День памяти священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея Руси

[Александр Васильевич]

В Москве будет возведен памятник св. Патриарху Ермогену



МОСКВА. Фонд содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника св. Патриарху Ермогену открыл счет для сбора средств, которые пойдут на установку памятника, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на президента Фонда Галина Ананьина.

Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, когда Россия будет отмечать 300-летие окончания смуты. Инициаторами создания памятника являются региональное общественное движение "Народный Собор" и Женское православно-патриотическое общество.

"Зарегистрирован и открыт счет", - заявила Ананьина на конференции, приуроченной к 400-летию со дня мученической кончины, 100-летию прославления в лики святых Патриарха Ермогена, а также к празднику Казанской иконы Божией Матери и Дню народного единства, которые отмечаются в России 4 ноября.

По словам президента Фонда, сбор средств позволит восстановить сопричастность, которая утеряна с народом на "единую жертвенность на постановку памятника".

Кто создаст памятник, пока неизвестно - скульптор будет определен в ходе Всероссийского конкурса, который пока не объявлен.

Также пока неясно, где будет установлен памятник. Фонд ждет официальной реакции от Московского Патриархата и Президента России Дмитрия Медведева. Планируется встреча с главным архитектором Москвы.

Духовник движения "За веру и Отечество" иеромонах Никон предложил поставить памятник в Кремле, в центре площади возле Чудова монастыря - места мученической кончины Гермогена. "Эта площадь сейчас выглядит уныло и голо", - сказал он.

Заместитель директора Института российской истории Владимир Лавров отметил, что идеальное место установки памятника - напротив памятника Минину и Пожарскому, что было задумано при императоре Николае Втором. "Институт российской истории РАН полностью поддерживает инициативу "Народного Собора", чтобы в 2012 году такой памятник был или в Кремле или рядом с Кремлем", - сказал Лавров.

Руководитель проекта "Возвращение" Юрий Бондаренко отметил, что "большим счастьем" было бы поставить памятник ближе к Храму Василия Блаженного напротив памятника Минину и Пожарскому, но, тем не менее, там, по его словам, памятник может потеряться. Бондаренко полагает, что памятник св. Ермогену заслуживает того, чтобы как можно больше людей его увидели, однако поставить его, например, в центре Красной площади невозможно, поскольку это нанесет ущерб торговому центру ГУМ, который не сможет зимой построить Ледовую площадку в центре Красной площади.

В 1946 году памятник памятник св. Ермогену был поставлен в... Таджикистане. В Екатеринбурге есть небольшая часовня, поставленная в память о Патриархе. Мощи святителя находятся в Успенском соборе Кремля.

Патриарх Ермоген в смутное время призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря св. Ермогену, было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским. Именно он был свидетелем явления Казанской иконы Божией Матери, образ которой стал главной святыней Ополчения.

Памятник Патриарху Ермогену первоначально получил название "Спасение России". Над проектом памятника в 1912 году работал Виктор Васнецов, но он был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Николая Андреева, однако Первая мировая война помешала осуществлению этих планов.

http://www.sedmitza.ru/news/844972.html

[Виктор Викторович]

Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, когда Россия будет отмечать 300-летие окончания смуты. Инициаторами создания памятника являются региональное общественное движение "Народный Собор" и Женское православно-патриотическое общество.

"Зарегистрирован и открыт счет", -

Просьба, если появятся реквизиты счета, разместите их здесь.

[Александр Васильевич]

Памятнику Патриарху Гермогену - быть!

Состоялась презентация Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника святому…


_{Презентация Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену}

2 ноября, в день памяти императора Александра III (Миротворца) и духовного лидера патриотического движения России 90-х – митрополита Иоанна (Снычева), в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялась пресс-конференция, посвященная созданию Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену, сообщает пресс-служба "Народного Собора". Фонд уже получил государственную регистрацию в Министерстве юстиции России. В пресс-конференции приняли участие Галина Ананьина, председатель "Женского православно-патриотического общества"; Владимир Хомяков, сопредседатель движения "Народный Собор"; Владимир Лавров, зам. директора Института Российской Истории РАН, доктор исторических наук; Юрий Бондаренко, руководитель движения "Возвращение"; Алексей Сенин, главный редактор газеты "Русский вестник"; Иеромонах Никон (Белавенец), член Малого Административного Совета Российского Дворянского собрания, духовник Общероссийского общественного движения "За Веру и Отечество"; Николай Бондаренко, 1-й зам. Главного редактора журнала "Человек и закон"; Борис Крянев, представитель "Российской Ассоциации Героев; Александр Кравченко, руководитель Ассоциации содействия военно-патриотическому воспитанию "СТЯГ"; Леонид Редкий, зам. Генерального директора Международного фонда Славянской письменности и культуры; Андриан Афанасьев, движение "Казачий стан"; Виктор Саулкин, обозреватель радио "Радонеж"; Владимир Сергеев, директор Межрегиональной общественной правозащитной организации "Народная защита"; Каринэ Геворгян, зав. отделом политологии журнала "Восток" и др.

Пресс-конференцию вел сопредседатель движения "Народный Собор" Олег Кассин. Он рассказал присутствовавшим, что создание Фонда явилось дальнейшим развитием инициативы движения "Народный Собор" и "Женского православно-патриотического общества" и поблагодарил Московское отделение "Боевого Братства" за помощь, оказанную при регистрации Фонда.

Еще в мае 2009 года Межрегиональное общественное движение "Народный Собор" и "Женское православно-патриотическое общество" выступили с инициативой постановки памятника "Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Гермогену – великому патриоту и защитнику Отечества" к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию представления Патриарха Гермогена в лике святых.

Патриарх Гермоген в самый тяжелый период смутного времени призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря Патриарху Гермогену было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским.

Президент созданного Фонда – руководитель "Женского православно-патриотического общества", кандидат исторических наук Галина Ананьина рассказала о великом общенациональном значении Святого Гермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единства Русской земли. Именно он стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери – этот образ стал главной святыней Ополчения и еще много раз спасал Россию. При Гермогене была переведена на русский язык служба святому апостолу Андрею Первозванному – небесному покровителю России, чьим именем названа первая и главная награда Российской Империи и современной России. Святейший Патриарх Гермоген совместил в себе все качества, которые его сделали одновременно и народным героем и святым мучеником.

Галина Ананьина сообщила, что памятник Патриарху Гермогену предполагается установить в 2012 году в Москве на народные пожертвования. Она рассказала, что в 2012 году, к 400-летию освобождения Москвы, такой памятник с названием "Спасение России" уже планировалось установить на Красной площади, причем, на том самом месте, где сегодня стоит мавзолей Ленина. Над проектом памятника в 1912 году работал Виктор Васнецов, но тогда его проект был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Николая Андреева, однако Первая мировая война помешала осуществлению этих планов. Учредители Фонда считают, что возвращение к этому проекту есть восстановление исторической справедливости. Уже открыт счет для сбора средств, которые пойдут на установку памятника, сообщила президент Фонда Галина Ананьина.

Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, – к 400-летию со дня его мученической кончины и 100-летию прославления его в лике святых. Кто будет автором проекта памятника – пока неизвестно. Скульптор определится в ходе Всероссийского конкурса, который будет объявлен позже. Также пока не определено, где будет установлен памятник. Фонд ждет официальной реакции от Московского Патриархата и Президента России Дмитрия Медведева. Соответствующие письма им уже направлены. Планируется встреча с главным архитектором Москвы. Иеромонах Никон (Булавенец) предложил поставить памятник в Кремле, в центре площади возле Чудова монастыря – месте мученической кончины Патриарха Гермогена. "Эта площадь сейчас выглядит уныло и голо", – сказал он.

Заместитель директора Института Российской истории РАН Владимир Лавров отметил, что идеальное место установки памятника – напротив памятника Минину и Пожарскому, что было задумано при Императоре Николае Втором. "Институт Российской истории РАН полностью поддерживает инициативу "Народного Собора", чтобы в 2012 году такой памятник был или в Кремле или рядом с Кремлем", – сказал Лавров.

Руководитель движения "Возвращение" Юрий Бондаренко отметил, что "большим счастьем" было бы поставить памятник ближе к Храму Василия Блаженного напротив памятника Минину и Пожарскому, но, тем не менее, там, по его словам, памятник может потеряться. Бондаренко полагает, что памятник Патриарху Гермогену заслуживает того, чтобы как можно больше людей его увидели, однако поставить его, например, в центре Красной площади, видимо, невозможно.


_{Презентация Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену}

Сопредседатель движения "Народный Собор" Владимир Хомяков заявил, что страна, лишенная "опорных точек" национального самосознания – своих побед и своих героев – неминуемо деградирует и разваливается. В этом смысле образ Патриарха Гермогена, великого Гражданина и Православного Святого, несет в себе мощное консолидирующее начало. Страна стоит на трех опорных точках: Церковь – Власть – Народ, которые как раз и символизируют фигуры Гермогена, Пожарского и Минина. Убрать или замолчать православное начало этого триединства – значит разрушить его. По мнению Хомякова, создание памятника должно стать отправной точкой для широкой пропагандистской кампании по восстановлению исторической памяти и патриотическому воспитанию.

В свою очередь, Каринэ Геворгян отметила, что главной идеей, которую надлежит при этом развивать, является идея восстановления имперского единства исторической России. Именно этого от нас ждут не только русский народ, но и многие другие народы бывшего СССР.

В выступлениях остальных участников пресс-конференции выражалась однозначная поддержка целям Фонда и готовность принять участие в его деятельности. При этом во многих выступлениях звучала мысль, что проводить эту работу надлежит последовательно и корректно, щадя чувства наших соотечественников. Создавая памятник Св. Гермогена как символа общенационального единства, мы не вправе допускать ничего, способного нарушить это единство, особенно – в сегодняшнее сложное время. Организаторы пресс-конференции сообщили о начале формирования Попечительского совета Фонда. Кроме того, Фонд планирует ведение активной информационно-пропагандистской работы с целью более широкого освещения роли Патриарха Гермогена и его подвига для нашего государства.

Реквизиты Фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника "Патриарху Гермогену" Юридический адрес: 107076 г. Москва. Колодезный пер., д. 2-а. Наименование организации:
РОФ СИООПП "Патриарху Гермогену".
р/счет 40703810220170567501 в ОАО "Промсвязьбанк". Дополнительный офис "АиФ" БИК 044583119
Кор/счет 30101810600000000119
ИНН: 7718000666 КПП: 771801001.

В назначении платежа просьба указывать: Пожертвования на уставную деятельность, НДС не облагается.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185717

[Александр Васильевич]

В годовщину преодоления Смуты на Красной площади может появится памятник святителю Гермогену

МОСКВА.  Несколько чрезвычайно значимых для русской истории дат будут отмечаться в ближайшие годы: в 2012 г. - не только победа в Отечественной войне 1812 года, но и 400-летие преодоления Смуты в России; в 2013 г. - 400-летие династии Романовых. Целый ряд православных общественных организаций предлагает широко отметить эти юбилеи в общенациональном масштабе. Одним из центральных событий грядущих торжеств может стать открытие на Красной площади памятника вдохновителю освобождения России от иноземных захватчиков - св. Патриарху Гермогену. Это торжество может быть приурочено к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию прославления Патриарха Гермогена в лике святых (1913 г.). Об этом шла речь на пресс-конференции, которая состоялась 29 марта в РИА Новости. С призывом способствовать широкому народному обсуждению и заблаговременной подготовке к юбилейным торжествам к журналистам обратились: вице-президент "МедиаСоюза" Елена Зелинская, президент фонда "Возвращение" Юрий Бондаренко, председатель правления Фонда по установлению памятника патриарху Гермогену Галина Ананьина, депутат Государственной Думы Владимир Мединский, игумен Иоанн (Ермаков), настоятель Патриаршего подворья храма Иоанна Крестителя в Сокольниках; председатель Исполкома движения "Народный Собор" Олег Кассин и координатор этого движения в Нижнем Новгороде Сергей Скатов.

