Русофобия: истоки и современность

[Александр Васильевич]

Инквизиция XX века польских русофобов



 Когда Советский Союза медленно, но неуклонно превращался в кучку псевдо-государственных образований, практически полностью подконтрольных Западу, Варшава терпеливо ждала своего часа, дабы вновь приступить к реализации издревле лелеемой мечты – ослаблению Русского мира – от Бреста до Сахалина. Маршал Пилсудский вслух говорил об этой мечте: «Замкнутая в пределах границ времен шестнадцатого века, отрезанная от Черного и Балтийского морей, лишенная земельных и ископаемых богатств Юга и Юго-Востока, Россия могла бы легко перейти в состояние второсортной державы, неспособной серьезно угрожать новообретенной независимости Польши. Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор».

Вот так. Оказывается, главная забота Варшавы – продвижение своего влияния не только до Бреста или Киева, но от Финляндии до Кавказских гор! Вот где имперское мышление, вот где лихой кавалерийский наскок в стиле польского улана! Но для западнорусских людей у поляков готова другая сказка – о злобной имперской России, которую нужно добить, доконать и домучить. Уж сильно эта имперская Россия мешает неуёмным аппетитам панской Польши.

В наше время заносчивые шляхтичи отказались от публичной демонстрации присущего им чванства по отношению к белорусам, и вооружились более коварной тактикой, чёткое определение которой высказал ещё в позапрошлом столетии один из польских «мечтателей» Г. Яблонский: «Вместо насмешек над рутенами, прививать у них сознание национальной отдельности от великороссов для солидарной деятельности против России».

Выполнением этой задачи поляки заняты до сих пор. Открытый ими в Минске т.н. Польский институт вот уже около 16 лет прививает белорусам бациллы русофобии. Очередной такой выпад – организованная Польским институтом в Витебском краеведческом музее выставка под девизом «Помним. Катынь 1940 г.».

Катынь для поляков – что икота для пьяного. Без неё они никуда. Воспоминания о Катыни так и встряхивают польское историческое самосознание на протяжении вот уже 60 лет. Более удобного повода плюнуть в Россию, да ещё с территории Белоруссии, бывшего Северо-Западного края, не найти. Это Западу поляки раболепно готовы прощать все несправедливости и промахи. И то, что Наполеон обзывал польского национального героя Костюшко дураком: «Я не придаю никакого значения Костюшко. Он не пользуется в своей стране тем влиянием, в которое сам верит. Впрочем, все поведение его убеждает, что он просто дурак». И то, что немцы, с которыми Варшава надеялась поживиться за счёт «натиска на Восток» нашими землями, считали поляков стоящими на более низкой ступени культурного развития. И то, что в американских анекдотах поляк изображается всегда беспросветно тупым и никчемным.

Ради желанного присоединения к «европейской семье» гордый шляхтич готов стерпеть любые унижения. Европа и Америка могут сколько угодно пинать Польшу. Она будет лишь натянуто улыбаться и делать вид, что всё идёт как надо. России же не прощается ничто и никогда. И Катынь тоже.

Жаль только, что Польский институт ни словом не обмолвился о десятках тысяч пленных красноармейцев, замученных в польских концлагерях после неудачной для Советской России войны 1920 года. Польская пресса того времени с особым цинизмом любила похихикать над заключёнными «москалями». Польские газеты печатали карикатуры, на которых изображались пленные красноармейцы в лагере Берёза Картузская. Пленные сидели за колючей проволокой и безучастно куда-то пялили глаза. Видимо, это очень веселило польских панов.

Львовский журналист Сергей Кричильский так описывает ужасы польских концлагерей: «Береза-Картузская была построена как точная копия первого нацистского концлагеря Ориенбург: 5 защитных рядов изгороди из колючей проволоки, широкий ров с водой, проволочная изгородь под высоковольтным напряжением. Углы высокой (около 7 метров) изгороди венчали деревянные сторожевые башни с пулеметными гнездами; масса польской полиции с немецкими овчарками».

Не менее «радостен» рассказ тов. Бурака, узника пресловутой Берёзы-Картузской: «Если два узника были скованы одними наручниками, то таким доставалось ударов намного больше, чем тем, кто был скован в одиночку. Прибывшим дали номер, который каждый должен был пришить сзади и на правом рукаве. В камере, куда сажали по 30 человек, сверху поперек нар прикреплялись те же номера.
Новоприбывший помещался в одиночную изолированную комнату, где в течение шести-семи дней подряд подвергался избиению. При этом узник должен был стоять лицом к стенке и не шевелиться, не падать на пол без команды. Делалось это для того, чтобы сразу ошеломить узника, измотать его, деморализовать. И действительно: кто характером был неустойчив, здоровьем слаб, то он мог дрогнуть, подписать декларацию об отказе от своих убеждений. Новичков, когда их оставляли полуживыми на полу, «старики» старались поддержать такими словами: «Товарищи, мужайтесь. Надо выдержать не более семи дней. Потом будет легче, останетесь людьми».

Автор Сергей Крапивин в статье «Концлагерь в Берёзе
-Картузской: продукт польского государственного «несварения» вопрошает: «С чем сравнить изуверское изобретение, которое сделал комендант лагеря, бывший служащий львовской полиции Юзеф Камаля-Курганский? По его приказу была устроена так называемая «Сталинская аллея» — дорога из вмурованных остриями вверх осколков камней, по которой узников заставляли ползать на коленях, чтобы мясо сдиралось до костей… Отличие Березы-Картузской заключалось в искренне-страстной ненависти к узникам со стороны полицейских надзирателей».

Среди узников концлагеря было немало белорусов, которые с оружием в руках боролись за свою независимость ещё до прихода Красной Армии в сентябре 1939 года. К таким относились с животной жестокостью. И расстреливали по особым спискам. Но потом пришло время расплаты. У тов. Сталина, как известно, разговор был короткий. Многие из расстрелянных в Катыни поляков были те самые вояки, которые пошли в 1920 году войной на Россию, а потом остались на «восточных территориях» в качестве господствующего элемента, призванного держать местных аборигенов в повиновении польской короне.

Но не долго музыка играла. Через 19 лет польских любителей «перевоспитания» белорусов на польский манер ждала расплата. Но о деяниях невинно, будто бы, убиенных в Катыни польских жандармов и солдат не любит вспоминать Польский институт в Минске. Вместо этого русофобская выставка колесит по белорусским городам и весям – от Минска до Пинска. И польские шляхтичи снова, как и сотни лет назад, будут рассказывать белорусам о «варварской» Московии и «цивилизованной» Польше.

Надеюсь, что когда-нибудь по Белоруссии будет разъезжать другая выставка, из экспонатов которой белорусы смогут узнать об авторстве латинской Польши в деле «инквизиции ХХ века». Иначе расистские замашки Варшавы и её грязные деяния по уничтожению западнорусских людей только за то, что они не были католиками и поляками, не назовёшь.

Илья Макаров

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12649

[Александр Васильевич]

Николай Оплетин

Миф о русском пьянстве



"Нет народа, о котором было бы выдумано столько лжи, нелепостей и клеветы, как народе русском"
Екатерина II
 

Пьянство — национальная и исконная черта русского народа? Такое весьма распространённое мнение укоренилось давно и прочно. И это неудивительно: ведь по словам президента Дмитрия Медведева, в стране потребляется около 18 литров чистого алкоголя в год, что приблизительно эквивалентно 50 бутылкам водки на каждого россиянина, включая младенцев.

Сетует глава Российского государства на то, что у пьянства в России — исторические корни: «Мы с вами люди вполне реалистичные, надеюсь, и понимаем, что пьянство является вековой проблемой. Как в стране, где в общем довольно холодный климат, у нас в России употребляют в основном крепкие алкогольные напитки, это, естественно, влечёт более быстрое к ним привыкание, более ударные дозы алкоголя, которые потребляются людьми, и в результате, конечно, это создаёт просто проблему алкоголизации...»

Но так ли это? Почему проблема алкоголизации народа в России приобрела характер национальной трагедии? Как могло случиться, что талантливый, трудолюбивый, совестливый русский народ начал спиваться? Предлагаю сообща разобраться в этом.

Я считаю, что утверждение, будто у пьянства в России исторические корни, не имеет ничего общего с действительностью. Данный исторический миф представляет собой серьёзную опасность, т.к. навязывает русским людям несвойственную им склонность к чрезмерному употреблению алкоголя. Я полагаю, что на самом деле пьянство было совершенно не свойственно нашим предкам. До крещения Руси у славян было только три повода поднять хмельную чару: после рождения ребёнка, в честь победы над врагом и во время похорон.

В те времена на Руси не было водки и многих других вредных для здоровья напитков. Пили русичи медовуху (сброженный и очищенный мёд), которая лишь укрепляла их здоровье. Вином на Руси угощали только почётных гостей: наливали одну, реже две крохотные рюмочки и подолгу смаковали. Кроме того, вино почиталось лечебным средством от разных хворей.

А как же появилась в России водка? Ведь её многие ошибочно считают русским «изобретением». Водка появилась в России всего пять веков назад. Её завезли генуэзские купцы в 1428 году. Русские не имели никакого отношения к её «изобретению». Эта «честь» принадлежит арабам. Более того, сразу после знакомства русских с водкой она попала под запрет. Во времена мощного подъёма России в ХУ-ХУII веках русские являлись самой трезвой нацией в мiре.

Даже иностранцы, бывавшие в России в те времена, отмечали, что трезвый образ жизни — национальная черта наших предков. Пить водку русские стали лишь в середине XVI столетия, когда по воле Ивана Грозного в Первопрестольной был открыт первый «царёв кабак». Правда, поначалу крепость её была совсем не такой, как сейчас, всего 14 градусов. Отмечу  также, что до конца XIX века водку и другие спиртные напитки в России можно было купить только в питейных домах. И пьянствовала лишь весьма узкая прослойка населения, так как употреблять спиртное разрешалось только в самом кабаке, а ходить туда было неприлично.

Привычку к водке начал насаждать Пётр I, сам большой любитель выпить (чему он, кроме прочего, обучился в «просвещённой Европе»), Хотя, справедливости ради, стоит сказать, что и при Петре I в Сибири действовали «винные статьи» по «кабацкой части», свидетельствующие о том, что он пьяницам особо не благоволил и присваивал им звание «питухов». В регламенте Царь делил их на три категории: «питуха» из простого народа наказывали битьём палками; из чиновных людей — наставлениями воевод; из людей гулящих — принудительными работами.



Русская Православная Церковь всегда активно противостояла греху пьянства. Ещё в XIII веке митрополит Киево-Владимирский Кирилл проповедовал против пьянства: «Пьяницы — все отвергаются, ибо лучше один достойный служитель алтаря, чем тысяча беззаконных». В XIV веке митрополит Московский Алексий пишет: «Смотрите, дети. Отчего нам всё это приключилось? От нашей неисправности перед Богом. Ещё, дети, пишу вам о том, чтобы вы отсекли от себя корень зла, возбуждающий всякое беззаконие, — пьянство. Оно, во-первых, погубляет душу, отнимает зрение очей, тело делается безсильным, сокращает жизнь телесную, истребляет в человеке страх Божий, отделяет его от Бога и доводит его до нищеты душевной и телесной. Смотрите же, дети, сколько зла в пьянстве».

Интересно, что в конце XIX века в одной из российских губерний появился Союз чаепитников. Перед въездом в зону Союза стоял огромный самовар, и любой путник мог безплатно выпить чашку хорошего чаю. Найти же там стакан водки либо вина было невозможно. В соответствии с местными законами на пьяниц в зонах трезвости налагали штраф и телесное наказание — до 25 ударов палкой.

Потребление алкоголя в России стало расти лишь к 1914 году, достигнув 4,7 литра на душу населения (сравните с нынешними 18 литрами). Заметим, что уровень потребления алкоголя в Европе и Америке в те годы был в два раза выше, чем в России.

В России всего 100 лет назад 95% детей до 18 лет, 90% женщин и 43 % мужчин были абсолютными трезвенниками (т.е. вообще ни разу в жизни не пробовали алкоголь!). Одним этим фактом можно пригвоздить к позорному столбу тех, кто распространяет миф о генетической склонности славян к винопитию. А в начале Первой мiровой войны в России был объявлен «сухой закон» до 1925 года. Но и после отмены его чрезмерного потребления алкоголя и близко не наблюдалось. В 1932 году мы едва «дотянули» до 1 литра в год потребления водки на душу населения, в 1950 году — до 1,85 литра.

В последующие годы уровень употребления алкоголя в нашей стране начал медленно, но верно расти. Но даже при этом Советский Союз оставался одной из трезвейших держав мiра. В те годы советский человек потреблял в три раза меньше чистого спирта, чем англичанин, в семь раз меньше, чем американец, и в 10 раз меньше, чем француз. Никто никогда не говорил о генетически склонных к пьянству французах или американцах. А о русских пьяницах наслышаны во всём мiре.

Так откуда же взялся миф о том, что русские — пьющая нация?! Откуда же эта вера в то, что основная проблема Руси — пьянство? Всё очень просто. Этот миф придумали те, кому выгодно, чтобы наш народ как можно больше употреблял алкоголя. Они совсем недавно чуть ли не ежеминутно «вбивали» этот миф в наше сознание с помощью разнообразной рекламы. Разумеется, в этом были заинтересованы не только дельцы, но и исконные враги русского народа. Они давно рассматривают алкоголизацию России как один из видов направленного против нас оружия в информационно-психологической войне, развязанной против православной России Западом.

Мне думается, что мы живём, не замечая, что вокруг уже бушует Третья мiровая война, так не похожая ни на одну из предыдущих. Это война психотронная. Война, в которой используются новейшие достижения в области воздействия на психику человека, используются, в частности, технологии нейролингвистического программирования. Борются в этой войне не за территории, а за ресурсы и власть над умами. Зачем завоёвывать территории, если можно завоевать души? Ведь тот, кто контролирует сознание людей, сможет получить всё — и власть, и богатство...
 
Надо сказать, что безжалостно расправляться с подрастающим поколением российских граждан, истреблять молодёжь России, её будущее, — у мiровой закулисы получается виртуозно! По словам архимандрита Тихона (Шевкунова), наместника Сретенского монастыря в Москве, ставшего по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода сопредседателем Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы, «особую опасность для России представляет детское пьянство. За последнее десятилетие резко снизился возраст приобщения к алкоголю — с 16 до 13 лет. По данным общероссийского опроса молодёжи, алкогольные напитки потребляют 80,8 % подростков и молодёжи. По данным ВОЗ, из 100 выпускников школ 2009 года до пенсии доживут 90% английских мальчиков и только 40% наших, русских. И виной тому будет алкоголь!»

Подводя итог, скажу, что миф об исторических корнях русского пьянства является ложью. Спивающаяся современная Россия — это результат развязанного алкогольно-наркотического террора против граждан страны.  «Возраст» российского пьянства совпадает с возрастом демократии и либерализма в России. Где же выход?

Закончить статью хотелось бы замечательными строками стихотворения Бориса Кардаша:
Очнись, великая Россия!

И с пьяных четверенек встань.
Довольно алчным ханам змия
Платить чудовищную дань!
Быть или пить — всего два слова,
Но в них душою мы горим.
Вот наше поле Куликово,
Вот где за Русь мы постоим!
И если хочешь ты Отчизне
Хмельные путы разорвать,
Вернуть народ свой
к трезвой жизни -
Возьми свой меч,
встань в нашу рать!

Одним из самых удачных определений недуга пьянства, по моему мнению, являются слова святителя Василия Великого: «Пьянство — это добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу», а, как известно, «...сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21).

Николай Петрович ОПЛЕТИН

http://russdom.ru/node/3299

[Александр Васильевич]

Борис  Дементьев

Мифология Великой Отечественной войны и «Ледокол» В.Суворова (Резуна)



Русский Культурно-Просветительный Фонд имени Святого Василия Великого совместно с Институтом Российской Истории РАН провели научно-историческую конференцию на тему: «Научный православный взгляд на ложные исторические учения».

Основная идея «Ледокола» (конкретизация - «День «М», «Последняя республика»): главный виновник и главный зачинщик второй мировой войны - Советский Союз. Решение о непосредственном провоцировании Второй мировой войны было, якобы, принято на заседании Политбюро 19 августа 1939 г. Дата превентивного нападения на Германию определяется на 6 июля 1941 г. Поэтому Гитлер вынужден напасть упреждающий удар 22 июня 1941 г.

Эти даты, эти «факты» выдаются за «сенсационные». В действительности же, по архивным документам «Особые папки» 19 августа состоялось Политбюро, но военный вопрос стоял лишь так: «Об отсрочке призыва в РККА рабочих строительства железной дороги Акмолинск-Карталы (по телеграмме Скворцова)».

Резун ссылается на «Соображения по плану стратегического развертывания сил Советского Союза на случай войны с Германией и ее союзниками», подготовленными управлением Генерального штаба Красной Армии в мае 1941 г. Но дело в том, что «Планом» предусматривалось два варианта развертывания советских войск и оба - с целью организации обороны по линии государственной границы СССР, а затем наступления. В «Плане» нет ни малейшего упоминания о нанесении удара по германским войскам в 1941 г. Более того, там четко указано на необходимость строительства новых укреплений в 1942 г.

