Православие в Китае

[Александр Васильевич]

Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Самое большое впечатление за последнее время – стремящаяся к вере китайская молодежь»

Осенью этого года хор Сретенского монастыря совершил большую 20-дневную поездку по православным приходам США. А завершилось это турне… – в Китае, куда хор пригласили выступить с концертами. Поднебесная, несмотря на то, что буквально на каждом шагу напоминает россиянам о себе, до сих пор остается для нас страной загадочной и не совсем понятной, удивительной и удивляющей. Наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) поделился своими впечатлениями о Китае.

Этим интервью мы начинаем регулярную публикацию – каждую неделю – материалов архимандрита Тихона, главного редактора нашего сайта.


_{Пекин. Запретный город}

– Отец Тихон, в уходящем году вы с хором Сретенского монастыря побывали в Китае. Как это могло произойти, учитывая сложное отношение китайских властей к Православной Церкви?

– Хор монастыря неожиданно для нас пригласил в Китай господин Юлонг, очень известный в этой стране человек – руководитель Международного Пекинского музыкального фестиваля, в котором принимают участие самые прославленные симфонические оркестры, хоры и солисты.

В процессе предварительных переговоров мы особо подчеркнули, что Сретенский хор – в первую очередь церковный и православный. Деятельность Православной Церкви в Китае официально ограничена уже много десятилетий, и поэтому мы, признаться, весьма удивились тому, что человек, близкий к самым верхам китайской власти, прекрасно знающий, что мы православные, пригласил именно нас. Но оргкомитет фестиваля подтвердил: да, приглашается хор русского православного монастыря. Мы предупредили, что не намерены убирать из программы выступлений духовные песнопения. В ответ оргкомитет предложил дать один концерт из церковных песнопений, а другой – из шедевров хорового светского искусства. Мы согласились.

Официально православные богослужения в Китае совершаются только на территории Российского посольства. Туда, к сожалению, не допускаются граждане КНР, даже немногочисленные православные. Так что именно на выступлениях нашего хора китайцы практически впервые за многие годы смогли услышать православные песнопения.


_{Выступление хора Сретенского монастыря в Китае}

Интерес был неподдельный. Китайцы – очень музыкальный народ и благодарные слушатели. Было много молодежи. Немало пришло людей и зрелого возраста, помнящих еще времена Советского Союза; в зале было много профессиональных исполнителей, музыкальных критиков. Один из концертов был дан в особом месте – в Запретном городе: так называется огромный дворцовый комплекс китайских императоров. Выступления хора сопровождали самые высокие оценки слушателей и критиков.

– Была возможность походить по Пекину?

– Пекин – необычайно интересный город. Там еще сохранились, хотя их и немного, старинные постройки. Но в основном город полностью перестроен. Современный, с просторными автострадами, громадными новыми зданиями. Впечатляющая реконструкция проведена к Олимпиаде. Об этом сейчас многие с восхищением пишут и говорят.


_Пекин

– Но, судя по всему, совсем не это особенно поразило вас в Китае?

– Вы угадали. Это не первая моя поездка в эту страну. За три года, после последней командировки, многое, действительно, разительно изменилось. Судя по всему, возрос и уровень жизни этого полуторамиллиардного народа. Но не это главное.

Больше всего меня поразило то, что я менее всего ожидал увидеть: расцвет христианства в Китае.

Несколько лет назад, да и перед нынешним приездом многие твердили мне, что китайцы в подавляющем своем большинстве попросту не способны к пониманию христианства. Мол, они не то что не религиозны, а чуть ли от природы совершенно не в состоянии воспринять ничего духовного, поскольку предельно материалистичны. А к вере – и к Православию в частности – они относятся столь безразлично и холодно, что говорить с ними об этом – совершенно бесполезное дело.

К моему огромному удивлению и, признаюсь, к не меньшей радости, оказалось, что все обстоит с точностью до наоборот.

Да, наверное, есть, как говорят, в Китае культ денег, материального успеха – не мне судить. И прагматичность китайцев – давно уже притча во языцех. Но то, с чем довелось столкнуться в этот приезд, все же оказалось для меня одним из самых сильных впечатлений последнего времени.



Началось с того, что познакомиться со мной высказали желание китайцы, называющие себя христианами: кто-то из них прочел книгу «Несвятые святые» на английском. Честно говоря, эти мои новые знакомые и сами не могли определить, к какой конфессии принадлежат: они просто читают Евангелие, верят в Господа Иисуса Христа, молятся Ему, твердо и упрямо считают себя христианами. Кто-то из них еще вовсе не крещен, кто-то крещен у протестантов, кто-то у католиков… Православных среди них нет опять же по простой причине, о которой мы упоминали в начале разговора.

Но какая же у этих христиан искренняя вера! Они пригласили меня к себе домой, в квартиру, расположенную в одной из новостроек на окраине Пекина. Судя по всему, они там, в Китае, собираются и молятся по домам, как, если хотите, в первые христианские времена или как совсем еще недавно в России. И это необычайно трогательно. И вправду, очень напоминает семидесятые-восьмидесятые годы в Москве, когда верующая молодежь собиралась помолиться, прочесть акафист, поспешить передать друг другу редкие тогда христианские книги, пообщаться… Сегодня в Китае я встретил такой же чистый и светлый дух неофитства… И таких «домашних церквей», как утверждают, огромное количество по всему Китаю.

В основном интересующихся верой молодых людей подхватывают, ведут к вере протестанты-пятидесятники и католики. Они, честно говоря, довольно мужественно подвизаются там…

– Их деятельность тоже запрещена?

– Их миссия порой очень сложна, но, в отличие от православных, не запрещена.

Конечно, для нас образ действия протестантов, по меньшей мере, непривычен. Они говорят: «Мы идем прославлять Христа!» И с гитарой направляются в парк. Мы представляем себе, что такое протестантские песни: часто поэтически наивные, иногда весьма простоватые, но искренние. Вот такие песни китайские христиане в парках, на бульварах и поют. Вокруг них собирается толпа молодежи; очень живо интересуются, расспрашивают. В это время кто-то раздает Священное Писание, напечатанные на репринте брошюры; отвечают на вопросы, приглашают к себе в собрание… Это не запрещается. Во всяком случае, я не видел, чтобы власти как-то этому противодействовали.


_{Группа верующих по изучению Библии. Китай}

Интерес китайцев к христианству без преувеличения – огромный. У нас – у меня и иеромонаха Павла (Щербачева) – были встречи с китайскими официальными лицами, и те подтвердили, что видят самое серьезное будущее христианства в Китае. По их мнению, прагматичный и материалистический вектор развития этой страны уже сейчас упирается в тупик. Многие китайцы понимают: жизненно необходим совершенно иной, духовный вектор. И выход многие видят в христианстве.

По разным данным, от 7 до 10 процентов китайцев – христиане. Это количество примерно равно населению нашей страны. Официально это признано таким образом: в конце 2006 года руководитель Государственного религиозного бюро Йе Сяовэнь сообщил информационному агентству, что число христиан в Китае достигло 130 млн. человек (возможно, есть и более свежие данные). Причем надо учитывать, что в основном это люди молодого и среднего возраста. Точной статистики нет, но, по разным данным, каждый год в Китае христиан прибавляется от одного до трех миллионов.

– А вообще какая-нибудь миссионерская работа ведется в Китае?

– Насколько я знаю, сейчас в Китае бывают протоиерей Дионисий Поздняев, а из Зарубежной Церкви – отец Дамаскин (Христенсен). А если говорить о неправославных, то многие приезжают именно из России – в основном пятидесятники. Работающие в Китае врачи-христиане или мелкие и средние предприниматели сознательно едут туда, чтобы совмещать свою работу с проповедью.



В Китае происходит настоящее… не возрождение – возрождением это не назовешь – настоящее открытие христианства. Очень жаль, что мы, для которых этот вопрос важен более, чем для кого бы то ни было, в этом практически не участвуем.

А ведь там настоящий, серьезный интерес к Православию. Протестанты и католики говорили мне, что читают Иисусову молитву, ищут православную литературу, надеясь из нее узнать больше о православном опыте Богообщения… Так что искренняя стремящаяся к вере китайская молодежь – самое большое впечатление и даже не побоюсь этого слова – потрясение, которое я испытал за последнее время.

С архимандритом Тихоном (Шевкуновым)
беседовал Антон Поспелов

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/58071.htm

[Александр Васильевич]

«Интерес китайцев к Православию огромен»

Протоиерей Виктор Горбач о завершившемся в Хабаровске семинаре-практикуме для руководителей епархиальных миссионерских отделов дальневосточных епархий



Вчера в Хабаровске завершил работу семинар-практикум для руководителей епархиальных миссионерских отделов дальневосточных епархий, сообщает сайт Хабаровской епархии. Второй день работы миссионерского семинара - практикума, прошедшего в Хабаровске с 13 по 14 декабря, начался с совещания руководителей епархиальных миссионерских отделов дальневосточных епархий и представителей Синодального миссионерского отдела, на котором участники делились имеющимся опытом, выявляли общие проблемы, а также точки соприкосновения в работе.

Итоги прошедшего мероприятия подводит в интервью «Русской народной линии» руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач:

«У людей, проживающих в европейской части России, складывается впечатление, что китайцев в России и на Дальнем Востоке очень много. Но я могу сказать, что это не совсем так. Они действительно есть, например, в Приморском крае и Амурской области, но их не так много, как может показаться. Все-таки те миграционные службы, которые действуют в России, стараются отслеживать процесс в этих регионах. Китайцы приезжают в Россию на какие-то работы, а потом уезжают обратно на родину. Когда я впервые собирался посетить Благовещенск, я тоже думал, что встречу там китайцев на каждом шагу, а на самом деле, встретил их гораздо меньше, чем даже в Южно-Сахалинске.

