Святые Царственные Мученики молите Бога о нас!

[Александр Васильевич]

В годовщину убийства Царской семьи в Екатеринбурге состоялся ночной крестный ход

 Екатеринбург, 17 июля 2016 г.

 

В ночь с 16 на 17 июля 2016 года, в годовщину убийства последнего российского императора Николая II и его семьи, в Екатеринбурге состоялся традиционный Царский крестный ход от Храма-на-Крови, сооруженного в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, на месте Ипатьевского дома, до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина яма — по маршруту, которым в 1918 году провезли останки убиенных членов императорской семьи, сообщает Патриархия.ru.

Ночную Божественную литургию в Храме-на-Крови совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан, архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр, епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин,епископ Калачинский и Муромцевский Петр, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Тарский и Тюкалинский Савватий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий.

По окончании Литургии, около четырех часов утра, верующие начали молитвенное шествие, которое возглавил митрополит Кирилл.

   

Крестный ход на всем его протяжении сопровождали 25 мобильных групп Православной службы милосердия, которые оказывали разностороннюю помощь паломникам. В состав групп входили священнослужители, сестры и добровольцы службы, а также представители Успенского братства Екатеринбургской епархии.

Около 7:30 часов утра крестный ход достиг монастыря, где был совершен молебен святым Царственным страстотерпцам.

http://www.pravoslavie.ru/95439.html

[Александр Васильевич]

Надо просить Царя, чтобы не было войны

Виктор Саулкин о цареборцах и «царебожниках»



Сегодня мир стоит на пороге большой войны. Вернее, война уже идет два года на Донбассе, почти год Россия ведет сражение с террористами псевдоисламского халифата в Сирии. НАТО разворачивает передовые силы в Прибалтике, пока это 4 батальона, но на самом деле создается плацдарм для наступления на Россию. Наши Армия и Военно-Морской Флот спешно перевооружаются, и в модернизации Вооруженных Сил мы видим серьезные успехи. Но опыт подсказывает, что Большая Военная Программа в Российской Империи должна была завершиться в 1917 году, а Россию в войну втянули в 1914-м. Перевооружение Красной Армии новыми образцами боевой техники должно было завершиться к концу 1942 года, а Великая Отечественная война началась 22 июня 1941-го. Аналогии напрашиваются сами собой. Втянуть Россию в широкомасштабные боевые действия на Украине пока не удалось, но войска хунты готовы к наступлению, а нынешние гауляйтеры мечтают повторить на Донбассе сценарий разгрома хорватами Сербской Краины. Можно успокаивать себя тем, что у ДНР и ЛНР теперь не отряды ополчения, как в 2014-м, и каратели будут разгромлены. Но вполне возможно, что в случае наступления укрофашистов, России придется провести операцию по принуждению агрессора к миру, как это было в 2008-м. В Сирии наши «заокеанские партнеры», судя по всему, против России ввели в действие план «Б», идут поставки современного оружия и средств ПВО террористам. Сирию удалось спасти от уничтожения, но обстановка очень сложная. А есть еще Кавказ, Средняя Азия, где возможно разжигание пожара, есть ваххабитское подполье в Поволжье, Башкирии, Сибири.

Маловероятно, что НАТО решится на полномасштабную войну с Россией. «Ядерный щит», служит надежной гарантией от большой войны с Североатлантическим Альянсом. Но в случае разжигания внутри страны и по периметру наших границ изматывающих, кровопролитных конфликтов обновленные Стратегические Ядерные Силы не помогут. И все же главная опасность находится внутри страны, главная угроза исходит от т.н. «элиты», за последние четверть века появившейся в России. Национальные и государственные интересы и задачи стоящие перед Россией и интересы этой «псевдоэлиты» находятся в непримиримом противоречии. Основная цель наших «заклятых друзей», втянув Россию в различные конфликты, усилив социальное напряжение в обществе, создать условия для «цветной революции» или государственного переворота. И в том, что нынешняя российская «псевдоэлита» готова в этом участвовать, нет никаких сомнений.

Приближается 100-летие революции или, говоря современным языком, февральской «цветной революции» и государственного переворота, когда предательство элиты Российской Империи помогло т.н. «союзникам» по Антанте свергнуть Русского Царя и сокрушить историческую Российскую государственность. Кстати, и «революционный террор» в России в начале века финансировали те же банковские круги, представители «мирового интернационала ростовщиков», что сегодня поддерживают воинственных «неоконов» в США и разжигают до невероятного градуса уровень русофобии в мировых СМИ. Нет сомнений, что в ближайшее время Россию попытаются ввергнуть в очередной виток смуты, еще раз толкнуть страну в пропасть гражданской войны. Угроза переворота, революции или втягивания России в полномасштабную войну с блоком НАТО в последнее время велика, как никогда. Кажется, все вменяемые люди, в том числе и государственные деятели это прекрасно понимают. В последней статье на РНЛ генерал Усманов пишет, что Владимир Путин явно возлагает надежду на Бога, молится на Афоне, молится на Валааме, испрашивая помощи у Господа. Мы видели, как на Валааме руководитель государства вместе со всеми подходит к Чаше и причащается Святых Христовых Таин. Такого православный народ не видел и не мог видеть с 1917 года - чтобы глава государства открыто, вместе со всеми прихожанами приступал к Святым Тайнам. А кого можно представить открыто приступающим, вместе с прихожанами к Святой Чаше, Хрущева, Брежнева, Андропова, Горбачева, Ельцина?

Очевидно, что встреча, оказанная Путину на Святой Горе, беседы с афонитами и Святейшим Патриархом произвели на главу Российского государства очень серьезное впечатление. Есть все основания полагать, что Владимир Владимирович Путин сегодня понимает не только как опытный политик и глава страны, но и как православный человек уровень угроз, нависших над страной.

Но некоторые прежние высказывания Владимира Путина свидетельствуют о том, что он, во всяком случае несколько лет назад, не понимал значение для России и всего христианского мира подвига Святого Царя-Мученика. Как важно, чтобы те духовные лица, которые могут общаться с Владимиром Путиным, донесли до него слова старца протоирея Николая Гурьянова: «Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Над Россией постоянно нависает меч страшной войны, и только молитва святого Царя Николая отводит от нас гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о нем и не думает! От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться».

Враги России и Церкви Христовой хорошо понимают, что молитва русских людей к Святым Царственным Мученикам может разрушить все их планы. Поэтому и методично продолжают повторять ритуальную клевету на Святого Царя, финансируя такие фильмы, как «Матильда». Мне приходилось недавно писать об этом кощунстве в статье «Ритуальная клевета на Святую Царскую Семью под видом «исторического блокбастера». Поэтому и советник печально известного Немцова не унимается, в очередной раз пытаясь доказать, что «екатеринбургские останки» - святые мощи Царственных Мучеников. Уже и Ельцина и Немцова нет, а этому философу все неймется. Те, кто заказывает кощунственные фильмы о Царской Семье и уже больше 20 лет пытаются заставить Церковь признать «екатеринбургские останки», методично делают порученное им дело. И это не вызывает удивления.

Но удивительно, что, оказывается, и внутри Русской Православной Церкви спустя 16 лет после торжественного прославления Царской Семьи есть люди, повторяющие ложь и клевету, которые привели к убийству Святого Царя и Августейшей Семьи. Подчеркиваю, что изуверы смогли ритуально умучить Царскую Семью в подвале Ипатьевского Дома только потому, что сплетники и лжецы много лет подряд убивали Царскую Семью клеветой и ложью. Святитель Феофан Затворник писал, что клевета может не только причинять человеку страшный вред, но порой и убивать.

Я могу понять, когда «лунгины» и «учители» транслируют ритуальную клевету на Русских Царей. Понимаю, что многие невоцерковленные наши соотечественники не очень хорошо разбираются в истории, до сих пор могут не знать всю правду о Царе-Мученике, о том, что происходило в стране в те трагические годы. Даже можно понять, почему «верные ленинцы» отстаивают станцию метро в честь изувера-террориста Войкова - такое помрачение сознания лечится с трудом. Но когда люди, считающие себя чадами Русской Православной Церкви, под видом «объективного взгляда на историю» повторяют старую клевету изменников и предателей о «слабом царе», «погубившем страну», и пр. бред, то это может привести к тяжелейшим последствиям и для страны, и для Церкви. Никакими «разночтениями» и «разномыслием» подобную кощунственную хулу на святого оправдать невозможно.

За последние годы изданы десятки книг, в которых раскрыт подлинный облик Царя- Мученика на основании свидетельств современников, людей, близко знавших Царскую Семью. Десятки серьезных историков исследовали причины Русской катастрофы, известны слова о Святом Царе великих святых - прав. Иоанна Кронштадского, прп. Анатолия Оптинского, прп. Кукши Одесского, многих других подвижников благочестия. О святости и величии подвига Царя Мученика и всей Августейшей Семьи говорили и писали наши современные старцы архим. Иоанн Крестьянкин, схиархим. Иона Игнатенко и многие другие. По всей стране возводятся храмы в честь Царственных Мучеников, много лет идет всенародный Царский Крестный ход в Екатеринбурге. Известны сотни свидетельств чудесной помощи Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев православным христианам в России и других странах. Что же не дает смириться тем, кто пытается внушить сомнения в святости Государя? Какой дух заставляет их порочить память святого, прославленного Русской Православной Церковью?

