Страшная правда о Ленине
Олег Алексеевич:
Цитата: Anna от 23 Июля 2009, 12:48:28
Вот видите,какая жаркая дискуссия по вопросу перезахоронения !
Опасно сейчас поднимать этот вопрос.
Вот я и предлагаю - ЗАКРОЕМ ТЕМУ!
Спаси Господи
Николай Яременко:
«А НА РОССИЮ МНЕ ПЛЕВАТЬ.»
В.И. Ленин
Апрель для людей советского времени связан с важным памятным днем – днем рождения великого вождя революции, теоретика маразма, главы первого советского правительства… - В.И. Ленина (22.04.1870). Советское время прошло, однако отношение к Ленину у людей очень разное. Кто-то считает его гением; иные напротив, убеждены, что Ленин – величайший преступник и палач, виновник смерти миллионов людей и трагедии целого мира…
Вот что писал И.А. Бунин о Ульянове-Ленине: «… Выродок, нравственный идиот от рождения. Он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек… И все таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорит, благодетель он человечества или нет?»
Конечно, спокойнее быть малограмотным, по принципу: Меньше знаешь – крепче спишь. И все же я хочу привести цитаты из трудов Ленина, его директив, выступлений и резолюций. Старшее поколение помнит, как заставляли делать конспекты «марксиско-ленинского минимума». А уж каждый пусть решит, к чему ведет «возврат к ленинским принципам»… Читайте – и ужасайтесь, от «официальной Ленинской классики»:
«Социализм и религия. Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человеческую жизнь… Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии…
Революционный пролетариат добьется того, чтобы религия стала действительно частным делом для государства. И в этом очищенном от средневековой плесени, политическом строе пролетариат поведет широкую борьбу за устранение экономического рабства, истинного источника одурачения человечества». (ПСС, т.10)
Еще великий теоретик пишет: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную непосредственно на насилие опирающуюся власть». И Ильич направляет в Пензу указание: «Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов, белогвардейцев. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Телеграфируйте об исполнении» В.И. Ленин (09.08.1918).
Еще документ. «Строго секретно». Председателю ВЧК тов. Дзержинскому Ф.Э. Указание.
В соответствии с решением ВЦИК и СНК, необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно (подчеркнуто в тексте) и повсеместно. И как можно больше.
Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады.
Председатель ВЦИК М. Калинин, Председатель СНК В Ульянов (Ленин) 01.05.1919 года.
Религиозные праздники настолько донимали вождя, что по поводу празднования дня Николая Чудотворца 25 декабря 1919 года он указывает: «Мирится с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы».
Еще один шедевр Ленинского творчества: «19 марта 1922 года, строго секретно. Просьба ни в коем случае копий не снимать.
…Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления. Изъяв церковные ценности, мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей. Без этого фонда никакая государственная работа вообще и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, совершенно немыслимо. Жестокости надо осуществлять самым энергичным образом и в самый кратчайший срок. Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его. Официально выступить с каким то ни было мероприятием должен только тов. Калинин, - никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой, тов. Троцкий. Обязать Дзержинского и Уншлихта лично делать об изъятии доклад в Политбюро еженедельно… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы ни о каком сопротивлении они не смели и думать…» Опубликовано: Известия ЦК КПСС, 1990г.,№4.
Результаты. В ходе «первой волны репрессий», в течении только 1918 года было расстреляно 16000 священников. В течении «второй волны», когда был арестован Патриарх Тихон, расстреляно около 10000 представителей духовенства.
Хлеб. Владимир Солоухин в своей статьи «Читая Ленина» приводит сотню драконовских цитат и распоряжений вождя. Приведу несколько: «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность является в руках пролетарского государства, в руках полновластных советов самым могучим средством учета и контроля… Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление, нам этого мало. Нам надо не только запугать, нам надо сломать и пассивное сопротивление, несомненно еще более опасное и вредное. И мы имеем средство для этого… Это средство – хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность».
