Может ли быть безбожный социализм и коммунизм выбором русского народа?

[Anna94]

Уважаемая Анна! Ваша статья про Квачкова со ссылками удалена Администрацией, поскольку Квачков публично оскорбляет Святейшего Патриарха, с которым мы находимся в евхаристическом единстве. Стало быть Квачков не находится в нами в одной Церкви и не причащается с нами из одной Чаши..

Бог ему (Квачкову) Судия!

Только просьба к Вам не использовать Русскую Беседу для пропаганды его раскольнических и антицерковных "идей".

Вам объявляется категорическое предупреждение.

Простите.

Во Христе Иисусе
А.В., модератор Русской Беседы

P.S. Cтранно, уважаемая Анна, но Вы почему-то упорно пытаетесь использовать Русскую Беседу для пропаганды таких одиозных личностей как язычника Баркашова и хулителя Церкви Русской Квачкова.Зачем превращать православный сайт Русская Беседа в духовную помойку?

[Александр (Mfd)]

Разговор о христианском социализме часто вызывает недоумение. Как мне кажется, вызвано это непониманием сути проблемы. Плюс, довлеет образ прошлого социалистического строительства, бездуховного и поэтому нежизнеспособного. Ведь как показала история, бездуховный социализм на русской почве сам себя и изжил. Не может русский человек долго питаться обманом (самообманом) или иллюзией.  И если вначале был импульс преобразования «мы наш мы новый мир построим», то он скоро закончился. Скоро если мерить историческими  мерками. Его хватало пока нужно было «рушить старый мир» и отбиваться от множества врагов. Иными словами, слабость марксистско-ленинской теории  была не столь заметна, пока довлел образ врага (внутреннего- "старорежимные",  и внешнего). С ослаблением ощущения угрозы, с ослаблением ощущения врага и борьбы за правое дело, бездуховная теория построения абстрактного «земного рая» все больше теряла свою привлекательность в глазах прежде верующих в коммунизм. Вместе с этим правящий слой все больше наполнялся мечтающими не о абстрактном и неясно обрисованном коммунистическим будущем, а о вполне конкретном, материалистическом: читай, западном капиталистическом образе жизни.

Это вроде бы ясно. Хотя коммунисты склонны все ошибки системы валить на внешних врагов, забывая, вероятно, что оные были всегда, однако, ранее (пока коммунистическая вера была сильна) с происками врагов система справлялась. А вот когда вера превратилась в фарисейство (формальное исполнение ритуалов), то гибель системы была лишь вопросом времени.

Итак, идеи Маркса-Ленина были во многом ошибочны, но коммунисты вряд ли способны это признать.

- ошибкой фундаментальной был материализм, и вытекающий из этого атеизм и богоборчество

- ошибочно представление о коммунистическом рае (без семьи, без отечества, без денег и т.п.).

- и сам образ «светлого будущего» оказался крайне невнятным.

Тем не менее, в коммунистических идеях было много созвучного русской душе. Бесспорно там было нечто, что русский человек принял. Причем, по выражению Н.Бердяева, «с религиозной фанатичностью» («Истоки и смысл русского коммунизма» ). Это нечто созвучное русской душе до поры до времени пока силен был образ врага, позволяло закрывать глаза на многие внутренние противоречия.

Это созвучие заключалось в:

1)    -  Мессианской идее, созвучной идее Третьего Рима

2)    -  В идее осуществления социальной справедливости.



Н.А. Бердяев:
«Русский народ не осуществил своей мессианской идеи о Москве, как Третьем Риме. Религиозный раскол XVII века обнаружил, что московское царство не есть Третий Рим. Менее всего, конечно, петербургская империя была осуществлением идеи Третьего Рима. В ней произошло окончательное раздвоение. Мессианская идея русского народа приняла или апокалиптическую форму или форму революционную. И вот произошло изумительное в судьбе русского народа событие. Вместо Третьего Рима, в России удалось осуществить Третий Интернационал и на Третий Интернационал перешли многие черты Третьего Рима. Третий Интернационал есть тоже священное царство, и оно тоже основано на ортодоксальной вере. На Западе очень плохо понимают, что Третий Интернационал есть не Интернационал, а русская национальная идея. Это есть трансформация русского мессианизма» Истоки и смысл русского коммунизма"http://www.golden-ship.ru/_ld/10/1015___.htm".

Похоже формулирует эту идею С.Е. Кургинян « И если хотите, забегая вперёд, хоть какой-то кусок теории, кратко, то он заключается в том, что с момента Петербурга, русский народ, глубочайшим образом впитавший в себя мессианство Третьего Рима, московский, русский народ, народ московского царства, начал подозревать элиту в том, что она хочет быть как все, но только большой. То, что большой, ему нравилось. Он за это терпел Петра. Он понимал, что всё это нужно, но, может, подозревал, что они хотят стать не мессианскими, а как все. Как в Голландии, как везде. И на этом философски возник раскол. На этом с глубокой, философской точки зрения возник раскол.... А большевики, повесив портрет бородатого еврея на стенку, вернули русским мессианское царство, и переместили его в Москву. Именно потому, что оно стало мессианским, а мессианское царство должно быть в Москве» «Смысл игры – 11»

Миссианская идея (воспроизводившая хоть и в такой странной – суррогатной – форме идею Третьего Рима) дополнялась идеями социальной справедливости: устранения эксплуатации, избавления от бедности, упразднения привилегированных классов, живущих за счет угнетения пролетариата и крестьянства.
Вспомним слова из Евангелия: «Возлюби ближнего» и «кто не работает, тот не ест». Разве это не близко русской душе? Разве не искал всегда правды русский человек? И похоже, что он увидел это в коммунистических идеях: увидел (почувствовал) мессианскую ответственность за судьбы мира и осуществление правды - опять же для всего мира, а не только для себя. И не надо говорить, что этого созвучия не было, а было лишь "жидовское иго" на Руси.

Повторюсь. Мессианская идея в ее первозданном, - принятом русским человеком виде -, заключается в том, что на земле есть Империя Катэхон – «Удерживающий от прихода антихриста».  После падения Византии (второго Рима), эта функция перешла Москве (третьему Риму). И в коммунизме было это созвучие с оригиналом, но все же это был «суррогат», «имитация», идеи Третьего Рима. В бездуховной коммунистической теории созвучная русской душе мессианская идея проявилась не явным образом, не как Третий Рим, хранитель Божией правды на земле, а как идея мировой революции, и принесение освобождения от угнетения (социальной справедливости) всему миру.

В термине «христианский социализм» недаром «христианский» стоит перед словом «социализм», потому что это  не реставрация бездуховной и во многом ошибочной теории и рухнувшей конструкции, а заимствование из созданного в СССР всего лучшего, и главное – созвучного русской душе.

Грубо говоря, мы возрождаем исконную идею Третьего Рима,  и добавляем к ней идеи социальной справедливости: устранение бедности, достигаемое через справедливое распределение национальных богатств, социальную защиту обездоленных слоев населения, поддержку малоимущим, и справедливое распределение доходов в обществе (кто больше работает, тот пусть больше и зарабатывает), плюс достойное финансирование культуры и науки. Это может быть достигнуто посредством общественного контроля за распределением средств, изъятия права продажи природных ресурсов частными компаниями, и ограничением сверхдоходов банков и иных спекулянтов. При всем при этом, с частной собственностью мы бороться не станем, наоборот, всячески будем поддерживать малый бизнес и отечественное сельское хозяйство.

Согласитесь, все выше перечисленное не вписывается в теорию капитализма. Одновременно очень похоже на социалистические идеи, хотя это и не то, и не другое. Вероятнее всего, это нечто новое – «христианский социализм». Сегодня такого понятия нет, и мысль любого человека мечется между двумя крайностями: либо  капитализм, либо советский социализм, а нужно нечто новое.

Может быть даже термин «христианский социализм» не совсем верен, и, возможно,  вводит кого-то в заблуждение. А ведь от советского социализма там будет не так много. Если угодно, это построение царства, во главе которого должен встать Помазанник Божий. Хотя сразу же оговорюсь, что сегодня Царь – Помазанник Божий в России появиться не может, потому что нет сил, на которые будущий монарх будет опираться.

Раньше такими силами были  кланы, рыцари, бояре, опричники (во времена смуты), феодалы, дворяне, буржуа. В СССР, где шло построение бесклассового общества, такой силой стала КПСС. Позже эту силу, необходимую для существования власти и государства враги и десиденты начали именовать презрительно «номенклатура», выставляя сам факт наличия опоры власти как некий ужасный перекос системы. Сейчас же такой силой являются иуды из правящей элиты прошлого, или наворовавшиеся в период развала нуворишы.

Власть не формирует этот класс, как во времена СССР, когда Кремль мог менять "номенклатуру" на местах. Сейчас класс формирует власть. И потому  акции протеста против Ельцина-Путина-Медведева-Путина это борьба с ветряными мельницами. Лица во власти могут меняться, но они так или иначе будут либо выдвиженцами от этого псевдо-класса, чуждого нашей стране (так как деньги они держат в зарубежных банках), либо будут опираться на этот слой, потому что других сил, другой опоры власти нет. А другая сила должна появиться. Это обязательное условие построения царства (где мы будем создавать христианский социализм)

Поэтому нужно:

1) Прежде всего формировать новый идейный класс государевых людей.

И в этом плане я обращаю ваше внимание на «Аристократический национал патриотизм» И.Охлобыстина. Пока это выглядит как  шутовство... Но если вы можете отделить смысл от маскарада, то вы поймете о чем я....

И на идеи С.Е. Кургиняна, говорящего о синтезе коммунистов и патриотов (символ красная и георгиевская лента – очень показателен). Впрочем, идеи И. Охлобыстина мне ближе и понятнее.

