К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

Митрополит Киевский Владимир наградил архиепископа Александра (Драбинко) почетным знаком в честь 35-летия



Свое 35-летие отметил 18 марта, в Неделю Крестопоклонную, секретарь предстоятеля УПЦ МП архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко), сообщает официальный сайт Украинской Церкви.

В этот день архиепископ Александр совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском храме в киевском жилом массиве Теремки-2. Ему сослужили архиепископ Билогородский Николай, епископы Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, Володимир-Волынский и Ковельский Владимир, Макарьевский Иларий, Васильковский Пантелеимон, Городницкий Александр, Днепродзержинский и Царичанский Владимир, Броварский Феодосий, Шепетовский и Славутский Дионисий и Обуховский Иона.

Приветственное слово от имени духовенства произнес в конце литургии епископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, а от имени мирян - глава приходского совета Спасо-Преображенского храма Игорь Лысов.

В этот же день митрополит Киевский и всея Украины Владимир наградил архиепископа Александра почетным знаком предстоятеля Церкви. Награда была вручена в больнице, где митрополит Владимир проходит курс реабилитации.

Напомним, что на своем заседании в конце февраля Священный Синод УПЦ МП уволил архиепископа Александра со всех административных постов и обвинил его в «хуле на Духа Святого», которая, по Евангелию, не может быть прощена человеку ни в этой жизни, ни в жизни будущего века. 

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/21/mitropolit_kievskij_vladimir_nagradil_arhiepiskopa_aleksandra_drabinko_pochetnym_znakom_v_chest_35letiya/

[Александр Васильевич]

Василий Анисимов: «Это не конфликт, а провокация»

Беседа с руководителем пресс-службы УПЦ

В последние месяцы сугубое внимание СМИ было привлечено к ситуации вокруг Украинской Православной Церкви. Некоторые административные решения священноначалия вопринимались определенными силами, мягко говоря, неоднозначно. В попытках найти объяснение происходящему журналисты строили смелые версии и высказывали самые фантастические предположения. Не остались в стороне разного рода эксперты, аналитики и блоггеры. На этом фоне заинтересованными лицами распространялись слухи, которые еще больше запутали дело. За разъяснениями редакция Православие.Ru обратилась к руководителю пресс-службы УПЦ Василию Семеновичу Анисимову.



***

– Василий Семенович, судя по всему, многомесячный «конфликт» в Украинской Православной Церкви, который активно освещала пресса, завершился?

– Это не конфликт, а провокация, которая имела целью посеять вражду в руководстве УПЦ. Об этом сказал сам Блаженнейший Митрополит Владимир постоянным членам Священного Синода, посетившим Его Блаженство в больнице 17 марта. Конфликт требует наличия хотя бы двух точек зрения, а когда все СМИ, включая три главных украинских телеканала, в своих репортажах и интервью дуют в одну дуду о заговоре, ГКЧП, захвате власти в УПЦ и пр. – это заказная провокация. Я двадцать раз и письменно, и устно опровергал все эти нелепости, но ведь заказу закон не писан. Причем все так называемые «эксперты», вещающие об «одесско-донецкой группировке, захватившей власть в УПЦ», чтобы «отдать ее Москве», – униаты, филаретовцы, религиоведы-атеисты – никакого отношения к УПЦ не имеют. Самим же «захватчикам» – митрополитам Агафангелу, Илариону, Онуфрию, Павлу и прочим «гэкачепистам» ­– слова не дали. Так что вся провокация шита белыми нитками.



– Ну, а если конкретнее?

– Можем любую статью или телесюжет разобрать. Возьмем, к примеру, последнее интервью от 15 марта Блаженнейшего Митрополита Владимира киевскому изданию Weekly.ua. Автор – профессиональный журналист, даже где-то в США учился, по убеждениям, правда, униат или филаретовец – их уже не различишь. Поэтому он и вопросы задает соответствующие, типа «патриарх Филарет о вас с теплотой отзывается, молится о вас», «вас с римским папой Иоанном Павлом ІІ сравнивают» и т.п. Он также говорит Блаженнейшему, что после его болезни начались какие-то странные процессы, в частности, «митрополит Агафангел настаивает на полном присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса» и т.д. И спрашивает, что происходит в Церкви? Блаженнейший, естественно, ни слухом ни духом ни о каких «настаиваниях» митрополита Агафангела не знает, но он доверяет журналисту, поэтому отвечает: «Каждый человек имеет право поступать и говорить так, как считает нужным. Но также он должен отвечать за свои слова и поступки. Если митрополит Агафангел делает много заявлений личного характера, значит, он за них и отвечает». Интервью полностью или в выдержках разместили многие сайты, и вся униато-раскольничья сеть возликовала: как же, Блаженнейший Митрополит напомнил злокозненному митрополиту Агафангелу об ответственности за свои слова и поступки!

Я дозвонился до этого журналиста (мы с ним когда-то пару раз пересекались) и говорю: «Я вот несколько самонадеянно считаю себя немного компетентным в нашей сфере, но, ради Бога, скажи, где, когда, письменно, устно, случайно, мимоходом и т.д., не только во время болезни Блаженнейшего, а даже за последние 20 лет (сколько я знаю митрополита Агафангела), он настаивал или хотя бы обмолвился о необходимости полного присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса УПЦ? Я вот этого не знаю». Он лишь припомнил, что когда-то в частном разговоре с Венедиктовым из «Эха Москвы» митрополит Агафангел назвал униатскую Галицию «нашей Чечней». Но ведь это разные вещи! Владыка Агафангел не любит унию – а кто ее любит? – за то, что она разгромила три православных епархии в Галиции, но при чем здесь автономия УПЦ?

Вот так рождаются измышления: на человека навешивают какую-нибудь ложь, а затем за нее его же изобличают, осуждают сами или при помощи других людей. Вся эта информационная кампания на подобных инсинуациях и построена.

– Но вы говорили, что журналист, бравший интервью, – профессионал?

– Журналист имеет право ошибаться, задавать некомпетентные вопросы, но он всегда подстраховывается, чтобы эта некомпетентность не попала в печать. И этот тоже подстраховался. Он говорит: вы напрасно меня упрекаете в том, что я использовал Блаженнейшего, чтобы насолить митрополиту Агафангелу. Во-первых, я не планировал брать интервью у Блаженнейшего, мне предложил это сделать архиепископ Александр (Драбинко), он и организовал мне беседу с Его Блаженством. Во-вторых, вы знаете, как неразборчиво говорит Блаженнейший, с кассеты расшифровать очень сложно, я ее и не расшифровывал, а отдал кассету тому же владыке Александру и священнику Георгию Коваленко, они сами расшифровали, поправили – у них был карт-бланш на любые сокращения, – они же вычитали, подписали и отдали готовый текст. Так что претензии предъявляйте к ним. И, думаю, он прав: если вы заказали журналисту материал, сами подготовили его к печати, то должны, по крайней мере, очистить его от недостоверной информации или указать на нее журналисту. И наши великие медийщики должны не организовывать и распространять клеветнические материалы о священноначалии, а, напротив, опровергать их. А то у нас одни инициируют информационные провокации, другие с ними борются. Видимо, и тем, и другим больше нечем в Церкви заниматься! Поэтому Священный Синод и наказал архиепископа Александра, выведя его из постоянных членов Синода.


_{Заседание Священного Синода УПЦ 21 февраля 2012 года.}

– Но интервью, о котором мы говорим, было сделано через три недели после этого Синода…

– Будем надеяться, что это затухающая инерция. Знаете, использовать светское медиа-поле для антицерковных интриг – занятие пагубное, в нем не так просто что-то скрыть, и часто людям мучительно стыдно смотреть в глаза окружающим.

– А сами вы в чем видите истоки вот этого противостояния «окружения» Блаженнейшего Митрополита и Синода?

– Как ни странно, в тривиальной психологии домочадцев. Я как-то смотрел криминальный сериал, и там был такой любопытный эпизод: покушение на руководителя крупной фирмы, он в больнице, состояние тяжелое, поправится нескоро. Помощник говорит, что надо бы созвать руководство фирмы. А супруга больного, домохозяйка, энергичная такая женщина, отвечает: да зачем этот совет директоров и прочие бандерлоги нужны, от них одна морока! Муж ничего от меня не скрывал, всегда советовался по делам фирмы, я в курсе всех дел – пусть обращаются, я каждому расскажу, что и как надо делать. А если что надо подписать – отнесу в больницу, подписывать он может.

Этой же психологией, полагаю, и объясняется, что молодые помощники Блаженнейшего Митрополита всячески препятствовали проведению Синодов, а когда они все-таки стали проводиться, мобилизовали униато-раскольничью прессу – «захват власти», «устранение от руководства патриотов», «ликвидация церковной автономии»! Глупость на глупости.

– И в российской интернет-сети ситуацию последних месяцев в УПЦ иногда интерпретируют как конфликт поколений: старые консерваторы подрезают крылья молодым и перспективным. По крайней мере, скрытые намеки на это встречаются.

– «Домочадцы» и синодалы – просто несопоставимые величины по всем параметрам. Одни у Блаженнейшего, как у Христа за пазухой, другие – возродители Православия в Украине, открывшие тысячи храмов, десятки монастырей, причем при бедствующем народе, враждебной власти. А молодежь взялась кафедральный собор строить, сам президент Ющенко камень закладывал, всеобщее содействие, огромные финансы, все епархии напрягли, через пять лет проверили – охнули, прослезились и быстренько заменили ее консерватором митрополитом Софронием, он будет теперь лет пять разгребать. Ну, а главное – пастырский авторитет среди верующих, который обретается не некой перспективностью, скандалами в Сети, а проповедями в храме, успешными трудами и на ниве Христовой. С ними-то у молодежи тоже негусто.


_{Члены Священного Синода Украинской Православной Церкви во время посещения Блаженнейшего митрополита Владимира в больнице}

– Но ведь и близкие к государственной власти СМИ тоже «поддержали» молодежь?

– Власть, причем на всех уровнях, не прочь иметь «карманную» Церковь, чтобы два раза ничего не повторять. Особенно накануне выборов. Это еще старая советская традиция руководства всеми и вся. «Перспективные» то как раз склонны к сервилизму, что в полной мере показали в оранжевые годы: куда власть, туда и мы, и даже впереди власти. Вспомните скандалы с голодомором-геноцидом, героем Мазепой, участием в константинопольских аферах Ющенко, автокефалисткими заявлениями. Однажды депутатов-регионалов вообще отказались принять в митрополии, заявив, что от их деятельности один лишь вред. Ну, а старая гвардия не дрогнула. Помню, как Виктор Ющенко встретился с нашими архиереями, он был первым и последним из президентов, который это делал. Все-таки демократ, другие не отваживались. Во вступительном слове он поставил задачи перед Церковью, что, вот, мол, у нее появился шанс, надо с анафематствованным «патриархом» Филаретом объединяться, создавать поместную церковь, и власть будет всемерно в этом помогать.

После него слово взял митрополит Черновицкий Онуфрий, который напомнил о тяжелом положении народа и посоветовал власти заниматься своими делами, а не церковными. Затем выступили митрополиты Агафангел, Иларион и еще двадцать архиереев, это был очень жесткий разговор Церкви и власти с приведением многочисленных фактов чиновничьего головотяпства и произвола, бедственного положения предприятий, социальных учреждений, городов и весей, такое печалование, что мало не покажется. Виктор Балога, глава секретариата Ющенко, целый блокнот исписал. Стало очевидно, что этими людьми не покомандуешь и задачи им не поставишь, скорее, наоборот.

Поэтому и нынешней власти решать любые вопросы с синодалами не с руки, поскольку те первым делом спросят: а вы сами-то что для Церкви Христовой сделали? И терпеливо будут ждать ответа.

– А Виктор Янукович встречается с архиереями?

– На службах. Ему-то, единоверцу, придется от владык многое выслушать. Особенно от тех, кто его публично поддерживал последние десять лет, – митрополитов Агафангела, Илариона, Павла. Ведь их травили в прессе не меньше самого Виктора Федоровича. Прошло два года его президентства, а никакого кардинального улучшения положения Православной Церкви в Украине не произошло. Зато вот на государственном уровне будем праздновать 120-летие духовника эсэсовцев униатского кардинала Иосифа Слепого, который после войны был осужден за пособничество фашистам. Верховна Рада приняла постановление 361 голосом, только 26 коммунистов и два регионала выступили против. И не стыдно регионалам на 9 Мая будет стоять у могил воинов-освободителей?

– А чем вы это объясните?

– Наличием в команде Януковича старых ющенковцев (Богатыревой, Балоги, Богуцкого и пр.) и униатов (Анны Герман, даже пресс-секретарь у президента – униатка). Посмотрите свежие фото со встречи Виктора Януковича с украинским Советом церквей: на одном из них – Герман припадает к анафематствованному Филарету, как безутешная Андромаха к груди Гектора. У Филарета от такой горячей верноподданности даже глаза на лоб полезли. Эту братию, куда ни запусти, она будет заниматься лишь одним: вредить Православию, где только можно, русофобствовать и тянуть унию во все щели.

– Но не так давно в интервью российским информагентствам Виктор Янукович заявил, что в ближайшие месяцы Верховна Рада примет Закон о русском языке как втором государственном…

– Это положение из программы Партии регионов, которая привела Виктора Януковича к власти, и из его же предвыборных обещаний. За два года никаких подвижек в этом направлении он не делал, а осенью – парламентские выборы, думаю, он решил взбодрить свой электорат традиционным набором пустых обещаний. Герман уже объявила, что он не то имел в виду, что сказал, а некоторые депутаты-регионалы заявили, что русский как государственный воспринимается в обществе «неоднозначно». Вот так: чествование эсэсовцев – однозначно воспринимается, а язык – нет.

– А «одесско-донецкая группировка УПЦ», о которой много пишут, – она реальна?

– Обыкновенная раскручиваемая страшилка, придуманная, чтобы посеять разделения в УПЦ. Могли бы назвать «крымско-днепропетровской», «черновицко-киевской», «закарпатско-сумской» или любой другой. Ну чем, скажем, отличаются во взглядах митрополиты Агафангел или Иларион от митрополитов Онуфрия, Лазаря, Иринея, Сергия и других владык старшего поколения? Они не разобщены, а, напротив, едины, поскольку их сплотили годы гонений и испытаний, борьба за свободу Церкви, которую они провозгласили на Харьковском Архиерейском Соборе и отстояли. Многие молодые архиереи – их ученики и последователи, так что есть и преемственность. А самое главное, не думаю, что их взгляды в чем-то существенном отличаются от взглядов самого Блаженнейшего Митрополита Владимира, я все-таки уже 20 лет с ним достаточно тесно общаюсь. Это его соратники, сподвижники, что стоило бы помнить накануне юбилея Харьковского Собора. Кстати, участников этого исторического события осталось меньше десяти.



