. Святейший Патриарх Кирилл поставил вопрос на высоком государственном уровне, но до сих пор он не решен. Если ничего не изменится, то заявление В.Матвиенко останется лишь словами.

Например, Елена Мизулина также заявила, что аборт – это убийство, выдвинув при этом свой пакет законопроектов, который ожидает своего часа принятия. Кроме того, более 10 лет все говорят о том, что центр кризисной беременности и предабортные консультации остро влияют на число абортов. Нужно создать подобный фильтр для женщин, намеревающихся совершить детоубийство, и в этом случае мы сможем достичь сокращения абортов на 10%. Но этого нет. Есть церковные инициативы и отдельные добрые люди, жертвующие на них деньги. Однако системная концепция в государстве не принята, поэтому данный эффективный метод не заработал. Системной защите нерожденных детей мешает Конституция России, в которой не прописаны семейные ценности. В главном документе страны жизнь человека начинается только с его рождения, т.е. младенец вступает в свои права с момента появления на свет, что противоречит научным данным, здравому смыслу и сложившейся практике. Например, государство запрещает аборты после 12 недель срока. Пациент до своего рождения – это пациент, который как человек еще не вступил в свои права. Есть над чем работать, поэтому мы ждем конкретных дел.

Я все-таки похвалю и поддержу Валентину Матвиенко, которая сделала очень серьезный шаг. У меня есть претензии к ее деятельности, в свое время она совершала ошибки, но политики могут исправлять свои промахи.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/12/08/vidimo_mirovozzrenie_matvienko_izmenilos/

[Александр Васильевич]

Очередной «юбилей» самоуничтожения



Совсем недавно и незаметно, без торжеств и поздравлений, прошёл юбилей события, повернувшего ход истории в иное, противоположное прежнему, направление.

23 ноября 1955 года высшими органами власти СССР (как говаривали тогда, «партией и правительством»), были разрешены ничем неограниченные аборты.

По иронии судьбы или по какой другой причине, министром здравоохранения СССР тогда была Ковригина М. Д. – единственная, из восьми за всю советскую историю – женщина. На этот пост её взгромоздила в 1954 году команда Хрущёва (через два года – убрала), и именно ей до сих пор поют осанну феминистки и либералы, для которых, как известно, собственный комфорт превыше всего.

Событие шестидесятилетней давности, внешне вроде бы рядовое, обыденное, но имевшее и имеющее такие последствия, о которых не мечтали ни Наполеон, ни Гитлер.

Одновременно с тотальным дозволением детоубийства урезалась и существовавшая с 1944 года система госпособий многодетным матерям и матерям-одиночкам. А размер налога на холостяков, незамужних, малодетных (2 ребёнка) тоже урезался. А он, налог этот, до того был существенным – до 6 и более % от зарплаты (дохода).

К примеру, из финансового отчёта исполкома Старорядского сельсовета Удомельского района Калининской области за 1950 год следует, что доля такого налога в сумме доходов местного бюджета составляла 27%. И это при условии, что 60% из общей его суммы пересылалось в райцентр и выше.

А начиная с 1955 года, доля «бездетного» налога в доходах сельсовета не превышала 3%, хотя теперь он оставался там полностью.

Трудно даже представить, что привнёс этот закон в жизнь Советского государства и общества. Прямые людские потери за минувшие 6 десятилетий только по РСФСР – РФ составили не менее 350 миллионов человек – сынов и дочерей, братьев и сестёр, дядюшек и тётушек нынешних жителей полупустых российских просторов и дряхлеющих переполненных городов.

По оценке американского демографа Д. Вересова, только в период с 1980 по 1984 гг. число абортов в СССР составляло 7,5 млн в год. Минздрав СССР давал цифру 4,4 млн.

О том, какие дела могли свершить эти миллионы – фантазии не хватит. Такой вот простенький «бытовой», «облегчающий жизнь» хрущёвский закончик, одно из «свершений» эпохи «оттепели». Наряду с кукурузой, совнархозами, целиной, списками неперспективных деревень, сдачей трёх русских областей Казахстану, а Крыма – Украине, – и много чего другого, включая «разоблачение культа личности Сталина».

Все эти новшества «Никиты-кукурузника», как мы знаем, ни к чему хорошему не привели. Хотя некоторые из них, в первую очередь, такие, как «неперспективные деревни», «культ личности» и сдача территорий РСФСР принесли – и принесут ещё немало бед и лишений.

И всё-таки последствия «всеобщей абортизации» страны в подобных категориях оценивать нельзя. Они катастрофичны. Разрушение единого государства – СССР – отсюда. Невиданное ослабление обороноспособности, утрата передовых научно-технических позиций – тоже. О былом авторитете в мире, особенно среди стран, ранее бывших колониями, а благодаря примеру и свершениям первой страны социализма добившихся независимости, теперь даже упоминать неприлично.

…Но продолжим разговор о катастрофе, которую принято называть демографической, но которая на самом деле охватила все стороны нашей жизни.

Прежде всего, сферу духовности. Наверное, «демократы» с этим не согласятся, ну и пусть… Скажите, какая мать может решиться на убийство своего ребёнка? Даже, так сказать, потенциального? Наверное, большинство ответит: раз высшее, да ещё самое народное правительство считает такое действие нормальным, значит, так оно и есть: это не противоречит нашей морали.

А поскольку к 1955 году большинство граждан освободило себя и от религиозных запретов, то практически ничто не могло остановить женщину на пути в гинекологическую клинику.

Но зато как после этого облегчалась жизнь! Насколько уменьшались заботы и тяготы! А фигура! А карьера! В общем, получалось хорошо во всех отношениях.

Пока не грянул гром… Хотя признаки надвигающейся грозы были видны давно. Во всяком случае, все переписи населения страны, начиная с 1970 года, явно свидетельствовали о демографическом кризисе – прежде всего, о снижении рождаемости. И что бы ни говорили противники версии «сионистского заговора» против русского народа, история с легализацией абортов в СССР от 23 ноября 1955 года является косвенным подтверждением версии.

А именно – самим фактом появления на медздрав-олимпе вышеупомянутой Ковригиной М.Д., биография которой изобилует странностями. Родилась Мария Дмитриевна в 1910 году в одной из деревень Пермской губернии (позже Свердловская область). В 1931 году принята в ряды ВКП(б). С 1931 по 1936 год училась на рабфаке Свердловского мединститута. 1937-1938 годы– заведующая библиотекой Челябинского облздравотдела, 1941- 1942 годы – заместитель заведующего Челябинского облздравотдела.

А потом вдруг оказывается аж на посту заместителя наркома здравоохранения СССР!

Для лиц несведущих и просто нелюбопытных поясню, чем был Южный Урал (Свердловская и Челябинская области) в годы Великой Отечественной войны: регион этот стал не только местом строительства и функционирования эвакуированных с западных областей страны производств, но и сосредоточения технической и прочей интеллигенции. Прежде всего, из Москвы Ленинграда, Киева и других городов и весей, подпавших под Гитлера.

Как известно, в этой среде «сионистский элемент» инородним телом не является, а способность последнего к мимикрии и наличие таланта по части вербовки агентуры и «нужных людей», особенно из числа «учёных дурачков» (термин ЦРУ США) – вряд ли у кого вызывают сомнения.

Поэтому и прыжок более чем скромной челябинской медчиновницы на всесоюзную высоту – сразу в кресло замминистра СССР – трудно, даже невозможно, объяснить без учёта предыдущих рассуждений. Нельзя также исключать и реальную возможность Ковригиной в содействии лицам, желающим избавиться от мобилизации в РККА.

…Наверное, наши правители, да и мы вместе с ними, хоть и считали себя знатоками диалектики, в том числе, гегелевского за кона перехода количества в качество, но однако не задумывались о применимости этого закона в жизни. А зря.

При снижении количества новорождённых и, естественно, новых взрослых, происходит, причём неизбежно, снижение качеств последних. Как физических, так и духовных. Разве леность, изнеженность, эгоизм, непомерное самолюбие, откровенное шкурничество, желание, а главное, возможность жить, не отвечая ни за что, сидеть иждивенцем на чужой шее – не следствие однодетности?

В нормальной, т.е. многодетной семье, такое в принципе не невозможно.

И вот однажды в обществе, изрядно постаревшем (см. Таблицу 2-3), а потому слабым и безинициативным, по чьей-то злой воле собрались в одну кучу «однодетки» – высокомерные, избалованные «состоявшимися» в условиях социализма родителями новые «шестидесятники», наглядевшиеся западных фильмов и витрин, с необъятными запросами и амбициями – все эти гайдары, чубайсы, шахраи и прочие «реформаторы» под руководством переродившейся высшей партноменклатуры, тоже не обременённой многодетностью, сделали то, что не смогли сделать сРоссией – СССР ни Наполеон, ни Гитлер.

