Принесение в Россию Пояса Пресвятой Богородицы

[Александр Васильевич]

Дело отца Ефрема рассмотрит Синод Элладской Православной Церкви

Константинопольский Патриарх Варфоломей, тем временем, продолжает хранить молчание



Вопрос о тюремном заключении игумена Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон архимандрита Ефрема рассмотрит Синод Элладской Православной Церкви, который пройтдёт сегодня в Афинах, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на агентство «Ромфея».

Пока же архипастыри Элладской Церкви стараются поддержать и утешить узника. В прошедшие выходные настоятеля Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема в тюрьме Коридаллос навестили митрополиты Калавритский Амвросий, Патрский Хризостом и протосинкелл Афинской Архиепископии архим. Максим (Папаяннис).

9 января игумена Ефрема посетили также митрополиты Гортинский и Мегалупольский Иеремия, Месогейский Николай и Александрупольский Анфим.

Ещё раньше, в Новый год отца Ефрема навестили митрополиты Арголидский Иаков и Приконисский Иосиф. 2 января 2012 года его посетил прилетевший с Кипра митрополит Лимасольский Афанасий, подвизавшийся в молодости в Ватопедском монастыре под руководством старца.

Однако, несмотря на растущее «паломничество» греческих иерерархов в тюрьму Коридаллос, Константинополь, в чьём непосредственном каноническом подчинении находится Святая Гора Афон, до сих пор продолжает хранить молчание и никак не комментирует необоснованный арест афонского подвижника.

Аналитики продолжают гадать, с чем может быть связана такая позиция Константинопольского Патриарха, однако самое главное с чем нельзя не согласиться в их рассуждениях – это то, что нарочитое молчание Константинополя с каждым днём становится всё более неприличным, если учесть что целый ряд Предстоятелей Поместных Православных Церквей уже высказались на эту тему.

Напомним, что ранее свою обеспокоенность по поводу ареста отца Ефрема высказал Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский Иероним II. Сразу после ареста владыка отметил, что он не в курсе всех деталей этого дела, но в любом случае обеспокоен тем, что арест приурочен к рождественским праздникам.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также обратился к властям Греции с ходатайством изменить меру пресечения для архимандрита Ефрема и отпустить его на Афон. В защиту преследуемого старца высказался и Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, призвавший верующих молиться об осводождении отца Ефрема.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=52469

[Александр Васильевич]

Арест игумена Ватопеда произведен с нарушениями закона, заявил адвокат Спирос Базинас



АФИНЫ. Адвокат Спирос Базинас заявил, что при аресте настоятеля Ватопедского монастыря на Афоне архимандрита Ефрема были допущены нарушения.

"Прокурор и полицейские силы самоуправно вторглись и насильственно перекрыли все дороги Святой Горы Афон без предварительного оповещения и сопровождения представителей Священной Эпистасии (органа исполнительной власти Афона) в нарушение уставной грамоты [Святой Горы] и защищаемых Конституцией прав самоуправления Афона", - пишет адвокат в статье, опубликованной на сайте Общества друзей Ватопеда.

Как сообщалось, в декабре 2011 года греческий суд принял решение об аресте отца Ефрема в связи с инициированным еще в 2008 году расследованием обстоятельств осуществления сделок с недвижимостью между Ватопедом и греческим государством.

Ранее в поддержку священника выступили влиятельные российские политики, Русская Церковь и МИД РФ, а также Фонд Андрея Первозванного. Последний впервые доставил из Ватопедского монастыря в Россию пояс Божьей Матери, которому в период с 20 октября по 28 ноября в разных городах страны поклонилось почти 3 млн. человек, в том числе высшие руководители государства.

По словам С.Базинаса, метод проведения ареста отца Ефрема является прямым нарушением статьи №8 уставной грамоты Афона, которая предусматривает, что "вынесенные судебные решения выполняются по личному приказу управляющего Святой Горы, посредством его сил управления и в присутствии одного из эпистатов".

Также нарушена статья №35 уставной грамоты, согласно которой судебные органы, приступая к расследованию административных или уголовных преступлений на территории Афона, "присылают следователя, который обязан без промедления обратиться к Священной Эпистасии, чтобы она, по обычаю, послала одного из эпистатов, в присутствии и с помощью которого должны проводиться следственные действия".

Кроме того, продолжает адвокат, другая статья устава предусматривает, что "...в отношении нарушений общего уголовного законодательства, исключая мелкие нарушения, компетенцией обладает уголовный суд города Салоники", что в свою очередь "поднимает вопрос об отсутствии компетенции Совета апелляционного суда Афин в произведении суда над святогорским монахом".

Автор статьи напомнил, что, согласно постановлению Совета апелляционного суда Афин, приказ о временном содержании под стражей был дан во избежание совершения обвиняемым новых преступлений. В качестве оснований для вынесенного решения упоминаются следующие действия отца Ефрема: использование своего статуса игумена Афонского монастыря для влияния на политических деятелей, неоднократное совершение действий, противоречащих монашеской жизни и его духовной миссии, нанесение ущерба государственной собственности в особо крупных размерах.

"Но как раз эти факты и не оправдывают такую крайнюю меру, как предварительное заключение. Наоборот, принятие решения об аресте на том основании, что обвиняемый будет и впредь совершать другие преступления, является необоснованным, потому как не было доказано в суде, что старец совершал какие-либо противоправные действия", - подчеркнул адвокат.

Кроме того, пишет он далее, влияние на политических деятелей не является уголовно наказуемым деянием, а судебный совет и уголовный суд не имеют права судить святогорского монаха за нарушение монашеского уклада, поскольку этот духовный контроль является прерогативой правящего епископа Святой Горы, то есть Константинопольского Патриарха.

Наряду с этим, пункт, согласно которому отец Ефрем якобы причинил ущерб государству, "является незаконным, поскольку это нарушает презумпцию невиновности обвиняемого", подчеркнул С.Базинас.

http://www.sedmitza.ru/news/2722448.html

[Александр Васильевич]

Владимир  Немыченков

Узник за Христа и Россию

Настоятель монастыря Ватопед арестован под абсурдным предлогом



В прошлом году архимандрит Ефрем, настоятель монастыря Ватопед на Святой горе Афон, привез в Россию Пояс Пресвятой Богородицы. С 20 октября по 28 ноября эта великая святыня посетила четырнадцать городов России от Калининграда до Владивостока. Более трех млн. человек, включая высших руководителей российского государства, поклонились Святому Поясу. Было засвидетельствовано множество чудесных исцелений и благодатных явлений, произошедших по горячим молитвам верующих к Пречистой Деве у ковчега с Её святыней.

Известно, что на все просьбы из других стран, в частности, из США и Румынии, о принесении к ним ковчега с Поясом монастырь отвечал отказом. После многолетних переговоров исключение было сделано только для России. Русский народ, все православные верующие нашей страны никогда не забудут той милости, которую явил им Господь и Его Пречистая Матерь, через старца Ефрема. Из поколения в поколения будут передаваться у нас рассказы об этом событии.

Каково же было наше потрясение, когда стало известно о том, что архимандрита Ефрема, почитаемого духоносным старцем не только в Греции, но и во многих других странах мира, человека, обремененного многими телесными немощами, суд его родной православной страны заключил в тюрьму для опасных преступников еще на стадии предварительного расследования дела по операциям с собственностью монастыря.

Обвинения против монастыря Ватопед касаются периода 2001-2008 годов. Причем проходившие по делу греческие чиновники, среди которых пять бывших министров Греции, освобождены от ответственности по сроку давности. Однако это не распространяется на других фигурантов, включая геронту Ефрема. За три с лишним года расследований по делу не было представлено никаких данных, подтверждающих вину отца Ефрема. Уже тринадцать лет незаконно арестованы все монастырские счета. Против монастыря ведется беспринципная грязная кампания в греческих СМИ[1]. Однако для многих очевидно, что обвинение Старца является нравственной и политической провокацией, в то время как подлинные виновники оправданы.

Громкий процесс над архимандритом удобен светским властям Греции для отвлечения внимания общества от реальных экономических проблем, возникших по их вине. Тем самым, греческая Православная Церковь как бы оказывается среди виновников острого экономического и политического кризиса, в котором сейчас находится страна. Некоторые журналисты в своем неумеренном ёрничестве договариваются до того, что монастырь Ватопед «похоронил еврозону»[2]. Видимо, по логике властей для выхода из затруднительного финансового положения все средства хороши вплоть до изъятия церковных имуществ и судебного преследования несогласных с этим церковных иерархов и настоятелей монастырей.

Русской Церкви все это знакомо даже слишком хорошо. Об этом говорит и митрополит Месогейский Николай: «Мы в Греции не знали, что такое тюрьма и что такое несправедливость. <...> А вы (в России) уже научены вашей историей, что такое попасть в тюрьму по несправедливому обвинению. <...> Ненависть к личности отца Ефрема взращивалась годами с целью нанести удар по Церкви. Поскольку в Греции ведется планомерная борьба с Церковью, вот они и нашли повод... Уже наступило время гонений в Греции».[3]

Священный Кинот, главный орган управления «монашеской республикой» на Афоне «выразил свою единодушную поддержку и солидарность игумену Ефрему и всей ватопедской братии». «В лице архимандрита Ефрема оскорбление наносится всей святой горе и афонскому монашеству в целом», - говорится в его заявлении.

В свою очередь братия монастыря Ватопед приняло специальное заявление, в котором в частности сказано: «Наше братство принимает, одобряет и поддерживает все действия старца. Мы сообщаем верующим, что все братство едино в любви к старцу и с верой и надеждой принимает его мученический крест. Нам придает силы всеобщая поддержка Святой Горы, всех епископов Православной Церкви и народа, и всех их мы благодарим за это от всего сердца».

Характерно, что новый виток разбирательства начат именно после того, как пояс Пресвятой Богородицы был привезен архимандритом Ефремом в Россию. Неудивительно, что по мнению многих в России и Греции, именно это событие называется одной из основных причин заключения Старца по стражу. «Как можно подозревать в возможности побега из нашей страны человека, который только что вернулся из России, действовал там во имя православия и широко рассказал о Святой Горе и нашей Греции? Если только это не причина того, за что его посадили тюрьму», - пишет Митрополит Монемвасии и Спарты Эфстафиос в своем послании прокурору Ареопага (Высшего суда Греции по гражданским и уголовным делам) Иоаннису Тендесу[4].

«Бог шельму метит», - говорится в русской половице. На высказанную российским МИДом озабоченность в связи с арестом архимандрита Ефрема, греческий МИД с пафосом ответил: «Греция - правовое государство с долгой демократической традицией уважения к правам человека, в котором существует полное уважение к независимости юстиции и четкое разделение властей. По этим вопросам Греция не принимает указаний». При этом представитель МИД Греции Делавекурас не преминул добавить, что «мы привержены постоянному укреплению и углублению греко-российских связей»[5].

