Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Черная месса папы римского с трансгендерами: Ватикан и сатанизм



О том, что новый шеф Ватикана по-новому смотрит на многие краеугольные вещи стало известно сразу после его понтификации. Однако каждое новое высказывание лидера римской католической церкви заставляет задуматься -- насколько далеко может зайти либерализация этого до недавних пор крайне консервативного религиозного института в период правления первого понтифика, выходца из Южной Америки.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/d5f037d72fd65a81e48e6751d9755819/

https://dzen.ru/video/watch/656890aae129441f1f414d30?t=4

https://vk.com/video-55490878_456496273

https://yandex.ru/video/preview/5176561759257348315

[Александр Васильевич]

Папа римский обедает с трансгендерами. Как Ватикан оказался в "модной повестке"?



Американский католический колледж Святой Марии, обучающий девочек, объявил, что будет принимать в число учениц мужчин, которые идентифицируют себя женщинами. Новая политика «недискриминации» была одобрена С чего же это началось? Как христиане, которые с античных времен удивляли всех своей стойкостью в вопросах морали, стали прогибаться под изменчивый мир?

 С чего же это началось? Как христиане, которые с античных времен удивляли всех своей стойкостью в вопросах морали, стали прогибаться под изменчивый мир?

Это Игорь Петровский и новый выпуск его авторской рубрики Тест на правду.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/ac06cf83d207999e732e07f8329ee98c/

https://vk.com/video-55490878_456496482

[Александр Васильевич]

Ангелы из ада - Тайны Чапман (01.08.2024)



В этом выпуске:

😡 Илона Маска называют воплощением американской мечты. Его состояние оценивают в $242 млрд.

😡 Что скрывается за фасадом всеобщего любимчика, гения и баловня судьбы?

😡 Как вообще становятся богатыми и знаменитыми?

😡  Кому на самом деле прислуживала мать Тереза?

😡 Какими именитыми предками может похвастаться Меган Маркл?

😡 Чем Мадонна не угодила духовенству?

См. видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/11620c9a7eaaa8dfaf50fd9e9b747950/

https://my.mail.ru/mail/postman/video/_myvideo/31537.html

https://ren.tv/project/samye-shokiruiushchie-gipotezy

[Александр Васильевич]

Наместники сатаны? Худшие Папы Римские в католической истории: у вас волосы встанут дыбом

Фигура Папы Римского — главы Католической церкви — овеяна ореолом святости и непорочности. Он должен служить нравственным ориентиром для верующих, олицетворяя собой такие добродетели, как сострадание, милосердие, щедрость и безупречная мораль.



Однако, как свидетельствует история, далеко не все понтифики соответствовали этому возвышенному идеалу. На протяжении веков папский престол занимали 266 человек. И, к сожалению, далеко не все из них были достойны этого высокого сана. Многие папы оставили в истории след не как духовные лидеры, а как порочные и нечестивые люди.


Иоанн XII (955–963)

Иоанн XII, в миру Октавиан Тусколо, является одним из самых распутных пап в истории католической церкви. Занимая папский престол с 955 по 963 годы, он запятнал свою репутацию многочисленными пороками. Современники считали его чуть ли не Антихристом. Иоанн XII превратил свой дворец в бордель, поддерживая связи с множеством женщин, включая служанок и даже родственниц.



Его скверная репутация была заслуженной: за взятки он наделял современников значимыми церковными должностями, ослепил своего духовника Бенедикта, кастрировал и убил кардинала Иоанна, а также погряз в пьянстве и азартных играх. Понтифик даже не принимал причастие, служа мессу. Его смерть была столь же скандальной: он умер во время любовных утех то ли от апоплексического удара, то ли от руки ревнивого супруга очередной любовницы.

Бенедикт IX (1032–1048)

Бенедикт IX, или Феофилакт III, граф Тусколо, также оставил дурную славу в истории церкви. Он трижды занимал папский престол в периоды 1032–1044, 1045–1047 и 1047–1048 годов, став одним из самых юных пап в истории (по разным источникам, от 11 до 20 лет). Бенедикт был изворотливым, аморальным и циничным человеком. Современники прозвали его «дьяволом из ада в обличье священника».



Его понтификат сопровождался прелюбодеяниями, содомией и оргиями. Папа Виктор III писал, что жизнь Бенедикта была «злой, грязной и мерзкой». Народное восстание вынудило его бежать из Рима, но он вновь захватил власть. Даже отказавшись от престола, он продолжил участвовать в политических интригах.


Александр VI (1492–1503)

Родриго Борджиа, известный как папа Александр VI, занимал папский престол с 1492 по 1503 год. Этот понтифик отличался беспринципностью и жестокостью. Кумовство процветало при его правлении: он раздавал кардинальские шапки своим доверенным лицам, включая своего сына Чезаре Борджиа. Александр активно менял любовниц, травил ядом политических противников и, по слухам, был замешан в инцесте.



Однако Александр был умным и хитрым политиком. Множество злодеяний, приписываемых ему, возможно, были клеветой. Но он, безусловно, использовал жизнь других как разменную монету. Противостояние с религиозным деятелем Савонаролой закончилось для последнего казнью. Смерть Александра также была подозрительной: ходили слухи, что причиной стал яд.


Лев X (1513–1521)

Лев X, в миру Джованни де Медичи, происходил из знаменитой династии Медичи. Занимая папский престол с 1513 по 1521 год, он больше увлекался светскими развлечениями, чем духовными делами. Лев устраивал масштабные празднества, приемы и спектакли, растратив папскую казну. Чтобы пополнить её, он начал продавать церковные должности и индульгенции.



Продажа индульгенций стала причиной Реформации, которая привела к расколу церкви. Лев был меценатом и покровителем деятелей искусства эпохи Возрождения, но его управление церковью было омрачено финансовыми махинациями и светской расточительностью.


Павел IV (1555–1559)

Павел IV, в миру Джованни Пьетро Карафа, правил в период с 1555 по 1559 годы. Его главное злодеяние — учреждение папской инквизиции, которая стала официальной и использовала жестокие пытки. Павел был непреклонен в выносимых приговорах и не знал жалости.



Он также издал антисемитскую буллу, согласно которой еврейское население Рима было загнано в гетто. Его правление сопровождалось терроризмом и полицейским надзором. Павел составил Индекс запрещенных книг, включающий произведения таких авторов, как Эразм Роттердамский, Вольтер и Галилей.

Смерть Павла IV вызвала народные волнения: римляне уничтожили все его скульптуры и подожгли здание инквизиции. Его правление оставило глубокий след в истории католической церкви и стало одним из самых мрачных периодов.

https://dzen.ru/a/ZqN0BdOlRSPVPHgb

[Александр Васильевич]

Католические священники давали миллионные взятки: Осуждены два полковника ФСБ


_{КОЛЛАЖ ЦАРЬГРАДА}

Двух бывших сотрудников ФСБ осудили за получение взяток от католической общины в Москве.

Суд вынес приговор двум бывшим сотрудникам ФСБ. Евгений Лобанов и Денис Карманов в прошлом году, будучи достаточно высокопоставленными сотрудниками спецслужбы (на данный момент полковники лишены всех званий), получали многомиллионные взятки от католических священников.





Следствию удалось доказать, что оба экс-полковника, сговорившись, стали собирать "откаты" с католиков за некое общее покровительство в судах. Католики не растерялись и, нарушая законы России, передавали фээсбэшникам огромные взятки.

По данным газеты "Коммерсантъ", каждый из осуждённых сотрудников спецслужбы успел получить по 20 миллионов рублей. Однако схема с "откатами" вскрылась в ходе внутренней проверки, совершивших преступления сотрудников отправили в СИЗО.


_{КОЛЛАЖ ЦАРЬГРАДА}

Лобанов и Карманов пытались переквалифицировать дело - дескать, речь не шла о взятках в особо крупном размере, а всего лишь о мошенничестве. Однако суд принял сторону следствия и обоих спецслужбистов признали виновными по куда более жёсткой статье - получение взятки в особо крупном размере. Ко всему прочему, в ходе обысков в доме Карманова были обнаружены нелегальные боеприпасы и оружие, так что его судили и за незаконное хранение оружия.

Суд приговорил каждого из фигурантов дела к 9 годам лишения свободы, условкой они не отделались. Кроме того, каждый из осуждённых экс-полковников ФСБ должен будет уплатить штраф, двукратно превышающий сумму взятки, - почти по 40 миллионов рублей.


_{КОЛЛАЖ ЦАРЬГРАДА}

Расследование же в отношении католиков, которые давали многомиллионные взятки, также совершая уголовные преступления, ещё не закончено. Дело идёт по отдельному производству.

Тем временем в июне этого года в суд поступило дело о крупнейшей взятке в истории современной России. Речь о резонансном деле двух следователей Следственного комитета, которых обвинили в получении более 2,7 тысячи биткоинов (в пересчёте на рубли это 14 миллиардов (!)).

Их обвиняли в получении взяток в особо крупном размере, приготовлении к получению взятки, а также превышении должностных полномочий и фальсификации доказательств. Считается, что на пару они вымогали у хакеров из группировки Infraud Organization 2718 биткоинов. Арестовали их ещё в 2022 году. Что интересно, на следователей в ФСБ пожаловались сами хакеры. Те в итоге получили условные сроки.

Кстати, сами следователи на данный момент своей вины так и не признали, да и получение денег отрицают.

https://tsargrad.tv/news/katolicheskie-svjashhenniki-davali-millionnye-vzjatki-osuzhdeny-dva-polkovnika-fsb_1041717

[Александр Васильевич]

ПЛАТОН БЕСЕДИН

Константинов дар: как Запад обманул и использовал христиан

О некоторых древних, но испытанных средствах обретения контроля над умами



Сегодня, друзья, вновь говорим о фальшивках, которые Запад использовал в столкновении и борьбе цивилизаций против России. На этот раз речь будет идти о христианском наследии. Ведь именно политики Запада постарались приватизировать его и использовать в своих интересах для порабощения других народов. Тут надо сделать небольшую преамбулу.