Большинство выступавших сокрушались по поводу незаинтересованности государственной власти в проведении масштабных юбилейных программ и призывали к созданию особого оргкомитета под эгидой правительства и президента РФ, которые взяли бы на себя задачу сохранения исторической памяти, связанной с событиями 1611-1613 гг. Депутат В. Мединский говорил о том, что невозможно на государственном уровне проигнорировать эти "эпохальнейшие события", которые привели к сохранению русской государственности, но о которых плохо помнят в нашей стране. В частности, он напомнил о забытом всеми 400-летии обороны Смоленска (1611), которую он характеризует как "блокадный Ленинград, Сталинград и Брестскую крепость в одном лице". Надо "взывать, тормошить общественность и государство", создать на самом высоком уровне оргкомитет по всем событиям 400-летней давности, считает В. Мединский. "В этом нет ничего монархического, это дань нашей истории", – добавил он.

О необходимости широкой государственной программы торжеств, которая включила бы не только собственно праздники, но и восстановление исторических мест, установку новых и реставрацию старых памятников, создание музеев, организацию многочисленных культурных и просветительских проектов, связанных с преодолением Смуты, говорили и другие участники пресс-конференции. Так, Юрий Бондаренко призвал восстановить и вернуть на прежнее место памятник Минину и Пожарскому. По его словам, помещенный в советское время в ограду Покровского храма (Василия Блаженного), памятник смотрится как "музейный экспонат", он "вырван из исторического контекста". Если вернуть монумент на середину Красной площади, к Верхним торговым рядам (ГУМу), то это восстановит замысел великого Мартоса, согласно которому Минин показывает рукой на захваченный интервентами Кремль.

Галина Ананьина рассказала об усилиях Фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника Патриарху Гермогену – "незаслуженно забытому мученику, патриоту, государственнику", который "фактически создал Народное ополчение". По словам выступавшей, такой памятник мог появиться в Москве еще сто лет назад: в 1912 г. над проектом монумента работал В.М. Васнецов, в 1914 г. в новом конкурсе победил проект Н.Н. Андреева. Предполагалось поставить парный памятник Патриарху Гермогену и архимандриту Троице-Сергиевой лавры Дионисию лицом к Минину и Пожарскому, на месте нынешнего Мавзолея. Однако из-за Первой мировой войны и революционных событий этим планам не суждено было сбыться.

Сейчас возглавляемый Г. Ананьиной фонд предлагает создать памятник Патриарху Гермогену на народные деньги, подарить его Москве и установить у Казанского собора на Красной площади. Г. Ананьина не сказала ничего определенного про конкурс, назвав в качестве вероятного автора монумента известного московского скульптора А. Рукавшникова. Говоря о государственной важности столь "сильных юбилеев", она отметила: "Очень обидно, что все инициативы, в том числе - поддержанные Святейшим Патриархом Кириллом, не были пока поддержаны на государственном уровне".

Елена Зелинская видит в этом и положительную сторону: пассивность государства побуждает граждан к общественной активности, полагает она. "Здорово, что не государство что-то решило, а сами граждане готовы проявить инициативу", – сказала вице-президент "МедиаСоюза". Она назвала преодоление Смуты 400 лет назад "самым важным позитивным уроком за всю историю России" и подчеркнула, что сегодня этот урок особенно полезен для российского общества, расколотого "раздражением и несогласием".

Со своей стороны, представители "Народного собора" перечислили множество инициатив, достойных юбилея: это и восстановление исторического облика Кремля (в частности, возвращение икон на башни и замена красных звезд символами российской государственности); и создание в Москве крупного мемориального комплекса, а в других городах - музеев, посвященных событиям Смуты и ее преодоления; и издание исторических материалов об этих событиях, и создание икон свят. Гермогена. Олег Кассин предложил, в рамках проекта восстановления исторического облика Красной площади, перенести останки похороненных у кремлевской стены советских деятелей на VIP-кладбище в Мытищах, создав там специальный "Пантеон советской эпохи". А Сергей Скатов настаивал на необходимости инициировать общецерковный процесс канонизации Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. "Это вопрос не епархии, а высшего церковного руководства, потому что Минин и Пожарский - деятели духа вселенского православия, их подвиг может быть приравнен к подвигу Александра Невского и Дмитрия Донского - они спасли веру, Россию, народ", – сказал активист.

Идею создания памятника святителю Гермогену поддержал о. Иоанн (Ермаков). По его словам, "подвиг этого делателя, реально смотрящего на жизнь, является примером исполнения заповедей Господних". "Я уверен, что памятник будет и встанет на свое место", – сказал священник.

Отвечая на вопросы журналистов, участники пресс-конференции постарались развеять опасения некоторых, что памятник православному святому не будет способствовать единению многонационального и многоконфессионального российского общества. Они напомнили, что в составе как первого, так и второго народных ополчений 1611-1612 гг. были представители разных национальностей и вероисповеданий, что не помешало им вместе "спасать Россию". "Люди любой религии, по-настоящему верующие, никогда не обижаются на представителей другой религии. Религиозное мировоззрение задевает только атеистов и агностиков. Но нужно с уважением относиться к своей истории", – резюмировала Елена Зелинская.

http://www.sedmitza.ru/news/1985746.html

[Александр Васильевич]

Патриарх Кирилл освятил икону священномученика Гермогена

Предстоятель Русской Церкви дал благословение на создание памятника святителю в Москве



В субботу, 16 июля, в Успенском Соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил икону священномученика и патриота Патриарха Гермогена. Икона эта была специально написана по заказу  Фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника Патриарху Гермогену, учредителями которого являются «Народный Собор» и  Женское православно-патриотическое общество, сообщает пресс-служба движения «Народный Собор». На церемонии освящения наряду с президентом Фонда, членом Президиума Центрального Совета «Народного Собора» Галиной Ананьиной присутствовали сопредседатели Движения Олег Кассин и Владимир Хомяков, а также ряд членов Центрального Совета:  Сергей Калеков   («Антиалкогольный фронт»), настоятель Патриаршего Подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках игумен Иоанн (Ермаков) и др.

Освящение иконы Патриарх  Кирилл проводил  в Успенском соборе Кремля  у открытой  гробницы   св. Гермогена, что за последние 100 лет делалось ранее всего дважды. В 1913 году, по случаю прославления патриарха Гермогена была освящена его икона, написанная художником Васнецовым. Затем, в том  же году икону, направленную в Казань, где св.Гермоген долгое время являлся архиепископом, освятила великая княгиня Елизавета.

 Тогда же, в 1913 году, на Красной площади планировалось возвести памятник св.Гермогену с красноречивым названием «Спасение России»: Патриарх-мученик должен был стоять на месте, где теперь находится Мавзолей и благословлять Минина и Пожарского, памятник которым в то время располагался в центре Красной площади.

Однако по достоинству оценить вклад великого патриота и святого в спасение России от едва не погубивших её Смуты и иноземного нашествия  тогда не удалось – помешала начавшаяся Первая мировая война. Сегодня этот долг памяти пора вернуть, и памятник, пусть и с отсрочкой в целое столетие, поставить – именно на это направлена деятельность Фонда, созданного по инициативе «Народного Собора» и Женского православно-патриотического общества.

Святейший Патриарх Кирилл  в минувшем году  уже благословил создание памятника и увековечение памяти св.Гермогена. Однако на сей раз он не только поддержал и благословил деятельность Фонда, но и освятил икону Патриарха Гермогена. Её  планируют пронести крестным ходом по всему пути следования к Москве в 1612 году поднявшегося по призыву св.Гермогена ополчения Минина и Пожарского. «Таким образом, фактически будут начаты праздничные мероприятия по случаю одной из важнейших дат в русской истории – 400-летней годовщины восстановления российской государственности после преодоления «смутного времени». После этого икона займёт своё постоянное место в одном из московских храмов, который будет посвящён Патриарху Гермогену. И это тоже станет своеобразным восстановлением исторической справедливости, поскольку в наши дни не только в Москве нет подобных храмов, но почти нет их  и на территории всего бывшего Советского Союза», - отмечает пресс-служба движения «Народный Собор».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/07/18/patriarh_kirill_osvyatil_ikonu_svyawennomuchenika_germogena/

[Александр Васильевич]

Священномучениче Ермогене, моли Бога о нас!

Состоялся крестный ход в память о священномученике Гермогене, Патриархе Московском



Крестный ход в память о святителе Гермогене прошел с 21 по 23 сентября. Маршрутом богомольцев стали города, по которым почти 400 лет назад двигалось Нижегородское ополчение, чтобы освободить от польских интервентов Москву и Россию.

Прокопий Ляпунов, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский — эти славные имена известны каждому. Рязанский воевода Ляпунов возглавил 400 лет назад Первое народное ополчение, бросившее вызов полякам и сдавшейся на их милость «семибоярщине». Кузьма Минин выступил главным застрельщиком Второго ополчения, зародившегося в Нижнем Новгороде. Князь Пожарский стал его главным военачальником и привел к победе над врагом в ноябре 1612 года.

Но есть еще одна историческая фигура, не менее, а, возможно, и более значимая. Без Патриарха Московского и всея Руси Гермогена не было бы ни религиозно-патриотического подъема в Русском народе, ни земских ополчений, как следствия этого подъема, ни их выдающихся вождей. Сначала было слово, и это слово произнес святитель Гермоген.

На протяжении последнего столетия историки всячески умаляли роль религиозного фактора в преодолении Смуты. Следствием такого умаления стало и удаление на второй план духовных вождей освободительного движения. А таковыми были деятели Русской Церкви. Грамоты Гермогена, которые тот отсылал в города в то время, когда, как казалось, вся земля русская была заражена изменой и объята унынием и безысходностью, разбудили национальное самосознание русских. Вместе с Патриархом укрепляли разуверившиеся массы епископы и священнослужители на местах. В Нижнем Новгороде это был Савва Ефимьев, протопоп кафедрального Спасо-Преображенского собора. В Ростове — настоятель Борисоглебского монастыря Иринарх. Биться за Русь Святую, за Веру Православную — вот что стало знаменем всех земских ополчений, устремившихся к Первопрестольной, где засели оккупанты-поляки и предавшиеся им изменники из числа бояр.

Не будь Минина, вероятно, кто-либо другой выступил с паперти нижегородского собора с воззванием «не пожалеть живота своего» ради Отечества, с призывом «Купно за едино!». Не согласись Пожарский возглавить нижегородскую рать, выросшую в Ярославле до размеров, способных одолеть врага, - был бы призван другой полководец. Но не возникни в критический момент на арене борьбы святитель Гермоген — история могла бы развиться по иному сценарию. Гермоген — вот кому, если уж говорить о роли личности в истории, Отечество обязано избавлением от беды, в первую очередь.

Организовали Крестный ход общественное движение «Народный собор» и Региональный фонд содействия постановке памятника Гермогену.

Несправедливость, о которой говорилось выше, сегодня налицо. Прославлены имена Минина и Пожарского, их имена и образы украшают улицы и площади многих российских городов. О том же, кто стоял у истока одоления Смуты, в сущности, мало кто знает.

Отсюда идея увековечить имя Гермогена памятником в Москве. В подкрепление этой идеи и был организован Крестный ход.

Четыреста лет отделяют нас от знаменитых Гермогеновых грамот, которые он писал, будучи заключенным поляками в подземелье Чудова монастыря в Московском Кремле. Послания святителя с призывом подняться за Веру и Отечество, с увещеваниями не присягать царю-католику и не уступать интервентам ни пяди русского суверенитета, достигали Сергиевой лавры, городов Севера и Поволжья.