Последнее утверждение как раз и вызывает большие сомнения. Известно, что все попытки Греции наладить более тесное сотрудничество с Россией наталкиваются на ожесточенное сопротивление Евросоюза и НАТО. Как только намечается сближение двух наших православных стран, в ход идут грязные политические технологии: провокации, разжигание уличных беспорядков, организация массовых забастовок и т.п. как это случилось с правительством Константиноса Караманлиса, в бытность которого премьер-министром Греции, эта страна, в частности, активно закупала российское вооружение в ущерб американским компаниям.

Поэтому неудивительно, что в слушании дела, предшествовавшему принятию решения, в качестве «аргумента» в пользу предварительного заключения под стражу старца Ефрема был приведен факт его визита в Россию во время принесения Честного Пояса Пресвятой Богородицы. А после того, как Святой Пояс вернулся в Грецию, отца Ефрема срочно вызвали в Афины и допрашивали более 30 часов! Такие «аргументы и факты» не могут свидетельствовать в пользу «укрепления и углубления греко-российских связей» зато логично вытекают из противоположных целей властей.

По словам Сергея Рудова, давно и хорошо знакомого со Старцем, Ватопедом и вообще с Афоном, «отцу Ефрему не раз намекали, что с Россией и русскими надо быть поосторожнее». Сегодня Ватопед - это мост между Россией и Святой горой, между Россией и Грецией. «У многих эта дружба, как впрочем, и сам Афон с его уникальным статусом, стоит как кость в горле».

Однако нельзя всех мазать одной черной краской. Надо отдать должное многим должностным лицам в Греции (в полиции, в Службе госбезопасности, военным), которые с большим уважением относятся к старцу Ефрему и недоумевают по поводу его ареста. Не будем также забывать, что верующий греческий народ не только поддерживает Старца, но и любит Россию и очень почитает многих русских святых таких как преподобный Серафим Саровский, Иоанн Русский, священноисповедник Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) и других. Тот же митрополит Месогейский Николай говорит, что в эти дни он испытывает «чувство большой радости и благодарности к сестринской Русской Церкви. Вы сделали гораздо больше, чем мы ожидали, и гораздо больше, чем мы того заслуживаем». «Вы не только показали вашу любовь к нашей Церкви и к старцу Ефрему, но и восполнили наш недостаток - то, чего не сделали мы, сделали вы». «И знайте - возможно, проблемы в отношении к России существуют у наших политиков, но народ любит Россию. Мы чувствуем, что мы и русские - братья». Владыка верит, что «святой и духовный голос, который слышен из России от русских братьев в нашу поддержку покроет тревоги греческого народа и Элладской Церкви».[6]

Поэтому в ситуации с арестом отца Ефрема налицо происки врагов Православия и России. Сейчас в Греции давний юридический спор о монастырской собственности на глазах всего мира превращается в политическую кампанию по дискредитации монастыря Ватопед, Афона, Элладской Православной Церкви, а косвенно и России, как «замеченной» в контактах с архимандритом Ефремом.

***

Однако давайте отвлечемся на время от политических коллизий в Греции и задумаемся о том, что же такое произошло в России в октябре-ноябре прошлого года во время принесения Пояса Богородицы? Что так взволновало всё «прогрессивно-либеральное человечество» не только у нас, но и за рубежом? Почему появилось множество статей, теле- и радиопередач с попытками понять и, конечно же, «прогрессивно», в духе «свободы слова» (т.е. либерально) очернить произошедшее с нами за эти тридцать с небольшим дней? Откуда все эти вопли про фетишизм, магизм и неискоренимое язычество русского народа? Чем вызваны «глубокомысленные» политологические рассуждения про предвыборную ангажированность программы двух дружеских фондов - организаторов принесения Пояса Богородицы в Россию: Фонда святого апостола Андрея Первозванного и Общество друзей монастыря Ватопед на Святой горе Афон имени преподобного Максима Грека?

Прежде всего, принесение в Россию Святого Пояса явило нам самим нашу веру, надежду и любовь - не к земным вещам, не к шоуменам, модным певцам и актерам, не к политикам и бизнесменам, не к благополучной Европе и зажиточной Америке, а к Богородице и Ее Сыну.

Отец Ефрем явил нам высоту духа, силу христианской любви и несомненность надежды накануне подготавливаемых нам «мировой закулисой» очередных «великих потрясений», которые по планам игроков глобальной шахматной доски должны окончательно разрушить Россию (ибо по словам З. Бзежинского «новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счёт России и на обломках России»). Однако нам самим нужна Великая Россия, а не очередные катастрофические потрясения как в 1917 и 1991 году!

Отец Ефрем явил свою христианскую любовь к России и православному русскому народу. Он вселил в нас надежду своей верой в особую духовную миссию нашей страны, сказав: «Россия не развалится. Наоборот, укрепится и сыграет главную роль в деле спасения всего Православия на Земле».

Давайте сравним события, произошедшие в нашей стране в конце 2011 года.

В ноябре кроткий и смиренный отец Ефрем, с небольшим «ящичком» - ковчегом с Поясом Богородицы, собрал в одной Москве миллион православных верующих, более трех миллионов по всей России, а объединил, вдохновил, обновил верой в истинного Бога, во Святой Троице поклоняемого и славимого, десятки, если не сотню миллионов человек, вспомнивших, что и они крещены в Православную веру, что и их предки трудились на земле во славу Божию и воевали не корысти ради, не за земные блага, а за веру православную. Отец Ефрем явил нам в вере нашей правду Божию, дающую силу ее исповеднику, открыл нам призвание каждого к смиренному служению Христу. Не он сам, а Божественная благодать и любовь Матери Божией собрали вместе и объединили в России миллионы людей!

В декабре подавшиеся в политику шахматисты и политиканствующие адвокаты, отставленные от кормушки чиновники с гламурными дивами собрали на московских площадях несколько десятков тысяч обделенных при раздаче привилегий - побороться за свои против чужих. Эти дипломированные демагоги, эти интернет-борцы с «роспилом» и профессиональные крикуны о «правах и свободах народа» показали нам не свое смирение («нищету духа»), а нищету своих мыслей и пустоту, обнаруживаемую за их лозунгами; не алчбу и жажду правды Божией, а собственную ненасытность и жажду власти ради рабского служения Золотому тельцу.

Главное же состоит в том, что принесение Пояса Богородицы объединило русский народ, дало нам с особой силой почувствовать себя единым целым, народом, у которого оказывается (удивительно для кого-то!) всё ещё есть общие идеальные ценности, которые не измеряются ни в рублях, ни в иностранной валюте. Это событие дало нам опытное знание, что мы можем и потому должны объединяться не в очередной саморазрушительной «борьбе с кем-то» или «против чего-то». Мы узнали, что наша сила в единстве, а наше единство в вере, в православной вере наших отцов, дедов и прадедов. В те октябрьские и ноябрьские дни мы очами сердца увидели образ Святой Руси, утраченной нами в ХХ веке, но искомой и чаемой нами. Перед нами словно восстал сокровенный Град Китеж, некогда скрывшийся в водах озера Светлояр ради спасения от врагов своих благочестивых жителей.

В эти дни мы всей душой ощутили, что Россия не просто территория с населением и полезными ископаемыми (как на нее смотрят наши недруги), а наша сакральная ценность, место спасения нашей бессмертной души. Пробудившейся в нас памятью предков познали мы, что на Руси испокон веку служение венчанному царю, Государю было службой всей русской земле - «уделу Пресвятой Богородицы», где нам Богом суждено искать правду не свою, но Божию, где была и есть истинная вера в истинного Бога.

Всего этого не было бы без отца Ефрема и потому, очевидно, что своим решением и своими действиями - принесением Пояса Богородицы в Россию, встречами с людьми, своими молитвами за Россию и русский народ - он посмел встать на пути и «духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12), и земных врагов России, и потому возмездие с их стороны не замедлило себя ждать. В результате в стране, где Православие по Конституции является государственной религией, православный священнослужитель арестован под надуманным абсурдным предлогом как особо опасный государственный преступник. Для старого человека, страдающего сахарным диабетом, такое испытание может стать смертельно опасным. Но, возможно, именно такого исхода и добиваются в своей злобе враги России и Православия. В наказание отцу Ефрему и в пример всем непослушным! Наказать по закону старца Ефрема они не могут, зато имеют право 18 месяцев продержать в тюрьме невинного человека и при этом не впасть в противоречие с Европейской конвенцией о правах человека. Ведь двойные стандарты, особенно в применении к православным, в Европе никто не отменял (вспомним Сербию и Косово)!

Отец Ефрем умножил в нас веру во Христа, в Богородицу, в Россию, в свои силы и за это тоже мстит ему мировая закулиса, руками послушной ей греческой Фемиды, мстит Старцу, немощным телом пребывающему в темнице на грешной земле, потому что Богородице и Христу они отомстить бессильны.

«Независимая юстиция» демократической Греции оказалась вполне зависимой от политиканов в самой стране и от кукловодов из ЕС и НАТО: ведь этими наднациональными структурами дважды - крест накрест - по сути перечеркнут суверенитет страны. Именно поэтому пресекаются любые попытки сближения Греции и России. Эти силы не останавливаются ни перед чем - сменой правительства, гонениями на Церковь, арестом священнослужителей... Холуйствующие, раболепствующие перед ними чиновники и судьи найдутся в любой стране, нашлись они и в Греции.

Митрополит Николай Месогейский и Лавреотикийский при свидании со Старцем в тюрьме сказал ему: «слава Церкви - это тюрьмы». Христос был заключен в темницу, апостолы и мученики провели там долгое время. Россия, которую Геронда посетил незадолго до ареста, из тюремных застенков вывела святых людей. «Святой Лука Крымский явил свою святость в лубянской тюрьме», - напомнил Владыка о широко почитаемом в Греции (даже более чем в России и на Украине) русском святом[7].

Отец Ефрем явил нам, что наша сила в единстве, а наше единство в вере - не в великую американскую мечту, не в золотого тельца - кумира «свободного рынка» и идола рушащейся на наших глазах мировой финансовой пирамиды (этой «МММ» всемирного масштаба), а в вере православной - в Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь.

В России отец Ефрем свидетельствовал нам о Христе. За это свидетельство он теперь и заключен в тюрьму. И потому как свидетель он и мученик[8]: за Христа, за Россию и русский народ. Он мученик за наше воскрешение во Христе, за нашу жизнь во Христе, за нашу свободу во Христе, за наше будущее, которого без Христа у нас нет!

