Сатанизм наступает во всём мiре

[Александр Васильевич]

Кощунство должно быть наказано!

Новосибирская епархия и ВРСН поддержали владыку Тихона в его борьбе с богопротивной постановкой оперы Вагнера «Тангейзер»



Как сообщалось, прокуратура Новосибирска возбудила административное производство в отношении режиссера Тимофея Кулябина, поставившего в Новосибирском государственном театре оперы и балета кощунственную постановку.

В свою очередь, Новосибирская епархия Русской Православной Церкви выступила с официальным заявлением в связи с либеральной истерией в СМИ по поводу обращения в прокуратуру митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, сообщает портал «Образование и Православие».

«В последние дни, в некоторых средствах массовой информации появляются ложные измышления относительно обращения главы Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви митрополита Новосибирского и Бердского Тихона в органы Прокуратуры РФ, - говорится в обращении епархии. - В частности на интернет-портале "НГС" опубликовано: "Как указано в тексте жалобы, «постановка оказывает сильнейшее психотравмирующее воздействие на верующего христианина, сознательно провоцируются крайне болезненные, разрушительные эмоциональные переживания, чувства и состояния жесточайшего оскорбления и сильнейшей униженности"».
 
В связи со складывающейся ситуацией епархия заявляет:

«1. Действительно, 26 января 2015 года, главой Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви Митрополитом Новосибирским и Бердским Тихоном на имя Прокурора Новосибирской области государственного советника 2 класса Е.Ф.Овчинникова было направлено письмо, в связи с постановкой и премьерой, 20 и 22 декабря 2014 года, на сцене ФГБУК "Новосибирский государственный академический театр оперы и балета" оперы "Тангейзер", в основу которой положено, как мы понимаем, либретто Р. Вагнера по легенде из средневековой немецкой саги "Состязание певцов" (музыкальный руководитель и дирижер - Айнарс Рубикис; режиссер-постановщик - Тимофей Кулябин; художник-постановщик - Олег Головко). Однако, приведенных, к примеру, интернет-порталом "НГС", слов в указанном письме Владыки Тихона нет!

2. До настоящего момента времени, какого-либо официального ответа из органов Прокуратуры РФ в адрес главы Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви Митрополита Новосибирского и Бердского Тихона не поступило. Тем не менее, на интернет-портале Прокуратуры Новосибирской области и в ряде СМИ опубликована информация о возбуждении дел "об административном правонарушении по ч.2 ст.5.26 КоАП Российской Федерации".

3. Обращаем внимание руководителей и представителей средств массовой информации и руководства Прокуратуры Новосибирской области на то, что недопустимо нарушать и необходимо надзирать за соблюдением законности, в частности соблюдения положений статьи 51 Закона РФ "О средствах массовой информации" (Закон о СМИ) от 27.12.1991 N 2124-1 (действующая редакция от 24.11.2014): "Не допускается использование установленных настоящим Законом прав журналиста в целях сокрытия или фальсификации общественно значимых сведений, распространения слухов под видом достоверных сообщений, сбора информации в пользу постороннего лица или организации, не являющейся средством массовой информации. Запрещается использовать право журналиста на распространение информации с целью опорочить гражданина или отдельные категории граждан исключительно по признакам пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, места жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями".

4. Исходя из того, что из органов Прокуратуры РФ в адрес главы Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви Митрополита Новосибирского и Бердского Тихона официального ответа не поступило, считаем для себя возможным предать гласности письмо главы Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви митрополита Новосибирского и Бердского Тихона направленное на имя Прокурора  Новосибирской области государственному советнику 2 класса Е.Ф. Овчинникова, 26 января 2015 года за № 68.

5. Обращаем внимание, что помимо обращения главы Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви митрополита Новосибирского и Бердского Тихона в органы Прокуратуры России, ряд национальных общественных организаций и национально-культурных автономий, в лице их руководителей направили соответствующее Обращение в адрес Губернатора Новосибирской области В.Ф.Городецкого и председателя Законодательного собрания Новосибирской области И.Г.Мороза».

Также с заявлением выступило Новосибирское отделение Всемирного русского народного собора, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба общественной организации.

«Как сообщалось ранее, 31 октября 2014 года, в преддверии праздника – Дня народного единства – по инициативе Новосибирской региональной общественной организации "Всемирный русский народный собор", в Официальной резиденции Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви, состоялась встреча руководителей ряда национальных общественных организаций и национально-культурных автономий города Новосибирска и Новосибирской области, - напомнили в обращении. - В результате обсуждения вопросов, участники встречи единогласно поддержали предложение о создании Рабочей группы при НРОО "ВРНС" по вопросам нравственности и содействия национальному единству общества».

«Однако, - продолжили авторы заявления, - на заседании, прошедшем 23 января 2015 года, по предложению Владыки Тихона, рабочая группа при НРОО "ВРНС" по вопросам нравственности и содействия национальному единству общества была преобразована в Совет в защиту традиционных нравственных ценностей и содействию национальному единству общества, в который вошли руководители ряда национальных общественных организаций и национально-культурных автономий.

По предложению самих членов Совета, его председателем, единогласно, был избран Председатель НРОО "Всемирный русский народный собор" митрополит Новосибирский и Бердский Тихон».

«На заседании Совета в защиту традиционных нравственных ценностей и содействию национальному единству общества, прошедшем 23 января 2015 года, были обсуждены вопросы популяризации традиционной культуры народов, проживающих в Новосибирске и Новосибирской области, а также вопросы, связанные с защитой традиционных нравственных ценностей, - отмечается в обращении Новосибирского отделения ВРНС. - По всем вопросам высказались фактически все присутствовавшие руководители национальных общественных организаций и национально-культурных автономий. Итогом заседания было принятие Обращения Совета в защиту традиционных нравственных ценностей и содействию национальному единству общества к губернатору Новосибирской области В.Ф.Городецкому и председателю Законодательного собрания Новосибирской области И.Г.Морозу».

«Представленное Обращение свидетельствует о том, что в защиту традиционных нравственных ценностей выступили представители различных национальностей и вероисповеданий. Кроме того, члены Совета в защиту традиционных нравственных ценностей и содействию национальному единству общества на своем заседании приняли решение о том, что все свои действия будут сообразовывать с действующим законодательством Российской Федерации», - заключили составители заявления.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/02/27/kowunstvo_dolzhno_byt_nakazano/

[Дмитрий Н]

Представитель РПЦ: Церковь не борется с искусством, но защищает его


Москва, 6 марта 2015 г.

У Церкви нет задачи и стремления заниматься цензурой произведений искусства, она не борется с ним, а защищает его, а все спорные и дискуссионные вопросы должны решаться в том числе и в правовом поле, заявил РИА Новости председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви (СИНФО) Владимир Легойда, комментируя разгорающийся скандал вокруг новосибирской постановки оперы «Тангейзер».



Ранее митрополит Новосибирский и Бердский Тихон заявил, что в постановке не по назначению используется церковная символика, что возмущает верующих людей. Прокуратура возбудила административные дела в связи с «осквернением предметов религиозного почитания».

«Закон есть закон. Кстати, если уголовная ответственность за оскорбление религиозных чувств была введена в российское законодательство относительно недавно, то административная существуешь давно, нравится это кому-то или нет. Пусть компетентные органы решают, нарушен закон или нет. В любом случае, решение вопроса в правовом поле лучше, чем срыв спектаклей и другие подобные акции», — подчеркнул Владимир Легойда.

Опера «Тайгензер» оскорбляет, прежде всего, искусство

В беседе с корреспондентом РИА Новости, председатель СИНФО заметил, что его больше волнуют «не столько правовые, сколько художественные аспекты» оперы.

«Дело в том, что в постановке собственно Вагнера нет. Специалисты, которые уже познакомились с этим произведением, отметили, что сама пьеса является оскорблением Вагнера. Все переврано и к произведению классика имеет лишь отдаленное отношение. Впрочем, и сами создатели признались, что опера поставлена „по мотивам“. Конечно, они имеют на это право. Вопрос в том, что возникло в итоге. Мне кажется, что, в первую очередь, опера является оскорблением искусства, унижением творчества Вагнера», — уверен представитель РПЦ.

Легойда выразил надежду, что у автора постановки режиссера Тимофея Кулябина «хватит смелости и откровенности признать полную творческую несостоятельность того, что он произвел».

«Я ознакомился с несколькими интервью господина Кулябина, а также видел отрывки, которые размещены в интернете. Могу только вспомнить знаменитый диалог героев булгаковского произведения „Мастер и Маргарита“, когда поэт Бездомный интересуется, читал ли Мастер его стихи. „А зачем?“ — говорит Мастер и в ответ сам интересуется у Бездомного, хороши ли его стихи. „Чудовищны!“ — вдруг смело и откровенно произнес Иван», — процитировал Легойда русского классика, добавив, что приведенная параллель, по его мнению, «совершенно корректна». По словам представителя РПЦ, постановка «очень напоминает ситуацию, когда певица без голоса начинает на сцене раздеваться, чтобы хоть как-то привлечь внимание».

