Русская беседа
 
31 Мая 2023, 02:12:58  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: [1] 2 3 ... 10
 1 
 : Сегодня в 01:22:52 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

А теперь мы должны восходить к Нему…

Священник Василий Куценко

    



Взросление учеников

Праздник Вознесения Господня всегда празднуется на сороковой день после праздника Пасхи. Почему? Ответ на этот вопрос можно прочитать в Новом Завете, в книге Деяний апостолов (учеников Господа Иисуса Христа), где сказано, что Иисус Христос после воскресения из мертвых в течение сорока дней являлся ученикам и говорил им о Царстве Божием (см. Деян. 1, 3). А после этого Он собрал учеников и дал им повеление: Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым <…>, вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян. 1, 4-5, 8-9).

Вознесение Христа стало символом «взросления» первой христианской общины – ближайших учеников Христа. Господь научил их всему, теперь же они сами должны были нести свет христианской проповеди о Царстве Божием в мир. Теперь апостолы не только ученики, но и учителя. Все это относится к современным христианам. Продолжая оставаться учениками Христа, слыша Его слово через Евангелие, через богослужение, приобщаясь Господу в Таинстве Причащения Его Тела и Крови, мы должны делиться нашей верой и радостью с другими.

В отрывке из книги Деяний есть очень важное и интересное слово – «свидетель». Мы призваны быть свидетелями славы Христа, такими же, какими были Его ученики-апостолы. Но если апостолы были очевидцами всех этих событий, и их проповедь – проповедь из первых уст, то как же мы может следовать им? Мы не просто можем, но и должны. Иначе христианская проповедь должна была бы прекратиться со смертью двенадцати апостолов. Но этого не произошло. Ведь Господь говорит ученикам о том, что их проповедь будет совершаться силою Духа Святого. То есть Сам Бог будет направлять человека. Поэтому один и тот же Дух Святой действовал и через апостола Петра – ближайшего ученика и, можно сказать, лидера всех остальных апостолов, и через апостола Павла, который не был последователем Христа при Его земной жизни, но потрудился в деле проповеди даже больше других. Тот же Дух Божий действует и в нас, давая нам силы быть свидетелями Иисуса Христа. Ведь проповедь – это не только слова, это все доброе, совершенное во имя Бога: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16).

День славы Христа

Но все равно может показаться, что Вознесение – грустный праздник. Если до этого дня в храмах можно было каждый день услышать радостные пасхальные песнопения – «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», то теперь нам придется ждать целый год, до следующей Пасхи. Но наша радость не должна уменьшаться. Да и само Священное Писание и церковные песнопения говорят о том, что Вознесение стало для учеников Христа (а значит, должно стать и для всех нас) – днем радости. Например, мы читаем в Евангелии от Луки, что Иисус вывел учеников из Иерусалима к Вифании, а затем: подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога (Лк. 24, 50-53). Или в одном из главных песнопений праздника – тропаре – мы услышим: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира» (в русском переводе: «Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, радости исполнив учеников обещанием Святого Духа, по утверждении их благословением в том, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира»).

Вознесение Спасителя – это явление Его божественной славы. Спаситель пребывал с Богом Отцом, как Сын Божий, теперь Он пребывает с Отцом и как Сын Человеческий. Очень точно эту мысль выразил апостол Павел: Сын Божий будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 6-11). Сын Божий – будучи равным Отцу, уничижает Самого Себя, отказывается от Своей славы, становится человеком – самым обычным человеком, принимает страдания и смерть в бесславии. Но Бог за это прославляет Его, даруя высшую славу, которой никто и никогда не может достигнуть. Вот этой славе Учителя и радуются ученики. Поэтому они не скорбят, что Христа больше нет с ними. Да, Его нет физически среди нас, но Он всегда пребывает в Церкви – среди верующих. Эту радость, испытанную учениками в день Вознесения Христова, должны сохранять и мы. Ведь этой славой Господь желает с нами поделиться.

Путь на небо

Великий христианский святой, подвижник и писатель – преподобный Максим Исповедник сказал, что Христос уже сошел к нам, теперь мы должны восходить к Нему. Праздник Вознесения Господня напоминает всем нам об открытой дороге на небеса. Небо всегда было символом божественного величия и славы. Христос соединил небо и землю, земное и небесное, снова открыв нам путь к Богу. Нам нужно только подняться по духовным ступеням лестницы, которой является Сам Господь Иисус Христос.

Есть одно не совсем правильное понимание христианства как некоей древней традиции. Христианство живет не прошлым, оно всегда устремлено вперед. Когда отца Александра Меня спросили, что для него значит христианство? Он ответил: «Я воспринимаю христианство не столько как религию, которая существовала в течение двадцати столетий минувшего, а как Путь в грядущее». Точнее просто не скажешь. Христианство – это не прошлое, это настоящее и будущее. Потому что Господь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8 ).А мы все - как апостолы, которые стояли и смотрели вверх, на возносящегося Христа, пока облако не покрыло Его. Но апостолы не остались там стоять с поднятыми вверх головами. Мы уже знаем, что они с радостью возвратились в Иерусалим, а после дня Пятидесятницы, когда им дарована была благодать Духа Святого – вышли на проповедь. Христианство – это побуждение к действию. Живя здесь и сейчас, мы устремлены в будущее.

Но вот еще очень важный и яркий момент христианской веры. Мы ожидаем наступления Царства Божия, когда все зло исчезнет из мира и творение обновится. Но это будущее Царство, по слову Христа, наступает в сердце каждого уверовавшего – здесь и сейчас. Царствие Божие внутрь вас есть, - говорит Христос (Лк. 17, 21). Во время литургии – главного церковного богослужения – священник произносит слова молитвы, где говорится, что Бог не оставил нас, пока не исполнил всего – «на небо возвел еси, и Царство Твое даровал еси будущее». Будущее Царство, но данное уже здесь, в эту самую минуту. И путь в это Царство – царство небесной славы – открывается не где-то, а в человеческом сердце.

Возносясь на небо, Христос зовет нас за Собой. Но не через какое-то время, а прямо сейчас. Он говорит нам: стань выше всего, что отдаляет тебя от любви Божией, преодолей грех внутри себя, победи свои недостатки, умножь дарования, яви любовь и милосердие. Ведь в этом и состоит Царство Божие. Ведь оно держится не на силе оружия или материальном благосостоянии. Нет. Это Царство Христа, отдавшего Свою жизнь для спасения человека.

Наши грехи вознесли Христа на крест, но Бог вознес Христа на вершины Своей славы. И Господь желает, чтобы и мы разделили эту славу с Ним. Поэтому праздник Вознесения Господня становится напоминанием о нашем личном вознесении – вхождении в Царство Божие. Мы прославляем вознесшегося Христа, надеясь увидеть Его славу уже здесь – в наших собственных душах и сердцах.


http://www.pravoslavie.ru/103802.html

 2 
 : Сегодня в 01:22:41 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

«Аз есмь с вами, и никтоже на вы»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Вознесения Господня

Лариса Маршева, Иоанн Щербенко





Вознесение Господа Иисуса Христа на небо является одним из самых главных и значимых событий священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Господа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. Спаситель не оставляет мир, но пребывает в нем во Святом Духе, Которого Он послал от Бога Отца.

Краткое описание события Вознесения Господня встречается в Евангелии от Марка (см.: Мк. 16: 19), а уже более подробным образом описывается в Евангелии от Луки (см.: Лк. 24: 50–51) и в книге Деяний святых апостолов (см.: Деян. 1: 9–11).

После светлого Воскресения из мертвых Господь Иисус Христос неоднократно является Своим ученикам «в продолжении сорока дней» (Деян. 1: 3), чтобы укрепить их веру в истинность Своего телесного воскресения и подготовить к принятию обещанного Святого Духа. Господь вывел учеников из города в Вифанию на гору Елеон, где, подняв Свои руки, благословил их, после чего стал отдаляться и возноситься на небо.

Праздник Вознесения Господня относится к двунадесятым. Показательно то, что до конца IV века празднование Вознесения и Пятидесятницы не разделялось, сама же Пятидесятница понималась не как праздничный день, а как особый период церковного года. Уже к концу IV века Пятидесятница окончательно принимает статус не только особого периода после Пасхи, но формируется в виде самостоятельного праздника. После чего, вслед за Пятидесятницей, в особое празднование выделяется Вознесение Господне[1].

Воспевание и прославление сущности праздника особым образом происходит в центральных песнопениях службы – в тропаре и дополняющем его по содержанию кондаке[2]. Этот принцип не обходит стороной тропарь и кондак праздника Вознесения Господня, которые звучат следующим образом.

Церковнославянский текст песнопений таков:

Тропарь:

«Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира»[3].

Кондак:

«Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив Небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы»[4].


Не раз богослужебные тексты песнопений переводили на русский язык. Ниже дан перевод иеромонаха Феофана (Адаменко).

Тропарь:

«Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, обрадовав Своих учеников обещанием Святого Духа, уверив их Своим благословением, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира»[7].

Кондак:

«Совершив устроение нашего спасения и объединив земное с небесным, Ты вознесся во славе на небо, Христе Боже наш, не оставляя совсем любящих Тебя, но пребывая неразлучно с ними и возглашая: “Я с вами, и никто не одолеет вас”»[8].