О пролетарской гегемонии: «Подчинение, и притом беспрекословное, единоличным распоряжениям советских руководителей, диктаторов.»
«Необходимый военный поход против деревенской буржуазии, срывающей нашу монополию.»
«Нужен крестовый поход рабочих против укрывателей хлеба. Потому что распределяя его, мы будем господствовать над всеми областями труда.»
«В настоящее время задача преодоления и подавления сопротивления в России окончена в своих главных чертах. Россия завоевана большевиками».
А вот как выглядит человеколюбие «вождя мирового пролетариата» в газете «Правда», 15 сентября 1911 года (Еврейская газета, издающаяся в Нью-Йорке) «Мы надеемся, что пуля, угодившая в Столыпина, верно попала в цель, что она выполнила свое назначение, что мудрая пуля освободила Россию и мир – от гнусного создания, человечество от великого позора. Мы не боимся и нас не пугает, что человек стрелявший в не человека (изверга) – еврей; что рука, вновь поднявшая в России знамя борьбы, знамя свободы, - это еврейская рука. Столыпин порешил жизнь и умер Николаевским лакеем, Николаевским вешателем!»
«Брестский мир» Оправдывая свой предательский сговор с кайзеровской военщиной «Ильич» прямо заявлял: «Мы защищаем не великодержавность: от России ничего не осталось кроме Великороссии, а на Россию мне плевать, и даже не национальные интересы, - мы утверждаем интересы мирового социализма, что выше интересов национальных, выше интересов государства». (ПСС, т.36)
Представителем и инструктором «Ильича», как утверждает «Большая советская энциклопедия (т.44, М.,1939) был «крупный марксистский теоретик», помогший Ленину и К* добраться в запломбированном вагоне в Петроград, сионист А. Парвус. Вот что он докладывал в Берлин в 1915 году. «Интересы германского правительства, вполне совпадают с интересами русских революционеров. Русские социал-демократы могут достигнуть своей цели только в результате полного уничтожения царизма. Германия не сможет выйти победительницей из этой войны, если до этого не вызовет революцию в России. Но и после революции Россия будет представлять большую опасность для Германии, если она не будет расчленена на ряд самостоятельных государств. Отдельные группы русских революционеров уже работают в этом направлении. Но для этого требуются значительные деньги». Таков был план видного идеолога большевиков и куратора «Ильича». Германский генштаб уделил «внимание» двум направлениям; активизации различных сепаратистских группировок типа «Союза освобождения Украины», но главную надежду в деле разрушения России возложил на большевиков-ленинцев. Документально установлено, что Ленин во время войны получил от «Союза освобождения Украины» 5 тысяч долларов на возобновления выхода своей газеты, которую издавал в Швейцарии. Отдельные экземпляры ее пересылались в Германию, там в морском министерстве перепечатывались на папиросной бумаге в большом количестве экземпляров и пересылались в Россию. Где «ленинская политика» во время Гражданской войны количеством жертв превзойдет в несколько раз фронтовые потери России в войне…
Простое порабощение, как сейчас говорят – грантоедами лишает народ цветения, полнокровного роста и духовной жизни в настоящее время. Геноцид, особенно такой тотальный, какой проводился в течении десятилетий на Русских землях, большевиками и самостийниками, лишает народ цветения, полнокровной жизни и духовного роста в будущем. Генетический урон невосполним, и это есть самое печальное последствие того явления, которое и сегодняшние коммутанты, захлебываясь от восторга, именуют – Ленинианой…
Николай Яременко
Александр Васильевич:
http://rutube.ru/tracks/1130386.html
В основе фильма - версия событий, приведших к октябрьскому перевороту 1917 года в России, и главное действующее лицо этих событий - Александр Парвус, который был организатором финансирования большевиков во главе с Лениным германским правительством. Версия убедительно подтверждается сенсационными, впервые открытыми для российского зрителя документами из западных хранилищ и архивов ФСБ, а также авторитетными историками. В фильме использована уникальная кино и фотохроника.