Но вместе с тем взаимоотношения между Россией и Китаем развиваются. Многие граждане России выезжают в Китай на лечение и на отдых, потому что в этой стране более приемлемые цены для человека со средним достатком и вместе с тем неплохое качество и есть хорошие условия для отдыха. Китай заинтересован в обучении своей молодежи в российских вузах, потому что, как бы ни критиковали нашу систему образования, вместе с тем, китайцы понимают, что она достаточно высокого качества. Поэтому они стараются направлять своих студентов на учебу в Россию. Это все вместе направляет наши миссионерские усилия.

К сожалению, официально Православная Церковь в Китае не зарегистрирована, и это мешает совершению богослужений. Этот вопрос обсуждается сейчас на самом высоком уровне. Рано или поздно он должен решиться.

Вместе с тем, интерес китайцев к Православию огромен. При Хабаровской духовной семинарии открыт кабинет по изучению Китая. В кабинете работает сотрудник, приехавший из Московской духовной семинарии. Поэтому определенная работа проводится.  В храмах города можно увидеть брошюры, изданные Хабаровской епархией на китайском языке, в которых излагаются основы православного вероучения, содержатся молитвы. Тираж таких брошюр постоянно приходится допечатывать, потому что китайцы интересуются Православием. Некоторые даже просят совершить таинство Крещения.

Священники из Приморского и Хабаровского краев рассказывали, что к ним обращаются люди и просят крестить, а некоторые даже создают семьи, принимают православную веру и просят совершить таинство венчания. Разговор о православии с приезжающими в Россию жителями Китая, ведется не только на уровне храмов, частных встреч, но и на уровне учебных заведений, где для студентов из Китая, проводятся лекции о русской и православной культуре. По итогам семинара мы приняли предложения по развитию такой работы. Представители Синодального миссионерского отдела должны обобщить наши предложения и довести их до священноначалия. И Святейший Патриарх, и Миссионерский отдел уделяют большое внимание Дальнему Востоку.

Мы обсуждали один из важных вопросов о направлении выпускников Российских духовных школ на Дальний Восток для прохождения стажировки. Святейший Патриарх благословил подготовить предложения о том, чтобы это правило закрепить за всеми духовными школами, чтобы все выпускники проходили полугодовую стажировку в дальневосточных епархиях. Первая цель этого проекта заключается в том, чтобы укрепить Дальний Восток. Как известно, в советское время здесь существовала всего одна епархия, приходов было чрезвычайно мало. К сожалению, такой перекос чувствуется до сих пор. В 90-годы Дальний Восток стал объектом экспансии различных протестантских и постпротестантских деноминаций, в основном, из США и Южной Кореи, которые, имея солидное финансирование, приехали сюда вербовать адептов любыми способами.

Например, как установил Хабаровский краевой суд местная религиозная организация харизматического толка «Благодать» использовала опасные для здоровья людей приемы манипулирования сознанием. Как сообщали местные СМИ, в ходе судебного заседания было подтверждено, что иностранными миссионерами из США и Южной Кореи действительно используются приемы, направленные на введение людей, присутствующих на службе, в состояние «повышенной психологической неуравновешенности» ¬ массового религиозного психоза, а особо чувствительных ¬ откровенной истерики, порой заканчивающейся припадком, конвульсиями, потерей сознания, тошнотой, рвотой, нервным срывом. К сожалению, подобные практики не единичны и сопровождают деятельность большинства неопятидесятнических организаций на Дальнем Востоке.

Ситуацию можно изменить, только оказывая помощь дальневосточным епархиям. Например, на Сахалине до 1989 года не было ни одного прихода и ни одного священнослужителя. Сегодня на острове 50 приходов и 55 священнослужителей, но этого явно недостаточно. Необходима помощь и поддержка, в том числе, образованными специалистами, которые могли бы стать катехизаторами, организаторами молодежного служения на приходе. Не всегда это возможно сделать, в том числе, в силу финансовых причин. Доходы в приходах различны. Если приходы в больших городах могут себе позволить ввести в штат дополнительные единицы (помощников настоятеля по катехизации), то небольшие храмы находятся в очень стесненном финансовом положении.

Вместе с тем, даже если будет возможность ввести такую должность, то необходимы люди, которые способны на хорошем богословском уровне объяснить основы Православной веры или организовать молодежное служение. Если выпускников Духовных семинарий, которых будут направлять в дальневосточные регионы, станет больше, то это поможет и самим юношам проявить себя как будущим священнослужителям. Ведь священник - это не просто человек, который имеет духовное образование, но и тот, который умеет находить контакт с людьми, выстраивать духовную, приходскую жизнь.

Конечно, участники семинара, приехавшие из разных епархий Дальнего Востока, смогли за эти дни более близко познакомиться и пообщаться, а это тоже очень важно, что на региональном уровне устанавливается координация и налаживается работа. Думаю, в дальнейшем это вырастет в межепархиальные проекты. Некоторые из них уже сегодня реализуются. Например, Южно-Сахалинская и Курильская епархии совместно с Хабаровской митрополией и Благовещенской епархией в этом году проводили совместный Крестный ход на велосипедах. Из Южно-Сахалинска священнослужители и прихожане отправились по территории Хабаровской митрополии и доехали до Благовещенска. Крестный велоход проводится уже не первый год. Отрадно, что вместе мы показываем пример здорового образа жизни. Вместе с тем, это еще и возможность для прихожан и священников пообщаться с населением глубинки, нести проповедь о Православии».

http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/15/interes_kitajcev_k_pravoslaviyu_ogromen/

[Александр Васильевич]

Китайских студентов Рязанского университета знакомят с православной культурой

Рязань, 5 апреля 2013 г.



Преподавателями отделения теологии Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина реализуется программа для студентов из Китайской Народной Республики. Программа «Основы русской духовной культуры» предлагает студентам — будущим переводчикам основательное знакомство с православной культурой.

Программа является курсом по выбору, но пользуется неизменным успехом уже более трех лет. Знание церковной лексики и культуры не только важно для профессии переводчика — занятия вызывают искренний интерес у студентов. Обучение проходит в форме встреч со священником – заведующим кафедрой теологии РГУ, доцентом, кандидатом исторических наук игуменом Лукой (Степановым).

В режиме беседы обсуждаются темы истории Церкви, православного вероучения, церковной жизни и нравственности. Издержки языкового барьера компенсируют многочисленные экскурсиию, а посещение храмов, монастырей закрепляет полученные знания.

Во время поиска необходимой учебной литературы программы наметилось сотрудничество с Православной миссией в Шанхае. Существенным результатом его стало проведение фотовыставки «Православие в Китае», сообщает сайт Рязанской митрополии.

http://www.pravoslavie.ru/news/60638.htm

[Александр Васильевич]

Визит Предстоятеля Русской Церкви на Китайскую землю

Святейший Патриарх Кирилл встретится с православными китайцами и совершит Богослужения



10 мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл с визитом в Китай, сообщает Патриархия.ru. В состав официальной делегации, сопровождающей Его Святейшество, входят: председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион; руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий; председатель Синодального информационного отдела В.Р.Легойда; заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов; помощник председателя ОВЦС протодиакон Владимир Назаркин; ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации С.А.Мельников; руководитель личного секретариата Святейшего Патриарха М.Г.Куксов; сотрудник ОВЦС Д.И.Петровский.

Как сообщается, в пекинском аэропорту «Шоуду» Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали заместитель директора Государственного управления по делам религий при Государственном Совете КНР Чжан Лэбинь, Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Китае А.И.Денисов.

Православию принадлежит особая роль в истории российско-китайских связей. Именно православные священнослужители — члены Российской духовной миссии в Китае, трудившиеся в Поднебесной с 1685 года, очень много сделали для знакомства России с Китаем и сближения двух стран, говорится на официальном сайте Патриархии. Православие присутствует в Китае более трехсот лет, оно укоренено в традиционной китайской духовной культуре. В 1957 году Русская Православная Церковь даровала автономию Китайской Православной Церкви, созданной трудами русских миссионеров.

В ходе визита Святейший Патриарх совершит богослужения в Покровском храме Харбина и в здании бывшего кафедрального собора Шанхая в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных», а также встретится с православными верующими на территории Посольства Российской Федерации в Пекине, где посетит восстановленный при его непосредственном участии Успенский храм, в котором располагается музей Российской духовной миссии в Китае. Святейшего Патриарха сопровождает хор московского Новоспасского монастыря, который будет петь на богослужениях, а также даст концерт русской церковной и светской хоровой музыки. Предстоятель Русской Православной Церкви встретится с государственным руководством Китая, с лидерами религиозных общин, а также директором Государственного управления КНР по делам религий.
В ходе пребывания в Китае Его Святейшество ознакомится с памятниками древней культуры Китая, встретится с соотечественниками, проживающими в КНР.

В рамках визита состоится презентация китайского издания книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», которое было подготовлено совместными усилиями Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Российско-китайского делового совета.

В интервью РИА Новости замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, эксперт по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов сообщил: «Первый в истории визит Патриарха Московского и всея Руси в Китай укрепит отношения двух стран и будет способствовать нормализации положения Китайской Автономной Православной Церкви».