Последние несколько лет эта публика принялась настойчиво обвинять в «царебожии» тех, кто искренне почитает Царскую Семью. Усердно борется с какой-то «сектой царебожников» и при этом упорно пытается навязать свой взгляд на личность Святого Царя. Причем, претендуя на некую элитарность и особую просвещенность своего взгляда на историю. В отличие от «суеверного народа», который, по их мнению, любит «творить кумиров» и не способен трезво и «богословски выверено» почитать Царя. То некий византолог в 1914-м году в своих выступлениях пытается убедить в том, что «Николай и Вильгельм развязали мировую бойню и виновны в Первой Мировой войне», да и вообще «мировая война произошла потому, что существовал такой чудовищный строй, как монархия». То некий «эссеист» доказывает, что Царь-Мученик был «заурядным полковником», ну разве что «хорошим семьянином с оттенком пошлости». То некий историк называет Григория Ефимовича Распутина «гопником и хлыстом», хотя еще в 90-е покойный церковный ученый, известный своей молитвенной жизнью архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Георгий (Тертышников) предоставил Синодальной комиссии по канонизации доклад об отношениях Царской Семьи и Григория Распутина, после которого один из архиереев с удивлением произнес: «Но после Вашего доклада, дорогой батюшка, получается и Распутина канонизировать надо!». Уже изданы несколько томов исследований Сергея Фомина, недавно вышла книга выдающегося русского историка профессора Александра Николаевича Боханова, другие серьезные и добросовестные исследования, в которых раскрывается правда о личности оклеветанного и убитого верного Царского Друга, простого русского крестьянина Григория Ефимовича.

Всю эту ложь и клевету опровергнуть не составляет труда. Но в последнее время вся эта публика старается навесить на всех, кто, по их мнению, «идеализирует» и слишком горячо почитает Царскую семью, ярлык сектанты-«царебожники». Утверждают, что есть даже целая секта неких еретиков-«царебожников», которые чрезмерно почитают святого Царя, «творят себе из Николая II кумира» и якобы почитают Царя наравне с Христом Спасителем. Признаюсь, что за всю свою жизнь, никогда не встречал ни одного человека, который бы почитал Царя-мученика наравне со Спасителем или считал Государя безгрешным. Мы знаем, что сегодня действительно существуют раскольничьи организации, различные сомнительные сайты, которые пытаются расколоть единство Русской Православной Церкви. Но знаем, что глубоко и вполне православно, без всякой экзальтации почитают Царственных Мучеников подавляющее большинство духовенства и прихожан Русской Православной Церкви. Напротив, знаем, что настоящие раскольники т.н. «Филарета» Денисенко и униаты, когда видят на Украине в храмах иконы Святого Царя-Мученика, испытывают приступы настоящего беснования.

Цареборцы против России. Гораздо опаснее сегодня не то небольшое количество экзальтированных царебожников, которые присутствуют в нашем обществе, но те церковные либералы, которые методично пытаются навязать свои взгляды на Православную монархию и на Святого Царя-мученика. Подобных церковных либералов, как и их духовных предшественников, готовивших гибель Российской Империи в начале ХХ века, с полным правом можно назвать - цареборцы.

И сегодня, когда над Россией нависла угроза войны и нового витка Смуты, деятельность цареборцев становится не просто опасной, а может привести к тяжелейшим последствиям для Церкви и нашего народа. Можно утверждать, что цареборцы, желая, или не желая этого, но действуют вместе с теми, кто выпускает такие кощунственные фильмы, как «Матильда». Объективно, эта публика находится по одну сторону баррикад с революционерами, как это и было во времена Керенских, Гучковых, Милюковых и пр. идейных «борцов с самодержавием». Масоны-заговорщики в 17-м проложили дорогу к власти над страной Троцкому и Свердлову и другим изуверам. Сегодня цареборцы, а среди них, надо заметить, в основном церковные либералы, также находятся по одну сторону баррикад с наследниками цареубийц, «белоленточными» либералами, готовыми устроить в России очередную «народную революцию» и отдать страну под внешнее управление.

От искренней молитвы православных русских людей Царю-Мученику зависит наша судьба, судьба нашего Отечества. Ведь ввергнуть Россию в очередную смуту, развязать третью в истории мировую бойню желают именно те силы, что стояли за крушением Российской Империи и ритуальным изуверским убийством Русского Царя и Его Августейшей Семьи сто лет назад. Это очевидно всем, кто наблюдает за продвижением сатанинской глобализации, которая должна уничтожить последние островки христианства в Европе, разрушить традиционную семью, превратив некогда христианский континент в огромный Содом, внедрить такие достижения «прогресса и демократии», как эфтаназия и ювенальная юстиция. Возрождение Православной России - самая страшная угроза для «мирового интернационала ростовщиков». А наши старцы утверждали и утверждают, что подлинное возрождение России невозможно, если народ искренне не раскается в тех грехах, которые привели к катастрофе 1917 года.

Клевета и ложь о Царской Семье, которую в начале века принимала значительная часть русского общества и привела к гибели Российской империи. Со злобной клеветы и чудовищной лжи о Государе, которую распространяли враги России и Православной Церкви, со сплетен о «слабом и безвольном монархе, неспособном управлять страной», которые повторяло все «прогрессивно настроенное общество», начиналась трагедия России в ХХ веке. «Не прикасайтесь помазанным Моим». Не случайно прп. Серафим Саровский напоминал в беседах с Мотовиловым о том, что великий грех даже словом осуждения прикасаться к Помазаннику Божию. Принимая клевету и ложь, осуждая благочестивого Государя, «передовое общество» готовило убийство Царя и Его Августейшей Семьи в подвале Ипатьевского Дома, крушение Державы, братоубийственную войну, голод, мор, гибель миллионов русских людей.

Николай Давыдович Жевахов писал: «В этом не понимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор, спустя 10 лет, прошедших с момента гибели России. Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен Диктатор, способный заливать Русскую Землю кровью своих подданных, по мнению других, - конституционный монарх, т.е. Царь, связанный ответственностью не перед Богом, а перед теми незримыми единицами, которые творят волю пославшего их Незримого Правительства, выдавая ее за "волю народа».

К сожалению, главное преступление русской мысли, о котором пишет Жевахов не изжито и до наших дней. И сегодня избавить нашу страну от ига этого «незримого правительства» могут горячие молитвы к Святому Царю. Государь имеет особое дерзновение предстательствовать за свой народ перед Христом Спасителем. Царь Мученик молит Державную Владычицу Пресвятую Богородицу о возрождении Православной Руси, об избавлении родного народа от всех бед и напастей. В том числе от войн и междоусобной брани. От нас зависит, обратимся ли мы за небесной помощью к Святому Царю. И для того, чтобы наша молитва к Царственным Мученикам и Страстотерпцам была искренней, необходимо понимание сущности Царского служения и природы Самодержавия, осознание подвига Святого Царя. Величайшая трагедия была в том, что в 1917 году Церковь не смогла удержать народ от бунта против Помазанника Божия.

Николай Давыдович Жевахов в то время одним из первых указал и на вину Правительственного Синода Греко-Российской Православной Церкви, который, находясь в неком помрачении, не решился заступиться за Помазанника Божия: «Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать Божия из России, хранительница этой благодати Православная Церковь, в лице своих виднейших представителей, молчала. Она не отважилась остановить злодейскую руку насильников, грозя им проклятием и извержением из своего лона, а молча глядела на то, как заносился злодейский меч над священной Главой Помазанника Божия и над Россией, молча глядит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело называясь православным христианином».

В 2000-м году от Рождества Христова Русская Православная Церковь прославила Царственных Мучеников. Но сегодня цареборцы пытаются внушить сомнения в святости Государя, тем самым сеют смущение среди православного народа. Это может закончиться очередной трагедией. Отвергнув небесную помощь Святого Царя, мы вновь совершим страшный грех. Поэтому, еще раз утверждаю, что цареборцы гораздо опаснее для Русской Православной Церкви.

«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога». Подвиг Царской Семьи и всех новомучеников и исповедников сохранил душу России. Но чтобы состоялось подлинное возрождение Православной России, народа, необходимо глубоко осмыслить грех, совершенный в то время, и изгладить его искренним покаянием. Чтобы покаяться в грехе и получить прощение от Господа, необходимо прежде всего этот грех осознать. Как можно принести покаяние, если не понимаешь, что совершил?

Обличением всем, кто препятствует осознанию совершенного греха и истинному прославлению Царской Семьи звучат обращенные к нам слова великого старца Николая Гурьянова: «Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога... Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь... Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай... Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую семью. Должно быть духовное осознание... Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния... Русь Святая никогда не умирала и не умрет!»

Да воскреснет Русь Святая молитвами Святых Царственных мучеников и страстотерпцев, всех Святых, в земле Российской просиявших, и расточатся врази Ея! Пресвятая Богородица, спаси нас!

Виктор Александрович Саулкин, публицист, обозреватель радио «Радонеж»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/07/18/nado_prosit_carya_chtoby_ne_bylo_vojny/

[Александр Васильевич]

В Поросенковом логу, где были обнаружены «екатеринбургские останки», будут продолжены исследования

По мнению доктора исторических наук академика РАН Вениамина Алексеева, они помогут приблизиться к истине



Мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман не видит препятствий для проведения повторных исследований в районе Поросенкова лога - места обнаружения т.н. «екатеринбургских останков», расположенного вблизи уральского мегаполиса. Он готов оказать помощь в выдаче разрешения для повторного исследования места. Об этом в понедельник корреспонденту ТАСС сообщил сам Ройзман.

