Антихристианская кампания оплачена Западом

[Александр Васильевич]

Андрей Терентьев

Кому православные поперек горла?
Архиерейский собор РПЦ вызвал атаку либеральных СМИ



В Москве проходит Архиерейский собор Русской православной церкви, второй в этом столетии. Это важнейшее событие церковной жизни после воссоединения двух церквей – Московского патриархата и Зарубежной стало и новым поводом к атакам на православие в России.  

Собственно, атаки эти в последние годы и не прекращались. Укрепление позиций православной церкви в мире после состоявшегося 17 мая 2007 года воссоединения церквей вызвало мощнейшую волну нападок на РПЦ, как извне, так и внутри страны. Агрессивный, не принимающий возражений секуляризм либералов всех мастей, на самом деле бил не столько по РПЦ, сколько по русскому миру в целом. Все возрастающая роль православной церкви в процессе возрождения традиционных целей и ценностей русской жизни стояла либералам поперек горла – она разрушала тот мир, который они строили в 90-е годы, и который давал им возможность распоряжаться не только природными богатствами России, но и ее народом. Вот почему ерничанье и подхихикивание по поводу роли и места РПЦ в российской жизни стали «общим местом» либеральных идеологов и пропагандистов. Поразительно, но они даже не хотели понимать, что подобная публичная позиция еще больше отдаляет их от народа, который, что говорить, был в начале 90-х годов вполне искренне увлечен либеральными лозунгами и посылами, а потом за свою наивность жестоко наказан почти поголовным обнищанием и потерей массы социальных благ недалекого прошлого.  

Проходящий сейчас в Москве Архиерейский собор – новая угроза для либеральной идеологии и политической практики «правых». Судя по тому, как определил Святейший патриарх Алексий II цели собора, РПЦ не отказалась от своей активной социальной позиции.  

Алексий II особо отметил, что Русская православная церковь вышла на новый этап своего развития и теперь намерена сосредоточиться не только на строительстве храмов, а и на строительстве духовном, на просвещении.  

Выступая на открытии собора, святейший патриарх сказал, что собранию архиереев «придется ответить на насущные проблемы времени». Среди них патриарх назвал «укрепление единства церкви, вопрос достоинства человеческой личности в контексте глобализации». Кроме того, предстоит выработать положение о церковном суде и обсудить информационную деятельность церкви.  

Последняя задача крайне важна, поскольку до сих пор многие сегменты российского информационного пространства контролируется теми, кто в 90-е исправно выполнял «либеральный заказ», разрушая нравственность и духовность жителей России, навязывая им те жизненные и поведенческие стереотипы, которые превращали народ в толпу бездумных потребителей.  

О том, что в стране до сих пор исправно ведется «либеральная холодная война», свидетельствует и освещение работы проходящего Архиерейского собора рядом СМИ. Так, радиостанция «Эхо Москвы» с удовольствием рассказывает о «сразу двух стычках в районе храма Христа Спасителя», смакуя историю, связанную с поведением епископа Чукотского и Анадырского Диомида и группы его последователей. «Эхо Москвы» называет Диомида «главным критиком РПЦ» и посвящает «диомидовцам» несколько сюжетов в течение дня. Особенно подробно освещались стычки «диомидовцев» с активистами движения «Наши». В комментарии радиостанции сказано, что «причина столь жестких споров – разногласия во взглядах на деятельность епископа и Московского патриархата, с резкой критикой в адрес которого выступает Диомид».  

Подтекст подобных комментариев вполне ясен: чего вы там рассуждаете о воссоединении с Зарубежной церковью и церковном единстве, когда у вас внутри России такое творится!  

Посмаковав мордобой возле храма Христа Спасителя, «Эхо Москвы» сообщает: «Тем временем сам патриарх Алексий выступил на Соборе с критикой в адрес протестантов (за отход от норм христианской нравственности), отдельных представителей ислама и иудаизма в России (за то, что они препятствуют развитию межрелигиозного диалога), а также назвал гражданские браки «блудным сожительством». Комментарий Сергея Бунтмана, прозвучавший на этой радиостанции вчера, начался с весьма любопытной фразы «Архиерейский Собор с первого же дня намекнул на множество противоречий и застарелых нестыковок в Русской православной церкви» и продолжился предложением «чтобы Церковь наконец-то дала исчерпывающую оценку своему сотрудничеству с безбожной властью». Знает господин Бунтман и путь решения «застарелых проблем»: «Наверное, исторические проблемы РПЦ мог бы попытаться решить Поместный, а не Архиерейский Собор, но теперь он созывается только чрезвычайно, для выборов Патриарха, например. А раньше полагалось раз в пять лет. Кстати, это, пожалуй, единственное разумное требование “диомидовцев”». Столь трогательное внимание господина Бунтмана к требованиям тех, кто колотит иконами народ у входа в храм, где идет Архиерейский собор, подкупает.  

Историю с «диомидовцами» интенсивно раскручивало и издание «Газета.ру», предпослав комментарию заголовок, оскорбительный для любого верующего человека – «Мордобой во славу Господню», издание начинает материал «забойной» фразой: «Открытие Архиерейского собора РПЦ было омрачено скандалом». И здесь подтекст вполне очевиден – чего путного можно ждать от этого мероприятия, когда вокруг него такое происходит?  

Сарказм либеральных изданий, думается, еще не достиг апогея. Вся острота комментариев – впереди, после того, как собор примет свои твердые решения.

http://stoletie.ru/tekuschiiy_moment/komu_pravoslavnie_poperek_gorla_2008-06-26.htm

[Александр Васильевич]

"Это оскорбление чести и достоинства православного человека"

Православных священников в Турции заставили снять церковные одежды прямо в аэропорту…



В День Успения Божией Матери (по новому стилю) около 2000 паломников со всего мира съехались в столицу исторического Понта – город Трапезунд (Трабзон, Турция), чтобы посетить православную святыню – монастырь Панагия Сумела, пишет "Российская газета". Такая поездка организуется уже третий год подряд. Нынешним летом поклониться памяти предков православных христиан приехали их потомки со всего мира: из Австралии, Америки, Австрии, Германии, Греции, России.

Однодневная программа пребывания паломников была утверждена заранее, в ходе переговоров на высшем уровне между Россией и Турцией. Однако буквально с момента приземления самолетов в аэропорту города Трабзон турецкая сторона стала активно вмешиваться в ход проведения мероприятия. Четырех православных священников, входящих в паломническую группу, которая получила благословение от Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима, заставили пройти унизительную процедуру снятия церковных одежд при прохождении таможенного контроля. От них потребовали также снять и православные кресты, сославшись на указание местных властей.

"Я попросил предъявить текст закона, но получил отказ под предлогом, что это было устное распоряжение, – рассказывает протоиерей Олег Добринский (Григориадис), духовник донских и приазовских греков. – Мне заявили, что движение в священной одежде по территории государства вообще запрещено, хотя в этом году я был в Стамбуле и Анкаре, и нигде не встречал подобных трудностей".

Не состоялся и оговоренный ранее Панаир – традиционное греческое гулянье, приуроченное к церковному празднику. Запрещение было распространено и на использование аппаратуры, а также музыкальных инструментов и костюмов художественных коллективов, которые приехали на торжество.

Как заявил в интервью РГ депутат Государственной Думы, координатор межпарламентской депутатской группы по связям с Парламентом Греческой республики, инициатор и участник паломничества Иван Саввиди, "мы хотели отдать дань традициям". "Я руководствуюсь железным правилом: если народ теряет свои традиции, он теряет свои основные точки опоры, растворяется и перестает быть народом. Если бы турецкие власти нас раздели, мы бы раздетые босиком пошли в монастырь. Вера не в одеяниях, а внутри нас", – отметил депутат.

"То, что произошло, – это оскорбление чести и достоинства православного человека. Я буду обращать внимание мирового сообщества на то, что государство, которое хочет интегрироваться в Европу, должно уважать все веры и вероисповедания. В России строятся мечети, причем одна из самых крупных – в центре столицы России, Москве. И я как депутат Государственной Думы никогда против этого не выступаю. Верующие должны иметь свой храм. Но уважение должно быть взаимным. Я считаю, что рано или поздно турецкое государство поймет, что невозможно запретить человеку верить и приходить в храм", – подчеркнул Иван Саввиди.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=184502

[Александр Васильевич]

В Крестовозвиженском монастыре опровергают слухи о принудительном выселении реабилитационного центра для детей-инвалидов



МОСКВА. Настоятельница Иерусалимского Крестовоздвиженского монастыря в Домодедовском районе Подмосковья игуменья Екатерина (Чайникова) официально заявила, что обитель никогда не настаивала на выселении реабилитационного центра для детей-инвалидов со своей территории.

"Вопреки клевете, которая прошла в средствах массовой информации, о ситуации на территории нашего монастыря, могу пояснить следующее - что монастырь никогда не настаивал на том, чтобы детей выбросить из тех помещений, которые они на сегодня занимают", - сказала она в своем видеообращении, размещенном в Интернете.

Позиция монастыря, по словам настоятельницы, заключается в том, что необходимо построить для детей-инвалидов новое, комфортабельное и качественно обустроенное здание.

"Пока это здание не будет построено, никто детей выкидывать на улицу не собирается, хотя об этом пытаются навязать мнение общественности", - подчеркнула настоятельница.

При этом она заверила, что "монастырь готов сделать все для того, чтобы этот проект был осуществлен, чтобы помочь центру и детям иметь новое здание".

Кроме того, игуменья пояснила, что ни монастырь, ни какие-либо другие государственные учреждения или органы власти не препятствовали ремонту и реконструкции зданий, которые сегодня имеет центр.

"Ремонт производить они могут, улучшать жизнь детей - они имеют на это полное право", - заметила она.

Игуменья Екатерина уверяет, что в монастыре рады каждому, кто приходит в обитель и в центр, "рады тем, кто обращается к нам за помощью".

"Еще раз я могу повторить, что самое главное для нас - это судьба детей, которые проходят лечение в этом центре, и судьба родителей, которые приходят к нам за помощью и за поддержкой", - сказала она.

http://www.sedmitza.ru/news/1658851.html

[Александр Васильевич]

«Сегодня эти троцкисты ходят с безбожными плакатами, с чем они выйдут на улицы завтра?»