Не секрет, что ещё до Великого церковного раскола император Запада Карл Великий подверг христианское богослужение собственной редакции. Это вызвало серьёзный протест среди представителей восточных церквей. Однако Каролингам после победы над арабами в 732 году была нужна единая доктрина для объединения земель, а для этого надо было подчинить, подмять под себя Церковь. Так Каролинги запустили реформы богослужения, григорианского пения и «Символа Веры».

Главным пропагандистом нового миропорядка стал английский монах Алкуин. Он разработал принцип, по которому папа римский должен был защищать веру, а император (Каролинг) – христианский мир. Если ты против императора, то ты против христианства – обратное тоже верно. Простая, но действенная схема.


_{Алкуин (в центре)}

Следствием этого, как известно, стал легендарный и основополагающий спор о филиокве и его присутствии в «Символе Веры». Победили в нём Каролинги: «Символ Веры» больше не читался, а пелся и содержал в себе филиокве. Это раскололо Церковь, и многие на Востоке восприняли нововведение как неуважение к авторитету Отцов Церкви.

Тут надо пояснить, о чём идёт речь. Если упростить, то западное христианство полагает, что единство Господа абсолютно, и Лики Троицы существуют внутри его. В то время как православные полагают, что каждый из этих Ликов наделён своими функциями, но все они находятся внутри одной ипостаси. К данному расколу добавлялись и другие споры. Например, об использовании того или иного хлеба как символа тела Христова в причастии: на Западе – пресный, у православных – на квасной закваске.


_{Папа Николай I}

Дело Каролингов в первой половине IX века продолжил папа Николай I. Он постановил, что византийские императоры, не знающие латыни, не заслуживают своего титула – настоящий император римлян может быть только на Западе. Так был нанесён ещё один серьёзный удар по Византии. Конфликт разгорелся сильнее, когда папа низложил византийского патриарха Фотия, а тот – в ответ – отлучил понтифика от церкви. Политика внесла раскол в дела религиозные.


_{Папа Иоанн XII}

Когда же папские земли оказались под новой угрозой, понтифик Иоанн XII, которого многие тогда называли Антихристом, обратился за помощью к германским лидерам – и те пришли на помощь. Не безвозмездно, конечно, и уже в 996 году на престол впервые вступил немецкий папа. Традиции Вселенской церкви, мощь Византии отошли в прошлое. А в 1054 году случился Великий церковный раскол.

И вот тут Запад в целом и конкретно римские папы использовали ту самую фальшивку. Речь о так называемом Константинове даре. В этом сфабрикованном документе (его создали предположительно во Франции в конце VIII века), датированном как бы 315 годом (то есть при императоре Константине), излагались постулаты веры и рассказывалась история об исцелении императора от проказы папой Сильвестром.



Во второй же части Константинова дара подробно перечислялись зоны и привилегии, которые император в знак благодарности передал понтифику. Фактически из подложного документа выходило, что вся власть над церковью даровалась императором Константином западным понтификам (те, напомню, во время публикации фальшивки контролировались германскими властями).

Ещё раз. Использованием Константинова дара западные лидеры хотели убедить миллионы людей в том, что их христианство правильное, оно идёт от императора Константина, следовательно, нужно подчиняться римским папам. Те же в свою очередь контролировались государями и политики. Вот такая незамысловатая, но довольно эффективная схема.

То, что Константинов дар – фальшивка, вскрылось лишь в 1430 году. Но, как пишут в плохих романах, было уже слишком поздно. К тому времени Византия потеряла и территории, и влияние. Ей оставалось существовать всего 9 лет – до атаки османов на Константинополь. К слову, в Русском мире падение Царьграда было воспринято как кара за ересь, коей посчитали Флорентийскую унию 1439 года. Но тут надо заметить, что уния вытекала главным образом из безысходности византийского положения.

В результате Восточная церковь, с разрешения византийского императора, подчинилась Западу. Понятное дело, что идеологическая атака на Константинополь подкреплялась и атаками военными. Так Запад благодаря фальшивке отчасти приватизировал христианское наследие, использовав его в своих военных и геополитических интересах.

Согласитесь, плюс-минус то же самое мы наблюдаем и сегодня. Просто в те времена разоблачить фальшивку было сложнее. А вот люди, одурманенные пропагандой и натиском, и в прошлом верили в глупости столь же охотно, как и сейчас. И вот последнее особенно печально.

https://fondsk.ru/news/2024/07/28/konstantinov-dar-kak-zapad-obmanul-i-ispolzoval-khristian.html

[Александр Васильевич]

5 раскрытых тайн Ватикана, которые опорочили Римскую церковь

Ватикан является центром католического мира. Это маленькое государство внутри Рима таит много тайн, но некоторые из них раскрылись широкой общественности, чем сильно испортили репутацию Римско-католической церкви.


_{Римский папа Франциск.}

Сомнительные дела Банка Ватикана

Банк Ватикана, известный как Институт религиозных дел, был основан во время Второй мировой войны в 1942 году с целью уклонения от ограничений на финансовые операции, которые ввели страны-союзники. Институт религиозных дел был освобожден от этих ограничений и стал оффшорным банком.

Банк уличали в сотрудничестве с организованной преступностью. В 1980-х президент банка епископ Пол Марцинкус сотрудничал с сицилийской мафией, а после способствовал крушению крупнейшего частного итальянского банка "Banco Ambrosiano".

В 2014 году аудитор по управлению собственностью Ватикана епископ Нунцио Скарано был обвинен в особо крупном отмывании денег через ватиканский банк.


_{Монсеньор Нунцио Скарано.}

Спасение нацистов после войны

После проигрыша в войне многие нацисты пытались покинуть Европу, они стремились попасть в страны Южной Америки, где их бы никто не нашел. Профессор истории из Гарвардского университета Джеральд Штайнахер в своей работе "Нацисты в бегах: как приспешники Гитлера бежали от правосудия" утверждает, что Ватикан оказал огромную поддержку для укрытия и переправы нацистов.

Ватикан сотрудничал с нацистами, потому что стремился возродить христианскую Европу, он видел в нацистах средство для достижения этих целей. Также его пугал рост могущества коммунистического СССР, который проводил антирелигиозную политику.



Римский папа Пий XII знал о Холокосте

Пий XII возглавлял католическую церковь во время Второй мировой войны. Его часто критикуют за сотрудничество с нацистами, однако в его оправдание говорили, будто он долгое время не знал о массовых преступлениях нацистов.

Историки из Мюнхенского университета в 2020 году посетили архивы Ватикана и обнаружили, что римский папа знал о геноциде евреев уже с 1942 года.

Ватикан заработал на геноциде во время Второй мировой войны

Американский журналист Джеральд Познер в работе "Божьи банкиры: История денег и власти в Ватикане" показывает, как хорватское правительство Усташи во времена войны отправляла сотни тысяч сербов, евреев и цыган в концлагеря, а их имущество инвестировали в итальянские банки, часть средств из которых помогла некоторым организаторам Усташи покинуть Европу после 1945 года.


_{Пий XII.}

Утечка данных о коррупции

В 2012 году итальянский журналист Джанлуиджи Нуцци опубликовал книгу "Его Святейшество" с секретными документами римского папы Бенедикта XVI. В 2015 году он издал еще одну книгу под названием "Крестный путь" с новыми секретными документами.

В документах приведены тайные переписки Бенедикта XVI о крупных коррупционных делах внутри церкви. Ватикан начал расследование причин утечки данных, выяснилось, что их передал журналисту Нуцци дворецкий папы римского.

Есть версия, что именно из-за этих событий Бенедикт XVI решил уйти с поста главы Римско-католической церкви.


_{Бенедикт XVI.}

https://dzen.ru/a/YTZoM6gXByJMFWMo

[Александр Васильевич]

Ватикан даже и не скрывает главную тайну настоящих правителей мира?



Этот материал однозначно может, как минимум, заставить нас задуматься о реальном строении нашего мира и о том, кто нами управляет и кто контролирует наше общество в действительности. Поводом для создания этого ролика послужила очень интересная заметка, найденная автором канала Свидетель Windows в YouTube сообществе Крамола.



Сегодня поговорим про Ватикан и его секреты. Возможно... зловещие секреты. На канале Свидетель Windows вы найдете уже достаточно солидное количество роликов о машине времени Ватикана, о связях Ватикана с пришельцами, о тайных картах, летописях и артефактах в архивах Ватикана, о тайной космической программе Ватикана и даже о секретной космической станции Ватикана. И если все эти тайны надежно скрыты от любопытных глаз, то тема этого ролика, а вернее объект нашего исследования и обсуждения, доступен в любой момент для всеобщего обозрения любому желающему. Даже с помощью интернета и гугл карт, вы можете, не выходя из дома, вместе со мной погрузится в самые темные секреты столицы мирового католицизма.

Если внимательно приглядеться и подумать, а затем осознать, что скрыто в истинной концепции конференц-зала Ватикана, то можно остаться потрясенным... на всю жизнь. Сразу хочется поверить в мировой контроль, оккультизм и скрытую символику во всем... Вы когда-нибудь, где-нибудь слышали что-то о специальном конференц-зале Папы Римского? Также известным среди широких масс как зал папской аудиенции, который географически расположен одновременно на территории двух государств — Ватикана и Италии.





Для начала немного исторической справки. Это, на первый взгляд ничем не примечательное для простого обывателя сооружение, названное в честь Папы Римского Павла VI, воздвигли в 1971 году по проекту итальянского архитектора Пьера Луиджи Нерви. Пьер Луиджи Нерви известен в архитектурном мире, как создатель простых, надежных, долговечных и многофункциональных зданий и сооружений. Вместимость этого архитектурного новодела в историческом центре Рима составляет порядка 6.300 человек, а если убрать все сиденья, то ровно 12.000... Интересное число, не правда ли?

