Неоязычество, родноверие - что за этим стоит

[Дмитрий Н]

(Окончание)



Позднее Платон (V–IV вв. до н.э.) и Аристотель (IV в. до н.э.) развили учение о Боге как Первопричине, Перводвигателе, абсолютном Благе... В Древней Греции философы занимались исследованием мироздания и его законов, человека и закономерностей его мышления, надеясь получить знание о первопричинах всех вещей. Они изучали астрономию, физику, математику, геометрию, музыку и поэзию и сочетали все это с аскетической жизнью и молитвой, без которых невозможно достичь очищения ума, души и тела. Изучая видимый мир, они открыли его строгие законы и необыкновенную гармонию, так что назвали его «космосом», то есть «красотой» в противоположность хаосу — дисгармонии. Они увидели, что все в мире сотворено по единому плану и так пришли к идее о едином Устроителе Вселенной. Платон называл Его Творцом, Отцом, Богом и Демиургом (Делателем). Он писал:

«Все возникшее нуждается для своего возникновения в некоей причине. Конечно, Творца и Отца Вселенной нелегко отыскать, а если мы Его и найдем, о Нем нельзя будет всем рассказывать... Космос прекрасен, и Демиург его добр... Космос — прекраснейшая из возникших вещей, а Демиург — наилучшая из причин... Будучи благ, Он позаботился обо всех видимых вещах, которые пребывали не в покое, но в нестройном и беспорядочном движении; Он привел их из беспорядка в порядок»[6].

Их открытия — плод человеческой мысли, логическое следствие размышлений о невидимой сущности видимого мира. Последуйте за их мыслью и вы убедитесь, что если все в мире имеет причину, то должна быть причина причины. Восходя по этому причинному ряду, мы неизбежно сначала придем к сокращению их числа, а потом и к той единственной Причине, Которая есть основа бытия всего в этом мире. Она может быть только одна. Так же и с движением, источником которого в мире должен быть один неподвижный Перводвижитель — Бог. То же и с Истиной. Двух истин быть не может. Человеческий разум, вся разумная деятельность человечества строится на формальной логике, на аристотелевском законе непротиворечия, а он не допускает двух истин: невозможно что-то утверждать о какой-либо вещи и отрицать это в одно и то же время, в одном и том же месте, в одном и том же отношении, то есть невозможно «А» и «не А», невозможны два противоположных истинных высказывания.


_{Апостол Павел проповедует греческим философам в Ареопаге}

Поиск истины приводит человеческий ум к пониманию, что существует только одна Истина и она абсолютна, одна Причина бытия всех вещей и всего мира, одна причина движения всего — Перводвижитель. Тогда самобытен только Бог, только Он имеет причину Своего бытия в самом Себе, а все остальные имеют причину своего бытия в Нем.

Языческая философия формально не отрицала богов, но признавала над ними высший Разум. В космологии Платона боги выполняют подчиненные функции, сходные с функциями ангелов в монотеистических религиях, то есть они не суть боги (как это и показал Ксенофан), они сотворены Демиургом. Античная философия в лице своих лучших представителей подходила к истине о едином Боге.

Философия осмысливала также идею Логоса (с греч. «слово, разум, мысль, закон»), как всеобщего закона устроения мира и божественной созидающей силы, посредствующей между Богом и сотворенным миром. Плотин путем размышлений и своеобразных озарений пришел к идее трансцендентности, беспредельности, неограниченности и непознаваемости Божества. Мир является как бы отражением Божественной реальности, несет в себе черты красоты и совершенства. Через очищение тела, чувств и ума человек может возвыситься до созерцания Бога, Который остается непостижимым в Своем Существе[7].

Бог, как высшее Существо, Имеющее все положительные качества в высшей степени и не имеющий присущих нам ограничений, то есть бестелесный Дух, Всемогущий, Всезнающий, Вездеприсутствующий, Безначальный, Бесконечный, Вечный, Неизменный, Неограниченный, Всеблагой, Вседовольный, Всеправедный, — такой Бог возможен только один, ибо два таких существа уже невозможны, о чем и писал еще Ксенофан.

Поэтому если современные язычники действительно религиозны и верят в богов, ищут Истину, а не являются атеистами, индифферентными к вере, истине, смыслу жизни и мира, лишь полюбившими седую древность за Правь, Славь и Навь, за древние резы и черты, резьбу по дереву, за костюмы и военные доспехи; если для них все это действительно религия, то есть связь с Богом, а не какая-то этнографическая экзотика, то они должны вслед за язычниками Ксенофаном, Платоном, Аристотелем придти к понятию о едином Боге и тогда мы сможем говорить уже о самооткровении Истины.

3. Аргумент от Откровения

Для людей возможно некоторое знание об истинном Боге даже из естественного Откровения, то есть из созерцания сотворенного Им мира. К этому знанию, как мы видели выше, прикоснулись лучшие из языческих философов, но необразованные массы и те, кто не хотел ничего познавать, а желал лишь предаваться своим страстям, обожествленным в языческом пантеоне, предпочитали и сейчас предпочитают оставаться при своих привычных и удобных заблуждениях. Потому апостол Павел и писал еще в первом веке христианской эры:

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:19–25).

Вот это принижение Невидимого, Нетленного, Несотворенного Бога до образа твари и служение ей и есть идолопоклонство и язычество, то есть вольное или невольное заблуждение человеческого ума. Просвещенная античность поняла это и приняла откровение Бога о Самом Себе, христианское благовестие о Боге, Едином в Существе и Троичном в Лицах, Спасающем сотворенный Им мир через явление жертвенной любви Бога к Своему творению.

Приняли это благовестие и наши предки и тысячу лет служили Единому Творцу мира, во Отце, Сыне и Святом Духе Славимому и Поклоняемому. Так надо ли возвращаться нам вспять во тьму веков, видеть божество в каждой речке, озере, дереве, в громе и молнии, то есть в твари? Надо ли приносить им в умилостивительные и благодарственные жертвы петухов, овец, быков и детей, чтобы отвратить их «гнев» и снискать «милость и помощь»? Возможны ли в XXI в., таком просвещенном, цивилизованном и культурном, рецидивы архаического мышления? Не верится, чтобы современный человек искренне стремящийся к Истине, к постижению и осмыслению мироздания, мог удовлетвориться неизбежно примитивизированным архаическим объяснением мира и царства богов. Если же он начнет строить свои абстрактные умозрительные конструкции, лишь используя их древние имена, поэтизировать некий придуманный им самим культ, не подтвержденный ни археологическими, ни историческими свидетельствами, то при чем здесь вера предков? Это новая придуманная религия, плод сознательного обмана одних и искреннего романтического заблуждения других.

Сын Божий уже принес за нас всех умилостивительную Жертву на Кресте — единственную, истинную и неповторимую, и Ею освятил всех верующих в Него. Две тысячи лет назад отпала необходимость не только в жертвах ложным языческим богам, но и в кровавых ветхозаветных жертвах Истинному Богу. Потому по пророчеству Даниила пал Иерусалим и прекратилась жертва (Дан.9:26–27), то есть весь ветхозаветный культ, планируемое возобновление которого будет уже прямым богоборчеством.

Потому к заблуждающимся обращены слова Христа: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32), то есть освободит вас от ошибочных мнений и грехов неведения. Истина же и путь к ней и к вечной жизни есть Христос, как и Сам Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»(Ин.14:6). Господь призывает всех к Себе и всех хочет спасти и для того, восходя на Небо, оставил на земле Свою Церковь. Приходите в нее и получайте спасительную благодать в Таинствах, которые учредил Господь. Идите к Нему. Дорогу осилит идущий.

4. Аргумент психологический

Главной внутренней причиной неприятия современным человеком христианства и увлечение язычеством является нежелание признать наличие в себе существенных нравственных недостатков, от которых он сам, своими силами, избавиться не может. Языческое сознание и древности, и современности признает существующую человеческую природу самодостаточной, нормой, не нуждающейся в преображении. Христианство же утверждает, что человек в нынешнем его состоянии имеет падшую (испорченную, больную) природу, и предлагает ему божественную помощь в изменении себя к лучшему, предлагает креститься и покаяться (что на греческом языке и означает «измениться»). Для этого человек в начале должен признать себя существом падшим, греховным, увидеть в себе порочные страсти. Сделать это можно, оценив свою жизнь по евангельским нравственным заповедям, сравнив ее с земной жизнью Иисуса Христа, ориентируясь на совершенство Божие, стремиться к которому и призывает Господь. При этом христианство не казнит человека за его пороки, а предлагает исцелиться от них, преобразиться во образ Христов, во образ Его человеческой природы — совершенной, безгрешной и в делах, и в словах, и в помышлениях.

Тот, кто боится этого, страшится труда по исцелению себя от греха с помощью благодати Божией, не хочет налагать на себя строгие нравственные и телесные ограничения для пресечения действия страстей, кто ленится или просто доволен собой — таким, каков он есть, тот и не хочет быть христианином. А чтобы «быть при вере» в нечто высшее себя, выбирает красивые, ностальгические, ласкающие славянский слух имена: Велес, Стрибог, Чернобог, Рожаницы, Триглав...

Все это понятно и слабость человеческая извинительна. Ведь даже избранный народ Божий, ветхозаветный Израиль, сотни лет ждавший своего Мессию, лишь в малом числе принял Его, потому что не хотел каяться в своих грехах, считая себя «по правде законной непорочным», говоря словами апостола Павла (ср. Флп. 3:6). Господь прощает немощь человеческую, но сознательное упорство человеческой воли, не желающей слушать и исполнять волю Божию, есть уже богоборчество. И потому уже вторую тысячу лет через пророков и апостолов звучит призыв Божий к человечеству: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3:2). «Дети! Последнее время» (1Ин.2:18). «Если исповедуем грехи наши, то Он будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). Ибо Бог благ и милосерд и «на Небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии»(Лк.15:7).



Заключение


В 988 г. в Крещении Руси зародилась Русская Православная Церковь, что имело эпохальное значение для всех восточных славян (предков русских, украинцев и белорусов) и многих других народов исторической России. По выражению историка Л.Н. Гумилёва, «победа Православия подарила Руси её тысячелетнюю историю». И надеемся, не только историю прошлую, но и будущую.


_{Крещение великого князя Владимира. Радзивилловская летопись. Кон. XV в.}

«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения…» (Пс. 145:3), — предупреждает нас Священное Писание. Только следование воли Божией и Его содействие помогает человеку выполнить свою миссию на земле. Это же относится и к целым народам. Когда-то Христос сказал ученикам: «Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают»(Ин. 15:5–6).

Пока Россия была во Христе, то есть православной державой, она росла и укреплялась на страх врагам Христовым, на радость, надежду и помощь верующим в Него. И приносила много плода — угодников Божиих из разных народов, крестившихся в Русской Православной Церкви. Когда же Россия стала забывать и отступать от Христа, то поток живительных сил, идущих от Него, стал быстро иссякать, так что «ветвь» наша усохла и частью даже обломилась. Если мы уразумеем эту горькую истину и опять через покаяние прилепимся к Лозе Христовой, потрудимся и принесем плод святости, то Господь помилует Россию и продлит ее дни, да послужит она тем удерживающим, который отодвинет время окончательной победы зла в мiре, прихода к власти над ним «человека греха», который по предсказанию Св. Писания есть «сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею»(2Фес.2:3–4).

Окидывая непредвзятым взглядом прошлое России, мы с уверенностью можем сказать, что без Русской Православной Церкви великой и могучей России не было бы. А если обратиться взором в наше настоящее и будущее, то становится столь же очевидным, что без Церкви ее и не будет. Если Россия не проникнется одной верой, она распадется, и враги поглумятся на ее останках.

Так опомнись, Русь, восстань, стряхни с себя сор чужих идей, ценностей, заблуждений, многоверия и неверия! Поведи широкими плечами как восставший от дурного сна богатырь, заступи путь мировому злу, тысячам мелких и крупных заблуждений. Встань на защиту истины святого Православия, как когда-то в свое Смутное время, и Бог поможет тебе.

Если же нет, твоя миссия останется невыполненной, и ты растворишься среди всеобщей вакханалии безверья, безнравственности и лжи в круговерти «нового мирового порядка».

Да не будет!





<sub>[1] Кривельская Н.В., канд. юр. наук, член корр. Секта: угроза и поиск защиты. М.: Фонд «Благовест», 1999. С. 191 (см. Приложение 4. Обращение Гос. Думы «К президенту РФ об опасных последствиях воздействия религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России», «Постановление Гос. Думы РФ» от 15 дек. 1996 г. 187–192 с.).

[2] Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1992. С. 757. Саму теорию см. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990.

[3] Карпов А. Владимир Святой. М.: Молодая гвардия: ЖЗЛ: Русское слово, 1997. С. 147.

[4] Там же. С. 142–147.

[5] Там же. С. 142–143. См. также Русанова И.П., Тимошук Б.А. Языческие капища древних славян. М., 1993.

[6] Тимей, 28с–30b. Цит. по: Иларион (Алфеев), игум. Таинство веры. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000. С. 23.

[7] Иларион (Алфеев), игум. Таинство веры. Клин: Фонд. «Христианская жизнь», 2000. С. 22–24.</sub>




http://www.pravoslavie.ru/put/63032.htm

[Дмитрий Н]

Крещение Руси - основополагающее событие русской и мировой истории

Накануне празднования 1025-летия Крещения Руси в Армавире активизировались неоязычники …




_{Михаил Шаньков. Крещение Руси}


28 июля 2013 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, Россия, Украина, Беларусь, вся Святая Русь, весь православный христианский мир празднует 1025-летнюю годовщину Крещения Руси. В эти дни 1025 лет назад тысячи восточных славян-россов, древлян, полян, северян, кривичей, дулебов, тиверцев и других славянских племён, жителей Киева и его окрестностей, приняли крещение в водах Днепра и Почайны, приняли новую веру, новое истинное мировоззрение. В 988 году Русь, её правители, воины, купцы, ремесленники, земледельцы, старики, мужи, женщины и дети вступили в новую эпоху, в жизнь во Христе.


Крещение Руси - основополагающее событие отечественной и мировой истории. Оно имеет громадное духовное, мировоззренческое, историческое, геополитическое и культурное значение.

В Крещении Руси Промыслом Божиим и свободной волей святого равноапостольного великого князя Владимира Красное Солнышко, его соратников и всех крестившихся русских людей был заложен фундамент здания Третьего Рима, русского православного Удерживающего мир от окончательной гибели, от торжества абсолютного зла. Крещение Руси вырвало русский народ, русскую державность, русский мир из языческого мрака и вывело его на широкую светлую дорогу новой цивилизации, основанной на Заповедях Христа, на христианской нравственности. Крещение Руси дало славянам истинное мировоззрение, веру - стержень, становой хребет, цепь, собравшие и сковавшие в единое целое, раздробленный прежде, мир восточнославянских племён. Крещение дало нашим великим предкам дух единства и силы, способности достичь высоких целей в своём историческом бытии, отстоять основы своей цивилизации, свою независимость, свободу и саму жизнь. Крещение Руси возвысило Русь, русский народ в культурном отношении, дало нам основы письменности, научного знания, искусства, литературы. В Крещении Руси и русского народа Господь даровал всем нам возможность спастись для жизни вечной в Его Небесном Царстве. И в этом нам видится главное значение события, происшедшего 1025 лет назад.

За более чем тысячелетнюю историю христианства на Руси русский православный народ добился многих величайших свершений и побед. Но были падения, трагедии, ошибки и потери. История свидетельствует - победы достигались тогда, когда народ, как единое целое, служил Христу, выполнял свою миссию Удерживающего и, наоборот, трагедии, падения, поражения происходили тогда, когда русские люди, народная элита, отступали от веры, от Христа.

Монголо-татарское иго, смута начала 17 века, революции в 1917 году, нашествие немецких нацистов - всё было попущено Богом за отступление от национальной идеи России и русского народа - служить воскресшему Христу, хранить неповреждённой истинную православную Церковь, удерживать мир от сползания в небытие.

В 1025-летнюю годовщину крещения Руси мы можем повторить слова приснопамятного Патриарха Алексия II о том, что после десятков лет террора, гонений Святая Русь воскресла, она получила второе Крещение. Святая Русь жива. Она живёт в душах русских православных людей, в храмах, в монастырях, в православном искусстве, наших добрых делах, в молитвах, в реакции большинства русских людей на беззакония и безнравственность. Благодаря тому, что мы православные, наконец-то приняты законы, запрещающие продавать наших детей за границу, пропагандировать гомосексуализм, оскорблять чувства верующих людей. Православные Россия, Украина, Беларусь, вся Святая Русь выступают в сегодняшнем мире, погрязшем в безнравственности, безбожии, в поклонении идолам золотого тельца, гордыни и разврата, как островок надежды, куда уже приезжают, как предсказывали святые, благочестивые люди других стран, убегая от содомских реалий их мира.

Мировое духовное и воплощённое в людях зло не может смириться с возрождением Святой Руси - России как великой православной державы. Мы не должны забывать, что Москва - Третий Рим, а четвёртому не бывать. Русская Православная Церковь, русский православный народ, наша великая Россия, является духовным Удерживающим мир от воцарения «тайны беззакония», от пришествия к абсолютной власти анонимных сил, стоящих за фигурой будущего правителя всего мира - антихриста. Православие - это духовно-нравственный фундамент, на котором стоит русская государственность, культура, цивилизация. Только православие является истинным, неповреждённым вероучением единственного из всех вероучителей Воскресшего Богочеловека Иисуса Христа. Россия - единственная православная страна, обладающая ядерным оружием. Збигнев Бжезинский, один из идеологов строительства «нового мирового порядка», советник президента США, подчёркивал, что на нынешнем этапе истории главным врагом Америки является русское Православие.

