К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Консервативное обновление: Исторический шанс Русской Церкви


_{Фото: www.patriarchia.ru}

Украинский автокефалистский проект призван ослабить Русскую Православную Церковь, однако делает нас сильнее в защите святоотеческой веры

На протяжении всей своей тысячелетней истории Русская Церковь пережила немало испытаний: от времен ордынского ига до польско-литовского и наполеоновских нашествий и, конечно же, кровавого Раскола XVII столетия, а также агрессивно-богоборческих гонений века XX.

Однако во всех этих испытаниях наша Церковь не только выстояла, но укрепилась, явив миру множество святых, в том числе – новомучеников и исповедников недавнего прошлого.

Сегодняшняя смута, начавшаяся на Украине, и из-за действий Константинопольского патриархата перекинувшаяся на весь Православный мир, не менее опасна и трагична. Но в то же время предоставляет Русской Церкви уникальный исторический шанс. Шанс, который позволяет проделать серьезную работу над ошибками новейшей церковной истории, совершив подлинное консервативное, святоотеческое обновление всего Мирового Православия. Однако, прежде чем определиться, каким должно быть это обновление, необходимо сделать небольшой исторический экскурс.

Фанариотская смута. Предыстория

Казалось бы, то, что происходило в России столетие назад – революционная смута, гражданская война, безбожные пятилетки, насаждение обновленческого раскола и постоянные репрессии в отношении православных клириков и мирян - не оставляли надежд на сохранение Русского Православия. Как известно, к началу Великой Отечественной войны на территории современной России не было ни одного действующего монастыря, а большинство архипастырей Русской Церкви были либо уже расстреляны, либо находились в лагерях и тюрьмах.


_{Фото: www.globallookpress.com}

И в то же время на территории Советского Союза действовали псевдоправославные обновленческие секты. Еще в 1920-х годах они были созданы большевистскими властями (при «моральной» поддержке Константинопольских патриархов) в качестве «прогрессивной альтернативы» контрреволюционному «черносотенному» духовенству Московского Патриархата. Количественно обновленцы всегда уступали «староцерковникам» (так именовались подлинные христиане), однако им удалось захватить немало православных храмов.

Участие Константинопольского патриархата в советских антицерковных гонениях 1920-30-х годов является отдельной темой, подробно разобранной в книге священника Александра Мазырина и Андрея Кострюкова «Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX веке». Стоит лишь заметить, что уже вскоре после гражданской войны именно Фанар инициировал целый ряд автокефалистских и автономистских церковных проектов, в результате которых от Московского Патриархата были оторваны Польская, Финляндская, Латвийская и Эстонская Церкви.

Более того, именно Фанар активно покушался на русские православные общины и приходы в диаспоре, «Русском Зарубежье», а также спровоцировал первые раскольнические проекты на Украине и в Белоруссии. В итоге, как совершенно справедливо отмечает священник Александр Мазырин, еще в первой половине XX века:

Своей политикой в отношении Русской Церкви Фанар до предела дискредитировал себя, даже в глазах... неуемных эллинофилов... Константинопольский патриарх как «верховный судья для православных христиан всех стран» остался в прошлом. Неуместность такого судейства в Православной Церкви должна стать для всех очевидной.

Словом, трагедия, разворачивающаяся сегодня в землях Юго-Западной Руси, уже была отрепетирована столетием ранее. С теми же сценаристами и режиссерами и практически теми же декорациями. Однако прошло лишь несколько десятилетий, и Русская Православная Церковь возродилась практически в том же величии.

Ревность не по разуму и ревность о вере

Русское церковное возрождение рубежа веков, по сути, Второе Крещение Руси вызвало поистине нехристианскую ревность у того же Фанара. Чьи восточно-папистские властолюбивые устремления не позволяют турецкоподданным первоиерархам смириться с положением «первых среди равных» в равноправной семье Православных Поместных Церквей.


_{Фото: www.globallookpress.com}

Именно эта ревность не по христианскому разуму, ревность не о вере, а о собственных амбициях и привела Константинопольский патриархат к поддержке украинского раскольнического автокефалистского проекта. А соответственно – к разжиганию братоубийственного конфликта в землях Юго-Западной Руси.

В свою очередь, Русская Церковь никогда не претендовала на лавры Церкви Константинопольской. Более того, получила свою автокефалию, церковную независимость, исключительно из-за впадения Константинополя в середине XV века в латинскую ересь – Флорентийскую унию. А затем, как следствие, окончательного падения былой Империи Ромеев (Византии) под ударами турок-османов.

И даже идея Москвы как Третьего Рима не была горделивой, поскольку не предполагала особых властных полномочий Русских Первосвятителей.

Вот как разъяснил этот момент в интервью телеканалу «Царьград» доктор исторических и кандидат философских наук, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) профессор Николай Лисовой:

Когда старец Филофей сказал, что «Москва – Третий Рим, а четвертому не бывать», это было не горделивым лозунгом, мол, «мы – самые лучшие и самые высшие». Смысл этого был иным: «Ребята, мы – последний окоп, отступать некуда, если нас не станет, то и Православия не станет». И это понимание постепенно восторжествовало во всем Православном мире. Вплоть до того, что те же Восточные Патриархи, которые после этого поехали в Москву – кто за милостыней, кто за политической поддержкой – сами признали нас Третьим Римом, а Русскую Церковь – последним оплотом Православия на Земле.

И это тоже было ревностью. Но ревностью подлинной, христианской – ревностью о православной вере. О том, что даже в условиях тотальных вызовов окружающего мира мы должны сберечь святоотеческое Православие, свободное от западных еретических суемудрий и защищенное властью христолюбивого «Белого Царя» от восточного ига.

Консервативное обновление: не данность, но задание

И вот сейчас мы подходим к самому главному и интересному. Вся церковная история последних столетий показывает: под давлением с Запада и Востока всем Поместным Церквам, включая Русскую, приходилось идти на компромиссы с духом века сего. Нам удалось сохранить богословско-догматическую чистоту, но в следовании канонам, а также самому святоотеческому духу многое было утрачено.


_{Фото: www.patriarchia.ru}

Увы, это соблазняло многих последовательных традиционалистов. Так, во второй половине XVII века русские «ревнители древлего благочестия» категорически не приняли церковную реформу, совершавшуюся в значительной степени по западно-христианским и новогреческим лекалам. Тотальное, под страхом смерти, запрещение древних богослужебных книг, чинов и обрядов привело к самому страшному в нашей истории расколу, гибели многих тысяч русских людей. В итоге западнические реформы XVIII века, включая секуляризацию социально-экономической и культурной жизни России, легли на уже подготовленную почву.

И только во второй половине XIX – XX века, в том числе в тяжелейших условиях богоборческих гонений, Русская Церковь постепенно стала возвращаться к святоотеческим основам. Символов тому достаточно много – от переводов на современный русский язык творений святых отцов первых веков христианства до деяний Поместного Собора 1971 года, отменивших антистарообрядческие постановления 300-летней давности (к которым в значительной степени были причастны греческие иерархи того времени):

Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православно-верующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие. Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей Святой Церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православную веру.

Однако если на протяжении почти полувека об этих соборных решениях знали лишь немногие, то сегодня они обретают особую актуальность. Сама логика этих деяний позволяет пересмотреть многие события русской церковной истории, освободившись от либерально-западнических напластований последних столетий. И ровно то же мы можем предложить всему Православному миру, испытавшему такие же западные влияния в значительной степени под давлением Константинопольского патриархата.

Напомним, в 1923 году Константинопольский патриарх Мелетий (Метаксакис), либеральный русофоб, греческий националист (и вместе с тем – член масонской ложи) инициировал «Всеправославный конгресс», начавший календарную реформу. Именно либерально-обновленческая реформа церковного календаря в западном стиле тогда породила целый ряд консервативных «старостильнических» расколов (к которым относится многомиллионная «Православная старостильная церковь Румынии», а также афонские «зилоты» во главе с крупным святогорским монастырем Эсфигмен).

Увы, как и любой другой раскол, старостильники очень быстро стали дробиться дальше, но сама идея сопротивления либеральному обновленчеству была справедливой, и вплоть до сегодняшнего дня ее поддерживают многие клирики и миряне Православных Поместных Церквей. В их числе был и архимандрит Епифаний (Феодоропулос) – один из самых известных богословов Элладской Православной Церкви второй половины XX века, ныне почитающийся в Греции как святой старец.


_{Встреча Патриарха Афинагора и Римского папы Павла VI в Иерусалиме в январе 1964 года. Фото: www.globallookpress.com}

Последовательный критик либерально-обновленческого курса Константинопольского патриархата, но вместе с тем – противник крайнего зилотства, борец за церковное единство, отец Епифаний до последнего надеялся на покаяние патриарха Афинагора (ученика патриарха-масона Мелетия, также обновленца, масона и активного филокатолика, учителя сегодняшнего патриарха Варфоломея), которому писал письма, исполненные искренней скорби:

Вы зашли уже слишком далеко. Ваши стопы касаются потоков Рубикона. Терпение тысяч благочестивых душ: священнослужителей и мирян – непрерывно истощается. Ради Господней любви, поверните назад! Не надо производить в Церкви расколы и разделения. Пытаясь не замечать разногласия, Вы добьётесь одного – разорвёте единое и вызовете появление трещин на почве, доныне твёрдой и монолитной. Осознайте это и опомнитесь!

К сожалению, во второй половине XX века православных консерваторов слушали мало. Но именно сегодня, когда главный очаг либерального обновленчества – Константинопольский патриархат – совершает ошибку за ошибкой, преступление за преступлением, у Русской Православной Церкви, уже прекратившей молитвенное поминовение патриарха Варфоломея, появляется возможность возглавить консервативное сопротивление. Да, для этого требуется определенная экклезиологическая (церковно-политическая) смелость, подобная той, которая в 2007 году привела к воссоединению с Русской Зарубежной Церковью. Но продемонстрировать консервативному большинству всего Православного мира, что существует Церковь, сказавшая «стоп!» компромиссам с модернистским духом века сего, сегодня можно и должно.

https://tsargrad.tv/articles/konservativnoe-obnovlenie-istoricheskij-shans-russkoj-cerkvi_161386

[Александр Васильевич]

«Нечестивые и злые люди»: Митрополит Пирейский назвал безрассудством признание ПЦУ



Служба мнимого «митрополита Киевского» Епифания Думенко вместе с католическим священником подтверждает, что он является еретиком, и требовать от поместных православных церквей признать его — это по меньшей мере безумие, заявил митрополит Пирейский Серафим.

В кратком заявлении, опубликованном на сайте митрополии, Серафим ссылается на проиллюстрированное несколькими фотографиями сообщение агентства церковных новостей Romfea, что глава «ПЦУ» Епифаний Думенко «освятил» в городе Вараш Ровенской области храм вместе с настоятелем католической общины города Василием Плахоткой.