«Если ученые считают, что необходимо повторно исследовать Поросенков лог, то я готов оказать им помощь в проведении этих работ. На месте обнаружения останков членов Царской семьи можно еще раз просеять почву, взять чуть больше квадратов, разделить площадь на более мелкие фракции. Если ученые выйдут ко мне с просьбой повторно исследовать Поросенков лог, то я препятствовать им не буду», - сказал Ройзман.

По мнению академика РАН, директора Института истории и археологии УрО РАН в 1988-2013 гг. Вениамина Васильевича Алексеева, новые исследования помогут приблизиться к истине в спорном вопросе о наличии останков на территории лога. Такое мнение маститый историк высказал в беседе с корреспондентом ТАСС.

«Я не исключаю возможность проведения геофизических исследований в районе Поросенкова лога и на их базе археологических раскопок с целью уточнения захоронения там предполагаемых останков Царской семьи, в частности двоих детей. Вопрос заключается в том, чтобы получить разрешение властей и найти финансирование на проведение работ. Новые исследования помогут приблизиться к истине в этом спорном вопросе», - сказал собеседник агентства.

По словам ученого, упоминание о детях Императора Николая II содержится только в воспоминаниях Якова Юровского - предполагаемого организатора убийства Царской семьи. «Насколько мне известно, об этом говорится в его первой "Записке", но источник подобного рода в исторической науке не считается вполне достоверным и не может служить опорным документом следствия по делу о гибели Царской семьи». Алексеев добавил, что к «Запискам» Юровского следует относиться более критично. «Первая из них 1920 года долго считалась подлинником, но выяснилось, что она была написана академиком Михаилом Покровским со слов Юровского. Не думаю, что маститый академик писал под диктовку малограмотного Юровского, скорее всего, он выполнял задание большевистского руководства о том, как надо было представлять царскую проблему на том этапе», - пояснил собеседник агентства.

Вторая «Записка» 1922 года, считает ученый, по всей вероятности, служит для убеждения читателей в ее подлинности. «До сих пор не ясно, как она появилась и где хранится ее оригинал. А третий вариант 1934 года появился накануне массовых репрессий, и если сравнивать все три версии "Записок" между собой, то видны разночтения, которые, вероятно, связаны с тем, что тексты имели заказной характер», - уточнил он.

Содействовать в новых исследованиях в Поросенковом логу готовы и уральские радиоинженеры. Об этом корреспонденту ТАСС сообщил екатеринбургский радиоинженер-исследователь Владимир Момот. По его словам, сейчас на карте отмечено 7 мест, где еще могут находиться останки.

«В 2009 году я попросил специалистов из института геофизики Уральского отделения РАН провести предварительное геофизическое обследование территории лога. Тогда удалось снять координаты 7 мест, где на глубине от 0,5 до полутора метров были обнаружены признаки возможного нахождения останков и артефактов. Еще один участок диаметром 8 метров находится около вратного храма на Ганиной яме, где в 1918 году сжигались вещи жертв расстрела», - сказал он.

По его мнению, одно из них является местом попытки сожжения двух тел, а второе захоронением двух солдат, отказавшихся участвовать в расстреле. Исследователь также настаивает на проведении новых геофизических работ на территории лога, от результатов которых будет зависеть необходимость археологических раскопок в определенных местах.

По словам старшего священника Храма-на-Крови протоиерея Максима (Миняйло), «нужно довериться следствию». «Инициативность любого интересующегося и неравнодушного к этому исследованию похвальна, но они не владеют всей информацией, доступной следственному комитету», - сказал священнослужитель. Он добавил, что «сейчас главное - попытаться прекратить оказывать давление на следствие». «Громкие заявления могут быть проявлением давления, а это очень плохо», - отметил собеседник агентства.
 
Напомним, что 29 июля 2007 года при проведении археологических раскопок к югу от места обнаружения первых «екатеринбургских останков», якобы принадлежащих Царю Николаю II и его семье и перезахороненных в 1998 г. в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, были найдены фрагменты костей и зубы двух человек (женщины и ребенка) с признаками воздействия высокой температуры.

Тогда же было возобновлено предварительное следствие. В его ходе были проведены экспертные исследования, согласно которым найденные останки якобы принадлежат детям российского Императора Николая II – Цесаревичу Алексею и Великой княжне Марии. После этого было вновь принято решение о прекращении уголовного дела. 23 сентября 2015 года Следственный комитет РФ возобновил расследование уголовного дела о гибели членов Российского Императорского дома Романовых, а также лиц из их свиты.

В октябре 2015 года Святейший Патриарх Кирилл обратился к правительству с просьбой провести сравнительные генетические исследования останков, якобы принадлежащих Царю Николаю II, и его отца Императора Александра III.

В 2000 году Русская Православная Церковь причислила Императора Николая II, Императрицу Александру Федоровну, Цесаревича Алексея, Великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию к лику святых как принявших мученическую кончину. Заключение о подлинности «екатеринбургских останков» Церковь ставит под сомнение.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/08/04/issledovaniya_v_porosenkovom_logu_budut_prodolzheny/

[Александр Васильевич]

Госархив обнародовал уникальные документы о расстреле царской семьи

 Москва, 26 августа 2016 г.

 

Госархив России впервые обнародовал документы, касающиеся расстрела Николая II и членов его семьи, сообщает Правмир.

Среди документов, опубликованных на сайте ведомства, есть акт отречения царя от престола и телеграмма, в которой большевики запрашивают у Ленина разрешение расстрелять Николая II.

Всего обнародован 281 документ. Собраны они были в фондах самого Госархива, в Российском госархиве социально-политической истории, Российском госархиве новейшей истории, Архиве президента РФ, Пермском госархиве новейшей истории, Госархиве Свердловской области и Центре документации общественных организаций Свердловской области. 





   
http://www.pravoslavie.ru/96469.html
     

[Александр Васильевич]

Владимир Лавров: Эти документы требуют тщательного анализа

ГАРФ обнародовал документы, имеющие отношение к отречению Императора Николая II от престола и расстрелу Царской семьи



Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ) впервые обнародовал документы, имеющие отношение к отречению Императора Николая II от престола и расстрелу Царской семьи в Екатеринбурге. Документы размещены на официальном сайте Госархива, сообщает Накануне.ru.

Как отмечается в предисловии к публикации, написанном заместителем председателя Правительства России, руководителем межведомственной рабочей группы по вопросам, связанным с исследованием и захоронением останков Царевича Алексея и Великой княжны Марии Романовых, Сергеем Приходько, «учитывая значительный общественный интерес, принято решение разместить на сайте Государственного Архива Российской Федерации электронную публикацию всех известных до настоящего времени документов, относящихся к этой странице нашей истории». «Уверен, - продолжает он, - что введение в широкий общественный и научный оборот значительного массива исторических свидетельств поможет в поисках истины. А значит ‒ и в окончательном решении вопроса о судьбе "екатеринбургских останков", о посмертной судьбе членов Российского императорского дома».

Всего ГАРФ опубликовал 281 документ из фондов самого Госархива, Российского госархива социально-политической истории, Российского госархива новейшей истории, Архива Президента РФ, Пермского госархива новейшей истории, Госархива Свердловской области и Центра документации общественных организаций Свердловской области.

Документы разделены на 11 разделов: отречение, арест, подготовка суда, перевод в Екатеринбург и другие. Они проясняют обстоятельства ареста Императора Николая II, его перевода в Тобольск, затем в Екатеринбург и обстоятельства смерти.

В список обнародованных документов, например, вошел акт отречения Николая II от престола, а также зашифрованная телеграмма о расстреле Царской семьи. Телеграмма была расшифрована в 1920 году и опубликована в книге Н.Соколова «Убийство Царской семьи». В ней сказано: «Передайте Свердлову, что все семейство постигла та же участь, что и главу. Официально семья погибнет при эвакуации». Кроме того, документы раскрывают детали убийства Царской семьи Романовых.


_{Владимир Лавров}

Между тем, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Лавров, отметив, что «сотрудники Госархива делают хорошее дело, размещая исторические источники по событиям первой половины прошлого века в публичном пространстве», заявил, что опубликованный среди других документов «Акт об отречении» является подделкой, сообщает «Правмир».

«На первый взгляд, ничего сенсационного в опубликованных документах нет. Нигде не говорится о том, что это нововыявленные документы. Но, безусловно, для более серьезных выводов все они требуют тщательного анализа. Но уже можно смело сказать, что так называемый "Акт отречения Николая II от престола", опубликованный на сайте Госархива, по сути таковым не является. Это продолжение вранья, которое было начато чекистами. Подделку документа сделало Временное правительство, в советское время этот миф расцвел и сейчас продолжает жить», ‒ считает историк.