Было ли чем Советскому Союзу начинать войну? Ведь попытки командующих выдвинуть к государственной границе хоть какие-то дополнительные силы жестко пресекались руководством. Вопреки утверждениям Резуна, на удалении до 50 км от фронта или ближе были размещены только 42 дивизии, а 128 дивизий, в том числе танковые и моторизованные, находились на расстоянии от 50 до 500 км. Г.К.Жуков вспоминал: «Введение в действие мероприятий, предусмотренных оперативным и мобилизационными планами, могло быть осуществлено только по особому решению правительства. Это особое решение последовало лишь в ночь на 22 июня 1941 г., да и то не полностью». А без отмобилизования и развертывания основных сил армии невозможно было начинать превентивную войну. Не было утвержденного плана стратегического развертывания для нанесения упреждающего удара не только в Генштабе, но и в военных округах. Округа никаких задач на этот счет не получали. Даже после начала войны, в первые ее часы, Сталин еще не терял надежды, что конфликт, возможно, удастся погасить. О каком превентивном ударе могла идти речь, если даже после того, как нападение на нашу страну началось 22 июня 1941 г., Красной Армии был отдан приказ: отразить наступление, но госграницу не переходить.

Резун пишет: «Советские армии готовы были нанести удар к 10 июля 1941 г.» Резун видимо вообще не читал, например, маршала Жукова, так как трудно было не заметить абзацы о получении накануне войны Красной Армией дополнительно около 800 тыс. чел., но сборы которых планировалось провести в мае - октябре 1941 г. Конечная дата - октябрь! А у Резуна уже к 10 июля удар. Есть у Резуна и более точная дата: «Жуков (как и Сталин) любил наносить свои внезапные удары воскресным утром. 6 июля 1941 г. - это последнее воскресенье перед полным сосредоточением советских войск». Забавно: как можно определить дату «полного сосредоточения», если она ни в одном документе не указана? А 6 июля? Потому что воскресенье? Такие «перлы» Резуна говорят сами за себя и действуют лучше любой критики.

Германия не готовилась к войне с Советским Союзом в 1941 г., как пишет Резун? Сравнение показывает: у СССР плана нападения не было, а вот у Германии документ о нападении (реальный, а не мифический) хорошо известен, ибо такие вещи не скрыть. Это директива N 21 или «План Барбаросса», подписанный Гитлером еще 18 декабря 1940 г. На Нюрнбергском процессе Фриче, один из ближайших помощников Геббельса, показал: «Главная задача германской пропаганды заключалась в том, чтобы оправдать необходимость этого нападения, то есть все время подчеркивать, что мы лишь предвосхитили нападение Советского Союза... Следующая задача германской пропаганды заключалась в том, чтобы излагать почти то же самое, то есть подчеркивать, что не Германия, а Советский Союз ответственен за эту войну». Как видим «новая» идея Резуна «с бородой».

Читаем у Резуна: «К началу Второй мировой войны Советский Союз имел более одного миллиона отлично подготовленных десантников-парашютистов». На самом же деле к началу 1938 г. сформировано 6 воздушно-десантных бригад (всего 18 тыс. чел.) В апреле 1941 г. началось формирование на базе этих 6-ти бригад пяти воздушно-десантных корпусов (каждый по 10 тыс. чел.) - общей численностью 50 тыс. чел. Где же миллион десантников? Резун не находит ничего лучшего, как ответить: «А остальные в тылу были. Бронь имели». Доказательств никаких. Резун пишет, что «десантников переименовывали в обычные сухопутные части». И вообще, все новообразованные гвардейские части объявляет бывшими десантными. Примечательно: чтобы свести концы с концами, Резун «набирает» гвардейские части из десантников всю войну - до марта 1945 г. Хотя по заявке миллион у него должен был быть уже к сентябрю 1939 г., а к июню 1941 г. - миллионы.

У Резуна изначально порочный, ненаучный прием: деятельность Сталина (Советского Союза) оценивается не по реально совершенным делам и даже не по планам (которых нет, так как нет документальных подтверждений), а по тому, что мог совершить (опять же с точки зрения Резуна).

Резун пишет, что Германия боялась нападения Советского Союза и поэтому вынуждена была напасть первой. А что же говорят факты? На секретном совещании 14 августа 1939 г. в узком кругу руководящего состава вермахта Гитлер отметил, что «Россия не собирается таскать каштаны из огня для Англии и уклонится от войны». На совещании 22 июля 1940 г. Гитлер опять твердо заявил: «Русские не хотят войны». Поэтому в оценке обстановки по плану «Барбаросса», т.е. еще в 1940 г., задолго до войны с Советским Союзом (а не вдруг, как пишет Резун, - мол, Гитлер и не хотел, да выхода не было) немецкое командование исходило из того, что Красная Армия будет обороняться. Такая оценка возможных действий Красной Армии проходит и во многих донесениях германского посла и военного атташе в Москве. В частности, 7 июня 1941 г. посол Ф. фон дер Шуленбург сообщал в Берлин: «Наблюдения подтверждают, что Сталин и Молотов делают все, чтобы избежать конфликта с Германией». Об этом же говорилось уже накануне войны в разведсводке N 5 от 13 июня 1941 г. Генштаба сухопутных войск Германии: «Со стороны русских... как и прежде, ожидаются оборонительные действия». Интересно, что в беседе с Шуленбургом Гитлер выразил недовольство тем, что «Советский Союз невозможно даже спровоцировать на нападение». Так где же здесь «обеспокоенность Германии агрессивными намерениями СССР»?

Архивные материалы (немецкие!) свидетельствуют, что немецкая разведка не получала сведений о каком-либо готовящемся советском нападении. Даже Паулюс, который был бы рад представить такие данные на Нюрнбергском процессе, неохотно признал, что «в наше поле зрения не попали какие-либо факты, свидетельствовавшие о подготовке Советского Союза к нападению». Такой же вывод сделан в мемуарах Гудериана. Фельдмаршал Манштейн также отмечает, что расположение советских войск не говорило о намерении нанести удар. А еще в сентябре 1940 г., когда разрабатывались планы германского нападения, генерал-лейтенант Кёстринг сообщил Гитлеру, что Красная Армия после чисток сильно разрушена и ей понадобится не менее трех лет, чтобы достичь имевшего ранее уровня.

Генерал-фельдмаршал фон Рундштедт на Нюрнбергском процессе показал: «В марте 1941 г. я не имел ни малейшего представления о будто бы проводимых со стороны СССР военных приготовлениях». Он и другие генералы на инструктаже у Гитлера были удивлены, услыхав, что «русские вооружаются весьма сильно и сейчас развертывают войска с целью напасть на нас». По словам генерала фон Браухича, во время посещения 17-й армии в июне 1941 г. он убедился, что «группировка сил Красной Армии имела ярко выраженный оборонительный характер».

Английский историк Б.Лиддел-Гарт комментирует: «Своих генералов Гитлер пичкал сообщениями, будто русские готовятся к нападению, которое необходимо срочно упредить. После перехода границы немецкие генералы убедились, как далеки были русские от агрессивных намерений и поняли, что фюрер их обманул».

Резун восклицает: «Историки так никогда и не объяснили, почему же Гитлер напал на Сталина. Ведь это же война на два фронта». Да не было никаких двух фронтов летом 1941 г. Даже одного полноценного фронта не было. Разве Англия воевала на материке? Гитлер не без оснований рассчитывал разбить СССР, чрезвычайно ослабленный репрессиями, до того, как Англия и США будут представлять для Германии опасность. И до тех пор, пока Англия была зажата со всех сторон, возможность успешного блицкрига против Советского Союза становилась все более привлекательной. Так чего же Резун играет «делает большие глаза»?

Резун перевирает количество и тактико-технические характеристики танков и самолетов, выдает лозунги 30-х годов, песни предвоенных лет (естественно боевые, победные) за военную доктрину.

Резун пишет, что «архивы практически не использует». Если бы использовал, то все его писания рассыпались бы как карточный домик.

Борис Петрович ДЕМЕНТЬЕВ,
доктор исторических наук, профессор
Пермский государственный университет

www.ruskline.ru/analitika/2010/11/06/mifologiya_velikoj_otechestvennoj_vojny_i_ledokol_vsuvorova_rezuna/

[Александр Васильевич]

Польша: Мессианизм и русофобия в одном флаконе



Недавнее решение Госдумы РФ признать вину Иосифа Сталина в гибели польских офицеров в Катыни вновь напомнило нам о существовании у наших западных границ эксцентричного соседа – Польши. Хотя сосед сам постоянно о себе напоминает, тем не менее, решение Госдумы – событие знаковое, особенно для поляков.

Польская общественность должна быть удовлетворена этим решением, но, несомненно, Варшава найдёт сотню других поводов не мириться с Россией. Мир с Россией и русскими означал бы для многих поляков фиаско их историографии как науки, поскольку вот уже на протяжении более 400 лет польская история вертится вокруг темы противостояния натиску Германии с запада, а России – с востока. Причём вражда с русскими занимает более значимое место, чем войны с германцами. Польша убеждена, что виной всему – хищный русским империализм, коварная идея мессианства, под прикрытием которой русские всегда мечтали поставить гордую Польшу на колени.

Не будем вступать сейчас в полемику о том, хищен ли русский империализм, коварна ли идея русского мессианства или же вполне оправданы. Спор этот может длиться столетиями (и длится).

Посмотрим лучше, а есть ли на свете мессианизм польский и польский империализм. Оказывается, есть, и имеет давнюю историю. В польской культуре существует явление, называемое польским мессианизмом (mesjanizm polski), а целая плеяда выдающихся польских литераторов и философов позиционировали себя как мессианисты.

Мессианистами были Адам Мицкевич, Юлиуш Словацкий, Бронислав Трэнтовский, Анджей Товянский и прочие. Причём, последний из них являлся автором целой философской концепции, названной его именем – товианства. Существенную роль в нём играют представления о «колоннах» бессмертных духов, действующих через людей, о миссиях отдельных народов и о посланцах Бога, через которых осуществляется Провидение. К таким посланцам Товянский причислял Наполеона и себя (скромняга!).

Польша у Товянского – единственная католическая и вместе с тем единственная христианская страна. Она – Мессия, ибо послана в мир искупить грехи рода человеческого и, как Мессия, распята. Как в Ветхом Завете были рассеяны евреи, народ избранный, так рассеян избранный народ Нового Завета – поляки, за то, что не сумели отстоять Польшу (рассеяны поляки были после раздела Польши Пруссией, Австрией и Россией). Философия Товянского предрекала час, когда Польша воскреснет, поляки соберутся в ней, и мир переродится. Философия товианства была очень близка Адаму Мицкевичу, который входил в кружок Товянского «Круг Божьего дела». В духе мессианизма Товянского Мицкевич написал т.н. «книги паломничества польского народа» и сложил молитвы «паломников».

Польша в мессианизме понималась как Иисус, пришедший на землю научить народы добру. Отождествление польского народа с богоизбранностью началось задолго до зарождения товианства. Ещё в XVI веке некоторые польские ксендзы учили паству, что Адам и Ева говорили в раю по-польски, и язык польский – язык Бога (упрямые малороссы и белорусы, находившиеся под польской оккупацией не одно столетие, отказывались почему-то в это верить).

И если у знаменитого польского философа и математика Юзефа Вронского, который и ввёл в польскую философию само понятие мессианизма, роль двигателя – мессии для человеческого счастья отводилась преимущественно философской науке, то уже у А. Мицкевича, главного популяризатора мессианизма среди широкой общественности, мессией уже была Польша и польский народ. Впоследствии влияние Мицкевича на умы поляков всё укреплялось, а интеллектуальное наследие Вронского осталось в тени, поскольку отношение Вронского к России было довольно лояльным, с чем, естественно, не могли смириться другие польские патриоты. К тому же, Вронский, участник восстания Костюшко, был взят в плен, но по распоряжению генерала Тормасова отпущен. После этого будущий философ польского мессианизма служил в штабе фельдмаршала Александра Васильевича Суворова (!), и, надо полагать, служил не плохо, выйдя в 1797г. в отставку.

Будучи, прежде всего, учёным (математиком, философом, юристом), Вронский отводил роль мессии именно науке (философии), которая выведет человечество к абсолютной правде и добру, как идеалу человечества. Он утверждал, что к осуществлению этого идеала в будущем призваны славяне. В особенности он возлагал большие надежды на Россию. Свои взгляды на этот предмет он изложил в открытом письме, написанном в 1851г. и адресованном русскому Императору. В религиозном отношении Вронский был горячим приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами.

Но видеть Россию в образе катализатора позитивных перемен поляки наотрез отказывались, ибо тогда на постаменте не оставалось места самой Польше. Посему русофобская позиция поэта Мицкевича была полякам ближе пророссийскости философа Вронского.

Длится это до сих пор. И поныне любой польский политик или учёный, который вздумает отозваться о русских и России позитивно (не декларативно позитивно, а искренне позитивно), рискует низко пасть в глазах общественности. Поляки от своего мессианизма отказываться не думают, поэтому до сих пор видят в России кровного врага. Это выражается в литературе, кинематографе, истории и, конечно же, политике. Иногда это заходит чересчур далеко.

Всем известно о многочисленной польской диаспоре, проживающей в России с давних времён. Утверждается, что людей с польскими корнями в России-матушке насчитывается более 500 тыс. Встречный вопрос – сколько русских живёт в Польше? Ответ – несравненно мало. Да, есть в Польше русские старообрядцы, есть люди, оказавшиеся там по личным обстоятельствам после развала СССР, есть даже русская газета, но такого массового явления как русская диаспора там нет. Нет в Польше сотен тысяч русских, хотя некогда мы жили в одном государстве. Поляки в Россию ехали (в том числе добровольно), но русские в Польшу не стремились. Поляки занимали высокие посты в русской императорской администрации, а после обретения Польшей независимости (из рук русских, кстати) многие из них так и остались при почётных должностях, но русские никогда к высшим слоям польского общества не допускались!

Русским в Польше неуютно из-за высокого градуса русофобии в стране. На улицах и в книгах, по ТВ и в газетах ежедневно можно встретиться с упоминанием того или иного исторического или политического события (давнего или недавнего) с русофобскими комментариями.

В России даже в царские времена, когда подавлялись польские восстания, и свежа была память об участии поляков в наполеоновских зверствах в русских губерниях в 1812 году, фраза «Во мне течёт часть польской крови» звучала импозантно, и придавала шарму. А вот фраза «Во мне течёт часть русской крови» в глазах поляка является приговором. Один мой знакомый поляк чуть ли не шёпотом и под большим секретом сообщил мне, что его род ведёт начало от …(о, ужас!) русского то ли казака, то ли солдата, и подчеркнул, что в их семье это запретная тема. Другой польский знакомый, с которым мы были в прекрасных отношениях, был несказанно разочарован тем, что я (опять, о, ужас!) оказался русским. Он даже не смог скрыть отрицательных эмоций, а наши отношения после этого абсолютно испортились.

Польская историография считает русских стоящих на более низкой цивилизационной ступени. Об этом, опять же, много писали польские классики. Русской классике высокомерное отношение к полякам не свойственно. Нелицеприятные моменты о поляках в отдельных произведениях русских писателей встречаются, но они не укоренены в русском мировоззрении и восприятии польского народа.

Добавлю, что евреев в Польше тоже не любят. Поляки долго не соглашались признать вину за массовые казни евреев в городке Едвабне. Историк Ян Томаш Гросс писал об этом в 2001 году: «В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев. Сначала их убивали поодиночке – палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьем». А ведь были ещё антисемитские погромы после Второй мировой войны – в Кракове в августе 1945-м, в Кельце – в 1946-м. Поляки, разграбившие имущество польских евреев с приходом немцев, не хотели его возвращать, когда в польские города вернулись уцелевшие хозяева земли и недвижимости. Многие из погибших евреев спаслись из фашистских концлагерей, воевали против гитлеровцев в партизанских отрядах, но нашли свою смерть от рук польских патриотов.

С криками «Завершим работу Гитлера!», «Смерть евреям!» поляки врывались в еврейские дома и калечили их обитателей. Пускались слухи, что евреи убивают польских детей, а их кровь сдают солдатам Красной Армии. Это ещё больше разожгло ненависть поляков. И хотя затем зачинщики были осуждены, расследование показало, что погромы не были выходкой отдельных националистов, а были заранее спланированы и поддержаны населением – от военных и милиционеров до лавочников и чиновников.

Поэтому при очередном возмущении с польской стороны русским империализмом и варварством мне вспоминаются идеи Товянского о Польше-Мессии, факты еврейских погромов в послевоенной Польше и мой польский друг, стыдящийся открыто признать свои русские корни.

Илья Макаров

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12991

[Александр Васильевич]

Белорусский политик-русофоб работает в России и агитирует за разрыв с ней

Сегодня, 30 ноября, в государственных средствах массовой информации Белоруссии опубликована предвыборная программа кандидата в президенты от партии БНФ (Белорусский народный фронт) Григория Костусева.

"Григорий Костусев и партия БНФ идут на президентские выборы, чтобы защитить коренные интересы белорусского народа. Партия БНФ - старейшая политическая сила Белоруссии, которая всегда руководствовалась национальными интересами", - говорится в программе.

"Возвращение к принципу законности и разделения властей - первоочередная задача. Белоруссия должна стать правовым государством. Партия БНФ выступает за переход от авторитарной системы президентского руководства к парламентской республике. Конституционное собрание должно решить вопросы построения общественно-политического строя свободной и независимой Белоруссии, разработать временные положения и механизмы принятия новой Конституции, а также назначить Комиссию по правовой реформе и Комиссию по люстрации. На переходный период демократическое коалиционное Правительство народного доверия будет сформировано по внепартийному принципу на срок до проведения свободных выборов Парламента", - заявил Костусев.

"Будут созданы свободные условия для развития малого и среднего предпринимательства. Введение сильной национальной валюты - талера - ориентир для денежно-финансовой политики. На ближайший период целью будет проведение грамотной и расчетливой денежно-финансовой политики с целью преодоления последствий всемирного финансово-экономического кризиса. Налоговые ставки будут существенно снижены, а деятельность проверяющих органов упорядочена", - говорится в программе.

"Пересмотр всех международных договоров, не соответствующих национальным интересам, станет гарантией независимости нашего государства. Выход из Таможенного союза, Союзного государства и подобных образований разорвет цепи, которые привязывают Белоруссию к Кремлю", - считает Костусев.