Именно поэтому против нашего Православия, против Русской Православной Церкви во всех сферах ведётся непрерывная духовно-нравственная информационная война. В 90-е годы наши противники делали ставку на распространение расколов, ересей, сект. Тоталитарные секты, раскольнические, оккультные общества и организации являются духовными террористами в нашем тылу. Они расшатывают духовные скрепы народа, являются ненадёжными звеньями в линии нашей обороны от врагов видимых и невидимых. Но, несмотря на их подрывную деятельность, Русская Православная Церковь, с помощью Божией выстояла, продолжает действовать и расти. В настоящее время особую опасность для страны и народа, по мнению ведущих православных экспертов, является, наряду с либерализмом, и так называемое неоязычество.

После крещения Киева постепенно христианство приняли жители и других русских земель. Судя по документальным источникам, древние русичи-язычники силой под крещение не приводились. Православие, в отличие от католицизма, считает, что насильно крещёный человек не может быть истинным христианином, только добровольное принятие Христа является спасительным для человека. Жители любого православного государства могут свободно исповедовать свою веру, в том числе и язычники. Но при этом необходимо учитывать, что законы и нравственные нормы жизни христианства и язычества абсолютно противоположны. Христианские правители древней Руси требовали от своих подданных соблюдать определённые ими нравственные нормы. Именно это и не устраивало многих язычников древней Руси.

Нравственные нормы язычества сегодня известны. Люди приписывали языческим божкам свои свойства и качества, страсти, пороки, грехи. Перуны, роды, свароги и т.д. не наказывали за разврат, многоженство, грабежи, инцест, кровную месть, человеческие жертвоприношения. А тут вдруг с принятием новой веры всё это требуется прекратить. Только на этой основе возникало сопротивление язычников христианизации Руси. Они подвергались репрессиям государственной власти лишь в случаях восстаний, волнений, сепаратизма. По данным летописей восстания волхвов (языческих жрецов) во Владимирско-Суздальской земле в 1024 и 1071 годах сопровождались со стороны язычников убийствами, носившими ритуальный языческий сатанинский характер.

Для характеристики тогдашних языческих нравственных норм приведём фрагмент описания похорон богатого язычника - руса, сделанного арабским дипломатом и путешественником Ибн-Фадланом, лично видевшим эти похороны в 922 году.

«Затем вошли в шалаш (где лежал умерший несколько дней назад богатый рус и находилась его живая подруга) шесть мужей из числа родственников руса и все сочетались с девушкой в присутствии умершего. Затем, как только они покончили с осуществлением своих прав любви, уложили её рядом с господином. Двое схватили её ноги, двое её руки, пришла старуха, называемая ангел смерти, наложила ей на шею верёвку с расходящимися концами и дала её двум мужам, чтобы её тянули, и приступила к делу, имея в руке огромный кинжал с широким лезвием. Она начала втыкать его между её рёбер и вынимать его, в то время как оба мужа душили ещё живую подругу умершего верёвками, пока она не умерла». Затем голый родственник умершего поджёг ладью, где в шалаше лежали приготовленные к путешествию в вечности тела умершего, его убитой подруги, зарезанных коней, коров, собак, снаряжение, оружие, посуда и т.д. умершего руса. Вот такой мрачный ритуал похорон был у язычников Руси до христианства. Язычество отличается и другими мрачными сторонами. Сегодня некоторые пытаются доказать, что у язычников Руси якобы не было человеческих жертвоприношений своим богам. История свидетельствует, что это не так. Первыми святыми Русской Православной Церкви стали христиане варяг Феодор и сын его Иоанн, сожженные язычниками Киева перед идолом перуна. Исторические документы свидетельствуют и об иных фактах человеческих жертвоприношений в языческое время на Руси. Языческие божки-идолы с ног до головы залиты человеческой кровью.

Принятие христианства избавило Русь, восточных славян, русских людей от языческого мрака. Священное Писание, содержащее Откровения Божие говорит: «вси бози язык бесове» т.е «все боги язычников-бесы, демоны» (Пс. 95, 6).

В 17-18 веках в России возникли неоязыческие формирования в виде псевдоправославных сект хлыстов, духоборов, трясунов, молокан и т.д. Используя псевдохристианскую терминологию они маскировали ярое, мерзкое, кровавое язычество и обряды. Ритуалы хлыстов во многом повторяли древние языческие мистерии Востока, Малой Азии, Финикии. Как и у язычников древнего Востока, у хлыстов имелись случаи ритуального каннибализма. На судебных процессах против хлыстов, проходивших в Росси в 19 веке, были обнаружены факты, когда хлысты зачатого во время своих «радений» в «свальном грехе» и рождённого ребёнка умерщвляли и, считая его «сыном бога», съедали, считая это «причащением». Мерзко! Безумно! Но это было. Помните - «все боги язычников - бесы». И вот в эту мерзость нас хотят ввергнуть «новые просветители, вероучители», провокаторы и враги Православия и России.

Современные идеологи язычества, взяв от древнеславянского только имена богов, героев, мифологических предков, облекли их в романтический флер, романтическую дымку богоподобия, доблести, чести, славы, патриотизма, силы, верности рыцарскому долгу и т.д. и т.п. Они создали не реальную картину древнерусского язычества, а некое подобие «фэнтези», вариации на тему германского эпоса «Нибелунги». Эта ложная красивая картинка и привлекает к неоязычеству людей, особенно юные души, стремящиеся к чему-то хорошему, русскому, патриотичному. Но на самом деле за этой романтической дымкой всегда стоит мерзкая рогатая демоническая рожа врага рода человеческого, врага Христова. Язычники испокон веков ненавидели и ненавидят Христа и Его Церковь., потому что Христос Своими страданиями на кресте сокрушил сатанинскую силу, лишил её власти над человеком.

Враги России не дремлют. Интернет, книжные магазины полны материалами, книгами язычников разных видов. Красочные языческие сайты, толстые и яркие книги, издаваемые большими тиражами, пышные мистерии, проводимые при почитании языческих божков, всё это требует многомиллионной финансовой подпитки. Откуда деньги? Источники финансовых средств, поступающих для разрушения России, Русского Дома и Русского духа известны. Оттуда же финансируется деятельность сект, руководящие центры всех их находятся в США, либеральной «болотной» оппозиции, крайне правых националистов и экстремистов всех мастей, ваххабитов и салафитов и т.д. Все эти вроде бы разномастные силы нацелены на одно-сокрушение русской православной государственности, сокрушение России.

Сегодняшние юные русские люди, привлекаемые внешним блеском, мишурой язычества не подозревают о пагубности, гибельности увлечения им. Ведь мы все получили Благодать Божию в таинстве Крещения. И вот эту благодать, свои обеты верности Христу, отречение от сатаны, данные при крещении самым крещаемым или его крёстными родителями, при увлечении язычеством попираются, человек становится предателем по отношению к Богу. Отступая от Христа, человек попадет в рабство демонических сил, повреждается его душа, разум, воля, психика, разрушается личность, наступает крах личной жизни и духовная смерть. Потомство такого человека понесёт на себе последствия отступления от Бога.

В Священном Писании Бог даёт предписания людям не творить себе идолов, не поклоняться им, не есть идоложертвенного, не проходить через ритуальный огонь, ибо это есть отречение от Творца и поклонение его врагам. Участие любого человека, а тем более крещёного в языческих праздниках, мистериях, будь то этнографические, фольклорные и прочие замаскированные под них мероприятия, где упоминаются имена языческих богов, вкушение на таких мероприятиях пищи, а тем более ритуальной, участие в символических действиях, в спортивных состязаниях, танцах, песнопениях в честь того или иного языческого божества - это грех отступления от Бога и акт поклонения идолу, демону. Вернуться ко Христу можно только через покаяние и отречение от своих греховных заблуждений и действий.

               В нашем городе Армавире обстановка с неоязычеством сложная. В июле сего года как раз накануне празднования юбилея Крещения Руси известными людьми нашего города с помощью чиновников администрации были организованы и проведены языческие мероприятия, замаскированные под фольклорные, где совершались действия, описанные выше, в том числе употреблялась ритуальная идоложертвенная пища (так называемые «ритуальные бутерброды», «ритуальная каша»), проводились спортивные состязания в честь языческих идолов, ритуальные пляски вокруг костров с языческими символами и т.д. И, таким образом, люди, участвовавшие в этих безобразиях, проходили инициацию отречения от Христа и поклонения языческим божкам. 7 июля, в православных праздник Рождества Иоанна Предтечи, язычники праздновали свой праздник Ивана Купала, а 20 июля, накануне празднования памяти чудесного обретения Казанской иконы Божией Матери ими была организована акция в честь кровавого божка перуна. По свидетельствам очевидцев, на последнем присутствовало около двухсот молодых людей. Мы понимаем, что многие из них пришли туда по незнанию, непониманию истинных процессов, происходящих при поклонении языческим идолам. Но это не снимает с них вины и не освобождает от последствий для своих душ и жизни.

Поистине нет пределов человеческой ограниченности и повреждённости. Странные мы люди. Считаем себя православными, а в храм Божий не ходим, участвуем в языческих мероприятиях и думаем, что это хорошо, носим нательные кресты, а рядом перевёрнутую булавку. Называем свой спортивный центр именем русского святого Александра Пересвета, а на практике применяем языческую символику и методики оккультных сект, ставим перед собой высокие цели, как славянский клуб «Славутич», и тут же их дискредитируем организацией и личным участием в сатанинских языческих мероприятиях.

            Православная общественность Армавира считает, что организация языческих мистерий, радений, ритуальных действий с целью бесопоклонения накануне празднования юбилея Крещения Руси является прямым оскорблением нашей веры, всех православных христиан города и края.

            Язычники в своём большинстве экстремисты, они выступали и выступают против Православия, против сильной Православной России, против Русской Православной Церкви, против наших православных руководителей. Им подавай любую языческую Россию, где можно жить по языческим безнравственным нормам, а когда это, не дай Бог, произойдёт, это и будет конец России и русского народа. Неоязычники, в основном, находятся в оппозиции к православному Президенту России В.В.Путину. Во время протестных маршей оппозиции против Президента в Москве организации неоязычников проявили себя наиболее агрессивно, не осталась в стороне, к сожалению, и так называемая «Русская пробежка».

            Примечательны следующие факты: языческие мероприятия власти города разрешили проводить в месте массового отдыха армавирцев, возле городского водохранилища, где язычники поспешили соорудить своё «капище» (ритуальный круг из камней). Армавирские телеканалы положительно отреагировали на проведение языческих праздников, а печатные СМИ не решились публиковать этот наш материал.

В библиотеках Армавира много сектантской, языческой, эзотерической, оккультной литературы, агрессивных атеистических книг, оставшихся со времён воинствующего безбожия. Имеются даже книги последователей известного шарлатана и мошенника «академика» Г.Грабового, который обещал матерям Беслана воскресить, естественно за деньги, их погибших детей и был осуждён за мошенничество. На полках вольготно себя чувствуют бредовые писания теософки Е.Блаватской, тома лженауки астрологии, гороскопов, восточных мистических демонических писаний - вся эта литература лежит на почётных местах в отделах религии и философии и служит для повреждения разума, воли и душ человеческих. Зато православной литературы - единичные экземпляры. Мы в течение нескольких лет собираем и отдаём в библиотеки православную литературу, но её на полках нет. Закупили и передали по акту в централизованную библиотечную систему города около 120 экземпляров новых православных книг, в том числе детских, художественных. Но до сих пор в библиотеки города передано только 13 экземпляров. Примечательно, что книги не хотели брать, да и сегодня говорят: заберите их обратно. Православная, добрая, созидающая литература не нужна, а разлагающая и разрушающая - необходима... Ситуация, очень напоминающая предреволюционные годы в России, когда, так называемая, по меткому выражению Ф.М. Достоевского, «образованщина» (работники просвещения, культуры, учителя, библиотекари и т.д.) несла в массы русского православного народа воинствующее безбожие, нигилизм, марксизм и прочие революционные «прелести», а в результате получила от этого народа, у которого отняла и царя и Бога, то, что должна была получить - насилие, кровь, смерть.

            В лихую годину кто сможет защитить страну, мирных жителей от головорезов, строителей «ваххабитского халифата» или от таких же строителей либерального безбожного мирового порядка? Сектантам по их учению запрещено брать в руки оружие, кришнаиты своей родиной считают Индию, язычники и оккультисты скорее ударят в спину православной Святой Руси, что тогда будет с вами, уважаемые чиновники, работники культуры, с вашими детьми? Нельзя разрушать духовный фундамент своей Родины. С теми же словами мы обязаны обратиться к владельцам и работникам книжных магазинов. Мы просим вас, не продавайте за 30 сребреников свои души и свою страну, не торгуйте сатанинским духом чужих богов, уберите с полок магазинов магическую, языческую, сатанинскую литературу - этим вы оградите многих людей и свои семьи от зла и беды.

            Не в силе Бог, а в правде. Благодаря своевременным и мудрым действиям настоятеля Свято-Троицкого собора города Армавира протоиерея Сергия Токаря и других православных людей ситуацию с неоязычеством в городе удалось взять под контроль.

Такие события не могут омрачить наш праздник - Русь Святая раздвигает на полную мощь свои могучие плечи, и попытки врага рода человеческого, врагов Христовых помешать этому обречены на провал.

            С Праздником Крещения Руси, братья и сёстры!



Александр Владимирович Юзковец, председатель Кубанского братства имени святого благоверного великого князя Александра Невского, капитан 2 ранга запаса


http://ruskline.ru/analitika/2013/07/26/krewenie_rusi_osnovopolagayuwee_sobytie_russkoj_i_mirovoj_istorii/

[Александр Васильевич]

Олег   Минин, Русская народная линия

Неоязычество. Кто за ним стоит



В последнее время появляются люди, считающие себя последователями языческих, ведических и других подобных культов. Используются различные внешние атрибуты, самый распространённый из них это свастика в различных исполнениях и цветовых гаммах. Эти атрибуты сейчас используются многими националистическими движениями, партиями, общинами, что показывает их, как они думают, истинно русский патриотизм. На самом деле тут всё намного сложнее. Происходит всё это отнюдь не само собою, а направляется извне.

Вcеленная создана Творцом. Это прекрасно понимали великие учёные, понимают и все здравомыслящие люди.

Исаак Ньютон, величайший физик и математик: «Чудесное устройство космоса и гармония в нём могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану Всеведущего и Всемогущего Существа. Вот моё первое и последнее слово».

Иоганн Кеплер, величайший астроном, физик и математик, открывший законы движения планет в Солнечной системе: «Прежде, чем оставить этот стол, за которым я совершил все свои исследования, мне остаётся только поблагодарить Творца Вселенной за Его милосердие ко мне! Благодарю Тебя за все те радости, которая испытал в созерцании Твоих дел!».

Огюстен Луи Коши, великий математик мира, внёсший вклад в торию аналитических функций, теорию дифференциальных уравнений, математическую физику, теорию чисел, геометрию, автор классических курсов математического анализа: «Я - христианин, то есть я верую в Божество Иисуса Христа, как и Тихо де Браге, Коперник, Декарт, Ньютон, Ферма, Лейбниц, Паскаль, Гримальди, Эйлер и другие; как все великие астрономы, физики и математики».

Так - же заявили о своей искренней вере в Бога величайшие учёные планеты, которые в общем то и создали всю Науку: Роберт Броун, Маттиас Шлейден, Луи Пастер, Галиео Галилей, Карл Линней, М.В.Ломоносов, Андре Ампер, Томас Эдисон, Жан Анри Фабр, Майкл Фарадей, Н.И.Пирогов, Чарльз Дарвин, Альберт Эйнштейн... Этот список учёных, среди которых учёные всех отраслей науки, можно было бы продолжить на сотне страниц!

 Откуда же появились у разных народов всевозможные и разнообразные культы и поклонения различным духам, небесным светилам и силам природы, животным, деревьям или деревянным истуканам?

 Первые люди знали, что есть Единый Бог-Отец, что Бог есть Дух. ЗНАЛИ сами, потому-как непосредственно общались с Ним. Затем, после грехопадения, лишившись непосредственного общения с Богом, многие люди начали забывать его. Сменялись поколения, стремительно увеличивалась численность людей на Земле. Передаваемые устно сведения о Творце искажались, потому что человек мыслит субъективно, принимали характер легенд и сказаний.

Мышление человека субъективно. Субъективность мышления состоит из пяти основных параметров.

1) Содержательный параметр субъективной реальности означает, что всякое субъективное проявление есть только отражение чего-то, и это отражение составляет его содержание.

2) Формальный параметр с.р. Одна и та же форма способна нести в себе различное содержание. Но эта форма, конечно, не может адекватно воплощать в себе содержание (например такое, которое обозначается терминами «энергия», «закон», «притяжение» и т.д.).

3) Истинностный п. с.р. Отражение является истинным или ложным, правильным или неправильным, адекватным или неадекватным.

4) Ценностный п. с.р. Определённая значимость для каждой отдельной личности. Хорошо известно, что ложные представления могут иметь для личности исключительно высокую значимость, а истинные - даже отрицательную.

5) Деятельно-волевой п. с.р. Его можно обозначить как творчески-полагающий фактор, фактор новообразований и т.д. (Дубровский Д.И. «Проблема идеального. Субъективная реальность» 1981 год.)

Например, некоторые славянские племена верили в Троицу, загробную жизнь, рай, но только в примитивно-обрядовом виде, с примесью множества нечистых духов. В то же время у множества древнеславянских племён не было единой веры, единых «богов». То же можно увидеть при рассмотрении культов других народов. Появились страхи перед силами природы, перед дикими зверями, перед стихиями. Человек слаб и ищет себе защиту, в трудную минуту он вспоминает что нужно кому-то молиться, у кого-то просить помощи и защиты. Забыв Бога, он уповает уже не на Него, он поклоняется солнцу, грому, воде, огню, старому дубу... Таким образом у различных народов мира формируются свои религии, появляются свои «боги», культы. Люди становятся язычниками...Они поклоняются уже не Богу, и не добрым силам как думают, они поклоняются силам тьмы...(это можно увидеть в труде Льва Александровича Тихомирова «Религиозно-филосовские основы Истории»).

Затем на Землю является Христианство, Православие для спасения человечества от его ложных умозаключений, для спасения людей от погибели и для подготовления их к вечной жизни. Бог таким образом простил нас, дал нам шанс вернуться ...

