К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Церковь Киевского патриархата в Подмосковье - как это могло получиться

Съездила я в городок Ногинск на востоке Подмосковья, полюбовалась его церквями и решила про них рассказать. И села читать о главном Богоявленском соборе. Все вроде, как бывает со многими церквями: сначала (в 17 в.) деревянный храм, через 100 лет - каменный, который достаивали-перестраивали, а потом еще через сотню лет снесли и построили новый просторный собор. На колокольню подняли колокол весом 1250 пудов (20 тонн) — самый крупный в уездных городах России. Служили здесь на всенощной в мае 1918 г. патриарх Тихон и будущий патриарх Сергий, а в 1923—1925 гг. на клиросе в архиерейском хоре пел будущий патриарх Пимен. В общем, патриарший такой собор получается.



И дальше история, как у большинства российских храмов: сброшены все колокола, батюшки расстреляны на Бутовском полигоне, а в соборе было организовано сапоговаляльное и красильное производство.

В 1989 г. собор вновь освящён и начато восстановление храма. А в 1991 г. на пути из Москвы в Дивеево крестным ходом рядом с храмом пронесли мощи преподобного Серафима Саровского.



И все вроде пошло на лад, как вдруг читаю такое: В 1993-97 гг. захвачен обновленцами.

Стоп, какие обновленцы в 90-х годах? Полезла читать дальше, и оказалось…

С 1989 г. настоятелем храма был архимандрит Адриан (Старина), он, собственно, его и восстанавливал, привел в порядок и построил на его территории духовную семинарию, православную гимназию и большое подсобное хозяйство.



И вдруг в 1993 г. он уходит в Украинскую православную церковь Киевского патриархата.

Было это, конечно, не вдруг и достаточно скандально. Сначала он просто был отстранен от должности «за недостойное поведение, выразившееся в различных действиях, порочащих высокое звание пастыря и христианина», а на юридическом языке это звучало, как «насильственные действия сексуального характера». И направлен в Ульяновск, но туда не поехал, а перешел в «Российскую православную свободную церковь» (РПСЦ) – есть, оказывается, и такая. Находится она в подчинении у Русской православной церкви заграницей, так вот она была против принятия Адриана в свои ряды, слишком уж порочные действия он совершил.

Зато Украинская православная церковь оказалась не против, и в январе 1994 г. приход при Богоявленском соборе Ногинска Московской области стал приходом «УПЦ Киевского патриархата». Вот так странно, Подмосковье – и вдруг Киевский патриархат. К тому же Адриан стал архиепископом Днепропетровским и Криворожским. И из собора не ушел, а наоборот . Только в сентябре 1997 г. правоохранительные органы выдворили Адриана из Богоявленского собора и вернули собор Русской православной церкви. Почему так долго? Пишут о том, что «Адриан вел беспрецедентную имущественную тяжбу с местной администрацией за право владения собором. Суд заседал 34 раза. Почти на каждом из заседаний Адриан предъявлял новые и новые юридические документы на фиктивно созданные и зарегистрированные организации, которые якобы возглавлял. Суд в течение почти пяти лет вынужден был распутывать казуистические клубки формальных претензий бывшего иерарха».

При этом – остается только удивляться и качать головой - 19 декабря 1996 г. в Богоявленском соборе Ногинска Адриан совершил «коронацию на царский престол Российской империи самодержца Великой, Малой и Белой Руси» «Императора Николая III» (самозванца Николая Дальского, объявившего себя сыном царевича Алексея) и «государыни-императрицы» Наталии. Охрану обеспечивали боевики НПФ «Память» - может, помните про такое. (Википедия)

Много всего еще происходило с Адрианом и в Ногинске и на Украине, и в мае 2011 г. он был исключён из числа постоянных членов Священного синода УПЦ КП и отстранён от управления Криворожской епархией с сохранением права управления малочисленной Богородской епархией.

После того, как его выдворили из собора, ему оставили небольшую церковь в здании бывших казарм для рабочих, построенных Саввой Морозовым.



Но потом лишили и ее.



Сейчас Адриан служит в маленькой церкви в частном доме.

В 2016 году Московский областной суд принял решение о сносе этого здания, поскольку права на религиозную деятельность на этой территории Адриану никто не давал. Но Адриан нашелся ив той ситуации, и сейчас это дело рассматривает Европейский суд по правам человека.



Вот такая странная история происходит в тихом городке Подмосковья.

https://zen.yandex.ru/media/tata_lind/cerkov-kievskogo-patriarhata-v-podmoskove-kak-eto-moglo-poluchitsia-6041d558151e6928778fe7cd

[Александр Васильевич]

«Дьявол устроил шабаш в приходах»: Украинский раскольник обвинил своих священников в мятеже



«Архиепископ» Харьковский и Полтавский Афанасий (Шкурупий) так называемой «Православной церкви Украины» сообщил, что в приходах сел Соколово и Циркуны происходит мятеж с целью их перевода в другую епархию «ПЦУ».

«Друзья, молитесь! Сегодня, в Крестопоклонное воскресенье, перед святым Крестом, дьявол устроил шабаш в приходах Соколово и Циркунов на Харьковщине и руками их настоятелей о. Станислава Аштрафьяна и о. Олега Козуба, отстраненных мной время от настоятельства, происходит мятеж с целью перевода приходов в другую епархию» — негодует раскольник.

По его словам, Аштрафьян и Козуба «собрали большинство посторонних людей, которые приходят в церковь только посвятить паску» и с их помощью хотят «успешно завершить акт иудиного предательства»

«Этим процессом руководит опытный режиссер епископ Митрофан (также из ПЦУ — Ред.). Раздаются угрозы, что возьмутся и за другие приходы Харьковско-Полтавской епархии, чтобы вытеснить архиепископа Афанасия из Харьковщины. Вот такие у нас тут дела. Больно и обидно, что именно с этого начинается развитие Православной Церкви Украины. Что ж, за что боролись, на то и напоролись!» — резюмировал раскольник.


https://rusvesna.su/news/1617570640

[Александр Васильевич]

Екатерина Филатова

В Припутнях националисты «Свободы» захватили храм УПЦ


_{Храм УПЦ в Припутнях захватили сторонники ПЦУ. Фото: скриншот видео с facebook-страницы Г. Сухаревского}

Рейдеры поменяли замки на храме УПЦ в селе Припутни и водрузили на него государственный флаг.

4 апреля 2021 года националисты из партии «Свобода» организовали захват Свято-Рождество-Богородичного храма УПЦ в селе Припутни Черниговской области.

Как сообщили СПЖ прихожане, ночью рейдеры срезали на храме замки и установили свои. А уже днем, при информационной поддержке «5 канала» и при бездействии полиции, вошли в церковь.

По информации прихожан, для организации захвата в село приехали около 20 человек. Часть из них верующим удалось идентифицировать – это участники захватов храмов УПЦ в других населенных пунктах региона, в частности, в селах Круты, Парафиевка и др.

Помимо националистов из «Свободы», в Припутнях засветились и представители радикальной организации «Братство» Дмитрия Корчинского, которые приехали якобы взять комментарии для своего информационного ресурса.

Сейчас на храме красуется табличка, что это храм ПЦУ. Также на него водрузили государственный флаг.

Отметим, что Свято-Рождество-Богородичный храм УПЦ в селе Припутни ранее уже подвергался рейдерским атакам сторонников ПЦУ. Во время одной из них, в сентябре 2019 года, активисты избили настоятеля о. Сергия и прихожанку, которую пришлось госпитализировать. Тогда верующим УПЦ удалось отстоять свою правоту, и они продолжили молиться в своем храме.

Верующие УПЦ утверждают, что представители ПЦУ, которых в Припутнях возглавляет запрещенный в служении иеромонах Леонтий, не имеют на этот храм никаких правовых оснований. На руках у них только свидетельство о перерегистрации устава, полученное по итогам фиктивного собрания.

Недавно в селе собирали подписи в защиту храма. За то, чтобы он остался в пользовании общины канонической Украинской Православной Церкви, выступили не менее 300 человек.

Ранее СПЖ писал, что сторонники ПЦУ незаконно лишили общину УПЦ права на храм в Успенке.

https://spzh.news/ru/news/78666-v-priputnyah-nacionalisty-svobody-zahvatili-khram-upc

https://spzh.news/ru/news/78666-v-priputnyah-nacionalisty-svobody-zahvatili-khram-upc

[Александр Васильевич]

Ярослав Нивкин

9 примеров лжи томосного функционера


_{Ростислав Павленко. Коллаж: СПЖ}

Ростислав Павленко, бывший у Порошенко «главным по Томосу», дал интервью, где сделал ряд громких заявлений. Анализируем, в чем они расходятся с действительностью.

С момента создания ПЦУ и попытки уничтожить властями УПЦ прошло уже больше двух лет. Многое в тех событиях видится яснее и понятнее. Просто потому, что время доказало – тезисы, которые продвигали тогда политтехнологи Порошенко оказались несостоятельными и лживыми.

Никакого обещанного властями объединения украинского православия под крылом ПЦУ не произошло и близко, зато мы видели массовые захваты храмов УПЦ под видом переходов, видели тысячи пострадавших верующих УПЦ, на которых нападали, которых избивали и нарушали их права на молитву.

Потому всю эту историю с ПЦУ еще предстоит разбирать следователям и правоохранителям. Ведь множество фактов указывает – ПЦУ была создана усилиями государства, причем с массовыми нарушениями Конституции и других законов. И у этих нарушений есть имена и фамилии – это чиновники и функционеры, которые проводили конкретную работу. Они говорят пафосными патриотическими фразами, но если проанализировать, то за этой словесной мишурой скрываются лишь обычная ложь и манипуляции. Сегодня разбираем интервью Ростислава Павленко, главного чиновника Порошенко по Томосу, а сегодня - нардепа партии Порошенко «Европейская солидарность». Именно он вел переговоры с Фанаром по ПЦУ и курировал весь процесс. Именно он уверял патриарха Варфоломея, что верующие канонической Церкви готовы на объединение с раскольниками.

Тезис 1. Порошенко делал все, чтобы не было Церкви-фаворита

Р. Павленко: «При Порошенко мы делали все, чтобы не было Церкви-фаворита… А содействие ПЦУ – это исполнение обращения украинских православных про то, чтобы средствами государства помочь признанию и предоставлению Томоса про автокефалию».

Очень неудобно обвинять народного депутата в откровенной лжи, но приходится. Власть Порошенко не просто сделала ПЦУ фаворитом, она эту религиозную структуру создала своими руками. Сам Павленко рассказывает, что вел переговоры с Фанаром еще с 2015 года и потерял счет встречам с патриархом Варфоломеем: «В июле 2015 года была первая встреча в Стамбуле-Константинополе на Фанаре. И так с тех пор регулярно, даже уже сбился со счета, сколько раз».

Не Филарет, не Макарий, а именно Порошенко весной 2018 объявил о грядущем создании ПЦУ. Именно Порошенко организовывал «объединительный Собор», именно он контролировал его ход, именно он давал указание СБУ давить на архиереев УПЦ с целью принудить их присоединиться к ПЦУ. Именно Порошенко весной 2019 ездил с Томосом и Епифанием по Украине в рамках предвыборной президентской кампании, именно он спускал указание местным властям в Западной Украине организовывать собрания по «переводу» храмов УПЦ в ПЦУ.

И все эти усилия Порошенко предпринимал совсем не ради новой церковной структуры. У него был свой интерес – при помощи церковной темы снова стать президентом.

И журналист задает Павленко по этому поводу логичный вопрос – почему тогда украинский народ не отблагодарил Порошенко и не проголосовал за него во втором туре. Ответ комичный – мол, это не политический вопрос, а вопрос национальной безопасности. Можно ли в такое поверить? Вряд ли.

Тезис 2. УПЦ силой захватывает храмы ПЦУ

Р. Павленко: «УПЦ осуществляет силовой захват храмов: это и привоз крепких людей, чтобы захватить какой-то храм, и судебные тяжбы, и использование своих связей в органах власти».