Вызов христианской культуре

Назвав постановку «эпатажной историей», собеседник агентства заметил, что в ней присутствует сознательный вызов христианской культуре, ярким примером чему, может, например, служить рекламный плакат.

«На нем распятие изображено таким образом, что я даже словесно не могу это воспроизвести. Это вовсе не художественный прием для привлечения зрителя, а четкий и сознательный расчет», — сказал он.

Представитель РПЦ особо подчеркнул, что реакцию церкви на оперу «Тангейзер» не стоит воспринимать как гонения на искусство.

Церковь не должна быть цензором

«Церковь порой обвиняют в том, что она борется с искусством. Церковь не борется с искусством, а пытается защитить его. Сегодня мы находимся в ситуации, когда нужно защищать классиков, в том числе и Вагнера. Методы этой защиты могут быть разные. Я лично — сторонник широкого обсуждения и дискуссий профессионалов на разных площадках», — подчеркнул он.

Еще один немаловажный аспект, который, по мнению председателя СИНФО, необходимо поднять и обсудить на разных площадках, вплоть до церковной — реакция христианина на постановку и «его сознательный выбор» в участии или даже просмотре пьесы.

«Я не понимаю, как христианин может не только участвовать в этой постановке, но, даже понимая, о чем там идет речь, идти ее смотреть. Мне лично кажется, что это предмет для канонических прещений. Я не очень понимаю, как человек, сознательно посмотрев такое, может потом идти и причащаться, или как священник, понимая, о чем идет речь, может причащать человека, участвовавшего в этой постановке?», — недоумевает Владимир Легойда.

Отвечая на вопрос РИА Новости, не повлечет ли нынешний ответ церкви и общественности на постановку новосибирского театра аналогичную реакцию на другие театральные и кинопроизведения, собеседник агентства заметил, что «такая опасность есть», однако «думающие люди хорошо понимают, чем искусство отличается от не искусства». В этом смысле Церковь не может и не должна быть цензором.


http://www.pravoslavie.ru/news/77709.htm

[Nlv]

В любом случае, решение вопроса в правовом поле лучше, чем срыв спектаклей и другие подобные акции», — подчеркнул Владимир Легойда.

Как это все удручает - такая дипломатичность.
Почему ему нельзя было четко потребовать запрета этого кощунства.
Они даже светский закон нарушают, а мы только заявили об этом и тут же оправдываемся.

[Дмитрий Н]

Уважаемый Лев,
как раз в этом высказывании, на мой взгляд, нет попыток оправдаться. Уважаемый Владимир Легойда, хотя и очень дипломатично, но указал, что помимо административной ответственности за кощунство теперь введена и уголовная. И что привлекать кощунников к правовой (юридической) ответственности лучше, чем срывать подобные спектакли и давать тем самым повод обвинять нас в экстремизме.

Мало того, из слов

Отвечая на вопрос РИА Новости, не повлечет ли нынешний ответ церкви и общественности на постановку новосибирского театра аналогичную реакцию на другие театральные и кинопроизведения, собеседник агентства заметил, что «такая опасность есть», однако «думающие люди хорошо понимают, чем искусство отличается от не искусства». В этом смысле Церковь не может и не должна быть цензором.

можно сделать вывод, что хотя Церковь и не хочет быть цензором, но и в дальнейшем не собирается закрывать глаза на кощунство в сфере искусства.


Во Христе
Дмитрий Н

[Дмитрий Н]

О.Димитрий Смирнов о спектакле «Тангейзер»: Это продолжение панк-молебна




Протоиерей Димитрий Смирнов высказал свое отношение к ситуации вокруг спектакля «Тангейзер», поставленного Новосибирским театром оперы и балета.

    Мухи ищут один продукт, пчела – другой

«Как правило, все продюсеры и режиссёры люди не глупые, и они устраивают провокацию с вполне определённой целью, - сказал отец Димитрий в интервью программе «Позиция», – Мухи ищут один продукт, пчела – другой. Тогда будет и зал заполнен, будет скандал, обсуждения, и режиссёр, автор, становится известным. Для этого можно любую оперу искромсать, любого писателя смешать с чем угодно под предлогом свободы творчества. Заранее известно, какие эмоции это вызовет у определённого количества людей. С этой целью всё и устраивается – это цель намеренная. Поэтому если режиссёр не хочет проблем, он не будет рисковать, он возьмёт другие образы. В своих произведениях Лев Толстой обходился как-то без мата, хотя он давно существует, а современным художникам подавай матерщину. Так же и здесь. Всякие образы, которые делают безбожные режиссёры, конечно, вызывают у верующих людей определённую реакцию. На эту реакцию всё и рассчитано – это сознательная провокация.

Это продолжение того панк-молебна, который был в Храме Христа Спасителя. Люди видели, как это работает: совершенно неизвестные люди стали известными на весь мир – их принимают президенты. Поэтому если хочешь заработать денег, сделай что-нибудь кощунственное: получишь деньги, известность, публику, признание, по крайней мере, в Европе, где есть мода на кощунство.

«Есть суд. И пусть он решает. Чтобы люди не дрались, не занимались линчеванием – существует процедура, которая оберегает народ от столкновения. Подаётся в суд, если суд принимает иск – значит, принимает, если отвергает, рассмотрев, то привлекает к ответственности», - так же сказал отец Димитрий, отвечая на вопрос, как может быть разрешена сложившаяся ситуация, когда режиссер не согласен с тем, что он оскорбляет чувства верующих.


8 марта 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/news/77752.htm

[Дмитрий Н]

Эксперты не нашли оскорбления религиозных символов в постановке оперы «Тангейзер»


В версии режиссера, Иисус Христос стал героем эротического фильма, который снимает рыцарь Тангейзер. Напомним, что протоиерей Димитрий Смирнов назвал этот спектакль "продолжением панк-молебна". "Это продолжение того панк-молебна, который был в храме Христа Спасителя", - сказал он.



Эксперты по религии не увидели осквернения религиозной символики в опере Вагнера "Тангейзер" в постановке новосибирского режиссера Тимофея Кулябина. Мировой суд Центрального района Новосибирска во вторник приобщил к материалам дела в отношении директора Новосибирского театра оперы и балета Бориса Мездрича заключение доцентов кафедр религиоведения МГУ и РГГУ Владимира Винокурова и Бориса Фаликова, сообщил корр. ТАСС из зала суда.

"В постановке нет предметов религиозного почитания, богослужебной литературы. Эмблемы и знаки, представляющие мировоззренческую символику, в постановке есть, однако они не портятся и не уничтожаются", - зачитал адвокат защиты заключения Винокурова.

Фаликов сказал суду, что, по его мнению, режиссер спектакля в своей постановке "делает жест, направленный к диалогу с церковью".

"Кулябин ни в коем случае не хочет никого обидеть. Наоборот, он протягивает руку православной церкви, а в ответ получает обиды. То, что происходит на сцене не имеет никакого отношения к религиозному культу. Мы столкнулись здесь с большим невежеством: как религиозным, так и эстетическим. Зритель отождествляет вымысел с реальностью, героя - с автором. Это ошибка. Принимать вымысел за реальность - это соблазн, искушение. И дело пастыря - избавлять от подобных искушений", - сказал эксперт.

Спектакль-опера "Тангейзер" поставлена на сцене Новосибирского театра оперы и балета в декабре 2014 года. Действие в ней перенесено в наши дни.

В версии режиссера, Иисус Христос стал героем эротического фильма, который снимает рыцарь Тангейзер. После обращения в прокуратуру митрополита Новосибирского и Бердского Тихона против режиссера и директора театра были возбуждены административные дела по ч. 2 ст.5.26 КоАП РФ "Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение".

Напомним также, что в подобной, хоть и не сравнимой по масштабам ситуации, Элладская Церковь заняла непримиримую позицию. Это было в 1988 году, когда даже старец Паисий принял участие в протестах против показа богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа». Тогда, чтобы не допустить показа, Элладская Церковь приняла решение об акции всецерковного протеста. «Старец Паисий никогда не выходил в народ, но вот в этом случае он пошел, чтобы участвовать в этом протесте вместе со всеми людьми», - рассказывал митрополит Афанасий Лимассольский.

Вот как об этом расссказывается в житии старца: "В 1988 году во всей Греции возникли волнения в связи с показом богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа», снятого по книге писателя Казандзакиса.

Помимо отдельных протестов благочестивых представителей греческого народа, Элладская Православная Церковь приняла решение о проведении 6—7 ноября 1988 г. (н. ст.) акции всецерковного протеста, принять участие в которой Церковь призвала и Святую Гору Афон.
Многие были против этого решения, считая, что акции протеста не слишком духовное дело. Такие люди говорили, что из-за их пренебрежения к фильму Скорцезе этот фильм будет менее популярным.