http://www.piknick.ru/catalog/istoricheskie/kto-zaplatil-leninu-tayna-veka-skachat.html
http://video.mail.ru/mail/vitaliym/10/271.html
http://blog.panarin.com/blog/russia/568.html
Александр Васильевич:
Юрий Воробьевский
Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Лестница
Удивительная вещь колокольный звон! От него погибают вирусы. Недаром на Святой Руси не было таких эпидемий, как в Европе. И бесы звона боятся. Ленин едва пришёл к власти, так сразу же запретил колокольный звон. Звякнул колокольчик на столе председателя Совнаркома - и колокола начали сбрасывать и снимать. Малые раздали для театров, большие переплавили. Потом из этого металла отлили барельефы для нового здания Румянцевской библиотеки, получившей имя Ленина.
Советские историки и литераторы упорно создавали образ Ленина-эстета, тонкого ценителя культуры, в том числе — музыки... А вот малинового звона он не переносил.
Исследователь Н.Ставров обращает внимание на странную любовь Ленина к бетховенской «Аппассионате». Готов был слушать её по многу раз подряд, особенно часто просил повторять начало. Однажды сам Ильич ответил на заданный ему недоуменный вопрос: начало сонаты, дескать, напоминает ему мелодию революционного гимна, который поёт еврейский Бунд. «Ленин-Ульянов на самом деле всегда оставался Бланком. Начальные аккорды "Патетической" сонаты затрагивали сокровенные струны его еврейской души».
19 декабря 1932 года сестра Ленина Анна Ильинична, писала Сталину: «Для вас, вероятно, не секрет, что исследование о происхождении деда показало, что он происходил из бедной еврейской семьи, был сыном житомирского мещанина Мойшки Бланка. Этот факт, имеющий важное значение для научной биографии Вл.Ильича, для исследования его мозга, был признан тогда, при открытии этих документов, неудобным для разглашения... Этот факт вследствие уважения, которым пользуется Вл Ильич, может сослужить большую службу с борьбе с антисемитизмом, а повредить, по-моему, ничему не может. И я думаю, кроме научной работы над этим материалом, следовало бы составить теперь же популярную статью для газеты. Этот факт является лишним подтверждением об исключительных способностях семитского племени, что всегда разделялось Ильичом».
«Русский умник всегда еврей или человек с примесью еврейской крови», — умничал Ленин в письме к Горькому.
Кстати, какие там ещё подробности ленинской генеалогии известны? Может быть, секрет «инициации» Ильичав родовых тайнах? Подобных примеров в мiровой истории — не счесть.
Итак, его прадед по материнской линии был психически больным человеком. Полицейским доносчиком, имевшим в то же время уголовного рода проблемы с полицией. Однажды этот самый Мойшка поджёг более 20 домов в своём местечке! Им двигали злоба и зависть, хотя человеком он был небедным. Ещё деталь: постоянно дрался со старшим сыном и десять лет судился, чтобы засадить того в тюрьму за нанесённые побои. Два его отпрыска, однако, в 1820 году приняли Православие.
Сын Мойшки Сруль (в крещении Александр, дед вождя) тоже был «со странностями». «Однажды между ним и соседским помещиком, навестившим пращура Ленина, зашёл разговор, достойный гоголевского пера: съедобны ли собаки. На возражение помещика А.Д.Бланк ответил делом. Он приказал своим дворовым людям поймать бегавшую по деревне бродячую собаку, немедленно содрать с неё шкуру, изжарить и подать к столу — с гарниром из картошки».
По отцовской линии наследственность вождя и того хлеще. Исследователь А.Арутюнов на основе неопровержимых фактов сделал потрясающий вывод: Н.Ульянов, дед Ленина-Бланка-Ульянова, родил пятерых детей от своей собственной дочери — А. Ульяновой... Мало того, по документам получается, что тяжело болевший и уже не встававший с постели Н.В.Ульянов (он был на 25 лет старше своей дочери-жены) сумел напоследок зачать ещё и Илью, отца будущего вождя. Да возможно ли такое? И тут объективное исследование генеалогии предъявляет нам некоего Николая Ливанова, настоящего отца Ильи.