Митрополит Пирейский поблагодарил всех членов церкви, которые ради соблюдения святых канонов отказались признать незаконную автокефалию «раскольников, лишенных сана, преданных анафеме и нерукоположенных» на Украине.

«На следующий день после признания греческой церковью Епифаний на „освящении“ церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Вараше имел в помощниках римско-католического священнослужителя Василия Плахотку в полном церковном одеянии, о чем свидетельствуют публикации и фотографии», — говорится в заявлении.

«Эти люди не только нечестивые, они злые и не боящиеся Бога», — заявил митрополит.

«Поэтому требовать от автокефальных православных церквей признать их — это по меньшей мере безрассудно», — считает Серафим.

По его словам, это подтверждает, что абсолютно правы те, кто объединился против недействительной автокефалии раскольников.

Митрополит Пирейский также поблагодарил митрополита Кифирского Серафима за то, что тот «исчерпывающе, глубоко и точно свидетельствовал о событиях, которые произошли во время внеочередного архиерейского собора».

Элладская церковь в субботу признала право патриарха Константинопольского Варфоломея предоставлять автокефалию и передала архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму право принимать дальнейшие решения по автокефалии церкви Украины.

Официальным окончательным признанием «новой церкви» Украины станет молитвенное поминовение Иеронимом «предстоятеля ПЦУ» Епифания Думенко.

Митрополит Кифирский Серафим заявил о нарушениях в ходе собора и отказе голосовать за решение. По его словам, необходимо провести новый собор Элладской православной церкви по украинской проблеме.


https://rusvesna.su/news/1571173873

[Александр Васильевич]

Вера НАДЕЖДИНА

Румынский фланг украинской религиозной войны



Управление Черновицко-Буковинской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата в начале октября обратилось к президенту Зеленскому с просьбой снять с должности и. о. председателя Черновицкой ОГА Михаила Павлюка. Православные верующие проинформировали президента о том, что этот чиновник способствует разжиганию религиозной и межнациональной розни в регионе, используя конфликты вокруг незаконной перерегистрации приходов в пользу так называемой ПЦУ. Действия Павлюка  привели к силовым противостояниям, захватам храмов и церковного имущества. Из-за откровенно антицерковной деятельности чиновника многие приходы вынуждены проводить богослужения в палатках или даже под открытым небом. Члены православных общин  круглосуточно дежурят в своих храмах, опасаясь захвата раскольниками из «ПЦУ».

Именно на Буковине можно наблюдать сегодня один из самых горячих очагов религиозной войны. Возможно, это связано с тем, что Блаженнейший митрополит Онуфрий, предстоятель канонической церкви, родом из этих мест и много лет возглавлял  Черновицко-Буковинскую епархию. Вот политиканы от религии из «ПЦУ» и пытаются если не отомстить, то хотя бы напакостить стойкому в вере архипастырю, не желающему идти на компромисс с узаконенными Фанаром раскольниками.

Особую остроту конфликтам на Буковине придает наличие в регионе румынских общин. По мнению пресс-службы местной епархии УПЦ МП: «Это и не диаспора вовсе, а полноценные члены украинского общества – именно их вовлечённость в процессы сейчас смущает ПЦУ. Румынские и украинские села на Буковине перемешаны, и соседи-румыны очень часто приходят помогать своим единоверцам из общин УПЦ МП, где происходят рейдерские захваты храмов».

Причём непреклонную верность канонической церкви Московского патриархата и её предстоятелю, Блаженнейшему митрополиту Онуфрию все 127 румынских  приходов выразили  вскоре после создания «ПЦУ».  И это не удивительно, потому что благодаря его архипастырскому попечению именно в храме буковинские румыны находили убежище от воинствующей украинизации: богослужение, проповедь, воскресная школа на родном языке. Мало кто знает о том, что украинские националисты, придя к власти на волне перестройки в 90-х под предлогом украинизации занялись искоренением, в том числе и румынских школ на Буковине.

В нынешние скорбные времена, как уже отметили в пресс-службе Черновицко-Буковинской епархии, верующие из румынских сел приходят на помощь своим украинским братьям и сёстрам, когда те защищают храмы от притязаний национал-раскольников. Так, например,  происходит в селе Михальча Сторожинецкого района Черновицкой области. На протяжении нескольких месяцев (!) селяне держат оборону вокруг своего Свято-Успенского храма. Из соседних румынских сел – Годилов, Волока, Кучуров и  Сторожинец – к ним присоединились румыны. Вместе они круглосуточно дежурят в храме, вместе молятся Царице Небесной и просят у Её Сына защитить намоленную многими поколениями предков церковь. Украинские СМИ при этом правды не рассказывают, а лживо рапортуют о том, что приход в селе Михальча  уже давно перешел в «ПЦУ», и «добровольно».

Аналогичная ситуация сложилась и в селе Товтры Заставновского района Черновицкой области.  Агрессивные «пэцэушники»  не один раз пытались захватить местный Свято-Успенский храм. Для достижения своей цели они провоцировали драки и оскорбляли как  настоятеля, так и прихожан. В том числе и их румынских братьев и сестёр, пришедших на помощь из своих поселений.

Конечно же, факт братской поддержки румынами украинских единоверцев крайне раздражает «пэцэушников».  Их «прихожане» не стесняются  заявлять им: «Уезжайте в свою Румынию». А «священники», не скрывая злости, привычно называют непокорных прихожан  чуть ли не «агентами Кремля». Широко известно циничное и злобное заявление одного из таких «клириков», обвинившего румыноязычных  прихожан УПЦ МП в «разжигании межрелигиозного и межнационального конфликта». Как говорится, с больной головы на здоровую.

Тем временем «ПЦУ» вовсю старается привлечь на свою сторону румынскую  паству УПЦ МП. Даже специальное «викариатство» создали!  Однако более чем за два месяца ни один румын не откликнулся. Но пропаганда работает,  СМИ трубят во все трубы очередную ложь о том, как буковинские румыны «дружными рядами» наполняют эту структуру, реально существующую только на бумаге и в интернете.

На самом же деле румынские приходы  настроены непримиримо в отношении «ПЦУ». И дело тут не только в том, что она остаётся раскольничьей. За сладкими обещаниями националистов от религии румынские приходы видят реалии своей насильственной украинизации. Их опасения вполне подтверждают не так давно вступившие в силу скандальные законы о государственном языке и образовании, предполагающие ущемление прав буковинских румын.

Обеспокоенность ситуацией на Украине уже высказывают и в Румынской православной церкви.  Там возмущены  тем давлением на священников и мирян, которые предпринимают «пэцэушники», чтобы наполнить свое «румынское викариатство». И справедливо полагают, что такая политика может привести к созданию соперничающих румыноязычных структур на Украине.  Кроме того, румынская сторона опасается захватнических действий со стороны «ПЦУ» в отношении своей диаспоры на Украине. И для этого есть все основания, достаточно просто понаблюдать за тем, каким образом «ПЦУ» создает видимость переходов православных общин на свою сторону. Это – откровенный бандитизм, присвоение чужой собственности, унижения, издевательства и избиения всех, кто не согласен присоединяться к раскольникам.  Да, они пока не трогают румынские приходы. Но только до тех пор, пока не поступит «заказ» и на них.

На этом фоне весьма показательно то, что украинские СМИ распространили «новости» о том, что основным условием для признания Румынской православной церковью «ПЦУ» является создание того самого «викариатства». Ложь.

Вполне возможно, что эта ложь – некое средство давления на священноначалие Румынской православной церкви, способ принуждения к  признанию раскольничьей «ПЦУ». И придумали его, конечно же, не в Киеве.  Ситуация на Буковине очень похожа на шантаж: если не признаете «ПЦУ», готовьтесь к тому, что радикалы придут захватывать храмы и в румынских селах.

Совершенно очевидно, что без участия местной власти перетянуть на свою сторону румын «пэцэушники» не смогут.  По словам председателя юридического отдела УПЦ МП протоиерея Александра Бахова, «именно главы облгосадминистраций и были реализаторами  “церковной политики” Петра Порошенко. Они способствовали перерегистрации храмов, принадлежащих УПЦ МП.  А этой ситуации способствовала юридическая процедура, пролоббированная предыдущим руководством Минкультуры. Сейчас регистраторы, которые занимаются религиозными общинами, уже не входят в систему Минюста, а подчиняются прямо губернаторам и не боятся ни царя, ни Бога».

На Буковине таким удобным для «пэцэушников» чиновником является и. о. председателя Черновицкой ОГА Михаил Павлюк. О том, какими методами новая власть проводит старую политику, написано в обращении Черновицко-Буковинской епархии к президенту Зеленскому: «Последние распоряжения о перерегистрации уставов против воли религиозных общин УПЦ МП он подписал 6 сентября 2019 года: распоряжение № 854-р (с. Карапчив), № 855-р (с. Красная Дубрава). Также и. о. председателя ЧОГА Павлюк М.В. подписал распоряжение о внеочередной выдаче квартиры государственному регистратору Гергелюку Н.М., который вносит изменения в уставы религиозных общин УПЦ. Мы предполагаем, что это является взяткой за перерегистрацию уставов».

На то, что Зеленский отреагирует на обращение духовенства и мирян Черновицко-Буковинской епархии, надежды практически нет. Он всеми силами демонстрирует отстранённость от «церковных проблем», созданных властью Порошенко.

https://odnarodyna.org/content/rumynskiy-flang-ukrainskoy-religioznoy-voyny

[Александр Васильевич]

Митрополит Бориспольский и Броварский Антоний (Паканич)

Признание «ПЦУ» вызвало разделение украинского народа и всего
мира



«Единственно правильный шаг для Фанара - было отозвать томос. К сожалению, наш голос не был услышан»

Легализация Патриархом Варфоломеем вновь «ПЦУ" не привела к единству украинского народа, а наоборот вызвала раскол не только на Украине, но и во всем Православном мире. Об этом сказал управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в комментарии для NEWSONE в годовщину предоставления томоса, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Прошел год после принятия томоса. И Где единство ?! », - задал риторический вопрос митрополит Антоний, отметив, что в УПЦ еще год назад предупреждали Патриарха Варфоломея о том, что« путь легализации "ПЦУ" не приведет к единству украинского народа, а только усилит раскол ».

«И мы были правы, потому что опирались не в теории, а знали ситуацию внутри украинского общества и знали своих людей, потому что прихожане Украинской Православной Церкви - верные каноническом устройства», - добавил владыка.

Относительно судьбы самих представителей вновь стурктуру, которые добивались «автокефалии», иерарх УПЦ обратил внимание на то, что уже через незначительное время произошел раскол в самой «ПЦУ».

«Произошло не восстановления канонического единства. Просто пошли легализации УАПЦ и УПЦ КП. Но прошло немного времени после принятия томоса, раскол произошел в самой этой структуре...

