К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Александр Чаусов

Порошенко-Вальцман хочет присвоить православную Церковь



Президент Украины Петр Порошенко решил вмешаться в дела православной церкви и всех верующих. Внешне это выглядит как объединение православных верующих в лоне единой церкви. На самом деле это очередная попытка уничтожения Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, по сути, самой Русской Церкви, и отрыва верующих Украины от России. Создание поместной церкви на развалинах настоящей - давняя мечта свидомых украинцев, однако она до сих пор не встречала поддержки у большинства населения. Удастся ли в этот раз продавить верующих, продолжающих сохранять единство с Московским Патриархатом несмотря на давление майданной власти?

23 апреля Порошенко в довольно скучной и не вдохновенной речи перед представителями религиозных организаций озвучил самое предложение и привел его аргументацию:


В условиях гибридной войны, когда Украина противостоит вооруженной агрессии соседнего государства, наши враги пытаются использовать религиозный фактор в своих интересах. И самое главное духовное оружие нашей победы, то чего боится враг - это наше единство. Атаки направлены, в первую очередь, на то, чтобы расколоть наше государство и расшатать его изнутри. Очевидно, что в сегодняшней ситуации многим верующим трудно согласиться с существующим разъединением украинского православия. Конечно, я кардинально не допускаю, чтобы государство вмешивалось - и я этого не допущу - в межцерковные отношения. Это дело верующих и церквей. Но и игнорировать волю народа тоже не гоже, так же как неприемлемо допустить вмешательство в эти процессы другого государств. Украинский народ хочет иметь единую, автокефальную церковь, независимую от других государств.
Порошенко Пётр Алексеевич

Все предельно откровенно и уже хорошо знакомо: с востока идет угроза, Москва использует все средства покорить бедную Украину, а совместное религиозное единство является русским оружием в гибридной войне. При этом глава Украины фактически подменяет реальное предложение по разрыву верующих и разрушению церкви словами об объединении и создании - чтобы замаскировать очевидную гибельность для православных верующих от такого шага власти.

Отделяй и властвуй

Цель этих поползновений на православие проста и тривиальна: на сегодняшний день Украинская Церковь Московского Патриархата - самая мощная каноническая православная структура на Украине. «Незалежные» и свидомые, для которых такое положение дел как заноза в ране, хотят стереть ее с лица земли. В девяностые не получилось. Не получилось и в 2014-м, когда украинские нацисты снова стали захватывать православные храмы. Приступают сейчас, когда киевскому режиму грозит катастрофа и, возможно, это последний шанс.

Митрополит Онуфрий, глава УПЦ МП, дай ему Бог здоровья, выдерживает очень четкую политику: с одной стороны – канонического единства, с другой – политического невмешательства. Даже если он заявит что-нибудь критичное про Москву, воцерковленные верующие в России прекрасно поймут такое поведение. От его слов зависят миллионы жизней православных прихожан, да и само существование канонической Украинской Церкви.

Украинским «самостийникам» неймется уже много лет. А потому под всеми этими заявлениями о «создании» независимой Церкви подразумевается элементарное воровство. Они бы очень хотели отсечь УПЦ МП от Русской Церкви, поставить туда «правильных епископов».

Второй момент, заключается в том, что люди верующие, которые, что называется, «в теме» всей этой религиозной катавасии, прекрасно знают, что есть такая недобрая украинская традиция раз в несколько лет заявлять о единой поместной церкви. Однако, как показывает опыт, получается у украинцев не нечто самостоятельное и независимое, а то уния с католиками, то «филаретовский раскол».

По поводу унии все понятно: украинские греко-католики промеж собой, конечно, хотели бы если не независимость от Ватикана, то особый статус. Только Понтифики как-то этого статуса им не дают, а Папа Франциск вообще намекнул на то, что униаты «не очень правильно себя ведут». Естественно, что греко-католический епископ повозмущался, но против Ватикана не попрешь, этак и на отлучение нарваться можно. Такая, в общем, автономия и независимость.

Если же говорить о «филаретовцах», или о так называемом Киевском Патриархате, то по поводу психического здоровья самого Филарета все больше сомнений даже у самих украинцев.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/embed/MIUkqim9pGk?rel=0&autoplay=1
_{Видео: Анатолий Шарий}

Чисто внешне данная структура все больше подходит для описания в сектоводческих справочниках, а не в разделе «традиционные религии» какого-нибудь религиоведческого учебника. Можно, конечно, вспомнить и РПЦЗ(А) Агафангела Пашковского, но у него прихожан и клириков больше в Латинской Америке, чем на Украине и даже в Одессе, где его резиденция.

К слову, Филарет в свое время хотел присоединиться к католикам на особых правах, но был проигнорирован Ватиканом, Агафангел вообще вышел из РПЦЗ, которая воссоединилась с РПЦ, остальные же псевдоправославные общины и упоминания отдельного не стоят. Возникает вопрос, на основе чего они там будут создавать что-то свое - и независимое, и поместное, и автокефальное – ни одному вменяемому верующему решительно непонятно. А потому все эти заявления киевских политических лидеров уже порядком набили оскомину.

Попытка номер пять

История с попытками создания той самой «своей всеукраинской Церкви» тянется уже несколько лет. Первым был Леонид Кучма, вроде бы даже «друг и партнер России». В 2002 он году признал регистрацию Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата полностью законной. И подчеркнул, что «каждый имеет право верить, во что хочет», а у УПЦ КП уже несколько тысяч приходов на Украине. Он, правда, не уточнил, что большинство этих приходов были захвачены силовыми методами у верующих УПЦ МП - с использованием арматуры и прочих подручных средств. Тоже, видимо, надеялся на скорейшее «украинское православное единство». Однако не вышло.

Следующий религиозный поход на каноническое православие украинских политиков состоялся в 2005 году. Виктор Ющенко тогда заявил следующее:


Я уверен, что мы доживем до Соборной Украинской Православной Церкви.
Ющенко Виктор Андреевич

В те годы на Украине проходила «оранжевая революция» со своим Майданом, и тогдашние «революционеры» также опирались на украинский местечковый национализм. В том числе и по вопросам православия. Ющенко по этому поводу дважды встречался со Вселенским Патриархом. И по итогам этих встреч заявил: «Я считаю, что Украина придет к единой поместной Церкви, это уже очевидно». При этом, естественно, намекнув на «руку Москвы», которая такому единству мешает: «Некоторые политические силы притормаживают процесс единения православных, пытаясь разыграть карту межконфессиональных недоразумений».

Патриарх Варфоломей уже тогда заподозрил что-то неладное, а потому и в 2006 году дипломатично промолчал.

Но Ющенко это не остановило, и в 2011 году, будучи уже экс-президентом Украины, он снова поделился своими объединительными планами: «Я убежден: мы придем к единой Поместной православной церкви. Потому как, если будет у нас в Украине единая Поместная православная церковь, мы решим любые вопросы. Для этого нам нужно сделать все».

И Ющенко, и Порошенко, что называется, «цветные президенты», пришедшие к власти в рамках «цветных» же революций. Методички у этих революций, которые пишутся где-то в районе города Вашингтон, сильным разнообразием не отличаются.

Сам Порошенко запел аналогичные песни еще в прошлом году. В июле 2015 президент Украины, как и Ющенко, обратился к Вселенскому Патриарху Варфоломею с такими словами:


Сегодня мы благодарим духовное руководство церкви-матери Константинопольской за ее посильное содействие в установлении в нашей стране Украинской поместной православной церкви, уповаем на молитвы и надеемся на поддержку Вселенского патриарха…Почти в каждом независимом православном государстве есть независимая автокефальная церковь… Почему Украина другая, почему мы должны быть исключением из этого правила?
Порошенко Пётр Алексеевич

Хочется, да колется

К чести Вселенского Патриархата, Фанарра снова, как и в 2005-м, воздержалась от явного и публичного нарушения канонического права и не стала открыто вмешиваться в дела Русской Православной Церкви на Украине. Хотя, что греха таить, если бы Россия и Русская Церковь были слабее, Патриарх Вселенский не преминул бы провести определенную кампанию по организации не столько даже Украинской поместной Церкви, а какой-нибудь Всеукраинской митрополии Константинопольского патриархата. История, впрочем, не знает условных наклонений, поэтому имеем то, что есть. Вселенский Патриарх предпочел вежливо ретироваться «от украинского греха» подальше.

Вся история с созданием чего-то «своего православного» - это разговоры для отвода глаз. На самом деле – это попытка уничтожения Русской Церкви на Украине. Единственного православного канонического образования в этой стране.

Для украинских политиков периода хунты, в общем-то, даже не важно если «пашковцы» с «филаретовцами» не присоединятся к этому «новому православному единству». Главное, чтобы больше не было этой приставки о Московском Патриархате - вот тут-то свидомая Украина и заживёт.

Понятно, что политических дивидендов от свидомой публики тоже никто не отменял. Греко-католики с Запада, например, точно будут рады тому факту, что УПЦ МП может быть фактически отсечена от Матери-Церкви, от Московского Патриархата. Да и многочисленным раскольникам будет куда легче и проще захватывать храмы УПЦ, как это делали в девяностые «филаретовцы». А что, скажут они, вы теперь никакие не особенные, Москва за вами не стоит, у нас такие же права на общую собственность, так что «во имя народного православного единства» будьте добры, подвиньтесь. По факту это не создание Церкви, а её уничтожение, то есть ложь в самом прямом и даже гротескном смысле. Кто у нас «отец лжи», думается, пояснять никому не надо.