В словах чиновников бывают манипуляции, бывает полуправда, а бывает откровенная ложь. Это как раз тот самый случай. Мы знаем, что с момента создания ПЦУ 122 храма УПЦ захвачены силой, и около 220 незаконно перерегистрированы. И даже имея полное право на свои храмы, верующие УПЦ почти всегда добровольно отдают их рейдерам, уходят молиться в гаражи, сараи и стараются построить новую церковь. Просто потому, что это по-христиански. И уж случаев, когда верующие захватывали храмы у ПЦУ нет и быть не может. Потому, данное заявление Павленко - самая настоящая откровенная ложь, не подкрепленная никакими фактами.

Тезис 3. При образовании ПЦУ не было споров, только молитва

Р. Павленко: «В самой Софии не было никаких споров. Только молитва и голосование».

Факты говорят о том, что ПЦУ – это никакая не объединенная церковь, это – политический проект, который был слеплен усилиями властей. На «объединительном Соборе» была не молитва, а склоки и раздоры, и очень серьезные. Скандалы были такого уровня, что греки решили покинуть Собор и улететь из страны.

Филарет: «Все знают, что если бы я не настаивал, митрополит Епифаний предстоятелем бы не был. И это знают константинопольские архиереи. Потому что они хотели покинуть Собор, только президент их задержал и не выпустил из бориспольского аэропорта. А они уже собирались уезжать».

Да Павленко и сам намекает, что только вмешательство власти удержало Собор от срыва: «Иногда святым отцам нужно дать возможность договориться между собой, но при этом дать понять, что им не удастся сорвать процесс»

Тезис 4. Порошенко ничего Филарету не обещал

Сразу после возникновения ПЦУ потряс раскол – оттуда откололся Филарет и восстановил свой Киевский патриархат. Произошло это потому, что Филарета, как он говорит, обманули Епифаний и Порошенко.

Журналист: «Один из главных поинтов патриарха Филарета, что ему обещал Петр Алексеевич. Было это обещание – сохранить пост, сохранить влияние, гарантии»?

Павленко: «Порошенко не мог ему ничего обещать, а значит – и не обещал».

Все знают, что главная черта Филарета – властолюбие. Это проявилось в 1992 году, когда он отказался от своей клятвы уйти с поста предстоятеля УПЦ, проявилось и в 2018. Перед Собором он подписал документ об отказе претендовать на руководство в новой структуре. Вначале это всех удивило, но позже все прояснилось.

Филарет: «Порошенко заставил подписать (документ – Ред.), что я не буду выдвигать свою кандидатуру. А я имел право. С Епифанием и президентом была договоренность, какая? Что Епифаний будет предстоятелем, но будет представлять ПЦУ внешне. А внутри остается Киевский патриархат, и этим патриархатом руководит патриарх Филарет. И это была договоренность, на которую я пошел, отказываясь от выдвижения своей кандидатуры, условие было. И потому обманули меня – сказали – будете руководить церковью».

То есть, имеем слово Филарета против слова Павленко. И все указывает на то, что версия Филарета правдоподобнее.

Тезис 5. Власть должна была защитить верующих УПЦ от их выбора быть в УПЦ

Р. Павленко: «Это товарищ Легойда кажется говорил. Оказывается, свободный выбор украинских верующих быть в структуре российской церкви (УПЦ – Ред.). И этот фактор означает обязанность украинского государства защищать наше общество от давления, влияния и попыток разделить украинское общество».

В статье 35 Конституции сказано: «Каждый имеет право на свободу вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой». Другими словами, верующие УПЦ имеют полное право быть верующими УПЦ. Это гарантирует им Конституция. Что говорит нам Павленко? Что нужно перевести украинцев в ПЦУ, чтобы на них не влияла Россия. В чем тут ложь?

Давайте подумаем – а как Россия может влиять на верующих где-нибудь в далеком селе Закарпатья или Ровенской области? Где ни священник, ни прихожане никогда не были в России и по-русски говорят еле-еле? Да никак. Множество раз говорилось, что связь УПЦ с Русской Церковью – исключительно молитвенная и духовная, но не административная. То есть, ни у России, ни у РПЦ при всем желании нет никаких рычагов влияния на УПЦ. Знает ли это Павленко? Безусловно.

Тезис 6. Фанар дал Томос, потому что увидел желание всего украинского народа

Р. Павленко: «Томос появился, когда и патриарх Варфоломей, и Предстоятели абсолютного большинства Поместных Церквей поняли, что стремление к церковной независимости – это стремление действительно украинского народа».

Прежде всего, Павленко говорит откровенную неправду о Предстоятелях Поместных Церквей. На данный момент ПЦУ признали кроме патриарха Варфоломея только 3 предстоятеля Поместных Церквей из 14, притом, что никто из них с Епифанием Думенко так и не служил. Можно ли назвать цифру 3 абсолютным большинством? Едва ли.

А что же воля украинского народа? Когда Порошенко весной 2018 заявил о скором создании ПЦУ, верующие УПЦ написали на Фанар более 420 тыс. обращений с просьбой не вмешиваться в украинский церковный вопрос. Подумайте только, почти полмиллиона писем со всей Украины были в сумках доставлены на Фанар. Это ли не желание украинского народа? Про подобные обращения от раскольников никто не слышал.

Более того, и Филарет, и его подопечные долгие годы утверждали, что совершенно равнодушны к признанию Фанар и других Церквей. Оно им было не нужно.

Филарет в 2014 году: «Мы хотим, чтобы не обращали внимания на это – каноничная, или неканоничная. Вопрос признания – второстепенный, потому что эта Церковь (УПЦ КП – Ред.) может существовать и без признания».

Из 12500 тысяч общин добровольно перешло в ПЦУ только 84. Это около половины процента от всех приходов. Зато мы могли наблюдать сотни побоищ вокруг храмов УПЦ, которые раскольники силой отбирали у верующих. О каком желании украинского народа говорит Павленко? Верующие украинцы свою позицию высказали, они – с канонической Украинской Православной Церковью Блаженнейшего Онуфрия.

Тезис 7. Томос просили у Фанара архиереи УПЦ

Р. Павленко: «Этот вопрос вызрел в среде владык. Мы помним, на то время больше 10 владык Московского Патриархата высказывали готовность, намеревались, писали письма вселенскому».

Миф о желавших уйти в ПЦУ архиереях УПЦ раскручивался пропагандистами Порошенко многократно. Кто-то говорил о 10, кто-то называл цифру 25, а кто-то еще больше. Но ни единого доказательства никто так и не представил. На деле ушло в ПЦУ только два архиерея из 100 в 2018 году и ни одного за прошедшие 2 с половиной года.

Тезис 8. Слова УПЦ о гонениях не находят поддержки у верующих

Р. Павленко: «Попытки московской церкви поднять градус, раздувать истерику, говорить про гонения не находит отклика среди украинских верующих».

22 февраля 2021 в Киево-Печерской лавре прошел съезд представителей гонимых общин УПЦ. Приехало более 350 человек из более чем 130 приходов со всей Украины. Они подробно рассказывали, о захватах храмов, оскорблениях, избиениях, о вражде и ненависти, которая появилась в их селах благодаря действиям Порошенко, Павленко и патриарха Варфоломея. И это не агенты Кремля и Путина, это – живые люди, украинцы с украинскими паспортами и такими же правами, что и у членов ПЦУ.

Знал ли об этом съезде Ростислав Павленко? Конечно, знал.

Он назвал этот съезд покушением на государственную безопасность, а гонения, о которых рассказали верующие – несуществующими. Более того, то, что Минкульт позволил верующим провести съезд в Лавре Павленко назвал «примером коллаборации в рамках вражеской кампании против Украины».

Можно ли найти примеры большего цинизма, чем заявления Павленко? Вряд ли.

Тезис 9. Нельзя говорить о каноничности и спасении. Это речи ненависти

Р. Павленко: «Никто не может рассказывать – кто каноничный, а кто – неканоничный и так далее. Проведение месседжей ненависти, рассказывая кто каноничный, а кто нет, кто спасется, а кто нет. И эти месседжи вообще не должны звучать в таком представлении. Не стыдится рассказывать, что якобы есть какой-то раскол».

Статья 35 Конституции гласит: «Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства». Государство живет по своим законам. Церковь живет по своим, которые называют канонами и правилами. Государства за историю мира возникали и исчезали бесчисленное число раз, возникали и исчезали государственные законы. Церковь же имеет неземную природу, она основана Христом, она – Его Тело. Церковь одна и та же, что в России, что в Украине, что в Африке или Австралии. Церковь одна и та же, что 2000 лет назад, что сейчас. И только Церковь может, более того – обязана говорить людям о спасении. Не в качестве критики, и, тем более – ненависти, как говорит Павленко, нет. Церковь предупреждает и советует – если хотите после смерти получить вечную жизнь, а не вечные муки – поступайте так, а не иначе.

***

Земная жизнь – это постоянное движение. Приходят и уходят правители, власти, сменяются чиновники. Кто-то отвечает за свои действия против Церкви здесь, кто-то будет нести ответственность за них перед Богом.

Ложь и беззаконие властей против Украинской Православной Церкви в эпоху Порошенко – не уникальны. Такими же, или схожими методами боролись с Ней в эпоху СССР, во времена насаждения унии, и дальше в историю – вплоть до уничтожения первых христиан. Мы должны воспринимать все это спокойно и с пониманием. Но в то же время – видеть и анализировать методы богоборцев. Не для того, чтобы осуждать, но, чтобы – им противостоять. И помнить – несмотря ни на каких президентов и чиновников Церковь на нашей земле будет стоять до конца времен.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=JwZvEvUgME0

https://spzh.news/ru/zashhita-very/78571-9-primerov-lzhi-tomosnogo-funkcionera

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

О приглашении Думенко на Афон, который его не ждёт

Означает ли «виза» двух греческих монастырей признание «Епифания» Афоном



Профанарские и проСЦУшные медиа в качестве топ-новости разгоняют сообщение о том, что руководители афонских монастырей Ксенофонт и Пантократор пригласили «митрополита Святейшей церкви Украины Епифания (Думенко)» посетить Святую Гору «для совместной молитвы».

Однако так ли ждут Думенку на Афоне? Обратимся к содержанию приглашений.

«Вы являетесь церковью, которая имеет большую историю, хотя только сейчас получили автокефалию, – вещает ксенофонтский начальник Алексиос о «долгой истории» «церкви», созданной в декабре 2018 г. – Это дар Божий, и Украина стала канонической Церковью». А вот с последним предложением трудно не согласиться. Действительно, один из творцов этой «автокефалии» Порошенко не раз вещал, что «томос выдаётся Украине». Такое вот отделение государства от государственной церкви.

«Мы особенно молимся за ваше здоровье, долголетие, чтобы у вас был Святой Дух, который будет управлять Церковью Божественным светом», – следует из украинского перевода приглашения в исполнении главного «интеллектуала» СЦУ Ивана Зори. Оный даже не задаётся вопросом, что это за «Божественне світло» такое, коим Сирожа Думенко совместно со Святым Духом призван управлять «церковью». На самом деле, речь идёт о «Божественном просвещении», такая мова…

При этом Зоря как-то «не заметил» замечания Алексиоса, что Епифан со стаей товарищей только «вошли в каноничный порядок». Что и понятно, ведь отсюда следует вывод о «каноническом непорядке» их «древней церкви» до Варфоломеевых кренделей в 2018 году.

Управляющий монастырём Пантократор в свою очередь заверил Думенку, что в курсе «достижений СЦУ» и Епифановых лично, чему «очень рад». Очевидно, имелся в виду оглушительный раскол внутри новообразованной СЦУ с последующей внутривидовой грызнёй между «Епифанием» и его духовным батькой «Филаретом», неутихающие гомосексуальные скандалы, новации в церковных песнопениях о «повешенных жидах и убитых москалях», привлечение фашистов к захватам храмов и т. п., чему «так рады» в монастыре Пантократор.

Впрочем, «радость» греков из Пантократора и Ксенофонта можно понять.