По словам В.Лаврова, «подробный анализ показывает, что предоставленный на всеобщее обозрение документ ‒ не подлинник. Отречение, конечно, было, но подлинника этого документа у нас нет. Несмотря на то, что в архиве этот документ громогласно называется "Актом отречения", по сути он является письмом начальнику штаба. Во-первых, перед начальником штаба никто не отрекается, отрекаются ‒ перед народом. Во-вторых, на документе нет ни печати, ни бланка. В-третьих, подпись императора, которая теснится внизу справа, карандашная. Между тем, никогда документы государственной важности не подписывались карандашом, тем более такой документ. Есть и много других свидетельств, подтверждающих, что это подделка». «Сейчас высказываются идеи, что Николая II вообще не отрекался от престола. Я не согласен с этой точкой зрения ‒ есть документы, которые косвенно подтверждают отречение, ‒ добавил ученый. ‒ Остается только понять, почему Временное правительство подделало этот документ».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/08/26/vladimir_lavrov_eti_dokumenty_trebuyut_twatelnogo_analiza/

[Александр Васильевич]

«Царские дни на берегу Тихого океана»

Впервые опубликован «Владивостокский дневник» Цесаревича Николая - записи, сделанные будущим Императором во время посещения Владивостока



Впервые опубликован «Владивостокский дневник» Цесаревича Николая Александровича Романова - записи, сделанные будущим Всероссийским императором Николаем II во время посещения Владивостока и Южно-Уссурийского края в 1891 году.

«Владивостокский дневник» опубликован в книге «Царские дни на берегу Тихого океана», которая в середине октября вышла во Владивостоке, сообщил «Русской народной линии»  инициатор издания книги информационно-просветительский проект «Берег России». Небольшая книга посвящена великому духовному и геополитическому событию в истории России – посещению в 1891 году Цесаревичем Николаем Александровичем Романовым, будущим императором Всероссийским, города Владивостока и Южно-Уссурийского края.



«Работа определена стремлением авторов осмыслить значение Восточного путешествия Цесаревича Николая Александровича, увидеть глубину замысла русских государей в движении на восток. Книга передает атмосферу духовного и патриотического подъёма, связанного с путешествием Цесаревича в 1891 году и с памятью о нем в наши дни, - говорится в рецензии. - Книга, состоит из двух частей. В первой части публикуются документы 1891 года – «Владивостокский дневник Цесаревича» – записи Николая Александровича Романова, сделанные им в ходе пребывания во Владивостоке и Южно-Уссурийском крае. А также приветственные речи официальных представителей и духовенства Владивостока и села Никольского. Текст «Владивостокского дневника» представлен в печати впервые благодаря стараниям российского писателя Андрея Юрьевича Хвалина, который обработал и подготовил к публикации дневниковые записи Николая Александровича из фондов Государственного архива Российской Федерации.

Дневник и приветственные речи прекрасно передают духовный и патриотический подъем, наблюдавшийся в 1891 году на дальних рубежах России в связи с путешествием Цесаревича.

Во второй части работы содержатся тексты, родившиеся в 2016 году в дни празднования 125-летия Восточного путешествия во Владивостоке и Приморье. Они не только отражают атмосферу праздника и духовного восторга, но определены стремлением авторов к историческому, историософскому, политическому осмыслению Восточного путешествия Цесаревича и восточной политики русских государей.

Книга наполнена надеждой на то, что стараниями всего нашего народа Россия обретет свое державное величие и твердо встанет на путь, завещанный нам Святым Благоверным князем Владимиром и нашими великими предками!»

По вопросам приобретения книги обращаться: E-mail: beregrus2015@mail.ru.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/20/carskie_dni_na_beregu_tihogo_okeana/

[Александр Васильевич]

Документальный фильм "Николай II. Круг жизни"



Описание: "Николай II. Круг жизни" телевизионный пятисерийный документальный фильм создан к 130-летию со дня рождения Николая ll и к 80 летию расстрела царской семьи. Кроме монологов ведущего, серии включают в себя документальный материал уникальную кинохронику, редкие фотографии и документы.

Сценарист: Александр Боханов

Режиссер: Сергей Мирошниченко

Год: 1998

Производство: студия "Белый город" по заказу телеканала НТВ

Жанр: документальный, биография, история

Продолжительность:02:10:30

1 серия - "Милый Ники"

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=saYdg7i0pyE

Описание: Детство, юность, становление характера будущего императора Николая II. Воспоминания; учителя; атмосфера высокой духовности. Но, главное - подготовка к управлению богатой Российской Империей. Зарождение любви с принцессой Аликс, будущей императрицей...Детство, юность, становление характера будущего императора Николая II. Воспоминания; учителя; атмосфера высокой духовности. Но, главное - подготовка к управлению богатой Российской Империей. Зарождение любви с принцессой Аликс, будущей императрицей Александрой Федоровной. Путешествие по Азии. Начало строительства Транссибирской магистрали.


2 серия - "Любовь на всю жизнь"

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=_e_n3jqo5M8

Описание: История любви Николая II и Александры Федоровны, которую они пронесли через все невзгоды и сохранили на всю жизнь. Переписка, полная нежности и тепла. Мечта о сыне. Тяжелая болезнь цесаревича. Мировая война 1914 года. Государыня...История любви Николая II и Александры Федоровны, которую они пронесли через все невзгоды и сохранили на всю жизнь. Переписка, полная нежности и тепла. Мечта о сыне. Тяжелая болезнь цесаревича. Мировая война 1914 года. Государыня и дочери в госпитале Федоровского городка. Любовь, доброта, служение России и святая вера в Бога – основы жизни царской семьи.


3 серия - "Царёва дорога"

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=bf0ncp35fuA

Описание: Государственное служение Николая II. 1896 год – коронация. В 26 лет - во главе Российской Империи. Золотой рубль. Гаагская конференция. Восстание 1905 года. Манифест 17 октября. Рождение Думы. Николай II и реформы Столыпина. Убийство...Государственное служение Николая II. 1896 год – коронация. В 26 лет - во главе Российской Империи. Золотой рубль. Гаагская конференция. Восстание 1905 года. Манифест 17 октября. Рождение Думы. Николай II и реформы Столыпина. Убийство Столыпина в Киеве. Экономические достижения страны при царствовании Николая II. 1913 год – 300-летие Дома Романовых. Такого срока не достигла ни одна королевская династия в Европе.


4 серия - "Измена"

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=_niV8rj6k3Y

Описание: Начало мировой войны. Испытания, обрушившиеся на страну и царскую семью. Первоначальный патриотический подъем. Болезнь сына Алексея. Появление Распутина. 1915 год – тяжелое бремя ответственности военного командования армией. Нарастание...Начало мировой войны. Испытания, обрушившиеся на страну и царскую семью. Первоначальный патриотический подъем. Болезнь сына Алексея. Появление Распутина. 1915 год – тяжелое бремя ответственности военного командования армией. Нарастание смуты. Заговор и убийство Распутина. Станция «Дно». Отречение от престола. Окончание царствования – русская армия близка к победе на Германией – трагедия всей России.


5 серия - "Прощение"

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=uZIUvKTzEr8

Описание: Последние дни царской семьи. Арест в Царском Селе. Измены. Перевод в Тобольск – начало крестного пути. Письма Николая II к знакомым и родным, дневники-свидетельства переживаний за судьбу Родины. Октябрьский переворот. Последние дни.

http://apologet.spb.ru/ru/%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C/27-%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BF%D1%86%D1%8B/2741-dokumentalnyj-film-nikolaj-ii-krug-zhizni.html

[Александр Васильевич]

Во Владивостоке установили памятник Николаю II

 Владивосток, 25 ноября 2016 г.  



На территории прихода Покровского кафедрального собора Владивостока завершена установка памятника последнему Российскому Императору, страстотерпцу Государю Николаю II. Событие приурочено к 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечался в Приморском крае в рамках «Царских дней», сообщает сайт Владивостокской епархии.

На постаменте с четырех сторон выбиты памятные даты, связанные с посещением Владивостока Цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для приморской земли объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Г. И. Невельскому, железнодорожного вокзала и Великого Сибирского Пути (Транссиба).

«Бронзовый бюст Императора Николая II пожертвован Владивостоку Войсковой Православной миссией, представители которой способствовали принесению во Владивосток — в мае нынешнего года — чудотворного образа святого Царя-страстотерпца. Постамент под бюст пожертвован рабом Божиим Маратом», — рассказал представитель Оргкомитета по увековечению памяти Цесаревича, руководитель Православно-державного союза «3а Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорь Чернозатонский.



В настоящее время готовится торжественное открытие памятника, его освящение и праздничный молебен, который совершит митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин. Торжества планируются на день именин Государя Николая II — день памяти святителя Николая Чудотворца, 19-е декабря 2016 года.

Государь Николай II Александрович (1868 — 1918) по решению Временного правительства летом 1917 года вместе с семьей был отправлен в ссылку в Тобольск. Весной 1918 года перемещен большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года вся Царская семья была расстреляна.

Их прославление в лике святых состоялось 14 августа 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию».

Их память отмечается — 17 июля (4 июля по старому стилю).

http://www.pravoslavie.ru/98923.html

[Александр Васильевич]

Памятник императору Николаю II открыли во Владивостоке

 Владивосток, 19 декабря 2016 г.

   

Памятник Российскому императору Николаю II открыли в воскресенье во Владивостоке. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате — 125-летию посещения будущей столицы Приморского края цесаревичем Николаем Александровичем, сообщает ТАСС.