Будет поставлен заслон нелегальной иммиграции. Граница с Россией будет установлена и надежно укреплена, чтобы обеспечивать беспрепятственные отношения между добросовестными гражданами, но защищать Белоруссию от криминала, обещает кандидат. Присоединение Белоруссии к Европейскому союзу, по его мнению, должно быть ориентиром белорусской внешней политики. "Но это присоединение возможно только на условиях, выгодных белорусскому народу и соответствующих интересам белорусского государства. Мы не согласны лишиться культурного отличия ради кратковременных хозяйственных преимуществ", - отмечается в программе Костусева.

Как отмечают опрошенные ИА REGNUM Новости белорусские эксперты, позиция БНФ и его представителя на выборах президента Григория Костусева в отношении России и белорусско-российских отношений давно известна, и своей оригинальностью от позиции аналогичных русофобских сил на Украине, в Прибалтике и т.д. не отличается - "чемодан-вокзал-Россия". Вопрос вызывает только одно - как смогла управа БНФ допустить, чтобы кандидат в президенты от БНФ работал в России и на российском предприятии (Освейская строительная компания зарегистрирована в Санкт-Петербурге и в Белоруссии представительства не имеет). Получается парадокс - кандидата от самой русофобской силы республики спонсирует (платит зарплату) российское предприятие, а БНФ это нисколько не смущает. Возможно, руководство партии об этом молчит потому, что не знает, как объяснить данный факт своему электорату.

http://www.imperiya.by/news.html?id=57074

[Александр Васильевич]

Андрей Николаевич Савельев

Русофобия в России
Положение русского народа

Демографическая катастрофа

В 2009 году рождаемость составила 1 млн 760 тысяч человек, смертность составила 1 млн 950 тысяч - 2 млн человек. По официальной статистике рост рождаемости составил примерно 2,8 %, снижение смертности - 4%. Эти показатели – не успех демографической политики, а естественный процесс – увеличение деторождения от более многочисленного поколения, родившегося в конце 80-х (следующие за ним малочисленны, и спад рождаемости неизбежен), а также снижение смертности за счет физического вымирания старших возрастов, которые в среднем не доживают даже до пенсионного возраста. В современной России 562 тыс. женщин больны алкоголизмом, ежегодно делается свыше 1 млн 200 тыс. абортов. В 2009 году катастрофа приобрела зримое воплощение: резко упал конкурс в высшие учебные заведения. Как и предполагалось, введение «материнского капитала» не изменило демографических тенденций.

Ложь власти

Доведя русский народ до катастрофического положения, власти продолжают лгать, обманывая народ ничем не подтверждёнными обещаниями. В 2003 году президент Владимир Путин провел пропагандистскую кампанию, обещая «удвоение ВВП». Никаких реальных шагов к достижению этой цели сделано не было, но Путин вновь был избран президентом в 2004 году. Запущенные Путиным в 2006 году «национальные проекты» потребовали огромных расходов и не дали результатов. В 2009 году о них перестали вспоминать. В 2008 году Путин объявил, что к 2020 году производительность труда увеличится в 4 раза, а продолжительность жизни до 75 лет. Эти планы специалисты считают заведомо нереальными. Тогда же «партия власти» запустила в пропагандистский оборот «план Путина» — пропагандистский лозунг без реального содержания. План как таковой отсутствовал и у самого Путина, и у возглавляемой им партии «Единая Россия». В результате пропагандистского трюка и исключения из политики русских общественных и политических организаций создана иллюзия победы на выборах «Единой России» и обеспечена передача президентских полномочий преемнику. В 2009 году власть начала активно пропагандировать новые концепции «нанотехнологий» и «модернизации». Судьба этих концепций, как ожидается, будет аналогичной всем предыдущим.

Тотальная бюрократизация

За десятилетие «путинских реформ» в России почти двукратно возросла численность чиновников. С 1 января 1999 года по 1 октября 2008 по данным Росстата число чиновников выросло с 1 млн. 148 тыс. человек, до 2 млн. 60 тыс. человека. При этом в чиновничьем аппарате оставалось еще 10% вакансий. По подсчётам историков, в конце XVII века один служащий приходился на 2 250 жителей России, в конце брежневских времен – один чиновник на 253 жителя. Ныне, при многократном сокращении сферы компетенции государственных органов и двадцатикратном сокращении госбюджета (в сравнении с советским периодом) 1 чиновник приходится на 68 человек.

Тотальное нарушение прав

По данным на 2009 год Россия оказалась рекордсменом по числу исков, поданных в Европейский суд по правам человека. Всего от российских граждан было подано 33 550 исков – 28,1% от общего числа. По этому показателю Россия значительно опережает Турцию (11%), Украину (8,4%) и Румынию (8,2%). В 2002-2008 годах по российским делам было принято 643 решения, из которых 605 были не в пользу государства. Количество дел из России постоянно растет: в 2001 году было принято только 2490 жалоб из России, в 2009-м уже 13 666. Эти данные свидетельствуют о полном разрушении судебной системы и отсутствии у чиновников даже слабых позывов к тому, чтобы соблюдать законы и бороться с правонарушениями своих подчиненных. О распаде судебной системы говорит также крайне низкий авторитет судей. В 2009 рейтинг доверия к судьям в России (41%) из европейских стран ниже только в Испании и Румынии. В Европе самый низкий уровень доверия к полиции (милиции) приходится на Россию – 23%.

Уступки русских земель

Китаю уступались территории и Ельциным, и Путиным. В 2009 году снова возникают инициативы территориальных уступок. По сценарию, который разработал Международный Центр социально-экономических исследований «Леоньевский центр» и утвердил мэр Владивостока Игорь Пушкарев, предлагается разделить город на две части. Образовавшийся в новых границах район передать в суверенную аренду Китаю сроком на 75 лет с созданием администрации, подчиненной Харбину. Сообщение с другими частями города планируется осуществлять через таможенные и пограничные посты. Ожидается, что аренда наполнит бюджет Приморского края. Также в 2009 году широко обсуждалась возможность сдачи Китаю «в концессию» огромных пространств Дальнего Востока и Восточной Сибири.

Уничтожение русского общества

Усилиями власти происходит систематичное разрушение связей между людьми, которые власть не может контролировать.

    В 2009 году заместитель начальника управления Генпрокуратуры РФ по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействию экстремизму Алексея Жафярова' заявил, что Генпрокуратура отмечает активизацию пропаганды ксенофобских настроений в СМИ и Интернете. Особенно раздражен был чиновник, что русские люди «связаны между собой идеологически, а не организационно» и что они свободно обсуждают свои проблемы. Жафяров сообщил, что для «борьбы с ксенофобией» (то есть, с русскими людьми) будут придуманы новые механизмы, и медиа-пространство будет поставлено под контроль. Выступая в апреле перед журналистами, Жафяров объявил: «У нас есть объединения граждан, проповедующих экстремистские взгляды, которые формально действуют в правовом русле. Нужно отдавать себе отчет, что с точки зрения закона они действуют в правовом поле, балансируя на грани, и очень трудно доказать их переход этой грани». Грань обычно переходят правоохранители, от которых начальство требует усиления борьбы с экстремизмом. Более того, они эту грань способны произвольно передвигать, объявляя преступлением то, что по закону преступлением не является. Жафяров высказал сожаление в связи с теми трудностями, которые обозначились в его деятельности, осложненной тем, что «националистические радикальные группировки совершенствуют свою деятельность, чтобы не выходить за рамки законов».

Замещение коренного населения иммигрантами

В период с 2003-го по 2008 год около двух миллионов человек получили российское гражданство. Процесс обеспечения нерусских иммигрантов паспортами РФ резко усилился после принятия в 2006 году иммиграционных законов, широко открывших двери для иммиграции в Россию из азиатских и закавказских государств. По программе поддержки соотечественников, принятой в том же году, в РФ переселились около 14 тысяч граждан. Национальность переселенцев никогда не оглашалась. Широко применяемая упрощенная схема получения гражданства не предполагает обязательного соблюдения условий о необходимости проживания на территории Российской Федерации, владении русским языком и подтвержденными средствами к существованию. Ранее специальный договор об упрощенном предоставлении своего гражданства власти РФ подписали не только с Белоруссией, но также с Казахстаном и Киргизией. С момента начала действия этого договора в 1998 году гражданство по этой схеме получили 784 тысячи человек, в том числе три тысячи из Белоруссии, 545 тысяч из Казахстана и 200 тысяч из Киргизии. Лишь экономический кризис и резкое обострение криминализации в среде недавних переселенцев и отсутствие у подавляющего большинства вновь испеченных граждан источников доходов подвигло власти с 1 июля 2009 года исключить получение гражданства по упрощенной схеме.

    Глава ФМС Константин Ромодановский сообщил, что меры по упорядочению миграции привели к тому, что впервые за последние десятилетия удалось достичь почти 70-процентного замещения естественной убыли населения миграционным приростом. «Это значимый вклад в решение общенациональной задачи по стабилизации численности населения и формированию предпосылок к последующему демографическому росту», - сказал он. В 2009 году в России были поставлены на учет 9,2 млн иностранных граждан, в 2008 – около 5 млн. Одновременно ФМС занимается незаконным изъятием у граждан РФ паспортов и требует подтверждения российского гражданства. Многим людям, имеющим российские паспорта, пришлось через суд доказывать ФМС, что в прошлом они получили их законно. Генеральная прокуратура инициировала серию проверок в подразделениях и выявила широкое распространение такой беззаконной практики. В частности, нарушения были выявлены в 'Саратовской и Курской областях. Генпрокуратура отметила, что проверку законности получения человеком гражданства можно проводить только тогда, когда есть конкретные основания для подобных сомнений. В остальных же случаях подобные проверки нарушают права граждан и создают почву для взяточничества.

Правительство России не предпринимает должных усилий для защиты российского рынка труда. Установлена допустимая доля иностранных работников, используемых хозяйствующими субъектами, осуществляющими на территории России деятельность в области торговли, в размере 25% общей численности работников. В 2009 году правительство запретило труд иностранных граждан в розничной торговле алкогольными напитками, включая пиво, фармацевтические товары, а также торговлю в палатках и на рынках вне магазинов. В реальности это ограничение нигде не соблюдается, а также компенсируется массовым приемом иностранцев в российское гражданство.

Уничтожение русского языка, русского образа мысли

Чиновниками проводится политика англоязычной колонизации русской культурной среды. Всюду латиница заменяет кириллицу. Даже попытка ввести кириллические адреса в сети «Интернет» обернулись скандалом – первыми захватили это пространство юркие продавцы слов и порнографы. Государство реально не участвует ни в русификации интернет-среды, ни в ее культурном оздоровлении, ни в создании необходимых и доступных для русских баз знаний. Бюрократия по-прежнему пропагандирует «незнание России посреди России» - организует поездки детей за рубеж, создает англоязычные лагеря отдыха. Научная публицистика вместе с русскими учеными переезжает за рубеж. Оставшиеся в России вынуждены цитировать иноязычные источники, поскольку русские научные журналы исчезли, а книги издаются мизерными тиражами и в основном за счет авторов. Все, что связано с русским образом жизни подавляется и подменяется иностранным – у нас иностранное телевидение, иностранное радио, иностранные книги, иностранная музыка, иностранное кино. Даже мультфильмы для детей – иностранные, а латиница забивает головы раньше, чем ребенок учится читать.

Национальная и расовая дискриминация

Русские в РФ выделены в сравнении с представителями других народов и ущемлены в правах. Положение русских в РФ попадает под определение Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации, согласно которому расовая дискриминация – это «любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, имеющие целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любых других областях общественной жизни». Русские дискриминированы по признакам национальности и расы в системе власти, бизнеса, культуры, социального обеспечения. Российская Федерация превратилась в государство, предназначенное для любых народов, кроме русского.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%92%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5._%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Этнобюрократия

Русофобия пышным цветом расцветает в этнобюрократии — руководстве внутрироссийских «республик».

17 марта 2009 года президент Татарстана Минтимер Шаймиев подписал указы о назначении четырех новых министров, полностью очистив тем самым республиканское правительство от русских. Единственный член кабинета с русской фамилией — министр транспорта и дорожного хозяйства Геннадий Емельянов, является кряшеном. Такая политика оправдывается этнобюрократами тем, что среди русских нет достойных кандидатур на замещение высших должностей в руководстве республики.

С середины 1990-х гг. в политической элите Татарстана преобладали представители татарского этноса (77 %). До выборов 2004—2005 гг. политико-экономическая элита республики на 80 % состояла из татар и на 20 % — из представителей иных этнических общностей. В аппарате президента татары составляли 73,7 %, кабинете министров — 68 %, среди глав администраций — 80,8 %. Такая же этническая диспропорция наблюдается и в бизнес-среде, в руководстве наиболее крупных республиканских компаний и корпораций. Аналогичная картина наблюдается и в культурной сфере. Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в списки членов творческих союзов республики.

В России организуется внутренняя миграция, подрывающая сложившиеся этнические пропорции.

Так, между Эдуардом Росселем и Юнус-Беком Евкуровым достигнуто соглашение о переезде на постоянное место жительства в уральские села 109 ингушских семей. Власти Свердловской области обещали выделить приезжим большие земельные наделы и денежную помощь в размере 60 тысяч рублей на развитие личного подворья. Еще по 54 тысячи на каждого члена семьи они получат из республиканского бюджета. Также ингушей планируют расселить в Новгородской и Амурской областях. За счет русских регионов планировалось разрешить проблемы криминализации и безработицы в Ингушетии. К чему приводит массовое переселение кавказцев можно увидеть по Карагайскому району Пермского края, где в течение нескольких лет кавказские переселенцы терроризировали местных жителей. Также стоить напомнить, что за последние годы в Чечне и Ингушетии вайнахами было практически полностью уничтожено или изгнано русское население. Теперь власть способствует этнокриминальной экспансии в другие регионы страны.

10 апреля 2009 г. в интервью радио «Россия» первого заместителя председателя Совета Федерации РФ Александра Порфирьевича Торшина (представляет в СФ республику Мари Эл) было рассказано о больших успехах Рамзана Кадырова. Они рассказал, о тянущихся к знаниям чеченских студентах, а также о позитивной роли идущих на Северном Кавказе процессов дерусификации и чеченизации, позитивных и для остальной России: «Процессы идут не только дерусификации, будем говорить так, Северного Кавказа, но идут процессы и чеченизации просторов Российской Федерации. Вообще тогда надо приветствовать». Также Торшин сообщил о создании постоянной парламентской комиссии по Кавказу (Кавбюро), «в статусе наблюдателей в нее войдут представители парламентов Южной Осетии, Абхазии, Грузии, Азербайджана и Армении, а в перспективе — Турции и Ирана. Комиссия будет анализировать ситуацию и разрабатывать решения по ее стабилизации», а также заниматься подготовкой национальных кадров. Русских в эту комиссию никто не приглашал.

Этнобюрократия захватывает целые сектора жизни, обычно в равной мере открытые гражданам. Это хорошо видно, например, по составу Бюро Федерации спортивной борьбы России:

    * ПРЕЗИДЕНТ: Мамиашвили Михаил Геразиевич

    * Первые вице-президенты: Гаджиев Магомед Тажутдинович (заместитель председателя Попечительского совета), Муртузалиев Омар Магомедович (ответственный за женскую борьбу), Вараев Адлан Абуевич (как ответственный за вольную борьбу), Игуменов Виктор Михайлович (ответственный за греко-римскую борьбу), Ярыгина Наталья Алексеевна (как член бюро FILA), Брюсов Георгий Павлович (статс-секретарь)

    * Почетный президент Миндиашвили Дмитрий Георгиевич

    * Вице-президенты : Силецкий Андрей Романович (подготовка резерва), Дуканов Олег Михайлович (регионы), Харсиев Алихан Анатольевич (ветераны), Исаев Зияудин Бахоевич (национальные виды борьбы), Муртазалиев Сагид Магомедович (по работе со спортсменами), Мамиашвили Виктор Геразиевич (развитие клубной системы), Блеер Александр Николаевич (студенческий спорт), Виктор Аверин (инвалидный спорт)

    * Члены бюро: Онопко Валерий Максимович (генеральный секретарь), Тедеев Дзамболат Ильич (главный тренер по вольной борьбе), Когуашвили Гоги Мурманович (главный тренер по греко-римской борьбе), Белоглазов Сергей Алексеевич (главный тренер по женской борьбе), Кулибаба Владимир Леонидович (Санкт-Петербург), Кабацких Виктор Дмитриевич (Санкт-Петербург), Карданов Мурад Наусбиевич (Кабардино — Балкарская Республика), Нелюбин Владимир Александрович (Пермский край), Джабраилов Мусса Хасмагомедович (Чеченская Республика), Эверстов Михаил Ильич (Якутия), Исламов Ферзилах Исламович (Ставропольский край), Маргиев Анатолий Хазбиевич (Москва, ЦСКА), Семенов Павел Владимирович (Чувашия), Семка Cергей (Новосибирская область), Суханов Александр Дмитриевич (Москва), Умаханов Сайгидпаша Дарбишевич (Республика Дагестан), Хадарцев Махарбек (Республика Северная Осетия — Алания), Хоменко Игорь Тимофеевич (Краснодарский край)

    * Попечительский Совет: Председатель СУЛЕЙМАН КЕРИМОВ, заместитель председателя Гаджиев Магомед Тажудинович.