А внутри самого конференц-зала находится скульптурная композиция под названием «La Resurrezione» (В переводе с итальянского означает «Воскресение»). Казалось бы, что здесь может быть необычного? Большое и просторное помещение для проведения конференций, научно-религиозных и культурных симпозиумов и выступлений главы Католической церкви перед широкой аудиторией и не более того. Но давайте не будем спешить с выводами.



Кривизна крыши папского конференц-зала может ввести в визуальное заблуждение неискушенного наблюдателя. Мол, просто такой покат крыши был задуман изначально для красоты и, возможно, удобства стекания воды и осадков в сырое время года. Однако именно с крыши папского конференц-зала и стоит начать более детальное погружение в страшные и темные тайны Папского престола. Если посмотреть сверху на это архитектурное сооружение, то что оно может вам напоминать? Какие визуальные образы приходят вам сразу в голову? На что похож зал аудиенций Папы римского? Небольшая подсказка...



Похоже? Шокированы? Удивлены? Да, да... Конференц-зал Папы Римского чрезвычайно сильно, просто до жути, напоминает змеиную голову с узкой, агрессивной округлой мордой и глазами посередине. Даже характерные «змеиные ноздри и глаза» спроектированы на здании с помощью окон и элементов стеклянных витражей. На самих витражах отчетливо прослеживается щель, которая моментально вызывает ассоциации со зрачком рептилии. Чтобы лучше увидеть весь визуальный образ сооружения, то лучше посмотреть изнутри на оба витражных окна одновременно.





В этот самый момент, даже у далекого от конспирологических размышлений человека невольно побегут мурашки по коже. Скрытые вещи начинают принимать свою истинную форму и смысл. Два агрессивных глаза ядовитой и опасной рептилии, которые безотрывно смотрят на вас, словно перед внезапной атакой или укусом, в тот самый момент, когда вы находитесь в зрительном зале и наблюдаете за действием на сцене.



И сама сцена, если приглядеться также в точности копирует пасть опасного пресмыкающегося... Слева и справа на сцене видны два острых клыка, а посередине возвышается та самая скульптурная инсталляция под названием «Воскресение»... К этой скульптурной композиции также возникает огромное количество вопросов. Особенно, если поиграться с зеркальными фотографиями этого памятника...

Если внимательно посмотреть на внутренний декор папского конференц-зала, а именно на внутренние узоры крыши и стен, то здесь отчетливо прослеживается некая чешуйчатость узоров... То есть чешуя змеи... Не согласны? Тогда вот вам несколько изображений для лучшего осознания увиденного. Парейдолия? Игра воображения? Отнюдь нет... Голова ядовитой змеи — ни меньше не больше... Форма, образ, зрачки, клыки, чешуя — все это четко прослеживается в убранстве папского конференц-зала.

Однако, если все здание будет полностью напоминать голову змеи, то это станет слишком заметным для окружающих... Возникнет слишком много неудобных вопросов к зданию, архитектору, к Папе Римскому и непосредственно к Ватикану. Поэтому, если посмотреть сверху на крышу конференц-зала, то оно просто будет выглядеть как некое современное, напоминающее спортивное сооружение.

Тем не менее, неудобные вопросы все же неизбежно, но возникают у пытливых исследователей. Почему конференц-зал спроектирован именно так, что, кажется, будто Папа Римский или любой другой выступающий на сцене говорит, буквально, «из уст рептилии»... ? Если у вас не возникает такого вопроса, то следовательно, скорее всего, вам банально не интересна тема этого выпуска и также не интересны основы нашего бытия и мироздания. Дело не в том, что нет доказательств - они как раз перед вами и лежат на поверхности, а дело просто в том, что вы решили этого не замечать.

Конечно, скептики скажут, что все это лишь фантазия и игра воображения... Своего рода архитектурная парейдолия. Однако когда таких доказательств семь и более, то здесь даже скептики начнут сомневаться, что такое архитектурное сооружение было спроектировано с определенным умыслом.

И глядя на это рептильное здание, построенное в самом центре Католического мира, возникает вопрос — кто на самом деле управляет нашим миром?



Почему здесь так четко запечатлен символизм змея? Возможно действительно существует «глубинное государство», которое практически полностью контролирует все процессы на Земле? Ведущие конспирологи верят, ссылаясь на свои исследования и закрытые источники, что так называемое «глубинное государство» - это достаточно большая, по своим меркам, но не многочисленная группа людей (а может и не людей), без национальности и привязок к каким-либо странам и этническим группам, которая и управляет всеми явлениями на планете.

По мнению конспирологов, свои управленческие следы «глубинное государство» в виде различного символизма (и даже иногда оккультного) оставляет практически во всех сферах жизни человека: в спорте, архитектуре, музыке, кино, культуре, промышленности, армии, политики и конечно же — в религии. И в контексте исследования тайн Ватикана, мы четко видим, что выступающий на сцене конференц-зала Папа Римский говорит на широкую публику прямиком из пасти страшного змея.

Почему так спроектирована одна из главных трибун Католической церкви? Это же банально страшно и жутко и никак не настраивает на спокойный душевный лад. Вопрос остается открытым. Ясно только одно, что вряд ли «случайно» папский конференц-зал, стоимостью в сотни миллионов, спроектировали на подобии змеиной головы... Значит на это был определенный символический умысел...

https://dzen.ru/a/ZBbkDtB4lG8TqFvV

https://yandex.ru/images/search?from=tabbar&lr=213&p=5&text=конференц-зал%20ватикана%20фото

[Александр Васильевич]

Самая страшная тайна Ватикана: была ли женщина на папском престоле

На святом престоле Ватикана два с половиной года восседала женщина Папесса Иоанна (Джованна), переодевшаяся мужчиной и интронизированная под именем Иоанн. Ее тайну узнали случайно: во время одной из процессий женщина Папа Римский родила при всем народе и была то ли убита разгневанной толпой верующих, то ли сама умерла во время родов.


_{Папесса Джованна}

Была ли на самом деле среди понтификов женщина, да еще столь продолжительное время? Об этом интересном факте уже несколько столетий спорят не только ученые историки, но и представители разных религиозных направлений христианства. Сама католическая церковь это решительно отвергает.

Легенда жизни

Была ли женщина Папой Римским или нет, никем не доказано, но легенда ее жизни все-таки существует. Хотя данные разных авторов Средневековья – очень противоречивые.

Папессу Иоанну на самом деле звали Жанной, по другим версиям Агнессой, Гильбертой. Она родилась в конце первого тысячелетия, ориентировочно в январе 814 или 822 года, в семье английских миссионеров. Место рождения – немецкий город Майнце, по другим данным – Ингельхайм-ам-Райн.


_{Изображение Папессы на картах Таро и роды Папессы}

После смерти родителей ей пришлось жить в бенедиктинском монастыре святой Блитруды и работать в библиотеке. По другим сведениям, в 12 лет рано повзрослевшая девочка сожительствовала с одним из монахов монастыря Фульды и ушла с ним, переодетая в мужское платье, в Афины. Ведь про Папессу Иоанну говорят, что она была в молодости блудницей.

В Афинах Жанна в мужском монашеском образе обучалась в теологической школе, после окончания которой преподавала здесь же. Якобы она продемонстрировала недюжинные способности, высокий ум и большую ученость.

По приглашению Жанна приехала в Рим преподавать богословие и право. Все ее принимали за мужчину, она жила в Италии под именем Джованни Англико. На умного, одаренного «монаха» обратил внимание папа Римский Лев IV и пригласил к себе секретарем. Потом женщина-монах стала нотариусом папского совета и даже выросла до кардинала. Ее ученые способности и авторитет среди духовных чинов были оценены так высоко, что Жанну избрали Папой Римским.


_{Проверка кардиналами гениталий Папы Римского}

2,5 года правления женщины Папы Римского Иоанна VIII, позже в народе прозванного Папессой Иоанной, были вполне пристойные. Во время одной из публичных церемоний у главы престола начались роды. Женщина в образе Папы Римского при всех разродилась мальчика. Верующие Рима привязали лже-папу к хвосту лошади, и таким образом казнили.


_{Место в Риме где у Папессы начались роды на via dei Querceti 27 в Риме. Внутри капеллы изображение мадонны с младенцем, говорят это намек на Джованни. Хотя в Риме изображения Мадонны с младенцем на каждом углу.}

Версии «за»

Вплоть до XVI века существование Папессы Иоанны никто не подвергал сомнению. Ее бюст с подписью «Джованни VIII, женщина из Англии» занимал достойное место среди резных бюстов других понтификов кафедральном соборе города Сиена. В XVII веке был убран по приказу Папы Римского.

Ее изображение есть на многих средневековых гравюрах. Ее имя впервые появилось в документах IX века – в рукописи хранителя библиотеки Ватикана Анастасиуса. Позже ее историю переписывали многие авторы: Жан де Майи, Этьен Бурбонский, Годфрид Буссерский, Ян Гус и другие.

О Папессе писал в своих рукописях и Мартин Полоний, служивший в папской курии капелланом. Он даже датирует ее приход: после Папы Римского Льва IV новым главой престола был избран англичанин Иоанн из Майнца. В одной из версий своей рукописи Мартин написал, что Иоанну не убили, а отправили отбывать епитимью до самой смерти. Ее сын тоже выжил, стал епископом Остии под Римом.


_{Базилика Святой Аурем в Остии Basilica di Sant’Aurea, где по преданию захоронен сын Папессы и она сама}

Кроме того, существовавший в папском дворе обычай проверять половую принадлежность вновь избранного понтифика на специальном кресле с отверстием, как у унитаза, тоже свидетельствует о вполне возможном проникновении женщины на престол. Проверять гениталии перестали только в XVI веке. А само кресло до сих пор стоит в ватиканском музее.


_{Стулья с отверстиями в Риме, их много}

Следы Папессы обнаруживаются во многих географических деталях. Например, в Риме есть улица Папессы (Via Papessa), по которой в средние века проходила дорога от папского дворца до собора святого Петра. Именно на ней женщина-папа и родила ребенка. С того случая все Папы избегали передвигаться по этой дороге.