Памятник установлен на территории Покровского парка в центре Владивостока рядом с Покровским кафедральным собором. Монумент выполнен в виде бронзового бюста Николая II, установленного на четырехгранный постамент. На каждой из граней выбиты памятные даты, связанные с посещением города цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для Владивостока объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Невельскому, железнодорожного вокзала и Транссибирской магистрали.

«Бронзовый бюст Николая II изготовлен и установлен по инициативе оргкомитета по увековечению памяти пребывания во Владивостоке цесаревича Николая Александровича, при большом содействии наших московских друзей из Православной войсковой миссии. Автор бюста — скульптор Андрей Вячеславович Клыков», — рассказал один из инициаторов установки памятника Игорь Чернозатонский.

В 1891 году будущий император России Николай II, возвращаясь из путешествия, сделал длительную остановку во Владивостоке. Августейший путешественник, добираясь до тихоокеанских рубежей России морским путем на фрегате «Память Азова», побывал в Египте, Индии, Сиаме, Китае, Японии.

Но именно во Владивостоке осуществилась главная миссия путешествия. Здесь 19 мая 1891 года состоялась закладка Великого Сибирского пути — Транссибирской железнодорожной магистрали. Помимо этого наследник российского престола принял участие в церемониях закладки здания железнодорожного вокзала, памятника адмиралу Невельскому, первого на Дальнем Востоке сухого дока. В память об этих событиях, сыгравших важную роль в развитии всего российского Дальнего Востока, в 1891 году во Владивостоке были воздвигнуты триумфальные ворота.

В 1927 году арка во Владивостоке была разрушена большевиками. В 2003 году памятник восстановили на средства горожан, точно воспроизведя его по старым чертежам. В 2013 году в честь прибывания цесаревича во Владивостоке на здании железнодорожного вокзала была открыта мемориальная доска.

http://www.pravoslavie.ru/99585.html

[Александр Васильевич]

Храм-на-Крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших



Фильм повествует о Храме-на-Крови во имя Всех Святых в земле Российской просиявших, построенном на месте убиения Семьи последнего Государя Императора Российского Николая II.

Год выпуска: 2010
Страна: Россия
Жанр: Православные святыни
Продолжительность: 00:28:15
Режиссер: С. Ознобихин

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=jKUfMdmmjro

http://onceborn.ru/films/orthodox/3342-xram-na-krovi-vo-imya-vsex-svyatyx-v-zemle.html

[Александр Васильевич]

Храм-на-Крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших



Часть 2

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=ruoT6mV-jrg

[Александр Васильевич]

Николай Яременко

Правда об убийстве детей



«В эту самую ночь Вальтазар был убит своими холопами»
Гейне

С начала 60-х годов прошлого века в США усилился интерес к судьбе Царской Семьи, и появился целый ряд книг, большая часть из них имела фантастическое содержание. В этих работах поражает острая неприязнь к Романовым, несмотря на дружественную политику и моральную поддержку, которую русские цари оказывали США. Никакой неприязни в этой массе книг не было по отношению к Гогенцоллернам, Габсбургам, ведших войны против США. Такая неприязнь к Императорской России достигла крайнего парадокса в Первую Мировую войну. Американские банки давали займы Англии и Франции при условии, чтобы эти кредиты ни в коем случае не попали их союзнику — России, которая в это время напрягала все свои силы и истекала кровью, притягивая на свои фронты более половины германских, австро-венгерских и турецких армий. Об этом писал русский генерал А.Д. Нечволодов в своей книге «Николай II и евреи», об этом с огорчением вспоминал А. Солженицын в беседе с британским ВВС в 1979 году, подчеркивая, что и до наших дней в Соединенных Штатах существует давняя традиция говорить о России только плохое.

Но остановиться я хочу на двух книгах, на «Белых книгах о России»: это «Последние дни Романовых» Роберта Вилтона и книге профессора П. Пагануцци «Правда об убийстве Царской Семьи», изданных в Свято-Троицком монастыре, в г. Джорданвилле, 1981г.

Роберт Вилтон в книге «Последние дни Романовых» считал немцев главными виновниками Октябрьской революции. В 1917 году Германия послала Ленина с бандой революционеров, чтобы овладеть Россией, пишет он. Красное правительство, составленное из людей, выбранных в Берлине, стало у власти, но они были только вассалами. Граф Мирбах являлся в Москве правителем, перед которым апостолы Карла Маркса гнули свои колени. К группе революционеров из Германии присоединились сотни марксистов из Чикаго и «свита» агитаторов Троцкого из восточного квартала Нью-Йорка.

Таким образом, немцы при помощи Ленина, Свердлова и их «соратников из Чикаго и Нью-Йорка» создали красное чудовище, которое начало огнем и мечом выжигать и разорять Русскую Землю.

Вилтон утверждает, что поначалу в большевистском режиме доминировал не Ленин (Ульянов), («косоглазый, картавый, лысый сифилитик» так охарактеризовал вождя русский писатель И.А. Бунин в «Воспоминаниях», Париж, 1950, с.240), а Свердлов (Розенфельд) — председатель ВЦИКа и один из организаторов Чрезвычайки. Он и его мастера заплечных дел: Белобородов, Войков, Голощекин, Сафаров, Сыромолотов, Юровский и др. несут непосредственную ответственность за Екатеринбургское злодеяние.

По Вилтону, в те трагические дни красная инквизиция была обязана давать отчет в своих деяниях графу Мирбаху, заявившему: «Если нужно будет, мы не только революцию, но и чуму в Россию пошлем». А теперь обратимся к книге П.Н. Пагануцци, наиболее полном и объективном исследовании гибели Царской Семьи. В ней использованы и систематизированы все факты, касающиеся этой трагической истории, приведены документы из зарубежных источников от материалов «Предварительного Следствия…» следователя по особо важным делам Н.А. Соколова до писем офицера Генерального штаба, разработавшего план Луцкого (Брусиловского) наступления, командовавшего Сибирской Добровольческой Армией генерала М.К. Дитерихса. На скромной могиле Соколова на французском кладбище поставлен и сохранился до наших дней крест с надписью: «Правда Твоя — Правда вовеки».

… В Екатеринбурге Царская Семья была помещена Шаей Голощекиным в «дом особого назначения» и окружена поначалу русскими тюремщиками. (Дом Ипатьева, где в подвале располагался архив компартии, просуществовал до осени 1977 г.). Это были грубые, криминального вида пьяницы, подонки, каких только революция могла выбросить на поверхность. Они запрещали Царским Детям петь в заключении церковные песнопения, смотреть в окна. По окнам тюремщики стреляли.

Внутреннюю охрану дома несли десять чекистов из «омадьяреных» немцев (австрийцев). «Домом особого назначения» заправляли Голощекин, Юровский и Белобородов с революционно-криминальными биографиями.

Вот краткие характеристики им от П. Пагануцци: Шая Голощекин, 42 года, дантист из Витебска. Просидел шесть лет в тюрьме, а после переворота стал военным комиссаром Екатеренбурга. Бурцев, хорошо знавший Шаю, так его охарактеризовал: «Палач, жестокий,с чертами дегенерации»; А. Белобородов, 27 лет, помощник цехового конторщика. Просидел в тюрьме, в Перми шесть лет, где познакомился со Свердловым. После переворота становится «председателем» областного Совдепа и вором по совместительству, пешка Войкова и Голощекина; Яков Юровских, часовщик, 40 лет. Очень плохо о Янкеле отзывались его же родственники. Брат Лейба: «Он любит угнетать людей как деспот и эксплуататор»…

Вопрос об убийстве Царской Семьи был решен в Москве. Летом 1918 года Гутман (Ган) писал: «Нужно было убить так, чтобы произошло в провинции и было выполнено местной властью, якобы без санкции центральной власти». Как только вопрос об убийстве Царской Семьи Свердловым, Зиновьевым, Лениным и Троцким был решен, приступили к разработке его исполнения. Голощекин предлагал расстрелять за городом; Белобородов советовал инсценировать похищение; Войков выдвинул план расстрела у реки… Был принят план убийства в подвале дома Ипатьева, где Юровский приводит его в исполнение, а Войков потом как химик уничтожает тела… В подвале кроме Царской Семьи были расстреляны люди, оставшиеся до конца верными Государю и испытавшие чашу мучения с ним до конца: доктор Боткин, горничная Демидова, лакей Трупп, повар Харитонов.

В ходе следствия в комнатах и подвальном помещении дома Ипатьева, где было совершено преступление, кроме нецензурных надписей охраны были обнаружены кабалистические надписи. Значение этих надписей выражается: «Здесь по приказу тайных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы».

В подвале дома Ипатьева были расстреляны дети: Алексей Николаевич, 1904 года рождения; Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия.

Но зверствами в Екатеринбурге большевики не удовлетворились. В ночь на 18 июля 1918 года под Алапаевском были расстреляны: Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна, Великий Князь Сергей Михайлович; князья Иоанн Константинович, Константин Константинович (младший), Игорь Константинович, Ф.С. Ремез, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича и сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева), князь Владимир Павлович Палей.

Спустя полгода, 30 января 1919-го, в числе ещё трёх Великих князей, буквально ни за что — лишь за причастность «к лицам бывшей императорской своры» — в Петропавловской крепости по приговору ВЧК (Зиновьева) был расстреляны Великие Князья Павел Александрович, Николай Михайлович, Дмитрий Константинович...