Украинским политикам стоит уже осознать одну простую вещь: Бог поругаем не бывает, а Его Церковь не смогут одолеть и врата ада. И уж тем более «шоколадный барон», засевший про прихоти Вашингтона в Киеве. А персонально Петру Алексеевичу Порошенко, который известен ругательством «православная с*ка», будучи при этом прихожанином как раз УПЦ МП, хотелось бы посоветовать, чтобы подумал, кому он на самом деле служит, называя «созиданием» разрушение - и не чего-нибудь, а Церкви Христовой. Хотя не подумает ведь. У них там модно не думать, а скакать.

http://politrussia.com/world/starye-pesni-o-970/

[Александр Васильевич]

Андрей  Резчиков

Порошенко толкает Украину к новой религиозной войне



Президент Украины Петр Порошенко предложил подумать о создании в стране единой православной церкви. Ее появление, говорит он, особенно важно «в условиях гибридной войны, когда Украина противостоит вооруженной агрессии соседнего государства». Реализация этой идеи, предупреждают эксперты, приведет Украину к очередному религиозному расколу, что чревато захватом храмов, монастырей и лавр и новыми столкновениями.

Президент Украины Петр Порошенко призвал представителей Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций подумать о создании единой поместной автокефальной церкви. Порошенко считает, что многим верующим «трудно согласиться с существующим разделением украинского православия».

«Игнорировать волю народа тоже негоже»

«Конечно, я кардинально не допускаю, чтобы государство вмешивалось - и я этого не допущу - в межцерковные отношения. Это дело верующих и церкви. Но игнорировать волю народа тоже негоже», - заявил Петр Порошенко.

По его словам, опросы общественного мнения показывают рост числа православных украинцев, которые хотят появления единой поместной автокефальной церкви. Он выразил готовность помочь в реализации решений, предложенных предстоятелями украинских церквей. Создание такой церкви, заявил Порошенко, особенно важно «в условиях гибридной войны, когда Украина противостоит вооруженной агрессии соседнего государства». По его словам, враги Украины пытаются использовать религиозный фактор в своих интересах.

Напомним, сейчас на Украине действует каноническая Украинская православная церковь, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата (УПЦ МП), а также непризнанные мировым православием церковные структуры - Киевский патриархат (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). УАПЦ зародилась после российской Февральской революции 1917 года в результате движения за отделение православной церкви в ряде епархий Юга России от российской государственной власти и одновременно от Российской православной церкви.

Слова Порошенко не были восприняты единодушно. Украинский дипломат Богдан Яременко раскритиковал заявление президента. По его мнению, такое предложение связано с будущими выборами. «А так получается, как всегда: чем ближе выборы и ниже уровень поддержки, тем «патриотически настроенные президенты» больше за единство православия», - написал он на своей странице в Facebook.

«Опять будут захваты храмов, монастырей, лавр»

Замдиректора Центра украинистики и белорусистики МГУ Богдан Безпалько напоминает, что идея Порошенко не новая и подобные предложения высказывались с начала 90-х годов. Одним из первых об этом заговорил 3-й патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет (Денисенко), который сейчас именует себя предстоятелем неканонической Украинской православной церкви Киевского патриархата с титулом патриарх Киевский и всея Руси-Украины. «На самом деле все эти идеи - стремление государства полностью подчинить себе всех иерархов УПЦ, поставить их под контроль и использовать в политических целях, которые украинская элита считает целесообразными», - сказал Безпалько газете ВЗГЛЯД.

Эксперт подчеркнул, что главным образом подобные идеи реализуются в направлении УПЦ МП и «почему-то никто не говорит о том, что Украинская католическая церковь, например, зависит от Ватикана несравненно больше, чем Украинская православная церковь от Московского патриарха». «Фактически УПЦ МП является полностью независимой церковью, которая находится лишь в каноническом единстве с РПЦ. То есть за призывами создать единую УПЦ фактически стоит идея разорвать это каноническое единство», - полагает Безпалько.

Воплощение подобных идей, прогнозирует политолог, приведет к очередному расколу на Украине. Кроме событий 17-го года другой произошел вследствие нападения фашистской Германии на СССР и соответствующей религиозной политики на оккупированных территориях. Последний - третий - раскол был связан с фигурой Филарета, который в 1992 году был низложен, стал раскольником, а впоследствии был предан анафеме.

«На Украине уже находится три раскольничьих сообщества и каноническая и униатская церковь. Если давление государства будет очень сильным, то при поддержке части духовенства УПЦ МП, которая действительно разделяет националистические ценности, произойдет еще один раскол. Возможно, опять будут захваты храмов, монастырей, лавр. Может быть, будут столкновения», - прогнозирует эксперт.

Он отметил, что среди представителей УПЦ МП идеи национализма активно поддерживает митрополит Александр Драбинко. Кроме того, УПЦ в лице своего предстоятеля и епископов не поддерживает политику государства в отношении в том числе своих собственных граждан. Показателен демарш митрополита Онуфрия, который проигнорировал предложение почтить стоя память погибших солдат в так называемой АТО. «Митрополит Онуфрий демонстративно не встал, показывая таким образом, что он рассматривает эту войну как гражданскую и, соответственно, позорную для Украины. Такой иерарх, который не хочет становиться инструментом влияния в руках нынешних украинских политиков, не устраивает киевские элиты, и они хотят полностью переформатировать религиозное пространство под свои нужды», - считает Богдан Безпалько.

«Единая поместная православная церковь на Украине уже есть»

Ранее глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион заявлял о существующей в патриархате озабоченности ситуацией «вокруг Украинской православной церкви - единственной канонической православной церкви». «Единая поместная православная церковь на Украине уже есть - это Украинская православная церковь, возглавляемая блаженнейшим митрополитом Онуфрием», - отмечал он.

В январе патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что предстоятели всех 15 поместных православных церквей признают канонической на Украине только Украинскую православную церковь Московского патриархата во главе с Онуфрием.

Также в УПЦ МП неоднократно сообщали о случаях притеснения священнослужителей и захватов православных храмов представителями УПЦ КП. Один из последних инцидентов произошел в конце февраля, когда в Одессе неизвестные сожгли автомобиль местного священника УПЦ МП Павла Полещука, который курирует сбор гуманитарной помощи переселенцам из Донбасса.

В декабре прошлого года злоумышленники ограбили и подожгли принадлежащий УПЦ МП Свято-Иверский храм в городе Рокитное Ровенской области. Месяцем ранее в том же населенном пункте неизвестные ограбили и подожгли Свято-Троицкий храм. В июле прошлого года в Киеве была найдена убитой монахиня Флоровского монастыря Московского патриархата. Ее тело было найдено со связанными руками. Тогда же в возрасте 40 лет умер священник УПЦ МП Роман Николаев, на которого ранее было совершено покушение в Киеве.

Добавим, что в конце прошлого года на сайте Киевского горсовета появилась петиция с призывом перевести Киево-Печерскую лавру из Московского патриархата в Киевский. На тот момент подписи под документом поставили около 10 тысяч человек. В петиции говорилось, что это связано с «враждебной Украине позицией большинства священников УПЦ Московского патриархата и лично предстоятеля УПЦ Московского патриархата Онуфрия».

Киево-Печерская лавра - один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве, он основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения.

http://ruskline.ru/opp/2016/aprel/25/poroshenko_tolkaet_ukrainu_k_novoj_religioznoj_vojne/

http://www.vz.ru/world/2016/4/24/806274.html

[Александр Васильевич]

В Раде хотят назначать главу церкви



 Группа нардепов предлагает Раде назначать главу Украинской православной церкви Московского Патриархата.

Соответствующий законопроект зарегистрировали в украинском парламенте 22 апреля.

Среди группы депутатов-инициаторов создания закона — Александр Бригинец и Дмитрий Тымчук.

Целесообразность такого механизма, по мнению нардепов, заключается в «отстаивании национальных интересов», а также «защите суверенитета и соборности Украины». Также сообщается, что, согласно проекту закона, центральное и региональное правление будет назначено лишь при получении согласия государственных органов.

На такие меры депутаты решили пойти, чтобы противостоять и выявлять всяческие проявления внешнего воздействие со стороны «государства-агрессора».

Кроме того, этот проект закона, по словам создателей, способен в будущем «остановить проявление дестабилизации в религиозных кругах».

Также предусматривается создание специального органа для того, чтобы контролировать деятельность религиозных организаций.

http://rusvesna.su/news/1461768247

[Александр Васильевич]

Зилоты – пушечное мясо идеи украинства

Священник Сергий Карамышев считает, что непоминающие Патриарха Кирилла – лучшие друзья русофобской и богоборческой политики Порошенко



Новоявленные зилоты, часть которых «скромно» именует себя просто «верными», попирая при этом верность предстоятелю Русской Церкви, и украинские самостийники – одного поля ягоды. В основе как первого, так и второго, явления – раскол. Разница же в том, что в одном случае он происходит на религиозной почве, а в другом – на национальной.

Они уже тяготеют, а в будущем, если зилоты не образумятся, будут все более тяготеть друг к другу, питая себя неприязнью к Русской Церкви и русскому народу. Ответьте: в чем принципиальная разница между лозунгом «Украина по над усе» и самоназванием «верные», которым группа лиц ставит себя выше церковной полноты? А мы пока укажем на общее, - это сатанинская гордыня, которая понуждает некую откалывающуюся часть ставить себя выше целого.

Украинство национально-политическое и украинство (зилотство) церковное могут ненавидеть друг друга лютой ненавистью. Но это нисколько не помешает первому воспользоваться вторым в качестве пушечного мяса. Гауляйтер уже более двух лет глухо лежащей под Соединенными Штатами «Незалежной» встречается в последнее время то с патриархом Константинопольским Варфоломеем, то - Румынским Даниилом. Цель одна – добиться не мытьем, так катаньем, автокефалии Украинской Православной Церкви. Ради ее достижения идеальная комбинация – расколоть Русскую Церковь. Поддержать всеми силами и средствами тех, что не поминают Патриарха Московского и всея Руси на богослужениях.