У нас традиционно кого-нибудь назначают во «враги Украины», навешивают всех собак, не утруждая себя обоснованиями и аргументами. Теперь это одесско-донецкие архиереи. Первые полтора десятилетия во врагах ходил сам Блаженнейший Митрополит Владимир. Сегодня он – Герой Украины, совесть народа, великий архипастырь, что всеми признано, даже врагами, а посмотрите публикации с начала 1990-х и до серединных 2010-х – шпион, московский наймит, угроза национальной безопасности, имперский оккупант, призванный передать Церковь Москве, держать украинцев в духовном порабощении, враг Украины, ее независимости и т.д. и т.п. В те годы бесчисленное количество раз приходилось опровергать все эти наветы. Где-то к середине правления Ющенко решили, что шельмовать крупнейшую Церковь Украины, объединяющую подавляющее большинство верующих страны, и ее Предстоятеля – себе дороже: рейтинг доверия к ней намного превышает совокупный рейтинг всех ветвей власти. Поэтому решили в Украинской Православной Церкви обнаружить «антиукраинские» и «проукраинские» силы, одних клеймить, других – ласкать и таким образом разъединять Церковь изнутри. Лидером антиукраинских сил объявили митрополита Агафангела, а проукраинскими нарекли владыку-секретаря и черкасского архиерея. Затея не увенчалась успехом. Церковь сохранила единство. На последних выборах Виктором Януковичем, как «антиукраинским» президентом, и «донецкими», которые превратят Украину в обыкновенную российскую губернию, только детей в садиках не пугали. Понятно, что и донецкого архиерея митрополита Илариона зачислили во враги Украины, хотя он и львовянин. Дескать, изменит Церковный устав и превратит УПЦ в обыкновенную епархию-губернию Русской Церкви. Словом, переносят политические русофобские провокации на церковное поле. Сначала пугали, что независимость отберут у государства, теперь – у Православной Церкви.

– Журналисты нескольких изданий спрашивали у Блаженнейшего Митрополита Владимира о возможности его ухода на покой. Судя по репортажам и снимкам, состояние здоровья Его Блаженства все таки далеко от идеального, если реально смотреть на вещи. Предстоятель УПЦ ответил журналистам, что этот вопрос должны решать архиереи.

– Конечно, в инвалидной коляске сложно чем-то руководить, служить, напряженно работать тоже трудно. Блаженнейшего Митрополита гнетет больничная палата, он сказал президенту, что до Пасхи надеется возвратиться в монастырь. Думаю, Блаженнейшего Владыку посетят члены Синода, вместе все обсудят, определят объем нагрузок, конечно, с учетом рекомендаций врачей, он и сам предложит какие-то форматы своего посильного служения. Это общепринятая практика.

А вообще, вместо того, чтобы водить к Его Блаженству разных вопрошателей-провокаторов, от вопросов которых и здоровый человек заболеет, лучше было бы нанять профессиональную стенографистку с блокнотом и диктофоном, чтобы Блаженнейший мог, пока болен, заниматься тем, к чему у него всегда душа лежала, – закончить книгу размышлений и воспоминаний. Ведь он – человек напряженной мысли, замечательный духовный писатель с уникальным опытом пастырства, да и живая история нашей Церкви последних десятилетий. Вместо него этого, точно, никто не сделает. Стоило бы к 20-летию Харьковского Собора что-то подготовить «из первых уст» и издать.

- Спасибо за беседу!

http://www.pravoslavie.ru/guest/52652.htm

[Александр Васильевич]

Василий Анисимов: Янукович окружил себя старыми ющенковцами

По словам главы пресс-службы УПЦ МП, за последние два года кардинального улучшения положения Православной Церкви на Украине не произошло



Виктор Янукович окружил себя представителями команды Виктора Ющенко, которые продолжают навязывать обществу идеи украинского национализма. Об этом заявил глава пресс-службы Украинской Православной Церкви Василий Анисимов, сообщает Православие.Ru.

«Прошло два года его президентства, а никакого кардинального улучшения положения Православной Церкви на Украине не произошло. Зато на государственном уровне будем праздновать 120-летие духовника эсэсовцев униатского кардинала Иосифа Слепого, который после войны был осужден за пособничество фашистам. Верховная Рада приняла постановление 361 голосом, только 26 коммунистов и два "регионала" выступили против. И не стыдно "регионалам" на 9 Мая будет стоять у могил воинов-освободителей?» – сказал Анисимов.

По его словам, такое положение дел объясняется наличием в окружении Януковича членов команды Ющенко: Богатыревой, Балоги, Богуцкого и пр. и униатов – например, пресс-секретаря президента Анны Герман.

«Посмотрите свежие фото со встречи Виктора Януковича с украинским Советом церквей: на одном из них – Герман припадает к анафематствованному Филарету, как безутешная Андромаха к груди Гектора. У Филарета от такой горячей верноподданности даже глаза на лоб полезли. Эту братию, куда ни запусти, она будет заниматься лишь одним: вредить Православию, где только можно, русофобствовать и тянуть унию во все щели», – отметил Анисимов.

Он убежден, что избирателям вряд ли стоит верить последним заявлениям Януковича о том, что в ближайшие месяцы Верховная Рада примет Закон о русском языке как втором государственном.

«За два года никаких подвижек в этом направлении он не делал, а осенью – парламентские выборы, думаю, он решил взбодрить свой электорат традиционным набором пустых обещаний. Герман уже объявила, что он не то имел в виду, что сказал, а некоторые депутаты-регионалы заявили, что русский как государственный воспринимается в обществе "неоднозначно". Вот так: чествование эсэсовцев – однозначно воспринимается, а язык – нет», – резюмировал глава пресс-службы УПЦ МП.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/05/vasilij_anisimov_yanukovich_okruzhil_sebya_starymi_yuwenkovcami/

[Александр Васильевич]

Гладилин Иван

Борцы за отделение Украинской церкви от Русской проиграли окончательно



И от отчаяния подумывают даже пожаловаться на Синод УПЦ в Страсбургский суд

Как удар обухом по голове восприняли инициаторы отделения Украинской церкви от Русской церкви свое недавнее поражение в Синоде УПЦ Московского патриархата. Еще бы - уж почти все было сделано для провозглашения автокефалии, уж и замена больному предстоятелю УПЦ митрополиту Владимиру была готова в лице свежеиспеченного архиепископа Александра (Драбинько), взявшего в последнее время под контроль все дела Украинской церкви. А тут Синод возьми, да и удали из руководства церкви и самого Драбинько, и его окружение. Сокрушительное поражение, есть, отчего впасть в отчаяние.

И раскольники пытаются судорожно отыграть ситуацию назад. В СМИ появляются фальсифицированные интервью митрополита Владимира с клеветой на Синод УПЦ. На помощь призываются журналисты, политики, все те, кому ненавистна сама мысль об историческом единстве Украины и России, главная скрепа которой – как раз единая Церковь. Дошло до того, что некоторые представители автокефальной «партии» даже рекомендовали Драбинько подать иск на священноначалие УПЦ в… Европейский суд по правам человека. Вот была бы ситуация: Страсбург судит Синод УПЦ! Как только додуматься до этого можно было?! Как бы восприняли такой абсурдный иск сами православные верующие Украины?! Но потерпевшим поражение борцам за автокефалию УПЦ на это наплевать! Главное – вернуть утраченную над митрополитом Владимиром власть, вновь захватить бразды правления и отделиться от Московского патриархата – матери-церкви. А какими методами – с помощью подлога ли, клеветы, апеллированию к Страсбургу - это неважно. Об этом рассказывается в последних публикациях православных СМИ Украины и России, в частности, во вчерашнем интервью руководителя пресс-службы УПЦ Василия Анисимова порталу «Православие.ру».

Напомним, 26 января на заседании Священного Синода УПЦ, созванного старшими иерархами Украинской церкви было отменено постановления Священного Синода УПЦ от 23 декабря 2011 г. о временном, на период болезни митрополита Владимира, управлении Киевской епархией коллегией из трех викарных епископов во главе с архиепископом Александром (Драбинко). Взамен Синод поручил осуществлять такое управление наместнику Свято-Успенской Киево-Печерской лавры Митрополиту Павлу.

Кроме того, архиепископ Александр решением Синода был освобожден от должности настоятеля храма Всех Святых комплекса Свято-Воскресенского кафедрального собора УПЦ в Киеве, а его ближайший соратник протоиерей Георгий Коваленко - от должности ключаря и председателя приходского совета того же собора. Данное решение было принято по итогам состоявшейся аудиторской проверки хода строительных работ и финансирования строительства собора.

Синод также утвердил персональный состав Комиссии по подготовке изменений и дополнений к Уставу об управлении Украинской Православной Церкви.

Вот эти-то решения Синода инициаторы отрыва Украинской церкви от матери-церкви и восприняли как «заговор» и «переворот». Корреспондент «Патриархии.ру» поинтересовался у руководителя пресс-службы УПЦ, исчерпан ли в настоящее время конфликт в церкви.

«Это не конфликт, а провокация, которая имела целью посеять вражду в руководстве УПЦ, - пояснил Василий Анисимов. - Об этом сказал сам Блаженнейший Митрополит Владимир постоянным членам Священного Синода, посетившим Его Блаженство в больнице 17 марта. Конфликт требует наличия хотя бы двух точек зрения, а когда все СМИ, включая три главных украинских телеканала, в своих репортажах и интервью дуют в одну дуду о заговоре, ГКЧП, захвате власти в УПЦ и пр. – это заказная провокация. Я двадцать раз и письменно, и устно опровергал все эти нелепости, но ведь заказу закон не писан. Причем все так называемые «эксперты», вещающие об «одесско-донецкой группировке, захватившей власть в УПЦ», чтобы «отдать ее Москве», – униаты, филаретовцы, религиоведы-атеисты – никакого отношения к УПЦ не имеют. Самим же «захватчикам» – митрополитам Агафангелу, Илариону, Онуфрию, Павлу и прочим «гэкачепистам» – слова не дали. Так что вся провокация шита белыми нитками.

Можем любую статью или телесюжет разобрать, - продолжает руководитель пресс-службы УПЦ. - Возьмем, к примеру, последнее интервью от 15 марта Блаженнейшего Митрополита Владимира киевскому изданию Weekly.ua. Автор – профессиональный журналист, даже где-то в США учился, по убеждениям, правда, униат или филаретовец – их уже не различишь. Поэтому он и вопросы задает соответствующие, типа «патриарх Филарет о вас с теплотой отзывается, молится о вас», «вас с римским папой Иоанном Павлом ІІ сравнивают» и т.п. Он также говорит Блаженнейшему, что после его болезни начались какие-то странные процессы, в частности, «митрополит Агафангел настаивает на полном присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса» и т.д. И спрашивает, что происходит в Церкви? Блаженнейший, естественно, ни слухом ни духом ни о каких «настаиваниях» митрополита Агафангела не знает, но он доверяет журналисту, поэтому отвечает: «Каждый человек имеет право поступать и говорить так, как считает нужным. Но также он должен отвечать за свои слова и поступки. Если митрополит Агафангел делает много заявлений личного характера, значит, он за них и отвечает». Интервью полностью или в выдержках разместили многие сайты, и вся униато-раскольничья сеть возликовала: как же, Блаженнейший Митрополит напомнил злокозненному митрополиту Агафангелу об ответственности за свои слова и поступки!

Я дозвонился до этого журналиста (мы с ним когда-то пару раз пересекались) и говорю: «Я вот несколько самонадеянно считаю себя немного компетентным в нашей сфере, но, ради Бога, скажи, где, когда, письменно, устно, случайно, мимоходом и т.д., не только во время болезни Блаженнейшего, а даже за последние 20 лет (сколько я знаю митрополита Агафангела), он настаивал или хотя бы обмолвился о необходимости полного присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса УПЦ? Я вот этого не знаю». Он лишь припомнил, что когда-то в частном разговоре с Венедиктовым из «Эха Москвы» митрополит Агафангел назвал униатскую Галицию «нашей Чечней». Но ведь это разные вещи! Владыка Агафангел не любит унию – а кто ее любит? – за то, что она разгромила три православных епархии в Галиции, но при чем здесь автономия УПЦ?

Вот так рождаются измышления: на человека навешивают какую-нибудь ложь, а затем за нее его же изобличают, осуждают сами или при помощи других людей. Вся эта информационная кампания на подобных инсинуациях и построена» - объясняет глава пресс-службы Украинской церкви.

Василий Анисимов далее не поленился и выяснил, «откуда ноги растут» у данной клеветнической публикации. И выяснилось, что к ней напрямую причастен отстраненный Синодом от власти архиепископ Александр (Драбинько).

«Журналист имеет право ошибаться, задавать некомпетентные вопросы, но он всегда подстраховывается, чтобы эта некомпетентность не попала в печать, - рассказывает Василий Анисимов. - И этот тоже подстраховался. Он говорит: вы напрасно меня упрекаете в том, что я использовал Блаженнейшего, чтобы насолить митрополиту Агафангелу. Во-первых, я не планировал брать интервью у Блаженнейшего, мне предложил это сделать архиепископ Александр (Драбинко), он и организовал мне беседу с Его Блаженством. Во-вторых, вы знаете, как неразборчиво говорит Блаженнейший, с кассеты расшифровать очень сложно, я ее и не расшифровывал, а отдал кассету тому же владыке Александру и священнику Георгию Коваленко, они сами расшифровали, поправили – у них был карт-бланш на любые сокращения, – они же вычитали, подписали и отдали готовый текст. Так что претензии предъявляйте к ним».

Вот такими методами пытаются сейчас скомпрометировать священноначалие УПЦ смещенные со своих церковных постов Драбинько и Коваленко. И у сторонников автокефалии Украинской церкви, рассказывает руководитель пресс-службы, огромная поддержка среди нынешней светской власти Украины – уже давно вроде бы не оранжевой.

«Власть, причем на всех уровнях, не прочь иметь «карманную» Церковь, чтобы два раза ничего не повторять, - поясняет Анисимов. - Особенно накануне выборов. Это еще старая советская традиция руководства всеми и вся. «Перспективные»-то как раз склонны к сервилизму, что в полной мере показали в оранжевые годы: куда власть, туда и мы, и даже впереди власти. Вспомните скандалы с голодомором-геноцидом, героем Мазепой, участием в константинопольских аферах Ющенко, автокефалисткими заявлениями. Однажды депутатов-регионалов вообще отказались принять в митрополии, заявив, что от их деятельности один лишь вред. Ну, а старая гвардия не дрогнула. Помню, как Виктор Ющенко встретился с нашими архиереями, он был первым и последним из президентов, который это делал. Все-таки демократ, другие не отваживались. Во вступительном слове он поставил задачи перед Церковью, что, вот, мол, у нее появился шанс, надо с анафематствованным «патриархом» Филаретом объединяться, создавать поместную церковь, и власть будет всемерно в этом помогать.

После него слово взял митрополит Черновицкий Онуфрий, который напомнил о тяжелом положении народа и посоветовал власти заниматься своими делами, а не церковными. Затем выступили митрополиты Агафангел, Иларион и еще двадцать архиереев, это был очень жесткий разговор Церкви и власти с приведением многочисленных фактов чиновничьего головотяпства и произвола, бедственного положения предприятий, социальных учреждений, городов и весей, такое печалование, что мало не покажется. Виктор Балога, глава секретариата Ющенко, целый блокнот исписал. Стало очевидно, что этими людьми не покомандуешь и задачи им не поставишь, скорее, наоборот.

Поэтому и нынешней власти решать любые вопросы с синодалами не с руки, поскольку те первым делом спросят: а вы сами-то что для Церкви Христовой сделали? И терпеливо будут ждать ответа».

А Виктор Янукович встречается с архиереями, интересуется корреспондент «Православия.ру»?

«На службах. Ему-то, единоверцу, придется от владык многое выслушать. Особенно от тех, кто его публично поддерживал последние десять лет, – митрополитов Агафангела, Илариона, Павла. Ведь их травили в прессе не меньше самого Виктора Федоровича. Прошло два года его президентства, а никакого кардинального улучшения положения Православной Церкви в Украине не произошло. Зато вот на государственном уровне будем праздновать 120-летие духовника эсэсовцев униатского кардинала Иосифа Слепого, который после войны был осужден за пособничество фашистам. Верховная Рада приняла постановление 361 голосом, только 26 коммунистов и два регионала выступили против. И не стыдно регионалам на 9 Мая будет стоять у могил воинов-освободителей?»