Чудовищными преступлениями большевистский режим показал свой звериный оскал. Хотя трудно сравнивать свирепых большевиков, особенно чекистов, с дикими зверями. Редкий зверь нападает и убивает без причины. Большевики уничтожили без суда и следствия, без причин детей семьи Романовых.

Некоторые и сегодня, находясь в экстазе празднования «столетия переворота», злодеяния большевиков, превзошедших самых кровожадных зверей, называют «советским гуманизмом», забывая об убийстве детей Царской Семьи…

http://www.segodnia.ru/content/186013http://www.segodnia.ru/content/186013

[Александр Васильевич]

Софья Метелкина

На Нижегородчине появится памятник Семье Государя Николая Второго



Продолжается сбор средств на монумент в память о Семье Царственных Страстотерпцев. Уже накоплена половина необходимой суммы. Памятник планируют установить в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре в Нижегородской области

"Наступит время, когда Государь Николай Второй будет одним из самых величайших Государей в нашем сознании", - сказал в своё время известный русский публицист, горячий защитник идеи монархии Иван Лукьянович Солоневич.

Похоже, его предположение сбывается. В последние годы наша власть уделяет особенное внимание восстановлению исторической справедливости в отношении наших Государей.

В трагическую годовщину кровавого государственного переворота русские, наконец, стали осознавать, какая ужасная, непоправимая ошибка была совершена 100 лет назад. Тогда свергли не просто Царя - зачинщики революции отказались от самого Бога. Кровавое убийство в Екатеринбурге 17 июля 1918 года помазанника Божия Императора Николая Второго и его Семьи тяжким бременем лежит на наших плечах.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=hknjXmkuYQQ

И только спустя столетие необходимость покаяния признаётся и на государственном уровне. Как отметил известный режиссёр, президент Международного кинофестиваля православного кино "Золотой Витязь" Николай Бурляев, нам следует "покаяться за это преступление, которое было задумано самим дьяволом".

Самим актом канонизации не заканчивается процесс их прославления и почитания

Впрочем, мы шли к этому постепенно, с 1930-х годов, когда в Сербии впервые канонизировали Царскую Семью. Затем рывок произошёл в 1981 году - Государя канонизировала Русская Зарубежная Церковь. И, наконец, в 2000 году Святых Царственных Страстотерпцев признала и Московская Патриархия.

В память о той трагедии в Соборе новомучеников и исповедников Российских прославляли Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию. Решение было принято Священным Синодом.

"Самим актом канонизации не заканчивается процесс их прославления и почитания. Мы видим, икона Царя идет в "Бессмертном полку", открываются церкви, посвященные им, устанавливаются памятники. Это всё есть почитание", - пояснил ранее писатель Андрей Хвалин.

Это правда - хороших инициатив появляется всё больше. Проводится множество памятных мероприятий и выставок, память о Святых Страстотерпцах чтут в Русской Православной Церкви.


_{Памятник российскому императору Николаю II во Владивостоке. Фото: Юрий Смитюк/ТАСС}

Памятники, посвященные Семье Государя

Не забывают и о монументах: в канун столетия кровавого переворота 1917 года организован всенародный сбор средств на возведение памятника Святой Семье Николая Второго. Монумент планируют установить в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре уже в августе. Инициатива Фонда святителя Василия Великого совместно с Нижегородской Митрополией Русской Православной Церкви была поддержана.

В апреле в Жуковском состоялась приемка памятника в глиняной версии, которая затем будет отлита в бронзе. Автор - скульптор Ирина Макарова, преподаватель Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. Сбор ведется с ноября, уже накоплено 8,3 млн рублей из необходимых 16, 165 млн рублей.

Ранее по инициативе экс-прокурора Крыма, а ныне депутата Госдумы Натальи Поклонской, в Симферополе, у часовни во имя Царственных Страстотерпцев, был установлен бюст Николая Второго. По свидетельству очевидцев, во время Великого Поста он мироточил.

А в селе Тайнинском под Москвой с памятником Государя произошла целая история: установленный в 1996 году монумент был кощунственно уничтожен - взорван членами левоэкстремистской организации "Реввоенсовет". Но в итоге справедливость восторжествовала, и новый монумент установили 20 августа 2000 года.

Чтут память Императора и в других странах: например, в центре Белграда, столицы Сербии. В 2014 году там, под покровительством президента Сербии Томислава Николича и на средства Российского военно-исторического общества, поставили свой памятник. Как пояснил глава Сербии, "во славу Царя Страстотерпца Николая II как символ вечной победы добра и справедливости, жертвы правителя и человека". 16 ноября того же года чин освящения монумента провели Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Патриарх Сербский Ириней.

Бюст Николая II авторства Зураба Церетели расположен также в городе Бане-Лука в Сербской Республике.

Кроме того, в России не так давно установили и другие важные памятники - Александру I, а также князю Владимиру. А совсем недавно близ Никольской башни Кремля открыли Памятный крест в честь погибшего Великого Князя Сергея Александровича. На церемонии открытия присутствовали Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Президент России Владимир Путин.

Не просто политик, а хранитель веры


_{Памятник "Царские Дети", посвященный убитым детям последнего российского императора Николая II, на территории мужского монастыря в честь Святых Царственных Страстотерпцев в Ганиной Яме. Фото: Антон Буценко/ТАСС}

Мы наблюдаем очень важную тенденцию - наконец-то на государственном уровне заботятся о том, чтобы покаяться за совершённые революционерами преступления и почтить память о Государях. Ведь это было никакое не "отречение" - это подлое, предательское свержение.

Государь-страстотерпец Николай Второй очень ревностно относился к своей роли православного императора. Он был не просто политиком, а хранителем веры, и особенную заботу проявлял к церковным вопросам - в том числе лично контролировал процесс канонизации святых. Например, именно благодаря ему торжество церковного прославления преподобного Серафима состоялось 19 июля (1 августа по новому стилю) 1903 года. 7,5 тысячи храмов и 250 монастырей - более четверти всех существующих в России - было построено в царствование Николая II.

"Наша память - как некая икона на земле того, что происходит в Царствии Небесном, - справедливо отмечал епископ Тихон (Шевкунов), вспоминая трагические события революции. - Уроки Божьи порой очень тяжелы. Беспечность, малодушие, неверность людей долго терпятся Богом, но потом наступает минута, когда и сами беспечные, и их потомки должны расплачиваться горьким, но спасительным опытом. Именно благодаря испытаниям и мученическому пути многие в последние минуты жизни вернулись в Церковь и обрели цель всей своей жизни - в соединении со Христом".

https://tsargrad.tv/articles/v-nizhegorodchine-pojavitsja-pamjatnik-seme-gosudarja-nikolaja-vtorogo_67290

[Александр Васильевич]

 Леонид  Болотин, Русская народная линия

О некоторых ритуальных мотивах в цареубийстве



От редакции РНЛ: Как сообщалось, 18 июня в Москве в Коломенском состоялась конференция к 100-летию мученического подвига Царской семьи «Екатеринбургские останки» - где правда, а где вымысел?». Мы уже опубликовали выступления на конференции вдовы племянника Царя-Мученика Николая О.Н.Куликовской-Романовой, историка и публициста Б.Г.Галенина, старшего следователя-криминалиста Главного управления криминалистики Следственного комитета РФ В.Н.Соловьева, историка В.И.Корненко (Корна), изложение основных положений резолюции конференции ее организатором президентом Русского культурно-просветительского центра им. Святителя Василия Великого В.В.Бойко-Великим. Сегодня предлагаем вниманию читателей доклад на конференции историка и публициста Леонида Евгеньевича Болотина.
 

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения...

Евангелие от Матфея, 22, 23

Затрону вопрос, не очень приветствуемый для публичных выступлений агитационно-пропагандистского характера, но постараюсь удержать рассматриваемую проблему в академическом ключе, обращая внимание на ее религиоведческий и культурологический характер. Несмотря на обилие в мiровых СМИ последних 30-40 лет сообщений о так называемых религиозно-мистических или ритуальных преступлениях, к такого рода преступным мотивам в современности принято относиться в системе двойных стандартов.

Если человеческие жертвоприношения совершаются сатанистами, неоязычниками, последователями африканского культа вуду и адептами других традиционных или новоизобретенных черномагических верований, о таких преступлениях информация распространяется практически безпрепятственно под грифом «16-плюс». О подобных преступлениях пишутся научные исследования, снимаются кинофильмы и даже сериалы, делаются документальные передачи. Но если такие жертвоприношения обнаруживают связь с изуверными сектами внутри вполне респектабельных и общепризнанных религий вроде ислама или иудаизма, то мы слышим упреки в «кровавом навете», даже если исследователи вопроса заранее оговаривали, что вовсе не были намерены обвинять в таких преступлениях всех иудеев, исмаилитов или мусульман, а затрагивали только узкие изуверные группировки.



И у нас в церковной среде не принято даже громко говорить о современных человеческих жертвоприношениях в таких религиях, не говоря уже о возможности осуществлять богословские исследования. Хотя говорить на данную тему в нашей церковной среде все же принято, только не очень громко. И вы все, присутствующие здесь, о таком положении дел очень хорошо знаете. Поэтому и я попробую негромко высказаться на эту тему. Никто не против?..