Если до недавнего времени к категории непоминающих относились «свидомые украинцы» из числа православных священнослужителей, теперь к ним добавились так называемые зилоты. Совершая одни и те же действия, пусть и по разным мотивам, они объективно становятся по одну сторону баррикады, возводимой против Святой Руси.

Паписты (против которых на словах так ратуют зилоты), и в первую очередь, украинские униаты, будут этому рукоплескать. Ведь они прекрасно понимают: поглотить всю Русскую Церковь оптом им не удастся. А вот по частям – почему бы и нет? Divide et impera! Пусть русское Православие страдает от разделений! Пусть расколется на как можно большее количество враждующих толков! Если подобное будет достигнуто, Московская Патриархия ослабит свое влияние на Украине и в Белоруссии. И тогда можно будет поглотить сначала украинское Православие, потом – белорусское, или наоборот. А там – и великорусское поспеет.

Болезнь украинства, при соответствующих благоприятных условиях, может поразить Великороссию. Ее политическая разновидность будет идти в связке с церковной. Дальний Восток, Сибирь Урал, Казакия (придуманная немцами), Поморье и т.д. могут вновь вспомнить о своей самобытности. К ним могут подключиться амбициозные митрополиты (вроде бывшего Филарета по фамилии Денисенко), которые мечтают о нераздельной власти и которым поэтому мешает Патриарх. Не успеешь глазом моргнуть – появятся еще несколько Украин, что будут кричать на каждом углу о своей исключительности.

Вы скажете: это невозможно! Покуда зилоты не пришли в этих регионах к власти, невозможно. Однако, если допустить противное, - вполне. Их фанатизм способен на самые дикие превращения и преступления.

Что касается нынешней Украины, некоторые говорят: не из-за чего переживать. Подавляющее большинство верующих Украинской Православной Церкви Московского Патриархата против автокефалии. Стало быть, и безпокоиться не о чем. Вспомним события 2013-14 годов. Тогда тоже говорили, что большинство граждан Украины против ассоциации с Евросоюзом. Но кого в нынешней Европе вообще волнует мнение большинства? Всевозможные меньшинства там в куда большем почете. Если будет дана отмашка из Вашингтона на начало серьезной информационной войны против УПЦ МП, с выволакиванием скелетов и сливом компроматов, ситуация может существенно измениться. Поэтому благодушие в данном случае неуместно.

Уже и некие социологические опросы подгоняются под требуемый политтехнологам результат. Вот слова Порошенко: «социологические опросы показывают, что все большее количество православных граждан Украины хотят иметь, - "как это принято во всем православном мире и большинстве православных стран" - единую поместную автокефальную церковь».

22 апреля группа депутатов Верховной Рады внесла на рассмотрение законопроект «Об особом статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве, которое признано Верховной Радой Украины государством-агрессором». Речь идет, разумеется, лишь об одной религиозной организации – УПЦ МП. Это будет узаконенная дискриминация по религиозному признаку – идеальная среда для вызревания внутрицерковной смуты. Может повториться ситуация 20-х годов прошлого века, когда государство поддерживало обновленцев и гнало Патриаршую Церковь.

Непоминающие Патриарха Кирилла в настоящее время – лучшие друзья вполне русофобской и богоборческой политики Порошенко. Когда они сделают свою грязную работу, последний вытрет о них ноги. Раскалывающие русское Православие зилоты заняты тем же, чем и воины Пилата, даже худшим. Те бросали жребий об одежде Спасителя, эти же – разрывают хитон Христов. Если указанные неистовые люди не раскаются, их ожидает вечное осуждение от Бога.

Что украинство, что раскол, происходят от осознания собственной ущербности (это оборотная сторона гордыни и потому всегда агрессивна). Она же, в свою очередь, ищет поддержки, недостающей полноты… у сатаны. Отсюда – ненависть к полноте церковной или национальной; комплекс Хама, восстающего против законного иерархического порядка.

Будем помнить, что удел чад Хамовых – вечное рабство, как идеологическое, так и политическое, яркий пример которого дает нынешняя колония США под названием Украина. Станем же поэтому избегать гибельных разделений, станем изживать их, бороться с болезнью украинства, как национально-политического, так и церковного, дабы Святая Русь, пребывая несокрушимой, лишь возрастала от силы в силу.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/27/ziloty_pushechnoe_myaso_idei_ukrainstva/

[Александр Васильевич]

«Вавилонская башня» митрополита Софрония

Михаил Чигирин о раскольничьем поведении Черкасского владыки, не поминающего Святейшего Патриарха Кирилла



Знакомая киевлянка, пригласившая в Черкассы на день памяти Мучеников Черкасских и прмч. Макария, архимандрита Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца, чьи мощи почивают в черкасском кафедральном соборе (и которого я особо почитаю), сказала удивительную вещь: «Только учти, там не причащайся. Духовник не благословляет». На недоумённый вопрос: «Как? Почему?!» - последовал прямой ответ: «Местный владыка не поминает Патриарха». А, вспомнил! Новость лишь отчасти новость…

Неприятно вспоминать и думать, тем более говорить о том, что в действиях того или иного архиерея просматриваются признаки раскольничества или еретических измышлений. Но приходится: «процесс углубился», как говорил один человек, который довёл вверенное ему до катастрофы.

В 2014-м, когда «события» уже были в разгаре (заметим, ныне термин «жидобандеровцы» почему-то вычищен из обихода), Черкасский владыка провёл странное собрание духовенства, по итогам которого в СМИ появилось сообщение, озаглавленное: «В Черкасской епархии УПЦ МП разрешили не поминать патриарха Кирилла на богослужениях». Разгорелся скандал.

Вышли в частности материалы: «Это событие — акт беззакония, самочиния и мятежа»; «Софроний чинит раскол в отдельно взятой епархии УПЦ МП». Тогда, вспомним, диакон Владимир Василик, доцент исторического факультета СПбГУ, знавший митрополита Софрония много лет, высказался о его собрании так: «Я не нахожу никаких канонических оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков своей епархии и устраивать демократическое голосование… В любом случае – это неканонично!»

Точно такого мнения были и многие десятки священников Черкасской епархии, если судить по результатам голосования, - не менее 64-х (55 проголосовали против непоминания Патриарха, ещё 9 бюллетеней были попросту порваны), не считая монашествующих, мнение которых известно: не поминают Патриарха раскольники. Всё это возымело действие, митрополит Софроний поспешил выступить на своём сайте с разъяснением: «Мы были и остаемся в составе канонического Православия…»

Ладно. И вот новость: лично не поминает. Но точно ли?.. Может, сплетни завистников? Увы. Действительно, так и произошло. Огромный собор, торжественная Литургия, священнослужители в праздничных облачениях, замечательный хор, голоса звенят как с небес, приметно расписанные стены, колонны и своды – ликами святых, Евангельским сценами и сценой Страшного суда над западной дверью; и вот в торжественнейший момент, когда во время Херувимской совершается выход с Чашей, не прозвучало имени того, кого вся Русь в этот миг поминает: «Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси…» Не прозвучало. И как-то вдруг всё померкло, словно б вырвали из-под ног почву, отняли что-то, радость отняли.

Вспомнилось, в архиве есть документ, открытое письмо прихожан вл. Софронию, датированное 2014 годом, которое в своё время не было опубликовано. Под ним 211 подписей (сбор проводился короткое время и был вынужденно прекращён после того как Софроний пригрозил анафемой подписантам). По поводу угрозы следует заметить, что такая «анафема» вряд ли правомочна. «Православная энциклопедия» разъясняет: «АНАФЕМА [греч. ἀνάθεμα – отлучение от Церкви], отлучение христианина от общения с верными и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену Православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое». Таким образом, «анафема» Софрония не может считаться законной: за верность Церкви и за почитание патриарха предавать верующих анафеме, выступая ещё и в роли «собора» - вещь удивительная.

Вот это письмо, ёмкое – по сути проблемы, актуальное и поныне.

Высокопреосвященному Софронию митрополиту Черкасскому и Каневскому

Обращение

Владыка Софроний!

Мы, прихожане Черкасской епархии, узнали из СМИ о состоявшемся собрании духовенства нашей епархии, на котором в том числе рассматривались вопросы автокефалии УПЦ и поминания патриарха РПЦ Кирилла.

В то время как в нашей стране происходит политическая и экономическая нестабильность и даже междоусобная война, Церковь, призванная умиротворять враждующих, сама в Вашем лице и в лице некоторых священников нашей епархии, становится соблазном к очередному расколу для своих прихожан. Наша Церковь (УПЦ МП), являясь единственной канонической церковью на территории нашего государства, а также самой многочисленной, объединяет православных людей разных взглядов и национальностей, и в этом ее сила. Зная историю Церкви, а также наставления святых отцов и пророчества о единстве РПЦ, мы боимся очередного раскола и выступаем против автокефалии УПЦ.