Поэтому будем молиться за старца Ефрема и о том, чтобы, по слову митрополита Месогейского Николая «все мы познали истину Бога», потому что «мы верим в Церковь подвизающуюся, Церковь свидетельства и Церковь, прославляемую своим крестом. Так что вместе с сочувствием и скорбью к личности отца Ефрема наши души наполняет радость, что Господь прославит Церковь и в Греции».[9] И главное, будем сами своей жизнью, словами и делами свидетельствовать о Христе здесь в России, обустраивая ее не по меркантильным лекалам глобальной элиты, а по Богу, имея идеалом явленную нам благодаря отцу Ефрему Святую Русь.

Принесение Пояса Богородицы в Россию с новой силой поставило перед каждым русским вопрос: со Христом ли он? Каждый из нас должен понять, что кроме как на Бога и самого себя русскому человеку надеяться не на кого. Поэтому жизнь свою надо строить по Божьей правде. Нельзя быть настоящим русским, не став православным. Святая Русь возродится, когда в ней вновь станут жить русские по вероисповеданию, а не только по именованию, крови или генотипу.

Именно об этом нам еще раз напомнил отец Ефрем и именно за это пребывает он теперь в тюрьме. Так будем же благодарны ему за все доброе, сделанное им для нас, и будем молиться о нем и о нашей родине Владычице нашей Пресвятой Богородице и Ее Сыну Господу и Богу нашему Иисусу Христу. Ему и слава подобает. Аминь.
 
_________________________

[1] Подробнее см.: Дело монастыря Ватопед: историческая справка / http://fondmg.ru/?p=20

[2] Богдановский А. Пояс Богородицы, или монастырь, который похоронил еврозону / http://www.forbes.ru/sobytiya-column/lyudi/76824-monastyr-kotoryi-pohoronil-evrozonu

[3] Александра Никифорова. Митрополит Месогейский Николай: «Тюрьмы - слава Церкви» / http://www.pravmir.ru/mitropolit-mesogejskij-nikolaj-tyurmy-slava-cerkvi/

[4] Настоятеля Ватопедского монастыря посетили в афинской тюрьме два иерарха Элладской православной церкви / http://www.itar-tass.com/c11/309168_print.html

[5] Греция просит Россию не указывать ей в вопросе о задержании Игумена Ефрема / http://www.pravoslavie.ru/news/50679.htm

[6] Александра Никифорова. Митрополит Месогейский Николай: «Тюрьмы - слава Церкви» / http://www.pravmir.ru/mitropolit-mesogejskij-nikolaj-tyurmy-slava-cerkvi/

[7] Александра Никифорова. Митрополит Месогейский Николай: «Тюрьмы - слава Церкви» / http://www.pravmir.ru/mitropolit-mesogejskij-nikolaj-tyurmy-slava-cerkvi/

[8] Μάρτυς, мартис - по-гречески свидетель, мученик

[9] Александра Никифорова. Митрополит Месогейский Николай: «Тюрьмы - слава Церкви» / http://www.pravmir.ru/mitropolit-mesogejskij-nikolaj-tyurmy-slava-cerkvi/

__________________________

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/01/11/uznik_za_hrista_i_rossiyu/

[Александр Васильевич]

Дело монастыря Ватопед: историческая справка

Для всех православных христиан стала шоком новость об аресте отца Ефрема, игумена Ватопедского монастыря на Святой горе Афон. Гонения на старца Ефрема продолжались уже много лет, но никто не предполагал, что дело может зайти так далеко.



В мае 1920 г., когда Западная Фракия была возвращена Греции, Греческое Государство присвоило озеро и находящиеся в нем рыбные садки и поставило под сомнение права на владение им Монастыря.

В 1922 г. Обитель подала судебный иск против Греческого Государства требуя признания ее прав. В ответ было принято соглашение, по которому Государство забирало 38 000 стремм (3 800 гектар) земли Обители в Халкидиках, а взамен отдавало озеро признавая Титулы («τίτλοι», зд.: документы, грамоты о законном владении земельными участками) Обители в том виде, каком они упоминались в ее иске. Это стало Вступительным Актом, за которым последовала ратификация соглашения Законодательным Указом («νομοθετικό διάταγμα»).

Этим Указом, изданным 8 апреля 1924 г., Греческое Государство признавало права Обители на озеро и отказывалось от всяких возможных претензий на него. Но в качестве оснований для принятия этого решения упоминались только два условия: а) передача Ватопедом Государству 38 000 стремм (3 800 гектар) земли в Халкидиках для расселения беженцев из Восточной Фракии и Малой Азии; б) обязательство Монастыря содержать Афониадскую Школу доходами от рыбных садков озера. Указ также предполагал заключения последующего Договора о возвращении озера.

Необходимо отметить, что до этого, в 1922 г. профессора юридического факультета Университета Афин двумя экспертными заключениями подтвердили права Обители на владение озером Вистонида. Надо отметить, что эти люди были самыми выдающимися представителями правоведения в Греции тех времен. Позже Земельными Службами номов Ксанфи и Родопы этим территориям были выданы соответствующие Титулы, которые побудили Консультативный Совет Народных Имуществ и Обмениваемой Собственности абсолютно законно и единогласно признать права владения за Монастырем. Это признание зафиксированно в четырех (4) заключениях принятых в разные времена, разными составами участников и при разных правительствах в период с 1998 по 2004 гг.

К сожалению, Государство обмануло Монастырь, нарушив условия соглашения. Получив 38 000 стремм (3 800 гектар) земли, оно не возвратило озеро Обители. Тогда Монастырь обратился за помощью к Государственному Совету (τό Συμβούλιο τής Επικρατείας) и был оправдан. Было решено подписать наконец-то Договор, предусмотренный Указом 1924 г., на основе которого озеро было бы возвращено Монастырю.

Но Министр сельского хозяйства, подписывая Договор и искаженно толкуя положения Указа, вынудил Обитель выплачивать также процент от рыбного дела Государству, несмотря на то, что Указ не предполагал никаких других условий кроме вышеупомянутых двух.

Таким образом важные пункты Договора были составлены вопреки Указу 1924 года в ущерб Монастырю. Но и этого не было достаточно. В 1935 г. Государство принудительным законом своевольно упразднило те условия Договора, по которым Монастырю предоставлялись права и оставило только те пункты, по которым у Обители забиралось 38 000 стремм (3 800 гектар) земли. Таким образом, мы имеем дело с односторонним нарушением Договора.

Монастырь попытался реабилитировать Указ 1924 г. и добился этого изданием толковательного Указа в 1941 году. Но после 1950 года он уже не мог отстаивать свои права, потому что в Обители, как и на всей Святой Горе в то время, из-за войн сороковых годов и последующих внутренних нестроений в Греции, проживала крайне малочисленная и немощная братия.



В 1990 г. монах Иосиф и его братия (в том числе и будущий игумен Монастыря иеромонах Ефрем), подвизавшиеся ранее в Неа Скити («Новый Скит»), перешли в Ватопед.

В 1995 г. Государство стараясь отобрать также и островок, находящийся на озере, потребовала от Монастыря предоставить соответствующие Титулы. В результате после исследований, которые согласно законам государственные службы провели в 1999 г., Монастырь наконец-то был оправдан.

Дело восстановления правосудия согласно Указу 8/10 апреля 1924 г., имеющему силу до сих пор, продолжалось до 2003 г., когда Монастырь окончательно был оправдан правительством партии ПАСОК, а позже правительством партии Неа Димократия.

Но некоторым деятелям, преследующим свои личные политические и другие интересы, не нравилось присутсвие Обители в пределах озера. Начиная с 2004 г. делались попытки понудить Правительство, чтобы оно сделало обмен озера на другие недвижимости. К 2008 г. обмен состоялся.

Подчеркиваем, что этот обмен совершился по инициативе и решению Правительства партии Неа Димократия, а не Монастыря. Оценку обмениваемых земельных участков и озера Греческое Государство поручило независимому государственному полномочному органу, «Σώμα Ορκωτών Εκτιμητών» («Сόма Оркотόн Ектимитόн», специалисты по оценке имущества). Сама оценка совершилась на основе международных и европейских стандартов. Обитель в этом процессе не принимала никакого участия.

Казалось бы после 13 лет разбирательств (т.е. с 1995 до 2008 гг.) дело должно было быть закрытым. Но некоторые решили воспользоваться им для того, чтобы создать проблемы Святой Горе и тогдашнему Правительству.

Так в 2008 г. началась, и продолжается по сей день, грязная кампания против Обители Ватопед, подобной которой не существовало никогда в истории святогорских обителей. СМИ представили вышеупомянтый обмен как черное предпринимательство и обвинили монастырь и его Игумена архимандрита Ефрема в обмане целого ряда государственных чиновников и министерств.

Монастырь, ради сохранения мира и любви снова пошел на уступки, предложив возвратить недвижимость, которую получил в результате обмена, но Правительство не приняло предложение, потому что его не интересовала возможность ущерба Государства (все дело-то ведь было ложным, притворным), а хотело воспользоваться делом в политических и других понятных целях.

На наш взгляд, клеветнические обвинения, выдвинутые Монастырю, преследуют следующие цели:

а) Создание прецедента игнорирования исторических Титулов, а значит и закрепленных ими имущественных прав всех древних Православных Патриархий (Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима).

б) Игнорирование Договора между Обителью и Государством и Указа 1924 г., в результате чего Монастырь в конце концов остается без имущества.

Для достижения этих целей были выдуманны некоторые журналистские ухищрения:

а) Будто озеро это только вода и не имеет никакой цены. Этим нарочно игнорируется тот факт, что там существуют рыбные садки, рыбопроизводство, рыбовыводительные центры, участки пригодные для возделывания, пастбища и т.д. Выдумка о воде повторяется СМИ и по сей день.

б) Будто было недооценена недвижимость Государства. В то время как недвижимость оценили Государственные Службы и их оценки позже были перепроверенны. К тому же, вторичный контроль доказал законность процедур. Но, к сожалению, результаты контроля были намеренно скрыты от общества.

в) Что на обмениваемых территориях есть места, которые представляют археологическую ценность. Но и это по закону не является проблемой для обмена или продажы.

г) Якобы леса были переданы как лесные участки. Но даже если бы это было так, цена недвижимости не меняется. Все обвинения – выдумки журналистов без научного или законного подтверждения.

К делу примкнул бывший Прокурор Ареопага г-н Санидас, который совершенно любопытным образом проник в гражданскую часть дела и превратил его в уголовное, аргументируя это тем, что в силе быть должен не Указ 1924 г., а Договор 1930 г., согласно которому Государство отбирает по сути все имущество Обители, т.е. 38 000 стремм (3 800 гектар) в Халкидиках и озеро (так как, по его словам, монастыри вообще не должны иметь имущества!). Таким образом, он вынес приговор до судебного разбирательства и передал его, чего не должен был делать, СМИ. Также Средствам Массовой Информации была передана судебная документация, хотя это запрещенно законом.