Долетели они и до Нижнего. И в сентябре 1611 года были зачитаны народу с паперти кремлевского собора Саввой Ефимьевым. Слово Гермогена было поддержано и усилено великим патриотом Кузьмой Мининым, выступавшим с пламенными речами на Нижегородском торгу, где сегодня храм Рождества Иоанна Предтечи, в древнем Кремле. И слово Гермогена, подобно доброму семени, дало обильные всходы в виде народного патриотизма.

Итог известен. Изгнание интервентов из Москвы. Выборы три месяца спустя на Земском Соборе Царя Михаила Федоровича Романова. Возрождение российской государственности.

А святой Гермоген и поныне остается молитвенником за землю Русскую. Вечная ему память!

С Верой!

Крестный ход назывался «Великий печальник за Родину». Поначалу его участников было немного. Группа активистов движения «Народный Собор» из Москвы, Подмосковья и Нижнего Новгорода, крохотный отряд терских казаков и учащихся Ставропольского лицея казачества и народов России, один представитель Общества памяти Георгиевских кавалеров имени Петра Черкасова, один журналист; духовно окормлял участников в пути иеромонах Нижегородского Печерского монастыря отец Олег. Душой Крестного хода стала Галина Васильевна Ананьина — председатель правления Фонда по установке памятника Патриарху Гермогену. Бремя организационной работы взял на себя сопредседатель «Народного Собора» Олег Кассин. Непременным атрибутом Крестного хода стали иконы святителя Гермогена и Казанской Божьей Матери.

В Нижегородском Кремле, у обелиска Минина и Пожарского, состоялись проводы. С напутственными речами выступили глава Георгиевского православного союза Юрий Федулов, представитель министерства внутренней политики правительства области Ольга Шумакова, от Нижегородской епархии — руководитель канцелярии правящего архиерея отец Алексей, от «Народного собора» - Павел Солнцев. Пропета лития в память о всех воинах, за веру и Отечество на поле брани живот свой положивших.

От Кремля двинулся первый пеший крестных ход — по крутому спуску, через Ивановскую башню, мимо Предтеченской церкви. К памятнику Минину и Пожарскому, что на площади Народного единства, положили корзины цветов.

Следующая остановка — в Балахне. Именно ее историки считают родиной Кузьмы Минина. У монумента «выборного человека всей Земли» состоялся молебен, который совершили протоиерей Георгий Бацунов из Троицкой церкви в сослужении духовенства балахнинских храмов. В почетном карауле стояли питомцы Истоминского кадетского корпуса имени генерала Маргелова.


_{Пурех. Крестный ход в честь свт. Гермогена}

За Балахной следовал Пурех. Когда-то здесь располагалась вотчина князя Пожарского. После победы он устроил в Пурехе госпиталь и приют для инвалидов ополчения, превратившийся позднее в монастырь. Сохранился храм, воздвигнутый на средства Пожарского.

В Пурехе есть музей князя Димитрия и памятник ему. У монумента состоялась лития, которую совершил настоятель храма протоиерей Владимир Гофман. Пришло много школьников.

Через час Крестный ход покинул пределы Нижегородской области.

Далее следовал древний Юрьевец, основанный, как и Нижний Новгород, князем Георгием Всеволодовичем в XIII веке. В Смуту ополчение Пожарского останавливалось и в Юрьевце, здесь в его ряды влился сводный отряд местных ратников во главе с сотником Федором Красным. В память о них и всех православных воинах в местном храме благочинный Юрьевецкого округа протоиерей Максим отслужил литию.

За Юрьевцем - старинное приволжское село Решма, также вписавшее страницу в борьбе со Смутой. Под звон колоколов вошел Крестный ход в Макарьев-Решемский женский монастырь. И после краткого молебна продолжил путь. Когда над Волгой сгустилась тьма, участники молитвенного похода прибыли в Кинешму. Когда-то этот древнерусский город подвергся жестокому разгрому отрядом пана Лисовского — жесточайшего из польских головорезов и мародеров. В неравной битве полегли многие кинешемцы во главе с воеводой Федором Боборыкиным. В память об их подвиге на Торговой площади Кинешмы еще в царские времена поставили часовню. В ней и отслужили участники Крестного хода совместно с кинешемским духовенством поминальную службу.


_{Ярославль. Крестный ход в честь свт. Гермогена}

Ярославль и воинская слава

В 1612 году Ярославль стал вторым узловым пунктом формирования Ополчения. У стен здешнего Спасского монастыря, на берегу Которосли, ополченцы стояли четыре месяца, после чего и совершили победоносный поход на Белокаменную.

Ярославцы свято чтят память о народных героях. У Спасского монастыря, где с апреля по август 1612 года заседало временное правительство России — Совет Всей Земли, где чеканилась монета Государства Российского и наращивалась военная мощь рати Минина и Пожарского, стоит скромная часовня, воздвигнутая лет десять назад.

Вначале состоялся молебен в Спасо-Преображенском соборе XVI века, внутреннее убранство которого расписано фресками с изображением трубящих ангелов Апокалипсиса. Литию совершили епископ Рыбинский Вениамин (Лихоманов) с духовенством. Проникновенно пел епархиальный хор.

Затем Крестный ход обошел монастырскую обитель, тщательно отреставрированную к прошлогоднему 1000-летнему юбилею города, основанного Ярославом Мудрым. Это было самое массовое шествие за три дня акции. К участникам похода присоединились ярославское духовенство, местные казаки, общественность. Сотни ярославцев с интересом наблюдали за происходящим, многие крестились.

У часовни в честь Народного ополчения состоялся митинг. Выступили епископ Вениамин, официальные лица Ярославля, представители интеллигенции. «Мы благодарны Богу, что сегодня вспоминается священномученик Гермоген», - сказал владыка Вениамин, - ярославцы сопричастны к этому крестному ходу, наши предки — активные участники тех событий. Одним из духовных пастырей, окормлявших воинов, был митрополит Ростовский Иринарх, наш земляк. Только в единстве можно сопротивляться врагу рода человеческого, греху и злобе людской». Затем заместитель губернатора области Сергей Березкин сообщил, что Ярославль будет претендовать на звание города воинской славы России. Основание — весомый вклад ярославцев в одоление Смуты XVII века.

Ростовские звоны

Следующая остановка - Ростов Великий. Крестный ход двинулся в древний кремль, похожий на сказочную картинку Билибина.


_{Троице-Сергиева лавра. Крестный ход в честь свт. Гермогена}

 Паломников встретили знаменитыми ростовскими звонами. Самый большой из зазвучавших на звоннице Успенского собора колоколов - «Сысой» - весит 30 тонн!

Затем - краткая остановка в Борисоглебском монастыре. Именно здесь подвижничал современник Гермогена, преподобный Иринарх. Он также призывал народ встать за Веру Православную, против ненавистных интервентов, и при этом не убоялся угроз самого жестоковыйного из поляков, гетмана Сапеги.

Троице-Сергиева лавра — один из духовных центров России. В Смуту она сыграла огромную роль. В течение 16 месяцев иноки Лавры сдерживали осаду поляков. Вслед за Гермогеном архимандрит Дионисий призвал народ к сопротивлению оккупантам. С волнением вошли богомольцы в обитель святого Сергия, приложились к его святым мощам.


_{Москва. Крестный ход в честь свт. Гермогена}

А наутро уже достигли стен Московского Кремля. Вверх по Васильевскому спуску проследовали, с иконами и хоругвями, посланцы Нижнего, Балахны, Решмы, Кинешмы, Ярославля, Ростова. К памятнику Минину и Пожарскому легли белые лилии и алые гвоздики. Так завершился Крестный ход в честь святителя Гермогена.

Нижний Новгород — Балахна — Пурех — Юрьевец — Решма — Кинешма — Ярославль — Ростов Великий — Сергиев Посад — Москва.

Станислав Смирнов (Нижний Новгород)

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/27/svyawennomucheniche_ermogene_moli_boga_o_nas/

[Александр Васильевич]

«Патриарх Гермоген – великий печальник за Родину»

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла участники крестного хода прошли с иконой святителя по пути Народного ополчения 1612 года



20-23 сентября 2011 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялся Крестный ход «Великий печальник за Родину», посвященный 400-летию воззваний народу священномученика Патриарха Московского и всея Руси Гермогена и созданию Народного ополчения под руководством нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

Организатор Крестного хода - Региональный Общественный Фонд по постановке памятника Патриарху Гермогену, при участии движения «Народный Собор». Проведение Крестного хода было поддержано Синодальным отделом Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и Общества, а также епархиями и администрациями городов и областей, по территории которых он проходил.

Крестный ход повторил маршрут, по которому шло к Москве второе народное ополчение Минина и Пожарского: Нижний Новгород – Балахна - Пурех – Юрьевец - Решма – Кинешма – Ярославль – Ростов Великий – Борисоглебск – Сергиев Посад (Троице-Сергиева Лавра) – Москва.

Во главе Крестного хода шли казаки Хуторского Казачьего Общества «Дорогомилово» Московского Окружного Казачьего Общества Центрального Казачьего Войска и Иноземцевского Казачьего Общества «Станица Иноземцево» Терского Казачьего Войска. Они несли освященную Святейшим Патриархом Кириллом летом 2011 г. в Успенском соборе Московского кремля у мощей Патриарха Гермогена икону святителя, вдохновившего русских людей на освобождение Родины и икону Донской Божьей Матери.

Участники Крестного хода, московские и подмосковные соратники «Народного Собора» отправились в путь 20-го сентября, на нескольких автобусах, от палат бояр Романовых на Варварке. Здесь, недалеко от стен Московского кремля в храме св. Георгия Победоносца его настоятелем протоиереем Вячеславом Шестаковым был отслужен молебен.

По пути крестоходцы посетили Николо-Угрешский мужской ставропигиальный монастырь (г. Дзержинск Московской области) – место сбора Первого Народного ополчения. Здесь в одном из храмов прошла большая служба, и настоятель монастыря игумен Варфоломей благословил участников крестного хода.

Утром 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Крестный ход вступил на территорию Нижегородской области, где был отслужен молебен в Михайло-Архангельском соборе Нижегородского кремля.

Затем на состоявшемся митинге выступили представители областной и городской администрации, Нижегородской епархии, представители общественных организаций: президент Фонда по постановке памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина; сопредседатель движения «Народный Собор» Олег Кассин; руководитель «Георгиевского Союза» Юрий Федулов; председатель Нижегородского регионального отделения «Союза десантников России» Сергей Патлань; директор Фонда памяти Митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая Сергей Маков; председатель Фонда Минина и Пожарского Георгий Кузенков; руководитель Нижегородской региональной организации «Народного Собора» Павел Солнцев и др.

По окончании митинга его участники прошли из Нижегородского кремля нижней дорогой и вышли в те же ворота, через которые шло на подвиг народное ополчение.

Кульминацией мероприятия стало возложение цветов к памятнику Минина и Пожарского, у которого было освящено знамя (копия) Дмитрия Пожарского, с которым крестоходцы проследовали далее по всему маршруту Ополчения 1612 года.

Затем Крестный ход отправился по малым городам Нижегородской и Ивановской областей. Город Балахна Нижегородской области считается место рождения Кузьмы Минина. Здесь был отслужен молебен и возложены цветы к памятнику Кузьмы Минину и посещен местный краеведческий музей.

Следующей остановкой было село Пурех Ивановской области - вотчина князя Дмитрия Пожарского, где ему установлен памятник. Здесь проходили лечение раненые ополченцы, в селе на средства князя построен неописуемой красоты Спасо-Преображенский храм.

