Русофобия: истоки и современность

[Анатолий (tak)]

"По протекции глобалистов и с соизволения высших чиновников, мигранты колонизируют нашу страну, выдавливая нас. И происходит это не потому, что они «лучше» нас. А потому, что это позволяет делать ельцинско-путинский режим. Режим, при котором мы вымираем, минимум, по миллиону в год, согласно официальным цифрам. Режим, на практике реализующий мечту Маргарет Тэтчер о «безопасных 15-20 млн. русских», которым предназначено остаться в живых в «демократической России».
Это тоже входит в понятие «стабильность» за которое нас просят проголосовать

[Александр Васильевич]

Николай Коняев: «Голос Америки» воздействовал на сознание наших граждан определенным образом

Ровно 65 лет назад началось вещание американской радиостанции на русском языке



Сегодня исполнилось 65 лет с того момента, как радиостанция «Голос Америки» начала свое вещание на территорию СССР. Как отмечает Википедия, Русский отдел на радиостанции появился с началом холодной войны. Сотрудниками Русской службы были преимущественно эмигранты «второй волны», в их числе известный советский разведчик, «невозвращенец» Александр Бармин.

В 1949 году начались передачи на украинском языке, в 1951 - на литовском, латышском, эстонском, грузинском, армянском, азербайджанском языках. В середине 1970-х «Голос Америки» был реорганизован — радиостанция более не являлась правительственной, и у радиожурналистов появилась возможность излагать личную точку зрения (или «позицию редакции») на происходящие в мире события.

В советские годы «Голос Америки», наряду с радиостанцией «Свобода», был одним из источников информации о событиях в СССР и мире. Советские власти подвергали глушению передачи на русском языке и других языках народов СССР. Тем не менее, люди наловчились слушать передачи, хотя это требовало большого напряжения и внимания — расслышать через постоянное глушение и помехи. Радиостанция была столь популярна в Советском Союзе, что в Москве появилась шутка: когда кто-либо пересказывал услышанные по радио последние новости, чтобы не называть радио, часто говорили: «Мне был голос, который сказал…» — слушатели прекрасно понимали, что это был за «голос».

Название «Голос Америки» в СССР быстро стало нарицательным — иностранные радиостанции, критиковавшие политику СССР и стран соцлагеря, обобщённо назывались «вражескими голосами». Глушение прекратилось лишь с приходом «перестройки».

Мы попросили дать оценку степени влияния «Голоса Америки» на сознание советских граждан известного писателя Николая Коняева.



Влияние радиостанции «Голос Америки» и радио «Свобода» как её продолжателя, конечно, имело огромное значение для развития общества и для истории Советского Союза. Было время, особенно в 50-60-е годы, когда от народа скрывали любую информацию и, по сути, всю важную информацию мы узнавали от радиостанции «Голос Америки». Я, например, сам помню, что впервые о взрыве в Чернобыле услышал не из наших новостных программ, а именно из передачи этой радиостанции.

Думаю, что и в культурном смысле ее влияние было огромным. Большое число замечательных писателей были нам недоступны, скрыты от аудитории читателей, живущих в СССР, узнавали о них только из этих радиопередач. Эти передачи формировали мышление некоторых людей, а для очень многих они раздвигали горизонт. Наверное, надо в этом смысле оценить влияние радиостанции как положительное. Особенно важно, что это компенсировало то, чего у нас не было.

Но, с другой стороны, работая на таком поле и пользуясь перед советскими СМИ преимуществом и правом говорить необходимую информацию, эта информация подавалась умело в ключе, который направлял сознание людей определенным образом. В то время для слушателей были важны излагаемые новости и факты, которые, казалось бы, заслоняли интонацию и направленность сообщений. Но эта работа над сознанием людей проводилась весьма умело и шла, конечно же, не на пользу нашей стране. А со временем радиостанция «Свобода» стала неким официальным голосом демократической России, и её деятельность стала откровенно враждебной нашему государству и всему русскому.

Мы хорошо помним непрерывную трансляцию из Белого дома в августовские дни 1991 года, которая была организована как некий радиоспектакль; танки приближаются, напряжение растет, революция гибнет, но вот, наконец, - победили. Эти передачи были мастерски организованы, но они уже не информировали, а дезинформировали. Это очень важный переход, перерастание той политики, которая осуществлялась в 60-е и 70-е годы, когда ещё глушились эти передачи, в некое совершенно новое русло. Надо отделять первые передачи радиостанции от тех передач, которые пришли им на смену в 90-е и 2000-е годы. Если первоначально эти передачи служили свободе и защите прав человека, то впоследствии эта радиостанция стала служить только борьбе с Россией, с возрождением нашей страны, и сейчас эти передачи имеют характер чисто дезинформационный. Хотя этот момент более или менее талантливо прикрывается и не всеми воспринимается однозначно.

На сегодня нет разницы между радиостанциями «Свобода» и «Эхо Москвы», разве что первая финансируется Конгрессом США, а вторая - «Газпромом». Та же антирусская, антинациональная идеология, подавление любого проявления русского национального самосознания, любой попытки найти приемлемый выход для нашего народа. Это то же самое, чем в данное время занимается радио «Свобода».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/17/nikolaj_konyaev_golos_ameriki_vozdejstvoval_na_soznanie_nashih_grazhdan_opredelennym_obrazom/

[Anna]

Только бы не заболтать тему. А то можно добиться,чтобы внесли в Конституцию " русские - государство-образующий народ", а по сути ничего не изменится.
Добавить этот пункт в конституцию - не самоцель.
Надо государство-образующую роль русского народа признать на уровне истории,культуры,самосознания народов страны.
А это можно достичь только при помощи честного разговора о нашей истории и культуре. Чтобы никто под сомнение не ставил роль русского народа в создании государства Россия.
Как только мы поднимаем эту тему,нам тут же в ответ : а кто такие русские? Кого считать русскими? И вот тут и начинается главная проблема. Признать,что русский народ формировался ,как  Православный ,русофобы не дадут. Начнут уходить в националистические дебри,забалтывая тему.Надо это понимать,если уж бороться за такую статью в конституции ,то надо вовремя пресекать все поползновения уходить в дебри.
И главное : если мы требуем признать себя государство-образующим народом,то значит придется возложить на себя основную ответственность за страну. И стать примером для других народов. Понимаете,что это значит? Тут уж никакие отговорки невозможны.Виноватых будут искать среди нас. (типа,сами напросились). А нам ещё надо с пьянством бороться и выработать единую позицию по другим нравственным вопросам. Может ,сначала начать с этого, и тогда  факт признания русских,как государство-образующего народа и оспариваться не будет?
Ещё раз : просто зафиксировать в Конституции роль народа - мало. Этот должно подтверждаться реальными делами.

[Александр Васильевич]

Русофобия парламента ЕС



29 февраля 2012 года, как передаёт корреспондент РИА «Новости», члены делегации Европарламента (ЕП) по связям с Россией призвали незамедлительно ввести запрет на въезд в страны Евросоюза лиц, которые, по их мнению, причастны к гибели юриста компании Hermitage Capital Сергея Магнитского, а также заморозить их финансовые активы в Европе.

Другая активная деятельность ЕП касательно РФ вылилась в принятый 16 февраля 2012 года документ под названием «Резолюция Парламента по предстоящим президентским выборам 4 марта 2012 года в России и результатам выборов в Госдуму 4 декабря 2011 года».

Напомним, что данный европейский законодательный орган уже не первый раз выносит подобные решения относительно России. Например, 14 декабря 2011 года ЕП принял резолюцию, призывающую к проведению перевыборов в российскую Госдуму. Кроме того, европейские депутаты требовали зарегистрировать все оппозиционные партии в России, независимо от их численности и политического веса.

Еще ранее, 9 февраля 2012 года фракция «Альянса либералов и демократов Европы» предлагала заморозить отношения ЕП с Думой, пока в нашей стране не будет «свободных и справедливых», по их меркам, выборов. По словам представителя альянса Кристины Оюланд, в случае если власти РФ не услышали декабрьские требования, необходимо «сделать решительный шаг вперед и увеличить давление на Россию» .

Российские политики и госслужащие негативно восприняли заключение ЕП. «Резолюция Европарламента является циничным оскорблением российских избирателей, я узнал об этой резолюции с недоумением и возмущением» , - сообщил СМИ первый вице-спикер СФ Александр Торшин. Член ЦИК РФ Сергей Даниленко по этому поводу заявил следующее: «Абсолютно нелегитимное с точки зрения российского законодательства требование перевыборов в России со стороны Европарламента. Евросоюз не стал вмешиваться, когда в Венгрии, вопреки требованиям многочисленных демонстрантов, была принята конституция, провозглашающая Венгрию теократическим государством. Они даже в странах, входящих в состав ЕС, не могут разобраться. Многотысячные демонстрации венгров не подвигли ЕС на какие-либо действия. А здесь они пытаются давать указания».

Другое решение ЕП, которое также отрицательно влияет на политику РФ, это резолюция по Грузии, принятая 17 ноября 2011 года. Основное её содержание заключается в том, чтобы подтолкнуть Евросоюз к признанию Абхазии и Южной Осетии в качестве оккупированных территорий. Ещё нельзя не упомянуть прошлогоднюю резолюцию «О верховенстве закона в России», где основным направлением являлась критика судебной власти и якобы её политическая подоплека. В данном решении фигурируют такие шаблонные темы как приговор Ходорковскому-Лебедеву, дело Магницкого и, как обычно, разговоры про несовершенную демократию в нашей стране.

Следует отметить, что для «Альянса либералов и демократов Европы» всегда была характерна жесткая позиция относительно России, ярким примером является устроенная ими конференция «Хельсинки 2.0: За демократию и верховенство закона в России». Туда были приглашены лидеры внесистемной оппозиции и члены других российских организаций с явно прозападной ориентацией.

Тогда российские госслужащие были удивлены заключением ЕП. В частности, заместитель главы комитета Госдумы по международным делам Андрей Климов в интервью «Коммерсанту» отметил, что когда такие резолюции предлагаются без какого-либо повода или привязки к диалогу между Россией и ЕС, это вызывает недоумение и наводит на мысль, «что им просто нечем больше заняться» .