Прошло три с половиной года. Были проведены всяческие контроли, которые не обнаружили как ни следа подкупов, так ни личных счетов или личного имущества монахов. Тем не менее, были незаконно арестованы не только полученные в результате обмена деньги и имущество, но и все счета Обители, которые никакого отношения к делу озера или обмена вообще не имели.

СМИ поносят Монастырь и Святую Гору представляя Монастырь сборищем худшим, чем шайка разбойников или наркоторговцев. Деньги Священной Обители, полученные законным путем и прозрачными процедурами между Государством и Монастырем за целых 13 лет, называют отмыванием черных денег.



В действительности же, эти деньги были бы израсходованны на востановления храмов, исторических памятников, библиотек, музеев Обители, что всё вместе составляет приблизительно 100 000 кв.м. застроенной площади. До сих пор меньше, чем 1/4 памятников отреставрированны. Также нуждаются в ремонте половина зданий Обители, скиты святого Андрея, святого Димитрия, Колицу и десятки келлий. Реставрации требуют и более 400 000 реликвий, которые являются достоянием не только Православия, но и всей вселенской культуры.

Монастырь из-за экономической блокады затрудняется вести благотворительные дела и принимать паломников. И в то время, как Государство представляет монахов обманщиками, они 8 часов в сутки молятся в храме, а остальные часы посвящают безвозмездному служению и уединенной молитве.

С 1995 до 2008 министры обоих правительств признали права Обители и подписали предусмотренные законом экспертные заключения соответствующих Консультативных Органов. Поэтому вызывает недоумение тот факт, что обвиняются представители только одного Правительства. Считается, что Монастырь оказывал на них давление (моральное подстрекательство) тем, что отстаивал свои права в процессе.

Народ почитает Святую Гору и уважает ее монахов так как знает, что монахи Святой Горы подвизаются для стяжания добротелей. Это естественное почитание святогорцев очень обеспокоило некоторых чиновников. Так, если кто-нибудь, испрашивая благословения, прикладывается к руке монаха, то это по их мнению, является самым большим моральным подстрекательством (именно такую формулировку употреблял главный прокурор г-н Санидас в Допросительной Комиссии Парламента (Η Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής)). Такое якобы «подстрекательство» послужило основанием для разговоров о возможном предварительном заключении Игумена и монахов, которые этим занимались.

Дело Ватопеда по сути гонение. Целенаправленно создается такая атмосфера, в которой трудно сделать правильные выводы о деле.

Хотя экономический контроль показал, что Монастырем не было соделано ничего противозаконного, банковские счета и имущество Обители по прежнему находятся под арестом. Подавались прошения об открытии некоторых счетов, которые не имеют отношения к делу, но и они без причин были отвергнуты.

Подчеркиваем, что недопустимо отождествлять монахов с шайкой разбойников. Монахи нестяжательны и приносят себя в жертву ближнему, безкорыстно заботясь о сохранении уникальных духовных традиций, исторических памятников и реликвий вселенского православия.

Обитель в ущерб себе неоднократно шла на уступки, доказывая этим, свое мирное расположение. Государство со своей стороны должно наконец-то завершить дело, прекратить гонения и открыть незаконно арестованные счета Монастыря.

http://fondmg.ru/?p=20

[Александр Васильевич]

Аксиос, Геронда Ефрем! … об аресте отца Ефрема и гонениях на него.

Митрополит Николай каждый день бывает в тюрьме у отца Ефрема, он очень близок геронде, и он знает все о Ватопедском деле…



Узнать правду об аресте игумена Ефрема можно только у того кто был постоянно рядом с герондой, кто и сейчас рядом с ним. Бесела с митрополитом прислана из Ватопедской обители 31 декабря.

Именно митрополиту Николаю позвонил отец Ефрем по дороге в Афины 27 декабря. Именно митрополит Николай встретил Геронду у центрального здания полиции и первые часы провел возле него. А теперь постоянно навещает в тюрьме Коридаллос. Именно митрополит Николай на Рождество Христово совершит праздничное богослужение в Ватопедском монастыре ради утешения осиротевшей братии.

Телефон владыки не умолкает: вот звонит игумен монастыря Симонопетра архимандрит Елиссей (завтра он идет навещать отца Ефрема), а это – из тюрьмы, теперь – архиерей, озадаченный непростой ситуацией, а вот – адвокат отца Ефрема…

Несмотря на это владыка радушно принимает нас, многократно благодарит за поддержку из России, которой, по его словам «мы, греки, не ожидали и не заслужили». Хотя наша сегодняшняя тема и печальная, митрополит Николай отвечает на вопросы с верой, изяществом и тонким юмором.
Улыбаясь, он говорит: «И Христос был заключен в темницу, и апостолы, и мученики, и архимандрит Ефрем… не удивлюсь, если наступит и мой черед».

Биография митрополита Николая:

Преосвященнейший митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау) родился в 1954 году. Окончил физический факультет Фессалоникийского университета. Затем изучал астрофизику в Гарвардском университете и инженерную механику в Технологическом институте в Массачусетс. Богословское образование он получил на богословских факультетах колледжа Честного Креста в Бостоне и Фессалоникийского университета. Работал как научный сотрудник в крупных клиниках Массачусетса и служил в течение двух лет советником в NASA. Преподавал в Hellenic College Бостона, на медицинском факультете Критского университета. Стремление к более глубокому познанию истины привело его на Афон, где он прожил два с половиной года, принял монашеский постриг. На протяжении 15 лет служил в Афинах, на Вознесенском подворье   монастыря Симонопетра. В апреле 2004 года был избран митрополитом Месогейским и Лавреотикийским. С 2005 года – местоблюститель Священной митрополии Аттики.  В декабре 1993 года основал первый в Греции Центр биоэтики и с тех пор руководит им. Член Национального Совета исследований и технологии, член Международной Организации Трансплантанологии, председатель Комитета по биоэтике Священного Синода Элладской Правослвнной Церкви. Автор 10 научных и богословских книг, многие из которых перевдены на иностранные языки.

Арест отца Ефрема.

– Дорогой Владыка, Вы только что вернулись из афинской тюрьмы Коридаллос. Туда 28 декабря был заключен игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем. Как самочувствие и настроение отца Ефрема?

– Я следил за всеми событиями, которые разворачивались вокруг личности архимандрита Ефрема с самого начала. Когда я узнал о принятии решения относительно заключения Геронды, меня это потрясло. Я сразу позвонил ему и убедился, что он находится в прекрасном психологическом состоянии. Говорил я с ним и на следующий день, т.е. накануне Рождества Христова.

Во время этого разговора я почувствовал (видимо, сказалась вечерняя усталость), что он был растерян и не знал, что делать. Как правило, в такие моменты разные люди начинают давать разные советы, и происходит замешательство. Стояла непогода, и судно не могло выйти в море, чтобы забрать игумена со Святой горы. А он уже стал спускаться по дороге из Ксира, с большими трудностями, чтобы сдаться в руки полиции. Его уговорили вернуться в обитель. Не было никакой причины уходить так поспешно и тем более без официального заявления правоохранительных органов! Отец Ефрем согласился. Вернувшись в обитель, он ожидал прихода полиции и объявления об аресте. Это и плюс сахарный диабет вызвало проблемы со здоровьем.  Удивительно, что все врачи старались поддержать его.  И даже полиция не оказывала на него сильного давления. Когда позавчера отца Ефрема должны были перевозить в Афины, ему позволили позвонить мне из машины, обычной, не полицейской; его перевозили без наручников и подобных приспособлений… Я ждал его в Афинах и вместе с ним отправился к главе Службы Госбезопасности, который отнесся к ситуации с полным пониманием. Полиция также обращалась со старцем исключительным образом, с большим почтением. Вместе с ним мы пробыли до позднего вечера в центральном здании полиции в Афинах. Никто не мог понять, как и почему все произошло? Высшие военные чиновники подходили к отцу Ефрему за благословением, некоторые приводили своих деток, которые плакали.  В виновность архимандрита Ефрема верили только те, кто подписал решение об его аресте.

– Многие из нас видели кадры, снятые 27 декабря на улице Афин: люди встречают архимандрита Ефрема, скандируя «аксиос», «аксиос»… Вы присутствовали при этом?

– Я все видел своими глазами! Люди из интернета узнали о том, куда и во сколько привезут отца Ефрема и вышли, чтобы оказать ему поддержку! Это было очень трогательно! Многие плакали, пели богородичное песнопение «Достойно есть», кричали «аксиос»…

Отец Ефрем поднялся в центральное здание полиции. Я находился внутри вместе с военными чиновниками высшего ранга, которые приняли отца Ефрема как святогорского Геронду. Он ночевал в кабинете главы администрации госбезопасности, высшего чиновника, который обустроил комнату для старца самым наилучшим образом! На следующий день полиция позаботилась о нем как о своем духовном отце и подготовила его к отправке в тюрьму.

Моральное состояние архимандрита Ефрема было очень хорошим.  В нашей с ним беседе я сказал ему, что слава Церкви – это тюрьмы. И Христос был заключен в темницу, и апостол Петр, и апостол Павел, и другие апостолы и  мученики провели долгое время в тюрьмах. Россия, которую Геронда посетил незадолго до этих событий, из тюремных застенок вывела святых людей.  Об этом я говорил и на телеканале SKAI. Я напомнил отцу Ефрему, что святой Лука Крымский явил свою святость в лубянской тюрьме. И что в эти дни уже в третий раз отбывает заключение архиепископ Охридский Иоанн, который содержится в ужасных условиях – с него сняли рясу, поместили в камеру с 30 преступниками и обращаются очень пренебрежительно. Тогда как старец Ефрем был доставлен на место своего заключения, в тюрьму Коридаллос, «в объятиях» полиции (владыка улыбается…). Сейчас у Геронды отдельная камера, в которой он находится один. Конечно, в заключении  –  радости мало, но ему постарались создать насколько это возможно благоприятные условия. Сегодня я был у него и думал, что встречу его подавленным после первой ночи, проведенной в тюрьме. Но я опять же нашел его в хорошем состоянии духа. С болью в сердце, но с терпением, достоинством, верой. И молитвой.

Некоторых из его друзей и братии допустили к нему сегодня. Среди них были отцы из Ватопеда, адвокат и я. Завтра пойдет игумен монастыря Симонопетра архимандрит Елиссей. Я думаю, что это огромное испытание для старца, глубочайшая скорбь и боль для нас. Но того, у кого чистая совесть, добрые отношения с Богом и поддержка народа, Господь не оставит. Надеюсь, не оставит Он и нас!