Представьте себе ребёнка, который верит в Бабу Ягу, Деда Мороза, в фей и волшебников, в волшебную палочку, в Золотую Рыбку. Затем он растёт, учится, его уже не интерисуют сказки, потому что он знает, что сказочные персонажи не существуют. Потом он вырастает, начинает мыслить и осознавать этот Мир, осознавать что вся Вселенная живёт по определённым законам, что законы эти кто-то создал и запустил. Потом он выходит на путь к Творцу, на путь к вечной жизни в которой будут открыты все тайны Вселенной... И тут что-то происходит, он всё бросает, прячется от Бабы Яги под одеяло, ждёт Деда Мороза с подарками, сидит на берегу пруда пытаясь сачком поймать Золотую Рыбку... Смешно? А мне грустно. Грустно потому, что такое с молодым человеком может случится только в случае серьёзной болезни. Грустно когда взрослые, образованные люди возвращаются к вере в кусок дерева, к вере в «бога» солнца...

 Все современные славянские неоязыческие культы появились в наше время. Это и не могло быть иначе - все языческие заблуждения оставлены были нашими предками тысячу лет назад при возвращении к истинной вере!

«Активная публицистическая и пропагандисткая деятельность лидеров неоязычества и их сторонников привела к образованию в постсоветской России нескольких десятков языческих общин, занимавшихся в основном агитационно-пропагандисткой работой и организацией праздников».

«Неоязычество можно определить как язычество, обозначающее разнородные политеистические религии, культы, верования и определения новых религиозных движений, для которых характерны синкретизм, активное использование средств массовой информации, коммуникаций, апокалипсизм, миссионерство» А.В.Гурко.

«Даже применение термина «неоязычество» (букв. «новое язычество») к течению давно утерявшему связь с традиционной культурой, некорректно. Это искусственный и эклектичный интеллектуальный конструкт предпочтительнее называть псевдоязычеством, т.е. лжеязычеством» М.А.Васильев.

Появившиеся сейчас всевозможные культы и «знания» основаны на человеческих вымыслах и откровенных подделках. Даже историю Руси пытаются оболгать. Вся идеология неоязычества основывается на нескольких книгах, оригиналы которых к сожалению никто не видел. Одну из них - «Велесову книгу» эксперты исследовали по фотографии и по переписанному якобы с оригинала тексту, и признали её полной подделкой. Со второй - «славяно-арийские веды» написанной на золотых листах, научные эксперименты вообще невозможны, так-как нет не только фотографий или ксерокопий оригинала, нет и переписанного оригинального текста. Зато есть перевод на современный русский язык, переданный некими «жрецами-хранителями» в 1996 году Александру Хиневичу для публикации. Это отчётливо перекликается с появлением «Книги Мормона» опубликованной в XIX веке Джозефом Смитом. Ложь и лукавство постоянные спутники адептов неоязычества.

«Велесова книга» - «библия» неоязычества признана множеством экспертов подделкой созданной в новейшее время автором не имевшим представления о славянском языкознании (Л.П.Жуковская, Б.А.Рыбаков, О.В.Творогов, А.А.Алексеев, .Н.Данилевский, В.И.Буганов, В.П.Козлов, А.А.Зализняк, Ф.П.Филин, В.В.Виноградов, Н.Ф.Котляр, С.С.Аверинцев, А.Л.Монгайт, А.Г.Кузьмин и др.).

Тексты «славяно-арийских вед» содержат явные признаки заимствований, переходящих в случае с «Сагой об Инглингах» в прямой плагиат. Не менее интересно и разнообразие этих источников: здесь и скандинавская сага ХIII века, и «Легенды Тамплиеров» с описанием космоса многомерных миров, созданные во Франции в конце ХIХ века и привезённые в Россию анархо-мистиками, и фантазии родноверов 1990-х годов о древнеславянских верованиях, и индийские «ведические» термины, и научная фантастика, почерпнутая из некогда популярного в СССР фильма «Воспоминания о будущем», и расовые теории. Так-же констатируются многочисленные эклектичные заимствования, источники которых объединяет одно обстоятельство: все они входили в круг чтения подписчиков журнала «Наука и религия» в начале 1990-х годов!

Внедрение данных религий в нашу культуру началось в конце 80-х годов ХХ века и является неотъемлемой составной частью программы разрушения нашего государства.

Возвратится нужно не к блужданию в темноте язычества, а к нашему истоку , к самому Источнику жизни. Возвращение к Нему, это рывок вперёд. Ведь тогда мы были намного совершеннее, мы знали Бога, мы были Ему послушны, мы обладали вечной жизнью!

Кстати наш народ некогда языческий, выделившийся на заре нашей эры из индоевропейских народов, был разрозненным, не имел никакой государственности, был ничем не примечателен. После принятия Христианства происходит небывалый подъём культуры, развивается письменность на основе уже славянской азбуки, подаренной нам святыми Кириллом и Мефодием: глаголицы и кириллицы. Идёт сплочение народа, строятся города, великолепные храмы. Мы уже Киевская Русь, Святая Русь.

Народ русский, только благодаря Христианству, выстоял и полностью сохранил себя во время татаро-монгольского нашествия и последовавшего ига. Только с верой смог, находясь под гнётом татаро-монгол, собрать все города в один кулак. Под руководством одного Князя и с благословения одного Святого победить на поле Куликовом, победить тех, кого ещё никто никогда не побеждал! А сколько языческих народов исчезло с лица Земли во время монгольских походов!

На вере стояла и стоять будет земля Русская, о которую в Ледовом Побоище разбились армады тевтонских рыцарей-крестоносцев!

Только с верой, наш русский народ смог собраться воедино и победить польских завоевателей, своих предателей-бояр, покончить с Великой Смутой и самостоятельно выбрать себе царя!

Вера в Христа, вера в избранность именно русского народа, национальная идея « Москва - Третий Рим», а затем «Православие, Самодержавие, Народность», эта вера в течении ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ (!) не позволяла хорошо сейчас известным врагам России уничтожить нас!

А наши святые - Князь Владимир, Илья Муромский, Александр Невский, Сергий Радонежский, Дмитрий Донской и тысячи других разве могли побеждать без Веры, без помощи Божией? Это не просто православные христиане, это Русские Святые!

Кому помешали христианские ценности - самопожертвование, милосердие, нестяжательство, любовь к ближнему, абсолютная честность, справедливость, ненависть к злу...?
 

Теперь рассмотрим «главный» атрибут так называемых националистов - свастику. В рассмотренный нами выше «книге» «славяно-арийские веды» свастика называется именно славянским символом. Этот знак у многих народов изображал в основном солнце и был в целом положительным. В китайском и японском языках есть иероглиф в форме свастики, означающий число 10000. Никто сейчас не знает ни времени его появления ни смысловой информации заложенной в нём. Появился ли он из-за противодействия Богу или наоборот. Может быть он происходил от первых людей и олицетворял собою спасение, благодать Божью, грядущего Спасителя Христа, которого ждали как рассвет, как солнце. Ведь пророчества о Его появлении были уже тогда. Данный знак в разных видах встречается в орнаментах и отдельных изображениях в культурах очень многих народов Индокитая, Европы, и даже Южной Америки. Причём с незапамятных времён. Затем этот знак появляется и в культуре славян. Поэтому его никоим образом нельзя считать славянским - он общий, тем более его нельзя считать символом русской нации!

«Символ свастики выкристаллизовывается из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в верхнем палеолите, а затем унаследованного практически всеми народами мира» Багдасаров Р.В. историк, религиовед.

«Этот знак с незапамятных времён употребляется браминистами и буддистами Индии, Китая и Японии в орнаменте и письме, выражая собой привет, пожелание благополучия. С Востока свастика перешла на Запад; её изображения встречаются на некоторых древнегреческих и сицилийских монетах, а также в живописи древнехристианских катакомб, на средневековых бронзовых надгробных плитах, на священнических облачениях ХII-XIV веков. Усвоив себе этот символ в первой из вышеозначенных форм, под названием «гаммированного креста» христиане предавали ему значение подобное тому, какое оно имело на Востоке, т.е. выражало им ниспослание благодати и спасения.» (Энциклопедия Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А.).

После того как языческие культы полностью исчезли у народов Европы и у славянских народов, этот знак встречается только в качестве атрибута орнаментов. В качестве символа он продолжал встречаться у народов Индокитая, на своей прародине, но это далеко не славяне.

 Но у славян к свастике есть теперь и своё отношение, она олицетворяет для них врага , омерзительного паука. Почему? Потому что все славянские народы пострадали от гитлеровской Германии. Они непросто пострадали, они полностью уничтожались. Уничтожались все - старики, женщины, дети. Их вешали, сжигали живьём целыми деревнями, душили в газовых камерах, замучивали в концлагерях... Зверства фашистов ужасают...А символом у этих зверей была свастика...И теперь вообще неважно что этот знак когда-то там, тысячу - две тысячи лет назад встречался у славян. Ни кого это уже не интересует - был он или не был, что он олицетворял. Сейчас для всех славянских народов, для наших ветеранов, этот знак олицетворяет смерть, уничтожение всех славянских народов! Всего 25 лет Гитлер пользовался свастикой, всего четверть века, но этого хватило для абсолютного непринятия, отторжения этого знака всеми нашими братскими народами.

 Поэтому лидеры и вожди всевозможных националистических и «патриотических» организаций, применяющие такие атрибуты как свастика, фашистская униформа, языческие культы, или прославляющие язычество, фашизм, насилие, использующие своё «мудрствование», своё объяснение Русской истории и поступков её действующих лиц, являются или больными людьми, живущими в своём выдуманном мире, далёком от реальности, или предателями России. Самое опасное заключается в том, что они вербуют себе молодёжь, людей, которые в силу информационного вакуума не понимают их лжи, становятся не созидателями Руси, а её разрушителями. Причём эти уже не ведают, что творят.

Естественно молодым людям интересен язык символов, интересно узнавать неведомое, таинственное. Этим и пользуются наши враги имя которым легион, расставляя кругом свои сети.

У нас есть свой, исконно русский национальный символ, это Андреевский флаг. В самом начале нашей эры, эры Христианства, когда ещё Русских людей не было, а славянские племена только выделились из общей массы окружающих народов (то есть на заре Нашей эры, примерно, 50 год), сам апостол Андрей Первозванный пришёл на нашу землю и воздвиг Крест на Киевских горах... за 500 лет до основания Киева, за 900 лет до крещения Руси! То есть славяне «родились» с Христом, и слово Божие услышали и крест свой получили при «рождении» нации! Государство наше начало зарождаться на земле освящённой Апостолом Христовым (!), и рождалось наше первое русское государство - Киевская Русь, и крестилось в одно время! Это период 860 - 988 г.г.

Вот это надо осознать, над этим задуматься. Сопоставить все факты и понять что Русь и Православие нераздельная Сила, которая являлась противостоящей всему мировому злу во всех его проявлениях. А сейчас, когда зло в мире не находит себе достойного противника, не одна Россия - весь мир стоит на грани погибели.

Да, в одной из главных битв мы проиграли лживому и хитрому врагу. Мы изменили Православию, сдались... Но война ещё не проиграна! В наших силах переосмыслить и изменить свою собственную жизнь, жизнь страны, и встать снова на тот потерянный когда-то нами путь спасения. Мы обязаны это сделать! Сейчас как воздух нам требуется сплочение! Необходимо возрождение Нашей Истинной Православной России!

Перед боем командиры кораблей Российской империи в последнем напутственном слове, обращённом к морякам говорили:

«С нами Бог и Андреевский флаг!»

http://ruskline.ru/analitika/2014/01/28/neoyazychestvo_kto_za_nim_stoit/

[Александр Васильевич]

«Родноверие – это вирус, который ведет к разобщению народа»

Протоиерей Димитрий Василенков прокомментировал сообщение о том, что убийца, устроивший бойню в соборе Воскресения Христова Южно-Сахалинска, принадлежит к секте неоязычников



Как сообщалось, в воскресенье, 9 февраля, около 14.00 часов по местному времени в главный собор Южно-Сахалинской и Курильской епархии (собор Воскресения Христова) ворвался 24-летний Степан Комаров, где произвел несколько выстрелов. От полученных ранений на месте скончались служащая храма монахиня Людмила (Пряшникова) и прихожанин собора. Шестеро ранены.

Как отмечает информационное агентство «Православие на Северной Земле», убийца является неоязычником-родновером. По данным из аккаунта в социальной сети ВКонтакте, он был убежденным последователем известного оккультиста и лжеученого, основателя движения «Золотой век» Николая Левашова, имеющего статус гуру в среде российских неозычников-родноверов. По мнению агентства, Комаров совершил убийство на почве религиозной ненависти под воздействием лекций, книг и публикаций Левашова.

Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» кавалер ордена Мужества, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков.

Мы давно уже говорим о том, что с Россией идет война. Для того, чтобы в будущем на территории нашей страны могли спокойно действовать какие-либо оккупационные силы, им необходимо подготовить почву. Мы знаем, что перед Великой Отечественной войной в структуре Абвера функционировал спецотдел по проведению разведывательно-диверсионных операций, а при нем был сформирован учебный диверсионный полк «Бранденбург-800». Зимой 1940/41 г. 2-й отдел Абвера сформировал в лагере под Лигницем батальон из украинцев, служивших в польской армии и имевших хорошую боевую выучку. Этот батальон получил кодовое наименование «Нахтигаль» (Соловей). Ещё в 1938 г. были созданы тренировочные центры для украинских эмигрантов под Берлином и Бранденбургом для подготовки кадров «пятой колонны» на случай начала боевых действий против Польши и СССР. Они и были первыми засланы в СССР.

То же происходит и сейчас, подготавливается почва. В апреле 1942 года Гитлер говорил: «В наших интересах - чтобы каждая деревня имела собственную секту, развивающую собственное представление о Боге. Даже если таким образом в отдельных деревнях возникнет культ колдунов, как, скажем, у негров или индейцев, мы должны это только приветствовать, ибо это увеличит число разрушающих моментов на русской территории». Вот эти вирусы вбрасываются в наше общество. Это и проституция, наркомания, порнография, гомосексуализм и прочее, всё, чтобы ввергнуть народ в грех, чтобы отошла благодать Божия. Развращенные люди не способны что-то защищать. Родноверие – это вирус, который ведет к разобщению народа. «Но каждому народу необходима религия или идеология. Сохранить и поддерживать Православную Церковь неразумно, поскольку она снова обратится в организацию национального единства», - говорил тот же Гитлер.

Это не то язычество, которым жили наши предки до принятия христианства. О том периоде довольно мало известно, а то, что известно, описано в трудах историков, например, у академика Рыбакова. Всё изучено, а то, что сейчас распространяется, это некий новодел, красиво упакованный продукт, который активно распространяется в рядах активной молодежи. Не той гламурной, которая ходит по клубам и не озабочена защитой Отечества и вопросами любви к Родине, - им это не интересно. Но такая молодежь и врагам нашим не интересна, она и так им принадлежит. А вот те молодые люди, для которых Отечество и Родина - не пустой звук, которые готовы защищать, воевать и драться, вот именно их им надо сбить с истинного пути, в этом и состоит задача. И родноверие, неоязычество им преподносят как древнеславянскую веру. Главный посыл, что жили древние славяне по своим законам и верованиям, всё было хорошо, пока не появилась «жидовская вера», которая испортила и народ, и всю историю, и все проблемы оттого, что мы стали христианами. Молодежь это воспринимает, начинает в это верить.

Это всё связано с культом силы, с определенными мифами «о кровавом Крещении Руси», о воинах-русах, которых весь мир боялся. И это дает эффект, если даже наш боксер Поветкин снял крест и стал язычником. Это говорит о том, что вражеская идеология попадает на определенную почву и приносит свои плоды. Страшно то, что наши родноверы, эти несчастные молодые люди, не понимают, что они всего лишь пешки в чужой страшной игре. Что им внушают? То, что у каждого свои какие-то боги. У новгородцев свои боги, у вятичей – свои и т.д. Получается, что вроде как в чем-то славяне одинаковы, но есть и различия. А куда отнести чувашей, карелов, мордву? Они и не славяне, и боги у них совсем свои какие-то. Несколько месяцев назад в Прибалтике была конференция, посвященная финно-угорским народам, и там все «призовые места» получили именно неоязычники.  Вот вам и разъединение общего пространства: нет ничего объединяющего, если нет единой веры.

Если взять мусульман, то даже у них просматривается какое-то приличное отношение к христианам, как к людям Книги. А вот язычники для них - это неверные, и Коран против язычников настроен жестко. Вот вам и развал страны. То есть, мы видим, к чему ведет этот «продукт» - родноверие.

Второй момент. Активная здоровая молодежь идет служить в спецназ, в МВД, в ФСБ, она на острие огня. И работа ведется именно с ними. Самое страшное, что ведь молодые люди действительно идут за этими врагами. Я как военный священник часто бываю и на Кавказе и могу сказать, что это действительно страшная проблема. У нас в различных подразделениях силовых структур уже достаточно много неоязычников, их уже не единицы. У нас только в Министерстве обороны официально есть духовенство, а в других структурах нет. Священники бывают там только по собственной воле и при нормальном отношении командиров частей. Если командир неверующий, то священников туда приглашают иногда формально на какие-то пафосные мероприятия, есть и такое, особенно если служат там контрактники, офицеры. Я, приезжая на Кавказ, в этих подразделениях встречаю неоязычников. Вот куда направлен удар, на нашу самую боевую часть, на самое боевое наше ядро. Или, например, войска морской пехоты, и там уже это есть. Мне реально приходится с этим сталкиваться, беседы и споры, бывает, идут до позднего вечера. Там, где работают священники, удается переубедить молодых людей, но мало такой работы. И мы видим, что сначала храмы жгли, а сейчас уже людей убивают. А они и не скрывают своих целей, так прямо и говорят, что сначала разберемся с мусульманами, а потом и за православных возьмемся. И они будут убивать нас.