Депутат Законодательного собрания Петербурга Евгений Марченко об антицерковном митинге, прошедшем у Казанского собора



Организаторы антицерковного митинга у Казанского собора, видимо, обманули городскую администрацию. Как это часто делается, заявляется одна тема, сформулированная достаточно «политкорректно», а на митинге звучит совершенно другая. С такой ситуацией я сталкивался не раз. Например, года два назад в центре Петербурга я наблюдал митинг в поддержку сербского героя Караджича, и при этом его участники открыто раздавали газеты, в которых содержалась клевета на Русскую Православную Церковь и Святейшего Патриарха. При этом сотрудники милиции никак на это не реагировали. Я даже выступил тогда со специальным депутатским запросом, и, кому надо, «дали по шапке».

В данной ситуации, связанной с митингом 3 февраля, я также готов выступить с депутатским запросом. Я видел в интернете фотографии плакатов, с которыми стояли эти «комсомольцы». Вопиющий случай. Это не просто «безбожники», а преступники. То, что они говорили и показывали на своих плакатах, подпадает под конкретные статьи Уголовного кодекса об экстремизме и оскорблении чувств верующих. Я намерен обратиться по этому поводу в Следственный комитет и губернатору.

В этой ситуации вина лежит конкретно на милиции, которая хлопала ушами, никак не реагировала на происходящее и вовремя не пресекла реальное правонарушение организаторов и участников митинга. Бездействие милиции вынудило православную молодежь самостоятельно попытаться пресечь антирелигиозную провокацию. Кстати, ребята сперва обращались именно к милиции с этой просьбой и уже после того, как милиция не среагировала, решили сами свернуть эти плакаты, но встретили жесткий отпор митингующих, так, что один даже получил сотрясение мозга. Молодые люди проявили гражданскую позицию и юридически были правы, пытаясь пресечь правонарушение. Однако именно они были задержаны на целые сутки, в том числе тот, кто был травмирован.

Можно с уверенностью сказать, что данная акция носила не только антицерковный, но и антигосударственный характер. Она происходила именно тогда, когда Президент награждал Патриарха Кирилла орденом Александра Невского, а Русская Православная Церковь принимала специальный документ об отношении Церкви к публичному богохульству и клевете в адрес Церкви. Нанесено публичное оскорбление Церкви и чувствам верующих, ибо большинство наших граждан относит себя к православным верующим. Нанесено публичное оскорбление Святейшему Патриарху Кириллу, которого эти «комсомольцы» изобразили в оскорбительных карикатурах и обвинили в «пиаре на крови». Совершено преступление, и за это должно последовать наказание. Мы будем добиваться возбуждения уголовного дела по экстремизму против этих негодяев. Сегодня эти троцкисты ходят с безбожными плакатами, с чем они выйдут на улицы завтра?

Евгений Марченко, депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/05/evgenij_marchenko_soversheno_prestuplenie_na_kotoroe_dolzhno_posledovat_nakazanie/

[Александр Васильевич]

Антиклерикалы показали свое истинное лицо

К прошедшему у Казанского собора Петербурга, санкционированного властями антицерковному митингу



Перед убийством святой Царской семьи большевики писали в газетах о том, что она уже убита. Люди не реагировали. Тогда они спокойно расстреляли «бывшего» Царя и его семью. Не то же происходит и ныне?..

2 февраля в 16 часов недалеко от западного входа в Казанский Кафедральный собор собралось около 30 человек - преимущественно молодые люди, активисты левацких прокоммунистических движений и несколько извращенцев. Представители православных организаций обратились к присутствующим офицерам милиции с просьбой пресечь демонстрацию атрибутики, оскорбляющей чувства верующих, но милиционеры проигнорировали эти просьбы. Как только были развернуты антицерковные плакаты и подняты красные флаги, группа молодых людей с призывом «бей безбожников» бросилась срывать эти плакаты. Завязалась потасовка, испуганные митингующие обратились к милиции, которая задержала несколько человек, в том числе и одного из организаторов акции. Все последующее мероприятие антицерковники пытались выставить себя невинной жертвой «клерикалов, не готовых к диалогу с людьми».

Первым выступающим на митинге был представитель Союза ученых Иосиф Григорьевич Абрамсон. «Недопустимо проникновение Церкви в школы, так как церковные догматы противоречат науке и разделяют учащихся, поддерживают социальное расслоение, а это нужно нашей власти» - заявил Абрамсон. «Патриарх является одной из реакционных фигур в нашем истеблишменте. Будем стремиться быть сплоченными в этой борьбе за светское образование, против клерикализации страны».

Представитель московских коммунистов отметил, что в Москве подобный митинг не был разрешен. Перлом его выступления явилось замечание о том, что «советская власть относилась к Церкви гораздо более лояльно, чем современная РПЦ к нынешним коммунистам». «Учите историю!» - послышались выкрики православных: Среди выступавших также была и сектантка, агитирующая против Православной Церкви.

Антицерковники демонстрировали откровенно безобразные плакаты. Это и карикатуры на Патриарха, на председателя Синодального отдела по связям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, на духовенство. Безбожники скандировали лозунги «Долой дурман, Россия не Иран!», «Даешь прогресс, молчи мракобес!». Правда частенько они путались и кричали: «Долой прогресс!»...

В конце слово все-таки было дано представителю православной общественности Павлу Баринову. Он сказал: «Русский народ потерял национальную идентификацию, когда стал советским. Вы же пытаетесь добиться того, чтобы он потерял еще и религиозную составляющую. Вы ведете людей в пропасть. Неслучайно, наверное, объявление о проведении этой акции размещалось на сайте «голубых».

Как вопрошал один московский священник: пойдут ли под руководством одного русского десять евреев громить синагогу? Можете себе представить? А вот десять русских под предводительством одного еврея запросто шли разграблять свои вековые святыни: церкви, монастыри, уничтожали духовенство... История повторяется. Сегодня снова собрались около десятка русских, которые, заручившись поддержкой администрации района и милиции, под прикрытием «ученого» еврея вышли к Кафедральному Казанскому собору Русской Православной Церкви, чтобы выразить свое недовольство активной позицией Церкви. Как заявили организаторы акции: «под предлогом развития духовности, религиозная дисциплина "Основы православной культуры" включёна в обязательные программы школ 21 региона России. Усилиями РПЦ восстановлен институт военного духовенства. Набирает обороты кампания по присвоению церковью культурных ценностей. Уже вступил в силу закон "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной и муниципальной собственности". В собственность религиозных обществ отойдет огромное количество музейных экспонатов, вплоть до целых музейных комплексов. Это и есть ползучая клерикаризация общества».

По их либерально-коммунистическому представлению выходит, что разложение армии для России не опасно, а опасны священники в армии; «музейные комплексы» - т.е. те же разграбленные большевиками храмы и монастыри передавать их исконной владелице Церкви нельзя ни в коем случае. Из их заявлений вытекает, что постепенно внедряемый в школы разврат, проникающая туда ювенальная юстиция, неизвестно откуда взявшиеся психологи - допустимы, а преподавание нравственности, порядочности и морали - опасно для жизни. А ведь это опасно только для смерти, которой они хотели бы предать Россию.

Антицерковный митинг был санкционирован администрацией Центрального района, той же самой, что разрешила в недавнем прошлом т.н. «гей-пикет» извращенцев на Б.Московской улице. Коммунисты, обычно выступающие против демократов, выступили при их поддержке и даже в полной гармонии. Им, однажды уже залившим кровью нашу страну, разрешено было выйти с антирелигиозными плакатами не куда-нибудь, а к Кафедральному собору.

Заметим, что безобразные плакаты-карикатуры на Патриарха и священников были нарисованы в одном стиле и одной рукой, что и на пикете извращенцев, на обеих акциях встречались одни и те же люди. Возникает вопрос: не одна ли это организация провоцирует народ на возмущение и экстремистские действия?..

От этих коммунистов подозрительно «пахнет» либерализмом и демократией, с которыми они так усердно борются. Рука об руку с демократами и содомитами они выступили именно против Православия. Не вышли они с антимусульманскими или антииудейскими плакатами, не изобразили на них в унизительном виде ни муллу, ни раввина, а только православных священников. Не выступали они и против сектантов. Цель – Православная Церковь. Их цель не допустить здорового духовного развития русских людей. И такой единодушный выбор цели для своих сатанинских нападок у ненавистников и разрушителей столь различных мастей, лишний раз подтверждает, что Русская Православная Церковь является той единственной духовной скрепой, которая еще удерживает нашу страну от гибели, соединяя людей в единый народ и показывая правильный путь к Истине, к Богу.

Около часа провокаторы выражали свою злобу и недовольство, затем же эвакуировались с места митинга на милицейском автобусе «во избежание нападения клерикалов». Шабаш был окончен. Все стихло, люди спокойно проходили по тротуару, будто ничего и не было. Так же величественно и мощно стоял Кафедральный Казанский собор, сооруженный в честь блистательной Победы в Великой Отечественной войне 1812 года. Начиналась вечерняя служба…

Казаки Санкт-Петербургского казачьего землячества «Невская станица»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/07/antiklerikaly_pokazali_svoe_istinnoe_lico/

[Anna]

И что делать,если это русские люди бросились бороться с церковью?
Коммунисты с содомитами - ничего себе ,компания.
Показали свое истинное лицо.
Интересно,руководство КПРФ как к этому относится?

[Александр Васильевич]

Миряне не должны оставаться равнодушными к клевете на Церковь, считает Патриарх Кирилл

Москва, 21 декабря 2011 г.



Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал мирян помочь духовенству в борьбе с кощунством, клеветой и злобой в адрес Церкви.

«Сегодня мы живем в то время, когда свидетельство о Христе особенно востребовано людьми. Многие понимают, в каком тупике оказывается все человечество, весь человеческий род, и жаждут услышать это свидетельство, принесенное в мир Господом нашим и Спасителем», – сказал Патриарх Кирилл на встрече со слушателями курсов повышения квалификации для новоизбранных архиереев.