И ещё одно немаловажное обстоятельство. В силу целого ряда причин, в том числе, из-за положения «старшего брата» в семье народов СССР, обязанного быть «первым» и «где труднее», русские – прежде всего, великороссы, малороссы и белорусы – чаще сталкивались с необходимостью иметь минимум детей в семье, да и кочевая жизнь со стройки на стройку, из Нечернозёмья на целину и обратно мешала нормальному браку, прочности и многодетности семьи.

Впрочем, всё это не является оправданием.

Совсем иные порядки были в эти годы у советских мусульман Средней Азии и Кавказа. Эти народы выросли количественно и качественно. И когда державообразующая нация – великороссы – тоже количественно и качественно – деградировала, держава рухнула. И этот процесс продолжается.

Только с большей скоростью.

Из всемирной истории пару примеров привести нужно. Так, из Древнего Рима до нас дошёл один из законов Юлия Цезаря, определявшего порядок получения гражданами Рима латифундий в новых землях: надел там мог иметь только римлянин семейный, у которого к тому же должно быть не менее троих детей.

Впрочем, как мы знаем, эти меры руководителя Древнего Рима запоздали…

Второй пример – из недавней французской истории.

Немецкая армия завоевала Францию в 1940 году за 42 дня. При этом потеряв около 20 тысяч своих солдат и офицеров.

Потери французов, особенно среди офицеров, были значительно больше.

Столь лёгкая и почти бескровная победа немцев над французами стала возможной из-за физической и моральной слабости французских солдат. Большинство их выросло в однодетных семьях, а среди горожан преобладали те, кто рос и воспитывался в неполной семье.

Эти вояки в массе своей и не думали стрелять по врагу и защищать отечество. Они предпочитали спасать свою шкуру.

Надо сказать, что демографическая ситуация во Франции к началу войны была значительно хуже, чем в Германии, где с приходом к власти Гитлера в целях повышения рождаемости, укрепления семьи и оздоровления нации были приняты действенные меры.

А во Франции в течение около полувека численность населения не росла, а в некоторых аграрных провинциях даже снижалась.

И здесь, на этом примере, как мы видим, закон перехода количества в качество оказался верным.

К чести генерала Шарля де-Голля, ставшего в начале 50-х годов ХХ века президентом Франции, он не только запретил аборты и прочие «шалости» в духе «лямур-тужур», но и законодательно определил материнство как самую важную для государства и общества функцию женщины, а потому – наиболее почётную обязанность француженки. Были созданы и материальные стимулы, в том числе, средняя по стране пенсия каждой матери, родившей и вырастиышей троих детей. Даже если она ни дня не работала по найму. А во время ухода за детьми мать получала соответствующую зарплату. Была введена также целая система пособий.

Итак, что же мы имеем сегодня в отечестве нашем? Тупик. Никаких мер нынешний правящий режим в условиях реальной катастрофы не принимает. Что-то мелят эти «думцы» и проч. о пользе иностранной иммиграции в РФ, а дальше что? Ведь состоятельные россиянцы (о бедняках речь вообще не идёт) вместо детей предпочитают иметь побольше шмоток, включая дачи, автомобили, плюс породистых собачек.

Так что «дело Хрущёва» живёт и побеждает.

Не даёт покоя мысль – как могло появиться 60 лет назад такое людоедство у нас в стране? И всего лишь через десять лет после войны, в которой только прямые потерн составили 27 миллионов? А с учётом преждевременно умерших и неродившихся все 50?

Авторам закона удалось переплюнуть мифического сатира, пожирающего своих детей. Эти пожрали миллионы детей не только своих, но и чужих. Ещё в материнской утробе.

В свою очередь, беспутные единственные сынки всё чаще грабят и гробят своих мамочек.

Дозволенные свыше детоубийства легли тяжким бременем на живых. Прямой результат – резкое увеличение эндокринных заболеваний, связанных с нарушением обмена веществ, прежде всего, у женщин. Что закономерно.

Мне отмщение, и аз воздам!

Ни для кого не секрет, что постоянно идёт «борьба со сталинизмом». А в целом – охаивание периода русской истории, связанного с личностью этого великого человека.

Появились высказывания «знатоков», что аборты чуть ли не силой ввели большевики. Так, некий протоиерей Дмитрий утверждает, что это случилось уже в 1922 году.

Да, такой декрет был издан, но с весьма серьёзными оговорками. В частности, аборт разрешался женщине, у которой уже было не менее 5-ти детей. Те годы – тяжелейшее, и не стоит объяснять, во вред или во благо появился тогда этот декрет.

Но уже в 1936 г. решением Совнаркома СССР декрет был отменён.

Вот что говорится об этом в «Календаре колхозника» за 1938 г:

«…О НАРОДОСБЕРЕЖЕНИИ И ПОМОЩИ ЖЕНЩИНАМ

…К 1937 году ни в одной стране в мире женщина не пользовалась таким полным равноправием, таким уважением и защитой закона,как в СССР, поскольку коммунистическая партия и советское правительство проявляют величайшую заботу о человеке. Тов. Сталин говорил: «Из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры».

Особенно ярко забота компартии и совправительства о женщинах проявилась в постановлении ЦИК и Совнаркома СССР от 27 июня 1936 г. «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, об усилении уголовного наказания за неплатёж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах».

Научно доказано и бесспорно установлено, что аборты наносят огромный вред здоровью женщины. Законом о запрещении абортов правительство пошло навстречу многочисленным заявлениям трудящихся женщин, которые осознали вредность искусственного прерывания беременности.

Законом не разрешается производство абортов как в больницах, так и на дому у врача и на квартире беременных. Аборты разрешаются только в исключительных случаях, когда продолжение беременности угрожает жизни матери или может нанести тяжёлый ущерб здоровью женщины, а также при тяжёлых, передающихся по наследству заболеваниях родителей. В таких случаях аборты должны производиться исключительно в больницах и родильных домах.

За производство аборта вне больницы или хотя и в больнице, но с нарушением указанных в законе условий, врач карается тюремным заключением на срок от 1-го до 2-х лет.

За производство аборта в антисанитарной обстановке или лицами, не имеющими специального медицинского образования, виновные караются тюремным заключением на срок не менее 3-х лет. За принуждение женщины к аборту виновные караются тюремным заключением на срок до 2-х лет.

В отношении женщин, производящих аборты в нарушение закона, применяется общественное порицание, а при повторном нарушении закона – штраф в 300 руб.

Об оказании государственной помощи многодетным матерям. Матери, которые к моменту издания закона от 27 июня 1936 г. имели 7, 8, 9 или 10 детей и притом младшему из них было меньше 5 лет, а также все матери, у которых 7-й ребёнок родился после издания этого закона, имеют право на получение государственного пособия в размере 2 тысяч рублей, выдаваемых ежегодно. Эти пособия выдаются в течение времени, начиная с 27 июня 1936 г., или со дня рождения ребёнка, если он родился после 27 июня 1936 г., и до момента достижения младшим ребёнком 5-летнего возраста.

Матерям, которые имели к моменту издания закона 11 и больше детей и притом младшему из них было меньше 5-ти лет, в 1936 г. было выдано госпособие в размере 5 тысяч рублей. (В последующие годы этот порядок сохранится – но в любом случае 5 тысяч– 1-й год, а потом – по 3 тысячи рублей – Г. А.)…

Об алиментах. В целях охраны интересов детей при расторжении брака или в тех случаях, когда родители не проявляют о своих детях должной материальной заботы, закон установил твёрдый размер алиментов, взыскиваемых на содержание ребёнка (0,25 заработка на 1-го, 0,33 – на 2-х, 0,5 – на 3-х и более детей)

Неплатёж алиментов наказывается тюремным заключением на срок до 2-х лет, причём расходы по поиску относятся за счёт ответчика…»

…Не могла не знать Ковригина – даже если она ни дня не была врачом, а занимала лишь места чиновников разного ранга – содержания такого документа, причин и истории его появления.

Те, которые её вели, в выборе не ошиблись.

И ещё «о выборе». В 1960 году по областям РСФСР, УССР и БССР пронеслась предписанная хрущёвско-троцкистской правящей шайкой эпидемия по «укрупнению» районов (ровно через десять лет после «укрупнения», т.е., фактической ликвидации, сельхозартелей-колхозов).

Если судить о районной рождаемости в Калининской области по числу наград матерям за многодетность, то ликвидированными оказались как раз те районы, где рождаемость была самой высокой. Так, за предшествующее «эпидемии» пятилетие Брусовский район получил 75 (!) наград, Высоковский – 54, Горицкий – 40, Погорельский – 39, Ново-Карельский– 32, Нерльский – 29, Луковниковский – 25.

Далее идут районы Завидовский, Есеновичский, Молодотудский…

Как человек достаточно долго поживший и немало повидавший, к тому же – военный, я не склонен подобные явления и решения считать случайными.

И последнее. Как известно, главным показателем дееспособности государства и пригодности социально-экономической и культурно-просветительской его политики для народа является показатель естественного прироста населения. Так вот, по этому показателю первое двадцатилетие советской власти (за вычетом Гражданской войны) не имеет себе равных на протяжении всей российской истории – среднегодовой прирост населения России-СССР составил тогда около 2%.