Мнение Старца было совершенно противоположным. «Во времена иконоборчества, — говорил он, — у Золотых ворот Константинополя десять христиан решительно защитили икону Христа и пошли ради нее на мучение. Сейчас — когда хулится Лицо Христа — нам нельзя оставаться равнодушными. Если бы мы — такие «рассудительные» и «разумные» — жили в ту эпоху, то мы бы сказали десяти мученикам: «Поступая так, вы ведете себя недуховно. Отнеситесь к Спафарию, который лезет по лестнице, чтобы сбросить икону вниз, с пренебрежением, а когда положение дел изменится, мы повесим на это место другую икону — да еще более византийскую, чем прежняя». В этом-то весь и ужас! Свое падение, свою трусость, свое желание устроиться поудобнее мы выдаем за что-то высшее!»

Считая протест против показа богохульного фильма исповеданием веры, Старец поспешил встать в ряды верных чад воинствующей Церкви. Кроме благословений и побуждений принять участие в акции протеста, которые Старец дал разным людям, он, вместе с другими отцами, подписал обращение в монастырь Кутлумуш, выражая желание участвовать в поездке святогорских монахов в Салоники на акцию протеста против показа богохульной картины. Своей позицией Старец содействовал тому, что Священный Кинот принял решение об официальном участии большого числа святогорских монахов в этой акции. Присутствие протоэпистата, антипросопов большинства монастырей, игуменов и около ста святогорских монахов воодушевило и укрепило собравшихся в Салониках христиан. Особое чувство у собравшихся вызвало присутствие Старца Паисия, который, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, все время стоял на ногах. В конце акции толпы людей, желавших выразить Старцу свое благоговение, так стеснили его, что он подвергся опасности быть раздавленным.

В этой акции протеста также принимали участие монахи и монахини из монастырей, находящихся в миру, и множество верующих. Скоординированные действия и молитвы всех христиан — в том числе и Старца — привели к благому результату. Греческое правительство запретило показ богохульной картины".


10 марта 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/news/77785.htm

[Дмитрий Н]

Прокуратура обжалует решение суда по делу «Тангейзера»


Прокуратура обжалует постановления мирового суда Центрального района Новосибирска, прекратившего производства по административным делам в отношении постановщика оперы "Тангейзер" Тимофея Кулябина и директора Новосибирского театра оперы и балета Бориса Мездрича.


_{Митинг против оперы "Тангейзер" в Новосибирске Фото: ТАСС, Евгений Курсков}
   
"Мы обжалуем постановления", - сообщил "Интерфаксу" зампрокурора города Игорь Стасюлис.

Он уточнил, что прокуратура еще не получила мотивировочную часть постановлений. Как ожидается, это произойдет в течение пятницы, апелляционное же представление прокуратуры будет направлено в суд в понедельник.

Ранее сообщалось, что прокуратура Новосибирска возбудила в отношении Т.Кулябина, поставившего оперу в Новосибирском театре оперы и балета "Тангейзер", а также в отношении Б.Мездрича дело по ч.2 ст.5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение).

Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, усмотревшего в постановке использование не по назначению церковной символики. Представителей Церкви возмутила кощунственная версия Т.Кулябина, где Господь наш Иисус Христос представлен в качестве героя эротического фильма "Грот Венеры", который по ходу действия снимает Тангейзер.

Мировой суд Центрального района Новосибирска 10 марта прекратил административные дела в отношении Т.Кулябина и Б.Мездрича за отсутствием состава правонарушения.

К материалам дела, в частности, были приобщены заключения религиоведов Бориса Фаликова (РГГУ) и Владимира Винокурова, отметивших, что в постановке религиозные символы и атрибуты представлены в художественном контексте и поэтому не являются сакральными.


13 марта 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/news/77863.htm

[Дмитрий Н]

Тангейзер в России. Предварительные итоги

Текст выступления на общественном обсуждении в Министерстве культуры РФ 13 марта 2015 г.



_{Архимандрит Тихон (Шевкунов). Фото: М. Родионов / Православие.Ru}


Ну вот, когда основные страсти выплеснуты, попробуем подвести итоги противостояния, зачинщиком которого является… РПЦ? Новосибирский театр оперы и балета? Прогрессивная (консервативная) общественность?

Согласитесь, все это звучит не только малосимпатично, но и вполне тревожно-угрожающе. Как многие понимают, последствия на первый взгляд локального конфликта могут быть непредсказуемыми. Достаточно вспомнить подобные прелюдии к нашей революции или недавние события во Франции.

Что увидело большинство православных людей в нежданно облетевшей всю страну оперной премьере в Новосибирском театре? Два знаменательных явления, касающихся нашей веры и нашей культуры.

Во-первых, стало окончательно ясно: кощунство — от неприкрытого до завуалированного, направленное в первую очередь против Православия, стало сегодня значимой составляющей культурной жизни части современного общества. Суд в Новосибирске оправдал авторов спектакля: эксперты и судья не признали, что известный плакат, где представлено Распятие в женской промежности, а также образ Христа, развлекающегося с путанами, может оскорбить религиозное сознание. Впрочем, какие бы решения ни принимали эксперты и судьи, думаю, только усердный самообман сможет заставить их поверить, что православные люди могут перестать видеть во всем этом сознательное и омерзительное глумление, как бы нас ни уверяли, что режиссер имел в виду совершенно другое. В лучшем случае можно заключить, что благонамеренный замысел у авторов не удался.

Другое дело — как нам, православным, реагировать на это и подобные события? Гражданский закон сегодня дает христианам возможность обращаться в суд в случае, если их религиозные чувства оскорблены. Закон Божий, превосходящий человеческие законы, призывает молиться за оскорбляющих нас, поскольку нет для христианина личного поругания большего, чем нанесенное Христу.

Затем в Евангелии нам повелено непременно, и со всей искренностью, предпринять попытки увещевания: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви». Но эти увещевания не должны простираться до бесконечности: «Если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15–17).

Чтобы прояснить нашу позицию, представим, что у кого-то оскорбили мать, и он нашел в себе силы призвать к совести недруга. Его добрые побуждения были отвергнуты. Что мы посоветуем такому человеку? По-видимому, скажем, что он должен принимать решение, исходящее из его личной решимости и разумности. Кто-то в данной ситуации в конце концов покорится обстоятельствам. А кто-то и нет.

Снова переходя к нашей теме, приведу пример святителя Иоанна Златоуста, его слово «О том, как надлежит поступать с кощунниками»:

   «Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует.
   Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно
   будет ударить, не отказывайся, — ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя,   
   повлекут в суд — иди».

Вот так. Наверное, не все сегодня представляют себе столь бескомпромиссное и нетолерантное христианство. Поэтому, думаю, и был принят встреченный гулом неодобрения закон об оскорблении религиозных чувств. В первую очередь закон этот призван, полагаю, стать буфером, возможностью сдерживания и минимизации конфликтов на столь древней, таинственной и сложной почве, на которую ступили авторы новой постановки оперы.

Несомненно, искусство живет по своим законам, и мы не собираемся в них вмешиваться; но искусство не обладает абсолютной автономией. Она заканчивается, когда произведение искусства соприкасается с обществом. Нас призывают быть толерантнее, проще, спокойнее. Без эмоций взирать на то, что, несмотря на решения экспертов и суда, было и остается для нас кощунством. Иные уверяют, что мы просто не можем разобраться в сути дела. Подобные позиции со светской точки зрения совершенно ясны и понятны. Но снова напомню: мы, христиане, нравится это кому-то или нет, живем по иным законам. И об одном из них в контексте призывов к толерантности говорит древний православный святой Василий Великий: «Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием». А мы как раз этого совершенно для себя не желаем.

Так что же делать? Можно только поприветствовать, что обсуждаемая сегодня проблема с провокативной постановкой «Тангейзера» вышла из судебно-процессуального пространства. Никому не нужная война против даже самых спорных направлений культуры бесперспективна и приведет только ко многим и бессмысленным потерям. Тем большая ответственность теперь ложится на тех, кто определяет направления сегодняшней российской культуры, кто принимает решения, какими должны быть поддерживаемые государством проекты. И эти решения должны стать настолько действенными, чтобы суметь максимально разрешить конфликт и противостояние.

Но все же в первую очередь главная ответственность остается на людях, избравших творческий путь, на авторах. Общество, читатель, зритель, не отягощая художника цензурой внешней, ждут от него благородства и высочайшей внутренней цензуры. Напомню, что Пушкин, даже в свои самые беспечные юные времена, не помышлял о том, чтобы выпускать «Гаврилиаду» или свои «частные» стихи на широкую публику. А в зрелые годы он и подавно не любил о них вспоминать. Вот отрывок из записок А.С. Норова:

   «Дело было года за два до женитьбы Пушкина на Наталье Николаевне. Встретившись с ним, Пушкин дружески… обнял
   [Норова]. Присутствовавший при этом В.И. Туманский сказал: “А знаешь ли, Александр Сергеевич, кого ты обнимаешь?
   Ведь это твой противник. В бытность свою в Одессе он при мне сжег твою рукописную поэму”. “Нет, — возразил Пушкин,
   — я этого не знал, а узнав теперь, вижу, что Авраам Сергеевич не противник мне, а друг. А вот ты, восхищающийся такою
   гадостью, как моя неизданная поэма, настоящий мой враг”».