В чем обвиняют старца:

– Владыка! Есть русская поговорка «нет дыма без огня». В чем причины, приведшие к сегодняшним событиям? Расставьте, пожалуйста, точки над «и»!

– Если вы желаете, с удовольствием! Я, конечно, не специалист, но насколько я осведомлен, постараюсь объяснить! В 1987 году в декабре я вернулся из Америки  Грецию, незадолго до Рождества. Через 40 дней уехал на Афон, где провел шесть месяцев возле старца Паисия. И потом я сказал ему: «Геронда, поскольку я уже пришел в себя и готов, то хотел бы поступить в монастырь». Тогда я ощутил в моей душе желание посетить  Ватопед. Я заверяю вас, что положение дел там был трагическим.

Никакой нормальный человек не мог там оставаться. Весь монастырь был одна руина. В нем жили 7 монахов, которым сложно было вести духовный образ жизни. Накануне моего отъезда в Ватопед приехал отец Ефрем и 15 молодых монахов с ним. Он прибыл туда в соответствии с решением Константинопольской Патриархии и потихоньку стал восстанавливать монастырь. Первое, что он понял, для восстановления монастыря и наведения в нем порядка нужно найти деньги. Библиотека, архив, церковная утварь – все было разбросано в разные стороны. Начали просматривать и упорядочивать бумаги. В подвале монастыря монахи нашли 100 мешков с ценнейшими древними документами, выброшенными, как мусор. Оказалось, что монастырю принадлежит большая собственность.

– Но как возможно по древним документам считать собственность действительной?

– И в Европе это так. Среди бумаг были обнаружены постановления византийских императоров, впоследствии повторно признанные турецкими властями, затем после освобождения Греции и, наконец, в начале двадцатого столетия. Ватопед обратился в крупную юридическую контору, чтобы привести эти документы в порядок и владеть своей собственностью на законном основании. Никто никогда не усомнился в действительности этих граммов на владение имуществом.

Некоторые из министров взялись помочь в оформлении недвижимости. Это было в 90-е гг. И продолжалось до 2003 года. В процессе оформления бумаг возникли проблемы с людьми, которые поселились, не имея соответствующего юридического основания, на этих участках и пользовались ими. Тогда прежнее правительство предложило – чтобы не прогонять людей с нажитых мест, что могло вызвать недовольство жителей, оставить их, вручив им документы на владение этой собственностью, а монастырю взамен предложить недвижимость в другом месте. Монастырь этого не хотел, но отнесся с пониманием и согласился на эту сделку.

В 2008 году к всеобщему удивлению нашлись те, кто заявил, что общая ценность недвижимой собственности, переданной Ватопеду, превышала стоимость владений, принадлежавших монастырю по византийским хрисовулам. Тогда объявили, что монастырь обманул чиновников, а также то, что византийские хрисовулы, турецкие фирманы, решения 1922 года и 1933 года сегодня не действительны. Этим преследовались две цели. Первая – очернить министров и чиновников, занимавших высшие посты, и подписавших бумаги, с тем, чтобы впоследствии свергнуть это правительство. А вторая – нанести удар по Церковь, дескать «зачем деньги монастырю!» Дело дошло до разбирательств. Греческий суд решил избавить от обвинений политиков… правительство пало, и никто не подозревал, что, в конце концов, окажется в этом виновным отец Ефрем (митрополит Николай смеется…). Простая истина, ясная для свободомыслящего ума, но не понятная для обуреваемого ненавистью сердца.

Вчера было объявлено, что причиной заключения под стражу отца Ефрема является не то, что он виновен, но то, что он «опасен». И чем же может быть опасен человек, который спустя три с половиной года после того, как скандал вышел наружу, не сделал ничего страшного. Все это время он не был опасен, и сейчас вдруг стал опасен, и надо срочно его заключить в тюрьму. Что он может сделать? Еще раз продать это озеро, или найти другое для продажи, или отправиться с дарами в Россию и не вернгуться оттуда…? Сказано: «потому что имеет склонность к преступной деятельности» (владыка смеется). На самом деле это трагично! Это полный абсурд!

Одним журналистам сегодня я сказал: «Судите сами — если у человека есть склонность к преступной деятельности, кто расскажет нам об этом? Некая дама-судья, или сто двадцать отцов, вверивших свои жизни этому человеку, или те европейцы, которые вознаградили его труды по восстановлению обители? А может нам скажут, об этом десятки тысяч греков, которым оказали гостеприимство в Ватопеде. Или же миллионы русских, которые сегодня плачут о произошедшем?»  Вот она правда. Все остальное – ложь и страсти.

Мы в Церкви не ищем своей правды. Мы исповедуем истину и уповаем на то, что Бог нас не оставит.  И я уверяю вас, что три отрока в пещи вавилонской не молились о том, чтобы огонь погас, но каялись перед Богом за грехи других и славили Господа, Его любовь и величие. То малое, что Бог мог сделать – это погасить пламень и опалить Навуходоносора. А великое – чтобы огонь продолжал гореть, а отроки были орошаемы от присутствия ангела. Иногда Бог делает малое, а иногда великое. Он Сам выбирает, как поступить!

– В России по-разному воспринимают происшедшее в Ватопедском монастыре. Выдвигаются самые разнообразные, и правдоподобные, и невероятные, причины «скандала». Каковы они, на Ваш взгляд?

– Я лично думаю, что так называемый ватопедский скандал был спровоцирован исключительно ради политических целей. Это подтверждает то, что до настоящего момента не обнаружено никаких явных доказательств вины Ватопеда. Приводятся лишь домыслы.

Я полагаю, у этого скандала есть две цели — свергнуть прежнее правительство и нанести удар по Церкви. Поэтому вы видите: никто из чиновников, о которых говорят, что они «виноваты», не несут ответственности перед правосудием, и ни один из них не предстал перед судом.  Геронда Ефрема привело в тюрьму пристрастное и ненавистническое отношение некоторых людей к православной Церкви. И я думаю, что святой и духовный голос, который слышен из России от русских братьев в нашу поддержку покроет тревоги греческого народа и Элладской Церкви. Мы в Греции не знали, что такое тюрьма и что такое несправедливость. Мы начинаем постепенно узнавать об этом сейчас. А вы уже научены вашей историей, что такое попасть в тюрьму по несправедливому обвинению. Поэтому мы вам очень благодарны за это исповедание. Вы не только показали вашу любовь к нашей Церкви и к старцу Ефрему, но и восполнили наш недостаток – то, чего не сделали мы, сделали вы.

В данный миг два святых чувства наполняют мою душу. Первое, это боль за несправедливое осуждение старца Ефрема (и поэтому я думаю, что тот, кто стоит рядом с ним, стоит рядом с распятым Христом). И второе – это чувство большой радости и благодарности к сестринской Русской Церкви.

Вы сделали гораздо больше, чем мы ожидали, и гораздо больше, чем мы того заслуживаем. Это правда!

Беседа с схиигуменом Илием об отце Ефреме.

– По радио Пирейской митрополии недавно сообщили, что деньги, собранные в России во время паломничества со святым поясом, отец Ефрем передал государству. Так ли это?

– Как раз сегодня я спросил его об этом – что стало с деньгами? И отец Ефрем ответил: «Мы уже поставили в известность архиепископа Афинского, что в качестве первого благотворительного взноса передали государству 120 тысяч евро». В будущем намечаются и еще пожертвования.

Он ничего не оставит для монастыря.  Монастырю не нужны деньги.

Монастырю нужна правда Божия.

Мы в Греции переживаем сегодня трудные дни. Как вы думаете – чего мы ждем от Русской Церкви? Нам не нужны деньги. Нам нужна любовь и взаимопонимание. И знайте – возможно, проблемы в отношении к России существуют у наших политиков, но народ любит Россию.  Мы чувствуем, что мы и русские – братья. Вот эта панагия у меня — из России, из России та икона Богородицы, тут русские книги… все это русское.

– На русских форумах мне попадались такие высказывания, что старца Ефрема преследуют сейчас за то, что он привез в Россию пояс Богородицы…

–  Мне трудно в это поверить. Ненависть к личности отца Ефрема взращивалась годами с целью нанести удар по Церкви. Поскольку в Греции ведется планомерная борьба с Церковью, вот они и нашли повод: «у монастыря есть деньги, они должны были их отдать, но забрали себе…». Это привело к тому, что под ударом оказался отец Ефрем.

– Серьезное обвинение в адрес Ватопедского монастыря – это чрезмерное увлечение вопросами собственности, имуществом. Как Вы бы могли это прокомментировать?

– Я вам скажу – лично я за бедную Церковь. Но одно дело – богатый Ватопед, другое – «богатый Ефрем». Сам отец Ефрем живет очень скромно.

Но он пришел в монастырь, который находился в ужасном состоянии, был совершенно разрушен подобно вашим русским храмам 20 лет тому назад. Отец Ефрем постарался вернуть собственность, некогда принадлежавшую монастырю, для того, чтобы возродить тот шедевр, который вы видите сегодня. И за это он в Европе получил премию за лучшее восстановление памятника духовной культуры.

При этом в обители монахи живут в надлежащей монахам простоте. Три года тому назад на одной из телепрограмм я привел такой пример: «Вместо того, чтобы брать интервью у меня, и говорить, какой я хороший, возьмите камеру и снимите ей келью отца Ефрема. Другую камеру  установите в моей келье. А третью – в доме у одного из журналистов. Если келья отца Ефрема окажется более роскошной, чем моя, то я тотчас сниму в прямом эфире с себя сан митрополита». Но я хотел бы услышать, что  сделают они, если келья отца Ефрема окажется беднее их хоромы!

Они рассмеялись, остановили съемку и поставили рекламную паузу.

Мы верим в Церковь подвизающуюся, Церковь свидетельства и Церковь, прославляемую своим крестом. Так что вместе с сочувствием и скорбью к личности отца Ефрема наши души наполняет радость, что Господь прославит Церковь и в Греции. Поэтому мы просим русский народ молиться не о том, чтобы архимандрит Ефрем вышел из тюрьмы, но о том, чтобы все мы познали истину Бога. На нашем православном кресте написано сверху – «Царь славы». Крест – есть слава Церкви. Но мы ожидаем и иной славы – Воскресения. За такие молитвы мы вам будем очень благодарны, потому что тогда вы не только  «вытащите нас из тюрьмы», но поможете нашей вере стать более чистой.

– Помогает ли сегодняшний кризис обратиться грекам к Богу?