«Но всегда были, есть и будут люди, которые не только не примут этого свидетельства, но и обрушат свой гнев и свою злобу на тех, кто проповедует Христа», – добавил он.

Предстоятель Русской Православной Церкви заметил, что Церковь борется за то, чтобы мир Божий восторжествовал в роде человеческом, но делает это не с оружием в руках, а с помощью слова Божия.

«Слово Церкви никогда, ни в одну эпоху, не станет легким для восприятия людьми. Ведь для того, чтобы принять эту Божию истину, чтобы принять это величайшее небесное откровение, нужно во многом отказаться от самого себя, нужно переменить образ жизни, образ мысли по заповедям Божиим, а это очень трудно», – сказал Патриарх.

По словам Патриарха Кирилла, слово Божие похоже на разящий меч, является вызовом человеческим уму и совести, и поэтому те, кто не способен принять это слово часто поносят тех, кто это слово провозглашает.

«Нередко сталкиваясь с человеческой злобой, с неправдой, с кощунством, мы глубоко переживаем это, в том числе переживаем лично. Но для архиереев Божиих это утешение, ибо слова Господни свидетельствуют о том, что брань между светом и тьмой, между Богом и диаволом, между правдой и ложью никогда не закончится, пока не приидут новое небо и новая земля», – напомнил патриарх евангельские строки.

«К этой борьбе причастны не только архиереи и священнослужители, но и весь народ Божий. И, может быть, главный вывод, который мы сегодня должны сделать — то, что все мы, и священнослужители, и миряне, причастны тому, к чему Господь всех нас призвал», – заключил Предстоятель.

http://www.pravoslavie.ru/news/50542.htm

[Александр Васильевич]

Ложь о Церкви

Протоиерей Константин Пархоменко о попытках дискредитировать Церковь со стороны либеральных СМИ



«Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации. Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла. "Там, – говорит, – еще есть одно "заказанное" имя, которое нужно дискредитировать: оптинский старец Илий". Мой собеседник назвал мне имена журналистов, которым был сделан заказ. Это известные имена людей, пишущих на церковную тему в популярных журналах и газетах. По вполне понятной причине озвучивать эти имена я не буду. "Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги"», - пишет в своем блоге протоиерей Константин Пархоменко (Измайловский собор).

Священник спросил у офицера ФСБ: «Кто проплачивает этот заказ: Европа или …». Его собеседник продолжил: «Православная Церковь – та сила, которая цементирует общество, делает его сильным, по сути, спасает Россию. Врагам России нужно нанести удар по Церкви, подорвать уважение к ней в народе, и государство перестанет быть сильным…».

«Да, для нас, священнослужителей, которые могут заглянуть "на кухню", на которой изготавливаются сплетни и фальшивки в отношении Церкви, все это очевидно. Простой человек почешет в затылке и примет на веру то, что ему преподносят со страниц толстого еженедельника, но нам ясно, что не праведный гнев, не стремление защитить правду побудили автора написать гневную статью, а совсем иные соображения. Часто совсем позорные: деньги, дешевый пиар и доступная самореклама (как, например, в случае с Невзоровым). Мне хочется призвать всех: друзья! Помогайте рассеять ту ложь, которой одурманивают людей. Есть сомнения – обратитесь к священнику, напишите, наконец, на сайт, но не дайте себя одурачить», - пишет священник.

Также он приводит в своем блоге одну историю, участником которой был сам. «Перед Рождеством Христовым мне позвонила знакомая журналистка и попросила прочитать статью, написанную для солиднейшего и авторитетного издания. Все имена и названия я, с вашего позволения, скрою. В статье о Рождестве (обратите внимание: О РОЖДЕСТВЕ!) был такой абзац:

"Еще на первых Вселенских соборах архиереи в пылу богословских споров, бывало, и за бороды друг друга таскали. В нынешние времена обходится без рукоприкладства, но в остальном разница невелика. В Церкви кого только нет – в том числе в ней хватает обновленцев, упертых консерваторов, разного рода "старцев", диссидентов, наконец, хитрых политиков. Иной раз такое творят – волосы дыбом. Как-то одна моя знакомая мусульманка, которую дела привели в один из петербургских храмов, рассказала, что видела там прейскурант на отпущение грехов. Запомнилось ей, что высшая планка, "все грехи от рождения" – 50 тысяч. А если нет у тебя пятидесяти тысяч, то что же – в ад идти?"», - цитирует текст статьи отец Константин.

Он, прочитав такое, по собственному признанию, прямо остолбенел. «Зачем писать такую откровенную ложь?.. Я написал автору статьи: "…Напомню Вам Евангельские слова: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф. 18, 6). Речь идет о смущении, которое мы можем посеять в сердце человека, и у него в душе взрастет отвержение Церкви. Вот и Ваши выражения, что где-то даже за деньги грехи отпускают, – абсолютный бред, и я готов прозакладывать голову, что это или выдумано, или какая-то ошибка. Никогда (!!!) в Православной Церкви грехи за деньги не отпускали (это было когда-то у католиков). Словом, после чтения статьи в душе оказывается смущение…"», - цитирует собственное письмо священник.

И вот что ответила ему автор: «Здравствуйте, отец Константин! Спасибо Вам, что прочли материал. Я его отчасти смягчила, хотя и не думаю, что в сердцах читателей (…) можно посеять какое бы то ни было смущение по поводу Церкви. Трепетных тетенек, на веру которых дунь, – и она погаснет, там не водится. Что же касается стиля – то "с иудеями как иудей, с эллинами как эллин". Там принят достаточно жесткий стиль изложения. Если кто решит, что материал о том, "как попы людям подлят", – то на всякий чих не наздоровкаешься. Как ни пиши - все равно таковые найдутся. Надеюсь, на некоторые вопросы той части паствы (особенно потенциальной), которая имеет достаточно высокий IQ, этот материал ответит. А то она у нашей церковной печати в полном небрежении – а небрежение, сиречь бездействие, сеет в сердцах не меньшие соблазны. Мне, кстати, приходится достаточно часто отвечать на вопросы такого рода людей, и если Вы захотите начать работать на эту аудиторию, всегда готова Вам помочь».

Вот что ответил ей на это письмо отец Константин: «То, что написано про цены на отпущение грехов, – не сомневаюсь, ложь. Думаю, что виновница этой лжи – та мусульманка. Попросите ее со мной созвониться, и я уверен, что открою неправду. Е., я не понимаю, зачем Вы вот такими абсолютно ложными слухами льете воду на мельницу безбожников? Это из серии "Ради красного словца не пожалеет и отца". В данном случае – Мать Церковь. Если бы это было правдой, нужно было бы не колеблясь говорить об этом, но зачем передавать лживые сплетни? Что на самом деле видела мусульманка? Что там было написано? Может быть, она вечное поминание перепутала с отпущением грехов? Вечное поминание в самом деле стоит несколько тысяч рублей. Мне не все равно, потому что я работаю на то, чтобы разрушать стереотипы и мифы о Церкви, а Вы, похоже, их как раз пускаете в жизнь. Пусть читатели Вашего издания – неверующие люди, но Вы не должны опускаться до их уровня, а как верующий человек должны их подтягивать...».

Вскоре священник получил очередной ответ от автора статьи: «Что касается "мельницы безбожников" – тут мы с Вами расходимся кардинально. По моему глубочайшему убеждению, именно попытка сделать вид, что все в Церкви благолепно и благообразно, есть самая лучшая вода на вражескую мельницу. На этом погорела Церковь в начале ХХ века. На этом же погорела КПСС в 1989-м. И, кстати, именно это по нынешним временам – самый главный стереотип и миф о Церкви. И больше всего отвращает от нее людей не какая-то там "пропаганда безбожников", а несоответствие того, что человек ожидает, и того, что он видит. У меня вообще такое ощущение, что церковные журналисты в качестве основы для своих разработок пользуются трудами Нилуса, а не современными материалами, и ищут врага там, где он был сто лет назад. Разве сейчас наш главный враг – безбожник? Да где он, тот безбожник? Вот пытался журнал "Фома" провести дискуссии с атеистами – так атеистов попросту не нашел. В этом, конечно, есть свое удобство – бой с тенью, поскольку тень не может дать сдачи, но каков смысл сего действа?»

«Очень, очень не хотелось убирать журналистке из статьи этот абзац. Он был такой пикантный, такой, с точки зрения современной журналистики, удачный… Но после нашей переписки, как честный человек, она это сделала, за что ей большое спасибо и мое благословение. Издание вышло со статьей, в которой этого абзаца не было. Маленькая победа. Сердца нескольких десятков тысяч человек не будут соблазнены. Вспоминаю слова Христа (не аграфы, а из самого настоящего Евангелия, не бойтесь, мои дорогие некоторые читатели): "Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят" (Лк. 7, 1)», - цитирует слова Священного Писания отец Константин.

«Друзья. Не смотрите спокойно, как отец лжи – сатана (так сатану назвал Христос – Ин. 8, 4) играючи похищает души доверчивых и простых людей. Противостаньте лжи, клевете на Мать Церковь, как можете, каждый на своем месте отстаивайте Истину. Бог да благословит Вас», - заключил священник.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/01/28/lozh_o_cerkvi/

[Александр Васильевич]

Святейший Патриарх Кирилл: «Мы имеем дело с информационной стратегией, направленной против Церкви»

Предстоятель Русской Церкви выступил на заседании Высшего Церковного Совета



3 апреля в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного храма Христа Спасителя началось очередное заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, которое возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщает Патриархия.Ru.

Участники заседания должны обсудить ход исполнения решений Высшего Церковного Совета и отчеты о работе Синодальных учреждений за 2011 год, рассмотреть актуальные вопросы присутствия Церкви в информационном пространстве, а также утвердить тему XXI Международных Рождественских чтений 2013 года.

Во вступительном слове Предстоятель представил повестку дня и поделился своими размышлениями о стратегии взаимодействия Русской Православной Церкви со СМИ. Он заявил, что даже в самых сложных конфликтных ситуациях Церковь будет призывать людей к примирению.