Отдел греко-римской борьбы: Главный тренер — Когуашвили Гоги Мурманович, Государственный тренер — Мкртычев Вячеслав Андронникович, Начальник отдела — Проказов Николай Александрович, Начальник команды — Кумаритов Вадим Вилордович, Старший тренер — Абаев Аслаудин Мухамбекович, Старший тренер — Иванов Игорь Иванович, Старший тренер — Капаев Валерий Владимирович, Старший тренер — Меньщиков Александр Иванович, Старший тренер — Мамбетов Рустем, Старший тренер — Искандарян Мнацакан (отвественный (ТАК В ТЕКСТЕ ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА!) за юниорскую команду), Старший тренер — Дугучиев Ислам (отвественный за юношескую команду), Тренер — Салахетдинов Тагер Жафярович, Тренер — Терёшкин Николай Кузьмич, Врач сборной — Дулепова Ирина Ивановна, КНГ — Акопян Александр Отдел вольной борьбы: 1-й вице-президент ФСБР, ответственный за вольную борьбу — ВАРАЕВ Адлан Абуевич, Главный тренер — ТЕДЕЕВ Дзамболат Ильич, Государственный тренер — Агаев Эрик Андреевич, Начальник отдела, начальник команды — Невретдинов Шамиль Тагирович, Старший тренер — Хаджимурад Магомедов, Старший тренер — Виктор Алексеев, Старший тренер — Анатолий Белоглазов, Старший тренер — Христаки Александриди, Старший тренер — Исай Попов (отвественный за юниорскую команду), Старший тренер — Анзор Темботов (отвественный за юношескую команду), Тренер — Алан Казиев, Тренер — Алексей Цыренов, Врач сборной — Саид Гиреев, массажист сборной — Гвинери Бестаев

    * Отдел женской борьбы: Муртузалиев Омар Магомедович — 1-й вице-президент Федерации, спортивной борьбы России, отвечающий за женскую борьбу, Белоглазов Сергей Алексеевич — главный тренер сборной России, Зверков Александр Иванович — старший тренер, начальник отдела женской борьбы, Аюпова Эльвира Харисовна — заместитель начальника отдела, Онопко Валерий Максимович — старший тренер, генеральный секретарь ФСБР.

Видные государственные чиновники занимаются также противопоставлением русского народа другим народам — в наибольшей степени еврейскому, который почему-то считается особенно пострадавшим от русского антисемитизма (что находится в прямом противоречии с историческими фактами).

Глава русского города Санкт-Петербурга В.Матвиенко приняла участие в издании книги «Антисемитизм. Концептуальная ненависть. Эссе в память о Симоне Визентале», а также объявила, что город закупит книгу для школ и библиотек, а также установит для нее статус учебного пособия. В книге опубликованы слова Матвиенко: «Признание Холокоста Россией есть некая лакмусовая бумажка вхождения в цивилизованный мир», что невозможно оценить как крайнюю степень пренебрежения к русскому большинству России и его цивилизационной миссии. Также Матвиенко намерилась включить создание музея «Холокост: память и предупреждение» в программу расширения и реконструкции музея обороны и блокады Ленинграда, выделяя тем самым ничтожную часть народа — евреев. http://bia-news.ru/news/74751/

В 2009 году шумное освещение получило дело сотрудников ОВД «Митино», которые вмешались в драку чеченцев и армян. Армяне разбежались, а чеченцы нанесли одному из милиционеров удар бутылкой по голове, а также угрожали травматическим пистолетом. Задержанные были отпущены, но позднее написали заявление об избиении милиционерами. Через 4 месяца после инцидента против милиционеров было возбуждено уголовное дело по статье 286 (превышение должностных полномочий) и 318 УК РФ (применение насилия в отношении представителя власти). 20 мая Тушинская межрайонная прокуратура задержала 8 милиционеров ОВД «Митино», четверо из них (сотрудники патрульно-постовой службы ОВД «Митино») оказались в следственном изоляторе. Начальник УВД «Митино» Вячеслав Шигин лично привез своих подчиненных на следственный эксперимент в прокуратуру и объявил их виновными. Причиной такого оборота дела стало вмешательство члена Совета Федерации Асламбека Аслаханова, чей племянник Мансур Аслаханов был среди задержанных.

Государственные органы Чечни, президент Чечни Рамзан Кадыров установили особое положение чеченских женщин во всех российских тюрьмах (около 700 человек, в основном лишенные свободы за сбыт наркотиков). Им отправлен гуманитарный груз товаров первой необходимости. Глава УФСИН РФ по Чечне Али Ирисханов сообщил Кадырову, что его ведомством проводится работа по поддержанию связи с заключенными — выходцами из республики, которые содержатся в колониях за пределами республики. Русским женщинам-заключенным власть подобных подарков не делает.

В Туве русофобия обострилась до массовых криминальных нападений на русских. Регион почти на 100 % дотируется из федерального бюджета и стал центром по выращивания конопли. Русским даже в столице региона не рекомендуют выходить из домов после захода солнца. В Туве проводятся демонстративные акции устрашения против русских. Группы тувинской молодежи с криками «смерть русским!» нападает на людей, совершает убийства и калечит русских. На заборе строящегося в столице республики православного храма постоянно появляются надписи: «Русские, убирайтесь вон!». Во время президентских выборов по всей Туве распространялись листовки: «Русские — наши враги»; «Голосуя за Медведева или Зюганова, ты голосуешь против Тывы!» Глава республики Шолбан Кара-оол имеет претензии в основном к русским кадрам — прежде всего тем, которые утверждаются федеральными органами.

Объем преступлений и правонарушений этнократических режимов, действующих на территории РФ, не поддается учету в силу массовости и повсеместности унижения русских.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B1%D1%8E%D1%80%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Подавление русской религиозности

В РФ продолжают подавляться все «несогласованные с начальством» религиозные мероприятия и организации.

4-го сентября 2009 года в Нижнем Новгороде собрание православной общественности было прервано явлением отряда милиции под командование ст. лейтенанта, назвавшего себя фамилией Филимонов. Он потребовал предъявить документы и дать письменные показания о причине своего нахождения в данном месте. Основания для таких требований представлены не были. Поводом для вмешательства послужило присутствие на встрече американца Джона Блаймаера. После проверки законности его нахождения в Нижнем Новгороде, сбора паспортных данных в дело вмешался прибывший на место подполковник Трифонов Алексей Викторович, замначальника отдела «Э» по Нижегородской области. По его приказу все участники встречи были доставлены в Приокский РОВД, где их без объяснений и предъявления обвинений продержали более трех с половиной часов. Некоторых вызывали на индивидуальные беседы, в ходе которых полковник Трифонов требовал признаний в «экстремистских» замыслах и подписания документов о «сотрудничестве». Неблаговидная деятельность милиции в Нижнем Новгороде проводилась в порядке «профилактических мер» перед приездом в город Президента РФ.

23 сентября 2009 активисты ДПНИ-Курск были задержаны сотрудниками Центра по противодействию экстремизму во время участия в Крестном ходе, приуроченном к привозу в город Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение». Задержание без всякой причины произошло с применением насилия, выкручиванием рук. Милиционеры заявили, что задержанным нечего делать на таких мероприятиях, поставили лицом к пожарной машине и продержали до тех пор, пока Крестный ход не пройдет, а затем доставили в отделение. У верующих активистов ДПНИ был изъят баннер с текстом «Мы русские! С нами Бог!». Фотографии с мероприятия были стёрты сотрудниками ЦПЭ из цифровых фотокамер и телефонов. Верующие три часа удерживались в отделении милиции, на них составлены протоколы по административной ст. 20.1 1. — нарушение установленного порядка организации собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования. Разумеется, подобных мероприятий во время Крестного хода никто не намеревался проводить.

Вмешательство во внутрицерковные дела правоохранительных органов и спецслужб связано с попыткой «верхов» Московской Патриархии монополизировать право на истину и подавить любые мнения, которые может или должен высказывать честный священнослужитель, следующий церковному законодательству.

В 2009 году продолжилось преследование епископа Чукотского и Анадырского Диомида, произвольно лишенного сана, и его сторонников на Чукотке. Уголовное дело сфабриковано «по факту незаконного оборота драгоценных металлов». Якобы, епископ Диомид и его сторонники скупали слитки драгоценных металлов на приисках Шмидтовского района и «обращали их в ювелирные культовые изделия», навешивали на них этикетки и продавали в церковных лавках.

Утверждается, что в приходах были найдены изделия из чистого золота с фальшивыми клеймами.

Вызванные на допрос монахини были подвергнуты оскорблениям со стороны ОБЭП ОВД Анадыря за отказ давать показания. Им угрожали применением силы и насильно не выпусткали из помещения ОВД.

В марте 2009 Следственный комитет при прокуратуре РФ по Нижегородской области возбудил уголовное дело на духовника Женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Владимирская» архимандрита Серафима (Левитских). Следователь по особо важным делам Лодзинский И. Э. определил, что признаком преступления являются высказывания, направленные на возбуждение неприязненного отношения к «жидомасонам», не пояснив, национальность это, религиозная или социальная группа. За «массовое распространение заведомо экстремистских материалов» выданы три разных по содержанию видеокассеты. В экспертном исследовании непоименованного специалиста сказано, что "в тексте (папки с листами бумаги формата А4 в количестве 62 листов) имеются высказывания, направленные на возбуждение неприязненного отношения к «врагам Православия — жидомасонам». Одна из видеокассет содержала фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», признанный решением Ленинского районного суда г. Кирова от 29 августа 2007 года экстремистским материалом.

Следователь грозил священнику упрятать его в психбольницу «для экспертизы». В келье монастырской священника в Кировской области произведен обыск.

14 января 2009 года Армавирский городской суд Краснодарского края в составе председательствующего судьи Поликарпова А. В., с участием государственного обвинителя, заместителя прокурора города Армавира Сыромятникова А. В., рассматривал уголовное дело в отношении Мозжегорова Андрея Александровича, обвиняемого по ч. 1 ст. 282 УК РФ. За нарушение закона РФ выдано распространение брошюры православного монаха Афанасия с заголовком «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ — БАКУ! (без чемоданов)». Мозжегов был приговорен к 4 мес. лишения свободы.

Институт криминалистики ФСБ не признал брошюру экстремистской. Это удалось сделать только на основе заключений местных экспертных учреждений: Краснодарской лаборатории судебных экспертиз и криминалистического отдела ГУВД Краснодарского края. Из заключения последнего, которое и положено в основу обвинения, следует, что слова Христа в Евангелии от Иоанна: «Ваш отец диавол» (Иоанн 8:44), обращенные к иудеям, являются «экстремистскими».

Для православных христиан и слова Иисуса Христа святы. Определен их как «экстремистских» является кощунственным и оскорбляет религиозные чувства значительной части русского народа.

Следствие по делу в отношении Мозжегорова А. А. проводилось с грубыми нарушениями.

Прокуратура Краснодарского края втайне от Мозжегорова А. А. проводила в течение полутора лет предварительное расследование. Ни о возбуждении уголовного дела, ни о проведении судебных экспертиз и иных следственных действий Мозжегоров не знал.

Следователь, заместитель прокурора г. Армавира не могли не знать, что ответственность за деяние, аналогичное совершенному Мозжегоровым А. А., предусмотрена ст. 20.29 КоАП РФ — с 24.07.2007. Однако они привлекли Мозжегорова А. А. к уголовной ответственности — при явном отсутствии законных оснований. Суд первой инстанции вопреки установлениям Конституции РФ (ст.54) постановил в отношении Мозжегорова А. А. обвинительный приговор при явном отсутствии правовых оснований.

В 2009 году Министерство юстиции разработало законопроект, ущемляющий религиозные права русских людей и ограничивающий миссионерскую деятельность религиозных организаций среди детей. Вовлечение несовершеннолетнего в деятельность религиозного объединения вопреки его воле и (или) без согласия его родителей или законных представителей предлагается наказывать административным штрафом. Нарушением планируется признать даже «приглашение несовершеннолетнего для участия в собраниях религиозного объединения или не воспрепятствования несовершеннолетнему участвовать в собраниях религиозного объединения, путем проведения бесед с несовершеннолетним, передачи для ознакомления печатных, аудио — и видеоматериалов, а также предоставления несовершеннолетнему материальных благ за участие в деятельности религиозного объединения». Кроме того, учредителями, членами и участниками религиозной организации, как предполагается Минюстом, лица не могут быть осужденные за разжигание межнациональной и межрелигиозной розни или иные преступления экстремистского характера. Вопреки сложившемуся понятию о церковной жизни православных верующих предполагается разрешить миссионерскую деятельность только церковному начальству или с его изволения: «миссионерскую деятельность от имени религиозной организации вправе осуществлять руководитель религиозной организации и (или) член ее руководящего органа. Иные граждане и юридические лица вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени религиозной организации на основании доверенности, выданной соответствующей религиозной организацией или иного письменного документа, подтверждающего право на осуществление миссионерской деятельности от имени религиозной организации».

Власти в порядке «толерантности» и «многоконфессиональности» постоянно ущемляют исторически ведущую конфессию — православие, уравнивая ее с иными, нетрадиционными для России конфессиями и верованиями.

Законодательное собрание Петербурга, постановившее праздновать Пасху на официальном городском уровне, указало в законе не православный, а католический канон. Согласно принятым изменениям в закон «О праздниках и памятных датах в Санкт-Петербурге», Пасха отмечается в первое воскресенье за полнолунием после 21 марта. Бюджет Санкт-Петербурга тем самым финансирует мероприятия по случаю празднования католической Пасхи В октябре 2009 Минобрнауки был утвержден федеральный стандарт образования, который пренебрег указанием Президента РФ о введении в школах добровольных курсов по изучению основ религиозной культуры. Минобрнауки заменил их на общеобязательный предмет со смешанным содержанием, представляющий собой смесь сведений о разнородных верованиях с вульгарно-секуляристским религиоведением. Детям планируется насильно навязывать все религии сразу, не учитывая мнение родителей. Тем самым нарушена конституционная гарантия свободы совести (ст. 28), подменено содержание предметной области «Основы духовно- нравственной культуры народов России» и предмета «Православная культура». До сих пор Основы православной культуры на основе добровольного выбора изучали 600 тысяч детей с первого класса по одиннадцатый. Министр А.Фурсенко теперь предложил сжать обучение до двух четвертей и полностью извратить его содержание.

С ведома Минобрнауки в школы Москвы уже внедряется учебник Чубарьяна с сектантским элементом. Детям рассказывается про секту сайентологов, свидетелей Иеговы, об учении последователей Блаватской и о ряде индуистских религиозных течений.

Власти разных уровней, еще с начала 90-х годов сотрудничающие с разного рода тоталитарными и антиправославными сектами, продолжают свою деструктивную деятельность и пресекают попытки граждан противостоять распространению сект.

Центральный суд Хабаровска признал экстремистским материалом листовку «Осторожно: секта! Международное общество сознания Кришны». Листовка раздавалась хабаровскими студентами на состоявшемся 19 июля 2008 года на организованном кришнаитами «фестивале индийской культуры» в городском парке имени Муравьева-Амурского. При этом религиозно-ритуальная акция была анонсирована местными СМИ и наружной рекламой. В листовке, напротив, рассказывалось о том, что кришнаиты торгуют наркотиками и оружием — как в России, так и за рубежом, а также готовы убивать людей по религиозным мотивам. К листовке прилагалась информационная справка за подписью руководителя Центра религиоведческих исследований А. В.

Кузьмина с рассказом о деятельности религиозной организации «Международное общество сознания Кришны» как тоталитарной секты.

По требованию руководителя «Центр Обществ сознания Кришны в России» Зуева С. В. тексты листовок были направлены для проведения лингвистической экспертизы. Экспертное заключение, составленное единолично преподавателем русского языка одного из хабаровских вузов, не имеющим ни религиоведческого, ни юридического образования, гласило, что в листовках содержится ряд выражений, «носящих оскорбительный характер для последователей отдельных религиозных течений, направленных на возбуждение религиозной розни». Хабаровская прокуратура завела уголовное дело по ч.1 ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства») и установила, что было распространено порядка 500 листовок.

В 2009 году власти поддерживали религиозную экспансию ислама в русские земли, где ислам никогда не был распространен. В Ульяновске властями принято решение о возведении Соборной мечети рядом со строящимся православным Спасо-Вознесенским собором. Рядом расположен Всехсвятский храм, а также территория бывшего Покровского мужского монастыря (сквер им. Ульянова), с памятной часовней рядом с бывшей могилой небесного покровителя города святого блаженного Андрея. Здесь же - православный Покровский некрополь XVIII—XX веков с историческими захоронениями, единственное сохранившееся здание Покровского монастыря с размещенными в нем детской воскресной школой, православной библиотекой, молодежным братством. Фактически речь идет об иноверном вторжении в православный мир, о создание властями города и области почвы для межрелигиозного конфликта.

Настоятель Всехсвятского храма протоиерей Алексий Скала сообщил о массовом негодовании православных верующих и потребовал от губернатора Сергея Морозова отменить это решение: «Я, православный священник, как и моя паства, не хочу молиться и совершать богослужения под призывы к намазу с минаретов рядом стоящей мечети! Я не хочу приносить великую бескровную жертву святого причастия в то время, когда рядом будут резать баранов и проливать жертвенную кровь!» В Москве власти разрешили расширение Соборной мечети и строительство огромных минаретов рядом со СК «Олимпийский».

Столица русского православия оскверняется (при прямом участии мэра Юрия Лужкова) иноверными культовыми сооружениями гигантских размеров. Два гектара земли отданы под строительство в людном месте, вблизи православных церквей.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Чувствуя расположение русофобских властей, Глава международного департамента Совета муфтиев России Рушан Аббясов призвал строить мечети в каждом из районов столицы.

Эта позиция разделяется муфтием Равилем Гайнутдином и мэром Москвы.

Р.Аббясов обнародовал цифру проживающих в Москве мусульман — 2 млн. Скорее всего, в эту цифру включены все без исключения нелегальные мигранты и гастарбайтеры. У мусульман, как оказалось, в Москве «большие проблемы с помещениями, поэтому им требуются новые мечети в большом количестве». Ничего подобного в исламских странах русский священник не посмел бы заявить.