Пользуясь нестабильностью в стране и безнаказанностью, а также подстрекательством со стороны неканонических «церквей», СМИ умышленно публикуют ложную и клеветническую информацию о Церкви и ее священноначалии, в т.ч. о патриархе Кирилле. Просмотрев доступные нам источники СМИ, информацию о благословении патриарха Кирилла на войну мы не нашли, хотя Вы это неоднократно упоминали; есть только кому-то выгодные домыслы и слухи. Наоборот, патриарх Кирилл благословил на молитву о мире на Украине во время церковных служб во всех храмах РПЦ (не только УПЦ), а также во время чтения келейного правила. Нет никакого канонического обоснования с Вашей стороны в вопросе непоминания патриарха, что уже внесло смуту в среду священников и прихожан – овец, за которых Вы, как пастырь, будете отвечать перед Господом. Если дальше идти по такому пути, то несоблюдение канонов Церкви может привести к тому, что найдутся несогласные с Вашей позицией и перестанут Вас поминать.

Призываем Вас приложить все усилия для прекращения раздоров в нашей епархии, не затрагивать в Ваших проповедях и выступлениях в СМИ вопросов, связанных с политическими предпочтениями.

Просим Ваших святых молитв.

Прихожане Черкасской епархии (211 подписей).

Несмотря на гнев митр. Софрония, Обращение ему было отправлено по почте, так как оно выражало и выражает мнение огромного числа прихожан и, как мы видели, значительного числа епархиального духовенства. Известно, что соответствующее разъясняющее письмо было направлено Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины. Эти послания возымели действие. Но лишь на время. Теперь вдруг вспомнили, что Софроний Мазепу святым называл, «правый сектор» - лучшими друзьями, развивал активную деятельность по созданию «каноничной украинской автокефальной церкви», найдя в Драбинке единомышленника.

Митрополит Софроний 26 мая – в праздничный день после Литургии и крестного хода – говорил о подвиге Черкасских мучеников, пострадавших за Христа, не убоявшихся мучений от нечестивых; говорил о счастье жить на такой земле, где прославлено 157 святых и где почивают мощи преподобномученика Макария, говорил много хороших и правильных слов. Да ведь и дел своих он может предъявить людям немало, есть с чем и предстать ему пред Господом. Его трудами выстроено множество храмов, открыты монастыри. Лишь в Черкассах возведено семь церквей и открыт монастырь, как он сам напомнил в этот солнечный день. Выстроен в Черкассах кафедральный Свято-Михайловский собор, чуть ли ни самый большой на Украине (как не вспомнить к ужасу пророчество, мол, будет на Руси множество храмов, да молиться в них нельзя будет!). Рядом возводится колоссальная колокольня «в виде голубя», высотой, как пишут, 130 метров. Вспоминают, будто когда-то митр. Софроний рассказал о замысле Патриарху Кириллу и тот пообещал: «Построишь, приеду на освящение». Рассказывал Софроний об этом с тихой гордостью.

Ну а теперь… Что теперь? Жизнь подскажет. Господь управит. В Черкассах кое-кто называет это строительство «вавилонской башней», явно вкладывая в это имя древние смыслы, вытекающие из нынешних реалий.

Св. апостол Павел, принявший мученическую смерть от нечестивого императора Нерона, призывал современников, как и нас призывает: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим. 16. 17,18).

Михаил Чигирин, Киев









http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/27/vavilonskaya_bashnya_mitropolita_sofroniya/

[Александр Васильевич]

Церковные переворотчики

Митрополит Александр (Драбинко) поддержал идею создания так называемой «единой поместной церкви» на Украине



В интервью «Волынской правде» викарий Киевской Митрополии, митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко) высказался за создание так называемой «единой поместной церкви» на Украине, сообщает сайт «Патриоты Украины» (перевод с украинского РНЛ).

Ранее, как сообщает этот же сайт, с подобной идеей выступил иерей Лука Радванський.

Митрополит Александр (Драбинко) полностью поддержал так называемую «Антитеррористическую операцию» украинских карателей на Донбассе, заявив, что, «если нужно», надо  «защищать Украину с оружием в руках», что, по его словам, «и делают сейчас наши нынешние патриоты, которые защищают целостность нашего государства». Россию он назвал «государством-агрессором», заявив при этом, что «империализм» присущ «некоторым нашим православным "братьям"».

 Также владыка Александр высказал свое мнение относительно раскола и создания так называемой «единой поместной православной церкви». «Конечно, существующий раскол – это болезненная рана на теле церковном не только Украины, это – болезненная рана всего вселенского Православия. И чем дальше мы живем с этим расколом, тем более болезненным он является, и тем больше он создает проблем для всего мирового Православия, поскольку он расширяется, и проблема эта никуда не денется. По моему мнению, возможно, более правильно надо было действовать в 90-х годах, когда сам раскол случился. Возможно, тогда не хватило полного понимания в вопросе его излечения, или был недооцененный потенциал самого события образования независимого государства Украина», - высказал мнение митрополит. 

Он полагает, что «Украинская Православная Церковь, как это было задекларировано во многих документах, в том числе на Харьковском соборе 1992 года, и на Поместном соборе 1991 года, имеет право на поместный статус». «Наша Церковь имеет право быть равноправной сестрой среди Православных Церквей. К сожалению, это на сегодняшний день не случилось. В свою очередь, со стороны священноначалия Русской Православной Церкви, насколько я понимаю, фактор удержания Украины в орбите своего влияния является прерогативным"», - считает иерарх.

Затем митрополит Александр вновь обратил свой взор к войне на Донбассе и заявил, что, «конечно, было бы желательно, чтобы и духовная риза не была раздираема так, как сегодня раздираемой целостность нашего государства». «Я понимаю, что некоторые из тех, кто пошел в свое время в раскол, сделал это из амбициозных соображений. Но были и другие, которые сделали это из соображений патриотических, которые имели место. Надо искать пути преодоления явления, которое мы сегодня называем расколом», - добавил он.

Митрополит Александр далее заявил, что нужно заняться «залечиванием этого раскола», при этом отметив, что представители раскольников-филаретовцев «ни с каким покаянием, так как его понимают некоторые представители нашего священноначалия», не придут, «и на коленях вымаливать прощения» не будут. По мнению владыки Александра, «поместную церковь надо делать каким-то другим путем», «и она, эта поместная церковь, имеет право на существование».

Затем митрополит Александр заявил, что в бытность его секретарем покойного Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) «было сделано многое в этом направлении», «и эти достижения имели свой результат».

Затем иерарх вновь стал говорить о необходимости сохранения «территориальной целостности Украины», «безусловно, с возвратом Крыма». В этой связи сайт «Патриоты Украины» напомнил, что в декабре 2015 г. митрополит Александр (Драбинко) высказывался за широкое применение украинского языка на богослужениях, за что вступил в конфликт с Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. «Мы служили на украинском, служим и будем служить», - сказал тогда митрополит Александр.
 

Напомним, что митрополит Александр (Драбинко) уже давно известен своей автокефалистской позицией, а также прославился серией скандалов с его участием. В свое время он фактически руководил УПЦ МП, занимая в ней высшие посты и манипулируя тяжко болящим митрополитом Владимиром (Сабоданом). Позже скандальный иерарх был смещен со своих постов Священным Синодом. 

Как отмечал известный публицист и общественный деятель Игорь Друзь, митрополит Александр (Драбинко) «своим скандальным поведением настроил против себя всю Церковь, не снискав и симпатий раскольников, которых прежде яростно критиковал». «Шансов стать "патриархом" новосоздаваемой "поместной церкви" великих укров у него нет. Впрочем, в ближайшей перспективе нет и шансов создания такой структуры», - уверен Игорь Друзь.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/11/cerkovnye_perevorotchiki/

[Александр Васильевич]

Рада попросила признать независимость украинской церкви от РПЦ



 Парламент Украины принял постановление об обращении к Патриарху Константинопольскому Варфоломею о предоставлении автокефалии Украинской православной церкви.

«За» проголосовали 245 депутатов Верховной Рады, против было подано 20 голосов, один депутат воздержался. Еще 66 депутатов в голосовании участия не принимали.

Ранее законопроект был одобрен комитетом Верховной Рады по вопросам культуры и духовности.

Депутат от партии «Удар» Мария Матиос, представляя в Раде законопроект, заявила: «Если есть независимое государство, а нем должны быть независимыми дух и вера», сообщила «Страна.ua».

Предстоятель Константинопольской православной церкви Варфоломей, носящий также титулы Вселенского патриарха и архиепископа Константинополя — Нового Рима, является главой первой в иерархии автокефальных православных церквей.

Украинская православная церковь (Московского патриархата) входит в состав Русской православной церкви (РПЦ), где имеет статус самоуправляемой и обладает правами широкой автономии, но не автокефалией (независимостью).

http://www.km.ru/world/2016/06/16/779070-rada-poprosila-priznat-nezavisimost-ukrainskoi-tserkvi-ot-rpts

[Александр Васильевич]

«Явное политическое вмешательство, которое обернется крахом»

Эксперты считают, что обращение Верховной Рады к Константинопольскому патриарху Варфоломею с призывом объявить автокефалию УПЦ МП обречено на провал



Верховная Рада Украины обратилась к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой признать независимость Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, сообщает РИА Новости.

Такое решение поддержали 245 депутатов при необходимом минимуме в 226 голосов. Постановление вступает в силу со дня его принятия.

Цель документа — ускорить «изменение статуса украинской церкви и утверждение ее независимости». Согласно логике постановления, в связи с тем что «большинство населения Украины уже не воспринимает идею церковного единения» с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, законодатели решили обратиться за помощью к Предстоятелю Константинопольской Церкви.
 
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р.Легойда считает, что депутатами Верховной рады движет не стремление уврачевать раскол, а желание продемонстрировать презрение к канонической Церкви Украины, ее мнению и законным интересам.

«Депутаты остались глухи к голосу разума. Это не может не вызывать чувства разочарования», — говорится в комментарии В.Р. Легойды, поступившем в редакцию «Русской народной линии».