И что будет тогда с нашим Отечеством? Тут необходима консолидация. Необходима церковная программа подготовки военных священников. Нужны миссионерские программы по работе с молодежью. Мы должны показать, что Православная вера – это вера сильных людей. У нас есть для этого все возможности. Надо работать, проводить военно-патриотические мероприятия. Это может дать эффект. Государство должно осознать, что это мина, заложенная под основы государства, и меры надо принимать на государственном уровне. Если мы сейчас не начнем решать эту проблему, то вкупе с теми угрозами, которые существуют внутри и вокруг нашего Отечества, это может привести к страшной беде. Нужны совместные усилия Церкви и государства, эту болезнь нужно лечить самым серьезным образом.

Мы должны поддерживать военно-патриотические, спортивные клубы. У нас в Петербурге есть несколько таких клубов, и все выживают, кто как может. Особенно православным тяжело. Мероприятия, которые мы проводим, собирают по несколько сотен подростков со всей России. Вот сейчас готовим форум, посвященный Первой мировой войне, и всё своими силами. Нет никакой государственной поддержки. Результат имеем соответствующий.

Я  знаю уже несколько существующих неоязыческих клубов, где детей обучают владением оружием. В них часто с детьми занимаются люди, которые имеют судимость, отбывали  заключение. Пришли уже к тому, что в Курске, например, есть обряд «раскрещивания», православные кресты с себя снимают. Я не понимаю, как это можно допускать. Кто знает, может уже и в органах власти есть адепты язычества.

Решать проблему надо всем миром. Мы в Петербурге, конечно, не сидим на месте, мы пытаемся что-то делать, и есть определенные результаты. Надо этот опыт распространять на всю страну. У нас целая программа патриотических мероприятий. Это слёты, форумы, лагеря. Приезжают дети со всей страны, мы готовы поделиться своим опытом с другими епархиями.

В любой болезни есть два момента: отрицательный и положительный. Отрицательный – то, что надо определить и лечить болезнь, а положительный – здоровье возвращается не только лечением, но и иммунитетом организма, надо поднимать иммунитет. Так и тут. Мы должны лечить и уничтожать болезнь родноверия, но одновременно повышать духовный иммунитет.

В Петербурге 11-12 марта в Александро-Невской лавре мы собираемся провести серьезную научную конференцию «Языческая Русь: мифы и реальность». Мы постараемся дать четкий ответ с помощью историков мирового уровня на все эти вопросы.

В данное время в книжных магазинах на 90% исторической литературой называются псевдоисторические языческие басни. А нормальных, действительно исторических трудов - 1-2 книги на сотню цветных изданий этого бреда. Проблема фундаментальная. То, что мы сейчас наблюдаем, это следствие болезни общества.

Я призываю решать эту проблему, пока не поздно, иначе мы потеряем молодежь. И органам государственной власти, и людям церковным необходимо браться за работу, засучив рукава. Ведь идет очень продуманное сталкивание. Традиционный ислам сталкивается с ваххабизмом, эта проблема очень остро стоит на Кавказе и в Поволжье. А с другой стороны готовятся отряды неоязычников, которые готовы по свистку ринуться в бой. Получается, что с разных сторон готовы боевые отряды. Вот они при попустительстве общества и начнут друг друга резать. Ваххабиты будут вырезать русские деревни, а неоязычники пойдут вырезать мусульманские аулы. Потом уже трудно будет остановить, когда кровь прольется. Враги наши это понимают. Надо и нам понимать, что России грозит страшная беда.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/11/rodnoverie_eto_virus_kotoryj_vedet_k_razobweniyu_naroda/

[Александр Васильевич]

Священник  Александр  Шумский, Русская народная линия

Запах гнилого болота: об опасности неоязычества



От редакции РНЛ: В середине 2008 года на портале Православие.ру была размещена статья иерея Александра Шумского «Русский выбор: Кровь или кровь?», позже републикованная на «Русской народной линии». После сахалинского расстрела часть статьи, посвященная неоязычеству, зазвучала крайне современно. Поэтому мы решили с согласия автора предложить вниманию читателей эту вновь ставшую актуальной часть публикации. 

Говоря об «ужасах нашего времени», нельзя обойти такой феномен русской жизни, как неоязычество. Многие православные русские люди недооценивают опасность этого явления и относятся к нему снисходительно, полагая, что антихристианство язычников компенсируется их патриотизмом. Между тем, на мой взгляд, современное русское неоязычество представляет собой угрозу для целостности церковного сознания едва ли не большую, чем недавний атеизм. На голом атеизме сегодня не построить ни новой идеологии, ни большой политики. А вот национализм, замешанный на язычестве и родственных ему расизме и ницшеанстве, становится реальным вызовом православному мировоззрению. Наш выдающийся богослов Владимир Лосский указывал на огромную опасность для церковного сознания этнофилитизма, заключающегося в подмене евангельского начала национальным, этническим, когда племенная кровь по существу ставится выше Крови Христовой. Так было, например, в свое время в Болгарской Поместной Церкви. К тому же ведут сегодня те, кто с пеной у рта провозглашает: «Мы Русские, с нами Бог!», - полагая, что русская кровь сама по себе делает нас христианами.

В религиозном плане, являющемся основополагающим, вся новозаветная история - это борьба иудаизма и язычества с христианством. Позже в нее включился еще ислам. Националист, не верующий во Христа, может возразить: «Мой национализм - политический и никакого отношения к язычеству или к какой-либо другой религии не имеет. Я агностик в области веры, и меня вообще не интересует религиозный аспект». Это иллюзия. В духовном смысле всякий националист, хочет он того или нет, является религиозным типом, чаще всего язычником, поскольку неизбежно начинает поклоняться тварным вещам, противопоставляя их Творцу всяческих, Богу. Прежде всего, язычник обожествляет племенную кровь. Это естественно, поскольку само слово «язык» является славянским синонимом слов «этнос», «народ». В интернете представлено множество языческих сайтов, и количество их пользователей неуклонно растет. Было бы большой ошибкой считать это несерьезной игрой взрослых людей. История убедительно показывает, что абсурд и глупость могут весьма быстро, буквально за считанные годы, овладевать умами и сердцами людей. Достаточно вспомнить большевистскую Россию и нацистскую Германию. Если раньше маргинальная часть русской интеллигенции впадала в банальный атеизм, то теперь - в банальное язычество. В этом - коварство постмодерна.

Вот совсем свежий пример. Группа нашей интеллигенции основала «Русскую национальную религию Родь». Ее адепты, как сообщается на сайте, есть в Москве, Нижнем Новгороде, Ярославле, Хабаровске. В катехизисе религии Родь содержатся следующие положения: «Верю в Рода - бога русских людей. Русские заповеди: совершить благодеяние - значит совершить поступок, усиливающий русскую нацию; русский мужчина бери в супруги русскую женщину и наоборот; рожай чистокровных русских детей; русский человек - это человек, имеющий не менее трех четвертей русской крови». Нерусский человек называется у них - «нерусь». От одного только этого словечка веет гнилым болотом. И, конечно, нельзя не заметить тождественности постулатов языческой «религии Родь» с расологией и расонационализмом. И как бы ни пытался В. Соловей изображать из себя ученого-позитивиста, говоря: «Нельзя быть русским, не имея русской крови», получается у него банальное язычество, а если говорить точнее - иудео-язычество или языко-иудейство, как кому угодно. Еще раз подчеркну, что на протяжении всей новозаветной истории в борьбу с христианством попеременно вступали две силы: иудейство и язычество. Но нередко они сочетались, тем более что в реальности усваивали себе черты друг друга, диффузировали. Недаром современное еврейское государство приняло название Израиль, а не Иудея (согласно Ветхому Завету, Израилем стала называться часть некогда единого Иудейского царства, впавшая в идолопоклонство, в отличии от Иудеи, стремящейся сохранять верность истинному Богу). Иудейство заражалось языческим идолопоклонством, а в язычестве под влиянием иудаизма особенное значение приобрел культ племенной крови. И сегодня Православию противостоит гремучая смесь, состоящая из расонационализма и иудео-язычества. Повторю еще раз: многие православные относятся к современному русскому неоязычеству если не с симпатией, то снисходительно. Это совершенно неверная и опасная позиция. Мы не имеем права забывать, что на крестную муку и смерть Иисуса Христа отдали иудеи, но непосредственно распинали Богочеловека язычники. Об опасности язычества для истинного Богопочитания говорит нам Библия. Собственно, генеральная тема всего Ветхого Завета - отношения богоизбранного еврейского народа с язычеством и идолопоклонством. И сегодня для нас, православных, эта тема не только не утрачивает своей значимости, но еще больше актуализируется. Надо помнить, что главная задача неоязычества - сокрушить христианство, уничтожить Православную Церковь. Это не преувеличение, а духовная аксиома и реальность. Ведь, собственно, и в большевизме, попытавшемся сокрушить Церковь, нельзя не заметить признаков неоязычества (разве могут чистые материалисты строить мавзолеи своим вождям и петь: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!»?). Вся коммунистическая идеология пропитана неоязыческим духом. И вообще, возможен ли атеизм в чистом виде, без той или иной примеси идолопоклонства? Вряд ли. Еще раз подчеркну: никакого мирного сосуществования христианства и язычества быть не может. Как только неоязычники почувствуют свою силу, они опять ринутся вместе с другими врагами Христа крушить наши храмы и делать из них «мерзость запустения». В Ветхом Завете, в 4-ой Книге Царств, читаем об иудейском царе Манассии, изменившем истинному Богу: «И провел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников... И поставил истукан Астарты, который сделал в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону, сыну его: «в доме сем в Иерусалиме»...» (4 Цар. 21: 6-7).

То есть Манассия посягнул на Святая Святых - храм Соломона, поставив в нем идолов. Вот язычество в своем пределе! «И предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие», - читаем в Евангелии (Мф. 20: 19).

http://ruskline.ru/special_opinion/zapah_gnilogo_bolota_ob_opasnosti_neoyazychestva/

[Александр Васильевич]

Шестая колонна: язычники-родноверы, Майдан и русские национал-радикалы



Возвращение Крыма в состав России - не просто восстановление исторической справедливости. Это, по сути, наиболее яркое за последние десятилетия свидетельство готовности и способности нашего государства к самовосстановлению, символ нового народного энтузиазма и воодушевления. Однако за столь важными и нужными сегодня стране чувствами граждан, как патриотизм и единение, стали подниматься во весь рост явления совершенно иного порядка.

В самый разгар февральского противостояния на Майдане в Крыму состоялось весьма любопытное действо – по центру Симферополя промаршировала колонна национал-радикалов, несших транспаранты «Русские националисты с народом Украины». Более того, по итогам акции организаторы распространили пресс-релиз, где охарактеризовали прошедший марш как «переломное и историческое» событие в жизни двух народов, а также воспели славу украинской «революции».

Совместное шествие русских и украинских наци стало первым публичным мероприятием такого рода. Примечательно, что его участники решили не ограничиваться демонстрацией своей идейной общности и заняли однозначную политическую позицию в вопросе происходящих на Украине событий – антироссийскую.

Некоторый свет на столь неожиданные, на первый взгляд, комбинации пролило недавнее интервью одного из лидеров русских националистов, активиста запрещенной в России Национально-демократической партии Всеволода Радченко. По его словам, в конце прошлого и начале этого года представители партии неоднократно посещали Майдан и лояльно отнеслись к акциям гражданского протеста в Киеве. Особый интерес у партийцев вызвал опыт украинских «коллег», добившихся представительства в парламенте. Более того, национал-активист солидаризовался с позицией нынешних властей Украины по Крыму и высказал опасения в связи с возможным «переносом российских реалий» на украинскую почву.

Отправную точку взаимодействия русские и украинские националисты видят в возвращении к единым истокам – традициям Киевской Руси. При этом особый акцент делается на общности всех восточных славян, населявших обширные территории от Галицко-Волынского до Владимиро-Суздальского княжеств. Именно это обстоятельство побуждает современные национал-радикалы ставить вопрос об объединении исконно славянских земель - Киевской Руси, Московской Руси и Белоруссии – в единое государство со столицей в Киеве.

Рассматривая Россию как искусственное образование и, одновременно, как препятствие к реализации собственных планов, националисты считают важным отмежеваться от «навязываемых» российской властью интернациональных принципов в государственном строительстве и выступают за вытеснение из ее состава всех неславянских народов. Так, в пропагандируемом Радикальным украинским солидаристским союзом – РУСС т.н. «Манифесте русьского националиста» содержатся призывы покончить с «имперской политикой» Москвы и предать анафеме многонациональную Россию.

Важно отметить, что в стане русских и украинских национал-радикалов все активнее слышны голоса тех, кто выступает за идейную и духовную «чистоту» славянского движения. Речь идет об отказе от христианского мировоззрения как чуждого для исконных славян и насильственно привнесенного «завоевателями» для порабощения Киевской Руси. В вину христианству вменяется, прежде всего, расчленение некогда единого славянского народа на католиков, протестантов, православных, а также возвышение человека над природой, отвлечение внимания народа от заботы об окружающем его мире.

Сегодня, наверное, уже не покажется странным, что становление организованного язычества на Украине, а затем и в России началось в США. Именно в Чикаго в 1964 году по инициативе представителей украинской диаспоры была зарегистрирована первая община неоязыческой организации – Родной украинской национальной веры (РУН-вера). Духовный центр этого движения до сих пор находится в американском городе Спринг Глен, где расположен собор святой матери Украины.

На первых порах в создании религиозного течения активное участие принимала семейная чета Чумаченко – родителей Катерины Ющенко, супруги бывшего украинского президента. К настоящему времени РУН-вера превратилась в самое многочисленное движение неоязычников (или родноверов, как они себя сами называют) на Украине.

Как и украинские, так и российские родноверы в качестве главного духовного источника движения рассматривают «Велесову книгу» - свод преданий, молитв, легенд и рассказов о древней славянской истории с VII века до н.э. до IX века н.э. Несмотря на то, что о существовании такого текста стало известно лишь в середине прошлого столетия из уст русских эмигрантов, живших в Сан-Франциско, и что наиболее авторитетные исследователи считают его явной фальсификацией, «Книга Велеса» оказывает решающее влияние на современную национал-патриотическую идеологию.

Более того, изучение этого произведения включено украинским министерством образования в школьную программу по литературе, а в официально действующих методических материалах предлагается считать «Велесову книгу» культурно-национальным фактором воспитания и «великим сокровищем народной педагогики».

Важную роль в поддержании культа неоязычников играют славянские обряды, реконструированные, правда, наитием лидеров родноверов: никаких научно подтвержденных источников по этому вопросу не найдено. Кроме того, серьезное значение придается символическому ряду, основу которого составляет образ коловрата - восьмиконечного колеса-свастики.

Родноверы убеждены, что изображения коловрата является исконно славянскими и что их можно найти чуть ли не на любом предмете эпохи дохристианского славянства – и на вышивках, и в графике. Однако это не так: самый ранний источник, где обнаружено начертание коловрата, относится к 1923 году. Именно тогда польский художник Станислав Якубовский написал гравюру, где изобразил коловрат на надгробном камне. Но сегодня адептов родноверия эта информация едва ли заинтересует.

Десять лет назад, в 2004-м, в одном из своих выступлений Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сравнил новое язычество с терроризмом, назвав их главными угрозами обществу и нравственности. Тогда родноверы отреагировали остро: в адрес Русской Православной Церкви посыпались обвинения в нетерпимости и всевозможные угрозы. А в начале 2014 года Россия была потрясена новым преступлением неоязыческого толка – жестоким нападением родновера, бывшего морпеха на храм в Южно-Сахалинске, закончившимся гибелью людей.

Сегодня, на фоне попыток зарубежных «партнеров» навязать Украине и всему миру свою мировоззренческую модель, а также беспрецедентного давления Запада на Россию, посмевшую напомнить о своих интересах, национал-патриотизм перестает быть лишь забавой повзрослевших «детей». Ныне о нем пора говорить как о серьезном внутреннем дестабилизирующем факторе, игнорировать который становится, по крайней мере, опасным.

Сергей Калмыков, член Ассоциации Тверских землячеств

http://ruskline.ru/special_opinion/shestaya_kolonna_yazychnikirodnovery_majdan_i_russkie_nacionalradikaly/

[Александр Васильевич]

«Неоязычники готовы проливать кровь»

Протоиерей Димитрий Василенков о конференции «Древняя Русь. Язычество и христианство. Мифы и реальность»



3 и 4 июня в Санкт-Петербурге в Александро-Невской Лавре состоялась конференция «Древняя Русь. Язычество и христианство. Мифы и реальность». Мероприятие организовано совместно с Комитетом городской администрации по связям с религиозными организациями. За минувший год – это второе такое мероприятие. Отмечу, что на форуме присутствовало достаточное количество представителей государственных органов, казачьих организаций, молодежных патриотических движений, священнослужителей и даже спортсменов.

Во вторник, 3 июня, в синем зале Санкт-Петербургской епархии прошла первая часть конференции. На следующий день в университете МВД состоялась вторая часть собрания, завершающая двухдневное мероприятие. Несмотря на строгий пропуск в МВД, собралось большое количество людей, желавших уделить силы и внимание на решение данной актуальной проблемы.

Все участники выступали с интересными волнующими докладами. Отмечу блестящее выступление протоиерея Олега Стеняева, раскрывшего суть неоязычества, несущее смертоносный яд душам молодых людей. Выступил диакон Владимир Василик и многие ведущие историки.

За минувший год накопилось достаточное количество материалов для публикаций. Одна из главных целей проводимых конференций – выпускать в свет работы докладчиков. Эти материалы послужат рабочим учебником для людей, посвятивших себя молодежи. 