– Мог бы помочь!  В эти дни я пережил чудо: я решил раздать все, что есть в кассах и на складах  митрополии. Действительно мы раздали все, что могли. И после этого люди нам принесли во много раз больше того: и  деньги, и продукты, и главное – свою веру.

Я надеюсь, что если Церковь останется на высоте, то и вера оживет, и храмы наполняется людьми. Как чудо современной православной России «вынашивалось» на протяжении 75 лет коммунистического режима и преследований, за которыми последовал расцвет веры. Так и у нас. Сейчас во время этого испытания мы приобретем, я надеюсь, настоящую веру.  Уже наступило время гонений в Греции. Вы можете себе представить, чтобы отца Ефрема отправили в тюрьму еще несколько лет тому назад?! Не удивлюсь, если придет и мой черед! (улыбается) И прошу ваших молитв!

31 декабря  2011 г.
материал прислан из Ватопедского монастыря

http://fondmg.ru/?p=158

[Александр Васильевич]

Константинопольский Патриархат отказался вызволять архимандрита Ефрема из тюрьмы

При этом Синод дал понять, что Русской Церкви не следует вмешиваться в это дело



В Московском Патриархате решили не комментировать сделанное накануне заявление Синода Константинопольской Православной Церкви по поводу ситуации с арестом игумена Ватопедского монастыря на Афоне архимандрита Ефрема, сообщает «Интерфакс»

«Полагаю, оно говорит само за себя. Все, что Русская Православная Церковь считала необходимым сказать в связи с данным делом, уже содержится в письме Патриарха Московского и всея Руси Кирилла президенту Греции и в комментариях митрополита Илариона, которые были даны еще 28 декабря», - заявили в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС).

Как отмечается в упомянутом заявлении Синода, копия которого поступила в распоряжение агентства, авторы документа «выражают сожаление по поводу сложившейся таким образом ситуации» вокруг дела архимандрита Ефрема. В то же время они отметили, что Константинопольский Патриархат уважает «независимость юстиции» и «всегда избегает вмешиваться в нерешенные судебные дела, исходя в том числе из того, что незнаком с содержанием соответствующих судебных документов».

Наряду с этим члены Синода отреагировали на заявления, сделанные ранее «сестринской Православной Церковью». «Вселенский Патриархат напоминает, что его каноническая территория – Святая Гора – состоит из православных монахов разных национальностей, что, однако, ни в коем случае не придает ей всеправославный характер, допускающий какие-либо вмешательства в ее дела прочих автокефальных Церквей», - сказано в заявлении.

Напомним, что в декабре 2011 года греческий суд принял решение об аресте отца Ефрема в связи с инициированным еще в 2008 году расследованием обстоятельств осуществления сделок с недвижимостью между Ватопедом и греческим государством. В конце декабря Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в письме президенту Греции Каролосу Папульясу попросил освободить из-под стражи архимандрита Ефрема, выразив недоумение в связи с применением тюремного заключения прежде судебного рассмотрения дела по существу «в отношении монаха, не представляющего угрозы для общества и неоднократно выражавшего готовность сотрудничать со следствием». В свою очередь глава ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион назвал арест отца Ефрема выпадом против афонского монашества и Православия в целом. В поддержку игумена Ватопеда выступили также влиятельные российские политики и МИД РФ, а также Фонд Андрея Первозванного.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/01/11/konstantinopolskij_patriarhat_otkazalsya_izvolyat_arhimandrita_efrema_iz_tyurmy/

[Александр Васильевич]

Митрополит Гортинский Иеремия: выставляется на поругание честное имя нашей Родины

Афины, 12 января 2012 г.



Митрополит Гортинский Иеремия выразил свое отношение к аресту и заключению настоятеля монастыря Ватопед архимандриту Ефрему. Текст с его обращением был на днях опубликован греческим агентством «Ромфеа», а русский перевод на сайте Pemptousia.ru:

«Выражаю свое решительное негодование, а также негодование клира и благочестивых мирян митрополии Гортинской и Мегалупольской по отношению к непозволительному нападению на Церковь в целом и на монашество в частности, выразившееся в аресте, произошедшем в день праздника Воплощения Сына Божьего, добродетельного и просвещенного игумена Священной Обители Ватопед, что на Святой горе, отца Ефрема.

Мы считаем это решение непозволительным для нашей православной Родины и проявлением неблагодарности нашего Государства к Матери-Церкви, которой оно обязано своим существованием, благодаря жертве тысяч архипастырей, священников и монахов, положивших жизни за нее и ее свободу.

Поскольку и мы со всеми здравомыслящими людьми расцениваем горестное событие ареста священного старца отца Ефрема не как действие, направленное лично против него, а против всей нашей Церкви, заявляем:

Вся наша святая митрополия прибегнет к честной борьбе в защиту святых и преподобных нашей веры, на которую наше государство нападает так грубо и кощунственно, сажая в тюрьму ее прославленных добродетелью и богословской мудростью игуменов.

Таким нападением власть предержащих, выражаемым в заключении в тюрьму ватопедского игумена, выставляется на поругание честное имя возлюбленной нашей Родины Греции перед лицом чужеземных христианских народов.

Честь и слава нашему честному старцу Ефрему, ибо он удостоился от Бога претерпеть это мученичество. Мы же радуемся его терпению, знаменующему, что его душа полна благодати Божией, и заявляем, что будем почитать его как мученика Христова.

Монахи спасают мир своей молитвой. Стыдно сажать в тюрьму наших спасителей, а именно ватопедского игумена, отца Ефрема, который недавно во время посещения России прославил не только Православную Церковь, но и нашу Родину, Грецию.

Поскольку печальный факт ареста старца Ефрема случился в рождественские дни, нам вспоминаются евангельские события, когда во время Рождения Иисуса Христа произошло ужасное избиение младенцев по бесчеловечному приказу презренного Ирода».

http://www.pravoslavie.ru/news/50905.htm

[Александр Васильевич]

Гонение на старца Ефрема: это знак?

Реалии духовной жизни нередко кажутся нам чем-то далеким и абстрактным, а обыденность видится неразрушимой наезженной колеей, по которой жизнь шла, идет и будет идти. Но это – всего лишь иллюзия, которая может разрушиться в один момент. И момент этот, кажется, настал.

Трещит и расползается скорлупа будничного бытия. В образовавшиеся щели влетают грозовые сполохи слепительного света мира ИНОГО…


_{«Шторм приближается». Вечером около монастыря великомученика Пантелеимона, Святая Гора Афон}

В конце минувшего года Россия была потрясена откликом, родившимся в миллионах сердец в ответ на принесение Пояса Пресвятой Богородицы. Это были дни, которые потрясли мир. Именно так. И в нашей стране и, судя по всему, за рубежом, многие и многие недоумевали: неужели такое количество людей в этой, вчера еще безбожно-коммунистической, а ныне утопающей в прелестях вседозволенности стране, искренне и горячо верят в Бога? Неужели они готовы едва ли не сутками стоять на холоде, дабы поклониться святыне? Кто-то от радости не смел поверить этой вести, видя в ней начало духовного возрождения Отечества. Другие язвительно насмешничали, держась за тающие осколки своей непоколебимой убежденности в рационализме и эгоцентризме современного человека… Но ЧУДО произошло.

Однако, ЧУДО – это не кусочек лакомства, возникший из ничего лишь для того, чтобы мы его с удовольствием проглотили. Чудо – это огонь, насквозь прожигающий серую ткань обыденности, дабы мы наконец убедились в ее иллюзорности и в реальности невидимого. В духовном же мире идет война между Добром и злом. А потому – действует закон: за благим делом следует скорбь. Враг рода человеческого в бессильной злобе стремится ужалить в пяту того, кто с успехом послужил делу Божию, особенно – обращению к Истине заблудших душ. Действие этого закона мы увидели с потрясающей отчетливостью: сразу по возвращении из России, в Греции был арестован архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед. Тот, кто принял решение принести Пояс Богородицы в Россию и осуществил это.

Очевидно, что арест старца – дело рук врагов Православной веры. Никаких иных мотивов тут нет и быть не может. Разбирательство о землях, оспариваемых у Ватопедского монастыря Греческим государством, ведется с 1922 года, но это судебная тяжба, а не уголовное преследование. Довод, что почтенный архимандрит, на виду у всего мира совершивший миссионерское путешествие в Россию, а затем в положенный срок возвратившийся на родину, хотел таким образом укрыться от эллинского правосудия, представляется просто смехотворным. Монастырь не раз шел на уступки государству, наконец, предлагал отказаться от спорного имущества. За отца Ефрема вступился даже МИД России, предоставлялись денежные средства для компенсации ущерба, который старец якобы причинил Греции – но все предложения были с негодованием отвергнуты. Очевидно, что преследователи православного священника беспокоятся не о деньгах. Что же возбуждает в них столь сильное рвение?

Греция сегодня оказалась в положении заложника неких мировых сил и закулисных течений. Ее втянули в Евросоюз, засыпали субсидиями, а затем потребовали возвращения долгов. Похожим методом действуют бандиты, стремящиеся подчинить своему влиянию неопытного юнца: дают денег, приучают к «красивой жизни», а затем резонно заявляют, что за все надо платить и «выйти из игры» уже не удастся. Навязанное «партнерами» затягивание поясов повлекло за собой народные потрясения: массовое урезание заработной платы и социальных гарантий больно ударило по населению. Одним из требований «мировой общественности» к стране-должнику стало ограничение расходов на Церковь. (Как известно, Православие в Греции является государственной религией и Церковь получает деньги из казны. Кстати, это и в спокойные времена имело не только положительные стороны: например, во многих греческих храмах вместо привычного для нас хора за богослужениями поет лишь один певчий – больше не положено по штату). На этом фоне громко прозвучала компания по «обличению» в средствах массовой информации «зажиревшего» Ватопедского монастыря. Между тем, обитель отнюдь не избыточествует средствами, а те, что есть, предназначены не для личного обогащения, а для восстановления принадлежащих монастырю старинных храмов и скитов, представляющих собой драгоценные святыни и являющихся памятниками мировой архитектуры и истории.

Для чего же ведется преследование афонской обители и ее благочестивого настоятеля? Неужели дело только в ненависти неких сил к тем, кто в наши дни живым примером показывает, что духовная жизнь и подвижничество не остались в далеком прошлом? Увы, речь идет не только об этом. Ватопед – один из основных святогорских монастырей, занимающий значимое место в живом организме Афона. А ослабление и оклеветание Афона – это шаг к лишению его автономии, которой Святая Гора пользуется в Греческом государстве, а значит – к подчинению его «мировому сообществу». Что за этим последует, предугадать не сложно. Например, Афон могут объявить интересным с природной, культурной и исторической точки зрения туристическим ресурсом Греции, который она просто обязана открыть для всех желающих обоих полов – ради привлечения средств, необходимых для отдачи долгов Евросоюзу.