Помимо этого Климов предположил, что подобные действия Европарламента не обошлись без активного вмешательства российской оппозиции. И действительно, для обсуждения проблем России в 2011 году был приглашен сопредседатель незарегистрированной партии «ПАРНАС» Борис Немцов. А в нынешнем году был приглашен другой прозападный оппозиционер и тоже сопредседатель этой партии Михаил Касьянов. Ранее Касьянов был гостем на конференции «Хельсинки 2.0: За демократию и верховенство закона в России», где он в резкой форме отзывался о российской внутренней политике. Поэтому нетрудно догадаться, что он говорил на встрече с членами Европарламента.

Новая же резолюция в общих чертах повторяет свои прошлые версии. Парламентарии снова упомянули «многочисленные процессуальные нарушения, случаи очевидной манипуляции и серьезные случаи вброса бюллетеней» и добавили, что результат президентских выборов «не принесет улучшений в том, что касается роли и влияния Думы в политической системе России». Митинги в данном документе приобретают положительный образ и позиционируются как «выражение стремлений российского народа к свободным и справедливым выборам».

Кроме того, в очередной раз обозначены традиционные для подобных заключений обвинения в ущемлении прав представителей оппозиции.

Как можно заметить, Европарламент уделяет России огромное внимание, игнорируя проблемы в странах ЕС, не забывая каждый раз обвинять РФ в несовершенстве и «недемократичности», приглашая к себе на консультации русских прозападных оппозиционеров. Учитывая все вышесказанное, возникают не просто сомнения в объективности оценок ЕП, а вырисовывается наглядное подтверждение русофобской политики этого органа в отношении России и русского этноса.

Илья Красов

http://www.segodnia.ru/content/106486

[Александр Васильевич]

Гладилин Иван

День Победы затмил в Прибалтике День Европы



Феномен незатухающего (а то и возрастающего) интереса к 9 мая вызывает прилив радости

9 мая в Прибалтике никакой День Победы официально не отмечался: в этот день там «праздновался» День Европы. Ну а тем, кто все-таки не мог не почтить память героев Великой Отечественной, было рекомендовано делать это 8 мая, как это принято во всей «цивилизованной» Европе. Там, напомним, 8 мая отмечается как День разгрома нацизма и памяти жертв Второй мировой войны.

К забвению Дня Победы взывали и прибалтийские политики. Госсекретарь МИД Латвии Андрис Тейкманис, например, прямо призвал жителей страны прекратить праздновать День Победы и вместо этого отмечать 9 мая День Европы. «Время России в Латвии закончилось. Сейчас в стране – время Европы, и нам всем пора перестать жить по российским часам и начинать жить по европейским», – заявил в эфире Латвийского телевидения Тейкманис, слова которого приводит ИА REGNUM.

В жизни, однако, получилось совсем иначе. К памятнику Освободителям в Риге 9 мая пришли 150 000 человек, подсчитали организаторы мероприятия, – исключительно представители общественных организаций, а отнюдь не государственных структур (которые, повторим, призывали бойкотировать День Победы, а вместо него отмечать День Европы). Рижская полиция попыталась было приуменьшить масштаб общественных торжеств, уточнив, что за день у монумента Освободителям побывало «не менее ста тысяч». Но лучше бы она этого не делала – хотя бы для того, чтобы не дразнить российских оппозиционеров, которые всё грозятся, но никак не могут вывести на улицы 15-миллионной Москвы «марш миллионов». А для 700-тысячной Риги «не менее ста тысяч» – цифра явно впечатляющая. К тому же надо учесть, что день 9 мая был в стране отнюдь не выходным, и потому многие шли к памятнику Освободителям уже после работы.

Но более всего поразила в этом году своим празднованием Дня Победы соседняя с Латвией Литва. Нет, тамошние власти тоже были к этому нисколько не причастны: как и везде в Прибалтике, 9 мая является в Литве рабочим днем, в который отмечался День этой самой Европы. Но народ в это не самое, согласитесь, удобное для праздника время повалил вдруг отмечать… День Победы. В Вильнюсе к Антакальнисскому кладбищу, где расположен мемориальный комплекс, посвященный павшим в годы войны советским воинам, пришли десятки тысяч людей.

Это тем более удивительно, что в самой Литве, в отличие от Латвии и Эстонии, население которых на добрую треть русскоязычное, доля русских составляет лишь 5%. Тем не менее, «трудно подсчитать, но речь идет о десятках тысяч людей», отметил корреспондент ИА REGNUM в текстовке под фото, которое запечатлело нескончаемое шествие людей к мемориалу советским воинам на Антакальнисском кладбище. С каждым годом (и это признают и литовские СМИ) в праздновании Дня Победы участвует все больше и больше людей, констатирует издание. И на популярности праздника не сказывается то, круглая отмечается годовщина Победы или же какая-то «рядовая».

Примечательно, отмечает издание, что отметить День Победы пришли не только ветераны и люди старшего поколения, но и значительное количество молодежи, причем не только русской. «Todėl, kad aš gerbiu» («Потому что я уважаю»), – коротко ответила литовская женщина лет 35, молча стоявшая у Вечного огня, на вопрос корреспондента о том, зачем она сюда пришла.

И этот феномен незатухающего (а то и возрастающего) интереса в Прибалтике ко Дню Победы, что скрывать, вызывает прилив радости. Ведь все это происходит там не благодаря, а вопреки политике местных властей. Более того, и официальная Россия почти ничем не помогает тем, кто ежегодно идет поклониться Великой Победе. Значит, в людях в глубине души накрепко засело глубочайшее уважение к этой «русской пасхе», спасшей мир от варварства. А это значит, г-н Тейкманис, что Вы явно поторопились со своим заявлением о том, что «время России в Латвии закончилось, сейчас в стране – время Европы».

http://www.km.ru/bsssr/2012/05/10/istoriya-velikoi-otechestvennoi-voiny/den-pobedy-zatmil-v-pribaltike-den-evropy

[Александр Васильевич]

«Черные мифы» о русских царях

Антироссийская информационная война Запада: от Ивана Грозного до Павла I



После изобретения книгопечатания круг лиц, знакомых с печатным словом, стремительно расширялся, и уже к концу XV в. книги вышли за пределы узкого круга гуманистической интеллигенции и ученых-богословов. Именно тогда понятие «информационная война», еще терминологически не закрепленное, приобрело формы, вполне узнаваемые нами и в XXI в. Наряду с Библией и солидными научными трактатами в начале XVI в. появились и летучие листки, содержащие четыре-восемь страниц крупно набранного текста, нередко сопровождавшегося примитивными гравюрами на дереве – по сути, «желтая пресса» тех лет.

Именно тогда среди этих предшественников газет впервые появилась и «русская тема». Серьезно европейцы принялись за формирование представлений о России как стране жестоких, агрессивных варваров, рабски покорных своим тиранам, во время правления Ивана Грозного. Размытый образ врага-схизматика начал приобретать более конкретные очертания.

В январе 1558 г. Иван IV Васильевич начал Ливонскую войну за выход России к Балтийскому морю. А в 1561-ом – появился листок со следующим заголовком: «Весьма мерзкие, ужасные, доселе неслыханные, истинные новые известия, какие зверства совершают московиты с пленными христианами из Лифляндии, мужчинами и женщинами, девственницами и детьми, и какой вред ежедневно причиняют им в их стране. Попутно показано, в чем заключается бoльшая опасность и нужда лифляндцев. Всем христианам в предостережение и улучшение их греховной жизни писано из Лифляндии и напечатано. Нюрнберг 1561». Сообщения «желтой прессы» подкреплялись художественно. Этот новый тип ориентированного на широкую публику источника информации изменил ее отбор и способы подачи. Как и в современной бульварной прессе, отбираются шокирующие, ужасные известия и подаются таким образом, чтобы воздействовать на чувства, а не давать объективную картину. Быстро формируются определенные штампы. Прямо или косвенно русских изображали, используя негативные образы Ветхого Завета.

Ивана Грозного сравнивали с фараоном, Навуходоносором и Иродом. Его однозначно определяли как тирана. Именно тогда слово «тиран» стало нарицательным для определения всех правителей России в принципе.

Авторы известий о походах Грозного прямо «заимствовали» описания турецких завоеваний. Саксонский курфюрст Август I стал автором знаменитой сентенции, смысл которой сводился к тому, что русская опасность сравнима лишь с турецкой. Иван Грозный изображался в платье турецкого султана. Писали о его гареме из 50-ти жен, причем надоевших он якобы убивал. Видимо, этим объясняется настойчивое стремление современной прозападной историографии «насчитать» у реального Ивана Грозного как можно больше жен.

Исследователь печатных известий о России Ивана Грозного А. Каппелер обнаружил 62 выпущенных в XVI в. летучих листка на русскую тему. Подавляющая часть их посвящена Ливонской войне, и, разумеется, все русские и их царь изображены там в самых мрачных тонах. Именно тогда появляется первая в истории польской армии походная типография, руководитель которой, с плебейской фамилией Лапка, получил впоследствии шляхетское достоинство и дворянскую фамилию Лапчинский. Польская пропаганда работала на нескольких языках и по нескольким направлениям на всю Европу. И делала это весьма эффективно.

Понятно, что и тогда в Европе уже существовали так называемые двойные стандарты. Например, ровно в ту же эпоху, когда жил Грозный, Генрих VIII в Англии казнил своих канцлеров одного за другим. В 1553 г., когда первый английский корабль достиг района будущего Архангельска, британской королевой стала католичка Мария, прозванная Кровавой. Она правила всего пять лет, но за это время было сожжено 287 человек, в том числе несколько епископов англиканской церкви. Многие погибли в застенках и были казнены другими способами.

В 1570 г. герцог Альба на Франкфуртском депутационстаге высказал идею не посылать в Московию артиллерию, дабы она не стала врагом «грозным не только для империи, но и для всего Запада». И это тот самый герцог Альба, который, будучи назначенным наместником Карла V в Нидерландах, учредил судилище, пославшее на эшафот в течение трех месяцев 1567 г. 1800 человек. А после нового наступления протестантов из Германии, в следующем году, жертвами расправы стало уже несколько тысяч человек, сотни тысяч бежали за границу.

Так что, важна была не объективная жестокость того или иного правителя или полководца, а, так сказать, система распознавания «свой-чужой».