Именно такой метаморфозы я искренне желаю молодому и, как говорят, талантливому режиссеру Кулябину.

   «Нам не дано предугадать,
   Как наше слово отзовется, —
   И нам сочувствие дается,
   Как нам дается благодать...»

Сочувствия, понимания, желания не навредить, не ранить, не причинить несправедливую боль — вот чего вправе ждать зритель от по-настоящему талантливых авторов. Особенно это касается двух тем: религиозной и национальной.

Режиссер Тимофей Кулябин в интервью о своем «Тангейзере» заявил:

«Я искал тему, табуированную в современном обществе. Для нынешнего европейца таких тем, пожалуй, только две: холокост и религия… Все остальное уже сто раз пройдено, сегодня трудно кого-то чем-то удивить. Тема религии сегодня — одна из самых сложных, провокационных и спекулятивных».

Что ж, откровенно. В результате мы получили то, что получили. Возможно, Тимофей Кулябин для достижения успеха своего замысла легко и искренне действовал по своеобразно понимаемым им законам своего жанра. Но, снова: законы Церкви — совершенно другие. В одном из недавно принятых соборных документов — «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» — говорится о необходимости ответственного и в высшей степени бережного отношения именно к этим двум человеческим чувствам — религиозному и национальному. В соборном документе Церкви призывается всеми силами противостоять любым попыткам спровоцировать противостояние на религиозной и национальной почве, от кого бы подобные действия ни исходили и какими бы резонами ни прикрывались. Причина столь серьезного внимания — осознание той боли, которую причиняют унижения и надругательство над верой и национальным достоинством человека, а также понимание чрезвычайного и разрушительного для общества и страны потенциала этих проблем.

Церковь не вмешивается в свободу творчества. Тем более Церковь не хочет и не собирается брать на себя функции надзора. Но когда у нас пытаются отнять даже право протестовать против оскорбляющего нас кощунства, то есть права на простое чувство, заявляя, что происходящее в общественном пространстве не наше дело, — это явный перебор даже для либералов, господа.

От нас прямо требуют и носа не высовывать из-за своих церковных оград. «Нужно раз и навсегда этим мракобесам объяснить, чтоб они не лезли на чужие территории», — призывает режиссер Кирилл Серебренников. Как нам это собираются объяснить? Может быть, вот так: «Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий» (В.И. Ленин. Письмо в Политбюро от 19 марта 1922 г.). Не хочется заострять, но до грусти похоже.

Вторая огромная проблема, к которой хотелось бы привлечь внимание, состоит в том, что в сегодняшней России нет никакого механизма защиты классики от творческой вивисекции. Взять тот же случай с «Тангейзером». Произведение, главной мыслью которого является побеждающее все земные преграды прощение и милосердие Божие, превращено в полную свою противоположность.

Допускаю, что режиссер решил показать зрителям личное видение особого трагизма сегодняшнего мира. Но правомочны ли столь кардинальные переделки по отношению к зрителю? И порядочно ли все это по отношению к автору, у которого уже невозможно спросить разрешения на столь радикальную трансформацию его произведения?

Создается впечатление, что сегодня, чтобы достичь успеха, достаточно освоить весьма нехитрую технологию. Она действительно проста: нужно бестрепетно перекроить классическое произведение, что называется, на «современный» лад, наполнить его эротикой, прибавить безопасной по сегодняшним дням фронды по отношению к «режиму» и, наконец, все это обрамить антихристианскими сценами и выпадами. Вот произведение и готово. Их, таких однообразных и пошлых, сегодня хоть пруд пруди.

Тем более поражает, что подобные недалекие, злые пародии осуществляются за государственный счет и в государственных театрах. Можно ли себе представить, что плеяда неких художников год за годом пишет развязные карикатуры на лучшие полотна великих живописцев, а потом Эрмитаж и Третьяковка покупают их и вывешивают рядом с подлинниками? В страшном сне такое не привидится. Но, впрочем, если подобное происходит в государственных театрах, почему бы за ними через какое-то время не последовали галереи?

Конечно же, речь не идет о попытке оспаривания права талантливой режиссерской интерпретации драматического или оперного произведения. Но когда в постановку вносятся концептуальные, морально-нравственные, фактологические изменения, кардинально искажающие авторский замысел любимого и драгоценного для поколений зрителей спектакля, в угоду настроений и амбиций режиссера, то большой вопрос, насколько правильно, что все мы в лице государства вынуждены соучаствовать в подобных опытах.

Все это — наболевшие темы, благодаря постановке новосибирского театра приобретшие сегодня крайнюю актуальность, требующие непременного разрешения. И темы эти обращены в главную и первую очередь на суд сообщества деятелей культуры. Им их осмысливать, оценивать и принимать по ним решения.

Что же касается достойных сожаления конфликтных проблем, обсуждаемых сегодня, то самым верным путем к их разрешению может и должен стать открытый диалог, который в первую очередь необходимо предпринимать в подобных ситуациях, диалог, стремящийся к разъяснению позиций, взаимопониманию. Именно этим хотелось бы завершить мое сообщение.


Архимандрит Тихон (Шевкунов),
Наместник московского Сретенского монастыря,
ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре,
член Президиума Совета при Президенте РФ по культуре и искусству


16 марта 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/77914.htm

[Дмитрий Н]

Из «Тангейзера» должен быть исключен образ Христа, - Новосибирская епархия


Новосибирск, 23 марта 2015 г.

Новосибирская епархия обратилась с открытым письмом к министру культуры РФ Владимиру Мединскому с требованием исключить из репертуара Новосибирского оперного театра (НГАТОиБ) оперу "Тангейзер", передает ТАСС.



Обращение, распространенное в понедельник, подписал официальный представитель епархии Александр Красов.

"Многие не понимают, что именно оскорбило религиозные чувства верующих и пытаются решение вопроса свести к тому, что достаточно убрать постер и - все. На этом претензии будут исчерпаны. Нет! Не будут исчерпаны!" - говорится в документе, который подписал официальный представитель епархии Александр Красов.

"Из "кулябинщины" должен быть полностью исключен образ Иисуса Христа, будь то персонаж самой постановки, будь то изображение на постере или что-то им подобное, либо это "творение" должно быть полностью, раз и навсегда, исключено из репертуара", - отметил он.

Представитель епархии также попросил министра культуры озвучить личную позицию по этому вопросу. Он, кроме того, считает, что правовую оценку действиям режиссера и директора театра должны дать не только Генеральная прокуратура, Следственный комитет и ФСБ, но и Счетная палата.

"В этой связи, данное письмо прошу считать и официальным обращением в Генеральную прокуратуру, Следственный комитет, Федеральную службу безопасности и Счетную палату РФ", - говорится в обращении.

Ранее на сайте епархии был опубликован документ под названием «Позиция Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви по поводу ситуации с вариацией оперы "Тангейзер", оскорбляющей религиозные чувства верующих людей».


"Как известно, «творческим замыслом» режиссера-постановщика, с согласия директора театра, в новосибирскую вариацию оперы «Тангейзер» был введен персонаж Иисус Христос, проводящий годы жизни в разврате. Кроме того, в ходе представления присутствовал постер с изображением распятого Христа на фоне обнаженной женщины.

Такое кощунственное обращение с образом Иисуса Христа оскорбляет религиозные чувства верующих людей, тем самым нарушает действующее законодательство Российской Федерации - часть 1 статьи 148 Уголовного Кодекса РФ «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих». Тем самым театр вступил в конфликт с российским законодательством. Оценку этому должны дать правоохранительные органы и суд.

Через средства массовой информации, делается попытка навязать мысль о том, что «конфликт» будет исчерпан после того, как вышеупомянутый постер будет удален из постановки", в частности, говорится в нем.


http://www.pravoslavie.ru/news/78115.htm

[Дмитрий Н]

Директор новосибирского театра уволен после скандала с «Тангейзером»


Новосибирск, 29 марта 2015 г.



Директор новосибирского оперного театра Борис Мездрич уволен, сообщил РИА Новости министр культуры РФ Владимир Мединский.

"Новый директор — Владимир Кехман", — сказал он.

Ситуация вокруг новосибирской постановки оперы "Тангейзер" вызвала широкий общественный резонанс.

Новосибирская епархия призвала руководство ФГБУК "Новосибирский государственный академический театр оперы и балета" полностью исключить скандальную вариацию оперы "Тангейзер" из репертуара театра.

Прокуратура возбудила административные дела в связи с "осквернением предметов религиозного почитания" в отношении режиссера-постановщика оперы "Тангейзер" Тимофея Кулябина и директора Новосибирского государственного оперного театра Бориса Мездрича, который допустил оперу к показу. В прошлый вторник суд прекратил административные дела в связи с отсутствием состава преступления. Прокуратура обжаловала это решение.


http://www.pravoslavie.ru/news/78243.htm

[Александр Васильевич]

«Тангейзер» снят с репертуара



Новый директор Новосибирского государственного театра оперы и балета Владимир Кехман (на фото) снял с репертуара скандальную постановку оперы «Тангейзер» режиссёра Тимофея Кулябина.