Сейчас много толкуют о повышении пенсионного возраста. В том числе – о «выравнивании» обоих полов. Хотя напрашивается очевидный вывод: «выравнивание» должно распространяться на нерожавших, бездетных женщин. Женщины-матери могут выходить на пенсию раньше (как минимум, на два-три года из расчёта на каждого ребёнка), а сам размер пенсии расти в зависимости от числа детей, рождённых и воспитанных в семье.

Геннадий Асинкритов

http://krasvremya.ru/ocherednoj-yubilej-samounichtozheniya/

[Александр Васильевич]

В.Р. Легойда: Аборт должен перестать быть общественной нормой

 Москва, 30 декабря 2015

Отвечая на вопросы журналиста "Комсомольской правды" председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда заявил, что Церковь не отказывается от своего предложения вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.

   

"Отношение церкви и всех традиционных религий к абортам известно и понятно. Это грех. Это то, что недопустимо. И поэтому, когда Патриарх говорил о необходимости вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования, имелось в виду в том числе и то, что аборт должен перестать быть общественной нормой", - подчеркнул представитель Церкви.

По словам В.Р. Легойды, Церковь, выступая против существования возможности бесплатных абортов, пытается сказать: "люди, опомнитесь".

Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ также пояснил, что диалог по данному вопросу продолжается и с правительством, и с законодательной властью. По его мнению, общество воспринимает аргументацию Церкви в большей мере.

"Будем надеяться, что власть нас услышит", - заключил В.Р. Легойда.

http://www.pravoslavie.ru/89292.html

[Дмитрий Н]

«Избавившись от зачатого, не избавишься от убитого»

Беседа с Николаем Моисеевым – руководителем Фонда защиты детей, материнства и детства им. святителя Николая Чудотворца

Никита Филатов


Николаю Моисееву всего 41 год. Но он уже спас около ста человеческих жизней. А может быть, и больше. Он родился в Грозном, сейчас живет и работает в Светлограде Ставропольского края. Под его руководством уже открыты два кабинета доабортного консультирования при женских консультациях. Эти кабинеты еще называют Медико-социальными центрами для беременных женщин, оказавшихся в трудной ситуации, и членов их семей. Его примеру последовали волонтеры по всей России. Они устанавливают информационные стенды, пытаются отговорить будущих мам от аборта…





Причаститься перед абортом?

– Ребенок в утробе – это такой же человек, как и мы. И он испытывает страх и боль. По кадрам, широко распространенным в интернете, видно, как дитя старается увернуться от инструментов абортмахера, оно даже в ужасе пытается издавать звуки. Николай Владимирович, вы давно ведете противоабортную работу, встречались и переписывались в соцсетях со множеством людей, в том числе и с женщинами, решившимися на аборт или сделавшими его. По вашему опыту, они осознают, чувствуют, что в их утробе живой человек, который всё понимает?

– Живой человек в утробе или бездушный «плод», эмбрион? Сколько людей, столько и мнений. Это видно по комментариям в соцсетях на страницах об абортах. В большинстве случаев у нас аборт рассматривают как один из методов контрацепции. Распространено мнение, что до определенного срока это бездушный плод, и поэтому женщина хочет побыстрее сделать аборт, пока еще этот, по ее мнению, неребенок не чувствует боли.

– Выходит, что большинство всё же не воспринимает дитя в утробе как живого человека… Как еще мотивируют женщины свое желание избавиться от ребенка?

– Вы удивитесь, но можно услышать и такое: «Да, есть заповедь “Не убий”. Но мы все грешные. Я надеюсь, что Бог простит. Он же всех прощает». Однажды женщина, сделавшая аборт, сказала мне: «Мужчина, от которого я забеременела, был такой-сякой плохой. Хорошо, что я сделала аборт, иначе ребенок родился бы дебилом, таким же, как он». Спрашиваю: «А как же совесть?» – «Бог простил». – «Почему вы так думаете?» – «Есть исповедь, причастие. Я ходила на исповедь, причастилась». Понимаете, она не сожалеет о том, что убила ребенка! Нет покаяния!

– Отношение к исповеди и причастию как к такой рядовой «гигиенической» процедуре?

– Да. «Слава Тебе, Господи, Ты милосерден, Ты нас всех прощаешь». Люди, работающие в храмах, рассказывают: приходит женщина в церковь, спрашивает: «Где свечку за упокой поставить?» – «У вас кто-то умер?» – «Да нет, я аборт сделала. Сказали: свечку поставь». И некоторые врачи советуют: «Причаститесь обязательно перед абортом, чтобы всё хорошо прошло».

– Неужели?!

    Самых диких заблуждений вокруг абортов множество. И таких “тараканов” надо убирать

– Да, представьте себе. Как видите, самых диких заблуждений вокруг абортов множество. И таких «тараканов» надо убирать. Мы проводим беседы, излагаем позицию Русской Православной Церкви. Говорим, что аборт является таким же убийством, как и убийство любого человека, разница только в том, что, когда убьют на улице кого-то из близких, кого мы знаем и любим, знаем, как он выглядит, нам его жалко; а этого человечка маленького никто не видел – его и не жалко как будто бы. В абортариях ведь убивают дитя так, что мама не видит его трупа. Пришла, глаза закрыла, наркоз дали, проснулась, пошла. Всё.

– Перед абортом женщине полагается «неделя тишины» на раздумье.

– Полагается. Но эта «неделя тишины» малоэффективна в нашей стране.

– Почему вы так думаете?

– Я сделал такой вывод, исходя из разговоров с людьми, которые работают с беременными женщинами или на «телефоне доверия». Они утверждают, что психология у женщин такая: надо быстрей пройти эту процедуру.

    Врачебная тайна касается болезни, а беременность не болезнь. Надо поправки в соответствующий закон вносить

А гинекология – это закрытая область. Мы ведь не знаем, что именно говорит тот или иной врач забеременевшей женщине. А если вести видеонаблюдение или аудиозаписи приема, станут говорить, что это нарушение законодательства, посягательство на врачебную тайну. Но врачебная тайна касается болезни, а беременность не является болезнью. Надо поправки в соответствующий закон вносить или полностью его менять.

А мне однажды подбросили видеозапись – скорее всего, это была оперативная съемка, – как заведующая женской консультацией вымогает деньги – за аборты и минуя кассу.

– А в чем интерес врача в данном случае?

– Интерес может быть такой: отсутствие записи об аборте в медицинской карте. Некоторые женщины хотят сохранить свою репутацию, чтобы выйти замуж без «черных пятен», или по иным причинам не хотят, чтобы были какие-то сведения об их абортах. Платят деньги за это.

Хотя сейчас получило распространение медикаментозное прерывание беременности. Даже сами гинекологи порой сетуют, что абортов стали делать меньше. На самом деле не стали делать меньше, а просто перестали делать это хирургическим путем, считая, что таблетки – это безопасное и более щадящее средство. Приходишь в частную клинику, тебе дают таблетку под наблюдением врача, через какое-то время еще одну – и у тебя происходит выкидыш.

– Ничего себе безопасное!

– Это сейчас позиционируется как новая технология, хотя ничего нового тут нет. И раньше знахарки давали женщинам разные зелья, которые провоцировали выкидыши.

Вот вы спрашивали, осознают ли женщины, что они убивают ребенка. Знаете, однажды я оказался в большой компании. Было застолье. Случайно выяснилось, что многие из присутствовавших женщин делали аборты. Так они – прямо за столом – стали хвастаться, кто какой сон видел под наркозом во время аборта…

– Пир во время чумы…

– Да-да. Слышал и такое: как подруги «обмывали» медикаментозный аборт, а по сути выкидыш, шампанское пили… Как же! Так всё просто теперь!

А чтобы прервать беременность, на что только не идут, даже теперь. И спицами пытаются проткнуть. Многие врачи говорят, что если мы сейчас запретим аборты, то женщины начнут сами себя ковырять абы чем и это приведет к росту материнской смертности. Они и сейчас с подобным сталкиваются, я не раз слышал об этом на конференциях, в которых участвовал.

– А насколько женщины, приходящие делать аборт, знают о негативных последствиях этой процедуры для их здоровья? Думают ли они вообще о своем здоровье, если даже к спицам прибегают? Думают ли о том, что в будущем многие из них не смогут иметь детей?

– Конечно, о своем здоровье каждый человек печется, хотя в молодости об этом не слишком задумывается. Но в комментариях и покаянных письмах женщины пишут: делая в молодости аборты, они в основном переживали о том, что это вредно для здоровья, а не о том, что это убийство ребенка. Но что гинекологи сейчас говорят женщине? «Мы проколем такими-то антибиотиками. Всё пройдет нормально, ни каких последствий для здоровья не будет. Это всё равно как к зубному сходить!» Есть даже видеоролики о том, как хорошо врачи умеют делать аборты, что всё проходит без последствий.