«Говоря библейским языком — так приуготовлялся приход "человека греха". Теперь становится вполне понятна совокупность причин, обусловившая явные признаки вырождения В.Ульянова-Бланка: к 23 годам Ленин — лысый, страдающий приступами "мозговой", как тогда выражались, болезни; патологическая раздражительность, картавость... Ленин унаследовал от своего деда "некоторую неуравновешенность". Н.Валентинов (Н.В.Вольский), как и прочие соратники вождя, имел возможность неоднократно наблюдать, как Ильич впадал в состояние ража, бешенства, неистовства, крайнего нервного возбуждения и следующее за ним состояние изнеможения, упадка сил, явного увядания и депрессии. К этим родовым признакам дегенеративности прибавилась "дурная болезнь" — результат революционной юности вождя»...
«...Безумие тлело в нём»
Итак, Горки. Дело движется к концу. К явному безумию, следы которого, впрочем, заметны были и прежде.
Вот характерное воспоминание. Об аудиенции у вождя: «Мы всё уничтожим и на уничтоженном воздвигнем наш храм! — выкрикивал он. — И это будет — храм всеобщего счастья!.. Я буду безпощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией. Я против контрреволюционеров, кто бы они ни были, у меня имеется товарищ Урицкий! Ха-ха-ха, вы, верно, его не знаете! Не советую вам познакомиться с ним!
И глаза его озарились злобным, фанатически-злобным огнём. И в словах его, в его взгляде я почувствовал и прочёл явную, неприкрытую угрозу полупомешанного человека... Какое-то безумие тлело в нём» (Г.Соломон. «Вблизи вождя: свет и тени»).
Давний соратник Ильича А.Богданов подтверждает: «Наблюдая в течение нескольких лет некоторые реакции Ленина, я как врач пришёл к убеждению, что у Ленина бывали иногда психические состояния с явными признаками ненормальности».
Вот высказывания психиатров. 28 мая 1922 г. Крамер писал о состоянии вождя: «Читает свободно, но усвоить смысл прочитанного не может». А ведь в последующие месяцы глава государства принимал важнейшие решения — кого выслать за границу, кого расстрелять...
Запись Кожевникова в октябре 1922 года. «В воскресенье, 29-го, врачи были у Каменева, где видели ещё Сталина и Зиновьева. Каменев сообщил, что на последнем заседании Совнаркома Владимир Ильич критиковал один из пунктов законопроекта, затем не заметил, что перевернулась страница, и вторично стал читать, но уже другой пункт, не заметив, что содержание этого пункта было совершенно иное».
Облик Ленина незадолго до смерти, наверное, выразительнее всего изобразил писатель Н. Брешко-Брешковский: «..Догрызаемый последней, судорожной хваткой сифилиса, он был отвратителен. Он, желавший, чтобы вся Россия ходила на четвереньках, сам превратился в животное, в разлагающуюся падаль. Печать чего-то тихого, идиотского, заклеймила весь его облик. Он улыбался, как идиот, и левый, перекошенный угол рта всё время точил слюною, цеплявшейся вожжою за реденькую, ледащую калмыцкую бородёнку. Он уже не мог говорить по-человечески. С губ срывалось какое-то бульканье, и нельзя было разобрать ни одного слова. Ни одной человеческой мысли и вообще ничего человеческого в узеньких, мутных, заплывших глазках».
Бог лишил его разума и языка. Оставил этому чудищу лишь несколько звуков: «вот-вот», «иди», «вези», «веди», «аля-ля», «гут морген». Но с таким лексиконом, по крайней мере, уже нельзя было издавать людоедских приказов.
Пока Ильич ещё умел разговаривать, он сказал Г.Соломону: «Помните, того Ленина, которого вы знали десять лет тому назад, больше не существует. Он умер давно, с вами говорит новый Ленин»...