Такое решение было принято из-за того, что Кулябин, с которым Кехман намеревался обсудить скандал, разразившийся вокруг оперы, избегает с ним встреч.

«Вынужден сообщить, что "Тангейзер" снимается с репертуара. По двум причинам. Первая — и главная: режиссёр Тимофей Кулябин, с которым я намеревался обсудить ситуацию и пути выхода из неё, скрывается от меня. В течение двух дней я пытался с ним встретиться, но молодой человек так и не появился. От его имени его ассистентка пытается формулировать какие-то предварительные условия этой встречи, которые мне совершенно непонятны», – рассказал директор театра.

Второй причиной стало то, что театр якобы до сих пор не рассчитался с дирижёром Айнарсом Рубикисом за два спектакля «Тангейзер», которые он провёл в марте 2015 года.

«По информации от его агентства, контракт дирижёра истёк 31 декабря 2014 года, и Рубикис отменил все свои выступления в Новосибирске, включая вчерашний гала-концерт в честь юбилея Чайковского. С его агентством я сейчас веду переговоры. Таким образом, интриги больше нет. Предлагаю всем сторонам поставить точку в этом вопросе», — сказал Кехман.

Между тем он высоко оценил работу дирижёра и труппы в нашумевшем спектакле.

«Я посмотрел видеозапись "Тангейзера". Смотрел до двух часов ночи. Был приятно удивлён высоким музыкальным качеством спектакля, хочу отметить прекрасную работу труппы и дирижёра. Тем не менее вынужден сообщить, что спектакль снимается с репертуара», — сказал Кехман.

Опера «Тангейзер» стала предметом ожесточённых споров после того, как местная митрополия пожаловалась на режиссёра Тимофея Кулябина в прокуратуру за намеренное публичное оскорбление чувств верующих. На Кулябина и директора театра Бориса Мездрича, допустившего постановку к показу, завели административное дело в связи с «осквернением предметов религиозного почитания». 10 марта они предстали перед судом и были оправданы в связи с отсутствием состава преступления. Прокуратура это решение обжаловала.

29 марта министр культуры Владимир Мединский уволил Бориса Мездрича с поста директора Новосибирского театра. Новым руководителем стал Владимир Кехман, директор Михайловского театра в Петербурге. Согласно официальной версии, Мездрича сместили за то, что он отказался внести в оперу требуемые изменения, а также не извинился перед религиозными активистами.

Стоит отметить, что увольнение возмутило известных деятелей культуры. Так, председатель Союза театральных деятелей Александр Калягин назвал это возвращением к временам цензуры, а режиссёр МХТ им. А.П. Чехова Олег Табаков расценил происходящее как травлю творческих людей. Ситуацию с «Тангейзером» прокомментировали накануне и в Кремле. Пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков попросил не связывать смену руководства театра с какой-либо цензурой.


По материалам Вестей.ру, НТВ, Ленты.ру, РИА Новости.

http://www.stoletie.ru/lenta/tangejzer_snat_s_repertuara_239.htm

[Александр Васильевич]

Россия впервые борется на Святой Земле с воплощением сатанинских сил!

Эксклюзивное интервью главы РИСИ Л.П. Решетникова на Радио «Радонеж».



Аналитики — люди тихой и вдумчивой профессии, но результаты их деятельсности сотрясают народы. Российский Институт Стратегических Исследований по праву считается одним из крупнейших мозговых центров России. Западные коллеги любят говорить об аналогиях с собственными центрами, некоторые из которых- например, печально знаменитая РЭНД КОРПОРЕЙШН - возникли еще в далеком 1946-ом. Как бы то ни было, решения, вырабатываемые в тиши этих кабинетов, точно доходят до самого верха исполнительной власти России. «Радонеж» встретился с хозяином этих "палестин" — Леонидом Петровичем Решетниковым, который согласился осветить ключевые вопросы, связанные с проблемой международной безопасности, в начале 2016-ого года.

Корр.: Как бы вы охарактеризовали наши нынешние отношения с блоком НАТО и с его европейскими представителями?

Л.П. Решетников: 2015-й год был очень сложным для России, годом испытания России на твердость, на крепость, на выдержку, и Россия прошла этот год успешно, несмотря ни на что – ни на события, связанные с Украиной, ни на события, связанные с Сирией и Турцией. Но этот год   в очередной раз явственно и открыто показал, что, на самом деле, западно-европейские партнеры не самостоятельны. Мы об этом, в принципе, знали, но думали, что по каким-то вопросам Европа все-таки может занимать собственную позицию, сопротивляться диктату США, а оказалось, что Европа до такой степени ослабела, до такой степени потеряла свое лицо и силу, что практически все разговоры, переговоры, все обсуждения с ней, в общем-то часто можно было бы и не проводить, а напрямую обращаться в Вашингтон.

Могу рассказать такой интересный пример – недавно, в течение двух дней, мы с несколькими сотрудниками выступали в Университете г.Пиза перед студентами и аспирантами – молодыми политологамию. Вместе с нами был бывший зам.министра обороны Италии, и он, послушав наши выступления, как-то разоткровенничался и заявил перед аудиторией: «Вы знаете, в НАТО я был в военном комитете. Как-то раз мы, европейцы, собрались и обсуждали проблемы, причем долго не могли прийти ни к какому решению. Но как только появлялся американский представитель, решение принималось за 2 минуты». Такова настоящая ситуация: полная несамостоятельность, полная зависимость Европы от позиции США. Это, конечно, осложняет для нашего руководства, для нашей страны внешнеполитический курс. И мы теперь являемся практически единственными защитниками тех христианских европейских ценностей, которые были характерны для Европы XIX – первой половины XX века. Эти ценности уходят из-за того, что европейская элита отказалась от них. В результате, их страны встали на марионеточный путь, послушный США.

Корр.: Вопрос касается возможного разворота России на Восток: все больше и больше говорится о необходимости осваивать восточные пределы Российской Федерации. Недавно вышел закон — и сейчас он стал уже применяться - о раздаче земли на Дальнем Востоке. Между тем, нашлись западные обозреватели, которые связывают этот подход Российской Федерации с возможностью не только разворота России полностью на Восток, но и ухода от Запада. Западная Европа не обладает суверенитетом; Америка - нам не дружественная страна... Может быть, действительно пришло время для освоения вот этих пустынных пространств и поиска взаимодействия с нашими восточными партнерами?

Л.П. Решетников: Правильный вопрос. У нас не всегда верно толкуют эту фразу, или этот тезис - «поворот на Восток». Сразу возникает идея, что мы полностью забываем Европу и начинаем торговать , развивать политическое, экономическое, военное сотрудничество с азиатскими странами. Абсолютно верно, что поворот на Восток подразумевает освоение наших же, российских, территорий, находящихся за Уралом, которым уделялось незначительное внимание в силу того, что от Западной Европы они далеки, и всё, что шло, как результат сотрудничества, оседало где-то до Урала. Сейчас речь идет именно об освоении наших территорий нашими же усилиями, но, конечно же, с использованием того экономического потенциала, который находится за пределами наших дальневосточных территорий – потенциала Китая, Южной Кореи, Сингапура, Малайзии, Индии и Пакистана. Так что вот такая постановка проблемы очень правильная, потому что если мы не развернемся сейчас и не начнем настоящую работу по освоению Сибири и Дальнего Востока, то, может быть, станет реальной угроза потери территорий и ухода населения оттуда. Отток и сейчас идет: очень многие города этим пользуются. Выросли Красноярск и Новосибирск за счет того, что люди уезжают с Дальнего Востока. Поэтому задача актуальная, но только не надо ее толковать так, что вместо Европы мы будем с Китаем.

Нет! Просто значительная части усилий, которые мы ранее направляли на Западную Европу, теперь перебрасываетс, прежде всего, на наши территории, на наши районы, на промышленность Дальнего Востока, сельское хозяйтство, новые формы раздачи земли нашим гражданам, на развитие инвестиционного и другогих видов сотрудничества с этими странами.

Неоднократные встречи с бизнесменами и политиками Южной Кореи говорят о большой заинтересованности южнокорейцев. Это относится и к Китаю, и к Индии тоже. Поэтому там у нас есть большие возможности. В свое время наш император Николай II провозгласил этот курс, и мы построили железную дорогу до Владивостока, кстати, очень быстро и без использования каторжного труда; построили станции, города, промышленные предприятия. Таким образом, мы освоили узкую полосу от Урала до Владивостока. На этой полосе, к сожалению, за все годы советской власти мы и остались. Нам не хватало ни сил, ни времени, ни понимания, как продвигаться дальше. Сейчас встала задача дальнейшего расширения. Нельзя оставаться на том, что мы сделали к 1912 году - ведь прошло больше 100 лет! Надо идти вглубь, вширь, иначе действительно может возникнуть вопрос о принадлежности Дальнего Востока.