«Своим решением представители законодательной власти Украины продемонстрировали, что ими движет отнюдь не стремление уврачевать раскол, не забота о мире среди религиозных общин этой страны, а желание сделать Украинскую Православную Церковь заложником большой недальновидной политики, лишить той беспристрастной миротворческой роли, которую она играет в условиях гражданских нестроений», — добавил он.

Владимир Легойда напомнил, что в своем интервью митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий назвал подготовленное депутатами Верховной Рады обращение «прямым нарушением государственного закона», «прямым нарушением статуса отношений государства и Церкви».

«Митрополит Онуфрий также отметил, что если бы политики не вмешивались во внутрицерковные вопросы и межцерковные отношения, то пути к единству были бы уже давным-давно найдены. Нельзя не признать справедливость этих слов», — подчеркнул представитель Церкви.

Он также напомнил, что принятое обращение Верховной Рады — это лишь один из приемов оказания давления на Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата, среди которых попытки принять дискриминационные законы, регулирующие ее статус, захваты храмов и преследование клириков.

«Все это — примеры грубейшего нарушения национального и международного права, заслуживающие рассмотрения в судебном порядке», — подчеркнул председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

В заключение В.Р.Легойда указал, что «вместо того, чтобы заниматься своей прямой работой — принятием законов, обеспечивающих защиту достоинства украинцев и укрепление общественного согласия, Рада решила стать самозваными органом управления межцерковными отношениями».

В Украинской Православной Церкви Московского Патриархата заявили о некомпетентности депутатов Рады и призвали руководство страны вмешаться.

«Обращение абсурдно и нелепо. С таким же успехом они могут просить отменить результаты битвы при Пелопоннесе. Кроме того, это показывает крайне низкий уровень правосознания наших депутатов: в Украине Церковь отделена от государства, защищена Конституцией и законами, и вмешательство в ее внутренние дела – противозаконно», - сказал глава пресс-службы УПЦ МП Василий Анисимов корреспонденту «Интерфакс-Религия».

«Церковь сама решит, какой ей нужен статус. Я полагаю, что президент Украины как гарант Конституции и генеральная прокуратура должны отреагировать на это большевистское, антицерковное, богоборческое обращение и привлечь инициаторов к ответственности», - заявил собеседник агентства.

Он напомнил, что Киевская митрополия 1686 года, упомянутая депутатами Рады, «это рожки да ножки, оставшиеся от Православной Церкви в Речи Посполитой после бесчинств унии».

«Гетман Иван Самойлович стремился передать недобитые православные приходы и монастыри под защиту Русского царства, поскольку Константинопольский патриарх, сам находящийся на птичьих правах при султане, никак не мог их защитить. Передачей занимался Иван Мазепа. К началу XVIII века на всем правобережье Украины и Белоруссии находилась лишь одна православная кафедра с центром в Могилеве-на-Днепре. То, что было передано, сегодня находится на территории Прибалтики, Белоруссии, Польши, России и Украины - независимых государств», - отметил В.Анисимов.

Поэтому, продолжил он, предлагая отменить этот древний акт, «некомпетентные депутаты вмешиваются во внутренние дела других стран, где существуют православные структуры (епархии, экзархат, самоуправляемая Церковь, автокефальная), защищенные законодательством своих государств, что может еще и международный скандал вызвать».

«На каком основании наши депутаты решили вернуть их Константинополю? В современной Украине лишь треть епархий нынешней УПЦ входила в состав Киевской митрополии, остальные учреждались царским правительством по мере отвоевывания земель у Турции», - заявил представитель УПЦ МП.

Профессор Московской духовной академии Алексей Светозарский считает, что инициатива украинских депутатов носит авантюрный характер и не имеет законных оснований, передает «Интерфакс-Религия».

«С точки зрения учения о Церкви, каноники, на которой зиждутся отношения между Церквями, отношения внутри каждой отдельно взятой Церкви, это полный нонсенс, абсурд», - заявил А.Светозарский.

Между тем А.Светозарский указал на то, что Константинопольская Патриархия не имеет никакого права на предоставление автокефалий, если только не идет речи о части самой Константинопольской Церкви, которая самоопределилась на основании канонических правил и ходатайствует о том, чтобы ей предоставили статус автокефальной, то есть полностью самоуправляющейся Церкви.

«Какое отношение имеет Константинополь к этому, совершенно непонятно. И совершенно непонятно, почему депутаты Рады, о конфессиональной принадлежности которых или о том, являются ли они вообще верующими людьми, мы не знаем, решают вопросы церковного устройства. Тем более что Рада - государственный орган, а на Украине постоянно провозглашается, что существует полная свобода вероисповедания, и государство в дела Церкви не вмешивается», - заметил профессор.

По его мнению, налицо «явное политическое вмешательство и политический проект, который обернется крахом, хотя, возможно, найдутся люди, которые этой идеей увлекутся».

«Но мы будем надеяться, что Константинопольская Патриархия разумно к этому подойдет, несмотря на острую ситуацию со Всеправославным Собором, что ей хватит достаточно здравого смысла, христианской терпимости и стояния на базе канонических правил, чтобы не допустить того, что может обернуться катастрофой для многих православных на Украине», - подытожил собеседник агентства.

Он убежден, что на Украине найдется «немало стойких православных, которые, конечно, останутся в рамках канонической Церкви и сплотятся вокруг своего предстоятеля - блаженнейшего митрополита Онуфрия, который давно называл подобного рода попытки чисто политическим проектом, не имеющим отношения к церковной жизни».

Известный религиовед, профессор МГЛУ Роман Силантьев считает, что предложение Верховной Рады чревато эскалацией вооруженного конфликта на Украине.

«Заявление, учитывая состав Рады, вполне предсказуемое. Так бывает, когда к власти приходят сектанты и раскольники», - заметил по этому поводу собеседник «Интерфакс-Религия».

Он напомнил, что Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата в новейшей истории пытаются уничтожить еще со времен Леонида Кравчука.

«Но она все не сдается. Теперь, видимо, решили зайти с козырей - предложить Константинопольскому Патриарху предать своих предков и православное единство нынешних дней», - продолжил Р.Силантьев.

В то же время, по его мнению, вряд ли патриарх Варфоломей решится на признание независимости Украинской Церкви от Москвы, «поскольку пересмотр решений многовековой давности ударит в первую очередь по самому Константинополю, чье первенство чести базируется на очень древних и политически давно не актуальных соглашениях».

«Но если вдруг он на это пойдет, то Украину ожидает война на религиозной почве, ведь в случае принудительного создания некой единой автокефальной Православной церкви в этой стране верующие Московского Патриархата будут немедленно репрессированы и изгнаны из храмов, что вполне может привести к вооруженному сопротивлению», - считает эксперт.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/16/yavnoe_politicheskoe_vmeshatelstvo_kotoroe_obernetsya_krahom/

[протоиерей Георгий Завгородний]

Украинская церковь отказалась отделяться от РПЦ


Украинская православная церковь (УПЦ) выступила против независимости от Русской православной церкви (РПЦ). Об этом в четверг, 16 июня, сообщает радиостанция «Говорит Москва» со ссылкой на руководителя пресс-службы УПЦ Московского патриархата Василия Анисимова.

«У Украинской православной церкви желания отделиться не было. Это совершенно абсурдное, незаконное и некомпетентное заявление», — сказал Анисимов.
Он заявил, что голосование депутатов Верховной Рады Украины за отделение УПЦ от Московского патриархата незаконно.

Он отметил, что к Киевской митрополии также относятся Белоруссия, Прибалтика, Польша и Смоленская область России.
Ранее в четверг Рада обратилась к архиепископу Константинополя, Вселенскому патриарху Варфоломею с призывом издать постановление об автокефалии (самоуправлении) УПЦ. В принятом парламентариями документе содержится просьба признать недействительным акт 1686 года, согласно которому «в нарушение канонов» Киевская митрополия была присоединена к Московскому патриархату.
Раскол в УПЦ произошел в 1992 году. В 1995-м митрополит Филарет объявил себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» и возглавил неканоническую Украинскую церковь Киевского патриархата. В 1997 году за раскольническую деятельность Филарета отлучили от церкви и предали анафеме.
У православных христиан автокефальная — это самостоятельная церковь, административно независимая от других православных церквей, но единая с ними в литургическом общении. Сегодня существует 14 (по некоторым данным — 15) автокефальных церквей. УПЦ Киевского патриарха считается самочинно провозглашенной и не признается другими церквями. Кроме того, действует и так называемая Украинская автокефальная православная церковь, также не признаваемая канонической.

https://news.mail.ru/politics/26133457/?frommail=1

[протоиерей Георгий Завгородний]

Украинские власти решили отобрать у Церкви Киево-Печерскую и Почаевскую лавры

Украинское издание "Информатор" опубликовало копии законопроектов, которые, как утверждают его источники, готовятся для внесения в Верховную раду с целью радикально изменить порядок пользования главными православными святынями Украины. Ранее руководитель официального государственного органа, курирующего религиозные организации, уже назвал нынешних насельников этих монастырей "антиукраински" настроенными и обвинил в существующих у властей в религиозной сфере проблемах.

Как следует из опубликованного проекта постановления Верховной рады "О комплексах Киево-Печерской и Свято-Успенской Почаевской лавр", монастырям (один расположен в Киеве, другой в Тернопольской области) собираются вернуть статус историко-культурных заповедников, указывая на якобы невозможность обеспечить сейчас сохранность архитектурных памятников Украинской православной церковью, в чьё бессрочное пользование уже давно отданы эти два монастыря.