А чем вы это объясните, спрашивает корреспондент?

«Наличием в команде Януковича старых ющенковцев (Богатыревой, Балоги, Богуцкого и пр.) и униатов (Анны Герман, даже пресс-секретарь у президента – униатка). Посмотрите свежие фото со встречи Виктора Януковича с украинским Советом церквей: на одном из них – Герман припадает к анафематствованному Филарету, как безутешная Андромаха к груди Гектора. У Филарета от такой горячей верноподданности даже глаза на лоб полезли. Эту братию, куда ни запусти, она будет заниматься лишь одним: вредить православию, где только можно, русофобствовать и тянуть унию во все щели».

Комментируя недавнее заявление Виктора Януковича о том, что в ближайшие месяцы Верховная Рада все же примет Закон о русском языке как втором государственном, руководитель пресс-службы УПЦ отмечает: «Это положение из программы Партии регионов, которая привела Виктора Януковича к власти, и из его же предвыборных обещаний. За два года никаких подвижек в этом направлении он не делал, а осенью – парламентские выборы, думаю, он решил взбодрить свой электорат традиционным набором пустых обещаний. Герман уже объявила, что он не то имел в виду, что сказал, а некоторые депутаты-регионалы заявили, что русский как государственный воспринимается в обществе «неоднозначно». Вот так: чествование эсэсовцев – однозначно воспринимается, а язык – нет».

Ну а что касается Драбинько и его окружения, то, как рассказал недавно на страницах «Русской народной линии» украинский публицист Игорь Друзь, то эта компания, придя в полное отчаяние от того, что Синод отнял у них власть, и впрямь рассматривает вариант подачи иска в Страсбургский суд. Вот какую цитату приводит Игорь Друзь из «ЖЖ» либерального околоцерковного активиста Сергея Штейникова: «Они (еирархи УПЦ. – KM.RU) сместили со всех ключевых должностей архиепископа Александра Драбинко, фактически отняли власть у митрополита Владимира, учинив насилие над Церковью, воспользовавшись болезнью нашего Первосвятителя… Мой духовник, протоиерей Георгий Коваленко говорит, что в случае, если справедливость в отношении архиепископа Александра Драбинко не будет восстановлена, то придется жаловаться в Европейский суд по правам человека».

Что называется, «приплыли» г-да Драбинько и Ко.

http://www.km.ru/ukraina/2012/04/05/istoricheskoe-edinstvo-rossii-i-ukrainy/bortsy-za-otdelenie-ukrainskoi-tserkvi-ot

[Александр Васильевич]

Драбинкой по совести



По последней информации, после Светлой седмицы планируется проведение заседания Священного Синода УПЦ на котором главным вопросом станет снятие всех обвинений с архиепископа Александра Драбынко и отправление на покой по состоянию здоровья митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

Драбинко при поддержке главы администрации Президента Украины, господина Левочкина, который многие годы уже видит в Александре будущее Украинской Православной Церкви и связывает с ним все надежды на объединение и создание единой поместной Церкви, подготовил план по отмене всех решений Синода по нему и отправке владыки Агафангела на покой. Операцию курирует лично глава госкомнацрелигий пан Богуцкий, который известен своей идей, также объединить в Поместную Церковь все православные юрисдикции в Украине и главой поставить архиепископа Александра Драбинко.

Предполагается часть членов Синода запугать, часть подкупить для того, чтобы принять правильные решения по "злостному" Агафангелу. Уже точно известно, что с митрополитом Онуфрием беседует Дмитрий Фирташ, который всеми способами переубеждает Преосвященного Владыку поддержать решения Синода о смещении митрополита Агафангела с кафедры и отправке на покой. С митрополитом Иларионом Донецким по личной просьбе президента Януковича работает глава Донецкой обладминистрации Андрей Шишацкий, который также убеждает митрополита Илариона поддержать отставку Агафангела. Весомым аргументом убедителей является запугивание Членов Синода плохим отношением к ним Президента Украины и всей вертикали государственной власти, если они не выполнят указания.

Так, к примеру, Левочкин уже лично был у Павла и пригрозил, что если тот продолжит поддержку Агафангела против Драбинки, то им серьезно займется налоговая, и он перекроет доступ к президенту. А также будет якобы выдавать компрометирующие данные на него в центральные СМИ.

Достоверно известно, что в скором времени должна состояться встреча главы государства с митрополитом Агафангелом, где он будет пытаться по хорошему попросить Владыку уйти на покой по собственному желанию, но зная стойкость митрополита Агафангела, это ему не удастся и придется применять метод запугивания, шантажа и компромата.

Известно, что при президентстве Ющенко также были попытки сместить неукротимого Владыку с Одесской кафедры, а когда не получилось этого, лично Ющенко приезжал в Одессу и пытался уговорить митрополита поддержать идею автокефалии, за что обещал ему орден Ярослава Мудрого I степени. Как сказал в то время Ющенко:"Владыко, рiшення за Вами, Блаженнийший чекае тiльки Вашоi згоди та пiдтримки".Митрополит очень категорично воспринял эти слова и отказал Президенту, сказав, что не может идти против своей совести. После такого отказа в то время почти были приняты кардинальные меры: на ближайшем заседании Синода планировалось сместить митрополита Агафангела на Черкасскую кафедру, а свежеиспеченного митрополита Софрония переместить в Одессу. Тогда данный план сорвали только при личном вмешательстве патриарха Алексия и В.В. Путина в ситуацию. Но за свое "некорректное" поведение по отношению к идее Ющенко митрополит Агафангел все-таки был наказан. Его сместили с поста Главы Учебного комитета УПЦ и на 70-летний юбилей, совсем случайно, забыли поздравить и наградить государственной наградой.

В данный момент мы видим повторение ситуации. Идея все та же, только действующие персонажи поменялись, которые также будут пытаться убрать несломимого Агафангела с ключевых управленческих постов в УПЦ. Но, как говорят, Господь не в силе, а в правде, и я думаю, правда не на стороне Александра Драбинко и его высоких покровителей.

P.S. Блаженннейший накачан очень сильными и очень вредными лекарствами. Он их долго не выдержит, но цель использовать его на короткий период, как марионетку для драбинковского переворота. Времени осталось мало, поэтому будем смотреть, как развернется данная ситуация и с кем будет Бог. Самое странное, что Янукович поддерживает Драбинку, который на прошлых президентских выборах стоял в одном лагере с теперешней узницей Качановской колонии. А, как известно, Виктор Фёдорович, не очень любит друзей и товарищей Тимошенко. Тогда, чем же заслужил такое внимание со стороны государства ее лучший друг архиепископ Драбинко?!

http://www.segodnia.ru/content/108264

http://pravoslav1.livejournal.com/

[Александр Васильевич]

Олег БИБИКОВ

Операция «Драбинко» и другие – в войне против Православия



Ныне с Православием ведётся война, судя по всему, под негласным лозунгом: «Разрушим главного врага – русское Православие, сердце возрождающегося Русского мира!».

На войну мобилизованы и маршалы-стратеги, и рядовые, организованы штабы, развёрнуты фронты. Несколько линий традиционно проходит по пересечённому рельефу Украины. Об Украине и речь…

Как и на всякой войне, на войне с Православием готовятся и осуществляются системные диверсии и крупные операции. Одной из самых значительных операций последнего времени является многоходовка под кодовым названием «Драбинко».

Операция продолжатся.
Исход её не очевиден.
Но прежде чем сказать об операции «Драбинко», вспомним другие заметные операции этой войны.

План «Прорыв на левый берег»

В первую очередь это яростная агрессия униатов Западной Украины, начатая (возобновлённая) в 1989 году. Греко-католики, ненавидящие Православную веру, явно по отмашке сверху принялись захватывать храмы и терроризировать православный люд. Униаты в Галиции безнаказанно избивали священнослужителей, доводили их до инфаркта, совершали поджоги домов мирян; доходило и до убийств. Галичане изгоняли священников и епископов. Их беззакония оправдывались «восстановлением исторической справедливости». Либеральные СМИ смотрели на эту агрессию не то что сквозь пальцы, но с явно поощрительной ухмылкой. Разумеется, дело касалось не только храмов, оказавшихся в аренде у православных после 1946 года. Забиралось всё, исходя из потребности или попросту из злобного чувства. И, конечно, «восстановление исторической справедливости» не распространялось на возврат православным храмов, которые им принадлежали до заключения Брестской унии 1596 года.
 
В последующем к гонениям на православных и к захватам их храмов присоединились и раскольники-филаретовцы. В 1992 году агрессия из Галиции распространилась и на православную Волынь.

Нужно сказать, что успех униатов, против чего веками воевало украинское казачество, отстаивая свою святую Православную веру, значителен. На левом берегу Днепра в Киеве уже поставлен их собор. Событие небывалое в истории. Малороссийское казачество в гробах переворачивается, нащупывая сабли бессильными теперь руками.

Местные национал-либералы давно, а мировая закулиса в лице своего служителя по имени Шустер – на днях, возвели в общегосударственные авторитеты архиепископа Любомира Гузара. Он удостоился интервью у самого Шустера в прямом эфире. Экс-глава украинской греко-католической церкви (УГКЦ) воспитанник американских католиков, рукоположенный в епископы одним из былых сотрудников гитлеровской Германии, утверждённый в должности папой Римским, не скрывает целей. Говоря о создании «единой украинской поместной церкви», он полагает, что она будет частью церкви вселенской. Нет, слов о Вселенском Православии он не произносит. Идея Русского мира, спасительного для народа Украины, ему, в силу воспитания, бесконечно чужда. Вселенской церковью он «попросту» именует родное своё католичество. Для объединения и создания «украинской поместной церкви» Гузар предлагает вернуть ситуацию на Украине к тому состоянию, «каким оно было до раздела на четыре церкви». То есть и самосвятов, и раскольников, не признанных никем в мире, он называет «церквями» и, судя по всему, признаёт равными своей УГКЦ. Возможно, это и справедливо, ему видней. Путь же к «объединению» он видит не в покаянии самосвятов и раскольников, не в покаянии за отступничество при окатоличивании русской Галиции в 1596 году. Гузар предлагает осуществить «возврат», руководствуясь лишь «волей сердца», но вопреки богословским традициям и, естественно, вопреки канонам. Как мы понимаем, такое возможно лишь при условии, если сердце (в котором – по Достоевскому – дьявол с Богом борется) покинет Бог. Зовом таких сердец и предлагается создать «поместную украинскую церковь» - с перспективой рухнуть православному народу Украины – целиком – в католическую ересь.
От чего и да избавит нас Всемилостивый Господь.

Операция «Патриарх Филарет»

Однако самой значительной операцией ненавистников Православия, их очевидным успехом стала организация филаретовского раскола. В результате от Матери Церкви, от её благодатных и спасительных таинств были оторваны многие миллионы неискушенных людей.

История раскола началась в день святого Благовещения 1992 года, когда митрополит Филарет (Денисенко) принёс в мир свою особую весть – совсем не благую, весть гордеца. В кафедральном соборе Киева он заявил о своём решении совершить клятвопреступление – нарушить обещание, данное перед Крестом и Евангелием Архиерейскому Собору, отказавшись добровольно покинуть пост Предстоятеля УПЦ. «Филаретовский раскол», как позже открылось, был спровоцирован президентом Кравчуком, главным богоненавистником Украины – многолетним куратором атеистической работы от ЦК КПУ. Этот человек уже давно за свои заслуги перед закулисой возведён Шустером в «государственные авторитеты». На любом «шоу», где присутствует «хитрый Кравчук», каждый политик обязан хоть разок, но прилюдно объявить о своём уважении к «первому президенту», допустившему ликвидацию Советского Союза по катастрофическому сценарию, обрушившему Украину с космических высот в маисовую жижу. Кравчук с Денисенко Бога не боялись, полагая в 1992 году, что если власть и деньги у них, так и всё остальное приложится. Всё у них было, кроме правды. И украинские епископы не пошли на поводу у авантюристов-безбожников. Харьковский Собор избрал Предстоятелем УПЦ митрополита Владимира. А Филарет, запрещённый в служении и ставший уже просто монахом Филаретом, продолжил свою раскольническую активность, со временем возведя себя в «патриархи». Известны его интриги в деле собственной легитимации. В разное время и с разным успехом он впрягал в это дело и Кучму, и Ющенко. «Патриарх Филарет» (Михаил Денисенко) как сомнительная политическая фигура активничает и ныне, пережив уже трёх президентов, даже и добившись благорасположения четвёртого – Януковича, который ещё совсем недавно позиционировал себя стойким борцом за каноническое православие.

«Наскок Ющенко»

И Гузар, и Филарет с большим энтузиазмом восприняли «оранжевую революцию». Им казалось, что ещё совсем чуть-чуть (ведь и власть, и деньги, и энтузиазм – всё в их оранжевых руках!) и будет создана «каноническая поместная украинская церковь». Были даже начаты некие переговоры о сближении позиций с УПЦ. Но православный народ, который ходил крестными ходами сквозь бесиво оранжевого Майдана, чувствовал иначе. Да и действительно, зачем отделяться от Русской Православной Церкви, в которой тысячу лет спасались предки, в которой просияли святостью Владимир Креститель и сонм Киево-Печерских чудотворцев, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Кукша Одесский и Лука Крымский, сонм новомучеников, засвидетельствовавших мученической смертью веру во Христа в безбожные годы, зачем? Зачем, если цель жизни спасение своей души? Лишь бы воплотить идею фикс Ющенко? Ющенко – фигура таинственная, фигура мрачная, так и кажется – воплотившая в себе черты неких инфернальных сущностей. Он затеял интригу с патриархом Варфоломеем. Все ждали приезда Патриарха Московского и всея Руси. И Патриарх приехал. Православный народ ликовал, скандируя: «Кирилл – наш Патриарх!» И когда Ющенко в августе 2009 объявил свою идею фикс как волю народа, Патриарх ему не поверил. Ющенко сказал: «Самое большое желание украинского народа — жить в единой поместной православной церкви». Патриарх ответил: «Эта церковь, господин президент, существует. Есть поместная церковь в Украине. Если бы её не было, не было бы сегодня Украины».

Так наглый наскок Ющенко на Православие и завершился фиаско.

Операция «Драбинко»

Благодаря чему Александр Драбинко, уроженец славного города Корец, будучи в 1998 году первокурсником Киевской духовной академии, стал референтом предстоятеля УПЦ,  церковной общественности неизвестно. Вопрос этот никогда бы и не ставился, если б не та неуёмная прыть молодого человека, которую тот употребил для захвата церковной власти. Однако же вопрос возник и грозит из области житейской перейти в разряд исторических. Не исключено, историки в будущем докопаются до истины. Пока же ничего определённого – лишь слухи. Кто-то говорит, что Драбинко является племянником Блаженнейшего Владимира, кто-то произносит и вовсе загадочное, мол, тайна сия «так и останется тайной митрополита Владимира». Как бы то ни было, Драбинко, делая в УПЦ головокружительную карьеру (в 33 года – архиепископ, в 34 – председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ) не пожелал остаться в рамках тех технических функций референта, а позже иных, возложенных на него обязанностей, но повёл «свою особую политику». И вектор этой политики, по мнению наблюдателей, нацелен был в направлении – «прочь от канонического Московского Патриархата». Всё в ту же сторону создания пресловутой «единой поместной православной церкви» с неизвестными конечными целями. Песня знакомая. Постепенно реальную власть в УПЦ он стал переключать на себя. Прибрал к рукам церковные СМИ, в том числе официальный сайт. Драбинко с удовольствием помещал на сайте материалы о жизни и раскольников, и самосвятов, и «других религиозных структур». Он с энтузиазмом развенчивал «миф», доказывая (впрочем, не убедительно), что Бжезинский никогда не произносил фразы «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие». По деятельности Драбинко у многих возникли вопросы, но православные были попросту ошарашены, однажды узрев на его сайте рекламу киевских гей-клубов и пропаганду «звёзд» из ЛГБТ шоу-бизнеса. Драбинко выявил себя активным модернизатором Церкви. Чего стоят «умозаключения» на его сайте такого рода: «...гомосексуальность, гермафродитизм, андрогинизм, нимфоманство – с этими сложными вопросами не справляется сегодня наша простаковатая религиозно-догматическая мысль. Примитивизм монастырских старцев-духовников в этой многосложной картине мира очевиден».