Обещание Святого Духа

Тропарь праздника Вознесения Господня начинается с радостного восклицания и исторически важного утверждения о великом событии, которое стало исполнением радости и обетованием, обещанием[9] ученикам, а в их лице и всему миру, что Спаситель не оставляет мир после Своего Вознесения, но пребывает во Святом Духе, Которого Он послал от Отца.

    Спаситель не оставляет мир после Вознесения, но пребывает во Святом Духе, Которого Он послал от Отца

Господь сотворяет радость Своим ученикам-апостолам. Греческое «χαροποιέω» – «делать радостным»[10]. Здесь вспоминаются слова апостола Павла:

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5: 16–18).

Далее следует «извещение» – свидетельство, удостоверение[11] – или уверение учеников: через благословение они вполне убедились, что Христос – Сын Божий и Спаситель мира.

«Бывшее благословение» напоминает об описании события Вознесения в книге Деяний святых апостолов: Иисус Христос «поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1: 9). Как отмечает архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), «в античном мире вознесение или восхищение человека на небо означало его обожение, преображение смертного в бессмертного»[12]. Но в случае Господа Иисуса Христа Его Вознесение обозначает Его возвращение к Божественной славе, Которую Он имел изначально.


Земное соединяется с небесным

Кондак праздника Вознесения написан преподобным Романом Сладкопевцем и начинается со слов: «Еже о нас исполнив смотрение». Так, уже с самого начала нам открывается духовный смысл события: Господь Иисус Христос, прежде чем вознестись на небо, исполняет весь замысел о спасении людей.

Церковнославянское «смотрение» по-гречески звучит как «οἰκονομία» – «управление домашним хозяйством или семьей, домостроительство». Но в богословии это слово известно как «икономия» – Божий Помысл о мире и его спасении; промыслительная миссия Бога Сына: воплощение и спасение человечества посредством искупительной Смерти на Кресте и последующего Воскресения.

Но и церковнославянское «смотрение» имеет несколько значений: осмотр, заинтересованное наблюдение и контролирование[13]. В данном случае все они дополняют друг друга и создают целостное, полное понимание использования данного слова в богословском контексте.

Господь осматривает все происходящее в истории человечества. И не просто осматривает, а в большей степени заинтересованно наблюдает и контролирует посредством исполнения обетования, обещания, которое было дано еще ветхозаветным патриархам.

Спаситель приходит в мир, умалившись в вочеловечении, и покидает его после того, как полноценно исполняет весь замысел о спасении человечества. Каждый человек призван к обожению, а Вознесение Господне имеет особое значение как образ обожения каждого человека, который верует в Иисуса Христа.

    Вознесение Господне имеет особое значение как образ обожения каждого человека, который верует в Иисуса Христа

Святитель Григорий Палама отмечает: Вознесение Господне принадлежит всем людям – все воскреснут в день Его второго Пришествия, однако вознесены, восхищены на облаках будут только те, кто «распяли грехи через покаяние и жительство по Евангелию»[14].

Вознесение – символ обожения и прославления человеческого естества и знак его возвращения в рай после грехопадения.


Пребывает неотступно

Продолжение кондака указывает: Господь никак, никаким образом не отступает от человеческого рода.

Церковнославянское «никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный» содержит привычное для некоторых языков одиночное отрицание, которое отсутствует в русском. Поэтому при переводе важно данный факт учитывать, что и делает, например, отец Феофан (Адаменко):

«не оставляя совсем любящих Тебя, но пребывая неразлучно с ними и возглашая…»

Кульминация и вообще все богословие кондака отразились и в рефрене – ключевой идее, которая неоднократно повторяется в гимнографическом отрывке. В тропаре рефрен: «Я не отлучаюсь от вас, но пребываю с вами, и никто против вас» – скомпилирован из двух отрывков: Мф. 28: 20 и Рим. 8: 31. В нем не только видно утешительное обещание Иисуса Христа пребывать всегда с верными учениками и охранять их, но и прослеживается яркое выражение догмата о том, что в едином Лице Иисуса Христа неслитно соединены человеческая и Божественная природы.

***

Тропарь и кондак праздника Вознесения Господня, обращенные к Богочеловеку, Искупителю, Воскресшему и Вознесшемуся Спасителю, напоминают о том, что мы по Вознесении Господнем были не оставлены, а объединены Им через стяжание Святого Духа, Которого Христос послал от Отца.

При этом стоит помнить: вознесенный к Божественной жизни Иисус Христос вернется на небесных облаках как Сын Человеческий (см.: Лк. 21: 27), владычество Которого – «владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7: 14).



10 июня 2021 г.


[1] Лукашевич А.А., Ткаченко А.А. Вознесение Господне // Православная энциклопедия. Т. 9. М., 2009. С. 197–203.

[2] Киприан (Керн), архимандрит. Литургика, гимнография и эортология. М., 1997. С. 276.

[3] Кустовский Е. Праздничные службы Цветной Триоди. М., 2008. С. 124.

[4] Там же. С 130.

[7] Адаменко В., священник. Сборник суточных церковных служб, песнопений главнейших праздников и частных молитвословий Православной Церкви на русском языке. Н. Новгород, 1926. С. 153.

[8] Там же. С. 156.

[9] Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 12. М., 1987. С. 40.

[10] Liddell H.G., Scott. R. Greek-English Lexicon. Oxford, 1996. P. 1980.

[11] Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 6. М., 1979. С. 120.

[12] Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. Вознесение Господне. Путь Восхождения // http://old.aquaviva.tmweb.ru/archive/2008/6/509.html.

[13] Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 208.

[14] Григорий Палама, святитель. Гомилия XXI // https://predanie.ru/book/69154-omilii/#/toc21.



https://pravoslavie.ru/139823.html

 3 
 : Сегодня в 01:22:34 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

Налет БПЛА на Москву был вполне предсказуем

Андрей Медведев




Налет БПЛА на Москву был вполне предсказуем.

Но похоже, что в этот раз ВСУ готовили его в спешке, буквально лепили на коленке.

Срочность была обусловлена тем, что возникла необходимость как-то поменять информационную повестку на Украине. После нескольких удачных ударов по складам вооружений, и после того, как в ответ на удары по Шебекино полетело в Киев, причём среди бела дня, и судя по всему, прилетело куда надо, нужно было срочно создать внутриукраинский позитивный фон.

Ну вот его и создали. Сейчас все украинские паблики, СМИ, телевидение наперебой рассказывают об ударах по столице клятого москалького ворога.

Влияет ли эта всерьёз на ход войны? Вообще нет. Я писал уже как-то, довольно неприятные слова, но готов их повторить. Даже если прилетит сразу 150 БПЛА это не окажет влияния ни на ход войны, ни на жизнь города, ни на функционирование городских систем транспорта, водоснабжения, и всего остального. Уже просто потому что долетит едва ли треть. Ну и поверьте, в Багдаде, который месяц бомбили ВВС США (а там были не БПЛА) не было ни хаоса власти, ни явных проблем с энергетикой и всем остальным. Если и были, то они решались довольно быстро. Современный город это сплошные дублирующие системы.

Но да, пиар акция у противника вполне получилась. Правда, повторю, для внутреннего пользования и для коллективного CNN. Там уже все западные медиа, построившись "свиньей" идут в атаку и пишут про хаос и панику в российской столице и Подмосковье. Вот так. Мы правда не в курсе этого.

Вообще, стоит понимать, что пиар атака БПЛА сейчас в принципе будет сопровождаться вбросами и разгонами всякой дезинформации по соцсетям и мессенжерам, по чатам особенно. Со ссылкой на брата жены друга будут писать, скажем, что на самом-то деле ещё 10 БПЛА попали, скажем, в военный госпиталь, а власть скрывает. Ну и прочее. Информационная гигиена дело такое.

Понятно, что враг у нас такой, что не успокоится. При первой же возможности подготовит новую пакость, и новые атаки. Сейчас они явно прощупывали нашу ПВО. Ну что же, будем готовы. Будем бодрствовать. И каждый такой налет убеждает нас, что без ликвидации существующего режима на Украине, увы, проблема не будет окончательно решена.

А Москва, за всю свою историю, чего только не видела. Даже врагов в Кремле, и налеты, и врага в считаных километрах от города. И ничего. Все пережила. Всех победила. Всех врагов прожевала и выплюнула. И сейчас город нормально работает, что повредили - все быстро восстановим. И московские добровольцы и мобилизованные, наши на фронте. И московские строители восстанавливают Донбасс. И москвичи посылки на фронт шлют, и сети плетут, и носилки шьют, и коптеры сами собирают. Так что пугать москвичей дело бестолковое и бессмысленное. Неприятно, да. Психологически для многих некомфортно. Но что же теперь. Такие времена.

Москва, как вся страна. Сражается. И так всегда будет, пока есть такая задача. И мы победим. Нам вариантов других не оставили.

PS ещё бы найти и наказать тех, кто снимал работу ПВО в Москве и области. Чего хотели, славы или помочь врагу? Надеюсь, тщеславных балбесов уже ищут.


Источник

 4 
 : Сегодня в 01:22:24 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

Ситуация на Украине и в России на 30 мая

События на Украине к 21:00 30 мая: удар по зданию ГУР в Киеве; атака украинских дронов по Москве; уничтожен крупный склад ВСУ с западным вооружением в Житомире  

Вячеслав Ермолов





Россия


Утром 30 мая Москву и Подмосковье атаковали беспилотники. Часть дронов попала во дворы и жилые дома. Несколько зданий получили незначительные повреждения. Два человека обратились за медицинской помощью. Госпитализация им не потребовалась, помощь оказали на месте.