Ксенофонт во всём и всегда поддерживает стамбульскую патриархию. Громом среди ясного неба стало известие, что «томос» по благословенню Алексиоса изготовлен во вверенном ему монастыре. Неудивительно поэтому, что, явившись в феврале 2019 г. на «интронизацию Епифания», Алексиос не только не внял предупреждению своего старого приятеля митрополита Одесского Агафангела, «кто будет сослужить с раскольниками, сам становится раскольником», но и «подставил» всю Святую Гору. Не мог же он не отдавать себе отчёт в том, что его присутствие будет изображено, как представительство на «интронизации» всего Афона (что первыми по своей иезуитской природе исполнили униатские СМИ, хотя прекрасно знали: Священный Кинот Афона на внеочередной сессии отказал Варфоломею в требовании послать в Киев официальную делегацию, а потому Алексиос полетел составе делегации Фанара). А в самом Ксенофонте уже служил «томосу» ярый ненавистник канонической церкви на Украине «митрополит СЦУ» Зинкэвыч.

Пантократор – один из тех пяти афонских монастырей, которые на заседании Кинота (соборного органа управления монашеской республики) 28 января 2019 года проголосовали за отправку делегации на «интронизацию» Думенки (13 высказались против при двух воздержавшихся). После чего «иерарх СЦУ» Павло Юрыстый сразу же отслужил в Пантократоре «литургию». Да так спешил сей достойнейший представитель «украинского православия», что даже не выучил название славной обители.



Теперь Пантократор, правда, далеко не цитадель православия, а скорее понто-кратор: как сообщал наш источник на Афоне, 11 февраля 2019 г. на заседании Кинота выяснилось, что посетившему обитель украинскому залётному «епископу» не было выдано разрешение Эпистасии Святой Горы (исполнительного органа Афона) на посещение монастырей, каковое всегда предоставляется каноническим архиереям. Так же члены Эпистасии отказались делать с этим Юрыстым традиционное совместное фото. Возвращаясь же к «Пандократору», примем также во внимание информацию Союза православных журналистов, согласно которой несколько лет назад большинство монахов ушли из него, а те 10 человек, что остались, «выжили» благодаря личной поддержке Варфоломея. Не случайно именно там перевели на русский язык пропагандистскую брошюрку Фанара о том, что это, дескать, «реакция Русской церкви на создание поместной церкви на Украине вызвала раскол в мировом Православии».

Так что, сказав своё греческое «α», эти монастыри не могли уже не сказать «β», направив приглашение Варфоломееву ставленнику Епифану. Если эсцэушники-«иерархи» уже осквернили Ксенофонт и Пантократор  своими службами, то должен же был и их непосредственный начальник заявиться рано или поздно. Причем скорее рано, потому что сейчас для Думенки самое оптимальное время.

Дело в том, что Эпистасия состоит из представителей четырёх монастырей. Четвёрки эти полностью меняются раз в год. Совсем скоро – в июне – должна произойти очередная ротация. А ныне действующий состав в целом «наиболее лоялен» к СЦУ. В него входят представители Великой лавры (которая воздержалась при голосовании по вопросу отправки делегации Афона на «интронизацию Думенко», но в целом поддерживает Варфоломея), Дохиара (молчаливо поддерживающего каноническую церковь на Украине), Ксенофонта и т. н. Нового Эсфигмена (который даже не монастырь, а гостиница в столице Афона).

Однако, как мы и предполагали год назад, ковидный карантин на долгое время воспрепятствовал Думенке осуществить визит в каденцию нынешней Эпистасии. Впрочем, и здесь шансов на получение разрешения на посещение монастырей у него мало: для этого требуется полный консенсус членов Эпистасии, а в его отсутствии – всего Кинота. У Кинота же СЦУ на особом счету: ещё два года назад данный постоянный орган управления монашеской республики направил министру иностранных дел Греции письмо, в котором просил принять меры в связи с бесчинствами представителей СЦУ. Афонитов возмутило то, что делегация СЦУ во главе с вышеупомянутым «митрополитом Луцким» Зинкэвычем прибыла на Святую Гору с украинскими флагами и горланила «Щеневмерлу…».



Следующий же состав Эпистасии, по нашей информации, ещё менее благоприятный для «предстоятеля СЦУ», хотя далеко не оптимальный и для противников признания СЦУ Афоном. Потому-то афониты – сторонники соблюдения канонов не расслабляются.

«Фанар будет дожимать нас, насколько только сможет, – пишет источник ФСК. – Только чудесное Божественное вмешательство сможет это остановить и повернуть вспять. Представителям монастырей в Эпистасии, которые им противодействуют, будет крайне непросто. Гипотетически существует опасность, что думенковцам могут отдать Ильинский скит. Вероятность этого крайне мала, но не исключена. В Ильинском сейчас находится с десяток греков и относится он к монастырю Пантократор. Если заокеанцы плотно возьмут эту тему в оборот, то могут и отдать. Хотя, скорее всего, пока речь будет идти о келье.

Другой вопрос – кого Думенко туда пошлёт? В “СЦУ” в массе своей безбородые изнеженные карьеристы. Как они впишутся в афонский устав, очень сложно представить. Паломники материально тоже их поддерживать не станут, а большой скит или келья требуют значительных средств на содержание.

Что же касается Божественного вмешательства – подобное уже было в 2004 году, когда на Афон летел известный экуменист, Александрийский патриарх Пётр; летел, но не долетел. Серёже Думенко лучше бы внимательно изучить этот опыт».

P.S. 11 сентября 2004 года в Эгейское море рухнул вертолёт производства «Боинг» греческих ВВС с делегацией Александрийской церкви во главе патриархом Александрийским и всей Африки Петром, летевшими на Афон. Помяни их Господи!

https://www.fondsk.ru/news/2021/05/27/o-priglashenii-dumenko-na-afon-kotoryj-ego-ne-zhdet-53662.html

[Александр Васильевич]

«Они не священники — самозванцы»

Митрополит Иларион о шокирующем поведении «священников» и «иерархов» «ПЦУ»



Всё чаще появляются свидетельства не достойного религиозных деятелей, а порой и просто шокирующего поведения людей, которые относят себя к числу «священников» или «иерархов» раскольнической структуры «ПЦУ».

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопрос ведущей передачи «Церковь и мир» Екатерины Грачевой о том, как относиться к подобным случаям, становящимся достоянием общественности, сообщил «Русской народной линии» Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Архипастырь напомнил: «Это не священники, а миряне, это люди, которые нацепили на себя священнические облачения и провозгласили себя священниками. Там есть и те, которые провозгласили себя епископами и митрополитами, но не имеют канонического рукоположения. Поэтому никакие они не священники — это самозванцы, которые незаконным образом присвоили себе священный сан; а потом их "легитимизировал" Константинопольский Патриархат».

«Думаю, что поскольку Константинополь теперь является верховным арбитром для этой так называемой церкви — "ПЦУ", именно ему и надо разбираться со всем тем, что там происходит, — высказал мнение председатель ОВЦС. — К каноническому Православию это никакого отношения не имеет».

https://ruskline.ru/politnews/2021/07/12/oni_ne_svyawenniki__samozvancy

[Александр Васильевич]

«Просто дно. Геббельс отдыхает»

Протоиерей Николай Данилевич об информационных манипуляциях сторонников «ПЦУ»


_{Фото: скриншот/YouTube-канал «Миряне»}

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич проанализировал реакцию проПЦУ-шных СМИ на его слова о дискриминационном законе о капелланстве, который лишает верующих УПЦ МП в армии пастырской опеки. Сообщает «Союз православных журналистов».

На своей странице в Facebook священнослужитель отметил, что настоящей журналистике, которая адекватно и правильно передает суть событий и разных точек зрения, противостоит такое явление, как манипуляция общественным сознанием.

В частности, речь идет о политическом манипулировании, способами которого являются «прямая подтасовка фактов, замалчивание невыгодной информации, предвзятая интерпретация фактов, предоставление сфальсифицированной информации, навешивания ярлыков для компрометации» и т.д.

Подобные информационные манипуляции протоиерей показал на примере ряда украинских СМИ, которые намеренно извратили его высказывание о капелланах и верующих УПЦ МП в армии.

В первую очередь он проанализировал публикацию издания «Духовный фронт Украины», который подал новость под заголовком: «В РПЦвУ призвали своих верующих не идти в войска: "... не берите наших ребят в армию. И все"».

«Из всего комментария оставили лишь две короткие фразы, весь текст комментария не подали, а написали лишь свое толкование и в конце новости добавили еще много информации, которая не касается темы, но направлена против УПЦ. Всё переврали. Читатель не получил полного текста моего комментария, а соответственно не понял и сути высказанной мною позиции. Как видим, в подаче "ДФУ" есть почти все характеристики способов политического манипулирования, приведенные выше: а) прямая подтасовка фактов (начиная с заголовка), б) замалчивание невыгодной информации (не подали весь комментарий, или хотя бы основную его часть, а лишь две короткие фразы), в) предвзятая интерпретация фактов, г) предоставление сфальсифицированной информации (заголовок и толкование редакции без моего точного комментария), д) навешивание ярлыков (РПЦвУ). Просто дно. Геббельс отдыхает», – разъяснил о. Николай, уточнив, что «ДФУ» является пропагандистским ресурсом «ПЦУ».

Священнослужитель указал и на другие ресурсы, чья подача этой новости также подпадает под некоторые характеристики манипулирования общественным сознанием:

«"Религиозная правда" (такой же пропагандистский ресурс ПЦУ). Заголовок: "В РПЦвУ решили, что их верующие не должны идти в украинскую армию". Здесь дали немножко больше моей прямой речи, но извратили заголовок и суть моей позиции. Активной ссылки на сам текст моего комментария не дали. Яркий пример манипуляции и всего того, о чем я написал в первых предложениях этого текста.

"Кредо-пресс". Российский либеральный сайт, критически настроенный в отношении Церкви. Заголовок: "Спикер УПЦ МП просит не призывать в украинскую армию чад своей Церкви". Заголовок манипуляционный, не отражает сути моей позиции. Я не прошу, я моделирую ситуацию и говорю: если ...то. И это делается для того, чтобы показать несовершенство законопроекта, если он будет принят без предложенных нами правок. При этом изложение самого текста новости там более адекватно, чем заголовок. Есть активная ссылка на мой фб. Но все равно, многие люди читают только заголовки. И создается у людей соответствующее негативное впечатление.

"РИСУ". Заголовок: "В Моспатриархате жалуются, что их капелланов не допускают к военным". Заголовок менее скандальный, особенно по сравнению с первыми сайтами, которые я упомянул, но всё же искажен. Потому что я не жалуюсь, а говорю в стиле: или/или, или если..., то.... Несмотря на это сам текст новости в подаче РИСУ более адекватен, чем в подачах предыдущих сайтов. Почти весь мой комментарий отражен, есть активная ссылка и читатель имеет возможность сделать адекватный вывод, поскольку имеет всю информацию по сути моего комментария. То есть заголовок и сам текст новости существенно разнятся».

Резюмируя, протоиерей Николай Данилевич отметил, что на самом деле это всё – наглая и низкая информационная война, в которой перевирают и переиначивают почти каждое слово, и «хотя часто нет никакого желания это читать или комментировать, все-равно следует это разоблачать и показывать людям правду».

«Мы не имеем права молчать. Ведь определенные силы сознательно искажают действительность, и если мы будем молчать, то потом в этой искаженной действительности они вынудят нас жить», – подытожил священнослужитель.

Напомним, 21 мая 2021 года Верховная Рада Украины приняла за основу законопроект №4626 «О Службе военного капелланства», который разрабатывали с привлечением разных конфессий, кроме УПЦ. Комитет ВР по вопросам нацбезопасности рекомендовал во втором чтении исключить из законопроекта о военном капелланстве положения, лишающие верующих УПЦ МП пастырской опеки.

https://ruskline.ru/news_rl/2021/07/15/prosto_dno_gebbels_otdyhaet

[Александр Васильевич]

Под диктовку США: Лавров разоблачил роль американцев в создании бесправной лжецеркви



Глава МИД России Сергей Лавров разоблачил роль американцев в создании бесправной лжецеркви ПЦУ. Без намеков он прямо указал на то, что весь этот спектакль создаётся под диктовку США.