Корр.: Так как у нас центр Евразии, нельзя не посмотреть на юг. Здесь наблюдается некий нервный узел, завязанный вокруг Турции. После того, как был сбит наш бомбардировщик, который не пересекал сирийско-турецкую границу, многие говорят, что президент РФ взял курс на то, чтобы «покарать» Анкару... Тем не менее, параллельно появилась информация о продолжении программы газового сотрудничества. Как бы Вы охарактеризовали наши отношения с Турцией, если брать, в частности, эту страну? И более широким спектром – отношения с другими региональными центрами силы?

Л.П. Решетников: Конечно, речь идет не о том, чтобы покарать Турцию. Если серьезно брать работы наши института, нашу аналитику и выводы руководящих органов нашей страны, то, что произошло с самолетом, мы понимаем, как результат конкретной ситуации, конкретной политики Турции. Дело в том, что по вопросу сирийского кризиса, наши позиции с турецким руководством разошлись, наверное, около трех лет назад. По гамбургскому счету, Турция действовала практически на стороне наших противников - на стороне ИГИЛ. Велась политика активного вмешательства при оказании материальной, моральной и кадровой поддержки боевиками. Анкара ставила ту же задачу, что ставит ИГИЛ – отставка Асада и практически разрушение Сирии, как единого государства, потому что у Турции был план захвата региона. Наш самолет был сбит именно над ним, то есть над той частью территории, которая разделяла два сирийско-курдских района, не давая им объединиться. Поэтому Турция занимала в общем-то противную нам позицию, т.е. участвовала в действиях практически на стороне наших врагов. И это должно было найти в чем-то выражени, вылиться в столкновение. Что и произошло. Турция здесь просто показала: «Мы против! Мы здесь хозяева, мы здесь решаем! Мы решили идти ва-банк, потому что это наши интересы и эта территория все равно будет турецкой!»

Поэтому мы должны исходить из того, что Турция сейчас занимает позицию, которая противоречит интересам национальной безопасности России. Сейчас на Россию идет наступление как раз не с Запада, не с Востока, а с Юга – Украина, Крым, Сирия, Турция... Всё это южные направления! Нас все время, а особенно последние десятилетия, пытаются оттеснить от южных морей, от южных маршрутов, от южных трубопроводов - туда, на Север – «давайте в свои леса уходите и там живите!». Поэтому произошла Украина, поэтому Грузию захватили американцы, поэтому началась возня вокруг Ирана. Иран – не самоцель! Самоцель - опять же Россия! Основное направление действий - выйти на Каспий!

И Турция в этой игре не только занимает позицию, но и успешно реализует противоречия, подрывает интересы нашей национальной безопасности. Если мы, например, как этого хотят турки, уйдем из Сирии, то, в конце концов, окажемся отрезанными от южных морей. Потому что после Турции ИГИЛ идет на Кавказ. Это очевидно уже и не скрывается. Далее мы оттесняемся от последних наших выходов к Черному морю. Для России — это трагедия и в экономическом смысле, и в смысле национальной безопасности. Мы теряем все южные маршруты. А базы оппонентов будут нацелены на самые наши невролгические точки.

Тут понятны слова В.В. Путина о том, что, ведя сражение там, в Сирии, мы, верующие люди, должны понимать, что сейчас происходит нечто сакральное, нечто для нас православных таинственное, но очень значимое – впервые русская армия сражается на Святой Земле! Ведь земля Сирии, вплоть до Дамаска, даже за Дамаск – это Святая Земля, по которой ходил наш Господь Иисус Христос! Пока наши руководители этого не говорят, но убежден, что они это тоже понимают.

Впервые в истории русская армия бьется с врагами веры, с врагами человечества, с самыми дьявольскими силами, что из себя представляет этот ДАИШ, этот ИГИЛ, бьется в северной части Святой Земли, где святыни, где арамейские села, где глава Иоанна Предтечи в Дамаске!

Мы должны понимать, что решая вопрос о национальной безопасности, мы решаем и другую задачу – более высокую и более глобальную, чем защита национальной безопасности России, мы бьемся за дело Господа нашего Иисуса Христа там, вместе с нашими союзниками – братьями-христианами сирийскими, вместе с шиитами сирийскими, вместе с сунитами сирийскими (не все суниты на стороне ДАИШа, многие на нашей стороне). Это тоже надо иметь ввиду, и отсюда тоже такая злоба к нам и со стороны значительной части элиты Западной Европы, со стороны США, со стороны турецкой элиты, саудовской элиты, катарской элиты. Они-то ведь тоже это понимают!

Корр.: Вы выделили два ключевых понятия: движение с юга на север, т.е. вектор возможного нападения на Россию, и вера. Тут важно обратиться к Украине. Мы видим, что на оси ДНР-ЛНР чисто военная тактическая инициатива наших... оппонентов захлебнулась, пока… Несмотря на мелкие стычки, нельзя сказать о том, что ведутся действительно полномасштабные боевые действия. В то же время, 22-ого декабря, медиа-группа «Радонеж» приняла участие в круглом столе, посвященном проблеме убийства православных священников и, в целом, обстоятельствам выживания Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

На территории ДНР было убито три священника Московского Патриархата, четверо получили тяжелые ранения; в с.Птичье храм берут осадой, верующие внутри храма находятся в оцеплении «Правого сектора»; людям не подвозят ни продукты питания, ни воду, и даже не эвакуируют тех, кто слег с сердечным приступом. Ни одна область на Украине не избавлена от пожара церквей, от уничтожения и гибели священников, монахов, монахинь, в том числе, даже в Киеве.

Вопрос прост: считаете ли Вы, что эти действия тоже являются прямым проявлением борьбы между Западом и нами в качестве православной цивилизации? Дело в том, что отпадающие приходы немедленно записываются псевдопатриархом Филаретом в свою епархию, и, как 400 лет назад, идет продвижение западников! Что Вы в качестве стратега и главы РИСИ об этом думаете?

Л.П. Решетников: Украинство, с самого начала своего появления, это антиправославная концепция: она направлена была не просто против русских, против москалей, она направлена была против православия. Эта концепция родилась на Западе, в Австро-Венгрии, в Польше, в католических странах, и она реализовывается сейчас. Украинство – это антиправославие. То, что они (Филарет и прочие) называют себя православными – это уже игра. Настоящая задача – вытеснение православия, как основы нашей русской православной цивилизации, так как без нее и цивилизации-то нет!

У нас часто говорят «мы – цивилизация», но забывают, какая цивилизация. Цивилизации без православия не будет. Без веры цивилизаций нет! Поэтому сейчас линия Запада – использовать этот момент для окончательного разгрома православия на Украине, для истребления, запугивания православных. К сожалению, в какой-то степени для этого появились условия. Почему? Мне кажется, Украинская Православная Церковь Московского Патриархата заняла такую позицию - не все, конечно, но очень многие - «давайте жить дружно!», и в какой-то степени и здесь, в России, такой отклик появился – «давайте замиримся, давайте жить дружно!» Здесь проявилось непонимание целей той стороны, непонимание, что за той стороной стоят не люди, но сатанинские силы, и у них нет задачи жить дружно, у них нет задачи примириться, у них есть задача уничтожить, и в этой части выбор только один, и никуда нам не деться – это нести свой крест, исповедовать Христа до конца! И вот эти жертвы, которых убили, они - новомученики, они исповедовали Христа до конца! Они так должны были сделать, и они это сделали!

Это заблуждение - «можно замириться», «можно договориться», «давайте жить дружно», «давайте вместе помолимся» - не работает, потому что у той стороны абсолютно нет такой задачи; у той стороны – задача убить, уничтожить, в лучшем случае, выгнать! Здесь и кроются причины некоторого отступления, некоторых неудач, но Господь поругаем не бывает! Я абсолютно уверен, что основная масса верующих, которые принадлежат к УПЦ МП, стойко защищают Христа и стоят на позициях православия. Они Бога не предадут! Они и есть как раз та единственная реальная сила на Украине, на той части киевской Украины, которая сопротивляется, иногда, может быть, молча, иногда не на баррикадах и в атаках, а в стойкости в вере, но сопротивляется! И за ними все равно будет победа. Но мы здесь, московские, российские православные верующие, должны исходить из того, что мир с той частью Украины практически невозможен.

Поздравляю всех с Рождеством Христовым! А «Радонежу» - продолжать такую огромную и нужную работу для всех нас, для российских патриотов, которые верят в будущее России!

Радонеж

http://www.pravoslavie.ru/89697.html

http://radonezh.ru/analytics/rossiya-vpervye-boretsya-na-svyatoy-zemle-s-voploscheniem-sataninskikh-sil-152876.html

[Александр Васильевич]

Сатанисты прочтут «молитву» перед заседанием городского совета в американском Финиксе



Группа сатанистов прочтет «молитву» во время заседания городского совета в Финиксе, штат Аризона (США). Представители сатанинского «храма» города Финикс победили в голосовании на чтение открывающей заседание молитвы. Выступление назначено на 17 февраля, сообщает RT.

Грядущее выступление сатанистов уже вызвало бурные дискуссии в совете, однако прокурор города Брэд Холм отметил, что намерения сатанистов не противоречат законам США.