Народный интерес к рассматриваемой теме выявил важность данной проблемы. Неоязыческие организации отрицательно относятся к Русской Православной Церкви и к российскому государству. Как правило, фашистские, сатанинские организации исповедуют неоязычество, нанося урон нашей стране. На конференции даже цитировались слова Гитлера, который заявлял о необходимости насаждения в русских городах и селах языческих культов. Он хотел, чтобы в каждой деревне был свой бог: у славян – один, у чувашей – другой и т.д. Страна, не скрепленная религиозными и идеологическими узами, близка к своему поражению. Идеология уничтожения внедряется в среду активной молодежи, желающей сделать что-то доброе для своей страны. Это весьма опасная тенденция. Кто посещает дискотеки и ночные клубы, тем ребятам все равно, что творится в стране. А неоязыческие адепты прилепляются именно к неравнодушным людям.

Некоторые неоязычники, такие как Истархов, издавший книгу «Удар русских богов», поддерживали киевский майдан. Известно, что много неоязычники в «правом секторе» нашли общий язык с российскими «коллегами». К сожалению, в Санкт-Петербурге находятся неоязычники, выступающие в поддержку украинских фашистов. Некоторые непосредственно участвовали в захвате власти в Киеве. Неоязычество – это беда. Её плоды мы наблюдаем в Южно-Сахалинске, где адепты языческих сект убивают православных христиан. Неоязычники готовы проливать кровь. Если эту проблему не решать, то Россию ждет крах.

Данная конференция – это начало кропотливой работы по уврачеванию раны. Псевдоисторические вражеские неоязыческие конструкции отравляют души нашей молодежи! Необходимо противостоять этому злу! Как?! Нужно, чтобы воссияла Христова Истина, ведь история нашего Отечества неразрывно связана с Православием. Нас ждет работа, которой непочатый край, поэтому мы призываем всех неравнодушных сограждан к активному труду на этой ниве, а то будем пожинать такие же плоды, как на Украине. Нужно засучить рукава и работать над решением этой проблемы!
 
Протоиерей Димитрий Василенков, кавалер ордена Мужества, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством

http://ruskline.ru/news_rl/2014/06/05/neoyazychniki_gotovy_prolivat_krov/

[Александр Васильевич]

Протоиерей  Димитрий  Василенков

Родноверие, неоязычество и Православие



В программе «Беседы с батюшкой» православного телеканала «Союз» состоялась беседа «Родноверие, неоязычество и Православие». На вопросы телезрителей отвечает председатель Отдела по взаимодействию с казачеством Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Димитрий Василенков.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=Bv6YDrN0gkE&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/video/2014/13/25/rodnoverie_neoyazychestvo_i_pravoslavie/

[Александр Васильевич]

«Главный способ борьбы с неоязычеством – преодоление религиозной безграмотности»

Православные священнослужители об опасности распространения неоязыческих культов в современном обществе



«Среди активной части болельщиков, то есть среди фанатских объединений, я думаю, число неоязычников составляет как минимум треть», - заявил председатель Объединения спортивных болельщиков Всеволод Алексеев в эфире программы «Вечность и время» на телеканале «Спас», сообщает Интерфакс-Религия.

В.Алексеев указал, что среди молодежи количество неоязычников довольно велико. По его мнению, противопоставить этому нужно активную проповедь Православия в этой среде, развеивая мифы неоязычников, в частности, о том, что Православие – «религия слабых».

В свою очередь глава Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин представил портрет современного человека, сочувствующего неоязычеству. По его словам, это человек, у которого нет никакой религиозной практики, который не знаком и с Православной Церковью, хотя, возможно, что-то читал о христианстве в интернете. «У него есть несколько лозунгов, которые ему симпатичны: «Я славлю Правь. Я поклоняюсь настоящим русским богам. Мне не нужно христианство, мне не нужно ничего, что связано с вашей Церковью, властью, государственной системой».

Доцент Свято-Тихоновского православного университета священник Михаил Плотников полагает, что «неоязычество и неолиберализм признают проявления страстей и греха в человеке нормальными, естественными, стремятся их освятить, легитимизировать».

Идея вседозволенности, «делай что хочешь, в этом весь закон», как говорил Алистер Кроули (идеолог оккультизма и сатанизма), - она общая в неолиберализме и в неоязычестве», - отметил он.

Напомним, год назад писалось о том, что «языческие боги вышли из музеев». «У нас заработала "машина времени": самые архаичные верования, самые странные, вдруг оживают в головах. Даже по московским паркам ходят неоязычники, воздающие почести Даждьбогу, Стрибогу и так далее. Разумеется, когда религия отмирает, она уходит в мир сказок или игр. Но сегодня-то маятник качается в другую сторону… Как итог мы видим совершенно безумное с христианской точки зрения поведение российских туристов: оказываясь за границей, они начинают участвовать во всех местных обрядах — индуистских, ламаистских и вообще каких угодно... Христиане первых веков даже понарошку в такие игры не играли бы — за это отлучали от Церкви, и они предпочитали умереть, но не участвовать в языческих обрядах. Это огромное упущение в церковной проповеди и пастырстве последних десятилетий: новое язычество не замечается».

Отметим, что за последние годы неоязычники не раз «отметились» осквернениями православных святынь, памятников и тому подобными выходками.

«Согласны ли вы, что неоязычество превращается в серьезную проблему? Сталкивались ли вы с нею сами? В чем, на ваш взгляд, причины его распространения?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, отметил, что любой человек ищет защиты и помощи у Бога.

«В том числе и многие спортсмены накануне соревнований (и не только) приходят в храм, чтобы получить благословение священника или духовного лидера другой конфессии. Кстати, в христианстве, в духовной жизни, и в спорте много общего. В спорте есть тренер, который подсказывает, как правильно разыграть ту или иную комбинацию. В духовной жизни - наставник. Он учит, как расти духовно. Важно, что верующие люди, а среди них есть и спортсмены, помнят слова Спасителя: "Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них"», - процитировал слова Священного Писания владыка.
 
Протоиерей Константин Головатский, священник храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, глава Православного молодёжного клуба «Встреча», председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, заявил, что лично не сталкивался с этой проблемой. Он полагает, что это поветрие среди молодежи рано или поздно пройдет, как и любые увлечения.

«А почему они увлеклись неоязычеством – другой вопрос. Когда образуется духовный вакуум, люди думающие пытаются найти определенный смысл в жизни, в происходящих событиях. Если они не могут сделать это традиционным путем, начинается поиск, в данном случае - чего-то необычного, эффектного. Особенно это присуще молодежи», - считает священник.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, также заявил, что у него нет личного опыта, благодаря которому он мог бы утверждать, что неоязычники представляют какую-то силу.

«Хотя я, конечно, слышал о нескольких нашумевших делах с их участием. Но, похоже, это движение и впрямь укрепляется и развивается. Православие в нашей стране еще не настолько окрепло, не завоевало должного авторитета, чтобы активно оказывать влияние на такие молодежные движения. Для молодежи привлекательнее активные действия, к которым призывает неоязычество. Правда, когда ты что-то делаешь, нужно думать о последствиях своих поступков. А этому неоязычество как раз не учит. Но для молодежи характерно не задумываться о последствиях. Поэтому для нее так привлекательны эти разрушительные настроения», - продолжил он.

«К тому же здесь играет роль недопустимо низкий уровень образования в школах. Наш народ выбрал свой исторический путь, ту веру, которая на протяжении тысячелетия формировала его национальный характер, культуру традиции, обычаи. Эта вера образовала нашу государственность, благодаря ней наш народ выходил победителем на всех исторических этапах своего развития. Молодые люди не знают и не понимают, что тысячу лет назад, когда князь Владимир сделал свой исторический выбор, православных на Руси было гораздо меньше, нежели язычников. Но почему-то "могучие" язычники тогда отступили. С помощью массовых манипуляций – в том числе байками об "исконных богах" и прочем - людей подталкивают к разрушительным действиям. Мы не умеем говорить об этом достаточно убедительно и громко – в этом наша слабость. Нам этому нужно учиться, не теряя времени», - заключил священник.
 
Протоиерей Александр Добродеев, заместитель заведующего сектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, подчеркнул, что христианство - это религия сильных духом людей.

«Сильных своей жизненной позицией, своей активностью. А неоязычество – это как раз религия слабых. Там культивируется расслабленность, полная неспособность чем-либо заниматься кроме удовлетворения своих страстей. И дух современного мира как раз наполнен этим, - как американцы говорят, "картофельное пюре на диване", - то есть какая-то теплая, большая и мягкая масса. Если общество не будет воспитывать крепких людей, на которых можно опереться во всех отношениях – в семье, армии, спорте, то вырастим кучу навоза, с которой можно делать что угодно. Видимо это тенденция всего мира – сделать из людей послушное аморфное нечто. Именно это называется либерализм, демократия, неоязычество и т.п.», - заключил он.
 
Игумен Серапион (Митько), заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, отметил, что неоязычество неоднородно: это совокупность различных направлений, причем у них нет ни устоявшейся религиозной практики, ни вероучительной системы.

«Это вообще не совсем религия. Конечно, мы в Синодальном миссионерском отделе следим за ситуацией - как в регионах, так и в целом этой среды. Нетрудно понять, почему футбольные фанаты часто становятся неоязычниками: всегда удобна такая религия, которая не требует от человека нравственно совершенствоваться. Правда, эта "религия сильных" как-то не очень помогла нашей команде на чемпионате мира по футболу», - добавил он.
 
Священник Николай Святченко, председатель Отдела по миссионерской, молодежной и катехизаторской работе Гатчинской и Лужской епархии Санкт-Петербургской митрополии, полагает, что неоязыческое движение не слишком широко распространено даже среди молодых людей.

«Но я знаю совершенно точно – оно распространяется не только среди фанатов, но и в спортивных клубах, - в основном бойцовских. И это и впрямь происходит из-за незнания основ христианского мировоззрения. Духовный вакуум молодежь стремится чем-то заполнить – хотя бы суррогатом религии самого нелогичного, нерационального содержания. Хотя можно было бы и задуматься: если уж наши предки еще в X-XI веке отказались от язычества, - может, у них были на то веские основания? Мы должны проводить просветительскую работу среди населения, не принуждая молодежь становиться православными, но предоставляя им альтернативу. Нельзя допустить, чтобы молодые люди становились жертвами ложной пропаганды», - заключил он.
 
Священник Андрей Постернак, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук, считает, что проблема связана не с религиозным сознанием, а с модой.

«Для тех молодых людей, у которых нет ценностных ориентиров, вполне естественно увлекаться тем, что внешне кажется привлекательным, связанным с силой духа, якобы с историческими традициями, идеей сверхчеловека. Все связано с единой общей природой человека, который живет, как правильно сказал отец Михаил Плотников, определенными страстями, и который довольно плохо представляет себе не только христианскую, но и вообще религиозную практику. С этой точки зрения мусульмане и иудеи вызывают больше уважения: они-то понимают во что верят, как и почему. А неоязычество нарастает там, где у людей вообще нет никакого представления о том, что такое религиозная жизнь, религиозные обязательства. Им не столько проповедовать надо, сколько просто просвещать. И, конечно, это связано с определенной социальной средой. Например, футбольные болельщики или по другим интересам объединенные люди - у них нет глубокой укорененности в традиции, но они чем-то увлечены в силу определенных обстоятельств. Если обстоятельства изменятся, то и увлечение пройдет. Футбольные болельщики начинают сами решать проблемы тогда, когда бездействует власть, что неоднократно мы уже наблюдали. Если власть активно ведет за собой эту определенную часть общества, то и вопроса не будет. Так что я вижу проблему организационную, просветительскую, общественную, которую надо, конечно, решать», - заключил священник.
 
Священник Георгий Белодуров. клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, отметил, что проблема, конечно, есть.

«Мы-то понимаем, что у неоязычества будущего нет, потому что вместо традиции у них фальшивка. Все их источники не старше ХХ в. Та же Велесова книга - подделка, что давно доказано наукой. Ну а даже если вдруг нашли бы неоязычники действительно древние рукописи… Христианство же не случайно вытеснило язычество по всей Европе. Ведь Киевская Русь искала свое место, как сейчас говорят, в глобальном мире. Искала себя в различных религиозных системах, которые окружали ее. Христианство - это победа над духами природы, выход на уровень Единого Творца природы, которому подчиняется все. А у язычников в лесах свои духи, в реках свои. Все населено непонятно кем. Языческая мифология вообще довольно примитивна. Христианство стоит существенно выше», - продолжил он.

«Так чем же берет язычество молодых парней? Во-первых, это попытка объявить христианство племенной религией. По их словам, поклоняться "распятому трупу еврея" - ниже их достоинства. То есть они пытаются перевести христианство из мировой религии на уровень чего-то простейшего. Во-вторых, древнейший подход: мол, у каждого народа свои боги. Народ сильный - и боги сильные, и наоборот. Их разглагольствования о славянских богах – это просто мечта о сильном народе с сильными богами. Опять примитивизация. Ну и вдобавок язычество же – это не вера в собственном смысле: обожествление природных стихий мало чем отличается от атеизма. "Подкрасить" материализм проще, чем пробиться к вере. И еще: не случайно в свое время свастики-"коловраты" стали очень популярны у неонацистских группировок в нашей стране. Нацизм используется неоязычниками, - а болельщики не исключение, среди них хватает националистических горячих голов. Кстати, в Одессе в сжигании людей в Доме профсоюзов участвовали футбольные болельщики-националисты», - добавил священник.

«Христианство - это удел слабых? Это же просто смешно. Александр Невский, генералиссимус Суворов, адмирал Ушаков – хороши "слабаки". А они все были очень верующими, и вера им помогала. "Претерпевший до конца, тот спасен будет" – так сказано в Евангелие. Но язычники же не читают Евангелие, им это неведомо. Так что главный способ борьбы с неоязычеством – преодоление религиозной безграмотности. Нам нужно показать в христианстве основу нашей духовной и национальной культуры. До принятия христианства и русского народа не было, а было множество разных племен. Тут просто нужно просвещение, нужны элементарные знания», - заключил о. Георгий.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/07/15/glavnyj_sposob_borby_s_neoyazychestvom_preodolenie_religioznoj_bezgramotnosti/

[Александр Васильевич]

Иван  Зизаний, Русская народная линия

Родноверие и окна Овертона



Сегодня в нашей стране активно набирают популярность различные идеи неоязыческого толка. Интернет пестрит нелепыми высказываниями адептов новомодных учений и теорий по поводу нашей истории. Возникает вопрос: в чем же дело? Неужели правда, что огромное количество людей осознанно и свято верит глупым небылицам, например, подобной той, что не существовало Ивана Грозного?! И в доказательство приводится суждение, о невозможности иметь восемь жен русскому самодержцу. Поэтому утверждают авторы данной концепции, было четыре царя, а не один. Или, что Василий блаженный это один из тех четырех правителей, и объясняют свое высказывание, переводом имени Василий (басилевс) с греческого, что означает царь. Выходит все Василии, жившие за тысячу лет, на нашей земле царями были? Ответов на этот вопрос у авторов подобных глупых теорий естественно нет.

Но все становится более понятно, если обратится к теории окон Джосефа Овертона. Согласно ей, любую, даже самую нелепую, глупую и отвратительную идею можно сделать общепринятой и естественной для людей. Согласно окну возможностей Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует т.н. окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.

Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.

Яркий пример использования и реализации теории окон это является успешная пропаганда гомосексуализма, в Европе. Где содомия сейчас является нормой, и даже более, представители ЛБГТ-сообщества обладают большими правами по сравнению с нормальными людьми!

Давайте вернемся к так называемому родноверию и псевдоистории. Еще совсем недавно, если бы кто-то начал утверждать, что не существовало монголо-татарского ига или что прп.Сергий Радонежский это язычник... Любой русский человек покрутил бы пальцем у виска и не стал бы читать подобные небылицы.

Поэтому в нашей стране запускается данная технология! Естественно возникает вопрос кем и зачем? Чтобы разобраться, давайте посмотрим, против чего направлен главный удар, идеологов родноверия. Естественно это православное христианство и наша история, а случай убийства в дальневосточном храме неоязычником двоих людей, далеко не случайность. Посмотрите, что творится сейчас в нашей стране, процветает пьянство, наркомания, коррупция (фактически воровство), в семьях в основном по одному ребенку, большое количество браков распадается. Главная ценность сейчас это деньги, каждый год русские делают огромное число абортов, любой здравомыслящий человек понимает, долго так не может продолжаться! Теперь посмотрим, чему учит Православная Церковь: нельзя воровать, напиваться, делать аборты, употреблять наркотики, обманывать, грабить и убивать людей. Восточное христианство так же призывает своих членов, любить и защищать свою Родину, тому что «корень всех зол есть сребролюбие» (т.е. когда деньги ставят на первое место в жизни и поклоняются им), в семьях воцерковленных православных нередко по семь детей. Естественно силам враждебным нашему народу очень важно не допустить, чтобы русские вернулись в лоно Православной Церкви. Потому что мы тогда станем непобедимы! О каких силах идет речь, догадаться думаю несложно, если вспомнить, кто был зачинщиком военных конфликтов в последние годы. Причем агрессия США «случайным» образом оказалась направленной против стран обладающих огромными запасами нефти Ирак, Ливия на очереди Иран, а Сирию удалось спасти только титаническими усилиями руководства России (сегодня опять, благодаря стараниям «демократизаторов» ситуация в Сирии накалена до предела). Поэтому наша страна, являющаяся просто кладезем природных ископаемых, цель номер один для правителей англосаксонского мира! Для данных целей и разработано ими родноверие, представляющее из себя большое количество враждующих между собой сект. Вот примерно таким и хотят видеть русский народ создатели современного неоязычества! Они прекрасно понимают, при условии возвращения русских к вере предков ( православному христианству), мы становимся смертельно опасными, для окончательно впадающего в грязный порок и сатанизм западного мира!

Что касается причин вранья про русскую историю. Здесь все тоже лежит на поверхности. Нас лишают великого прошлого, придумывая ложь про «Тартарию» и подобную ей. Здесь удар направлен против патриотизма, а патриотизм это любовь к Родине, ее истории и решимость человека ради своей страны на любые лишения и смерть. Теперь посмотрите, что нам подсовывают взамен нашей истории, какие-то глупые небылицы. А разве за сказки в стиле фэнтези, люди готовы жертвовать собой? При этом не стоит забывать, что ставится чудовищный социальный эксперимент, и что мешает придумать новые фальсификации кураторам проекта? Например, что никогда не существовала у нас великого государства, а самое главное счастье для русских, чтобы нашу страну разделили на несколько частей и захватили наши ресурсы, а историю хитро под это подвести!