В 1578 г. в окружении графа Эльзасского возник «план превращения Московии в имперскую провинцию», автором которого выступал бывший опричник, бежавший на запад, Генрих Штаден. Этот проект докладывался императору Священной Римской империи, прусскому герцогу, шведскому и польскому королям. Вот что писал Штаден: «Управлять новой имперской провинцией Россией будет один из братьев императора. На захваченных территориях власть должна принадлежать имперским комиссарам, главной задачей которых будет обеспечение немецких войск всем необходимым за счет населения. Для этого к каждому укреплению необходимо приписывать крестьян и торговых людей – на двадцать или десять миль вокруг – с тем, чтобы они выплачивали жалование воинским людям и доставляли бы все необходимое…»

Русских предлагалось делать пленными, сгоняя их в замки и города. Оттуда их можно выводить на работы, «…но не иначе, как в железных кандалах, залитых у ног свинцом...»

Присутствует и идейно-религиозное обоснование грабежа: «По всей стране должны строиться каменные немецкие церкви, а московитам разрешить строить деревянные. Они скоро сгниют и в России останутся только германские каменные. Так безболезненно и естественно произойдет для московитов смена религии. Когда русская земля… будет взята, тогда границы империи сойдутся с границами персидского шаха…». До гитлеровского плана «Ост» оставалось еще 360 лет…

Для оправдания потенциальной агрессии или иных враждебных действий мифологизировалась не только внешнеполитическая агрессивность московитов, но и тиранство их царя в отношении собственных подданных. Хотя и в самой Европе все было далеко не идеально. В 1572 г. гонец от Максимилиана II Магнус Паули информирует Ивана IV о Варфоломеевской ночи. Сердобольный Иван Грозный отвечал ему на это, что «скорбит о кроверазлитии, что учинилось у французского короля в его королевстве, несколько тысяч и до сущих младенцев избито, и о том крестьянским государем пригоже скорбети, что такое безчеловечество французский король над толиким народом учинил и кровь толикую без ума пролил». Разумеется, нельзя было допустить, чтобы рекорды по жестокому истреблению своих подданных ставили Франция и Англия, и потому Джером Горсей в «Записках о России» указывает, что опричники вырезали в Новгороде семьсот тысяч (!) человек. То, что в нем всего жило 40 тысяч человек, и бушевала эпидемия, и, тем не менее, полностью сохранившиеся в синодиках списки погибших насчитывают 2800 человек – никого не смущает. Таковы законы жанра «черного пиара».

Сюжет «тиранических зверств Ивана Грозного» пережил века. Давно окончилась Ливонская война, поляки уже не без успеха пытаются отторгнуть исконно московские земли в XVII веке… и появляется очередная гравюра «Иван Грозный казнит Иоганна Бойе, наместника Вейзенштейна».

В конце правления уже Петра I в Германии выходит книга «Разговоры в царстве мертвых» с картинами казней Иваном Грозным своих врагов. Там, кстати, впервые русский государь изображается в образе медведя.

Завершающим штрихом стало распространение легенды об убийстве Иваном Грозным собственного сына. Заметим, что ни в каких русских источниках эта версия не отражена. Везде, включая личную переписку Грозного, говорится о достаточно продолжительной болезни Иоанна Иоанновича. Версия убийства была озвучена папским легатом иезуитом Антонио Поссевино, Генрихом Штаденом, англичанином Джеромом Горсеем и другими иностранцами, которые прямыми свидетелями смерти царевича не были. Н.М. Карамзин и последующие российские историки писали на эту тему, беря за основу западные источники. Интересно, что, как сообщает А.А. Севастьянов, автор перевода «Записок» Горсея, на полях рукописи Горсея, но не его рукой, возле слов «дал ему пощечину» имеется сделанная неким редактором приписка, оставшаяся в тексте навсегда и в корне меняющая излагаемую Горсеем версию смерти царевича: «метнул в него своим острым посохом». Таким образом, на Западе создавался «нужный» вариант истории России вне зависимости от подлинных событий.

Версия об убийстве, так же как и версия о невероятных жестокостях, была должным образом визуализирована. Завершение этого процесса мы видим в наши дни: достаточно взглянуть на обложку учебника «История Отечества» для 10 класса, под редакцией Б. Якеменко.

Почему же в антироссийской информационной войне такое внимание уделяется именно Грозному? Вовсе не желая идеализировать эту, без сомнения, сложную фигуру, отмечу все же, что именно при нем Россия обрела границы, близкие к сегодняшним, присоединив Поволжье и Сибирь.

Оспорить эти приобретения можно, в том числе и через очернение исторического облика Ивана Грозного. Важно и то, что в Ливонскую войну Россия впервые воевала против Запада как коалиции государств. По составу участников это была всеевропейская война. Московское царство Ивана Грозного находилось на пике военно-экономического могущества, и потребовались усилия половины Европы, чтобы не пустить его к морям. Именно тогда перед Европой встал выбор – признать государя Московского «своим», а конфликт на Балтике – «семейным делом» европейских монархов (в данном случае России и Польши) или посчитать Россию чуждой цивилизацией вроде мусульман. Европа свой выбор сделала…

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Теперь перейдем к императору Павлу I. Он сродни Ивану Грозному в том, что его исторический образ является образчиком еще одной успешной информационной кампании Запада против русских царей. Причем при Иване Грозном степень вестернизации России была невелика, и образ Грозного приходилось искажать, расставляя «нужные» оценки задним числом. В случае же с Павлом кампания «черного пиара» велась и на западную и на российскую аудиторию одновременно, сопровождаясь комплексом спецопераций, приведших, в конечном итоге, к физическому устранению Павла заговорщиками в ночь на 11 марта 1801 г. Мы здесь не рассматриваем такую, например, версию, что Иван Грозный также был устранен с помощью европейских врачей, за ее недоказуемостью. Хотя содержание сулемы, то есть ядовитого хлорида ртути в останках царя и здесь наводит на некоторые аналогии и размышления…

Причины информационной войны против императора Павла Петровича те же самые, что и во времена Грозного. К концу XVIII в. Российская империя достигла пика могущества, позволяющего ей на равных бросить вызов всей континентальной Европе.

Собственно, позднее – в 1812-1814 гг. – она это успешно и сделала.

Заключительные годы правления Екатерины II характеризуются резким ухудшением отношений с Британией. Это ухудшение очень легко проследить на примере относительно нового оружия информационной войны – карикатуры. Уничтожение разбойничьего Крымского ханства, укрепление России в Северном Причерноморье и создание Черноморского флота, а затем и блестящие победы адмирала Ушакова на море – все это встревожило Англию. Весной 1791 г. разгорелся острейший международный конфликт, вошедший в историю как «Очаковский кризис». Британский кабинет министров решил предъявить Московии ультиматум. Великобритания и союзная ей Пруссия грозили России объявлением войны в том случае, если она откажется вернуть Очаковскую область Турции. Дипломатический нажим сопровождался созданием соответствующего образа Екатерины и ее окружения в Европе. На карикатурах мы видим медведицу с головой Екатерины II и князя Г.А. Потемкина с обнаженной саблей в руке; вдвоем они успешно противостоят группе британских политических деятелей. За спинами политиков изображены епископы, один из которых шепчет молитву: «Избави меня, Господи, от Русских медведей…». Здесь вполне понятные европейскому читателю аллюзии на известную в раннем Средневековье молитву «Избави меня, Господи, от гнева норманов…». Снова, как и во времена Грозного, Россия представлена в образе варваров, угрожающих европейцам. Однако наблюдается смещение акцентов информационной войны. «Русская угроза» уже не равнозначна турецкой. Она намного опасней.

Надо сказать, британское давление возымело некоторое действие. Большинство членов русского правительства склонялось к удовлетворению требований Англии. Но Екатерина II проявила политическую твердость. Российской дипломатии удалось направить общественное мнение англичан в антивоенное русло и заставить английское правительство отказаться от своих требований. Все закончилось не унизительными уступками европейским дипломатам, как уже бывало, а победным Ясским миром, окончательно утвердившим Россию в Причерноморье и сделавшим ее арбитром во взаимоотношениях православных балканских народов с Османской империей. Достичь этого удалось и благодаря использованию против Запада его же оружия – манипуляций с общественным мнением, в том числе с помощью карикатуры.

Первая настоящая русская политическая карикатура – это картина Гавриила Скородумова «Баланс Европы в 1791 году», изображающая большие весы, которые накренились в ту сторону, где на чаше стоит суворовский гренадер — «один да грузен»,— перевешивая всех врагов России.

Екатерина недвусмысленно намекает, каким образом будет решаться «Очаковский вопрос», если Англия продолжит свою политику. Этот язык в Англии прекрасно понимали… и отступились.

После первого поражения английская пропагандистская машина заработала на полную мощность. Мишенью сделались «русское зверство» и наш самый знаменитый полководец – А.В. Суворов. Благо повод нашелся быстро: подавление польского восстания. Удар разом наносился по самой Екатерине, лучшему русскому полководцу и русскому народу, который преподносился в образе «бесчеловечных казаков». Были задействованы и классические батальные картины и карикатура. На них казаки уничтожают мирных жителей, а подошедший к трону Суворов (это его первое, но далеко не последнее появление в английских карикатурах) протягивает Екатерине головы польских женщин и детей со словами: «Итак, моя Царственная Госпожа, я в полной мере исполнил Ваше ласковое материнское поручение к заблудшему народу Польши, и принес Вам Сбор Десяти Тысяч Голов, заботливо отделенных от их заблудших тел на следующий день после Капитуляции». Позади Суворова изображены трое его солдат, несущих корзины с головами несчастных полек.

Наступление в «желтой прессе» на Россию вообще и Суворова в частности достигло пика при императоре Павле I, который во внешнеполитической деятельности руководствовался исключительно интересами России. Полководец представал перед европейским обывателем в облике кровожадного пожирателя вражеских армий, этакого упыря-кровопийцы. Обратим внимание – эти карикатуры датированы 1799-1800 гг., то есть тем временем, когда Россия выступает СОЮЗНИКОМ Англии против революционной Франции! Но к тому времени геополитические противоречия достигли такого накала, что на подобные «мелочи» никто в Англии уже не обращал внимания. Именно в эти годы набирает обороты антисуворовская истерия. Позднейшая характерная заметка о Суворове опубликованная в английской газете «The Times» от 26 января 1818 г. содержит, например, такую характеристику: «все почести не могут смыть позора прихотливой жестокости с его характера и заставить историка писать его портрет в каких-либо иных красках, кроме тех, что достойны удачливого сумасшедшего милитариста или ловкого дикаря».