Везде, где останавливался Крестный ход – Балахна, Пурех, Юрьевец, Решма, Кинешма - служились молебны перед иконой Патриарха Гермогена. Участников крестного хода встречали и провожали представители духовенства, администраций городов и населенных пунктов, представители общественных организаций, простые люди. Все они получали иконки святителя Гермогена. На протяжении крестного хода было роздано более 10 тысяч таких иконок, а также 3 тысячи брошюр «Великий подвижник за Родину» - репринтное издание 1912 года, посвященное жизни и подвигу Патриарха Гермогена. изданное Фондом по постановке памятника Патриарху Гермогену

22 сентября Крестный ход прибыл в город Ярославль, где окончательно сформировалось Народное ополчение Минина и Пожарского. Здесь был отслужен молебен в Спасо-Преображенском монастыре, затем участники прошли Крестным ходом вокруг Ярославского кремля. К ним присоединилось много прихожан и представителей общественности, в том числе - активисты Ярославского регионального отделения «Народного Собора».

После завершения крестного хода состоялся митинг у часовни Казанской Божией Матери, воздвигнутой в честь героев Народного Ополчения. На митинге выступили викарий Ярославской и Ростовской епархии епископ Рыбинский Вениамин, вице-губернатор области Сергей Березкин, заместитель главы городской администрации В.Величко, президент Фонда по постановке памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина, а также представители общественных организаций области.

В Ярославле к Крестному ходу присоединился настоятель Патриаршего подворья в Сокольниках игумен Иоанн (Ермаков).

Здесь же, в Ярославле, была сформирована еще одна делегация на автобусе, состоящая из молодежи во главе с протоиереем Аркадием Гопаненко, председателем отдела по делам молодежи Ярославской епархии, и уже колонна из четырех автобусов в сопровождении сотрудников государственной автоинспекции направилась в Ростов Великий.

Ростов Великий встретил участников Крестного хода неповторимым колокольным звоном Успенского собора и множеством прихожан, которые присоединились к Крестному ходу.

В Борисоглебском мужском монастыре участников Крестного ход встречал настоятель монастыря игумен Иоанн (Титов).В стенах Борисоглебского монастыря ополченцев Минина и Пожарского чудотворец Иринарх Затворник поздней осенью 1611 года благословлял на подвиг.

23 сентября 2011 г. В Сергиевом Посаде Крестный ход встречали семинаристы Московской духовной академии и представители Московской областной организации «Народного Собора». Здесь был отслужен молебен в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры. Крестоходцы поклонились мощам преподобного Сергия Радонежского и Архимандрита Дионисия, возложили корзину цветов на могиле Прокопия Ляпунова и Ивана Ржевского – героев Первого Народного Ополчения.

Крестный ход завершился на Красной площади в Москве возложением цветов к памятнику Минину и Пожарскому от участников крестного хода из Москвы, Нижнего Новгорода и Ярославля. Корзина с цветами была возложена также представителями движения «Народный Собор» во главе с его сопредседателями Олегом Кассиным и Владимиром Хомяковым и представителями Московской городской и Московской областной организаций Движения.

По окончанию крестного хода его участники собрались в Паломническом центре Московской Патриархии, где состоялось подведение итогов. Перед собравшимися выступили президент Фонда по постановке памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина, сопредседатели движения «Народный Собор» Олег Кассин и Владимир Хомяков, а также участники крестного хода: эконом Печерского Вознесенского мужского монастыря (Нижегородская епархия) игумен Олег (Осипов), настоятель Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках игумен Иоанн (Ермаков), председатель отдела по делам молодежи Ярославской епархии протоиерей Аркадий Гопаненко, казаки и др.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/27/patriarh_germogen_velikij_pechalnik_za_rodinu/

[Александр Васильевич]

Памятнику Патриарху Гермогену на Красной площади быть!

В канун Дня Народного Единства Фонд по постановке памятника получил письменное благословение Патриарха Кирилла на установку монумента



В канун Дня Народного Единства Фонд по постановке памятника Патриарху Гермогену получил письменное благословение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на установку памятника, сообщает пресс-служба «Народного Собора». «Господь да благословит труды по установке памятника священномученника Гермогена, Патриарха Московского и всея Руси, в преддверии 400-летия его кончины и 100-летию канонизации», – говорится в Патриаршем послании.

Ровно год назад, в День Народного Единства 4 ноября 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил общественную инициативу по установке на Красной площади памятника патриарху Гермогену: «Я очень рад, что эта инициатива развивается и поддерживается. Благословение мое на все, что связано с личностью святителя Гермогена и с прославлением его памятных дат».

«Сегодня, мы призываем Вас, соотечественники, вернуть долг истории и поддержать постановку памятника Патриарху Гермогену – Великому патриоту и спасителю Отечества. Мы верим, что память о нашем историческом прошлом будет способствовать процветанию России», – обратились ко всем, кому не безразлична русская история, инициаторы установки памятника.

Напомним, что Региональный общественный Фонд содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника "Патриарху Гермогену" был создан по инициативе Общероссийского общественного Движения "Народный Собор" и Женского православно-патриотического общества, объединивших более 250 общественных организаций из разных регионов страны.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=51313

[Александр Васильевич]

В честь патриарха Ермогена в Москве появится храм


_{Патриарх Ермоген отказывается подписывать грамоту о роспуске ополчения. Художник П.И.Геллер, XIX - конец ХХ в.(Патриаршая резиденция в Чистом пер., Москва)}

3 марта будет заложен камень в основание храма в честь знаменитого поборника русской государственности — священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея Руси. На данный момент рассматриваются два участка. Об этом было сказано в Храме Христа Спасителя на еженедельном рабочем совещании под председательством куратора Программы-200 Владимира Ресина.

В заседании приняли участие Первый заместитель Председателя Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви иеромонах Никодим (Колесников), представители всех префектур Москвы, строительных и проектных организаций, инвесторов и духовенство, сообщается на сайте «Епархия города Москвы».

Патриарх Ермоген почитается как великий заступник и молитвенник за землю Русскую, как неустанный борец с польской интервенцией в Смутное время. Именно он был одним из главных идейных вдохновителей создания народного ополчения. Благодаря его воззваниям и молитвам русский народ во главе с Мининым и Пожарским очистил страну от иноземных захватчиков и поставил на престол русского царя. В 1612 году святитель Ермоген был заточен поляками в Чудовом монастыре и после его твердых отказов поддержать вражеское правительство заморен голодом. Патриарх погиб 3 марта. И в этом году исполняется ровно 400 лет со дня его мученической кончины.

17 февраля 2012 года

http://www.pravoslavie.ru/news/51656.htm

[Александр Васильевич]

Памяти великого священномученика за отечество
К 400-летию со дня мученической кончины Патриарха Гермогена



1 марта (17 февраля) 2012 года – 400 лет со дня мученической кончины Патриарха Гермогена


_{Архиепископ Никон (Рождественский)}

Часть 1

Счастлив народ, помнящий заветы своих предков благочестивых; счастлива Церковь, присно пребывающая в благодатном общении с Церковью веков минувших; счастлив ты, православный русский народ, что есть у тебя крепкие пред Богом стоятели и печальники, но счастлив дотоле, пока идешь по стопам их, пока свято хранишь заветы их!

Мы переживаем крайне опасное для отечества нашего время, когда темные силы вражьи стремятся отравить и убить нашу русскую православную душу, исказив или по крайней мере подменив все наше народное православно-русское миросозерцание. И вот, промыслом Божиим, это печальное и опасное для народа, для России, время совпадает с годовщинами великих воспоминаний далекого по времени, но близкого сердцу прошлого в истории нашего отечества. И встают пред нами великие герои духа из того отдаленного прошлого, и во главе их – несокрушимый адамант веры, богатырь духа, святейший Всероссийский Патриарх Гермоген. 17 февраля исполняется ровно триста лет, как заморенный голодом в мрачном подземелье Чудова монастыря отошел к Богу святою своей душой этот священномученик за отечество. Благовременно вспомнить его священные заветы, особенно благопотребные для нашего, столь измельчавшего духом и оскудевшего верою поколения.

За свое ревностное служение Церкви и строгую подвижническую жизнь удостоенный сана митрополита только что покоренной Казани, святитель Божий весь отдался святому делу утверждения в православии новокрещеных татар, из коих некоторые возвращались в магометанство, а другие уклонялись в католичество и лютеранство. Митрополит Гермоген испросил у Царя Федора Иоанновича указ, в силу которого новокрещенные татары поселены были вместе с русскими в особой слободе, где для них построили церковь и наблюдали за ними, чтобы они посещали богослужение, носили кресты на груди, имели у себя иконы и жили по-православному. А иноверцам было запрещено брать на службу к себе православных. Святитель Божий не пускался в рассуждения о какой-то свободе совести: он веровал, что истина православия превыше всех сокровищ на земле, и ограждал ее всею силою своей святительской власти. И ни в какие сделки со своею совестью он не входил, и грехом почел бы допускать совращения из православия в какую бы то ни было иную веру.

Вот урок вашим законопоставителям! Вот завет великого поборника веры православным русским людям! Хотите милости Божией – не стыдитесь исповедать православную веру, как едину истинную, едину спасающую, как неоцененное сокровище, нам вверенное; старайтесь и другие народы делать участниками и причастниками этого бесценного сокровища, хотя бы для сего потребовалось иногда употребить и не совсем либеральные меры – вроде тех, какие применяются к неразумным детям...

Но вот святитель вызван в Москву. На престоле русских царей – ставленник поляков самозванец Лжедимитрий. Он высказывается за унию с римским папой. Он хочет жениться на польке-католичке, не присоединяя ее к православной Церкви. И почти все молчат, никто не протестует против новшества, которое грозит уничтожением православия на Руси... Только митрополит Гермоген да коломенский святитель Иосиф открыто восстают против этого оскорбления Церкви Православной, только они громко заявляют, что невеста названного Димитрия должна принять крещение, торжественно исповедать истину православия, иначе брак не будет законным... Самозванец за такое дерзновение высылает Гермогена в Казань, где он не лишился своей кафедры только потому, что Лжедимитрий вскоре после того был растерзан народом...

Вот урок и нам, святителям, и каждому, кто поставлен говорить правду пред сильными мира сего. Не бойся, забудь свою личную жизнь, не смотри на те беды, которые, может быть, грозят тебе за правду Божию: смело стой за святую веру православную, если видишь где-нибудь и в чем-нибудь опасность для нее! Истина Христова, вера православная, дороже нашей жизни. Святое православие есть душа русской души народной. Не будет православия на Руси – не будет и народа русского. За истину святого нашего православия мы должны быть готовы отдать все: и честь нашу, и все блага земные, и самую жизнь. Станем же в своей совести пред лицом этого великого стоятеля за православие, святителя Гермогена, и спросим себя: готовы ли мы на это? Не лукавим ли во имя разных либеральных бредней, во имя масонской свободы совести, гуманизма и прочих бессмысленных глаголов?.. А время, нами переживаемое, несмотря на проповедь всяческих "свобод", именно требует такого мужественного исповедания и не лишено возможности гонений...

Царствует Василий Иоаннович Шуйский, а смута не утихает: является второй самозванец, метко заклейменный в истории именем "Тушинского вора". Святитель Гермоген уже на престоле патриаршем. Он мужественно стоит против смутьянов. Он посылает к мятежникам для увещания Крутицкого митрополита Пафнутия. Он рассылает по городам грамоты, в которых извещает о гибели первого самозванца-еретика Гришки Отрепьева, о перенесении св. мощей Царевича Димитрия в Москву, о воцарении Шуйского – Царя благочестивого и поборателя по православной вере. Он предупреждает, что явился новый самозванец, и требует от духовенства, чтобы грамоты были по нескольку раз прочитаны народу при служении молебнов о здравии и спасении Богом венчанного Государя. Так он старался утвердить в умах и сердцах тогдашних русских людей верность законному Царю. И его слова ложились на добрые русские сердца, и многие отстали от самозванца и вернулись на службу к Василию Иоанновичу.