2) Готовиться вытеснить псевдо-класс пожирателей страны по крайней мере из управления страной. Не значит, что нужны репрессии. Нужно чтобы бизнесмены занимались бизнесом. И только честным бизнесом, а не лезли во власть, чтобы побольше украсть. Сегодня же власть является самым выгодным бизнесом. Так не должно быть.

Александр Смирнов. Ред. Golden-Ship.ru

30.04.2012

[Anna]

Разговор о христианском социализме часто вызывает недоумение. Как мне кажется, вызвано это непониманием сути проблемы.

Вызывает недоумение. В статье эта суть сводится к Охлобыстину и Кургиняну.
Они - первоисточники сути?

1)    -  Мессианской идее, созвучной идее Третьего Рима

2)    -  В идее осуществления социальной справедливости.

Социальная справедливость придумывалась для того,чтобы подменить собою Божественную справедливость. Согласитесь,что они отличаются. Само слово " справедливость" происходит от " праведный". Но слово " социальная" никак не совмещается с " праведностью".
Как Вы с Охлобыстиным и Кургиняном собрались их совместить ?

В термине «христианский социализм» недаром «христианский» стоит перед словом «социализм»

Ну так куда вы его поставили,там он и стоит. 

Непонятно из статьи : как можно объединить социализм и Христианство и зачем?

[Владимир К.]

Впрочем, идеи И. Охлобыстина мне ближе и понятнее.

Должен сказать, что идея "христианского социализма", если понимать под этим социальную справедливость и неприятие идола "священной частной собственности", не кажется мне полностью противоречащей Православию. Сюда также относится ответный вопрос на известное замечание - вы что, хотите рай на земле построить - а что нужно строить?  - ад?
Но привлечение расчётливого полубезумца Охлобыстина к этой проблеме - один из способов похоронить интерес к тому, что такое "христианский социализм". Охлобыстин для того и обряжен, чтобы прикоснувшись к социальным проблемам, парализовать возможность их конструктивного решения. Грубо говоря, олигархам и заграничным акулам капитализма дешевле потратиться на создание набора таких марионеток, как Охлобыстин, чем допустить слишком затратное улучшение социальных условий основной части населения России, а говоря прямо - русских. Меня удивляет, уважаемый Александр, что Вы не понимаете, что представляет собой Охлобыстин. Прошу Вас, как модератор, не создавать рекламы этому слуге мирового капитала, если уж называть вещи своими именами.

[Anna]

Похоже,что каждый понимает под словом " социализм" - что-то своё.
Я вот помню слова Достоевского,что " социализм- это атеизм" и не понимаю,как можно объединить Православие и социализм.

[Александр Васильевич]

Юрий ГАВРИЛЕЧКО

Европа: «социализм» для банкиров и транснациональных корпораций



 Мировой кризис, который уже пять лет терзает мир, четко показал приоритеты экономической политики ведущих стран мира. Оказалось, что капитализма ни в понимании Маркса, ни в видении Адама Смита уже давно не существует. Этот очевидный факт уже признают практически все экономисты. Однако почти никто не говорит о том, что глобализированный мир создал уникальную систему квазисоциализма для банкиров, олигархов и ТНК.

Практически все меры борьбы с экономическим кризисом, на которые идут правительства и центробанки стран и союзов государств, четко демонстрируют использование одного из базовых социалистических признаков – патернализма.

Для банкиров, олигархов и ТНК социализм уже наступил. Они пользуются именно социалистическими преимуществами – мировой кассой взаимопомощи (МВФ), прямыми государственными дотациями, возможностью не платить налоги и существовать за государственный счет, государства погашают долги корпораций, предоставляют беспроцентные и часто безвозмездные ссуды как банкам, так и ТНК.

Все это делается вроде бы с целью, удерживая их на плаву, обеспечить сохранение занятости, то есть то, чем отличались именно социалистические государства. Но и это еще не все. Почему-то нигде  нельзя найти информации о том, на что именно тратятся деньги, выделяемые в виде помощи как государствам, так и частным компаниям. Только изредка в СМИ просачивается информация о скандалах, связанных с тем, что предоставленные тем или иным финансовым структурам средства для рекапитализации и спасения их от банкротства тратятся на выплаты топ-менеджерам. Относительно того же, куда идут деньги, предоставленные государством, вообще полнейшая тишина.

Складывается впечатление, что, говоря о государственном долге той же Греции, Италии, Испании, Португалии, сознательно ни слова не произносится о том, какова природа этого долга. При этом из сообщений СМИ создается впечатление, что государственные долги, возникшие у этих стран, сплошь состоят из социальных расходов, которые, мол, и нужно урезать. А ведь это откровенная ложь.

В структуре госдолгов капиталистических стран социальные расходы не составляют практически ничего, потому что они априори не предусмотрены. Большая часть средств тратится отнюдь не на зарплаты, пенсии и социальные выплаты, но вопрос об этом СМИ даже не поднимают. Мало того, об этом практически не говорят и профессиональные экономисты и политики. Тем не менее можно услышать массу заявлений о том, что необходимо поднимать пенсионный возраст или сокращать государственные расходы на содержание бюрократического аппарата, ставя между этими статьями расходов знак равенства.

Почему-то никто не обратил внимание на тот факт, что ни в Греции, ни в Италии, ни в Португалии, ни в Испании государство последние десятилетия не занималось дотацией пенсионных программ. Точно так же, как и США не дотировало частные пенсионные фонды. Так каким же образом можно урезать не существующие в принципе расходы? В лучшем случае государство платило пенсии бывшим чиновникам, коих в любой стране мизерное количество по сравнению со всеми остальными пенсионерами. А значит, никакой проблемы с выплатой пенсий на государственном уровне быть не должно по причине превышения бюджета на эти цели.

Зато проблемы с пенсиями, безусловно, возникают потому, что частные пенсионные фонды уже давно стали не только очень прибыльным бизнесом для их владельцев, но и практически бесконтрольно используются топ-менеджерами для спекулятивных финансовых операций и биржевых игр. Если кто-то думает, что пенсионные фонды кредитуют реальный сектор экономики и являются источником «длинных» денег, то наивную веру таких людей не стоит воспринимать как критерий оценки реальности. Пенсионные фонды давно уже играют на рынке деривативов и рискуют всем, что у них есть, ради получения прибыли «из воздуха» на финансовом рынке.

До тех пор, пока не будет четко обозначена структура государственных долгов (кто, кому, когда, за что и почему должен), а также не будет расписан четкий план, кому, почему, в каком порядке, сколько и из какого источника отдавать, все попытки исправить ситуацию исключительно за счет накачивания экономик деньгами будут приводить лишь к эскалации кризиса, а также перераспределению реальных активов в пользу кредиторов.

Как уже говорилось в начале статьи, банкиры и ТНК для себя социализм уже построили и его преимуществами пользуются в полной мере. Однако за этот банкет кто-то должен заплатить и заплатить предлагается многострадальному среднему классу, как европейскому, так и американскому.

Почему именно ему? Ответ заключается в том, что деньги, полученные в долг государствами, никогда и никем не были заработаны. Их вообще не существовало до того момента, пока их не одолжили. Проверяется это просто - объем выданных кредитов во много раз превышает суммы депозитов, находящихся на счетах в банках.

Следовательно, значительная часть – если не подавляющая – объемов задолженности составляет из себя фиктивные суммы денег, сделанных «из воздуха» (за счет печатного станка). То есть никоим образом не относящейся к экономике как таковой в принципе. Именно поэтому их не только не нужно выплачивать, но и не имеет ни малейшего смысла говорить о том, что это долги или считать это долгом, ведь за ними не стоят ни активы, ни труд, ни даже пресловутая прибавочная стоимость. За ними вообще ничего не стоит, кроме электронных нулей и единиц.

Рассмотрим безосновательность заявлений о том, что долги Греции возникли из-за расходов на госаппарат. В Греции проживает чуть больше 11 миллионов человек. Количество чиновников в этой стране, даже если оно составляет 3% от всего населения, что маловероятно, это около 300 тысяч человек. На покрытие долга ей нужно 160 миллиардов евро. Если перевести это в зарплату, получится, что в месяц средний греческий чиновник должен был получить 44,4 тысячи евро. Средняя зарплата в Греции в первом полугодии 2012 года – 2000 евро. Вряд ли чиновники получают в 20 раз больше средней зарплаты. А значит, для накопления такого долга исключительно на расходах на зарплату Греции потребовалось порядка 20 лет. Понятно, что расчет этот достаточно условный, однако он показывает, что никакими социальными выплатами и расходами на содержание чиновников госдолг Греции объяснить нельзя (причем мы рассмотрели ситуацию, когда Греция вообще никаких налогов не собирала, а жила бы только в долг).

Если же вспомнить, на что именно расходовались государственные средства разных стран на протяжении всех пяти лет кризиса, окажется, что практически все они уходили в карманы крупных частных компаний из категории «слишком большие, чтобы обанкротиться». А значит, именно их проблемы и выплаты именно им из госбюджета и создали ситуацию накопления таких долгов. Никакого отношения к социальной политике долговые обязательства государств в данном случае не имеют.

Хочу акцентировать внимание на то, что кризис – великолепное время для того, чтобы заработать. Причем это касается, прежде всего, финансовых институтов, которые никакой общественно полезной деятельности не ведут в принципе. А заработать они могут только на тех, кто работает и что-то производит. Именно поэтому продолжение политики поддержки крупного бизнеса за счет вливаний кредитных ресурсов через государственные бюджеты в карманы частных корпораций возможно лишь за счёт эксплуатации единственного источника, где можно взять деньги, чтобы эти кредиты вернуть, - рабочих и служащих. Поскольку мы ведем речь о Европе, то - европейских рабочих и служащих.