По словам министра, в первую очередь ответственность за создание раскольнической организации, называемой на Украине "церковью", лежит на США. При этом он отметил, что Вашингтон не скрывает своего участия в этом, а вполне прямо об этом заявляет.

"На поверхности это преподносится как движение за то, чтобы каждый православный народ имел право выбора", - сказал он в эфире телеканала "Россия-24" по случаю 55-летия митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева).

При этом Лавров добавил, что на деле лжецерковь украинских раскольников не была инициативой Константинопольского патриарха Варфоломея.

"Она прямо продиктована США", - сказал он и напомнил о том, что "спецпосланник по свободе вероисповедания, назначенный при прошлой администрации США, делал вещи, прямо противоположные своему мандату".

"Подрывал свободу вероисповедания, навязывая организационные параметры, выражаясь бюрократическим языком, различным Поместным Церквям", - уточнил Лавров.

Он добавил, что таким образом США разрушали единство православных России и Украины, "создавая там раскольническую, бесправную, по сути дела, церковь".

https://tsargrad.tv/news/pod-diktovku-ssha-lavrov-razoblachil-rol-amerikancev-v-sozdanii-bespravnoj-lzhecerkvi_387631

[Александр Васильевич]

"Священник" раскольнической «ПЦУ» благословил ВСУ стрелять по Донбассу



"Глава синодального управления войскового духовенства так называемой православной церкви Украины" (ПЦУ) Иоан Яременко на фоне очередного обострения на Донбассе «благословил» украинских военных открывать огонь в ответ на обстрелы.

«Благословляю давать команду на „ответку”, потому что зло, которое не пресекается, имеет свойство преумножаться», — написал он, обсуждая ранение украинских военных на фронте.

Как сообщала «Русская Весна», вчера вечером украинские оккупанты открыли огонь по жилым районам Горловки, в результате чего ранение получил 10-летний мальчик, а его семилетняя сестра оказалась контужена. Только чудом дети не погибли.

Мэр Горловки Иван Приходько записал эмоциональное видеообращение к украинской стороне, попросив показать хотя бы одного раненного огнём Армии ДНР ребёнка по другую сторону линии разграничения.

Едва не разыгравшуюся вчера трагедию прокомментировали авторы Telegram-канала «Дави его, б***»:

«Вся Донбасская война в двух сообщениях:

— в Горловке в результате миномётного обстрела со стороны ВСУ ранены двое детей;

— в результате ответного удара ЛДНР по огневой точке ВСУ ранены двое украинских военных.

Одни бьют по детям, другие по военным. А потом некоторые удивляются, как же это в гражданской войне можно выбирать какую-то сторону.

Вот так и можно».

См.ссылку:

https://t.me/rusvesnasu/11144?single


https://rusvesna.su/news/1630233172

[Александр Васильевич]

Назар Головко

Виртуальная реальность Думенко и реальная жизнь ПЦУ


_{Сергей Думенко говорит преимущественно о Кремле, Путине, Москве и майданах. Фото: СПЖ}

Руководитель ПЦУ Сергей Думенко дал интервью, в котором поговорил обо всем – войне, РПЦ, Кремле и политике. Но не о Христе. Почему?

Несколько дней назад руководитель ПЦУ Сергей Петрович (Епифаний) Думенко дал интервью журналисту Сакену Аймурзаеву. И если бы Сергей не выдавал свои фантазии за реальность, на его слова можно было бы и не обращать внимания. Но когда Думенко пытается покинуть пределы виртуального мира, в котором живет, и спроецировать его на реальность, в которой живут все остальные, мы вынуждены реагировать.

Вот и разговор Епифания с Аймурзаевым свидетельствует, с одной стороны, что глава ПЦУ существует в фантастическом мире иллюзий, где желаемое выдается за действительное, а с другой стороны – что настоящая жизнь возглавляемой им структуры ничего общего с иллюзиями руководителя не имеет.

О войне, о Путине, о Патриархе Кирилле

В самом начале программы ее ведущий Сакен Аймурзаев сказал, что завершить цикл своих религиозных программ он хочет «интересно», и сообщил, что его гостем будет Думенко, с которым они поговорят «о войне, о Путине, о Патриархе Кирилле и о том, как развивается ПЦУ».

По ходу программы стало очевидно, что ни о чем другом с Думенко Аймурзаеву говорить «неинтересно», да и сам Епифаний ни о чем другом говорить не может. В течении часа с небольшим практически за каждым словом Думенко рефреном сквозила Москва, а Путин хоть почти и не упоминался, но все время невидимой тенью стоял за спиной «предстоятеля» ПЦУ.

Каждый свой шаг, как и каждое движение своей религиозной структуры, Думенко проверяет с помощью Кремля и Москвы. Судите сами.

По его словам, «первым кремлем была святая София Киевская», и именно по этой причине «Москва бушует». На протяжении интервью Епифаний все время апеллирует к Москве. Оказывается, что для него критерием оценки того или иного события является не значимость этого события для Церкви, не миссионерский эффект, а… реакция Москвы.

Так, показывая свою совместную с патриархом Варфоломеем и патриархом Феодором фотографию, Епифаний с гордостью отмечает, что это фото «очень сильно взволновало наших московских братьев». Наверное, именно поэтому он и разместил его в зале синодальных заседаний ПЦУ, чтобы, как говорится, всегда радоваться «волнению» братьев с Москвы.

Свою поездку на остров Имврос Епифаний оценил как удачную, потому что «Москва бурно реагировала на Имврос». Более того, даже визит патриарха Варфоломея в Украину был «очень успешен», потому как это вызвало «реакцию Москвы».

Вообще складывается впечатление, что Москва принимала участие в жизни Епифания всегда, даже в его студенческие годы. Например, когда он возжелал продолжить «обучение» в Греции, то посольство этой страны трижды отказывало ему в визе. Из-за Москвы, конечно.

По сути, из того, что сказал Думенко, складывается впечатление, что ПЦУ существует и живет только за счет реакции Москвы и Русской Православной Церкви. Если взять пример из области медицины, то ПЦУ – это некий организм, который паразитирует за счет другого организма, и с уничтожением среды своего обитания умирает сам. На самом деле, ПЦУ просто не имеет внутреннего смысла существования. Она была создана в качестве оружия, долженствующего противостоять Москве и Русской Церкви, и именно эту функцию выполняет. Это не религиозная структура, соединяющая человека с Богом, а политическая организация, острие которой направлено на борьбу против Церкви. Скажем больше: если для ПЦУ исчезнет объект борьбы (Москва или РПЦ), то исчезнет и ПЦУ. Потому что ни с Кем и ни с чем другим свое существование эта структура не связывает. Кроме политики.

Христос или Варавва?

На вопрос журналиста, будет ли ПЦУ строить кафедральный собор в Киеве, Думенко отвечает, что «нам достаточно Михайловского Златоверхого монастыря», который пусть и «небольшой» (по словам Сакена Аймурзаева), но, видимо, может вместить всех желающих «помолиться» с «предстоятелем» ПЦУ.

И, действительно, даже такое сравнительно небольшое храмовое пространство Михайловского собора представители ПЦУ не заполняют до отказа, и чаще всего собор остается полупустым. В этом легко убедиться, просто просмотрев фотографии из думенковских «богослужений». А ответ на вопрос, почему же храм пустует, дает сам Епифаний.

Когда его спросили о значении Михайловского собора, то Думенко рассказал, что «все поняли, какую роль сыграл монастырь во время Майдана и Революции достоинства». Дальше он сообщил, что президенты, делегации всех стран посещают мемориальную стену Михайловского с изображениями погибших в АТО украинских солдат. Это, по словам Епифания, обязательный пункт всех визитеров в Украину. То есть, смысл возрождения Михайловского собора – в его роли в революции, майдане и войне.

Но если даже поверхностно прочитать Евангелие, то станет понятно, что функция Церкви не в том, чтобы принимать участие в революциях, бунтах или войнах. Ни Христос, ни Его ученики нигде, ни одним словом не обмолвились о том, что нужно выступать против действующей в то время оккупационной римской власти. Более того, когда Понтий Пилат попытался освободить Христа, народ, наущаемый книжниками и фарисеями, выбрал вместо Него Варавву – не просто «разбойника», а бунтаря, который выступал за освобождение иудеев от римского ига. Вот и сегодня Думенко и его сподвижники вместо Христа выбирают символического Варавву, вместо проповеди о любви, говорят о революции и войне.

Другими словами, Епифаний (подсознательно?) даже не пытается отрицать тот факт, что его религиозная структура – это чисто политический проект, который имеет только опосредованное отношение ко Христу и Евангелию. Тем более странными выглядят его слова, которые он относит к РПЦ в общем, и к Украинской Православной Церкви в частности: «Они (Русская Церковь, – Ред.) не работают, а работают, как политики. Церковь стала департаментом в государстве. Церковь не должна быть инструментом влияния, а УПЦ – инструмент влияния Российской Федерации на Украину». Но буквально за несколько минут до этого Думенко рассуждал о том, что «чем больше президент сидит в своем кресле, тем больше он понимает, что нужно поддерживать ПЦУ», потому что именно эта структура «одна из движущих сил восстановления украинской идентичности». Не духовности, не морали, не евангельских ценностей, а «идентичности». Разве это не указывает на политический характер ПЦУ? Вопрос, как говорится, риторический.

О захватах и «захватах»

Все мы видели, как сторонники ПЦУ атакуют православные храмы. Видели побои, ругань, ненависть и злобу, которую источают эти «воины света». Неоднократно также встречали мы и недоумение самых разных людей по поводу того, почему ни Епифаний Думенко, ни патриарх Варфоломей никак не реагируют на бесчинства своих «верующих». Ведь не может же христианин, а тем более епископ, молчать, когда избивают других христиан. Оказывается, может. И даже без всяких угрызений совести. А все потому, что живет в каком-то искаженном, нереальном мире, в котором черное – это белое, а белое – это черное.

Например, Думенко лжет, что представители его структуры не захватывают храмы Украинской Православной Церкви, а все ровно наоборот: «Захватов нет. Это они (верующие УПЦ, – Ред.) захватывают, они рейдеры. Мы не захватываем», – утверждает человек, сторонники которого отобрали уже больше 140 храмов УПЦ.

Более того, у Епифания не возникает никакого внутреннего дискомфорта, когда он с улыбкой говорит, что все так называемые «переходы» из УПЦ в ПЦУ были осуществлены «спокойно, мирно и с любовью». Этот дискомфорт был бы, если бы у Думенко была совесть. Или если бы у него была возможность подумать о том, что он в действительности говорит. Ведь в случае «захватов» храмов ПЦУ со стороны верующих УПЦ мы имели бы огромное количество криминальных дел или судебных разбирательств, инициированных пострадавшей стороной, то есть сторонниками ПЦУ. У нас были бы случаи, когда христиане избивали старушек из структуры Думенко или бросали камни в окна его «клириков», угрожали «порезать, как свиней», ограничивали бы доступ к храмам и так далее.

При всем при этом Думенко, «ничтоже сумняшеся», в качестве «доказательств» своей правоты приводит «собрания общин», на которых и решается судьба православных храмов. Дескать, люди собрались и приняли решение, что сельский храм должен принадлежать ПЦУ. Однако, о том, что это были за люди, где именно они собирались и какое отношение они имеют к храму, Епифаний умолчал. И понятно почему – потому что ни к храму, ни храмовой общине, чаще всего, эти люди никакого отношения не имеют.

Другими словами, собираются в клубе жители села (а именно в селах почти всегда подобное происходит) и решают, к какой юрисдикции должен принадлежать храм, который они не посещают. Кроме того, нередки случаи, когда действительно верующих даже не пускали на такие собрания. Вот и получается, что нецерковные люди отбирают у христиан храм, а если те пытаются его защитить (без применения физической силы) – их на основании документа, принятого рейдерами, объявляют… рейдерами. И это уже даже не ложь, а прямое издевательство и кощунство над правдой.