«Мы все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики, совпавшей, к сожалению, с Великим постом. Мы слышим много нападок на Церковь, начиная с небезызвестного случая в храме Христа Спасителя. Затем последовали ужасающие осквернения трех храмов — все это было сконцентрировано по времени; а потом и моя скромная персона подверглась информационным атакам. Поэтому речь идет о том, что мы имеем дело с некой информационной стратегией, направленной против Церкви», — сказал Святейший Патриарх.

«Полагаю, что наше противостояние всем этим нападкам должно быть христианским. Мы не должны уподобляться тем, кто лжет, клевещет, исходит злобой; мы не должны отвечать аналогично», — добавил Предстоятель.

«Самое главное, что Церковь должна передавать людям, — это весть о спасении, все иное — вторично, — сказал, в частности, Святейший Патриарх. — Слово Церкви даже в условиях конфликта должно нести примиряющую силу, оно никак не должно ассоциироваться в сознании людей с агрессивностью, с жесткостью, никак не может порывать с главной миссией Церкви — нести свидетельство о мире Христовом».

«С другой стороны, мы ни в коем случае не должны терять духовного зрения или не понимать того, что происходит, принимая за чистую монету тот поток лжи и клеветы, который обрушивается на Церковь. Мы должны продумывать разумные ответы — такие ответы, за которые нам никогда не было бы стыдно», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/03/svyatejshij_patriarh_kirill_my_imeem_delo_s_informacionnoj_strategiej_napravlennoj_protiv_cerkvi/

[Владимир К.]

Антихристианская кампания оплачена Западом

В борьбу с Церковью вложено больше сил и средств, чем в "снежную революцию"

"Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла. «Там, – говорит, – еще есть одно "заказанное" имя, которое нужно дискредитировать: оптинский старец Илий».

Мой собеседник назвал мне имена журналистов, которым был сделан заказ. Это известные имена людей, пишущих на церковную тему в популярных журналах и газетах. По вполне понятной причине озвучивать эти имена я не буду. «Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги».
Спрашиваю:
– Кто проплачивает этот заказ: Европа или …
– Или.
Мой собеседник продолжил: «Православная Церковь – та сила, которая цементирует общество, делает его сильным, по сути спасает Россию. Врагам России нужно нанести удар по Церкви, подорвать уважение к ней в народе, и государство перестанет быть сильным…», - пишет священник Константин Пархоменко.

То есть, как мы видим, речь идет о "целевом" транше, выделенном на конкретное дело, с четко очерченным кругом целей и задач. И, надо признать, деньги отрабатываются на совесть. Атака на Церковь идет по всем направлениям и по всем уровням. Используются все носители информации - Телевидение, печатные СМИ, Интернет, ну, и "акции прямого действия", вроде выходки украинских феминисток у Храма Христа Спасителя, и последующей провокации их российских коллег там же и в соборе в Елохово, а так же нападения на храмы в Великком Устюге и в Невинномыске.

Информационная война ведется с учетом всех особенностей целевой аудитории. Так, в расчете на людей попроще в ход идет пропаганда большевистского образца о "попе - мироеде", который, эксплуатируя веру людей, наживается на них, живет в роскоши и плотских грехах. Тут в ход идут рассказы о роскошных лимузинах и особняках (тот факт, что подавляющее большинство священников, особенно в провинции, едва сводят концы с концами, опускается), с целью возбудить зависть и "классовую ненависть трудящихся".

Для "думающей" публики используется другой подход - специально обученные публицисты и блогеры, выдергивая фразы из контекста Нового Завета и даже Святых Отцов, манипулируя ими стремятся уличить священноначалие РПЦ и священнослужителей в лицемерии и... отступлении от христианства. На не церковных людей подобные приемы производят впечатление. Обычно они даже не обращают внимание на то, что об "отступлении" священства рассуждают не имеющие никакого отношения к христианству.

Другим приемом является запугивание аудитории "скатыванием в средневековье", "мракобесием", "клерикализацией общества", "возрождением инквизиции", стремлением "церковников" удушить свободу слова, свободу совести и всякую творческую самобытность.

На людей сентиментальных стремятся произвести впечатление жалостливыми рассказами о "несчастных девушках" из группы с непотребным названием, оторванных от малых деток и "брошенных за решетку из-за злобы и мстительности "клерикалов".

Короче говоря, перед нами тщательно и детально продуманная и прекрасно организованная психологическая операция, цель которой - диффамация православных христиан, подрыв авторитета Русской Православной Церкви, формирование вражды и ненависти к православию.

Причем настолько хорошо все продуманно и с юридической точки зрения, что поймать богоборцев за руку и вчинить им иск "за разжигание" крайне сложно. Участницы провокации в Храме Христа Спасителя в этом смысле являются исключением, и, скорее всего, вполне сознательно принесены в "жертву". Чтобы превратить их в "мучениц" и использовать в пропагандистской кампании.

Можно с уверенностью сказать, что антихристианская кампания гораздо лучше организована, чем "снежная революция", а, возможно, что и в нее вложены большие средства.

Очевидно, что столь грозный вызов требует адекватного ответа.

В этом смысле весьма любопытна инициатива, озвученная на ресурсе "Русская народная линия" Юрием Степановым, предлагающим провести обсуждение такой темы, как создание Центра противодействия антиправославным акциям, с использованием, в том числе и зарубежного опыта.

Степанов предлагает " посмотреть на евреев (а на них все чаще приходится смотреть), они уже давно этим делом занимаются, например - имеется Институт по исследованию антисемитизма Тель-Авивского университета; есть Американская антидиффамационная лига, есть доклады Госдепартамента Конгрессу США, посвященные проблемам антисемитизма в мире и озаглавленные «Антисемитизм в мире» («Report on Global Anti-Semitism»), где по всему миру поштучно отслеживаются случаи антисемитизма по критериям авторов.

Так почему мы, православные, ворон считаем, а не случаи антиправославных выходок?


В задачи будущего Центра должно входить как минимум:

1. Обнаружение и фиксация факта антиправославных акций.

2. Инициирование преследования в рамках настоящего законодательства лиц, открыто выступающих с антиправославными лозунгами. Для этого нужно создать юридический (правовой) отдел, который бы если усмотрел нарушение законодательства - подавал бы иски в суд, а если это невозможно, то тогда необходимо было бы осуществлять несудебное преследование, конечно, без насилия, а путем освещения мерзких деяний в СМИ и общественного призрения".

Также автор инициативы предлагает создать список лиц, занимающихся черным антихристианским PR, даже с рейтингом антиправославия: "Например, опрос в интернете: кто самый злобный враг Православия? Я бы сейчас сказал: Познер и Марат Гельман. Другие бы других назвали". На этой основе предлагается создавать ежемесячный антирейтинг на постоянной основе и предоставлять властям, которые дают эфир и другие площадки этим врагам Православия. И тогда кто-то из них побоялся бы попасть в этот список".

"Мои предложения проистекают не из жажды мести. Во-первых, это все равно придется делать, просто период хаотической защиты хотелось бы сократить. Во-вторых, обличение злых деяний и защита Матери-Церкви - это естественный долг православного христианина", - подчеркивает Юрий Степанов.
Автор: Сергей Васильев
http://rosinfonet.ru/society/19591/

[Александр Васильевич]

Олег СЛЕПЫНИН

Великопостная ярость бесов



Длится Великий Пост. Искушения в эту пору не диво. Но в нынешнем году мы видим нечто особенное. Силы зла буквально материализовались, страх потеряв, обрушившись со всей яростью на нашу святую Церковь.

Если пожелать увидеть коренной смысл нынешней атаки на Русскую Православную Церковь и её Предстоятеля, то и увидим – причина в той жизненно благотворной идее Русского мира, которую сформулировал Святейший Кирилл, патриарх Московский и всея Руси; месть за неё. Цветущий, возрожденный Русский мир – яркая картина, от которой в поту просыпаются ненавистники России, полагавшие, что навсегда устранили, поработив, вековечного конкурента. Представляется несомненным, что и «антипутинская» зимняя кампания 2011-2012 гг. была, по сути, реакцией на интеграционные процессы, наметившиеся в последние годы на пространствах расчленённого Русского мира. Примечательна и последовательность атак – на государственность и на Церковь.

Атака на Русскую цивилизацию явление, конечно, далеко не новое, собственно это давняя война, методы которой становятся лишь изощрённей.

Ну да и не было пророчеств, что они успокоятся.

Триада

Без малого 180 лет назад, в 1833 году, Сергей Семёнович Уваров при вступлении в должность министра народного просвещения, формулируя свою известную триаду, прояснившую взгляд на основу Русской цивилизации, сказал: «Углубляясь в рассмотрение предмета и изыскивая те начала, которые составляют собственность России (а каждая земля, каждый народ имеет таковой Палладиум), открывается ясно, что таковых начал, без коих Россия не может благоденствовать, усиливаться, жить — имеем мы три главных: 1) Православная Вера. 2) Самодержавие. 3) Народность».

Упомянутый «Палладиум» - дань классицизму, сакральный признак, при исчезновении которого государству не дано «благоденствовать, усиливаться, жить».

Упомянув «классический Палладиум», припомним, что легендарная Троя, по прорицанию, не могла пасть, пока в её стенах находится Палладиум (статуя Афины-Паллады), дарованный небом по молитве основателя Трои. Хитроумный Одиссей похитил Палладиум, проникнув в Трою, что примечательно, через городские канализационные трубы, через клоаку, обрёк Трою на поражение.

Итак, великая Россия, собственно, сакральная Святая Русь не могла пасть, пока цел был её русский палладиум.

Первые же интеллигентские «кружки», словно б только и ждали вести «о тайне неодолимости», тут же и принялись подтачивать, как грызуны в подполье, сваи Русского дома. Внешним же врагам было ясно (после усмирения Наполеона, гордого, «великого человека») – Русь не одолеть войной извне.

Итак, разрушению изнутри подлежали: Православие, Самодержавие, Народность.

Православие – вера во единаго Господа Иисуса Христа, вера незамутнённая ересями, вера во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Самодержавие – власть абсолютная, власть Помазанника Божия, о которой можно с уверенностью сказать, что она и есть единственно вменяемая форма демократии: Спасителю внятна молитва каждого человека и исполнима даже и мгновенно, если полезна человеческой душе. При этом государственную власть, для сбережения от внешних неприятелей и внутренних раздоров, осуществляет Помазанник Божий, стоящий над партиями, над правительством и над людскими законами, руководимый своею христианской совестью.