Минобороны России сообщило, что в атаке участвовали восемь дронов самолетного типа. Из них три подавили средствами радиоэлектронной борьбы, а пять сбили зенитным ракетно-пушечным комплексом «Панцирь-С» в Подмосковье.

Сергей Шойгу охарактеризовал атаку в Московском регионе как террористическую акцию. Он подтвердил уничтожение восьми беспилотников. Позже Следственный комитет завел уголовное дело о теракте (ст. 205 УК).

Владимир Путин заявил, что два-три дня назад Россия нанесла удар по штабу военной разведки Украины. Президент также оценил как удовлетворительную работу систем ПВО в Москве при атаке беспилотников. «Еще есть над чем работать», — добавил Путин.

МИД России заявил, что Москва «оставляет за собой право принять самые жесткие меры» в ответ на атаки дронов.

Прокуратура Москвы предупредила об административной и уголовной ответственности за публичное распространение заведомо ложной информации после атаки дронов.

В Госдумы заявили, что может быть введено уголовное наказание за съемку полетов беспилотников и работы средств ПВО.





Владимир Путин прокомментировал атаку украинских дронов по Москве во вторник, 30 мая.

Основные тезисы:

¬¬– Было неизбежно, что после распада СССР между РФ и Украиной возникнет конкуренция, однако предполагалось, что она будет протекать в цивилизованной форме.

– Люди, которые контролировали Украину после распада СССР, приняли решение создать анти-Россию под влиянием Запада.

– С самого начала украинские власти заявляли о своем нейтралитете, но постепенно пришли к вступлению во враждебную структуру — НАТО, что противоречит интересам России.

– Россия была обманута обещаниями о нерасширении НАТО на Восток.

–В 2014 году страны Запада совершил госпереворот на Украине и стали уничтожать всех, кто пытался выстроить нормальные взаимоотношения с Россией.

– В ответ на начатую киевским режимом войну в Донбассе Россия была вынуждена принять меры, не мы начали эту войну.

– Граждане Украины страдают от настоящего террора, поэтому они не имеют возможности высказываться свободно.

– Вооруженные силы РФ наносят удары по территории Украины, однако применяют высокоточное оружие, которое направлено исключительно против военных объектов.

–Россия поразила штаб военной разведки Украины в ходе недавнего ракетного удара.

– Попытки Украины запугать граждан России свидетельствуют о террористической активности — атаки беспилотниками это подтверждают.

– Система ПВО Москвы успешно справилась с нападением БЛА, хотя есть аспекты, над которыми нужно поработать.


ДНР

Самолеты и вертолеты ВС РФ также подвергли бомбардировке позиции ВСУ в районах Соледара, Артемовска, Александро-Калиновского, Авдеевки и Марьинки. На этих участках фронта были поражены несколько складов боеприпасов, ангар с тяжелой бронетехникой и опорные пункты противника.

Украинские формирования продолжают вести обстрелы населенных пунктов Донецкой агломерации. Под огонь противника вновь попали жилые постройки и объекты инфраструктуры в Горловке: один человек погиб.

Российские войска продолжают наносить удары по окопавшимся в Угледаре подразделениям ВСУ. Экипажи ВКС России регулярно сбрасывают авиационные боеприпасы ФАБ-500 на позиции противника, сравнивая их с землей.


ЛНР

Под Кременной сохраняется напряженная обстановка: стороны ведут позиционные бои и взаимную разведку. Российские войска наносят удары по линиям снабжения подразделений ВСУ, уничтожая в том числе и используемые противником мосты.


Херсонская область

РИА Новости со ссылкой на свои источники сообщило также о ликвидации под Херсоном гаубицы Д-30 и миномета, из которых ВСУ вели обстрелы левого берега Днепра.

Еще один миномет был уничтожен в районе Тягинки. Всего, по данным МО РФ, противник потерял до 30 солдат и три артиллерийских орудия.




Карта в большом разрешении   


Белгородская область

Украинские формирования продолжают наносить удары по гражданским объектам на приграничных территориях Белгородской области.

Обстрелян пункт временного размещения беженцев в Шебекино: три прямых попадания в санатории пришлись на жилой и административный корпус, а также на территорию проходной.

По сообщению главы Белгородской области Вячеслава Гладкова, один человек погиб, двое ранены и находятся в реанимации в тяжелом состоянии.

В ПВР размещались жители села Середа — все они на текущий момент перевезены в другой населённый пункт, где им была оказана необходимая медицинская помощь.


Харьковская область

Согласно брифингу Минобороны РФ, российские войска в ходе боевых действий сорвали ротацию украинских подразделений на Купянском направлении. Противник потерял склад боеприпасов в окрестностях Железного Моста и два минометных расчета. Кроме того, авиация нанесла удары по районам сосредоточения 14 и 92 бригад ВСУ, а также по формированиям территориальной обороны.

Всего в регионе за сутки уничтожено порядка 40 украинских военнослужащих, самоходная артиллерийская установка «Гвоздика» и РЛС контрбатарейной борьбы AN/TPQ-50.


Украина

Днем Минобороны заявило о нанесении ударов высокоточным оружием по центральным пунктам принятия решения, где осуществлялась подготовка к терактам на территории РФ под руководством иностранных специалистов. Позже президент России Владимир Путин подтвердил, что одной из целей стала штаб-квартира Главного управления разведки Минобороны Украины, расположенная на Рыбальском острове в южной части Киева.

Подтверждений со стороны администрации Владимира Зеленского или руководства ВСУ не последовало. Однако неофициальные источники утверждают, что мост на этот остров был перекрыт. Там же отмечалась активная работа строительной техники, воздух был сильно загрязнен пылью. Кроме того, Служба безопасности Украины в СМС-рассылке запретила владельцам камер видеонаблюдения вести онлайн-трансляции. Позже в Telegram появились сообщения об эвакуации раненных на Украине военнослужащих НАТО в Берлин из польского Жешува. Все эти сведения косвенно подтверждает, что нанесенные удары достигли цели.

Помимо этого, сегодня ВС РФ совершили очередной запуск ракет и барражирующих боеприпасов по объектам на территории Украины. Звуки взрывов были слышны в Очакове, также в Киеве, Одессе, Харькове, Полтаве и Виннице произошли аварийные отключения электроэнергии.

У Житомира под удар попали склады боеприпасов и авиационная техника на аэродроме Озерное. В Хмельницкой области ракеты также поразили территорию аэродрома поблизости от Староконстантинова. По данным местных властей, повреждена взлетно-посадочная полоса и уничтожены не менее пяти летательных аппаратов. У аэропорта Жуляны один из дронов упал рядом с пусковой установкой ЗРК Patriot, однако степень повреждения американского комплекса неизвестна.


Российский военный аналитик Александр Артамонов рассказал, что в ночь на 29 мая Вооруженные силы России уничтожили крупный склад ВСУ в Житомире с западным вооружением. На объекте могли находиться танковые боеприпасы с урановым сердечником, поскольку в регионе наблюдалась очередная вспышка радиоактивного загрязнения. «Стало известно, что 28 мая мы попали в склад с обедненным ураном в районе Житомира, там паника», — объяснил специалист. Артамонов обратил внимание, что киевский режим совершил серьезную ошибку, согласившись принять боеприпасы с урановым сердечником. Сейчас Украина расплачивается за свои выходки радиоактивным загрязнением отдельных областей страны.


Глава аналитического бюро СОНАР-2050 Иван Лизан в прямом эфире радио Sputnik рассказал о том, что Вооруженные силы России регулярно наносят удары по различным объектам ВСУ, лишая киевский режим вооружения и боеприпасов. В ходе ракетно-бомбовых атак уничтожаются крупные склады с западной военной помощью. Такие упреждающие действия ВКС РФ вынуждают Киев откладывать проведение анонсированного контрнаступления.

«Удары наносятся регулярно, за последние недели там нет ни одной спокойной ночи. Очевидно, что Киев какой-то ударный кулак собирал для того, чтобы перейти в наступление. Но наши ВКС работают на упреждение, бьют по складам, аэродромам, выбивая эту технику, не позволяя ей сконцентрироваться», — объяснил эксперт. По словам политолога, упреждающие удары ВКС РФ по военным объектам ВСУ заставят Запад задуматься о целесообразности новых поставок военной техники. В США и ЕС могут изменить свою позицию по военной помощи, отказавшись предоставлять истребители F-16 и новые оружейные комплексы, которые могут сразу же попасть по удар ВКС РФ.



30 мая 2023    

Источник
Источник

 5 
 : Сегодня в 01:22:20 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакийских (249–251). Прп. Макария Алтайского (1847).

Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима. Мчч. Давида и Таричана (693) (Груз.).

Сщмч. Михаила Виноградова пресвитера (1932); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1942).








Память святых отцов семи Вселенских Соборов.

В этом праздновании собраны все семь столпов Церкви – семь Вселенских Соборов. Наша Церковь отдельно празднует память святых отцов каждого Вселенского Собора. Семь Вселенских Соборов - это становление Церкви, её догматов, определение основ христианского вероучения. Поэтому очень важно, что в самых сокровенных, догматических, законодательных вопросах Церковь никогда не брала в высшие авторитеты мнение одного человека. Было определено, и по сей день так и остаётся, что авторитетом в Церкви считается соборный разум Церкви.