Методы воздействия



– Что же можно противопоставить этому безумию? Как с ним бороться? Отговаривать? Раздавать листовки?

– И отговаривать, и раздавать листовки, и вешать стенды… Нельзя сидеть сложа руки.

Но если речь о листовках и плакатах, то они должны быть с картинкой, которая бросается в глаза, бьет. Потому что слова читать не будут. Мы сейчас и развешиваем в женских консультациях такие стенды: картинка и крупными буквами слова: «Мама, сохрани мне жизнь!», «Аборт – это убийство». Хочешь – не хочешь, а краем глаза их зацепишь. А для тех, кто сидит в очереди и хочет чем-то занять свое время, – красочные буклетики о внутриутробном развитии человека. Они вставлены в такие пластиковые кармашки. Человек подошел, взял почитать или домой забрал…

А психолог, работающая в кабинете помощи женщинам, который недавно мы открыли в одной из станиц Краснодарского края, рассказывала, что отговорить женщину от аборта помог фильм, который демонстрировался по монитору, висящему в коридоре. Женщина пока ждала приема, смотрела этот фильм – он заставил ее задуматься о том, что такое на самом деле аборт, и когда она зашла в кабинет к психологу, то была уже расположена к тому, чтобы не убивать своего ребенка.

– Замечательный пример! А какие еще у вас «методы воздействия»?

    Врачи стараются не думать, что аборт – это убийство, напомнить им об этом – как на больную мозоль наступить

– Был такой случай. В одной клинике нам очень мало места выделили под стенд. Когда заведующая консультацией узнала о нашем стенде, она постаралась нас опередить: практически все стены завесила плакатами о контрацепции – о том, какую лучше выбрать, как правильно прерывать половой акт, чтобы не забеременеть, и т.д. Мы пришли – а вешать-то стенд и некуда! И тогда мы сделали небольшой стендик таким: в середине была ключевая фигура – Христос, плачущий об абортах, а рядом слова: «Избавившись от зачатого, не избавишься от убитого». Повесили. Были впечатлены и шокированы прежде всего сами гинекологи. Ведь они стараются не думать, что аборт – это убийство, напомнить им об этом – как на больную мозоль наступить.

Вообще интересно наблюдать, как реагируют люди на наши стенды. Если это материалы о внутриутробном развитии ребенка, то они очень привлекают беременных. Женщины подходят, говорят наперебой: «О, у меня вот такой! А у меня – такой». Позитивного характера стенды привлекают.

Есть у нас стенд со стихотворением. Начинается оптимистично, заканчивается так, что никто равнодушным не отойдет. Без слез не дочитают до конца. При этом мы специально подобрали картинку, на которой изображены улыбающийся ребенок и его мама. Люди думают, что это про что-то хорошее, читают… и плачут. Такие вот приемы иногда. Это хороший «рекламный трюк». Мы и еще ряд подобных демотиваторов разработали.

– Для женских консультаций и клиник?

– Не только. Работу надо вести и вне женских консультаций. Нужно и студентам, молодежи лекции организовывать на эту тему. В моей практике был такой случай. Я проводил лекцию в вузе, показывал фото, видео… Оказалось, что в аудитории были две беременные девушки, подумывающие об абортах. После лекции они были в шоке, потом еще обсуждали увиденное с приятельницами. Передумали делать аборт, решили рожать. И другие тоже потом уже и не мыслили ни о каких абортах.

– Выходит, что люди в принципе готовы воспринимать информацию, неудобную для них. Готовы изменить решение и не идти на аборт…

– Да. Но лучше вести эту работу, когда материнство еще не наступило, чтобы отношение к родительству было ответственное. И с парнями тоже работать.

– Но считается, что ответственное родительство – это воспитание ребенка в материальном достатке, и женщины идут на аборт, чтобы «не плодить нищету».

    На первом месте среди причин абортов отнюдь не страх бедности, а психологическая неготовность к материнству!

– Протоиерей Максим Обухов из центра «За жизнь», один из начинателей антиабортного движения в России, изучал причины, по которым женщины идут на аборт, подготовил статью об этом. Так вот, на первом месте среди причин отнюдь не страх бедности, а психологическая неготовность стать матерью и давление родственников. Психологическая неготовность к материнству! Материальные трудности где-то на десятом месте. Кстати, на наших стендах есть слова: «Нужна помощь? Звоните» – и телефон указан. За всё время позвонили пару раз, и то многодетные, попросили бэушных вещей для детей.

– Вы им помогли?

– У нас нет своих ресурсов, но у нас есть контакты. Есть уже такая поговорка: «Контакты спасут мир». (Улыбается.) Нам доверяют.

– Помогают, надо думать, частные лица или организации. А государство? А общество в целом? Что нужно еще сделать, чтобы хотя бы снизить число абортов?

– Самое главное – чтобы не было сопротивления просветительским программам. И давайте соблюдать нормы. Если показываете фильмы, то они должны попадать под категорию 18+, 12+.

Но сложности наши можно выразить словами «Жатвы много, а делателей мало». Наша существенная проблема – недостаток людей, которые занимались бы, например, лекциями. Наша организация направила письмо в Министерство образования Ставропольского края с предложением ввести в школах предмет «Нравственные основы семейной жизни». Этот курс был введен в нескольких регионах по инициативе Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, с которой мы сотрудничаем и от которой получили необходимые разработки. Но вот вопрос: дадут нам официальное разрешение на этот курс, а кто его будет преподавать, кто будет этим заниматься?

    Мы считаем: необходима Федеральная программа борьбы с абортами

Другая проблема – финансирование. Выиграть какой-нибудь грант очень сложно. Причем сейчас легче выиграть грант на проведение новогодних елок, а вот на что-то серьезное –проблема. Поэтому мы считаем: необходима Федеральная программа борьбы с абортами, чтобы финансирование шло со стороны государства. Так надо работать.


«После молебна дело завертелось»


_{Николай Моисеев}

– Николай Владимирович, а почему вы решили бороться с абортами?

– Однажды я увидел фотографии убитых младенцев. Меня шокировал их вид. Раньше думал, как многие: «Ну, аборт, сделала – и забыла…» Но то, что я увидел, было ужасно! И это меня задело.

У меня и раньше, когда я пришел к вере, было желание что-то делать, чтобы противодействовать абортам, но оно как-то быстро погасло. Разве что когда ко мне приходили друзья занять денег на аборт, я их всячески отговаривал…

– Удалось отговорить?

– Да. Сейчас уже выросли те дети, им лет по 15. Так что какие-то предпосылки к тому, чтобы заняться такой работой, были.

– С чего вы начали?

– Я стал распространять фотографии в социальных сетях. Работал вирусно. Изучил инструменты сайтов, соцсетей. Создал такие «аудитории», что люди волей-неволей посещали мои страницы. Ужасались, шокировались, писали мне гневные письма. Но приходили и письма от женщин, которые передумали делать аборт, увидев эти фото. Посещаемость была очень высокая. Бывало так, что ко мне в аккаунт до 45 тысяч человек в сутки заходило. Я подсчитал как-то, что года за полтора активной деятельности в соцсетях удалось охватить, наверное, несколько миллионов человек. Сейчас появилась целая команда единомышленников, они эту работу продолжают. В «Одноклассниках» создана самая большая антиабортная группа – около 60 тысяч человек. Есть группа и на «Фейсбуке», и во «ВКонтакте». Мы не ждем, когда люди придут в антиабортную группу, а тему выносим на общее обозрение.

Социальные сети очень помогают нашей работе. В этом году мы стали сотрудничать с группой, созданной Сергеем Чесноковым, – «Фестиваль “За жизнь”, в ней порядка 12 тысяч человек. И когда через них мы опубликовали информацию о стендах в женских консультациях и предложили желающим этим заниматься подключиться к нашей работе, откликнулось человек 200. И социальные сети помогают собирать пожертвования на эти стенды.

– Вы помните место, где установили первый стенд, с которого всё началось?

    Отслужили молебен прямо там, в абортарии. И после молебна стали складываться обстоятельства, способствовавшие нашей работе

– Конечно! Это было в моем городе – в Светлограде. Я попросил священника нашей церкви сходить со мной в женскую консультацию. У нас был тогда даже не стенд, а плакат, на котором был изображен Христос, плачущий об убитых во время аборта детях. Сверху мы написали: «Нужна помощь? Звоните». Отслужили молебен прямо там, в абортарии. После молебна всё и закрутилось. Стали складываться обстоятельства, способствовавшие нашей работе. Я познакомился с местным депутатом Николаем Новопашиным, он занимался центром для наркозависимых и включил меня в рабочую группу по реализации проекта партии «Единая Россия», в который мы внесли несколько пунктов, направленных на защиту жизни детей и охрану репродуктивного здоровья женщин. Используя ресурс партии «Единая Россия», мы провели в Ставропольском крае несколько мероприятий. Нам не отказывали, потому что мы говорили: вот, есть проект, давайте заниматься его реализацией.

– Развеской стендов работа не ограничилась?

