Жизнь и творчество Ивана Александровича Ильина одухотворены одной страстью – к России, которая была для него всем: кровью, культурой, религией, любовью и памятью.
Научная известность пришла к нему в 1906–1911 годах после ряда работ по философии и государственному праву. Интересно, что в 1909 году Иван Ильин опубликовал разгромную рецензию на книгу своего однофамильца Вл. Ильина «Материализм и эмпириокритицизм», не зная, что под этим псевдонимом скрывался Владимир Ильич Ленин.
Октябрь 1917 года Ильин встретил непримиримым врагом большевизма, за что и был в 1922 году выслан из советской России на знаменитом «философском пароходе».
В эмиграции Ильин разработал собственное учение, продолжавшее традиции русской идеалистической философии. Темой его творчества становится анализ духовной сущности революционной катастрофы и будущее возрождение России. Политические прозрения Ильина давно стали хрестоматийными. Вот, например, разве это не о нас, лет этак 15-20 назад: «Страна вскипит жаждой мести, крови и нового имущественного передела. В этом мнении встанут десятки авантюристов, из коих три четверти будут «работать» на чьи-нибудь иностранные деньги, и ни у одного из них не будет творческой и предметной национальной идеи»? Сказано в 1934 году. А вот еще: «Мы должны сказать всему остальному миру, что Россия жива, что хоронить ее — близоруко и неумно; что мы — не человеческая пыль и грязь, а живые люди с русским сердцем, с русским разумом и русским талантом».
Михаил Васильевич Нестеров запечатлел его на своей картине «Мыслитель».
Литературное наследие Ильина огромно: более 40 книг и брошюр, 300 статей, десятки лекций. Вершиной своей философской прозы Ильин считал написанную им по-немецки трилогию: 1. «Я всматриваюсь в жизнь. Книга раздумий». 2. «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний». 3. «Взгляд вдаль. Книга размышлений и упований (в русском варианте: «О грядущей русской культуре»)». «Этим триптихом – писал Ильин – я пытаюсь заткать ткань новой философии, насквозь христианской по духу и стилю… Это философия простая, тихая, доступная каждому, рожденная главным органом православного христианства – созерцающим сердцем… Евангельская совесть – вот ее источник».
Важное место в истории русской мысли занимает работа Ильина «О сопротивлении злу силою» (1925). Критикуя учение Л. Н. Толстого «о непротивлении злу насилием», Ильин указывает, что за неимением других средств человек для противостояния злу не только имеет право, но и обязан применять силу.
Ильин умер 21 декабря 1954 года в Цюрихе. На его могиле начертано:
Все прочувствовано
Немало претерпето
С любовью созерцаемо
Многому виной
И мало понято
Спасибо Тебе, вечная Доброта.
При жизни Ильина оценили немногие и среди них философ Петр Струве, сказавший о нем: «Ильин есть интересное и крупное явление в истории русской образованности. Такого, как он, русская культура еще не производила».
Позже его творчество оказало сильное влияние на нашего великого современника А.И. Солженицына. Говорят, Ильин входит в круг чтения и бывшего президента России, нынешнего премьер-министра В.В. Путина.
В октябре 2005 года прах И. А. Ильина и его жены был перезахоронен в некрополе Донского монастыря в Москве, рядом с могилой А. И. Деникина и недалеко от могилы И. С. Шмелёва.
P.S. Напоследок еще несколько цитат из Ильина:
Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца. Сердца, созерцающего свободно и предметно и передающего свое видение воле для действия и мысли для осознания и слова.
Жить стоит только тем и верить стоит только в то, за что стоит бороться и умереть, ибо смерть есть истинный и высший критерий для всех жизненных содержаний.
И. Ильин. Путь духовного обновления
Свобода — вот воздух России, которым она дышит и о котором русский человек всюду тоскует, если он лишен его. Я разумею не тягу к анархии, не соблазн саморазнуздания, и не политическую свободу. Нет, это есть та свобода, которая уже присуща русскому человеку, изначально данная ему Богом, природою, славянством и верою... И вот, эта русская душевная свобода выражается, прежде всего, в особом просторе души, в ее объемности и всеоткрытости… Вот почему эта свобода является свободой дерзновения.
И. Ильин. О России. Три речи
Христианин призван не бежать от мира и человека, отвергая и проклиная их, но вносить свет Христова учения в земную жизнь и творчески раскрывать дары Святого Духа в ее ткани. А это и значит создавать христианскую культуру на земле.
И. Ильин. Основы христианской культуры