Велению Папессы приписывают и введение 4 трехдневных постов (по 3 дня в каждый сезон года), названных в честь Иоанны папессиными постами.

Все эти факты вроде бы и говорят, что нет дыма без огня, но на сегодняшний день так и нет исторически доказанных сведений о пребывании женщины на престоле Ватикана.

Версии «против»

Сомнения историков в существовании женщины Папы Римского активно озвучивались с XV века. Многих смущала путаница в датах жизни папессы, разброс по времени слишком большой на несколько столетий: от 784 года (хроники Годфрида Буссерского) до 1104 года (хроники Стефана де Бурбона).

Упоминания о папессе нет ни в одном историческом источнике вплоть до 50-х годов XIII века. Более того, в хорошо задокументированной истории папства нет периода, где могла бы поместиться эта легендарная женщина. Большая часть сторонников папессы называет временем ее пребывания период между Львом IV и Бенедиктом III (по данным Мартина Полония). Но Бенедикт III после смерти Льва IV (июль 855 г.) сразу же был избран Папой Римским. Его интронизация была отложена почти до октября из-за появления антипапы в лице низвергнутого с должности кардинала Анастасия. Но это все-таки не 2,5 года правления, как приписывают папессе!

https://dzen.ru/a/YURBAAc5Q18YHjAB

[Александр Васильевич]

Денис Передельский

Ватикан увидел послевоенную Европу федерацией без России

Коллекцию Президентской библиотеки пополнил электронный образ рассекреченного агентурного сообщения из Лондона в Москву, в котором сообщалось о целях Ватикана на завершающем этапе Второй мировой войны.


_{Папа римский Пий XII видел в сохранении немецких военных традиций единственную защиту от Советской России. @wikipedia.org}

Оригинал документа хранится в архиве Службы внешней разведки России. Он датирован 20 мая 1943 года. Резидент сообщал, что ему удалось получить из хорошо информированных немецких источников данные об отношении Ватикана к происходившему в тот момент мировому вооруженному конфликту.

Намерения и цели Ватикана подробно были изложены в шифртелеграмме. Сообщалось, например, что Ватикан стремится к заключению мира путем переговоров между союзными странами и "державами оси".

Ватикан всеми силами стремился предотвратить вторжение в Европу англо-американских армий, чтобы не превратить Европу в поле кровопролитных сражений. К Советскому Союзу было "особое отношение".



"Любой ценой и при любых обстоятельствах предотвратить проникновение русского влияния в Европу и поставить Советский Союз в положение изоляции", - такой была цель номер три.

При этом сам Ватикан хотел взять на себя роль главного посредника между воюющими сторонами. Однако у этой благой цели была и иная сторона. Как докладывал резидент, Ватикан планировал использовать создавшуюся сложную остановку для усиления власти католической церкви в мире.

"Ватикан считает, что мощное фашистское движение снизило опасность социалистических идей, - следует из шифртелеграммы. - Раскольническая деятельность и в силу этого сильное ослабление влияния протестанизма создало для Ватикана обстановку, при которой он претендует стать единственной моральной силой и решающим фактором влияния на политические формы устройства государств".

Также утверждалось, что Ватикан будет всеми силами удерживать немецкую военную машину от полного распада, помогая не только Германии, но и ее союзникам, и противостоя любым другим политическим комбинациям, которые будут иметь демократический характер или прорусские позиции.

Судя по рассекреченному документу, главным сторонником этой идеи был папа римский Пий XII, который "видел в сохранении немецких военных традиций единственную защиту против Советской России".

"Ватикан ставит себе целью создание европейской федерации, не включая в нее Россию и Англию, - следовало из секретного донесения. - Таким образом создать блок европейских государств, составляющих 250 миллионов католиков кроме 100 миллионов протестантов и последователей греческой ортодоксальной церкви".

Базисом этого нового блока, по замыслу, должны были стать немецкий генштаб, габсбургская монархия и Ватикан. В области мировой политики эта новая Европа могла бы провести свое влияние на Латинскую Америку через мадридский "Испанидад".

Резидент также отмечал, что Ватикан развил активную деятельность для "заключения мира", рассылая своих гонцов в разные страны. Например, архиепископ Спельман отправился в Нью-Йорк, где под его руководством была создана первая группа, которая, как утверждал резидент, прибрала к рукам республиканскую партию.

"Берлин и Рим много спекулируют по поводу предстоящих президентских выборов в США в 1944 году, - докладывал резидент. - Если анти-рузвельтовские силы выиграют, это будет означать полную победу для держав оси.

Немецкий генштаб надеется устоять в "европейской крепости" до конца 1944 года, если дипломатия Ватикана не добьется заключения мира путем переговоров".

https://rodina-history.ru/2024/07/13/vatikan-uvidel-poslevoennuiu-evropu-federaciej-bez-rossii.html

[Александр Васильевич]

Папа Франциск – враг Христианства



Лекция Алексея Ильича Осипова, профессора Московской Духовной Академии.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://dzen.ru/video/watch/639b656188463365b1abc14e

https://rutube.ru/video/102a215a3833594c9a1e971c0efa6745/

https://ok.ru/video/587792978265

https://yandex.ru/video/preview/16283386096434001494

[Александр Васильевич]

МИХАИЛ ТЮРЕНКОВ

ПОЧЕМУ ПАПА РИМСКИЙ – ПРОТИВНИК ПРАВОСЛАВНОГО МИРА



Римско-католическая церковь – не просто одна из христианских конфессий, но была и остаётся историческим, богословским и геополитическим противником всего Православного мира

Я должен заехать в Россию!

Эти слова римского папы Франциска, произнесённые в контексте его визита в православные славянские страны – Болгарию и Македонию (с недавних пор ставшую «Северной Македонией»), – всколыхнули информационное поле. Заинтересовались даже те, кто ещё вчера отличал православных от римо-католиков лишь по двум признакам: католики в храме сидят, а католические священники – бритые. Конечно, некоторые ещё знают о целибате – обете безбрачия клириков латинского обряда, да и то, в основном, из австралийской семейной саги «Поющие в терновнике».

Кто-то что-то слышал и о «филиокве» – латинском добавлении к святоотеческому Символу веры богословского термина «Filioque» – «и от Сына», категорически не принятом Православной Церковью. Но что касается богословско-догматических, канонических и церковно-исторических разногласий (разногласий, из-за которых в буквальном смысле пролились реки крови), то здесь знания большинства из нас, включая воцерковленных православных христиан, крайне скудны.

Разумеется, в рамках одной статьи невозможно подробно разобрать весь комплекс расхождений между Православием и католицизмом (к слову, сам этот термин не вполне корректен по отношению к римо-католикам, поскольку означает вселенскость их церкви, хотя мы, православные, также считаем свою Церковь Вселенской). В обозримом будущем телеканал «Царьград» планирует целый ряд публикаций, а также сюжетов и программ, затрагивающих эту тему. Пока же предлагаю разобраться в базовых причинах, почему римский папа в качестве гостя для нас, мягко говоря, хуже любого тугарина.

«Святые Каноны этого не допускают»

Для начала важно понять, почему сестринская нам Болгарская Православная Церковь категорически воспротивилась навязанному ей евроатлантическими политиками визиту папы Франциска. А один из её иерархов, митрополит Пловдивский Николай (Севастианов) прямо заявил, что цель визита «понтифика» в Болгарию – экуменическая, а следовательно – антихристианская:

Визит Папы Римского является политическим актом, его цель состоит в том, чтобы объединить все религии вокруг папы, чтобы, когда придет антихрист, папа встретил его, а через него и всех, кто с ним.


_{ВЫНУЖДЕННАЯ ВСТРЕЧА. ПАТРИАРХ БОЛГАРСКИЙ НЕОФИТ И ПАПА РИМСКИЙ ФАРНЦИСК. СОФИЯ. 5 МАЯ 2019 ГОДА. ФОТО: BG-PATRIARSHIA.BG}

В свою очередь Священный Синод Болгарской Церкви, с которым политики, пригласившие папу Франциска в Софию, даже не удосужились посоветоваться, однозначно заявил о недопустимости никаких совместных богослужебных и молитвенных действий православных с римо-католиками:

Мы хотели бы подчеркнуть, что служение в какой бы то ни было форме общего богослужебного или молитвенного последования для нас неприемлемо, так как Святые Каноны этого не допускают. В этой связи участие [во встрече папы римского] Патриаршего хора также является невозможным.

Либеральные СМИ сразу же подвергли Болгарскую Православную Церковь чудовищной травле. Хотя, казалось бы, что эти «прогрессивные» журналисты и их кураторы понимают в каноническом праве? Церковные правила с раннехристианских времён однозначно устанавливают жёсткие наказания не то что за богослужение, но даже за совместную молитву с еретиками и раскольниками. Вплоть до извержения из сана и даже анафемы – отлучения от Церкви.

Да и вообще, есть ли какое-либо дело либеральным СМИ до того, кто с кем молится или не молится? Ан нет. В сознании далёких от любой христианской конфессии прозападных агитаторов-пропагандистов Римско-католическая церковь – «своя», хотя порой и выступает против абортов и однополых «браков» (в последнее время всё реже, зато куда чаще – в защиту прав всевозможных нелегалов и меньшинств). Но в чём причина такой маркировки «свой – чужой»? Здесь стоит углубиться в историю.


_{ПАПА ФРАНЦИСК 5 МАЯ В БОЛГАРИИ. СУДЯ ПО ЛИЦАМ, ЕМУ ТАМ НЕ РАДЫ. ФОТО: BG-PATRIARSHIA.BG}

«Ересь, объявшая Запад»

Творцы сегодняшней «объединённой» Европы активно отказываются от её христианских корней. Вплоть до того, что даже в преамбуле Евроконституции упоминание о христианстве отсутствует. Тем не менее вся логика западноевропейских общественно-политических процессов связана с отступлением римо-католиков от полноты святоотеческого христианства, именуемым «ортодоксальным» или, по-славянски, «православным».