В законопроекте предлагается "провести действия по регистрации за государством прав собственности на все строения Киево-Печерской и Свято-Успенской Почаевской лавр".
Одновременно вносятся поправки в закон Украины "Об охране культурного наследия", согласно которым "памятники наследия, внесённые в перечень памятников ... являются государственной собственностью, не могут быть приватизированы или каким-либо образом отчуждены".
Каким образом это относится к Украинской православной церкви (УПЦ)? Дело в том, что монастыри переданы ей на правах бесплатной аренды. Является ли аренда формой отчуждения согласно украинскому законодательству, вопрос сложный. Но, например, в нашей стране на этот счёт существует формулировка президиума Высшего арбитражного суда РФ, изложенная в информационном письме от 11 января 2002 года № 66 "Обзор практики разрешения споров, связанных с арендой", где сказано, что "передача вещи (далее в тексте письма говорится, что речь идёт о зданиях.— Прим. Лайфа) в аренду всегда влечёт временное отчуждение собственником права пользования этой вещью". То есть при определённой трактовке закона государство после принятия перечисленных законов сможет лишить УПЦ ранее данного права аренды Киево-Печерской и Почаевской лавр.

Далее сказано, что список памятников наследия должен быть учреждён кабинетом министров Украины в течение трёх месяцев после принятия закона. После чего "негосударственные предприятия, учреждения и организации, право пользования которых памятниками наследия после указанного срока не было подтверждено, обязаны освободить указанные помещения".
Также в проекте постановления Верховной рады об указанных монастырях предлагается "установить порядок пользования строениями Киево-Печерской и Почаевской Свято-Успенской лавр, при котором все граждане Украины и все религиозные организации будут иметь одинаковую возможность доступа к пользованию этими памятниками".
Таким образом, полный доступ в монастыри получат раскольники из Киевского патриархата (можно добавить, что это также практически лишает каноническую Церковь возможности пользоваться религиозными комплексами, так как необходимо каждый раз заново освящать осквернённые деятельностью раскольников храмы).

Киевский патриархат, созданный в 1992 году при прямой поддержке властей независимой Украины, давно добивается контроля за лаврами, прежде всего Киево-Печерской, — и как древнейшей святыней страны, и как местом размещения правящих органов Украинской православной церкви.

Сначала Киево-Печерскую лавру для провозгласившего себя при поддержке украинских властей патриархом Киевским Филарета (Денисенко) пытались захватить боевики УНА-УНСО (запрещена в России) под руководством Дмитрия Корчинского.

— В четверг, в 21:15, около сотни вооружённых обрезками труб и арматуры, резиновыми дубинками и цепями боевиков украинской национальной самообороны (УНСО) во главе с Д. Корчинским и С. Гринчуком начали штурм монастыря Киево-Печерской лавры. Перебравшись через стену и поначалу не встретив сопротивления, они быстро окружают резиденцию настоятеля лавры отца Питирима. Врываются в покои, круша двери, окна, мебель. Опешившему священнику объясняют, что "берут под охрану лавру, дабы не допустить её передачу Москве", — писали 21 июня 1992 года киевские журналисты, которым Корчинский подтвердил, что перед штурмом имел беседу с Филаретом, чью охрану ранее обеспечивали его бойцы.

Вновь Киево-Печерскую, а вслед за этим и Почаевскую попытались захватить в двадцатых числах февраля 2014 года, сразу же после победы Евромайдана. Ещё раз пытались прорваться в Киево-Печерскую лавру националисты 22 июня 2014 года.

Продолжался террор и в отношении Почаевской лавры. В июне 2015 года пресс-секретарь "Правого сектора" (запрещён в России) Андрей Скоропадский в интервью газете "Вести" похвалил главу "Правого сектора Тернопольщины" Василия Лабайчука за то, что тот "активен, в частности, борется против Почаевской лавры, гнезда украинофобии". Но все эти акты агрессии закончились неудачей.

И здесь к противостоянию, используя ту же риторику, что и националисты, подключились и высшие органы власти Украины.

9 июня директор Департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины (профильное ведомство, работающее с религиозными организациями) Андрей Юраш заявил: "Мы имеем такую массу проблем в православной среде, потому что все основные монашеские центры являются антиукраинскими по своему содержанию".
Вслед за этим готовится и соответствующий законопроект, идущий в общем русле политики украинских властей, резко активизировавших действия против канонической Украинской православной церкви. 16 июня Верховная рада приняла ранее внесённый в неё законопроект (среди проголосовавших и сын Петра Порошенко, что косвенно говорит о позиции главы государства), в котором просит у патриарха Константинопольского Варфоломея создать на Украине независимую от Москвы православную церковь.

https://life.ru/t/%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F/420575/ukrainskiie_vlasti_rieshili_otobrat_u_tsierkvi_kiievo-piechierskuiu_i_pochaievskuiu_lavry

[Александр Васильевич]

Кому выгодна автокефалия на Украине?

По мнению политолога Богдана Безпалько, существует риск обособления УПЦ МП от Русской Церкви



Как сообщалось, Верховная Рада Украины обратилась к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Ситуацию проанализировал в интервью «Русской народной линии» политолог, член Совета по межнациональным отношениям при Президенте России, заместитель директора Центра украинистики и белорусистики МГУ Богдан Безпалько:

В этой ситуации я выделю несколько аспектов.

Первый. Для церковного сообщества подобного рода решения и рекомендации не имеют никакого значения. Украинская Рада — это парламент, к тому же нелегитимный, с точки зрения граждан Украины, которые должны были бы отправлять своих представителей во власть. Но в любом случае государство не имеет право вмешиваться в церковные дела. Тем более, что по законодательству Украины Церковь отделена от государства. Поэтому парламент не имеет никаких прав вмешиваться в церковные дела.

Второй аспект. Ничего удивительного в решении Рады нет. Это обычное явление в ряду той доктрины, которую избрали с начала 90-х годов правители Украины. Они всячески пытаются превратить Православную Церковь на Украине в национальный атрибут, в некое подобие национальных институтов, которые просто будут носить христианские символы. В данной ситуации уже было множество попыток силой принудить и захватить церковное имущество, храмы. Эти устремления привели к расколу и поддержки Филарета, который не признается нигде в православном мире. Но в любом случае ничего нового в решении парламента нет.

Я могу напомнить, что еще брат Ющенко — Петр Ющенко - в свое время прикладывал немалые усилия для того, чтобы объединить церковные сообщества, в том числе раскольничьи, в одну национальную «церковь» Украины.

Третий аспект. Ситуация достаточно сложная. Но, на мой взгляд, сейчас участники событий расставят все точки над «i». Внутри УПЦ МП существует влиятельная группировка, которая ориентировалась на получение автокефалии и на полный разрыв с Москвой. К сожалению, эту группировку взрастил митрополит Владимир (Сабодан). Ярким представителем этой автокефалийской националистической группы в епископате Украинской Православной Церкви Московского Патриархата является митрополит Александр (Драбинко).

Напомню, что, несмотря на резкую радикальную критику филаретовцев со стороны наместника Киево-Печерской Лавры владыки Павла (Лебедя), еще при жизни митрополита Владимира (Сабодана), начались контакты с раскольниками. И риторика тех, кто организовывал эти встречи, была принципиально иной. Налицо влияние внутренних националистических групп.

Четвертый аспект. Ныне в Русской Православной Церкви наблюдается некоторое охлаждение отношений с Константинополем в силу того, что он постоянно стремился превратить свой престол в некое подобие Ватикана и всегда вмешивался во внутренние дела на канонической территории Московского Патриархата. И после отказа Русской Церкви от участия в так называемом Всеправославном Соборе на Крите риск вмешательства Константинополя и дарование своим томосом автокефалии УПЦ МП вполне возможен. Но это приведет только к очередному расколу внутри православного сообщества на Украине.

Еще до так называемого евромайдана существовало мощное движение, состоящее из архиереев, епископов, священников и мирян, которое требовало непосредственного подчинения УПЦ МП Святейшему Патриарху Кириллу. Они хотели выйти из-под юрисдикции священноначалия УПЦ МП и подчиняться Московскому Патриарху. Именно по той причине, что националистическая группировка внутри УПЦ МП начала свое явное наступление.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/17/komu_vygodna_avtokefaliya_na_ukraine/

[Александр Васильевич]

«Подобные заявления способствуют войне»

Обращение Рады к Фанару нарушает национальное и международное право и заслуживает рассмотрения в судебном порядке



Координатор Межфракционной депутатской группы Государственной Думы по защите христианских ценностей прокомментировал обращение депутатов Верховной Рады к Константинопольскому Патриарху с призывом «предоставить автокефалию Православной Церкви на Украине», сообщила «Русской народной линии» пресс-служба депутатской группы.

«Чувство глубокого разочарования и горечи вызывает обращение украинских парламентариев к Константинопольскому Патриарху с призывом предоставить автокефалию Православной Церкви на Украине. Как депутат и православный христианин присоединяюсь к комментариям, данным представителями Русской Православной Церкви, и с прискорбием констатирую, что это, прежде всего, неуважение к церковному единству. Именно церковное единство канонической территории Московского Патриархата было и есть та основа, которая превыше политических и прочих временных границ, единство Церкви было и остается фундаментом дальнейшего развития Русского мира, единой Руси. Братские народы разделены политическими границами, но навсегда едины духовно», - подчеркнул Сергей Гаврилов.

«Депутаты Верховной Рады, которых стыдно называть коллегами, предали интересы своего народа, интересы Украинской Православной Церкви, показали всему миру свою полную несостоятельность и ангажированность враждебными политическими и бизнес элитами. Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий справедливо назвал подобное заявление и призыв грубым попранием светских законов государства, политики невмешательства во внутренние дела Церкви, прямым нарушением статуса отношений государства и Церкви», - отметил депутат.