Теперь давайте поговорим о реализации теории Овертона в России. Условно воплощение в жизнь концепции окон можно разделить на пять этапов, вот они:

1.Как это смело.

2.Почему бы и нет?

3.Так и надо?

4.В хорошем смысле.

5.Мы здесь власть.

В статье уже упоминалось, что проблема распространения искусственно созданного родноверия находилась в нулевой стадии окна возможностей. Она получила название «Немыслимое».

Тогда в дело вступает первый этап теории Овертона «КАК ЭТО СМЕЛО». Задача- перевести тему неоязычества из области немыслимого в область радикального. С начала 90-х начинают активно продвигаться разные псевдонаучные теории типа «Новой Хронологии» Фоменко и активно раскручиваться поддельная «Велесова книга». В обществе начинается дискуссия.

Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы - созданы «градации серого».

«ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ»

Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему псевдоистории и придуманного язычества из радикальной области в область возможного. На этой стадии продолжают цитировать «учёных» (Фоменко академик математики).

Неоязычеству обязательно нужно придумать благозвучное название. Ведь язычество у любого здравомыслящего человека ассоциируется с верой в силы природы, деревья, небесные светила, камни или деревянные головешки, например, гремит молния это Перун на колеснице едет. В подобные вещи современные люди верить не будут, поэтому придумывают термин родноверие. Здесь делается упор на любовь к своему народу и возвращение к корням - «родная вера». Ведь распространяться эти выдумки должны в среде патриотично настроенных русских. Для тех, кому все равно на страну и людей, действуют другие способы разложения: наркотики, алкоголь, неумеренное потребление и кредитное рабство.

Создание эвфемизма - это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название. Цель выдумывания новых названий - увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка.

Параллельно с игрой в имена происходит создание исторического опорного прецедента пользы для нашего народа неоязычества. Теперь в дело вступает псевдоистория рассказывающая небылицы о «многотысячелетнем величии» языческого русского народа (русичей). Фанатично утверждая, что все хорошее в нашей истории связано именно с родноверием.

«ТАК НАДО»

После того как предоставлен легитимирующий прецедент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального.

В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала - специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников родноверия.

Реальных противников - то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме деградации русского народа посредством сползания к неоязычеству - стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал - активно создавать образ сумасшедших, агрессивных, грубых людей. Кто внимательно следит за проблемой, наверняка заметил, что на многих крупных патриотических ресурсах в социальных сетях, начали активно продвигать идеи неоязычества и псевдоистории. А в многочисленных комментариях противников родноверия выставляют агрессивными людьми, сгущающими краски.

При таком раскладе сами родноверы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия» осуждают «радикалов всех мастей».

Псевдоучёные и журналисты на этом этапе активно продолжают доказывать, что язычество это лучшее, что было в нашей истории.

«В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ»

Для популяризации темы неоязычества необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами. Здесь активно продолжает работу лжеистория, приписывая многих известных исторических деятелей к родноверию. Самый вопиющий пример подобного рода, поражающий своей наглостью, утверждение о том, что величайший православный святой Сергий Радонежский был язычником!

Сейчас родноверие и фальсифицированная история массово проникают в интернет, все больше пишется песен и снимается клипов на подобные темы.

Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!» Вот прецеденты реализации данной манипуляции, взятые из нашей действительности. Известный всей стране юморист несет несусветный бред о нашей истории, а один из лучших в мире боксеров тяжеловесов, отказывается от христианства и принимает родноверие. Многие популярные актеры заявляют, что придерживаются подобных взглядов.

На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП, и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе и политике.

«МЫ ЗДЕСЬ ВЛАСТЬ»

Реализация данного этапа пока не наступила. Но стадия «В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ» в самом разгаре, поэтому опасность очень велика! К последнему окну технологии Джосефа Овертона переходят, когда тема разогрета до предела. Тогда ставится задача перевести её из категории популярное в сферу актуальной политики.

Вот примерный алгоритм возможных событий и действий манипуляторов. Начинается подготовка законодательной базы для закрепления особого статуса родноверия (возможно и запрещение христианства). Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников неоязычества. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму - «христианство это зло, лучше родноверия ничего нет».

Во время последнего этапа движения окна из категории «популярное» в «актуальную политику» общество уже сломлено. Естественно Церковь не будет уничтожена, но возможностей возрождения России, фактически не останется. Самая живая часть народа ещё продолжит сопротивление законодательному закреплению еще недавно немыслимых вещей. Но в целом народ уже сломлен. Он уже согласилось со своим поражением.

И вот приняты законы, активно разрушаются духовные скрепы нашего общества. Основные удары наносятся по уникальной христианской цивилизации. Далее отголосками эта тема неизбежна, докатится до школ и детских садов. Теперь с деморализованными людьми без нравственных ориентиров можно делать все, что задумано. Например, раздробить страну на мелкие государства (у каждого будет свой главный божок и пантеон), уменьшить количество русских до десятка миллионов, а возможно и вообще уничтожить в назидание остальным народам мира!

Сломать данную технологию может только общество, имеющее четкие духовные ориентиры и ценности, а они есть в Православной Церкви. По сути, русским необходимо вернуться к вере предков, ортодоксальному христианству. В России это сделать гораздо проще, по той простой причине, что у нас уже есть опыт создания величайшей православной цивилизации!

http://ruskline.ru/analitika/2014/10/02/rodnoverie_i_okna_overtona/

[Александр Васильевич]

«Неоязычество – проект, привнесенный извне»

Беседа с протоиереем Виктором Горбачом, руководителем миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии

На какой крючок ловят проповедники сект новых адептов? Совместимы ли неоязычество и подлинный патриотизм? И вообще на чьей стороне они, приверженцы этих культов, и каковы их истинные цели? Об этом – беседа с протоиереем Виктором Горбачом, руководителем миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии.


_{Протоиерей Виктор Горбач}

– На Сахалине недавно прошла международная научно-практическая конференция «Тоталитарные секты и гражданское общество: актуальные вызовы духовной безопасности». Насколько важна сегодня эта тема?

– Конференция, организатором которой являлся Сахалинский информационно-консультационный центр религиоведческих исследований и московский Центр священномученика Иринея Лионского, стала знаковым событием, что особо подчеркнул ее участник – известный сектовед Александр Леонидович Дворкин.

Подобные конференции не проходили уже десять лет – последняя состоялась в 2004 году в Новосибирске, но это, разумеется, не значит, что проблем с сектами в мире стало меньше. Актуальность проблемы наглядно подтверждена широким общественным интересом к этому мероприятию: в нем участвовали около 250 человек, экспертами выступили представители шести стран – Китая, Кипра, Канады, Болгарии, Украины, ну и России, естественно. Представитель Украины выступил с очень интересным докладом, посвященным роли тоталитарных сект в событиях на Майдане. Сегодня они действуют в виде всевозможных, в том числе неоязыческих, организаций.

Главное, на чем единодушно сошлись все участники нашего форума: как бы секты ни назывались, в каком бы формате ни работали, на самом деле одна из основных их задач в России – прививать ненависть к Православию.

– Какие секты наиболее распространены в дальневосточном регионе?

– Как обычно, это неопятидесятники и иеговисты. Они очень активны. Проявляются и мормоны. Как известно, мормоны – это в основном будущие кадровые сотрудники западных спецслужб. На территории России они проходят первичную стажировку, погружаясь в языковую среду, а через некоторое время возвращаются в нашу страну в качестве сотрудников каких-нибудь дипломатических или коммерческих структур. В целом подавляющее большинство сект, орудующих на Дальнем Востоке, иностранного происхождения. Их задача вполне понятна, и она отнюдь не ограничивается вербовкой адептов лишь с целью приобщения их к неким псевдодуховным практикам и учениям. Сахалин – стратегически важный регион, форпост России с богатейшим запасом сырьевых ресурсов. Определенные силы до сих пор не оставили надежды оторвать Сахалин от России, но для этого нужно очень сильно ослабить духовные и культурные связи. Секты являются лишь орудиями. Слава Богу, сегодня государство эту угрозу уже осознало и более активно ей противодействует.

    Сегодня сектанты действуют уже не так, как в 1990-е. Они «пустили корни» в России, занялись бизнесом, пытаются войти в политику

– Казалось бы, 1990-е годы, когда народ, испытывая духовный голод, без разбору доверял всевозможным гуру, далеко позади. Неужели люди не стали более осторожными?

– Да, безусловно. Но сектанты-то тоже уже не те. Они «пустили корни» в России, построили себе офисные здания, занялись бизнесом, пытаются войти в политику. Знаю, что представители различных сект выдвигали своих кандидатов на муниципальных и региональных выборах, участвуют в различных общественных организациях, входят в общественные советы в различных государственных структурах. Идеологи сект активно ведут пропаганду в соцсетях. Другими словами, секты не сдаются, не говорят: «Ладно, мы поняли и уходим», – а наоборот, всеми силами стараются влиять на нашу повседневную жизнь. Финансирование им идет, бюджеты сформированы, и надо их реализовывать. Борьба продолжается иногда на очень серьезном уровне.

– Вы много общаетесь с молодежью. Какие секты наиболее влиятельны в этой среде?

– Неопятидесятники, а в последние годы всё больше активизируются неоязычники. Следствием этого, например, стало убийство в 2014 году двух прихожан в нашем кафедральном Воскресенском храме. Его совершил как раз человек, который исповедует неоязыческие взгляды. Этот человек не состоялся в жизни, запутался и не нашел ничего лучшего, как самоутвердиться за счет убийства. Но подтолкнула его к этому именно идеология неоязычества, которая находит отклик у людей невежественных и слабых духом, ищущих, чем питать свое уязвленное тщеславие.

С неоязычниками практически невозможно вести диалог, потому что они настроены, а я бы сказал – запрограммированы, на очень решительную и непримиримую борьбу с Церковью. Убежден, что неоязычество – проект, привнесенный к нам извне. Он был сформирован далеко за пределами страны и с помощью различной литературы внедрен в среду российской молодежи для того, чтобы расколоть нашу общность.


_{Международная научно-практическая конференция «Тоталитарные секты и гражданское общество: актуальные вызовы духовной безопасности»}
   

Противодействие этому я вижу в том, чем занимается сегодня Всемирный Русский Народный Собор. Декларацию русской идентичности, которая была принята на последнем Соборе, считаю очень важной именно в целях профилактики подобных явлений. Действительно, долгое время мы жили в стране, где само слово «русский» было ругательным, из нас по сути насильственно формировали новую общность – «россияне». История России систематически подвергалась очернению и переписыванию. К сожалению, это и сегодня продолжается, достаточно вспомнить опус Чхартишвили… Там, какой эпизод ни возьми, всё было исторической ошибкой. Таким способом нашим согражданам просто прививается комплекс неполноценности. Многие годы такой была вся государственная политика, что привело к вакууму в национальном самосознании, проблеме самоидентификации, к которой каждый человек, в принципе, стремится. На этом фоне и расцвело неоязычество, культивирующее у человека уверенность в принадлежности к избранным, сильным.

Взвешенный, спокойный и – главное – правдивый разговор о нашей истории, о нашей культуре является лучшей профилактикой подобных явлений. И если его не вести, то стремление молодых людей искать опору во враждебной христианству идее может только усиливаться, а случаи, подобные произошедшему в Южно-Сахалинске, – повторяться. Надо, чтобы государство и общество это понимали и всеми силами боролись против. Благо, что Святейший Патриарх эту работу уже ведет, иногда даже в одиночку.

    Человек, знающий историю, понимает: неоязыческие учения не выдерживают критики. Проблема в том, что современная молодежь истории не знает

По большому счету, человек, знающий историю, понимает, что неоязыческие учения не выдерживают никакой критики. Проблема в том, что современная молодежь ее не знает, она не умеет анализировать, оперировать историческими категориями. Для очень многих сегодня динозавры, римские легионеры и Рюриковичи – равноудаленные от нашей современной жизни участники цивилизационного процесса. Поэтому важно изучать историю, стремиться к осознанию того, кто мы такие и куда движемся. Тогда неоязычники окажутся не у дел, им просто нечего будет предложить.

Человек, обладающий подлинно патриотическим чувством, не может быть враждебным Православию.

– Неоязычники порой откровенно спекулируют на расовом, национальном вопросе, при этом христиан, ссылаясь на Послание святого апостола Павла к галатам, где сказано, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, уверяют, что их религия запрещает признавать национальную принадлежность…

– Все Поместные Церкви – национальные. Это уже явное опровержение подобных упреков. В Ветхом Завете сказано, что Бог рассеял людей, строивших Вавилонскую башню, и определил пределы их обитания, – значит, само наличие разных народов и племен Библией не опровергается. Известны слова апостола Павла о том, что ради своих он готов пожертвовать даже Царствием Небесным. Апостол писал о евреях, потому что он был евреем. Почему мы, будучи русскими, не можем так же относиться к русским? Мне кажется, что все подобные спекуляции – определенная идеологическая диверсия, лукавая подмена, продиктованная желанием лишить нас корней, чтобы легче было нами манипулировать.

    Русский народ сформировался православным народом, его язык, традиции, культура всегда находились под сильным нравственным влиянием Церкви

Задайте себе вопрос: почему, приходя в Церковь, я должен отказываться от своих родственников, своих предков, своей культуры? Церковь никогда к этому не призывала. Мы помним, что, например, святитель Николай Японский, как правящий иерарх православных японцев, во время Русско-японской войны призвал свою паству молиться за победу японского оружия, за торжество по сути языческого государства, а не христолюбивого русского воинства. Хотя келейно, как русский, молился о своем Отечестве. Христианская Церковь в своей проповеди всегда опиралась на национальный фактор, национальные особенности, и действенность проповеди таким образом усиливалась. Став христианином, ты не должен плюнуть на могилы своих предков, отрицать всё, что ими было создано. Ты можешь чтить и развивать свою культуру, свои традиции, если они не противоречат евангельскому учению. Наша особенность в том, что русский народ сформировался православным народом, его язык, традиции, культура всегда находились под очень сильным нравственным влиянием Церкви. Почему мы должны от этого отказываться, и – главное – что предлагают взамен? Отказ граждан России от патриотизма, от национального самосознания – это как раз то, в чем заинтересованы инициаторы проекта «неоязычество».

С протоиереем Виктором Горбачом
беседовала Ольга Кирьянова

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/75894.htm

[Александр Васильевич]

Чем опасна секта татарских неоязычников?

Представители татарской интеллигенции просят построить в Казани храм Тенгри



Группа представителей татарской интеллигенции, исповедующих тенгрианство, обратилась к главе Татарстана Рустаму Минниханову с предложением построить в центре Казани храм Тенгри. Их заявление 18 декабря 2014 года опубликовала казанская газета «Звезда Поволжья», сообщает наш корреспондент из столицы Татарии. Авторы заявления считают, что такой храм под названием «Тэнри-йорт» («дом Тенгри») позволит Татарстану стать «этно-духовным, объединяющим центром всего евразийского пространства».

Заявление тенгрианцев о необходимости постройки храма Тенгри уже стало причиной того, что на следующий день 19 декабря 2014 года во время пятничной проповеди в ряде мечетей столицы Татарстана имамы говорили о том, что тенгрианство является «ширком» (идолопоклонство) и мракобесием, наследием «эпохи джахилии» (т.е. языческого невежества, предшествовавшему принятию ислама).

Ряд СМИ отмечают активизацию тенгрианцев Татарстана в конце 2014 года. Как сообщал 1 декабря 2014 года православный портал «ПРОТОИНФО», в Казани активизировалась секта неоязычников-тенгрианцев, в основе учения которых лежат доисламские и дохристианские верования тюркских народов [В Казани неоязычники поклоняются лешему и вербуют православных]. По информации «ПРОТОИНФО», лидеры тенгрианской секты требуют от своих адептов поклонения статуе татарского лешего – Шурале, стоящей в туристическом центре Казани. Перед статуей зачитывается тенгрианская молитва, после чего шаман мажет губы Шурале куриной или бараньей кровью. Как сообщают прихожане Кряшенского прихода при казанском храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери, тенгрианцы в последнее время активизировали свою проповедь среди кряшен. Так, в ноябре 2014 года по воскресеньям специально подходили к окончанию богослужения в храме, чтобы убеждать молодых кряшен стать адептами татарского неоязычества.

Необходимо отметить, что одного из лидеров тенгрианцев, татарского писателя Фирдуса Девбаша ряд интернет-СМИ обвиняют в желании навязать кряшенам татарское самосознание, в исламофобии, в негативном отношении к Православию и русофобии [подробнее о русофобском и антиправославном содержании книги Ф.Девбаша «Татарские молитвы» см.: Сергей Павлов. Почему возглавлять Казанский филиал РИСИ доверили «попавшему под лошадь»]?

В адресованном главе Татарии заявлении тенгрианцев говорится о том (орфография сохранена), что в Казани «для полной справедливости не хватает татарский традиционный храм Тэнре-йорт или Ак Тирмэ», в то время как «за последние 25 лет при содействие государства в Татарстане построено и восстановлено десятки тысяч мечетей и церквей».

В списке подписавших заявление девяти тенгрианцев, в частности, присутствуют: Рафаэль Безертинов, известный в Татарстане как «великий шаман тенгрианства» и автор ряда псевдоисторических опусов в жанре «фолк-хистори»; историк Рафаэль Мухаметдинов, в 1990-е годы получивший известность как лидер политической группы, которая ратовала за полное отделение Татарстана от Российской Федерации; публицист Рамай Юлдашев, который несколько лет назад переселился из Татарстана в соседнюю Республику Марий Эл, однако умудряется заниматься «реконструкцией тюркской религии» на территории обеих поволжских республик; публицист Наркас Мулладжанов, который также является одним из лидеров тенгрианцев.