Отмечу, что в современных уголовных законодательствах, предполагаю, всех стран планеты отсутствуют юридические термины «ритуальное убийство», «ритуальное человеческое жертвоприношение». И лично я считаю, что это правильно! Убийство человека или группы лиц оно и есть убийство - бытовое ли, политическое или ритуальное, дабы не было особого ужесточения или, напротив, морального оправдания для его совершения. Ведь сколько лет у нас в стране в исторических трудах и в официальной идеологии оправдывали террористов только потому, что свои зверства они совершали «под знаменем свободы». До сих пор именами тех террористов зовутся тысячи улиц и площадей в России, их имена носят целые области! И Сам Иисус Христос пророчествовал: наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу (Ин. 16, 2). Нет, пусть всякий убийца будет наказан по уголовному праву, безотносительно к политическим и религиозным мотивам!

Ритуальное убийство имеет важнейшее культурологическое и религиоведческое значение. И при самом расследовании преступления по религиозным мотивам такой аспект имеет особое значение.

На ритуальный характер убийства Царской Семьи есть острожные, но вместе с тем однозначные указания. Они содержатся в книгах генерал-лейтенанта М.К.Дитерихса и журналиста Роберта Вильтона. Они оба принимали деятельное участие в расследовании Н.А.Соколова. Во французском прижизненном издании книги Н.А.Соколова «Убийство Царской Семьи» содержится тонкий намек на ритуальный характер преступления в описании четырехзначной надписи в Ипатьевском подвале. В посмертном русском издании такой намек отсутствует. О данном различии писал в своей фундаментальной книге о цареубийстве многоуважаемый Петр Валентинович Мультатули, уже очень интересно выступавший здесь с новым докладом по сегодняшней теме «екатеринбургских останков».

О ритуальном характере цареубийства писали Энель в очерке «Жертва» (Париж, 1925), И.П. Якобий в книге «Император Николай II и революция» (Б.м. 1938), П.Н.Пагануцци «Правда об убийстве Царской Семьи» (Джорданвиль, 1981). У нас в России все эти книги переиздавались после 1991 года. О ритуальном характере цареубийства свидетельствовали Святитель Иоанн (Максимович), Архиепископ Аверкий (Таушев), Епископ Нектарий (Концевич), архимандрит Константин (Зайцев), церковный историк Н.Д.Тальберг, Митрополит Иоанн (Снычев).

В 1990-2015 годах о том же были публикации и современных российских авторов. Теме уделял внимание и я, особенно в 1990-1996 годах.

Не стану широко касаться всех признаков ритуального характера Екатеринбургского злодеяния. Тема громадная и до сих пор всесторонне неисследованная. Сегодня же хочу обратить ваше внимание на широко известную открытку с хасидским резником или раввином, который держит в руке петуха для жертвоприношения в канун праздник Йом-Кипур, а вместо петушиной головы на шее петуха фигурирует вполне узнаваемая голова Императора Николая Второго в Императорском Венце.

Не собираюсь быть адвокатом изуверных сект, существовавших в хасидизме, и отрицать возможность бытования в недрах хасидизма немногочисленных изуверов, которые практикуют человеческие жертвоприношения и тем самым бросают тень на весь еврейский народ. Материалы по Саратовскому и Велижскому делам XIX столетия, по делу об убиении Андрюши Ющинского свидетельствуют обратное. Такая изуверная практика существовала!

Но всё-таки после многих лет изучения материалов о цареубийстве я считаю, что в цареубийстве использовались не хасидские (фарисейские) ритуалы, а ритуалы саддукейские. И открытка - с жертвенным петухом с головой Государя в руках хасидского раввина или резника - была издана именно американскими саддукеями, воротилами мiрового финансового капитала, банкирами, чтобы перевести стрелки цареубийства на «тёмных» хасидов... Кстати, Йом-Кипур по светскому календарю в разные годы отмечается в Сентябре-Октябре, а цареубийство совершали в Июле.

Екатеринбургское жертвоприношение-цареубийство по ритуалам принципиально отличается от известных хасидских человеческих жертвоприношений... По тем ритуалам следовало не уничтожать или прятать жертву, а оставлять её в месте, где труп обязательно будет найден. Как известно, с телами Царственных Мучеников поступили не так. Их сожгли, что, скорее, указывает на сожжение человеческих жертв в древнем Карфагене. Даже если кому-то хочется рассматривать версию о «екатеринбургских останках» положительно, тайное захоронение жертв в Поросенковом Логе также отметает хасидский ритуал.

Некоторые батюшки и теологи считают саддукеев чуть ли не атеистами, поскольку в Новом Завете о них сказано, что они не веруют в воскресение из мертвых... Были они теистами, но они практиковали магию и верили в каббалистическое учение о переселении душ - в метемпсихоз, учение, совершенно неприемлемое для традиционного иудаизма.

На самом деле саддукейство - самая тайная религиозная система у еврейства. И сведения о ней нередко запутывали. Так, бывший саддукей Иосиф Флавий, по собственному свидетельству якобы ставший фарисеем, в своих трудах приписывает учение о переселении душ фарисеям. Но это же ложь! Фарисеи в своей догматике следовали Священному Писанию, Пророкам, и они не просто верили в воскресение из мертвых, а активно исповедовали это ветхозаветное Святоотеческое учение, отвергаемое саддукеями.

Отсюда и онтологические различия в ритуалах фарисеев (аналог нынешних хасидов), книжников-законников и саддукеев. Если первые и вторые имели догматически общее религиозное учение, то третьи далеко от него отошли. В своем тайном культе придерживались тирско-сидонских и карфагенских ритуалов, связанных в первую очередь с культами Молоха-Мелькарта-Ваала.

Кстати, саддукеи в своих конспирологических целях даже использовали древнееврейский алфавит, который издревле называли «финикийским».

А фарисеи и книжники со времен восстановления Иерусалима и Второго храма после вавилонского пленения пользовались квадратным халдейским письмом, которое и поныне считается еврейским.

Та же четырехзначная надпись в Ипатьевском подвале была сделана именно древнееврейскими буквами. Эзотерик Энель в своей известной брошюре «Жертва» с какими-то целями искажает характер этой надписи, зачем-то переворачивает её, утверждая, что для неё использовались буквы трех разных алфавитов...

Конечно, сам факт издания в 1907 году в Америке открытки с хасидским резником и петухом служит доказательством того, что цареубийство готовилось за десять с лишним лет до его совершения. Иначе зачем же нужно было бы печатать такую открытку?!

Но я пока назвал лишь отдельные аспекты проблемы, большой разговор по теме даже ещё не начат. Когда в 1911-1913 годах шло расследование убийства Андрея Ющинского, было издано и переиздано несколько религиоведческих исследований о человеческих жертвоприношениях в иудаизме... Наиболее известным из них была магистерская диссертация католического пастора Иустина Пранайтиса «Христианин в Талмуде еврейском, или Тайны раввинского учения о христианах», впервые опубликованная в Санкт-Петербурге в 1892 году. После 1913 года подобных новых исследований мне неизвестно.



Саддукейство как еврейский религиозный тип практически никто не изучал в нашем круге. Среди современных работ мне был доступен единственный пример из публикации в Фасбуке доклада Андрея Юрьевича Лебедева «Политика саддукеев и синедриона и ее роль в распятии Христа».

И прежних изданий на русском языке можно вспомнить ещё краткий обзорный материал анонимного еврейского автора «О религиозных партиях евреев во время Второго Храма» в сборнике «Очерки из исторического и юридического быта евреев» (Киев, 1866. 86 с.).

Мне известно о существовании очерка известного талмудиста, историка медицины и востоковеда Льва Израилевича (Иехуды Лейбы Биньямина) Каценельсона «Саддукеи и фарисеи» в неком сборнике «Восход» (1897-1898), из контекста ясно, что он посвящен религиозно-гигиеническим особенностям этих двух учений; сам текст очерка мне отыскать не удалось.

До революции была единственная работа православного автора, целиком посвященная саддукеям, - брошюра Священника I. Арсеньева «Саддукеи: происхождение этой иудейской партии и религиозно-политическия ея воззрения» (М., 1911. 40 с.), она републикована в «Википедии» - файл: Arsenyev. The Sadducees.djvu.

Моя гипотеза о наличии в цареубийстве саддукейских ритуалов - не просто догадка или отвлеченное предположение. Она результат собственных почти двадцатилетних исследований.

Во-первых, гипотеза связана с изучением следов карфагенских и тирско-сидонских ритуалов в позднейших изуверных культах или в инцидентах вроде теракта 11 Сентября 2001 года и сожжения людей в Одесском Доме Профсоюзов в Мае 2014 года.

Во-вторых, она основана на изучении доступных материалов по истории алфавитов.

В-третьих, она опирается на изучение финикийских торговых и финансовых обычаев и приемов, их влияния на формирование идеологии банковской системы.

В-четвертых, она базируется внимательном рассмотрении трех еврейских религиозных типов в Книгах Маккавеев и в Новом Завете.

В-пятых - на изучении свидетельств об участии американских банков в организации революции в России и в осуществлении регицида Дома Романовых в 1918-1919 годах.