Так, ещё задолго до разделения Западной и Восточной Церквей в латинском богословии стал постепенно проявляться не сосредоточенность на аскезе и покаянии, а своего рода католический антропоцентризм. Именно он привёл Римско-католическую церковь к таким еретическим догматам, как уже упомянутое «филиокве», а также «папский примат» – превозношение римских епископов надо всеми Предстоятелями Поместных Церквей. Более того, в итоге это выразилось в учении о «папской непогрешимости». Разумеется, речь не о том, что римские папы вовсе лишены человеческих грехов, но, согласно католическому учению, непогрешимы в вопросах веры, когда выступают со своими энцикликами и прочими богословскими заявлениями.

И если другие многочисленные богословские и канонические заблуждения римо-католиков (разбор которых также будет приведён на страницах сайта телеканала «Царьград») они сами готовы обсуждать и в чём-то даже идти на компромиссы с православными, то в этом фундаментальном основании их ереси латиняне «подвинуться» не готовы. Собственно, именно поэтому величайший русский православный богослов XIX века Святитель Игнатий (Брянчанинов) настаивал на том, что папизм не просто заблуждение, но сродни сатанизму:

Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Благодать Божия отступила от папистов; они преданы сами себе и сатане – изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма.

Нет, конечно же, речь не о том, что римо-католики поклоняются козлу-бафомету или трём шестёркам. Речь об одном из самых страшных грехов – гордыне, на которой (а отнюдь не камне, о котором говорил Сам Христос) основана Римско-католическая церковь.


_{ФОТО: IVAN CHOLAKOV / SHUTTERSTOCK.COM}

И именно эта гордыня сначала привела к тому, что латиняне в значительной степени исказили церковное Священное Предание. Начиная от догматического богословия (того же «филиокве») и сакраментологии (учения о Таинствах, в том числе – о моменте литургического пресуществления хлеба и вина в Плоть и Кровь Христову, о служении не на квасном хлебе, а на облатках, подобных иудейским опреснокам – маце, и многом другом). И заканчивая агрессивным прозелитизмом – зачастую насильственными попытками обратить православных христиан в католичество.

Стоит отметить, что в печально известном 1054 году, когда прозвучали первые взаимные анафемы, точка невозврата в православно-католических отношениях ещё не была пройдена. Однако спустя ровно полтора столетия, когда в ходе Четвёртого крестового похода «крестоносцы» разорили Константинополь и надругались над православными святынями, стало ясно: латиняне уже не то что не считают нас единоверцами, но историко-культурные, цивилизационные различия уже настолько велики, что воссоединение едва ли возможно.

Кровавый «метод униатизма»

Тем не менее попытки объединиться с православными со стороны римо-католиков предпринимались неоднократно. Вот только не путём диалога и покаянного избавления от ересей, а на основе политического шантажа и поистине рейдерских захватов. Так было в 1439 году, когда в ходе Ферраро-Флорентийского собора Константинопольский патриархат на время впал в греко-католическую унию, подчинившись римским папам. Такая же уния в 1596 году была навязана западнорусскому епископату, ряд представителей которого, находясь под властью польско-литовской Речи Посполитой, предали Православие.

Последствия этих двух уний мы, чада Русской Православной Церкви, наблюдаем и сегодня. Как в отношениях с Константинопольским патриархатом, который ведёт себя подобно Ватикану, так и относительно униатской Украинской греко-католической церкви (УГКЦ). Последняя на сегодняшний день является наиболее эффективным рассадником украинской русофобии и антиправославных настроений. Более того, в ходе Евромайдана и дальнейших трагических событий в Донбассе именно клирики УГКЦ проявляли и продолжают проявлять особую активность в разжигании братоубийственной войны.

К слову, именно об этом в одном из своих Первосвятительских слов несколько лет назад предельно жёстко и эмоционально высказался Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

Одному из этих разделений более 400 лет. И оно было всегда направлено на разделение народа, жившего в этом регионе. И когда сегодня, говоря о том, что кто-то со стороны разрушил единство украинского народа, мы отвечаем: Помолчите! 400 лет вы работали на то, чтобы разделить наш народ на Украине!

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://dzen.ru/video/watch/6494805aed5bb77abf120c58

Тем не менее вскоре после этих слов Патриарх Кирилл в феврале 2016-го встретился с папой Франциском на Кубе. В самом факте этой встречи не было ничего предосудительного, более того, по её итогам появилось «Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла». Документ, в котором чёрным по белому был осуждён «униатизм»: «Очевидно, что метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путём её отрыва от своей Церкви, не является путём к восстановлению единства».

Однако с тех пор прошло уже больше 3 лет, за которые униаты из УГКЦ только активизировали свой «Drang nach Osten». Наряду с псевдоправославными раскольниками-националистами именно греко-католики делают всё, чтобы на Западной Украине вовсе не осталось приходов канонической Украинской Православной Церкви, а на остальной территории Юго-Западной Руси (там, где они находятся в абсолютном большинстве) православные общины были крайне ограничены в правах (как представители религиозной организации «государства-агрессора»).

И в это самое время, когда в Донбассе продолжает литься кровь, а клирики УГКЦ не только благословляют украинских карателей, но и идеологически обосновывают их преступления, римский папа Франциск продолжает поддерживать украинских греко-католиков. И в начале июля этого года планирует принять большую униатскую делегацию в Ватикане с тем, чтобы «выразить близость к УГКЦ, которая осуществляет пастырское служение как на родине, так и в различных регионах мира».


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

«Визит ради визита»?

А теперь «внимание вопрос»: зачем папе Франциску, не просто крайне далёкому от Православия, но и занимающему последовательно русофобскую позицию, визит в Православную Россию? Чтобы посмотреть достопримечательности Третьего Рима? Едва ли. Подобный визит может носить только религиозно-политический характер. И если его содержание будет примерно таким же, какой была встреча на Кубе, то он принесёт только вред нашим как светским, так и церковным властям.

С одной стороны, власти Государства Российского будут поставлены в глупое положение. Придётся улыбаться и жать руки человеку в белой шапочке, многочисленные предшественники которого столетиями спали и видели, как бы подчинить Московский Кремль Ватиканскому холму, а сам этот «гость» – вполне вписан в ту мировую политическую элиту, которая делает всё, чтобы уничтожить Россию как сверхдержаву. С другой стороны, священноначалию Церкви Русской также придётся улыбаться и лобызаться с персонажем, который, по сути, обманул нашего Предстоятеля в 2016 году.

Будет ли от этого хоть какая-то польза? Ответ очевиден. Хотя для самого папы Франциска вполне могла быть духовная польза, если бы он принёс православным покаяние. Не лицемерное, подобное тому, как он умывал ноги наводнившим Европу беженцам-нелегалам, а искреннее и деятельное. В первую очередь, за кровавые грехи УГКЦ, которую едва ли сейчас можно упразднить, но вполне можно ограничить в правах и территории её деятельности.

А главное – публично признать католическую ответственность за кровавые деяния как столетней давности (убийства многих тысяч православных русинов Галиции и Закарпатья, в том числе – в концлагере «Талергоф» и тюрьме «Терезин» в годы Первой мировой войны), так и последних пяти лет. Ну а пока ничего подобного не заметно, международным православным «лозунгом момента» остаётся:

«Stop the Pope!»

Продолжение следует...

https://tsargrad.tv/articles/pochemu-papa-rimskij-protivnik-pravoslavnogo-mira_198277

[Александр Васильевич]

Какому богу поклоняется папа?



Многие поступки и высказывания Франциска вызывают, по меньшей мере, недоумения, а часто и впечатление, что папа прямо уходит от начал христианской веры и основ Евангельской жизни. Достаточно обратить внимание, хотя бы на следующее, чтобы убедиться в этом.

Прежде всего, его постоянные обращения к гомосексуальной тематике, которые напоминают о милосердии Божии к таким людям и наполнены призывами любви к ним, необходимости просить у них прощения за негативное отношение к их образу жизни. (РИА Новости) https://ria.ru/religion/20160627/1452726320.html Сам папа при этом демонстрирует всё это примером своего поведения, обнимаясь и целуясь с ними https://www.youtube.com/watch?v=xJ2nBchJHvk . Всё это можно было бы понять в то время, когда люди подобной ориентации действительно подвергались дискриминации. В настоящее же время в Америке и Европе ситуация изменилась радикально. Геи и лесбиянки находятся не только под полной защитой законов этих стран, но и получили преимущества. И непонятно, о чём так беспокоится папа. Видимо, причины не социального характера побуждают его к этому. И одна из них - это подчинение курсу американо-европейской политики, направленной на внедрение данного сатанинского порока в сознание и жизнь всего общества и, прежде всего, молодёжи. Но как этому следует папа?

Он, то декларирует учение Церкви и говорит, что не одобряет гендерной идеологии, однополого сожительства, то за двусмысленностью высказываний отчётливо просматривается его положительное отношение к этому. Но, что особенно показательно, когда на высоком уровне принимаются серьёзные «гендерные» решения, то, как пишет журналист и писатель, один из главных наблюдателей за политикой Ватикана Джон Аллен (John Allen), он молчит: «В ключевые моменты папа Франциск избирал молчание: в частности, после некоторых самых значительных изменений в мире в отношении гомосексуальности – решения по легализации однополых «браков» в Ирландии и Соединенных Штатах». Он толерантен в отношении того агрессивного насилия, с которым правительствами США и европейских государств ведётся пропаганда в средствах массовой информации и насаждаются гомосексуализм, гей-парады, усыновление содомитами детей, происходят расправы над несогласными.

Более того, он, папа, блюститель христианской нравственности, обязанный поднять всю церковь на борьбу с этим извращением человеческой природы, вдруг заявляет: «Если человек - гей и обладает доброй волей и стремится к Богу, кто я такой, чтобы судить его?». (Эхо Москвы) https://echo.msk.ru/blog/echomsk/1126224-echo/ Как понимать эти его слова? Если судьи не будут судить, что будет с обществом? И если верховный епископ не осудит зло, что будет с церковью?