«Предстоятель Русской Православной Церкви впервые посещает Китай. Этот визит будет способствовать нормализации положения Китайской Автономной Аравославной Церкви и продолжит созидательный вклад, который Русская Православная Церковь на протяжении долгой истории вносила в российско-китайские отношения», — сказал отец Николай. По его словам, в российско-китайских отношениях Православию принадлежит совершенно особая роль. «Нынешний год — год 300-летия учреждения Российской духовной миссии в Китае: она осуществляла свою деятельность тогда, когда дипломатической миссии Российского государства на территории Китая еще не было. Десятилетиями духовная миссия была единственным связующим звеном между Россией и Китаем», — рассказал священник.

«Священники миссии стали первыми российскими синологами, именно им были обязаны наши соотечественники первому знакомству с историей, языком и культурой Китая, - продолжил он. - А в 1956 году РПЦ предоставила автономию Китайской Православной Церкви, которая стала результатом многолетней деятельности Российской духовной миссии».

«И сейчас, хотя положение Православия в Китае трудное, восстановить свои организационные структуры и полноценную деятельность, прерванную в годы «культурной революции», Китайской Православной Церкви до сих пор в полной мере не удалось, но тем не менее Московский Патриархат никогда не упразднял ее. Она существует и сегодня, есть китайские православные верующие, также в Китае проживают наши соотечественники, исповедующие Православие», — отметил священник.

По его словам, поскольку Китайская Православная Церковь сегодня не имеет собственного епископата, забота о верующих, которые к этой Церкви принадлежат, — «особенный долг» Патриарха Московского и всея Руси. Отец Николай напомнил, что в должности главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (1989-2009), а затем на посту Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл «все эти годы проявляет большое внимание к теме Православия в Китае». «Ранее, в сане митрополита он неоднократно посещал эту страну, имел встречи с представителями государства, ответственными за положение религиозных общин. Результатами работы на протяжении многих лет стали определенные положительные сдвиги в положении православия в Китае, которые были отмечены на последнем архиерейском соборе Русской Православной Церкви, который прошел в феврале», — сказал протоиерей Николай Балашев. Среди этих положительных сдвигов он выделил, в частности, начало учебы в духовных учебных заведениях РПЦ студентов из Китая, прибывших после официального согласования этого вопроса с госуправлением по делам религий КНР.

Отец Николай также особо отметил совершение Богослужений священниками РПЦ в некоторых городах Китая: в Успенском храме в посольстве России в Пекине и в Никольском храме в Шанхае. Кроме того, несколько раз священнослужители РПЦ имели возможность служить в Покровском храме в Харбине — одном из немногих официально действующих православных храмов в Китае. «Но, к сожалению, в этом храме нет православного священника, который мог бы совершать богослужения», — пояснил он.

Справка: Первые православные поселились в Пекине во второй половине XVII века. Это были пленные казаки — защитники Албазинского острога, вместе с которыми в Пекин прибыл русский священник Максим Леонтьев. Их потомки до сих пор проживают в Китае и придерживаются веры предков. А при Петре I, в 1713 году в Пекине начала действовать Российская духовная миссия. К середине XX века благодаря трудам миссии появилось более сотни православных храмов — в Пекине, Харбине, Внутренней Монголии, Синьцзяне, Гонконге, Ханькоу, Тяньцзине. В 1954 году было принято решение о закрытии Российской духовной миссии. Позже ее территория и имущество перешли в пользование посольства СССР в Китае. В ходе строительства посольского комплекса были уничтожены многие постройки миссии, в том числе храм Всех святых мучеников (его взорвали в 1957 году). Два других храма использовались для хозяйственных нужд.

В ноябре 1956 года решением Синода РПЦ все православные храмы в Китае были переданы в каноническое ведение Китайской Православной Церкви, которой была предоставлена автономия, с утверждением избрания ее Предстоятеля Патриархом Московским. В мае 1957 года в Москве состоялась архиерейская хиротония (возведение в сан) Предстоятеля Китайской Автономной Православной Церкви — епископа Пекинского и Китайского Василия (Шуана). Однако после смерти епископа Василия (1962), а затем и епископа Шанхайского Симеона (1965) Китайская Церковь лишилась архипастырского руководства. Гонения, последовавшие в период «культурной революции» (1966-76), сделали невозможной полноценную церковную жизнь. В феврале 1997 года Синод РПЦ постановил, что, поскольку Китайская Автономная Православная Церковь не имеет сейчас Предстоятеля, впредь до его избрания Поместным Собором этой Церкви, в соответствии с православными канонами, «попечение о ее пастве осуществляется Предстоятелем Матери-Церкви — Патриархом Московским и всея Руси».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/10/vizit_predstoyatelya_russkoj_cerkvi_na_kitajskuyu_zemlyu/

[Александр Васильевич]

Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Председателем КНР Си Цзиньпином

Пекин, 10 мая 2013 г.



10 мая 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий визит в Китай, встретился с Председателем Китайской Народной Республики Си Цзиньпином в Доме народных собраний в Пекине.

Во встрече также приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов, сотрудник ОВЦС Д.И. Петровский.

Российскую Федерацию представляли Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Китайской Народной Республике А.И. Денисов, советник-посланник российского Посольства в Пекине Е.Ю. Томихин, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации С.А. Мельников. С китайской стороны во встрече приняли участие министр иностранных дел КНР Ван И, директор Государственного управления КНР по делам религий (ГУДР) Ван Цзоань.

Председатель Китайской Народной Республики обратился к Святейшему Патриарху Кириллу со словами приветствия, подчеркнув: «Вы первый Патриарх, первый высший религиозный лидер России, который посещает нашу страну. Это яркое проявление высокого уровня и особого качества китайско-российских отношений».

Си Цзиньпин поделился своими впечатлениями от состоявшегося в марте этого года государственного визита в Россию, который стал первой зарубежной поездкой Председателя КНР. «Во время нашего разговора с Президентом В.В. Путиным я заверил, что мы приветствуем Ваш визит в Китай», — сказал он. Си Цзиньпин попросил передать наилучшие пожелания и сердечное приветствие Главе Российского государства.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=vqQYqUEmdUM&feature=player_embedded

 Глубокую признательность выразил Председатель Китайской Народной Республики Предстоятелю Русской Православной Церкви за слова поддержки и сочувствия, с которыми Святейший Патриарх Кирилл обратился к нему в послании после тяжелого землетрясения в китайской провинции Сычуань.

Со своей стороны Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сердечно поздравил Си Цзиньпина с избранием на высший государственный пост Китайской Народной Республики. «Хотел бы сказать, что в России очень высоко оценили тот факт, что свой первый зарубежный визит Вы совершили в нашу страну, это свидетельствует об особых отношениях России и Китая, которые сложились в течение последних лет», — отметил Его Святейшество.

В ходе последующей беседы обсуждались, в частности, духовные аспекты отношений между народами, основанных на схожести фундаментальных нравственных ценностей.

Святейший Патриарх рассказал Председателю КНР об истории Православия в Китае и о роли русских священнослужителей в формировании связей между народами России и Китая, о судьбе Китайской Православной Церкви, о нынешнем состоянии диалога Русской Православной Церкви с Государственным управлением КНР по делам религий.

«Я с огромным интересом выслушал Ваш рассказ», — ответил Председатель КНР, отметив особое значение и глубину религиозных традиций русского народа и дав высокую оценку «теплым задушевным словам о нашей стране», высказанным Предстоятелем Русской Православной Церкви.

Си Цзиньпин подчеркнул, что Его Святейшество пользуется «огромным авторитетом, уважением и любовью в России», отметив особую роль Русской Православной Церкви в развитии российско-китайской дружбы.

Председатель КНР также рассказал о религиозной ситуации в Китае, о роли религиозных организаций в построении гармоничного и солидарного общества.

Святейший Патриарх подарил Председателю Китайской Народной Республики Си Цзиньпину книгу «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», в связи с чем состоялся содержательный обмен мнениями по затронутым в ней вопросам.

В заключение глава китайского государства пожелал Его Святейшеству успешного продолжения визита в Китай, подчеркнув его особое значение: «Ваш настоящий приезд — это большое историческое событие в двусторонних отношениях России и Китая».

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61416.htm

[Александр Васильевич]

Святейший Патриарх Кирилл: Церковь вносит вклад в укрепление подлинной дружбы между народами



10 мая 2013 года по завершении встречи с Председателем Китайской Народной Республики Си Цзиньпином Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы корреспондентов российских и китайских СМИ.

Как отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, одной из важных тем на встрече было развитие дружбы между китайским и российским народами. «Понятие дружбы складывается из многих факторов, — подчеркнул Святейший Владыка. — Ей содействует взаимовыгодное экономическое сотрудничество, когда стороны обмениваются своими возможностями, торгуют, осуществляют научно-техническое сотрудничество и таким образом каждый получает пользу от этого взаимодействия. Дружбе содействует также политический диалог, достижение согласия по важным мировым проблемам и вопросам двусторонних отношений. Но если на этом поставить точку, то дружбы не получится. Речь будет идти просто о прагматических отношениях. А мы знаем, что дружба — это больше, чем такого рода отношения. Дружба там, где задействовано человеческое сердце, где есть искреннее уважение и симпатия. Там, где подлинная сердечная дружба — там безопасность и прекрасный фундамент для развития сотрудничества. Церковь занимается человеческим сердцем, она считает своим долгом вносить реальный вклад в укрепление подлинной дружбы между нашими народами».

«Мы говорили о том, сколь важно, чтобы каждый из наших народов воспринимал культуру и цивилизацию друг друга как имеющую общие черты. Вот если лозунг "Россия и Китай — друзья навек и никогда — враги" станет частью культуры России и Китая, мы достигнем поставленных задач», — продолжил Святейший Патриарх, уточнив, что в этой совместной работе значительную роль должны сыграть религиозные организации.