В IV веке, когда был период мученичества - язычников и христиан - здесь было очевидно и понятно, кто на какой стороне, кто за что борется.
Но не дремлет враг, борьба продолжается и принимает более изощрённые обороты: это не борьба язычества с христианством, а борьба диавола и человека. Здесь уже нет плюса и минуса. Теперь в самой среде христианской, среди самих христиан, появляются церковные люди, которые несут дух тьмы – бывает, что это пресвитеры или даже святители. Заражённые авторитетом «церковных учителей» ереси, за ними идут сотни и тысячи христиан. Такой новый способ борьбы с человеком изобретает диавол: Церковь «пробуется на прочность» изнутри ересями и расколами, еретическим учением.

IV век – время двух первых Вселенских Соборов - эпоха образовательная, когда приходят великие учители Церкви: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Афанасий Великий, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский и многие другие.

Святые отцы начинают формировать богословскую мысль, но пока она не сформирована, еретики пытаются подменить понятия, откровения о Боге, о лицах Святой Троицы - Спасителе, Духе Святом. Становится крайне важным собраться и выработать те святые правила, которые останутся и будут крепче камня, твёрже железа, останутся до скончания всего существования мира.

Вселенские Соборы обычно собирались в самые сложные исторические периоды жизни Церкви, когда волнения в христианском мире ставили православный народ перед выбором.

Могучая эпоха Вселенских Соборов от IV до VIII столетия выработала те догматы и те законы, которые непререкаемо совершаются в нашей Церкви по сегодняшний день.

Церковь выстояла в таких невероятных мученических условиях, невероятных испытаниях, и Православие торжествует в 1014 году.
Праздник, в который чтится память Святых отцов семи Вселенских Соборов, никогда не потеряет актуальность, потому что и по сегодняшний день враг рода человеческого изобретает новые, очень серьёзные способы борьбы с человеком и с Церковью.

Великий подвижник нашего времени, недавно ушедший Архимандрит Иоанн Крестьянкин отмечал, что Русская Церковь многострадальна по образу Основателя её – мы все идём вслед за Господом, за Крестоносцем.
Что сотворил XX век с нашей Церковью? Насколько далёк был человек от Бога в древние времена и сейчас?

Посмотрите на другие Церкви, кто более подобен Христу? Более мученической, гонимой и уничтожаемой, чем Русская Православная Церковь, Церквей нет. Раздирается Тело Церкви принципиальными расхождениями, самым высшим кумиром, «мерой всего сущего» становится человек. Молодые люди хотят быть успешными, богатыми и идут по этому сомнительному пути достижения любыми путями успеха в этом мире, не зная о том, что слова Священного Писания «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6, 33) остаются пророческими на все времена.

Чтобы понять, куда идти в этом множестве дорог, как столпы, как опора стоит память Святых отцов и то, что они оставили после себя. Все их догматические решения хранит Православная Церковь. Мы и названы Православными, значит, стоящими на правом пути.

Святые отцы не дают нам заблудиться в этом бушующем море современных научных и ненаучных мнений. Они оставили нам неизгладимое наследие в виде догматов Церкви, которые и держат нас неколебимо на пути Православия.
Богословская мысль во времена Святых отцов формировалась под влиянием одного мощного фактора: необходимости защиты христианства, с одной стороны, от натиска языческого мира, с другой – от растлевающего влияния ересей. Но их основополагающие идеи – на все времена.

Христианское богословие развивалось, образуя стройную вероучительную систему, заключавшую в себе вечные истины, объяснённые понятным для современного человека языком, подкреплённые рассуждениями разума.
Величайшее достоинство святоотеческого богословия в том, что оно развивалось, не отрываясь от апостольского Предания, основывалось на Божественном Откровении и соответствовало запросам жизни.

Вселенский Собор есть высшая на земле власть Святой Церкви Христовой, осуществляемая водительством Святого Духа, как и сказано было впервые в постановлении Апостольского Собора: изволися Духу Святому и нам (Деян. 15,28).

----------

Православной Церковью признаны семь Святых Вселенских Соборов:

— Никейский I — 325 год, против ереси Ария

— Константинопольский I — 381 год, против ереси Македония

— Ефесский — 431 год, против ереси Нестория

— Халкидонский — 451 год, против ереси монофизитов

— Константинопольский II — 553 год, «О трех главах»

— Константинопольский III — 680—681 годы, против ереси монофелитов

— Никейский II — 787 год, против ереси иконоборцев.


Каждый из предшествующих Вселенских Соборов утвержден последовательно в таковом достоинстве следующим по времени Вселенским Собором (за исключением Никейского II, который признан Седьмым Вселенским не на Вселенском, а на Поместном Константинопольском Соборе в 879 —880 годах). Этим объясняется установление литургического празднования святым отцам Шести Вселенских Соборов.


Тропарь, глас 8

Препрославлен еси, Христе Боже наш, светила на земли отцы наша основавый, и теми ко истинней вере вся ны наставивый, Многоблагоутробне, слава Тебе.


Кондак, глас 8

Апостол проповедание и отец догматы Церкви едину веру запечатлеша, яже и ризу носящи истины, исткану от еже свыше богословия, исправляет и славит благочестия великое таинство.



http://tvspas.ru/publ/6/pamjat_svjatykh_otcov/8-1-0-393


***




Святой мученик Феодот и святые мученицы семь дев – Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, жили во 2-й половине III века в городе Анкире, Галатийской области, и мученически скончались за Христа в начале IV века. Святой Феодот был «корчемником», имел свою гостиницу, был женат. Уже тогда он достиг высокого духовного совершенства: соблюдал чистоту и целомудрие, воспитывал в себе воздержание, покорял плоть духу, упражняясь в посте и молитве. Своими беседами он приводил иудеев и язычников к христианской вере, а грешников – к раскаянию и исправлению. Святой Феодот восприял от Господа дар исцелений и врачевал больных возложением на них рук.

Во время гонения императора Диоклитиана (284–305) на христиан в город Анкиру был назначен известный своей жестокостью правитель Феотекн. Многие христиане бежали из города, оставляя свои дома и имущество. Феотекн оповестил всех христиан, что они обязаны принести жертву идолам, в случае же отказа будут преданы на мучения и смерть. Язычники приводили христиан на мучения, а имущество их расхищали.

В стране наступил голод. В эти суровые дни святой Феодот в своей гостинице давал приют христианам, оставшимся без крова, питал их, скрывал подвергавшихся преследованию, из своих запасов давал в разоренные церкви все необходимое для совершения Божественной литургии. Он бесстрашно проникал в тюрьмы, оказывая помощь невинно осужденным, убеждая быть до конца верными Христу-Спасителю. Феодот не страшился погребать останки святых мучеников, тайно унося их или выкупая за деньги у воинов. Когда в Анкире христианские церкви были разорены и закрыты, Божественную литургию стали совершать в его гостинице. Сознавая, что ему тоже предстоит мученический подвиг, святой Феодот в беседе со священником Фронтоном предсказал, что ему в скором времени доставят мученические мощи на место, выбранное ими обоими. В подтверждение этих слов святой Феодот отдал свой перстень священнику.

В то время смерть за Христа приняли семь святых дев, из которых старшая, святая Текуса, была теткой святого Феодота. Святые девы – Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, с юных лет посвятили себя Богу, жили в постоянных молитвах, посте, воздержании, добрых делах и все достигли старческого возраста. Приведенные на суд как христианки святые девы мужественно исповедали перед Феотекном свою веру во Христа и были преданы истязаниям, но остались непоколебимыми. Тогда правитель предал их бесстыдным юношам на осквернение. Святые девы горячо молились, прося у Бога помощи. Святая Текуса упала к ногам юношей, сняв головное покрывало, показала им свою седую голову. Юноши опомнились, сами заплакали и ушли прочь. Тогда правитель повелел, чтобы святые приняли участие в праздновании «омовения идолов», как это совершали языческие жрицы, но святые девы снова отказались. За это они были приговорены к смерти. Каждой на шею был привязан тяжелый камень, и все семь святых дев были утоплены в озере. В следующую ночь святая Текуса явилась во сне святому Феодоту, прося достать тела их и похоронить по-христиански. Святой Феодот, взяв с собой своего друга Полихрония и других христиан, направился к озеру. Было темно, и путь указывала горящая лампада. Между тем перед стражей, поставленной язычниками на берегу озера, явился святой мученик Сосандр. Устрашенная стража обратилась в бегство. Ветер отогнал воду на другую сторону озера. Христиане подошли к телам святых мучениц и увезли их к церкви, где и предали погребению. Узнав о похищении тел святых мучениц, правитель пришел в ярость и приказал хватать без разбора всех христиан и предавать их мучениям. Был схвачен и Полихроний. Не выдержав истязаний, он указал на святого Феодота, как виновника похищения тел. Святой Феодот стал готовиться к смерти за Христа; вознеся вместе со всеми христианами усердные молитвы, он завещал отдать его тело священнику Фронтону, которому ранее отдал свой перстень. Святой предстал перед судом. Ему показали различные орудия мучений и вместе с тем обещали большие почести и богатство, если он отречется от Христа. Святой Феодот прославил Господа Иисуса Христа, исповедал свою веру в Него. В ярости язычники предали святого продолжительным истязаниям, но сила Божия поддержала святого мученика. Он остался жив и был отведен в темницу. На следующее утро правитель вновь приказал истязать святого, но вскоре понял, что поколебать его мужество невозможно. Тогда он повелел отсечь голову мученику. Казнь совершилась, но поднявшаяся буря помешала воинам сжечь тело мученика. Воины, сидя в палатке, остались стеречь тело. В это время священник Фронтон проходил близлежащей дорогой, ведя осла с поклажей вина из своего виноградника. Около места, где лежало тело святого Феодота, осел вдруг упал. Воины помогли поднять его и рассказали Фронтону, что стерегут тело казненного христианина Феодота. Священник понял, что Господь промыслительно привел его сюда. Он возложил святые останки на осла и привез их на место, указанное святым Феодотом для своего погребения, и с честью предал земле. Впоследствии он воздвиг на этом месте церковь. Святой Феодот принял смерть за Христа 7 июня 303 или 304 года, а воспоминается его память 18 мая, в день смерти святых дев.