Чтобы еще более рассеять туман смуты в умах, Царь и Святитель Гермоген вызвали из Старицы бывшего Патриарха Иова, чтобы он даровал народу разрешение от грехов – нарушения крестного целования и измены. 20 февраля 1607 года в Успенском соборе произошло всенародное покаяние пред престарелым Патриархом Иовом, который разрешил виновных в клятвопреступлениях и изменах. На многих это подействовало благотворно, но не на всех. Смута развратила умы до того, что люди забывали долг свой в отношении к родине, к родной Церкви и переходили на сторону второго самозванца – Тушинского вора, несмотря на то, что он вовсе даже не был похож на первого Лжедимитрия (говорят, это был просто – жид из Польши). Этого бродягу сопровождали иезуиты, которым был дан наказ действовать осторожнее, чем при первом самозванце, в деле распространения унии и латинства в России. Иезуиты должны были удалять от самозванца русских людей, окружая его католиками и униатами, всячески склонять бояр к измене православию, заводить в России католические и униатские школы, строить костелы, изгонять из России греков и пр. Конечно, все это тщательно укрывалось от всех русских людей, но прозорливый Патриарх раньше других разгадал лукавые цели поляков. Он еще ревностнее стал поддерживать Царя Василия Иоанновича, как защитника православия. Он не останавливался даже пред анафемою против изменников Царю и отечеству. В 1609 году мятежники вытащили его на Лобное место среди Красной площади и, тряся его за ворот, бросая ему песок в лицо, требовали, чтобы он присоединился к ним для низложения Царя Василия Иоанновича с престола, ссылаясь на то, что этот Царь был избран одною Москвою, без участия других городов, и что из-за него льется кровь многая. Но Патриарх решительно сказал изменникам: "Досель ни Новгород, ни Псков, ни Тверь, ни Астрахань, ни другие города Москве не указывали, а Москва всем им указывала; а что кровь льется – то не вина Царя". Твердость первосвятителя способствовала тому, что крамольный замысел на сей раз не удался, а заговорщики убежали в Тушино. Тогда Патриарх и туда отправил свою грамоту. "Обращаюсь к вам, бывшим православным христианам всякого чина и возраста, – писал он, – а ныне не ведаем, как и назвать вас, ибо вы возненавидели правду, отпали от соборной и Апостольской Церкви, отступили от Бога и святым елеем помазанного Царя, вы забыли обеты православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались, возрастали; преступили крестное целование и клятву – стоять до смерти за дом Пресвятыя Богородицы и за Московское государство и пристали к ложно-мнимому царику вашему. Болит моя душа, ноет сердце, я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, братия и чада, свои души и своих родителей, отошедших и живых, посмотрите, как отечество расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются св. иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас, не на своих ли братьев? Не свое ли отечество разоряете? Заклинаю вас именем Господа Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца, а мы, по данной нам власти, примем вас кающихся, и упросим Государя простить вас: он милостив..."
Увы, и этот трогательный отеческий призыв не имел успеха.

Что сказал бы святитель Божий, если бы он ныне встал из гроба своего к нынешним "бывшим христианам" – смутьянам всякого чина и возраста? Не повторил ли бы он свои грозные слова: "Не ведаем, как и назвать вас, отступники от Бога и Апостольской Церкви, изменники Царю – Божию Помазаннику, приставшие – не к Тушинскому вору, а к еще более постыдному "ложно-мнимому царику" – современному "прогрессу", под которым укрывается заклятый враг христианства и всего человечества – масонство, руководимое теми, которые некогда сами на себя призвали небесное проклятие, когда взывали: "Кровь Его на нас и на чадах наших!" Болит моя душа, ноет сердце, я плачу и рыдаю... Заклинаю вас именем Господа Бога: пожалейте себя, пожалейте отечество!"...

Скоро в пределы России вторгся сам польский король Сигизмунд и осадил Смоленск. А 17 июля в Москве вспыхнул мятеж против Царя Василия Иоанновича. С Красной площади толпы двинулись к Серпуховским воротам, куда насильно привели Патриарха Гермогена. Здесь раздался только один голос за Царя Василия: то был голос Гермогена, который продолжал стоять за него, по присяге, как за законного Государя, венчанного Церковию на царство. Он говорил народу, что там нет спасения, где нет благословения Божия, что измена Царю есть страшное злодейство, за которое грозно накажет Бог, и что она не избавит России от бедствий, а еще глубже погрузит ее в их бездну. Но увещания старца-святителя были безуспешны, и Царь Василий Иоаннович в тот же день был низвержен и удален из Кремля в свой дом на Арбате... На другой день Патриарх еще раз вышел на площадь к народу и уговаривал его возвратить Шуйского на царство, но враги Царя Василия успели уже насильно постричь его в монахи. Несмотря на то что Царь наотрез отказался от пострижения, громко кричал: "Не хочу!" – князь Туренин произносил за него обеты, а Ляпунов с наглостью держал его за руки, чтобы он не отмахивался, когда на него надевали монашеские одежды. Царицу Марию насильно увезли в Вознесенский монастырь и там постригли. Она рвалась из рук, стенала, звала супруга своего, называла его милым государем, кричала, что будет называть его своим мужем и в монашеской рясе. Патриарх объявил незаконным это насильственное пострижение, молился за Василия Иоанновича в храмах, как за законного Царя, и не считал его иноком, а монахом признал князя Туренина, который вместо него произносил священные обеты. Все это произвело сильное впечатление на москвичей...

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Между тем поляки делали свое дело. Они всюду рассылали свои прокламации, возбуждая ненависть против Царя Василия, указывая на то, будто в царстве Московском все идет дурно в его правление, что из-за него и чрез него непрестанно льется кровь христианская. Умы волновались. Поляки подкупили податливых на измену русских людей, которые готовы были поймать Царя Василия и отправить пленником к королю Сигизмунду. А многие из тех, которые стояли во главе переворота, буквально исполняя план польский, думали искренно, что служат своему отечеству. Тем выше проницательность первосвятителя Церкви Патриарха Гермогена, провидевшего в этом деле смуты величайшую опасность для России, ее веры, государственности и народности. И тот, кто держал в это трудное время в своих твердых руках посох Всероссийских Первосвятителей: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, столько потрудившихся для создания единого и мощного Московского государства, головою был выше всех своих современников в государственном отношении. Он больше, чем кто-либо из героев этого страшного времени, сделал для спасения России и запечатлел свои подвиги мученическою смертью в 1612 году.



Когда верховная власть перешла к боярской думе, когда бояре решили призвать на русский престол польского королевича Владислава, снова громко поднял свой голос против этого опасного для отечества шага святейший Патриарх Гермоген. Он не смутился тем, что не достигнет цели, и прямо заявил, что он против призыва иноземца-поляка, указывая, что необходимо избрать на престол православного Царя из русских, причем первый указал на юного боярина Михаила Феодоровича Романова, как на лицо, достойное царского венца по его родству с угасшим родом св. Владимира. Он напоминал о том, что пришлось испытать Русскому народу от поляков при Гришке Отрепьеве.
"Теперь же чего ждете? – спрашивал он изменников. – Разве только конечного разорения царству и православной вере?"
Но польские приспешники осыпали Патриарха насмешками.
"Твое дело, – говорили они, – святейший отче, смотреть за церковными делами, а в мирские дела тебе не следует вмешиваться".

Как это похоже на то, что и в наше смутное время говорят нам, пастырям Церкви, современные нам приспешники масонов и иудеев: не ваше дело мешаться в политику! Как будто любовь к отечеству – политика! Как будто охрана православной веры в России – политика! Святитель Гермоген не слушал тогдашних изменников: он дал нам пример и завет, как относиться к таким толкам. Он отстаивал правду Божию по архиерейской совести, а не по толкованию тех, кто и Бога потерял и врагу продался...

Бояре не послушали Патриарха, но все же сделали ему уступку: по его настоянию они потребовали, чтобы Владислав, прежде вступления на престол, принял православие, не сносился с папою, не строил на Руси костелов, не допускал к нам кзсендзов и казнил смертью тех, кто перейдет из православия в латинство; женился бы на русской, не раздавал должностей полякам и, для обеспечения государства от внесения в него чего-либо нерусского, требовали, чтобы королевич ничего не предпринимал в верховном управлении без согласия боярской думы, а в законодательстве и налогах – без одобрения Земского Собора. Это было сделано не ради присвоения народу власти, а ради защиты русских начал жизни от подавления их иноземцем. Тогдашние русские люди, несмотря на всю смуту в их умах, еще помнили, что они – русские, и тщательно старались оберегать свои народные заветы, свои основы русской жизни. Только на этих условиях и после тяжелой внутренней борьбы Патриарх дал свое согласие на приглашение Владислава. К Сигизмунду под Смоленск были отправлены послы (именно те лица, которые были особенно опасны для королевича Владислава: ясно, что выбор сделан под влиянием советов польского гетмана Жолкевского) для переговоров: Ростовский митрополит Филарет Никитич Романов и князь Василий Голицын, так же, как и сын Филарета, Михаил, намечавшийся в цари. Сами бояре предали в руки поляков низведенного с престола Царя Василия с его братом Димитрием. Патриарх не одобрял всего этого, но вынужден был выжидать, пока поляки яснее раскроют свои планы. Недолго пришлось ожидать. Король Сигизмунд стал требовать, чтобы вместо Владислава русские присягнули ему самому, и уже начал издавать указы от своего имени касательно русских государственных дел. Это значило, что он считает Россию уже покоренною провинцией Польши... Нет нужды говорить, что это грозило гибелью и вере православной и русской народности. Момент был страшный. Бояре стояли за польского королевича, в своей слепоте не подозревая опасности; Москва была в руках поляков; смута и измена увеличивались; люди, верные отечеству и православной Церкви, были загнаны и забиты... В эту-то роковую пору "был един и уединен", как выражается современный ему летописец, святейший Патриарх Гермоген. Мог ли он, казалось, в своем полном одиночестве поднять Россию против поляков и самозванца на смертную борьбу? Но что же будет, если и этот, досель твердый, как адамант, столп Церкви и всея Руси – теперь поколеблется? Что, если и он, изнемогши в своем тяжком одиночестве, под грозою гонений омрачит себя мыслию, будто путем уступок и угодничества Польше и католичеству можно спасти хоть часть исторических сокровищ России?..

Но благодарение Богу! Этот великий и непокрушимый столп не поколебался, этот светильник не угас и по-прежнему, в сгущавшейся тьме, светил России своим немерцающим светом, который по мере роста бедствий и опасностей разгорался все ярче и ярче. Посох великих первосвятителей России, который верной и твердой рукою держал Патриарх Гермоген, указал для России пути и орудия спасения от смут и порабощения. Ему именно принадлежит первенство в этом великом и святом деле. За ним дружными рядами пошло все русское православное духовенство. Доблестный старец знал, что "иному некому пособить ни в слове, ни в деле", и геройски стал на великую стражу России. Он следил за каждым, даже скрытым шагом врагов, готовый поднять против них всю силу Церкви и еще неугасший в народе дух русской государственности и русской народности. Сначала Патриарх, как говорит древнее сказание, "видя людей Божиих в Велицей России мятущихся и зело погибающих", говорил им: "Чада паствы моя, послушайте словес моих! Что еще мятетеся и вверяете души свои поганым полякам? Которое вам, словесным овцам, общение с злохищными волками? Весте сами, яко издавна православная вера наша христианская греческого закона от иноплеменных стран ненавидима. Киими же нравы примирихомся с иноплеменниками сими?".

Как эти слова подходят и к нашему времени! И в наше время так же, как и тогда, наша вера православная "всеми иноплеменниками ненавидима есть"; и теперь, как и тогда, эти "иноплеменники", эти французы и англичане, немцы и итальянцы и все народы Запада, в сущности с презрением относятся к нашей вере православной, а те из них, которые потеряли всякую веру, всячески стремятся и у нас вырвать из народного сердца веру православную, а среди нас, людей русских, немало изменников, которые готовы содействовать им в этом и чрез то загубить родную Русь...