Интересно, что Пушкин ещё на семь лет прежде Уварова (рассуждая однажды о народности в литературе) набросал в черновике: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию… <(Народность)> есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».

Разумеется само собой, что не только образ правления и вера, но и поверья, сказки, вся изумительная литература, да и сам русский климат, повлиявшие на формирование русского характера, «народности», со временем станут предметом ненависти особой группы сограждан.

Русофобия как болезнь

Феномен русофобии, эту самоубийственную болезнь, тридцать лет назад исследовал и описал академик Игорь Шафаревич. В книге «Русофобия» (1982) он приводит суждения Ф.Достоевского, который столетием ранее полемизировал с «определенной, чёткой идеологией», содержащей «утверждение о рабской душе русского мужика, о том, что он любит розгу, что "история народа нашего есть абсурд"» и так далее – весь набор, «как будто Достоевский заглянул в сочинения Померанца», светоча либерализма диссидентских времён. «Страшное предположение, - пишет далее Шафаревич, - он (Достоевский) высказывает: что отрыв, "отщепенство" от своей страны приводит к ненависти, что эти люди ненавидят Россию, "так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят"».

Когда-то это, возможно, и было предположением, ныне так прямо и говорят: «Ненавидим всё русское. И за климат в том числе».

Европа тоже излечима

«Революционную интеллигенцию» всё это однажды уже приводило к неожиданным «неприятностям» - к октябрю 1917-го, а затем и к, условно говоря, «1937 году».

А потом…

Известна фотография 1941 года, на которой гитлеровские солдаты позируют около школьной доски с надписью: «Русский должен умереть, чтобы мы жили». Объективно либералы вели именно к этому.

За грехи наши было попущено.

После катастрофы 1917-го Гитлер полагал, что Россия обречена... Нужно сказать, что он, а в его лице и весь Запад, не многое понимали в России. Европейский лидер был человеком огневым, но не глубоким, он полагал, что «судьба» ведёт его, не в силах почувствовать, что это бес управляет извилинами его мозга. «Выдав Россию в руки большевизма, - пишет Гитлер в «Майн кампф», - судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось её государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства…» Европейский вождь, впрочем, путается в аргументации, тут же спохватывается: «Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам… В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в её высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство…» И поэтому: «Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства…»

Советский Союз выиграл войну вопреки всему, выиграл тогда, когда Сталин вспомнил о Православии, о том элементе уваровской триады, без которой государственная конструкция плоска, двухмерна, непрочна. Опомнился – и была возрождена Патриархия, стали открываться храмы и монастыри. Святой Афон взмолился о спасении Руси, молились в лагерях и ссылках, тысячу дней на камне молился Господу немощный старец, светильник Православия, преподобный Серафим Вырицкий…

Святая Русь излечила Европу от агрессивной фазы русофобии.

О разрушении народности

Испытания мы перенесли немыслимые.

Нужно вспомнить, что за минувшие после Победы десятилетия «народный характер», «народность» были злонамеренно повреждены, изрядно повреждены, испоганены. Русофобия в СССР цвела, преподнося губительные плоды. Лишь в последние годы алкоголь прямо стали называть генным оружием, тогда же внушалось (и не было без этого фильма, как и ныне на НТВ), что стакан с водкой – непременный атрибут русского человека, и популяризировалась «шутка» - «пиво без водки – деньги на ветер». Теперь это даёт кому-то повод говорить о русских как о пьяном быдле, вычёркивая из общественного сознания такие русские имена, как Александр Невский, Кутузов и Жуков, как Ломоносов, Менделеев и Королёв, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский и Кукша Одесский, как Шукшин, Гагарин, как рядовой Евгений Родионов, как майор Сергей Солнечников…

Писатели-деревенщики, «почвенники» - носители русской традиции – по ряду соображений всегда держались властями в «чёрном теле». Это привело к тому, что ныне русскими писателями называются какие-то совершенно невозможные маринины-акунины, в вождях у которых вообще что-то невероятное – бешеный русофоб Псевдо-Ерофеев (не путать с юродивым гением по прозванию Веничка Ерофеев, есть такой в русской литературе).

Квазилибералы

То, чего не понимал Гитлер, отлично знают оранжевые идеологи Болотной: Русская Церковь способна братски и спасительно для народов сблизить земли Святой Руси, исцелить народ.

И вот атака на Церковь.

Отмашку дал, судя по всему, известный миллиардер Березовский, мечтавший, как оказалось, о президентском кресле и уже даже обещавший сподвижникам министерские кресла. В январе он обнародовал некую пародию на письмо Солженицына 40-летней давности. Если письмо патриарху изгнанного из России великого писателя имело цель приблизить воскрешение Святой Руси, то ныне мы видим, как и заведено в жанре злобных пародий, глумливое предложение забрать власть у Путина и мирно передать её народу. Народу – читай: Березовскому, у которого уже и министерские портфели для раздачи готовы. В глумливом письме прямая угроза: «Вы можете войти в историю как мирно восседающий на своем троне Предстоятель всех православных России… Мирно восседающий, в то время как шумные митинги протеста перерастут в грохот выстрелов, когда потоки взаимных обвинений превратятся в кровь невинных…» Березовский и те, кто стоит в тени за ним, спят и видят: выстрелы, кровь… Кровь русских людей, разумеется. Далее в грёзах своих он, ограбивший Русь, вероятно, видит, что въезжает победителем на белом Линкольне в разрушенные Спасские ворота.

Церковь мешает. И вот в кафедральный собор Русской Православной Церкви запускаются какие-то цветные девочки без лиц, бесовски кривляющиеся. Акцию шустро снимают на видео, выкладывают в Интернет и восторженно распространяют.

Когда с бесоватыми девочками власти попробовали поступить по закону, вся русофобская армия пришла в невероятное возбуждение, так и кажется – дружно скрежетнули зубками, копытцами застучали, хвостами защёлкали. Тут же на Церковь и на Святейшего Патриарха был выпущен весь возможный набор клевет. Возможный и невозможный. И вот мы слышим, как со своими глубокими суждениями (право, внешне похожи), словно матрёшки, уменьшенные копии Березовского, стали выскакивать на общественную сцену Белковские, Гельманы… Белковский: «Я считаю, что РПЦ МП должна быть распущена». Как это ни смешно, многие (судя по форумам) с этим согласны «на все сто». А вот уже и известный шарлатан от культуры, пресловутый «галерист» Гельман делится глубоким своим наблюдением: «РПЦ решила себя закопать - поразительное решение для меркантильных церковников!!!» Так и слышно, сердце у него от ненависти заходится.

Каждое лыко в строку.

Болото, конечно, с огромной симпатией и теплом относится к «парадам гордости», так как это противоречит Божьему установлению. Ну а за то, что православные высказываются против наглой пропаганды половых извращений, возражают против «гей-парадов» - «парадов гордости», то за это на Церковь и ушаты грязи… В чём, собственно, гордость извращенца? В том, что он громогласно выступает против воли Творца. Преподобный Иоанн Лествичник о гордости сказал всё: «Гордость есть отвержение Бога», «знак бесплодия души», «причина беснования», «твердыня бесов»…

Белковско-гельманская бесовщина через клоаку Интернета лезет в каждый дом, в каждую голову, как некогда с мешком хитроумный Одиссей в Трою. В известном смысле каждый человек – это Троя. Конечно, у верующего из сердца Православия не похитить даже и вместе с жизнью. Но вот слышим и из уст внешне православных, мол, ведь и действительно, «не все в полном восторге от нынешнего священноначалия». Только вовремя ли? Сейчас это явно выглядит подпевкой им, этакой «духовной власовщиной».

Атаки на нашу Церковь, вероятно, будут усилены. Вот уже вновь оскверняются храмы, кто-то говорит о кровавых гонениях, кто-то мечтает о новых расколах.

Что ж… Если был создан для Болотного вируса особый антивирусник и этот антивирусник будет ежедневно обновляться, то и до гонений, до рубки в храмах икон и до распятий священников пока дело не дойдёт: государство защитит.

В любом случае, как пережила и укрепилась Церковь во времена Нерона, когда Рим вопил: «Христиан ко львам!», как пережила времена иконоборчества в Византии и времена неслыханных гонений при большевиках, так переживёт и нынешнее болотное бурление. Отчего уверенность? Оттого, что Спасителем сказано о Церкви Своей: «и врата ада не одолеют её». Так что посланцы этого самого ада пыжатся напрасно.

http://www.fondsk.ru/news/2012/04/07/velikopostnaja-yarost-besov.html

[Anna]

Причем настолько хорошо все продуманно и с юридической точки зрения, что поймать богоборцев за руку и вчинить им иск "за разжигание" крайне сложно. Участницы провокации в Храме Христа Спасителя в этом смысле являются исключением, и, скорее всего, вполне сознательно принесены в "жертву". Чтобы превратить их в "мучениц" и использовать в пропагандистской кампании.

Сакральная жертва ,о которой так много говорили,все-таки нашлась.

[Александр Васильевич]

Збигнев Бжезинский: «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие»

«Православные священники — мишень информационной войны», психолог Михаил Хасьминский



— В последнее время все чаще разгораются дискуссии с негативными высказываниями в адрес священнослужителей. Удивляет то, что после нелестного высказывания о священниках какого-либо одного блогера, к нему тут же подключается множество других — таких же негативно настроенных людей. И хотя понятно, что эти люди ни разу в жизни со священниками дела не имели (иначе в этих отзывах были бы какие-то факты, примеры из жизни), в их ответах встречается много злобы. Как это можно объяснить? Ведь мы обычно не злимся на людей, которые не причиняли нам никакого вреда. А священники определенно ничего плохого не сделали всем этим людям, пишущим о них с такой ненавистью. Хотелось бы узнать психологическое объяснение этой ненависти.