– Конечно. Стенды – хорошо, но этого мало. Мы задумали открыть кабинеты помощи женщинам. Ссылались на рекомендательные методические письма Министерства здравоохранения, разосланные по всей России.

– Наш Минздрав обеспокоился проблемой абортов?

– Была такая инициатива Минздрава в 2011 году. Мы стали воплощать ее в жизнь.

– Это помогает вашей работе?

– Нам теперь нельзя отказать, когда мы приходим с нашими материалами. А если нас не пускают, мы требуем официального отказа и пишем жалобы…

– По идее, в каждой клинике должен быть кабинет помощи женщине, думающей об аборте.

– Да. Но на практике таких кабинетов единицы. И они работают там, где православные проявляют какую-то активность. Если этого нет, то кабинеты будут только на бумаге. А если и организованы, то формально, а работы никакой фактически не ведут. Я с этим сталкивался в моем городе. Однажды задал главврачу вопрос: «У вас есть документ, соглашение. Как-то работа ведется?» В ответ – молчание. Плечами только пожал. Нет ничего! Иду к психологу, она говорит: «Да, действительно, у нас есть Центр социального обслуживания. Еще несколько лет назад было заключено такое соглашение. Но ко мне ни одного человека не было направлено».


(Окончание следует)

[Дмитрий Н]

(Окончание)


Позвони мне, позвони



– Николай Владимирович, сколько жизней вам удалось спасти? Есть ли статистика, хотя бы приблизительная?

– У меня есть статистика по нашему Медико-социальному центру. Он начал функционировать полтора года назад, на праздник святителя Николая Чудотворца. Мы его оборудовали вблизи женской консультации. Бились за это место, потому что поначалу нас отправляли в другое, куда бы никто просто не дошел. Со слов работающего в этом кабинете-центре психолога, 50 детей уже спасено: женщины встали на учет по беременности. А уж сколько доносит, это как Бог даст.

– Вы открыли два таких кабинета-центра?

– Второй открыли в ноябре месяце. Он только два месяца работает.

– Тоже в Светлогорске?

– Нет, в Краснодарском крае, в станице Брюховецкая. Там нашелся один активный православный христианин, который взялся за это дело и довел его до конца. Кстати, мы нашли его через социальную сеть «Одноклассники». Создали группу «Установка стендов “Стоп-аборт”», человек увидел нас, подключился к нам, потом стенды повесил, потом повесил на улице баннеры 3х6 «Мама, не убивай меня», «Мама, не делай аборт». У него свои рекламные места, и он нам предоставил их для того, чтобы там наши стенды вешать.

– Делились ли с вами мамы историями, скажем так, своего пробуждения – о том, как они хотели сделать аборт, но одумались? И если да, то не могли бы вы рассказать о них?

– Недавно был такой случай. Я его воспринимаю как чудо. Мне позвонили две девушки из Москвы, наши единомышленники. Они, кстати, очень интересно работают. У них реклама: «Незапланированная беременность? Звоните нам». Женщина думает, что ей подскажут, как правильно сделать аборт, где дешевле и т.д. Звонит – и получает информацию совсем иного рода. Так вот эти девушки просили переговорить с одной женщиной, которая им позвонила. Она рассказала, что ей плохо живется, парень ее бросил, у нее уже было два аборта; при условии, что ей окажут финансовую помощь, она, может быть, передумает делать третий и родит, но… потом бросила трубку.

И вот я задумался: как поступить? Сделал публикацию в «Фейсбуке», попросил кого-то из женщин позвонить этой несчастной – женщине ведь проще говорить с женщиной, чем с мужчиной… Создал такую публикацию и в «Одноклассниках». Смотрю: зашла ко мне на страницу некая N, Славянск-на-Кубани. А мне сказали, что та женщина из этого города. Написал ей: «Здравствуйте, Ваш номер телефона такой-то?» – Отвечает: «Кто Вы? Что Вам от меня нужно?» Она испугалась. Да и как не испугаться, когда какой-то неизвестный мужчина называет тебе твой номер телефона… Потом выяснилось, что это действительно та самая. Я рассказал ей о нашей организации, о том, какую мы оказываем помощь. Рассказал, что есть в Москве женщина, занимается пошивом женской одежды, может взять шефство над двумя-тремя беременными. Одну уже оформили, нужна еще одна. Дал время подумать, так ли уж нужно ей делать аборт. Информацию передал своим коллегам в группе поддержки – там человек 40. Попросил пообщаться с ней, выяснить, что и как. В результате удалось убедить ее сохранить беременность. Я не знаю, чудо это или нет. Наверное, все-таки чудо.

Я о ней думаю, она заходит ко мне на страницу. И ее надо дальше поддерживать…

– В том числе и материально?

– В том числе и материально. А я иногда чувствую себя как один в поле воин. Даже в Церкви не все поддерживают. Придешь попросить денег и слышишь: «Нет-нет. Этому не дадим». Такое бывает. Но для этой женщины нам уже удалось найти спонсора, который готов детские вещи присылать. Я передам контакты, чтобы люди уже сами, без посредников, общались. Опыт показывает, что так лучше. Да и всем заниматься нельзя, времени не хватает.

– Какая помощь вам нужна? Может быть, читатели портала «Православие.Ru» захотят стать вашими волонтерами…

– Нужна помощь в размещении информации о том, что есть такая организация. Нужна помощь в развешивании стендов. Кто проникнется этой идеей, может подключиться к нашей работе. Если кто-то захочет повесить стенды в своем городе, мы можем помочь с договорами, обеспечить правовую сторону – а им нужно будет только оформить письмо, поставить печать.

Мы можем также обучить методике проведения лекций. Это важно, потому что должна быть определенная последовательность подачи информации, чтобы аудитория открыла рот и слушала до самого конца.


С Николаем Моисеевым
беседовал Никита Филатов

15 января 2016 г.


Если вы хотите помочь проекту, вы можете связаться с Николаем Владимировичем Моисеевым по телефону: +7 962 446 67 09

Официальные страницы в соцсетях:

    https://vk.com/bfsmd
    https://www.facebook.com/groups/855430784522315
    http://ok.ru/stendystop

Николай Моисеев в социальных сетях:

    https://www.facebook.com/profile.php?id=100004079419697
    https://vk.com/id300077185
    http://ok.ru/profile/568107187612



http://www.pravoslavie.ru/89691.html

[Александр Васильевич]

«Защита жизни зачатого ребенка – уже задача общества»

Известные пастыри о предложении повысить статус многодетных семей и ужесточить антиабортное законодательство



Леонид Севастьянов, исполнительный директор Фонда святителя Григория Богослова, учредителем которого является глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, предложил повысить статус многодетных семей и ужесточить антиабортное законодательство, пишет Regions.ru.

«Многодетные семьи должны быть приравнены государством по статусу к детским садикам, где каждый ребенок должен получать от государства то довольствие, которое он получал бы в детсаду, а мамы должны получать те же финансовые выплаты, что и воспитатели детсадов», - заявил агентству «Интерфакс-Религия» директор фонда.

По его убеждению, беременная женщина должна быть во главе пирамиды соцобеспечения, «над пенсионерами, над дорогами и над стадионами», она должна быть «предметом охраны и общественного поклонения», и для этого необходимо несколько законодательных инициатив.

«Прежде всего, полный запрет с уголовной ответственностью за склонение женщины к аборту как со стороны родственников и партнера, так и со стороны медперсонала. Вторая важнейшая законодательная инициатива состоит в том, что государство обязано в упрощенной форме помочь девушке в определении отцовства ребенка, после чего государство должно платить матери ребенка пособие в необходимом размере для его содержания, взыскивая эти деньги с отца ребенка как с должника. Эта практика существует во многих развитых государствах», - сказал Л.Севастьянов.

Наряду с этим, считает он, нужно ввести запрет на аборты в пункте первичного диагностирования беременности, обязательно консультировать женщин перед абортом о возможных последствиях, ввести психологическое обслуживание беременных в систему обязательного страхования и принять закон о доступной среде для грудных детей, то есть установить пеленальные столики в туалетных комнатах общественных мест, обеденные столики для детей, утвердить дорожные нормативы для колясок, возвратить систему яслей и запретить свободную продажу таблеток абортивного действия. «Если мы защищаем семейные ценности и провозглашаем традиционное ценности прерогативой государственной политики, то аборт является противоречием и логическим абсурдом, одно обнуляет другое. Мы или за аборты, или за традиционные ценности, третьего не дано», - подчеркнул Л.Севастьянов.

Он отметил, что есть отдельные депутаты Госдумы, которые относятся негативно к абортам, «но, к сожалению, в программе ни одной из четырех думских партий нет пункта о запрете абортов».

«У нас общество в основном православное, поэтому считающее аборт недопустимым грехом. Возникает вопрос: имеет ли православный христианин право голосовать за ту партию, которая считает аборт приемлемой нормой? Не должны ли в связи с этим партии, участвующие в ближайших выборах в Госдуму, обратить на этот нюанс пристальное внимание?» – спросил директор фонда.