Такое отношение к личности Суворова сохранилось в западной исторической науке и сегодня. Это один из законов информационных войн: грамотно распропагандированный миф воспринимается детьми его создателей как истина в последней инстанции.

Что касается Павла I, то о сумасшествии и скором свержении царя заговорили сразу. Уже на коронации 5 апреля 1797 г. англичане «предсказывают»: «В Российской империи скоро произойдет важное событие. Не смею сказать большего, но я боюсь этого…». Это «предсказание» совпало с отказом Павла направить войска против Франции. Он имел «дерзость» не воевать за интересы, далекие от интересов России. Пришлось британцам раздавать обещания: военно-морскую базу в Средиземном море на Мальте, раздел сфер влияния в Европе и т.д. Конечно, по завершению победоносных походов А.В. Суворова, британские джентльмены, как сейчас говорят, «кинули» московитов. Но Павел в ответ демонстративно пошел на антибританский союз с Францией, предвосхитив тем самым на восемь десятилетий мысль своего правнука – Александра III. После этого накал антипавловской и антироссийской истерии в английской прессе достигает наивысшего предела. Павла называют «Его Московитским величеством» – привет, так сказать, из времен Ливонской войны! Центральные английские газеты уже в январе делают информационные вбросы о грядущем свержении Павла: «Мы потому ожидаем услышать со следующей почтой, что великодушный Павел прекратил править!» или «Большие изменения, судя по всему, уже произошли в правительстве России, или не могут не произойти в ближайшее время». Таких сообщений в январе-феврале насчитывается десятки, они неизменно сопровождаются указанием на слабоумие императора. Действительно, кем же еще может быть человек, который поступил с Британией так же, как она поступала со всеми континентальными странами? Тема союза с наполеоновской Францией, как смертельно опасная для Британии, вызывала яростные нападки. Например, на одной из карикатур Наполеон ведет на цепи Русского Медведя – Павла. Карикатура должна была подчеркнуть зависимую роль России в готовящемся союзе с Францией, что не соответствовало действительности. В стихотворении, сопровождающем картину, содержится удивительное «предвидение». Медведь-Павел говорит: «Скоро моя власть падет!», а вина за грядущее возлагается на самого Павла словами «я усиленно готовлю свое падение».

Трудно истолковать это иначе, как сигнал уже сформированной команде убийц Павла I и как подготовку общественного мнения Европы к грядущим «переменам» внутри России. Жалеть же изображенного сумасшедшего монстра явно не стоит…

Хотя тогда еще прекрасно понимали, что это – лишь пропаганда: в тех же газетах, где пишется о сумасшествии русского царя, признавалось, что его внешнеполитическая линия вполне разумна. По мнению британских обозревателей, «Мальта это не просто прихоть Павла», а вполне совпадает с интересами России иметь базу в Средиземном море против Турции. Выступивший в рамках Второго Нейтралитета российский флот был в состоянии разорвать британскую блокаду Европы и высадить десант на Британские острова – давний страх англичан. Этот рационализм политики Павла и ее соответствие интересам России признавали сквозь зубы английские дипломаты тех лет, однако не признает, по сей день, российская историографическая традиция…

Но вернемся к информационной войне зимы 1801 года… 27-го января в английской прессе появляется сообщение, что в Лондон «прибыл российский чиновник с новостями о смещении Павла и назначении Регентского совета, возглавляемого Императрицей и принцем Александром». До смерти Павла оставалось ровно полтора месяца…

Это своего рода черная магия информационной войны: упорно повторяя, то, чего хочешь достичь, как будто это УЖЕ случилось, ты изменяешь Реальность, готовя заранее приятие того, чему еще предстоит произойти. Этот прием информационной войны европейцы тогда применили в первый, но далеко не в последний раз! Никто уже ни в Европе, ни в России не удивился, когда 11 марта 1801 г. император Павел был убит…

Итак, наша историография загромождена мифами, созданными специально для России, чтобы принизить нашу историю и наших правителей. Образ каждого российского царя сопровождается персональным «черным мифом» западного происхождения. И нам необходимо неустанно развенчивать это нагромождение лжи.

Мальцев Д.А. - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Российского института стратегических исследований

http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/chernyje_mify_o_russkih_carah_529.htm

[Дмитрий Н]

Святейший Патриарх Кирилл: подвиг партизан и подпольщиков разрушает пропагандистский миф

Вечером 30 июня 2012 года, в ходе Первосвятительского визита в Брянскую епархию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил мемориальный комплекс «Партизанская поляна» под Брянском. Святейший Патриарх возложил цветы к вечному огню, после чего обратился к собравшимся с Первосвятительским словом, в котором особенно подчеркнул значимость подвига партизан и подпольщиков в годы Великой Отечественной войны.


«Я хотел бы сказать несколько слов о подвиге партизан и подпольщиков, – отметил Предстоятель, – который так ярко был явлен на Брянской земле. Те, кто воевал, знают, что самое трудное — воевать на передней линии фронта или, как говорили, «на передке». Может быть, еще более трудной была задача у военных разведчиков, которые под прикрытием ночи должны были перейти линию фронта и уйти с передка в тыл врага, с тем, чтобы осуществить разведывательные операции, собрать информацию или даже, вызвав огонь на себя, выявить огневые точки противника. Но была еще одна линия невидимого фронта, которая была дальше, чем передок, дальше, чем военная разведка. Это партизаны и подпольщики, которые воевали в самом тылу врага».


Фото: К. Новотарский / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

«Когда наши недоброжелатели, – подчеркнул Патриарх, – говорят о Великой Отечественной войне, они нередко кощунственно утверждают, что войска наши шли в атаку только потому, что кто-то сзади угрожал им в спину расстрелом, что от страха люди немели и потому волей-неволей шли защищать свою Родину. Подвиг партизан и подпольщиков разрушает этот пропагандистский миф. Никто не стоял с оружием за спиной партизана и подпольщика. Более того, он находился на оккупированной территории, он находился в пределах массированной вражеской пропаганды, которая утверждала, что враг пришел не для того чтобы поработить страну, а для того чтобы дать свободу людям, чтобы поддержать их, предоставить возможности для развития, приобщить к европейской цивилизации — чего только не городила эта пропаганда!

И там, в условиях полной незащищенности, в условиях отсутствия какого-либо реального контроля со стороны властей страны, в тяжелейших условиях лицом к лицу с врагом партизаны и подпольщики боролись за освобождение нашего Отечества, являя пример самоотверженности, воли к победе, преданности Родине, отражая не только встречные атаки врага, но что, может быть, самое главное, отвергая всякие пропагандистские соблазны, которые могут разрушить сознание человека, дезориентировать, подорвать его волю. Поэтому подвиг партизан и подпольщиков имел огромное значение не только в плане нанесения материального ущерба врагу, но и в плане свидетельства об искреннем участии наших людей в самых трудных условиях в обороне своего Отечества».


ПРАВОСЛАВИЕ.RU

http://www.pravoslavie.ru/news/54569.htm

[Дмитрий Н]

Святейший Патриарх Кирилл: без силы духа не может быть воли к победе


Вечером 30 июня 2012 года, в ходе Первосвятительского визита в Брянскую епархию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил мемориальный комплекс «Партизанская поляна» под Брянском.

Святейший Патриарх возложил цветы к вечному огню, после чего обратился к собравшимся с Первосвятительским словом, в котором особенно подчеркнул значимость подвига партизан и подпольщиков в годы Великой Отечественной войны.




«Воля к победе является, – подчеркнул Патриарх, – на мой взгляд, самым необходимым условием достижения успеха».

«Нет воли к победе — человек не может достичь успеха в своей профессиональной жизни. Нет воли к победе — страна, имеющая огромные экономические возможности, не способна развиваться. А что такое воля к победе? Это духовное понятие, это все то, что внутри человека. Воля к победе — это не сложение материальных факторов, это не влияние материального вознаграждения на принятие решений. Воля к победе вырастает из силы человеческого духа. И когда сегодня Церковь, обращаясь к народу, говорит о необходимости иметь волю к победе (а нам такая воля нужна, потому что сегодня страна наша сталкивается со многими трудностями и испытаниями, которые наше и особенно молодое поколение должны преодолеть), мы одновременно говорим, что без силы духа не может быть воли к победе.

Поэтому Церковь, которая призвана делать все для того, чтобы укрепить духовную жизнь людей, воспитать силу этого духа, так трепетно относится к памяти героев, жизнь свою отдавших за победу».

«Мне бы очень хотелось, чтобы наш сегодняшний мемориальный митинг на этом святом месте помог, в первую очередь молодым людям, понять, что никакие соблазны, в том числе интеллектуальные, которые сегодня обрушиваются на сознание людей через средства массовой информации, через Интернет и многими другими способами, не должны разрушать силу духа и волю к национальной победе. Вот это и есть патриотизм, без которого не может существовать великая страна. И дай Бог всем нам быть патриотами в этом великом, святом и высоком смысле слова». – отметил Предстоятель Русской Церкви.


ПРАВОСЛАВИЕ.RU

http://www.pravoslavie.ru/news/54573.htm

[Дмитрий Н]

«Пора очистить жирные слои безответственной и нечестной мифологии»

Диакон Владимир Василик о выступлении Патриарха Кирилла в защиту подпольщиков и партизан …




Я лично глубоко благодарен Патриарху Кириллу за это мудрое и достойное заявление, потому что действительно так оно и было. Вокруг Великой Отечественной войны, как и вокруг Второй мировой вообще, накопились толстые жирные слои безответственной и нечестной мифологии. Одна из мифологем утверждает, что будто бы русские советские солдаты шли в бой под угрозой немедленного расстрела, под угрозой заградотрядов. Фактами, в целом, подобные заявления не подтверждаются. Во-первых, чистая логика: обезумевшие от страха толпы сметут любой заградотряд. Во-вторых, внимательное исследование деятельности НКВД показывает, что, как правило, их задача была не «подбадривать» пулеметами наступающих, а останавливать бегущих, рассортировывать их, выявлять среди них возможных вражеских агентов, воссоздавать части и вновь отправлять их на фронт. Собственно говоря, любая армия мира подобными подразделениями располагала и располагает.