Но папа Римский Франциск обращается к церкви с призывом шире открыть свои двери и быть более толерантной к геям и лесбиянкам. В этом отношении высказывания, например, патриарха Кирилла прямо контрастируют с либеральной позицией папы Франциска.

В своей книге Amoris Laetitia папа заявляет о необходимости пересмотра богозданного закона человеческой морали, утверждая, что «естественный закон не должен быть представлен как сборник уже созданных правил, которые возлагаются априори моральному субъекту, но должен быть источником вдохновения относительно принятия решений в каждом процессе. Рассуждение должно помочь найти дорогу возможного ответа Богу и росту, выходя из установленных границ» (§305).

Поэтому в самой католической церкви нарастают протесты в отношении такой позиции папы. Так, более 800 тысяч католиков из разных стран мира призвали папу Франциска защитить традиционное учение Католической церкви о семье и не допустить раскола, сообщил РИА Новости из Рима один из инициаторов коллективного обращения к понтифику Хуан Мигель Монтес. В конце сентябре он вместе с коллегами из инициативной группы передал в Государственный секретариат Ватикана обращение. По словам Монтеса, проходящая в октябре в Ватикане ассамблея Синода епископов, посвященная вопросам семьи, "вносит путаницу и страх неопределенности", поскольку подвергаются пересмотру базовые элементы католического вероучения — неразрывность брака и греховность гомосексуальных отношений. (РИА Новости) https://ria.ru/religion_news/20151022/1306227452.html

А что стоит за фразой Франциска из той же его книги Amoris Laetitia «Церковь - это не таможня, это - отчий дом, где есть место для каждого с его сложной жизнью» ( §309)? Его несогласие как с апостолом Павлом, повелевшего тяжко согрешившего предать сатане во измождение плоти (1 Кор. 5: 5), так и со всеми канонами Вселенских соборов, предписывающих согрешающих смертными грехами отлучать от Евхаристии, вплоть до раскаяния?

Но это лишь один из вопросов, которые возникают в связи с деятельностью поставленного папы. Недоумение вызывают и многие другие его высказывания и поступки. Вот примеры.

В одной из своих проповедей, обращаясь к словам апостола Павла 2 Кор 5, 21, он позволяет себе кощунственно сказать: Христос «стал дьяволом» ("che si è fatto diavolo" означает именно "Который стал дьяволом"). (Skgnews.com) http://skgnews.com/2017/04/08/xristos-stal-diavolom-uchitelstvo-franciska-beret-novye-vysoty/

Настойчиво, как некую мантру, Франциск повторяет: «Мы с иудеями верим в одного Бога». Однако для иудеев Иисус Христос – лжемессия. И в таком случае кто же этот один Бог у папы с иудеями?! Может быть Бог-Отец нераздельной Троицы, Которого папа-иезуит всё же отделил от Сына? Но Христос говорит: Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего (Ин. 15: 23).

А по какой заповеди Евангелия происходят публичные, театральные умывания и целования ног беженцам перед телекамерами мировых средств информации?! https://www.youtube.com/watch?v=4mUY-HLQ35A Только не той, по которой жили все святые папы, патриархи и прочие угодники Божии Вселенской Церкви.

Итак, какому же богу поклоняется папа?

Осипов Алексей Ильич

https://old.alexey-osipov.ru/faq/pravoslavie-i-inoslavie/papa-frantsisk-vrag-khristianstva/

[Александр Васильевич]

Католици́зм (Римско-католическая церковь, католичество, папизм) - еретическое направление в христианстве.



Общие понятия

Число католиков в мире составляет ок. 1,3 млрд. человек. Главой (предстоятелем) Католической церкви является папа Римский, резиденция которого находится в городе-государстве Ватикан.

Католицизм возводит свое преемство к Древней Церкви, хотя в действительности Католическая церковь значительно уклоняется от исторического Предания и исповедует ряд ложных учений. Тем не менее, католицизм принимает (с некоторыми оговорками) семь Вселенских Соборов первого тысячелетия и сохраняет «непрерывную преемственность законной иерархии, ведущей свое начало от самого ап. Петра»1; в католичестве разделяется традиционное учение о Таинствах (хотя Православная Церковь не может счесть все Таинства, совершаемые в лоне католической Церкви спасительными, однако признаёт действенность Крещения, почему и присоединение католиков к Православной Церкви осуществляется без перекрещивания). В нравственной области Католическая церковь проповедует близкие Православию воззрения, официально выступая против размывания традиционных нравственных норм в современном обществе, против абортов, эвтаназии, легализации гомосексуализма и т. д.

Хотя абсолютное большинство католиков принадлежит к латинской богослужебной традиции, в состав Католической церкви входит 23 т. н. «Восточно-католические церкви», объединяющие ок. 18 млн. верующих; Восточно-католические церкви всецело разделяют католическую догматику и находятся в подчинении Римского папы, однако сохраняют восточный богослужебный обряд (например, византийский, армянский или иной), собственное каноническое право и определенную автономию во внутреннем управлении.

Несмотря на исторически сложившуюся традицию именовать отпавшую Римскую церковь «Католической» (catholica, от греч. καθολική, «всеобщая, вселенская»), в собственном смысле слова только Православная Церковь является Кафолической (в слав. переводе Символа веры — Соборной), в частности «потому что она не ограничивается ни местом, ни временем, ни народом, а заключает в себе истинно верующих всех стран, времен и народов»2.

Основные положения католического учения

Учение о тварной Благодати

Православное учение о нетварных Божественных энергиях (Благодати) не признаётся Католической церковью. Основные положения католического учения о Благодати можно сформулировать следующим образом. Благодать — это милость, помощь и дар Божий, которые Он посылает человеку, чтобы тот стал чадом Божиим и смог приобщиться к вечной жизни. В этом понимании Благодать — это «новое жизненное начало, которое внедряется в духовную деятельность человека». Поскольку источником этого «начала» является Сам Бог, то Благодать понимается католиками как «сверхъестественный» дар, необходимый для спасения человека. Однако этот дар для них не есть Сам Бог, являющий Себя, согласно православному учению, в Своих энергиях. «Сверхъестественный» дар существует как отдельная от Бога реальность, но при этом исходит от Него.

Согласно учению католического святого Фомы Аквинского, Бог не может непосредственно присутствовать в человеке, потому что между Ним и человечеством существует огромная пропасть. Преодоление этой пропасти возможно только с помощью промежуточной ступени, каковой и является Благодать. Она производится Божественным действием, поэтому ее следует называть «тварной».

По учению Православной Церкви Божественная благодать является несозданной, нерожденной и личной (ипостасной). О Благодати как нетварной Божественной силе говорил апостолам Иисус Христос: «...вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян.1: 8 ). Как сила понимается Благодать апостолом Павлом: «...Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор.12:9).

Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский в своих трудах опровергал еретические взгляды и доказывал, что Божественные энергии (Благодать) не являются творениями Бога. Святой Григорий Палама называет Божественные энергии «нетварным светом».

Теория развития догматического учения

В отличие от Православной Церкви, в Римско-католической церкви существует теория развития догматического учения Церкви. Эта теория направлена на то, чтобы оправдать практику провозглашения новых догматов католиками.

Термин «догматическое развитие» был введён католическим богословом Джоном Генри Ньюманом и другими богословами, испытавшими его влияние. Ньюман утверждает, что с течением времени католическое учение становилось всё более детальным и доступным для понимания. При этом более поздние представления о доктрине не противоречили ранним положениям. То есть, согласно теории догматического развития, новые догматы, которые были утверждены Католической церковью, существовали изначально, но в зачаточном состоянии. Постепенно они развивались в сознании верующих, пока не обрели свою современную форму.

Православная Церковь учит, что всё содержание веры присутствовало в Церкви с самого начала и отвергает концепцию догматического развития.

Преподобный Викентий Леринский (V в.) рассуждая о развитии догматической науки не отрицал возможности «возрастания и преуспеяния» веры, но «это должно быть действительно преуспеянием, а не переменою веры». Он допускал возможность возрастания и преуспевания «понимания», «разумения» и «мудрости» как каждого отдельного христианина, так и всех вместе, как одного человека, так и всей Церкви, но «только в том же своем роде, т. е. в одном и том же догмате, в одном и том же смысле, в одном и том же понимании...». Он пишет о том, что Церковь Христова никогда в догматах «ничего не изменяет, ничего не прибавляет, необходимого не отсекает, излишнего не прицепляет…»

Святитель Григорий Богослов в своих трудах указывал, что Церковь обладает полным пониманием всех Истин, необходимых для нашего спасения: «Ветхий Завет ясно проповедовал Отца, но не с такой ясностью Сына; Новый открыл Сына и дал указание о Божестве Духа; ныне пребывает с нами Дух, даруя нам яснейшее о Нем познание…»

Принятые католиками позднее новые догматы, такие как учение о происхождении Святого Духа от Отца и Сына (филиокве), главенство и непогрешимость папы, а также непорочное зачатие Девы Марии и др., не были известны в первые века христианства.

Действенность и действительность Таинств

Наиболее значимое догматическое различие между Римско-католической и Православной Церковью в учении о Таинствах (сакраментология) связано с вопросами об их действительности и спасительной действенности.

Согласно католическому учению для действительности таинств требуется правильное их совершение, а также намерение совершающего совершить и принимающего принять таинство.

Считается, что когда все вышеуказанные условия соблюдены, Таинство действует само через себя. Это основной принцип римско-католического богословия, известный как «ex opere operato» (в силу совершённого действия: Таинство благодатно воздействует в силу совершенного действия, а не через веру приступающего.

У католиков для действительности почти всех таинств вера считается необязательной. Достаточно, чтобы человек имел упомянутое выше намерение, даже если это намерение вызвано косвенными причинами, которые не связаны напрямую с целью таинства.