«Но более всего вызывает озабоченность, что подобные заявления работают на раскол в Церкви, раскол в сердцах и душах людей – способствуют войне, но не миру, грубо нарушают национальное и международное право и заслуживают рассмотрения в судебном порядке», - считает парламентарий.

«Обращаюсь к депутатам-традиционалистам, депутатам-христианам всего мира с призывом объединиться, использовать все возможности и доступные парламентариям средства, чтобы законодательно и личностно способствовать защите канонических территорий христианских Церквей, соблюдению норм международного права и невмешательства политики в дела Церкви. Единственный призыв и вмешательство, которые возможны – это призыв к миру, к остановке братоубийства, защите прав и свобод христиан», - заключил Сергей Гаврилов.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/17/podobnye_zayavleniya_sposobstvuyut_vojne/

[Александр Васильевич]

Андрей  Резчиков, Михаил  Мошкин

«Ахметовские» сыграли роль в подстрекательстве против Московского Патриархата



 Украинские политики снова пытаются вмешиваться в чисто религиозные вопросы.

Верховная рада приняла обращение к Константинопольскому патриарху с просьбой признать раскольнический так называемый Киевский патриархат.

И если раньше инициаторами подобных проектов выступал уже бывший президент Виктор Ющенко, то сейчас это делают бывшие соратники Януковича.

Верховная рада Украины в четверг обратилась к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой признать независимость украинской церкви от Московского патриархата. Проект постановления одобрили 245 депутатов.

На Украине в настоящее время действует каноническая Украинская православная церковь (УПЦ МП), которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также не признанные мировым православием объединения - Киевский патриархат (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ).

Вероятно, депутаты имели в виду никем не признанный «Киевский патриархат», возглавляемый бывшим иерархом РПЦ Филаретом (в миру - Михаил Денисенко). После инициированного Филаретом внутрицерковного конфликта 1991-1992 годов бывший митрополит Киевский был извергнут из сана. В 1997 году Архиерейским собором РПЦ за раскольничью деятельность отлучен от церкви и предан анафеме - что было признано другими поместными церквями.

Именно Филарет, именующий себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины», является сторонником политической идеи «независимой церкви для независимого государства». Похоже, что обращение «европейски ориентированной» Верховной рады, идущее вразрез с общепринятым (в том числе в Европе) принципом отделения церкви от государства, направлено на поддержку именно группировки самопровозглашенного «патриарха».

Тем временем на Украине продолжаются захваты храмов Московского патриархата представителями неканонических церковных группировок. Как сообщил в начале июня Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл, захвачен уже 31 храм УПЦ Московского патриархата, 12 остаются в тяжелом положении и также могут быть захвачены. 10 июня в Тернопольской области храм Украинской православной церкви Московского патриархата захвачен сторонниками «Киевского патриархата» и экстремистами из «Правого сектора*» (ворвавшимися в храм с криками „Слава Украине! Смерть врагам!"). Притязания были и на Киево-Печерскую лавру, где находится резиденция предстоятеля Украинской православной церкви митрополита Онуфрия, а также на Почаевскую лавру на Западной Украине.
 

«Патриарх - не волшебник»
 

В каноничной УПЦ Московского патриархата резко отреагировали на постановление Верховной рады. Патриарх Константинопольский не имеет права признать так называемый Киевский патриархат канонической церковью, а подписавшие обращение к нему с таким призывом депутаты украинского парламента не знакомы с церковными заповедями, заявил РИА „Новости" председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП епископ Ирпенский Климент (Вечеря).

„Глава Константинопольской церкви не волшебник, а патриарх. Он не имеет средств только лишь одним своим благословением или росчерком пера вдруг превратить раскольников из самозванцев в каноническую церковь с 2000-летней историей, - подчеркнул владыка Климент. - Украинские депутаты этого, к сожалению, не понимают. Они думают, что в церкви так же, как и в Верховной раде: не нравится закон - отменим, не подходит Конституция - переделаем".

Вмешательство органов власти во внутрицерковные дела и межцерковные отношения противоречит не только светскому законодательству, но и каноническим установлениям, в свою очередь подчеркнул глава Синодального отдела Московской патриархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. Он напомнил, что представители всех канонических церквей, включая адресата обращения депутатов Рады - Константинопольский патриархат, неоднократно признавали единственной канонической церковью Украины УПЦ Московского патриархата.
 

«Ахметовские» пошли по стопам Ющенко
 

Любопытно, что, судя по информации на сайте Рады, инициаторами обращения к патриарху Варфоломею выступили два депутата от Оппозиционного блока Юрий Воропаев и Вадим Новинский. Оба парламентария считаются фигурами, близкими к „хозяину Донбасса" олигарху Ринату Ахметову.

Юрист из Макеевки Воропаев в прошлом созыве Рады входил в состав фракции Партии регионов, которая, как известно, была правящей до Майдана. Новинский - бизнесмен российского происхождения с деловыми интересами в Донецкой области, в 2012 году указом Виктора Януковича был принят в украинское гражданство как „лицо, имеющее выдающиеся заслуги перед Украиной".

Ранее главным пропагандистом национальной поместной церкви для Украины считался экс-президент Виктор Ющенко.
 

Президентская церковь
 

В 2007 году, при Ющенко, „Киевский патриархат" уже обращался к константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой „признать Украинскую православную церковь Киевского патриархата как поместную и автокефальную церковь Украины". Этот же вопрос обсуждался в июне 2007-го на встрече Ющенко и Варфоломея - ради этого тогдашний украинский лидер прибыл в Стамбул.

Однако тогда встреча Константинопольского патриарха и Денисенко сорвалась, а широко разрекламированный украинскими СМИ визит Варфоломея в Киев подразумевал лишь совместную молитву главы Константинопольской церкви и тогдашнего патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Теперь же в роли преемника Ющенко как „строителя украинской церкви" выступает Петр Порошенко. В апреле он призвал представителей Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций подумать о создании единой поместной автокефальной церкви. В мае, поздравляя главу „Киевского патриархата" Михаила Денисенко (Филарета) с 50-летием служения на кафедре, Порошенко сказал, что Украинская православная церковь станет автокефальной. При этом украинский президент, по его собственным словам, является прихожанином УПЦ Московского патриархата.
 

«Снимает барьеры, которые хотел бы поставить Московский патриархат»
 

Обращение Верховной рады Украины к Вселенскому патриарху Варфоломею о предоставлении автокефалии украинской церкви запускает „определенный процесс" для положительного решения этого вопроса, заявил украинскому изданию „Обозреватель" депутат Рады от партии Арсения Яценюка „Народный фронт", президент Украинской ассоциации религиозной свободы Виктор Еленский.

Депутат уверен: даже тот факт, что вопрос автокефалий не будет рассматриваться на инициированном Константинопольской церковью Всеправославном соборе, играет на руку „украинскому православию". „С одной стороны, это тормозит вопрос создания автокефалий, но с другой стороны - снимает те барьеры, которые хотел поставить Московский патриархат", - считает Еленский. По его мнению, Константинопольская церковь могла бы решить этот вопрос единолично, не дожидаясь консенсусного решения, на котором настаивает Москва (и которое будет явно не в пользу „Киевского патриархата").
 

«Попытка добавить бензина в костер конфликта»
 

Православный публицист Сергей Худиев полагает, что украинский политический класс плохо представляет себе ситуацию, и многие его действия продиктованы не здравым расчетом, а желанием сделать что-то „патриотическое".

„Каждый депутат, политически заметный человек стремится подчеркнуть, как сильно он привержен украинскому государству и как горячо поддерживает любые меры, которые выглядят патриотическими, даже если в итоге они оказываются совершенно контрпродуктивными и дурацкими. Главное - это высоко поднять флаг", - сказал Худиев газете ВЗГЛЯД.

Что касается самого подобного обращения, то Худиев назвал его абсурдным. „Это попытка добавить бензина в костер конфликта. Естественно, ничего, кроме вреда, это не может принести украинскому государству. Это бессмысленное поведение. Предстоятель Украинской церкви митрополит Онуфрий и УПЦ МП с большим трудом удерживает нейтралитет, но сейчас киевские власти буквально выпихивают их в оппозицию", - предупредил публицист.
 

«Освящал» воду с экстрасенсами, в пост пил коньяк под буженину»
 

В свою очередь политолог, член президентского Совета по межнациональным отношениям Богдан Безпалько назвал такое обращение Рады странным, потому что церковные вопросы не регулируются ни депутатами, ни государственной властью.

«Налицо вмешательство в дела церкви. В 90-е годы подобного рода вмешательство привело к мощному расколу украинской церкви на две составляющие, одна из которых возглавляется Филаретом, а другая - Онуфрием», - сказал Безпалько газете ВЗГЛЯД.

Он отметил, что на Украине политическое давление на каноническую церковь никогда не ослабевало. Атрибутом государственности многие политические деятели видели создание церкви, не связанной с Москвой. Поэтому главная задача заключалась в разрыве всех связей с Россией и Московским патриархатом.

Между тем, убежден он, нет никакой зависимости УПЦ МП от Москвы, и эта связь носит «чисто символический, канонический и мистический характер». И именно этот характер больше всего раздражает последователей украинского национализма, которые стремятся превратить церковь из христианского сообщества в некий атрибут национальной жизни.