В заявлении тенгрианцев главе Татарстана, в частности, говорится: «С постройкой храма Тэнри-йорт будет возможность сохранить татарские обряды, традиции и молитвы». В написанном и изданном Ф.Девбашем руководстве для тенгрианцев «Татарские молитвы» главной задачей этой книги указано именно «сохранение татарских обрядов, традиций и молитв».

В своём заявлении тенгрианцы также адресуют главе республики следующие слова: «С данным обращением высылаем учебное пособие «Древнетюркское мировоззрение — тэнгрианство». Отметим, что с данным «учебным пособием» уже в течение нескольких лет каждый желающий может ознакомиться на сайте тенгрианцев «Тенгрианство.народ.ру». На этом же сайте с 2008 года находится опус Ф.Девбаша «Язык и дух народа».

Насколько влиятелен в среде тенгрианцев Фирдус Девбаш, пытающийся навязать татарское самосознание кряшенам, и для чего тенгрианцы мажут губы татарского лешего кровью – с этими вопросами корреспондент «Русской народной линии» обратился к казанскому религиоведу и конфликтологу Марату Зарипову, который уже несколько лет изучает неоязыческие движения в Татарстане.

«Начнём с того, что в Татарстане, по сути, действуют несколько тенгрианских сект», – говорит Зарипов. Тенгрианцы делятся на «ордынцев» и «булгаристов». Тенгрианцы-ордынцы считают, что татарский народ является наследником «золотоордынской цивилизации». Тенгрианцы-булгаристы считают, что татарский народ является наследником Волжско-Камской Булгарии, которая вместе с Русью пострадала от монгольского нашествия. Значительная часть тенгрианцев-булгаристов относит себя к «правым», их много среди болельщиков казанского футбольного клуба «Рубин». Зарипов рассказал о том, что в 2012 году его учитель (ныне покойный), известный российский социолог и конфликтолог Александр Салагаев провёл социологическое исследование среди тенгрианцев-булгаристов из числа болельщиков местного футбольного клуба «Рубин». Проведённое методом «фокус-группы» исследование показало, что для тенгрианцев-булгаристов из числа футбольных фанатов в 100% случаев характерна пророссийская и прорусская позиция, по многим вопросам они солидаризируются с русскими националистами.

«В тоже время, для многих тенгрианцев-ордынцев характерны русофобия и пантюркизм», – отмечает казанский религиовед. Русофобия в среде молодых ордынцев, по мнению Зарипова, во многом обусловлена русофобскими пассажами книги Девбаша «Татарские молитвы». А на сайте «Тенгрианство.народ.ру» выложена пропитанная пантюркистским духом программная статья «Проблемы тюркского единства» за авторством другого лидера тенгрианцев-ордынцев, «великого шамана тенгрианства» Рафаэля Безертинова. «Великий шаман» является учителем для Девбаша, который в своей книге «Татарские молитвы» в качестве источников своего опуса указывает и псевдоисторические труды Безертинова.

Инициатива постройки тенгрианского храма в центре Казани исходит именно от тенгрианцев-ордынцев. Они надеются, что рано или поздно им удастся возвести храм Тенгри в исторической части города, напротив татарского театра им. Галиаскара Камала, рядом с той самой статуей Шурале. Также они надеются, что данное обращение к президенту Татарстана будет способствовать легализации их неоязыческой религии по примеру Якутии (где местная версия тенгрианства по решению республиканских властей является конфессией равноправной с Православной Церковью). Тенгрианцы-ордынцы не представляют из себя монолитную структуру.

Сообщество неоязычников-ордынцев раздирают разногласия, духовные лидеры не могут между собой найти общий язык. Периодически к проведению обряда, который проводит у статуи лешего казанские тенгрианцы, присоединяются и члены других тенгрианских общин (в частности, из г. Набережные Челны).

Однако к общине Девбаша так и не присоединились тенгрианские «аксакалы» (старейшины) Татарстана. «Великий шаман тенгрианства» Рафаэль Безертинов не признаёт духовный авторитет за Девбашем. Другой лидер тенгрианцев, выходец из Киргизии Наркас Мулладжанов считает себя фигурой равной «каму» Девбашу. Также считает и упомянутый выше Рамай Юлдашев. Многие из них негативно относятся к тому, что в своей общине Девбаш насаждает культ турецкого политического деятеля Кемаля Ататюрка. Книга Девбаша «Татарские молитвы» считается священной среди его последователей в Казани. Такого «культового» отношения к этой книге придерживаются многие тенгрианцы и за пределами Татарстана. В тоже время, тенгрианские «аксакалы» в родной республике Девбаша не признают эту книгу священной.

Негативное отношение целого ряда «старых тенгрианцев» к Фирдусу Девбашу во многом вызвано тем, что они откровенно завидуют последнему. Во-первых, из-за его хорошего материального положения: Девбаш в течение нескольких лет был торговым представителем турецкой фирмы, он живёт в собственном особняке в престижном посёлке коттеджей «Гривка» недалеко от Казанского Кремля. В середине 2000-х годов Девбаш был единственным из тенгрианцев, кто приезжал в тенгрианский учебный лагерь «Тан-батыр» на серебристом «шестисотом» «Мерседесе».

Во-вторых, с недавних пор Девбаш был назначен директором Казанского филиала Российского института стратегических исследований.

Кроме того, свободно владеющий турецким языком Девбаш называет себя «переводчиком президента Татарстана Рустама Минниханова». Известно, что глава Татарии берёт Девбаша в качестве переводчика во время командировок в Турцию – в случаях, когда по каким-либо причинам не может полететь штатный переводчик.

Девбаш добился успеха потому, что он использовал свои связи в Администрации президента Татарстана, которые он наработал за время своих многолетних трудов на благо турецкой фирмы и общества татаро-турецкой дружбы «Татарстан – Турция» (это общество он продолжает возглавлять и сейчас).

Однако все тенгрианские лидеры вынуждены считаться с мнением Фирдуса Девбаша. Указанный выше Рамай Юлдашев хотя и является оппонентом Девбаша по многим вопросам, однако в апреле 2014 года пригласил Фирдуса Нурисламовича в г. Йошкар-Олу на конференцию «Проблемы сохранения и развития татарского этноса в Республике Марий Эл» (сам Юлдашев был секретарём оргкомитета конференции). В рамках конференции для интересующихся тенгрианством представителей татарской молодёжи Республики Марий Эл Девбаш провёл мастер-класс, где рассказал о том, как «защищаться от порчи используя методы древних тюрков». В прежние годы Юлдашев приглашал Девбаша для проведения мастер-классов в тенгрианский учебный лагерь «Тан-батыр», который он организует каждый год в Поволжье.


_{Книга ''Татарские молитвы''}

По мнению информированных казанских наблюдателей, Девбаш является наиболее влиятельным среди местных тенгрианцев, и к нему вполне применимо определение «серый кардинал». По мнению Марата Зарипова, нельзя исключать, что за обращением группы тенгрианцев к главе Татарстана стоит именно Фирдус Девбаш.

Первое обращение тенгрианцев о необходимости строительства в Казани тенгрианского храма прозвучало ещё в 2007 году, и было адресовано тогдашнему президенту Татарстана Минтимеру Шаймиеву. Тогда это обращение ни к чему не привело, и тенгрианцы-ордынцы разуверились в возможности появления храма «исконно тюркской религии» в Казани. Спустя 7 лет тенгрианское сообщество решило повторить вновь свою попытку, опубликовав заявление в адрес нынешнего главы республики.

«Влиятельности Фирдуса Девбаша не мешает даже то, что он крестился в Православной Церкви», - не скрывает своего удивления Марат Зарипов. Как отмечает казанский религиовед, с непониманием, мягко говоря, многие тенгрианцы-ордынцы отнеслись к тому, что Девбаш крестился. Судя по всему, «шаман тенгрианства» сделал это по тем же причинам, что и многие «православные колдуны» и прочие экстрасенсы, т.е. мотивация у него была оккультно-эзотерическая. По этому поводу в соцсети «В контакте» в группе «Татары-тенгрианцы» был даже открыт специальный «топик» (тема для обсуждения) под названием «Крестился ли шаман Девбаш» [интернет-сообщество «Татары-тенгрианцы» в соцсети «В контакте»; скриншоты обсуждения о крещении Девбаша доступны по ссылке]. Сторонники Девбаша в этой теме честно признались, что шаман действительно «принял православный обряд крещения». Однако отметили, что «осуждать Фирдуса Нурисламовича за это могут только люди недалёкие, не знакомые с тенгрианством и с эзотерикой в целом». Оказывается, Девбаш принял крещение для того, чтобы приобщиться к «эгрегору христианства», т.е. чтобы получить «духовную энергию» от христианской конфессии. Апологеты тенгрианства пишут: «Приняв крещение, шаман Девбаш усилил свою шаманскую силу духовной энергией этой конфессии». И отмечают, что «эту энергию он планирует использовать в интересах татар и всех тюрков». Из этого же интернет-сообщества «Татары-тенгрианцы» можно узнать о том, что «решиться на этот шаг Фирдус Нурисламович принял после глубокого изучения традиции якутских шаманов», у которых, оказывается, имеется «большой опыт использования эгрегора христианства в интересах своего народа».

Не все тенгрианцы согласны участвовать в обряде во время которого губы у статуи татарского лешего мажут кровью. Этот обряд часть местных тенгрианцев стали практиковать относительно недавно.

«Мазать губы идола жертвенной пищей – это древняя шаманская традиция, широко известная в частности, среди коренных народов Сибири и Дальнего Востока», - говорит Марат Зарипов. «Так, известно, что у аборигенов Камчатки во время языческого ритуала шаман мазал идолов кровью принесенного в жертву оленя», - отмечает казанский религиовед.

Однако многие тенгрианцы «старой формации» обряд поклонения татарскому лешему с обмазыванием губ Шурале идоложертвенной кровью считают недопустимым новшеством, и высказывают мнение, что «тенгрианство было монотеистической религией без идолопоклонства». Подобные разногласия во многом являются следствием отсутствия единой концепции вероучения базы у тенгрианцев, ведь у каждого из лидеров своя версия «исконно тюркской религии».
 
Вот так, по мнению татарских неоязычников, должен выглядеть храм Тенгри (это эскиз вместе с заявлением направлен Р.Минниханову). По замыслу тенгрианцев, синяя крыша символизирует вечное Синее Небо, т.е. самого Тенгри
 
Вот так по мнению татарских неоязычников должен выглядеть храм Тенгри (это эскиз вместе с заявлением направлен Р.Минниханову). По замыслу тенгрианцев, синяя крыша символизирует вечное Синее Небо, т.е. самого Тенгри


 
Лагерь неоязычников «Танбатыр»

 

http://ruskline.ru/news_rl/2014/12/23/chem_opasna_sekta_tatarskih_neoyazychnikov/

[Дмитрий Н]

Путь Православия и путь неоязычества

Диакон Георгий Максимов


Прошло уже более сорока дней с момента инцидента в Южно-Сахалинске (статья опубликована 28 марта 2014 г. - Д.Н), когда пьяным неоязычником Степаном Комаровым в храме были убиты монахиня Людмила (Пряшникова) и Владимир Запорожец. Понятно, что с христианской точки зрения они - славные мученики за Христа, а их убийца - лузер, который позволил бесам заморочить себе голову настолько, что превратился в их послушное орудие, и встал на путь, ведущий в вечные муки и нескончаемый позор.


_{Монахиня Людмила (Пряшникова)}

Но, как религиовед, я хотел бы заметить, что даже с точки зрения языческих представлений именно они - убитые, - а не их убийца являются достойными уважения и похвалы. Во всех традиционных языческих культурах, в том числе и тех, к которым чаще всего апеллируют современные неоязычники (славянской, германской, скандинавской) ценились доблесть, бесстрашие перед лицом смерти, мужество вступить в поединок с врагом, который заведомо сильнее себя. Все это можно видеть в тех героях, которые воспевались язычниками. А какая доблесть в том, чтобы напиться и по пьяни расстрелять безоружных людей? В чем тут отвага и мужество - молодому парню убить старушку? А вот то, что сделали монахиня Людмила и Владимир, вызвало бы уважение и у язычников и у тех, кого они считали своими героями. Пойти безоружному на вооруженного, встретить без страха свою смерть, уже раненому подняться и закрыть собою других от пули - в этом есть и доблесть и отвага не только по христианским меркам.

Вероятно, Комаров не ожидал такого от христиан. Неоязыческая идеология убеждала его, как и многих других, что христиане - слабаки, люди с рабской психологией, он полагал, что они, увидев оружие, начнут убегать, забиваться в углы, молить о пощаде... С какими бы мыслями этот человек ни шел в храм, но уж точно не для того, чтобы показать миру героизм христиан, - а вышло именно так. Этот антихристианин в своем самом антихристианском поступке показал, какова сила христианства - обычную церковную бабушку и бомжа с паперти оно наделяет таким мужеством и бесстрашием перед лицом смерти, какие мы все слышали с детства в рассказах про героев войны. И даже большим - солдат на войне все же имеет оружие и употребляет его против врагов, здесь же безоружные встали против того, кто на их глазах стрелял по людям.

И как поступок монахини Людмилы и Владимира Запорожца является героическим не только с христианской точки зрения, так и поступок неоязычника Комарова отвратителен и преступен не только с христианской точки зрения. В любом языческом государстве если бы кто-то поступил так же по отношению к местной христианской общине, он был бы расценен как преступник и сурово наказан. Мне известен случай, произошедший несколько лет назад в Индии. Один обкурившийся русский турист, повинуясь неким голосам в голове, уничтожил поклонный христианский крест, стоявший недалеко от дороги. И за это языческие власти языческой страны арестовали его и бросили в тюрьму. А когда чуть более ста лет назад в Японии один местный язычник-националист задумал взорвать православный храм в Сурагадае, то полиция, вовремя узнав об этих замыслах, арестовала его и предотвратила теракт. И языческие власти языческой Японии за один только замысел осудили этого японца на десять лет тюрьмы.


_{Степан Комаров}

Записи на интернет-странице Комарова показывают его как человека, озлобившегося на весь мир, человека несчастного. Собственно, и поступок его показывает то же самое. Счастливому человеку не придет в голову брать оружие и стрелять в незнакомых людей в общественном месте. Чтобы на такое решиться, нужно иметь ад в душе. Вот каковы плоды неоязыческого пути.

Степан Комаров заявил, что не собирался стрелять в людей, он пришёл с намерением расстрелять только иконы. Что же или кто же заставил его делать то, чего он изначально не собирался, и стать тем, кем он изначально становиться не хотел? Это типичный признак рабства греху, когда злая сила, поселившаяся в человеке, настолько овладевает им, что в итоге заставляет делать такие поступки, которых он сам делать не собирался. Таков результат неоязыческого пути. Постулируемая во всех изводах неоязычества "свобода от моральных ограничений" в действительности является рабством нечистым и низменным страстям, делает человека внутренне грязным, неспокойным, подавленным, раздражительным, несчастным.

А путь христианства дает человеку настоящую свободу от греха, непоколебимое спокойствие и счастье. Это имели сахалинские мученики, что видно и из воспоминаний о них и из того, как встретили они свою смерть. Потому что только тот, у кого совесть чиста, может быть готов в любую минуту пойти на смерть и предстать на суд Создателя.

Именно потому, что наши предки хорошо видели это практическое отличие пути христианского от пути языческого, они и выбрали христианство. Неоязычники любят рассказывать сказки про насильственное крещение Руси, выдумывают некие миллионы язычников, якобы убитых при этом, что совершенно не соответствует историческим фактам. Крещение городского населения некоторых русских городов при святом Владимире имело больше символическое значение - основная масса населения страны, особенно сельское, остались в язычестве и их переход в христианство осуществлялся уже в последующие два века благодаря исключительно проповеди миссионеров и тому нравственному примеру жизни, какой явили христиане. Люди видели, что дает путь христианства и путь язычества, сравнивали и выбирали лучшее.


_{Неоязыческие ритуалы}

Странно, что сейчас появляются люди, которые начинают фантазировать про то, какая сильная и мощная вера - язычество, и предпринимают попытки ее возрождать. Но если бы это действительно была сильная вера, то ее не пришлось бы возрождать.  На самом деле язычество - это религия-лузер. С какой бы иной религией оно не сталкивалось на протяжении истории, оно неизменно проигрывало. Так какой смысл откапывать из пыли времен давно забытых перунов и велесов? Как могут помочь современному человеку те, кто не был в состоянии помочь самим себе и защитить себя? Конечно, игра в неоязычество может дать внутреннее оправдание к тому, чтобы, живя по греховным страстям, при этом думать о себе: "я не то что прочие, я особенный" - но что это действительно дает и к чему в итоге приводит - хорошо видно на примере Степана Комарова.

Кстати, тот японец-язычник, который собирался взорвать храм в Сурагадае, после того, как освободился из тюрьмы, первым делом пришел в православный храм и попросил его крестить. Видимо, за несколько лет, проведенных в заключении, он понял кое-что, чего пока еще не понял сахалинский убийца и другие наши современники, называющие себя язычниками. Только во Христе истина и только Христос дает человеку подлинную свободу и делает его бесстрашным.



_{Диакон Георгий Максимов}


28 марта 2014 г.

http://www.pravoslavie.ru/smi/69546.htm

[Дмитрий Н]

Язык их враг их

О некоторых лингво-мифах современных язычников


Максим Кузнецов



_{Фото: AP/Sergey Ponomarev Фото: AP/Sergey Ponomarev}
   

9 февраля 2014 года молодой человек по имени Степан Комаров зашел в церковь города Южно-Сахалинска и расстрелял из ружья находящихся там прихожан. Этот молодой человек увлекался неоязычеством[1].