Еще о цифрах и искаженной реальности Епифания

В своих фантазиях Думенко идет еще дальше, когда говорит, что «Москва желала, чтобы Кипрская Церковь признала ПЦУ "на бумаге", но с условием, что не будет сослужения. Даже хотели это прописать». Давайте вдумаемся в эти слова! Получается, что Москва не имела ничего против признания ПЦУ Кипрской Церковью, если будет соблюдено одно условие – отсутствие совместного служения. Можно себе представить нечто подобное? Нет, конечно. Тогда о чем речь?

А дело в том, что Думенко просто приписал Москве тот компромиссный документ, который уже после признания ПЦУ архиепископом Хризостомом предлагали принять некоторые архиереи Кипрской Церкви. Там действительно было сказано, что «Священный Синод, принимая во внимание все вышеперечисленное, решил, охраняя единство нашей Православной Церкви, не противиться решению нашего Блаженнейшего Архиепископства поминать Епифания как "митрополита" Киевского, но запретить сослужить и вступать в полное евхаристическое общение с ним». И где же здесь Москва? Вопрос риторический.

Еще более нелепыми выглядят попытки Епифания обвинить именно Русскую Церковь в том расколе мирового Православия, который возник из-за легитимизации ПЦУ. По его словам, Москва инициировала раскол, потому что разорвала евхаристическое общение с Фанаром. Варфоломей же в расколе никак не виноват, а наоборот – пытался «помочь» Москве, так как дал ей для решения «украинского вопроса» целых 30 лет. Когда же «белокаменная» этот вопрос не решила – «Варфоломей нашел документы, в которых прописано, что Киевская митрополия передавалась Москве только во временное пользование».

Тут крайне интересно выглядит, что патриарх Варфоломей сам не знал, что и кому передавали его предшественники, пока не нашел «документы». Выглядит все это, в лучшем случае, смешно, в худшем – как издевательство над доверчивым зрителем.

Почему Думенко благодарит за Томос не Бога, а Госдеп США?

«Мы противостоим шантажу, молимся Богу и надеемся на поддержку Бога» – заявляет Сергей Петрович. Но тут возникает вопрос: если ПЦУ возникла благодаря Богу, почему Думенко высказывает благодарности за поддержку своей структуры бывшему главе Госдепа США Майку Помпео, представителю Госдепа по делам Украины Курту Волкеру, американской делегации, иностранным послам в Украине? Зачем обсуждать с главой Госдепа США Энтони Блинкеном, как помочь «переходам» общин из УПЦ в ПЦУ? Или, в конце концов, как понимать слова Макария Малетича, который утверждает, что Фанар дал Томос ПЦУ, потому что был уверен в поддержке США? Где во всем этом «помощь Божия»? Ее нет. А есть давление на другие Церкви со стороны США, есть поддержка сильных мира сего и бандитские методы убеждения. Перефразируя известную фразу, можно сказать, что Думенко уверен, наверное, что «при помощи молитвы и Госдепа можно сделать больше, чем при помощи только молитвы».

Но Думенко не привыкать. Поэтому он идет еще дальше, когда говорит, что более половины монахов Киево-Печерской лавры согласны перейти в ПЦУ, и что этот переход – только «дело времени». По его же словам, более 50% населения Украины тоже поддерживают ПЦУ, а на Востоке страны, «где приходов УПЦ вдвое больше, чем приходов ПЦУ», вдвое же больше и поддержка думенковской структуры (!) со стороны населения.

При этом Епифаний даже не замечает, что противоречит самому себе. Например, он говорит, что 40 студентов, которых «Киевская богословская академия» набрала в нынешнем году – «вполне достаточно». Даже более чем, добавим мы. Потому что огромное количество храмов ПЦУ пустует (даже таких «модных», как храм, где служит экс-митрополит УПЦ Драбинко), а значительная часть приходов существует только в вымышленном мире Думенко.

Епифанию не привыкать ко лжи. Ведь даже его учитель, «патриарх» Филарет, утверждает, что он – бесчестный человек, у которого нет совести. Но с каждым новым выступлением Думенко, с каждым новым его интервью мы понимаем, что та неправда, которую он говорит, это не просто ложь, а самое настоящее сатанинское лукавство. Именно то, от которого мы в молитве «Отче наш» просим Бога нас избавить.

https://spzh.news/ru/zashhita-very/83329-virtualynaja-realynosty-dumenko-i-realynaja-zhizny-pcu

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Герой новой Украины

ПЦУ требует присвоения высшего звания убитому молнией депутату-нацисту



В сентябре на очередном пленарном заседании Верховной рады Украины состоялось знаковое событие: аж 296 депутатов поддержали запрос к президенту Украины о присвоении звания Герой Украины (посмертно) Василию Червонию (на фото) – депутату нескольких созывов, некоторое время работавшего главой Ровенской администрации. В силу сложившейся политической конъюнктуры вполне возможно, что звезду героя он получит.

Интересно, что не украинский парламент выступил инициатором награждения: депутаты лишь поддержали заявление главарей так называемой Православной церкви Украины (ПЦУ). Это еще раз говорит о влиятельности данной национал-оккультной структуры, фактически ставшей государственной религиозной конфессией Украины.

А биография Червония интересна тем, что она является типичной для украинских политиков, которые многократно меняли политическую ориентацию. Древние говорили, что «о мертвых надо говорить хорошо, или ничего, кроме правды». Поэтому напомню правду об этом потенциальном «герое Украины».

Он родился 17 августа 1958 года в Ровенской области. Будущий адепт идеологии Степана Бандеры начинал свою карьеру в роли местного комсомольского вожака. Он даже сменил свою фамилию на национал-большевицкий лад: ведь родился-то он с фамилией Дзюбук, и только потом сменил ее на идеологически верную фамилию Червоний (в переводе с украинского – Красный).

В свое время он возглавлял комсомольский оперативный отряд РПО «Азот», который проводил рейды по обеспечению порядка в городе, занимаясь и блокированием храмов, куда комсомольцы не пускали школьников. Один из его коллег-депутатов рассказывал мне, что в еще советской трудовой книжке Червония была особая отметка о его «заслугах» в деле пропаганды атеизма и борьбы с «религиозным мракобесием».

В период перестройки Червоний, как и огромное большинство других вожаков ВЛКСМ, политически ловко «переобулся», став одним из основателей Народного Руха Украины, изначально пользовавшегося покровительством руководства КГБ УССР. Правда, снова менять фамилию он уже не стал; вероятно, потому, что это было уже неудобно: ведь известным-то он стал именно как Червоний. Поэтому он и не превратился в какого-нибудь «Сине-желтенко». Однако, следуя своему обычаю приспосабливаться к политической конъюнктуре, он изменил дату рождения в паспорте, «сдвинув» ее на неделю, дабы она совпала с так называемым Днем независимости Украины. Трудно сказать, что на самом деле происходило в голове Червония при этих метаморфозах. Возможно, он сам убеждал себя в их правильности, как известный герой романа Оруэлла «1984», коему правящая партия повелела думать, что дважды два равно пяти. Но, скорее всего, его интересовали только власть и деньги.

Во всяком случае, ориентацию этот бывший активист ВЛКСМ менял еще не раз. Так, в угоду переменившейся обстановке Червоний помог расколоть Рух, восстав против его лидера Вячеслава Черновола, перед которым ранее демонстративно преклонялся. Я совершенно не разделял националистических взглядов В. Черновола, однако ему нельзя было отказать в последовательности и мужестве: в отличие от перекрасившихся комсомольцев он издавна выступал за откол Украины, и за свои взгляды много лет провел в местах заключения. Он не пожелал стать приспособленцем и после развала СССР, погибнув при весьма странных обстоятельствах. Вячеслав Черновол дал свою оценку Червонию.

«Василий Червоний ведет себя грубо. Так со мной не поступали надзиратели и следователи в тюремных камерах. Это он организовал захват помещения Руха на улице Гончара в Киеве, захват моего кабинета вечером 9 марта...

Депутату Л. Танюку В. Червоний сначала грозил физической расправой, потом схватил за руки и откинул его на железный сейф…

Такие криминальные действия, которые совершаются под защитой депутатской неприкосновенности, показывают, что личности типа В. Червония уже давно поставили себя и вне Руха, и вне норм человеческой морали...

Грубое бранное слово вплоть до нецензурщины, шантаж и подкуп, угрозы, дезорганизация работы, похищение прессы Руха и захват помещения Секретариата привезенными из Ровно боевиками В. Червония, нападение на избирательный штаб, а потом на кабинет председателя фракции, похищение документов, попытка откровенного подкупа местных руховских руководителей, делегатов съезда партии… они (Червоний и прочие) уничтожают не только Чорновола, и не только Рух, они уничтожают украинскую идею образования государства...

Когда при рассмотрении в Верховной раде важного для судьбы государства законопроекта депутат-руховец, например В. Червоний, спрашивает, сколько нам заплатят, если мы проголосуем «за», то упаси нас, Господи, от такого прагматизма».

Замечу, что Вячеслав Черновол, который дал столь убийственную характеристику Червонию, по словам его сына Тараса, был убит властями в подстроенной автокатастрофе. Однако посмертно его сделали Героем Украины – так власти, очевидно, пытались погасить волну возмущения этим «несчастным случаем». А теперь героем могут назначить и Червония, коего Черновол справедливо называл «прагматичным», по сути, жуликом.

Да, Червоний от «прагматизма» отказываться не собирался: этот бывший комсомольский вожак стал крупным капиталистом и владельцем десятка достаточно значимых предприятий в Ровенской области и в Киеве.

А попытки разоблачить его махинации со стороны журналистов он старался пресекать любой ценой. За годы своего депутатства Василий Червоний подал на ровенских журналистов более 10 исков, причем общая сумма его «моральных убытков»составила свыше 3 миллионов гривен.

Но для покрывания своих буржуазных делишек экс-вожаку ВЛКСМ Червонию нужна была и социальная база, причем больше всего – в виде поддержки украинских националистов. Поэтому он, пользуясь депутатской неприкосновенностью, нередко проводил погромные акции против русофилов, снискавшие ему некоторую популярность в бандеровской среде.

Так, 30 октября 2000 года при участии Червония был совершен погром в редакции «Ровно вечернее» за то, что газета осмелилась опубликовать главы из книги Олеся Бузины «Вурдалак Тарас Шевченко», которая противоречила курсу «партии и правительства» на величание знатного русофоба Шевченко. Позже Червоний напал и на самого автора этого исследования.

Но особенный упор в этом плане он сделал на поддержку украинских раскольников, для чего даже стал членом Высшего совета «Киевского патриархата» (позже переросшего в секту ПЦУ).

Червоний организовывал отряды бандеровских погромщиков, с помощью которых захватил ряд крупнейших храмов Ровенской и Волынской областей. Все это беззаконие сопровождалось массовыми избиениями православных людей, порчей чужого имущества, и было осуждено даже судебными решениями, но все равно сошло с рук Червонию и его молодчикам.

За свои выходки он был отлучен от Церкви еще в 1992 году тогдашним ровенским (ныне Днепропетровским) владыкой Иринеем (этот шаг был правомерен по канонам, ибо Червоний был крещен в Русской православной церкви, хоть и стал потом с ней бороться). Но это не остановило бывшего комсомольского вожака, который в юности преследовал христианство в качестве атеиста, а потом – в качестве националиста-раскольника. Опять же эта ситуация вполне типична для бывших комсомольских лидеров УССР, от Турчинова до Николая Томенко.

Интересно, что этот заслуженный «научный материалист» был не только псевдоправославным раскольником, но вдобавок и прихожанином неоязыческой секты РУН-веры «Великий огонь». На самом деле никаких особых противоречий тут нет, поскольку обе национал-оккультные секты имеют своим главным лейтмотивом ненависть к «москалям», и Червоний в обоих случаях следовал генеральной линии власти.

Червоний любил повторять: «Хоть с чертом, только бы не с Москвой». Без сомнения, он был самым жестоким погромщиком православных того времени, активнейшим русофобом, и действительно явно двигался в ад. Как говорится, бойтесь мечтать, ибо мечты сбываются… Червоний погиб в 2009 году, будучи еще сравнительно молодым, от удара молнии. При этом он за несколько дней до своей гибели пообещал сорвать близкий визит Патриарха Московского и всея Руси в Ровно, публично заявив, что тот приедет в этот город «только через его труп». Он погиб 4 июля, а на 10 июля готовил принятие областной Радой постановления, запрещающего въезд Патриарха Московского на территорию Ровенской области. Также он готовил отряды погромщиков для блокирования дорог перед «московским попом».