Следует учесть, что та финансовая помощь, которая сейчас распределяется Европейским центробанком, в своей основе располагает мощностями исключительно печатного станка. Это фиктивные деньги, ничем не обеспеченные. Для того, чтобы скрыть этот факт и не допустить резкого инфляционного роста, и принимаются меры по изъятию денег как у работающего населения, так и у пенсионеров. Делается это посредством уменьшения зарплат, пенсий и повышения пенсионного возраста. Именно это является единственной причиной подобных «социальных» инноваций.



http://www.fondsk.ru/news/2012/08/16/evropa-socializm-dlya-bankirov-i-transnacionalnyh-korporacij.html

[Александр (Mfd)]

На сегодняшний день у нас нет исторически обоснованного и взвешенного взгляда на свое прошлое. Вернее есть некоторое количество зачастую противоположных взглядов на 1917 год и СССР. Один взгляд у светских патриотических граждан, другой у Запада и наших эмигрировавших соотечественников, и третий у нас – рожденных в СССР православных (особенно у заставших поздний период).
Сложно, да, наверное, не совсем честно, говорить за всех, поэтому говорю о своих взглядах. И в данном вопросе есть две вводные, которые изначально конфликтовали  в моем сознании:

1) Православный народ испытал в ХХ веке неслыханное насилие, которое до сих пор мы видели только со стороны захватчиков: разрушение храмов, закрытие монастырей, тюрьмы и репрессии, применявшиеся к духовенству и верующим.
2) В результате революционных преобразований возникло мощнейшее государство планеты - СССР, достижения которого неоспоримы (мощная промышленность, наука мирового уровня, достижения во всех областях деятельности, и Победа в невиданной по тяжести войне)

Прежде чем, удалось как-то примирить эти два антогонизма, пришлось осознать один крайне важный момент: две эти конфликтующие данности кровным и неразрывнейшим образом связаны с одним и тем же народом, а не двумя разными – что было бы понятно, и не требовало бы никаких объяснений.
 

 Поясню: Если бы существовал некий православных народ, который угнетали, уничтожали злобные большевики – N1, и некий советский народ, строивший промышленность, поражавший мир своими достижениями, выигравший войну – народ N2, то не было бы никакого вопроса, нужно было бы только определиться с принадлежностью к N1 или N2. Но дело в том, что не было двух разных народов! ..... был исторически единый народ!

Если не так, то кто тогда воевал, строил СССР, если это не тот же самый народ, который составлял Российскую империю, и чтил царя – батюшку, и поднимался в штыки за «Веру Царя и Отечество»? И этот же самый народ строил СССР, и шел на врага в 1941м «за Родину, за Сталина»! Это мой народ, мои предки, мои прадеды  и деды.

Проще всего принять какую-то крайнюю точку зрения, то есть как бы стать на сторону придуманного народа N1 или N2. Должен признаться до некоторых пор, я именно так и мыслил (находился в одной из крайностей, довольствуясь понятным и удобным мифом о народе N1 угнетаемым большевиками), но и тогда периодически возникал  мировоззренческий конфликт.  Например, когда я вспоминал, что трехкомнатную квартиру  мы не покупали, а получили  бесплатно! или когда весной на улицах дарили цветы ветеранам и звучали звуки песни про праздник «со слезами на глазах».

Даже когда смотрел фильм про Великую отечественную войну, не помню, чтобы хоть на мгновение, хоть на какой-то миг я сопереживал фашистам. Такого просто не может быть, хотя по логике мифа о двух разных народах (N1 – православном угнетаемым большевизмом  либо, N2 – советским, никак не связанным с православным большинством Имперской России), «православный угнетаемый сатанинским большевизмом народ» должен с радостью принимать немецкую армию, освобождавшую Россию «от жидов и коммунистов». Но не было такого никогда, и не могло быть, потому что это в принципе невозможно. Народ -то один, и на уровне подкорки, на уровне интуиции, это единство всегда нами всеми ощущается, даже если мы пока сознанием не можем признать это единство.

Синтез состоялся на уровне культурной  матрицы народа

Синтез православия и коммунизма уже произошел, но не на уровне теорий, а на уровне  культурной матрицы  народа. Этот синтез состоялся на духовном уровне  русского народа – в сфере его ментальности, и требует лишь своего изложения на бумаге: для начала хоть бы в виде статей, но лучше в форме глубокой проработанной теории.

Повторюсь, в чем я вижу этот синтез
Если мы один и тот же народ, - живший в Российской Царской империи и СССР, - то  православный духовный код русского народа,  был дополнен советскими великими идеалами, смыслами! Православная ментальность не была искоренена, но была дополнена идеями социальной справедливости, и что самое важное для исторической памяти народа – у нас есть опыт построения такого государства. Пусть не совершенного, но гораздо более приближенного к идеалам справедливости, чем какое-либо другое за всю историю человечества. И сделано это было не кучкой поработителей, а нашим народом.

Социалистическое и христианское

 Я не так долго жил в СССР. Время прожитое при демократах примерно равно времени, которое я прожил при коммунистах. Являюсь искренне верующим, православный. Пришел к вере в сознательном возрасте 30 лет (т.е. вера не является результатом воспитания в семье), жил в СССР, был пионером, пользовался благами социалистического общества, видел людей тогда, и вижу сегодняшнюю деградацию нравов и общественной морали.
Благодаря опыту жизни в Советском Союзе я могу заметить нацеленность на оскотинивание человека. И это не прибавляет в моем сознании плюсов капиталистическому устройству мира, значительно к тому же секуляризированного, то есть, теряющего последние скрепы, удерживавшие мир от скатывания к полной деградации. Советский строй, внешне атеистический, определял своей целью  развитие человека, его культурное нравственное воспитание, давая возможность каждому получать высшее образование.  Философия капитализма такого развития не предполагает вообще, а искоренение  остававшихся христианских парадигм в западной ментальности, грозит  превращением человека в мыслящего зверя.

Мне очевидны преимущества коллективизма перед эгоистическим индивидуализмом.  Отголосок советского воспитания? И это же преимущество над эгоизмом-индивидуализмом я могу сегодня уверенно обосновать с православных позиций.

Я ценю в людях любовь к ближним,  и считаю это большей и высшей ценностью нежели стяжательство, жадность, бесседречность. Это и советское (взаимовыручка, взаимопомощь), и христианское, и исторически глубоко русское («сам погибай, а товарища выручай»).

Я восхищаюсь жертвенностью людей, готовых отдать жизнь – не говоря о благополучии и достатке – за идеалы, за веру, за отечество. И в этом тоже есть созвучие советского и христианского. Интересно, что советские нормы и идеалы в моем случае подготовили почву для христианских (верующим я стал в 30 лет, а советским я был с детства). Хотя конечно, нельзя забывать, что поздний советский период был уже лишен воинственного отношения к вере, которой, впрочем, я тогда еще не знал и не имел.
Не говорю, что Советская система готовила христиан, но я вижу, что в ней были некие глубинные основания, которые позже я  стал открывать для себя в православии.

И там и здесь есть необходимость и даже святая обязанность помогать слабым и обездоленным. Это императив христианской идеологии, это же цель строителей справедливого социалистического общества (по крайней мере, на начальном этапе).

Наблюдая в себе все это, и многое другое, я сейчас уверенно говорю о себе, что я советский + православный.
Я не могу отбросить и тем более проклинать достижения СССР, его правды и его высокие идеалы, нашедшие горячий отклик у моего народа: народа Российской империи, Святой Руси, - вдохновлявшие несколько поколений на невиданные подвиги во всех мыслимых и не мыслимых сферах деятельности.

Жертвы
Но не могу не отметить, что были большие жертвы, было страшное и смутное время, грозившее полным уничтожением стране и народу. Был период растерянности, когда враги со всех сторон накинулись на Русь. И враги были не только вне, но и внутри. Было предательство элит (какое есть и сегодня), было время террора.
Я не хочу восхвалять и оправдывать, но не хочу чтобы мне не лгали, и  преувеличивали число жертв ГУЛАГа  (66 млн http://www.rg.ru/2012/11/26/gulag.html?!? - цифра «вычисленная» эмигрировавшим профессором  статистики Кургановым И.А. , озвученная Солженицыным ). Не хочу, чтобы  валили все грехи только на одну сторону. Не хочу, чтобы всё прошлое моей Родины демонизировалось.

Перерождение элиты

Сейчас мне представляется довольно очевидным, что к  катастрофическим метаморфозам начала XX века привело прежде всего перерождение (вырождение) элиты. И началось это за несколько веков до 1917 года. Многие исследователи отмечают, что уже к XIX веку высшее сословие лишилось кровной, ментальном и духовной связи со своим народом, перестало быть выразителем его чаяний, замкнулось в своих интересах. Некоторые исследователи пишут, что высшие слои Царской России и русский народ к тому времени имели все черты двух разных народов (у элиты язык, преимущественно французский, иные традиции, другие ценности и т.п). Образно говоря, элита должная быть головой народного организма, все больше отдаляясь и замыкаясь на себя, превратилась в полип или самостоятельный организм, соединенный с народным телом очень тонкой шеей или пуповиной (все больше и больше приобретая черты паразита). И даже, если это не совсем так, данная тенденция имела место, поскольку, когда новые силы  обратились к народу с обличением элит, им оказалось очень нетрудно обосновать то, что высшие сословия уже не выполняют своих функции, не заботятся о народе,  и даже уже не являются его частью, а приобрели черты инородного, паразитирующего на народном теле, организма. Не будь в словах революционеров правды, у них ничего бы не получилось. Если бы элита не переродилась на самом деле, катастрофических метаморфоз, скорее всего, не произошло бы.