Описание жизни и мученического подвига святого Феодота и страдания святых дев составил современник и сподвижник святого Феодора и очевидец смерти его – Нил, находившийся в городе Анкире в период гонения на христиан императора Диоклитиана.


Кондак мученика Феодота Анкирского и иже с ним,    глас 2

Страдальчески подвизався добре, со сострадальцы твоими, Феодоте,/ и венцы почести приясте с честными страстотерпицами девами.// Темже Христа Бога молите непрестанно о всех нас.



***


Святые мученики Петр, Дионисий, Андрей, Павел, Христина пострадали при императоре Декии (249–251). Первым из них пострадал юноша Петр в городе Лампсаке (Геллеспонтском). Приведенный на суд правителя Опитимина, он бесстрашно исповедал свою веру во Христа. Благочестивого юношу принуждали отречься от Господа и поклониться идолу богини Венеры, но мученик отказался исполнить повеление, заявив во всеуслышание, что христианин не будет кланяться идолу блудной женщины. Святой Петр был подвергнут жестоким истязаниям, но доблестно претерпел муки, благодаря Господа Иисуса Христа, подающего ему Свою всесильную помощь, и был усечен мечом. В то же время были преданы суду Дионисий, Никомах и два воина, приведенные из Месопотамии, а также Андрей и Павел. Все они исповедали свою веру во Христа и отказались принести жертву идолам, за что были преданы истязаниям. К великой скорби всех христиан Никомах не устоял и отрекся от Господа Иисуса Христа, пошел в капище и принес жертву. Тотчас же он подвергся ужасному беснованию и умер в страшных мучениях. Отречение Никомаха слышала стоявшая в толпе 16-летняя девица Христина, которая воскликнула: «Окаянный и погибающий человек! Вот ты из-за одного лишь часа стяжал себе теперь вечную и несказанную муку!» Эти слова услышал правитель. Он повелел схватить святую деву и, узнав от нее, что и она христианка, отдал ее на осквернение блудникам. В дом, куда привели святую деву, явился Ангел. Устраненные его грозным видом юноши со слезами стали просить прощения у святой девы и умоляли помолиться за них, чтобы не постигло их наказание Господне.

На следующее утро перед правителем вновь предстали святые Дионисий, Андрей и Павел. За исповедание веры во Христа они были отданы толпе язычников на растерзание. Святых привязали за ноги, повлекли их к месту казни и там побили камнями. Во время казни прибежала святая Христина, чтобы умереть вместе с мучениками, но, по приказу правителя, она была усечена мечом.

***



Архимандрит Макарий (Глухарев) - православный миссионер, бывший ректор костромской семинарии, человек глубоко религиозный и беззаветно преданный миссионерскому делу. Под его начальством, по инициативе Тобольского архиепископа Евгения (Казанцева), в 1828 г. была открыта одна из первых православных миссий в западной Сибири. Местом действия избран был Алтай, страна, еще не початая христианством, населенная татарами, калмыками, телеутами и другими дикими инородцами, большей частью язычниками. Макарий явился сюда в 1830 г. и основался в Улале, но отсюда ежегодно делал неутомимые разъезды по всей стране. Быстро ознакомившись с алтайским наречием татарского языка, он составил его словарь и много необходимых для просвещения инородцев переводов (молитвы Господней, десяти заповедей, краткой священной истории, чина исповеди вопросов при крещении, нескольких псалмов, Евангелия от Матфея). Человек сердечный и любящий, он был для своих духовных чад и учителем, и врачом, и воспитателем детей, и ходатаем пред властями, и общим благодетелем. Оклад миссии был всего в 571 руб., но он сумел найти для нее богатых жертвователей в Тобольске и Москве, и все денежные средства свои, даже свой магистерский оклад употреблял на вспомоществование новым христианам. За 14 лет им приобретено для церкви до 675 душ, устроено 3 миссионерских стана с 2 церквами и 1 часовней, так как в деле миссии он всего более рассчитывал на могущественное действие православного богослужения, заведены улалинское училище, женская благотворительная община и больница и устроено для новообращеных несколько оседлых поселений. В 1844 г., по совершенному расстройству здоровья, он удалился в Волховский монастырь на покой (+ 1850 г.), успев дать устройством своей миссии прекрасный образец для других миссий. Дело его было успешно поддержано его преемником, бывшим его сотрудником, протоиереем Стефаном Ландышевым (из нижегородской семинарии) и последующими начальниками миссии, особенно архим. Владимиром Петровым (1866-1883).


***


 Святые мученики Симеон, Исаак и Вахтисий были христианами и жили в III веке в Персии при царе Сапоре, жестоком гонителе христиан. Святых принуждали отречься от Христа и обратиться к суеверию огнепоклонников. Но они отказались, ответив язычникам: «Мы не отречемся от Творца твари и не поклонимся солнцу и огню». Святых мучеников жестоко истязали, потом броcили в темницу, где им не давали пищи семь дней. Наконец, мучеников усекли мечом.


***




Святые мученики Ираклий, Павлин и Венедим пострадали за Христа в городе Афинах. Там они проповедовали язычникам о Христе и убеждали их оставить поклонение бесчувственным идолам. Избранники Божии были преданы суду вместе со своими учениками, воспринявшими истинную веру. После многих истязаний все они были брошены в разжженную печь, в которой и предали свои души Богу.


***


Святые мученики Давид и Таричан, грузины по происхождению, были родными братьями. Приняли мученическую кончину в 693 году от персидского правителя Абдулы за отказ перейти в мусульманство.



***



Седмица 7-я по Пасхе. Глас 6

День постный.  На трапезе разрешается рыба


Евангельские Чтения этого дня:

https://days.pravoslavie.ru/Days/20230518.html


Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года



(Дея 23, 1-11; Ин. 16, 15-23). Господь говорит святым апостолам перед страданиями: "вскоре не увидите Меня. и опять вскоре увидите Меня". Страдания Господа и смерть так поразили св. апостолов, что очи ума их помутились, и они не стали видеть Господа, как Господа; скрылся свет, и они сидели во тьме горькой и томительной. Тьму эту разогнал свет воскресения Христова, - и они опять узрели Господа. Так слова Свои объяснил Сам Господь: "вы восплачете", говорил Он, "и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет". Говорят, что и всякая душа на пути к совершенству, испытывает подобное же поражение. Тьма повсюдная покрывает ее, и она не знает куда деваться; но приходит Господь, и печаль ее претворяет в радость. Верно необходимо так, как необходимо жене помучиться перед тем, как предстоит родиться от нее человеку в мир. Нельзя ли отсюда заключить, что кто не испытал этого, в том еще не рождался настоящий христианин?


Патриархия.ru
Православие.ru

 6 
 : Сегодня в 01:22:12 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

31 мая

Сегодня мы вспоминаем епископа Серафима (Голубятникова), генерала А.В.Роговского, князя М.Д.Горчакова, поэта В.И.Аскоченского, художников А.А.Бочкарева и В.А.Ватагина, писателя А.С.Иванова,  дважды Героя Советского Союза генерала И.Н.Степаненко …
 





Сегодня мы вспоминаем одного из тех, кто в годину испытаний твердо встал на защиту Православной Церкви, Царского Самодержавия и Русского Народа. Дата и обстоятельства мученической кончины епископа Серафима (Голубятникова) в точности не известны. Однако известна дата начала гонений против него, - в мае 1917 г. он был изгнан с кафедры.

Будущий владыка родился в 1856 г. в семье священника в Воронежской губернии и в миру звался Сергеем Георгиевичем. Образование получил в Воронежской семинарии и Московской духовной академии. Овдовев, принял в 1899 г. постриг, был наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве, в 1905 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Активно поддерживал русских патриотов в организации борьбы против революции, участвовал в работе монархических съездов, которые проходили в Москве, освящал хоругви патриотических союзов. В 1908 г. назначен епископом Подольским, а в 1914 г. переведен на место будущей Царской Голгофы - в Екатеринбург.

2 марта 1917 г., когда стало известно об отречении Государя, владыка произнес проповедь, в которой осудил свершившуюся революцию и ее творцов. Это был мужественный шаг, не многие сумели преодолеть общественную эйфорию и страх перед ликующей чернью и разглядеть во внешне мирном перевороте грядущие кровавые катаклизмы. Временное правительство потребовало сместить епископа Серафима с кафедры. 10 мая он был уволен на покой с определением местопребывания в Новоспасском монастыре. В начале января 1918 г. монастырь был превращен большевиками в тюрьму, первым узником которой стал епископ Серафим. По не вполне точным данным, он был расстрелян в 1921 г.