Червоний часто лгал избирателям, но на этот раз он сдержал свое слово полностью: кортеж Патриарха Кирилла проехал в Ровно только после того, как этот депутат стал трупом…

Подобные лица, без конца меняющие окраску, не верят в суд Божий. Однако, нравится им это или нет, но все подчинено духовным законам. И за их кощунства кара нередко постигает не только на том свете, но и на этом. Конечно, с точки зрения чести и здравого смысла награждать таких лиц звездой героя – это полный «сюр». Вместе с тем для нынешней Украины, как уже говорилось, Червоний типичен; он только превзошел многих в жестокости, наглости и жадности, доведя все до гротеска. Поэтому будет вполне логично, если президент-актер сделает героем этого бывшего комсомольского лидера, ставшего затем нуворишем и выступавшего также в амплуа бандеровца, раскольника и неоязычника.

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/vzglyad/geroj_novoj_ukrainy_626.htm

[Александр Васильевич]

Глава "новой церкви" Украины заявил о возможном объединении с униатами


_{Глава "новой церкви" Украины Епифаний
CC BY 4.0 / Администрация Президента Украины / Николай Лазаренко /}

КИЕВ, 12 мая — РИА Новости. Глава "новой церкви "Епифаний назвал "теоретически возможным" объединение структуры с Украинской греко-католической церковью.

В XVI веке частью епископов Киевской православной митрополии была признана верховная юрисдикция римского папы. Сейчас униатства придерживаются около 4,5 миллиона человек, преимущественно на Западной Украине и в Белоруссии.

По словам Епифания, для объединения необходим диалог. Он отметил, что "новая церковь" и Украинская греко-католическая церковь тесно сотрудничают.
 
"Мы совместно воплощаем определенные проекты, участвуем в совместных мероприятиях", — сказал Епифаний в интервью "Эспрессо.TV".

Он подчеркнул, что обсуждал возможное объединение на встрече с главой униатов.

"На встрече с блаженнейшим Святославом (Шевчуком) мы говорили о дальнейшем углублении нашего сотрудничества. В этом сотрудничестве мы придем к диалогу, а уже диалог определит, сможем ли мы объединиться", — сказал Епифаний.

Он отметил, что все зависит от того, смогут ли "новая церковь" и униаты поддерживать дружеские отношения.

По мнению Епифания, в будущем все православные должны объединиться в единой церкви.

"Новая церковь" Украины была образована на "объединительном соборе" в Киеве в декабре 2018 года в результате слияния двух неканонических церковных структур, действовавших в стране. Каноническая Украинская православная церковь, которую возглавляет митрополит Онуфрий, отказалась участвовать в этом мероприятии.

В РПЦ назвали каноническое значение "собрания" в Киеве ничтожным, а возможность признания Епифания другими поместными церквями едва ли выполнимой задачей.

https://ria.ru/20190512/1553431609.html?in=t

[Александр Васильевич]

Елена КОЗАК

Операция по ликвидации православия в разгаре



Неспроста проходимцы из ПЦУ-СЦУ недавно вспоминали о своей стратегической цели – слиянии с УГКЦ. И вот уже 26 октября представители УГКЦ, Фанара и ПЦУ провели в Киеве своё очередное мероприятие, назвав его Международной конференцией «Католическо-православные документы и их рецепция в Украине». Благословил мероприятие «сам» ватиканский нунций (посол) Висвальдас Кульбокас, сделав специальное обращение…

Но обо всём по порядку. Что вообще происходит? И чего нам ждать.

Закулиса в лице Ватикана и Фанара используют украинских «полезных идиотов», проводя свою политику. Так называемый митрополит Луцкий и Волынский Михаил Зинкевич, человек в ПЦУ видный, в недавнем интервью интернет-ресурсу «Перший» заявил: «Мы хотим видеть церковь объединённую, где не будет ни Московского патриархата, ни греко-католиков, и ПЦУ не будет, будет одна большая украинская церковь». Точно как в «пророчестве» героя фильма «Москва слезам не верит»: «Ничего не будет. Ни кино, ни театра, ни книг, ни газет…» Наше ироничное замечание по поводу образа мыслей Зинкевича не исключительно. «Архиерей» уже стал притчей во языцех, когда на некое светское мероприятие в Луцке заявился в пышном норковом манто. Тогда в стане его конкурента «митрополита» Александра Драбинки угорали над Зинченко, вспомнив Эллочку-людоедку из «Двенадцати стульев», цитировали: «…Вас обманули. Вам дали гораздо лучший мех. Это шанхайские барсы…» Люди Зинченко оскорбились за своего шефа и круто ответили обидчикам, назвав шутников «московскими предателями»…

Разумеется, всё сводить к смеху над раскольниками и иронизировать по поводу их «высоких» отношений внутри ПЦУ-СЦУ – упрощать ситуацию, уходить от сути дела. Зинкевич завершает своё «пророчество»: «Она должна называться Украинская православная церковь. Без добавок, без прибавок, без форматов – церковь украинского народа, и всё».

Раскольник делает вид, что не знает: есть уже такая церковь и она именно так и называется Украинская православная церковь. И возглавляет её митрополит Онуфрий. А то, что в публицистике иногда делается уточнение в скобках: УПЦ (Московского патриархата), так тому есть веские причины. Во-первых, чтобы люди случайные не путались в обилии «церквей» и знали, что УПЦ (МП) – каноническая церковь с тысячелетней историей, а не самосвятская, не анафемская.

О Ватиканском закулисье, которое является частью мировой закулисы, мы рассказывали в связи с заменой в Киеве ватиканского нунция. Опытного посла заменили на энергичного. Упомянули мы и о дворцовом перевороте в Ватикане в 2013 году, в результате которого папу Бенедикта XV заменили на Франциска. Папа избирается пожизненно, но Бенедикт жив и поныне, по прошествии девяти лет с тех пор как его «ушли». Вместе с Франциском на первые позиции в Ватикане вышел архиепископ Пьетро Пароли́н, назначенный Государственным секретарём Ватикана также вопреки традиции. Паролин занял высший административный пост Ватикана не будучи кардиналом – вещь прежде небывалая. Таким образом, во главе Ватикана в 2013 году были поставлены специальные люди, «заточенные» под определённые цели.

Теперь доподлинно известно под какие. То, что нынешние власти Ватикана толерантны ко греху ЛГБТ – это лишь один из маркеров, определяющих их пригодность для выполнения поставленных перед ними задач. И это не конспирология. Они играют в открытую.

Абсолютно очевидно, что все акции, в которых участвуют Ватикан и Фанар, все мероприятия, которые они проводят совместно, как и те, которые проводятся под их патронатом, следует рассматривать в глобальной парадигме их общей цели: не мытьём так катанием слить воедино «братские церкви», католиков и православных. Цель поставлена. Определены сроки – 2025 год. То есть скоро.

О совместных планах Ватикана и Фанара в ноябре 2014 г. поведал миру глава информационного отдела Константинопольского патриархата Досифеос Анагностополос. На 2016 год был запланирован Всеправославный собор, на котором Константинопольский патриархат должен был призвать православный мир к проведению Восьмого Вселенского собора в 2025 году. Представитель Фанара огласил дату: «В 2025 году исполнится 1700 лет со времени проведения Первого Вселенского собора».

Дата действительно громкая.

Это год 1700-летия Первого Вселенского собора христиан.

Собор в 325 году был созван по инициативе римского императора Константина I. Событие стало ключевым при официальном утверждении христианства – новой мировой цивилизации. На Первым Вселенским соборе был принят текст Символа веры, осуждены ереси, провозглашено окончательное отделение от иудаизма, выходным днём был объявлен воскресный день (вместо субботы), установлено время празднования Пасхи, выработаны первые двадцать канонов. В последующем было проведено ещё шесть Вселенских соборов. Последний – в VIII веке, в 787 году. На документах этих семи Соборов и стоит единство Вселенской православной церкви. На семи. В отличие от Римско-католической церкви, которая признаёт двадцать один собор, называя «вселенскими» и те, которые проводились уже после «великой схизмы» XI века. Последний собор РКЦ был в ХХ веке.

После того как Русская православная церковь в 2016 году отказалась участвовать во Всеправославном соборе (и собор автоматически перестал быть Всеправославным), закулиса запустила свой радикальный сценарий по организации нового раскола на Украине. Он и был реализован в 2018 году с объединением в ПЦУ-СЦУ раскольников и выдачей им «томоса» на автокефалию. Была сделана попытка подменить каноническую церковь стамбульским фальсификатом. Закулису особо не смущает, что на Украине всё пошло наперекосяк. И Филарет заартачился, и приходы не пожелали переходить в ПЦУ-СЦУ, и внутри ПЦУ-СЦУ среди «лидеров» очевидный конфликт.

Власти Ватикана уверены, что всё им удастся. В 2019 году апостольский нунций в РФ архиепископ Челестино Мильоре уверял: «В будущем мы найдём способ, как созвать Вселенский собор, найдем формулу, как собраться вместе». В марте 2021 года на конференции в Москве был опубликован доклад афонских насельников – старца Паисия Кареотиса и монаха Епифания Капсалиотиса. Святогорцы показали, что Константинополь и Рим уже даже согласовали совместное управление юрисдикцией, которая начнет явно действовать после объединительного Вселенского собора: поделили власть в будущей структуре.

К слову, православная традиция называет Восьмой вселенский собор – волчьим.

А пока Фанар и Ватикан тренируются на Украине.

Вот пример подмены православия на фальшивку и технология того, как волк готовится натянуть на себя овечью шкуру.

26 октября в Киеве на конференции, посвящённой «поиску единства УГКЦ, Фанара и ПЦУ», президент Института экуменических студий Украинского католического университета священник-униат Иван Дацко сообщил: «Я убеждён, нужно, чтобы будущий украинский патриарх избирался и православными, и католиками. Один, нам не нужно 5-10 патриархатов в Киеве, один – и всё…» При этом Дацко не возражает, чтобы очередная новая структура называлась «православной»: «Я не против – пусть будет православная, она в большинстве…» Это маскарад. Так волки и натягивают на себя овечьи шкуры. Новораскольники ПЦУ-СЦУ и старораскольники УГКЦ хотят «спрятаться» в овечьей шкуре и объявить себя православными. Этим самым и ликвидировать православие.

В унисон униату И. Дацко – риторика экзарха Фанара в Киеве епископа Михаила (Анищенко), который на конференции говорил «о переосмыслении православного богословского наследия в результате диалога с католиками». То есть вековые трактовки православных святых им не по нраву. При этом Анищенко считает, что «самый острый богословский вопрос» – тема первенства в Церкви. То, что первый в Церкви Христос, их, кажется, тоже не устраивает.

Кстати, заметим, что «вселенскими патриархами» в древности именовались все пять патриархов первых церквей. Так что претензии Варфоломея на первенство в Церкви – смехотворны.

Речи «о переосмыслении», все их конференции, выставки и презентации – шаги не только к объединению ПЦУ-СЦУ и УГКЦ, но в конечном счёте к Восьмому вселенскому собору, «волчьему». Не мытьём, так катаньем.

Возможно, нужно напомнить, почему верующий православный народ против самой идеи Восьмого Вселенского собора. По поводу этого мероприятия существует ряд пророчеств эсхатологического характера. Приведём лишь несколько мнений почитаемых старцев.