Необходимо отметить, что Лужков оказывает содействие Совету муфтиев России, лидеры которого постоянно оскорбляют чувства русских и православных людей, из издания носят откровенно антирусский, антироссийский и антиправославный характер, а медресе становятся рассадниками русофобии.

В феврале 2009 г. мэр столицы Юрий Лужков и глава Тувы Шолбан Кара-оол подписали соглашение о строительстве в Москве не только культурно-торгового центра Республики Тува, но также буддийского храма на Поклонной горе, уже оскверненной иноверными культовыми сооружениями.

Теперь здесь планируют возвести монументальную ступу для хранения реликвий Лишь незначительное количество фактов дискриминации русских по признаку вероисповедания становятся достоянием гласности. Нет сомнения, что подобных фактов в «национальных республиках» имеется множество.

Вот один из них: Специалист по УЗИ Николай Блинов, работавший в Казанском училище Олимпийского резерва, уволен с занимаемой должности по просьбе родителей учащихся девушек- мусульманок. По их мнению, врач-мужчина не может осматривать женщин, так как это противоречит нормам шариата. Решение об увольнении врача подпадает под Ст. 136 УК РФ: Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина: «1. Дискриминация, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам, — наказывается штрафом … либо лишением свободы на срок до двух лет. 2. То же деяние, совершенное лицом с использованием своего служебного положения, — наказывается штрафом … либо лишением свободы на срок до пяти лет».

Широкое распространение в священноначалии РПЦ МП приняли антинациональные высказывания, превратно толкующие вероучение.

Игумен Петр (Мещеринов): «Но Бог с ней, с Россией. В конце концов, мне до неё (как, впрочем, и до всех других стран) особого дела нет - ведь у меня, как у христианина, вид на жительство в Небесном Царстве…» Такие суждения можно было услышать из уст священников на прошедших в начале 2009 года традиционных Рождественских чтениях, где любовь к Богу противопоставлялась любви к Родине.

Игумен Петр назвал патриотизм «кликушеством», а идею Великой России противопоставил Христу. Якобы вместо Христа патриотизм ставит конечной целью земную Великую Россию, где вместо «нравственной евангельской деятельности» происходят «военизация, сворачивание гражданских свобод, навязчивая пропаганда и т. п.».

Отец Даниил Сысоев (в конце года убитый в своем храме киллером неизвестного происхождения) на тех же чтениях выступил против русского православного национализма и противопоставил ему космополитизм как истинный дух Церкви. Он также заявил о необходимости проведения активной миссионерской работы среди различных сектантов, а также среди приезжих гастарбайтеров, поскольку все они «являются не опасными врагами, но нашими заблудшими братьями». О.

Даниил провозгласил лозунг церковных космополитов: «России за гробом нет!».

В опровержение этих измышлений необходимо привести слова святителя Филарета, митрополита Московского, сказавшего, что «худой гражданин в своем Отечестве и для Отечества Небесного негоден».

Извращением и подменой русской религиозности сегодня занимаются кураторы прокремлевских молодежных движений, которые собирают на общественные акции нанятых активистов и проводят их с прежних времен комсомольским задором.

Во время проведения Архиерейского Собора в Москве в Храме Христа Спасителя все близлежащие площадки были заполнены агрессивными пикетами молодых людей с плакатами. Юнцы болезненно реагировали на любой вопрос к ним православных верующих. Особенно настойчивых вопрошателей задерживала милиция.

Пикеты были организованы для того, чтобы не позволить православным людям и сторонникам епископа Диомида выразить свой протест по поводу отступления архиереев от православной веры и канонических правил православной Церкви.

Кремлем и Московской Патриархией содержится целый отряд публицистов, которые декларировали свои действия вблизи Храма Христа Спасителя примерно так: «Никто из членов раскольническо-экстремистский организаций „диомидовского“ толка не сможет организовать свои провокации вблизи кафедрального собора Русской Православной Церкви — все площадки вокруг него заняты „Православным Корпусом“ и другими организациями, поддерживающими законное Священноначалие Русской Церкви».

Сотрудничество церковной и государственной бюрократии выражается в общем деле обмана граждан и верующих. Во многих регионах церковная бюрократия освещает своим присутствием ритуалы лояльности в чиновничьей «вертикали», фактически встраиваясь в нее и образуя единый паразитический слой.

На выборах в Смоленске в течение двух недель улицы были оклеены плакатами с портретами кандидата в мэры города от «Единой России», владельца торговой сети «Лаваш» Валерия Разуваева и епископа РПЦ МП Вяземского Игнатия (Пунина). Стоя плечом к плечу, они демонстрировали готовность «Любить город — заботиться о людях!» На одной из листовок бизнесмен позировал с женой, при этом оба прижимали к животам иконы. Также священники принимали активное участие в выборах местных депутатов.

Принятые в 2000 году «Основы социальной концепции РПЦ» прямо говорят о недопустимости участия «священноначалия в предвыборных процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах кандидатов».

Церковная бюрократия не только перенимает у государственной бюрократии методы подавления русского самосознания и любого инакомыслия. Она прямо становится на путь измены, погружаясь в ересь экуменизма и расшатывая тем самым основы Русской Православной Церкви.

После Поместного Собора, в который без участия церковного народа были включены в качестве делегатов жены и подчиненные губернаторов и прочий чиновный люд, православным верующим в России пытаются представить этот Собор — торжеством единства вокруг священноначалия. Это единство оказывается замешанным на ритуалах, проводимых совместно с католиками вопреки священным канонам.

24 января 2009 года в Минске по благословению митр. Филарета в минском архикафедральном католическом соборе проводился экуменический молебен с участием представителей основных христианских конфессий в Белоруссии. Его возглавил католический архиепископ Тадеуш Кондрусевич. В завершение встречи представители основных христианских конфессий, держа в руках зажженные свечи, прочитали молитву «Отче наш…» и Символ веры в соответствии с текстом Священного Писания.

Подобные деяния для православного священства, согласно апостольским правилам, должны автоматически вести к извержению из сана. Тем не менее, Московская Патриархия смотрит на подобные преступления церковных правил сквозь пальцы.

Чиновники государственных и частных контор, зачастую не имея ни малейшего представления о православной символике, считают себя вправе принимать решение о запрете на распространение такой символики.

Так, Администрация православных ярмарок на ВВЦ и в «Манеже» запретили продажу футболок с изображением монограммы Христа, православных крестов, двуглавых орлов и другой национальной православно-монархической символикой. Футболки были сорваны с вешалок, а с информационного стенда была сорвана реклама производителя футболок — художественной мастерской Союза Православных Хоругвеносцев «Русскiй Символъ». На ВВЦ требование администрации прекратить продажу футболок сопровождалось угрозами отлучения продавцов от выставок. На просьбу продавцов разъяснить, в чем же дело, последовал ответ: «Развели здесь монархизм!».

Подобное же невежество выразилось в занесении Минюстом в список экстремистских материалов «флага с крестом». Такой флаг (без каких-либо других обозначающих признаков) был признан экстремистским и запрещен постановлением Орджоникидзевского райсуда Уфы от 8 декабря 2008 года. Материалы из списка запрещено производить, распространять и хранить в целях распространения. Для граждан такие действия грозят арестом на 15 суток, для организаций - штрафом в 100 тыс. рублей с приостановлением деятельности на 90 дней. Под запрет попадали любые флаги, на которых изображен крест. Впоследствии ошибка была исправлена: суд изменил свое решение, Минюст исправил список.

К уничтожению русской религиозности прикладывают свои грязные руки и записные русофобы вроде Владимира Познера, который в беседе с режиссером Андреем Кончаловским, транслированной на 1- канале телевидения заявил: «Я не верю в возможность Церкви прививать обществу этические ценности. Телевидение должно заменить Церковь».

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Русофобия в сфере образования

Власть активно внедряет образовательные технологии, подрывающие русскую солидарность, растворяя ее в абстрактной и космополитической «толерантности».

Толерантность у московских школьников теперь воспитают с помощью специальных методичек. В них описан приход к власти Гитлера и приведены воспоминания жертв Холокоста. Департамент образования столицы занимается этим по личному распоряжению мэра Москвы Юрия Лужкова, который объявил: «В каждой школе в начале сентября должны пройти уроки толерантности». На «толерантность» мэр ориентировал и всю организацию Дня города.

Московские власти поддержали инициативу проводить подобные уроки в московских школах еще в 2007 году, когда это было предложено президентом Российского еврейского конгресса Вячеславом Кантором. Тогда же «Центр «Холокост» подготовил методические рекомендации для учителей, включающие тексты документов, воспоминаний, свидетельств, фотографии. Департамент образования столичного правительства разослал всем школам письмо с предложением провести такие уроки. Главной их целью является «вырабатывание нетерпимости молодежи к антисемитизму».

4 июня 2009 года, во время видео-моста между президентом Дмитрием Медведевым и участниками молодежного форума «Селигер-2009» глава государства заявил, что Россия должна стремиться к гармонизации национальных отношений. Он одобрил предложение о проведении 1 сентября уроков толерантности.

Напротив, в феврале 2009 года было обнародовано Открытое письмо Епископа Пермского и Соликамского Иринарха, выступившего против «толерантности» с религиозных позиций и призвавшего не проводить таких уроков и не соучаствовать в распространении идей псевдодуховности.

    Епископ напомнил, что «внемедицинское употребление слова толерантность означает терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Но сегодня оно трактуется на английский манер: «tolerance», означает «готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения-взгляды тобою не разделяются и не одобряются». Что означает «полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мира сего, который «во зле лежит» (1 Ин. 5, 19), включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям». Иерарх указал, что доктрина «толерантности» - факт прямой экспансии против российской государственности. «Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока. Истинная цель здесь состоит вовсе не в борьбе с экстремизмом, а в стремлении зарабатывать на людских пороках и слабостях через игровые клубы, автоматы и казино, через ночные клубы, порноиндустрию, наркоманию и другие»; «с навязываемыми нам заморскими принципами толерантности в сознание российского общества пытаются внедрить готовность беспрекословно признавать и принимать противоречащие нашим христианским принципам убеждения и взгляды, которые отличаются от наших собственных и никогда нами не разделялись и не одобрялись».

В московских школах прошло незаконное анкетирование детей с целью выявления национально мыслящих учеников для дальнейшей постановки на спецучет. Выяснялось отношение к другим национальностям, к властям. Одновременно выяснялись личные данные: телефоны, электронные адреса, членство в организациях.

Департамент образования Москвы ведет в столице систематичную работу по насаждению русофобии и предпринимает меры по подавлению любого протеста родителей против криминализации школьной жизни инородными элементами.

1 сентября 2009 для 15-летнего Александра Орликова, ученика 9-го класса московской школы № 266, закончилось смертью. Причиной самоубийства было оскорбление со стороны распоясавшейся банды кавказских подростков. Ни директор, Стопневич Людмила Петровна, ни учителя не только не обсудили с родителями произошедшее, но даже не соизволили придти на похороны, в то время как прощаться с юношей пришла вся школа. Зато насаждением толерантности в школе занимались два психолога.

В феврале 2009 русские дети военно-патриотического клуба Центра образования №1804 «Кожухово» и их руководитель Андрей Ануфриев, подверглись нападению кавказцев, превосходивших московских школьников и возрастом, и числом. В результате нападения были госпитализированы три ребенка (два мальчика получили травмы головы и сотрясения мозга, девочке отбили почку) и руководитель группы, которому пробили голову. Никакой попытки задержать бандитов милиция не предприняла. Центр образования в течение длительного времени был и остается объектом преследований со стороны чиновников Департамента образования г. Москвы, стремящихся подчинить себе коллектив учителей и родителей, решивших самостоятельно распоряжаться финансовыми ресурсами. Глубоко криминализована среда московских вузов, где учащиеся находятся под постоянным уголовным прессингом кавказских группировок. Чиновники, опоенные «толерантностью», в течение длительного срока игнорировали кавказский бандитизм в вузах. По данным УФСБ столицы, подготовленным для Министерства образования, факты вымогательства денег выявлены в Московском госуниверситете леса (МГУЛ), Московском государственном открытом университете (МГОУ), Московском госуниверситете сервиса (МГУС), Российской экономической академии имени Плеханова (РЭА). Студенты с Северного Кавказа отбирают денежные переводы у студентов из других регионов России, угрожая физической расправой. В ходе проверок общежитий вузов (в частности, МГУС и МГОУ) были выявлены провокационные надписи: «Чечня - рай под саблями», «Чечня - центр Вселенной», «Ингуш с ножом страшнее танка, а без ножа он просто танк!» В Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени Скрябина и МГОУ выявлены случаи принуждения русских студенток к принятию ислама. Общим фоном для московских вузов стали драки, спровоцированные кавказцами, сексуальное насилие, хамство. Руководство московских вузов выправлять ситуацию не собирается. Созданная Министерством образования система поступления в вузы носит дискриминационный характер по отношению к русским. Массовая подделка результатов ЕГЭ в кавказских регионах открывает двери вузов прежде всего кавказской молодёжи, которая в большинстве своём учиться не собирается. Многие места в вузах оплачиваются из бюджетов кавказских республик. В вузы Москвы таким образом поступают в среднем по 1000 юношей с Кавказа в год. По всей России для абитуриентов из Чечни, например, ежегодно выделяются 500 - 600 бюджетных мест. В 2007 году Ингушетия получила 700 мест, Карачаево-Черкесия - 350, Дагестан - 153. 80% из этих «целевиков» домой не возвращаются. Характерный пример поведения студентов-«целевиков» отмечен в Московском автомобильно-дорожном институте (МАДИ), где в результате целевого набора на первый курс института были зачислены 10 уроженцев Чеченской Республики. На второй курс перешли только трое, остальные были отчислены за неуспеваемость. Пятеро в течение года совершили ряд правонарушений и были привлечены к административной и уголовной ответственности. В другой раз МАДИ были зачислены шесть студентов из Чечни по целевому набору, а после выяснилось, что пятеро из них зачислены незаконно, так как имеют московскую прописку. В Московский государственный строительный университет (МГСУ) поступил абитуриент из Кабардино-Балкарской Республики, при тестировании он не смог ответить ни на один вопрос, и все равно был зачислен. Многие из таких студентов - дети чиновников властных структур Чечни, Дагестана и Северной Осетии.

Фактически Министерство образования создало из вузов страны транзитную систему для переселения кавказцев в Центральную Россию, где из них формируются этнические банды. Одновременно Министерство превращает студенчество в послушную бюрократии массу, которую под угрозой административных реперессий мобилизуют на разного роду уличные мероприятия и «проекты» бюрократии.

В феврале 2009 в Пскове состоялся форум старшеклассников "Вместе - целая страна". Инициатором проповеди «толерантности» среди псковских школьников стало Управление образования администрации города. Обработка сознания школьников проводилась с участием психологов. Формальным организатором этого действа числилось общественное объединение "Содружество активной молодёжи" (САМ) в составе представителей школьного самоуправления и около 200 членов.

В марте 2009 г. руководство СПбГУ получило инструкцию от ГУВД по Петербургу и Ленинградской области с требованием начать антиэкстремистскую профилактику среди студентов. В связи с этим в университете вышел приказ "О мерах по профилактике экстремизма среди обучающихся СПбГУ". Беззаконные требования вылились в практику «разъяснительной работы со студентами о недопустимости участия в несогласованных публичных мероприятиях и о проведении разъяснительной работы со студентами по вопросу выполнения требования федеральных законов Российской федерации».

В 2009 году Министерство образования нанесло очередной удар по русскому языку. В рамках программы "Словари XXI века" нам были предписаны официальные словари, где слово "йогурт" надо произносить с ударением на втором слоге (с момента появления в русском языке ударение все мы ставили на первый слог), слово "кофе" приобрело средний род (элементарная грамотность предполагала здесь мужской род), канцеляризм "брачующиеся" теперь заменили на слово-калеку, которое русский произнесет разве что сломав язык: "брачащиеся". Да еще с ударением на первом слоге. Слово "каратэ", которое всегда писалось именно так, теперь официально пишется как "карате". "Договор" теперь положено произносить с ударением на первом слоге, что всегда было свидетельством низкого культурного уровня.

Эксперты и специалисты назвали такую реформу – легализацией неграмотности, глупостью и изменой, выстраиванием антикультурных тенденций в либерализации речи и языкового стиля. Дискуссия в обществе по поводу подобной реформы языка не возымела действия. Министерство образования продолжило уничтожение русского образованного слоя и образования как в высшей, так и в средней школе.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Произвол милиции

Милицейский произвол провоцируется руководством МВД разных уровней и цинизмом исполнителей, которые всеми правдами и неправдами фабрикуют дела о «межнациональной розни».

19 апреля 2009 года в городе Кирове на одном из пикетов против политических репрессий были распространены листовки, содержание которых позже было признано экспертами из МВД «экстремистскими». Среди задержанных на пикете был 22-летний музыкант Василий Варанкин, скрипач по образованию. Через два месяца он был схвачен сотрудниками ЦПЭ около своего дома и избиениями и пытками (иголками под ногти, тушением сигарет о кожу) принуждался к самооговору в связи с дракой, произошедшей во дворе его дома. Варакин вынужден был подписать заготовленную преступниками бумагу с признанием себя виновным в избиении гражданина Азербайджана. По заявлению Варакина Первомайский межрайонный следственный отдел прокуратуры провел проверку. Никаких нарушений со стороны работников милиции следователями выявлено не было. По словам заместителя руководителя Первомайского МСО Александра Шихова, «никто из сотрудников ЦПЭ не слышал, чтобы пытали Варанкина, никто его не бил и психологического воздействия не оказывал. Его доводы о применении недозволенных методов подтверждения не нашли. В ходе проверки установлено, что травму руки Варанкин мог получить где угодно. В машину он сел и в отдел согласился проехать добровольно». В ответ на подачу заявления сотрудники ЦПЭ начали планомерное давление на семью Варанкина, его друзей, знакомых и родственников — звонки с угрозами, запугивание свидетелей драки и склонение к лжесвидетельству. 22 сентября судья Зайцев приняла противозаконное решение о принудительной госпитализации Василия Варанкина в психиатрическую больницу.