Целый ряд серьезных историков свидетельствует о функциях НКВД, в частности, исследования проводил институт Внутренних войск в Санкт-Петербурге. Не надо навешивать на НКВД лишние преступления, у него их достаточно было подлинных. Роль органов внутренних дел в истории нашего Отечества была разной, часто зловещей. Но нельзя забывать и тот факт, что именно части НКВД остановили немцев под Москвой и Ленинградом в 1941 году, а в 1942 году - в предгорьях Кавказа. Русская героиня, внучка священномученника Петра Космодемьянского Зоя воевала в части НКВД.

Мне вспоминается рассказ ветерана Степана Семеновича Семенцова, который в 1941 году был выпускником училища НКВД. Все 2000 курсантов училища были брошены на Лужский рубеж, после ожесточенных боев их осталось 50 человек, которые потом были отправлены на Стрельницкий десант, из 50 осталось 15. Всё это я говорю не для того, чтобы оправдывать репрессии, которые были, в том числе и против духовенства и верующих, а для того, чтобы показать и другую сторону медали того страшного, сложного и противоречивого времени. Вокруг штрафбатов тоже накопилось немало мифологии. Штрафные батальоны не надо путать со штрафными ротами. Батальоны состояли из проштрафившихся офицеров. Временами туда попадали и необоснованно осужденные люди, а часто и за вполне реальные проступки и преступления. Офицерам предоставлялась возможность смыть свою вину кровью. И после ранения или совершения подвига, деяния, заслуживающего награды, они полностью восстанавливались в званиях, им возвращались все награды и права.

Несколько другая ситуация была со штрафными ротами, но и они не были теми мясорубками, которые любят изображать в фильмах, когда штрафники с палками лезут на немецкие доты. Это миф. Историческая наука все-таки знание точное, и мы должны стремиться к точности для того, чтобы не создавать мифов коричневых или звездно-полосатых на смену мифам коммунистическим.

Ситуацию со штрафными батальонами прекрасно описал в своей книге «Штрафной удар» генерал-майор ВДВ Александр Васильевич Пальцын, которого я знаю лично. Это достойный, верующий человек, который был начальником штаба 8-го штрафного батальона. Он прошел боевой путь от Днепра до Берлина, неоднократно был ранен, последний раз накануне Победы, 16 апреля. Он свидетельствует о том, что их штрафной батальон был прекрасно вооружен новейшим оружием, потери в нем, конечно, были, но гораздо больше освобождалось, как искупившие свою вину. Он служил в постоянном офицерском составе и рисковал гораздо больше, чем представители переменного состава. Но ничего из того, что сейчас снимается в михалковских и других фильмах, в воспоминаниях этого живого свидетеля нет.

Партизанское движение воистину было всенародным. По приблизительным подсчетам в партизанском движении было задействовано от 500 до 800 тысяч человек. На Украине и в Белоруссии немцам приходилось держать охранные дивизии для борьбы с партизанами. Неувядаемой славой покрыли себя отряды Семена Ковпака, всем известны подвиги подпольщиков Краснодона, Минска, Киева. Что двигало этими людьми в той обстановке, когда казалось, что все потеряно, Москва и Ленинград то ли сданы, то ли вот-вот падут, когда с одной стороны страшный террор, а с другой - обещания сытой жизни в случае покорности? Двигало партизанами только одно - великая любовь к Родине, к исторической России, пусть и в форме Советского Союза. Зачастую людьми двигала Православная вера. Потому что в ряде случаев священнослужители Православной Церкви благословляли народное сопротивление оккупантам. Один из наиболее потрясающих случаев - это подвиг отца Александра Романовского, который пришел на отпевание убитого партизанами полицая и сказал: «Братья и сестры, я понимаю горе родственников убитого, но он убийца наших братьев и сестер вечной памяти не достоин. Провозгласим ему анафему». Затем он призвал товарищей этого полицая искупить свою вину перед народом и уйти в партизаны. Таких случаев были десятки.

Более половины священников Полесья были расстреляны за помощь партизанам. Сопротивление немцам, действительно, было всенародным, потому что народ ясно увидел, что жизни при немцах не будет. Немцы несли с собой либо смерть, либо рабство. В народе проснулась великая сила патриотизма, великая сила любви к своему народу, к Родине и опосредованно через это, любви к Богу, к тем великим ценностям, которые вложили в свое время в наше государство и наше общество строители Святой Руси.

Партизаны и подпольщики платили страшную цену за свою борьбу. На оккупированной территории немцы уничтожили 11 миллионов человек. Зачастую это была месть за народное сопротивление. Сотни сел в Белоруссии были сожжены только по подозрению в сотрудничестве с партизанами. Среди них и печально знаменитая Хатынь, которую сожгли латышские колаборционисты под руководством немцев. Тем не менее, народное сопротивление только ширилось. (см. статистику в статье «Внимание: фальсификация»).

Русский человек, как в 1812 году, так и в 1941 году поднял дубину народной войны против всей Европы. Поднял её в конечном счете за Русь и за Православие. Священники в Белоруссии часто говорили партизанам: «Вы - наша народная власть». В этом народном единстве и оказалась возможной Великая Победа, купленная миллионами жертв, в том числе и страстотерпческим подвигом многих партизан и подпольщиков. И самая их смерть в конечном счете свидетельствовала о словах Спасителя: «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15, 13).


Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ



Русская народная линия

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/pora_ochistit_zhirnye_sloi_bezotvetstvennoj_i_nechestnoj_mifologii/

[Александр Васильевич]

Ксения Рябинова

В Полтаве готовится антироссийская выходка местных националистов – русофобов

14 октября Полтава станет местом проведения очередной антирусской и антироссийской акции украинских националистов. Подготовка к так называемому Маршу УПА ведется уже целый месяц через социальную сеть «ВКонтакте» и посредством сотни пригласительных объявлений, расклеенных в городах области. Среди инициаторов проведения акции уже можно назвать группировки национал-скинхедов и ВО «Свобода».



Свою готовность участия в марше выразили, по информации инициаторов, уже до тысячи человек с учетом приезжих. Полтавских националистов собираются поддержать бандеровцы Черкасс, Харькова и Киева.

Главная цель акции, как указано в анонсе «противостоять имперским амбициям соседей», под которыми подразумевается Россия. Все подобные акции в Полтаве, всегда сопровождались ксенофобскими и шовинистическими заявлениями и выкриками участников.

Как считает, руководитель Русской общины Полтавской области В.Шестаков: «Несмотря на то, что представители националистических организаций квалифицируют свою акцию как неполитическую, хотя с учетом предвыборной кампании, где по мажоритарным округам выдвигаются оголтелые националисты В.Ковальчук и Ю.Бублик, цели акции совершенно очевидны.

Разумеется, мы выступаем решительно против подобных акций, но местные власти давно и весьма удобно «вписались» в некую национал-идеологическую ауру, де-факто господствующую в Полтаве, где уничтожено русскоязычное образование, где нередки антирусские и антироссийские выходки. А потому проведение акции, участники которой в Сети напрямую призывают «мочить коммунистов, «малороссов», «совков», «кацапов» и «рыгианалов», в большей степени лежит на властях».



http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=6389&Itemid=39

[Александр Васильевич]

Русофобово кривлянье



Депутат Верховного Совета Крыма Рефат Чубаров, как и обещал, начал выступать в парламенте на крымско-татарском языке. Именно так он отреагировал на недавнее принятие в Украине закона о региональных языках, сообщает портал «Тюркист». Речь Чубарова синхронно переводилась на русский язык. Депутаты были явно шокированы таким оборотом дел.

Поступок Чубарова укладывается в общую канву всей стратегии крымско-татарского движения, а именно, во всём противостоять русскому языку и русской культуре, абсолютизируя всё крымско-татарское.

В том, что Чубаров заговорил по-крымско-татарски, предосудительного ничего нет, в общем-то. Но ведь всем понятно, что сделал он это демонстративно, намеренно, чтобы по умолчанию уязвить присутствующих.

Большинство депутатов Чубарова не понимали, оттого и переводчик потребовался. Но если Чубаров прекрасно владеет русским, зачем этот цирк? Цирк этот для того и нужен, чтобы расширить сферу употребления крымско-татарского языка, но не для воцарения мира и спокойствия на полуострове, а для провоцирования дальнейшего напряжения между славянами и крымскими татарами. Не от любви к крымско-татарскому повёл себя так Чубаров, а от нелюбви к русскому. До этого он годами выступал по-русски, а тут вдруг передумал.

Конечно, если крымский татарин не знает русского, или плохо на нём изъясняется, он имеет полное право пользоваться родным языком. Но, если человек переходит на незнакомый большинству окружающих язык, да ещё с дешёвым апломбом, как это сделал Чубаров, дело вовсе в другом, а не в языке. Язык здесь всего лишь повод, удобная личина. Он превращается в орудие разобщения, а не общения.

Мы все знаем, как именно человек переходит на родной язык естественно, без насилия над собой и окружающими. Тогда мы тоже проникаемся уважением к этому языку, стремимся понять хоть что-то из него. Совсем не то, когда человек это делает с надрывом, больше для внешнего, чем для внутреннего эффекта. Очень часто так поступают украинские националисты на публике (кстати, они же – верные союзники крымско-татарских радикалов). Ни у кого не возникает тогда желания следить за его мыслью, улавливая значения слов.

Чубаров как-то на вопрос «Почему вы хотите вернуть Крыму крымско-татарскую, а не докрымско-татарскую топонимику?» ответил, что её уже никто не помнит, так что нечего её и возвращать. Вот так, одной фразой расставил акценты, чей Крым, и кто здесь хозяин. По Чубарову, хозяева у Крыма только одни – крымские татары. То, что татары Крым захватили, Чубарова не волнует. Напомню, крымские татары в Крыму – не коренной народ. То, что они прожили тут уже 500 лет, дело в корне не меняет.