Ключ к пониманию

Мы не можем верно оценить прошлое, если мы не осознаем, что есть исторически единый народ: народ Святой Руси, Царской Российской империи, СССР. Данный (ненавистный либералам всех времен) народ является общностью людей, наделенной своей индивидуальностью,  желаниями, стремлениями, своим пониманием справедливости, и мировоззрением, - своей ментальностью.

Есть группировки, классы, сообщества, в той или иной степени связанные с народом, выходящие из народа, но имеющие собственную ментальность, часто отличающуюся от народной. Элита, интеллигенция или различные сословия должны выполнять функцию служения своему народу, иначе они рано или поздно будут отторгнуты, как инородные организмы (паразиты).

Народ поддержал коммунистов, так как ментальность этой  группы, по всей видимости, больше совпадала с ментальностью народа.  Ведь в это смутное время были и другие группы (белые, анархисты, эссеры, временное правительство (либералы), интервенты и их ставленники), которые тоже в той или иной степени призывали народ их поддержать.

В итоге мы видим, что произошло удивительное единение народа и новой элиты, выразившееся в великих достижениях страны Советов. Но ближе к концу XX века, уже новая элита стала перерождаться и сама в итоге осуществила обрушение Советского Союза. Что говорит и о крайней неустойчивости бездуховного коммунизма, и о необходимости реформирования учения коммунизма, на что не способны «реставраторы» (тем более придерживающиеся западно-либеральных взглядов на нашу историю). Крайне необходимо перестать оплевывать и шельмовать, но необходимо честно переосмыслить наше прошлое,  чтобы иметь возможность двигаться в будущее.

Те же грабли

В отличие от высших сословий Царской России, перерождавшихся долго, и поэтому довольно долго благоденствовавших без печальных для себя последствий, советская номенклатурная элита, обрушившая Советский Союз ради обеспечения собственного благополучия, в конце XX века еще не настолько сильно расходилась с ментальностью народа. Однако после метафизического предательства и перехода из разряда управленцев в разряд буржуа новой России, эта бывшая номенклатура крайне отдалилась от народа, ее перерождение пошло на порядок интенсивнее.

Различие ментальности народа и современной элиты продолжает усиливаться и поэтому народ  уже не готов идти на такие подвиги как во времена СССР, во-вторых, современные нувориши лишены страсти государственности, и способны только к накопительству, потому элита просто не способна даже озвучить достойные цели. В-третьих, усиление разобщения народа и элит ослабляет государство, и, по сути, ведет к катастрофе, так как внешние силы не упустят возможности воспользоваться этим рано или поздно.

Некоторые выводы

Если мы осознаем что есть один исторический народ  (Имперской России, он же народ, создавший СССР), то становится понятно, что не было «порабощения» народа большевиками, а было принятие народом новых коммунистических идей. Православный народ, народ Святой Руси, принял коммунистическую группировку,  которая оказалась созвучнее народной ментальности, чем переродившаяся элита высших сословий Царской России. Катастрофические изменения спровоцированы именно тем, что элита предала свой народ, перестала его понимать, и выражать его интересы.

Православный народ стал советским, стряхнув с себя старую, переставшую выполнять свою историческую миссию элиту, увидев в указанном коммунистами пути, возможность реализовать таким революционным способом свое стремление к высшему: к справедливости и правде, - свое мессианское предназначение (мессианство Третьего Рима)

Созвучие ментальности элиты и народа создало условия для невиданного в истории рывка России: в развитии техники, промышленности, в науке, искусстве, спорте, - и, конечно, победы в невиданной по тяжести войне  с врагом, на вооружение которого работала вся передовая промышленность Европы. Победы, значение которой западникам-либералам нужно сегодня во что бы то ни стало умалить или даже растоптать, обратить против нас, приравняв Сталина к Гитлеру, а коммунизм к фашизму.

Но изменения были катастрофическими, произошло полное обрушение старой системы. Началась борьба различных группировок, пытавшихся привлечь народ на свою сторону. Поэтому это была катастрофа России со многими жертвами, кровью и разрушениями. К тому же имела место и внешняя интервенция, требовавшая скорейшего прекращения междоусобиц, и отпора внешним агрессорам. Народ выбрал коммунистическую идеологию, народ поддержал большевиков.
Но вина, по моему мнению, за то что такая катастрофа оказалась возможной, лежит на прежних элитах, «высших сословиях», переставших чувствовать свой народ, переставших ему служить, и выражать его интересы.

Борьба новой власти шла со всеми сословиями прошлого, и под эту гребенку попадало и священство, которое, надо отдать должное, в отличие от дворянства, помещиков буржуа или белых офицеров, не эмигрировало полностью, а приняло свой крест на Родине, сохраняя свое служение, пройдя со своим народом все трудности и горести. И не могу не помянуть добрым словом патриарха Сергия, оплевываемого до сих пор за

падниками и эмигрантами за слова лояльности к Советскому государству (1927 г  - «декларация» тогда еще митрополита Сергия). И слова патриарха Тихона (1923) «я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контреволюции». Этого разворота РПЦ к своему народу, строившему СССР, ей долго не могли простить эмигрантские круги, и никогда не простит Запад, потому что это их основной страх, и наш великий шанс, оформить теоретически и догматически состоявшийся на уровне культурного кода русского народа синтез православия и коммунизма!

Ошибкой же новой идеологии явился вульгарный материализм, из которого исходило и богоборчество. Хотя, как мы видим,  христианские основы, присутствующие в культурном коде народа, в его духовной сердцевине, сохранялись в той или иной форме в советском социалистическом обществе (забота об обездоленных, жертвенность, неприятие  эгоизма, служение ближним, нацеленность на духовное развитие человека, приоритет духовного над материальным и т.п), что естественно, ведь это же был выбор православного народа!

PS о монархии

Потомки эмигрировавших на Запад представителей высших сословий сегодня мечтают вернуться и реставрировать те порядки, при которых их предкам жилось вольготно. Очевидно, что это невозможно, по причине того, что именно то состояние элит привело к катастрофическим изменениям, и было отторгнуто народом. К тому же мы все стали немного советскими, в отличие от отпрысков «голубых кровей», ставших еще более западными, чем были их предки, то есть, еще более чуждыми народу.

Новая элита, может произойти только из среды живших здесь, страдавших, строивших и боровшихся с врагами – из тех, кто остался на Родине.  И именно из этой новой элиты может произойти будущий Монарх. Если угодно, он тоже должен быть немного советской, но уж точно никак ни западной, ментальности.

Сегодня условий для восстановления монархии в России нет, так как нет новой элиты, нет того сословия, из которого грядущий Монарх может выйти, и на которое он может опираться в деле служения народу. К тому же для русского человека крайне важен вопрос сакральности будущего Монарха, который кажется практически невозможно решить. Любой демократический выбор (Собор), тем более навязывание Монарха некими элитными группировками этой проблемы не  решает в принципе. Западные отпрыски переродившейся еще в начале ХХ века, и окончательно оторвавшиеся за почти век проживания в чуждой среде элиты, не подходят по определению. И любой выбранный тем или иным образом руководитель не будет восприниматься народом именно как Монарх – Помазаник Божий. Это будет очередной руководитель страны, либо по образу западных монархий – некий не имеющий отношения к руководству страной декоративный образ. Естественно он не будет принят народом.

Я вижу только один путь, при котором возможно восстановление истинной, а не декоративной и не навязанной оккупантами монархии-  путь чудесного Божественного вмешательства. Иной путь возврата сакральности русским народом, скорее всего, не будет принят. Неверующие и светские люди пусть пропустят эти слова как ничего не значащие, а верующим я скажу, что возможность такого вмешательства имеется. Я говорю о «Великой Дивеевской Тайне». И если мое предположение верно, то Монарха укажет Серафим Саровский. И я думаю, это может произойти в 2053 году: через 600 лет после падения Второго Рима – Константинополя, через 150 лет после прославления Серафима Саровского в лике святых, через 220 лет после его блаженной кончины, «когда среди лета запоют Пасху!»

Да будет на все воля Твоя, Господи!

[Олег Борисович]

Я говорю о «Великой Дивеевской Тайне». И если мое предположение верно, то Монарха укажет Серафим Саровский. И я думаю, это может произойти в 2053 году: через 600 лет после падения Второго Рима – Константинополя, через 150 лет после прославления Серафима Саровского в лике святых, через 220 лет после его блаженной кончины, «когда среди лета запоют Пасху!»

Откуда такие конкретные даты? Есть ссылка?
До Вашего сообщения я ничего не слышал об этой организации "Великая Дивеевская Тайна". Покопавшись в интернете, я узнал много интересного, но на мой взгляд – псевдоправославного и раскольнического.

Чего не изрекал Преподобный Серафим
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

В последнее время в ряде изданий появились подборки пророческих высказываний подвижников благочестия, в частности великого Саровского старца преподобного Серафима. Поток подобных пророчеств особенно захлестнул читателей накануне празднования 100-летия канонизации батюшки Серафима.

Известно, что Саровский Чудотворец обладал великим даром пророчества. Эти пророчества относятся как к судьбе Дивеевской обители, так и к грядущим судьбам России. Многие из них собраны в труде митрополита Серафима (Чичагова) «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» (1896, 1903) и в книгах Сергея Александровича Нилуса «Великое в малом» (1903, 1905), «На берегу Божией реки» (том 2, Сан-Франциско, 1969). Однако отыскиваются и новые тексты, существенно дополняющие собрание пророчеств Преподобного.