В Москве пикет Русского Общенационального Союза против абортов он был разогнан милицией уже через 15 минут. Трое активистов и случайный прохожий были задержаны ОВД «Сокол» г. Москвы. За флешмоб в окровавленных халатах и раздачу листовок русских людей задержали на три часа. В ОВД Сокол у одного из задержанных милиционеры сорвали нательный крест и нанесли ему побои. Процесс «раскрещивания» организовал младший лейтенант Абрамов Александр Александрович.

10 января 2009 в Москве лейтенант милиции, оперуполномоченный по особо важным делам УСБ МВД Чечни и оперативник чеченского УБОПа в звании старшего лейтенанта напали в Москве на водителя пассажирского «Икаруса», избили его и ранили мужчину в ногу. После чего виновников происшествия (по одной из версий — чеченских милиционеров, находившихся в Москве с целью обеспечения безопасности Рамзана Кадырова и его семьи во время визитов) отпустили на свободу.

В сентябре 2009 правоохранительные органы Московской области начали проверку всех «неблагонадежных и подозрительных лиц» к которым отнесены «владельцы охотничьего оружия, любители выпить, футбольные фанаты и состоящих на учете экстремисты». В операции было задействовано 8000 милиционеров 3000 сотрудников ЧОП, 890 единиц служебного автотранспорта, 108 кинологов с собаками. «Мы допускаем, что лица недовольные результатами, могут пойти на любые экстремистские действия», – сообщил заместитель начальника ГУВД Московской области.

В июне 2009 года Конституционный суд РФ принял решение, которое может изменить практику незаконных административных задержаний, а также позволяет гражданам добиваться компенсации за нанесённый ущерб и обжаловать действия властей. КС указал, что Административный кодекс должен применяться во взаимосвязи не только с ГК и ГПК, но в первую очередь с международной Конвенцией о защите прав человека и основных свобод, которая, в отличие от российских законов, содержит исчерпывающий перечень оснований для задержания, а в случае противоречия с российскими нормами имеет приоритет.

Конвенция разрешает применять административное задержание лишь «по обоснованному подозрению» в совершении правонарушения или для его предотвращения. Произвольно схватить человека и посадить на 48 часов нельзя.

Поводом для такого решения стала повсеместная практика фальсификации сотрудниками милиции актов о правонарушениях граждан, участвующих в политических акциях. Обычно задержания оформлялись за неправильный переход улицы или брань в общественном месте. После чего граждане не менее 3 часов удерживались в отделении милиции, а административные дела против них закрывались по истечении 2 месяцев исковой давности. В результате граждане были лишены возможности опротестовать действия милиции. Суды отказывались поддерживать требования граждан о возмещении вреда, нанесенного сотрудниками милиции.

В процессе рассмотрения дела в КС полпред президента РФ Михаил Кротов доказывал, что вред, причиняемый фигурантам уголовных и административных дел, несоизмерим: «Ну, костюм испортили или на три часа задержали – можно ли говорить о серьёзном ущербе или утрате заработка?» Однако на стороне заявителей оказались не только эксперты юрфака СПбГУ, призвавшие «сломать практику Верховного суда, позволяющую судам закрывать дела, не установив, имело ли место правонарушение», но и представитель Генпрокуратуры Татьяна Васильева. Она заявила, что «каждая жертва незаконного ареста или задержания должна иметь право на возмещение ущерба за вредоносное воздействие в полном объёме».

КС разрешил гражданам даже в случае прекращения административного производства по делу обжаловать свое задержание, доказывать невиновность и добиваться компенсации в рамках гражданского процесса. Фактически суд расширил применение ст. 1070 ГК, предусматривающей право на компенсацию за незаконные действия властей без доказательства вины конкретных лиц, которая ранее применялась только для уголовных дел. КС указал, что судебные решения по делам заявителей, принятые в ином истолковании, подлежат пересмотру.

В начале 2010 обращение сотрудников московского ОМОНа к Президенту РФ и в прокуратуру выявило реальное положение дел, при котором правоохранительные органы превращаются в криминальные и направляются на подавление прав и свобод граждан. Выяснилось, что с одного сотрудника требует в конце смены трех задержанных, если их нет, то сотрудник лишается премии или мэрской надбавки к зарплате. Выяснилось, что для усиления репрессивных действий в ОМОН набираются иногородние — «верные и тупые». Оказалось, что ОМОН стал силовой коммерческой структурой, которой можно за деньги заказывать разгоны митингов протеста (например, митинг жителей против переезда им под окна торговцев закрытого Черкизовского рынка). Омоновцы за деньги охраняют виллы богатеев, воров в законе, их используют для организации рейдерских захватов, они собирают мзду с проституток, сопровождают транспорт с контрафактным товаром. Начальство страхуется тем, что заставляет омоновцев писать заявления об увольнении без даты. В случае неприятностей сотрудника увольняют задним числом.

Для разгона политических митингов омоновцам постоянно объяснят, что все они «проплачены иностранными врагами России». Все оппозиционные акции снимаются на видео, документируются, в толпу внедряются переодетые в штатское сотрудники, отдающие указание «кого брать». Причины задержания придумываются уже в отделении милиции. Против журналистов действуют по инструкции: не давать снимать. Зачастую устраиваются провокации и физическое насилие, чтобы не допустить сбора информации о состоявшейся акции и действиях милиции. http://www.nr2.ru/incidents/267795.html

Под особым подозрением у правоохранителей и прилепившихся к власти проходимцев находится русская молодежь и школьники.

12 марта в Московской городской Думе прошёл круглый стол на тему: «Экстремизм в молодёжной среде. Как ему противостоять?», где представители Прокуратуры и ГУВД сообщили, что в Москве на учёте за экстремистскую деятельность стоят 54 несовершеннолетних, среди которых 36 учащиеся школ и только 8 – не обучаются нигде. Ими было отмечено, что большинство детей из благополучных семей. Также, они выразили готовность рассматривать любую конкретную информацию по этой теме и принимать меры.

На данном совещании с русофобской программой выступил представитель Молодёжной палаты при Мосгордуме от «Единой России» – председатель секции Молодежной палаты по общественной безопасности Дмитрий Бирюков. Он предложил воссоздать Министерство национальностей; создать службу выявления и пресечения появления материалов экстремистского содержания в интернете; в соответствии с госстандартом ввести в школьную программу курс по изучению культуры народов мира; организовать трансляцию по телевидению программы о культуре народов России; создать национально-культурные автономии в крупных мегаполисах для приезжих в них граждан; рекомендовать СМИ более сдержанно освещать межнациональные конфликты, возникшие на территории России. Тем самым предложено из русской России делать нерусскую. И начинать издевательство над русскими людьми со школы.

Давление на русских детей в Москве приобрело беспрецедентный характер. Русским школьникам приписывается экстремизм. О его росте в школьной среде заявил заместитель начальника милиции общественной безопасности ГУВД столицы Григорий Краснов. О том, что криминализация московских школ происходит в связи с насыщением их детьми выходцев с Кавказа, милицейское начальство упорно умалчивает. Под репрессии попадают в основном русские школьники.

В г. Дзержинск Нижегородской области при расследовании убийства гражданина Таджикистана без веских оснований была задержана группа русских несовершеннолетних, из которых пытками выбивали признание в совершении этого убийства. В организации насилия над русскими детьми принимали участие сотрудники Дзержинского межрайонного СОСУСК при прокуратуре РФ по Нижегородской области. Дело вел следователь по особо важным делам Жиделев Д.К. Задержанных 15-летних подростков подвергали физическому и психологическому давлению. Избитому юноше потребовалась медицинская помощь, но ее оказали только через 6 дней. Другому несовершеннолетнему следователь Овсянников А. Н. угрожал расправой в камере во время допроса и в присутствии его матери. Ещё одного несовершеннолетнего отвезли в лес и там запугивали, угрожая пистолетом, заставляли признаваться в преступлении, которого он не совершал. 15-летнюю девочку трое суток держали в неволе, принуждая угрозой физической расправы дать ложные показания. Содержание под стражей основных подозреваемых превысило 4 месяца. В этом время по телевидению сотрудники милиции рапортовали о раскрытии дела. Были показаны лица и фамилии ребят, сказано, что они признаются в преступлении.

Судебный процесс напоминал шоу. Несмотря на то, что четверо из пяти обвиняемых не признали себя скинхедами и заявили, что никаких «национальных предрассудков» у них нет, гособвинитель заявил: «Голова лысая – значит, скинхед». Прокурор, скоморошничая, кричал в суде «Зиг Хайль» перед присяжными, а те смеялись. Судья отказал в оглашении результаты биологической судебной экспертизы, которая не обнаружила никаких следов крови убитого на одежде и телах обвиняемых. 10 декабря 2009 года Верховный суд РФ оставил в силе обвинительный приговор вынесенный Нижегородским областным судом 22 сентября 2009 года.

В июне 2009 чеченцы, проживающие в Знаменске Астраханской области и ближайших городах, спровоцировали конфликт с русскими жителями города. На встречу пришло несколько десятков безоружных русских и колонна из 50-ти машин с 300 вооруженных кавказцев. С криками "аллах акбар" кавказцы стреляли в русских, били битами. Семь русских оказались в реанимации в тяжелом состоянии, один через два дня умер. Через два дня от кавказцев стали поступать заявления в милицию о нападении скинхедов. В результате русские участники конфликта подверглись преследованию – арест, объявление в розыск, подписка о невыезде. В сокрытии фактов чеченской этнической преступности и преследованиях русских приняли участие, начальник отделения милиции Колодяжный, оперуполномоченный Попков — бывший начальник уголовного розыска, начальник ГИБДД Огневой и участковый майор Сабир Агабеков.

Распространённость подобных событий указывает на сращивание преступных элементов в милиции с этническими преступными группировками. Альянс преступников при попустительстве властей направляется против русских с целью подавить у них способность и желания сопротивляться разгулу криминала.

В 2009 году произошел уникальный случай, когда эксперт-лингвист отклонил предположение о мотивах межнациональной розни в подростковой драке, где пострадала сторона нерусских.

В Санкт-Петербурге группой русских школьников был избит Тагир Керимов. По данным следствия во время драки нападавшие выкрикивали: «Убивай хача, мочи хача!», «Бей чёрных, бей хачей!», «Россия для русских!» По подозрению в совершении преступления были арестованы пять человек. Эксперт Центра судебных экспертиз Северо-Западного округа Елена Кирюхина, исходя из материалов дела, заключила, что призывы «Крысам – крысячья смерть!» и «Россия для русских» в контексте дела не являются националистическими. Что касается лозунгов «Убивай хача, мочи хача!», «Бей черных» и других, они «могли как иметь, так и не иметь ксенофобской направленности», что зависит «от мотивов, которыми руководствовались произносившие их», полагает Кирюхина. Эксперт отметила, что призывы «убивать хачей» могут употребляться «иронически, не всерьёз», а слово «хач» может обозначать объект агрессии, а не национальность. «Если мотив драки не имел отношения к национализму, то и смысл призыва не будет связан с ксенофобией. Перед дракой фраза «убивай хача» могла представлять призыв как к самому избиению, так и к его началу – боевой клич. В этом случае слова «хач», «чёрных», «хачей» обозначали того или тех, кого следует начать бить, т. е. указывали на объект агрессии. При этом агрессия могла быть связана с его инакостью по отношению к нападавшим (русским), а могла иметь другое происхождение».

При всей неадекватности использования терминов «национализм» и «ксенофобия», эксперт уловила главное: мотивы межнациональной ненависти трудно уловимы и не могут быть достоверно доказаны, а в драке разнообразные оскорбления, задевающие любые отличительные признаки противника, имеют ситуативный характер. К сожалению, подобное понимание отсутствует как у подавляющего большинства экспертов, так и у сотрудников правоохранительных органов. Вследствие чего обвинительные заключения и приговоры судов против русских людей получают противозаконную квалификацию в дополнение к обычным признакам преступления. Тем самым, во множестве случаев русские люди преследуются правоохранителями не только как преступники, но и как русские. Борьба с преступлениями на почве межнациональной розни оборачивается преследованием русских людей по национальному признаку.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%BE%D0%BB_%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Русофобия в судах

4 июня 2009 г. Центральный районный суд Оренбурга вынес обвинительный приговор по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, совершенное публично) четверым подсудимым, вина которых была усугублена признанием, что они «наци-скинхеды». Все их преступление состояло в изрисованной стене здании синагоги (апрель 2008 г.) Суд приговорил двоих обвиняемых к лишению свободы на 5 и 6 лет, а двоих других – к 160 и 240 часам обязательных работ. Сроки лишения свободы для молодых людей оказались сравнимыми с приговорами для убийц (если они не относятся к представителям власти – тогда приговоры чаще всего имеют условный характер) только потому, что следствие установило, что один из них создал группу с целью «совершения преступлений, направленных против общественной безопасности и общественного порядка, а также основ конституционного строя и безопасности государства». Аналогичный сюжет позволил вынести обвинительный приговор двум молодым москвичам, которые с помощью баллончика с краской нанесли знак свастики на фасад строительной части трансформаторной подстанции, и на гараже-ракушке, лозунги, признанные лингвистической судебной экспертизой националистическими. Суд признал вину подозреваемых и назначил одному наказание в виде шести месяцев лишения свободы условно с испытательным сроком в шесть месяцев. Несовершеннолетнего обвиняемого суд освободил от уголовной ответственности, вынес предупреждение и передал под надзор родителей на срок в шесть месяцев.

7 мая 2009 в Тверском районном суде Москвы началось слушание по делу Ивана Белоусова, обвинённого в организации взрыва напротив Кремля (взорван фонарный столб, никто не пострадал). Единственной реальной уликой против 22-летнего студента — льготный проездной билет на метро, использование которого фиксируется. Белоусов обвиняется в том, что «в неустановленное следствием время в неустановленном месте в период до 27 декабря 2007 года вступил в предварительный сговор с неустановленными следствием лицами, направленный на совершение хулиганства. С этой целью он совместно с неустановленными участниками при неустановленных следствием обстоятельствах подыскал предмет, используемый в качестве орудия, — самодельное взрывное устройство».

Характерно, что прокурора на судебном заседании интересовали не обстоятельства дела, а политические взгляды обвиняемого и свидетелей, а также их принадлежность к неформальным объединениям, увлечения «тяжёлой» музыкой, якобы характерного именно для экстремистски настроенной молодёжи. На суде также выяснилось, что главный свидетель дал свои показания под давлением: он был увезён из своего дома на допрос в пять утра и ему «обещали пять лет». Из всех студентов, чья поездка по времени совпадала с проведением взрыва выбор следствия пал на Ивана Белоусова только потому, что в 2006 году у него был привод за участие в митинге, направленном против выходцев с Кавказа, бесчинствующих в вузах столицы.

В начале 2010 году в сети Интернет была распространена запись высказывания судьи Мосгорсуда Чувашов Э.В., который рассматривал «дело НСВП» («дело Белых Волков») и в полемике позволил себе заявить: «У русских тоже менталитет такой, что их порой надо вешать и убивать, когда они за границу приезжают». Можно предположить, что судья в запале, когда ему объясняли важные по делу обстоятельства, связанные с менталитетом приезжих, жертвами которых становятся русские люди, высказался сгоряча. Но в своих разъяснениях подсудимые указывали на русских как на жертвы, а национальность приезжих не была ими названа, не были предложены какие-то меры для расправы над ними. В словах судьи указывалась национальность – русские, и меры расправы с ними – вешать и убивать.

На русофобскую направленность указывает распределение приговоров по уголовным делам, связанным с насилием, в которых усматривалась «ксенофобская составляющая». Таковые приговоры коснулись в 2009 году около полутора сотен русских людей. Около четвертой части от общего числа подобных процессов закончилась вынесением условных сроков наказания (умеренная русофобия) и треть – сроками лишения свободы свыше 5 лет (обостренная русофобия). Максимальную русофобию по этому параметру демонстрируют московские суды, где условные сроки в подобных случаях почти не практикуются.

В марте 2009 жители столицы Владимир Белов и Дмитрий Суханов получили приговор Мещанского суда г. Москвы о выплате за оскорбления и угрозы в адрес эфиопов. Пострадавшим эфиопам виновные должны выплатить беспрецедентную сумму - 750 тысяч рублей. Инцидент произошел еще 25 июня 2007 года в кафе, где Белов и Суханов, как считают следствие и суд, унизили достоинство иностранцев по признаку расы, национальности и происхождения. Нецензурные выражения двух москвичей, якобы, были направлены на возбуждение национальной и расовой ненависти и вражды. В подобных случаях штрафы не превышали 100 тысяч рублей.

В марте 2009 года суд Октябрьского района Пензы приговорил Михаила Зинкина к полутора годам лишения свободы условно, с испытательным сроком 2 года за высказывания на интернет-форуме. Компьютер, как орудие преступления, изъят в пользу государства.

«Я не размещал никаких высказываний, которые противоречат конституции РФ и нормам международного права. Я никогда не высказывался против евреев. Я высказывался против части евреев, которые участвовали в разграблении русского народа и других народов России – в частности Березовский, Ходорковский», – заявил обвиняемый. Однако суд, опираясь на показания участников интернет-форума, а также данные психолого-лингвистической экспертизы, посчитал его высказывания опасными, способными вызвать у определённых групп людей чувство ущемлённости, негативно воздействовать на психику молодёжи. «Зинкин осознавал опасный характер своих действий и желал их совершить. То есть действовал с умыслом. Содеянное им суд признает оконченным преступлением, поскольку указанные сообщения размещены в компьютерной сети интернет вне зависимости от наступления последствий», – сказал судья Октябрьского районного суда города Пензы Олег Жогин.