В ноябре 1610 года в патриаршие палаты явился вождь полякующей партии, боярин Михайло Салтыков, и начал речь о Сигизмунде, "все на то приводя, чтобы крест целовати самому королю". Но напрасна была эта коварная попытка: непреклонный и всегда решительный Патриарх властно прекратил эти хитрые речи Салтыкова. Тогда на другой день изменник явился к первосвятителю уже с боярами правительствующей думы и стал прямо требовать разрешить народу целовать крест польскому королю, отдаваясь в его полную волю и чтобы первосвятитель Церкви отписал об этом к королю под осажденный Смоленск в грамотах.

"Стану писать к королю грамоты, – мужественно сказал Патриарх, – и духовным властям велю руки приложить, если король даст сына на Московское государство, если королевич крестится в Православную веру нашу, а литовские люди выйдут из Москвы. А что положиться на всю королевскую волю, то видимое дело, что нам крест целовать самому королю, а не королевичу, и я таких грамот не благословляю вам писать и проклинаю того, кто писать их будет; а русским людям напишу, что если королевич на Московское государство не будет, в православную веру не крестится и литвы из Московского государства не выведет, то благословляю всех, кто королевичу крест целовал, идти под Москву и помереть всем за православную веру".

Вот решительное и мощное слово о неустанной борьбе за то, что всего дороже для нашего народа, за веру православную! Это слово привело в ярость изменника Салтыкова, который понял всю силу этого слова. С наглыми ругательствами наступал он на святейшего Патриарха и даже бросился на него с ножом. А Гермоген, подняв руку с крестным знамением, сказал: "Крестное знамение да будет против твоего окаянного ножа. Будь ты проклят в сем веке и в будущем!"
 
Часть 2



"Это твое начало, господин, – обратился Патриарх к первому советнику боярской думы – князю Мстиславскому: – Ты больше всех честию, тебе следует больше других подвизаться за веру православную: если ты прельстишься, то Бог скоро прекратит жизнь твою, и род твой возьмет от земли живых и не останется никого из рода твоего в живых".

Такие потрясающие слова Патриарха привели в сильное волнение присутствующих: даже такой закоренелый изменник, как Салтыков, поспешил испросить у Патриарха прощение, извиняя себя тем, что "безумен был и без памяти говорил". Патриарх отпустил бояр, но не успокоился на сих объяснениях. Несмотря на то, что поляки своими патрулями сторожили Кремль и весь город, святитель разослал своих дворовых людей собирать народ в Успенский собор. С церковного амвона он объяснил им всю грозную опасность настоящего положения для Церкви и отечества и прямо запретил целовать крест польскому королю Сигизмунду, убеждая народ стоять за веру православную. Вот где первое начало народной борьбы с поляками и русскими изменниками! Во главе ее стал сам первосвятитель Церкви, и его слова стали разноситься по всем концам России. Поляки не успели помешать этому важному и решающему собранию, вскоре после него окружили Патриарха своим надзором и стражею, но начало народной борьбе было уже положено. В следующем году жители Ярославля писали в своей грамоте по городам: "Если бы Патриарх Гермоген не учинил такого досточудного дела, то никто, из боязни польских и литовских людей, не смел бы молвить ни одного слова..."

Между тем наши послы под Смоленском на все требования поляков отвечали отказом. Когда Салтыков от имени бояр прислал им грамоту с приказом, чтобы послы приказали смольнянам сдать город Сигизмунду, митрополит Филарет сказал: "Таким грамотам по совести повиноваться нельзя: писаны они без воли Патриарха, а нас отпускал сюда Патриарх". А князь Голицын прибавил: "Когда мы стали без государя, Патриарх у нас человек печальный, и без него в таком важном деле решать не подобает". Что же касается требования, чтобы смольняне, изменив своей присяге, сдали город полякам, то послы отвечали: "Бог и русские люди никогда не простят нам этого, и земля нас не понесет".

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

В половине декабря самозванец был убит в Калуге, и Патриарх властною рукою стал поднимать Русский народ и по областям уже на вооруженную борьбу с поляками. На Рождестве он начал писать грамоты, которые были образцом всех последующих грамот смутного времени. Эти грамоты поднимали мощные волны народного одушевления и самоотверженной готовности на великие жертвы для спасения веры и отечества. Исходя от "первопрестольника Апостольской Церкви и поборателя по истинной христианской православной вере", они придавали народному движению характер прежде всего борьбы за веру, войны священной. В этих грамотах Патриарх выставлял требование польского короля как измену клятвенным обязательствам самих поляков. Поэтому он разрешил Русский народ от присяги, данной королевичу Владиславу. Это давало полнейшее право русским людям гнать клятвопреступных поляков из России. Царя на Руси не было; боярская дума изменила, Патриарх являлся "начальным человеком Земли Русской", и потому он счел себя вправе призвать народ к оружию. В своих грамотах он кликнул клич по областям: "Всем, не мешкая, по зимнему пути, собрався со всеми городы, идти вооруженными ополчениями к Москве на польских и литовских людей". Святитель Божий не останавливался пред мыслию: дело ли Патриарха, служителя Церкви, говоря по-нынешнему – "мешаться в политику", призывать к оружию; пошел по стопам своих великих предшественников, принимавших самое деятельное участие в делах народно-государственных и действовал по заветам Церкви, которая, в лице Преподобного Сергия, вооружила мечами и копьями своих схимонахов и послала их на битву, на Куликово поле... В начале 1611 года гонцы Патриарха скакали по всем областям. Грамоты Патриарха породили целый ряд подобных грамот; призывные послания городов подклеивались к патриаршим грамотам и вместе с ними пересылались от города до города. Уже в том же 1611 году они вызвали сбор двух ополчений, во главе которых потом стал князь Пожарский вместе с Мининым. Эти грамоты пробудили народный дух, воскресили надежду на спасение отечества, зажгли ревность к этому святому делу. Движение народное росло с каждым днем. И из-под Смоленска пришла в Москву от наших послов грамота, извещавшая, чтоб не надеялись на то, что королевич будет царем в Москве: поляки выведут из России лучших людей, опустошат ее и завладеют ею. "Ради Бога, – писали эти русские люди, – положите крепкий совет между собою, разошлите списки с нашей грамоты и в Новгород, и в Вологду, и в Нежин, и в другие города, чтобы всею землею сообща встать за православную веру, пока мы свободны, а не в рабстве и не разведены в плен".

Поляки не могли простить Патриарху такого дерзновения. Чтобы отнять у него возможность рассылать грамоты, "у него дьяки, подъячие и всякие дворовые люди пойманы, а двор его весь разграблен". С этого времени его стали держать "как птицу в заклепе". Но это насилие еще больше возбуждало в народе уважение и любовь к Патриарху, еще больше придавало силы его грамотам. Сами москвичи стали писать в другие города: "Вслед за предателями христианства, Михаилом Салтыковым и Феодором Андроновым с товарищами, идут немногие. Святейший же Патриарх прям, как сам пастырь, душу свою полагает за веру христианскую несомненно, а за ним следуют все православные христиане. Будьте с нами обще заодно против врагов наших и ваших. Помяните одно: только коренью основание крепко, то и древо неподвижно. Если коренья не будет, к чему прилепиться? Здесь корень нашего царства, здесь – знамя отечества – образ Божией Матери, заступницы христианской, который Евангелист Лука писал. Здесь великие светильники и хранители Петр, Алексий и Иона чудотворцы. Или вам, православным христианам, то ни во что поставить?".

Чрезвычайно сильно и глубоко было действие призывов Патриарха. Чистые, не омраченные смутой и изменой души были всецело на его стороне. Но заговорила совесть и у тех, которые в это смутное время измалодушествовались, проживая в стане самозванцев и дружа с поляками. Особенно поразительный и глубокий переворот произвели грамоты Гермогена в душе Прокопия Ляпунова: из этого человека, дотоле колебавшегося семо и овамо, они сделали верного и твердого исполнителя наставлений Гермогена. В каких только лагерях не перебывал этот человек! Сначала он был в стане Болотникова, откуда явился с повинной к Царю Василию Иоанновичу; затем он перешел на сторону его врагов и, вопреки Патриарху, участвовал в крамоле против Шуйского. Потом передался королевичу и его партии, но сильные слова Патриарха сделали его наконец верным даже до смерти сыном отечества. Он образовал в Рязани стройное ополчение; при вести о насилии над Патриархом он отправил в Москву грамоту в защиту его, и она подействовала на правивших бояр: "С тех мест, – говорит летопись, – Патриарху стало повольнее и дворовых людей ему немногих отдали".

Наконец, по призыву Патриарха, образовалось стотысячное войско из 25 городов и большие отряды казаков. Сидевшие в Москве поляки и их русские приспешники заволновались, а Салтыков в марте 1611 года опять явился к Патриарху Гермогену и угрожающим тоном сказал ему: "Это ты по городам посылал грамоты; ты приказывал всем собираться да идти на Москву! Отпиши им, чтоб не ходили". Патриарх мужественно ответил: "Если ты, все изменники и поляки выйдете из Москвы вон, я отпишу к своим, чтобы вернулись. Если же вы останетесь, то всех благословляю помереть за православную веру. Вижу ее поругание, вижу разорение святых церквей, слышу в Кремле латынское пение и не могу терпеть". Поляк Гонсевский сам заговорил: "Ты, Гермоген, главный заводчик всего возмущения. Тебе не пройдет это даром. Не думай, что тебя охранит твой сан".
Но запугать готового на мученичество первосвятителя было нельзя.



Теперь поляки уже ничем не прикрывали своей ненависти к русскому народу. Они стали держать под стражей Патриарха: стали жестоко поступать с московским населением. Поляки пытались обольстить народ, суля ему разные свободы, выхваляя свои порядки, свой сейм, ограничивающий власть государя, но преданные самодержавию русские люди им отвечали: "Вам дорога ваша вольность, а нам – наша неволя. Да ведь и у вас, собственно, не настоящая воля, а своеволие: сильный грабит слабого, может отнять у него имение и жизнь. Искать правосудия по вашим законам долго – ничего не возьмешь; а у нас самый знатный не властен обидеть последнего простолюдина: по первой жалобе Царь творит суд и расправу. Как Бог, карает он и милует". А которые были посмелее, те говорили, чтоб поляки убирались из Москвы подобру-поздорову. "Россия де не такая невеста, чтобы ей не найти жениха получше их Владислава".

Все предвещало приближение страшной грозы. Гроза разразилась на Страстной неделе. Во всех концах Москвы зазвучал набат. Поляки бросились на народ и стали рубить его. Москвичи, вооружившись чем попало; стали защищаться. Поляки, видя, что им не удается взять верх, отступили к Кремлю и подожгли город во всех концах. Летописцы рисуют нам страшную картину этих дней. Пожар длился всю неделю. Во вторник на Святой уже стали подходить главные силы русских ополчений. Они со всех сторон окружили Кремль и Китай-город, где засели поляки. Изменники и поляки снова приступили к Патриарху и заговорили: "Прикажи Ляпунову и товарищам, чтобы они ушли назад: иначе ты умрешь злою смертью".

"Боюсь Единого Живущего на небесах, – отвечал непреклонный первосвятитель, – Вы мне сулите злую смерть, а я надеюсь чрез нее получить венец небесный и давно желаю пострадать за правду".

Тогда они объявили его низвергнутым с патриаршества и передали его кафедру уже давно низложенному приверженцу Лжедимитрия I, греку Игнатию, а самого Гермогена бросили в подземелье Чудова монастыря, куда спускали ему в окно хлеб и воду. "В храмине пусте, яко во гробе, затвориша", – говорит летопись.