— Тут присутствует такой интересный момент: почти вся блогосфера, как многим известно, является эффективным оружием пропаганды разных структур общества: социальных, экономических, политических и прочих. Для этих целей различными заинтересованными группами специально выделяются деньги и нанимаются работники. Разработаны специальные программы, позволяющие одному блогеру писать одновременно под разными именами, с разных IP. В блогах во время интернет-обсуждений зачастую идет скрытое навязывание определенных, выгодных заказчику фактов и позиций по различным вопросам. Об этом знают практически все блогеры, называя таких заинтересованных участников троллями. Но поделать с этим ничего не могут, поскольку невозможно выявить всех троллей, и даже слова выявленных невозможно стереть из памяти.

Результатом таких долгосрочных манипуляций может стать искажение фактов, разжигание розни между народами, и даже подрыв политической системы и экономики государства. Известно, что госдепартамент США выделяет на информационную войну в блогосфере огромные деньги. Известны и некоторые результаты этой войны. К примеру, признано, что народные волнения и революции, которые разгорелись недавно в ряде стран Африки и Ближнего Востока начались с подготовки в социальных сетях.

Но в мире существуют и другие революции — революции сознания, направленные на то, чтобы подготовить общественное мнение к определенным изменениям. Именно это и наблюдается сейчас в нагнетании атмосферы негатива по отношению к православию и служителям Церкви. Ведь что такое религия? Религия для народа — это то, что его цементирует и делает его единым, то, что делает его более крепким и стабильным. Этот факт подтверждается словами бывшего советника президента США по национальной безопасности США Збигнева Бжезинского, который еще в 1991 году после развала СССР открыто заявил: «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие».

— Но у нас в стране живут люди различных верований, не разъединяют ли разные религии народы России?

— Несколько религий в стране было всегда, но они никогда не разделяли народ по этому признаку, а всегда мирно существовали рядом и созидали духовную основу народа российского. Например, в Казани уже несколько веков прекрасно жили рядом и русские, и мусульмане. И никто там никогда не слышал о каких-то глобальных выступлениях против иноверцев. Были дагестанцы в составе Российской Империи, были среднеазиатские народы. Но не было тех вражеских сил, которые настраивали их друг против друга. А теперь они чрезвычайно активизировались, и их подрывная работа ведется во всех средствах массовой информации, в том числе и в интернете.

То, что происходит сейчас, — вся эта навязанная нам национальная и религиозная вражда — настоящая катастрофа для страны. Ведь мы вместе прошли через страшную войну, вместе победили нацизм. Никто тогда не разделял народ на мусульман, христиан и так далее — не было этой вражды, а была настоящая дружба. И в Российской Империи ее тоже не было. А теперь мусульман пытаются натравить на православных священников, и мы, кстати говоря, стали свидетелями уже многих таких не только выступлений, но и преступлений. Вспомните убитых в Чечне, в Дагестане, да и в самой России священников Православной Церкви. То же противостояние религий происходит и в других мусульманских регионах. В Татарстане, в Башкирии, в других республиках — почти нигде не осталось спокойных мест, где бы ни натравливали местное население на православных священников. Соответственно в более спокойных в этом отношении, скажем так — «русских регионах» — натравливают народ на мусульман. Организуются выступления против строительства мечетей.

Думаю, что на это есть политический заказ, и многие над ним уже работают. Ведь обходится такое влияние на умы людей достаточно дешево: зашел в интернет один человек и за день написал триста постов, за которые получил, допустим, 10 долларов. И потом написал и ответы на свои же посты. А по закону социального подтверждения подобное притягивает подобное: все, кому более-менее созвучно то, что он написал, начинают вставлять свои идиотские комментарии.

Так называемым «троллям» деньги платят за выполнение разных задач. В том числе и для того, чтобы дискредитировать Церковь, ослабить доверие населения к своим пастырям. Кроме таких «троллей», комментарии, направленные на очернение священного сана, могут писать и участники множества атеистических форумов и организаций. Возможно, что кто-то из них «кидает призыв», и все активисты форума устремляются в определенный блог развивать начатую им тему, все по одному посту… В результате, у читателей этого «топика» складывается впечатление, что весь народ абсолютно и категорически настроен против священства, хотя на самом деле такого быть не может. Хотя бы потому, что если у кого-то из тех же людей умирает родственник, то даже многие самые атеистически настроенные люди идут в храм на отпевание, заказывают службы, обращаются к священникам за советом и так далее. Число же по-настоящему верующих достаточно велико. Считающих себя верующими — еще больше. Более пятидесяти процентов… Это результат многих опросов и исследований.

Так спрашивается, откуда же тогда столько ненависти, столько лжи выплескивается в этих блогах, кто это все пишет? И где же тогда эти пятьдесят процентов верующих? Да где же, хотя бы, те пять процентов людей, которые являются настоящими членами Церкви? Ответ прост: это дело техники. Это — назовем вещи своими именами — информационная война против Церкви, которая ведется некими силами, и ведется весьма эффективно.

Информационное оружие в наше время – главное средство ведения войн. Одна из из целей таких войн — подорвать доверие не только к формальным лидерам, но и к носителям национального духа и нравственности.

Так было и раньше. На кого, в первую очередь, всегда была направлена вражеская активность? На старший офицерский состав и на генералов. Безусловно, священник, он же пастырь, он же «пастух» — это офицер. Тем более архиереи (епископы, митрополиты, патриарх) — их уже можно сравнить с генералами, которые ведут людей, структурируют общество. Убийством или дискредитацией руководства достигаются задачи информационной войны. Поэтому не удивительно, что пропаганда сейчас направлена именно против этих людей.

— Задача — дискредитировать, а что после этого?

— Цель у любой войны одна. Дискредитировав командование, достигается неуправляемость самой структуры. Дальше уже можно легко рушить всю эту структуру. Потому что там, где нет доверия к руководству, в том числе и к духовному, — там сама структура становится неуправляемой. Это уже не войско и не единение. Такая структура не может решать никаких задач. Это толпа, которую можно повести и завести куда угодно: хоть в плен, хоть на минное поле, хоть в западную «демократию» или в антирелигиозное мракобесие. Вот в чем цель.

— Понятно, что нравственное влияние Церкви на людские души благоприятно и для страны в целом. Ведь народ нравственный труднее обмануть, поработить и завоевать, чем безнравственный?

— Естественно, и этому есть множество исторических подтверждений. Как только народ склоняется к какому-то греху, например, к гомосексуализму, как только разрушаются вследствие этого его нравственные категории, которые определяются религией, сразу начинается деградация общества и разрушение государства. Вспомним Римскую Империю, древних греков…. В России перед революцией 1917-го года, куда было направлено острие революционной пропаганды? На дворянство, офицерство и духовенство. Хотя духовенство в то время тоже ничего плохого революционерам не сделало.

Так внешние враги пытаются сейчас подорвать доверие людей к служителям церкви, чтобы препятствовать ее задаче нравственного, духовного воспитания. Чтобы ими потом было проще управлять процессом нравственной, интеллектуальной и физической деградации народа, который сейчас успешно осуществляется.

Такой способ манипуляции сознанием можно рассмотреть на простом примере. Чтобы вовлечь подростка в бандитскую среду, первое, что стремятся сделать бандиты — принизить доверие этого подростка к своим родителям и учителям, разрушить их авторитет. Им нужно каким-то образом его вывести из-под влияния тех, кто его воспитывает и учит. Только после этого есть шанс, что он будет участвовать вместе с ними во всех их грязных делишках. Вот такой «увод из-под влияния» и является целью заказчиков этого очернительства Церкви, которые сейчас организовали информационную войну против Православия.

— Мне кажется, что все-таки такое внешнее информационное влияние находит еще и какую-то внутреннюю опору в тех людях, которые ему подвержены. Это не только обычное невежество в вопросах реальной жизни священников и церковной жизни вообще, но и какие-то внутренние причины, по которым эти люди так охотно принимают ложь за истину.

— Ну конечно, такие причины есть. Такие «слабые места» в человеке — это его внутреннее несовершенство, его грехи. Душевная нечистота противится всему нравственному точно так же, как грязнуля противится мытью рук, а ленивый ученик противится учению. Тот же блудник или гомосексуалист не могут принять Церковь в том виде, в каком она есть, потому что она задает слишком для них высокие нравственные  планки. Им остается ее только осуждать и поливать грязью.

Когда какому-нибудь моральному уроду становится тяжело и неуютно находиться среди нравственно-чистых людей, он обязательно начнет говорить про них какие-нибудь гадости, чтобы создать для себя иллюзию «одинаковости». «Да кто в России не ворует?» — это выражение стало для нас уже привычным. Значит, можно спокойно воровать. «А гомосексуализмом даже животные занимаются, и вообще — это нормально!» — тоже из серии самооправданий и попытки сделать из черного белое. Сейчас, когда в стране царит культ стяжательства, многие начали с умным видом заявлять что-нибудь наподобие: «Человек, по самой своей сути, — существо низменное». Значит, иметь низменные побуждения тоже нормально? Тогда можно творить что угодно!

То есть Церковь задает определенную планку отношений в человеческом обществе. И те, кто живет вне этих рамок, чувствуют себя неуютно. Они думают, что если уничтожить Церковь, то и духовные законы действовать перестанут. Но это не так.

— Скажите, как с точки зрения человеческой психологии можно объяснить убийства священников? Ведь что-то этими убийцами движет? Или ничего, кроме злобной непримиримости к православию, как к чужой вере?

— Почему убивают хороших, чистых душой людей? Да потому, что этими убийцами-подонками движет не просто ненависть, а ненависть, вызванная черной завистью. Зависть рождает ненависть, и прикрывается презрением.

Возьмем такую метафору: попал по недоразумению на олимпиаду по какой-нибудь науке полный неуч, к тому же злобный. И как он будет себя чувствовать в этой среде? Конечно, он подумает или даже скажет: «Все вы здесь чокнутые «ботаники», все придурки, один я нормальный».

Больше всего ненавидят тех, кто умнее или добрее, — тех, кто тебя в чем-то превзошел. Потому что ненавидеть того, кто ниже тебя и меньше умеет, смысла никакого нет — нечему завидовать. Сознательно или подсознательно, но эти ненавистники понимают, что священники их выше и чище, и что правда на их стороне, а от этого чувствуют себя приниженными и начинают их ненавидеть.