Ивановским областным судом признаны экстремистскими два литературных произведения «Еврейство в Америке» (автор – Г.Форд) и «Евреи и Россия» (автор – И.Родионов). Судьёй были высланы повестки Форду и Родионову, вызывающие их на заседания суда. Генри Форд, американский миллиардер, основатель империи "Форд", проживал в США 19 веке. Иван Родионов, знаменитый русский хирург, умер в начале 20 века.

В марте 2009 завершился затяжной процесс в Брянской области против координатора Жуковского отделения ДПНИ Владимира Чесалина (подробности см. в «Русофобия в России, 2008), который признан виновным по ст. 116 УК РФ ("нанесение побоев") и приговорен к штрафу в сумме 3 000 рублей. Суд встал на сторону группы азербайджанцев, напавших на предпринимателя. В завязавшейся драке Чесалин откусил палец азербайджанцу Гусейну Гасымову. Гасымов сам ударил Чесалина в подбородок в момент, когда его палец попал Чесалину в рот. Суд провел 40 заседаний и занял почти 2 года. Ранее подобный приговор уже отменялся по кассационной жалобе Чесалина.

В июне 2009 Центральный районный суд города Кемерово вынес обвинительный приговор в отношении пенсионера Игоря Рогожникова, который признан виновным по ч. 1 ст. 282 УК РФ. Наказанием для него стало лишение свободы на один год условно с испытательным сроком в один год. Как считает следствие, 29 мая 2008 года, выступая в качестве представителя незарегистрированной общественной организации "Всемирное братство славян", он организовал и провел в Кемерове собрание, в ходе которого публично допустил высказывания, якобы, «направленные на возбуждение ненависти, уничижение достоинств групп лиц по признакам расы, национальности, отношения к религии». В своём выступлении Рогожников, «акцентировал внимание присутствующих на превосходстве так называемой славяно-арийской нации над другими, указывал на недостатки других национальностей и народностей, несостоятельность всех религий».

На одном из постов ДПС Москвы был остановлен с цель проверки документов автомобиль Осипова О.А. Прикомандированные к посту судебные приставы проверили свою базу данных и выяснили, что за владельцем автомобиля числится один неоплаченный штраф в размере 100 рублей. Осипов был доставлен в суд Войковского района. Судья Клейн И.М. при виде Осипова пришла в крайне волнение и вынесла решение: трое суток ареста. Причиной гнева судьи стала чёрная майка с надписью: «Я Русский».

Помимо откровенно русофобских приговоров, судебная система, созданная в РФ, возлагает на русский народ тяжелейшее бремя беззакония и коррупции. Судьи стали независимыми от народа – замкнутой и коррумпированной корпорацией, не гнушающейся ни систематическим нарушением закона, ни оскорбительным поведением в адрес граждан в судебных процессах. Все это ставит на повестку дня вопрос о ликвидации корпорации судей и лишении права профессиональных юристов заниматься судебными делами. Взамен назначенных бюрократией судей должны прийти добропорядочные граждане, которые не имеют при вынесении приговоров корпоративных интересов, в силу временности исполнения обязанностей не смогут быть включены в криминальные связи, не поражены корпоративными взглядами на жизнь, убивающими нравственное чувство и моральную ответственность. Профессиональные юристы должны стать лишь консультантами временно привлеченных к общественному служению граждан, назначаемых судьями в порядке случайного выбора из обширного списка – подобно тому, как это делается при формировании коллегий присяжных.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%85

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Информационная блокада

Русские в России не владеют ни одним телеканалом или радиоканалом, не имеют ни одной общероссийской газеты. Все попытки создания хотя бы русских передач или региональных изданий наталкиваются либо на прямые репрессии, либо перекупаются по воле властей русофобами. Также очень незначительны русские ресурсы в сети Интернет. При массовом распространении русского национализма, инициаторы создания националистических сайтов не имеют достаточных ресурсов для того, чтобы вести ленту новостей и обеспечивать качественную публицистику. Частная активность русских националистов в сети Интернет подвергается гонениям со стороны правоохранительных органов, ориентированных властью на предвзятое отношение к любым проявлениям русского самосознания.

Единственной отдушиной для русского интеллекта до сих пор оставались книги. В 2009 году борьба против русских книгоиздателей резко обострилась. Книги не только изымаются из продажи без всяких законных оснований, не только вносятся в списки «экстремистской литературы» на основании безграмотных заключений экспертов. Под давлением властей и доносителей из русофобских кругов начала утверждаться внутренняя цензура в книжных торговых сетях, которые стали обращать внимание не на спрос со стороны читателей, а на названия книг и их содержание. Русская мысль в книжных торговых сетях получила врага. Фактически торговля русскими книгами современных авторов все больше перемещается в сеть Интернет.

В декабре 2009 прокуратурой Камчатского края на основании материалов, представленных Центром по противодействию экстремизму УВД по Камчатскому краю, направлены заявления в Петропавловск-Камчатский городской суд о признании экстремистскими: брошюры А.Белогорова «Славянские Веды» (М., «Витязь», 2004), книги М.П. Шерстнева «Кто правит нами: психология управленцев» (М., «Русская Правда», 2006), книги Бориса Миронова «Приговор, убивающий Россию» (М., 2005), которые распространялись в ходе розничной торговли через магазин «Просвещение».

В г. Иваново суд (эксперты Ф. Ф. Фархутдинова (д. фил н., ИвГУ), Е. Ю Белова, прокурор М. А. Кабалоев, судьи E. A. Рощина, Л.В. Неупокоева, Т.П. Красина, С.А. Сызганова) принял решение о признании двух брошюр А. Н. Севастьянова экстремистскими на том основании, что они носят «ярко выраженный прорусский характер». Согласно заключению лингвистической экспертизы, проведённой комиссией из Ивановского государственного университета, во всех материалах содержится «явная и скрытая пропаганда религиозной, национальной ненависти». Издания имеют «ярко выраженный прорусский либо антиеврейский характер».

По поводу столь абсурдного решения выступили русские писатели, среди которых Валентин Распутин, Владимир Белов, Егор Исаев, Леонид Бородин, Станислав Куняев, Герой Советского Союза Владимир Карпов, Герой Советского Союза Михаил Борисов, Герой Социалистического Труда Егор Исаев, народный артист России Михаил Ножкин и другие (“Советская Россия”, 09.07.09) . Свое негодование по поводу решения высказали главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов и главный редактор журнала «Русский Дом» Власти и правоохранители оказывают постоянное давление на СМИ и организуют информационную блокаду, уничтожают русские СМИ, мешают русским людям распространять материалы со своими взглядами и информацию о своей деятельности. Координатором ДПНИ Бурятии было дано интервью региональному газете "Информ Полис". Но в печать это интервью так и не прошло, потому что журналиста, бравшего интервью, вызвали в ФСБ и любезно попросили не пускать материал в газету. Также ФСБ предупредило владельцев газеты, чтобы интервью не было в газете.

В 2009 году Роскомнадзором было вынесено 33 «антиэкстремистских» предупреждений в адрес СМИ. Огромное (не поддающееся учету) количество подобных предупреждений (в подавляющем большинстве без надлежащей или вообще какой-либо аргументации) вынесено региональными прокуратурами.

19 мая 2009 году вступило в силу судебное решение о закрытии после нескольких «антиэкстремистских предупреждений» газеты «Дуэль». Впрочем, редакция немедленно перерегистрировала издание под новым названием «К барьеру» и до конца 2009 году уже успела получить еще два предупреждения от Роскомнадзора, который подал новый иск о ликвидации и этого варианта газеты.

14 декабря 2009 г. в Люблинском райсуде Москвы был вынесен обвинительный приговор главному редактору издательства «Русская Правда» Анатолию Брагину. Его признали виновным в разоблачении еврейской мафии и присудили штраф в размере 450 тыс. рублей. Одновременно офис издательства «Русская Правда» был разгромлен шестью сотрудниками правоохранительных органов во главе со старшим оперуполномоченным по особо важным делам ГУВД Москвы подполковником милиции Горбачевым Максимом Борисовичем. Проведено «изъятие литературы экстремистского характера». Акцию санкционировал заместитель начальника столичного ГУВД генерал-лейтенант милиции В.П.Васильев.

15 января 2009 года в Оренбургской области было заведено уголовное дело по ч. 1 ст. 282 УК РФ за литературу, возбуждающую религиозную рознь. Полгода назад в посёлке Репино Гайского района в доме местной жительницы были обнаружены и изъяты десять печатных изданий (три книги, три брошюры и четыре листовки), которые ее муж получил от неустановленных следствием лиц. Изъятая литература, согласно заключению экспертов Казанского Государственного университета, содержала высказывания, направленные на возбуждение религиозной вражды.

В августе 2009 года Череповецким федеральным городским судом вынесен обвинительный приговор в отношении Югановой Н.А., которая осуждена по ч.1 ст. 282 УК РФ. Юганова, работая библиотекарем библиотеки Архирейского Воскресенского подворья города Череповца, выставила на полку стеллажа, доступную всем читателям библиотеки, фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», рекомендовала данный фильм для просмотра. Данный фильм ранее судом был признан экстремистским материалом. Согласно заключению комплексной социогуманитарной лингвистической экспертизы, в фильме содержатся прямые оскорбления людей (умышленное унижение чести и достоинства, выраженные в неприличной форме) лиц еврейской национальности и иудаизма. Югановой назначено наказание в виде 6 месяцев исправительных работ с удержанием 10% заработка в доход государства.

К подавлению русских изданий зачастую имеют прямое отношение еврейские «правозащитники». Так, один из активистов ФЕОР направил в органы прокуратуры донос на газету «Епархиальные ведомости», после чего прокуратура Коми наметила проверку «по факту разжигания религиозной нетерпимости». На сайте ФЕОР была размещена информация о том, что проверка проводится по жалобе комиссии общества «Мемориал», в которой указывается на материалы «о некой ближневосточной деревне, где громят православные храмы и избивают христианских священников». Первополосным материалом оказалась статья под названием «Жидовствующие ереси». Кроме того, редакция опубликовала коллаж, на котором изображены мечеть и синагога с подписью «религии будущего», а стоящее ниже изображение Усть-Вымского православного храма было перечеркнуто. При этом вместо подписи автора под статьями указаны ссылки на различные интернет-издания».

Приведённая в жалобе информация полностью фальсифицирована. В действительности, статья, о которой идет речь, называлась «Преподобный Иосиф Волоцкий и ересь жидовствующих». На коллаже в действительности имеются совсем другие надписи: «новые» (то есть запланированные к строительству иноверные храмы) и «осквернённые и разрушённые храмы». Рядом значится: «Церковь отделена от государства». Смысл коллажа очевиден: представители республиканской власти пишут отписки в ответ на просьбы христианского архиерея, мотивируя отказы в просьбах тем, что «церковь отделена от государства». Не восстанавливаются 283 храма и часовни, разрушенных в советское время, но оказывается помощь строительстве синагоги и мечети. Этот смысл подтверждает и интервью Епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима.

Также власти ведут широкомасштабную деятельность против русских, высказывающих своё мнение в сети Интернет. При этом игнорируется не только широкое распространение в сети русофобии, но и сквернословия, оскорблений, клеветы и порнографии.

http://traditio.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8/%D0%98%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B0

[Александр Васильевич]

Русофобия в России

Дела против русских публицистов

В январе 2009 г. уголовное дело против В. Н. Леонова, депутата Законодательного собрания Ленинградской области 1994—2007 гг. было передано в Куйбышевский суд Санкт-Петербурга.

Уголовное дело открыто за статью в газете «Трудовая Гатчина», в которой указывалось на сходство действий Че Гевары и Усамы бен Ладена. Оказалось, что указывать на социальную первопричину религиозно окрашенной террористической деятельности нельзя. Это было расценено правоохранителями как «публичное оправдание терроризма». В то же время закон считает преступным лишь «признание идеологии и практики терроризма правильными, нуждающимися в поддержке и подражании».

Экспертиза отметила наличие в статье «экстрапунитивной реакции на ситуацию фрустрации» и «сниженную фрустрационную толерантность», но не экстремизм. Тогда русофобы возбудили дело по статье 205.2 часть 2 («Публичное оправдание терроризма»). На квартире и даче автора был проведен обыск, изъяли компьютер. Следователь М. Калганов тем самым решал задачу, поставленную властью: не допустить участия оппозиционера в избирательных кампаниях.

Согласно поправкам в закон «Об основных гарантиях избирательных прав», принятым в 2006 году, кандидатов, признанных судом экстремистами, избирательная комиссия обязана исключить из списков для голосования.

В деле присутствовал характерный документ, в котором некий полковник Николаев сообщал: «ОБПЭН центра „Т“ ОРБ ГУ МВД РФ по С-З ФО получена информация, что … планируется проведение пикета в защиту газеты „Новый Петербург“. На пикете планируется раздача агитационного материала экстремистского толка.… В целях недопущения распространения материалов экстремистского толка со стороны Бондарика Н. Н. и Леонова В. Н. было принято решение подвести фигурантов наблюдения под проверку документов сотрудниками ОБ ППСМ Центрального РУВД и последующего доставления в территориальный отдел милиции».

Согласно приложенной справке оперативного наблюдения: «В 12.55 опер. группой Центра „Т“ было принято решение подвести фигурантов под задержание сотрудниками ППСМ, для дальнейшего препровождения в территориальный отдел милиции». Не имея по закону права официально задержать гражданина, в данном случае за предполагаемое распространение экстремистских материалов (факт наличия экстремистских материалов определяется исключительно решением суда), милиция сфабриковала дело о мелком хулиганстве.

В течение 2009 года происходили судебные слушания по «делу Душенова». В заседаниях многократно использовались показания «экспертов» от русофобской общественности, свидетельствующих о разгуле «русского фашизма». Константин Душенов заявил суду ходатайство об отводе экспертов Раскина и Левинской, как некомпетентных в рассматриваемых вопросах, однако судья Третьякова данное ходатайство отклонила.

3 февраля 2010 Кировский федеральный суд Петербурга вынес Константину Душенову, а также Петру Мелешко и Александру Малышеву. Они признаны виновными по ч.1 ст.282 УК РФ. Душенов приговорен 3 годам лишения свободы в колонии-поселении, суд запретил ему на 3 года заниматься издательской деятельностью. Малышев и Мелешко приговорены к 1,5 и 1 году лишения свободы условно с испытательным сроком в 2 года. Издатели подверглись репрессиям за распространение фильма «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» и одноименной статьи. Также на решение суда мог повлиять заказ от Московской Патриархии, руководство которой не раз изобличалось Душеновым и его соратниками в отступлении от чистоты православной веры.

23 июля 2009 года в Санкт-Петербурге был допрошен русских публицист и ученый Роман Перин, к которому приехали следователи из Новосибирска. Интерес следователи проявили к газетам «За Русское Дело» и «Потаённое», которые попали в Новосибирск, а также к организации «Союз Русского народа», знакомству с Александром Вороном, против которого в Новосибирске возбуждено уголовное дело по ст. 282, ч 1. (за распространение указанных газет с вкладыванием в них листовки «экстремистского содержания») и отношениям с Константином Душеновым. Широта географических интересов и намерение глубоко исследовать деятельность русских общественных объединений и русских СМИ в данном случае отражает напряженность задания, спущенного русофобам властными органами.

В г. Армавире Краснодарского края было возбуждено уголовное дело по обвинению в совершении преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ, против активиста Союза русского народа Андрея Мозжегорова. Ему инкриминировано распространение в 2007 году брошюры афонского монаха Афанасия «Отдайте нам Родину!», текст которой, по мнению армавирской прокуратуры, возбуждает ненависть и вражду к евреям, азербайджанцам, таджикам и к «лицам кавказской национальности», а также унижает их национальное достоинство. Заключение об экстремистском характере распространявшейся брошюры местная прокуратура сформулировала только после пятого экспертного исследования текста. Институт криминалистики ФСБ не признал брошюру монаха Афанасия экстремистской. Обвинительное заключение основано на результатах экспертизы, сделанной в Краснодарской лаборатории судебных экспертиз и криминалистического отдела ГУВД Краснодарского края. Из этого заключения, в частности, следует, что слова Христа в Евангелии от Иоанна «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44), обращенные к иудеям, являются «экстремистскими». Поскольку расследование Армавирской прокураторой велось втайне, Мозжегоров был лишен всех процессуальных прав, гарантированных ему УПК РФ при назначении и производстве экспертиз, в том числе, возможности поставить вопросы перед экспертами и предложить экспертное учреждение для проведения экспертиз.

14 января 2009 года Армавирский городской суд Краснодарского края приговорил Мозжегорова, к отбыванию наказания в колонии-поселении сроком на 4 месяца. Брошюра Монаха Афанасия на момент её распространения в марте 2007 года в установленном законом порядке в указанный федеральный список включена не была. Суд сослался в приговоре на решение Промышленного районного суда города Ставрополя от 25 апреля 2008 года, которым эта брошюра признана экстремистским материалом и запрещена к распространению, а также к производству и хранению в целях распространения.

В Ростова-на-Дону возбуждено дело против главного редактора газеты «Приазовский край» Василия Кучкова за публикацию22 мая 2008 года материала «Свой среди чужих, чужой среди своих». После публикации в правоохранительные органы обратились представители общины хасидов, которые посчитали, что в ней содержатся неуважительные высказывания по отношению к гражданам еврейской национальности, исповедующим хасидизм. Специалисты, проводившие лингвистическое исследование текста пришли к выводу, что в статье содержались высказывания, «способные возбудить в обществе религиозную вражду по отношению к гражданам еврейской национальности, исповедующим хасидизм».