Его Святейшество также рассказал, что на встрече был затронут вопрос продолжения и развития диалога между Русской Православной Церковью и религиозными организациями Китая.

Председатель КНР рассказал Предстоятелю Русской Православной Церкви о религиозной ситуации в Китае и роли религиозных организаций в построении общества, являющего пример гармонии и солидарности. «Это, конечно, не простой процесс, но государственная власть Китая всячески желает содействовать построению именно такого гармонического общества, в которое представители религий вносили бы свой важный вклад, — отметил Патриарх Кирилл в беседе с журналистами. — Мы оценили также и результаты диалога, который осуществляет Русская Православная Церковь с Государственным управлением Китайской Народной Республики по делам религий, и признали необходимым продолжать эту работу».

По свидетельству Его Святейшества, также была затронута тема Китайской Православной Церкви, которая существует уже более трехсот лет. В пятидесятых годах ее возглавляли два китайских иерарха, служение в ней совершали десятки китайских православных священников. «Потом последовали времена, о которых вы хорошо знаете, они практически свели на нет работу Китайской Православной Церкви, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Но в Китае продолжают оставаться китайские верующие — китайцы по национальности, а также многие десятки тысяч православных людей из России, Украины, Беларуси, которые приезжают в Китай: некоторые ненадолго, а некоторые — на продолжительное время. Я очень надеюсь, что в результате диалога, который осуществляет наша Церковь с Государственным управлением Китайской Народной Республики по делам религий, те вопросы, которые стоят на повестке дня, будут постепенно решаться при полном уважении Конституции и законодательства Китая, с опорой на местные ресурсы».

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61417.htm

[Александр Васильевич]

К визиту Святейшего Патриарха Кирилла в Китай приурочен выход в эфир фильма «Православие в Китае»

Москва - Пекин, 11 мая 2013 г.



15 мая в 21:25 в эфире общероссийского государственного телеканала «Культура» состоится премьера документального фильма митрополита Волоколамского Илариона «Православие в Китае». Эксклюзивное интервью для фильма дал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, поделившийся воспоминаниями о посещениях Китая и своим видением развития Китайской Автономной Православной Церкви.

Согласно преданию Церкви, первые семена христианства были посеяны в китайскую землю апостолом Фомой. Сохранившиеся в Китае христианские памятники датируются VII веком. Именно с этого момента начинается богатая событиями христианская история этой страны.

Православие приходит в Поднебесную в конце XVII столетия, когда в Пекин попадают первые русские, но отнюдь не в качестве миссионеров. Вместе с пленными казаками-албазинцами в столице древнего Китая оказывается первый православный священник. Позже, указом Петра I, создается Русская духовная миссия в Пекине, разворачивается просветительская работа на всей территории Поднебесной. Постепенно появляются и первые православные китайцы, почти половина которых, 222 человека, погибнет в 1901 году во время восстания ихэтуаней. Пострадавшие за веру станут первыми китайскими новомучениками.

Множество испытаний выпадет на долю Русской духовной миссии в Китае в XX веке: это и Октябрьская революция в России 1917 года, вызвавшая многотысячный исход русской эмиграции в Китай, и японо-китайская война (1937-1945 гг.), и Великая пролетарская культурная революция (1966-1976 гг.).

Фильм рассказывает и о «русской Атлантиде» — так иногда называют столицу Китайской восточной железной дороги город Харбин. В этом многомиллионном современном мегаполисе и сегодня можно увидеть православные храмы, русскую архитектуру. Харбин, по сути, был живым осколком Российской империи вплоть до 1945 года: там были русские университеты и консерватории, школы и театры, газеты и журналы.

Ход церковной жизни в Китае по окончании Второй мировой войны, ее внутренние коллизии, возникновение Китайской Автономной Православной Церкви и поныне малоизвестны.

Фильм основан на архивных киноматериалах, редких кадрах кинохроники из зарубежных архивов и документальных съемках, сделанных в июне 2012 года во время посещения Китая митрополитом Волоколамским Иларионом, председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Вместе с владыкой съемочная группа побывала в Пекине и Шанхае, стала свидетелями первой за полвека архиерейской Литургии в Покровском храме Харбина.

Сегодня Православие является частью культуры современного Китая, культуры древней и многослойной.

Создание и показ фильма приурочены к визиту в Китай Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — первому в истории посещению Поднебесной Предстоятелем Русской Православной Церкви.

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61421.htm

[Александр Васильевич]

Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с директором Государственного управления КНР по делам религий

Пекин, 11 мая 2013 г.



10 мая 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился в Пекине с директором Государственного управления Китайской Народной Республики по делам религий Ван Цзоанем.

Во встрече приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, глава Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, члены официальной делегации.

Российскую Федерацию представляли Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Китайской Народной Республике А.И. Денисов, советник-посланник Посольства Российской Федерации в Китае Е.Ю. Томихин, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации С.А. Мельников, сотрудники российского Посольства.

С китайской стороны участие во встрече приняли заместитель главы ГУДР Цзян Цзяньюн, директор 4-го департамента ГУДР Люй Цзиньгуан, директор департамента международных связей ГУДР Го Вэй и другие официальные лица.

«Мы знаем, что Русская Православная Церковь не только имеет древнюю историю, но и пользуется широчайшим авторитетом среди общественности России. Русская Православная Церковь играет существенную роль практически во всех аспектах социальной жизни России и, прежде всего, в духовной жизни русского народа, а также активно выступает за развитие диалога между разными культурами и цивилизациями. Даем этому высокую оценку», — сказал Ван Цзоань, приветствуя высокого гостя.

В ходе состоявшейся беседы обсуждались роль религиозных организаций и значение традиционных духовных ценностей в общественной жизни двух стран, текущее состояние диалога между Русской Православной Церковью и Государственным управлением Китайской Народной Республики по делам религий.

Кроме того, была дана положительная оценка подписанных в 2010 году меморандумов о взаимопонимании между Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации и ГУДР, намечены перспективы дальнейшего взаимодействия, рассмотрены вопросы современного положения Православия в Китае.

Ван Цзоань поблагодарил Святейшего Патриарха, в частности, за помощь, оказываемую Русской Православной Церковью в богословском образовании студентов из КНР. Руководитель ГУДР выразил уверенность в том, что визит Святейшего Патриарха Кирилла «станет новым стартом в сотрудничестве России и Китая в религиозной сфере».

В заключение беседы Предстоятель Русской Церкви пригласил Ван Цзоаня посетить Россию.

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61422.htm

[Александр Васильевич]

Директор Государственного управления по делам религий КНР дал прием в честь Святейшего Патриарха Кирилла

Пекин, 11 мая 2013 г.


_{Директор Государственного управления по делам религий КНР Ван Цзоань}

10 мая 2013 года директор Государственного управления по делам религий Китайской Народной Республики (ГУДР) Ван Цзоань дал в Пекине торжественный прием в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, прибывшего в этот день с визитом в Китай. На мероприятии, которое прошло в теплой дружественной атмосфере, присутствовали члены официальной делегации Русской Православной Церкви, руководители ГУДР.

Приветствие от имени Русской Православной Церкви произнес председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион:

«Мы сегодня являемся участниками и свидетелями исторических событий: впервые в истории Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси посещает Китай. Впервые в истории государственный лидер Китайской Народной Республики, Председатель КНР встречается с религиозным лидером такого масштаба. Это событие является результатом долгих лет работы — работы, в которой многие из здесь присутствующих принимали участие. Со стороны Русской Церкви эту работу начинал в 90-е годы митрополит Кирилл, нынешний Святейший Патриарх. И поэтому он приезжает в Китай не как в какую-то далекую, чуждую страну, а как в страну, которую он хорошо знает и глубоко любит. Многие из тех, кто сопровождает Святейшего Патриарха, тоже имели возможность приезжать в Китай и полюбить эту великую страну.

Православие в Китае имеет очень своеобразную историю: оно всегда начиналось с русских, но продолжалось китайцами. И никогда на территории Китая не проповедовали ни греки, ни сербы, ни румыны, ни представители каких-либо иных православных народов.

История Китайской Автономной Православной Церкви в значительной степени повторила историю тех албазинцев, которые первыми принесли сюда Православие. Ведь албазинцы были русскими людьми. Оказавшись в Китае, они женились на китаянках. Их жены родили им детей. С каждым новым поколением русской крови становилось все меньше и меньше, а православная вера бережно сохранялась. Русская духовная миссия была создана именно для пастырского окормления этих албазинцев, уже ставших китайцами, уже забывших русский язык.

Когда в XX веке в силу трагических обстоятельств русской истории многотысячная русская эмиграция оказалась в Китае, она пополнила собой Китайскую Православную Церковь. Она внесла свой вклад и в созидание китайской культуры, потому что до сих пор на этой земле стоят храмы, построенные русскими людьми.

Но когда при очередном развороте истории русские эмигранты покинули Китай, то осталась здесь Китайская Церковь со своими священниками-китайцами и китайской паствой. Роль Русской Православной Церкви заключается в том, чтобы помогать становлению китайского национального Православия, чтобы китайские православные верующие были реальными участниками того огромного созидательного дела, которое осуществляет китайский народ во главе со своим политическим руководством.

Конечно, эта наша совместная работа способствует дальнейшему развитию взаимоотношений между двумя великими соседями — Китаем и Россией. Очень радостно, что мы имеем возможность своими скромными трудами вносить вклад в это благородное дело».

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61420.htm

[Александр Васильевич]

Святейший Патриарх Кирилл совершил в Пекине Божественную литургию

Пекин, 12 мая 2013 г.