Здесь мы вновь возвращаемся к главной теме.
Ульянов-Ленин. Посмертная судьба
Итак, серое безликое существо, кусок корявой плоти, мало чем отличавшейся от отрубленного пальца, — вот вместилище демонической сущности по имени Ленин.
После вскрытия оказалось, что у «вождя мiрового пролетариата» половина мозга заизвестковалась, другая половина ссохлась. Мыслить этим мозгом он не мог. Иной разум управлял не только его телом, но и массами людей. Палец-вождь грозил, и тысячи пальцев-палачей нажимали на курок. Палец-мыслитель злобно тыкал в написанное слово Бог, и тысячи активистов «запрещали Бога» по всей стране!
Показательны заметки Ленина на полях гегелевских книг: «Попался идеалист! Бога жалко!! Сволочь идеалистическая!!.. Пошло-поповская идеалистическая болтовня о величии христианства (с цитатами из Евангелия!!). Мерзко, вонюче!»
Как корежило эту сущность от одного слова Бог!
Пальца было достаточно, чтобы подписывать душегуб-кие распоряжения и указывать на митингах направление пути к светлому будущему.
П.Мультатули пишет: «Эта мiровая революция у Ленина не сводилась к простому установлению диктатуры пролетариата. Нет, это должна была быть революция против всего традиционного мiропорядка, война против государства, религии, морали, в конечном счёте, война против Бога. Неслучайно одним из самых любимых ленинских произведений был лермонтовский "Демон". Интересно, что первым делом в недолгой трудовой практике Ленина в качестве адвоката была защита крестьянина, обвиняемого в богохульстве и оскорблении царского имени». Так что распоряжения о вскрытии мощей или высказывания о «труположестве» — беснование в самом прямом смысле слова.
Да, вся суть задавленного подселенцем Ильича свелась к движениям пальца. Куприн, удостоившийся однажды аудиенции вождя, отметил его тыкающие жесты. Тот всё пальцем перед лицом собеседника крутил.
Окружение Ульянова-Ленина это раздвоение чувствовало и — сознательно или безсознательно — использовало его после физической смерти тела.
Уже в день похорон вождя появилась панегирическая статья Льва Сосновского о том, что был простой Ильич и есть Ленин как безсмертный дух. Примерно то же пишет в «Правде» Пётр Стучка: «Но Ильич... перехитрил саму природу. Он и тут дал нам передышку — на деле освоиться с мыслью, как жить без него. А когда Ильича не стало, у нас остался всё-таки Ленин... Он долгое время совмещал Ильича и Ленина, незаметно их совмещал».
Красин утверждал, что мавзолей «по своему значению для человечества превзойдёт Мекку и Иерусалим». По поводу будущей усыпальницы Малевич писал: «Точка зрения, согласно которой смерть Ленина не является смертью, что он жив и вечен, символизирована новым объектом, принимающим форму куба. Куб — более не геометрическая фигура. Это новый объект, посредством которого мы пытаемся изобразить вечность, создать новый набор обстоятельств — и поддерживать ими вечную жизнь Ленина, побеждая смерть».
В 1924 году «Правда» предвозвещала: «Могила-склеп Ильича будет источником энергии и мужества, источником неисчерпаемой бодрости для трудящихся всего мiра в борьбе за осуществление заветов Ильича»...
Нет, на деле всё окажется не так, совсем не так.
В 1926 году в Москву из Вены был вызван Пауль Каммерер, специалист по вампирической проблеме «жизни в мёртвом теле». (Подробнее об оккультных манипуляциях в Мавзолее — глава «Красный терафим» в моей книге «Шаг змеи»). Стояла задача не столько пропитки трупа формалином, сколько подпитки его энергией живущих людей. Не случайно, наверно, именно правительственная комиссия по организации похорон занялась и присвоением имени Ленина городам, предприятиям и учреждениям. Словно провода прокладывали по всей земле русской: вели они к оккультному «аккумулятору» на Красной площади.