«Как бы вы прокомментировали предложенную программу? Насколько она осуществима в современной России? Кто и что, на ваш взгляд, этому мешает?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве, считает, что «всё перечисленное вполне осуществимо, но тогда государство должно сформулировать задачу народосбережения, спасения страны от вымирания. Если эти идеи ясно сформулировать и предложить обществу, - безусловно, будет результат».

«Мешает этому, прежде всего, идеология потребительского гедонизма, которая в нашем обществе укоренялась последние десятилетия, и в итоге укоренилась, - посетовал он. - Предложения Севастьянова – попытка исправить ошибки. Но пока в обществе не поменяется идейный тренд, толку не будет. А его надо менять, потому что он гибелен для народа. Об этом в недавнем прошлом писали социологи, философы. Например, Патрик Бьюкенен вполне ясно говорил в одной из своих книг, что такая идеология приводит к вымиранию и распаду общества. Чтобы этого избежать нужны серьезные меры, о которых и говорит в частности Севастьянов».
 
Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, отметил: «Не могу возразить ни по одному из пунктов, но в условиях все более ужесточающегося кризиса провести законодательно инициативу вряд ли удастся, так что все останется "разговором в пользу бедных". Да, все перечисленное надо делать. Но нужно считать, как с этим справится бюджет: все предложения требуют определенных затрат. Для начала хорошо бы усилить материальное обеспечение беременных женщин, семей, в которых только родился ребенок, сделать более доступным приобретение жилья для молодых».

«Только для этого мало инициатив отдельных благонамеренных граждан, на это нужны деньги, а значит должна быть решимость высшего руководства страны, понимание, что это приоритетные задачи. А если сейчас выложить в ряд все приоритетные задачи государства, то на каком месте окажется именно эта, мы не знаем. Сегодня все важно. Так что помоги Господь нам всем и дай Бог успехов в этом Леониду Севастьянову!» - заключил отец Александр.
 
Протоиерей Александр Куцов, настоятель храма Преображения Господня в Орске, благочинный, ректор православной гимназии, согласен со Севастьяновым на сто процентов. «Единственное, что бы я добавил - хорошее жилье для многодетных семей, - предложил он. - Субсидии, которые сегодня предоставляют многодетным мамам, а также пособие на детей, чрезвычайно малы. А многодетная семья как минимум нуждается в дополнительной жилой площади».

«От кого зависит реализация этой программы? - естественно, от волеизъявления всего общества, ну и его главных представителей – органов власти (Президента, правительства, депутатов). К тому же это не противоречит здравому смыслу и нашей главной цели – безопасности государства, которая напрямую зависит от количества проживающих в нем людей», - подчеркнул отец Александр.

«Нужно, чтобы те, кто действительно отстаивает ценности нашего государства, перенесли это из области полемики в область практическую. Тогда все получится. Я не вижу ни малейшего препятствия в деле установления предложенных норм как обязательных, в том числе запрета абортов. Да, иногда аборт может быть единственным выходом (и Церковь напоминает нам об этом) - когда речь идет о жизни и смерти матери или о какой-то страшной патологии. Но это желательно выносить на суд Церкви, учитывая ее суждение по каждому конкретному случаю. Думаю, неплохо было бы создать комиссию из духовно опытных священнослужителей, которые могли бы брать на себя ответственность и давать рекомендации. Врачи выскажут свою точку зрения, и уже Церковь и, конечно, сама женщина, решат, как лучше поступить - чтобы и жизнь спасти, и не допустить греховного деяния», - заключил пастырь.
 
Протоиерей Константин Головатский, священник храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, глава Православного молодёжного клуба «Встреча», председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, считает, что «это православный взгляд на проблему, и думаю, хорошо, что он так решительно высказан. Конечно, при решении таких вопросов приходится находить какой-то компромисс - общество не вполне готово рассматривать их всерьез и что-либо решительно менять. Но говорить об этом нужно - вода камень точит. Нередко проходит какое-то время, и то, о чем говорила Церковь, становится актуально, и об этом в обществе начинают говорить уже открыто, решать вопросы».

«Думаю, - продолжил он, - сейчас реализации такой программы мешают бытующие в обществе представления, которые остались еще с советских времен – и о семье, где нормальное количество детей один или два, и об абортах как о вполне приемлемой медицинской процедуре. Эти представления еще сильны. Чтобы изменить положение, требуется время, и нужно больше об этом говорить».
 
Игумен Серапион (Митько), заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, сказал: «В целом представления о добре и зле, лежащие в основе нашего уголовного законодательства, совпадают с нравственными нормами основных мировых религий, в том числе, Христианства. Но в некоторых случаях мы наблюдаем иную картину. Например, убийство вообще у нас запрещено, а убийство младенца в чреве матери считается нормой, и его должны оплачивать из своего кармана налогоплательщики - вне зависимости от своих религиозных убеждений».

«Это странно и заставляет размышлять над тем, почему так происходит. Почему представители разных политических партий так рьяно защищают право на аборт, да еще и в системе ОМС? – задается он вопросом. - У нас многие важные для здоровья медицинские процедуры выведены из этой системы. Очень трудно, например, сделать бесплатную операцию, а вот аборт сделать очень легко. Размышляя над этой проблемой, приходишь к неутешительному выводу: есть люди, для которых право на бесплатный аборт - важнейший элемент их мировоззрения».

«При этом общество не создает необходимых условий для собственного развития через воспитание будущего поколения. Жизнь матери в нашем обществе - постоянная борьба за существование, - посетовал игумен. - Действительно, ей негде перепеленать ребенка, трудно устроить его в детский сад. У нас множество проблем, которые никто не хочет решать – и меньше всего те, кто защищает аборты. Я не могу дать профессиональную правовую оценку предложению господина Севастьянова, но с точки зрения нравственной и здравого смысла оно оправдано. Государство должно поддерживать тех, кто воспитывает детей. И передача ребенка в чужие руки - в детсад - вовсе не обязательное условие для включения статьи о поддержке матери в бюджет».

«Думаю, законодатели и представители экспертного сообщества должны внимательно отнестись к предложению господина Севастьянова, проработать его, обсудить и найти возможность принять соответствующее законодательное решение», - заключил пастырь.
 
Священник Димитрий Лин, клирик храма святителя Николая на Трех Горах, отметил: «Мне трудно судить, насколько эта программа под силу нашей экономике, - на это есть экономисты и государственные чиновники. Но с духовной точки зрения, мне кажется, программа замечательная, и в целом я ее приветствую. Проблема абортов – прежде всего, проблема духовного просвещения. Кстати, в этой программе, как мне показалась, эта сторона вопроса освещена мало. Между тем, духовное просвещение, осознание наших «номинальных христиан» себя христианами реальными, которые борются с грехом – задача, стоящая перед Церковью. Только просвещение наших духовно малограмотных женщин и мужчин может способствовать тому, что ужасающее число абортов в нашей стране, которую большинство считает православной, снизится».

«Конечно, - продолжил он, - нужна и социальная программа поддержки женщин, попавших в сложное положение. Понятно: часто это происходит из-за их собственного легкомыслия, (например, они забеременели, не состоя в браке), но, наверное, оценка их поступков – вопрос сугубо духовный, а защита жизни зачатого ребенка – уже задача общества. Необходимо создать максимальные возможности, чтобы эти женщины понимали: ужасной безысходности нет. Сейчас им очень сложно, все в обществе против них».

«Я вспоминаю воспоминания наших писателей о деревне, в которых говорилось, что в деревнях всегда осуждали свободные отношения полов. Ели кто-то позволял себе "блудное жительство", это было пятном на репутации и всячески осуждалось, но когда молодая женщина беременела, ее всячески поддерживали, так как речь шла уже о жизни зачатого ребенка, о сложном положении, в которое попал человек - пусть и по своим каким-то греховным поступкам», - напомнил отец Димитрий.

«Отдел по благотворительному социальному служению частично уже реализует эту социальную программу, - пояснил он. - Есть специальный центр, который поддерживает молодых матерей, оказавшихся в сложном положении. Этот опыт желательно бы распространить на все епархии, создать другие такие центры. Однако очевидно: с такой сложной задачей без государства не справиться. А наше государство заинтересовано в росте населения, защите жизни еще не рожденного ребенка, и в дальнейшем воспитании нового гражданина. Поэтому эту программу я всячески приветствую и надеюсь, что власть имущие найдут возможности для ее реализации».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/04/zawita_zhizni_zachatogo_rebenka_uzhe_zadacha_obwestva/

[Александр Васильевич]

«В России очень сильное абортное лобби»

Протоиерей Максим Обухов о том, почему в нашей стране, в отличие от Абхазии, до сих пор разрешено детоубийство



Как сообщалось, 29 марта президент Абхазии Рауль Хаджимба подписал Конституционный закон о поправке к Конституции Республики Абхазия «О государственной защите жизни матери и нерожденного ребенка».