***




Сегодня мы также вспоминаем Александра Васильевича Роговского (1782-1849), генерал-майора, участника войн против Наполеона. Он родился в 1782 г.; воспитывался в Шкловском кадетском корпусе, откуда 14 июля 1800 г. был выпущен прапорщиком в Рязанский пехотный полк. Произведенный в подпоручики и поручики в 1806 г. (20 февраля и 23 октября), Роговский принимал участие в войне с французами и участвовал в сражении под Фридландом, в 1810 г. произведен был в штабс-капитаны, в 1811 г. в капитаны, а с 1812 г. принял участие в Отечественной войне и Заграничных походах, в течение которой был, за отличие в сражениях, награжден орденами: св. Анны 4-й степени (1812), св. Владимира 4-й степени с бантом (1812), св. Анны 2-й степени (1813) и прусским «Pour le mérite» (1814), а за сражение при городе Реймсе получил чин подполковника (1 марта 1814 г.).

14 сентября 1815 г. Роговский был назначен полковым командиром 30-го егерского полка, с которым и вернулся в Россию, а 18 октября 1821 г. произведен был, за отличие по службе, в полковники; 16 декабря 1821 г. он был награжден орденом св. Георгия 4-й степени (№ 3556 по списку Григоровича—Степанова).

Затем Роговский был назначен командиром Черниговского пехотного (с 26 мая 1826 г.) и 17-го егерского (с 27 декабря 1827 г.) полков и принял участие в Турецкой войне 1828—1829 гг. За отличие в сражении при переправе войск через Дунай он получил Высочайшее благоволение (1828 г.), 10 июня — такое же благоволение за разбитие неприятельской кавалерии при крепости Шумле, а 12 июля того же года — особое Монаршее благоволение за участие в покорении крепости Мачина, которую он, с вверенным ему отрядом, принудил к сдаче; 17 августа 1828 г. Роговский был назначен командующим 3-й бригадой 8-й пехотной дивизии, а 22 апреля 1829 г.— командиром 15-го егерского полка, которым командовал еще до перевода в него, находясь при крепости Шумле. 6 августа того же года Роговский, за отличие в сражении против турок, был произведен в генерал-майоры и назначен командиром 1-й бригады 8-й пехотной дивизии, к которой прибыл 12 ноября 1829 г.

По поручению Новороссийского и Бессарабского генерал-губернатора графа M.С.Воронцова, Роговский имел главное начальство над кордонной линией в Бессарабии, по Австрийской сухопутной границе, и от Новоселиц до Скулян по реке Пруту, которую сдал в июне 1830 г., будучи назначен, 20 февраля этого года, командующим резервной дивизией 5-го пехотного корпуса; в этой должности он находился до конца 1832 года. Роговский умер в Москве 18 мая 1849 г. и погребен в Алексеевском женском монастыре.





***






Также сегодня мы вспоминаем князя Михаила Дмитриевича Горчакова (1793-1861), военачальника, генерала от артиллерии, генерал-адъютанта.

В 1807 году М.Д.Горчаков поступил юнкером в гвардейскую артиллерию, с которою (после кратковременной в 1809 командировки на Кавказ) сделал кампании 1812, 1813 и 1814 годов. В Отечественную войну 1812 года участвовал в сражении при Бородине; награжден орденом Святого Владимира 4-й степени (1812). Во время Заграничных походов 1813—1814 гг. участвовал в сражениях при Люцене, Бауцене, Дрездене, в «Битве народов» при Лейпциге.

В 1820 году назначен начальником штаба 3-го пехотного корпуса, с войсками которого участвовал в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. При переправе через Дунай у Сатунова он в числе первых вступил на неприятельский берег и был награжден орденом св. Георгия 3-й степени. Перед самою польскою войною 1831 года был назначен начальником штаба 1-го пех. корпуса, и в этой должности состоял до сражения при Вавре; после раненного в этом бою генерал-адъютанта Сухозанета вступил в исправление должности начальника артиллерии армии, действовавшей в Польше, и участвовал в сражении при Грохове, сражении под Остроленкой и в штурме Варшавы.

По возвращении их в пределы империи Горчаков был назначен главнокомандующим Южной армией, расположенною на северо-западном прибрежье Черного моря и на реке Прут.

Он руководил обороною Севастополя с февраля по август 1855. В конце 1855 он заменен был в Крыму генерал-адъютантом Лидерсом, а в январе 1856, по смерти фельдмаршала князя Паскевича, назначен наместником Царства Польского и главнокомандующим вновь образованной 1-й армии. В этой должности он оставался до самой смерти. Тело его, согласно завещанию, предано земле в Севастополе.




***






Также сегодня мы вспоминаем Виктора Ипатьевича Аскоченского (1813-1879), поэта, прозаика, журналиста, историка. Он родился 1 октября 1820 года в Российской империи в городе Воронеже. Среднее образование получил учась в Воронежской семинарии, затем окончил Киевскую духовную академию получив ученую степень магистра богословия и словесных наук в 1837 году, затем стал бакалавром (адъюнкт-профессором) и в этой должности преподавал польский и немецкий языки; позднее возглавил кафедру патрологии.

В 1839 году вышли первые публикации Аскоченского в прессе (сперва в журнале «Воскресное чтение», затем в изданиях «Маяк» и «Москвитянин»). В 1846 году В.И.Аскоченский оставил профессуру и уже в том же году издал в городе Киеве свою первую отдельную книгу озаглавленную «Краткое начертание истории русской литературы». Эта книга была составлена из биографий светских и религиозных писателей, а также рецензий Аскоченского на их сочинения.

После увольнения из КДА, Аскоченский проживал в доме генерал-губернатора Юго-Западного края Дмитрия Гавриловича Бибикова одновременно воспитывая и обучая его родственника. В 1846-1849 гг. служил в городе Житомире советником Волынского губернского правления, затем занимал должность совестного судьи и председателя гражданской палаты в Каменец-Подольске (1849-1851). Однако Аскоченский оставил карьеру и вышел в отставку, чтобы целиком посвятить себя творчеству. Сначала он переехал в Киев, с 1857 года, вплоть до смерти, проживал в столице Российской империи городе Санкт-Петербурге. В 1858 году Аскоченский основал журнал «Домашняя беседа», в котором с патриотических позиций раскрывала духовные ценности русской православной цивилизации. Периодическое печатное издание «Домашняя беседа» выходило в свет на протяжении двадцати двух лет, по 1877 год включительно (вплоть до болезни писателя, из-за которой он был госпитализирован в отделение для душевнобольных Петропавловской больницы, откуда уже так и не вышел, вплоть до самой кончины).

Виктор Ипатьевич Аскоченский скончался 18 мая 1879 года и был похоронен в Троице-Сергиевой пустыни.





***






Также сегодня мы вспоминаем Александра Архиповича Бочкарева (1866-1934), художника-иконописца. Отец А.А.Бочкарева Архип Афанасьевич (род. 1832 г.) имел иконописную мастерскую. В написании икон А.А.Бочкарев применял «темперную технологию» живописи, характерное отличие которой является стойкость и свежесть красок. Иконы, выполненные в греческом стиле письма, выделяются среди других одухотворенностью ликов святых. Все работы Бочкарева исполнены на кипарисовых ковчежных досках темперными красками по золоту.

В 1896 году на Новгородской выставке Бочкарев был удостоен Похвальной грамоты от царя Николая II и своим творчеством прославил Сызрань на всю Россию и за ее пределами. Участник I Всероссийского Поморского Собора 1909 года в Москве от Сызранского поморского общества. До революции 1917 года и после нее Александр Архипович пишет иконы на заказ для церквей и горожан.

В 1929 году по ложному обвинению Бочкарев был арестован и сослан в 1932 году на поселение под Архангельск. Иконы изымались и ими выстилали полы в конюшнях. Годы ссылки сильно подорвали здоровье Александра Архиповича. Вернувшись домой, он полгода проработал в художественной мастерской.

В конце XX века в Сызрани начала действовать культурно-просветительская общественная организация «Возрождение», которую благословил святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в октябре 1999 года во время своего визита в Самарскую область.





***






Также сегодня мы вспоминаем Василия Алексеевича Ватагина (1883-1969), художника, скульптора-анималиста, Народного художника РСФСР, действительного члена Академии художеств СССР.

В.А.Ватагин родился 20 декабря 1883 (1 января 1884 год)а в Москве, в семье преподавателя гимназии. Художественное образование получал в студии Н.А.Мартынова, затем, уже учась на втором курсе естественного факультета Московского университета, в художественной школе К.Ф.Юона. В начале XX века много путешествовал по России, Европе, Азии.

С 1908 года начал самостоятельно работать с различными скульптурными материалами — деревом, камнем, фаянсом, костью и др. Будучи в Берлине, под руководством известного немецкого графика Капштейна освоил технику литографии. В этой технике выполнены многие его произведения, в частности альбом «Индия», альбом «Рисунки» — по материалам зарисовок в Московском Зоопарке, серия кавказских пейзажей. Был членом Московского Товарищества Художников и Общества Русских Скульпторов.

Ватагин проявил себя и как иллюстратор, оформив большое количество книг, среди которых произведения Р.Киплинга, Д.Лондона, Л.Толстого. Также написал и проиллюстрировал свою собственную книгу «Изображение животного».