Не исключено, что иные старцы и слыхом не слыхивали ни о каком «андрогинизме», десятилетиями творя Иисусову молитву. Драбинко это кажется нелепым.



Не вызывает сомнений, что «голубые человечки», проникающие во все сферы жизни, являются одной из новых технологий в войне с Православием. Драбинко взялся придумывать клички уважаемым архиереям, которые в своё время отразили вместе с Блаженнейшим сотни атак врагов Православия. И однажды у архиереев лопнуло терпение. За «деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни» в феврале 2012 года решением Священного Синода УПЦ Драбинко был освобождён ото всех должностей и изгнан из состава постоянных членов Синода. Заседание вёл выдающийся архиерей, твёрдый борец за единство Православия, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин). После снятия с должностей Драбинко был уличён в недостаче 16 миллионов гривен при строительстве кафедрального собора…  Однако сам Драбинко на всём этом, естественно, не успокоился.



На своё 35-летие (18 марта), не мудрствуя лукаво, он сам себе – как секретарь Блаженнейшего – выписал награду, которую передал в больнице Блаженнейшему для вручения – под объектив – себе любимому.

Новости с фронта

По слухам, Драбинко имеет «очень высокие связи в очень высоких сферах». И в тех «сферах» на него всё ещё делается ставка.


_{Архиепископ Драбинко целуется с Аллой Пугачёвой}

Недавно в Интернете была распространена информация о том, что на ближайшее время  запланировано заседание Священного Синода УПЦ, на котором будет поставлен вопрос о снятии с Драбинко всех обвинений и об отправке на покой «по состоянию здоровья» митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

Православные знают: митрополит Агафангел – кость в горле у слуг мировой закулисы.

Неназванный источник распространил в сети следующую информацию: «Драбинко при поддержке главы Администрации Президента Украины господина Левочкина, который многие годы уже видит в Александре будущее Украинской Православной Церкви и связывает с ним все надежды на объединение и создание единой поместной церкви, подготовил план по отмене всех решений Синода по нему и отправке владыки Агафангела на покой. Операцию курирует лично глава Госкомнацрелигий пан Богуцкий… Предполагается часть членов Синода запугать, часть подкупить, для того чтобы принять правильные решения по «злостному» Агафангелу. Уже точно известно, что с митрополитом Онуфрием беседует Дмитрий Фирташ, который всеми способами переубеждает Преосвященного Владыку поддержать решения Синода о смещении митрополита Агафангела с кафедры и отправке на покой. С митрополитом Иларионом Донецким по личной просьбе президента Януковича работает глава Донецкой обладминистрации Андрей Шишацкий, который также убеждает митрополита Илариона поддержать отставку Агафангела… Весомым аргументом является запугивание членов Синода плохим отношением к ним президента Украины и всей вертикали государственной власти, если они не выполнят указания…»



Насколько слух верен, покажет будущее. В том, что подобные опасения имеют под собой почву, к сожалению, сомневаться не приходится. Из Администрации Президента уже выходил документ, лоббирующий проведение «парада гордости» половых извращенцев во время Евро-2012.

Если кто-то задастся вопросом, что же это за сила, которая ведёт войну с Православием, то всякий верующий ответит просто – дьявол. Тот умеет всякое дело представить так, будто его самого и не существует, а всё происходит «само собой», «из лучших побуждений», «в силу жёсткой необходимости».

Война продолжается.

Утешает одно: продолжается она уже две тысячи лет, и мы знаем слова Христа о Своей Церкви: «и врата ада не одолеют её».

http://www.fondsk.ru/news/2012/04/25/operacija-drabinko-i-drugie-v-vojne-protiv-pravoslavija.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Евгений Максименко

О младостарческом кустодианчестве «печати УПЦ» или dulcis fumus patriae



Казалось, что бесы отлютуют в конце Страстной Седмицы и затихнут те мерзости, создаваемые группой лиц на Украине и в России, те мерзости, что вновь и вновь возмущают умы православных людей Руси, отвергающих все лукавое и лицемерное! Ан, нет!

Дорогие православные братья и сестры! Нужно четко понимать, что все события с православной церковью, особенно в России, произошедшие в последние месяцы – это лукавый сценарий по отделению Украины от России. Единственное связующее звено, работающее на перспективу возрождения Единой Церкви и Единой Руси – Православная Вера. Так вот, чтоб отвлечь весь мир от готовящегося нового, более глубокого и опасного раскола на Украине, реализованы сценарии в Храме Христа Спасителя, с часами и квартирой Патриарха и т.д. Ослабив по всем фронтам Русскую Церковь, дьяволы Украины и России будут стремиться вводить в реализацию окончательную часть плана – создание, при поддержке некоторой части украинской политической элиты, новой религиозной структуры во главе с взращенным амбициозным мальчишкой в архиерейском облачении.

Как известно, Великим Постом появился материал на раскольничьих и униатских сайтах о том, что печать УПЦ «объявлена утраченной и недействительной». Кто, как не дьявол может придумать непридумываемое, чтоб нагадить посреди церкви?

Естественно, что православный мир возмутился не на шутку, а потому пришлось ввязываться в эту грязь Василию Анисимову, чтоб успокоить, хоть на время, людей и дать возможность встретить без омрачения Светлое Христово Восресение. Пресс-служба УПЦ выступила с официальным заявлением на сей счет. Вот главное из этого заявления: «Пресс-служба УПЦ настоящим свидетельствует, что печать Митрополита Киевского и всея Украины не утеряна и находится на сохранении в Священном Синоде УПЦ. Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир знает об этом. Решение передать на время болезни Его Блаженства печать Предстоятеля Украинской Православной Церкви временно председательствующему на заседаниях Священного Синода,старейшему по хиротонии постоянному члену Священного Синода митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу было единогласно принято всеми членами Священного Синода УПЦ. Канцелярия Киевской Митрополии находится в ведение

управделами УПЦ архиепископа Белоцерковского и Богуславского Митрофана и использует свою печать.»

Кажется, что все бы и забыть, но…

Вновь «смакуется» грязь в адрес Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела, что, дескать, пора его на покой и что ближайший Синод УПЦ это скоро сделает, потому что многие члены Синода уже настроены против Агафангела и «за», чтобы вернуть владыке Александру Драбинко все его регалии. Ложь и очередные инсинуации окружения Драбинко. Митрополита Агафангела никто не посмеет даже подумать смещать, потому что за него, как и за Святейшего Патриарха Кирилла поднимется волна гнева. И это будет волна уже не людского гнева, но Божиего! Владыка Агафангел все делает для единства УПЦ, а младостарец Драбинко только рвет Хитон на части! Ну, и отправить на покой-то надо, как минимум, повод и согласие членов Священного Синода УПЦ. А ни того, ни иного – нет, потому как Милостию Божией УПЦ управляют мудрые архипастыри в составе Священного Синода и не для того они принимали решения, чтобы их отменять.

Так что, совсем не сложно догадаться, что придумывает и распространяет грязь именно окружение Драбинко. Только он один восстал против Святейшего Патриарха Кирилла, обозвав его «гражданином другого государства, не имеющего прав вмешиваться в дела УПЦ».

Совершенно ясно, зачем и кому нужна печать, чтоб ставить оттиск на финансовых документах. А жажду Драбинко к финансам я испытал на себе. Это было после того, как вышла моя статья «Кыця-працивныця» о тогдашней «любимице» Драбинко от помаранчевой власти Юлии Тимошенко. Драбинко готов был меня разорвать в клочья и трое суток, обычно ближе к полуночи, допекал меня звонками, а потом и Управляющего Днепропетровской епархией, чтоб я немедленно явился в Митрополию. Даже одним из звонков я был удостоен выслушивать назидательства тогдашнего главы госкомнацрелигий. Прибыв все же в Киев в кабинет Блаженнейшего Митрополита Владимира, к которому я всегда с любовью относился и отношусь, как к мудрейшему архипастырю, Драбинко начал немедленно требовать, чтоб я написал собственноручно объяснение на имя Тимошенко. Я написал, что не буду более использовать уменьшительно-ласкательные литературные термины в адрес Премьер-Министра Украины, а Драбинко в это время, в присутствии Блаженнейшего Митрополита Владимира, размахивая какой-то бумажкой, раз десять мне задал вопрос: «Вы понимаете, отец Евгений, что мы потеряли из-за Вас 10 миллионов? Теперь Вы будете платить!» Ну, я ведь не из Ровно, а из Днепра и фразы «Теперь Вы будете платить!» в лихие 90-е слыхивал, так что юношеского, младостарческого клекота я никак не испугался. Драбинко же, выхватив мое написание, умчался рапортовать в кабмин, вероятно, о том, что усмирил Максименко. Я тогда позвонил Митрополиту Агафангелу и рассказал о происходящем и о том, что Драбинко планирует внеочередной Синод даже по мне созывать, чтоб отрапортовать в кабмин о суровом наказании непокорного попа и доказать свое величие во всей УПЦ. Митрополит Агафангел, как духовный мудрец, проанализировав ситуацию, однозначно встал на мою позицию. Так что, Митрополит Агафангел костью в горле был у Драбинко уже тогда, потому как не позволил бы на Синоде с меня снять сан. Смешно было смотреть на суетливость молодого человека в высоком духовном сане, пытающегося прислуживать помаранчевым властям. Смешно было и от мысли, что власть помаранчевая такая хлипкая, что один священник может внести смуту в «стройные» помаранчевые ряды верховных кесарей.

Из заявления пресс-службы УПЦ: «Появление некой новой печати Предстоятеля УПЦ якобы взамен «утраченной» и публикация сообщения об этом в блогосфере и антицерковных СМИ, очевидно, является очередной провокацией окружения архиепископа Александра (Драбинко) или его самого, предпринятой с целью посеять

смуту среди церковного руководства.» Стало быть, если это так и есть, то на лицо подделка, а это уже уголовная ответственность, если, тем паче, она будет поставлена под какими-то финансовыми документами. И, как бы не хотелось, быть хранителем (custodian eng) печати, но тут уж будет реальный криминал. Вероятно, этот вопрос на ближайшем заседании Священного Синода будет рассмотрен, чтоб успокоить православных людей Украины.

Да, смрад от очевидных деяний сего архипастыря стал распространяться шире и уже смущает людей даже в самых отдаленных сельских приходах. Изменилось ли что у него в сторону смирения и покаяния? Прекратились интриги? Нет. Наоборот, яркость встреч с высшими политиками, даже с иных стран, демонстрирует Драбинко. На правах секретаря! Интересно, при каком архиерее, министре или директоре завода, технический секретарь, человек-«крючкотворец», по сути «писарчук», ведет важные переговоры с министрами или послами? А сколько инсинуаций его окружение сотворило против Святейшего Патриарха Кирилла, против Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела? Все делают, лишь бы восторжествовала их власть, власть младостарца-папы.

Но, а может хоть что-то изменилось в лучшую сторону? Ведь умен, интеллектуален, молод, крепок и здоров. Беда его, что никто и никогда не останавливал. Тепличные условия выдали тепличный овощ. А тепличный овощ, хоть и ярче по раскраске грунтовых, но плодоносить не способен. А хочет, очень хочет быть королем огорода. Какова перспектива молодого архипастыря? Если и дальше так – губительна. Есть пример в России – Дзюбан.

Хочется видеть что-то хорошее в Драбинко. Может, все-таки что изменил к лучшему в себе? Но нет. Ровным счетом ничего! Дела говорят за человека. Ровным счетом ничего! Ровным… Эврика! Ровно – вот спасение для архипастыря Александра Драбинко! Викарным в свое отечество, в Ровенскую епархию, на малую родину, на землю своих предков! Это даст шанс понять людей, забыть о «лексусах» и роскошной столичной жизни. Да и в высших эшелонах светской власти меньше будет смущенных его идеями. Пусть от любви к латинской унии у него останется только пословица от латинян «dulcis fumus patriae» – «сладок дым отечества». Отечество ему, даст Бог, поможет утихомириться.

Очень бы не хотелось, что весь «сыр-бор» и дальше развивался вокруг Драбинко. Очень не хочется верить, что в ближайшие дни привезут тяжело больного Блаженнейшего Митрополита Владимира и проведут Синод, где возвратят все «регалии» Драбинко и отправят на покой Митрополита Агафангела. Но если это произойдет под давлением Драбинко и его поддержки из современной власти, то ни УПЦ, ни власть ничего не смогут для себя ожидать хорошего от народа. Если отправят силой интриг «на покой» Митрополита Агафангела и будет отменено решение по Драбинко, «полетят» и много других голов, как священников, и активных мирян, то это действие породит продиводействие, противостояние, дестабилизацию во всех сферах жизни общества.

Русские люди, ничего и никого не бойтесь! Только Бога! Русская Православная Церковь – соборная по своему началу. И никогда не будет на Руси власти папы-архиерея, кто бы им не возжелал быть!

Настоятель Храма Рождества Христова с.Куриловка протоиерей Евгений Максименко

http://rusk.ru/st.php?idar=54653

[Александр Васильевич]

Группа сторонников автокефалии в УПЦ МП готовит переворот



Группировка, выступающая за отделение Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, собирает 8 мая в Киеве совещание, где «оранжевые» попытаются восстановить свои позиции, несколько ослабленные во время болезни митрополита Киевского Владимира.

Об этом «Новому Региону» рассказал политический обозреватель Дмитрий Скворцов.

«Сейчас точно известно, что окружение предстоятеля УПЦ МП Блаженнейшего митрополита Владимира, с ющенковских времен проводящее политику отрыва Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, и которое на зимних Синодах было лишено безраздельной власти в Церкви, наметило реванш на 8 мая (возможно, это будет даже архиерейский Собор)», – сообщил Скворцов.

«Сейчас митрополит Владимир чувствует себя лучше, и окружение намерено воспользоваться видимостью восстановления его работоспособности, чтобы отыграть назад ситуацию в УПЦ МП. Мощным союзником митрополита Владимира выступает Администрация президента, не оставляющая надежд иметь на Украине карманную Церковь.

Для этого нужно, прежде всего, снять все обвинения с «оранжево-голубого» секретаря Блаженнейшего Александра Драбинко и отправить на покой митрополита Одесского и Измаильского Агафангела – последовательного поборника единства с Москвой.

Чтобы члены Синода не сопротивлялись реализации данной повестки дня, с ними уже проводится соответствующая разъяснительная работа. Непотопаемое лицо, «ответственное за религию» как при Ющенко, так и при Януковиче, грозится одному из влиятельнейших на сегодня архиереев – наместнику Киево-Печерской Лавры налоговой инспекцией. Понятно, что при тех масштабах возрождения монастыря, которые проводятся при Павле, «правильные» налоговики могут уцепиться за что угодно и пить кровь до победного конца», – говорит собеседник агентства.