О том, возможна ли реализация подобного антиабортного сценария в России, рассуждает в интервью «Русской народной линии» руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

В России очень сильное абортное лобби, в том числе в медицинском сообществе - особенно среди гинекологов и чиновников Министерства здравоохранения. Недавно Российская ассоциация планирования семьи была признана иностранным агентом и переименована в РАНиР. Но она работала в России с 1992 года и очень активно сотрудничала с Министерством здравоохранения и региональными чиновниками, сформировав за эти годы мощнейшее проабортное лобби. Хотя ныне эта организация внесена в списки подозрительных организаций, но плоды ее деятельности налицо. Что интересно, одно время Ассоциация планирования семьи располагалась в одном подъезде с Министерством здравоохранения. Была дверь — с одной стороны вывеска Министерства здравоохранения, а с другой стороны — Российская ассоциация планирования семьи. Она подчинила демографическую политику страны влиянию Великобритании, ибо центр Международной ассоциации планирования семьи находится в Лондоне.

В абортной и демографической политике были задействованы ниточки, которыми дергали из Лондона. Проводились конференции, были внесены изменения в образовательные программы, в структуру, добились государственного финансирования программ планирования семьи и внесения контроля над рождаемостью в общие услуги по здравоохранению. За эти годы в России было очень сильно изменено сознание в пользу поддержки абортов. Однако сегодня эти люди никуда не делись.

Ныне появился свет в конце тоннеля. РАНиР признана иностранным агентом, а Министерство здравоохранения официально стало признавать аборт злом. Но идет борьба за деньги. Предложение Святейшего Патриарха о выведение абортов из ОМС встретило жесточайшее сопротивление, ибо в стране осуществляется многомиллионный заказ на аборты. В то же время нужно понимать, что за абортами стоит бизнес: продажа таблеток против детей, аборты. Политика контроля над рождаемостью исходит от мировых элит, которые за это платят чистые деньги. В контроль над рождаемостью вкладываются деньги, сопоставимые с оборонными бюджетами. Такова сила абортного лобби, что мы должны очень сильно солидаризироваться и двигаться путем пусть медленных, но побед.

Произошедшее событие в Абхазии – это победа, победа русского мира, ибо эта республика является частью русского мира. Это событие благотворно повлияет не только на Россию, но и на все пространство бывшего Советского Союза. У нас есть универсальная ценность – жизнь. Поэтому есть надежда, что запрет абортов в Абхазии подтолкнет к примирению абхазский и грузинский народы.  Потому что Абхазия — это часть русского мира. Быть может, и нас примирит, ибо на Кавказе царит неблагоприятная политическая ситуация.

Ныне в Грузии обсуждается вопрос о признании брака как союза мужчины и женщины. Если примут такой закон, то легализация однополых «браков», о которых сейчас говорят в Грузии, будет невозможна. 16 мая в Грузии пройдет Всемирный конгресс семьи, на котором поддержат эту инициативу. И нам бы ее перенять.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/32/v_rossii_ochen_silnoe_abortnoe_lobbi/

[Александр Васильевич]

Как женщины России взялись за дело. Вперед без оглядки



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=cC9NsNcMhbA

[Александр Васильевич]

 Владимир  Потиха, Русская народная линия

Сталинизм и аборты: к 80-летию запрета абортов в СССР



27 июня исполняется 80 лет со дня принятия в 1936 г. постановления Центрального исполнительного комитета и Совета народных комиссаров СССР «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах».

Это Постановление, результаты его воплощения в жизнь вплоть до отмены 23 ноября 1955 г. обросли негативными мифами, которые безапелляционно транслируются современными сторонниками легальных абортов в качестве якобы незыблемых аргументов против их запрета. В результате руководители акушерско-гинекологических служб, политики, позиционирующие себя в качестве православных патриотов, и даже отдельные представители епископата полагают, что опыт сталинского периода якобы сугубо негативен и наглядно продемонстрировал, «что запретами ничего не решить». Что после запрета абортов не становится меньше, они становятся подпольными, это ведет лишь к сверхсмертности и потери здоровья десятков тысяч женщин.

Успехи сталинской политики. На самом деле Постановление представляет собой довольно качественный пример сочетания запретительной и поощрительной политики повышения рождаемости в целях сохранения человеческого потенциала, необходимого для обеспечения государственной безопасности и поступательного социально-экономического развития общества.

Недаром враги исторической России в обличии СССР обрушились на Постановление 1936 г. со злобной критикой, как это сделал Троцкий в книге «Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет?»[i ].

А планы нацистской Германии по мягкому геноциду населения оккупированных территорий нашей страны предполагали как раз прямо противоположное - легализацию абортов, пропаганду отказа от деторождения, контрацепцию, стерилизацию, прекращение поддержки многодетных семей и т.п.[ii].

Именно с действием этого Постановления, связан феномен «сталинского демографического ренессанса» конца 30-х гг., а затем в послевоенный период. В целом темп прироста населения при Сталине составил 21,2 %, что превышает показатели Российской Империи в начале ХХ в., достигавшие 9,3 %[iii]. И это несмотря на чудовищные потери в Великой Отечественной войне, разруху, гонку вооружений, голод и т.п. Это свидетельствует об успешности государственного управления демографическими процессами.

О репрессиях за аборты. Что касается уголовного преследования абортов, сталинский неоклассицизм демонстрировал возврат к классическому римскому праву, по которому наказанию подлежали и те, кто изготовлял абортивные снадобья и женщины, делавшие аборт. Подобный подход свойственен всем демографически и исторически успешным человеческим сообществам не только по отношению к абортам, но и к противозачатию, внебрачной половой жизни и сексуальным извращениям[iv]. Ведь массовое уклонение от деторождения несет для общества не менее тяжелые последствия, грозящие гибелью, чем отказ платить налоги или служить в армии. Каждый патриот и добросовестный государственный деятель, просто здравый человек должен понимать это.

Феминистки делают подобные феерические заявление о масштабе репрессий, якобы вызванных Постановлением: «При Сталине в момент запрета абортов за это было расстреляно 500 тысяч женщин и врачей-гинекологов. Я не хочу возвращаться в то же самое время»[v].

На самом деле «ужасные» репрессии состояли в следующем:

«2. За производство абортов вне больниц или в больнице, но с нарушением указанных условий, установить уголовное наказание врачу, производящему аборт, - от 1 года до 2 лет тюремного заключения, а за производство абортов в антисанитарной обстановке или лицами, не имеющими специального медицинского образования, установить уголовное наказание не ниже 3 лет тюремного заключения.

3. За понуждение женщины к производству аборта, установить уголовное наказание - тюремное заключение до 2 лет.

4. В отношении беременных женщин, производящих, аборт, в нарушение указанного запрещения, установить как уголовное наказание, общественное порицание, а при повторном нарушении закона о запрещении абортов - штраф до 300 рублей»[vi].

Статус ребенка до рождения. Основная претензия к сталинской политике в области абортов со стороны христианства, традиционной морали и современных научных данных об эмбриональном и фетальном развитии - это лишение пренатального ребенка статуса человека, жизнь которого должна быть законодательно защищена на основе простого факта его принадлежности к человеческому роду. Обоснование запрета исключительно заботой о здоровье женщин и нуждой в человеческом потенциале для страны. Что объясняет сохранение абортов по медицинским показаниям.

Но в этом отношении странно требовать от сталинского руководства быть «святее папы». В данном случае отстаивать позицию, которая не соответствовала консенсусу, сложившемуся в среде широкой научной, медицинской и юридической общественности еще в царской России, не говоря уже о западных прогрессистах.

Если Ф.Энгельс в 1880 г. писал: «...это очень хорошо известно юристам, которые тщетно бились над тем, чтобы найти рациональную границу, за которой умерщвление ребенка в утробе матери нужно считать убийством»[vii].

То в 1913 г. участники XII Всероссийского Пироговского съезда врачей пришли уже к следующему консенсусу: «1) Искусственные выкидыши для матери зло, как и всякая операция. 2) Зародыш не может быть признан человеком: важнейшие органы - мозг, легкие, не функционируют, след. плодоизгнание - не убийство. 3) Моральная оценка служит предметом разногласия, но нет сомнения, что женщина, под влиянием неустранимых мотивов прибегающая к выкидышу, не может считаться безнравственной»[viii].

И потребовали в резолюции съезда полной легализации абортов от царского правительства.

А такие властители дум как дарвинист Эрнст Геккель шли еще дальше, заявляя, что слух и сознание отсутствуют и у новорожденного ребенка. На этом основании они  выступали за уничтожение «ненормальных новорожденных», утверждая, что и это «не может оцениваться с разумных позиций как убийство»[ix].

Миф о сверхсмертности женщин от криминальных абортов. Один из основных современных аргументов против защиты права ребенка на жизнь - якобы ужасающая по своим масштабам материнская смертность от криминальных абортов во время их запрета в 1936 - 1955 гг.