12 мая 2013 года, в неделю вторую по Пасхе, святого апостола Фомы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на территории Посольства Российской Федерации в Пекине, где ранее располагалась Российская духовная миссия в Китае.

Предстоятелю Русской Православной Церкви сослужили председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, а также заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов, настоятель православной общины в Шанхае протоиерей Алексий Киселевич, настоятель Успенского храма при Посольстве Российской Федерации в Китайской Народной Республике священник Сергий Воронин, исполняющий обязанности заведующего Службой коммуникации ОВЦС священник Илия Косых.

На богослужении присутствовали Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Китайской Народной Республике А.И. Денисов, советник-посланник российского Посольства в Пекине Е.Ю. Томихин, первый секретарь Посольства А.П. Поваляев, сотрудники дипломатического представительства России, иностранные дипломаты. За богослужением молились председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, русскоязычные соотечественники, проживающие в Китае, китайские и иностранные православные верующие.

В Первосвятительском слове, обращенном к собравшимся, Святейший Патриарх Кирилл сказал:

«Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Ваше Превосходительство господин Посол!

Сердечно всех приветствую с первым воскресением после Пасхи. Христос Воскресе!

Поздравляю с днем памяти святого апостола Фомы — того самого Фомы, который не поверил ученикам, что воскрес Христос Спаситель, и сказал, что не поверит до тех пор, пока сам не увидит Воскресшего и своими пальцами не притронется к Его телу. Апостол Фома, конечно, слышал о том, что другие апостолы видели Спасителя, что Его видели жены-мироносицы, которые в первый день недели пришли ко гробу, чтобы помазать тело Христа, видели и Его два ученика — Лука и Клеопа, которые шли в деревню Эммаус, и им повстречался Христос (Лк. 24:13-31). Обо всем этом, конечно, Фома знал, но не верил. Не верил, потому что весть о Воскресении была радикально противоположна всему, что Фома знал о людях, о мире, о самом себе. Эта весть была радикально противоположна всему его знанию.

Ученики Спасителя после Его воскресения были в испуге, в глубочайшем разочаровании. Для них распятие Спасителя было жизненной катастрофой: все рухнуло в одно мгновение. И потому они были подавлены, прятались от других и даже собирались при крепко закрытых дверях. Вот и Фома был таким же испуганным и прятался от людей. И поверил он только тогда, когда сам увидел Воскресшего, когда встретился с Ним лицом к лицу.

То, что произошло в душе Фомы, сегодня и на протяжении всей истории происходит с очень многими людьми. Очень часто мы читаем Евангелие, другие книги, в которых говорится о Христе, о Его чудесах, о Его жизни. Мы удивляемся глубине мыслей и силе нравственного послания Евангелия. Но для очень многих это остается недостаточным свидетельством, и, признавая ценность христианства в том числе как этической системы, люди остаются неверующими. Происходит это, потому что они не встретились со Христом, не увидели Его лица, не почувствовали Его реального присутствия.

А как это — встретиться со Христом? Это значит в какой-то момент своей жизни точно понять и почувствовать, что на тебе — рука Божия, и то, что произошло с тобой, выпадает из жизненной логики и дает представление об ином мире, что ты с этим миром соприкоснулся. И это происходит с очень многими людьми на этом свете, причем вне зависимости от внешних условий.

Внешние условия могут быть очень неблагоприятными к тому, чтобы поверить во Христа, и, тем не менее, люди, встречаясь с Господом, обретают крепкую веру. Религиозное возрождение в нашей стране началось не в 90-е годы. Оно началось в страшные годы Великой Отечественной войны, когда к Богу обратились все — и генералы, и солдаты, когда сама наша победа над врагом, во много раз превосходившим нас по силе, многим представлялась как вмешательство Бога в нашу жизнь. Переполненные храмы Русской Православной Церкви в послевоенное время были свидетелями личной встречи с Богом тех, у кого такая встреча произошла.

В какой-то момент жизни к нам прикасается Господь — прикасается не в громе и не в молнии, а легким дуновением ветра (3 Цар. 19:12). Тогда вдруг мы обретаем подлинный смысл своей жизни и чувствуем силу благодати Божией, которая поддерживает наши немощные силы. Тогда у нас начинает радостно биться сердце во время молитвы. Тогда мы ощущаем, что другими отходим от святой Чаши, приняв Тело и Кровь Спасителя.

Вот это и есть реальный религиозный опыт — тот, который пережил Фома, встретившись со Спасителем. И он сказал поразительные слова Воскресшему: "Господь мой и Бог мой" (Ин. 20, 28). Он исповедал Христа Воскресшего Богом и своим Спасителем. Он получил от этой встречи такой огромный духовный импульс, такую силу, что встал на путь проповедания Христа, достигнув Индии и Китая.

Фома был первым проповедником о Воскресшем Христе на этой земле; она видела того, кто видел Воскресшего Спасителя, и предание об этом до сих пор хранится в китайской земле.

Более 300 лет тому назад на этом самом месте появились русские люди — албазинские казаки, которые вместе со своим священником были взяты в плен, перевезены в Пекин и поселены на том месте, на котором мы сейчас с вами стоим. Никто не мешал нашим предкам продолжать молиться и исповедовать Господа и Спасителя. Очень скоро албазинские казаки женились на китаянках, их потомки с каждым новым поколением вступали в брак с китайцами и китаянками, и сегодня албазинцы — это дети китайского народа, которые хранят в своем сердце православную веру.

Я с совершенно особым чувством приветствую потомков албазинцев и всех православных китайцев, которые молились вместе с нами.
В начале XVIII века здесь, на этом месте, где жили албазинцы, была основана Русская духовная миссия в Китае. И великий Китай знакомился с Россией через Русскую Православную Церковь. Ни русским, ни китайцам не стоит забывать, что первое соприкосновение двух народов состоялось на той земле, на которой мы сегодня совершили Литургию, через соприкосновение китайского народа с представителями Русской Православной Церкви. И в течение всех последующих лет Русская Православная Церковь осознавала особую ответственность за взаимоотношения двух стран и народов. Может быть, именно тем, что Россия была представлена в Китае Русской духовной миссией, и объясняется мирное присутствие нашей страны на китайской земле — с большим уважением к китайскому народу и китайской культуре.
Проповедь, которую осуществляла здесь Русская духовная миссия, была успешной, и в 50-х годах прошлого столетия два китайца были рукоположены в архиерейский сан, многие китайцы были рукоположены во священнослужителей. А в 1956 году китайское Православие было провозглашено Китайской Автономной Православной Церковью. Это была особая дата в истории китайского Православия.

Последующая история была сложной и для России, и для Китая. Мы знаем, что страдала Церковь в России, страдала она и в Китае.
Теперь наступили новые времена. По милости Божией Патриарх Московский имел возможность вступить на китайскую землю и здесь — в том месте, где поселились албазинцы, где работала Русская духовная миссия, где ныне осуществляет свою высокую миссию российское Посольство, — вместе со всеми вами, мои дорогие, совершить Божественную литургию.

Я прибыл сюда, для того, чтобы, в первую очередь, увидеть всех вас и с вами помолиться. Я также имел встречу с руководством страны, мы обсуждали вопросы, касающиеся российско-китайских отношений и жизни Китайской Православной Церкви.

Хотел бы от всего сердца пожелать Китаю и китайскому народу мира, благоденствия и процветания. Уверен, что участие Русской Православной Церкви в российско-китайских отношениях будет способствовать сердечности этих отношений, искренности и подлинной дружбе. Несомненно, этому будет способствовать исторический и ныне реальный факт существования Китайской Православной Церкви, которую мы рассматриваем как духовный мост, соединяющий наши народы».

Святейший Владыка особо отметил, что за богослужением были вознесены молитвы о жертвах наводнения, которое постигло Китай: «Сотни тысяч людей пострадали от этого стихийного бедствия, лишились крова. Были разрушены дороги и мосты, уничтожены поля, дающие пищу. Мы молились, чтобы Господь приклонил милость Свою к народу Китая и содействовал скорейшему исцелению этих ран».

Святейший Патриарх также обратился со словами благодарности к послу России в Китае А.И. Денисову, отметив: «В далеком 1993 году, во время моего первого посещения Китая, мы вместе осматривали бывшую территорию Русской духовной миссии, а ныне — российского Посольства, посетили и гараж, который был сделан в Успенском храме, и уже тогда размышляли о необходимости восстановления этой святыни на территории Посольства России. С обеих сторон — с российской и китайской — был проделан большой путь, который привел и к освящению Успенского храма на территории посольства, и к моему визиту в Поднебесную». Его Святейшество поблагодарил за труды нынешних сотрудников Посольства и тех, кто работал в нем прежде.

«Я призываю благословение Божие на труды нашего Посольства, на работу российских специалистов, на тех, кто живет и трудится в Китае, а также на наше духовенство, которое также несет свое служение на этой земле, — сказал Патриарх Кирилл. — Пусть Господь благословит Россию и Китай. Пусть Господь благословит российский, украинский, белорусский и прочие народы, составляющие ареал исторической Руси. Пусть благословит Он добрые плодотворные отношения Китая с этими народами».

Святейший Патриарх передал настоятелю Успенской церкви при Посольстве Российской Федерации в Китайской Народной Республике богослужебные сосуды для посольского храма: «Прошу Вас, отец Сергий, принять этот дар и, совершая Божественную литургию, причащая людей, пожалуйста, вспоминайте о нашем сегодняшнем совместном богослужении и этой торжественной общей молитве».

От прихожан храма в честь Успения Пресвятой Богородицы священник Сергий Воронин преподнес Предстоятелю Русской Православной Церкви на молитвенную память икону святых китайских мучеников.