«Согласно постановлению Верховного суда США, городские власти не могут вмешиваться в религиозные взгляды, обряды и молитвы граждан», - приводит слова Холма Fox10. По словам представителя сатанинской секты Финикса Стю де Хаана, во время обряда не будет сделано ничего противозаконного.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/30/satanisty_prochtut_molitvu_pered_zasedaniem_gorodskogo_soveta_v_amerikanskom_finikse/

[Александр Васильевич]

Мэр Новосибирска возглавит сатанинский шабаш «Ад наш»?

Новосибирские общественники призвали Анатолия Локтя одуматься и не проводить в день Светлой Пасхи монстрацию под лозунгом «Ад – наш!»



Во вторник, 5 апреля, Новосибирский Координационный совет в защиту нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей обратился с открытым письмом к мэру Новосибирска Анатолию Локтю в связи с проведением 1 мая, в день Светлого Христова Воскресения, монстрации под лозунгом «Ад – наш!».

«На заседании общественного совета мэрии 30 июня 2015 года Вы заявили о том, что в Новосибирске развивается ситуация по сценарию подготовки "оранжевой революции" на Украине и что в этот сценарий вписана в том числе и монстрация, - говорится в открытом обращении, поступившем в редакцию РНЛ. - После этого, 10 июля 2015 года, Координационный совет в защиту общественной нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей провёл массовый пикет и заявил о горячей поддержке Вашей позиции о необходимости противодействия технологиям "оранжевой революции" в Новосибирске».

«Участники пикета вышли на главную площадь города с плакатами в поддержку Вашей позиции: "Заявления мэра против "оранжевых революций" горячо поддерживаем! Действуй, мэр!", "Остановить разрушителей России: касьяновых, гельманов, лоскутовых, мездричей и прочих кулябиных!", "Сначала монстрация, затем зомби-парад, потом гей-парад? НЕТ таким парадам!", "Мэр Локоть, останови пятую колонну!" и др. В сентябре на встрече с Вами представитель Координационного совета в защиту нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей Задоя Юрий Алексеевич поблагодарил Вас за Вашу патриотическую позицию и высказал надежду, что так называемая монстрация не пройдёт в Новосибирске 1 мая 2016 года. Тем более что в этот день будет праздноваться самый главный христианский праздник – Пасха Христова!

Каково же было наше удивление и разочарование, когда новосибирские СМИ наперебой запестрели заголовками:

"Локоть позвал новосибирцев на легализованную “Монстрацию” 1 мая 2016 года";

"Мэр Новосибирска сам взялся за организацию “Монстрации”";

"В Новосибирске пройдет обещанная Локтем Монстрация";

"Присоединить Монстрацию к организованному мэрией шествию призвал Локоть";

"Локоть позвал Монстрацию присоединиться к организованному чиновниками шествию".
 
Таким образом, согласно этим кричащим заголовкам, Вы, Анатолий Евгеньевич, являетесь организатором этого позорящего Новосибирск и всю нашу страну, провокационного мероприятия, – подчеркнули авторы письма. - И хотя нам стало известно, что эта антиобщественная акция включается в план мероприятий мэрии по инициативе руководителя департамента культуры, спорта и молодёжной политики А.В.Терешковой, но ответственность за её проведение ложится на Вас как на градоначальника. Все сомнительные "лавры" достанутся именно Вам».

«Мы можем предположить, - заявили авторы послания, - что мэрия хочет возглавить этот элемент сценария по подготовке "оранжевой революции", чтобы его победить (есть такой приём борьбы), однако очень нежелательно, чтобы этот рискованный эксперимент был опробован на жителях нашего полуторамиллионного города. Есть законные и понятные обществу способы решения вопросов. Один из главных – публичное обсуждение проблемы с участием всех заинтересованных сторон».

«В своё время и Губернатор Новосибирской области, и Вы, мэр Новосибирска, неоднократно заявляли, что для установления общественного согласия и взаимоуважительного обсуждения спорных вопросов есть такие диалоговые площадки, как Общественная Палата Новосибирской области и Новосибирское региональное отделение "Всемирного Русского Народного Собора", - напомнили в Координационном совете. - Очень печально, что до настоящего времени общественного обсуждения этого сомнительного и очень опасного мероприятия не произошло».

«Большинство новосибирцев не принимают монстрацию, которую им хотят навязать – с подачи руководителя департамента культуры, спорта и молодёжной политики А.В.Терешковой – как безобидное городское мероприятие увеселительного характера. На наш взгляд, монстрация является и элементом политического сценария, и спланированным действием по расчеловечиванию и демонизации человека, - убеждены общественники Новосибирска. - Суть этой монстрации, как и зомби-парада, – высвобождение низменных человеческих качеств и пороков, удерживаемых культурой, манипуляция толпой, состоящей в основном из молодых, ещё не сформировавшихся личностно людей. Ни к каким увеселительным, шуточным действиям это мероприятие не имеет отношения, о чём свидетельствует главный лозунг монстрации: "Ад– наш!". Это демоническое влияние на молодёжь, её сатанизация».

«Организаторы-затейники этого шествия зомби прививают незрелой молодёжи мысль, что с адом и качествами адских сущностей можно шутить. На самом же деле в молодёжи будятся низменные инстинкты, усиливается рост агрессивных и разрушительных настроений в обществе. Быть соучастником инфернальных (адских) шуточек, ориентировать на это молодёжь – равносильно для мэрии моральному преступлению в отношении подрастающего поколения. Демонизация молодёжи в ночных клубах, на рок-концертах, демонстрация фильмов ужасов, проведение зомби-парадов и монстраций – яркие примеры продуманной психологической войны против молодёжи, а значит, и против народа», - заявили в Координационном совете.

Авторы обращения уверены, что «такого напряжения в обществе не возникло бы, если бы Вы, уважаемый Анатолий Евгеньевич, в своё время, заступая на должность мэра Новосибирска, не приняли бы решения о назначении на должность руководителя департамента культуры, спорта и молодёжной политики города А.В.Терешковой. К сожалению, ни открытые письма в Ваш адрес, которые подписала, в том числе и областная организация ветеранов войны, труда и правоохранительных органов, ни многотысячные митинги 1 и 29 марта 2015 года с требованием отставки Терешковой не смогли повлиять на Ваше кадровое решение, рождающее проблемы. Ради каких целей может объединиться мэр-коммунист с ультралибералами, которые всеми силами изнутри расшатывают существующее государственное устройство и порядок?!»

«Вы заявляете, что Вы коммунист и патриот нашей великой Родины, - напомнили общественные деятели. - Однако как могло случиться, что именно под Вашим именем легализуется пародия на традиционную первомайскую демонстрацию трудящихся и уже дважды прошел в прямом смысле чудовищный зомби-парад по Красному проспекту города Новосибирска?»

«Мы заявляем, что так называемая монстрация противоречит "Основам государственной культурной политики" и "Стратегии национальной безопасности России", утверждённым Указами Президента Российской Федерации. Учитывая тот факт, что анонсированная Вами монстрация (ранее проходившая под лозунгами "Ад – наш!") приходится на день великого христианского праздника Светлой Пасхи Христовой, данная ситуация может спровоцировать очередные волнения еще и на религиозной почве», - предостерегли в Координационном совете.

«Уважаемый Анатолий Евгеньевич, городская власть не должна поддерживать мероприятия, разрушающие традиционные культурные ценности, мероприятия, вносящие в общество смуту и разобщенность, - призвали авторы письма. - Координационный совет в защиту общественной нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей, действующий в интересах реализации государственной политики, направленной на консолидацию общества, укрепление нравственности и защиту традиционных ценностей, предлагает Вам более тесное взаимодействие, в том числе в целях оказания помощи в быстрой экспертной оценке предлагаемых Вам на утверждение нетрадиционных, сомнительных общегородских мероприятий».

«Мы заявляем, что подобное разрушительное мероприятие, как монстрация, никогда не должно проходить в Новосибирске, тем более в день великого христианского праздника Светлой Пасхи Христовой!» - заключили общественники.

Члены Координационного совета в защиту общественной нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей:

1. Председатель Новосибирского отделения Общероссийского общественного движения «Народный Собор» Ю.А.Задоя;

2. Председатель городской общественной организации Центр семейного образования и воспитания «Семья и дети» Н.С.Артёмова;

3. Общественный активист, член «Партии Великое Отчество» Р.В.Купа;

4. Публицист Г.А.Пырх;

5. Координатор Новосибирского отделения Национально-освободительного движения (НОД) Р.П.Усаров;

6. Председатель Новосибирского отделения «РКПМ» Е.А.Цибизов;

7. Координатор клуба православных многодетных семей города Бердска И.В.Квасницкий.









http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/08/mer_novosibirska_vozglavit_sataninskij_shabash/

[Александр Васильевич]

Андрей Соколов

Приглашение в ад

Акцию под лозунгом «Ад наш» готовятся провести в Новосибирске в праздник Пасхи



 Звучит невероятно, но это именно так. На днях Новосибирский Координационный совет в защиту нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей обратился с открытым письмом к мэру Новосибирска Анатолию Локтю в связи с готовящимся проведением 1 мая, в день Светлого Христова Воскресения, некой «монстрации» под лозунгом «Ад – наш!».