Спасительная деятельность Таинства, то есть его плоды в таких Таинствах, как крещение и покаяние, ставятся лишь в некоторую зависимость от веры и внутреннего состояния приступающего. Это отражает психологию католицизма, пропитанную духом юридизма, где есть стремление определить минимальный набор обязанностей, которые позволят человеку обрести спасение, и узаконить наиболее простой способ освободить грешника от наказания за его грехи.

Внутренняя трагедия и несостоятельность учения о действительности и действенности таинства ex opere operato объясняются тем, что католики благодатную жизнь Церкви и церковные таинства формализуют и сводят к трём элементам: правильное произнесение формулы таинства, наличие материи таинства и намерение. Это классическая «формула – материя – намерение», которая была разработана в схоластической традиции. Согласно этому учению, этих трёх элементов достаточно не только для действительности таинства, но и в значительной мере для его благодатной действенности. Такое понимание таинства приводит к полумагическому его восприятию.

Католическая аскетика

Путь католической аскетики отличается от православного. В основе католического пути — чувственное разгорячение, которое вводит подвижника в состояние прелести и мечтательности, выражающейся в демонстрации стигматов, «уподоблении» Христу или серафиму. Если православная аскетика, основанная на трезвенной борьбе с недостатками, приближает человека к Богу, то католическая, напротив, отдаляет, ввергает в опасное состояние, которым, согласно учению Святых Отцов, искушают начинающего подвижника падшие духи.

Примером такой прелести могут служить «Духовные упражнения» Игнатия Лойолы – католического святого и основателя ордена иезуитов. Согласно его учению, если человек будет выполнять эти упражнения, то он сможет по своей воле и с помощью собственных усилий достичь состояния, в котором его взору откроются видения иного мира.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что «истинным святым Божиим видения даруются единственно по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию, – даруются неожиданно, весьма редко, при случаях особенной нужды, по дивному смотрению Божию, а не как бы случилось».

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Православная Церковь учит, что воображательная молитва не возводит человека к Богу, а погружает его в призраки, лжеобразы истины и духовно опасна.

Ещё одним примером прелестности католического аскетического учения являются «духовные» наставления, изложенные в богословском трактате «О подражании Христу» католического монаха Фомы Кемпийского.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о сочинении «О подражании Христу» писал следующее: «Оно дышет утонченным сладострастием и высокоумием, которые в людях ослепленных и преисполненных страстями производят наслаждение, признаваемое ими вкушением Божественной благодати. Несчастные и омраченные! Они не понимают, что, обоняв утонченную воню живущих в себе страстей, они наслаждаются ею, признают её в слепоте своей вонею благодати! Они не понимают, что к духовному наслаждению способны одни святые, что духовному наслаждению должно предшествовать покаяние и очищение от страстей, что грешник неспособен к духовному наслаждению, что он должен сознавать себя недостойным наслаждения, отвергать его, если оно начнет приходить к нему, отвергать как несвойственное себе, как явное и пагубное самообольщение, как утонченное движение тщеславия, высокоумия и сладострастия. Подобно Малпасу достигли в отшельничестве сильнейшей бесовской прелести Франциск д'Асиз, Игнатий Лоиола и другие подвижники Латинства, признаваемые в недре его святыми…» (свт. Игнатий (Брянчанинов). О прелести)

Католицизм под «аскетизмом» понимает выполнение трех так называемых «евангельских советов»: нищеты, безбрачия и послушания.

Католическое богословие отожествляет «аскетизм» в основном с монашеством, как состоянием, стремящимся к достижению высшего евангельского совершенства. Поэтому, в отличие от католических монахов, немонашествующие христиане, исполняя только заповеди, к аскетизму, по самому своему положению, не обязываются и осуществлять его не имеют необходимости. Если от немонашествующих и требуется некоторая степень аскетизма, то лишь минимальная.

Православная Церковь рассматривает аскетизм как общехристианскую обязанность, которая может осуществляться в различных формах: в монашестве и в общественно-деятельной жизни.

Фундаментом такой аскетики является пелагианский подход к представлению о влиянии первородного греха на человечество: древний еретик Пелагий учил, что от греха естество Адама не изменились, поэтому при рождении мы все тождественны Адаму до грехопадения, а грешим не вследствие действия в нас греха, но исключительно в силу плохого примера. По мнению католических богословов, от первородного греха в человеческой природе не произошло никакой особенной порчи. Первозданный Адам имел собственное несовершенное и склонное ко греху естество, оно эта склонность удерживалась, как уздой, приданной Адаму благодатью. Когда Адам согрешил, то благодать была у него отнята, а само естество осталось неизменным.

Отвергая пелагианство, Православная Церковь не только осудила его на Третьем Вселенском Соборе (431 г.), но и последовательно утверждает, что вследствие первородного греха человеческое естество исказилось и стало греховным, тогда как до грехопадения оно было чистым и безгрешным и не имело в себе даже склонности ко греху, но только свободу выбирать между добром и злом. Так, святитель Афанасий Великий пишет, что поскольку все люди являются наследниками растленной грехом природы Адамовой, то все зачинаются и рождаются во грехе, ибо по естественному закону рождаемое тождественно рождающему; от поврежденного страстями рождается страстный, от грешника – грешник.

В католичестве склонность к пелагианству также проявляется в отношении к процессу спасения или достижения человеком нравственного совершенства, где приоритет приписывается свободной воле человека, а не Божьей Благодати.

Искажения в церковной практике

В Римско-католической церкви таинство Евхаристии совершается на опресноках, то есть на пресном хлебе, приготовленном без добавления разрыхлителей теста. Католики объясняют это тем, что в Ветхом Завете было предписано совершать пасхальную трапезу только на опресноках, предварительно убрав из дома весь квасной хлеб.

Православная Церковь считает, что Иисус Христос установил Таинство Евхаристии именно на квасном хлебе во время Тайной вечери. Поэтому в Православной Церкви Таинство совершается на квасном хлебе, изготовленном из теста с закваской.

Аргументы в пользу использования квасного хлеба включают указание на общую распространённость практики использования квасного хлеба, что доказывает, что и сами апостолы предписали совершать Евхаристию на нём. Кроме этого, учитывается и символическое значение: квасной хлеб символизирует жизнь, тогда как пресный хлеб скорее указывает на скорбь и безжизненность.

В полемике Православной Церкви с католической о Евхаристии на опресноках сталкиваются различные понимания «закваски как греха» и «закваски как добродетели», «закваски как неполноты» и «закваски как полноты». С точки зрения православных, опреснок, «хлеб озлобления», должен был уступить место квасному «хлебу радости». В рамках святоотеческой богословской типологии и аллегорезы закваска – это образ совершенства, жизни, одушевленности, законченности и полноты.

Для католиков понимание закваски совершенно неприемлемо и чуждо. Особенно неприемлемой для католиков является идея о том, что закваска, будучи живым организмом, означает жизнь.

В эпоху Средневековья в Католической церкви начала складываться традиция причащать мирян лишь Телом Христовым, посредством раздачи опресноков (клирики причащались по-прежнему под двумя видами). Обосновано это было практическими соображениями: в Европе в это время свирепствовали эпидемии, медицина была не в состоянии справиться с ними, потому причащение из одной Чаши было прекращено. В XVI веке католический Тридентский собор официально закрепил традицию причащения мирян только Телом Христовым. Собор утверждал, что те, кто причащаются таким образом, получают благодать без ущерба, потому что Христос присутствует в Святых Дарах в полном объёме, как под видом хлеба, так и под видом вина.

На Втором Ватиканском Соборе (1962–1965 гг.), было принято решение о том, что в некоторых исключительных случаях миряне могут причащаться под двумя видами. Например, если человек принял крещение во взрослом возрасте, то первое причастие ему преподавали под двумя видами. Также под двумя видами причащали монахов во время их пострига.

Постепенно Римско-католическая церковь начала расширять практику причащения под двумя видами, начав с особых случаев. Сейчас вопрос о способе приобщения к таинству решается на уровне местной епископской конференции. Это означает, что решение уже не принимается сверху, из Ватикана, а епископы каждой страны определяют способ причащения на определённый период времени: под одним видом или под двумя.

Католическая практика причащения только под одним видом является грубым нарушением слов Христовых и апостольской практики. Так, ап. Павел пишет всей коринфской общине: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор.11:26). Сам Господь говорит о чаше: «Пейте из нее все» (Мф.26:27), тогда как католики устраняют от чаши мирян.

Литургические новшества после Второго Ватиканского собора

Второй Ватиканский собор (1962–1965 гг.) принял ряд документов, включая конституцию о священной литургии под названием «Sacrosanctum Concilium». В этом документе подчёркивалась необходимость реформирования богослужения, чтобы оно было более доступным для современных людей, живущих в секулярном обществе.

В 1970 году Папа Павел VI ввёл совершенно новый чин мессы, который сейчас известен как Novus Ordo и используется во всей Католической церкви. Папа Франциск в своём послании motu proprio «Traditiones Custodes» от 16 июля 2021 года объявил этот чин мессы единственным законом молитвы в Церкви.

В ходе реформ был полностью пересмотрен и упрощён чин мессы. Было разрешено использовать национальные языки для совершения службы, за исключением ключевых моментов причастной литургии. Вскоре это стало общепринятой практикой. Изменился покрой облачений: предпочтение отдали лёгким тканям и современным дизайнам. Разрешили национальные музыкальные инструменты, что породило такое явление, как месса «под гитару».

В Африке, Полинезии и других отдалённых регионах католические службы иногда сопровождаются игрой на там-тамах, бубнах и других похожих инструментах. Что может способствовать проникновению элементов языческой культуры в богослужебную практику.

Литургическая реформа в Римско-католической церкви привела к возникновению злоупотреблений в проведении богослужений. Раньше католический священник, проводя мессу по старому чину, строго следовал определённым действиям и правилам церемонии. Теперь же католическим служителям предоставлена возможность проявить свою харизму и творческий подход. В результате появились не только мессы «под гитару», но и богослужения с участием клоунов, цирковых акробатов, с использованием языческих обрядов и атрибутов. Появились «пивные» мессы и мессы с использованием печенья вместо хлеба.