В повести Андрея Платонова «Котлован» один из героев говорит: «Марксизм может сделать всё. Почему это сейчас Ленин лежит в Мавзолее? Он ждёт науку — он хочет быть воскрешённым». Когда стало известно о «безсмертном пальце», некоторые подумали: дождался Ильич! Не понимали: никому уже не нужно было, чтобы Ульянов снова засеменил по кремлёвским дорожкам. Он должен лежать и выполнять свою оккультную функцию. А Ленин... Это другое дело. Ленин никуда и не уходил.
Один православный писатель рассказывал, как однажды в детстве ему приснился Ленин. Сказал: «Если что надо, обращайся ко мне, я ведь вечно живой». Пионер, потом комсомолец, сначала школьник, а затем студент и стал иногда мысленно обращаться за помощью к «дедушке Ленину». Тот помогал. Однажды будущий писатель дословно процитировал по памяти малоизвестный отрывок из сочинений Ленина. Преподавательница была поражена... Потом, с воцерковлением, «Ленин» исчез. Может быть, нашёл себе другое тело?
В «Слове о смерти» святитель Игнатий Брянчанинов пишет, как демоны прикидываются душами умерших. «Привидение» Ленина приходило неоднократно. Оно являлось, когда это было нужно, и это почему-то не смущало даже твердокаменных материалистов. Призрак Ленина помог, например, в начале борьбы с «культом личности». Медиумом, сообщившим о желании Ленина избавиться от неприятного соседа в Мавзолее, стала некая Дора Лазуркина, выступившая на XXII съезде партии в октябре 1961 года с драматическим признанием: «Я всегда в сердце ношу Ильича, и всегда, товарищи, в самые трудные минуты потому и выжила, что у меня в сердце был Ильич, и я с ним советовалась, как быть. (Аплодисменты). Вчера я советовалась с Ильичом, будто бы он передо мною как живой стоял и сказал: мне неприятно быть рядом со Сталиным, который столько бед принёс партии». (Бурные продолжительные аплодисменты). Сталина вынесли, и Ильич снова остался один как перст.
..Литературоведы утверждают, что гоголевский Нос — это образ самозванца-антихриста. Ульянов — это тоже антихрист. Маленький. Как мальчик-с-пальчик.
Можно сказать, что «лениниада» являет собой демонический проект. Одержимый нечистым духом человек был проведён к вершинам государственной власти. Совершил чудовищные преступления и, брошенный своим инфернальным куратором, в безумии догнивал в Горках. Эта судьба заставляет задуматься: есть ли подобные политики в наши дни? Думаю, что есть. Неужели диавол прекратил свою провокационную активность в мiре людей?
Юрий Юрьевич ВОРОБЬЕВСКИЙ
http://russdom.ru/node/3217
Александр Васильевич:
МЕСТО ЗВЕРЯ НЕЧИСТОГО
Опубликовано Егорий в Втр, 09/07/2010 - 22:26.
Бог за жестокосердие и вселенские грехи евреев разрушил оба иудейских храма, и вот они, спустя почти две тысячи лет построили третий у нас в России. Имею ввиду мавзолей, в который поместили «мощи» своего и по крови, и по духу злодея. Теперь это капище стоит в центре России в святом для русских месте с прекрасным названием- Красная Площадь. Как же допускаем мы такое над собой надругательство? Положили беса рядом со святыми Храмами, и мало этого, тысячи из нас на протяжении десятилетий беспрестанно приходят припадать к злодею.