Много лет художник сотрудничал с Зоологическим и Дарвиновским музеями, создал множество панно и скульптур для оформления залов и музейных экспозиций. Работал Ватагин и в сфере садово-парковой скульптуры, в частности оформил вход в Московский Зоопарк (не сохранился).

Умер Василий Алексеевич 31 мая 1969 года в Москве, похоронен в городе Таруса Калужской области. Произведения художника находятся в экспозициях многих музеев, в том числе Третьяковской галереи и Русского музея.





***






Также сегодня мы вспоминаем писателя Анатолия Степановича Иванова (1928-1999). Он родился 5 мая 1928 года в селе Шемонаиха (ныне Восточно-Казахстанская область Казахстана). В 1946—1950 годах Иванов учился на факультете журналистики Казахского государственного университета имени С.М.Кирова. Творческую деятельность начал в 1948 году как журналист в газете «Прииртышская правда» (Семипалатинск), был военнослужащим, затем редактором районной газеты «Ленинское знамя» в Новосибирской области. С 1954 году публикует прозу. В 1958—1964 был заместителем главного редактора журнала «Сибирские огни». В конце 1960-х переехал в Москву.

А.С.Иванов умер 31 мая 1999 года. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище (участок № 10).

Среди наиболее известных его произведений следует отметить такие произведения, как «Тени исчезают в полдень» и «Вечный зов». В 1996 году на экраны вышел исторический мини-сериал «Ермак», соавтором сценария которого был А.С.Иванов. Он занимал руководящие посты в СП РСФСР, был депутатом ВС СССР 11 созыва (с 1985 года). С 1972 года Иванов работал главным редактором журнала «Молодая гвардия». Был одним из идейных руководителей писателей «патриотического направления».




***






Также сегодня мы вспоминаем Ивана Никифоровича Степаненко (1920-2007), летчика-истребителя, дважды Героя Советского Союза, генерал-лейтенанта авиации. Он родился 13 апреля 1920 года в селе Нехайки ныне Драбовского района Черкасской области (Украина). Окончил 7 классов школы. С 1938 года работал слесарем на заводе в городе Днепродзержинск (Днепропетровская область, Украина). В 1940 году окончил Днепродзержинский аэроклуб. В армии с 1940 года. В 1941 году окончил Качинскую военную авиационную школу. Служил в строевых частях ВВС (Одесский военный округ).

Участник Великой Отечественной войны: в июне 1941-мае 1945 – летчик, командир звена, заместитель командира и командир авиаэскадрильи 4-го истребительного авиационного полка. Участвовал в Сталинградской битве, боях на Кубани и Курской битве. К августу 1943 года совершил 232 боевых вылета, в воздушных боях сбил 14 самолетов противника.

За мужество и героизм, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, старшему лейтенанту Степаненко Ивану Никифоровичу Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 апреля 1944 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№3617).

Участвовал в освобождении Белоруссии и Прибалтики. К февралю 1945 года командир авиаэскадрильи 4-го истребительного авиационного полка майор И.Н.Степаненко совершил 395 боевых вылетов, в воздушных боях сбил 32 самолета противника. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 18 августа 1945 года майор Степаненко Иван Никифорович награжден второй медалью «Золотая Звезда» (№74/II).

Во время войны сражался на Южном, Сталинградском, Северо-Кавказском, Брянском, 2-м Прибалтийском и Ленинградском фронтах. Всего совершил 414 боевых вылетов на истребителях И-153, «Харрикейн», Як-7 и Як-9, в 118 воздушных боях сбил лично 33 и в составе группы 9 самолетов противника. В воздушных боях был 6 раз подбит (садился на вынужденные посадки) и дважды ранен.

После войны продолжал службу в строевых частях ВВС. В 1949 году окончил Военную академию имени М.В.Фрунзе, в 1957 году – Военную академии Генштаба. Командовал авиационными соединениями, освоил реактивные истребители МиГ-15 и МиГ-17. С 1976 года генерал-майор авиации (1958) И.Н.Степаненко – в запасе.

Жил в городе Львов, затем – в городе Черкассы (Украина). Умер 31 мая 2007 года. Похоронен в Черкассах. Генерал-лейтенант (1999), заслуженный военный летчик СССР (1966).





***





Также в этот день скончался Владимир Евграфович Татлин (1885-1953), живописец, график.





***





Также в этот день 31 мая в Русской истории произошли следующие события:



1805 - Войсковым наказным атаманом М.И. ПЛАТОВЫМ основан г. Новочеркасск как новый административный центр Земли войска Донского.

1858 — Основание Хабаровска.

1874 - По инициативе начальника электрической части Адмиралтейства Николая Павловича БУЛЫГИНА впервые в мире начали вводить электрическое освещение на морских судах: на фрегате «Петропавловск», пароходе «Ильмень», яхте «Ливадия» и фрегате «Севастополь».

1884 — открыто движение по Екатерининской железной дороге, соединивший Донбасс и Кривбасс.

1904 - Через три недели после поражения эскадры Тихого океана под Порт-Артуром и спустя четыре дня после того, как 2-й сибирский корпус был разбит на р. Ялу, впервые произошло вторжение японцев на русскую землю. 22 апреля (5 мая) 1904 года 2-я японская армия генерал-лейтенанта Оку высадилась на территории "арендованной" Россией у Китая Квантунской области. 30 мая, разбив поставленный оборонять Квантунский перешеек 5-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, японские войска ворвались и на сам полуостров, почти сразу же захватив порт Дальний. В сущности, с этого момента падение главной крепости России на Дальнем Востоке стало лишь вопросом времени. Хотя и последовало далеко не сразу, развернувшись в почти 8-месячную героическую оборону Порт-Артура.


1935 - Принято постановление СНК СССР и ЦК ВКП (б) «О ликвидации детской беспризорности и безнадзорности», опубликованное на следующий день.

1937 - В Советскую Россию вернулся писатель Александр КУПРИН.

1938 - Летчик-истребитель А.А.Губенко, воевавший в Китае в качестве добровольца, совершил таран японского истребителя, посадив благополучно свою машину. За этот подвиг А.Губенко был удостоен звания Героя Советского Союза.

1941 - Греческие патриоты Манолис ГЛЕЗОС и А. САНТОС сорвали фашистский флаг, развевавшийся над Акрополем.


1942 - Бои на Харьковском направлении.

1943 - Бои на Кубани, северо-восточнее Новороссийска.



1952 - Открыт Волго-Донской судоходный канал им. В. И. Ленина.




http://ruskline.ru
http://www.warheroes.ru
http://www.pobeda.ru

 7 
 : 30 Мая 2023, 11:47:53 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
Александра Вишневская

Собянин рассказал об оказании медпомощи двум жителям домов рядом с упавшими БПЛА

Собянин: медпомощь двум жителям домов рядом с упавшими БПЛА оказали на месте


@Михаил Климентьев/РИА Новости

Мэр Москвы Сергей Собянин заявил, что медпомощь двум жителям домов рядом с упавшими беспилотниками оказали на месте. Об этом он написал в своем Telegram-канале.

Он добавил, что госпитализация никому не потребовалась, необходимая помощь была оказана на месте. На местах происшествий продолжают работать экстренные службы и несколько бригад скорой помощи.

Ранее Собянин сообщил в своем Telegram-канале, что в результате прилетов беспилотников в город нет пострадавших.

По его словам, в результате атаки БПЛА утром 30 мая в нескольких зданиях произошли незначительные повреждения.

Он добавил, что все экстренные службы города находятся на местах происшествий и выясняют обстоятельства случившегося.

До этого очевидцы сообщили о взрыве в жилом доме в Новомосковском округе Москвы. Позже МЧС сообщило, что инцидент произошел на улице Атласова, дом 11.

https://www.gazeta.ru/social/news/2023/05/30/20554196.shtml?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

 8 
 : 30 Мая 2023, 11:41:13 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
Атакованная Москва взорвала красные линии. Похвалить можно только ПВО


tsargrad.tv

Телеканал Царьград

Украинские дроны в столичном регионе наводят на простых граждан ужас. В Подмосковье взрываются жилые дома. Украина снова предприняла атаку на мирных жителей в России. Чем ответит Россия международному терроризму на этот раз? К чему готовиться нам с вами?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456287452

 9 
 : 30 Мая 2023, 11:19:50 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВ

"Идите учиться в Суворовское": Над истфаком СПбГУ взвился украинский флаг


ФОТО: EMERIC FOHLEN/GLOBALLOOKPRESS

Практический любой исторический факультет в бывших советских республиках, будь то Украина или Казахстан, является рассадником национализма. Россия не исключение. На наших истфаках тоже очень много националистов – украинских, правда. На днях медиапространство сотряс очередной скандал: пробандеровские преподаватель и студенты поглумились над памятью учащегося вуза, погибшего в зоне СВО.

Факультет, захваченный либералами

В апреле этого года при исполнении воинского долга пал смертью храбрых студент Санкт-Петербургского государственного университета Фёдор Соломонов. Парень пошёл на фронт добровольцем. Пока кто-то разглагольствует о патриотизме, он решил действовать: взял академический отпуск и вступил в ряды Вооружённых сил. Когда стало известно о гибели Фёдора, однокурсники и преподаватели сделали мемориал в вузе. Это по-настоящему взбеленило местную русофобскую общественность. Так, преподаватель исторического факультета СПбГУ в своём ТГ-канале фактически назвал патриотически настроенных коллег "нерукопожатными рашистами".


ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ИСТФАКА СПБГУ МИХАИЛ БЕЛОУСОВ ОБОЗНАЧИЛ СВОЮ ГРАЖДАНСКУЮ ПОЗИЦИЮ ВПОЛНЕ ЧЁТКО. ФОТО: СКРИНШОТ ТГ-КАНАЛ КИРИЛЛА ФЁДОРОВА

Доцент истфака СПбГУ Михаил Белоусов, называющий сторонников СВО в местных университетских чатиках "рашистами", принял участие во "флешмобе": он и его единомышленники начали ставить на аватарки в социальных сетях портреты известных антифашистов XX века в пику "рашизму". Комментарии и высказывания господина Белоусова не остались без внимания. На проблему обратил внимание популярный военный блогер Кирилл Фёдоров, тему подхватили патриотические СМИ. По старой-доброй либеральной традиции доцент-оппозиционер начал быстренько подтирать за собой, да так, что снёс личную страницу во "ВКонтакте". Но интернет всё помнит, и от ответственности он вряд ли уйдёт. По крайней мере, не должен.

Исторический факультет СПбГУ славится своими традициями травли патриотически настроенных учёных и учащихся. Достаточно вспомнить нашумевшую историю с отстранением выдающегося русского историка Игоря Фроянова от должности декана в 2001 году. Тогда в "Вестнике Санкт-Петербургского университета" 137 учёных и деятелей культуры опубликовали открытое письмо к ректору, где обвиняли доктора исторических наук и профессора во всех смертных грехах:

На связи с мировой наукой положен негласный запрет. На истфаке насаждается единомыслие, а патриотизм подменён ксенофобией и антисемитизмом. Налицо стремление превратить процесс преподавания в политическую агитацию.

Либеральное лобби добилось отставки человека, который два десятилетия возглавлял исторический факультет, основал собственную научную школу и концепцию общественного и государственного строя Древней Руси. Через два года Игоря Яковлевича выжили с должности заведующего кафедрой русской истории и ликвидировали возглавляемый Фрояновым диссертационный совет. "Демократы" ликовали.

Любить Россию здесь не принято?

Если эти господа и дамы сумели без особого труда затравить такую величину, как Фроянов, понятно, что они делали с простыми студентами, занимающими национально ориентированные позиции. Воспитанники тех, кто травил декана-патриота, выросли, стали солидными дядями и тётями и продолжили, в свою очередь, растить очередное антирусское поколение. К началу СВО русофобским элементом при попустительстве администрации были забиты все щели на истфаке, в том числе Студенческий совет. 24 февраля 2022 года члены совета опубликовали "антивоенную" резолюцию, где назвали защиту русских и Русского мира "геополитическими игрищами".


"АНТИВОЕННАЯ" РЕЗОЛЮЦИЯ ЧЛЕНОВ СТУДЕНЧЕСКОГО СОВЕТА СПБГУ. ФОТО: СКРИНШОТ ТГ-КАНАЛ КИРИЛЛА ФЁДОРОВА

В студенческих чатах студенты-патриоты регулярно подвергаются третированию и угрозам. "Следи за входной дверью" – это лишь самое безобидное, что слышат люди, искренне выступающие за свою страну в военном конфликте. "Ты не туда поступил, тебе надо было в Суворовское", по-хамски отвечает член студсовета Андрей Денисов на вопрос парня, почему чат СПбГУ выглядит как чат русофобской ВШЭ. "А ты ждал здесь прогосударственную помойку?" – зубоскалит глава научного комитета Павел Арефичев. Подписант и инициатор "антивоенного" письма Даниил Подлужный, он же глава студсовета, поливает сторонников спецоперации трёхэтажным матом. Тех, кто смеет перечить, просто удаляют из обсуждения. И всё сходит с рук: все эти замечательные люди до сих пор исполняют свои обязанности в органах студенческого самоуправления.

Батько их – Бандера, Украина – матерь

Наверняка этих ребят и им подобных кто-то воспитывал. Кто же? Преподавательский состав исторического факультета СПбГУ, конечно, не является однородным. Есть настоящие патриоты и замечательные исследователи высшего уровня. Однако и "жовто-блакитного" отребья хватает. Только в июне 2022 года была уволена ярая русофобка Татьяна Таирова-Яковлева, без стеснений призывавшая к поражению русской армии. На протяжении многих лет эта женщина возглавляла центр по изучению истории Украины Института истории СПбГУ. Занималась обелением личности гетмана-предателя Ивана Мазепы, сидела на американских и канадских грантах, тесно связанных с нацистской эмиграцией в Северной Америке. К слову, Таирову-Яковлеву в 1992 году исключил из университета Игорь Фроянов за активное участие в деятельности радикально-националистического движения "Рух" (предтеча практически всех современных бандеровских организаций на Украине). Почему так долго терпели? Вопрос без ответа.


ФОТО: СКРИНШОТ САЙТА "ЦЕНЗОР.НЕТ"

Однако только украинофилкой Таировой-Яковлевой и прожжённым либералом Белоусовым всё не ограничивается. Историческая наука заражена русофобией в одном из главных вузов страны основательно. "Антивоенное" письмо в феврале-марте 2022 года подписала кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории международных отношений факультета международных отношений СПбГУ, а ранее старший преподаватель Института истории СПбГУ Нина Адамова. На её телефонный номер зарегистрирована страница во "ВКонтакте" с ником "Пал Секамыч", где ещё в 2015 году размещались проукраинские посты.

На странице во "ВКонтакте", зарегистрированной на телефонный номер Нины Адамовой, в переводе на русский (с украинского) написано:

Украинские бойцы украли вражеский танк. Ну вот скажите, есть ли люди ещё такие на свете, как украинцы? Нормальные люди бы танк подбили или бы взорвали. Но так же нет. Всё тащат, всё в дом несут... всё в хозяйстве, мол, сгодится... Украинцы!!! Нет на вас ни черта лысого, ни Путина с Януковичем!!!

Также свои подписи поставили старший преподаватель Института истории Сергей Егоров и преподаватель факультета международных отношений Николай Власов. Это лишь те, кого можно пробить по открытым источникам. Конкретно СПбГУшное открытое письмо "против войны" оказалось "закрытым". По утверждению сборщиков подписей, на 19 марта 2022 года к обращению присоединились 2692 человека. Администрации факультета не мешало бы связаться с компетентными органами и тщательно проанализировать этот список. Его закрытость не проблема, тайное всегда может стать явным, особенно если обратиться куда следует.

На эту ситуацию необходимо реагировать. Реакция должна касаться и преподавательского состава, и студенческого. Всякого рода высказывания о том, что преподаватели – цвет нации и нужно создавать им тепличные условия, отличающиеся от других граждан, неверны. Человек, выступающий против своей страны в военном конфликте, в принципе исключает себя из состава нации. То же самое касается студентов. Никакие стенания о том, что "они же дети", недопустимы. Это совершеннолетние люди, которые должны нести ответственность за свои действия,

– подчеркнул в комментарии "Первому русскому" преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии кандидат философских наук Сергей Иванников.

Что с того?

Конечно, в Институте истории СПбГУ есть и обратная сторона. В начале СВО сотрудники Санкт-Петербургского университета подписывали другое письмо – в поддержку специальной военной операции. Среди подписантов – несколько десятков преподавателей истфака, в том числе директор Института Абдулла Даудов. Хороших людей больше, но они зачастую предпочитают быть чрезмерно интеллигентными и тактичными, "не лезть в политику".

Напротив, враги России гиперактивны и ведут себя крайне наступательно, вовлекают в русофобский дискурс своих студентов. Именно поэтому нельзя терпеть ни единого преподавателя, хоть сколько-нибудь солидарного с нашим противником. Они должны быть уволены поголовно. Все, без исключений и ссылок на возраст, ранг, заслуги и кумовские связи. Полагаю, всем известно, что с добавлением ложки дёгтя бочка мёда перестаёт быть просто бочкой мёда.

https://tsargrad.tv/articles/idite-uchitsja-v-suvorovskoe-nad-istfakom-spbgu-vzvilsja-ukrainskij-flag_794023

 10 
 : 30 Мая 2023, 10:57:35 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
Теракт Киева против Москвы и Подмосковья: Города прикрыли от дронов "Панцирем"


9111.ru

В Минобороны России сообщили, что киевским режимом предпринята террористическая атака беспилотными летательными аппаратами по объектам в Москве. 8 БПЛА были поражены средствами радиоэлектронной борьбы и ЗРПК "Панцирь-С".

Утром киевским режимом предпринята террористическая атака беспилотными летательными аппаратами по объектам в Москве, подтвердили информацию в Минобороны России.

В военном ведомстве уточнили также, что противник задействовал в атаке 8 беспилотных летательных аппаратов самолётного типа.

"Все беспилотники противника поражены", - подтвердили в Минобороны, уточнив, чем именно работали против вражеских БПЛА.

Три дрона-камикадзе были подавлены средствами радиоэлектронной борьбы. Беспилотники потеряли управление и отклонились от намеченных целей.

Московскую область прикрыли "Панцирем". Пять из атакующих БПЛА были сбиты зенитным ракетно-пушечным комплексом "Панцирь-С" в Подмосковье.

https://tsargrad.tv/news/terakt-kieva-protiv-moskvy-i-podmoskovja-goroda-prikryli-ot-dronov-pancirem_794310

Страниц: [1] 2 3 ... 10
Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!