Одной из последних находок явились два документа, обнаруженные в бумагах священника Павла Флоренского. При рассмотрении их оказалось, что попали они к о. Павлу, возможно, не без помощи С.А. Нилуса (1862-1929), близко знавшего Елену Ивановну Мотовилову (+1910), вдову «служки Серафимова», Николая Александровича Мотовилова (1808-1879), благодетеля Дивеевской обители. Н.А. Мотовилов (человек, мягко говоря, не без странностей, ныне широко известен среди православных как собеседник Преподобного, доверившего ему сокровенные мысли о цели христианской жизни), оставил многочисленные записки, в которых излагал содержание бесед и высказываний старца Серафима. Недавно к этому корпусу текстов добавилась еще и переписка Мотовилова с императорами Николаем I и Александром II (опубликована мною в книге «Служка Божией Матери и Серафимов». М., 1996). В переписке также имеются предречения Преподобного о грядущих российских и всемирных событиях.

Самым пристальным читателем и притом самым авторитетным публикатором Мотовилова был С.А. Нилус. Именно ему в 1902 году Елена Ивановна передала для разбора короб рукописей своего покойного мужа. Из этого короба им была извлечена и опубликована знаменитая теперь беседа Преподобного «О цели христианской жизни» (первая публикация в газете «Московские ведомости», май 1903 года). «Великая Дивеевская тайна» находилась в бумагах Сергея Александровича, которые проделали длинный и трудный путь за океан, и напечатана была впервые в Сан-Франциско в 1969 году тщанием племянницы жены Нилуса, Елены Юрьевны Карцовой. Летом 1990 года мною была подготовлена к печати, а 21 сентября того же года опубликована в газете «Московский литератор» записка Н.А. Мотовилова «Антихрист и Россия» (заголовок дан публикатором), сохранившаяся в архиве о. Павла Флоренского. Эта крайне сомнительная записка достаточно широко ходила по рукам в предреволюционное время, читалась она и после ужасного Октябрьского переворота. Так, по воспоминаниям княгини Н.В. Урусовой, она видела эту записку в 1918 году у замечательного историка церковного искусства графа Ю.А. Олсуфьева, с которым встречалась тогда в Сергиевом Посаде. Из этой записки запомнилось ей предречение Преподобного «о тех ужасах и бедствиях, которые постигнут Россию, и помню только, что было там сказано и о помиловании и спасении России» (см. журнал «Русский Паломник» Валаамского общества Америки. 1990. № 2. С. 94). Приведем подлинные слова Старца из той самой записки, известной ныне под заглавием «Антихрист и Россия».

«До рождения антихриста произойдет великая и продолжительная война и страшная революция в России, по точному выражению отца Серафима, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужасное: бунты разинский, пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе». Это пророчество святого Серафима не вызывает сомнения в подлинности его слов, ибо Н.А. Мотовиловым помечено: «по точному выражению о. Серафима». Но далее в той же записке следуют рассуждения самого Мотовилова о всероссийское, всеславянском царстве Гога и Магога, «пред которым в трепете все народы будут», о переделе мира и невиданном расширении Российской Империи, о рождении антихриста «между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который назван будет "Москво-Петроградом"», о созыве Восьмого Вселенского Собора «для окончательного проклятия всего масонства и всех подобных партий», цель которых «подчинить весь мир антихристианству, в лице единовластного самодержавного царя, царя Богоборного, одного над всем миром», антихристу. Далее в записке повествуется о том, что «евреи и славяне суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые, прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст Своих». Эти мессианские народы, по мнению Мотовилова, возлюбленные перед Богом, но во времена антихриста лишь славяне «удостоятся великого благодеяния Божия» за то, что не приняли сына погибели. И воцарится русский «всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного, Русско-Славянского, не будет на земле». Подчеркнем еще раз, что эти «пророчества» к преподобному Серафиму не имеют никакого отношения!

Рассуждения Н.А. Мотовилова на эсхатологическую тему вполне соответствуют его умонастроению 60-х годов XIX века, когда создавались им «Великая Дивеевская тайна», дополнение к ней и эта записка. Приписывать его рассуждения о «всеславянском царстве Гога и Магога» преподобному Серафиму нет никаких оснований. К сожалению, некоторые около церковные издания делают это, приписывая преподобному Серафиму слова, которых он не изрекал. Передергивания подобного рода наблюдаются, к примеру, на страницах журнала «Первый и последний», выходящего под редакцией В. Г. Манягина (материал был перепечатан из газеты «Русь Православная», 2003, № 5-6). В номере 5 (9) за 2003 год на странице 6-й после все того же рассуждения Мотовилова о всероссийском, всеславянском царстве Гога и Магога читаем: «Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...» Одним росчерком пера преподобному Серафиму влагают в уста то, чего он не изрекал. Панславизм, как идейное течение, главенствовал в среде русских просвещенных людей в основном в 60-е годы XIX столетия, в годы, когда Н.А. Мотовилов воссоздавал по памяти подробности устного общения с великим саровским прозорливцем, сбиваясь при этом на высказывания других подвижников благочестия. В случае с его запиской «Антихрист и Россия» однозначно угадываются эсхатологические рассуждения другого человека, возможно Антония Воронежского, архиерея великого и человека тонкого ума. Об этом намекает и сам Мотовилов, указывая дату написания своей записки 1834 годом, временем своей поездки в Воронеж, когда и состоялась его беседа с епископом Антонием. Заметим дату: 1834 год, время, когда уже давно не было в живых старца Серафима (скончался 1 января 1833 года). Так что не изрекал Преподобный и того, что сказано в последнем абзаце записки Н.А. Мотовилова: «Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога наитием Св. Духа, а среди славян и русских родится истинный антихрист: бесочеловек, сын блудницы Данова поколе ния и сын диавола через искусственное переселение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы. Но некто из русских, доживши до рождества антихриста, подобно Симеону Богоприим-цу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного антихриста и возвестит миру, что он есть настоящий антихрист». Эта стилистическая фигура целиком принадлежит самому Мотовилову и никому другому, ибо наши духоносцы свои выводы делали на основе Священного Писания и учения святых Отцов, и ежели присовокупляли собственные суждения по тому или иному вопросу, то они нисколько не противоречили православному священному Преданию. В силу священного Предания антихрист родится не в среде славянских народов, а будет поставлен от евреев, возгнетающих «тайну беззакония». Надо сказать, что первым, кто предостерегал от неправильного понимания записки Мотовилова «Антихрист и Россия», был Михаил Шумский. Он по свежим следам публикации документа в «Московском литераторе» сразу выступил в той же газете со своим несколько раздраженным, но по сути правильным письмом.

Если рассматривать записку Н.А. Мотовилова «Антихрист и Россия» в целом, то кроме первого абзаца, процитированного в самом начале настоящего обзора, великому Саровскому старцу ничего другого не принадлежит, в том числе и мысль о созыве в конце времен Восьмого Вселенского Собора «для объединения и воссоединения Святых Божиих Церквей». Согласно православному Преданию и высказываниям многих подвижников благочестия, так называемый «Восьмой Вселенский Собор» будет собором экуменическим и обновленческим. Так что будем бдительны. Заметим, что и в письме Мотовилова к Императору Александру II звучала та же его мысль (см.: «Служка Божией Матери и Серафимов»). Особенно настойчиво проповедовал Саровский старец гибельность либеральных путей устроения русской государственности. Рассуждения же о единении славянских народов вызывают большие сомнения в принадлежности их преподобному Серафиму. Схожесть с той же мотовиловской запиской обнаруживается и в публикации журнала «Душеполезное чтение» за 1912 год (ч. 2, с. 493). Там, в частности, некий журналист Потапов со слов жены Мотовилова писал: «Все то, что носит название "декабристов^ "реформаторов" и, словом, принадлежит к "бытоулучшательной партии" — есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как дважды два — четыре». Впрочем, публикация эта делалась опять же на основании мотовиловских записей, и приписывать ее авторство преподобному Серафиму невозможно: во времена Преподобного бунтовщиков «декабристами» не называли; термин «декабристы» вошел в обиход только спустя несколько десятилетий!