«По сведениям Ассоциации православных экспертов, близкой к Патриархии, с митрополитом Буковинским Онуфрием общается Дмитрий Фирташ, а с митрополитом Донецким Иларионом – глава Донецкой обладминистрации Андрей Шишацкий.

Члены Ассоциации на днях докладывали об обстановке Патриарху Кириллу и услышали от него заверения о поддержке сторонников церковного единства.

Но в случае Собора, а не Синода, последним придется нелегко. Собор – это около сорока епископов, чуть ли не треть из которых – ставленники Драбинко. 29 апреля сторонники Драбинко совещались в Житомире перед проведением Синода/Собора. Участников этого совещания заверили, что митрополит Владимир (Сабодан), мол, выступает за то, «чтобы Патриарх Кирилл не лез на Украину», – уточнил Скворцов.
 
Новый Регион

http://www.edrus.org/content/view/23868/53/

[Александр Васильевич]

Контрнаступление «оранжевых» в УПЦ отбито. И даже успешно. Пока.

Известный киевский православный журналист Дмитрий Скворцов о заседании Священного Синода УПЦ МП



О том, какой интерес вызывало минувшее заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП), говорит количество заходов на интернет-страницу, где публикуются итоги собрания. 

В первый же час, несмотря на позднее время (23.00) оно перевалило за тысячу. В полночь страница с трудом открывалась из-за наплыва посетителей, а в 2.00 их насчитывалось уже более 3 тыс.

…Противники церковного единства УПЦ с МП рассматривали Синод как реванш, но втайне свои приготовления сохранить не смогли. Уже 7 мая во второй половине дня начали поступать сводки о том, что лагерь сторонников единства готов дать бой.

Так, в общем-то, и вышло: автокефалисты не только не отвоевали утерянное за время болезни Блаженнейшего, но даже еще более попятились.

А бой был жарким (о чем свидетельствует и то, как долго секретариат продолжает выписывать формулировки решений, перед тем как выставлять их на официальный сайт УПЦ МП). Для того чтобы заручится «поддержкой зала» инициаторы заседания сделали его открытым, что является исключением из правил, закрепленных в Уставе УПЦ. Таким образом, слово получили не только «синодалы», но и главы синодальных отделов. Поэтому реваншистский тон задавали не члены Синода, а такие открытые автокефалисты Симеон (митрополит Винницкий), Софроний (митрополит Черкасский) и др. Появился, было, и секретарь Предстоятеля архиепископ Александр (Драбинко) (вроде как для того, чтобы зачитывать информацию от имени с трудом говорящего Блаженнейшего), но постоянные члены Синода указали «заботливому и не преследующему никакой личной выгоды» секретарю на то, что с данной многосложной задачей справится и управделами УПЦ МП.

Первой такой ожидаемой информацией «поступило предложение» внести в повестку дня вопрос отстранения митрополита Павла от управления Киево-Печерской лаврой с последующим переводом на Черниговскую кафедру (кстати, также возглавляемую сторонником единства с Москвой архиепископом Амвросием – так что убивалось сразу два зайца). Данная инициатива председательствующего (совершенно неожиданная как для владык Павла и Амвросия, так и для остальных членов Синода) была большинством решительно отвергнута.

Также Синод оставил в неприкосновенности комиссию по изменению драбинковской (фактически автокефальной) редакции Устава УПЦ.

После того, как стало ясно, что с триумфом у «оранжевой поп-группы» не складывается, заранее приглашенных карманных журналистов попросили покинуть лаврский корпус, где проходило заседание.

Что же, попробуем проанализировать его решения (т.н. журналы заседания), без спикера синода, так и не вышедшего к прессе.

Журнал № 24

«Постановили: Поднять благодарственные молитвы Милосердному Богу за то, что Он… поднял с одра болезни… Предстоятеля Украинской Православной Церкви…, который приступил к исполнению своих обязанностей».

Итак, констатировано, что состояние здоровья Блаженнейшего позволяет ему руководить УПЦ. И первое же опубликованное решение руководителя Киевской митрополии и епархии: «приостановить… проверку финансово-хозяйственной деятельности Киевской Митрополии и Киевской епархии за 2011 г.».

Учитывая, то, что с оранжевых времен митрополией и епархией фактически руководил секретарь Блаженнейшего архиепископ Александр (Драбинко), данный нелепый пункт («приостановить финансовый аудит в связи с выздоровлением») можно считать мудрой поблажкой синода митрополиту Владимиру – любые злоупотребления архиепископа Александра (Драбинко) могли бы бросить тень на действующего Предстоятеля, а это Церкви сейчас меньше всего нужно.

Журнал № 25

«Постановили: …назначить Преосвященного Антония, архиепископа Бориспольского на должность Управляющего делами УПЦ, освободив его от должности Председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ. Назначить Преосвященного архиепископа Антония постоянным членом Священного Синода по должности...

Кроме основных обязанностей, возложенных на управляющего делами УПЦ… отнести и следующие полномочия:

а) следить за деятельностью церковных учреждений, образованных Священным Синодом;

б) представлять Предстоятеля Украинской Православной Церкви в государственных, общественных и церковных мероприятиях, отвечать за межхристианские и межрелигиозные отношения УПЦ.

Многие считают архиепископа Антония драбинковцем (в том числе и сами члены драбинковской команды). Но архиереем он стал все же на год-два раньше, чем началось массовое высвячивание в епископы младых «друзей Саши». По сведениям Revizor.ua владыка Антоний, которого поставил в диаконы, а затем – в иеромонахи сам Патриарх Алексий II, является убежденным сторонником идеи Русского мира и христианских ценностей в каноническом (а не в драбинковско-коваленковском) понимании. Только вот убеждения свои в последние годы владыка предпочитал не афишировать. Что же, может быть, пришел час открыться? Теперь он стал одной из влиятельнейших фигур в УПЦ МП и, несомненно, может заручиться к тому же еще поддержкой Патриарха. Нужно лишь решиться.

А что же осталось бывшему управделами УПЦ архиепископу Митрофану? Он назначен вместо вл. Антония председателем Отдела внешних церковных связей УПЦ. По сути, вл. Митрофану, предпочитавшему наблюдать за схваткой тигра и дракона со стороны, предоставлена возможность и дальше следовать кредо «чего изволите», ведь роль главы ОВЦС может свестись к донесению до братских церквей позиции УПЦ МП. С другой стороны, следует помнить, что мифологический наблюдатель за упомянутой схваткой оказался победителем. Так что, тихой сапой…

Журнал № 27

«Постановили: Благословить проведение торжественных мероприятий по случаю 20-летия обретения честных мощей священномученика Владимира (Богоявленского)…»

Напомним, что святой новомученик митрополит Киевский и Галицкий Владимир стал жертвой попустительства и злобы первых украинских священников-автокефалистов. Символичное решение.

Журнал № 29

«Слушали: информацию Его Блаженства, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о многочисленных обращениях верующих Украинской Православной Церкви с просьбой выступить от всей полноты Украинской Православной Церкви против введения в Украине следующих законов и законопроектов:

- Внедрение документов, удостоверяющих личность с машино-считываемых электронными носителями информации (чипами);

- Действующего Закона Украины «О защите персональных данных»;

- Внедрение на Украине ювенальной юстиции;

- Распространение и пропаганда содомский грех, разрешений на проведение «гей-парадов», однополых связей.

Постановили:

1. … Разработать официальный документ, в котором бы выражалась четкая позиция Украинской Православной Церкви по указанным вопросам.

2. Просить Его Блаженство, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира обратиться от всей полноты Украинской Православной Церкви по этим вопросам к Президенту Украины, Премьер-министра Украины и Председателя Верховной Рады».

Как видим, и по этим вопросам церковь заняла позицию противоположную той, которая демонстрировалась на «проевропейски-толерантных» сайтах, руководимых столь же нетрадиционной для православия командой архиепископа Александра (Драбинко).

Журнал № 30

«Слушали рапорт Преосвященного Павла, митрополита Вышгородского и Чернобыльского, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по поддержке законопроекта № 9690 («О внесении изменений в некоторые законы Украины» о передаче объектов культурного наследия религиозным организациям).

Постановили: направить… обращение к президенту Украины, премьер-министру Украины и председателю Верховной Рады».

Речь идет о многострадальном законопроекте Горбаля-Деркача по возвращению Киево-Печерской, Святогорской и Почаевской Лавр их законному владельцу – Церкви. Напомним, против этого выступили не только друзья владыки Александра (Драбинко) – униаты, раскольники и поддерживающие их депутатские фракции, но и некоторые «регионалы», в том числе высокопоставленные.

Журнал № 36

«Слушали: информацию Его Блаженства, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира об обращении игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонового монастыря архимандрита Иеремии с просьбой благословить возрождение в Киеве закрытого в 1923 году Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонового монастыря.

Постановили: …направить Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу соответствующее письмо с просьбой благословить возрождение в Киеве Двор Русского на Афоне Свято-Пантелеимонового монастыря».

Как видим, несмотря на то, что игумен афонского монастыря обращается за благословением на открытие подворья не к Предстоятелю РПЦ, на чьей канонической территории находится Киев, синод УПЦ МП просит благословления у своего Патриарха.

На официальном сайте УПЦ МП (руководимом правой рукой владыки Александра (Драбинко) – Георгием Коваленко) выставлены не все журналы заседания Синода.

Что далее? Команда автокефалов вне сомнения остается все еще мощной и сплоченной. Но, как минимум до конца июня, когда закончатся церковные празднования 20-летия Харьковского архиерейского собора, избравшего Блаженнейшего Владимира Предстоятелем УПЦ МП, ожидается затишье.

Дмитрий Скворцов

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/05/10/kontrnastuplenie_oranzhevyh_v_upc_otbito_i_dazhe_uspeshno_poka/

[Александр Васильевич]

Предстоятель УПЦ не в праве ни отменять, ни приостанавливать решение Собора епископов

Ответ Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского на письмо Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира

Ваше Блаженство!

В ответ на Ваш запрос № 4-037/41 от 31 мая с. г. почтительно считаю своим долгом довести до Вашего сведения следующие соображения.
Комиссия по подготовке и внесению изменений и дополнений к Уставу УПЦ редакции 21 декабря 2007 года под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона создана решением Собора епископов УПЦ 8 июля 2011 года. Ни Предстоятель УПЦ, ни Священный Синод УПЦ не в праве ни отменять, ни приостанавливать решение Собора епископов, но обязаны подчиняться ему.
Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 27 июля 2011 г. с участием Вашего Блаженства одобрил (журнал № 65, п. 3) создание Собором епископов УПЦ Комиссии по подготовке и внесению изменений и дополнений к Уставу УПЦ редакции 21 декабря 2007 года (далее – Комиссия) и выразил надежду, что Комиссия учтет «пожелания, высказанные в ходе Собора епископов Украинской Православной Церкви, а также поступившие в адрес Собора предложения». Решения Священного Синода Русской Православной Церкви также являются обязательными для Украинской Православной Церкви.
Постановлением Священного Синода УПЦ от 26 января 2012 года (журнал заседания № 5), во исполнение решения Собора епископов УПЦ от 8 июля 2011 года, был сформирован персональный состав Комиссии из числа архиереев, клириков и мирян УПЦ – богословов и экспертов в области как канонического, так и светского права.
Комиссия, действительно, не имеет прав самостоятельно изменять Устав УПЦ, но должна предоставить на рассмотрение Священного Синода УПЦ свои соображения по внесению в него изменений и дополнений. Однако никаких поползновений со стороны Комиссии самой изменять Устав УПЦ не наблюдается, да это было бы совершенным абсурдом. Комиссия сейчас находится только на стадии обсуждения предполагаемых изменений и дополнений к Уставу УПЦ. Выработав определенные предложения, Комиссия предоставит их на рассмотрение Священного Синода, что входит в ее полномочия и никак их не превышает. Ничего угрожающего единству епископата и Церкви в ее действиях нет. Она функционирует точно так же, как и любые другие комиссии нашей Церкви, которые самостоятельно определяют даты своих заседаний, проводят их, вырабатывают проекты и предложения, которые затем направляют на рассмотрение Священного Синода УПЦ.
Не секрет, что большинство замечаний к тексту Устава УПЦ в редакции 2007 года касается несогласованности ряда положений данного Устава с Уставом Русской Православной Церкви и с тем статусом УПЦ, который предоставлен ей Церковью-Матерью. Соответственно, большая часть предложений, вынесенных пока только на обсуждение самой Комиссии, касается канонического урегулирования данного вопроса. Не вижу никаких оснований считать, что кто-то пытается сузить существующий канонический статус УПЦ. Наоборот, мне точно известно, что все предложения по изменениям и дополнениям к Уставу УПЦ в редакции 2007 г. не касаются положения о том, что «УПЦ является самостоятельной и независимой в своем управлении». Это положение никому и в голову не приходит изменять. Я также не считаю, что Комиссия намерена кардинально изменить основные пункты и положения Устава УПЦ, как на это указывается в запросе Вашего Блаженства.
Смею обратить внимание Вашего Блаженства на неточность, содержащуюся в Вашем запросе от 31 мая с. г. Вы указываете, что «Поместный Собор РПЦ 2009 года утвердил все нормативные документы, в том числе и Устав УПЦ в его редакции 2007 года». Однако в постановлениях Поместного Собора РПЦ 2009 г. нет ни слова об утверждении Устава УПЦ или каких-либо решений Соборов или Священного Синода УПЦ. Дословно цитирую «Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви (27-28 января 2009 года) «О жизни и трудах Русской Православной Церкви»», п. 4: «Участники Собора одобряют деяния Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, состоявшихся в период между Поместными Соборами, а также выражают удовлетворение трудами, понесенными в это время церковной Полнотой». Таким образом, утверждены собственно деяния Архиерейских Соборов РПЦ.
Что касается «разнотолков в обществе», то они вызваны вовсе не деятельностью Комиссии, которая не опубликовала ни одного своего документа, но, прежде всего, спекуляциями филаретовских раскольников, выраженными в так называемом «Обращении» нечестивого «синода» «киевского патриархата» к архиереям, духовенству и верующим УПЦ от 13 мая с. г. В этом «Обращении» звучит призыв «не допустить внесения изменений в Устав УПЦ, которые бы привели к утрате ею независимости в управлении». Также Денисенко и его приспешники критикуют деятельность Комиссии под руководством митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона и обвиняют последнего в попытке лишить УПЦ существующего ее статуса, что перекликается с доносом Волынца, поступившим на имя Вашего Блаженства. Свернув деятельность Комиссии и подвергнув тяжким обвинениям Высокопреосвященного Митрополита Илариона, верного иерарха УПЦ и поборника церковного единства, строителя сотен храмов и Святогорской Лавры, многолетнего преданного соратника Вашего Блаженства, мы, тем самым, покажем, что руководствуемся не логикой канонической правды, а «Обращениями» анафемы и его пособников, а также публикациями антицерковных СМИ, вторящих раскольникам.
Обращаю внимание Вашего Блаженства также и на то, что в вышеупомянутом доносе Волынца не содержится никаких документов, свидетельствующих против Владыки Илариона, но приводится лишь устный пересказ телефонного разговора, который мог быть Волынцом неправильно запомнен и превратно истолкован. Характерно, что Волынец «защищает» от «нападок» Владыки Илариона бывшего архимандрита Лаврентия, изменника Православия, предавшего Церковь, священнические и монашеские обеты, которого Волынец именует без всяких кавычек «епископом УПЦКП» - как будто в семье Православных Церквей существует некая «УПЦКП» и в ней якобы есть «епископы»!
Считаю нужным дать возможность Комиссии по подготовке и внесению изменений и дополнений к Уставу УПЦ редакции 21 декабря 2007 провести необходимые заседания и предоставить Священному Синоду предложения касательно изменений и дополнений к Уставу УПЦ. Выражаю полное доверие Митрополиту Донецкому и Мариупольскому Илариону, отвергая клеветнические обвинения, прозвучавшие в его адрес в «Обращении» филаретовских раскольников и вторящего им Волынца. Еще раз свидетельствую о том, что важность деятельности Комиссии признана Священным Синодом Русской Православной Церкви, также ясно указавшим на необходимость доработки отдельных положений Устава УПЦ.