Наступление на Православие сегодня ведется едва ли не повсеместно. В Болгарии вокруг Церкви раздувается финансовый скандал. Сербия лишена своей святыни – Косова, где теперь массово разрушаются древние православные храмы и обители, а немногие оставшиеся христиане постоянно подвергаются смертельной опасности. На Ближнем Востоке повсеместно приходят к власти ультраисламистские режимы, рьяно берущиеся за преследование христиан. Кажется, лишь в России вера возрождается и, что ни говори, поддерживается государством. Но чу! Едва лишь афонский архимандрит осмелился внести в это дело свой вклад – оказался за решеткой.

Злобствуют враги… Но их действия – лишь часть мозаики действия ИНОГО мира в нашей обыденности, а потому они служат ненавистному им Промыслу Божию. И тонко просчитанные политиками ходы оказываются очередным наивным наступанием на, кажется, давно известные всем грабли. Арест архимандрита Ефрема поставил его в положение страдальца за веру и вновь всколыхнул благочестивые чувства в миллионах людей по всему православному миру. Это событие еще раз напомнило нам, что духовный мир, война между злом и Добром – реальность, а потому – не время спать и утопать в будничной суете. Если же со старцем, не дай Бог, что-то произойдет в тюрьме – его мученичество прогремит по всему миру и навсегда останется в анналах истории. А потому – арестовавшим архимандрита Ефрема можно посоветовать лишь одно: как можно скорее отпустить геронду на свободу и прекратить притеснение почитаемой всеми православными обители.

http://www.pemptousia.ru/2012/01/%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B0-%D0%B5%D1%84%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BA/

[Александр Васильевич]

Профессор Константин Коман: «Отец Ефрем и братия выйдут из этого испытания укрепленными»

Профессор Бухарестского университета о. Константин Коман обращается в письме к страждущему игумену Священной Велилкой Обители Ватопед, что на Святой горе.

«Я бы хотел вкратце привести факты, исходя из которых, я полагаю, что Обитель Ватопед представляет на настоящий момент вершину монашеской православной духовности и вообще православной христианской духовности, примером не только для монашества, но и для всей Церкви как высшее Церковное достижение единения с Богом и со святыми Его. Это очевидная практика умного делания, адекватное и дерзновенное ориентирование в эсхатологических вопросах, точное соблюдение общежительного устава, абсолютное и единодушное главенство литургической жизни, полное послушание старцу, взращивание любви ко старцу и любви братьев между собой, совершенство, с которым все это делается, а также апостольская открытость к миру.



Все, что происходит в эти дни в монастыре и со старцем Ефремом имеет очень ясное духовное объяснение: это именно то, о чем говорит Спаситель Христос, когда объявляет своим ученикам и всем тем, кто последует за ним, что они будут преследуемы за Его имя. Напряжение, образовавшееся между монастырем и светской властью является еще одним показателем того мужества и образа, которым братья и старец свидетельствуют Евангелие Христово. Духовное преуспеяние поднимает великий гнев в тех, кто от мира сего, которые мыслят по-мирскому, где бы они ни находились, принадлежали ли к кругам мирской власти или были бы среди нас.

Но еще раз Спаситель Христос уверяет нас не беспокоиться о том, что случится. Разумеется, и старец, и братия выйдут из этого испытания укрепленными, а те, кто на них нападал, так же, как и те, кто сочувствовал последним и любым образом радовался этому безрадостному событию, будут пристыжены.

Вплоть до наступления момента истины мы будем с нашей всеобщей любовью и смиренной молитвой вместе со старцем Ефремом и с Ватопедской братией».

http://www.pemptousia.ru/2012/01/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BE%D1%80-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD-%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD-%C2%AB%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%86-%D0%B5%D1%84%D1%80/

[Александр Васильевич]

Митрополит Нектарий Керкирский: «Преследование старца Ефрема – это доказательство гонения на Церковь»

Митрополит Керкирский кир Нектарий в своем обращении после вечерней рождественской службы в храме св. Спиридона назвал невиданное судебное решение о тюремном заключении игумена Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема свидетельством гонения, которое совершается по отношению к Церкви со стороны общества, в котором царят безбожные силы.



Начав говорить об отказе сильных мира сего нашего времени принять Христа, митрополит Керкирский подчеркнул, что, по крайней мене, так настойчиво стремиться к гонению на Церковь и добиваться Ее общественного осуждения – это провокация, и желают этого те, кто позволил провокаторам общественного мнения оправдаться, ведя при этом страну к упадку.

Им помешала попытка одного игумена сохранить историческую собственность монастыря, которую он использует для приношения обществу во время кризиса: они снова со всей силой обрушиваются на Церковь. Однако народ будет противостоять, потому что он в конечном счете видит, куда мы все движемся.

Высокопреосвященный митрополит назвал позицию властей провокацией по отношению к религиозным чувствам греческого народа и отметил, что всякий раз, когда наша страна празднует такие великие церковные праздники, как Рождество или Пасха, круги, воюющие с Церковью, стараются поднять шумиху и запятнать ее членов и их совесть. Но они напрасно стараются, отметил владыка.

Церковь выдержит, и ее члены выйдут из этих испытаний еще более сильными, укрепив свою любовь к ближним.

http://www.pemptousia.ru/2012/01/%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%C2%AB%D0%BF%D1%80%D0%B5/

[Александр Васильевич]

Афонское монашество опубликовало протест против ареста Ватопедского игумена Ефрема

Афины, 11 января 2012 г.



Опубликован протест афонских монахов против содержания под арестом Ватопедского игумена Ефрема. В нем решение членов апелляционного суда названо несправедливым и неприемлемым, оно также характеризуется как враждебное действие по отношению ко всей Церкви, монашеству и Святой Горе Афон.

Мнение афонских монахов разительно отличается от неопределенной позиции, занятой Синодом Константинопольского Патриархата в вопросе о заключении в тюрьму отца Ефрема, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на греческое агентство «Ромфея».

Ранее стало известно, что во вторник, 10 января, Константинопольский патриархат, в юрисдикции которого находятся афонские монастыри, сделал первое заявление по поводу ареста игумена монастыря Ватопед Ефрема, в котором призвал Русскую Православную Церковь не вмешиваться в это дело, сообщают РИА Новости.

Вселенский патриархат по поводу сделанных заявлений со стороны братской православной церкви по указанной теме (арест игумена Ефрема) напоминает, что Святая Гора, ее каноническая территория, хотя и состоит из православных монахов разных национальностей, но это нисколько не придает ей всеправославного характера, который бы позволял какое-либо вмешательство на этой территории со стороны автокефальных церквей, - говорится в заявлении Священного Синода Константинопольского патриархата.

"Вселенский патриархат... уважая независимость правосудия, избегает всякого вмешательства в текущее судебное дело, в особенности учитывая то, что патриархат не знает содержания дела", - так же заявляет Священный Синод.

http://www.pravoslavie.ru/news/50895.htm

[Александр Васильевич]

За крах греческой экономики ответит хранитель Пояса Богородицы

Настоятель афонского монастыря Ефрем встретил Рождество за решеткой


_{Архимандрит Ефрем привез в Москву Пояс Пресвятой Богородицы. Ноябрь 2011 года.}

Архимандрита Ефрема держат в одиночной камере как опасного преступника. Его обвиняют в заключении незаконной сделки, причинившей огромный ущерб Греции.

Новость, которая в конце прошлого года разлетелась по всему миру, спровоцировала же и мировой скандал. Впервые в новейшей истории за решетку попал столь высокий православный деятель.

Настоятеля главного афонского монастыря Ватопед обвинили в экономических махинациях. Казалось бы, ­при чем здесь Россия? Дело в том, что архимандрит Ефрем стал широко известен в нашей стране, после того как впервые привез сюда чудотворный Пояс Богородицы. Причем арестовали его сразу же после возвращения в Грецию из России. «КП» попыталась разобраться - в чем же обвиняют Ефрема.

Озеро раздора

Архимандрита Ефрема пытаются сделать крайним в деле, которое тянется почти век. Монастырь Ватопед владел озером Вистонида и прибрежными землями с незапамятных времен. Что подтверждают грамоты византийских императоров, фирманы турецких султанов.

В 1920 году власти Греции присвоили озеро. Монастырь подал судебный иск. В 1924 году пришли к соглашению: государство ­признает права Ватопеда на Вистониду. А монастырь передаст властям 3800 га своих земель в другом районе на святое дело - беженцев приютить. Однако, взяв землю, лукавые власти озеро не вернули. Обитель пыталась восстановить справедливость в разных инстанциях.

В 1990 году в Ватопед пришел монах Иосиф и его братия, в том числе Ефрем. Стали восстанавливать древний монастырь, вернули ему прежнюю славу и влияние. Власти тем временем решили забрать оставшийся за монастырем островок на озере раздора. А чтобы придать рейдерству законный вид и толк, затребовали у Ватопеда документы на него. Их  предъявили. И не только на остров. В 2003 году монахи доказали свои права на все озеро.


_{Монастырь Ватопед на Афоне, куда вернулась святыня.}

Но греческие власти очень не хотели расставаться с заветным озером. Вистонида - не просто вода, как пытаются сейчас представить ситуацию недруги Ватопеда. Здесь издавна развито промышленное рыболовство, есть пастбища, леса. Монастырю предложили обменять озеро на недвижимость. Сделка состоялась к 2008 году. По инициативе и решению правительства Греции. Казалось бы, 90-летний конфликт между монастырем и властью исчерпан.

Но тут грянул мировой кризис. Очередное правительство узрело в той сделке криминал. Мол, обмен простого озера на элитную недвижимость причинил государству ущерб в 100 миллионов евро. СМИ раздули сумму убытков уже до миллиарда! Правда, пять прежних министров, подписывавших документы, выведены из-под удара Фемиды за давностью срока. И все шишки посыпались на голову бедного отца Ефрема. Его обвинили в черном предпринимательстве, обмане госчиновников. Следствие длится более трех лет. Ефрема держат в одиночной камере особо охраняемой тюрьмы для экономических преступников. Хотя дата суда еще не определена. Сейчас страдающего диабетом старца представляют чуть ли не главным виновником катастрофы всей греческой экономики. А поскольку эта катастрофа может вызвать обвал всей еврозоны, то не исключено, что православного игумена объявят разрушителем всей Европы.