Прошло три месяца. Защитники отечества, лишенные духовного вождя, ссорились между собою. Ляпунов был изменнически убит казаками. О Гермогене ничего не было слышно.

Но вот 5 августа 1611 года в Кремль пробрался некто Родион Мосеев к Патриарху Гермогену. А тот воспользовался этим, чтобы отправить в Нижний свою, уже последнюю, предсмертную грамоту. Она гласила следующее: "Благословение архимандритам, и игуменам, и протопопам, и воеводам, и дьякам, и дворянам, и детям боярским, и всему миру: от Патриарха Гермогена Московского и всея Руси – мир вам и прощение и разрешение. Да писати бы вам из Нижнего в Казань к митрополиту Ефрему, чтобы митрополит писал в полки боярам учительную грамоту, да и казацкому войску, чтобы они стояли крепко в вере, и боярам бы и атаманье говорили бесстрашно, чтобы они отнюдь на царство проклятого Маринкина сына... не брали. Я не благословляю! И на Вологду ко властем пишите ж; также бы писали в полки: да и к Рязанскому владыке пишите тож, чтобы в полки также писал к боярам учительную грамоту, чтоб уняли грабеж, корчму и разврат, и имели бы чистоту душевную и братство, и промышляли бы, как реклись, души свои положити за Пречистыя дом, и за чудотворцев, и за веру, так бы и совершили; да и во все города пишите, чтобы из городов писали в полки к боярам и атаманье, что отнюдь Маринкин сын не надобен: проклят от святого собора и от нас. Да те бы вам грамоты городов собрати к себе в Нижний Новгород да пересылати в полки к боярам и атаманье; а прислати же прежних, коих есте прислали ко мне с советными челобитными, – свияженина Родиона Мосеева да Романа Пахомова, – а им бы в полках говорити бесстрашно, что проклятый отнюдь не надобен; а хотя буде постраждете, и вас в том Бог простит и разрешит в сем веце и в будущем; а в городы для грамот посылати их же, а велети им говорити моим словом. А вам всем от нас благословение и разрешение в сем веце и в будущем, что стоите за веру неподвижно: а я должен за вас Бога молити".

Поразительно это величие духа в святейшем Патриархе: одинокий, беспомощный, в глубине подземелья, под грозой мученической смерти, этот "начальный человек Земли Русской" чувствует себя вождем народа и как бы великим государем и считает себя вправе передавать свои государственные полномочия лицам духовным и воеводам, даже городам и, наконец, – отдельным лицам, каковы Мосеев и Пахомов, и велит им говорить бесстрашно народу все от его имени.

Принесенное в Нижний Новгород, это призывное послание нашло глубокий отклик в народе. Его клич – идти на спасение родины поддерживали его присные ученики и послушники: поставленный им и близкий к нему архимандрит Сергиевой Лавры преподобный Дионисий и ее келарь Авраамий Палицын, также повсюду рассылавшие свои грамоты с призывом ополчиться на спасение отечества. Мы знаем, что в Нижнем во главе народного движения стали земский староста Козьма Минин, князь Димитрий Михайлович Пожарский и местное духовенство.

Из глубины подземелья великий священномученик за отечество не мог телесными очами видеть движение собранных по его призыву народных ополчений и девяти месяцев не дожил до совершенного освобождения Москвы и России. Но он имел утешение узнать, хотя от врагов своих, что эти ополчения идут...

Удивительна была слепота врагов святителя Божия и России! Изменники все еще думали, что под влиянием тяжкого заточения можно сломить мужество Гермогена. Они опять спускаются в подземелье его, опять требуют, чтобы он своим проклятием остановил Пожарского, Минина и их сподвижников и заставил их возвратиться назад. "Он же, великий государь-исповедник, – говорит летописец, – рече им: да будет над теми, кто идут на очищение Московского государства милость от Господа Бога, а от нашего смирения благословение; а на окаянных изменников да излиется гнев от Бога, а от нашего смирения да будут прокляты они в сем веке и в будущем".

Это – последние слова, которые дошли до нас от несокрушимого духом первосвятителя. Они должны отзываться в сердцах русских людей и чрез триста лет – в наше время: в сердцах верных сынов отечества – отрадою благословения, а в сердцах изменников родине – грозным проклятием...



Враги не могли быть спокойными, пока был жив святитель Божий. Они порешили освободиться от него насильственною смертию. Современники согласно между собою говорят, что он скончался мученически. Большинство из них утверждают, что его, "по многом страдании и тесноте, уморили голодною смертью", а поляки говорят, что он был удавлен... Он преставился к Богу 17 февраля 1612 года.

Есть древнее предание, что поляки, вместо хлеба, стали Патриарху давать нечеловеческую пищу: "меташа в неделю сноп овса и мало воды". Очевидно, это делалось с неслыханною жестокостью, несвойственною русским людям.

Понятно, что когда русские люди узнали о мученической кончине своего великого первосвятителя, то в глубокой скорби своей еще более вдохновились к исполнению его завета – в святом деле освобождения Руси от нашествия поляков и очищения ее от своих же изменников. 22 октября того же года Москва была очищена, а 13 февраля следующего 1613 года на царский престол был избран тот благословенный родоначальник Дома Романовых, на которого указывал святейший Гермоген. Если Россия не была разделена между поляками и шведами, если не истреблено в ней Православие, если самый народ Русский не потерял своего духовного облика, не обратился в поляков и шведов, а частию и немцев, то всем этим мы обязаны великому подвигу Святителя Гермогена больше, чем кому-либо из защитников Руси того времени. Все они и руководимы были, и одушевляемы – никем другим, как Патриархом Гермогеном: он был их вождем, их душою... Вот почему его святое имя записывалось в святцы наряду с прославленными угодниками Божиими.

Святейший Патриарх был первоначально погребен в Чудове. Царь Алексей Михайлович повелел перенести гроб его в Успенский собор (в 1653 году), причем тело его оказалось нетленным. Поэтому оно и не было положено в землю, а поверх земли, в особой гробнице, обитой бархатом. В 1812 году французы, отыскивая сокровища и в гробах, кощунственно выбросили его мощи из гроба, но по уходе их они были найдены целыми и опять положены в ту же гробницу. Чрез 270 лет по кончине, в 1883 году, когда пред коронованием Императора Александра III производились работы в Успенском соборе, упавший со стены камень пробил каменное надгробие и самый гроб Патриарха, и при этом его св. останки оказались нетленными.

В наши дни эта святая гробница привлекает к себе множество народа со всех концов России и здесь совершаются непрерывною чредою панихиды по святителю. Его молитвам многие недужные получают исцеления, и близок, верится, день, когда святая Церковь, причислив его к лику святых, откроет его св. мощи для всеобщего поклонения и лобзания...


Архиепископ Никон (Рождественский)

1912 год

Благодатный Огонь

http://www.blagogon.ru/digest/296/

[Александр Васильевич]

Заветы Патриарха Гермогена

Размышления иерея Сергия Карамышева в связи с 400-летием мученической кончины святителя



«Заветы Патриарха Гермогена» – так была озаглавлена речь священномученика протоиерея Иоанна Восторгова (настоятеля Покровского собора на Красной площади Первопрестольной столицы Русского царства), сказанная им в Успенском соборе Московского Кремля при открытии IV Всероссийского съезда русских людей в 1907 году. Отец Иоанн, предназначенный Божиим Промыслом к великолепнейшему венцу священномученика, уже на пути к этой небесной награде постигал величие подвига своего духовного вождя – священномученика Патриарха Гермогена. Он видел его подвиг не только со стороны, но и в какой-то мере изнутри.

Век назад было очень модным учение об отделении Церкви от государства. Чтобы ему противостоять, священномученик ХХ века обратился к опыту священномученика века XVII-го. Он повторяет доводы идеологов 300-летней давности, обращенные к Патриарху: «Почто вмешиваешься в дела мiрския, а твое де дело за Церковью смотрети». Стоило нынешнему Патриарху – Кириллу – не пойти на поводу у тех же идеологов-разрушителей и поддержать определенного политика, как они повторили по сути своей те же самые слова. Они не хотят, чтобы Церковь, чтобы благодать Духа Святого, присутствовали в жизни общества и государства. Они, будучи в совершенной степени беззаконными, ненавидят свет и раздражаются, когда он бьет им в глаза напоминанием о вечном, немеркнущем Свете. Он мешает им делать темные дела – отсюда и столь яростная агрессия.

Отец Иоанн отвечает идеологам смуты: «Но архипастыри и пастыри знали хорошо, что скрывается и какой коварный умысел таится под этим фарисейским и мнимо-справедливым рассуждением. Они знали, что оно подобно печалованию Иуды о нищих. Они знали, что с падением Православия порушится русское царство, а с порушением русского царства порушится и православная вера в русских людях. Они знали, что обещаемое польско-литовско-еврейское владычество, с приобщением европейским началам жизни, зачатое в измене и предательстве; питавшееся низкою корыстью и презрением к своему родному, русскому; опутанное кровавым туманом убийств, грабежей, разбоев, заревом пожаров и ужасом погромов; поддержанное и приветствуемое «лихими людьми», чернью, голытьбою, грабителями и душегубами; уничтожившее на Руси порядок государственный и обратившее пред сим Русского Царя в «полуцаря» /конституционного монарха/, - все это ничего не принесет России, кроме конечной гибели.

Все это справедливо называл Гермоген «христианоборством», непостижимым «бесовским омрачением», которое толкало русских людей от одного заведомого обманщика к другому. «Бывшим православным христианам, а теперь, как и называть вас - не ведаю», - вот как обращался патриарх к тогдашним христианским изменникам».

Обозначив позицию великого святителя, отец Иоанн обращается к современности: «Ныне отродилась русская смута, и вновь заволокла русское небо. Опять видим какое-то повальное безумие, опять чары обмана, опять «бесовское омрачение», опять «христианоборство». Нынешние революционные прокламации разве не те же облыжные грамоты Болотникова: «побивайте бояр, отнимайте их достояние, убивайте богатых, делите их имение...»?... Нынешняя чернь разве не вошла во вкус безначалия и бунта? Нынешние верхи народа разве не увлеклись чужебесием и изменой всему церковному и русскому? Ныне разве не видим непонятной доверчивости ко всякому обману, явному, наглому и безстыдному?...»

Все это отец Иоанн говорил, стоя рядом с гробницей Патриарха, которая в 1812 году была осквернена западными варварами, наследниками мучителей и убийц Патриарха: его мощи, освидетельствованные в 1652 году как нетленные, были выброшены французами из гробницы. Такова ненависть бесов и одержимых ими людей к святому. Его слова, его жизненный подвиг и сейчас, через 400 лет, не менее для них страшны. Потому и слова отца Иоанна, сказанные более ста лет назад, в основных мыслях очень подходят к нашим дням: «Изменились формы смуты, сущность же ее осталась та же, а опасность едва ли не страшнее. Но исцеления надо ждать от того же испытанного, историею оправданного и Патриархом Гермогеном указанного пути. Верность Церкви, родному народу, Царю Самодержавному; религиозное и патриотическое одушевление; объединение и слияние всех честных русских людей, без различия званий и состояний, в одном патриотическом движении, - великий союз взаимной любви всех классов и сословий народа; борьба с иноземщиной, жадно простирающей руки к русскому достоянию; послания, грамоты, кличи и призывы по всей Руси, разоблачающие гнусное лицемерие и пустоту душ нынешних «освободителей» России и нынешнего революционного движения...

И слышится из дали веков мощный заповедный голос великого Гермогена – «побороться за веру православную и отечество русское»: «Стойте за веру неподвижно, а я за вас Бога молю».

Слышишь ли ты нас, адамант веры и патриотизма, несокрушимый столп русского национального чувства? Соболезнуешь ли горю русскому? Готов ли в помощь страдающей земной твоей отчизне? Молишь ли Бога о прощении грехов народа нашего, навлекшего на себя праведный гнев Его?