«Все это связано с проведением Всеправославного собора, на который делегация РПЦ уже точно не поедет. Большинством аналитиков этот собор рассматривается как проект Константинопольского патриарха и как попытка установления Варфоломеем некой первости своего престола по отношению к другим православным иерархам. Очевидно, что на этом собираются сыграть и предоставить раскольническому филаретовскому образованию канонический статус. Но я думаю, что Варфоломей не пойдет на подобные шаги, учитывая скандальность Филарета, который ведет себя уже за рамками человека, находящегося в христианстве. Известны его скандальные выходки, когда он „освящал" воду на Днепре с экстрасенсами или когда во время Великого поста на презентации пил коньяк и закусывал его бужениной», - рассказал Безпалько.

__________________________________

   * Организация, в отношении которой судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»

http://ruskline.ru/opp/2016/iyun/17/ahmetovskie_sygrali_rol_v_podstrekatelstve_protiv_moskovskogo_patriarhata/

[Александр Васильевич]

«Это будет церковь сатаны»

Диакон Владимир Василик надеется, что у Патриарха Варфоломея хватит здравого смысла проигнорировать обращение Верховной Рады



Как сообщалось, Верховная Рада Украины обратилась к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой признать независимость Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от Русской Церкви. Такое решение поддержали 245 депутатов при необходимом минимуме в 226 голосов. Постановление вступает в силу со дня его принятия.

Решения Рады комментирует в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:

Вопрос о том, станет ли Украинская Церковь автокефальной или не станет, целиком и полностью зависит, разумеется, не от Верховной Рады и даже не от Патриарха Варфоломея. Он зависит от православных верующих и от священноначалия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Потому что без них этот процесс не состоится. Понятно, что Филарет Денисенко спит и видит, чтобы получить хоть какой-то шанс на легитимизацию, но пока его не признает Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, ничего не будет. Если его признает Патриарх Варфоломей и признает только его, то это будет нелегитимный, беззаконный, неправильный акт, на который Патриарх Варфоломей явно не пойдет.
 
В данном случае ключевой является, конечно,  позиция священноначалия и народа Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Поэтому основная забота Московского Патриархата должна быть не о Верховной Раде и даже не о Патриархе Варфоломее, а о своих собственных верующих, о своей собственной пастве и о своих собратьях и сослужителях. Надо с горечью признать, что, к сожалению, в течение многих лет забота была минимальна, а временами совершенно отсутствовала. Нынче Украинская Православная Церковь Московского Патриархата переживает тяжелейшие времена, мы должны возвысить голос против беззаконий и оказывать гуманитарную, финансовую, дипломатическую и политическую помощь нашему гонимому народу на Донбассе и Украине. Вплоть до Организации Объединенных Наций надо поднять вопрос о тех гонениях, которым подвергаются наши собратья на Украине.

Что касается акта, который совершила Верховная Рада, то он не только нелегитимен, он и смешон и страшен одновременно. Потому что мы знаем, кто сидит в Раде. Это безбожники, циники, продажные люди, проникнутые нехристианским, неоязыческим, националистическим сознанием. Поэтому, с точки зрения чисто церковной, их акция не имеет никакого значения для Украинской Православной Церкви. В данном случае Рада нарушает собственное законодательство и принцип независимости Церкви от государства.
 
Я понимаю руководителей якобы независимой Украины. Они выполняют волю своих кураторов. Веруем и надеемся, что Господь не попустит этого беззакония. И понятно, что они выбрали очень удобный момент для подобного воззвания, когда отношения между Москвой и Константинополем находятся далеко не в лучшем состоянии. И, тем не менее, будем надеяться на здравый смысл Патриарха Варфоломея, который не захочет осложнять и обострять отношения с Москвой. Самое главное, будем уповать на стойкость и мужество наших украинских собратьев и оказывать им всемерную поддержку.

И если украинские власти не образумятся, то их конец будет печален, как печален был конец некоего среднеевропейского Рейха, который лет 80 тому назад поставил плотское над духовным, языческое над христианским. 71 год тому назад Рейх бесславно закончил свое существование в крови и грязи. Если Украина будет идти дальше таким путем, то они выроют себе могилу и свалятся в нее. Украинское руководство, поддержав принцип этнофилетизма, осужденный Константинопольским Собором 1873 года, сделало еще один шаг к своей могиле.

Логика воинствующего национализма, безусловно, приведет к еще одному расколу и еще одному узлу напряженности на Украине. Так называемая украинская элита состоит в массе своей не из украинцев, а инородцев. И по своим доходам превосходят в тысячи раз доходы обыкновенного среднего украинца. Все социальные лозунги майдана оказались опозоренными и опороченными. Народ восставал против олигархов и богачей в окружении Януковича и самого Януковича, а получил на шею себе еще более худших олигархов и эксплуататоров. Как у Максимилиана Волошина:

Не в первый раз, мечтая о свободе,
Мы строим новую тюрьму.

Если допустим на секунду, что на Украине будет создана поместная церковь, то это будет церковь сатаны, в которой, возможно, начнутся этнические чистки. В ней пойдут те же процессы, что и в протестантских церквах Германии, которые избавлялись от неарийских священников. Надеемся, что Господь не допустит этого.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/18/eto_budet_cerkov_satany/

[Александр Васильевич]

Владыка Антоний: Политика и вера не должны смешиваться

Управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварский о требованиях украинских депутатов к Патриарху Варфоломею предоставить украинской церкви автокефалию



«…Вселенский Патриарх услышит миллионы молитв наших верующих и услышит Верховную Раду Украины…» — мечтает глава Верховной Рады Украины Андрей Парубий. И не только мечтает: он стал одним из инициаторов обращения к Патриарху Константинопольскому Варфоломею, которого нардепы просят дать автокефалию украинской церкви. Действия украинского парламента, а также религиозную ситуацию на Украине в целом прокомментировал Управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, сообщает Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Митрополит прокомментировал высказывание лжепатриарха Филарета Денисенко о том, что якобы так называемый «киевский патриархат» поддерживают 40 процентов населения Украины, а  каноническую Церковь – только 20 процентов.

«Это всего лишь слова, которые повторяются вновь и вновь для того, чтобы их считали реальностью. Церковь — не политическая партия, она не участвует в борьбе за электоральные симпатии населения. Ведь в таком случае ей часто приходилось бы отказываться от своих убеждений в пользу той или иной идеологии. Ведь среди населения — много неверующих и малоцерковных людей. Если большинство из них вдруг решат, что какая-нибудь конфессия должна, к примеру, признать гомосексуализм, то что же — она должна идти навстречу этим пожеланиям, чтобы быть в общественном "тренде"? Это выглядело бы абсурдно. Церковь созидают ее верующие, те, кто часто посещает храм, принимает участие в Таинствах и различных церковных служениях. Именно они являются тем барометром, который определяет авторитет той или иной конфессии. Мнение же людей, никогда не переступавших порог храма, но почему-то считающих себя вправе решать, как должна развиваться Церковь, должно оставаться их мнением, и не более», - отметил владыка.

Комментируя проект постановления Верховной Рады Украины с обращением к Патриарху Варфоломею о признании автокефалии украинского Православия, владыка Антоний заявил, что «политика и вера не должны смешиваться».

«Это чревато только новыми конфликтами в обществе. Если Ваше утверждение о конфессиональной принадлежности упомянутых людей верно, то, конечно, возникает странная ситуация. Представляю, какой бы был резонанс, если бы, например, православные депутаты передали на рассмотрение парламента проект обращения к папе Римскому с просьбой создать на базе местных католиков и греко-католиков автокефальную католическую церковь на Украине», - добавил он.

Также иерарх прокомментировал законопроект №4128, который нацелен на облегчение переходов верующих из одной религиозной структуры в другую. «Существующее законодательство и так вполне эффективно регулирует этот вопрос. Если говорить о нашей Церкви, то те из верующих, кто хотел правомерным путем, в соответствии с прописанной законами процедурой, куда-то перейти, уже давно это сделали. И никаких преград на своем пути они не встретили. В свою очередь законопроект №4128 создает возможности для масштабного "церковного рейдерства", от которого может пострадать любая религиозная организация Украины», - подчеркнул владыка.

«Этот законопроект создаст невиданную доселе почву для манипуляций. Если говорить утрированно, то после его принятия Верховной Радой любой человек может обрести право решать судьбу любого храма. Для этого ему, к примеру, нужно всего лишь один раз посетить проходящую там службу и сказать, что он отныне самоидентифицирует себя с соответствующей церковной общиной. Если, с помощью специально организованной деятельности, таких "верующих" наберется достаточное количество, они могут потребовать у настоящей общины провести заседание с целью рассмотрения вопроса о переходе прихода под крыло другой конфессии. Финальный аккорд — обеспечить свое численное превосходство на этом заседании. И все, вопрос решен. Решен через головы тех, кто в действительности имеет полноценное право определять судьбу своего прихода», - продолжил архипастырь.

Он полагает, что будет какая-то реакция на принятие законопроекта №4128 со стороны мировой общественности. «Уж слишком явно попираются этим законом Конституция Украины и гарантированные ею основные права человека. Конкретные меры реагирования могут быть разными. Недавно я прочитал мнение одного эксперта о том, что принятие данного законопроекта может подорвать усилия нашей страны по обретению безвизового режима с ЕС. Это вполне реально, ведь в Европе тщательно отслеживают проблемы, связанные с нарушением фундаментальных прав. Уверен, что негативной реакции следует ожидать и со стороны международных церковных структур. К нам недавно приезжала делегация Всемирного совета церквей. В рамках соответствующих переговоров затрагивалась и тематика законопроекта №4128. Она вызвала глубокую обеспокоенность у наших зарубежных гостей. По их мнению, указанная законодательная инициатива может негативно повлиять на бесспорно важное служение и свободу вероисповедания некоторых церковных общин в нашей стране», - заключил владыка Антоний.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/20/vladyka_antonij_politika_i_vera_ne_dolzhny_smeshivatsya/