Мы видим, что между ними проходят судебные процессы в отношении движимого и
 недвижимого имущества. Нужно констатировать та задача, которую тоды публично провозглашали, оказалось невозможным, это просто фикция », - отметил Его Высокопреосвященство.

Более того, как подчеркнул митрополит Антоний, после предоставления томоса осложнилась ситуация по церковного мира не только на Украине, но и стало «причиной раскола во всем мире». «Единственно правильным шагом было отозвать томос, который, скажем так, есть сращиванием больших проблем. Но, к сожалению, наш голос не был услышан », - подытожил владыка.
 
См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/dxM6PXAo3SU

http://ruskline.ru/video/2019/10/22/priznanie_pcu_vyzvalo_razdelenie_ukrainskogo_naroda_i_vsego_mira

[Александр Васильевич]

Алексей Дегтярев

Перешедшие в ПЦУ приходы начали возвращаться обратно в УПЦ



Несколько приходов УПЦ, перешедшие в другую конфессию из-за давления, вернулись обратно, заявил председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ, митрополит Нежинский и Прилукский Климент.

«Процесс переходов практически сошел на нет. Более того, начался обратный процесс. Уже зафиксировано несколько случаев, когда парафии (церковные приходы – прим. ВЗГЛЯД), которые из-за давления, обмана в свое время заявили о переходе в другую конфессию, вернулись в Украинскую православную церковь. Например, вернулась религиозная община в селе Морозовка Киевской области, и так далее», – пояснил священнослужитель в интервью изданию «Сегодня».

Информация о том, что 500 приходов ушли в так называемую православную церковь Украины (ПЦУ) – это фейки, «не имеющие ничего общего с реальностью», заверил митрополит.
 
«Это очень легко проверить. Просто поехать, посмотреть на парафии – особенно на востоке Украины, на севере, которые, как было заявлено, перешли в ПЦУ. Вы убедитесь, что в реальности никто никуда не переходил. То есть мы имеем дело с банальными «приписками» в духе советских времен», – сказал Климент.

В РПЦ сообщали, что на Украине появилось «преследуемое большинство» сторонников УПЦ, которых заставляют переходить в ПЦУ.

https://vz.ru/news/2019/10/23/1004620.html

[Александр Васильевич]

Злоупотребляют свободой веры: Глава лжецеркви Украины пожаловался госсекретарю США на Крым


_{Фото: Aliona Nikolaievych/Globallookpress}

Госсекретарь США Майк Помпео встретился с главой новой лжецеркви Украины Епифанием. Последний пожаловался на "злоупотребления свободой вероисповедания" в Крыму.

В Вашингтоне состоялась встреча между госсекретарем США Майком Помпео и главой новой лжецеркви Украины (ПЦУ) Епифанием. Подробности встречи опубликовала пресс-служба Госдепа на сайте ведомства.

Сообщается, что Епифаний поделился с Помпео своими "переживаниями" по поводу того, что в Крыму "злоупотребляют свободой вероисповедания". В ответ глава Госдепа заверил лжемитрополита, что США "защищали и будут защищать" право каждого человека на свободу вероисповедания.

Напомним, что так называемая "новая церковь" Украины, или ПЦУ, была создана путем слияния двух раскольнических украинских лжецерквей при активном содействии уже экс-президента Украины Петра Порошенко, Константинополя и США. В результате церковный раскол на Украине лишь усилился.

https://tsargrad.tv/news/zloupotrebljajut-svobodoj-very-glava-lzhecerkvi-ukrainy-pozhalovalsja-gossekretarju-ssha-na-krym_223024

[Александр Васильевич]

"Антихрист – прочь!" Украинские раскольники покусились на Афон



МОСКВА, 23 окт — РИА Новости, Антон Скрипунов. Украинские раскольники вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем, легализовавшим их год назад, посетили Афон. Святая гора считается оплотом православия — и далеко не все афонские монастыри были рады таким гостям. А в день отъезда украинской делегации у берегов полуострова и вовсе случилось землетрясение. О том, какими еще апокалиптическими знамениями сопровождался визит и что в последние дни происходило на Афоне, — в материале РИА Новости.

"Драконовские меры"

Самая загадочная книга Библии — "Апокалипсис". Именно в этом тексте, как верят христиане, зашифрована дата конца света. И подробно описаны признаки его скорого приближения: продолжительные войны, постоянные природные катаклизмы — землетрясения, засуха; а затем над всем миром воцарится Антихрист.

На основе "Апокалипсиса" появилось немало легенд, детализирующих события последних времен. И большая часть из них связана с Афоном. Например, одно из поверий гласит, что Антихрист объявится на Земле после исхода монахов со Святой горы.


_{Икона Апокалипсис}

Некоторые насельники грозятся покинуть Афон уже сейчас — в связи с украинскими событиями. Накануне визита на Святую гору патриарха Варфоломея 19 октября разговоры об этом только усилились. Святогорцы недовольны тем, что Фанар (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского патриархата) признал раскольников — и тем самым поставил под угрозу единство православного мира. А некоторые монахи и вовсе проводят параллели с Антихристом, который, согласно поверьям, придет в мир уничтожить христианскую веру.

И будто бы для усиления сравнения перед приездом патриарха Варфоломея неизвестные оставили на Афоне граффити: "Вон со Святой горы, Варфоломей, разрывающий церковь Христа. Антихрист Варфоломей, Святая гора не хочет (видеть) тебя!"



Эти надписи только накалили и без того напряженную атмосферу на Святой горе. Константинопольский предстоятель намеревался приехать сюда еще в марте, но перенес визит на август. Тогда, по данным греческих СМИ, он планировал прибыть на Афон с главой раскольнической "Православной церкви на Украине" (ПЦУ) Епифанием Думенко. Этого сильно опасались многие верующие.

Страхи православных, к сожалению, имели под собой основания: сейчас, в октябре, Варфоломея сопровождают пять "епископов" ПЦУ. Среди них Феодор Бубнюк и примкнувший к "думенковцам" грек Епифаний Димитру. Правда, на службах в монастырях Афона они не появились. Возможно, из соображений безопасности — как известно, многие афониты откровенно не желают видеть раскольников на Святой горе. Например, в феврале этого года монахи закрывали ворота перед представителями ПЦУ, пытавшимися проникнуть в обители.

Поэтому визит патриарха Варфоломея на Афон прошел в условиях невиданного контроля со стороны правоохранительных органов: фанарскую делегацию охраняли свыше ста полицейских со служебными собаками.

"Меры безопасности поистине драконовские. Блюстители порядка расставлены по всему маршруту перемещения патриарха Варфоломея", — заметил греческий журналист Гиргос Теохарис.

Присяги не было

Для встречи патриарха Варфоломея у пристани городка Карея — светского административного центра Афона — мобилизовали не только полицейских, но и монахов. На официальном приветствии главы Константинопольского патриархата присутствовали настоятели и представители всех 20 монастырей Святой горы. Наверное, их заставили прийти: неслучайно накануне приезда фанарского гостя с руководством Афона встретился генконсул США в Салониках Грегори Пфледжер.

"Настоятели монастырей присутствовали на церемонии, поскольку находятся в подчинении у Константинополя, что закреплено в том числе и законодательством Греции. Однако факт протокольной встречи вовсе не означает, что все игумены афонских монастырей разделяют убеждения патриарха", — объясняет РИА Новости секретарь по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Игорь Якимчук.

Проявлением лояльности святогорцев к Фанару должна была стать общая литургия. Но явились к службе игумены только семи монастырей: Иверского, Симонопетры, Пантократора, Дионисиата, Хиландара, Ставроникиты, Ватопеда, а также представитель монастыря Григориат. То есть ни о какой "единогласной присяге Афона Константинополю", обещанной некоторыми СМИ и анонимными Telegram-каналами, речи не идет.


_{Визит Патриарха Варфоломея на Афон
© Фото : Ecumenical Patriarchate’s Press Service}

О том, что далеко не все афонские монахи желают видеть у себя патриарха Варфоломея, свидетельствует и программа его визита: всего четыре монастыря. А могло быть и больше — согласно канонам, Афон подчиняется напрямую главе Константинопольской православной церкви (КПЦ). Правда, не все смирились с предписанием — насельники обители Эсфигмен уже много лет игнорируют указы Фанара, обвиняя его в сближении с католиками и поддержке раскольников по всему миру.

Катаклизм в мировом православии

Эсфигмен известен в православном мире не только стремлением сохранить чистоту веры, но и своей братией. В XI веке здесь жил и трудился русский монах Антоний, основавший в 1051 году под Киевом один из первых на Руси монастырей. Ныне Киево-Печерская лавра — в ряду самых значимых христианских святынь и по праву считается духовной преемницей Афона.

В дни визита патриарха Варфоломея на Святую гору раскольники предрекли Киевской лавре "последние времена".

"Сейчас и Киево-Печерская лавра, и другие национальные святыни временно находятся в духовной оккупации, но мы верим, что они будут принадлежать признанной поместной Украинской церкви (самоназвание ПЦУ. — Прим. ред.). Пока трудно сказать, каким именно образом это произойдет", — заявил лидер раскольников Епифаний Думенко.

Он постеснялся уточнить, как собираются "передавать" святыню во вверенную ему структуру — Лавру намерены попросту отнять, ведь разговоры об этом среди раскольников ведутся много лет. Думенко, очевидно, не стал вдаваться в детали лишь потому, что выступал не перед единомышленниками — аудиторию составляли представители политического истеблишмента США.


_{Награждение Епифания в США премией патриарха Афинагора
© Фото : Proini}

В США лидера украинского раскола 19 октября наградили премией "за защиту религиозных прав". Причем не украинских граждан или сторонников своей структуры, а — что примечательно — персонально патриарха Варфоломея. Награду вручили главные спонсоры Фанара — совет архонтов, влиятельных мирян, среди которых есть даже члены команды президента Трампа.

"С приходом к власти на Украине Владимира Зеленского кампания по захвату храмов поутихла вместе с призывами к такого рода действиям. Но после событий в Элладской церкви (часть епископов которой признала ПЦУ) — где, впрочем, скорее выдают желаемое за действительное — у Думенко, по-видимому, прибавилось уверенности, чтобы делать громкие заявления о судьбе Киево-Печерской лавры", — рассуждает историк Церкви Владислав Петрушко.

Приободрился и патриарх Варфоломей, взявший "думенковцев" с собой на Афон. И реакция на такую выходку, как отметил собеседник РИА Новости, показывает, что монастыри Святой горы утратили единство.