Преподобный Кукша Одесский (†1964): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин, †2006) в 1990 году говорил: «Некоторых сейчас страшит VIII Вселенский Собор. Не смущайтесь этим, только спокойно веруйте в Бога, ибо сказал ушедший в вечность Патриарх <Пимен> в личной беседе, что если что-либо будет на VIII ожидаемом Вселенском Соборе, что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе это не принять. Вот его завещание, сказанное хотя и в частной беседе, а я вам уже повторяю его второй или третий раз в исполнение своей совести, ибо я задавал эти вопросы, и я получал на них ответы. И поэтому меня сейчас не смущает ничто: ни скоротечность времени, ни избрание, что было. Всё это можно обобщить одним понятием: мы живем во времена апокалипсические. А поэтому: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и тверды. И все у вас да будет с любовью». (1 Кор. 16, 13-14)”.

https://odnarodyna.org/article/operaciya-po-likvidacii-pravoslaviya-v-razgare

[Александр Васильевич]

Назар Головко

«Любовь» к ближнему от ПЦУ, или за что «иерарх» избил женщину


_{Адриан Кулик профессионально работает кулаками против женщины. Фото: СПЖ}

«Архиерей» ПЦУ Кулик в течение нескольких минут оскорблял и избивал свою соседку. Как это характеризует легализированных Фанаром «иерархов», и будет ли реакция «сверху»?

Вечером 29 октября 2021 года на телеканале ICTV появился сюжет, рассказывающий о том, как «епископ» ПЦУ Адриан Кулик избил кулаками женщину.

Подчеркнем, что слово «избил» – это не гипербола, не преувеличение, так как Кулик действительно в течение нескольких минут методично наносил своей соседке по дому удары кулаками в область груди и брюшной полости. Когда потерпевшая достала телефон и попыталась заснять происходящее на видео, Кулик вырвал у нее гаджет, растоптал ногами и отфутболил в кусты.

Избитая «епископом» ПЦУ женщина рассказала, что получила серьезные ушибы груди и брюшной полости, и у нее синяки на руках. Иванна Бережная (так зовут пострадавшую) сообщила, что Кулик также грубо оскорблял ее матерными словами. «Бил меня, унижал, оскорблял нецензурными словами. Очень боимся жить  с таким человеком, который не управляет своей агрессией», – добавила она.

Позже Кулик напал с кулаками на мужа Иванны, который попытался получить у консьержа видео с камер наблюдения, повалил его на землю и уселся сверху. Кроме того, «иерарх» потолкался и с журналистом ICTV, попытавшемся взять у него комментарий по поводу инцидента.

По словам Иванны Бережной, причиной столь агрессивного поведения Кулика стала ее собака – российский тойтерьер. Женщина рассказала, что за несколько дней до конфликта Бережным в 12 ночи звонили и стучали в двери, требуя «успокоить собаку», которая, по словам пострадавшей, в ту ночь не лаяла.

Кулик называл пострадавших сепаратистами, поскольку они общаются на русском языке, утверждал, что не понимает их и грозился вызвать к ним СБУ. По словам соседей, «архиерей» ПЦУ – это надменный конфликтный человек, который злоупотребляет алкоголем. Пострадавшая также сообщила, что отправила видео инцидента помощнице «митрополита» (речь, вероятно, о главе ПЦУ Епифании Думенко), в надежде, что с Куликом проведут воспитательную работу. Кроме того, она подала заявление в полицию, где против «епископа» возбудили уголовное дело по статье 125 «за нанесение легких телесных повреждений с возможностью переквалификации».

На вопрос журналиста, принес ли позже извинения «архиерей», пострадавшая ответила отрицательно: «Нет, он не подходит и не заходит».

И этот инцидент можно было бы списать на единичный случай. Но в том-то и вся проблема, что избиения, насилие, агрессия и злоба – это системное явление внутри ПЦУ, о чем свидетельствуют многочисленные факты. Давайте вспомним некоторые из них.

Как в ПЦУ понимают «любовь к ближнему»

Адриан Кулик известен не только умением бить женщин и своими полуобнаженными сэлфи, но и высказываниями, отличающимися необъяснимой злобой к согражданам. Например, он считает, что «желательно всем, кто живет в Украине и не любит ее, на ухо пластиковый номерок прикрепить, как это делают с безродными собаками. Чтобы украинцы видели, кто перед ними».

Он же записал во «враги Украины» огромное количество ее граждан, у которых, по его мнению, «русская душа»: «Смотрите: государство – это тело, а Церковь – душа. Поэтому, если тело и душа украинские – то это нормальный, целостный человек, а если же душа чужая – русская или другого народа, а тело украинское – это прямой путь к шизофрении». Концепция неоднозначная, но вполне возможно, что избивая свою соседку кулаками, Кулик пытался воплотить ее в жизнь, добиться той самой «целостности», то есть, выбить из женщины «русскую душу» и заменить на «украинскую».

Но среди «архиереев»-боксеров ПЦУ Кулик такой далеко не один.

6 декабря 2018 года, буквально за месяц до Томоса и вхождения в состав ПЦУ, «архиерей» УАПЦ Тарас (Тихон) Петранюк в храме Успения Пресвятой Богородицы села Винятинцы Тернопольской области принял участие в драке с прихожанами этого храма и его настоятелем Иоанном Бойко. По словам прихожан, «владыка» Тихон затолкал «священника» в алтарь, ударив его в грудную клетку. Сам пострадавший рассказал, что «епископ» сорвал с него священнический крест, ударил и пообещал убить. В результате драки с «владыкой» Иоанн Бойко попал в больницу с травмами головы и грудной клетки. Тогда инцидент представителям новосозданной ПЦУ удалось погасить – получение Томоса, «собор» и «объединение» фактически нивелировали интерес к конфликту. Сегодня Тихон – вполне респектабельный и авторитетный «иерарх» этой структуры, друг экс-митрополита УПЦ Алекснадра Драбинко и того самого Кулика.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=iPnDfalQcj4

Еще один «иерарх» ПЦУ Афанасий Шкурупий заявил, что верующие УПЦ – «это быдло», а их крестные ходы «надо жестко разгонять, чтобы больше не возникало желания выступать на стороне врага. Но некому – вся власть и силовые структуры на стороне этих малороссийских гнид».

Другой известный «митрополит» ПЦУ Михаил Зинкевич держит во дворе храма собак, которые жестоко покусали женщину. По данным «Волынь Час», жертвами нападений собак на территории собора ПЦУ в Луцке уже стали несколько человек, но факты скрывают по указанию руководства «епархии». Также местные экологи неоднократно сообщали о растерзанных собаками «архиерея» животных, которых просто выбрасывают в мусорные контейнеры возле резиденции Зинкевича.

В то же время совершенно очевидно, что такое поведение высшего звена ПЦУ не может оставаться незамеченным со стороны низшего.  Например, вот заявление «священника» ПЦУ Александра Дедюхина, что представители непризнанных ДНР и ЛНР, граждане Украины, между прочим, являются «биомусором»: «Прочитал про инспекцию украинских позиций биомусором. Прифигел».

Еще один «священник» ПЦУ Михаил Зубкович считает, что «настоящие украинцы не должны терпеть российских ставленников на украинских кафедрах или украинцев-предателей на приходах», а «выпалывать вместе с корнями, чтобы духу не было на Святой Украинской земле».

А вот слова «клирика» этой структуры Петра Соколовского, адресованные священнику УПЦ Павлу Белому: «Слушай, Павел Белый, не очень выступай на нашей земле, а то будешь в украинском черноземе совсем не белым».

В этом контексте стоит ли удивляться, что «священников» ПЦУ правоохранительные органы задерживали на взятках и мошенничестве, на торговле оружием и должностями? Стоит ли удивляться, что их дети принимают ислам и угрожают джихадом верующим УПЦ? Учитывая все вышенаписанное (а это, как можно догадаться, только малая часть), удивляться точно не нужно. Поэтому, увидев, как «архиерей» созданной Фанаром структуры избивает женщину, мы не ничем поражены не были.

Удивительно другое, а именно – как представители думенковской структуры лицемерят, когда говорят, что их «церковь» – открыта для народа, что они – бдят на страже религиозного и межконфессионального мира в Украине. Вот, например, слова Епифания Думенко: «Сохранение межконфессионального мира в Украине, недопущение разжигания вражды и противостояния на религиозной почве – важная задача для нашей Церкви, которая, являясь крупнейшим религиозным объединением, имеет и соответствующий долг перед обществом». Он же утверждает, что все так называемые «переходы» из УПЦ в ПЦУ были осуществлены «спокойно, мирно и с любовью».

Наверное, именно о «любви» говорили представители ПЦУ верующим УПЦ, когда применяли слезоточивый газ, разбивали им головы, избивали кастетами, битами, арматурой, палками, кулаками в Николаеве, Птичьей, Богородчанах, Берестье, Гнездычно, Галузинцах, Раковом Лесу, Новоживотове, Маще и десятках других населенных пунктов Украины.

Подчеркнем при этом, что никто из руководителей ПЦУ ни разу даже не извинился за происходящее! Да и могут ли извиняться Думенко и Ко, если сам глава Фанара поддерживает силовые захваты храмов УПЦ?

Например, на официальном сайте Черновицкой епархии ПЦУ содержится «воззвание» к своим членам, которые участвовали в штурме храма УПЦ в селе Михальча 12 декабря 2020 года с призывом не складывать руки и «не отступать от святого дела», поскольку иначе им будет стыдно перед Вселенским патриархом Варфоломеем, который «неутомимо борется за наше дело».

Из всего этого становится совершенно очевидным, что мы нисколько не должны удивляться, когда простые пцушники бьют наших прихожан – женщин, стариков и так далее. Ведь пример им показывают сами «епископы», одни – словами, другие – своим поведением, третьи – своим молчаливым согласием.

Поэтому и в случае с Куликом извиняться никто не хочет. И в первую очередь – сам «боксер». Однако избиение беззащитной женщины «иерархом» ПЦУ не заметить очень сложно, и хоть какая-то реакция должна последовать. Какой же она будет?

Станет ли Кулик «козлом отпущения»?

Обычно в таких и подобных случаях с комментариями выступает официальный спикер ПЦУ Евстратий Зоря. И по привычному для него сценарию он обвиняет во всем Москву. Правда, в данном случае вместо Зори может высказаться кто-то рангом помельче, чтобы не очень сильно предавать огласке скандал. Аргументы при этом могут использоваться все те же – «провокация РПЦ». Тем более, что в случае с Куликом все складывается для ПЦУ очень «удачно» – пострадавшие русскоязычные, собака – русский же тойтерьер (лаяла, скорее всего, тоже по-русски), а произошло все на улице Анны Ахматовой (русской поэтессы). Поэтому можно ожидать версию, что инцидент был спланирован ФСБ, Кулика спровоцировали специально, засняли на камеры видеонаблюдения, а потом еще и подослали журналистов. Да и женщину он не бил, а пытался проверить, нет ли на ней подслушивающих устройств.

Все складывается для ПЦУ очень «удачно» – пострадавшие русскоязычные, собака – русский же тойтерьер (лаяла, скорее всего, тоже по-русски), а произошло все на улице Анны Ахматовой (русской поэтессы). Поэтому можно ожидать версию, что инцидент был спланирован ФСБ.

Правда, допускаем и другой вариант развития событий – показательная порка Кулика. Дело в том, что этого «архиерея» не очень любят в руководстве ПЦУ (имеем в виду Думенко и Зорю). Судите сами – рукоположен во диаконы он был Иоанном Боднарчуком (сподвижником Филарета в устроении раскола), в иереи – главой Православной Церкви Америки Петром (Л’Юилье), потом ушел к раскольникам из УАПЦ-К с «хиротонией» в хор-епископа епархии Нью-Йорка и Новой Англии, оттуда «в сущем сане» в 2004 году был принят в УАПЦ, побывал «епископом» Черкасским, Житомирским, Одесским, Хмельницким, а 3 февраля 2011 года (то есть через 7 лет «епископства»!!!) – «архиерейский собор» УАПЦ решил повторно «хиротонисать» Кулика.

13 мая 2013 года «епископ» Адриан Кулик перешел в УПЦ КП, но не имея при этом кафедры – как настоятель храма Георгия Победоносца в Хмельницком. И только в 2019 году, уже будучи в составе ПЦУ, он получил титул «Шепетовский». Другими словами, даже в составе новосозданной структуры этот «архиерей» своей кафедры, как и реальной паствы, по сути не имеет, а значит, им можно и пожертвовать. Еще раз подчеркнем – запрет Кулика, если он будет, станет не результатом его поступков, последует не по причине избиения женщины или высказываний о «маркировке» украинцев, а исключительно потому, что в ПЦУ увидят прекрасный повод избавиться от ненужного балласта.