Операция «Иоанн Грек»

Писатель Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ, автор книги «Наступить на аспида (Неожиданный Афон)» и документальных фильмов о Святой горе, имеет свой взгляд на это дело:

- Для меня заточение отца Ефрема в тюрьму не стало неожиданностью. Глубоко убежден, его арест связан не только с имущественными спорами, политическими разборками внутри Греции, желанием отвлечь внимание от экономических проблем. Причины глубинные. Афон, его старцы, традиции - духовный потенциал не одной лишь Греции. Весь православный мир обращается к Святой горе за духовным советом и поддержкой. Потому Афон стал бельмом в глазу для определенных сил. Есть версия, что, так называемая «мировая закулиса» приняла в 90-х годах программу под названием «Иоанн Грек», направленную на разрушение духовного потенциала Святой горы. (Иоанн Грек был византийским патриархом, он стремился войти в унию с католической церковью и вел соответствующую политику.) Как ни странно, атаки против Святой горы ведутся руками греческих властей, чиновников, прессы. Я с 1997 года постоянно езжу на Афон. И вижу, как за эти годы в православной Греции стало меняться отношение к Афону в худшую сторону. Такое мы тоже проходили в России после революции.


_{Архимандрит Ефрем.}

Объектом антиафонской кампании был приснопамятный старец Иосиф Ватопедский, духовник отца Ефрема, который привел братию возрождать древний монастырь. Местные СМИ обвиняли его во всех мыслимых грехах. После смерти старца клеветники перекинулись на отца Ефрема, возглавившего главный монастырь Афона. Обратите внимание: его арестовали после возвращения из России, где он сопровождал православную святыню - Пояс Пресвятой Богородицы. Дескать, может скрыться от органов. Но за годы следствия старец не раз бывал за границей, в той же России. Имел все возможности для побега. Но всегда возвращался на Афон.

Миссия отца Ефрема  с Поясом имела колоссальное духовное значение для России. И соответствующим был ответный удар тех, кто выступает против Афона. Беспрецедентно уже то, что на Святой горе задержали священника как особо опасного преступника. Такого не было со времен турецкого владычества.

Евгений ЧЕРНЫХ

http://kp.ru/daily/25816.3/2794617/

[Александр Васильевич]

Греческий суд отменил условный приговор хранителю Пояса Богородицы


_{Ватопедский монастырь}

Верховный суд Греции (Ареопаг) отменил обвинительный приговор в отношении настоятеля Ватопедского монастыря на горе Афон игумена Ефрема, его дело будет пересмотрено.

Об этом в четверг, 12 января, сообщает Афинское агентство новостей. По мнению суда, приговор, по которому игумен Ефрем и еще два человека были осуждены на 10 месяцев лишения свободы, не имеет законных оснований и содержит противоречия.

По данным агентства, после пересмотра дела суд вынес обвиняемым более мягкие приговоры.

Игумен Ефрем, который в ноябре 2011 года привозил в Москву Пояс Пресвятой Богородицы, был арестован 24 декабря по обвинению в присвоении и отмывании денежных средств, а также махинациях при торговле недвижимостью.

В начале января 2012 года руководитель прокуратуры Греции Салоник Эвангелос Бакелос распорядился расследовать действия полицейских, задержавших игумена. По словам Бакелоса, во время задержания священнослужитель был болен, однако полицейские не доставили его в больницу, а продержали три дня под домашним арестом, после чего он был доставлен в Афины и заключен под стражу.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/01/12/pravoslavnyi-mir-za-rubezhom/grecheskii-sud-otmenil-uslovnyi-prigovor-khranitely

[Александр Васильевич]

Арест архимандрита Ефрема – кредиты против веры!



За последнее время в мировом обществе сложилась очень интересная тенденция: неугодного властям человека можно очень легко посадить в тюрьму, обвинив его в каких-нибудь экономических преступлениях или в чём-то ещё. И даже если весь мир будет знать, что обвинения абсурдны – всё равно упекут за решётку. Таковы особенности глобализации и информационно-правовой консолидации сильных мира сего.

 Там где главными жизненными приоритетами ставятся деньги и власть, уничтожить человека как морально, так и физически становится немыслимо просто. Объясняется это тем, что законы, которые имеют место быть, могут быть вывернуты наизнанку и трактоваться совершенно иначе, чем это было ранее. Поэтому, на мой скромный взгляд, если ваша деятельность в своей перспективе несет некоторую угрозу действующей власти, то вполне вероятно, вас просто прихлопнут, как надоедливую муху, найдя против вас тысячи фактов, изобличающих в вас злостного экономического преступника.

Аналогичная ситуация сложилась и с архимандритом Ефремом, настоятелем Ватопедского монастыря на святой горе Афон в Греции. На днях этот человек, который привез в Россию величайшую для всего православного мира святыню – Пояс Пресвятой Богородицы, был арестован греческой полицией и заключен под стражу по обвинению в экономических преступлениях. Речь идёт о земельном споре между государством Греции и собственностью Афона, длящемся без малого сто лет.

Настоятелю монастыря вменяется незаконная сделка, на документах которой фигурирует с одной стороны его подпись, а с другой стороны подписи пяти министров и сорока других чиновников, находящихся в ранге – замминистра. То есть целая плеяда личностей, которая на тот момент даже и предположить себе не могла, что под ликом монаха их нагло обманывает профессиональный экономический аферист-мошенник, проживший именно ради этого момента в монастыре большую часть своей жизни.

Но нелепость данного предположения очевидна. Более того, если брать за основу исторические документы, то во владение монастыря было значительно больше земли, в том числе и те, которые были возвращены архимандритом  Ефремом в лоно Церкви. И отняты они были ни кем иным, как государством, которое по всей вероятности и сегодня, ввергнув греческий народ в глубочайший экономический кризис, испытывает алчные порывы «раскулачить» благоденствующую церковь и пополнить изрядно исхудавшие карманы собственных штанов.

Но оставим официальные причины  на второй план. Это частности.

Сегодня для греческих властей, действующих по указке Евросоюза, Православная церковь – это некоторый раздражающий фактор, который несмотря ни на какие атаки финансово-банковских корпораций, остается вполне самостоятельным и богатым учреждением да ещё проповедует народу, что основа богатства – труд, а не банковские кредиты. По всей вероятности, это и бесит тех, кто, развалив страну, стремится развалить еще и Православную церковь, чтобы ещё одна православная страна канула в лету, оставив после себя только воспоминания о былом величии. Но Церковь закрыла перед носом «дружной» европейской семьи свои ворота и тем самым не позволила враждебным силам побывать в своих закромах, сохранив себя и сохранив, таким образом, ту Грецию, которую мы знаем, как часть православного мира.

Более того, архимандрит Ефрем, не смотря на многочисленные предупреждения официальных властей и руководителей спецслужб, сделал то, что, наверное, они больше всего опасались – выступил со святыней из монастыря и отправился с ней в Россию, да ещё осмелился посетить Белоруссию, т.е. те православные государства, которые очень люто ненавидит «дружная» европейская семья. Архимандрит Ефрем приехал в Россию с Поясом Пресвятой Богородицы. Это величайшая православная реликвия собрала вокруг себя миллионы русских людей, всколыхнув и объединив вокруг себя представителей православного мира. Она напомнила всем нам, что мы не одиноки и нас все еще много!

Именно этого и боялись греческие власти и те, кто за ними стоит. А стоит за ними все тот же темный финансовый мир, дышащий злобой   во все живое и благополучное – алчная, ненасытная, жадная и безжалостная тварь.

Силы, которые выступают объеденной коалиций против православной цивилизации, нацелены на богатство всего мира и власти над всеми людьми. Православие для них выступает очень сильной преградой, потому что учит своих сторонников создавать прекрасное, творить великолепное. Не быть убийцами и ворами. Не завидовать чужому богатству, а жить в любви к ближнему. Но в тоже время Православие учит и защищать свои ценности, что до сих пор и не позволило противоборствующей стороне одержать победу.

Итак, подведём итог.

Арест афонского архимандрита Ефрема, привозившего в Россию пояс Пресвятой Богородицы, вопреки предупреждениям спецслужб, а также осмелившегося посетить православную Белоруссию, - это месть Евросоюза, а точнее международной финансовой олигархии всему православному миру. Дело в том, что афонский старец во время своего визита неоднократно напоминал людям о простой истине, пренебрежение которой привело Грецию к постигшим её бедам и потере политической независимости – основа богатства – труд, а не банковские кредиты. Тем самым, отец Ефрем, похоже, не только прорвал дипломатическую блокаду, созданную Мировой за кулисой вокруг нашего братского белорусского народа, но посягнул на разрушение мифа о благополучии, способствующего обогащению династий банкиров и обнищанию целых государств.

На протяжении многих лет Евросоюз, подстрекаемый масонскими организациями, требует от греческого правительства добиться от монашеской республики Афон разрешения на посещения Святой Горы женской половиной  человечества. Это как минимум, удвоило бы доходы туристического бизнеса и повысило бы привлекательность Греции для зарубежных инвесторов, а с другой бы стороны, способствовало бы разрушению ещё одной твердыни Православия.

Эти действия в условиях финансового кризиса, вызванного непомерными кредитами, взятыми греческими властями у зарубежных банков под залог гособязательств и неспособность их отдать, привели к тому, что посягательство на афонские земли и разрешения женщинам посещать Афон превратилось для греческих властей в панацею от всех бед. Но монастырские земли процветают, потому что на них работают монахи, совмещая труд с постом и молитвой, а правительство рассматривает их как выгодный актив, которым можно расплатиться с западным инвестором. Нынешний пример карательных мер, спровоцированных международной финансовой олигархией против архимандрита Ефрема, Святой горы Афон и всего православного мира, наглядно демонстрирует духовную специфику текущего исторического момента, в котором власть мамоны (богатства) уже не опасаясь человеческого возмездия, посягает на святыни, на закон и справедливость, на Богом данные права личности. Тот же сценарий в скором будущем не минует и Россию, если сегодня не дать ему должную оценку и не сделать надлежащих выводов.

Григорий Героев

http://sozidatel.org/obchestvo/1019-arest-arximandrita-efrema-kredity-protiv-very-.html

[Александр Васильевич]

Делегация монахов Ватопедского монастыря прибыла на прием к Константинопольскому Патриарху



СТАМБУЛ. 13 января делегация монахов афонского монастыря Ватопед прибыла в резиденцию Константинопольского Патриарха на Фанаре (Стамбул), передает агентство «Амен».

В состав делегации вошли монах Нифон, ответственный за ватопедское подворье Порто-Лагос, и иеромонахи Евдоким и Георгий. В настоящий момент проходит их встреча с Константинопольским Патриархом Варфоломеем.

Очевидно, что целью визита является обсуждение ситуации, связанной с т.н. «ватопедским делом» и арестом игумена монастыря — архимандрита Ефрема.

http://www.sedmitza.ru/news/2728246.html