Замете- вся бесовская братия, которая обрядилась теперь в овечьи шкуры и называет себя «демократами», горячо осуждает коммунистический режим ими же и установленный, но молчит по поводу того, чтобы убрать мавзолей или хотя бы похоронить тело злодея, который как раз и возглавлял этот режим. Мало того, они призывают даже к тому, что сейчас не время это делать, не время убирать Ульянова- оно еще не наступило, надо подождать. Об этом не раз заявлял и Немцов, главный их «демократ». Так давайте спросим себя, почему же они так бережно относятся к Ульянову-Бланку по приказу которого были отправлены на тот свет десятки миллионов русских людей? Почему называют его всего лишь революционером, а не преступником и не душегубом, каковым он и является на самом деле? Причина на мой взгляд одна. Да, Ульянов был злодейским демоном, и они это точно знают, но и нынешние из того же самого бесовского племени. Для них мавзолей, с хранящимся в нем трупом, является в настоящее время их храмом, их «святыней», с помощью которой бесы надеются вновь закабалить нас, и который мы (или по простоте душевной, или по глупости, а вернее сказать, вследствие того, что сумели они заморочить голову миллионам русских, ибо мы отнеслись к ним как к образу человеческому, как к обычным людям, когда на самом деле они таковыми не являются по сущности своей, ибо бесы есть) позволили им установить и совершить святотатство. Мавзолей есть их духовная синагога, установленная в самом центре России, поэтому они считают, что и вся Россия является не чем иным, как синагогой. Ибо как объяснить тот факт, что их духовный предводитель называет себя не иначе, как главный раввин России? Не главный, хотя бы, раввин евреев или иудеев России, но главный раввин России.
Но вспомним, как определяют святые отцы, что есть синагога.
Святитель Иоанн Златоусты так говорит по этому поводу:
« А они, собрав толпы изнеженных людей и скопище распутных женщин, весь этот театр и актеров увлекают в синагогу; ибо между театром и синагогою нет никакого различия. Знаю, что некоторые сочтут меня дерзким за то, что я сказал: нет никакого различия между театром и синагогою; а я считаю их дерзкими, если они думают иначе. Если я решаю так сам собою, вини меня; но, если слова пророка, прими решение. Знаю, что многие уважают иудеев, и нынешние обряды их считают священными: потому спешу исторгнуть с корнем это гибельное мнение. Я сказал, что синагога нисколько не лучше театра, и приведу на это свидетельство из пророка; иудеи, конечно, не больше пророков заслуживают вероятия. Так что же говорит пророк? "Лице жены блудницы быть тебе, не хотела еси постыдетися ко всем" (Иер. 3, 3). (Блудница народ Израиля) А где блудница предается блудодеянию, то место и есть непотребный дом. А лучше сказать, синагога есть не только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей: "не вертеп ли гиены", говорится, "достояние мое мне" (Иер.12,8. и 7, 11) - вертеп не просто зверя, но зверя нечистого. И еще; "оставих дом Мой, оставих достояние Мое" (12, 7.); а когда Бог оставит, то какая уже надежда на спасение? Когда оставит Бог, тогда место то делается жилищем демонов. Конечно (иудеи) скажут, что и они покланяются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не покланяются Богу. Кто говорит это? Сын Божий. "Аще Отца Моего бысте ведали", говорит Он, "и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего" (Иоан. 8, 19.) Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то ( синагога) есть жилище демонов? Там не покланяются Богу, нет; там место идолослужения.» Собр. соч. Т1, ч2, 847, изд С. Птрб. 1898г.
Теперь понимаете какое ужасное место мавзолей? Это место идолослужения!
Доблестные предки наши знали об иудеях то, что говорили о них святые отцы, и деды тоже знали, но не устояли пред сынами диавола, за что и поплатились от них жестоко. Мы же, видать не знаем кто такие есть истинные иудеи, иначе чем, кроме незнания нашего, можно объяснить факт, что мы не только не очистили центр России, Красную Площадь от места зверя нечистого, но и сами стремимся побывать в нем? Я думаю, такое поведение объяснить можно лишь одной причиной- в душах наших еще не укрепилась должным образом Вера Православная потому, что уж больно сильную рану нанес диавол русским душам.
Но излечение для нас только одно- Возлюбить Господа всем сердцем своим, всей душою своей, всей крепостью своею. Тагда очистимся от скверны сами и Россию спасем от бесов.
http://russdom.ru/node/3217#comment-245
Навигация