Наибольшие сомнения вызывают некоторые нарративные, по-другому — устные источники. Особенно часто их используют, когда речь заходит о предречениях святого Серафима относительно судьбы последнего царя Николая II. Тут в ход пускается и анонимное свидетельство, выхваченное из книжки либерального историка С.П. Мельгунова «Последний Самодержец», выпущенной в свет между Февралем и Октябрем 1917 года, в пору безудержного шельмования Государя Императора и его семьи. Предречение Преподобного относительно Царя Николая II будто бы гласило: «В начале царствования сего Монарха будут несчастия и беды народные. Будет война неудачная. Настанет смута великая внутри государства, отец поднимется на сына и брат на брата. Но вторая половина правления будет светлая и жизнь Государя долговременная». Намеки на долговременную вторую половину правления Николая II не оправдались! И это не удивительно: ведь преподобный Серафим, если верить Мотовилову, высказывался так, подразумевая царствование Николая I: в его правление были и дворянский бунт, и бедственная чума 1830 года, и неудачная Крымская война. Об этом и говорилось в письме Н.А. Мотовилова к Александру II. А Мельгунов, не имея документа, опирается на устное придание. «Текст этого предсказания, — поясняет он в своей книжке, — был якобы записан каким-то генералом и для сохранности положен в архив Жандармского корпуса. Говорят, что Александр III тщетно искал этот документ — пророчество касалось всех царствований, но когда догадались обратиться в Департамент полиции, то желанная бумага нашлась». Правильно пишет — бумага нашлась! Только отыскалась она не в царствование Александра III, а в 1906 году. И искали ее по требованию Императрицы Александры Федоровны, пожелавшей прочесть пророчества Преподобного Дому Романовых. Ведь об этом пророчестве настойчиво твердила молва, говорилось даже о некоем письме старца Серафима, адресованном лично Николаю II. Запрос Императрицы поступил к архивистам, и они стали искать. Никакого личного письма Старца к Императору Николаю Александровичу, прославившему «убогого Серафима», не оказалось, зато отыскались те самые письма Н.А. Мотовилова к Николаю I и Александру II, о которых упоминалось выше. Письма эти отложились в архиве Третьего отделения Канцелярии Его Императорского Величества (по Мельгунову — в архиве Жандармского корпуса). В письмах были подчеркнуты строчки, содержащие предречения Императору Николаю I, но, возможно, представлявшие интерес и для текущего царствования. Если все подчеркнутые строчки собрать, то получался единый текст, который при желании и неудержимой фантазии можно было бы назвать письмом святого Серафима Императору Николаю II. Назвать так при большом желании можно, но ответственные историки любят точность, и предречения, сделанные для другого Императора и для другого царствования, нельзя произвольно переносить из эпохи в эпоху. Вторая половина царствования — светлая — может быть и у Императора Николая I. Ведь он был поистине великий правитель и несравненной святости государственный муж. Его преданность Православию и русской духовной культуре — вне сомнения. Оттого-то и не напрасно уповают православные люди, что этот Император будет прославлен в лике святых. Вся либеральная грязь, нанесенная врагами веры православной и Отечества на светлый лик этого великого и благочестивого человека, уже отпала. Люди отвыкают ходить на масонском поводке, а кто уже отвык, тот чтит своего великого Императора. Конечно, между двумя Николаями, между двумя великими Монархами — много общего, как есть много общего и между их одноименными Августейшими супругами. И то, что святой относил к одному из них, можно при желании отнести и к другому. Но только «при желании», а этого для точности смысла совсем недостаточно.

Приписывают иногда преподобному Серафиму его якобы сочувствие старообрядчеству. Но для этого даже и основания нет никакого! Ведь известно, что великий подвижник отводил старообрядчеству весьма скромное место в современном ему мире, сравнивая Православие с кораблем, а старообрядчество — самозваную «белокриницкую иерархию» и беспоповцев — всего лишь с утлой лодкой. А то, что он лестовку перебирал в руках, — аргумент в пользу «ревнителей древлего благочестия» совсем неубедительный, поскольку в то время, когда жил святой, лестовка была повсеместна в монастырском обиходе. Еще чаще на молитве Старец перебирал четки, он их и сам весьма умело изготавливал. До наших дней сохранились деревянные четки, сработанные святым Серафимом своеручно (выставлены на обозрение в Свято-Даниловом монастыре). Не изрекал Преподобный и каких-либо особых суждений в пользу староверов, нет на то ни письменных, ни устных, достоверных подтверждений. Существует, однако, ряд резко отрицательных высказываний преподобного Серафима в отношении старообрядчества, как например: «двуперстное сложение противно святым уставам» и многое другое. Истина неделима, и блюсти ее целокупной в лоне Российской Православной Церкви, к чему постоянно призывал старообрядцев батюшка Серафим, — обязанность всех искренно верующих в Спасителя и Бога нашего.

Да, жизнь наша сложная, а временами и весьма тяжелая, поэтому и неудивительно совсем, что люди тянутся к чуду небывалому. Иногда всего лишь лущеный слух обрастает и разукрашивается рассказами, превращаясь в устойчивый миф. А с мифами не спорят, их не пересматривают на достоверность, к ним просто привыкают. Существует, скажем, множество исторических мифов, весьма устойчивых, хотя совершенно бездоказательных и лживых. Тут и якобы имевшееся завещание Петра I, и некоторые фальсифицированные «пророчества» инока-«провидца» Авеля, и кажущаяся почти правдоподобной легенда о Федоре Кузьмиче — якобы бывшем Государе Александре I, и сваливание на Охранное отделение авторства известных «Протоколов», и выдуманный уже после кончины святого Иоанна Кронштадтского его так называемый «вещий сон», и много другой псевдо-церковной мифологии.

В около церковной литературе также не обходится без передергиваний и мифов. Так, недавно без указания места переиздана в двух частях книга «Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса». Это достаточно объемное сочинение до революции издавалось в столице анонимно четыре раза, ныне же оно безо всяких оснований приписано святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Приписано сочинение, которое он никогда не писал! Более того, батюшка Иоанн в одной из дневниковых записей признается: когда он прочел случайно попавшуюся книгу «Начало и конец нашего земного мира», то она ему понравилась. И даже посетовал, что не сам написал такую. Вот и все. Кто же создал этот труд? Его создателем был иеромонах Оптиной пустыни Пантелеимон, достаточно известный духовный писатель и не менее именитый переводчик (перевел 3-й том творений Симеона Нового Богослова, его гимны). Свой опыт раскрытия Апокалипсиса он издал и открыто, с указанием полного своего монашеского имени, как единственный автор. Книга выпущена в Одессе издателем Е.И. Фесенко в 1903 году.

В заключение приведем замечательные слова святителя Димитрия Ростовского: «Me буди ми лгати на святого...» И будем помнить, что любое мифотворчество и подтасовка церковно-исторических и агиографических фактов есть тяжкий грех, способный только соблазнить верующие души и привести к нестроениям и расколам в Православной Церкви.

Александр Стрижев
http://www.voskres.ru/taina/strizhev.htm

[Александр (Mfd)]

Откуда такие конкретные даты? Есть ссылка?
До Вашего сообщения я ничего не слышал об этой организации "Великая Дивеевская Тайна". Покопавшись в интернете, я узнал много интересного, но на мой взгляд – псевдоправославного и раскольнического.

 

С этим текстом ("Чего не изрекал...." )я знаком. Однако, в отличие от Мотовиловских рассказов об Антихристе и т.п. о Дивеевской Тайне есть упоминания также в других источниках, например в "Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губ. Ардатовского уезда; с жизнеописанием основателей ея: преподобного Серафима и схимонахини Александры урожд. А.С.Мельгуновой" / Сост.: архим. Серафим (Чичагов)".

Упоминания эти собраны мной здесь http://www.golden-ship.ru/publ/prorochestva/serafim_sarovskij/velikaja_diveevskaja_tajna/27-1-0-79 Конечно в Летописи не так явно сказано, но что-то сказано, "кто доживет тот увидит"... как "среди лета запоют Пасху". Я так полагаю это будет 1 августа. Ну а год, я предположил
Смотрите как людно было в 2003м на 100 летие в Сарове

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/3.htm

[Александр Васильевич]

Протоиерей  Димитрий  Назаров

Амплитуда Русского Маятника: Февраль 1917 - Май 1945-го



Тютчевское "Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые"   для нашего поколения, чья юность пришлась на лукавую горбачевскую  перестройку и разрушение Империи,  звучит  иронично и трагично одновременно. Не его вина,  ибо "нам не дано предугадать как наше слово отзовется " в контексте эпохи постмодерна. Не его вина, но наша maxima culpa , ибо мы были, по большей части, либо молчаливыми свидетелями, либо участниками разрушения нашей Родины. Не могу сказать за всех, ибо мы с друзьями относились, конечно, к категории "молчаливых свидетелей": продажная советская номенклатура и мажоры-комсомольцы внушили нам отвращение к политике и политикам...

Вероятно, мы никогда не сможем избавиться от этого презрения, пока не узрим своими глазами Русского Государя, настоящего, а не какого-нибудь легитимистского дегенерата. Но я о том, что судьбы нашего поколения очень разные -- часто мы не хотим даже слышать друг о друге: кто-то просто вернулся к  коммунистам , кто-то пытается спасти то, что осталось от нашей Империи, кто- то уехал далеко-далёко, кто-то обслуживает олигархов, кто-то сурковскую "черную модернизацию" и " радикальную ортодоксию" , кто-то подался в путаны, кто-то погиб в межнациональных конфликтах...

Я могу сказать только за тех, которые раскаялись, за тех, которые не предали, за тех, которые понесли бремя  "общественного презрения" во времена оголтелой медведевской "десталинизации".

Всё, что мы помним сейчас, это то, что мы жили в самой прекрасной и великой стране мира - Советской Империи. Сейчас мы знаем, что Советская Эпоха была апофеозом Русской Истории. Наша Империя была Третьим Римом.  Это, безусловно, парадокс, ибо для православных  это была Эпоха Новомучеников, эпоха гонений на христиан. Пропагандистские клише "февралистов"-западников называют эту эпоху -  "эпоха безбожного коммунизма". Невозможность принять  историософский парадокс вынуждает одних становится на сторону гонителей, а других - мстить за гонимых, желая достичь грубыми политическими средствами то, что достижимо лишь духовными методами, личным примером святости, по меньшей мере - беспорочным служением Господу и своему народу.

Историческая истина, открытая нам,   жестока и неудобна: она не вписывается в правительственные указы  и академические  богословские схемы. А суть ее в том, что Царь-Мученик в феврале 1917 не отрекался - отрекся православный народ и Церковь, в лице большинства Иерархов: "Не имамы иного Царя, кроме Кесаря!" (Ин.19, 14-15) .  Патриарх, даже Святитель, не смог заменить народу - Царя-Батюшку, а для аристократии --  Государя - судью грозного, но справедливого - Хозяина Земли Русской.