Каждый молившийся за богослужением получил памятный дар — образок Воскресшего Христа.

Патриархия.ru

http://www.pravoslavie.ru/news/61447.htm

[Александр Васильевич]

В Пекине состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с православными верующими

Пекин, 12 мая 2013 г.

12 мая 2013 года, по окончании Божественной литургии на территории российского посольства в Пекине, состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с православными верующими.









http://www.pravoslavie.ru/news/61448.htm

[Александр Васильевич]

Патриарх Кирилл: «Мы уже начали создавать проект светлого будущего Китайской Православной Церкви»

Продолжается визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Китай



В минувшую субботу, 11 мая, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ознакомился с достопримечательностями Китая, в частности, с Великой китайской стеной, сообщает Патриархия.ru. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что Великая китайская стена — замечательный памятник древней архитектуры, который поражает своими размерами, и каждый, кто пытается подняться по этой стене, может понять, сколь трудно было ее построить.

«Знакомясь с этим памятником, мы соприкасаемся не только с историей и культурой страны — мы соприкасаемся с самим духом Китая и можем понять, что из себя представляет китайская нация, каковы ее традиции, волевые установки, - сказал Патриарх Кирилл. - Все это вызывает уважение к нашему великому соседу. Россия также была отмечена великим проявлением силы духа у нашего народа — и в тех войнах, которые мы вели и, особенно, в освоении Сибири, которое требовало невероятных усилий. Это поражало и ныне поражает очень многих людей. И вот здесь, на Дальнем Востоке, две сильных страны, две сильных нации соприкасаются. Складывая усилия, мы должны вместе работать для лучшего будущего наших народов и всего мира».

Также Святейший Патриарх Кирилл посетил бывший Императорский дворец, по-китайски именуемый Гугун.

На следующий день, 12 мая, в неделю вторую по Пасхе, святого апостола Фомы, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию на территории Посольства Российской Федерации в Пекине, где ранее располагалась Российская духовная миссия в Китае. На богослужении присутствовали Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Китайской Народной Республике А.И. Денисов, советник-посланник российского Посольства в Пекине Е.Ю. Томихин, первый секретарь Посольства А.П. Поваляев, сотрудники дипломатического представительства России, иностранные дипломаты. За богослужением молились председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, русскоязычные соотечественники, проживающие в Китае, китайские и иностранные православные верующие.

В проповеди Святейший Патриарх Кирилл, поздравив богомольцев с днем памяти святого апостола Фомы, отметил, что «Фома не поверил ученикам, что воскрес Христос Спаситель, и сказал, что не поверит до тех пор, пока сам не увидит Воскресшего и своими пальцами не притронется к Его телу. Апостол Фома, конечно, слышал о том, что другие апостолы видели Спасителя, что Его видели жены-мироносицы, которые в первый день недели пришли ко гробу, чтобы помазать тело Христа, видели и Его два ученика — Лука и Клеопа, которые шли в деревню Эммаус, и им повстречался Христос (Лк. 24:13-31). Обо всем этом, конечно, Фома знал, но не верил. Не верил, потому что весть о Воскресении была радикально противоположна всему, что Фома знал о людях, о мире, о самом себе. Эта весть была радикально противоположна всему его знанию».

«Ученики Спасителя после Его воскресения были в испуге, в глубочайшем разочаровании, – продолжил Патриарх Кирилл. - Для них распятие Спасителя было жизненной катастрофой: все рухнуло в одно мгновение. И потому они были подавлены, прятались от других и даже собирались при крепко закрытых дверях. Вот и Фома был таким же испуганным и прятался от людей. И поверил он только тогда, когда сам увидел Воскресшего, когда встретился с Ним лицом к лицу».

«То, что произошло в душе Фомы, сегодня и на протяжении всей истории происходит с очень многими людьми, - отмечает Первоиерарх. - Очень часто мы читаем Евангелие, другие книги, в которых говорится о Христе, о Его чудесах, о Его жизни. Мы удивляемся глубине мыслей и силе нравственного послания Евангелия. Но для очень многих это остается недостаточным свидетельством, и, признавая ценность христианства в том числе как этической системы, люди остаются неверующими. Происходит это, потому что они не встретились со Христом, не увидели Его лица, не почувствовали Его реального присутствия».

«А как это — встретиться со Христом?» – задается вопросом Патриарх. «Это значит, - отвечает он, - в какой-то момент своей жизни точно понять и почувствовать, что на тебе — рука Божия, и то, что произошло с тобой, выпадает из жизненной логики и дает представление об ином мире, что ты с этим миром соприкоснулся. И это происходит с очень многими людьми на этом свете, причем вне зависимости от внешних условий».

«Внешние условия могут быть очень неблагоприятными к тому, чтобы поверить во Христа, и, тем не менее, люди, встречаясь с Господом, обретают крепкую веру. Религиозное возрождение в нашей стране началось не в 90-е годы. Оно началось в страшные годы Великой Отечественной войны, когда к Богу обратились все — и генералы, и солдаты, когда сама наша победа над врагом, во много раз превосходившим нас по силе, многим представлялась как вмешательство Бога в нашу жизнь. Переполненные храмы Русской Православной Церкви в послевоенное время были свидетелями личной встречи с Богом тех, у кого такая встреча произошла», - убежден Патриарх.

«В какой-то момент жизни к нам прикасается Господь — прикасается не в громе и не в молнии, а легким дуновением ветра (3 Цар. 19:12). Тогда вдруг мы обретаем подлинный смысл своей жизни и чувствуем силу благодати Божией, которая поддерживает наши немощные силы. Тогда у нас начинает радостно биться сердце во время молитвы. Тогда мы ощущаем, что другими отходим от святой Чаши, приняв Тело и Кровь Спасителя. Вот это и есть реальный религиозный опыт — тот, который пережил Фома, встретившись со Спасителем. И он сказал поразительные слова Воскресшему: "Господь мой и Бог мой" (Ин. 20, 28). Он исповедал Христа Воскресшего Богом и своим Спасителем. Он получил от этой встречи такой огромный духовный импульс, такую силу, что встал на путь проповедания Христа, достигнув Индии и Китая», - отмечает Предстоятель Русской Церкви.

Он напомнил, что «Фома был первым проповедником о Воскресшем Христе на этой земле; она видела того, кто видел Воскресшего Спасителя, и предание об этом до сих пор хранится в китайской земле, а также рассказал, что более 300 лет тому назад на этом самом месте появились русские люди — албазинские казаки, которые вместе со своим священником были взяты в плен, перевезены в Пекин и поселены на том месте, на котором мы сейчас с вами стоим. Никто не мешал нашим предкам продолжать молиться и исповедовать Господа и Спасителя. Очень скоро албазинские казаки женились на китаянках, их потомки с каждым новым поколением вступали в брак с китайцами и китаянками, и сегодня албазинцы — это дети китайского народа, которые хранят в своем сердце православную веру».

«В начале XVIII века здесь, на этом месте, где жили албазинцы, была основана Русская духовная миссия в Китае. И великий Китай знакомился с Россией через Русскую Православную Церковь. Ни русским, ни китайцам не стоит забывать, что первое соприкосновение двух народов состоялось на той земле, на которой мы сегодня совершили Литургию, - продолжает Патриарх Кирилл, - через соприкосновение китайского народа с представителями Русской Православной Церкви. И в течение всех последующих лет Русская Православная Церковь осознавала особую ответственность за взаимоотношения двух стран и народов. Может быть, именно тем, что Россия была представлена в Китае Русской духовной миссией, и объясняется мирное присутствие нашей страны на китайской земле — с большим уважением к китайскому народу и китайской культуре».

Предстоятель Русской Церкви напомнил, что проповедь, которую осуществляла здесь Русская духовная миссия, была успешной, и в 50-х годах прошлого столетия два китайца были рукоположены в архиерейский сан, многие китайцы были рукоположены во священнослужителей. А в 1956 году китайское Православие было провозглашено Китайской Автономной Православной Церковью. Это была особая дата в истории китайского Православия. Последующая история была сложной и для России, и для Китая. Мы знаем, что страдала Церковь в России, страдала она и в Китае.

«Теперь наступили новые времена, - отмечает Первоиерарх. - По милости Божией Патриарх Московский имел возможность вступить на китайскую землю и здесь — в том месте, где поселились албазинцы, где работала Русская духовная миссия, где ныне осуществляет свою высокую миссию российское Посольство, — вместе со всеми вами, мои дорогие, совершить Божественную литургию». Святейший Патриарх также обратился со словами благодарности к Послу России в Китае А.И. Денисову, отметив: «В далеком 1993 году, во время моего первого посещения Китая, мы вместе осматривали бывшую территорию Русской духовной миссии, а ныне — российского Посольства, посетили и гараж, который был сделан в Успенском храме, и уже тогда размышляли о необходимости восстановления этой святыни на территории Посольства России. С обеих сторон — с российской и китайской — был проделан большой путь, который привел и к освящению Успенского храма на территории посольства, и к моему визиту в Поднебесную». Его Святейшество поблагодарил за труды нынешних сотрудников Посольства и тех, кто работал в нем прежде.

В тот же день состоялась беседа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с китайскими верующими. «Вы совершили подвиг: не имея священников, может быть даже, в какой-то момент жизни не имея надежды, все-таки сохранили православную веру», - отмечает Патриарх Кирилл. «Сейчас мы с вами являемся свидетелями больших перемен и в жизни Китая, - продолжил он, - и в жизни России. Это привело к тому, что впервые за всю историю Патриарх Московский и всея Руси вместе с вами молился сегодня на той самой земле, где жили албазинцы, — на территории Русской духовной миссии».