— Некоторые люди упрекают священников в невнимательности, в том, что они не уделяют внимания или резко отвечают на заданный вопрос, обличают.

— Конечно, священники не идеальны, ведь они тоже люди. Бывает, что некоторые из них ведут себя неподобающим священнику образом: бывают невнимательные священники, бывают священники, страдающие осуждением — у каждого свои личностные особенности и недостатки. Так что кое-кого из них, возможно, упрекают вполне заслуженно. Но давайте посмотрим на вопрос шире: если вы приходите на прием к врачу и видите, что у него масса недостатков: он нетерпелив, малограмотен, не отвечает на ваши вопросы, не дает советов… Что вы предпримете? Скорее всего, пойдете к другому. Плохо лечит один — найдете того, кто лечит хорошо. Но из-за того, невнимательного и грубого, вы ведь не перестанете лечиться совсем? Не разуверитесь в медицине, как таковой? Так почему из-за одного недостаточно вежливого священника некоторые начинают делать необоснованные обобщения, и обвинять абсолютно всех служителей Церкви?

Кстати говоря, я замечал такой феномен: против священников, как и против, например, инородцев, выступают массово и агрессивно, но почему нет таких выступлений против олигархов? Бывает, ругнется один, другой – и все. Тишина! Никакой истерии, как против священников. Хотя эти люди у каждого из нас украли деньги. Почему бы это?

— Может быть, таких выступлений против олигархов в блогах нет, потому что для этого нет заказчиков?

— Я думаю, так оно и есть. Сам против себя информационную войну финансировать не будешь, поэтому и возмущений по этому поводу нет.

Сейчас уже очень много написано об информационной войне: как она организуется и проводится, для чего существуют эти манипуляции людским сознанием, как они происходят, на что опираются и так далее. По политтехнологии написано огромное количество книг и найти такую литературу достаточно легко. Если кому-то читать лень — все это информационное безобразие можно увидеть по телевизору, и давно можно было уже понять, для чего это все придумано. Но и тут подумать лень. Процветает нежелание и пассивность разбираться в ситуации с рассуждениями типа: «А зачем мне это надо?» Так же проще жить — не напрягать свой интеллект, а ждать, когда тебе кто-то даст готовое решение. 80 процентов людей, к сожалению, устроены в крайней степени примитивно. В их представлении — они нормальные, умные люди, которые из себя что-то значат, но в сущности интересует их только то, что они могут ощутить и потрогать.

— Ощутить и потрогать? Значит, их интересуют только материальные ценности и удовольствия?

— Да — то, что основано в большей степени на чувствах и эмоциях. Не какие-то глобальные вещи, не интересы народа и государства, не понимание мироустройства, ни даже интересы твоей собственной души, а только то, что служит самым примитивным из твоих потребностей. Им хочется просто пожить легко и бездумно, получить от жизни все тебе нужное сегодня, а завтра — будь что будет.

Показательным является недавний случай. Один известный атеистический сайт объявил акцию помощи онкобольным детям с лозунгом: «Бога нет, кто же кроме нас поможет детям?» Давайте деньги собирать — жертвуйте для лечения детей! За полмесяца собрали всего 20 тысяч рублей, а примерно сколько собирают известные православные сайты всего за 2 часа, хотя посетителей там не больше. Атеистический сайт собрал по сравнению с ними всего лишь крохи. Вот они сами себе и показали, кем они по большому счету являются. Потому что неверующие в Бога в основном эгоисты.

Эгоизм — главный фактор, который не дает принимать ничто духовное. Когда «я» — центр Вселенной, то какие там попы, какой еще Бог, зачем мне эти конкуренты! Я самодостаточный, ни в чьих указаниях не нуждаюсь, и вообще все должны мне кланяться…

— Значит священники стали основной мишенью антинародных сил?

— Да, но они являются мишенью не только антироссийских сил, но в первую очередь еще и мишенью темных сил.

У таких людей всегда много искушений — больше, чем у обычного человека. И потому как их жизнь проходит на глазах у всех, иногда их недостатки гиперболизируются обществом. Например, если обычный человек на машине проехал на красный свет, то никого этим не удивишь и никто этого факта даже не запомнит. А если вдруг увидят, что на красный свет проехал дядька в рясе и с крестом на груди, то это моментально станет поводом для эмоциональных разговоров. Сколько у нас, извините, пьяниц спивается на тех же поминках, сколько просто дегенеративно ведут себя на свадьбах? И кто, когда друг другу пересказывает эти выходки? Но если увидел кто-то попа нетрезвого — все, будьте любезны — тут разговоров и сплетен хватит всем и надолго.

Более того — все такие рассказы ради красного словца обрастают со временем кучей домыслов и вымыслов и превращаются в конечном итоге во что-то совершенно невообразимое. И немного выпивший священник уже будет в них изображен в абсолютно непотребном виде…

Хочу привести подходящую к месту цитату из документального рассказа священника Ярослава Шипова, который долго служил на сельском приходе. Этот отрывок – от отношении деревенского народа к священнику: «Они неутомимо придумывали всякие слухи: то батюшка нехорош, потому что богатый, а когда оказалось, что бедный, и это плохо — настоящий поп не может быть нищим; то — в каждом селе жена, а коли не так, то — больно строг с женщинами, мог бы и внимание оказать: мало ли что священник — мужчина все же…»

— Есть более образованная часть аудитории — люди, которые знают, какую огромную позитивную роль играла Церковь в истории всей страны, особенно в годы испытаний. Некоторые из них даже читали духовную литературу. Бывает, что они говорят: «Вот раньше Церковь была — да! А той Церкви, которая теперь стала, я принять не могу». Как вы прокомментируете такие высказывания?

— Вкратце такие претензии можно выразить вопросом: современные священники — не святые, так зачем же их слушать и на них равняться? Эту тему можно так шутливо обыграть: достигни святости сам, и Церковь будет равняться на тебя. Раз ты не можешь принять эту Церковь, а образцы знаешь — живи по этому образцу. Покажи своим примером святую жизнь. А как только начнешь трудиться духовно, сразу убедишься, что грехов у тебя предостаточно, и быть ни в чем непогрешимым и безупречным не каждому по силам.

— А он скажет: «Нет, я не хочу быть святым, я хочу, чтобы они были святыми, потому что это их дело — быть святыми»…

— Святой должна быть Церковь и ее заповеди, потому что она стремится к любви и ведет за собой народ. Но каждый из ее членов святым быть не может. Как не может быть гением каждый ученый. Церковь нужно воспринимать, как целостную структуру, и не судить о ней по отдельным людям. Следуйте церковным заповедям, и не поддавайтесь на провокации.

Нравственно здоровым может быть, при желании, каждый. А это в человеке — основное, потому что именно в его душевных качествах заключается личность. И если, например, кто-то из ваших друзей имеет больную печень, то он от этого не перестает быть вашим другом, потому что вы его воспринимаете не по частям, а как личность. Точно так же при несовершенстве отдельных «органов» Церковь в целом не становится недееспособной.

Все эти обвинения священников и самой Церкви, если это не открытая вражда, чаще всего от неумения понять главное: Церковь живет не для себя, а для народа и его спасения. И свои функции она всегда выполняла и выполняет.

http://www.hram-evenkya.ru/news2.php/zbignev-bzhezinskiy-posle-razrusheniya-kommunizma-edinstvennyim-vragom-ameriki-ostalos-russkoe-pravoslavie

[Александр Васильевич]

Священник Константин Пархоменко

Готовится крупная провокация против Русской Православной Церкви



Мне хочется призвать всех: друзья! Помогайте рассеять ту ложь, которой одурманивают людей. Есть сомнения – обратитесь к священнику, напишите, наконец, на сайт, но не дайте себя одурачить.

Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла. «Там, – говорит, – еще есть одно «заказанное» имя, которое нужно дискредитировать: оптинский старец Илий».

Мой собеседник назвал мне имена журналистов, которым был сделан заказ. Это известные имена людей, пишущих на церковную тему в популярных журналах и газетах. По вполне понятной причине озвучивать эти имена я не буду. «Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги».

Спрашиваю:
– Кто проплачивает этот заказ: Европа или …
– Или.

Мой собеседник продолжил: «Православная Церковь – та сила, которая цементирует общество, делает его сильным, по сути спасает Россию. Врагам России нужно нанести удар по Церкви, подорвать уважение к ней в народе, и государство перестанет быть сильным…»

Да, для нас, священнослужителей, которые могут заглянуть «на кухню», на которой изготавливаются сплетни и фальшивки в отношении Церкви, все это очевидно. Простой человек почешет в затылке и примет на веру то, что ему преподносят со страниц толстого еженедельника, но нам ясно, что не праведный гнев, не стремление защитить правду побудили автора написать гневную статью, а совсем иные соображения. Часто совсем позорные: деньги, дешевый пиар и доступная самореклама (как, например, в случае с Невзоровым).

Мне хочется призвать всех: друзья! Помогайте рассеять ту ложь, которой одурманивают людей. Есть сомнения – обратитесь к священнику, напишите, наконец, на сайт, но не дайте себя одурачить.

Расскажу на этот счет одну историю:

Перед Рождеством Христовым мне позвонила знакомая журналистка и попросила прочитать статью, написанную для солиднейшего и авторитетного издания. Все имена и названия я, с вашего позволения, скрою.

В статье о Рождестве (обратите внимание: О РОЖДЕСТВЕ!) был такой абзац:

Еще на первых Вселенских соборах архиереи в пылу богословских споров, бывало, и за бороды друг друга таскали. В нынешние времена обходится без рукоприкладства, но в остальном разница невелика. В Церкви кого только нет – в том числе в ней хватает обновленцев, упертых консерваторов, разного рода «старцев», диссидентов, наконец, хитрых политиков. Иной раз такое творят – волосы дыбом. Как-то одна моя знакомая мусульманка, которую дела привели в один из петербургских храмов, рассказала, что видела там прейскурант на отпущение грехов. Запомнилось ей, что высшая планка, «все грехи от рождения» – 50 тысяч. А если нет у тебя пятидесяти тысяч, то что же – в ад идти?