Сегодня неоязычество уже не является чем-то экзотическим. Сотни сайтов и многочисленные книги, выпускаемые немалыми тиражами, периодические газеты и журналы – всё это приносит свои плоды. Взрыв в церкви города Владимира[2], осквернение поклонного креста на месте Новоольгова городища, расположенного рядом с селом Старая Рязань[3], и, наконец, расстрел в церкви Южно-Сахалинска – не случайные события, а закономерные проявления той антихристианской идеологии, которая подается под видом возрождения дохристианских верований. Людям образованным отлично понятна абсурдность такого рода попыток, поскольку точных исторических сведений о славянском язычестве не существует, кроме разрозненных фольклорных фрагментов, из которых невозможно восстановить единую религиозную систему. В связи с этим иначе как новоделом современное неоязычество назвать нельзя. Хорошо понимают это и сами новоявленные волхвы, поэтому и сосредотачивают свои усилия не на религиозной составляющей учения, а на антихристианской пропаганде, которая, как мы видим, проходит довольно успешно.


_{Степан Комаров}
   
Несмотря на то, что в наше время в Православной Церкви есть немало талантливых миссионеров и апологетов, системно проблемой неоязычества никто не занимается. Изредка проходят локальные диспуты с представителями неоязычников, публикуются статьи, но полноценного разбора этого нового и крайне враждебного христианству учения нет. Сделать это, на наш взгляд, необходимо, поскольку неоязыческие антихристианские нападки хоть и являются достаточно примитивными, но весьма охотно воспринимаются частью молодежи, не знакомой с историческими и богословскими науками.

Одним из излюбленных полемических приемов неоязычников является искажение значений слов. В данной статье мы разберем несколько наиболее часто используемых язычниками мифов, связанных с этимологией и значением ряда понятий.


Правильное славие

    Один из распространенных лингво-мифов – история о том, что слово «православие» не имеет отношения к христианству

Наверное, одним из самых распространенных среди язычников лингво-мифов является история о том, что само слово «православие» никакого отношения к христианству не имеет. Это понятие якобы изначально имело религиозный языческий смысл и означало «прославление Прави», то есть высшего мира богов. С точки зрения сторонников данной теории, древние славяне имели представление о мироздании как о нераздельном сосуществовании трех его частей: «нави» – подземного мира мертвых, «яви» – мира материального и «прави» – мира божественного. Христиане заимствовали термин «православие», причем сделали это довольно поздно – во времена реформ патриарха Никона, а до этого вместо «православие» употребляли слово «правоверие».


_{Образ Церкви}
   
На самом деле данная точка зрения не имеет ничего общего с действительностью. Прежде всего, стоит заметить, что никакого подтверждения о вере славян в «правь-явь-навь» историки не знают. Эта терминология впервые появляется на страницах так называемой «Велесовой книги», однозначно признаваемой подавляющим большинством научного сообщества довольно неумелой фальшивкой[4]. Есть также широко тиражируемая в интернете неоязыческая выдумка о некоем византийском монахе Велизарии, который в 532 году писал о «православных славянах», однако официальная историческая наука ни такой личности, ни такого текста не знает.

    «Православие» – точнейший перевод греческого слова «ὀρθοδοξία» (ортодоксия), вошедшего в христианский лексикон в эпоху Вселенских Соборов

Реальная этимология слова «православие» действительно весьма интересна. «Православие» – это «калька», то есть точнейший перевод греческого слова «ὀρθοδοξία» (ортодоксия). Слово «ортодоксия» состоит из двух частей: «ὀρθός» (ортос) – «правильный, правый» и «δόξα» (докса), что в дословном переводе означает «мнение, суждение, учение», хотя может переводиться и как «слава, честь». Слово «ортодоксия» вошло в христианский лексикон в эпоху Вселенских Соборов[5] и употреблялось отцами Церкви как антоним различных еретических учений – «гетеродоксий» (в дословном переводе – «разные мнения, суждения»). Слово «православие» также имеет два корня. Корень «прав» вопросов не вызывает, однозначная его семантика – «правильное, верное». Вторая часть – «славие» – имеет тот же корень, что и слово «слава», одно из значений которого также «мнение, суждение, учение», например: «об этих людях идет дурная слава». Таким образом, словосочетание «православное христианство» означает «правильное христианское учение». Как мы видим, перевод был сделан предельно точно и полностью аутентичен иноязычному значению. Кроме того, есть большое количество упоминаний этого термина в различных дониконовских письменных источниках, к примеру в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Илариона, датируемом историками 1037 годом[6], или в «Повести о стоянии на Угре» (XV в.)[7]. Иногда в летописях также присутствовало слово «правоверие» в качестве синонима «православию». Это вполне корректная замена, однако данный синоним не в полной мере передавал изначальный смысл понятия, поэтому постепенно его употребление сократилось. Наконец, наименование «православие» используется в других Поместных Церквях – Болгарской (Българска Православна Църква) и Сербской (Српска Православна Црква).

Есть еще один интересный момент, на который следует обратить внимание. После отпадения римо-католиков от Вселенской Церкви в католических странах слово «ортодоксия» постепенно стало синонимично слову «фанатик». Именно в таком значении оно снова пришло в русский язык уже без перевода – к примеру, словосочетание «ортодоксальный иудей» по смыслу отнюдь не означает «православный иудей».

Это очень интересный, но далеко не единственный случай, когда переведенное некогда с греческого на церковнославянский слово снова приходило в наш язык уже без перевода и в измененном значении. Например, греческое слово «метаморфоза» было переведено как «преображение», но впоследствии пришло в нашу языковую традицию без перевода в значении «превращение или принятие иного образа», а слово «харизма» было переведено как «благодать», но потом также вошло в употребление без перевода в значении «обаяние, умение вести за собой».


Евпатий Коловрат – перунов солдат или воин Христа?

    Характерная особенность неоязыческой пропаганды – стремление записать в ряды своих приверженцев известных исторических деятелей

_{Образчик языческой «премудрости»}

Еще одной характерной особенностью неоязыческой пропаганды является стремление записать в ряды своих приверженцев известных исторических деятелей, живших после Крещения Руси. Совсем нелепо выглядит, когда такого рода попытки предпринимаются в отношении Сергия Радонежского или Серафима Саровского, но не искушенный историческими знаниями обыватель вполне может поверить, например, неоязыческому мифу о «перуновом солдате Евпатии Коловрате».

Напомним, что о подвиге Евпатия рассказывается в древнерусском литературном памятнике «Повесть о разорении Рязани Батыем». Евпатий Коловрат – рязанский воевода, с небольшой дружиной воинов нагнавший войско Батыя после разорения Рязани. В неравной схватке с монголо-татарами Евпатий победил множество лучших вражеских воинов. Татарам удалось одолеть отряд Коловрата только после того, как они применили против него «пороки» – осадные камнеметательные орудия. По приказу Батыя тело Евпатия отдали оставшимся в живых русским воинам, а самих их отпустили, не причинив никакого вреда.

Идею о язычестве Евпатия Коловрата активно продвигают сразу несколько неоязыческих писателей, в основном специализирующихся в жанре «фэнтези» и «альтернативной истории». Их основными аргументами в пользу языческого вероисповедания Евпатия являются следующие тезисы:

1. имени Евпатий нет в христианских святцах;

2. «коловрат» – это разновидность языческой свастики;

3. отвага и самоотверженность, которыми обладал Евпатий, характерны, по мнению данных авторов, исключительно для язычников.


_{Евпатий Коловрат. Художник: П. Литвинский}

1. На самом деле Евпатий – это видоизмененное греческое имя Ипатий. В Древней Руси это имя было достаточно широко распространено, так как весьма почитаемым святым был священномученик Ипатий Гангрский, в честь которого в Костроме даже был основан один из старейших русских монастырей. Небольшие изменения в произношении и написании связаны с особенностями языковой традиции и не являются чем-то необычным. Достаточно привести в пример греческое имя Георгий, которое в славянской традиции видоизменилось в два различных имени – Егор и Юрий, также ставших общеупотребительными. Кроме того, в некоторых редакциях «Повести о разорении Рязани Батыем» указывается христианское отчество Евпатия – Львович, а также говорится о его торжественных похоронах в Рязанском соборе. Да и сами воины полка Евпатия, согласно «Повести о разорении Рязани Батыем», свидетельствуют о своем вероисповедании: «И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих ран. И привели их к царю Батыю, а царь Батый стал их спрашивать: “Какой вы веры, и какой земли, и зачем мне много зла творите?” Они же отвечали: “Веры мы христианской, а от полка мы Евпатия Коловрата”».

    «Коловратами самострельными» называли разновидность арбалета

2. Слова «коловрат» в значении «разновидность свастики» историческая наука не знает[8], в таком значении оно стало употребляться только в современной неоязыческой среде. Данное слово состоит из двух корней: «коло», что по-древнерусски означало круг, и «врат», то есть вращение. Во времена Евпатия «коловратами самострельными» называли разновидность арбалета[9], для взведения которого использовался вращательный механизм в виде круга с рукояткой. Поэтому Коловрат – это обычное воинское прозвище умелого арбалетчика. Возможно также, что Коловратом Евпатия прозвали за особое воинское мастерство – ведение боя двумя мечами; в любом случае никакого языческого смысла это прозвище не несет.

3. Совсем безосновательным является утверждение о том, что подвиг Коловрата вообще несвойственен для христианина, поскольку является по сути самоубийством, которое христианам запрещено. Здесь хотелось бы напомнить, что одной из важнейших евангельских заповедей являются слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13). Следуя ей, христианские воины отличались особой храбростью, стойкостью, нередко ценою своей жизни спасали соратников. Это считалось нормой и правильным исповеданием христианской веры. Поэтому подвиг Евпатия не уникален в истории христианских воителей. Как пример можно привести прославленного Церковью в лике святых последнего императора Византии Константина XI Палеолога, который во время осады Константинополя турками в одиночку вышел против огромного воинства. История сохранила его последние слова: «Город пал, а я еще жив». Императора нашли бездыханным под грудой вражеских тел.


«А для нас, спасаемых, – сила Божия»

    Приписываемая князю Святославу Игоревичу фраза – часть цитаты из 1-го послания Коринфянам апостола Павла

_{Князь Святослав. Художник: Владимир Киреев}

Разберем также еще одно неоязыческое заблуждение, на этот раз касающееся князя Святослава. Современные многобожники довольно часто ссылаются на весьма почитаемого в их среде князя Святослава Игоревича, который якобы был большой противник христианства. Так, ему приписывается фраза: «Вера христианская уродство есть». Это выражение кочует из одной неоязыческой книги в другую со ссылкой на летописный свод «Повести временных лет», однако ничего подобного князь никогда не произносил. На самом деле это часть цитаты из 1-го послания Коринфянам апостола Павла, которая целиком звучит так: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1: 18). Ее-то и цитирует автор «Повести временных лет», сетуя на то, что Святослав не хотел креститься, несмотря на увещевания своей матери христианки Ольги. Однако там же летописец поясняет, что Святослав не запрещал никому креститься, но, видимо, сам он был под сильным влиянием дружинников-многобожников и опасался пойти против их мнения. Это видно из его ответа княгине Ольге, который приводится в летописи: «Ольга часто говорила: “Я познала Бога, сын мой, и радуюсь; если и ты познаешь Бога – тоже станешь радоваться”. Он же не внимал тому, говоря: “Как мне одному принять иную веру? А дружина моя станет насмехаться”». Но уже его сын, князь Владимир, не стал потворствовать своему окружению и смело принял христианскую веру.

Собственно само слово «христианин» с тех пор начало отождествляться со всем народом, став именем нарицательным самому многочисленному сословию – крестьянству.


Почему ядовитые грибы стали именоваться поганками?

Но если христианство стало по сути самоидентификацией большей части русского народа, то сохранилась ли в языковой народной традиции память о язычестве? На этот вопрос можно ответить утвердительно. После Крещения Руси для обозначения человека, придерживающегося многобожия, стали использовать латинский термин «paganus», который стал ассоциироваться со всем нечистым, мерзким и вредоносным. От него произошли такие слова как поганый, поганка, поганец, погань. Именно так стало восприниматься в народном сознании языческое многобожие. И как апофеоз народного отношения к данному явлению – былинная легенда о святом Илии Муромце и его битве с идолищем поганым. И хотя неоязычники любят называть себя староверами, это наименование, согласно историческим документам, употреблялось только в отношении христиан-раскольников, не принявших реформ патриарха Никона, язычников же иначе как «погаными» летописные своды не именуют.


_{Грибы поганки}
   

    Латинское «paganus» значит «деревенщина». И комичны плакаты с брутальными воинами и надписями «Pagan Power»

Не менее интересным является этимология изначального латинского слова «paganus». В дохристианские времена в Римской империи это слово означало «невоенный человек, деревенщина». Но уже во времена первых катакомбных церквей христиане, называющие себя воинами Христовыми, в качестве противопоставления стали употреблять термин «paganus», подразумевая при этом всех, кто не принадлежал к воинству Христа, – то есть последователей различных политеистических религий. В связи с чем довольно комично смотрятся неоязыческие плакаты и обложки музыкальных дисков с изображениями брутальных воинов и надписями типа «Pagan Power», «Pagan Metal War», «Pagan Front» и т.п.

Вообще большинство понятий, связанных с дохристианскими славянскими верованиями, имеют в русском языке крайне отрицательное значение, а порой и просто являются ругательствами. Таким, например, является слово «болван», изначально обозначавшее культовую языческую статую, изготовленную из дерева или камня. Его синонимы – истукан, идолище, чурбан или чурка[10]. Да и сам термин «язычник» также имеет довольно пренебрежительный оттенок. «Языками» славяне называли представителей иных народностей, то есть тех, кто говорит на других языках, поэтому в буквальном смысле «язычник» – это «инородец».

***

В данной статье разобраны далеко не все этимологические манипуляции, которые в огромном количестве генерируют идеологи неоязычества. Конечно, порой далеко не просто доказать человеку, свято верящему, например, тому, что слово «календарь» исконно славянское и означает «Коляды дар», на самом деле происходит от латинского calendae[11]. Однако давать ясный и обоснованный ответ на подчас совсем нелепые с точки зрения науки и здравого смысла утверждения и суеверия всё же необходимо, чтобы уберечь сознание нашего народа от новой «погани».


4 марта 2015 года

<sub>[1] Расстрел в соборе Южно-Сахалинска устроил неоязычник-родновер // http://ru-news.ru/rasstrel-v-sobore-yuzhno-sahalinska-ustroil-neoyazychnik-rodnover.

[2] Взрыв в одном из храмов Владимира устроил неоязычник // http://www.regnum.ru/news/accidents/1235012.html.

[3] Совершен очередной акт вандализма: осквернен православный крест – памятник воинам, погибшим в XIII веке при защите Старой Рязани // http://spassk-south-blago.ru/index.php? option=com_content&view=article&catid=&id=306: poganky.

[4] Подробное обоснование мнения о «Велесовой книге» как о фальшивке дает О.В. Творогов в работе «Что думают ученые о Велесовой книге».

[5] Эпохой Вселенских Соборов принято называть временной интервал между IV и VIII веками. В этот период проходили семь Вселенских Соборов христианской Церкви.

[6] «Хвалить же похвалныими гласы Римьскаа страна Петра и Паула, имаже вѣроваша въ Исуса Христа, Сына Божиа; Асиа и Ефесъ, и Патмъ Иоанна Богословьца, Индиа Фому, Египетъ Марка. Вся страны и гради, и людие чтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научиша православнѣи вѣрѣ». – Иларион, митрополит. Слово о законе и благодати // http://www. pushkinskijdom. ru/Default. aspx? tabid=4868.

[7] «…и молиша его великимъ молениемъ, чтобы стоялъ крѣпко за православное хрестьяньство противу бесерменовству». – Повесть о стоянии на Угре // Полное собрание русских летописей. Т. 24: Летопись по Типографскому списку. Пг., 1921.

[8] В 90-е годы ХХ века неоязыческие газеты в большом количестве тиражировали статьи с рисунками разного вида свастик с названиями и описаниями каждой. Названия вроде «громовик», «светокруг», «коловрат» т.п. были просто плодами фантазии авторов данных статей, ссылки на какие-либо научные исторические исследования не приводились. В этих статьях свастика называлась исконным славянским символом, хотя это утверждение ошибочно: разновидности свастик известны во многих культурах. Используется разновидность свастики и в Христианской Церкви; в частности, книга «Как выбрать нательный крест» (М.: Трифонов Печенегский монастырь; «Ковчег», 2002) приводит следующую информацию: «Крест “гамматический” (свастика). “Гамматическим” этот крест называется потому, что состоит из греческой буквы “гаммы”. Уже первые христиане в римских катакомбах изображали гамматический крест. В Византии эта форма часто употреблялась для украшения Евангелий, церковной утвари, храмов, вышивались на облачениях византийских святителей. В IX веке по заказу императрицы Феодоры было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов. В книге “Матенадаран” изображен четвероконечный крест в окружении двенадцати гамматических крестов. И на Руси издавна употреблялась форма этого креста. Он изображен на многих церковных предметах домонгольского периода, в виде мозаики под куполом собора Святой Софии Киевской, в орнаменте дверей Нижегородского кафедрального собора. Гамматические кресты вышиты на фелони московского храма Николы, что в Пыжах».


(Окончание следует)</sub>

[Дмитрий Н]

(Окончание)


<sub>[9] «Самострел (старин.) – лук, вделанный в деревянную соху (приклад) с полосой (ложей); тетива спускалась с помощью ворота (коловрат самострельный). В Западной Европе назывался арбалетом». – Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Пг.: Издательское общество «Ф. А. Брокгауз – И. А. Ефрон», 1907–1909.

[10] Два последних понятия происходят от слова «чур», которое, согласно Малому энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, является именем собственным славянского мифологического божества, покровительствовавшего приобретению и наживе. Его символом были чурки и чурбаны, то есть межевые знаки.

[11] Сalendae (календы) – названия первого дня каждого месяца в Древнем Риме. См.: Рубан Ю.И. Что такое календарь? // Библия в русском переводе. М., 1999. Также стоит отметить тот факт, что в нашем языке, в отличие от некоторых европейских, никаких языческих отголосков не осталось даже в названиях дней недели, что бесспорно подтверждает присутствие таких явных христианских наименований, как «суббота» и «воскресенье».</sub>[/sub]


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/77663.htm