«Вы, Анатолий Евгеньевич, - говорится в письме, которое опубликовали СМИ, - являетесь организатором этого позорящего Новосибирск и всю нашу страну провокационного мероприятия. - И хотя нам стало известно, что эта антиобщественная акция включается в план мероприятий мэрии по инициативе руководителя департамента культуры, спорта и молодёжной политики А.В. Терешковой, но ответственность за её проведение ложится на Вас как на градоначальника. Все сомнительные "лавры" достанутся именно Вам».

Между тем, как известно, «монстрации» под лозунгом «Ад наш» проводятся в Новосибирске 1 мая ещё с 2004 года. Так в прошлом году в них приняли участие около 4-х тысяч человек. Наряженные в шутовские костюмы люди, в основном молодёжь, несли лозунги: "Мы пришли к вам с бобром", "Духовных скреп скрип", "С праздником весны и труба". Многие были одеты в костюмы, изображавшие персонажей популярных комиксов и фильмов - супермена, героев "Звездных войн", были и откровенно сатанинские наряды и т.п.

Сторонники этой акции объясняют её, как якобы протест молодёжи против «унылости и серости нашей жизни», как некий вызов забюрократизованным мероприятиям на государственном уровне и традиционным праздникам. Не случайно, само название «монстрация» звучит, как пародия традиционной первомайской демонстрации.

А лозунг «Ад наш» издевательски ассоциируется с «Крым наш».

Точно также с потугой на глубокомысленности «адские» адепты объясняют и лозунги этой акции. Например странный лозунг «Ы-ы-ыть!» объясняется, как будто бы иронией по отношению к «сверхзадаче российской власти, её последовательной, но перпендикулярной здравому смыслу внешней политике, «встающей с колен и падающей на другое место». Именно «Ы-ы-ыть!», - заявляют они, - лежит в основе нашей вражды с Америкой, дружбы с президентами Ирана и Венесуэлы, принуждения к независимости Южной Осетии и Абхазии, газовых войн с Украиной и прочих выдающихся достижений отечественной дипломатии в последние годы».

Точно также толкуются и другие лозунги. «О, повелитель, где твой выключатель?» Это, заявляют они, «в прямом смысле призыв к государственной пропагандистской машине. Но, конечно, он может относиться не только к командирам общенационального телевидения, но и к начальникам всея Руси».
«Make love, not work!» – будто бы «честное восприятие жизненных приоритетов молодыми и здоровыми людьми в полном расцвете сил, независимо от политических убеждений, статуса в обществе и уровня материального благосостояния».
Активисты «монстрации» считают: «Человек человеку – обезьяна» – портрет нашего социума. Мы ведём себя так, что иногда кажется: если мы и произошли от обезьяны, то процесс превращения ещё не завершён».
«Аапчхи!» – именно так в основной своей массе население России относится к её репутации, к власти и выборам, к демократии и тоталитаризму. Чихать они на всё это хотели».

Приглашает всех нас спуститься в ад, «начихать» на Россию и её репутацию некий Артем Лоскутов. Именно он – застрельщик новосибирских «монстраций». Но нет, это - вовсе не мрачный сектант с густой бородой и дубиной в руке, а гладко выбритый молодой человек с высшим образованием и в модной рубашке. Лоскутов называет себя художником, хотя по специальности он физик, окончил физико-технический факультет Новосибирского государственного технического университета. Однако трудиться по специальности не захотел, а занялся «творчеством». Сколотил группу «Бабушка после похорон», и стал проводить всякого рода «художественные акции», примкнув к либеральной оппозиции. Но, как отмечает Википедия, стал широко известен лишь после ареста сотрудниками Центра по противодействию экстремизму по обвинению в хранении марихуаны. Полиция обнаружила у «творца» пакетик с марихуаной, но он отделался штрафом. Суд также признавал Лоскутова виновным в оскорблении религиозных чувств граждан, за что тот также был оштрафован. Лоскутов разместил на рекламных стендах в центре Новосибирска изображения, стилизованные под православные иконы, с призывами освободить арестованных участниц группы P...Riot. В 2006 году организовал пикет, посвящённый третьей годовщине ареста Михаила Ходорковского.

Пытался Лоскутов провести в Новосибирске марш под лозунгом «Хватит кормить Москву!», призывая к созданию Сибирской республики, т.е. фактически к расчленению РФ. Но тут власти проявили бдительность и акцию запретили.

Тогда Лоскутов предложил идею «монстрации». Вдохновители акции через интернет пригласили горожан, внедрившись «в тело обычной первомайской демонстрации», выйти с лозунгами, «пропагандирующими нас и наши чувства». Вскоре в Новосибирске такие акции стали ежегодными. По городу стали маршировать колонны с огромным транспарантом «Ад наш!» "Какая разница, что происходит, если ад наш? Я думаю, ради этого стоило жить, чтобы ад был наш", - заявил журналистам организатор акции Артём Лоскутов, отметив, что акция направлена на «самовыражение».

А что же местные власти? Ведь тот же самый Локоть, как сообщили СМИ, на заседании общественного совета мэрии 30 июня 2015 года заявил о том, что в Новосибирске развивается ситуация по сценарию подготовки "оранжевой революции" на Украине и что в этот сценарий вписана в том числе и «монстрация». После этого на улицы Новосибирска вышли граждане, с плакатами в поддержку: "Заявления мэра против "оранжевых революций" горячо поддерживаем! Действуй, мэр!", "Остановить разрушителей России: касьяновых, гельманов, лоскутовых, мездричей и прочих кулябиных!", "Сначала монстрация, затем зомби-парад, потом гей-парад? НЕТ таким парадам!", "Мэр Локоть, останови пятую колонну!" и др. В сентябре на встрече с мэром представитель Координационного совета в защиту нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей Юрий Задоя высказал надежду, что так называемая «монстрация» не пройдёт в Новосибирске 1 мая 2016 года. Тем более что в этот день будет праздноваться самый главный христианский праздник – Пасха Христова! И вот СМИ сообщают: адская «монстрация» в Новосибирске снова состоится и, что будто бы сам мэр ее поддерживает!

«Большинство новосибирцев, - отмечается в письме Координационного совета мэру, - не принимают монстрацию, которую им хотят навязать – с подачи руководителя департамента культуры, спорта и молодёжной политики А.В.Терешковой – как безобидное городское мероприятие увеселительного характера. На наш взгляд, монстрация является и элементом политического сценария, и спланированным действием по расчеловечиванию и демонизации человека. Суть этой монстрации, как и зомби-парада, – высвобождение низменных человеческих качеств и пороков, удерживаемых культурой, манипуляция толпой, состоящей в основном из молодых, ещё не сформировавшихся личностно людей. Ни к каким увеселительным, шуточным действиям это мероприятие не имеет отношения, о чём свидетельствует главный лозунг монстрации: "Ад – наш!".

«Демонизация молодёжи в ночных клубах, на рок-концертах, демонстрация фильмов ужасов, проведение зомби-парадов и монстраций – яркие примеры продуманной психологической войны против молодёжи, а значит, и против народа», - заявили в Координационном совете.

«Мы заявляем, - считает Совет, - что так называемая монстрация противоречит "Основам государственной культурной политики" и "Стратегии национальной безопасности России", утверждённым Указами Президента Российской Федерации. Учитывая тот факт, что анонсированная Вами монстрация приходится на день великого христианского праздника Светлой Пасхи Христовой, данная ситуация может спровоцировать очередные волнения еще и на религиозной почве».

Однако мэр считает иначе. «Я получил обращение православных активистов. Считаю, что наша беда — неумение слушать друг друга. Это приводит к очень серьезным противоречиям и конфликтам. Не все у нас православные в городе. Есть люди, кто придерживается иных взглядов, других конфессий. С этим надо считаться и учиться с этим жить», — приводят «Новосибирские новости» слова Анатолия Локтя, члена, кстати сказать, компартии РФ, который в «приглашении в ад», не увидел ничего опасного.

Куда же нас могут завести эти невинные забавы» молодежи, как уверяют те, кто таким акциям покровительствует, в том числе, как мы видим, даже и во властных структурах? В будущем году мы будем отмечать 100-летие со дня величайшей трагедии в истории России – революции 1917 года, которая разрушила могучее вековое государство и погубила миллионы и миллионы русских людей.

Вспомним, как накануне революции точно также в обществе активно распространялись идеи безбожия, сатанинские культы, высмеивалась и унижалась церковь и государственная власть. И как теперь мы хорошо знаем, всё это дирижировалось и финансировалось из-за рубежа.

Власть тогда смотрела на все это сквозь пальцы и жестоко за это поплатилась. Неужели и сегодня мы снова хотим наступить на те же самые грабли?

http://www.stoletie.ru/obschestvo/priglashenije_v_ad_160.htm