Предстоятель Русской Церкви напомнил собравшимся, что вместе с Послом России А.И.Денисовым в 2001 году освящал крест, к которому они сегодня подошли. «И я сказал господину послу, что с тех пор территория претерпела изменения, деревья подросли, а потом подумал, что не только деревья подросли — за это время очень многое изменилось: Успенский храм восстановлен, появилась возможность мне приехать, чтобы с вами помолиться. Сейчас два китайских студента учатся в духовных школах — один в Петербурге, а другой в Москве — и желают стать священниками», - вспоминает он.

Патриарх Кирилл выразил надежду, что появятся и другие, кто захочет стать священником: «Очень надеюсь, что будут зарегистрированы приходы Китайской Православной Церкви и что в какой-то момент появится китайский епископ, чтобы Китайская Православная Церковь могла иметь полную жизнь: сама рукополагать священников, организовывать места для богослужения и проповедовать Евангелие. Ну а пока этого еще нет, Русская Церковь и лично Патриарх несут ответственность перед Богом, перед историей и перед всеми вами за судьбу китайского Православия. Поэтому все, что происходит в жизни православных китайцев, очень близко моему сердцу».

«Я сегодня был очень счастлив, - делится радостью Первоиерарх, - когда всех вас видел во время службы и имел возможность вместе с вами молиться. Я был рад тому, что имел возможность вознести молитвы за китайский народ и за тех, кто сегодня пострадал от наводнений. Верю, что Господь помогает страдающим. Сегодня Китай и Россия — являются суверенными, независимыми, имеют собственную позицию и поддерживают друг друга, в том числе, и на международной арене. У нас в России появляются китайцы, их много теперь — люди приезжают работать, а в Китае появляется много россиян, существуют очень интенсивные обмены между двумя странами. И дай Бог, чтобы все это способствовало благополучию наших народов». «Мы уже начали создавать проект светлого будущего Китайской Православной Церкви», — отметил Святейший Патриарх.

Патриарх Кирилл подчеркнул, сколь важно, чтобы в стране появились китайские священники: «Тогда можно официально зарегистрировать приходы, и они будут официально существовать. Я очень надеюсь, что количество православных священников будет увеличиваться, и таким образом нормализуется жизнь Китайской Церкви».

Позже в Посольстве Российской Федерации в Китае состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с российскими дипломатами, несущими свое служение в этой стране. Во внимание к трудам на благо Православия в Китае Предстоятель Русской Церкви удостоил Чрезвычайного и Полномочного Посла России в КНР А.И. Денисова ордена святого благоверного князя Даниила Московского II степени. Советник-посланник Посольства РФ в Китае Е.Ю. Томихин удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского III степени, а первый секретарь Посольства А.П. Поваляев — медали преподобного Сергия Радонежского.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/13/patriarh_kirill_my_uzhe_nachali_sozdavat_proekt_svetlogo_buduwego_kitajskoj_pravoslavnoj_cerkvi/

[Александр Васильевич]

«Вы сохранили веру православную»

Патриарх Кирилл возглавил Богослужение в Покровском храме Харбина



Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после службы в Покровском храме Харбина поблагодарил китайских верующих за то, что они сохранили верность православию, и поприветствовал их пасхальным возгласом "Христос Воскресе" на китайском языке.

Покровская церковь — единственный действующий православный храм в городе, относящийся к юрисдикции Китайской автономной Православной церкви. Регулярное богослужение там не проводится с 2000 года, когда умер последний настоятель храма священник Григорий Чжу.

"Я хотел бы поблагодарить всех вас за то, что вы сохранили веру православную, несмотря на непростые условия", — обратился Патриарх Кирилл к верующим.

На службе особо возносились молитвы обо всех трудившихся на благо православия в Китае, начиная с первого начальника русской духовной миссии, созданной в 1713 и закрытой в 1954 году. Из-за повышенных мер безопасности не всем желающим удалось войти внутрь храма, несколько сотен верующих собрались снаружи.

"К нашему глубокому сожалению, не все желающие смогли войти в храм во время патриаршего богослужения. Принимая это во внимание, Патриарх благословил верующих и перед началом богослужения, а также пообщался с теми, кто не смог попасть в храм и после богослужения. Мы надеемся, что при дальнейшем позитивном развитии отношений с властями Китая подобного рода вопросы будут решаться более положительно", — сказал журналистам глава патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=60966

[Александр Васильевич]

«Если вы хотите расположить сердце русского человека к Китаю, привезите его в Харбин»

Предстоятель Русской Православной Церкви посетил прославленный китайский город



В понедельник, 13 мая, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Харбин, сообщает Патриархия.ru. Предстоятель Русской Церкви побывал в Софийский собор Харбина. Вспоминая историю разрушения Храма Христа Спасителя в Москве, он подчеркнул значение сохранения памятников русского присутствия в Китае для развития русско-китайских отношений.

На следующий день, во вторник второй седмицы по Пасхе — день Радоницы, пасхального поминовения усопших, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Покровском храме Харбина. На торжество собралось много православных китайцев и русскоязычных соотечественников.

По окончании Литургии Патриарх Кирилл обратился к духовенству и многочисленным верующим с Первосвятительским словом, отметив, что на Радоницу совершается Пасхальное поминовение усопших. «Мы молились, в первую очередь о тех, кто посеял семена Православия на китайской земле, кто сохранил верность Господу и Спасителю, - отметил Предстоятель Русской Православной Церкви. - В 1993 году я имел возможность посетить Харбин; тогда еще был жив отец Григорий Чжу, который сопровождал меня и рассказывал об этом храме, о православной общине в Харбине. Думаю, что значительная часть православных китайцев, которые сегодня молились за богослужением, в то время были совсем молодыми людьми или даже детьми. Я хотел бы поблагодарить всех вас, дорогие православные китайские братья и сестры, за то, что вы сохранили православную веру, несмотря на непростые условия. После смерти отца Григория в этом храме не было постоянного священника, и несмотря на это, вы собирались на молитву, поддерживали свою общину, свой приход».

«Я прибыл в Китай, - продолжил Патриарх, - чтобы помолиться со всеми вами, чтобы встретиться с руководством страны, с теми людьми, которые ответственны за религиозную жизнь. Между нами была особенная связь во время Литургии. Я молился Господу, чтобы Он приклонил Свою милость к России и Китаю, чтобы мир и благополучие были в наших странах, чтобы дружба, сотрудничество, взаимная поддержка укрепляли связи между Россией и Китаем. Я молился также о том, чтобы ярко расцвела жизнь Китайской Православной Церкви, — Церкви, которая исповедовала верность Господу и Спасителю в течение долгих десятилетий».

Его Святейшество привел слова из главы Евангелия, читавшейся за Литургией: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:17). «Наверное, часть Его слушателей поняла из этих слов, что Спаситель пришел, чтобы спасти Израиль от римской оккупации. Но Господь говорит о другом — о том, что не имело отношения к тому историческому моменту, когда израильский народ был оккупирован Римом. Господь говорит о вечной истине, которая сегодня актуальна так же, как и две тысячи лет тому назад», - убежден Патриарх.

«И вот другое место из сегодняшнего Евангелия помогает нам понять, что означают слова: «Я пришел спасти мир». Продолжая тему суда, Господь говорит: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир» (Ин. 3:19). Какие удивительные слова! Господь не сказал, что пришел грозный Божественный судья, который одних будет оправдывать, а других осуждать, одних возвышать, а других наказывать. Он сказал, что свет пришел в мир. Мы хорошо знаем, как при ярком свете все видно. Различима каждая пылинка, любая грязь — то, что незаметно в темноте и полумраке. Если же нет яркого света, то многое безобразное выглядит совсем не так безобразно, а красоту подлинно красивого невозможно оценить, потому что ее не видно. Но когда есть яркий свет, то все становится видно, даже маленькое темное пятнышко, которое на черном фоне вовсе не видно, а на сером еле заметно», - считает Предстоятель Русской Церкви.

«В чем же состоит суд Божий?» – задается вопросом Патриарх. «В том, - отвечает он, - что пришел в мир свет, что в этом свете видна правда и видна ложь, и люди способны различать правду от лжи и добро от зла. Они имеют такую возможность, потому что Бог вложил в нашу природу совесть — удивительный инструмент, который одинаково работает и в душе русского, и в душе китайца, и в душе любого иного человека. Совесть помогает нам отличать добро от зла. Бог пришел в мир для того, чтоб укрепить человеческую совесть, дабы ничто ее не затемнило. И тогда люди, живя по совести, будут исполнять Божественные законы. Это относится к верующим и неверующим — бывает, что и люди неверующие также обращаются к совести и нравственному закону». «Если будет так, то сохранится надежда на то, что люди будут жить в гармонии и согласии, потому что гармония и согласие — это тоже нравственные понятия», - уверен Предстоятель Русской Церкви.

Патриарх Кирилл также сказал, что в ходе встречи с председателем КНР Си Цзиньпином говорили о том, что в традиционной китайской культуре сохраняются многие ценности, которые свойственны и христианской культуре. «А это значит, - считает Патриарх, - что есть общий нравственный фундамент, общая основа для жизни и для взаимодействия. Я уверен, что если Китай и Россия будут сохранять этот фундамент, они будут являть силу во всем мире — в том мире, где помрачаются эти понятия».

«Мы сегодня поминали почивших иерархов, священников, которые трудились в Китае. Мы никогда не забудем их имена — они золотыми буквами вписаны в историю Китайской Церкви. Будущее китайского Православия будет светлым и радостным», - уверен Патриарх.