Казалось бы, этическая несостоятельность этого аргумента должна быть очевидной, если признавать аборт детоубийством как это публично делают не только Патриарх Кирилл, но и председатель Совета Федерации В.И.Матвиенко, министр здравоохранения В.И. Скворцова, уполномоченный по правам ребенка П.А.Астахов. Если следовать логике, согласно которой общество должно создать максимально комфортные и безопасные условия женщинам, убивающим собственных детей до рождения, то нужно легализовать и убийства людей после рождения, а так же, например, изнасилования, и прочие преступления, при совершении которых преступники могут лишиться жизни, потерять здоровье и сесть в тюрьму.

Действительно ли сталинский запрет унес жизни сотен тысяч женщин? Единственное легкодоступное в сети интернет научное исследование на эту тему - работа В. И. Сакевич «Что было после запрета аборта в 1936 году» [x ]. Его автор открыто отстаивает право женщин на доступные аборты. Но, даже при таком предвзятом подходе согласно приведенным в работе данным во время запрета материнская смертность от всех абортов, криминальных и больничных, составляла порядка 2 тыс. человек в год. Сакевич утверждает, что речь идет только о городском населении, поскольку «по сельской местности такая статистика не велась». Но даже если эту цифру 2 тыс. умножить в 2 раза (сельского населения тогда было больше городского, но и нормативность многодетной семьи там тоже сохранялась в отличие от города), то мы получим 4 тыс. Эта цифра в 5 раз меньше ежегодной смертности от одного только рака груди в современной России, который по данным многочисленных исследований может рассматриваться в качестве одного из отложенных последствий искусственного аборта[xi].

Кстати, приведенные Сакевич данные по материнской смертности делают весьма сомнительными сведения, приведенные ею же по количеству абортов в России в 1937-1940 гг. Автор демонстрирует рост количества абортов от 355 тыс. в 1937 г. до 500 тыс. в 1940 г. со ссылкой на исследование «Аборты и контрацепция в России и странах бывшего СССР: история и современность», опубликованное на французском языке[xii]. Если принять на веру и данные по количеству абортов и по материнской смертности от них, то выходит, что криминальные аборты были достаточно безопасными.

Но, даже если бы при Сталине действительно умирало очень много женщин, это не является аргументом против запрета абортов в наши дни. Когда речь идет о смертности от абортов в 30 - 50-е гг. и о ее якобы снижении в результате легализации, пропагандисты «безопасных» абортов, в том числе, из числа врачей, напрочь забывают про общий прогресс системы здравоохранения. А он был значительным. Это введение в повседневную медицинскую практику антибиотиков, переливания крови, скорой помощи, реанимации и т.д.

На эту тему доступна статистика по США. Во время обсуждения в 1983 г. в Сенате США поправки Хэтча-Иглтона Бюро по демографической статистике представило ретроспективные данные по женской смертности от абортов. «В отчете было показано, что до внедрения пенициллина ежегодно от законных и криминальных абортов, вместе взятых, умирало более 1000 женщин. Стремительное снижение материнской смертности произошло в 50-х и 60-х годах, когда аборты еще не были узаконены. До того как аборт был впервые узаконен в одном из штатов в 1966 г., общее число смертей снизилось до 120 в год. К 1973 г., когда Верховный Суд США легализовал аборты во всех 50 штатах, это число снизилось до 39 на всей территории страны. После легализации медленное снижение продолжалось с той только разницей, что больше женщин умирает от легальных, а не от криминальных абортов».[xiii]

В таких странах, как Ирландия, Мальта, Польша, Чили, где аборты запрещены или сильно ограничены в наши дни, никакой сверхсмертности женщин не наблюдается. Это подтверждают и данные Фонда ООН по народонаселению, причем не только по вышеперечисленным благополучным странам. В целях пропаганды средств гормональной контрацепции для стран СНГ и Третьего мира эта организация оперирует следующими цифрами - «ежегодные 52 млн. абортов, в том числе нелегальных и небезопасных, приводят к гибели порядка 47 тыс. женщин во всем мире».[xiv]

Из этих цифр видно, что ни о какой сверхсмертности женщин, даже при полном запрете искусственных абортов, в современных условиях не может идти речи.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что современной России просто необходимо форсированное принятие законов подобных Постановлению 1936 г., дополненных последовательной законодательной защитой жизни детей до рождения.

____________________________________

[i ] См. Троцкий Л.Д. Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет? http://www.souz.info/library/trotsky/trotl001.htm#st07

[ii] План «Ост» Замечания и предложения по генеральному плану «Ост» рейхсфюрера войск СС Э. Ветцеля от 27 апреля 1942 г. // Дашичев В. И. Банкротство стратегии германского фашизма. Исторические очерки, документы и материалы, - М., 1973, т. 2, с. 38 // https://www.dropbox.com/s/10zxinscfbsbkxa/dashichev_02.djvu

[iii] Государственная политика вывода России из демографического кризиса / Монография. В. И. Якунин, С.С. Сулакшин, В.Э. Багдасарян и др. - М., 2007. -С. 252

[iv] Уголовная ответственность за мужеложство была введена в советском уголовном праве в 1934 г.

[v] Телепередача «Право голоса» (на «Третьем канале») от 8 апреля 2011 года, тема передачи: «Аборт: запретить нельзя оставить». https://www.youtube.com/watch?v=Dm4rR-iAO2k

[vi] Кодекс законов о браке, семье и опеке. - М., 1947. - С. 38-41.

[vii] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. - М., 1961, - С. 21

[viii] Стенограмма XII Пироговского съезда // Русский врач, 1913, № 28. -С . 1010-1011

[ix] Haeckel, Ernst. The wonders of life. New York: Harper, 1904. p. 21

[x ] Сакевич В.И. Что было после запрета аборта в 1936 году. Demoscope Weekly. Институт демографии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики»// http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0221/reprod01.php

[xi] См., например, Противораковое общество России http://www.pror.ru/node/1627

Список зарубежных публикаций Life-Threatening Risks of Abortion http://www.theunchoice.com/pdf/FactSheets/PhysicalRisks.pdf

[xii] Avdeev A., Blum A., Troitskaya I. L'avortement et la contraception en Russie et dans l'ex-URSS: histoire et présent // Dossiers et Recherches. № 41. Paris, INED: 1993: 69-72.

[xiii] Уиллке Дж., Уиллке Б. Мы можем любить их обоих. Аборт: вопросы и ответы. - М., 2003. С. 159 // http://www.dar-rogdeniya.ru/2012/06/30/biblioteka/uillke-dzh-i-b-my-mozhem-lyubit-ih-oboih-abort-voprosy-i-otvety

[xiv] More than one quarter of pregnancies worldwide, about 52 million annually, end in abortion. Many of these procedures are clandestine, performed under unsafe conditions. About 13 per cent of maternal deaths are attributed to unsafe abortions, coupled with lack of skilled follow-up. Some 47,000 women each year die as a result. (Более четверти беременностей в мире, порядка 52 млн. в год, заканчиваются абортами. Многие из этих процедур нелегальны, совершаются в небезопасных условиях. Порядка 13% материнской смертности относятся к небезопасным абортам в паре с недостатком квалифицированной помощи после них. В результате около 47000 умирает ежегодно).

UNFPA. Reducing Risks by Offering Contraceptive Services http://www.unfpa.org/public/home/mothers/pid/4382

_____________________________________

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/iyun/stalinizm_i_aborty_k_80letiyu_zapreta_abortov_v_sssr/

[Александр Васильевич]

Патриарх Кирилл: «Радуете! Вы мой и тыл, и фронт. Вы моя поддержка и стимул!»



Предстоятель Русской Церкви оставил подпись под петицией за запрет абортов в России



Сегодня, 27 сентября, Патриарх Кирилл оставил подпись под петицией за запрет абортов в России, говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию РНЛ.

Активисты движения «За жизнь» совместно с движением «Православные добровольцы» собирали подписи в храме Архистратига Михаила в селе Белоусове под Троицком. В этот день храм освящал Святейший Патриарх Кирилл.

Патриарх подошел к палатке и оставил подпись. Он благословил активистов словами: «Радуете! Вы мой и тыл, и фронт. Вы моя поддержка и стимул! Спасибо!».

Евгений Чесноков, координатор проекта по сбору подписей Движения «За жизнь!», прокомментировал: «Сейчас подписались сотни тысяч людей, после подписи Патриарха подпишутся миллионы».

Патриарх неоднократно высказывался и уже много лет убеждал представителей власти, что аборт — это грех детоубийства.

Активисты движения «За жизнь» собрали более 300 тысяч подписей. Около 200 тысяч подписей обрабатываются в регионах. Цель — изменение общественного мнения, а когда будет собран миллион подписей — отправить в Администрацию Президента. Движение ведет научно-просветительскую работу, оказывает помощь женщинам в кризисной ситуации по всей России. Добровольцы убедили не делать аборт более 4100 женщин за полтора года.







http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/27/patriarh_kirill_raduete_vy_moj_i_tyl_i_front_vy_moya_podderzhka_i_stimul/