"Мы входим в такую ситуацию, когда надо ставить вопрос о соответствии некоторых канонических положений формальной логике. Потому что получается, что Афон признает Константинопольского патриарха своим правящим архиереем, а тот признает легитимной ПЦУ, в отличие от афонских монахов. Такая логика в какой-то момент обязательно споткнется о первую сложную ситуацию — когда патриарх Варфоломей приедет на Святую гору с Думенко, то пусть монахи попробуют не пустить его в свой монастырь. Мы не просто на пороге глобального раскола в православном мире, а на пороге большого канонического кризиса. И я не представляю решения этой проблемы сейчас из-за амбиций ряда людей", — добавляет историк.

Амбиции Варфоломея, считает он, сотрясают весь православный мир. А в день отъезда Константинопольского патриарха с Афона, 22 октября, рядом со Святой горой, по данным Европейско-Средиземноморского сейсмологического центра, произошло землетрясение. Это "знамение Апокалипсиса" навело некоторых верующих на мрачные мысли о судьбе православия.

https://ria.ru/20191023/1560076647.html

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Госдеп указал Зеленскому, «в какую церковь ходить»





Госсекретарь США встретился с руководителем так называемой «Святейшей церкви Украины» (СЦУ) «митрополитом Киевским Епифанием Думенко». И чем же удостоился такого приёма предводитель далеко не самой многочисленной деноминации одного из беднейших государств Европы? Эта самая СЦУ – семя от семени Госдепа, выношенное суррогатным «Вселенским патриархом», но это же не повод широко демонстрировать  миру родство элитного осеменителя с вечно зашуганным отпрыском?

Так в чём причина каминг-аута блудного отца?

Нынешний украинский президент, получивший наследство от Порошенко, поначалу заявлял, что в дела религий соваться не намерен. Этому пока и следует: во время визита в Турцию отказался, например, подписывать подготовленный ещё климкинским МИД совместный меморандум с Варфоломеем и осмелился не поздравить СЦУ с её «признанием Элладской церковью». Более того, с Епифаном наметилось у него отчуждение. Во вновь расколовшемся украинском расколе Зе явно симпатизирует «Киевскому патриархату» Денисенко, который, кстати, нарекши себя «истинно поместным», справедливо объявил СЦУ не украинской, а фанарской (читай: госдеповской).

В этом акте украинской трагикомедии Госдеп и сообразил, что если нельзя раскол собственного детища остановить, то нужно его возглавить. И признал Думенко своим, указав туземным правителям, кого им любить, в какую церковь ходить.

Процесс воссоединения семьи прошёл с небывалой помпой.

Сначала та самая суррогатная мама – Стамбульская церковь в лице Греческой архиепископии в Америке и примкнувших к ней масонов – вручила украинскому пострелу премию по… правам человека!



Держимся за стул: премию за великие заслуги в деле защиты свободы вероисповедания! Это после месяцев избиений христиан, оставшихся верными каноническому православию, захватов десятков храмов с помощью фашистов и силовых структур, инициирования лишения конституционных прав самой многочисленной конфессии Украины!



Впрочем, как пояснил глава американской архиепископии Фанара, «рафинированный цэрэушник» Елпидифор, «Епифаний награжден за то, что является верным защитником религиозной свободы Вселенского патриарха» (выделено мною. – Д.С.).

Правда, в нью-йоркском «Хилтоне», где проходила церемония, совмещённая с обедом, публика собралась не особо падкая на лапшу. Поэтому и Епифану, и правой руке Варфоломея Елпидифору пришлось признать в своих докладах-тостах, что недавнее решение отдельных иерархов Элладской церкви ещё не является признанием СЦУ. «Мы надеемся, что греческая церковь завершит свое решение», – ободрили они собравшихся.

«Людей было намного меньше, чем ожидалось, – рассказал источник РИА «Новости». – Последний ряд столов был пустым, за многими столами было мало людей. На прием пришло вдвое меньшей людей, чем пригласили. Организаторы пригласили 1500 человек, пришли примерно 680 человек. Были генконсул Украины в Нью-Йорке, приехал посол Украины, были несколько украинских предпринимателей… Но официальных лиц, богатых людей было немного…»



Ещё после августовского провала затеи с совместным заявлением Зеленского и Варфоломея (которое рассматривалось как тест на преемственность порошенковской религиозной политики) ожидалось ослабление материальной поддержки со стороны «молодых американских бизнесменов греческого происхождения, тесно связанных с Фанаром». Так что высокий приём Епифана в Вашингтоне – сигнал и греческим кошелькам Фанара: поддержка вассалов США остаётся одной из приоритетных задач!

На следующий день, 22 октября, делегация во главе с Епифаном и спонсором СЦУ известным в России и на Украине пивоваром Мацолой («Перша приватна броварня») посетила Атлантической совет – аналитический центр, работающий на НАТО.


_{В Атлантическом совете украинцев отдали под присмотр главе Евразийского отдела, бывшему послу США на Украине Дж. Хёрбсту}

Тогда же делегацию СЦУ принял сопредседатель объединения в защиту международной религиозной свободы в палате представителей Конгресса и сопредседатель объединения по делам эллинизма в Конгрессе Гас Билиракис, а затем глава комитета Сената США по нацбезопасности Рон Джонсон.

Всем им украинцы жаловались на украинские суды, приостановившие при Зеленском порошенковские инициативы по дискриминации УПЦ (МП). Это, безусловно, вопрос национальной безопасности США и сфера компетенции НАТО. Ведь, как доложил Епифан, «во влиянии на суды прослеживается пророссийский след».

Майкла же Помпео главный эсцэушник поблагодарил за отстаивание «религиозной свободы на Украине» и поддержку в «возвращении всех украинских заложников домой» ().



Хозяин в ответ заверил ходоков, что «США защищали и будут защищать право каждого человека на свободу вероисповедания и возможность молиться в соответствии со своим выбором». Ну как США защитили в последние годы тысячи христиан на Украине и в Сирии.

Однако главное – сам факт приёма «главы церкви», чей первый официальный визит состоялся не в Иерусалим, не на Афон, даже не в материнский Стамбул, а… в Вашингтон!

Это до конца обнажает сугубо политическую природу данного сообщества, указывая украинцам на «правильную церковь». Речь идёт не только о «слугах народа» и той части «глубинного украинского государства», которая продолжает ставить на «Киевский патриархат», но и о силах внутри самой СЦУ. В первую очередь о группировке вокруг влиятельного «митрополита Луцкого» Зинкевича; в в нём сторонники независимости СЦУ от Фанара (читай: от Госдепа) видят сильного лидера, способного сместить мямлю Думенко. При этом никакой Варфоломей уже не в силах будет отменить «томос», потому как сам уже стал его заложником, слишком далеко зайдя в попрании канонов и в противостоянии с РПЦ.

Тут, правда, вопрос, устоит ли в истине церковная дипломатия самой Московской патриархии. Несмотря на все жёсткие определения синода и архиерейского собора РПЦ, глава ОВЦС МП митрополит Иларион (Алфеев) демонстрирует весьма тёплые отношения с фанарскими идеологами ереси украинского (и греческого) этнофилетизма.

Не потому ли на те же дни, что и Епифану, Майк Помпео по-хозяйски назначил приём и митрополиту Илариону – и так же «за закрытыми дверями». Однако потом передумал. И пришлось главе МИД крупнейшей в мире поместной церкви довольствоваться (пока что) встречей с чиновником помельче. «Если это не крах нашей либерально-экуменической дипломатии, то что?» – спрашивает признанный эксперт, заведующий издательским сектором Отдела религиозного образования и катехизации МП времён патриарха Алексия II Владимир Семенко. А ведь он ещё не знал, что там же – в США – митр. Иларион не просто пообщался с ненавистником РПЦ Елпидифором, но и обменяется с ним ценными подарками.

Не об условиях ли «почётного мира» договаривались? Ведь глава ОВЦС МП уже не горит желанием  всеправославного обсуждения раскольничьих деяний Фанара.

https://www.fondsk.ru/news/2019/10/25/gosdep-ukazal-zelenskomu-v-kakyu-cerkov-hodit-49310.html

[Александр Васильевич]

Схиархимандрит Тит (Бородин)

Об апостасии

ПЦУ и потеря апостольской преемственности



Святая Православная Церковь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в течение человеческой истории именуется Воинствующей. Два тысячелетия она ведёт духовную брань с врагами Христа Бога, сохраняя чад своих во Истине.

Враги Божии, стремящиеся властвовать над мiром, понимают, что пока на Земле есть святое Православие, они не достигнут своей цели. Поэтому они все силы мiрового зла бросили сейчас на уничтожение Святой Православной Церкви. Но, зная, что внешние гонения этого не достигают, они, путём подмен, смешения с ложью, отцом которой (Ин. VIII, 44) и родоначальником всякой ереси является диавол, стремятся осуществить свою давнюю мечту. Этот-то отец всякой лжи диавол подсказал им посредством чего они могут спровоцировать разделение в мiровом Православии.

В 1992 году за уклонение в раскол и за многие другие канонические преступления митрополит Киевский Филарет (Денисенко) был Русской Православной Церковью извергнут из священного сана, а затем и вовсе анафематствован. Все Поместные Православные Церкви, в том числе и Константинопольский патриарх Варфоломей, признали тогда это решение Русской Православной Церкви законным, никогда не подвергая это сомнению.

В 2018 году патриарх Варфоломей, подгоняемый врагами Христа Бога, внезапно узаконил беззаконие: вероломно вторгшись в каноническое пространство Русской Православной Церкви, отменив анафему в отношении лжепатриарха Филарета и «восстановив» его в епископском достоинстве, приняв в общение украинских самосвятов, выдал потом всему этому «самочинному сборищу» томос-фикцию об автокефалии. Кроме известных уже всем опасностей, чем ещё опасно порождение такой химеры, как ПЦУ, и чем чревато общение с ней?

Во Святой Православной Церкви, Главой которой является Христос Бог, действует Дух Святой. С первых веков христианства, следуя слову святого апостола Павла, который говорит о том, чтобы в Церкви всё было «благообразно и по чину» (1 Кор. XIV, 40), святые Отцы сохраняли все века всё согласно догматам и церковным правилам. Множество правил воспрещают общение с еретиками, о чём говорят и святые Отцы: «Имеющий общение с еретиками, хотя бы в жизни своей следовал житию безплотных, чуждым себя творит Владыке Христу» (святитель Иоанн Златоуст). Церковные правила воспрещают общение и с отлучёнными от общения церковного: «Если же кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного, как производящий замешательство в церковном чине» (2-е правило Антиохийского Собора). Рассмотрим же здесь: что происходит с теми, кто входит в общение с людьми, которые находятся в организации, означенной аббревиатурой ПЦУ.