«Я хотел бы обратить внимание на то, что город Харбин занимает особое место в наших сердцах. Этот город напрямую связан с Россией — своей историей, своей культурой. Именно здесь было наибольшее количество китайских православных людей. Здесь я сегодня совершил Патриаршую Литургию в присутствии верующих из китайского народа, - отметил Предстоятель Русской Церкви.

«Для меня сегодня день особых духовных переживаний. Обращаясь к китайским верующим и к нашим русским православным, которые во множестве прибывают в Харбин, в том числе для того, чтобы лечить здесь своих детей, я хотел бы призвать на всех вас благословение Божие. У каждого есть свои просьбы к Богу, и в ответ на искреннюю веру Господь являет нам Свою милость. Пусть Господь милостию Своею сохраняет православную общину Харбина и сам этот чудесный город. Пусть Он прострет Свое благословение над Россией и Китаем, содействуя дружбе и процветанию наших народов», - заключил Патриарх Кирилл.

В тот же день в Харбине состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с заместителем председателя Народного правительства провинции Хэйлуньцзян Сунем Юнбо. Вице-губернатор в приветственном слове отметил значимость посещения Святейшим Патриархом Кириллом провинции Хэйлунцзян в ходе его визита в Китай. Сунь Юнбо особо отметил, что Божественная литургия в Покровском храме Харбина была отслужена при большом стечении людей, в ней приняли участие как китайские, так и русские верующие, некоторые из которых специально приехали для этого с Дальнего Востока России, в частности, из Владивостока. «Мне сказали, что верующие были очень взволнованы и тронуты, увидев Вас», — заметил он.

«Ваше Святейшество, мы знаем, что Русская Православная Церковь и Вы лично постоянно уделяете серьезное внимание развитию Православия в провинции Хэйлунцзян», — продолжил Сунь Юнбо, упомянув, что в духовных школах Русской Православной Церкви ведется подготовка студентов из Китая. «Пользуясь случаем, хочу выразить Вам за это большую благодарность», — сказал вице-губернатор.

Святейший Патриарх сердечно поблагодарил его за гостеприимство, которое оказано делегации Русской Православной Церкви во время пребывания в Харбине. Он отметил, что ни в одном другом городе Китая не сохранилось так много памятников, связанных с русским присутствием и когда-то Харбин был очень крупным центром Русской Православной Церкви, где действовали 22 храма, два монастыря и две богословских школы. «И сейчас, - сказал Патриарх, - в Харбине сохраняются очень важные памятники, связанные с русским православным присутствием. Вчера с особым сердечным чувством я переступил порог Софийского храма и познакомился с интересной экспозицией о старом Харбине. Для меня было очень трогательно быть в том месте, где многие поколения русских людей молились, собирались вместе, чувствовали себя общиной. Я обратил внимание на то, что в Харбине очень много русских молодых мам, которые привозят на лечение своих тяжелобольных детей. И для них, конечно, сегодняшнее богослужение было большой духовной поддержкой».

Святейший Патриарх напомнил, что в 1986 году Покровский храм был открыт и предоставлен китайским верующим для молитвы. Это соответствовало новой политике открытости, которую тогда начали китайские власти по отношению к миру. «Войдя сегодня в храм, я увидел, что он отремонтирован и выглядит очень хорошо, все находится в полном порядке. Конечно, с особым сердечным чувством я совершал в нем богослужение», - отметил Предстоятель Русской Церкви.

«Сегодня согласно нашему церковному календарю день поминовения усопших, - напомнил Патриарх. - В нашей стране мы особо молимся за воинов, которые защитили страну и весь мир освободили от фашизма в Великую Отечественную войну. Сегодня почти во всех храмах Русской Православной Церкви вспоминают воинов, которые погибли, защищая Отечество и мир от нацизма. Мы знаем, что и на китайской земле погибли наши воины. Мы сегодня молились о них, а также о китайских воинах, которые ценой своей жизни завоевали свободу для своего Отечества».

Его Святейшество поведал собеседнику о том, что к нему обратилась большая группа русских с просьбой, чтобы на Пасху и на Рождество в Харбине был священник, совершалась служба. «Я бы попросил Вас, а также Государственное управление по делам религий положительно ответить на эту просьбу, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Особо меня взволновали молодые мамы с тяжелобольными детьми в колясках. Они со слезами меня просили, чтобы хотя бы два раза в год здесь был священник и совершал службу».

В продолжение темы Святейший Патриарх сказал: «Мы рады, что два сына китайского народа из Харбина обучаются сейчас в духовных школах Русской Церкви». Его Святейшество выразил надежду, что со временем они будут совершать богослужения, за которыми смогут молиться верующие в Харбине или в других местах.

Констатировав увеличение потока туристов из России, посещающих Китай, Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что «когда россияне приезжают в Китай, то они, конечно, посещают достопримечательности, в том числе и различные храмы. Но совершенно особое место занимают русские православные храмы в Харбине. Это настоящий исторический духовный мост между нашими народами». Святейший Патриарх обратил внимание собеседника на важность религиозного фактора в развитии добрососедских отношений двух стран, особенно между китайской провинцией Хэйлуньцзян, Харбином и российским Дальним Востоком: «Если вы хотите расположить сердце русского человека к Китаю, привезите его в Харбин и покажите ему православные храмы. Мало, какие страны обладают таким огромным потенциалом положительного влияния на соседей».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/15/esli_vy_hotite_raspolozhit_serdce_russkogo_cheloveka_k_kitayu_privezite_ego_v_harbin/

[Александр Васильевич]

«Это безусловный успех церковной дипломатии»

Протоиерей Виктор Горбач о значении визита Святейшего Патриарха Кирилла в Китай



Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Китай – это очень важное, судьбоносное и знаковое событие, как в истории Православия, так и в истории христианства, потому что не только православный, но и вообще христианский иерарх такого уровня впервые приехал в Китай с официальным визитом.

Поездка Патриарха долго готовилась и сопровождалась серьезной подготовительной работой на дипломатическом уровне, и то, что визит состоялся - это победа как церковной, так и российской дипломатии в целом. Визит проходил на высочайшем уровне и предполагал встречу Патриарха с руководителем Китайского государства. Думается, что об успехе этой поездки в ее геополитическом значении будут долго говорить эксперты. Очевидно, что роль Китая в мире с каждым годом повышается, и в этой связи тот факт, что Православная Церковь в этой стране до сих пор действует полулегально, говорит о том, что ситуацию надо менять.

В этой связи вспоминается эпизод из жизни Святейшего Патриарха Кирилла, когда он, будучи еще архимандритом, выезжал на Соловки. Там среди развалин храмов он сослужил совершавшему Божественную литургию митрополиту Ленинградскому Никодиму. Эти тайные Литургии, по признанию Его Святейшества, стали для него «сильнейшим религиозным переживанием». Примечательно, что через много лет главным событием в программе пребывания Святейшего Патриарха на китайской земле тоже стало совершение Божественной литургии. В этом визите я увидел огромное духовное значение, а также заботу Патриарха о будущем Вселенского Православия. В Православной Церкви нет, к примеру, как у католиков, какого-то одного-единственного первоиерарха, но вместе с тем Патриарх Кирилл принимает деятельнейшее участие в жизни всех православных народов.

В Китае Патриарх Кирилл встречался с православными верующими, которые рассказали, как еще несколько десятилетий назад там существовали православные храмы, в которых совершалась православная молитва, но потом, в силу известных причин, все это прекратилось, храмы отчасти были разрушены, и сегодня уже нет возможности совершать Литургию. Уверен, что Святейший Патриарх в первую очередь ради них и совершает этот визит, чтобы дать возможность верующим Китая иметь свои храмы, свое духовенство, своих иерархов. Ради этого он встречается и с руководством Китая и ходатайствует о том, чтобы Православная Церковь получила в этой стране официальный статус. Пусть сегодня православная община на китайской земле немногочисленна, но она есть. Люди собираются, молятся и в непростых условиях сохраняют свою веру, передавая ее своим детям. Таким образом, если церковная молитва восстановится, то это положительно скажется на развитии Православия в Китае.

Предполагаю, что, выслушав аргументы Патриарха, руководство Китая начнет менять сложившуюся ситуацию в лучшую сторону. Визит Его Святейшества - знаковое событие, говорящее о том, что Предстоятеля Русской Православной Церкви заботит судьба верующих в разных точках земного шара, что ради этого он готов совершать длительные поездки, встречаться с самыми разными людьми, то есть фактически он является тем, кто проявляет заботу и внимание о мировом Православии.

Очень важно, что Патриарх встречался с представителями тех основных религий, которые имеют сегодня официальный статус в Китае, поскольку заметно, что они видят в России и в Русской Церкви серьезного партнера в плане защиты тех традиционных ценностей, которые являлись на протяжении столетий основой жизни всего мирового общества, и которые сегодня так активно попираются воинствующим секуляризмом.

Не секрет, что сейчас в Китае сложилась непростая религиозная ситуация: там действуют различные секты, в том числе тоталитарные, поэтому присутствие Православной миссии и в жизни страны сыграет положительную роль. И это еще одна причина, по которой китайское руководство так уважительно и на высоком уровне относится к визиту Первоиерарха Русской Православной Церкви. Этот визит - безусловный успех церковной дипломатии, который в дальнейшем станет точкой отсчета для развития Православия в Китае, и, несомненно, важным событием в истории российско-китайских отношений.

Протоиерей Виктор Горбач, руководитель Миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/15/eto_bezuslovnyj_uspeh_cerkovnoj_diplomatii/