Благослови и воодушеви нас с высот небесных селений, вымоли прощение и милость Господа твоему страдающему отечеству, явись нам духовным вождем на пути к его спасению!

Русские православные люди! Время сотворити Господеви, яко разориша закон Его! Господь ополчается, Господь будет споборать нам в тяжкой борьбе с крамолой и смутой. Время сотворити Господеви, - и как в оные дни смуты, так и ныне под знаменем креста, в воодушевлении религиозной веры и преданности родной Церкви, в подвиге всенародного покаяния, всенародной молитвы, время нам объединиться, сплотиться крепким союзом любви в служении и защите веры, Церкви и русской народности.

«Пишите в Казань, пишите в Вологду, Рязань»... - так говорил Гермоген. Пишите, взывайте теперь и вы, при расширившейся державе Российской, и в Сибирь, и на Кавказ, и на дальний север, и на благодатный юг, и Малой, и Белой России, - пишите, взывайте ко всей Руси великой и зовите всех в союз объединенного русского народа.

Он растет, он ширится, он набирается сил, этот великий союз всероссийский, под знаменем религиозного и патриотического воодушевления. Да подаст ему Господь росу небесную свыше и от тука земного, да возложит Он руку Свою на хребет врагов его, - да воскреснет Бог и расточатся врази Его: яко тает воск от лица огня, яко исчезает дым, да исчезнут! Аминь».

Пусть эти слова были адресованы определенному политическому движению в определенное время. Это не мешает распространить их действие шире – на весь православный русский народ, живущий сейчас. Через святых людей к нам обращается Сам Господь, а глагол Божий имеет важное свойство – он не бывает празден. И если он не был в должной мере воспринят почвой христианских сердец век назад – так, чтобы они принесли ожидаемый плод, - как знать? – Возможно, теперь этот глагол будет воспринят.

Иерей Сергий Карамышев, настоятель храма Св. Троицы пос. Каменники Рыбинского благочиния Ярославской епархии

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/01/zavety_patriarha_germogena/

[Александр Васильевич]

Знаки Русской победы

Иерей Александр Шумский о Патриархе Гермогене в связи с 400-летием со дня его кончины



Вся мировая история исполнена Божиими знаками и знамениями, посылаемыми человеку для вразумления, предупреждения об опасности, подкрепления сил. Знаки и знамения – это часть Божиего Промысла. Идет первая седмица Великого Поста. И в эти дни мы молимся не только за себя и своих близких, не только сугубо каемся в грехах, но и молимся за все наше Отечество, стоящее на пороге своего очередного судьбоносного выбора. Речь идет не просто о политическом выборе, речь идет о жизни и смерти нашей Родины, речь идет, говоря словами Достоевского, о том, погаснет Русский свет или нет.

И от нас, православных, требуется сегодня особенное молитвенное усилие. Не обязательно устами произносить какие-то специальные слова, главное, чтобы в каждом любящем православном сердце сияли два слова «Христос и Россия».

Первая седмица предварялась отрадными знаками. 25 февраля соединились два празднования, в честь Иверской иконы Божией Матери и святителя Московского Алексия, всея России чудотворца. Промыслительно совпадают два эти празднования. Святитель Алексий, символ Русского единства, является одним из главных молитвенников за благочестивых российских вождей и воинов, за Российское государство. Иверская икона Божией Матери всегда защищала и продолжает защищать врата, ведущие в сердце Русской земли – Московский Кремль.

Не раз спасала Божия Матерь нашу страну от смертельной опасности через Свою икону, называемую Иверская. Последний раз это произошло в октябре 2002 года, когда чеченские террористы захватили театральный центр на Дубровке. 26 октября празднуется принесение в Москву в 1648 году Чудотворного списка Иверской иконы Божией Матери. Именно в этот день был осуществлен успешный штурм театрального центра нашими героическими воинами из подразделений «Альфа» и «Вымпел».

Двое из них, ставшие церковными людьми и моими друзьями, рассказывали, что каждый опытный воин знает и чувствует, когда заканчивается его компетенция, и начинают действовать высшие силы. Так произошло и в тот раз. Никакими человеческими силами невозможно было предотвратить взрыв главного фугасного зарядного устройства, которое, в случае детонации, разнесло бы весь квартал, и жертв было бы во много раз больше. Очевидно, что именно Божия Матерь не позволила чеченским смертницам нажать на кнопку. Кроме того, террористы могли спокойно уйти в один из моментов штурма, но не заметили образовавшегося выхода.

А ведь этот теракт был направлен именно против российского Президента Владимира Путина. Если бы террористам удалось осуществить задуманное, то не устояла бы российская власть, и мы сегодня не жили бы в стране под названием Россия.

И в этом году Божия Матерь и святитель Алексий словно затворили за нами врата, чтобы враг не смог ударить нас, входящих в Великий Пост, в спину.

А сегодня, в четверг первой седмицы Великого Поста, мы празднуем день памяти еще одного величайшего святителя и патриота священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея России, чудотворца. И, конечно, нельзя не увидеть в этом отрадный знак Божией помощи русскому народу в судьбоносный момент его истории.

Патриарх Ермоген – символ русского сопротивления смуте. Были дни, когда он остался в одиночестве в плену у лютого врага России, и тогда на его плечи легла ответственность за всё! В это страшное мгновение истории решалось и прошлое, и будущее Русской земли. Сломался бы Патриарх, и закончилась бы русская история, и уже не отыскали бы глаза на карте мира великого названия Россия. В те лютые дни Патриарх Ермоген олицетворял собой одновременно и Русскую Православную Церковь, и русский народ. Не знаю, был ли еще в нашей истории момент, когда на плечи одного человека ложился такой груз ответственности! Разве что, при святом благоверном князе Александре Невском.

Я хочу обратиться сегодня не к тем, кто сознательно стремится ввергнуть нашу Родину в болотную топь смуты, не к оранжевым либералам, ненавидящим Россию (к врагам Родины бессмысленно обращаться с увещеванием), а к тем русским людям, в том числе и православным, которые, не ведая что творят, выступают против государственной власти и законного претендента на верховную власть. Братья и сестры! Вспомните, как Патриарх Ермоген отстаивал царя Василия Шуйского, которого тоже многие считали избранным незаконно. Противники царя говорили, что его избрала не вся Русская земля, а только Москва. Видите, тогда, как и сегодня, ссылались на нечестные выборы. Дважды смутьяны насильно выводили Патриарха Ермогена на Лобное место, требуя от него признать незаконность избрания царем Василия Шуйского. Патриарх решительно отвергал хулы, возводимые на царя, и открыто заявлял, что Василий Шуйский законно избранный и Богом поставленный царь. И когда Василия Шуйского, совершая кощунство над таинством пострига, насильно постригли в монахи его враги, Патриарх Ермоген продолжал называть его царем, а постриженным в монашество считал князя Тюфячкина, который произносил за Шуйского монашеские обеты при пострижении. После свержения Василия Шуйского смута входит в свою высшую стадию. Те, кто сверг законного царя, оказались открытыми изменниками и стремились посадить на Московский престол польского королевича. Таким образом, в период смуты многие бояре выступили подобно нынешним оранжевым либералам.

Польский король Сигизмунд обещал водворить в Московии мир и порядок, если на русском престоле окажется его сын Владислав. Братья и сестры, вам это ничего не напоминает? Разве эти обещания о мире и порядке не совпадают полностью с тем, что обещают нам сегодня наши оранжевые, а так же «друзья» из ближнего и дальнего зарубежья? Ситуацию тогда опять спас Патриарх Ермоген. Когда ему после многих интриг и лукавых обещаний оранжевые бояре поднесли грамоту, которая фактически оказалась присягой польскому королю Сигизмунду, он решительно отказался ее подписывать. Изменник Салтыков не выдержал, начал поносить Патриарха и в ярости схватил нож, чтобы его зарезать (вот как оранжевые всех времен относятся к Предстоятелям нашей Церкви). Патриарх громко отвечал: «Не страшусь твоего ножа, вооружаюсь против него силою креста Христова, ты же будь проклят от нашего смирения в сей век и в будущий». Эти слова Патриарха Ермогена обращены и ко всем нынешним изменникам нашей Родины и будут жечь их на Страшном Суде.



Промыслительно, что именно сегодня, в день 400 летия со дня мученической кончины Патриарха Ермогена, наш Святейший Патриарх Кирилл совершит освящение места под строительство храма во имя священномученика Ермогена. И в этом нам видится еще один знак грядущей Русской победы.

Иерей Александр Шумский, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/01/znaki_russkoj_pobedy/

[Александр Васильевич]

Патриарх Кирилл: Когда даже часть Церкви приветствовала иноземцев, святитель Ермоген остался верен долгу



Москва, 1 марта 2012 г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим с посланием по случаю празднования 400-летия со дня преставления священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея России.

Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Ныне Русская Православная Церковь совершает молитвенную память священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, который отдал все силы и саму жизнь во имя сохранения в нашей стране Православия, государственной независимости и национальной самобытности.

В конце XVI — начале XVII века наше Отечество пребывало в глубоком духовном, экономическом и политическом кризисе. Прекращение царской династии, многочисленные распри между боярскими родами, иноземное вторжение и народные волнения поставили страну на грань катастрофы; нависла угроза насаждения иной веры.

В условиях массового духовного помрачения, когда большинство не понимало, где друг, а где враг, когда даже часть Церкви приветствовала иноземцев, считая их правление благом, святитель Ермоген, будучи брошенным в темницу оккупантами и испытывая физические страдания, остался верен своей старине и высокому Патриаршему долгу. Пламенными воззваниями и личным примером он показал народу важность стояния в правде. Архипастырь не потерял того духовного критерия, который позволяет ясно различать правду и ложь. Он сохранил эту способность именно потому, что был близок к Богу и никакие материальные блага, соблазны власти и комфорта не могли помрачить его внутреннего зрения, просветленного Божественной Истиной.

Под влиянием его посланий и по его благословению было сформировано ополчение Кузьмы Минина и князя Пожарского, которое освободило столицу. Однако сам угодник и исповедник Христов не дожил до этого долгожданного события: враги уморили его голодом в заточении.

Призывы и молитвы умирающего в темнице восьмидесятилетнего старца заставили одуматься тех, кто оступился, вдохновили тех, кто искал путей возрождения ослабленной России, умилостивили Того, Кто подает всякую победу.

Патриарх Ермоген — мученик на Московском Патриаршем престоле — символ жертвенного служения Церкви и на все времена пример верности Христу и любви к Отчизне. Между тем, имя святителя наряду с именами многих великих полководцев и правителей незаслуженно забыто сегодня. Память об этом подлинном патриоте и исповеднике Господнем необходимо возродить и увековечить, воздвигнув ему в столице подобающий памятник.

К нам сегодняшним не в меньшей степени обращены слова мученика и исповедника святителя Ермогена: «Всем вам от меня благословение и разрешение в сем веце и в будущем! Стойте за веру неподвижно; а я за вас Бога молю!» Верим, что и ныне предстоит он перед Престолом Божиим, испрашивая для Державы Российской утверждения в Православии, укрепления народного единства, возрождения духовной мощи страны.

Будем же верными наследниками достославных наших предшественников которые не щадя жизни, не ища легкого пути, не скрываясь от тех испытаний, которые послал Господь, защищали свою христианскую веру и не мыслимую без этой веры Святую Русь. Нам любить ее красу, преумножать достояние, сохранять ее самобытность.

Молитвами святителя Ермогена и всех святых, в земле Российской просиявших, да простирается неизменно над Отечеством нашим Покров Царицы Небесной. Да сохранит нас Господь в мире, единомыслии и благоденствии. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Патриархия.Ru

http://www.pravoslavie.ru/news/51904.htm