С 1992 года лишённый священного сана, а затем отлучённый от Церкви лжемитрополит Филарет (Денисенко) «рукополагал» «священников», «епископов», которые вот уже 27 лет совершают действия, которые нельзя назвать церковными Таинствами. За эти годы не созывался ни один Собор для выяснения положения находящейся в расколе части народа на Украине, по вопросам Крещения, Венчания… Эти люди остаются некрещёными, ибо раскольники, а, тем более, некрещёные и нерукоположенные самозванцы, ряженные в рясы, хоть и с крестами и панагиями на груди, совершать церковные Таинства не могут. И вот это разношёрстное «самочинное сборище» раскольников, самосвятов и некрещёных людей назвали церковью! Более того, их стали причащать Святых Христовых Таин, принимать их как священников и епископов, сослужа с ними, и давая им возможность служить!

Как известно, на Божественной литургии не причащают Святых Христовых Таин некрещёных людей (им даже нельзя присутствовать на Литургии верных, даже если они готовятся ко святому Крещению), а некрещёных из ПЦУ причащают (!).

Во время Литургии, перед Символом веры и евхаристическим каноном один служащий епископ или священник говорит другому сослужащему: «Христос посреде нас». Другой ответствует: «И есть, и будет». Сейчас патриарх Варфоломей, епископы и священники Константинопольского патриархата и Элладской Церкви допускают к сослужению ряженых в рясы с панагиями и крестами на груди ПЦУ-шников. Ряженый во время Литургии говорит: «Христос посреде нас». Но если он не только не епископ и не священник, а даже вовсе некрещёный, то «посреде нас» явно не Христос, а сопротивник Божий – диавол. И – горе отвечающему: «И есть, и будет» (диавол)! Так отвечающий ряженому к диаволу себя сопричисляет!

Теперь обратим внимание на величайшую, небывалую опасность для мiрового Православия появлением такой химеры как ПЦУ. Если микроб попадает в организм человека, то он заболевает, заражая затем при общении других. Если микробы попадают в водоём, то от него заражаются соединённые с ним другие водоёмы и пьющие из них люди. Если общающийся с еретиком извергается из сана и становится чуждым Богу, а общающийся с отлучённым от церковного общения сам становится вне общения, то сослужащие с нерукоположенными и некрещёными, – епископ или священник – перестают быть таковыми и становятся чуждыми Богу. Имеющие общение с ряжеными из ПЦУ лишаются апостольской преемственности: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. XXIII, 38). Затем, при «сослужении» с некрещёными и нерукоположенными на Литургии происходит величайшая профанация величайшего церковного Таинства – святого Причащения! Бога нельзя заставить участвовать во грехе! Там где грех, благодать Божия удаляется. Бога нельзя заставить ниспослать на Литургии Духа Святого, когда «сослужат» ряженые некрещёные самозванцы!

Таким образом, враги Христа Бога вбросили заразу, отраву в тело Церкви, что производит действие гангрены, растления и распада, поэтому сохранение Православной Церкви от сообщения с этой заразой является величайшей задачей и необходимостью! Поместные Православные Церкви имеют евхаристическое общение между собой, а стоит только, как известно, заражённым людям сообщаться с другими, заражаются и остальные. Для всего мiрового Православия возникла опасность! Константинопольская и Элладская Церкви, вследствие общения с ПЦУ, уже идут по пути потери апостольской преемственности. Остальным Поместным Православным Церквам нужно сохранить себя от общения с этой химерой, ибо с её признанием происходит отступление от Бога и отпадение от Него. Подмена, смешение и извращение – таковы новые формы апостасии (ἀποστασία – отступление от Бога).

В человеческой истории бывало разное: сослужили и с раскольниками, и с еретиками, но чтобы иметь общение с людьми некрещёными и нерукоположёнными и называть «самочинное сборище» поместной церковью, такого ещё не было. Это – величайшая подмена, профанация и ложь! Этим путём враги Христа Бога ведут Православную Церковь к десакрализации в ней всего святого, к последующему смешению её с латинским и протестантским ме́сивом, и, через подчинение папе римскому, – к ногам антихриста.

Появившееся обстоятельство они могут использовать для разделения Поместных Православных Церквей на разные группы, стараясь раздробить мiровое Православие. Кто-то призывает единство Православия сохранить в любви. Но единство во Христе может сохраниться только, и прежде всего, в любви к Нему – к Богу. Какой же признак любви к Нему? Господь Сам говорит об этом: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. XIV, 21). Самовидцы Господни – святые Апостолы, а всед за ними и святые Отцы Церкви, живя по заповедям Христа Бога, в догматах и правилах церковных указали должный путь жизни христиан по заповедям Христовым в деятельной любви к Нему и предостерегли от того, что препятствует жизни по этой любви. Иное понятие любви приводит к мiролюбию – к любви мiра, который «лежит во зле» (1 Ин. V, 19), тогда как любовь к мiру и «дружба с мiром есть вражда против Бога» (Иак. IV, 4), ибо неминуемо ведёт к оправданию греха, зла и к отступлению от Бога. Компромиссов в вере быть не должно, ибо это приводит к отпадению от Бога! Поэтому нашей задачей остаётся сохранение верности Богу, для чего необходимо будет сохраниться от любого поползновения в апостасию. Через разрыв евхаристического общения с Константинопольской и, отчасти, с Элладской Церковью, Господь промыслительно сохраняет Русскую Православную Церковь, Россию, Русский народ и православных верующих на Украине.

Люди православные, нам нельзя отступать от Бога! Нам нельзя отпадать от Него!

Бог да хранит всех нас! Ему же слава подобает ныне и присно, и во веки веков. Аминь!

http://ruskline.ru/analitika/2019/10/27/ob_apostasii

[Александр Васильевич]

"Вместе — против России". На Украине задумали новый церковный проект


_{© Mykola Lazarenko}

МОСКВА, 30 окт — РИА Новости, Антон Скрипунов. Инициаторы не признанной в православном мире украинской автокефалии не оставляют попыток утвердиться на религиозном поле страны. На днях лидеры "ПЦУ" и Украинской грекокатолической церкви допустили возможность слияния в одну структуру. О том, насколько реалистична новая мечта об украинской "мегацеркви" и к каким последствиям может привести ее воплощение, — в материале РИА Новости.

Под патронажем Порошенко

Раз в год крохотное село Зарваница на западе Украины собирает десятки тысяч человек. В пятикупольном белоснежном храме, украшенном православными крестами, перед старинной иконой Богоматери верующие молятся о… папе римском. Это униаты — члены Украинской грекокатолической церкви, образованной в 1596 году в результате Брестской унии (союза). Суть ее состояла с том, что ряд общин Русской церкви присягнул на верность Святому престолу, полностью приняв католическое вероучение. Однако богослужебный обряд они сохранили прежний.

А с этого года в Зарванице молятся не только о главе Римско-католической церкви, но и об украинских раскольниках. Те в начале 1990-х годов тоже откололись от Русской церкви, правда, не с целью примкнуть к другой конфессии, а в надежде создать свою структуру.

Тогда раскольников православный мир единодушно не признал. А вот спустя почти 30 лет Константинопольский патриарх Варфоломей решил самовольно "уврачевать украинскую церковную проблему" и легализовал их. В обход действовавших веками канонов — без ведома Московского патриархата, от которого будущие раскольники отделились.

В январе 2019 года Константинополь лишь усугубил многолетний раскол, выдав томос (грамоту) об автокефалии "Православной церкви Украины", образованной на базе "Киевского патриархата" во главе с анафематствованным РПЦ Филаретом Денисенко, и "Украинской автокефальной православной церкви", отколовшейся от РПЦ еще после революции. Одним из первых создание "ПЦУ" поддержал глава Украинской грекокатолической церкви архиепископ Святослав Шевчук. Он заявил, что теперь Украина "освободилась из-под влияния Москвы" и отныне украинским верующим остается только одно — объединиться.


_{Томос об автокефалии Украинской православной церкви
© AP Photo / Efrem Lukatsky}

"Потому что весь христианский мир, в частности католическое и православное сообщества, ищут пути к единству. На вселенском уровне происходит диалог, чтобы это единство восстановить. Прежде всего речь идет о евхаристическом объединении (возможности причащаться вместе. — Прим. ред.)", — заявил тогда Шевчук.

Глава новообразованной "ПЦУ" Епифаний Думенко в ответ тогда промолчал. Было не до того: вместе с пытавшимся переизбраться на второй срок Петром Порошенко он разъезжал по встречам с избирателями. Но ставка президента не сыграла: ни стамбульская грамота об автокефалии, ни создание новой структуры не помогли ему удержаться на вершине власти.

Лишь в начале мая лидер украинских раскольников высказался о возможном объединении с униатами. Но прежде он дождался заявления своего "патрона" Порошенко о том, что он теперь делает ставку на УГКЦ, ведь ее члены наиболее активно поддерживали экс-президента на выборах.

Общая риторика

Главу украинских раскольников и лидера униатов действительно объединяет многое. И тот и другой стоят на радикальных антироссийских позициях. Думенко настаивает, что диалог с Донбассом нужно "вести языком пушек", а Шевчук и вовсе заявил, что от войны на юго-востоке Украины устали только те, "кто хочет спасти свою шкуру". Что примечательно, с началом конфликта униаты при поддержке националистов стали активно создавать свои общины на востоке страны, где их исторически никогда не было.

Во всех бедах Украины Думенко и Шевчук прямо обвиняют единственную каноническую и всемирно признанную Украинскую православную церковь (УПЦ), публично называя ее "российской церковью". А их подчиненные в это время активно отнимают у верующих УПЦ храмы. Сейчас у "ПЦУ" семь тысяч приходов, а в составе УГКЦ — почти четыре тысячи общин. У канонической же Церкви — более 12 тысяч.


_{Активисты новой церкви на Украине пытаются захватить храм канонической УПЦ в Иванкове Киевской области. 23 марта 2019
© Фото : VESTI}

На фоне спада волны захватов храмов в "ПЦУ" все громче стали звучать заявления о слиянии с униатами. На уровне некоторых епархий, кстати говоря, уже идут попытки объединиться. По данным источников РИА Новости в "незалежной церкви", ряд приходов Харьковской области уже несколько месяцев "обкатывают" модель возможного объединения.

В последние два месяца стороны перешли от слов к делу: в ряде западных областей Украины уже созданы совместные комиссии "по укреплению диалога". А Думенко в сентябре заявил о создании дорожной карты будущего объединения. Правда, добавил, что от него в этом вопросе мало что зависит.

"Ключ (к объединению. — Прим. ред.) лежит в Риме и Константинополе, ведь там уже идет экуменический диалог. И от этого будут зависеть наши отношения здесь, на Украине", — заявил лидер украинских раскольников на встрече с униатским духовенством.

Неприятные последствия

Думенко упомянул о кураторах из Стамбула неспроста. В отличие от украинских униатов, которые не только независимы от Ватикана, но и зачастую действуют вразрез с его политикой, украинские раскольники послушно следуют советам Фанара (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского патриархата). Ведь "незалежная" от Москвы "ПЦУ" оказалась практически полностью подчиненной Константинополю.