С глубоким почтением,

АГАФАНГЕЛ
МИТРОПОЛИТ
ОДЕССКИЙ И ИЗМАИЛЬСКИЙ
Постоянный член Священного Синода УПЦ

http://www.pravoslav.odessa.net/index.php?id=1285&pages=164&group=0&num_page=0









http://www.pravoslav.odessa.net/index.php?id=1285&pages=164&group=0&num_page=0

http://rusk.ru/st.php?idar=55335

[Александр Васильевич]

Василий Анисимов

Противостояние в УПЦ Московского Патриархата стало открытым



В Украинской Православной Церкви Московского Патриархата продолжается противостояние сторонников и противников автономии или даже отделения от РПЦ. Об этом свидетельствует переписка митрополита Киевского Владимира и митрополита Одесского Агафангела, опубликованная на сайте Одесской епархии.

В переписке речь идёт о комиссии, которая была создана недавно, во время госпитализации митрополита Владимира, с целью выработки поправок к уставу УПЦ, чтобы исключить оттуда намёки на возможность автокефалии и чётко зафиксировать статус УПЦ как части Русской Церкви.
Митрополит Владимир в своём письме выражает сомнение в необходимости существования такой комиссии, которую возглавляет митрополит Донецкий Илларион, и настаивает, что УПЦ и так «мирно живёт» уже с нынешней редакцией устава.
Митрополит Агафангел, напротив, категорически отвергает доводы Владимира и настаивает на необходимости продолжения работы комиссии.

Переписка двух митрополитов не случайно обнародована и стала публичной – в Киеве упорно идут слухи о намерении митрополита Владимира и его окружения собрать новое заседание Синода, где «отыграть» последние решения, выгодные «русской партии» в УПЦ.

Противостояние нескольких центров влияния в УПЦ подтверждается и недавно прошедшими в Киеве торжествами по случаю 20-летия Харьковского собора, на котором после развала СССР большинство епископов отвергли идею автокефалии и низвергли Филарета. Наблюдатели обратили внимание на отсутствие на нынешних торжествах большинства участников исторического события, например, уже упомянутого митрополита Агафангела.

О текущей ситуации в Церкви и историческом Харьковском соборе, который не теряет значения и поныне, «Новый Регион» расспросил Василия Анисимова, главу пресс-службы УПЦ МП.



«Новый Регион»: Почему участников Харьковского собора не было на торжествах?

Василий Анисимов: Я тоже очень удивился. Инициаторов и участников Харьковского Собора, который мы называем историческим, осталось человек десять. Я думал, что всех их пригласят, будут чествовать, вручат какие-то награды, и наши, и патриаршие. Они, действительно, их заслужили. Двое из архиереев всё-таки присутствовали: в Харькове – митрополиты Ириней и Лазарь, в Киеве – опять же митрополит Лазарь и митрополит Сергий.

«Новый Регион»: А не кажется ли вам странным повсеместное присутствие на юбилейных торжествах митрополита Лазаря, особенно в отсутствие других. Он возглавлял праздничную службу в Харькове, выступал с докладом на конференции. А ведь двадцать лет назад он был чуть ли не единственным участником Собора, который горячо выступал против смещения Филарета и избрания нового предстоятеля, из-за чего у него даже сложности возникли с его паствой.

Василий Анисимов: Харьковский Собор был совершенно демократическим собранием. Архиереи решали – ни много ни мало – судьбу Православия на Украине. И каждый брал на себя груз ответственности. Были дискуссии, каждый отстаивал свою точку зрения, и всё это в условиях шантажа и давления, которое оказывал президент Леонид Кравчук даже во время соборных заседаний. И Блаженнейший Митрополит Владимир избирался на альтернативной основе большинством голосов. Конечно, были споры, но когда решения были приняты, никто – ни тогда, ни в последующие 20 лет – не подвергал сомнению их законность и правомочность, в том числе и сами участники. И митрополит Лазарь по праву считается одним из отцов Харьковского Собора. На этапе выработки решений необходимо дискутировать, поднимать проблемы, но когда путь избран, надо твёрдо следовать ему, что наши архиереи и делали.

«Новый Регион»: И, всё-таки, почему архиереи не приехали?

Василий Анисимов: Думаю, так звали. Я спрашивал у митрополита Тернопольского Сергия, он ответил, что его «очень настойчиво приглашали». А других, как я понял, – не настойчиво. На конференции было несколько сот семинаристов – будущих священников, думаю, им было бы важно и увидеть, и услышать людей, которые явили мужественное стояние за Православие, которых преследовали и до Собора, и после него и власть, и уния, и расколы, они многое претерпели, но не дрогнули, и ни за чьи спины не прятались. Это и митрополит Агафангел, и митрополит Онуфрий, и архиепископ Ионафан, и митрополит Иларион, и митрополит Ириней, и митрополит Иов, и владыка Варфоломей и другие. Разного рода сервилистов они в своей жизни ещё увидят во множестве, а настоящих героев надо беречь и на их примере – учиться стойкости. Помню, как через месяц, наверное, после Собора Филарет пресс-конференцию проводил, я к нему подошёл после неё, а он говорит: скоро вы о многих сюрпризах, которые касаются харьковских архиереев, услышите. Он был уверен, что президент, власть на местах всех их, ослушников, додавят, и они уйдут к Филарету в раскол. Но никто, кроме львовского епископа, которого, действительно, прессовали по полной программе, не дрогнул. Так что были люди в наше время!

«Новый Регион»: А вы не исключаете, что есть обида у отцов Харьковского Собора на Блаженнейшего: вместе боролись плечом к плечу, выстояли, он теперь герой, в славе и почестях, а соратников травит его окружение, организовывая всякие провокации, как это происходит в последние месяцы?

Василий Анисимов: Я думаю, Блаженнейший счастлив был видеть их всех, ведь он не раз говорил им: кто я без вас? Так что, очевидно, здесь организаторы конференции что-то перемудрили. А, может, просто какие-то накладки, и ни у кого не было умысла унизить великих архиереев забывчивостью. Хотя, повторяю, надо было назвать всех отцов Собора поимённо, поблагодарить живых, помянуть ушедших – это общепринятая практика. Святейший Патриарх Кирилл в своём приветствии к участникам конференции назвал отцов Харьковского Собора «архипастырями-исповедниками», «святителями, отстоявшими единство Святой Матери Церкви». И это справедливо.

«Новый Регион»: Но ведь другие-то архиереи были, причём приехали издалека…

Василий Анисимов: Человек десять, среди них те, которые в первые месяцы и годы после Собора стали архиереями. На их долю тоже выпало множество испытаний, и они их прошли, как настоящие воины Христовы. Ведь после Харьковского Собора УПЦ была объявлена антинародной, антиукраинской, антигосударственной, её шельмовали, третировали. Стать епископом в то время значило проявить мужество, и прессинг ведь продолжался много лет, до 2010 года. Но подвиг одних не умаляет свершений других. И на юбилейных харьковских тожествах мы должны чествовать отцов-подвижников Харьковского Собора. А то и впрямь получается какая-то героическая поэма без героев.

«Новый Регион»: Доклад Блаженнейшего зачитывал управделами архиепископ Антоний. Многие из него поняли, что Блаженнейший был участником Собора…

Василий Анисимов: Блаженнейший не был участником, его избрали заочно, и он приехал на Украину через три недели после Собора, и не в Харьков, а в Киев. Прошло 20 лет, многое подзабылось, и некоторые люди, в том числе и те, кто помогал готовить этот доклад, думают, что он приехал в Харьков, провёл Собор, а затем – в Киев. Отсюда, полагаю, и фразы в преамбуле об «участнике событий» и «непростых днях 1992 года». Но в конце доклада говорится о том, что известие об избрании Предстоятелем застало Блаженнейшего Митрополита в Финляндии. Это досадная несогласованность.

«Новый Регион»: А как вы оцениваете выступления представителей власти?

Василий Анисимов: Власть у нас не меняется и в прямом, и в переносном смысле. Юрий Богуцкий зачитывал приветствие от Виктора Фёдоровича, как раньше зачитывал приветствия от Виктора Андреевича, Леонида Даниловича. Я не удивлюсь, если он и от Леонида Ильича и Никиты Сергеевича что-то зачитывал. Да и доклад его на конференции прорывным никак не назовёшь. 20 лет Церковь власти об одном говорит – о возвращении статуса юридического лица, о реституции церковной собственности и т.д., а власть ей – о своём, о «гармонизации». Сначала наплодят расколы и прочие рога и копыта, а затем «гармонизируют» правду с ложью, закон с беззаконием – государственная политика! Сегодня Юрий Петрович воспел хвалу Харьковскому Собору, изгнавшему богоотступного Филарета-Денисенко, а через пару недель – вот увидите – пойдёт к Филарету воспеть хвалу его стойкости, и тоже с приветствием от имени Виктора Фёдоровича. Такая у нас в державе гармонь. Я бы вообще советовал нашим чиновникам в рамках евроинтеграции перенять опыт Болгарии, члена ЕС и НАТО, по «гармонизации» религиозной жизни.

«Новый Регион»: А чем он полезен?

Василий Анисимов: У них в начале 1990-х демократическая власть тоже занялась богостроительством, сколотила из расстриженных, самозваных раскольничью патриотическую «церковь» во главе с неким лжепатриархом Пименом, бывшим агентом болгарского ГБ, как и наш чекист Филарет-Денисенко. Они, кстати, даже интернационально сдружились. Естественно, никто в православном мире её не признал, но власть стала её пестовать, возвеличивать, пропагандировать, передавать раскольникам имущество и храмы канонической Болгарской Православной Церкви. И это безобразие тянулось больше десяти лет, пока в страну не вернулся из эмиграции царь Симеон. Он создал партию, выиграл выборы, стал премьер-министром. Царь не стал слушать всякие раскольничьи бредни о том, что они истинно-православные, истинно-болгарские, освободительно-патриотические, что их когда-нибудь признают, а провёл закон, по которому право называться Православной Церковью сохранялось лишь за канонической тысячелетней Церковью Болгарии во главе со Святейшим Патриархом Максимом, которая является частью Вселенской Церкви. Затем был принят закон о возвращении Церкви её имущества, экспроприированного атеистической властью, в том числе и того, которое незаконно было передано раскольникам. Определили срок, к которому оно должно быть возвращено, а когда раскольники этого не сделали, прокуратура и полиция за три дня выдворили их из 250-ти храмов и монастырей, которые были возвращены законному владельцу. По ходу обнаружили, что под прикрытием раскольничьих религиозных структур скрывались чисто коммерческие. Вот так происходила «гармонизация» по-болгарски. Расколам не позволили паразитировать ни на имени, ни на имуществе Православной Церкви. Этому, кстати, был посвящён доклад на конференции епископа Стобийского Наума из Болгарии.

«Новый Регион»: В докладах неоднократно звучало, что Харьковский Собор проходил в условиях информационной блокады. А в чём она заключалась?

Василий Анисимов: Религиозная проблематика не была актуальной ни в мае 1992 года, ни до этого. Это ведь были первые месяцы после распада страны: гиперинфляция, купоны, пустые прилавки, люди потеряли сбережения, которые копили всю жизнь, не выплачивали ни пенсий, ни зарплат, остановились предприятия. Нищета, деморализация, народ стоял вдоль улиц, в переходах – продавали, кто что мог. Ну, а у власти от открывшихся перспектив внезапного обогащения в зобу дыханье спёрло – она прихватывала заводы, пароходы – всё на свете, кто у каких ценностей ближе стоял, то и захватывал. Филарет, разумеется, церковную кассу загреб. Это было время грабежа и связанных с ним политических битв, на которые и фокусировалось внимание прессы. Всё трещало по швам, Крым отделялся и т.д. До церковных ли проблем? Да и сама пресса не умела работать по церковной тематике. Разумеется, никто не сообщал ни о проведении Собора, ни о его повестке, ни о его итогах. Власть вообще стремилась не допустить его проведения. Поэтому Собор провели не в столице, а в Харькове.

«Новый Регион»: А что, не было никакой защиты?

Василий Анисимов: Защита была. Среди 20 архиереев был один народный депутат Украины – митрополит Агафангел. Послать милицию, чтобы разогнать собрание, которое организовывает депутат Верховной Рады со своей неприкосновенностью, было невозможно ни тогда, ни сейчас. Но власть использовала не милицию, а боевиков УНА-УНСО. Эта структура была создана ещё КГБ для организации провокаций, а затем перешла на службу власти независимой Украины. Её пестовали, поскольку «не всё, что нужно державе, можно делать законными способами». Боевики, зная свою безнаказанность, могли любую заварушку организовать, сорвать любое собрание. Ведь они таки разгромили епархиальное управление в Виннице, где депутат митрополит Агафангел был правящим архиереем. Поэтому мудрый митрополит Никодим созвал Собор в Харькове, где унсовцев на дух не переносили, причём, так сказать, с учётом правил фортификационного искусства обороны: Собор проходил в монастыре, но не в резиденции митрополита, где обширные помещения, большие проходы, через которые боевики могли пробраться, а в соседнем здании на четвёртом этаже. Там узкие коридоры, узкие лестничные проёмы, два этажа вообще ещё не были переданы Церкви – там какие-то госфирмы были. Словом, митрополит всё сделал, чтобы обезопасить архиереев от любого внешнего давления, кроме, конечно, телефонного, чем президент Кравчук и воспользовался.

«Новый Регион»: А в Киеве знали о проведении Собора?

Василий Анисимов: Верующие всё знали. Тогда вообще было мало церковных начальников, но очень активны были приходы, общественность, братства. Весной 1992 года даже епископа в столице не было: Филарета, после разоблачений и клятвопреступлений, никто не слушал, его и не поминали за богослужениями. Был опальный управделами УПЦ архиепископ Ионафан, который первым выступил с разоблачениями Филарета и попал под запрет. Он – киевлянин, пользовался уважением верующих, вокруг него объединялись священники, монастыри, братства, прихожане – это было какое-то очень пассионарное сообщество: все знали друг друга, болели общим делом, не только переживали за судьбу Церкви, но и стучались во все двери. Их деятельность была эффективной: ведь ни один приход столицы не пошёл за Филаретом в раскол, даже из кафедрального Владимирского собора, где Филарет правил 30 лет, ушли священники, прихожане, а хор в присутствии ошарашенного Филарета спел «Многая лета» новому Предстоятелю и тоже ушёл в Лавру.

«Новый Регион»: Они и привлекали прессу?