В модернистских католических приходах Германии в настоящее время совершаются так называемые «мессы дураков» или «евхаристии дураков» (Narrenmesse, Narren-Eucharistien). Они представляют собой шутовские зрелища: священник и прихожане — участники «мессы» приходят в храм, одетые в карнавальные костюмы, смеются и дурачатся во время службы.

В некоторых католических приходах США периодически совершаются мессы для представителей ЛГБТ-сообщества, благословляемые местным священноначалием.

После Второго Ватиканского собора значимость личных, келейных молитв снизилась. Например, католикам теперь не нужно читать правило для подготовки ко причащению.

Количество постов в Католической церкви было сокращено. У католиков существует только один многодневный пост – Великий, который продолжается ровно сорок дней (45 дней, исключая воскресенья). Но от былой строгости Великого поста ничего не осталось. Обязательные пищевые ограничения распространяются на два дня: первый («пепельную среду») и предпоследний (Пятницу Страстей). В эти дни верующие воздерживаются от мяса и принимают пищу один раз днем полноценно, а утром и вечером — небольшие перекусы. Во все пятницы в течение года (кроме дней праздников) запрещается вкушение мяса. Впрочем, нередко даже эти скромные пищевые ограничения допускается заменять другими формами покаяния и благотворительности. В древности в постные дни католики ограничивались одним приёмом постной пищи в день, который приходился на вечер. Затем этот приём пищи перенесли на день, добавив лёгкий ужин. А потом и лёгкий завтрак.

Перед праздником Рождества Христова в богослужении сохранился пост Адвент, который длится четыре воскресенья, однако в современной практике нет каких-то пищевых ограничений, в отличие от былого Рождественского поста. Местами, впрочем, сохраняется воздержание от мяса в рождественский сочельник.

В целом Кодекс канонического права традиционно различает пост (ограничение количества приемов пищи) и воздержание (от мясной или другой пищи). Пищевые ограничения в нем предлагаются весьма небольшие, причем с оговорками.

У католиков евхаристический пост (воздержание от пищи перед Причастием) в настоящее время длится всего один час, причем в это время можно пить воду. Но для пожилых, больных и тех, кто за ними ухаживает, даже это небольшое время не является обязательным.

Индульгенции и чистилище

В Католической церкви до сих пор существует учение об индульгенциях — освобождении грешников от посмертного наказания в чистилище за свои грехи по сверхдолжным заслугам святых (т.е. тех подвигах, которые святые совершили сверх того, что требовалось для их спасения). Распорядителем этих заслуг считается римский папа, и он же распоряжается индульгенциями.

Это учение было признано догматом на Тридентском соборе (1545–1563 гг.). В 1967 году на Втором Ватиканском соборе (1962-1965 гг.) была принята современная конституция об индульгенциях. После Тридентского собора индульгенции нельзя было получить без покаяния и нельзя было купить за деньги. Вместо этого нужно было определённое число раз прочитать установленные молитвы, чтобы освободиться от пребывания в чистилище.

У католиков индульгенции могут быть двух видов: частичные и полные. Согласно католическому вероучению, частичные индульгенции помогают верующим частично освободиться от временных наказаний за грехи, а полные индульгенции — полностью.

Чтобы получить частичную индульгенцию, нужно выполнить определённые условия, например прочитать определенные молитвы («Отче наш» и др.). Чтобы получить полную индульгенцию, помимо вышеназванного, католику нужно выполнить дополнительные условия: исповедоваться; причаститься в день, с которым связана индульгенция; один раз прочитать «Отче наш» и «Радуйся, Мария» (или другие молитвы). От получающего индульгенцию требуется отсутствие привязанности к какому-либо греху, даже самому малому. Нужно также совершить действие, с которым связана индульгенция, например: принять папское благословение (даже если участие в богослужении происходило с помощью радио или телевидения); участие в определённых богослужениях; в особые праздники пользоваться предметами культа (крест, чётки, скапулярий, медальон), которые были освящены папой или епископом; поклониться Кресту и целовать его во время богослужения Страстной Пятницы и др.

Учение об индульгенциях не имеет оснований ни в Священном Писании, ни в Священном Предании. Оно не соответствует христианским принципам и вредны для духовной жизни. Это учение подрывает истинное раскаяние в грехах и без разбора отнимает у грешников целительные средства, способные уврачевать духовные недуги.

Догматической предпосылкой индульгенций является ложное, не известное апостольской Церкви учение о чистилище как среднем месте между раем и адом, в который направляются христиане, не успевшие вполне очиститься от грехов. Пребывая в чистилище, утверждают католики, христиане из-за претерпеваемых мук очищаются от своих грехов и потом попадают в рай. Однако православные святые отцы подчеркивали, что такого среднего места нет. Если человек любил грех больше Бога, он пойдет в ад; если же умер в покаянии и любви к Богу, особенно после приобщения Тела и Крови Христовой и разрешения от грехов в таинстве исповеди, то наследует жизнь вечную. Сам Господь многократно говорил о посмертной участи человека, но всегда упоминает лишь рай и ад; в частности, посмертным воздаянием верующим грешникам Он называет сразу ад, но не чистилище. Ярким примером такого учения Христова служит притча о Страшном суде, в которой за «нетяжкие», «несмертные» грехи (не накормил, не напоил, не одел, не посетил в больнице и тюрьме) наказанием выступает сразу вечная мука, а не временное чистилище.

Изменение отношения к другим религиям

После Второго Ватиканского собора (1962–1965 гг.) в Католической церкви наблюдается резкое изменение отношения к иным религиям. Теперь для католиков возможно признание того, что нехристианские религии в какой-то степени обладают благодатностью (хотя это слово используется с осторожностью) или имеют некоторые богооткровенные истины.

В 1985 году Папа Римский Иоанн Павел II, выступая перед 80 тысячами мусульман в Марокко, сказал: «Мы, христиане и мусульмане, верим в единого Бога».

Однако очевидно, что в исламе и христианстве существует разное понимание Бога. Ислам не признает триединство Бога и божество Господа Иисуса Христа, Который сказал о Себе: «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца» (Ин.5:23). Все пророки и патриархи знали о Сыне Божьем, как сказано: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Ин.8:56). Те, кто отвергает Бога Сына, не могут правильно почитать Бога Отца. «Никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф.11:27).

Таким образом, мусульмане не поклоняются Богу Авраама и Моисея, поскольку отвергают знание о единородном Сыне Божьем, хотя даже в Ветхом Завете об этом говорится (Пс.109:3; 44:.

В 2019 году на заседании Синода Римско-католической церкви, посвящённом проблемам Амазонии, папа Римский Франциск и католические епископы приняли участие в акте поклонения идолу языческой богини Пачамамы. Папа Франциск благословил изображение богини, тем самым совершив акт идолопоклонства, и произнес молитвы в честь этой богини. Идол Пачамамы был установлен перед главным алтарём собора Святого Петра, а затем в сопровождении процессии перемещён в зал Синода.

Такое поклонение языческой богине — это акт вероотступничества и нарушение второй заповеди Божией, запрещающей человеку создавать себе кумиров, служить им, преклоняться перед ними и воздавать какие-либо почести.

«Fiducia supplicans»

В 2023 году Папа Римский Франциск утвердил документ «Fiducia supplicans» (лат. «Взывая к доверию»). В этом документе была представлена новая практика благословений для «пар, находящихся в неурегулированной ситуации, и однополых пар». Хотя содомиты и блудники пока прямо не допускаются к таинству венчания, однако им преподается церковное благословение, как будто бы теперь их смертный грех покрывается молитвой церкви и становится допустимым. В «Fiducia supplicans» отсутствие моральных требований к тем, кто благословляется, обосновывается желанием не затмевать любовь Бога.

Согласно православному учению, любовь Бога к человеку не может быть основанием для благословения пар, находящихся в греховном сожительстве. Бог любит человека, но также призывает его к совершенству: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Любовь Божия к человеку призывает его отказаться от греха, разрушающего его жизнь.

«Fiducia supplicans» ничего не говорит о борьбе с грехом, об отказе от греховного образа жизни, о пастырской помощи верующему в преодолении греха. Текст декларации составлен таким образом, что из него можно заключить, будто греховный образ жизни не служит препятствием к богообщению.

О недопустимости признания в каком-либо виде однополых союзов говорится в документе Русской Православной Церкви «О канонических аспектах церковного брака»: «Церковь категорически не признаёт и не признает союзы лиц одного пола в качестве брака вне зависимости от признания или непризнания таковых гражданским законодательством, а также другие формы сожительства, не соответствующие ранее данному определению брака как союза между мужчиной и женщиной». В «Основах социальной концепции РПЦ» гомосексуализм прямо назван «греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека».

Согласно документу «Fiducia supplicans» для получения благословения лицами, находящимися в однополом сожительстве, не требуется, никаких изменений в образе жизни. С точки зрения Православной Церкви, благословение может быть дано только тем, кто признаёт греховность своего образа жизни и готов его изменить. Во всяком случае, это означает предварительное прекращение греховных отношений. Однако в документе «Fiducia supplicans» нет указания на то, что однополое сожительство считается греховным.

Как произошло отпадение Римско-католической церкви от Вселенского Православия?

На протяжении первого тысячелетия христианской истории Римская Церковь, в юрисдикции которой находились христиане Западной Европы, представляла собой одну из Поместных Церквей и являлась частью Вселенской Православной Церкви. Тем не менее, уже в этот период начали постепенно развиваться те культурные, литургические и богословские расхождения, которые в конечном итоге привели к расколу. Церковное общение между Римом и Восточными Церквами также прерывалось неоднократно; в общей сложности историки насчитывают 217 лет разрыва только между Римом и Константинополем в 337-843 гг.3

(Окончание следует)