В УГКЦ это прекрасно понимают. И поэтому месяц назад Святослав Шевчук встретился с патриархом Варфоломеем. Причем не в Стамбуле, а в Риме.

Во время встречи Шевчук заявил покровителю украинских раскольников, что надеется "на высокий уровень диалога" с "ПЦУ." "Теперь главным собеседником в экуменическом диалоге для УГКЦ становится уже не Русская православная церковь, а поместная "Православная церковь в Украине", — Шевчук говорил так, словно хотел получить одобрение патриарха Варфоломея на объединение.

И, возможно, он его получил, тем самым поставив под угрозу как никогда ранее тесную дружбу между Римом и Константинополем, укреплением которой многие годы занимался не только патриарх Варфоломей, но и его предшественники.

"УКГЦ — полноправная часть Римско-католической церкви, которая полностью принимает ее догматику. И с юридической точки зрения она может объединиться только с другой частью католической церкви. Поэтому объединение с "ПЦУ", согласно канонам католической церкви, возможно, если эта структура сама перейдет под власть папы римского. Но тут возникает вопрос: а почему украинские раскольники сразу не подчинились папе римскому, как это сделали униаты в конце XVI века?" — рассуждает политолог Аркадий Малер.

Поэтому вполне вероятно, что обе структуры объединятся "под омофором" патриарха Варфоломея. Это, как считает собеседник РИА Новости, станет эпохальным событием — ведь от Римско-католической церкви тогда отделится крупнейшее в ее составе объединение христиан восточного обряда (4,5 миллиона верующих).

Но, несмотря на многочисленность, УГКЦ до сих пор не получила статус патриархата — пусть и чисто формальный с точки зрения канонов католической церкви, но очень значимый в глазах собственной паствы. Летом папа Франциск дал понять, что главе униатов, учитывая его националистические взгляды, титул патриарха не светит.

"Униаты хоть и являются головной болью для папы Франциска, но просто так их отпускать он, конечно, не станет. А отказ в патриаршестве стал с его стороны очередным напоминанием, кто здесь власть. Но я не исключаю, что значительная часть униатов скажет: им больше не нужен папа римский, так как на Украине существует национальная церковь. Это возможно, ведь у "ПЦУ" и УГКЦ с политической точки зрения много общего: они обе были созданы как "национальные образования" в пику России. Поэтому логично было бы их объединить. Это изначально и планировал экс-президент Украины Петр Порошенко, когда затеял свой автокефальный проект", — считает Малер.

Однако слияние двух структур, добавляет он, чревато большим конфликтом между папой римским и патриархом Константинопольским, который стремится стать "папой для всех православных". А это, в свою очередь, сильно отразится на ситуации в христианском мире в целом.

https://ria.ru/20191030/1560368535.html

[Александр Васильевич]

Архиерейский Собор Польской Православной Церкви оставил прежней позицию по украинской автокефалии



29 октября 2019 года Святой Архиерейский Собор Польской Автокефальной Православной Церкви под руководством Его Высокопреосвященства, Блаженнейшего Саввы, Митрополита Варшавского и всей Польши оставил прежней свою позицию касательного украинского церковного вопроса. Об этом сообщает Седмица.ру со ссылкой на официальный сайт Польской Автокефальной Православной Церкви.

В заявлении Архиерейского Собора Епископов сообщается, что после ознакомления с содержанием писем Патриарха Сербского, архиепископа Албанского, отправленных Константинопольскому Патриарху Варфоломею, было принято следующее решение: «Оставить прежней свою позицию в отношении автокефалии Украинской Церкви, выраженную в Соборных Постановлениях №340 от 9 мая 2018 г., №341 от 25 июня 2018 г. и №342 от 2 апреля 2019 г.».

Отмечается, что «Польская Автокефальная Православная Церковь не против предоставления автокефалии Церкви в Украине на основании догматическо-канонических норм для целой Церкви, а не группы отступников-раскольников».

Архиереи Польской Церкви подчеркивают: «Отступники от учения Святой Церкви не могут представлять здоровый церковный организм. Это нарушает евхаристическое единство всего Православия».

http://ruskline.ru/politnews/2019/10/30/arhiereiskii_sobor_polskoi_pravoslavnoi_cerkvi_ostavil_prezhnei_poziciyu_po_ukrainskoi_avtokefalii

[Александр Васильевич]

"Секретный договор" Варфоломея с Киевом аукнулся раскольникам



МОСКВА, 1 ноя — РИА Новости, Антон Скрипунов. Автокефалия в обмен на храмы — именно об этом год назад договаривались Петр Порошенко, создавший "Православную церковь в Украине" (ПЦУ) ради переизбрания на второй срок, и патриарх Константинопольский Варфоломей, рассчитывавший, в свою очередь, заполучить самые значимые украинские храмы. Но дальнейшие события пошли по совершенно иному сценарию. О том, почему обещание экс-президента так и не было выполнено и какие сейчас расклады в украинской церковной ситуации, — в материале РИА Новости.

Тайные планы

Казалось, все должно было пойти как по маслу: Петр Порошенко добивается для Украины "второго дня независимости" — получения томоса, воодушевленные граждане массово идут в храмы "единой незалежной автокефальной церкви", а потом радостно отдают голоса на президентских выборах за "нового князя Владимира — крестителя Руси".

Именно так назвал патриарх Варфоломей Петра Порошенко при подписании соглашения "О взаимодействии между Украиной и Константинопольским патриархатом". Президентские планы отлично соотносились с его задумками: решить проблему 30-летнего украинского раскола без согласия Русской православной церкви, в чьем ведении по канонам она и находится, и тем самым заработать авторитет в православном мире. Ведь Константинопольский патриарх уже давно желает себя видеть во главе всего православного мира.


_{Президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей подписывают соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским патриархатом в резиденции патриарха в Стамбуле. 3 ноября 2018
© РИА Новости / Пресс-служба президента Украины}

Патриарха Варфоломея подкупило еще и предложение бывшего украинского лидера: передать наиболее значимые храмы и монастыри Украины вместе с их доходами в прямое подчинение Фанару (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского патриархата). Это было прописано в стамбульском соглашении, текст которого команда Порошенко долгое время держала в тайне.

Молчание Банковой (улица в Киеве, где находится здание администрации украинского президента) было вызвано тем, что практически сразу после подписания документа возникли проблемы. Церковный Стамбул и светский Киев долго и мучительно торговались за религиозные объекты, большая часть которых, что парадоксально, находилась у канонической Украинской православной церкви (УПЦ). А она, в отличие от Порошенко, об автокефалии не просила.

"Борьба между Стамбулом и Киевом идет как по списку объектов, так и по порядку владения. Украинские власти говорят: "только в пользование", греки: "только в собственность", — рассказывал в декабре источник РИА Новости в украинских церковных кругах.

В списке значились самые известные на Украине православные объекты: Киево-Печерская и Почаевская лавры, подворье афонского Пантелеимонова монастыря в Одессе, отнятый раскольниками у канонической Церкви в 1992 году Владимирский собор и многие другие.

Торговались даже за крымские храмы. "Греки требуют от Украины "возврата" целого ряда объектов, расположенных в Крыму. А если, мол, не можете — предоставьте компенсацию", — отмечал собеседник агентства.

Лишь один объект передали в пользование Фанару — Андреевскую церковь в Киеве. По остальным обещание Порошенко так и не выполнено.


_{Андреевская церковь в Киеве
© РИА Новости / Стрингер}

С его наследием пришлось разбираться президенту Владимиру Зеленскому, которому патриарх Варфоломей отчаянно пытался напомнить о стамбульской договоренности. Не получилось: на встрече в Стамбуле глава государства в последний момент отказался подписывать совместный меморандум. И непроста — в изобилующий расплывчатыми формулировками текст греки вписали пассаж, вполне конкретно обязывающий нового украинского лидера следовать "религиозному курсу своего предшественника".

Неудобная статистика

Предыдущая украинская власть уверяла Фанар не только в том, что передаст недвижимость на Украине, но и в том, что большинство граждан ринутся в храмы новой церковной структуры. Да и большинство прихожан канонической УПЦ, лукавили на Банковой, "не захотят остаться в изоляции".

И в первые месяцы после получения томоса власти делали все для создания убедительной картинки "успеха" новой церкви. Каждую неделю ПЦУ бодро рапортовала о переходе в свою юрисдикцию десятков храмов Украинской церкви. К марту их набралось более пяти сотен — с учетом того, что у самой раскольничьей организации на тот момент было порядка пяти с половиной тысяч приходов.

Однако за кадром сюжетов, которые транслировали принадлежащие Порошенко телеканалы, остался важный момент: как именно ПЦУ заполучила пресловутые сотни приходов. Она их отняла.

"Лишь 42 прихода решили перейти в ПЦУ, из них девять перешли без священника. Пятьдесят пять так называемых добровольных переходов характеризуются срезанием замков, избиением верующих и фактически являются захватом. Зарегистрировано 137 случаев, когда территориальная община проголосовала за переход в ПЦУ против воли религиозной общины. В этих случаях наши верные прихожане со священниками остаются и служат в своих храмах, хотя местные органы власти отчитались, что община якобы перешла", — публично заявил митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий на встрече с Порошенко за несколько дней до президентских выборов.


_{Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий и Петр Порошенко на акции Первая минута мира, которая состоялась в мемориальном комплексе Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне. 8 мая 2018
© Фото : Українська Православна Церква}

После дарования стамбульской грамоты украинским раскольникам давление на каноническую Церковь усилилось в разы. Но кардинально религиозную картину в стране это не поменяло — УПЦ так и осталась крупнейшей религиозной организацией с более чем 12 тысячами храмов и миллионами прихожан.

А вот "незалежная церковь" приростом паствы похвастать не может: захваченные храмы пустуют. К тому же общины раскольничьих организаций, на базе которых была создана ПЦУ, — "Киевский патриархат" (4300 храмов) Филарета Денисенко и "Украинская автокефальная православная церковь" (1200 приходов), не торопятся официально менять юрисдикцию. То есть фактически у новой церкви не семь тысяч храмов, о чем недавно объявил ее лидер Епифаний Думенко, а в два-три раза меньше. Проблему признают и сами раскольники.

"Проще получить томос на Фанаре, чем государственные документы о регистрации в Киеве. К сожалению, государственная машина, волнуясь за предоставление томоса, дадут его или нет в Константинополе, сама очень туго думала о решении юридических вопросов, за которые была ответственна. Объединительный собор состоялся 15 декабря, а церковь государство зарегистрировало в конце января или даже в феврале. И это меня больше всего удивляет. На мой взгляд, если государство так волновалось по поводу судьбы ПЦУ, то должно было зарегистрировать ее уже на следующий день после создания, 16 декабря", — пожаловался в интервью украинскому правовому порталу "Протокол" представитель "новой церкви" Александр Драбинко.