Я, прочитав такое, прямо остолбенел. Зачем писать такую откровенную ложь?.. Я написал автору статьи: «…Напомню Вам Евангельские слова: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18, 6). Речь идет о смущении, которое мы можем посеять в сердце человека, и у него в душе взрастет отвержение Церкви. Вот и Ваши выражения, что где-то даже за деньги грехи отпускают, – абсолютный бред, и я готов прозакладывать голову, что это или выдумано, или какая-то ошибка. Никогда (!!!) в Православной Церкви грехи за деньги не отпускали (это было когда-то у католиков). Словом, после чтения статьи в душе оказывается смущение…»

Автор мне ответила:

Здравствуйте, отец Константин! Спасибо Вам, что прочли материал. Я его отчасти смягчила, хотя и не думаю, что в сердцах читателей (…) можно посеять какое бы то ни было смущение по поводу Церкви. Трепетных тетенек, на веру которых дунь – и она погаснет, там не водится. Что же касается стиля – то «с иудеями как иудей, с эллинами как эллин». Там принят достаточно жесткий стиль изложения. Если кто решит, что материал о том, «как попы людям подлят», – то на всякий чих не наздоровкаешься. Как ни пиши – все равно таковые найдутся.
Надеюсь, на некоторые вопросы той части паствы (особенно потенциальной), которая имеет достаточно высокий IQ, этот материал ответит. А то она у нашей церковной печати в полном небрежении – а небрежение, сиречь бездействие, сеет в сердцах не меньшие соблазны. Мне, кстати, приходится достаточно часто отвечать на вопросы такого рода людей, и если Вы захотите начать работать на эту аудиторию, всегда готова Вам помочь.

Я пишу опять: «То, что написано про цены на отпущение грехов, – не сомневаюсь, ложь. Думаю, что виновница этой лжи – та мусульманка. Попросите ее со мной созвониться, и я уверен, что открою неправду.

Е., я не понимаю, зачем Вы вот такими абсолютно ложными слухами льете воду на мельницу безбожников? Это из серии «Ради красного словца не пожалеет и отца». В данном случае – Мать Церковь. Если бы это было правдой, нужно было бы не колеблясь говорить об этом, но зачем передавать лживые сплетни? Что на самом деле видела мусульманка? Что там было написано? Может быть, она вечное поминание перепутала с отпущением грехов? Вечное поминание в самом деле стоит несколько тысяч рублей.

Мне не все равно, потому что я работаю на то, чтобы разрушать стереотипы и мифы о Церкви, а Вы, похоже, их как раз пускаете в жизнь.

Пусть читатели Вашего издания – неверующие люди, но Вы не должны опускаться до их уровня, а как верующий человек должны их подтягивать…»

Моя собеседница ответила:

Что касается «мельницы безбожников» – тут мы с Вами расходимся кардинально. По моему глубочайшему убеждению, именно попытка сделать вид, что все в Церкви благолепно и благообразно, есть самая лучшая вода на вражескую мельницу. На этом погорела Церковь в начале ХХ века. На этом же погорела КПСС в 1989-м. И, кстати, именно это по нынешним временам – самый главный стереотип и миф о Церкви. И больше всего отвращает от нее людей не какая-то там «пропаганда безбожников», а несоответствие того, что человек ожидает, и того, что он видит.
У меня вообще такое ощущение, что церковные журналисты в качестве основы для своих разработок пользуются трудами Нилуса, а не современными материалами, и ищут врага там, где он был сто лет назад. Разве сейчас наш главный враг – безбожник? Да где он, тот безбожник? Вот пытался журнал «Фома» провести дискуссии с атеистами – так атеистов попросту не нашел. В этом, конечно, есть свое удобство – бой с тенью, поскольку тень не может дать сдачи, но каков смысл сего действа?

Очень, очень не хотелось убирать журналистке из статьи этот абзац. Он был такой пикантный, такой, с точки зрения современной журналистики, удачный… Но после нашей переписки, как честный человек, она это сделала, за что ей большое спасибо и мое благословение. Издание вышло со статьей, в которой этого абзаца не было. Маленькая победа. Сердца нескольких десятков тысяч человек не будут соблазнены. Вспоминаю слова Христа (не аграфы, а из самого настоящего Евангелия, не бойтесь, мои дорогие некоторые читатели): «Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 7, 1).

Друзья. Не смотрите спокойно, как отец лжи – сатана (так сатану назвал Христос – Ин. 8, 4) играючи похищает души доверчивых и простых людей. Противостаньте лжи, клевете на Мать Церковь, как можете, каждый на своем месте отстаивайте Истину. Бог да благословит Вас.

http://www.hram-evenkya.ru/news2.php/gotovitsya-krupnaya-provakatsiya-protiv-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi

[Александр Васильевич]

Об антиклерикальной революции и клерикальной контрреволюции



С каждым днем все более и более обостряется ситуация, характерная наступлением так называемой «антиклерикальной революции», хотя более точным для нее было бы название «антицерковная революция».

Некоторым кажется неожиданной та слаженность и организованность, с которой она проводится, дикость ее форм и изощренность информационной поддержки. Многие священнослужители и авторитетные люди Церкви уже высказались по этому поводу, их анализ полон глубокой и исторической правды. Не дерзая что-либо добавить к нему, однако, считаю своим долгом попытаться продолжить анализ связи этой революции с актуальным искусством, поскольку она представляется мне более чем очевидной.

Более того, без понимания этой онтологической связи невозможно оперативно и компетентно отвечать на эту явную угрозу, а сделать это Церковь, на мой взгляд, должна обязательно.

Первое, что хотелось бы отметить, – это попытки объяснить такую агрессию по отношению к Церкви политическими мотивами и протестными настроениями. Они не должны вводить нас в заблуждение, поскольку анализ истории акционистского движения в России последних лет ясно показывает, что главным объектом такой агрессии почти всегда являются христианские символы и святыни – без определенной связи с политическими событиями и персонажами. В связи с этим в ряду прочих можно вспомнить, например, такие выходки, как демонстрация плаката с кощунственным изображением Распятия напротив храма Спаса на крови в Екатеринбурге или публичное уничтожение икон А. Тер-Оганяном. Возникновение же политического подтекста, столь явно выраженного в известном кощунстве в храме Христа Спасителя, – относительно новый тренд, который на самом деле призван замаскировать антихристианскую агрессию и придать ей некое подобие «легитимности» якобы чисто политического характера.

Второе важное обстоятельство, дающее возможность произвести некоторые обобщения, заключается в поразительном сходстве всех сценариев подобных акций между собой.

Как правило, они представляют собой ограниченное во времени и пространстве действие с использованием кустарно выполненного реквизита и костюмов, часто напоминающих убогую комсомольскую агитпродукцию 1920-х годов, либо вообще без каких-либо дополнительных аксессуаров. Результатом же является видео- или фотофиксация, демонстрирующая спонтанное сюжетное развитие акции – с включением в нее людей, шокированных таким действием и порой неловко пытающихся ему помешать. Эти люди затем выставляются агрессивными «православными мракобесами», напавшими на невинных акционистов. Затем этот сюжет тиражируется и подается с соответствующими комментариями в прессе, Интернете, блогосфере и т.д. Таким образом, мы имеем дело с очень эффективной по своей разрушительной силе тактикой провокаций, не требующей ни бюджета, ни значительных организационных усилий.

И, наконец, третье, о чем необходимо упомянуть, – об исторической перспективе, связывающей сегодняшних актуальщиков-кощунников с глобальным интернационалом актуального искусства и авангардными движениями начала прошлого века. Сделать это необходимо вовсе не из научного интереса, а для более глубокого и адекватного представления о явлении, с которым нам пришлось встретиться лицом к лицу.

Принципы и стратегии, о которых я уже упомянул, были разработаны еще дадаистами и их духовными братьями – русскими футуристами. Агрессивный анархо-бомбистский напор в сочетании с цинизмом и последовательным богоборчеством – истинное содержание этой стратегии, а циничная провокация – ее форма. Однако в основе ее лежало и лежит вовсе не простое желание встряхнуть сознание обывателя, а глубинный бунт безумного (не в душевном, а именно в духовном смысле) человека против Бога.

Это явление бунтующего духа на сегодняшний день сущностно остается тем же, однако оно институализировалось, обросло томами культурологических интерпретаций, стипендиями, фондами и прессой. Оно давно преодолело национальные и политические границы, приобрело интернациональный характер. Оно приобрело легитимность в рамках крупных культурных форумов, таких, например, как Берлинский кинофестиваль (где был репрезентирован фильм об ультрарадикальной группе «Война»), в процессе выдвижения номинантов на Российскую премию актуального искусства «Инновация» и на многие другие.

Это явление интегрировано в современную глобальную цивилизационную модель, однако при этом неразрывно связано с неомарксистским, анархистским и иного рода ультралевыми движениями. Оно агрессивно вторгается на чужие культурные территории, демонстрируя культ разнузданности и ничем не ограниченного произвола. И все чаще и чаще объектом этого вторжения становятся сакральные смыслы традиционного, в том числе религиозного, сознания.

Теперь дошла очередь и до Русской Православной Церкви.

И с болью констатирую, что наша Церковь, преодолевшая смуты, расколы и страшные гонения, оказалась не готова к этой примитивной по своей сути, но изощренной по содержанию агрессии.

Однако преодоление этой беды возможно, если мы все – в меру своих сил и с Божией помощью – осознаем, с чем мы имеем дело. Поймем, что это не просто разрозненные группы людей, пусть и управляемые из единого центра. Нет, это серьезная антихристианская сила, горизонтально структурированная, крепко встроенная в современную цивилизацию и современную культуру. Она обладает институциями, финансами, информационной поддержкой и медийными и интернет-технологиями.

Перед нами враг – умный, циничный и безжалостный.

Ни в коем случае не отвечая на его агрессию – своей, мы, тем не менее, должны иметь твердую, последовательную и осознанную позицию по отношению к нему, черпая силу и крепость в том числе в словах апостола: «Духа Божия [и духа заблуждения] узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4: 2–3).

Андрей Яхнин

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/52846.htm