Василий Анисимов: Очень настойчиво. Тогда ведь не было такой безумной охранно-пропускной системы. В издательстве «Пресса Украины», где находились редакции самых крупных газет, сидел на центральном входе один вахтёр, который объяснял посетителям, как в какую редакцию и на какой этаж пройти. И каждый журналист – а в издательстве их несколько сотен работало – обязан был принимать всех читателей, посетителей. Люди со всеми проблемами «шли в газету». Такое было время. Ты приходишь на работу, а под дверью кабинета тебя уже ждут посетители. Так я познакомился и с владыкой Ионафаном, и с чернобыльской общиной столицы, с которой мы возводили чернобыльский храмовый комплекс в Дарнице, и со многими священнослужителями.

«Новый Регион»: Но ведь все газеты, кроме «Независимости», не поддержали Харьковский Собор.

Василий Анисимов: Правильнее сказать, проигнорировали. Лгать не хотели, а изобличать Филарета – значило ссориться с Кравчуком, который полгода как был избран президентом, – боялись. А «Независимость» в то время была крупнейшей демократической оппозиционной газетой, на гребне своей популярности, её тираж в 1 млн 700 тыс экземпляров, говорят, ни одна ежедневная газета до сих пор не превзошла. Хотя я был против того, чтобы политическая журналистика включала Церковь в свою орбиту, но Филарет сам в политику влез и сильно подставил Церковь.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

«Новый Регион»: Каким образом?

Василий Анисимов: После провала путча в августе 1991 года Кравчук кассу запрещённой КПУ – а это миллионы карбованцев – перегнал Филарету, а тот накануне президентских выборов не только стал горячим агитатором за Кравчука, но и создал церковный Фонд в его поддержку на выборах и даже перечислил в него 600 тыс рублей. Благодаря филаретовскому желанию прогнуться, Православная Церковь заполучила во враги весь демократический лагерь, в нападках на неё они уже не стеснялись в выражениях. Демократы во главе с Вячеславом Чорноволом принесли в газету весь перестроечный огоньковский компромат на Филарета – о том, что он морально разложившийся иерарх, агент КГБ и т.д., – который мы и издали перед выборами. Так что все церковные оппоненты Филарета считали «Независимость» дружеским изданием. Харьковский Собор, если не ошибаюсь, проходил посреди недели: среда – четверг. Накануне, 26 мая вечером, как всегда, неожиданно, нагрянули в редакцию православные активисты: завтра в Харькове собираются архиереи, вы должны там быть, просят-ждут, машина под издательством – всё бросай и поехали. Они всегда были напористые и не принимали во внимание, что у тебя – конкретный объём ежедневных обязанностей, что у тебя завтра сдача полос и материалов, море встреч, что это вообще не твоя тема и т.д. Кое-как отбился, но дал слово, что буду держать оборону в Киеве, напишу большой аналитический материал.

«Новый Регион»: Написали?

Василий Анисимов: Написал. Он назывался «Вслед за Моисеем?» и обосновывал необходимость смены церковного руководства, поскольку Филарет клятвопреступлением, непотребным для монаха образом жизни, связями с КГБ и партноменклатурой вконец дискредитировал Церковь, развалил всё, что можно, его отставки требуют и демократическая общественность, и верующие. И здесь произошёл любопытный, единственный в моей практике случай. Он свидетельствовал о том, что в нужном деле Бог помогает даже в малом. Написать-то написал, а как побыстрее издать? 50-100 строк актуальной информации ещё можно втиснуть, а разворот в тысячу строк? Такие материалы с кондачка не публикуются: их надо согласовывать с руководством газеты, или оно само ставит задачу. Полсотни своих журналистов, высокая конкуренция материалов, жёсткое планирование и т.д., – внеплановый аналитический материал такого объёма будет ждать своей очереди неделями. Это была пятница, конец недели, до обеда все были в запарке – сдавали субботний и воскресный номера, а после обеда я зашёл к главному редактору Владимиру Кулебе. Он, как обычно, куда-то очень спешил, предложил проводить его до машины и по дороге поговорить. Пока мы спускались в лифте, шли к его машине, я кратко ему рассказал о проблеме, он взял распечатку, положил в папку к другим материалам и пообещал прочесть по дороге или уже дома на выходных. Я вернулся в редакцию, занялся другими материалами, а тут звонок – секретарь просит зайти к шефу. Я очень удивился, говорю, что он уехал, я сам час назад его провожал. Оказывается, редактор дорогой просмотрел текст, вернулся в редакцию. Я зашёл к нему, он уже материал подсократил, подписал, отдал в корректуру, говорит: материал актуальный, давай смотреть, в какой из ближайших номеров его поставим. В первых числах июня он вышел. С него, собственно говоря, и началась почти десятилетняя борьба «Независимости» с расколами и властью, их поддерживающей. А я до сих пор бодаюсь с этим дубом.

«Новый Регион»: А статья оказала какое-то влияние?

Василий Анисимов: Оказалась очень своевременной. Тогда своих информационных ресурсов не было, вернее, они остались у Филарета, журналисты из них ушли. Церковь тогда перешла на настенную агитацию. Эта статья и последующие – коль мы вошли в это противостояние власти и Церкви, то я писал через день, да каждый день, – а также материалы Харьковского Собора, листовки, обращения расклеивались на стенах храмов, монастырей, в Лавре, причём в большом количестве. Люди кругом стоят, читают, иногда вслух – это было непривычно. Первые дни после Собора власть была в некотором замешательстве: она и мысли не допускала, что архиереи ослушаются президента, который настойчиво просил не трогать Филарета. Не придумали ничего лучшего, как объявить Харьковский Собор церковным путчем, запустили эту версию в некоторые СМИ, но лепить из Филарета Горбачёва было просто смешно. Тогда решили на законодательном уровне объявить его незаконным.

«Новый Регион»: Через Верховную Раду.

Василий Анисимов: Нет. Через Верховную Раду они боялись, ведь это надо в сессионный зал выносить вопрос, а там же опять депутат-архиерей Агафангел, участник Собора, ему надо слово давать, проводить обсуждение и нарваться на громкий скандал. Какое вообще может иметь дело парламент к Собору архиереев отделённой от государства Церкви? Если права Филарета были как-то нарушены на Соборе, он должен обратиться в прокуратуру, которая надзирает за соблюдением законности. Та должна провести расследование, вынести вердикт и в судебном порядке восстановить законность. Но никто ни в какую прокуратуру не обращался. За два года до Собора при преобразовании экзархата в УПЦ архиереи избрали Филарета предстоятелем, в том же составе, единогласно, они и сняли его с должности, на что имели все основания. Но Кравчук с Плющем предпочитали творить беззаконие тишком-нишком и намерились провести постановление о незаконности Собора от имени президиума Верховной Рады и заставить подписать его всех силовиков.

«Новый Регион»: Что такое президиум Верховной Рады и для чего нужны были подписи силовиков?

Василий Анисимов: Был в Раде такой орган, в который входили руководители парламента, лидеры фракций, они определяли повестку дня заседаний. Впоследствии этот президиум был упразднён. А силовиков заставляли подписать, чтобы они исправляли «злодеяние» – арестовывали архиереев, требовали от них письменного отречения от решений Харьковского Собора. Блаженнейшего Владимира вообще могли не пустить в Украину: при пересечении границы зачитать это постановление о незаконности его избрания, обвинить в соучастии в противоправной деятельности и выдворить. Что, кстати, они тоже пытались сделать. Беспредельщики!

«Новый Регион»: А это постановление было принято?

Василий Анисимов: Да. Но не в том виде, как задумывали. Членом президиума был заместитель головы Верховной Рады харьковчанин Владимир Гринев. Он рассказывал, что чуть ли не до инфаркта ругался на заседании этого президиума, доказывая, что вся эта затея незаконная. Добился смягчения формулировок и замены слова «постановление» на «заявление». Филарет сегодня рассказывает, что Кравчук таки заставил всех силовиков его подписать, последним подпись поставил председатель КГБ-СБУ Евгений Марчук, и Филарет его подозревает в тайных симпатиях к Харьковскому Собору.

«Новый Регион»: Арестам архиереи подвергались?

Василий Анисимов: Руки выкручивали всем, но только львовского епископа Андрея Горака смогли заставить отречься. На аресты не отваживались, поскольку боялись верующих. Тогда к архиереям относились с поразительным доверием, любовью, как к народным героям: все понимали, как им трудно стоять за правду, какому давлению и шантажу они подвергаются. Когда начались погромы и захваты храмов филаретовскими боевиками, люди грудью защищали епископов и священников. Охраны же никакой не было, старухи брались за руки, становились перед боевиками и говорили: мы не дадим в обиду нашего владыку, он за правду, за Церковь нашу многострадальную, Христовую, а вы, супостаты, – за кого? Когда Блаженнейший Владимир прибыл в Киев, его на вокзале встречала огромная толпа людей, одни говорят – 50 тысяч, другие – 80. С цветами, со слезами на глазах, пасхальными песнопениями. В Дарнице эсбэушники пытались снять его с поезда угрозами и уговорами. Он отказался, слава Богу, что они не решились насильно вывести Митрополита из вагона. Представляете, что было бы, если бы встречающим сообщили, что Блаженнейший ехал, да не доехал? Куда бы вся эта толпа пошла, и куда бы бежали от неё Кравчук с Филаретом и Евгенией Петровной?

«Новый Регион»: А какие были варианты у власти по урегулированию ситуации?

Василий Анисимов: Да никаких. Это была не власть, а отрыжка тоталитаризма. Они были убеждены, что смогут «отыграть» Харьковский Собор нажимом, давлением, уговорами. После неудачного штурма бандитами Лавры народ стал стягиваться в монастырь со всего Киева. Прибыли и высокие сановники. Замминистра МВД генерал Валентин Недригайло убеждал верующих: «Вы же все много лет знаете Филарета, он хороший, а будет ещё лучше, исправится, ну зачем вам чужак?» А тогда в Киев прилетел из-за границы митрополит Макарий, киевлянин, очень уважаемый архиерей, который сыграл решающую роль в защите Лавры. Он взошёл на верхнюю площадку лестницы у 49-го корпуса и обратился к народу: «Идите во все храмы и монастыри и объявите всем, что Филарет – бандит и погромщик, он лишён священнического сана и расстрижен в монахи. У нас новый Предстоятель – Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир!» Сановники онемели, народ ликовал. Точка невозврата была пройдена, но власть не желала с этим смириться.

«Новый Регион»: А зачем штурмовали Лавру?

Василий Анисимов: Чтобы не допустить выполнения решений того же Харьковского Собора, чтобы Блаженнейший Владимир не смог приступить к исполнению своих предстоятельских обязанностей. Когда назначенная Харьковским Собором комиссия во главе с протоиереем Фёдором Шереметой пришла в резиденцию Киевских Митрополитов на Пушкинскую принимать у Филарета дела, печать, имущество, финансы, её туда не пустили: Филарет нанял боевиков Корчинского, они забаррикадировались внутри и угрожали комиссии оружием. Так же и с Владимирским собором: боевики закрылись в нём и никого не пускали. Милиция не реагировала. Тогда решили временную резиденцию Блаженнейшего сделать в Лавре, в корпусе N49, откуда он и будет управлять Церковью. Поэтому власти решили разгромить эту резиденцию, захватить сам монастырь и вынудить Блаженнейшего отказаться от приезда в Киев. Мол, куда бы вы стопы ни направили – будем всё громить и захватывать, ваше место – на скамейке Киевского вокзала, а время – до ближайшего поезда обратно, в Москву. Хотите такого позора – приезжайте.

«Новый Регион»: Но ведь захват сорвался?

Василий Анисимов: С Божией помощью. Спецоперацию по захвату Лавры власть поручила МВД, тому же генералу Недригайло. Решили, что сам захват будут осуществлять две сотни боевиков Корчинского. Они сломят сопротивление трёх десятков монахов и семинаристов, разгромят подготовленную для Митрополита резиденцию, отберут у наместника Лавры Питирима ключи от всех лаврских помещений, в них устроят погромы. Корчинский – провокатор с выдумкой, поэтому боевики принесли с собой два мешка презервативов, чтобы разбросать их по монашеским кельям. Филарет должен был доставить десяток «альтернативных» монахов, своих сторонников. Когда всё будет захвачено, должна подоспеть находящаяся рядом милиция с телевидением, навести «порядок» и заявить на всю страну: тут монахи с монахами, верующие с верующими передрались, какие-то, понимаешь, безобразия кругом – сотни презервативов кругом валяются, непонятно, чем вообще эти люди в монастыре занимаются! Будем разбираться. Таким образом монастырь переходил в руки к Филарету, а вся Украина обсуждает сагу о презервативах в Лавре, где к тому же московского ставленника собирались разместить. Подлая и мерзкая провокация.

«Новый Регион»: Но ведь боевики таки захватили Лавру…

Василий Анисимов: Да. Но ненадолго. Во-первых, люди знали, что Филарет попытается захватить обитель, и были настороже. Когда боевики на верёвках через южную стену монастыря проникли в Лавру и начали погром, монахи ударили в колокол, сбежалось огромное количество людей, повсеместно завязались драки, старухи, женщины защищали свою святыню, чего захватчики не предполагали. Они разгромили резиденцию Митрополита, кельи, как и планировали, презервативы разбросали, захватили наместника. Здесь их ждала вторая неожиданность. Наместник оказался бывшим зэком: владыка Питирим за антисоветскую церковную агитацию и пропаганду несколько лет провёл в тюрьмах и на зоне. Испугать его, заставить отдать ключи было просто невозможно. Не на того напали. В-третьих, прокол вышел с альтернативным монашеством: у Филарета, кроме него самого и супруги Евгении Петровны, «монахов» не оказалось, а Корчинского вырядить иноком не додумались. Но главное было в другом: о начавшемся штурме и погроме сообщили митрополиту Макарию. Это был архиерей мирового уровня, знал несколько языков, служил за границей, десятки стран посетил, выступая на различных форумах. Он позвонил замминистру МВД генералу Борташевичу, который руководил спецподразделениями министерства. Так как спецоперация по захвату Лавры была тайной, он не знал, что его же министерство её проводит. К тому же митрополит Макарий пригрозил, что поднимет на ноги все посольства, устроит международный скандал, поскольку милиция не предотвращает форменное кровопролитие. Обескураженный генерал посылает в Лавру отряд ОМОНа. Омоновцы врываются в монастырь, видят, как громилы в спортивных штанах с железной арматурой в руках гоняют по нему старух, монахов и мальчишек-семинаристов, звереют и начинают лупить дубинками и вязать всех подряд – и боевиков, и прикрывавшую их милицию. Мне мой приятель, полковник-чернобылец, который работал в пресс-центре МВД и участвовал в той спецоперации (он здоровый, грузный человек), не без юмора рассказывал: «Знаешь, я никогда не думал, что могу с такой скоростью улепётывать от собственного ОМОНа! Мы орём «Свои, не бейте!», а эти дуболомы бьют и крутят всех подряд!». Так Лавра была освобождена, полторы сотни боевиков – арестованы, открыты уголовные дела. Разумеется, на следующий день всех отпустили, а уголовные дела – закрыли. Торжество кравчуковской законности!

«Новый Регион»: А телевидение было?

Василий Анисимов: Было, снимали арест погромщиков, записывали комментарии. Но ни один кадр на телеэкраны так и не попал. Тем не менее власти не удалось сорвать приезд Блаженнейшего Митрополита, запугать архиереев. Тогда она решила вообще упразднить УПЦ, создав некую УПЦ-КП во главе опять же с непотопляемым расстригой Филаретом. Но это уже другая афера. Мы в пресс-службе к юбилею Харьковского Собора подготовили к изданию три книги о Церкви, власти и расколах, где изложена вся наша церковно-государственная история последних двух десятилетий. Эта история, с одной стороны, – летопись предательства, алчности, лжи, афер, а с другой – высокого служения Богу и человеку, мужественного стояния во Христе, Его Церкви и Правде. Харьковский Архиерейский Собор, безусловно, относится к тем страницам нашей истории, которыми мы можем гордиться.