"Останутся при своих"

Процесс перерегистрации храмов затормозил демарш отца украинского раскола Филарета Денисенко. В 1992 году он самовольно ушел из Русской православной церкви и при поддержке первого президента Украины Леонида Кравчука создал "Киевский патриархат". Спустя 26 лет Денисенко активно поддержал автокефальный проект Порошенко, потому что хотел сам возглавить "единую незалежную" структуру.

От этого Филарета отговорили в последний момент перед "объединительным собором" 15 декабря, где главой ПЦУ выбрали его протеже Думенко. Но Денисенко не отказался от давней цели: на следующий день после выборов он прямо заявил, что будет фактически заведовать всем, а Епифаний — так, "для внешних связей".


_{Филарет Денисенко после заседания Синода Украинской православной церкви
© РИА Новости / Стрингер}

Большинство же "епископов" ПЦУ не захотели мириться с таким раскладом. В течение нескольких месяцев они выдавливали престарелого лжепатриарха с его "почетной кафедры". Сделать это было не так-то просто, ведь Денисенко контролировал казну "незалежной церкви".

В мае он все же самоустранился, объявив о возрождении ликвидированного им 15 декабря 2018 года "Киевского патриархата". И хотя в эту структуру вернулось не особо много общин, основные административные здания, в тот числе и некогда обещанный Петром Порошенко Фанару Владимирский собор, по-прежнему у "филаретовцев".

Теперь же ПЦУ пытается через светский суд ликвидировать структуру Филарета и забрать все ее банковские счета. Ранее это отказалось делать Министерство культуры Украины, в чьем ведении находятся религиозные организации. Теперь же престарелый раскольник и его молодой протеже готовятся к судебным тяжбам, которые начнутся 26 ноября.

"Думаю, все останутся при своих. И Варфоломей ничего обещанного из храмов не получит, потому что у команды Зеленского, видимо, есть понимание, что такая договоренность с Порошенко была незаконной", — рассуждает политолог Михаил Погребинский.

А это значит, что религиозная ситуация на Украине в ближайшее время, вопреки дававшимся год назад обещаниям Порошенко и раскольников, не изменится. Раскольничьих структур как было, так и осталось две — "Киевский патриархат" и ПЦУ. А каноническая УПЦ, как и раньше, — единственная церковь для большинства украинцев.

https://ria.ru/20191101/1560453464.html

[Александр Васильевич]

Сергей БОНДАРЕНКО

Украинский раскол: признания Драбинко и укрепление Филарета



Несмотря на то, что «мир устал от Украины», с чем соглашается большинство политиков и политологов, украинский вопрос так или иначе всплывает в качестве дестабилизирующего фактора. Если не в политической, то в церковной сфере. Хотя эти сферы тесно переплетаются. Полупризнание так называемой ПЦУ со стороны Элладской православной церкви случилось после визита в Грецию госсекретаря США Майка Помпео. До этого именно Госдеп США оказывал колоссальное давление на Константинопольского патриарха Варфоломея, чтобы тот легализовал украинских раскольников.

Причём греческая тема возникла, как только обострение «на церковном фронте» Украины начало спадать. Это напоминает ситуацию с евромайданом: как только он затихал, сразу же получал «новую кровь» – очередную провокацию, после чего страсти искусственно разжигались вновь. И так продолжалось много раз, пока не произошёл государственный переворот.

Несмотря на то, что решение Элладской церкви – структуры, зависимой от греческого государства, на которое надавили США, было подано в расплывчатых тонах, торжеству украинских раскольников не было предела.

Однако изучение документов первоисточников Элладской православной церкви показывает, что не всё так гладко для раскольников. Признали не столько саму «ПЦУ», сколько право Константинополя её признавать. Хотя даже такое полупризнание означает, по мнению греческих иерархов, что Константинопольский патриарх имеет право отколоть от любой церкви её часть. Большинство православных церквей понимают опасность такого шага, поэтому украинским раскольникам не стоит ликовать.

О признании со стороны ЭПЦ Варфоломей говорил ещё летом как о деле решённом. И это не удивляет, ведь часть иерархов данной церкви имеет двойное подчинение, зависит от Варфоломея, и он может надавить на них. Тем не менее часть иерархов ЭПЦ выступили против признания украинских раскольников. Заявление Священного синода РПЦ также свидетельствует, что не всё так благоприятно для «ПЦУ», как хотелось бы раскольникам.

Угроза раскола мирового православия благодаря украинскому фактору остаётся на повестке дня. В этом направлении особенно активно работают Соединённые Штаты, которые в ослаблении православия видят ослабление своего внешнеполитического соперника – Россию.

Характерно, что ситуация обострилась не только в мировом православии, но и в стане самих украинских раскольников. Например, Александр Драбинко, перебежчик в «ПЦУ» из канонической УПЦ, который называет себя митрополитом Александром, фактически выступил против начальника «ПЦУ» Сергея Думенко, который называет себя митрополитом Епифанием. Говоря об избрании руководителя «ПЦУ», Драбинко заявил: «Мы понимали, что ведущую роль здесь будет играть лицо предстоятеля. Поэтому логично хотели, чтобы на эту должность был избран митрополит Симеон — иерарх, который имел полную каноническую легитимность в глазах как епископата УПЦ (МП), так и большинства поместных церквей. Что, в свою очередь, должно было способствовать объединению православной церкви в Украине из-за присоединения к процессу знакомых владыке архиереев из Московского патриархата, а с другой стороны – признание её мировым православием. Других приоритетов придерживалась многочисленная группа епископов из бывшего Киевского патриархата. Для этой группы чрезвычайно важным было сохранение преемственности власти и традиций. Кандидатура митрополита Епифания, который занимал в бывшем Киевском патриархате должность патриаршего наместника, лучше отвечала этой цели. Влиятельным союзником митрополита Епифания в то время был также митрополит Филарет, который надеялся, что сможет де-факто сохранить свою власть в объединенной церкви».

По сути, здесь выражено сожаление о том, что главой «ПЦУ» избрали Думенко, а не бывшего иерарха канонической УПЦ, второго наряду с Драбинко перебежчика. Тем более что сам Владимир Шостацкий, называющий себя митрополитом Симеоном, никогда не скрывал своего желания возглавить «ПЦУ». В этом же пассаже Драбинко фактически объявил неканоничными всех епископов ПЦУ, кроме себя и Шостацкого. И здесь он прав. Даже с точки зрения Константинопольского патриархата. Ведь Варфоломей признал титул митрополита за Филаретом только по состоянию на 2018 год. А епископов неканоничной УПЦ КП, которые составляют большинство иерархов такой же неканоничной «ПЦУ», Филарет поставил, пребывая в расколе задолго до заявления Константинополя о его признании. Варфоломей никого из филаретовских епископов не переосвячивал, значит, все они, включая предстоятеля Думенко, неканоничны даже с точки зрения Константинополя.

В ещё большей степени это касается выходцев из неканоничной УАПЦ. Их начальник Николай Малетич, называющий себя митрополитом Макарием, когда ушёл в раскол, не был епископом какой-либо канонической церкви и не мог им быть, так как был в то время женат и имел семью. Он был простым священником. Как сказал председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополит Волоколамский Иларион: «В качестве «бывшего митрополита Львовского» «восстановлен» Макарий Малетич — бывший протоиерей канонической Украинской православной Церкви, никогда не имевший ни сана митрополита, ни титула «Львовского», ни хотя бы формального преемства епископской хиротонии». А раз так, то все поставленные Малетичем епископы УАПЦ тоже неканоничны. И это фактически признал Драбинко.



Признал он и то, что никакого объединения православия на Украине Варфоломей не принёс. «В дни борьбы за томос, – заявил Драбинко, – у многих сложилось впечатление, что с изданием этого исторического документа объединение произойдёт само собой. Сегодня всем уже стало понятно, что мгновенной консолидации не будет. Объединительные процессы будут продолжаться не один год. А реальное объединение произойдет не раньше, чем обе стороны осознают необратимость изменений и будут готовы уступать, прощать и искать общее решение на основе компромисса».

Но главным возмутителем спокойствия в стане раскольников по-прежнему является Михаил Денисенко, называющий себя патриархом Филаретом. Когда он понял, что обманут, что фактически у него из-под носа утащили УПЦ КП, на базе которой возникла «ПЦУ», пошёл ва-банк. Резко отмежевался от «ПЦУ» и заявил о восстановлении «Киевского патриархата».

Для деятелей «ПЦУ» Филарет является раздражителем ещё и потому, что они обвиняют его в расколе своей структуры при помощи тех же аргументов и теми же словами, какими его обвиняли в каноничной УПЦ. Но если это так, то «ПЦУ» вышедшая из-под крыла Филарета, признаёт и свою собственную раскольническую сущность. В «ПЦУ» нескрываемо ждут его смерти. Вот что сказал Драбинко: «Милосердное отношение предстоятеля и епископата «ПЦУ» к бывшему церковному лидеру оставляет для него возможность отойти в мир иной без канонических наказаний».

В этих словах проявляется вся иезуитская сущность «ПЦУ». Ведь Филарет заявил о выходе из «ПЦУ» и отколол от неё определённую часть приходов. Любая церковь отлучила бы раскольника. Именно так хотели поступить и с Филаретом. Но, поразмыслив, поняли: если дать ему уйти, то он уведёт с собой казну УПЦ КП, которая так и не передана Епифанию, а также часть храмов, в том числе Владимирский собор в центре Киева. Поэтому решили Филарета не отпускать. А своекорыстные цели прикрыли тем, что это сделано из уважения к исключительным заслугам старца и из-за заботы о его душе в ином мире. Хотя таким деятелям было бы лучше о своих душах подумать.

Украинские националисты, со своей стороны, обвинили Филарета в том, что он является орудием Кремля. В их среде это самое страшное обвинение.

Удар по Филарету нанесли на телеканале «1+1», который является одним из самых рейтинговых на Украине. Канал этот многие годы поддерживал главу «Киевского патриархата» и делал из него героя, который противостоит России и РПЦ, создаёт «независимую» украинскую церковь. Но сейчас бывший главный герой оказался главным врагом. Такова участь большинства современных «героев» украинских националистов.

«1+1» показал митинг якобы в защиту Филарета, нашёл там призывы на русском языке и заявил, что это мероприятие, как и другие филаретовские акции в его борьбе с «ПЦУ», организовывает Россия.

«В начале лета 90-летний почетный патриарх Филарет, не получив права управлять в новой церкви, оставил «ПЦУ» и провёл так называемый собор с двумя епископами из России по восстановлению распущенной УПЦ КП. И сразу превратился в главного ньюсмейкера кремлёвской пропаганды» – заявил канал «1+1».