Крымские татары пришли в Крым, как захватчики, уничтожая и исламизируя местное население, состоявшее, преимущественно, из греков, а также итальянцев (генуэзцев), славян, армян, алан и т.д.

Местная топонимика тоже искоренялась, заменялась крымско-татарской или турецкой. Например, Феодосия после своего упадка называлась по-алански «Ардабда», потом генуэзцы назвали её Каффа, а турки и крымские татары переделали в Кефе. Но, после вхождения Крыма в состав Российской империи Феодосия получила своё древнее греческое название.

Евпатория, которую крымские ханы успели переименовать в Кёзлев, русские одно время называли Козлов, а потом Екатерина назвала город в честь греческого императора Евпатора. Сегодня славяне продолжают называть Евпаторию Евпаторией, а крымские татары – Кёзлевом.

Чубаров и иже с ним требуют вернуть Евпатории, как они считают, «исконное» название, то есть крымско-татарское. Но до крымских татар на месте современной Евпатории находилось греческое поселение Керкинитида. Лицемер Чубаров про Керкинитиду вспоминать не хочет. Ведь если возвратить исконную крымскую топонимику, от крымско-татарской не останется и следа. Но он считает, что об этом никто уже не помнит, и продолжает «расчёсывать бабушку» про Крым, который «по праву» принадлежит только крымским татарам.

И все его кривлянья с крымско-татарским языком – ноты той же песни.

Игорь Пантелеев

http://www.segodnia.ru/content/113886

[Александр Васильевич]

Михаил Лунин

Русофобия



Россия подошла к критической точке своего развития, когда ей придется выбирать свой путь развития. Сделать это возможно, лишь сменив существующую власть, которая стремится осуществить интеграцию с Западом, что уже привело к политической, экономической и духовной катастрофе.

 «России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она ничто иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления.»   Кажется, что эти горькие слова о нашем времени. Между тем они были написаны великим русским поэтом и дипломатом Тютчевым, что убедительно свидетельствует, что вовсе не установление советской власти вызвало перманентную холодную войну с Западом, как утверждают либералы.

Напротив, если спуститься по шкале времени ещё дальше, то можно увидеть, что взаимоотношения со странами Западной Европы, за исключением периодов, когда некоторым из них требовалась военная помощь со стороны России, практически всегда были враждебными. Подобную вековую враждебность можно объяснить только противостоянием двух культурно-психологических доминант российской и европейских цивилизаций, которые включают в себя определенные культурные традиции и стереотипы поведения. Возникновение этих культурно-психологических доминант стало возможным благодаря воздействию на Россию и Запад совершенно различных особых социально-экономических законов общественного развития, свойственных только этим двум цивилизациям.

Россия является частью восточной сверхцивилизации с её спецификой развития, которая заключается в преобладающей роли в восточных обществах государства. На Востоке государство неотделимо от общества и преображает его по своей воле.

Европейская же цивилизация, включающая в себя США и Канаду, является своеобразной мутацией части восточной сверхцивилизации, которая произошла ещё в Древней Греции. В результате этой мутации появилась совершенно новая цивилизация, отличающаяся динамичностью развития и агрессивностью по отношению к другим цивилизациям.

Ведь именно в среде европейской цивилизации махровым цветом расцвел расизм  и ксенофобия. Причинами их повсеместного распространения в Европе явились повышенная агрессивность западной цивилизации (только ей удалось захватить  большую часть планеты в период колониализма), стремление правящих кругов европейских стран подвести идейную базу под грабеж колоний (лучше всего это делать, если считаешь туземцев не совсем людьми, см. об этом, например, высказывания Черчилля) , а также процесс формирования национальных государств. (При возникновении национального государства возникает процесс отторжения от других народов, который выражается в формировании различных форм ксенофобии)

В числе прочих форм ксенофобии появилась и русофобия, которая во многом выросла из религиозных противоречий Средневековья. В этом отношении во многом схожи судьбы русского и еврейского народов. Антисемитизм точно также вырос из вражды католицизма и иудаизма, как русофобия выросла из вражды православия и католицизма.

Процесс развития русофобии можно разделить на несколько этапов:

Первый этап охватывает период от возникновения Руси до её воссоединения в единое централизованное государство. Однако феодальная раздробленность в значительной степени смягчала остроту конфликта, так как в тогдашней Европе не было такой силы, которая могла бы начать покорение «схизматиков». Впоследствии, когда Русь превратилась в часть улуса Батыя, то она вообще как бы исчезла для европейцев. Поэтому воссоединение русских земель в единое централизованное государство стало для Европы большой неожиданностью.

Второй этап включает в себя 16-17 века, когда произошло оформление централизованного русского государства и начался процесс обмирщения западного общества. В этот период возникли первые русофобские мифы. Однако религия продолжала играть еще большую роль в Европе и агрессия Запада по отношении к России принимала все же большей частью религиозный характер. (Насаждение униатства на Западной Украине и попытка поглощения России в период Смуты)

Третий этап связан с созданием Российской империи и включает в себя 18-19 века. В этом периоде происходит первая духовная экспансия Запада связанная с реформами Петра. Ко времени реформ Россия переживала острейший духовный кризис и серьезно отставала от Запада  в области создания промышленности. Промедление с созданием промышленности и новых видов вооружений могло привести Россию к военному поражению и полному подчинению Западу. (Такая же проблема встала перед Японией в 19 веке.) К сожалению, в период реформ и создания империи Россия не только переняла технические знания, но и культуру Европы, что привело к культурному расколу нации. Элита России  объявило прошлое развитие страны ошибкой, а  Россию частью Европы. Это автоматически поставило Россию в культурное подчинение Европе. Однако невозможно переделать цивилизацию с помощью силы государства. Её можно лишь уничтожить. Поэтому, несмотря на декларативное единство с Европой, различие между ней и Россией сохранялось. Это прекрасно понимали в Европе, так как именно в этот период происходит окончательное оформление русофобии.

Кроме того, часть дворянства восприняла вместе с европейской культурой и враждебные российским западные ценности, что породило у них своеобразную духовную проказу – западничество. Преклоняясь перед Западом, его поклонники стремились уничтожить Россию, как самостоятельную цивилизацию, заставив её слиться с европейской цивилизацией. Однако в то время её влияние на общественный организм не было столь сильно, как сейчас. Поэтому Россия проводила, с некоторыми отступлениями, политику, отвечающую своим национальным интересам.

Более того, 18 век стал для России веком триумфа. Россия не только получила выход к Балтийскому и Чёрному морям, но и возвратила ранее утраченные украинские и белорусские земли. Благодаря этому её влияние в Европе выросло неимоверно. После же краха империи Наполеона Россия становится одним из гегемонов Европы наряду с Англией и Австрией. Однако проявившийся вскоре кризис крепостнической системы серьёзно ослабил военную и экономическую мощь государства. Поэтому Россия оказалась не готова к Крымской войне, которая стала своеобразной битвой цивилизаций. Почти вся Европа объединилась для агрессии против России. И хотя в войне участвовали лишь войска Англии и Франции, их действия усердно поддерживали Австрия и Пруссия. В результате Россия оказалась в глубокой международной изоляции и была вынуждена, после завершения войны, подписать позорный Парижский трактат, который серьёзно ослабил её позиции на Черном море и Балканах, что поставило Россию в положение аутсайдера в Европе.  К счастью для неё такое положение не продлилось слишком долго.

Объединение Германии и Италии, революция Мэйдзи в Японии, усиление экономической мощи США создали в мире четыре новых геополитических центра влияния. Началась эпоха передела мира, когда резкое нарушение баланса сил спровоцировало две мировые войны и целую серию региональных войн. Это позволило России выйти из международной изоляции после Крымской войны и снова стать равноправным участником мировой политики. При Александре III  Россия, умело играя на противоречиях западных держав, оставалась в стороне от важнейших конфликтов эпохи, всемерно укрепляя свою экономическую мощь. В результате Россия сделала гигантский экономический скачок в своем развитии. (Такую же стратегию избрали США, которые в тот период времени старались в минимальной степени ввязываться в конфликты в Западной Европе). К сожалению, Россия не смогла, в конечном итоге, остаться в стороне от мировой схватки и выступила на стороне Франции и Англии против Германии и её союзников, которые решили изменить баланс сил в мире с помощью войны.

Четвертый этап связан с созданием Советского Союза. В этот период русофобия очень тесно сливается с антикоммунизмом. Однако борьба Запада с коммунизмом всегда подразумевала подчинение России и даже её уничтожение. Сознавая невозможность немедленного уничтожения Советского Союза военным путем, западные страны вплоть до второй мировой войны вели политику изоляции России.

Приход к власти в Германии нацистов, которые начали войну за мировое господство, заставил Англию и США пойти на союз с Россией. Однако этот союз был обречен на временность не только из-за политических, но и цивилизационных  различий. Завершение второй мировой войны стало концом эпохи передела мира. Оккупация Западной Европы и Японии англо-американскими войсками, а Восточной Европы и Северного Китая советской армией предопределили формирование двух мировых военно-политических лагерей. Встав во главе социалистического лагеря, СССР превратился в сверхдержаву, от решений которой зависела судьба человечества. Социалистическому лагерю противостоял так называемый «свободный мир» во главе с США. Если в социалистическом лагере главенствующей идеологией был марксизм, то на Западе – либерализм.

Современный этап развития русофобии связан со второй духовной атакой Запада на Россию. Реформы 90-тых годов это, по сути, вторая попытка сделать из  России Европу. Эта попытка так же, как и в 18 веке, провалилась. Новая волна русофобии, которая поднимается на Западе – это реакция на неудачу поглощения России.  

Если сравнить в исторической перспективе, то своё наиболее полное воплощение в сфере государственной политики русофобия (как и антисемитизм) получает в Третьем Рейхе. При нацистском режиме расизм и ксенофобия становятся неотъемлемой частью идеологии нового государства. Поэтому уничтожение белорусского, еврейского, польского, русского, сербского, украинского и др. народов приняло в годы Второй мировой войны такой кровавый и массовый характер. [Несомненно, что основной удар был нанесен германским фашизмом по славянским народам, которые располагали обширными территориями со значительными ресурсами, были многочисленны и способны более других к отражению агрессии. - Ред.]