Новый Регион, Михаил Рябов

http://rusk.ru/st.php?idar=55340

http://www.nr2.ru/kiev/390170.html

[Дмитрий Н]

Крестным Ходом – по «канонически-автокефальному» расколу Русской Православной Церкви

Игорь Друзь о молитвенном шествии, состоявшемся 5 июля в Киеве …




5 июля в 11-30 от Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры около тысячи человек с иконами, хоругвями, царскими трехцветными флагами, обошли Крестным ходом Митрополию УПЦ МП, Верховную Раду Украины, Кабмин и Киевскую горадминистрацию.

Главной задачей молитвенного шествия было отстаивание целостности православного Русского міра, включающего в себя, прежде всего, конечно, единство Русской Православной Церкви. Поэтому участники Крестного хода вручили обращения ко всем постоянным членам Синода УПЦ МП, в котором попросили архиереев не допустить нового «автокефального» раскола, который ныне явно назревает. Весьма уважаемый в среде православно-патриотической общественности глава движения «Православный выбор» Юрий Егоров лично вручил письма в приемные управляющего делами УПЦ МП архиепископа Антония и главы ОВЦС УПЦ МП архиепископа Митрофана, остальным же членам Синода он отправил послание по почте.

По мнению многих экспертов, новые автокефальные «бурления» опять происходят во многом благодаря активным «самостийныцким» усилиям архиепископа Александра (Драбинко) , которого Синод не так давно справедливо лишил ранее занимаемых им важных церковных постов за непристойный образ жизни, интриганство, внесение смуты и хулу на Святого Духа. К сожалению, Блаженнейший Митрополит Владимир заступился за него, идя против Устава УПЦ МП, попытался публично оспорить решение Синода, но, увидев невозможность вернуть ему прежние широкие полномочия, просто оставил его своим секретарем. И вот ныне от имени немощного и тяжко болящего Митрополита Владимира пошли письма архиереям с антиканоничными требованиями упразднения Комиссии по приведению Устава Украинской Православной Церкви, как неотъемлемой части Русской Православной Церкви, в соответствие с Уставом РПЦ. Эта комиссия создана по решению архиерейского Собора УПЦ и получила благословение Священноначалия РПЦ во главе с Святейшим Патриархом Кириллом. 55 правило Святых апостолов запрещает нижестоящим архиереям выступать против своего Предстоятеля: «Если кто из клира досадит епископу: да будет извержен». Тем не менее, со стороны внутрицерковных проавтокефальных сил снова возникла угроза упразднения этой комиссии.

Участники данного Крестного хода, широкие круги православной общественности ныне стали выступать за ликвидацию статуса широкой автономии УПЦ МП, за возврат к статусу экзархата. Уже очевидны ядовитые плоды автономии; «самостийностью» автокефальное лобби воспользовалось не только для дальнейших «незалежных» изменений в Устав, но даже и для прямой пропаганды идей раскола и содомии на церковных сайтах, оголтелой русофобии (о ситуации в УПЦ МП см. здесь).

Безусловно, те, кто говорил от имени Митрополита о ликвидации Комиссии, на самом деле еще показали свою слабость, выдвигая заведомо неприемлемые проавтокефальные требования, которые в УПЦ МП, поголовно поддерживающей единство Русского міра, никто не выполнил и выполнять не будет. Митрополия еще раз подтвердила, что она совершенно не контролирует ситуацию в УПЦ МП, пытаясь сделать ее «незалежной». На требования упразднения Комиссии по изменению Устава достойно ответил Одесский Митрополит Агафангел, который публично отверг эти требования, как антиканонические.

Кроме немощного Предстоятеля УПЦ МП, такие письменные требования выдвигал и примкнувший к нему глава Синодального юридического отдела Валентин Волынец. Меткий ответ на его письмо от имени владыки Агафангела обнародовал его помощник, известный священник Андрей Новиков: «Сие море великое и пространное; тамо гади, ихже несть числа (Пс. 103: 25). Митрополит Агафангел».

Валентин Волынец, этот «заслуженный юрист Украины», известен своей профессиональной некомпететностью, удивительно хамским и высокомерным отношением к женщинам – паломницам, к участницам Крестных ходов, к своим же собственным сотрудникам, однако он хорошо осведомлен о многих «своеобразных» делах архиереев, и тесно связан с автокефальным лобби. Он долгое время активно боролся против примерно миллиона людей, отвергающих ИНН, идя на поводу у лоббистов нового Налогового Кодекса, нарушающего права тех, кто отказался от ИНН.

«Благодаря» таким людям автокефальное лобби в Митрополии УПЦ МП твердо доказало власти и общественности, что оно мало влияет на процессы в Церкви, занимаясь, в основном, личными делишками. Так произошло, к примеру, во время стояний против биометрических паспортов, когда глашатай архиепископа Александра (Драбинко), руководитель Синодального отдела УПЦ МП по информации о. Георгий Коваленко объявил примерно 10 000 протестующих против них православных «политическими православными», «нецерковными» и т.д. Это произошло в ответ на вопрос Президента Януковича к Митрополии, что же происходит? Информационные «громы и молнии» из Митрополии не помогли, несмотря на обещания ряда официальных церковных лиц власти «разрулить» проблему, социальное напряжение не спало, последовали новые многотысячные крестные хода и церковные стояния. И Президент Янукович в конце концов наложил вето на закон о биометрических паспортах, уже принятый Верховной Радой. Невольно оказавшись как бы посреди «маргиналов» и «болящих», как выражались некоторые высокопоставленные церковные нео-обновленцы о противниках «прогрессивных» биометрических паспортов, из-за которых, на самом деле, нарушаются права человека на частную жизнь, а главное – готовится техническая база по воцарению антихристианских сил.

Поэтому и прошедший Крестный Ход уповал не на «князи, на сыны человеческия» (даже имеющих епископские панагии), ибо «в них же несть спасения». Крестный Ход за единство Русского міра уповал на Бога, а также на здравый смысл церковных и светских властей, которых Он нам дал, и у которых намного меньше либерального политического фанатизма, чем у неообновленцев. Поэтому во время Крестного хода прошли молитвенные стояния перед зданиями Верховной Рады, Кабинета министров, Администрации Президента Украины с требованиями укреплять единство братских народов Русского мира.

Возле здания Киевской госадминистрации участники Крестного хода, в связи с введением в этом году пластиковой электронной социальной карточки киевлянина, потребовали для верующих пенсионеров соблюдения возможности получать полагающиеся им льготы по обычным документам.

Активное участие в организации и проведении молитвенного шествия приняли участие Всеукраинская общественная организация «Православный выбор», «Народный Собор» Украины, «За Русь святую и Веру православную», «Русское Содружество», православное братство во имя Царя-мученика Николая ІІ, православное братство во имя Святого преподобного Лаврентия Черниговского. Юрий Егоров от имени Крестного хода вручил также чиновникам письменные обращения, касающиеся защиты прав русского языка, недопущения нарушения частной жизни граждан новейшими средствами электронного контроля. Кстати, значительное число участников Крестного хода – украиноязычные, специально приехавшие на мероприятие из центральных областей Украины, из Почаева, однако и они выступают за государственный статус русского языка, за единство Святой Руси, несут царские имперские триколоры.

А вот либеральные маргиналы, борющиеся за автокефалию УПЦ МП – это, чаще всего, русскоязычная богема, подобная известным либеральным фанатикам священнику Петру Зуеву, Андрею Дудченко, философу Ю.Черноморцу, с его безумными, никогда не оправдывающимися «прогнозами» и аналитикой». Как раз такие «русскоязычные укры» и кликушествовали на майдане, и добивались отделения УПЦ МП, причем количественно их можно буквально пересчитать по пальцам.

Мы категорически выступаем против автокефалии, прежде всего, потому, что она противоречит вероучению Церкви и несет в себе ересь этнофилетизма, согласно которой каждое государство и каждый народ должен, якобы, иметь свою Поместную Церковь. Кроме того, есть полное согласие святых по поводу того, что Русская Православная Церковь должна быть единой, а не разбитой на «украинскую» и «российскую».

Всякие попытки раздробить Русскую Православную Церковь согласно идеологии украинского, или любого иного национализма, являются осужденным Синодом УПЦ МП «политическим православием», то есть доминированием политиканства и политической идеологии над церковностью.

Участники Крестного Хода ожидали нападения нео-бандеровских штурмовиков, похожее на то, которое было в день Казанской иконы Божьей Матери, в День Русского единства. Для защиты Хода были подтянуты спортивные православные активисты - участники движения «Казачий оплот», других патриотических организаций. Однако на этот раз все обошлось мирно.


Игорь Друзь, председатель «Народного Собора» Украины




Русская народная линия

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/06/krestnym_hodom_po_kanonicheskiavtokefalnomu_raskolu_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi/

[Александр Васильевич]

В крови наместника Киево-Печерской Лавры нашли ртуть и мышьяк



На Украине некоторое время назад был госпитализирован наместник Киево-Печерской Лавры, владыка Павел (Петр Лебедь). Об этом сообщает "Сегодня" со ссылкой на пресс-секретаря Украинской православной церкви (Московского патриархата) Василия Анисимова. Источник намекнул на то, что владыка Павел мог быть отравлен.

По словам Анисимова, "некоторое время назад владыка Павел оказался в реанимации, затем он лечился в Германии, где в его крови обнаружили мышьяк и ртуть". Данных о концентрации токсичных веществ пресс-секретарь УПЦ не привел. В то же время он заявил, что ртуть и мышьяк "применяли для отравления в высших слоях общества в Средневековье".

Владыка Павел уже вернулся в Киев после лечения за границей. Ссылаясь на информацию из кулуаров церкви, издание отмечает, что у него "хватает недоброжелателей, на его должность много претендентов, ведь это почетный статус и большие денежные потоки". Сам пострадавший каких-либо обвинений в связи со своим недомоганием пока не выдвигал.

Владыка Павел - епископ УПЦ МП, митрополит Вышгородский и Чернобыльский. В период с января по май 2012 года он был назначен временным управляющим Киевской епархией (в период болезни предстоятеля УПЦ Владимира).

http://www.lenta.ru/news/2012/07/09/pavel/

[Vladymyr]

В крови наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла (Петра Лебедя), который также является депутатом Киевского совета от Партии регионов, нашли ядовитые вещества - ртуть и мышьяк.

 - В СМИ полагают, что патриарх Кирилл приедет на Украину, чтобы разобраться с интригами и "автономистами"

 Как сообщил газете "Сегодня" пресс-секретарь Украинской православной церкви Московского Патриархата Василий Анисимов, "некоторое время назад владыка Павел оказался в реанимации. Затем он лечился в Германии, где в его крови обнаружили мышьяк и ртуть - вещества, которые использовали для отравления в высших слоях общества в Средневековье".

 По словам Анисимова, сам митрополит пока никого не обвиняет. "Он только вернулся в Киев, и, возможно, мы обратимся в милицию", - цитирует NEWSru.ua слова Анисимова.

 В кулуарах УПЦ МП говорят, что у Лебедя хватает недоброжелателей - на его должность много претендентов, которых прельщает его почетный статус и большие денежные потоки.

 Как прокомментировал главный врач Киевской больницы №1 Игорь Чермак, попасть такие вещества в организм могли и через пищу, и воздушно-капельным путем.

 "Сказать что-то более конкретное можно только после изучения результатов экспертизы", - отметил он.

 Между тем, как отмечает NEWSru.ua, митрополит Павел в СМИ "прославился" благодаря тому, что передвигается на собственном "Мерседесе" с именными номерами "АП", что означает "Архиепископ Павел". Когда журналист украинского телеканала "1+1" спросил у священнослужителя о дорогих машинах и телефоне, тот возмутился и посоветовал корреспонденту всегда помнить о Божием суде.

 Между тем в апреле митрополиту Павлу подарили на день рождения новенький "Лексус".

В СМИ полагают, что патриарх Кирилл едет в Украину, чтобы "разобраться" с интригами и "автономистами"

 Патриарх Кирилл готовится к очередному украинскому визиту. Его первая в 2012 году поездка состоится в День крещения Руси 28 июля. До этого он был на Украине в октябре 2011 года, в Черновцах, напоминает NEWSru.ua со ссылкой на газету "Сегодня".

 "На последнем Cиноде патриарх был приглашен по случаю празднования 20-летия предстоятельского служения митрополита Владимира (избрания митрополитом УПЦ МП). Главные празднования придутся именно на 27-28 июля. Кроме того, 28 июля - день равноапостольного великого князя Владимира", - рассказал пресс-секретарь предстоятеля УПЦ МП Георгий Коваленко.

 Другие пункты программы, по имеющейся информации, пока под вопросом, в том числе и возможность посещения других городов, кроме Киева. Официальная часть пребывания Кирилла в столице будет похожа на его уже традиционные посещения Дня крещения Руси.

 "Будет богослужение на Владимирской горке. Также он отслужит всенощную в Киево-Печерской Лавре и литургию на площади перед храмом", - рассказал Коваленко. Кроме того, предстоятель РПЦ возглавит общественные слушания, на которых обсудят цивилизационный путь России, Украины и Белоруссии и роль православной Церкви в продвижении по этому пути. Ходили слухи, что патриарх Кирилл стал реже ездить на Украину из-за осложнения отношений с Россией, особенно по газовому вопросу.

 "Это смотря с чем сравнивать. Патриарх Алексий II был всего два раза за почти без малого два десятка лет. А Кирилл сделал доброй традицией посещать Украину на День крещения Руси", - отметил директор украинского филиала Института стран СНГ и Балтии Владимир Корнилов.

 По информации газеты "Сегодня", неофициальная часть визита будет посвящена "разброду и шатанию", которые усилились в УПЦ МП во время болезни митрополита Владимира. Как известно, суть конфликта сводилась к борьбе за власть между "автономистами" и их противниками. Первые хотят усиления автокефалии, вторые выступают за более тесное сближение с Россией. Тогда борьба закончилась победой "третьей линии", которая сохранила для Церкви ее статус-кво. По словам экспертов, во время своего визита патриарх Кирилл может, как говорится, прощупать почву на месте.

 "В прошлом году на День крещения Руси патриарх проводил в Киево-Печерской Лавре заседание синода РПЦ. Допускаю, что заседание синода может пройти и сейчас. Митрополит Владимир, напомню, является членом синода", - рассказал руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.

 По словам руководителя Религиозно-информационной службы Украины Тараса Антошевского, это будет обычный визит патриарха Кирилла в день равноапостольного князя Владимира.

 "Внимания к нему было бы немного, если бы не начавшаяся недавно попытка переворота в УПЦ. Будут разговоры и оценки действий. И, поскольку борьба не утихла, допускаю, что интриги тоже будут", - отметил он.

 Впрочем, вполне возможно, что во время визита об интригах будет сказано лишь вскользь. По мнению Корнилова, некоторые закулисные интриги в Церкви происходят всегда, и не секрет, какие партии и за что борются в УПЦ МП. Патриарх должен соблюдать хотя бы видимость нейтралитета.

 "Все проблемы, связанные с закулисной борьбой, он может решать и без визита. У него наверняка есть постоянная связь с митрополитом", - отметил Корнилов.
http://www.newsru.com/religy/09jul2012/pavel.html