Свидетельством того, что одним расколом в стане раскольников, скорее всего, не ограничится, является и то, что вышеупомянутый Александр Драбинко обвинил РПЦ не только в поддержке Филарета, но и в косвенной поддержке Епифания. Мол, его кандидатура была выгодна Москве, так как Епифаний перешёл дорогу Симеону.

«Ситуативным союзником Филарета (в избрании Епифания. — С.Б.) была в то время и Московская патриархия. У которой был свой резон не допустить митрополита Симеона. Как надеялось руководство РПЦ, избрание другого кандидата в большей степени отвечает его интересам, блокируя объединительные процессы внутри украинского православия и одновременно максимально оттягивая каноническое признание автокефалии украинской церкви другими сестринскими поместными церквами».



По сути, в этой речи руководителя «ПЦУ» обвинили в том, что его кандидатура была выгодна Москве, а это, как мы помним, самое страшное обвинение у украинских националистов. Получается довольно чёткая линия раскола в «ПЦУ» между выходцами из филаретовской УПЦ КП и перебежчиками из УПЦ.

Ещё одной возможной линией раскола может быть противостояние между выходцами из УПЦ КП и УАПЦ. Руководство «автокефльной» структуры до последнего не допускало юридической ликвидации своей псевдоцеркви, и пошло на это только тогда, когда Филарет начал прямой раскол, намереваясь возобновить деятельность «Киевского патриархата». Боясь, что их тоже объявят раскольниками, руководители УАПЦ формально распустили свою структуру. Но это никого не должно вводить в заблуждение. Противоречий между двумя псевдоцерквями накопилось столько, что их сосуществование вряд ли будет мирным. Тем более тот же Филарет указал на особенность новой структуры. В одной и той же епархии нередко находятся два епископа «ПЦУ». Их оставили, чтоб никого не обидеть: один – из УАПЦ, а другой – из УПЦ КП. Это противоречит канонам церкви и рано или поздно приведёт к ещё одному расколу.

Филарет же понемногу начал укреплять свои позиции. Порошенко во время выборов раскручивал «ПЦУ» как свой личный проект, как своё личное достижение. А новому президенту нет резона делать ставку именно на эту структуру. Поэтому после смены власти Филарету через суды удалось приостановить процесс ликвидации УПЦ КП.

Более того, он даже своеобразно воспользовался жадностью Варфоломея. Согласно так называемому томосу, все зарубежные приходы УПЦ КП должны были уйти в прямое подчинение Константинополя. «ПЦУ» не может претендовать на них. Но те, кто хотел это сделать, давным-давно сделали. Так называемая Украинская православная церковь в Америке была принята «под крышу» Константинопольского патриархата ещё в 1936 году, а Украинская православная церковь в США – в 1995, уже при Варфоломее. Этот шаг не признала РПЦ. В 1996 обе структуры объединились. В юрисдикции Константинопольского патриархата находится также Украинская православная церковь в Канаде. В зарубежных приходах «Киевского патриархата» остались в основном представители новой националистической иммиграции, которые принципиально не хотели идти «под Варфоломея». Когда создавали «ПЦУ», мнения этих людей не спросили. А приходы США, Канады и ЕС богаты в отличие от тех, что на Украине. Поэтому Филарет сделал всё, чтобы укрепить своё влияние за границей.

Дошло до того, что под воздействием профиларетовски настроенной части украинской диаспоры газета украинских националистов США «Свобода» разместила заявление Филарета и стала вновь положительно упоминать о нём в своих репортажах. Хотя при этом печатает и положительные материалы о «ПЦУ».

Ниже приведены выдержки из заявления Филарета, напечатанного газетой украинских националистов США:

«Патриарх Филарет отмечает, что объединительный собор Украинской православной Церкви (УПЦ) Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви и двух архиереев УПЦ Московского патриархата, созванный Вселенским патриархом Варфоломеем, условно проходил в составе Константинопольского патриархата, так как ни одна из названных церквей не была в каноническом подчинении Константинопольского патриарха. Константинопольский патриарх созвал собор на том основании, что Киевская митрополия до 1686 года была канонической территорией Константинопольского патриархата... В действительности же УПЦ никоим образом не была подчинена Константинопольскому патриарху…»



То, что Филарет снова появился на страницах главной газеты националистов диаспоры, весьма показательно. Его борьбу с «ПЦУ» нельзя считать законченной, а это значит, что раскол среди украинских раскольников будет только углубляться.

https://odnarodyna.org/content/ukrainskiy-raskol-priznaniya-drabinko-i-ukreplenie-filareta

[Александр Васильевич]

Сергей Лавров: США пытаются продвигать раскол в православном мире

Москва, 6 ноября 2019 г.

Действия США по созданию условий для дискуссии вокруг признания так называемой «Православной церкви Украины» (ПЦУ) и поддержки этой раскольнической структуры указывают на попытки США продвигать раскол во всем православном мире. Об этом заявил в среду министр иностранных дел России Сергей Лавров по итогам переговоров с главой МИД Греции Никосом Дендиасом.

   

Как отметил Лавров, «Мирному письму» Архиепископа Афинского Иеронима к руководителю раскольничьей группировки Епифанию Думенко предшествовал визит в Афины госсекретаря США Майкл Помпео. По словам Лаврова, Помпео «не скрывал, что среди вопросов, которые он там решал, был и этот вопрос».

«Как я понимаю, с этой же целью американские дипломаты ездили на святую гору Афон, – сказал министр. – Глава раскольнической так называемой ПЦУ Епифаний публично заявлял, что создание этой структуры было бы невозможным без прямой поддержки США. И сейчас становится очевидным, что США не хотят ограничиваться тем, что уже было сделано, и пытаются продвигать раскол в православном мире в целом".

Глава МИДа указал, что внешнее влияние в вопросах, касающихся Элладской Православной Церкви и автокефального вопроса на Украине, налицо, сообщает ТАСС.

«Я не слышал, чтобы Элладская Православная Церковь официально признала раскольническую православную церковь Украины. Я слышал, что есть письмо архиепископа Иеронима, адресованное руководителю раскольников, но официального заявления Элладской Православной Церкви я не видел. Что касается условий, под воздействием которых письмо было направлено, и вообще началась дискуссия в рамках Элладской православной церкви на эту тему – то да, внешнее влияние здесь налицо», – сказал Лавров.

При этом министр отметил, что церковный вопрос не будет искусственным препятствием в отношениях России и Греции. «Что касается влияния этой ситуации в церковном мире на межправительственные, межгосударственные отношения между Москвой и Афинами, то у нас нет никакого желания искусственно создавать проблемы и препятствия на развитие нашего сотрудничества во всех областях на взаимовыгодной основе, - отметил Лавров. - Еще раз подчеркну, что в межправительственных, в межгосударственных отношениях никто не собирается создавать какие-то искусственные препятствия». Лавров также принял приглашение греческого коллеги посетить его страну с визитом.

http://pravoslavie.ru/125303.html

[Александр Васильевич]

И Вы, Судия Вселенной?

Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II признал т. н. «ПЦУ»



Сегодня Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II во время Литургии в храме Святых Архангелов в районе Эз-Захир в столице Египта помянул имя Думенко в диптихе Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

По окончании Литургии Патриарх Феодор II разъяснил присутствующим в храме о своем решении, в связи с чем митрополитом Гвинейским Георгием было официально зачитано решение Александрийского Патриархата о признании автокефалии «ПЦУ», сообщает Orthodoxia.info.

На странице «ПЦУ» в Фейсбуке говорится следующее: «С радостью сообщаем хорошую новость: блаженнейший папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II в пятницу, 8 ноября, во время божественной литургии в храме Архангелов в столице Египта впервые <...> помянул имя блаженнейшего митрополита Киевского и всей Украины Епифания как предстоятеля автокефальной Православной церкви Украины».

В сети появилось видео Литургии, где Патриарх Феодор в числе других Предстоятелей зачитывает имя Сергея Думенко, называющего себя «митрополитом Епифанием» (после 45-й минуты).

Стоит уточнить полный статус Патриарха Феодора: Его Блаженство Папа и Патриарх Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец Отцов, Пастырь Пастырей, Архиерей Архиереев, Тринадцатый Апостол и Судия Вселенной.

После подобного поступка так и хочется воскликнуть в сердцах: И Вы, Судия Вселенной?

Напомним, что 27 сентября 2018 года, во время последнего визита на Украину и совместного Богослужения с Предстоятелем и иерархами УПЦ МП, Патриарх Феодор заявил, что именно УПЦ МП является единственной канонической Церковью на Украине. Предстоятель Александрийской Православной Церкви призвал верующих УПЦ МП «оставаться верными Православной вере, оставаться в канонической Церкви».

Александрийский Патриарх подчеркнул, что Предстоятель канонической Украинской Православной Церкви — Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. «Глава канонической Церкви в Украине — это наш Блаженнейший Митрополит Онуфрий, благословенный человек от Бога и настоящий монах», — отметил Владыка.
Патриарх Феодор вспомнил, что неделю назад находился с визитом в Православной Церкви в Польше. В частности, Владыка рассказал, что «с Блаженнейшим Митрополитом Саввой подписали один документ, что мы находимся вместе с канонической Православной Церковью в Украине».
Поступок Патриарха Феодора не только неожиданный, но и вероломный, учитывая его давнюю связь с Россией и Украиной. Он изучал историю искусств, литературу и философию в Одесском университете (СССР).

В публикации Патриархии.ру отмечается, что «то и дело Патриарх Феодор по привычке переходит на русский язык. Для него он если не родной, то любимый. О России и русском народе Предстоятель Александрийской Церкви может говорить часами. Это не удивительно. В 1980-х годах он долгие годы был экзархом Александрийского Патриархата в Русской Православной Церкви с Подворьем в Одессе. В годы СССР никто не делил друг друга на русских и украинцев. Для нас все это была Россия. И ей я отдал свое сердце, смеется Александрийский Первоиерарх:

"Еще когда я учился богословию в университете Салоников, я прочитал книгу о русском святом Серафиме Саровском. И на протяжении семи лет подряд я каждый вечер молился святому Серафиму о том, чтобы мне довелось узнать Русскую землю. И с тех пор я всегда говорил, что мое сердце отныне и навсегда принадлежит России. Бог наконец-то услышал меня, и я прожил целых 10 лет в Одессе. В те времена я учил русский язык, я даже подумать не мог, что сегодня весь мир будет говорить по-русски, что он станет языком мирового значения.

Я очень благодарю Россию и русских людей за то, что именно здесь я многое узнал и многому научился из того, что мне сегодня помогает в моем патриаршем служении"».

http://ruskline.ru/news_rl/2019/11/08/i_vy_sudiya_vselennoi__

P.S. Титул Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки: Его Блаженство Папа и Патриарх Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец Отцов, Пастырь Пастырей, Архиерей Архиереев, Тринадцатый Апостол и Судия Вселенной.

http://www.patriarchia.ru/db/text/85696.html