Кроме того, есть вероятность, что для широкой общественности предложат настоящее шоу, которое покажет, как в самой «демократической» и «продвинутой» церкви наказывают провинившихся («не то, что в какой-то там УПЦ» – упор на этом сделают обязательно). Таким образом, устранив Кулика, убьют сразу двух зайцев – расскажут о своей «открытости» и уберут нежелательный элемент.

Конечно, можно допустить и то, что в думенковской структуре примут решение промолчать о случившемся, в расчете на то, что все быстро забудется. Но, даже если так, вопросы все равно останутся. И рано или поздно к ним нужно будет вернуться.

Потому что совершенно недопустимо избивать не только женщин, но вообще кого-либо. Тем более человеку, который считает себя христианином.

Когда в очередной раз Думенко или кто-либо из ПЦУ начнет рассказывать о любви к ближнему – просто покажите ему, что именно понимают под «любовью» эти люди.

Важно вот еще что. ПЦУ, не являясь Церковью, в умах многих наших сограждан все-таки ассоциируется с ней, и инцидент с Адрианом только поможет им открыть глаза на истинную природу этой «религиозной организации». Возможно, хоть какое-то число людей поймет, что ни со Христом, ни с Евангелием созданная Фанаром структура ничего общего не имеет.

И когда в очередной раз Думенко или кто-либо из представителей ПЦУ начнет рассказывать о любви к ближнему – просто покажите ему, что именно понимают под «любовью» эти люди.

Ведь Христос говорил, что «по плодам их познаете их».

https://spzh.news/ru/zashhita-very/83621-lyubovy-k-blizhnemu-ot-pcu-ili-za-chto-ijerarkh-izbil-zhenshhinu

[Александр Васильевич]

Кирилл Александров

УГКЦ плюс ПЦУ равно «единая церковь»?


_{Контуры объединения УГКЦ и ПЦУ все четче. Фото: СПЖ}

В Киеве прошла конференция УГКЦ и ПЦУ, которая может оказаться стартом практического объединения этих религиозных организаций. Анализируем выступления и делаем выводы.

26 октября 2021 года представители УГКЦ, Фанара и ПЦУ провели в Киеве международную экуменическую конференцию «Католическо-православные документы и их рецепция в Украине». На ней презентовали украинский перевод документов православно-католического диалога за последние 40 лет, а также озвучили весьма громкие заявления. Причем настолько громкие, что складывается впечатление, что вся конференция и затевалась ради того, чтобы их озвучить, а не ради презентации тоненькой брошюры о православно-католическом диалоге. Значит ли это, что обкатка в Украине проекта объединения Ватикана и Фанара вступила в свою практическую стадию? Пробуем разобраться.


_{Конференция УГКЦ, Фанара и ПЦУ по поиску единства. Фото: скриншот трансляции Zhyve.tv}

Конференция: кто был, а кто не был

Прежде чем посмотреть на персональный состав участников, следует заметить, что инициаторами конференции по факту являются Ватикан (как руководящий орган всей католической Церкви) и Фанар (как руководящий орган Константинопольского патриархата), которые также имеют во многих странах подчиненные им религиозные структуры. В Украине существует Украинская греко-католическая церковь, которая является структурой, подчиненной Ватикану, и Православная церковь Украины, подчиняющаяся (пускай и не настолько очевидно) Фанару. Следовательно, для того чтобы данная конференция была проведена на серьезном уровне, на ней должны быть представлены как ПЦУ и УГКЦ, так и их главные структуры: Ватикан и Фанар.

Фанар был представлен Константинопольским экзархом в Украине епископом Михаилом (Анищенко). Он является титулярным епископом Команским (т.е. архиереем несуществующей епархии), главой ставропигии Константинопольского патриархата и настоятелем Андреевской церкви в Киеве. Заочно в конференции принял участие архиепископ Иов (Геча), на встрече зачитали его послание.

Ватикан был представлен Апостольским нунцием в Украине, коим с июня 2021 г. является высокопреосвященный Висвальдас Кульбокас, титулярный архиепископ Мартаны. Правда, представительство монсеньора Кульбокаса было заочным, от его имени приветственное обращение зачитал глава Комиссии УГКЦ по содействию единству христиан Игорь Шабан.

УГКЦ была представлена широко и на самом высоком уровне. Присутствовал сам глава украинских католиков православного обряда Святослав Шевчук. Его сопровождали президент Института экуменических студий Украинского Католического Университета Иван Дацко, упомянутый Игорь Шабан, ректор Киевской семинарии Петр Жук и другие лица.

А вот ПЦУ была представлена всего лишь Георгием Коваленко, бывшим протоиереем УПЦ, запрещенным в служении, который также является главой «Открытого православного университета Святой Софии-Премудрости». Университет этот носит примерно такой же титулярный характер, как и Команская епархия, а прилагательное «православный» в его названии едва ли оправдано, поскольку он носит ярко выраженный экуменический характер. Собственно, это и не университет вовсе, а «…негосударственное и неполитическое объединение верующих разных религий и конфессий…», как сказано на его сайте.

Можно также отметить и присутствие на конференции заштатного клирика Московской епархии РПЦ Кирилла Говоруна, который непосредственно участвовал в работе Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу.

А вот кого на конференции не было, так это главы ПЦУ Сергея (Епифания) Думенко. Это очень удивительно, ведь объединяться по идее должны УГКЦ и ПЦУ. А поскольку глава первой организации присутствовал, то согласно всем дипломатическим правилам должен был присутсвовать и глава второй. Но С. Думенко мероприятие проигнорировал и даже не прислал никого из своих «архиереев». Причем никаких более важных дел у него в этот день не было. Согласно сайту ПЦУ С. Думенко встретился со старшим научным сотрудником философского факультета КНУ им. Т. Шевченко Светланой Кагамлык, а также с и.о. президента Киево-Могилянской академии Александрой Гуменной. Вряд ли эти встречи были важнее темы объединения с УГКЦ. Почему же так произошло?

Дело в том, что С. Думенко не может не понимать, что объединение его структуры с УГКЦ не будет равноправным. Фактически это будет означать поглощение ПЦУ украинскими католиками православного обряда и место С. Думенко в этой объединенной структуре будет отнюдь не первое.

Тем не менее, следует сказать, что буквально накануне конференции поддержал объединение с униатами один из самых уважаемых «архиереев» ПЦУ Михаил Зинкевич, который и должен был возглавить эту структуру (если бы не демарш Филарета на «объединительном Соборе»).

«Мы хотим видеть объединенную церковь, где не будет ни Московского патриархата, ни греко-католиков, и ПЦУ не будет, будет одна большая украинская церковь. Без всех этих названий. Она должна называться... церковь украинского народа, и все», – заявил 23 октября Зинкевич.

Что представили на конференции

Представили вот эту небольшую брошюру.


_{Фото: Пресс-служба УГКЦ}

О том, что эта встреча – только повод озвучить громкие заявления по объединению, говорит тот факт, что этот «католическо-православный диалог» на самом деле является наследием еще советских времен и довольно неуспешным проектом.

Подготовка к началу православно-католического диалога началась в 1961 г. В результате нескольких Всеправославных совещаний было принято решение предложить Римско-католической церкви начать «диалог между двумя церквами на равных условиях». А в 1967 г. Константинопольский патриарх Афинагор (Спиру) и папа Римский Павел VI объявили, что две Церкви намерены вести «диалог любви» и дополняющий его «диалог истины». Незадолго до этого они «сняли» взаимные анафемы, наложенные в 1054 г. Надо сказать, что Русская Православная Церковь довольно активно участвовала в этом православно-католическом диалоге, но не от хорошей жизни. Дело в том, что начало этого диалога совпало с масштабными гонениями на Церковь при Н. Хрущеве, который обещал через 20 лет показать последнего попа по телевизору. Гонения были довольно жесткими, как пишет историк Владимир Степанов: «Тотальность гонений должна была создать для верующих атмосферу отвержения, культурной изоляции, в которой они чувствовали бы себя гражданами второго сорта, изгоями общества, недостойными вместе со всем народом войти в светлое будущее». Оправданно было или нет идти в тех условиях на компромиссы в вопросах веры – это тема для отдельного разговора, но своей активностью на международной арене РПЦ в те годы пыталась просто выжить.

В 1979 г. была создана Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-католической. Этому предшествовало несколько совещаний Межправославной богословской комиссии, которая приняла целый ряд неоднозначных документов. Например, в 1978 г. в Шамбези был принят документ, в котором цель православно-католического диалога была сформулирована как «установление полного общения между двумя Церквами <…>, которое на основе единства веры, общей жизни и общего предания древней Церкви найдет свое выражение в совместном совершении Евхаристии». Формально это означало возвращение к общей вере и преданию первого тысячелетия, а в действительности означало политику компромиссов и соглашательства.

Смешанная международная комиссия с 1980 г. провела 14 заседаний, на которых были приняты документы, посвященные различным аспектам православно-католического диалога. Эти документы не были приняты в качестве обязательных ни католической церковью, ни Поместными Православными Церквями, они так и остались документами Смешанной комиссии. Некоторые из них, как например Баламандская декларация 1997 г. или Раввенский документ 2007 г., вызвали негативную реакцию в большинстве Поместных Церквей. Все эти документы, переведенные на украинский язык, в основном и стали содержанием вышеупомянутой брошюры.

На данном этапе православно-католический диалог подвергается серьезной критике. Католики высказывают мнение, что в нем недостаточно отстаивается принцип верховенства римского понтифика, православные отвергают излишний экуменизм, но самыми недовольными являются как раз униаты, причем не только украинские. Но об этом чуть ниже.

Громкие заявления

Итак, что же сказали основные участники конференции.

Глава УГКЦ Святослав Шевчук повторил положения документа Смешанной комиссии от 1979 г. о цели православно-католического диалога: «Думаю, тут сказано все. Цель экуменического диалога – не просто сотрудничать, но восстановить сопричастие. Нам нужно сегодня громко говорить, что православные и католики, греко-католики взаимно себя не проклинают больше, мы считаем себя братьями и сестрами во Христе, мы ищем пути для восстановления утраченного единства между христианами». Следует заметить, что весьма часто понятие анафемы (по крайней мере православное) используется для манипуляций. Анафема – это не проклятие в том смысле, что попавшему под нее желают гореть в аду или хлебнуть горя еще в этой жизни. Это констатация того факта, что человек или церковное сообщество своим неправомыслием, ересью или чем-либо подобным сами себя поставили вне Церкви Христовой, единственного корабля спасения. Поэтому Православная Церковь никогда не проклинала католиков, а свидетельствовала, что их заблуждения несовместимы с пребыванием в Церкви.

Также Святослав Шевчук заявил о том, что УГКЦ будет воплощать все достижения экуменического диалога между Римско-католической церковью и Православием. «Все то, что было достигнуто в православно-католическом диалоге на вселенском уровне, мы хотим применять на нашем поместном, локальном, местном уровне в Украине», – сказал глава украинских униатов.

Это высказывание довольно неоднозначно, поскольку в соответствующих документах Смешанной комиссии уния признается исторической ошибкой. В той же Баламандской декларации говорится, что стороны отказываются от унии как метода поиска единства, поскольку он «противоречит общей традиции церквей» и что «уния не может служить моделью для единства Церквей ни в настоящем, ни в будущем».

Апостольский нунций в Украине Висвальдас Кульбокас призвал перейти от теоретических рассуждений в практическую плоскость: «Замечая успех этого диалога, становится очевидным, что путь, которым мы прошли, был правильным. Но нужно приложить усилия, чтобы воплощалось его практическое и конкретное отображение на местном уровне, чтобы он не оставался только теоретическими развлечениями». Что это, красивая формулировка или намек на то, что в ближайшем будущем последуют эти самые практические шаги? Общая ситуация в религиозной сфере как в Украине, так и на мировом уровне позволяет предположить, что если Ватикан и Фанар действительно приняли решение объединяться, то пробный шар такого объединения будет брошен именно в нашей стране.

(Окончание следует)