Мне известен громадный объем рассеянной, фрагментарной информации и частных исследований по названным вопросам. Основываясь на собственных исследованиях, я лишь дерзнул высказать данную гипотезу и осуществить наброски и черновики для будущих публикаций. Прекрасно понимая, что моя гипотеза может вызвать решительные протесты в лагере православных патриотов, которые привычно винят в цареубийстве хасидов, вполне осознавая этот фактор, решил, что более её обнародование хотя бы для специалистов откладывать нельзя. О том, что в современном следствии существует специалист или группа специалистов, которые будут изучать вопрос о ритуальном характере цареубийства, мне известно из доклада Епископа Тихона (Шевкунова) на конференции в Сологубовке. Современных известных научных исследований ритуальных человеческих жертвоприношений нет. Найти же «скептиков» из числа современных религиоведов, которые публично повторят известные слова о «кровавом навете» в режиме «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда», думаю, не составило большого труда. Могу предположить и то, что современное российское общество, даже «воцерковленное», ещё не готово к постижению сакрального смысла жертвы Царя-Страстотерпца.
Но повторюсь: пока назвал лишь отдельные аспекты проблемы, большой разговор по теме даже ещё не начат, а нам говорят о заключительной стадии следствия... Благодарю вас за внимание.

http://ruskline.ru/special_opinion/2017/iyun/o_nekotoryh_ritualnyh_motivah_v_careubijstve/

[Александр Васильевич]

 Протоиерей  Константин  Буфеев, Русская народная линия

Дай Бог нам воздержаться от поклонения лжемощам



От редакции РНЛ: Как сообщалось, 18 июня в Москве в Коломенском состоялась конференция к 100-летию мученического подвига Царской семьи «Екатеринбургские останки» - где правда, а где вымысел?». Мы уже опубликовали выступления на конференции вдовы племянника Царя-Мученика Николая О.Н.Куликовской-Романовой, историка и публициста Б.Г.Галенина, историка и публициста Л.Е.Болотина, старшего следователя-криминалиста Главного управления криминалистики Следственного комитета РФ В.Н.Соловьева, историка В.И.Корненко (Корна), изложение основных положений резолюции конференции ее организатором президентом Русского культурно-просветительского центра им. Святителя Василия Великого В.В.Бойко-Великим. Сегодня предлагаем вниманию читателей доклад на конференции протоиерея Константина Буфеева.

 

Уважаемые устроители конференции, дорогие братья и сестры, досточтимая Ольга Николаевна!

Мне хочется несколько слов сказать о духовном искусе, который нельзя допустить, и хотелось бы вспомнить два примера, два события. Во-первых, сегодня праздник всех Святых, в земле Российской просиявших, и в Москве находятся мощи святителя Николая, в храме Христа Спасителя. Не секрет, что отношение к этим мощам, там находящимся, двойственно. С одной стороны, мы видим огромный, многотысячный поток паломников из Москвы и Подмосковья и многих городов. Мой товарищ, священник из Кубанской епархии сегодня здесь, привез  автобус паломников для поклонения. С другой стороны, есть настроение, и исповедь приходилось принимать, что не надо это поклонение устраивать, что из таких нехороших рук, из таких источников, как еретики, латиняне, католики, мы святыню брать не должны после Гаваны, после Крита, после недавних событий смутительных. Приходится объяснять, что святыня все равно требует поклонения. Если мы откажемся это поклонение истинным мощам предоставить, то мы похулим Бога, похулим святителя Николая и окажемся сами вне Церкви. Так вот, если мы должны поклоняться истинным мощам, то какой же великий соблазн будет, если нам будет предложено поклониться мощам ложным! Вот на этом контрасте: святитель Николай, который вопреки всем смущениям все-таки призвал к себе православную общественность, многие тысячи людей, и это поклонение принимает, и я сам служил со своим приходом, со своим хором позавчера молебен там, замечательно, тепло мы помолились. Но я не могу пойти, если мне будет предложено, на поклонение к лжемощам, в которых я не только не уверен, а которые вызывают лично у меня смущение, как у человека знакомого с информацией о их обретении.

Святейший Патриарх Кирилл на Епархиальном собрании в декабре назвал одну книгу, автор Юрий Григорьев. Он цитирует воспоминания Авдонина об обретении тех самых «екатеринбургских останков». Можно ли после этого им верить, как истинным, достоверным, благодатным и священным. Цитата: «1 июня 1979 года, Поросенков лог. «После выемки первого слоя на 15-20 см грунт сильно увлажнился, и стала собираться глинистая жидкость в углубленных местах раскопа. Еще через одно углубление, сантиметров через 30, поверхность раскопа стала сильно увлажненной, и на ее поверхности проступила как бы сильно заржавленная металлическая вещь... Это тазовая кость... Работа прервалась... Но вернувшись к раскопу, мы оцепенели от испуга: яма почти полностью наполнилась водой»... «Меня охватила жуть. Нащупывались сплошные массы костного вещества... Геннадий Васильев пытался отчерпывать грязную воду с помощью лопаты и худого ржавого ведра, найденного здесь же, среди завала дороги. Получалось неважно, вода убывала плохо, все прибывала и прибывала. Пришлось добывать останки из глинистой массы. Запустив руки по локоть в глинистый раствор раскопа, я нащупал что-то объемное, похожее на череп. Захвативши двумя руками это что-то, я с помощью Геннадия Васильева отделил его от кучи костей и вытащил из глинистой массы... череп... В раскоп спускается Песоцкий, тоже долго шарит в мутном растворе и... вытаскивает череп... В раскопе снова Вадим. Он долго-долго что-то выискивает и извлекает третий череп... Появилось предложение „прекратить поиск в мутной воде"... Очень быстро закрываем раскоп...».

Итак, в мутной воде, запустив руки по локоть, три разных человека, собравшихся на эти самостийные дела, что-то вытаскивают. А что потом, как написано в этом свидетельстве? Потом они решают, куда же девать три черепа. Их в ящик складывают и туда обратно погребают, чтобы через 20 лет их извлечь.

Это подлог! Это просто элементарное подбрасывание неких останков, каких надо, может быть, Царских, может быть, не Царских. Но как можно верить таким совершенно научно недобросовестным, мягко говоря, действиям, с нарушением всех норм, без свидетельств, без описания! То есть три энтузиаста, руки по локоть, что-то там вынимают, потом что-то фотографируют, что-то представляют и обратно закапывают. Простите, нужны какие-то более веские свидетельства. Считать это истинным обретением мощей невозможно. Как в истории Церкви было засвидетельствовано всегда и везде принадлежность тех или иных останков к священным? Ну конечно, по чудесам. Хоть одно чудо кому-то известно от «екатеринбургских останков»? Я не слышал даже ничего подобного. От мощей святителя Николая - известно.

Кстати, об этом я хотел бы пару слов сказать. О Николае, о двух Николаях в этом году. Похоже, что мы должны почтить мощи святого Николая, но только не великомученика Государя страстотерпца с Августейшим семейством, а того, который вопреки всем соблазнам и искушениям все-таки приехал в наш Стольный град, ребрышком своим, и представлен как святыня для поклонения.

Что про Николу Мирликийского известно?  О его мироточении мы узнали в праздник переноса мощей из града Мир Ликийских в град Бари. Когда был вскрыт мраморный саркофаг, оказалось, что останки плавают в этом мире обильном. Греки, которые увозили мощи с Малоазийского побережья, останки взяли, а миро осталось, и весь путь моря от востока солнца и до запада был освящен этим движением. Обильное мироточение на Италийской земле, в Апулее, было засвидетельствовано. Но это мироточение прекратилось, оно прекратилось в середине XV века, и сегодня мощи Николы сухие, это все знают. То, что привозят из Бари туристы и паломники - это просто водичка, омывшая сухие кости.

Почему прекратилось в середине  XV века мироточение? Потому что Никола, который посрамил при своей земной жизни Ария, заушив его, посрамил и латинскую ересь. Когда была устроена Ферраро-флорентийская уния, когда не просто было заблуждение о филиокве, а  когда пригласили греков, православного Греческого Императора, православного Греческого Патриарха на эту злосчастную унию во Флоренцию и заставили подписать, вот тут-то Никола и посрамляет, забирает благодать: «Я в плену, я среди еретиков, мощи там не могут мироточить!». И это очень сильное, это духовное свидетельство. Потому что то, что воспето, тот обильный поток чудотворения, который через истинные святые мощи есть - его не сокроешь, его никуда не денешь. А когда неправильное, лукавое, просто неправославное устроение заставляет людей подписывать Флорентийскую унию с Римом и прочее - вот тут-то благодать и отнимается.

Поэтому мой духовный взгляд такой, никому не навязываю его: дай Бог нам всем успеть поклониться мощам Святителя Николая Чудотворца, кто не успел - успейте! И дай Бог нам всем воздержаться от поклонения лжемощам. Потому что как есть Христос и антихрист, так есть Святые мощи в Церкви, есть и лжемощи. И мы выпадем из Церкви, если мы воздадим подобающую святыне честь тому, кто ее не только должен получить, но и должен быть обличен, отодвинут как бы. Я не говорю, что «екатеринбургские останки» заведомо грешных людей, не смею так судить. Может, они, туда погребенные как ложный след, как у Григорьева написано, как сонм новомучеников и исповедников в 1930-е годы, достойные люди были, может быть, они пострадали как-то рядом или после. Но называть их Царскими и приравнивать их к Царским, Императорским, это, по меньшей мере, было бы опрометчиво. Я прошу меня услышать и принять мои слова во внимание.

Благодарю за внимание.

http://ruskline.ru/special_opinion/2017/iyun/daj_bog_nam_vozderzhatsya_ot_pokloneniya_lzhemowam/