9 июня 2009 г. в связи с оспариванием правомерности ликвидации газеты «Память — Новосибирск» было принято постановление Верховного суда России, ограничивающее возможности неправомерного антиэкстремистского давления на СМИ. Верховный суд России обратил внимание на то, что второе предупреждение газете было вынесено за материал, напечатанный до того, как было вынесено первое. Повторным предупреждением должно считаться не просто второе подряд предупреждение, а лишь то, которое вынесено за материалы, опубликованные уже после того, как редакция получила первое предупреждение, имела возможность исправиться, но не сделала этого.

9 июля 2009 г. Читинский областной суд принял решение о прекращении деятельности газеты «Русское Забайкалье» за неоднократную публикацию «экстремистских материалов».

Рапорт об обнаружении признаков преступления составил следователь по особо важным делам Следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ по Забайкальскому краю юрист 2 класса Д. В. Архипов. Он же вынес постановление о возбуждении уголовного дела. В обвинительном заключении того же автора имеются следующие пассажи: Так, 09 февраля 2007 года около 13 часов Яременко А. С. являясь главным редактором, находясь в редакции газеты «Русское Забайкалье» расположенной по адресу: ***, умышленно, осознавая преступный характер своих действий, направленный на возбуждение ненависти, вражды, а также на унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, с использованием средств массовой информации, подписал в печать выпуск газеты… …в которых имеется статья «Дети умирайте с любовью». В данной статье содержатся высказывания, негативные установки по отношению к лицам еврейской национальности, а именно: (стр. 9) «Цинизм и беспощадность еврейских религиозных фанатиков по отношению к другим народам не имеет предела…», «ливанские дети гибнут под гогот израильских гуманоидов, закатывающих малышей танковыми гусеницами. Немецким фашистам все-таки не удалось превзойти по степени зверского воспитания еврейских фашистов, веками впитывающих с молоком матери ненависть ко всему человеческому», После этих фактов… вопли международных еврейских кланов о «холокосте» и пр. слушать не просто противно, а мерзко.

Этот античеловеческий клоповник под названием Израиль необходимо низвести до уровня начала 20-го века (когда его еще не было), а всех его «клопов» переселить на Британские острова, отставной Тони Блэр будет очень рад…", то есть высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды к еврейскому народу, а также направленные на унижение достоинства евреев как группы лиц по признаку национальности.

В данном случае обвинение расширяет понятия «еврейские религиозные фанатики», «израильские гуманоиды», «еврейские фашисты», «еврейские кланы» до всего еврейского народа, нанося тем самым ему оскорбление.

…в которых имеется статья «Безобидны ли „голубые“ забавы?» автор Александр Яременко в которой содержатся высказывания с негативной информацией по отношению к существующей государственной власти: (стр. 2) «Задумайся, читатель: нужна ли нам власть, раздающая государственные награды чеченским бандитам и гомосексуалистам?», то есть содержащие высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды к чеченскому народу, на унижение достоинства чеченцев по признакам национальности, а также на унижение группы лиц, составляющий социальную группу по признаку нетрадиционной сексуальной ориентации (гомосексуалистов).

В данном случае обвинение расширяет понятие «чеченские бандиты» на весь чеченский народ, а также переводит вопросительный характер предложения в утвердительный. Также обвинение

выступает в защиту гомосексуалистов, которых русские традиционно не переносят ни морально, ни физически. Тем самым обвинение отождествляет себя с нетрадиционной для России моралью.

…в которых имеется статья «Бело-Монархический манифест». В данной статье содержатся высказывания с отрицательным отношением к власти и еврейской национальности, а именно: (стр. 2) «Мы выносим за скобки обсуждения законность так называемой „приватизации“, которая была банальным по сути, но грандиозным по масштабам мошенничеством кучки евреев, ограбивших целую страну», то есть высказывания направленные на возбуждение ненависти и вражды к еврейскому народу, на унижение достоинства евреев как группы лиц по признаку национальности.

Обвинение абсурдно отождествляет «кучку евреев», которая провела приватизацию, с еврейским народом в целом и возлагает на еврейский народ вину за приватизацию, разорившую нашу страну и подавляющее большинство ее граждан.

…в которых имеются статьи содержащие негативные установки в отношении лиц не европейской расы. Так, в статье «Во Франции штрафуют за прием на работу белых людей» содержится высказывание: (стр. 10) «Нормальный белый скорее купит у белого продавца, чем у цветного — так есть и ничего с этим не поделаешь»; в статье «Эффективные рабовладельцы» содержится высказывание: (стр. 10) «Таково устройство тонкой азиатской натуры — всякий созидательный труд считается позорным уделом тех, кто не смог устроиться в этой жизни.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

При этом платить за работу они не собираются», то есть содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды по отношению к людям, не принадлежащим к европеоидной расе, направленные на унижение достоинства группы лиц по признакам расы.

Обвинение осуществляет подмену, вводя понятие «люди, не принадлежащие к европеоидной расе», которое в тексте статьи отсутствует. Авторская интерпретация применяемых слов может не соответствовать той, которая померещилась обвинителю Архипову.

…содержатся высказывания, содержащие негативные установки по отношению к религии евреев, а именно высказываются идея об искоренении религии иудаизма: (стр. 8 ) «А это невозможно сделать, пока мы не искореним на своей территории талмудический иудаизм — эту религию ненависти, источник еврейского религиозного фашизма, одну из худших, жесточайших форм сатанизма». То есть в статье изложены высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды к еврейскому народу, направленные на унижение евреев по признаку национальности и вероисповедания (отношения к религии).

Обвинитель невежественно отождествляет иудаизм с еврейским народом, хотя значительное число евреев являются атеистами, христианами и верующими иных конфессий. Обвинитель разоблачает сам себя как лицо некомпетентное. Аналогичны фантазии следователя и по поводу других текстов статей.

…в которой содержится высказывание, оскорбляющее лиц азербайджанской национальности, а именно: (стр. 4) «Пытаясь выгородить приезжих азербайджанских бандитов, связанных с мафиозноментовскими кругами, и демонстративно-показательно расправиться с нормальными русскими мужиками, отстоявшими свое дело и очистившими его от двуногих зверей»; в статье Ю.Минакова «Об участии мужика в развитии АПК» имеются высказывания, содержащие негативные установки по отношению к лицам бурятской национальности, а именно: (стр. 7) «Мы оказались беззащитны на своей земле, что уж говорить о русских на территории Агинского округа. Издевательства над нами в порядке вещей. Если русского забрали бурятские милиционеры, то отберут деньги, документы, изобьют, вывезут в степь и бросят или продадут в рабство бурятам», «В школах, например в Догойской, с русскими детьми говорят на бурятском языке, а когда те не понимают, бьют указкой по голове, в больницах врачи-буряты ставят русским детям замысловатые диагнозы, больше указывающие на расовую неполноценность, чем на конкретную болезнь, в государственных учреждениях говорят на бурятском языке и игнорируют русских», «Русских „выдавливают“ из всех сфер деятельности».

То есть в двух вышеуказанных статьях содержатся высказывания, направленные на

возбуждение ненависти и вражды в отношении группы лиц — азербайджанцев и бурят, а также направленные на унижение достоинства группы лиц — азербайджанцев и бурят по признакам национальности и языка.

…В данной статье и стихотворении имеются высказывания, содержащие негативные характеристики по отношению к лицам азербайджанской национальности, а именно: (стр. 1-2) «Получается, что прокуратура и суд с легкостью готовы верить показаниям тех, кто, не имея гражданства РФ и прописки, проживал незаконно, спаивал местное население китайским спиртом, продавал наркотики, варварски вырубал лес, хамил местным жителям, неоднократно насильничал и тому подобное, а подсудимым (которые все как один характеризуются исключительно положительно и по месту жительства, и по месту работы и учебы) и их родственникам и друзьям поверить не захотели», «Все свидетельские показания об имеющихся алиби подсудимых были отвергнуты только на основании показаний азербайджанцев.

Непонятно вообще, какие свидетельские показания могли бы перевесить показания воров, насильников и спекулянтов»; (стр. 7) «А они сбившись в хищную стаю, Нагло начали промышлять, Жить не вашим, своим уставом, Вас же быдлом считать, Стали спаивать суррогатом, Вашим потом „деньги зашибать“; Непотребничать, лаяться матом И леса вокруг вырубать» «И поднялись с колен харагунцы, разметали тупых жлобов, Показали новым безумцам, Что из русских не сделать рабов». То есть в статье и стихотворении содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды по отношению к лицам азербайджанской национальности, направленные на унижение азербайджанцев как группы лиц по признаку национальности.

Свидетелем (доносчиком) следствие привлекло некоего Константинова М. В., председателя Ассамблеи народов Закавказья, который сыграл роль «возмущенной общественности».

Формально решением Совета ассамблеи в 2006 году было направлено письмо губернатору Читинской области Гениатулину Р. Ф. с предложением о закрытии газеты «Русское Забайкалье».

По данному обращению администрация Читинской области обратилась в прокуратуру Читинской области, что повлекло прокурорскую проверку по факту выпуска газеты «Русское Забайкалье». В начале 2007 года Совет ассамблеи обратился в прокуратуру Читинской области с требованием о принятии мер. Прокуратура дала ответ, что газеты «Русское Забайкалье» содержат статьи антисемитского характера, и что необходимо изъять данные газеты из продажи.

Также обвинение основывалось на исследовании текстов газеты, произведенное сотрудниками Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ России Николаева Ольга Степановна (стаж экспертной работы — 20 лет) и Пучнина Ольга Сергеевна (стаж экспертной работы — 1 год). В хаотическом тексте в большинстве случаев эксперты не смогли сделать однозначный вывод об их экстремистском характере. В остальных случаях либо не давали никаких выводов к своим умозаключениям, либо говорили, например, о негативном отношении к каким- то национальностям, религиям или власти, что не могло иметь никаких правовых последствий, но предоставляло обвинению материал для манипуляций экспертным мнением. Большинство умозаключений экспертов сделано за счет расширительного толкования текста. Например, в тексте говорится об азербайджанских бандитах, а эксперты относят это определение на всех азербайджанцев без исключения. Характеристики, отнесенные авторами статей к бандитам, перенесены экспертами на азербайджанский народ.

Эксперты также допустили свободные интерпретации, отождествляя «оккупантов», «предателей», «засильцев» со всеми лицами «нерусской национальности» — неопределенной группы, не имеющей никаких отличительных признаков.

Насильственные действия со стороны русских по отношению к азербайджанцам представляются перед читателем как подвиг, поступок, достойный уважения. Тем самым, автор оправдывает действия русских по отношению к азербайджанцам, мотивируя свои доводы как "защита от вторжения нелегальных мигрантов на территорию русских земель: «Люди эти — Минин и Пожарские наших дней, восставшие против оккупантов и своих предателей», «и они достойны не травли и осуждения, а славы и уважения», «Русским только и остается, как брать пример с ваших мужиков и повсеместно выбивать засильцев с нашей земли». Последнее высказывание представляет собой призыв, направленный на выселение лиц нерусской национальности с территории русских земель.

При любом упоминании в статьях газеты русских, эксперты делали заключения о контрастном противопоставлении русских и нерусских. При любой критике власти — предъявляли негативное отношение к руководству страны как недопустимое. Авторам статей и редактору газеты эксперты отказывают в праве иметь негативное мнение по любому предмету, которого они касаются.

Отрицательные характеристики азербайджанцам или бурятам эксперты считают в принципе недопустимыми ни при каких условиях, даже если это касается каких-либо преступных группировок или группировок с деструктивными наклонностями. Любое упоминание о тяжком положении русского народа и творимых по отношению к русским притеснениях эксперты представляют как недопустимое противопоставление нерусским. Факты расовой дискриминации русских представляются ими невозможными, а утверждение, что таковые имеются со стороны другой национальной или расовой группы — возбуждением розни.

Будучи совершенно невежественными в вопросах религиоведения, авторы экспертизы поставили в вину публицистам утверждение несовместимости иудаизма и христианства. Между тем, эта несовместимость носит характер догмата. Если представители этих религий могут быть взаимно терпимы (вне вопросов веры), то вера их противопоставляет самым решительным образом.

Незнание предмета экспертами, обвинителем и судом привело к судебному решению, попирающему права гражданин.

Из огромного числа в экспертизе процитированных фрагментов различных публикаций в большинстве случаев остается неясным, насколько противозаконно, например, негативное отношение к другой национальности, религии, власти и т. д. Тем не менее, выводы сделаны обобщающими и на все вопросы о наличии экстремистских высказываний эксперты дали позитивный ответ. В то же время, если расценивать их характеристики текстов как заключение, что ничего подобного публиковаться не должно, то критическая публицистика оказывается невозможной в принципе.

Читинской области суд счел обоснованными выводы следствия о том, что издание «Русское Забайкалье» неоднократно оскорбляло представителей национальных и религиозных меньшинств. В частности, в период с февраля по июнь 2008 года в печать вышли три номера газеты, материалы которой «оправдывали насилие над лицами, исповедующими иудаизм, бурятами и азербайджанцами». 9 июля суд принял решение о закрытии газеты.

В 2009 году закончилось длительное дело против главного редактора газеты «Закубанье» (орган Союза славян Адыгеи) Каратаева Владимира Ивановича за публикацию стихотворения Е.

Скворешнева под заголовком «Будь русским!», в котором были не только многочисленные экспертизы и судебные заседания, но и обыски, изъятия печатной продукции и личных вещей.

Дело против Владимира Каратаева по ст. 282 ч. 2 п. УК РФ было возбуждено в сентябре 2008 г.

старшим следователем следственного отдела по г. Майкопу СУ СК при прокуратуре РФ по Республике Адыгея, юристом второго класса Поповым Р. Ю. в связи с померещившимся ему в стихотворении негативными высказываниями в отношении «представителей групп лиц нерусской национальности», направленными на «возбуждение национальной вражды, унижение национального достоинства и пропагандирующими исключительность, превосходство и неполноценность граждан по признаку их национальной принадлежности». Якобы, в стихотворении «использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательной эмоциональной оценки и негативных установок против представителей определенных национальных групп».

Следователем был проигнорирован тот факт, что главный редактор не является автором стихотворения, что публикация была перепечаткой из другого издания, что данное стихотворение на входит в список запрещенной литературы. Эти аргументы, изложенные в жалобе на действия следователя, были безосновательно отклонены и.о. руководителя следственного отдела по г.

Майкопу СУ СК при прокуратуре РФ по РА, юристом первого класса Чичем Б. Е.

Действительной целью возбуждения уголовного дела было стремление властей Адыгеи не допустить существования русской газеты, критически относящейся к этнократии, сформировавшейся в республике (подробнее о войне властей против Союза славян Адыгеи см. «Русофобия в России, 2008»).

С целью фабрикации дела к экспертизе стихотворения старшим следователем Юдаевым С.Г был привлечен некомпетентный эксперт Ерохина Людмила Алексеевна, сотрудница Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ России. Следователем перед экспертом были поставлены вопросы, выходящие за пределы лингвистических знаний. Так, следователь потребовал от лингвиста определить наличие в тексте публикации негативных высказываний в отношении какой-либо этнической, политической, государственной группы. Профессиональная квалификация Л. А. Ерохиной не позволяла ответить на подобный вопрос, поскольку он требовал знаний в области этнологии, политологии, социологии, теории государства, социальной психологии. Само понятие «государственная группа», примененное следователем, говорит об отсутствии в постановке вопроса профессионального, правового подхода. Ни в законодательстве, ни в социологии, ни в политологии не применяется понятие «государственная группа». Хотя эксперт не касается данного понятия, его применение следователем говорит об изначальной несостоятельности следственных действий, о склонении эксперта к выводам, которые по какой-то причине выгодны следствию.

Некомпетентность следователя выразилась также в том, что поставленные им перед лингвистом вопросы касались этнической, расовой или религиозной группы. Тем не менее, следователь обязан был самостоятельно определить, что в тексте стихотворения «Будь русским» не упоминается никаких этносов, кроме евреев и цыган. К ним отнесен лишь призыв «описать свое племя». Русские, которым посвящено произведение, этносом являются лишь в научной литературе. В социологии и политологии понятие «русские» применяется к широкой социокультурной общности, для которой «этничность» не является главной, а тем более исчерпывающей, характеристикой. В стихотворении не звучит названия какой-либо расы, какой-либо религиозной группы или их неотъемлемых атрибутов. Следовательно, сама постановка вопросов о враждебности или о призывах к действиям против каких-либо этнических, расовых или религиозных групп является несостоятельной.

Следователь в соответствии со своей квалификацией и компетенцией обязан был самостоятельно определить, что в публикации отсутствует основа для проведения лингвистической экспертизы.

Стихотворение «Будь русским!» написано на государственном языке России и доступно для понимания любому дееспособному гражданину. Для его понимания нет необходимости в лингвистической экспертизе.

Также следователем перед лингвистом был поставлен вопрос, который может разрешать только комплексная экспертиза с участием профессиональных психологов и в результате исследования личности автора. Лингвисту предложено выявить в тексте стихотворения средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации, религии или отдельных лиц как ее представителей. Эти задачи находится вне пределов лингвистической науки.

Я — русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне, хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..

Быть русским — не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.

О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин…
Быть русским — значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.

Быть русским — не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст…

Быть русским — это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.

Мы русские. дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом…

Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще — головой.

Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: «надо!» и «давай!»

Быть русским — не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле — щедро и кроваво -
За то, что на своей живешь земле.

Быть русским — значит застить путь бандитам,
Что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским — это значит быть убитым
Собратом чаще, нежели врагом.

Быть русским — это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.

Быть русским — это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Две тыщи лет нас к пропасти вели.

Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.

Быть русским — провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.

(Продолжение следует)