После Второй мировой войны лидеры еврейского народа смогли максимально воспользоваться разгромом фашизма. Антисемитизм был осужден в международном масштабе.  Конечно, на бытовом уровне он, как и многие другие предубеждения, никуда не исчез, но любой политик в Европе и Америке не может использовать эту фобию для разжигания ненависти к евреям, иначе его карьера тут же закончится.

К сожалению,  аналогичному осуждению не была подвергнута русофобия. А ведь русский народ пострадал от геноцида проводимого правителями Третьего рейха больше всего в Европе. Западным лидерам это было невыгодно, так как антирусская пропаганда удерживала народы от влияния господствующей идеологии русского государства – коммунизма. Советские лидеры, скованные официальной идеологией, просто не могли разглядеть за антикоммунизмом звериный оскал русофобии, что приводило к непониманию истинных целей лидеров западного мира в годы холодной войны, которые хотели не просто уничтожить коммунизм, но намеревались уничтожить Россию.

Кроме того, русофобия обладает большой способностью к мимикрии. Формально большей частью критика направлена на русское государство, но это лишь маскировка. (Наиболее откровенные ненавистники России прямо говорят о «неполноценности» русского народа, который должен быть уничтожен или поглощен западной цивилизацией.) Европа в разные времена ненавидела допетровскую Русь, Российскую империю, Советский Союз, Российскую Федерацию. Таким образом, европейцы враждебно относились к любому русскому государству, отстаивающему свои национальные интересы.  Это свидетельствует, что дело тут не в форме государства, а в отношении к народу России.

Между тем недооценка такого опасного общественного явления, как русофобия, может в итоге привести к уничтожению России, так как именно такую цель ставят перед собой русофобы. Противодействие подобным планам должно оказываться как обществом, так и государством.

Общество в большинстве своем уже готово к противостоянию устремлениям русофобских кругов Запада. Государство же до сих пор во многом находится в плену либеральной маниловщины. Сейчас, когда даже властям стало ясно, что  враждебность Запада к России не уменьшается, высшие чиновники РФ продолжают лепетать о рецидивах холодной войны и геополитических интересах государств. Действительно  геополитические интересы всегда в той или иной степени присутствуют во внешнеполитических действиях государств, но если  к ним примешивается ксенофобия, то столкновение государств и цивилизаций превращается в войну на уничтожение.

Поэтому долгом каждого истинного патриота России должно стать противодействие русофобии в любой её форме (не особо рассчитывая на помощь либерального государства). Для этого будет необходимо предпринять  следующие действия:

1.              Серьезное исследование проблемы русофобии. Раскрытие истоков и прогнозирование дальнейшего развития этого явления в западной цивилизации.

2.              Просвещение русского народа относительно истинных причин враждебности западной цивилизации к России.

3.              Осуждение русофобии на международном уровне с помощью международных организаций и ООН.

4.              Выдвижение к обществу западного мира требования принести покаяние за деяния русофобов.

5.              Необходимо непрерывно отслеживать и разоблачать русофобов везде, где бы они ни находились. Любые их действия должны получать не только нравственную, но и правовую оценку.

Следовательно, одна из основных целей российской внешней политики в отношениях с Западом должна заключаться именно в изменении его психологической доминанты, которой является – русофобия.

Борьба с ней должна стать главной целью России на ближайшие годы.

Без осуждения русофобии на международном уровне, как одной из разновидностей ксенофобии и расизма, на Западе всегда найдутся политики, которые будут пытаться эксплуатировать её в своих низменных целях.

http://www.rulad.ru/novosti/mihail-lunin-rusofobiya.html

[Александр Васильевич]

Такая ли русская «русская рулетка»?



В десятках песен как отечественных, так и зарубежных исполнителей, во множестве фильмов, сделанных в основном за рубежом, часто можно встретить упоминание о «русской (гусарской) рулетке». Эта экстремальная игра-пари настолько укоренилась в нашем сознании как реальная «забава», существовавшая в России, что возникает лишь «технический» вопрос: а сколько примерно споров или инцидентов с «русской рулеткой» было на самом деле?

Безусловно, каждый человек, сталкиваясь с традицией (предметом, ритуалом или понятием), имеющей географическое определение (японская чайная церемония, испанская коррида, грузинское вино, аргентинское танго, итальянская мафия и т.д.), понимает и априори принимает место ее происхождения, первичную национальную имманентность.

«Русская рулетка» большинством людей ассоциируется исключительно с русской культурой, и они не сомневаются, что зародился этот абсурдный «адреналовый» суицид именно в России.

Удивительно, но факт: достоверных исторических данных о существовании «русской рулетки» в самой России не обнаружено. Ясно, что речь идет о сравнительно коротком временном периоде: с 1871 года (когда в Русской императорской армии появились револьверы системы «Smith-Wessоn», с 1895 года – системы «Nagant») до 1917 года.

И в самом деле, как бы ни куражило представление об этой «игре», какие бы исполнители ни вкладывали фатально-героический смысл в поведение смелых и рискованных офицеров Русской армии, с трудом верится, что военнослужащие, в то время в подавляющем числе своем верующие православные люди, могли, даже находясь в алкогольном опьянении, – то ли на спор, то ли для безрассудной демонстрации собственного «героизма», – идти на более чем реальный риск обычного самоубийства. Ведь вероятность выстрела (то есть смерти) составляла при первом спуске курка 16,6%, втором – 20%, третьем – 25%, четвертом – 33,3%, пятом – 50%, шестом – 100%[1].

Самоубийство является единственным из самых страшных грехов, в котором нельзя раскаяться. Человек, самовольно предавший себя смерти, попадает в такую область, где спасения нет.

Святоотеческое отношение к затронутой проблеме всегда основывалось на каноническом правиле Вселенской Церкви. Епископ Далматинско-Истрийский Никодим: «Подобно тому, как подлежит наказанию тот, кто лишает жизни другого, так же точно подлежит наказанию и тот, кто сам себя лишает жизни»[2]. Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Самоубийство – тягчайший грех! Совершил его – лишил себя покаяния и всякой надежды спасения. Святая Церковь не совершает о нем никакого поминовения, не удостаивает отпевания и лишает погребения на христианском кладбище»[3].

Как сообщает «Википедия», «в русской дореволюционной литературе нет ни одного упоминания этой игры». И это при том, что интересующий нас период – это время расцвета русской литературы, когда творили Ф.М. Достоевский, Н.С. Лесков, Н.А. Некрасов, А.Н. Островский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Алексей и Лев Николаевич Толстые, И.С. Тургенев, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.П. Чехов, поэты «серебряного века» и многие другие. Даже в литературе представителей идей радикального западничества или революционно ориентированных писателей нет упоминания о «русской рулетке». Ни одного! Ни в художественной, ни в публицистической литературе, ни в светской хронике, ни в мемуарах не найдено ни одного факта подобного «экстрима».

Лишь в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» (написанном в 1838–1840 годах, то есть задолго до введения револьверов), в главе «Фаталист» имеется эпизод, отдаленно напоминающий подобную «игру со смертью». Поручик Вулич («родом серб»), любитель азартных игр, не скрывавший своей«страсти к игре», в беседе с офицерами о предопределении и «роковой минуте» провоцирует: «К чему пустые споры? Вы хотите доказательств? Я вам предлагаю испробовать на себе, может ли человек своевольно располагать своею жизнью или каждому из нас заранее назначена роковая минута». Он сам взводит курок, приставляет дуло пистолета к голове и… происходит осечка. В споре использовался однозарядный пистолет с кремневым замком; спорщики не знали точно, заряжен ли он. Кроме того, кремневому оружию свойственны достаточно частые осечки. Подчеркну лишь, что поручик Вулич – литературный герой, а в споре использовался не револьвер с вращающимся барабаном, а однозарядный пистолет.

Первое печатное упоминание о «русской рулетке» относится к 30 января 1937 года. Джордж Сурдез, американский журналист, родившийся в Швейцарии, впервые использует словосочетание «русская рулетка» в статье с одноименным названием, опубликованной в американском журнале «Collier’s Weekly», сохранившем интерес к себе читающей публики даже в годы депрессии. В ярком рассказе из 1600 слов описывались приключения, азартные игры и трагические исходы среди иностранных легионеров, находившихся на изолированном североафриканском погранпосту. Сам автор, как сообщается в статье о нем[4], не мог объяснить, откуда он взял термин «русская рулетка». Не исключено, что Сурдез сам придумал эту «игру»: «Это был вариант “крутого парня, играющего со смертью”, сформировавшийся за годы работы в журналистике»[5].

В своей статье Сурдез приводил письмо некоего Хуго Фельдхайма, юного немецкого рекрута, к вышестоящему офицеру. Фельдхайм интересовался, как скрыть самоубийство русского товарища. Сержант Бурковский был азартным игроком, постоянно жульнически обыгрывавшим своих сослуживцев в «играх риска» на деньги. В беседе с Фельдхаймом сержант как-то спросил, не слышал ли он о «русской рулетке», а затем поведал, что в Румынии в 1917 году, в деморализованной от поражений в мировой войне русской армии, чтобы продемонстрировать отвагу и безразличие к смерти, русский офицер мог «внезапно достать свой револьвер – где угодно: за столом, в кафе, в окружении друзей, – удалить заряд из барабана, оставив один патрон, прокрутить барабан и, приставив ствол к голове, спустить курок».

Статья Сурдеза была высоко оценена редакторами «Fiction Parade», а дайджест «Golden Book Magazine» перепечатал ее в мае того же года. Восемь месяцев спустя молодой человек по имени Томас Маркли застрелился таким способом в день своего рождения в Остине (штат Техас). Это была первая смерть от «русской рулетки» в США.

«Сурдез открыл дверь в душевном мире американцев. И что-то там сорвалось»[6]. Сами американские ученые, изучавшие этот феномен, отмечают, что истинное число жертв не подлежит подсчету – в связи с разрозненностью случаев и невозможностью часто выяснить реальные причины суицидов. Томас Радецки, неоднократно по поручению Национальной коалиции по проблемам насилия выступавший на телевидении, в 1981 году сообщал о 28 выстрелах и 25 подтвержденных летальных исходах, в том числе среди лиц, смотревших фильмы в кинотеатрах и на видеоносителях. В 1989 году «Luisville Courier-Journal» процитировал журналиста Пола Саймона, отметившего, что число жертв достигло 35[7].