Русский Народ лишился своего первородства. Жестокая и неправедная  власть иноплеменников и иноверцев, которые пасли Русский Народ и другие православные народы Империи "жезлом железным", была попущена Богом. Страшная братоубийственная война, изгнание и уничтожение аристократии, офицерства и служилого чиновничества Империи, голод на своей родной земле, на которой произросли "волчцы и терние", разорение и разрушение храмов, истребление христиан, мирян и клириков, порабощение крестьян (христиан) в деревне, наконец, последовательное уничтожение новых "правящих  элит" через двадцать лет после уничтожения старых," - все это стало только следствием отречения народа от своего Государя, ценой "буржуазно-демократической революции" Февраля 1917!  Последнее  ( уничтожение новых "правящих элит")  нынешние февралисты и троцкисты любят выставлять как "главное преступление сталинского тоталитаризма" .

Нынешние февралисты-демократы, поддерживаемые апостасийным Западом,  и большевики-ленинцы, по сути - троцкисты, готовы перегрызть друг-другу глотки за нашу Историю и нашу Империю, подобно тому как иудеи и мусульмане сражаются за нашу Святую Землю - Святой Град Иерусалим и Палестину...

Ни тем, ни другим - ни История, ни Империя, по сути, не нужны! Одних История ничему не научила - они вопят "хватит кормить Кавказ', проповедуя какой-то племенной "русский национализм", игнорируя избрание и имперскую миссию Русского Народа. Отречение от Божественного Избрания, отречение от  Империи, отречение от Третьего Рима есть предательство своего собственного  Русского Народа. Вот только - своего ли?! За февралистами, с их "буржуазно-демократическими" утопиями и "модернизациями", стоят все те же глобалисты, которым, по сути, никакие народы не нужны, кроме своего, "избранного"...

 К этому же народу принадлежал и Троцкий, автор "левого варианта" проекта глобализации - Коминтерна , распущенного Сталиным. Еврокоммунисты и социал-демократы открыто предпочитают Троцкого - Сталину, большевики-ленинцы шестидесятых не могли сделать это открыто, но, по сути, совершили тот же роковой выбор, ставший очередной "системной ошибкой", погубившей Империю.

Да, именно так - Двадцатый Съезд, а вовсе не "сталинский террор", погубил Советский Рим: духовные и этнические наследники "шестидесятников" возглавили горбачевскую "перестройку".

Хрущев начал гонение на Церковь и возродил Коминтерн: огромные человеческие и материальные ресурсы, столь необходимые для противостояния Западу в Холодной Войне и региональных конфликтах, были бездарно разбазарены на поддержку "мирового коммунистического движения" и всяких разных левых режимов. По сути, Империя нужна была троцкистам только как орудие в распространении "мирового коммунизма", а Русский Народ - в качестве "пушечного мяса". Нужно понимать, что политика  поздней  Советской Империи  была неким компромиссом между "сталинистским" базисом и хрущевско-троцкистскими модификациями его, крайне противоречивыми по сути. Я не склонен винить лично Леонида Ильича Брежнева в политических просчетах, подобно троцкистам и "февралистам", обвиняющим Святого Царя-Мученика в политических ошибках, оправдывающих историческую  трагедию  Февраля, дабы скрыть истинных виновников...

Самое главное, что у Правителей России было и есть, надеюсь, понятие о недопустимости разрушения Империи, попечение о которой вверено им Самим  Богом. Это то, что может и должно объединить православные народы Империи в борьбе за свое историческое выживание независимо от их политической ориентации. Другая основа, кроме Единства Империи и Единства Церкви невозможна по определению.

"Стальной Император Иосиф" ( по меткому выражению Александра Харчикова),  стал символом Единства Империи, через которого Господь благоволил возродить Советский Рим, прошедший через  огненное Крещение Великой Отечественной Войны. Это второе Крещение было Крещение Покаянием, возрождение Русской Церкви в единстве со своим народом,  Народом-Победителем. Именно Иосифа Сталина троцкисты и "февралисты" ненавидят больше, чем друг друга. Духовные причины этой ненависти так же очевидны, как и принадлежность главных идеологов этих мировоззрений к "избранному народу".

Писатель В.И. Карпец весьма удачно сравнил сталинский авторитаризм с "мёртвой водой" русского сказочного фольклора, как необходимого этапа, предшествующего воскрешению субъекта.

Советский Рим - это Третий Рим без Самодержавия, и, следовательно, без Симфонии - Поместная  Русская Церковь, отрекшись  от своего Государя, была предоставлена сама себе, подверглась гонениям со стороны новых "правящих элит",    иноверцев и иноплеменников. Гонения эти были огульно приписаны Иосифу Сталину, на основании клеветы Хрущева и  троцкистов-идеологов  Двадцатого Съезда.

Последовавшие за Двадцатым Съездом хрущёвские гонения на Церковь, гонения почти не кровавые, подобные гонениям Юлиана Апостата, между прочим, давшего иудеям разрешение на строительство Третьего Храма, наглядно показали кто именно был настоящим врагом Церкви. Ни тот, ни другой, ни третьи не преуспели, ибо тогда им не попустил Господь. Однако, нельзя забывать, что  во время Великой Войны, Верховный Главнокомандующий соработничал с Русскими Святителями в деле возрождения той самой Русской Православной Церкви, которую троцкист Хрущев пытался сокрушить, вслед за ленинскими большевиками- цареубийцами. За цареубийцами в Политбюро стоял Троцкий.   Все это - исторические факты.  Личные мотивы для историка не могут играть решающей роли.

Разумеется, сознательно Хрущев не желал разрушения сталинской  Империи, но объективно именно он, вместе со своими  "шестидесятниками",   посеял семена экуменизма, ревизионизма, западничества и либерализма, пышно расцветшие ядовитым цветом в эпоху "перестройки" - разрушения Советского Рима.

 

Токсичные плоды этих цветов отравили целое  поколение - наше поколение. Перестройка лишила  Родины наших детей и внуков.  Я говорю от имени тех русских людей, которые, подобно мне, родились на рубежах Советской Империи, превратившихся нынче в "новые демократические государства" бывшего СНГ.

Беловежское предательство Ельцина, в первую очередь, ударило по нам и нашим семьям. Настоящий православный монархист, если он не "легитимист" - масонская марионетка, никогда не может не желать всем сердцем восстановления Империи и имперской роли Русского Народа, чьи судьбы мистически связаны эсхатологической концепцией Третьего Рима. Несомненно, что апостасийный  Запад и его союзники будут всячески препятствовать этому, но нет ничего иного, из-за чего бы следовало жить и ради чего  стоило бы умереть русскому человеку!

Несомненно, что "февралисты" и троцкисты, способные выживать только в условиях глобализации, предпочитают, чтобы умирали и вымирали именно русские люди. В какие бы одежды они не рядились, их легко узнать по их отношению к Сталину и его Империи, парадоксальному историческому феномену Советского Рима.

Сталинская Победа над фашистскими и троцкистскими вариантами антихристова глобализма, увы, не стала окончательной! С одной стороны, - Май 1945, возрождение и преференции Русской Православной Церкви, Московское Юбилейное Совещание 1948 года, борьба с "безродными космополитами" 1949 года (после довоенной расстрельной статьи за "антисемитизм") как ответ сионистам и Западу.

С другой стороны - Фултонская речь Черчилля и начало Холодной Войны, создание Государства Израиль в том же 1949.

Слабостью Сталина была невозможность прямого отказа от  ленинской идеологии, невозможность законодательного закрепления преференций Русской Православной Церкви, тесно связанная с  данными идеологическими ограничениями. Сталинский авторитаризм позволял проводить все решения в пользу Русской Православной Церкви в форме секретных постановлений Политбюро, что и позволило Хрущеву вменить их как " не бывшие".

Однако, есть большая разница между слабостями, просчетами и ошибками советских руководителей - и прямым предательством советских  дегенеративных "правящих элит": Горбачева, Ельцина и компании.

 "Февралисты" и троцкисты, принявшие участие в разрушении Православного Царства и  Советского Рима, не должны иметь части в Русской Истории.

Возможно, что иные Победы обходятся дороже, нежели поражения, но поражение тут  равносильно прекращению исторической жизни народа.

Историк не Пророк, но даже Пророк не дерзает "предсказывать времена и сроки".  Мы твердо знаем, что в Феврале 1917 года Русский Исторический Маятник находился в надире, а в Мае 1945, наоборот, в зените, на вершине своего исторического могущества, Славы Земной и Славы Небесной.

Сталинская Победа навсегда останется одной из величайшей Побед Русской Истории.

http://ruskline.ru/opp/2013/06/05/amplituda_russkogo_mayatnika_fevral_1917_maj_1945go/

http://zavtra.ru/content/view/amplituda-russkogo-mayatnika-fevral-1917-maj-1945-go-/

[Anna]

А может просто поставить в игнор все эти бредни раввина Маркса про " коммунизм".И особенно его " классовую теорию".
Это вирус сознания,какой-то.

[Александр Васильевич]

Дорогие братия и сёстры!

Христос Воскресе!

Я категорически согласен с уважаемой Анной. Дело в том, что, сатана, в отличие от Бога и человека, созданного Богом по образу и подобию Божиему, не обладает творческими способностями. Поэтому он всячески паразитирует на Божественном Откровении.

Не знаю, помните ли Вы, но будучи теперь уже в преклонных летах, изучал раньше и в школе, и в вузе "Коммунистический манифест" Маркса-Энгельса. Он начинается словами: "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма". А призрак - это дух, я сно, что дух этот не от Бога. Вот и ключ к пониманию, откуда исходят идеи марксизма-ленинизма. Ему вторят слова гимна "Интернационал": "Вставай, проклятьем заклеймённый". Господь заклеймил проклятьем сатану.