Одна из недавних трагедий произошла 1 июля 2012 года в Ларго (штат Флорида). Семнадцатилетний Торин Монтгомери скончался после выстрела во время игры в «русскую рулетку» с тремя своими друзьями[8]. Само авторитетное издание после краткого описания печальной новости категорично постулирует: «Игра зародилась в России…»

Англоязычные сайты на вопрос: «На самом ли деле русские играли в “русскую рулетку”?» дают различные по развернутости ответы одного типа – от лаконичных фраз: «Игра возникла в России», «Считается, что в нее играли русские солдаты» до своеобразных трактовок феномена (доказанного?!) «русской рулетки» и причин ее появления: «Czarist officers were notorious for their violent, dissolute behavior. Bored officers routinely drank themselves into a stupor, fought duels, gambled, stole, mistreated their men, and shirked their duties. Prime candidates for a little game of chance» – «Царские офицеры были печально известны своим развратным поведением. Скучая, офицеры обычно в одиночку напивались до полного отупения, дрались на дуэлях, играли в азартные игры, воровали, плохо обращались с денщиками и всячески старались уклониться от службы. Главные кандидаты для небольшой рисковой игры»[9].

Я специально привел отрывок, описывающий русских офицеров той эпохи, на языке оригинала, так как если кто-то ничего не знал о русском офицерстве, то вот удобный случай восполнить пробел. Воздержусь от десятка возникающих вопросов и собственных комментариев по поводу представленного в отрывке облика царских офицеров.

Любопытный ответ, признанный лучшим в дискуссии, я нашел на форуме «Yahoo» – одной из крупнейших поисковых систем: «Русская рулетка обычно используется как форма пытки лишенными воображения (by the unimaginative). Я прошел тренинг по допросу/сопротивляемости, и частью этого тренинга было (изучение) многих применяемых методик. Эта (то есть “русская рулетка”) была одним из методов»[10].

Таким образом, лишенная каких-либо исторических сведений о своем существовании в России, воспетая известными «10 Years», «Limp Bizkit», Rihanna, Энрике Иглесиасом, «Kiss», Lady Gaga, Любовью Успенской и многим другими, «русская рулетка», сюжет с которой снят многими знаменитыми кинорежиссерами в известных лентах, таких как «Смерть в эфире», «Охотник на оленей», «И все-таки я люблю», «Аризонская мечта», «Утомленные солнцем», «Секреты Лос-Анжелеса», и в невероятно тяжелом фильме, посвященном исключительно «русской рулетке», – «Тринадцать» (где подряд «проигрывает» 16 (!) человек), – является, по сути, не русской, а американской «традицией».

Проследите цепочку появления версии о русских корнях этого суицида: некий сержант Бурковский рассказывает некоему Фельдхайму о якобы существовавшей традиции в деморализованной царской армии 1917 года. Далее Фельдхайм пишет письмо (!) неизвестному вышестоящему офицеру, которое попало в руки сенсационно ориентированного журналиста (!) Джорджа Сурдеза, а тот, в свою очередь, публикует рассказ, построенный исключительно на слухах. Мое мнение таково: легенда о русской природе этого вида самоубийства является очередным отвратительным мифом, демонизирующим Россию и ее историю, сотворенным, возможно, и не всеми авторами сознательно.

Кстати, интересен глубокий и беспристрастный анализ имиджа России, Украины и Казахстана в американских фильмах, сделанный Иваном Качановским (Торонто, Канада), просмотревшим на этот предмет более 100 кинолент и телевизионных сериалов. По мнению автора, тема «русской рулетки» занимает вторую позицию в списке наиболее часто упоминаемых мифических сюжетов в американских фильмах о странах бывшего Советского Союза. Лидирует же в этом «рейтинге стереотипов», как не сложно догадаться, миф о жесточайшей и непобедимой «русской мафии». И. Качановский пишет в своей статье «Политически корректная некорректность: Казахстан, Россия и Украина в голливудских фильмах» буквально следующее: «Несмотря на свое название, эта игра не возникла в Российской империи; она была изобретена в 1937 году Джорджем Сурдезом, американским писателем, в вымышленной короткой газетной истории»[11].

Никогда раньше не вслушивался в текст песни «Гусарская рулетка» Любы Успенской. При написании этой заметки пришлось обратиться к тексту. Процитирую пару строк. Вчитайтесь, пожалуйста: «Равнодушен Господь, как крупье, и напрасно молить Его проигравшим о милости. / Здесь, на нашей земле, на зеленом сукне, вдоволь места, чтоб всех обеспечить могилами…»

Да, чуть не забыл нашего «демократичного и либерального» Бориса Акунина (псевдоним которого, выбранный для себя самим ученым-японистом, переводится с японского как «негодяй, злодей»). Писатель сюжет с «русской рулеткой» привел в трех своих романах: «Азазель», «Кладбищенские истории», «Любовница смерти».

Признания участника форума, приведенные выше, могут свидетельствовать о реальном применении в настоящее время этого «метода допроса» в «демократических» странах Запада и Северной Америки с их гигантской сетью разведывательных и силовых структур.

Более того, утвержденный тест на «героизм» просто искушает неокрепшие и мятежные души доказать свое «мужество и бесстрашие». Поэтизация и возвеличивание «русской рулетки» щекочет нервы зрителям (слушателям, читателям), будоражит воображение, а потенциальным самоубийцам предлагает проверенный метод преждевременного и своевольного ухода из жизни.

Геннадий Тарадин

__________________________

[1] Речь идет об одном из вариантов «русской рулетки», когда в «игре» принимают участие несколько человек, последовательно передающих револьвер друг другу. В «классическом» варианте один игрок стреляет из револьвера, заряженного одной пулей, и, следовательно, вероятность смертельного выстрела равна только 16,6%, что никак не умаляет всей чудовищности этой «игры со смертью». – Примеч. ред.

[2] Никодим (Милош), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви с толкованиями: В 2-х т. Издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1996. Т. 2. С. 486–487.

[3] Игнатий (Брянчанинов), святитель. Письма о подвижнической жизни. Письмо 202.

[4] The Man Who Invented Russian Roulette // http://www.brightreview.co.uk/ARTICLE-The-Man-Who-Invented-Russian-Roulette.html

[5] Там же.

[6] Там же.

[7] http://www.snopes.com .

[8] http://www.dailymail.co.uk.

[9] http://www.straightdope.com/columns/read/1353/did-the-russians-ever-play-russian-roulette.

[10] http://uk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081031064120AA99olu.

[11] http://uottawa.academia.edu/IvanKatchanovski/

_______________________

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/56637.htm

[Александр Васильевич]

Миф о «крепостной ментальности»



Юбилей отмены крепостного права вызвал в СМИ и интернете новую волну разговоров про ”крепостную ментальность” русского народа, не изжитую за эти сто пятьдесят лет, каковая ментальность проявляется в ”безответственности”, ”безинициативности”, боязни принятия решений и тому подобном. Именно она, ментальность проклятая, и является источником всех наших бед.

Этот тезис может высказываться в разных тональностях - кем-то с сокрушением, кем-то с характерной презрительной миной - ”эта страна...”, ”вечное рабство...”, ”в то время как в Европе...”. Между тем, этот тезис просто неверен. Едва ли крепостное право имеет отношение к взглядам и привычкам нынешних участников дискуссии; никто из них при нем не жил. А вот при КПСС многие успели пожить; и некоторые популярные взгляды и привычки восходят скорее к этой, гораздо более близкой эпохе. В это время в сознание людей с детского сада вбивался определенный миф: Царская Россия - страна свинцовых мерзостей, рабства, подлости, жестокости, населенная Салтычихами и Держимордами, тюрьма народов и город Глупов. На этом мрачном фоне время от времени являются благородные борцы за народное счастье - декабристы, которые ”разбудили Герцена”, народовольцы с бомбами (слова ”шахид” тогда еще не знали) и другие светлые личности. Наконец, является партия большевиков, которая устраивает революцию - и беспросветный мрак старой России сменяется сверкающим счастьем новой жизни. В рамках коммунистической мифологии такая картина не только понятна, но и практически неизбежна - чтобы революция казалось благодеянием, дореволюционную Россию (и особенно ее государей) было необходимо всячески очернять.

Этот подход практиковался и в отношении Великих Реформ; преобразования, мирный характер которых мог бы служить предметом законной патриотической гордости, подавались как уступка, которую у государя ”вырвали” готовые восстать народные массы. В самом деле, подлинная картина происшедшего - то, что реформы были инициированы именно дворянством из ”уважения к достоинству человека и христианской любви к ближним” - не укладывалась в образ ”помещиков-самодуров”.

Не укладывается в образ отсталой России и то, что в передовых США гораздо более жестокое плантационное рабство было отменено на два года позже - и только после опустошительной гражданской войны.

Беда в том, что и в наше время многие смотрят на отечественную историю ленинскими глазами - как на сплошной позор и мрак, от которого нас должна спасти какая-нибудь очередная революция (а кто-то вслух мечтает и об иностранном вторжении). Этот взгляд порождает глубокое недоверие к людям и стремление видеть источник всех проблем в какой-то исключительно дурной ментальности, сформированной исключительно дурной историей.

Но ”мрачная эпоха царизма”, сформировавшая ”крепостную ментальность” - просто миф, и чем раньше мы от него избавимся, чем лучше. Россия была могущественной державой с цветущей культурой - а жалкие, ничтожные личности с ”крепостной ментальностью” не могли бы создать ни того, ни другого.

История России знала несомненно славные страницы; и Великие реформы - одна из них. Правящий класс страны совершил то, что происходит чрезвычайно редко - добровольно пошел на ”уменьшение своих выгод” из нравственных и патриотических соображений. То, что в тех же США обошлось очень большой кровью, в России произошло по добровольному согласию.

У русских людей нет какой-то ужасной и позорной ”крепостной ментальности”; это у некоторых наших публичных фигур есть ментальность большевистская, склонность видеть русскую историю глазами советских учебников.

Алексей Харитонов

http://www.pravoslavie.ru/smi/45197.htm