Будучи профессиональным китаистом, я со всей ответственностью могу сказать, что все теоретические выкладки марксизма становятся НИЧЕМ при изучении истории Китая. В том числе и о пяти общественно-экономических формациях (их в Китае не было, как не было и на Руси, например, рабовладения), ни класов, которые марксизм именует по их отношению к собственности. Дело в том, что исторически в Китае не было частной собственности НИ НА ЧТО. Всё принадлежало государству, во главе которого стоял император. И т.д. и т.п.

Социальная позиция марксизма также списана с Евангелия. Срциальная справедливость только марсистскими теоретиками подразумевалась БЕЗ БОГА. Вот такой строился "рай" на земле без Бога.

Поэтому считаю, что попытки примирить Божественное Учение с сатанинским - занятие безсмысленное и душепагубное.

Другое дело, когда мы не можем отвергнуть от себя тех коммунистов, которые вынуждены были действовать в условиях иудо-большевистской диктатуры. В качестве примера могу привести героя Сталинградской битвы Маршала Советкого Союза Василия Ивановича Чуйкова, который в Сталинграде, попав под усиленную бомбёжку, после её прекращения на виду у всех перекрестился, правда из-за нервного спазма не мог сложить пальцы, а перекрестился кулаком. До конца своих дней Василий Иванович носил в своём партбилете (!!!) молитву "Живый в помощи Вышняго" (90-й псалом), эту молитву потом обнаружили родные после его смерти.  И таких примеров было множествл. Да и сам Сталин, как мы знаем, развернул страну, разваленную Бланком-Лениным и его жидовскими поддерживателями и спонсорами, в том числе из Уолл-стрит, на 180 градусов. Об этом мы уже на Русской Беседе немало говорили.

Поэтому либерализм, марксизм, масонство, нацизм, имеющие общие сатаниские корни, на привились в Русском Народе, поскольку ещё при равноапостольном князе Владимире наш народ привился к спасительному Свету Христа. Клюнув на непродолжительное время на отравленные уловки жидовских соблазнителей, всё же сохранил свою Веру, готовность положить по завету Евангелия "свой живот за други своя". Потому, что с нами Бог!

За нас молятся пред Престолом Господним Святые Царственные Муеники в сонме всех святых в Земле Российстей просиявшие, наши благочестивые предки. Поэтому будем и мы возносить свои молитвы пред Богом за боголюбивое Отечество наше и Народ наш!

Так что, дорогие братия и сёстры, коммунизм никак не может быть выбором православного русского народа, ибо это сатанинская уловка, созданная врагами, чтобы увлечь русский народ (и не только) в тьму сатанинскую.

Простите, если кого обидел.

Во Христе Иисусе
А.В.

[Александр (Mfd)]

Так что, дорогие братия и сёстры, коммунизм никак не может быть выбором православного русского народа, ибо это сатанинская уловка, созданная врагами, чтобы увлечь русский народ (и не только) в тьму сатанинскую.

Простите, если кого обидел.

Во Христе Иисусе
А.В.

У меня только один вопрос, на который хотелось бы услышать (если конечно возможно), без длинный цитирований простой ответ. То есть, вы все же полагаете, что кучка большевистских вожаков поработила русский народ, навязав ему против его воли сатанинский большевизм? И 70 лет им понукала, и при этом сатанинский же большевизм смог создать мощную промышленность, бесплатное образование и медицину, создавать условия для развития человека и т.п. Это действительно статанизм? Вы не ошибаетесь?
Простите если обидел.
 

[Anna]

У меня только один вопрос, на который хотелось бы услышать (если конечно возможно), без длинный цитирований простой ответ. То есть, вы все же полагаете, что кучка большевистских вожаков поработила русский народ, навязав ему против его воли сатанинский большевизм? И 70 лет им понукала, и при этом сатанинский же большевизм смог создать мощную промышленность, бесплатное образование и медицину, создавать условия для развития человека и т.п. Это действительно статанизм? Вы не ошибаетесь?
Простите если обидел.
 

Русский народ показал,что в любых условиях может творить и работать во благо Родины. Или Вы действительно полагаете,что без идеек раввина Маркса не выиграл бы войну и страну не смог бы развить промышленность и науку? Посмотрите на историю.И до большевиков русский народ это делал.
Классовая теория Маркса - это сатанизм  галимый. Разделить людей на классы,как насекомых,по отношению ко средствам производства - это же надо додуматься! А для Бога - все равны.
А все эти сказки про коммунизм - полная утопия. Коммунизм возможен за чужой счёт. Вот как США сейчас живут : грабят весь мир и имеют свои " каждому по потребностям-от каждого по способностям".

[Александр Васильевич]

У меня только один вопрос, на который хотелось бы услышать (если конечно возможно), без длинный цитирований простой ответ. То есть, вы все же полагаете, что кучка большевистских вожаков поработила русский народ, навязав ему против его воли сатанинский большевизм? И 70 лет им понукала, и при этом сатанинский же большевизм смог создать мощную промышленность, бесплатное образование и медицину, создавать условия для развития человека и т.п. Это действительно статанизм? Вы не ошибаетесь?
Простите если обидел.

Уважаемый Александр!

Христос Воскресе!

Отвечу кратко, почти тезисно.

Действительно, Русский народ соблазнили поклонники сатаны на участие в революции, залив Россиию жертвенной кровью. И Господь попустил, что нерусские троцкие-свердловы-залкинды и прочие упыри поработили Русский народ, вывозили веками накопленные ценности (пишут, например, что шедевры ювелирного искусства пасхальные яйца Фаберже из Царских сокровищниц продавались в Нью-Йорке за 5-10 долларов), пытались подменить в Русском народе РУССКИЙ ДУХ, изменить наш цивилизационный код, развалили Великую Державу. Но это было приблизительно в первые 20 лет захвата власти.

Но к власти пришёл И.В Сталин и мало-помалу уничтожил этих упырей. Я согласен с теми, кто утверждает, что "культ личности" был надуманным. Сталин не обладал абсолютной властью, поэтому ему приходилось играть по правилам, составленным Лениным-Троцким и прочим ненавистникам России и Православия. Он всячески лавировал между еврейскими кланами (Троцким, Зиновьевым, Каменевым, Бухариным и пр.) и в конце концов ему удалось перехитрить кагал.

Кстати, модернизация и индустриализация были крайне необходимы. Это понимал и Царь-Мученик Николай Второй, который накопил немало средств на эти цели (золотой запас Российской Империи перед большевистским переворотом был самым большим в мире). Были все шансы у Российской Империи стать мощнейшей державой с высочайшей экономикой, развитым сельским хозяйством, Вооружёнными Силами. Но адский план служителям сатаны удалось осуществить. Сперва к власти в стране приходит сплошь масонизированное Временное правительство во главе с масоном Керенским, другом Лейбы Троцкого-Бронштейна, которое открыло путь к власти Троцкому-Ленину и их приспешникам.

Я не являюсь сталинистом и далёк от мысли, что Сталин не делал ошибок или был безгрешен. Но с помощью Божией Сталину удалось осуществить индустриализацию, победить в страшнейшей войне с оккультным врагом, собрать Великую Державу в рамках и практически в тех же границах, что и Российская Империя. Великая Держава после войны стала одной из самых влиятельных держав в мiре. Наука, культура, социальная политика стали своего родом эталоном государственного развития. Практически была восстановлена Православная Церковь. Но мировой кагал не мог с этим смириться. И Сталин был уничтожен.

На смену ему пришёл троцкист Хрущёв, начавший процесс "десталинизации", "дерусифиувции", "дехристианизации" Великой Державы. Заложенный при Сталине потенциал был использован Хрущёвым для удержания у власти. Но волюнтаристские его самоличные решения (развал сельского хозяйства, меры по развалу экономики, развал армии, гонения на Церковь, программа КПСС, где "партия торжественно обещает, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме", то есть построение коммунизма к 1980 году и т.д). Да, в эти годы были полёты в космос, ядерные испытания и т.п. Но корни этих достижений восходят к временам сталинского правления.

При Брежневе страна получила некоторый импульс к развитию. Но из-за ущерба, нанесённого троцкистом Хрущёвым получился некоторый, как сейчас говорят, "застой", хотя я назвал бы это стабилизацией.

Многие серьёзные аналитики сходятся во мнении, что при Андропове, сыне еврейки Евгении Файнштейн, постепенно-исподволь готовился развал Великой Державы. К власти стали подтягиваться будущие иуды типа Горбачёва, Ельцина и пр. А до этого Советский Союз с подачи Андропова был втянут в страшную войну в Афганистане.

После развала Великой Державы страной стали править потомки (прямые и духовные) тех, кто разваливал Российскую Империю в 1917 году. Фамилии Ельцина, Гайдара, Чубайса (его мать - Раиса Хаимовна Сагал) и прочие нерусские "бизнесмены", "гениальные менеджеры", банкиры (вспомните "семибанкирщину", состоявшей сплошь из нерусских единоплеменников) навеки войдут в историю России как самые чёрные имена наравне с Троцким, Лениным, Свердловым и их соплеменниками. Я не антисемит и являюсь противником придуманного и взлелеянного жидовством этого уродливого явления, лично знаю немало порядочных православных людей из числа евреев, поэтому предпочитаю называть гайдаров-чубайсов и им подобных -  жидами. Это не бранное слово, т.к. во многих языках именно так это и называется, например, в польском языке "еврейский язык" (идиш, иврит) будет звучать как "ензык жидовски"...

Есть надежда, и для этого есть основания, что президент Путин всё же выведет нынешний обрубок Великой Державы из-под ига мирового кагала. Об этом мы молимся, об этом молятся все новомученики у Престола Божия.

Свято верю, что Господь не попустит злу торжествовать в России.

Храни всех нас, Господь!

Вот таким является мой ответ на Ваш дополнительный вопрос. Простите, если что не так написал.

Во Христе Иисусе
А.В.